Localisation	Id. source	Segment source	Segment cible	Id. cible
1.1.1	eFBRjvY	Oportet ut latitudo sermonis in unaquaque re sit	onuiene que la largueza delos sermones \| e delas palabras en cada cosasea	uekIzqJ, acihm3g
1.1.1	pB4YGfl	secundum exigentiam illius rei ,	segund que demanda aquella cosa	jXVbyq6
1.1.1	jv16yWk	et non magis neque minus ,	e non mas njn menos	ooihdfV
1.1.1	jtv8iP5	ut vult Philosophus 7 Metaph’ .	asi commo dize el philosofo en el septimo libr̊ dela metafisica ,	powITc5
1.1.1	fgUsUPu	Si ergo de regimine Principum ,	¶E por ende si del gouernamjento delos prinçipes	baxWoyi
1.1.1	eynLAWq	siue Regum intendimus artem ,	o delos Reyes entendemos dar arte	vfHIt4g
1.1.1	jE4H7Sy	et notitiam tradere ,	e sçiençia conuiene	beYTom2
1.1.1	bxzzY6w	ut non fiant ulteriores sermones	que non sean mas los sermones njn ma sotiles	jIgapUW
1.1.1	rLgPbhp	quam praesens opus requirat ,	que demanda esta obra \| que nos fazemos ,	iSaMvsk, sC1Tkvn
1.1.1	rI1Kvp5	primo videndum est ,	E primero veamos qual es la manera	lzxM5eR
1.1.1	zR8JRKQ	quis sit modus procedendi in hac arte .	que deuemos gunardar en esta arte	c5chr5g
1.1.1	avlGRf6	Sciendum ergo ,	E segund esto deuemos saber	q6az9bq
1.1.1	sqpqRB0	quod in toto morali negotio modus procedendi	que en toda la moral philosophia la manera de fablar	vq4zVtL
1.1.1	kaNOoTY	secundum Philosophum est figuralis	segund el philosofo es figural e gruessa	bmh8BF3
1.1.1	eRioMPL	et grossus :	segund el philosofo es figural e gruessa	bmh8BF3
1.1.1	qVDluPI	oportet enim in talibus typo et figuraliter pertransire ,	Ca conuiene enlas tales cosas vsar de figuras de enxenplos	yVZKHnQ
1.1.1	cmQ5DxO	quia gesta moralia complete sub narratione non cadunt . Possumus autem triplici via venari ,	Ca los fechos morales \| e De costunbres non caen conplidamente	a3cfnTZ, d4F9M7W
1.1.1	rlrm8pv	quod modum procedendi in hac scientia oportet esse figuralem et grossum .	que La manera que deuemos tener en esta arte \| e en esta sçiençia conujene que sea figural e gruesa ,	zhAV8zz, wI9BvRc
1.1.1	zpQRqbD	Prima via sumitur ex parte materiae ,	¶ la primera rrazon se toma de parte dela materia	nyULX8p
1.1.1	xADq7Ac	circa quam versatur huiusmodi ars .	de que es esta arte \| e esta sçiençia	qemYpYf, c9l5e0L
1.1.1	fqzs6NC	Secunda ex parte finis ,	¶ la segunda de parte dela fin	mcYEL4R
1.1.1	bdqRZBH	qui intenditur in hac arte . Tertia ,	que entendemos en esta arte \| ¶	r5qgcCH, b4ZJtTS
1.1.1	bFccRXk	ex parte auditoris ,	la terçera de parte del oydor	x5GZD8f
1.1.1	y5qEgqN	qui erudiendus est per talem artem .	que deue ser enseñado \| por esta arte	kj8YRZg, a4n2S38
1.1.1	gnWSY9A	Prima via sic patet .	¶ la primera rrazon es tal¶ Commo la doctrina del gouernamjentodel gouernamiento delos prinçipes	cMmhY5b
1.1.1	dn4cnn4	Cum enim doctrina de regimine Principum sit de actibus humanis ,	¶ la primera rrazon es tal¶ Commo la doctrina del gouernamjentodel gouernamiento delos prinçipes	cMmhY5b
1.1.1	x7vQLql	et comprehendatur	sea delas obras de los omes	fhNaGXs
1.1.1	bsUPX9m	sub morali negocio ,	E sea conphendida sola moral philosophia	tOIRyvC
1.1.1	mFOKe2v	quia materia moralis	e le moral ph̃ia	h0kTMiV
1.1.1	wLdGrwc	( ut dictum est )	asi commo dicho es non puede auer estrudiñamjento sotil	g6Rlm4n
1.1.1	pK0JRPs	non patitur perscrutationem subtilem ,	asi commo dicho es non puede auer estrudiñamjento sotil	g6Rlm4n
1.1.1	yMUI1Jv	sed est de negociis singularibus : quae	Ca es delos negoçios delos fechon s singulares delos omes \| los quales negoçios	wa7kYhL, hy8gFvh
1.1.1	kd3XlLo	( ut declarari habet 2 Ethicorum ) propter sui variabilitatem ,	segund que demuestra Elphon \| enel segundo libro delas ethicas	dMzQ2kV, uJG3V83
1.1.1	tKOVzf5	magnam incertitudinem habent .	non pueden aver certidunbre de Razon	mzpyz0J
1.1.1	aQE4C8f	Quia ergo sic est ,	por la mudaçion	oHOPkm9
1.1.1	yokyPuc	ipsa acta singularia ,	que es enellos siguese \| que asi commo los fechons e las obras singulares e personales	hLZ3XXU, uFCLMZ0
1.1.1	wZpbEHf	quae sunt materia huius operis ,	que son manera desta obra dela moral phina \| Son mudables	eGOI3fT, rQucHpS
1.1.1	gpeyRzS	ostendunt incedendum esse figuraliter et typo .	e se mudan de cadal dia \| Asi demuestran que deuemos en ellas tener maneras de figuras e de exenplos	iabFmsJ, jcJGF0p
1.1.1	gnupY1M	Hanc autem rationem videtur tangere Philosophus 1 Ethicorum ,	E esta rrazon tañe el philosopho en eL segundo libro delas ethicas	gYM08Ii
1.1.1	vL0eLSc	cum ait ,	E esta rrazon tañe el philosopho en eL segundo libro delas ethicas	gYM08Ii
1.1.1	j39GCq0	quod dicetur sufficienter	quando dizeque conplidamente se dize dela moralph̃ia	hMV1rbr
1.1.1	lJoY3Fl	de morali negocio ,	quando dizeque conplidamente se dize dela moralph̃ia	hMV1rbr
1.1.1	t3GYdzx	si manifestatio fiat	si fuer fecha manifestaçion	jzpjh4L
1.1.1	yC7phAo	secundum subiectam materiam .	e declaraçion della sengund la materia \| de que ella es ¶	p5Oz781, b4H86ZH
1.1.1	deksds2	Unde subdit ,	Onde dize el philosofo mas adelante	t5k8arM
1.1.1	kPnsSY5	quod disciplinati est ,	Onde dize el philosofo mas adelante	t5k8arM
1.1.1	lO4OUgX	intantum certitudinem inquirere	que de omne sabio es en tanto demandar çertidunbre de cada cosa	hewPokQ
1.1.1	jfBztAM	secundum unumquodque genus ,	que de omne sabio es en tanto demandar çertidunbre de cada cosa	hewPokQ
1.1.1	euIW4SB	inquantum natura rei recipit . Videtur enim natura	en quanto la naturaleza dessa mismͣ cosa lo demanda	bEs2hPU
1.1.1	wO02RK2	rei moralis omnino esse opposita negocio mathematico .	Ca semeja la naturaleza Dela sçiençia moral del todo ser contraria ala sçiençia matematica	qKiG9Fa
1.1.1	isxLayX	Nam demonstrationes mathematicae sunt certae in primo gradu certitudinis ,	Ca las demostraçiones mathematicas son çiertas enel primero grado de çertidunbre \| asi commo dize el comnentador en el primero libro dela methaphisica	kMJTxOG, nCvzJBk
1.1.1	a2VDYFj	ut ait Coment’ 2 Met’ rationes vero morales sunt superficiales	Mas las Razones morales \| e Delas obras delos omnes son superfiçiales e gruessas	lr9Jgxt, illz0Bf
1.1.1	vQt1mKH	et grossae . Geometrae igitur est non persuadere , sed demonstrare :	donde se sigue quel geometrico non ha de amonestar \| mas de demostrar	vLKCJK3, jaMPb8y
1.1.1	n7PG7j1	Rhetoris vero , et Politici ,	E el Rethorico e moral non ha de Demostraͬ	jvpASap
1.1.1	cdRI8Qf	non est demonstrare ,	E el Rethorico e moral non ha de Demostraͬ	jvpASap
1.1.1	y1ktSZV	sed persuadere .	mas de amonestar	sF7EpDZ
1.1.1	fzORxyY	Propter quod 1 Ethicorum scribitur ,	Por la qual rrazon dize a philosofo enel primero libro delas ethicas	ynjmJU7
1.1.1	awHdJTr	quod per peccatum est , mathematicum persuadentem acceptare ,	que semeie ante e egual pecado es \| quel mathematico tiente de amonestar	oO7Btay, rdXyqUk
1.1.1	nJwgyOw	et rhetoricum demonstrationes expetere .	E el rretorico quiera	sOW341U
1.1.1	be8oqtW	Secunda via sumitur ex parte finis ,	Demostrar¶ La segunda rrazon se toma De parte dela fin	yFkCbbc
1.1.1	t99DW5f	qui intenditur in hac arte .	que es entendida en esta arte	f1xudrx
1.1.1	m6cco8i	Nam ( ut scribitur 2 Ethic’ ) opus morale suscipimus	Ca asi commo dize el phon enel Segundo libro de la ethicas las obras morales e De costunbres rreçibiemos	mQSbsmn
1.1.1	tgAQuao	non contemplationis gratia ,	non por grande contenplaçion	f9GVbLT
1.1.1	tDEVFMK	neque ut sciamus ,	e de saber \| mas por que obremos bien	d64wp0C, lTMUGed
1.1.1	clzPWu0	sed ut boni fiamus . Finis ergo intentus in hac scientia ,	e seamos buenos \| E por ende la fin	zUyldFA, oaz6NXW
1.1.1	ub3e98R	non est sui negocii cognitio , sed opus :	que se entiende en esta sçiençia non es conosçimjento	mVhVgKX
1.1.1	ggMKHUe	nec est veritas ,	mas obra njn es por graçia de buscar verdad delas cosas	a0QcIMo
1.1.1	dmL9sPY	sed bonum .	mas por saber la bondad Dellas	frvBHsH
1.1.1	qyRKWWx	Cum ergo rationes subtiles	E pues que asi es commo las Razones sotiles	bI0KbBh
1.1.1	pHBT7Mm	magis illuminent intellectum ,	mas alunbren el entendimjento	yic8muB
1.1.1	dCFc9sx	superficiales vero	e las que son superfiçiales e gruessas	llcfEsV
1.1.1	pRnt880	et grossae magis moueant et inflamment affectum :	mas mueuan \| e ençiendan la voluntad siguese	xjAVAKP, lAA3OG8
1.1.1	nShZxh6	in scientiis speculatiuis ,	que enlas sçiençias speculatiuas	rplTZKk
1.1.1	rhBUjb4	ubi principaliter quaeritur illuminatio intellectus ,	enlas quales se ha De alunbrar prinçipalmente el entendimjento	y5PXIjc
1.1.1	q3YBIt1	procedendum est demonstratiue	¶ Auemos de yr por Demostraçiones e sotilmente Mas enlas sçiençias morales	uXHIKrN
1.1.1	ubjTSI9	et subtiliter in negocio morali ,	¶ Auemos de yr por Demostraçiones e sotilmente Mas enlas sçiençias morales	uXHIKrN
1.1.1	ydfsQ2v	ubi quaeritur rectitudo voluntatis ,	enlas quales deuemos buscar derechura de bondad	ebB0yPi
1.1.1	eJxb5Tt	et	enlas quales deuemos buscar derechura de bondad	ebB0yPi
1.1.1	gh2bZoL	ut boni fiamus ,	por que seamos buenos deuemos yr por Amonestaçiones e por figuras ¶	wb2sSkg
1.1.1	jae9Pbi	procedendum est persuasiue et figuraliter .	por que seamos buenos deuemos yr por Amonestaçiones e por figuras ¶	wb2sSkg
1.1.1	zOSPgjq	Unde 1 Ethicorum scribitur , morale negocium amabile de talibus et ex talibus dicentes ,	Onde dize el philosopho enel primero libro delas ethicas \| que la moral sçiençia deue ser amada e deseada	jAm5sum, mC3UEgF
1.1.1	z5Uedtb	et de iis quae sunt	si por ella e por lo qne fabla enella \| que conteçe munchans vezes	anVw3KB, xXzYEUY
1.1.1	goSvwtS	ut frequentius , grossae et figuraliter veritatem ostendere . Tertia via sumitur ex parte	e non sienpre ouieremos demostrar la v̉dad de ella gruessamente \| e por figuras ¶ la terçera rrazon se toma de parte del oydor	lIowX2V, a4xmOS9
1.1.1	grlvNlI	auditoris , qui erudiendus in hac arte .	que deueser enseñado en esta arte	momh2uk
1.1.1	zS3gkZB	Nam licet intitulatus sit hic liber de eruditione Principum ,	Ca maguerque el titulo deste libro sea del enseñamjento delos prinçipes	n5VyjiA
1.1.1	x2dFFGH	totus tamen populus erudiendus est per ipsum .	enpero todo el pueblo se ha de enseñar por este libro	c0qohBq
1.1.1	huiyvnD	Quamuis enim non quilibet possit esse Rex vel Princeps :	Ca commo quier que cada vno non pueda ser rrey	pFz3dWc
1.1.1	jKHAFMQ	quilibet tamen summopere studere debet ,	nin prinçipe empero cada vno deue studiar	wqwtUKh
1.1.1	xQJLJoa	ut talis sit ,	quanto pudiere	ujz4WVM
1.1.1	eTFoGyL	quod dignus sit regere et principari ,	que se tal que sea digno para gouernar	hxrmgGL
1.1.1	izKxpTn	quod esse non potest ,	e prinçipaͬ la qual cosa non puede ser sinon supier	uDC3tRz
1.1.1	p2XDWbc	nisi sciantur ,	e prinçipaͬ la qual cosa non puede ser sinon supier	uDC3tRz
1.1.1	ohpwZZp	et obseruentur ,	e non guardare todas aquellas cosas	x62ct24
1.1.1	tAD3JJJ	quae in hoc opere sunt dicenda ,	que sean de dezjr en este libro ,	ue4CvmQ
1.1.1	ssFHyaq	totus ergo populus auditor quodammodo est huius artis ,	¶ E pues que asi es todo el pueblo deue seer Oydor \| en alguna manera Deste libro	beUwRog, tcAQ9gH
1.1.1	jb3R59M	sed pauci sunt vigentes acumine intellectus ,	e desta sçiençia \| mas por que pocos son los que han agudo entendimjento	tUBZpQC, zcEFK4A
1.1.1	u84cB9K	propter quod dicitur 3 Rhetoricorum ,	asi commo dize el philosopho en el terçero libro de la rethorica \| que quanto mayor es el pueblo tendo menores	pJYJIB4, qYczqX9
1.1.1	tcm1KW3	quod quanto maior est populus , remotior est intellectus . Auditor ergo moralis negocii est simplex et grossus ,	e mas alongado el entendimjento onde se sigue \| que el oydor del a moral philosophia deue ser simple e grueso	uZGTYb2, rZnjNik
1.1.1	oYiY2Er	ut ostendit in 1 Rhetoricorum .	asi commo demuestra el philosofo enel primero libro dela recthorica¶	du8tkTz
1.1.1	bGA1BwI	Cum igitur totus populus subtilia comprehendere non possit ,	E pues que asi es commo todo el pueblo pueda entender las cosas sotiles deuemosyr en este libro	eBgRgWT
1.1.1	lC7PrtB	incedendum est in morali negocio figuraliter et grosse .	por enxenplos E gruesamente	hYQHSdy
1.1.1	lBt1qSs	Immo quia ( secundum Philosophum in Politicis )	Ca Segund dize el philosopho enlas politicas	tspnTNO
1.1.1	hHyB2Xv	quae oportet dominum scire praecipere ,	que aquellas cosas que conujene al Senonr de saber mandar essas mesmas conujene al subdito De saber fazer ¶	rc9cEiP
1.1.1	kI8bbzK	haec oportet subditum scire facere :	que aquellas cosas que conujene al Senonr de saber mandar essas mesmas conujene al subdito De saber fazer ¶	rc9cEiP
1.1.1	rEQBNeR	si per hunc librum instruuntur Principes ,	NaN	NaN
1.1.1	kpZWdd8	quomodo debeant se habere ,	E si por qual manera Deuen mandar a los sus Subditos	gZ90VmI
1.1.1	nFDYG4T	et qualiter debeant suis subditis imperare ,	E si por qual manera Deuen mandar a los sus Subditos	gZ90VmI
1.1.1	jybTKNE	oportet doctrinam hanc extendere usque ad populum ,	conujene esta doctrina \| e esta sçiençia estender la fasta el pueblo	t7dPECn, z8R8Zbi
1.1.1	fM2aWaK	ut sciat qualiter debeat suis Principibus obedire .	por que Sepa commo ha de obedesçer a sus prinçipes	lEYt2Cp
1.1.1	cQxwKXm	Et quia hoc fieri non	E por que esto non puede ser asi commo Dicho nes	kPH8qMg
1.1.1	p37ro16	potest	E por que esto non puede ser asi commo Dicho nes	kPH8qMg
1.1.1	a6cA4za	(	NaN	NaN
1.1.1	rRYFwgp	ut tactum est ) nisi per rationes superficiales	Si non por Razones superfiçiales e sensibles Conuie ne que la manera que deuemos tener enesta obra sea gruesa e figural e exenplar	nmF9xa8
1.1.1	j9Z09u9	et sensibiles :	Si non por Razones superfiçiales e sensibles Conuie ne que la manera que deuemos tener enesta obra sea gruesa e figural e exenplar	nmF9xa8
1.1.1	jpH10H3	oportet modum procedendi in hoc opere ,	NaN	NaN
1.1.1	oNJAOcU	esse grossum et figuralem .	NaN	NaN
1.1.2	nui2t9W	Cum omnis doctrina	a asi commo dize el philosopho en el primer libro \| delos posteriores	aTUpshr, p787Cou
1.1.2	tW3NKXs	et omnis disciplina ex praeexistenti fiat cognitione ,	toda doctrina e toda disçiplina desçiende e nasçe de otro conosçimiento	vk0OXqt
1.1.2	aX5auAI	ut dicitur 1 Posteriorum ,	primero \| asi commo el conosçimiento del entendimjento nasçe del conosçimjento Delos sesos	b53Quqp, yEzvxPm
1.1.2	cRV7mQJ	bene se habet narrare ordinem dicendorum ,	Por ende buena cosa es de Recontar la orden de las cosas	bPp5AHW
1.1.2	av93T0x	ut de ipsis quaedam praecognitio habeatur .	que se han de dezir \| por que dellas podamos tomar algun conosçimjento	bb2t8wO, jnaK74y
1.1.2	iEIMFGS	Hac enim praecognitione praehabita ,	E este conoscimjento auido el entendimjento delas cosas \| que se aqui han de dezir	pY2ogwy, wFE11IR
1.1.2	suubUEW	intellectus dicendorum facilius capietur .	mas ligeramente se podra auer	dQsziD0
1.1.2	zVLxBl4	Sciendum ergo ,	Pues que asi es conuiene de saber	t782IS6
1.1.2	o0mmVgZ	quod hunc totalem librum intendimus in tres partiales libros diuidere .	que todo este libro entendemos partir en tres libros particulares	kaEc3uk
1.1.2	rxDUi2f	In quorum primo ostendetur ,	¶ \| En el primero libro delos quales demostraremos	wfYqus7, jtfxfnf
1.1.2	mgYcppg	quomodo quilibet homo seipsum regere debeat . In secundo vero manifestabitur ,	que es el Rey \| e enpos ella cada vno delos omnes ha de gouernar asi mismo ¶	oOnDmMS, hXcxpTC
1.1.2	yMNJnGb	quomodo debeat suam familiam gubernare .	commo deue el Rey \| e Cada vno delos otros gouernar su conpaña	pItYBwH, ytZhC46
1.1.2	bZNwCrc	In tertio autem declarabitur ,	¶E enel terçero declaremos	h4itOUz
1.1.2	c5sxFhY	quomodo praeesse debeat ciuitati ,	Commo deue el rrey enseñorear gouernar la çibdad	vGzKfNg
1.1.2	q6iurq6	et regno . Primo ergo libro deseruiet Ethica siue Monastica . Secundo Oeconomica . Tertio Politica .	e EL rreyno¶ \| Pues que asi es el primero Libro sirue la sçiençia	bUdvORk, o046pP5
1.1.2	mALBIX2	Est autem hic ordo ,	que llama esthicas iue monostica \| que es sçiençia del gouernamiento del omne en si mismo	nheet5P, zfhoksE
1.1.2	tI6EmQY	rationalis , et naturalis .	en quanto es omne ¶al segundo libro sirue lascin \| a quell manyconomica	gL8G99z, hnQGIuf
1.1.2	x8nx1TT	Rationalis quidem ,	que quiere dezjr gouernamjento de conpanans de casa ¶ al terçero libro sirue la politica \| que es sçiençia de gouernamjento delas çibdades e del rreyno ¶	xx7kMrK, qTFLzTp
1.1.2	c122GQn	quoniam ea ,	E deuedes saber \| que esta orden es de rrazon	peR3xLK, sS0iHyn
1.1.2	m5nS4Sj	quae sunt ad alterum ,	e de naturaleza primeramente es de rrazon \| por que aquellas cosas que son ordenadas a otro toman naçençia	dGFrXBg, t5myc0K
1.1.2	a71T0RX	sumunt originem	e nascen de aquellas cosas	wmGWAQ7
1.1.2	ilaWTY6	ex iis quae sunt ad nos ipsos .	que parte nesçen a nos mesmos¶	p597Gwi
1.1.2	iyu2fMp	Unde 9 Ethic’ scribitur ,	Onde dize el philosopho en el octauo libro delas ethicas	vhdidDe
1.1.2	aT1JupZ	quod amicabilia quae sunt ad amicos ,	que las cosas amigables e buenas \| que pertenesçen alos amigos vienen	s09dc7O, mXmnsvv
1.1.2	oNdYsOX	videntur venisse ex iis ,	e desçienden de aquellas cosas amigables	aZmrVzg
1.1.2	wWVlKv2	quae sunt ad seipsum . Ille enim amicus esse videtur ,	que pertenescen \| asi mesmo Ca aquel semeja ser amiga	xi4MRud, kdIVuRZ
1.1.2	qCCvPDq	qui sic se habet ad amicum cui amicatur , ut ad seipsum .	que asi se ha a todo su amjgo a quien ama commo asi mjsmo pues que asi es aquello	sL5JDH0
1.1.2	pjMntmq	Quod ergo dictum est de amicabilitate ,	que es dicho dela amistança ha verdad dela sabiduria de gouernar	z2pDkOZ
1.1.2	i2jAR7r	veritatem habet de ipsa industria regiatiua ,	que es dicho dela amistança ha verdad dela sabiduria de gouernar	z2pDkOZ
1.1.2	c94MseC	qui enim industris esse vult	Ca aquel que quiere ser sabidor	pm2AdwR
1.1.2	sTH17tP	ut alios regat ,	para gouernar los otros deue ser sabidor	bkGr7bK
1.1.2	uUqP7vE	debet industris esse	para gouernar los otros deue ser sabidor	bkGr7bK
1.1.2	g90DiQI	ut seipsum gubernet :	para gouernar asi mismo	pKMe8TR
1.1.2	tmwx95A	quare rationabile est ,	Por la qual cosa de rrazon es	i0A4YuV
1.1.2	gUVbty8	ut prius determinetur de regimine sui ,	que primeramente digamos del gouernamjento de si mism̊	trzszAB
1.1.2	maIAvjY	quam de regimine familiae , siue regni .	que del gouernamjento dela conpaña del regno¶	sGq9A28
1.1.2	xxUfO58	Est	que del gouernamjento dela conpaña del regno¶	sGq9A28
1.1.2	zd6hLK4	etiam hic ordo non solum rationalis ,	Lo segundo esta orden non solamente es orden de rrazon	eNaOgtl
1.1.2	dCQQbZx	sed etiam naturalis .	mas a vnos orden de natura	fMi4dWD
1.1.2	r9nBrI7	Natura enim semper ex imperfecto ad perfectum procedit ;	Ca la natura siempre va de cosa menguada a cosa acabada \| E va de mengua a perfection	wN5Jntl, w9C6Noh
1.1.2	tXtovv8	ut prius est quis naturaliter imperfectus et puer ,	asi commo el moço primeramente es menguado natanlmente	cUGIsrz
1.1.2	s1EwJbf	quam perfectus	que sea acabado	lYbprt7
1.1.2	xIYwOwG	et vir .	e primero es moço \| que sea omne	ox4vhgg, x9Sfo9n
1.1.2	vQUa3sY	In ipsis etiam speculabilibus ordine naturali semper ex imperfecto ad perfectum procedimus ,	asi enlas sçiençias speculatiuas \| por orden natural	sBvovFi, kQw3Gd2
1.1.2	aFeU2jk	ut prius quis habeat scientiam ,	sienpre ymos de mengua a conplimiento \| asi commo premero cada vn omne ha sçiençia	jkUDqUT, uLA8eEW
1.1.2	x8RCOY1	et cognitionem imperfectam ,	e conosçiendo menguado	zaqycDa
1.1.2	nZCg37j	et postea habeat eam perfectiorem :	e despues alo mas conplido ¶ \| E asy dandose a aprender	xRJu0CT, yh9bCVS
1.1.2	peaYUXS	et sic dando se speculationi , continue in scientiam perficitur , donec secundum modum sibi possibilem habeat perfectam notitiam .	e a especulaçion continuadamente aprouecha en La sçiençia \| fasta que segun la su manera	u6i1TU5, p2aRDDA
1.1.2	ipv7t3C	Quod ergo	Pues que asi es aquello	sGzfLwu
1.1.2	iOlpZxl	secundum naturalem ordinem dictum est de speculabilibus ,	que dicho \| es seguuila ordennatanl delas sçinas especulatinas	ywpo8AT, xA5f0X7
1.1.2	aq6gaGv	veritatem habet	ha verdad de todas las obras	c6Uvr6t
1.1.2	iOuYY9r	de ipsis operabilibus .	E delas sçieçias praticas	aXiP4Vt
1.1.2	b5nlewF	Nam sicut in speculabilibus cognitio imperfecta naturaliter praecedit perfectam :	Ca bien asi commo enlas scinas especulatiuas el conoscimjento menguado natanl mete viene ante del conplido	iEXTQ0V
1.1.2	bbHX13G	sic in operabilibus perfectam industriam praecedit astutia imperfecta .	asi enlas siençias praticas \| e enlas obras la sabiduria menguada es ante que la sabiduria conplida	mUPQl90, lxiWYZd
1.1.2	wnizwXH	Cum ergo	donde se sigue	jAWN0ok
1.1.2	dEkslDI	non requiratur	que commo non sea demandada tanta sabiduria	fakWRh7
1.1.2	uDk7XRG	tanta industria ad regendum seipsum ,	que commo non sea demandada tanta sabiduria	fakWRh7
1.1.2	chlvP9P	quanta requiritur in gubernatione familiae :	ya gouerna mj̊ \| asi mismo	xXtTUKY, uAV9trC
1.1.2	vt406fM	nec requiratur	qunata es demandada	y1LAHLC
1.1.2	bgAwmf2	tanta prudentia in regimine familiae ,	njn sea menester tanta sabiduria \| para gouernamj̊ de su conpaña	uq7FTok, evDfVhT
1.1.2	oigRyxZ	quanta in gubernatione ciuitatis et regni : ordine naturali decet regiam maiestatem	qunata para gouerna mj̊ de çibdado den rregno Conuiene \| Segund orden natural ala rreal magestad primeramente	d7lQ9H3, rOInL6N
1.1.2	zYJtDxt	primo	que el Ruy sepa gouernar asy mesmo ¶	m2o9Z9O
1.1.2	mhUixf4	scire se ipsum regere ,	que el Ruy sepa gouernar asy mesmo ¶	m2o9Z9O
1.1.2	hKjc9l8	secundo scire suam familiam gubernare , tertio	Lo segundo que sepa gouernar su conpanna¶	kPoDIWh
1.1.2	zZqCP4D	scire regere regnum ,	Lo terçero	zxHtZHl
1.1.2	mhLPttY	et ciuitatem . In primo autem libro in quo agetur de regimine sui ,	que sepa gouernả su rregno e sus çibdades ¶ pues que asy es en el primo libro \| en el qual tractaremos del gouerna mjeto del omne .	r2jq9xN, cqukRgA
1.1.2	x7ycS01	sunt quatuor declaranda .	En sy mesmo son quatro cosas de declarar e de demostrͣ	vlzgA6K
1.1.2	nERtARl	Nam Primo ostendetur in quo regia maiestas debeat suum finem ,	Ca primamente demostrͣemos \| en que deue la Real magestado el rrey	kxi5bE2, h0jcv04
1.1.2	iQuSz4b	et suam felicitatem ponere .	pon su fin e su bienandança¶	pgcm8yj
1.1.2	iH1fEW1	Secundo quas virtutes debeat habere ,	Lo segundo demostrͣemos quales uertudes deue auer el Rey	tfKx9Hi
1.1.2	q4HVwnF	tertio quas passiones debeat sequi .	Lo terçero demostrͣemos quales passiones deue segnir \| o quales non ¶	iPiSPW7, vmlwHhR
1.1.2	pQCqNKF	Quarto quos mores debeat imitari .	Lo quato quales costunbres deue auer \| e quales non	qwKG8r6, l1oeye0
1.1.2	kjxo362	Nam cum bene vivere ,	Ca commo bien beuir e bien gouernar	yj6VM8T
1.1.2	bzvFRAK	et bene regere seipsum ,	Ca commo bien beuir e bien gouernar	yj6VM8T
1.1.2	pkkPVDh	esse non possit ,	asy mesmo non pue da ser	wZdjatU
1.1.2	bm6piU9	nisi quis se det bonis actibus ,	sy non que se de el omne abunos fechos e abunas obras rregladas	a75hfGe
1.1.2	ekIvtJE	et bonis operibus regulatis ordine rationis :	por orden de Razon	nifrWWP
1.1.2	oW4H4VU	volens tractare de regimine sui ,	el que quiere tractar del gouernaiento	aFzuVuN
1.1.2	uJEAT5U	oportet ipsum notitiam tradere de omnibus his quae diuersificant mores	e fablarde sy mesmo conujene de tractar e de dar conosçimiento \| de todas aquellas cosas	x3YbfUe, aylAPCT
1.1.2	g2LX3jO	et actiones . Inde est ergo , quod vult Philosophus 2 Ethic’ proficuum esse morali negocio ,	aquello que dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas \| que prouechosa cosa es en la scian moral	bhLyCaM, arEDnZH
1.1.2	zKQ9BH6	scrutari ea quae sunt circa operationes ,	aquellas cosas \| que son cerca delas obras	f0Y4Diq, hFSCYj2
1.1.2	mGlegW0	quomodo faciendum sit eas . Operationes autem nostrae ex quatuor	Mas las nr̃as obras \| quanto alo prisente parte nesçe de quatro gujsas	t8VNkpb, aoii8IK
1.1.2	bjjtClx	( quantum ad praesens spectat ) videntur oriri , et diuersificari ;	e de quatro maneras las veemos nasçer \| e departir ¶ primeramente de parte delas fines	v5Xh91W, fKMBhdR
1.1.2	cEZ3tEv	videlicet ,	que entieden¶	vQxEdq9
1.1.2	whEkbjo	ex finibus ,	Lo segundo de parte delas scians \| e de los conosçimjentos del alma	qj16vp1, tVzUvkS
1.1.2	uRuCGYa	habitibus , passionibus ,	¶ \| Lo terçero de parte delas pasiones ¶	laNsqt6, iNXIiQ8
1.1.2	gOBekum	et moribus .	Lo quarto de parte delas costunbres ¶	ljktLgn
1.1.2	t7IbNkq	Nam cum finis sit operationum nostrarum principium ,	Ca commo la fin sea comjenço delas nr̃as obras	qRX8sN6
1.1.2	jH0sLLv	secundum quod quis sibi alium et alium finem praestituit ,	segunt que cada vno ordena \| asy mjsmo a departidos fines	qSlBO7p, bYQQP6T
1.1.2	qlN1DKE	alia	asy obra departidas cosas	za30opQ
1.1.2	cIgO01D	et alia operatur .	asy obra departidas cosas	za30opQ
1.1.2	dmaqWFA	Ad sciendum ergo quae operari debemus , maxime proficuum esse videtur ,	pues que asy es para saber \| que deuemos obrar muy aprouechable cosa es de saber	jLcsBqe, uK7Y1x6
1.1.2	mqmoE3L	quem finem nobis praestituere debeamus . Rursus	que fin deuemos entender \| e en que deuemos poner nr̃afin¶	aoZCavA, vBuUD95
1.1.2	fhhPjjK	quia	Otrosy lo segundo se departen las obras \| de parte de las dispoicones e de los conosçimjentos del alma	ly0C9v2, jc4UB89
1.1.2	oyQheQw	(	Ca segunt que dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas señal dela disponiconno delascina engendoͣda en el alma	xVdLVsr
1.1.2	r6rFaH5	ut dicitur 2 Ethicorum ) signum generati habitus ,	Ca segunt que dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas señal dela disponiconno delascina engendoͣda en el alma	xVdLVsr
1.1.2	wmfFlZD	est delectationem ,	es auer en la obra deleta çion o tristeza	y9WfCC1
1.1.2	vC57fPu	et tristitiam fieri in opere ,	es auer en la obra deleta çion o tristeza	y9WfCC1
1.1.2	wRI42Kx	secundum quod alios et alios habitus habemus ,	por que segunt que auemos departidas dispoçones	iOVBBVC
1.1.2	iOxlWRs	in aliis ,	Reçebimos	smNZOsZ
1.1.2	lkpU2Xv	et aliis actibus delectamur .	en las obras departidas delecta connes ¶	zGADs1w
1.1.2	ipQ50Lk	Tertio diuersificantur actiones ,	Lo terçero deuedes saber	eTIrltR
1.1.2	bLEAmYx	et opera non solum ex finibus vel ex habitibus ,	que non solamente son departidos las obras \| por rrazon delas fines .	rfX1WeV, lzCjXVX
1.1.2	huaMkCU	sed etiam ex passionibus .	o por rrazon delas sçiençias del alma . \| mas avn por las passiones de los omes son las obras departidas	qdp83Kl, mt0UNmH
1.1.2	ct9BSB9	Nam aliter ,	por la qual rrazon	uy7Weyz
1.1.2	oHbPMPv	et aliter passionati , aliter ,	los que son passionados en deꝑti das maneras obran e ende partidas gnisas \| Ca asy lo veemos	gE3Ta5c, sZfH2Hg
1.1.2	cdBtqOB	et aliter operantur . Videmus enim quod quia timor , et desperatio non sunt eadem passio cum spe , timentes , et desperantes de victoria ,	que por que el temor e la esꝑança son departidas pasiones \| quando los omes temen	maHZQmv, bGFVo9w
1.1.2	plcifaQ	turpiter agunt , et dimittunt aciem ,	mjente se han en la fazienda \| por que alas vegadas dexan la fazienda	wdhsDrn, mksuzCz
1.1.2	ld2MzNY	et fugiunt de bello : sperantes autem se vincere , inuadunt bellantes ,	e fuyen dela batalla \| mas los que han esperanço de vençer acometen los enemjgos	hLHGtyl, bsBic9a
1.1.2	qxGblop	et aggrediuntur hostes .	e entra en łlos rreziamente	lumieCX
1.1.2	vvvAE14	Quod ergo dictum est de spe , et timore ,	pues que asy es aquella \| que dicho es dela esperança	vJiDiV6, fIL1Maz
1.1.2	rSjK6Vz	intelligendum est de aliis passionibus :	e del temor esso mesmo se deue entender \| de todas las otras parassiones	rqZKLPv, n8VD0LQ
1.1.2	gHeBMCZ	singulae enim affectiones	por que cada vnos deseos	cRNpyXu
1.1.2	dEHVbJq	et passiones aliquam inclinationem in nobis efficiunt ,	e cada vnas pasiones fazen en nos alguna inclinaçion por que fagamos departidas obras	oA6jF0s
1.1.2	j1SO1m6	ut alia ,	¶Otrosy lo quarto paresçe	gpbEikH
1.1.2	eYZdghi	et alia opera faciamus .	que las costunbres fazen departimjento en las obras	pfu5VNZ
1.1.2	lj8ExfO	Quarto etiam ipsi mores opera diuersificare videntur .	que las costunbres fazen departimjento en las obras	pfu5VNZ
1.1.2	kX5JzaU	Nam habentes mores senum ,	por que los que h̃a costunbres de vieios en otra manera obran	tds82gV
1.1.2	y18xRGn	aliter operantur ,	por que los que h̃a costunbres de vieios en otra manera obran	tds82gV
1.1.2	xLPjX5m	quam habentes mores iuuenum . Senes enim	que los que han costunbres de moços \| Ca los vieios	msmQ1Ir, mJvyHtX
1.1.2	xPRY3NP	( ut suo loco ostendetur ) sunt naturaliter increduli ,	asy commo se mostrͣa en su logar \| son natraalmente mal creyentes e auarientos	pYY5wGX, sIQzCTX
1.1.2	dV4rnH6	et auari : iuuenes vero sunt naturaliter liberales ,	Mas los mançebos son naturalmente liƀales \| e francos e bien creyentes	vpoaQmY, iK8ecAp
1.1.2	tyZ1WxL	et creditiui . Videntur autem haec quatuor habere aliquam analogiam adinuecem .	pues que asy es paresçe \| que estas quatro cosas dichas han alguna conparaçion entre sy	krgbO9j, pmb2ggn
1.1.2	uHY5Aqy	Nam ex aliis , et aliis motibus ,	por que departidas costunbres han de nasçer departidos pasiones	mbGGVBv
1.1.2	rf3fY0w	habent esse aliae ,	por que departidas costunbres han de nasçer departidos pasiones	mbGGVBv
1.1.2	w0hisVm	et aliae passiones :	Ce de departidas pasiones se leuna tan deꝑrtidas disposiçonnes e sçiençias nasçen departidos fines aque son ordenadas	bxfKQpG
1.1.2	nuGRYpV	ex aliis , et aliis passionibus ,	Ce de departidas pasiones se leuna tan deꝑrtidas disposiçonnes e sçiençias nasçen departidos fines aque son ordenadas	bxfKQpG
1.1.2	w10fUlm	consurgunt alii ,	Ca asy commo son desuariadas las costunbres de los moços	iquwuYK
1.1.2	zEJKg1c	et alii habitus :	Ca asy commo son desuariadas las costunbres de los moços	iquwuYK
1.1.2	il007gA	ex aliis ,	e de los uiejos	v3XxKC9
1.1.2	iir5Md5	et aliis habitibus ,	asy son los desseos e las pasiones departidas enlleros	tMojfwN
1.1.2	zy3Vd3F	praestituuntur alii ,	asy son los desseos e las pasiones departidas enlleros	tMojfwN
1.1.2	eTIKzhP	et alii fines .	et asy commo de los buenos \| e de los malos son departidos deseos	u2DFswB, wVEOzEz
1.1.2	pbgG1Bi	Sicut enim diuersi sunt mores iuuenum et senum ,	asy son enlleros desuariadas disposiconnes \| e desuariados sçiençias ¶	hICrOzV, cxWrHUt
1.1.2	szFewl8	sic aliae affectiones ,	Otrosy de departidas sçiençias	ahlGVmZ
1.1.2	z0HxykU	et passiones sunt in utrisque .	e disposiçonnes nasçen en nos departidas fines	rTdL5Bd
1.1.2	vyJzWw9	Et sicut bonorum ,	Ca asy commo dize el philosofo	lSXBble
1.1.2	zw29xod	et malorum sunt diuersae affectiones , sic diuersi sunt habitus utrorumque .	en el terçero libro delas ethicas	mF6duME
1.1.2	qKAT4Dv	Rursus ex aliis ,	en el terçero libro delas ethicas	mF6duME
1.1.2	wzugJjO	et aliis habitibus , praestituimus nobis alios et alios fines . Nam ( ut dicitur 3 Ethic’ ) qualis unusquisque est , talis finis sibi videtur :	quales cada vno tal fin escoge	fQjaeLC
1.1.2	vMW53vU	ut in intemperato videtur quod totus finis ,	asy commo aquel que es destenprado en los desseos dela carne paresçe	g9koNoW
1.1.2	pV3H60K	et magna felicitas ,	asy commo aquel que es destenprado en los desseos dela carne paresçe	g9koNoW
1.1.2	g6N5bhd	sit uti venereis voluptatibus :	que toda su bien andança es usar de delectaçiones carnałs bien asy ahun los que han otras disposiconnes departidas son inclinados por ellos a escoger otros fines concordables	mLk59Gc
1.1.2	mrPBJCh	sicut etiam habentes alios habitus inclinantur ,	que toda su bien andança es usar de delectaçiones carnałs bien asy ahun los que han otras disposiconnes departidas son inclinados por ellos a escoger otros fines concordables	mLk59Gc
1.1.2	i3WEN65	ut finem sibi praestituant conformem suo habitui .	alas sus dipo inconnes \| o alos sus desseos del alma¶	nrMT4Cx, dFE22X0
1.1.2	cFj72Ik	In primo ergo libro de omnibus his quatuor tractabimus ,	pues que asy es en el primero libro tractaremos \| destas quatro cosas	rtlqlMw, pPTBwAc
1.1.2	iDdbYoT	videlicet , de fine ,	que dichͣ s son	sgEniDo
1.1.2	iWJpho5	siue de felicitate Principum ,	¶Conujene a saber \| dela fin o dela bienandança de los prinçipes	mno4j8E, bUGcoyf
1.1.2	nLMJXoa	de eorum virtutibus ,	¶et de las uirtudes dellos ¶	agjXggB
1.1.2	mJSPFKq	et de ipsorum passionibus , et moribus .	Et delas pasiones dellos \| ¶et delas costunbres dellos ¶	k0TfWBI, v1lhxk3
1.1.2	cWl6bMq	Primo tamen dicemus de ipso fine siue de ipsa felicitate :	Enpero primeramente diremos dela su fin \| e dela su bien andança	yOEepAT, pqbaf7q
1.1.2	fmEDyVK	quia finis respectu agendorum , est principalius principium ,	por que la fin en conparaçion delas obras \| que se ha de fazer	lwA52tm, rNDk9Gs
1.1.2	z6hIjIQ	quam aliquod aliorum .	es \| mas prinçipal comjenço que ninguno de los otros	nMiaPM1, vrc8uPK
1.1.3	njPRehu	Quoniam ( ut dictum est )	or que asy commo dicho es esta obra tomamos	rrtXJMx
1.1.3	umPlAS9	opus istud suscepimus gratia eruditionis Principum :	e comneçamos a fazer porgera de ensseñar los pnçipes	pD9vxZd
1.1.3	fJnFE5h	cum nunquam quis plene erudiatur ,	et commo nunca el prinçipen ̃j otro njnguno conplidamente puenda ser enssennado \| sy non fueᷤ begniuolo e uolenteroso	x7xyw0a, e0EMCV0
1.1.3	h7gJR8F	nisi sit beniuolus , docilis , et attentus :	para a prinder doçible \| e engennoso para preguntar actento	ggg047f, uLWF9Dh
1.1.3	oDVoxv6	postquam in primo capitulo reddidimus regiam maiestatem beniuolam ,	e acuçioso para rretener e tomar \| Et pues que ya en el primero capitulo fizimos la magestad Real begniuola	jvXXt1u, qMralVT
1.1.3	oe70Z8Y	ostendendo , quae dicenda sunt ,	e uolunterosa mostradol aquellas cosas \| que son de dezer en este libro	oKwXlq7, aIZxbbr
1.1.3	wCPrTGr	nos esse faciliter tractaturos :	que nos prometiemos de tractar ligniamente ¶	kzzRBmi
1.1.3	hs9DG8e	et in secundo reddidimus eam docilem ,	et en el segundo capitulo fiziemos essa mjsma magestad doçible	rkP2u1t
1.1.3	nSQcIAo	narrando ordinem dicendorum :	et en el segundo capitulo fiziemos essa mjsma magestad doçible	rkP2u1t
1.1.3	jQbFB0K	restat	e engannosa contando la orden de las cosas que aqui auemos de dezir ¶finca que en este terçero capitulo fagamos la Real magestad atenta	iJDF4CS
1.1.3	bFgxsR7	ut in hoc capitulo tertio reddamus eam attentam ,	e engannosa contando la orden de las cosas que aqui auemos de dezir ¶finca que en este terçero capitulo fagamos la Real magestad atenta	iJDF4CS
1.1.3	pu0Jlk5	declarando quanta sit utilitas in dicendis .	e acuçiosa declarandol \| quanto es el prouecho delas cosas	hpHzyiX, v4HTsje
1.1.3	sliRX2w	Nam	que aqui auemos a dezir .	ivdMNvf
1.1.3	sWKIJym	quia communiter homines odiunt sermonem perscrutatum ,	mas por que comunalmente aborresçen los omes los sermones escd̀innadores \| e sotiles muchans vegadas	sHiOg4f, pq1XW3g
1.1.3	xjvqRAg	ut plurimum auditores sunt beniuoli proferentibus sermones faciles ,	mas de los oydores son begniuolos e uolunterosos \| a aquellos que les dizen sermones ligeros	nyEQWlV, y64tiwj
1.1.3	iM28xwu	et superficiales . Quod si in aliis scientiis hoc est corruptio appetitus ,	e superfiçiales Ca magera	kvxVEHW
1.1.3	kL25s1O	in morali tamen negocio ,	que en las . \| otras sçiençias especulatiansesto	fh4iGV7, kYT59pf
1.1.3	bZ9FcxM	ubi modus rei requirit traditionem figuralem	que dicho nes sea corruꝑçion del apetito	uQTGfca
1.1.3	pEJKsiM	et grossam ,	e del desseo del omne	vYGQBZ7
1.1.3	bBMWTjy	non est corruptio appetitus ,	enpero en la philosopra moraldo tractamos delas buenas costunbres \| En la qual la manera dela cosa demanda doctrina figanl e guaesa non es corrupçion del apetito ñj del desseo del omne	rwPh8hQ, hi70Qlk
1.1.3	mCGCZlz	sed magis est ordo rectus	Mas es orden derecha e deujda e atal arte ¶	w7t8jkp
1.1.3	eneUV1o	et debitus .	pues que asy es en esta mjsma arte faremos el oydor begniuolo e uolunteroso \| por ligera manera	wj2NG0E, wPmffTi
1.1.3	l1qsSc8	In huiusmodi ergo arte ex facilitate tradendi redditur auditor beniuolus :	qual guardaremos \| e le daremos	zvAcxYR, wxAVUdK
1.1.3	oBlxPLE	sed ex ordine dicendorum redditur docilis ;	mas por la orden de lans cosas \| que son de dezer le faremos doçible e engeñoso	wNxmUgT, nMkfJRR
1.1.3	m9T0sow	nam quis maxime efficitur docilis idest habilis ad capiendum doctrinam ,	por que cada vno mayormente es fechͣo ensennable e engennoso \| para aprender la doctrina	rn87Vjw, xJNbxws
1.1.3	uGPqd5Y	si ei dicenda quadam serie ,	sy las cosas quelan de dezir \| sy las pusiern ordenadamente	oGnUAru, ycAIJEB
1.1.3	upBWQYy	et ordine proponantur ,	e por buena orden	gjf7EbZ
1.1.3	yoH3PSJ	ex utilitate autem dicendorum redditur auditor attentus ,	Mas por el prouecho delas cosas que son de dezer es fecho el oydor atento \| e acuçioso para aprender	mzT7oej, s5kZWRW
1.1.3	tSWh8D8	nam quilibet attente audit ,	por que cada vno acuçiosamente oye	tfd5ikG
1.1.3	oSNCH63	si sperat se utilia auditurum . Ex dicendis autem ,	sy es para quel diran cosas prouechosas .	r1D8W9A
1.1.3	xCpSsc1	si	¶ pues que asy es delas cosas	lHMOgqa
1.1.3	fGnsyB3	recte cognoscantur ,	que aqui son de dezir \| sy los Reys o los prinçipes derechamente las sopieren	uAxIY3R, q8SIlmm
1.1.3	nQVZajj	et debite obseruentur ,	e las guardaren	theRull
1.1.3	fN9U4nm	consequitur maiestas regia	commo deuen	ghx8jQ4
1.1.3	utGJvGT	( quantum ad praesens spectat ( quatuor ,	segnir se les an quatro cosas \| en quanto ꝑtenesçe aeste presente arte	bo3fKYm, fY7Hr3t
1.1.3	iSNgppP	quae quilibet maxime amare ,	Las quales cosas mucho deue cada vno amar	gHVc3aJ
1.1.3	oFBuJfS	et desiderare debet .	e mucho dessear¶	lgA5qVV
1.1.3	bNpSa4i	Primo enim lucrabitur maxima bona .	Lo primo es \| que ganaran muy grandes bienes ¶	dogkbus, vkuCUyW
1.1.3	ef4irau	Secundo lucrabitur seipsum . Tertio alios .	Lo segundo que ganaran asy mesmos¶ \| Lo terçero que ganaran todos los otros¶	dfnq8sP, dtApsLl
1.1.3	pEwkLF5	Quarto consequetur ,	Lo quarto que se siguira enpos esto	sc8V0bZ
1.1.3	rBCL2jl	ut habeat ipsum Deum ,	que aura a dios	u9rYpoN
1.1.3	tPp9Ipt	et felicitatem aeternam .	e ganaran głoia perdurable ¶	rwwr9ms
1.1.3	suTCxoi	Distinguuntur quidem	Et pues que asy es los bienes departen se en vna manera \| ca algunos dellos son muy pequanos¶	bEUAmVr, gdf1hlG
1.1.3	cMVxeNn	uno modo ipsa bona :	Et alguons son muy gerades ¶ \| Los bienes muy penqueos son aquellos	c6v6YkO, okLY3l3
1.1.3	g6tFb2P	quia quaedam sunt bona minima , quaedam media , quaedam maxima . Minima , sunt bona exteriora . Media , sunt bona interiora ,	e nos para resçende fuera . \| ¶ Los bienes medianeros son ençerrados de dentro del alma	vR4a2Kp, xLIq1XF
1.1.3	sUAN1ho	quae possunt esse communia bonis , et malis :	e ño paresçen \| los quales pueden ser comunales alos buenos e alos malos	xwh3T8v, uLt4ysi
1.1.3	e6clKAM	huiusmodi sunt industria mentis , ingenium naturale , potentiae animae :	Et estos son sotileza del entendemiento e engennjo natural \| e los poderios del alma	snjeUan, qtnnEzw
1.1.3	qO1OJ3F	his enim bonis etiam ipsi mali participant .	Ca en estos bienes puede auer los malos parte \| tan bien commo los buenos ¶	wdYL7CO, o8NsPIR
1.1.3	g69lGBY	Bona vero maxima ,	Mas los muy gran dos bienes son los que son ascondidos e ençerrados	tZG8Sm8
1.1.3	kEnpChR	sunt bona interiora ,	Mas los muy gran dos bienes son los que son ascondidos e ençerrados	tZG8Sm8
1.1.3	vKUFtHu	quae mali participare non possunt :	En los quales los malos non pueden auer parte	vDt5I7d
1.1.3	mq0Vd7y	cuiusmodi sunt virtutes ,	Et estos son las uertudes delas quales njnguon non puede mal vsar	fyJNQvw
1.1.3	zU9XeDX	quibus ( secundum sanctos ,	Et estos son las uertudes delas quales njnguon non puede mal vsar	fyJNQvw
1.1.3	ya71j9p	et etiam secundum Philosophos )	segunt dizen los scons e los philosofos ¶	cp2UBzo
1.1.3	hOCkCDN	nemo male utitur :	Ca dize el philosofo ennl primero libro dela rretorica	acXfEEZ
1.1.3	nibtuY8	dicitur enim 1 Rhetor’ ,	Ca dize el philosofo ennl primero libro dela rretorica	acXfEEZ
1.1.3	qdEy8q7	quod solae virtutes sunt ,	que las uirtu dessolas son aquells de quien njnguno o puede mal vsar ¶	bxO7a0y
1.1.3	e2TCZXU	quibus non contingit male uti . Alio modo distinguuntur bona ,	En la segunda manera se departen los bienes	hZ5cyw1
1.1.3	lZ1mzzy	ut patet per Philosophum tam in Magnis moralibus ,	asy commo dize el philosofo \| tan bien en el libro de los granpes morals	bU9KoDY, gDZYlqh
1.1.3	soPkzQG	quam etiam in Ethicis ,	commo en las ethicre¶ Ca algunos bienes son deletables ¶ \| Et algunos bienes son prouechosos ¶	xVE5ST2, vv9jGdL
1.1.3	vNUuhQX	quia quaedam sunt delectabilia , quaedam utilia , quaedam honesta . Bona autem honesta , sunt bona per excellentiam :	Et algunos bienes son honestos \| Mas los bienes honestos son bienes de grant aunataja	lF5Oxco, m4ijHTG
1.1.3	gl1aa44	nam in his bonis	Ca enestos bienes honestos	ad6pOsn
1.1.3	wqP2Pzn	(	Ca enestos bienes honestos	ad6pOsn
1.1.3	mwoAN37	secundum ipsum ) includuntur bona delectabilia , et utilia . Bona enim ,	segunt el philosofo se ençierran los bienes deletables \| e los bines prouechosos .	jzf8UK1, weaZKtR
1.1.3	mn7jb0H	si honesta sint ,	Ca los bienes sy son honestos	pNJHugI
1.1.3	xqlO7dO	habent in se magnam delectationem ,	e an en sy grant deletaçion	ukT1Hox
1.1.3	mT2yu2Z	et includunt bonitatem utilium bonorum .	e ençierran en sy bondat de tondos los bienes prouechosos ¶	oyRb4Cj
1.1.3	hv28VDe	Cum ergo in hoc libro intendatur ,	Pues que asy es commo en este libro \| ente damos demostrͣ	bg18ps3, eR7OQX2
1.1.3	i8zUbAb	quomodo maiestas regia fiat virtuosa ,	commo la magesad Real aya de ser uertuosa	jFBjUSn
1.1.3	seir7Na	et quomodo eos ,	e commo conuiene alos rreys	qBm2bMC
1.1.3	nNxKPxJ	quos habet regere , inducat ad honestatem et virtutem :	que aquellos que han de gouernar a y los de enduzir e traher a honetad e uirtud ¶	ruWcNjl
1.1.3	sC5B4ud	maxima est utilitas in dicendis ,	El qua Muy grande es el prouecho en las cosas	bgkjySs
1.1.3	kKdCVQ5	quia , eis obseruatis ,	que se aqui han de dezir	iciqHYN
1.1.3	iN68SYu	habebuntur bona maxima ,	Ca estas cosas guardadas podran auer los bienes honestos \| e los muy grandes bienes ¶	pLWB5TX, kmaRt3G
1.1.3	b9A6yv0	et honesta . Secundo est maxima utilitas in dicendis ,	Lo segundo es muy grant prouecho	cxBMDAB
1.1.3	vvQWUqC	quia ex eis non solum quis lucrabitur maxima bona ,	ca non solamente delas cosas \| que se aqui han de dezir	m9KlbsK, nIYsyNc
1.1.3	a6vzXXc	sed etiam lucrabitur seipsum . Est enim morale negocium	ganara el omneo el oydor los muy gerades bienes	xBpOaJw
1.1.3	qNnJDNm	( ut plures tactum est )	mas avn ganara asy mesmo \| Ca la moral ph̃ia enla mayor partida solamente es	oPGEOJM, ciXwht0
1.1.3	dRFtrZu	ut boni fiamus :	por que semos buenos	yugcEu7
1.1.3	hR42IHi	bonus autem vir seipsum habet ,	ca el buen varona asy mesmo	mMfqSt1
1.1.3	mlM9Cf9	malus autem seipso caret . Sic enim imaginari debemus ,	Et el malo ha mengua de sy mesmo \| Ca asy lo deuemos ymaginar	l4abYpY, piorc84
1.1.3	ty80QRd	quia sicut in ciuitate ,	que asy conmo es la çibdat	cZhyowB
1.1.3	cWz4bt7	et in regno plures ordinantur ad unum ducem ,	e en el rregerno \| muchos son ordenados a vn caudiello	kF8FLMy, lDpRa7l
1.1.3	a66kO4D	et ad unum regem ,	e avn rrey	nZ3tQmX
1.1.3	wRot2tj	sic in uno et eodem homine potentiae	asy es vno \| e en esse mismo omne los pode rios del alma	yKIximr, osFGSfV
1.1.3	oP326qd	quae sunt rationales per participationem ,	que son rrazonables	pahm1Qg
1.1.3	cE16o96	ordinantur ad intellectum	por ꝑtiçipaçion con ordenados el entendenmjento	lsDjRKK
1.1.3	xVuzhqD	qui est rationalis per essentiam :	que es rrazonable \| por sy mesmo peren	o545yCN, j5LXQkX
1.1.3	avzfctU	sicut ergo rex non dicitur habere regnum ,	asy es asy commo el rrey non puede auer el Regno	zvFVnFw
1.1.3	pjYjqSJ	nec dux dicitur habere ciuitatem ,	njn el caudiello non puede auer la çibdat	ar48WJY
1.1.3	mzQF3R4	si in regno vel ciuitate sunt aliqui ,	sy en el rregno o en la çibdat ouiere discordia	pp5rGLB
1.1.3	jgfGkdt	qui non obediant regi , vel duci :	o sy los moradores dela çibdat o del rregno non obedesçieren al rrey o al cabdiello	vaV3JQX
1.1.3	kPXiBko	sic homo aliquis singularis dicitur non habere seipsum ,	asy qual quier omne singular non puede auer asy mesmo sy el apetito discordare dela Razon e del entendemjento	rznTfhu
1.1.3	jpxNo4u	si appetitus dissentiat rationi ,	asy qual quier omne singular non puede auer asy mesmo sy el apetito discordare dela Razon e del entendemjento	rznTfhu
1.1.3	ePf264c	et si rationale per participationem non obediat rationali per essentiam :	que son rrazonables \| por partiçipaçion non obedesçieren ala rrazon o al entendemjento	n2pzZMV, dOlsmfO
1.1.3	hql0jT4	homo enim	que es rrazonable por sy mesmo Ca segunt el philosofo en el nono delans ethicas El omne	hmFShyh
1.1.3	sFZeRyi	( secundum Philosophum 9 Ethi’ )	que es rrazonable por sy mesmo Ca segunt el philosofo en el nono delans ethicas El omne	hmFShyh
1.1.3	egzggCz	maxime est intellectus et ratio :	mas es entendemiento e rrazon \| e mas es dicho omne	kTwixy6, iupTQpV
1.1.3	cGoopPu	quando ergo ratio non dominatur iis quae sunt in homine ,	por el entendemjento e por la rrazon \| que por otra cosa	rTwAL77, qVARHMA
1.1.3	e5AK9J5	homo non dominatur sibi ipsi ,	que en el sea \| E pues que asy es	iBI9g0E, pPxcy5b
1.1.3	bN5hpFO	nec regit seipsum ,	quando la rrazon non fuere señora \| e non se apoderare en el omne	a19LISW, dd12QB9
1.1.3	qSy2zgd	nec proprie seipsum habet :	en anquellas cosas \| que en el son El omne non sera señor de sy mesmo njn gouernara asy mesmo	zDQBcj0, cQ4XK9V
1.1.3	nKTyiW1	imo unum vult ratione ,	njn aura propiamente asy mesmo	g5x4fU9
1.1.3	dGYStym	et aliud agit passione tractus	mas lo vno quarra por rrazon e por entendemjento	kKCjUpK
1.1.3	rL485Xj	et inclinatus quare si malus homo non habet seipsum ,	Et lo al por obro traydo e inclimado por posion ¶ \| Et por ende sy el mal omne non ha asy mesmo	lPGFwQP, zQWDF3e
1.1.3	oeuNAnD	sed bonus ,	mas el bueno ha asy mesmo	uDPDYK1
1.1.3	f2bieGU	per hoc negocium ,	por esta rrazon arte moral	oNkcsF1
1.1.3	grdRqWB	quod est	que nos demuest	z7ZmyZW
1.1.3	oW0x4av	ut boni fiamus , homo seipsum lucratur . Tertio lucratur alios :	e gana asy mesmo¶ \| Lo terçero el prinçipe ganando asy mesmo ganara asy mesmo los otros	cdzpDsp, k2oi6Ju
1.1.3	u1SAow0	nam ex hoc quod aliquis recte regit seipsum ,	por que qual quier que bien gouierna	zB1oHQB
1.1.3	mYk5JK9	dignus est ,	asy mesmo es digno	dn5biQH
1.1.3	qMAjQHr	ut efficiatur rector ,	que sea fecho gouernador e senonr de los otros	w8UherD
1.1.3	i8bM2MT	et dominus aliorum .	que sea fecho gouernador e senonr de los otros	w8UherD
1.1.3	sQNshu7	Nam vigens prudentia ,	Ca el que ha sabiduria	bzw5vtK
1.1.3	irlINRY	et aliis virtutibus moralibus ,	e las otras uirtudes morales	kR0EqHb
1.1.3	srUy1fA	de quibus in hoc libro tractabitur ,	delas quales nos tractaremos en este libro	u6ldUDR
1.1.3	xFP8ram	dignus est principari ,	mas digno es de ser prinçipe \| e gouernador de los otros	pAAO0jx, ulrhI0d
1.1.3	aA8iuxw	quod si hac careat ,	que sy non oujere estas cosas \| Et el que non las ha non es digno de ser	yrqFAGC, a6yqWLC
1.1.3	pngHD5g	dato quod per ciuilem potentiam principetur ,	et puesto que enssennore \| e por poderio çiuił toda uja es	md2F2lf, vrnqtuy
1.1.3	iQiXVUv	magis tamen est dignus subiici quam principari ,	mas digno de ser subdito que prinçipe ¶ \| Et naturalmente mas es sieruo	yTuB9I6, dj6utxL
1.1.3	tkx6cBd	et magis est naturaliter seruus quam dominus . Quarto obseruatis his ,	Lo quarto guatdadas estas cosas \| delas quales daremos docterna	nufX3dK, hHQ1PjI
1.1.3	uDoAIJL	quorum in hoc libro trademus notitiam ,	e sabiduria \| es este libro	trhC270, jB8KxlX
1.1.3	huknMc3	consequemur	segnirse nos ha ende que auremos a dios por nos \| e la vida perdurable	mf1uhEx, oMYsZ1I
1.1.3	vt9volj	ut habeamus Deum ipsum , et felicitatem aeternam . Est enim Deus ipse , essentia unitatis et bonitatis , quia est maxime unus ,	por que dios en la suenençia \| e en la su sustançia es vno caes muy conplidamente vno	jf96id7, talG92N
1.1.3	yyscS0K	et maxime bonus .	e muy conplidamente bueno . ¶ pues que asy es	tT2rnpc
1.1.3	kljEPHT	Quanto ergo quis appropinquat plus ad unitatem	quanto cada vno \| mas se allega ala bondat	qCdDUp7, cIWcm2F
1.1.3	nZiEcJL	et bonitatem ,	e ala vnidat de dios	vNmABTV
1.1.3	xd6awCs	tanto est conformior primo principio ,	tanto es mas meiable al primer prinçipio	znmRiQ5
1.1.3	tb2Hrtw	et perfectius habet ipsum Deus .	que es dios \| mas acabadamente ha a dios ¶	zsueymm, bSjTio4
1.1.3	uIx8Y8I	Mali autem homines minime sunt uniti :	mas los malos omes non son ayuntados en ninguna manera	frAEcx6
1.1.3	nJxZZu2	totum enim regnum eorum est dispersum . Regnum enim cuiuslibet hominis ,	njn consigo njn con dios \| porque todo el rregno dellos es esꝑzido	zDYZi15, oQQcs9m
1.1.3	iagBy1F	est ex eo quod potentiae animae reguntur per rationem ,	Ca el gouernamjento de cada vno de los omes es por tanto que los poderios del alma son gouernados por rrazon e por entendemjento Et pues que asy es	lWp2a8u
1.1.3	b5yxfVt	et intellectum .	Ca el gouernamjento de cada vno de los omes es por tanto que los poderios del alma son gouernados por rrazon e por entendemjento Et pues que asy es	lWp2a8u
1.1.3	v29PtlE	Quando igitur aliud dictat ratio ,	quando lo vno muenstra la rrazon \| e el entendemjento	uaNSdCh, hZPvWzT
1.1.3	y1rchpm	aliud sequitur appetitus	e lo otro sigͤel apetito \| e el desseo de los sesos	bl9NTDU, fgsXdVP
1.1.3	kpRStBo	( quod contingit in habentibus animam peruersam , )	la qual cosa conteçe \| en aquellos que han el alma mala e desordenada	rGIFQJT, dBO8c4u
1.1.3	p1olVAO	tunc homo non est unitus ,	Estonçe el omne non es ayuntado consigo .	qYHARBz
1.1.3	yDpZ513	sed in seipso dissensionem habet ,	mas es en sy mesmo departido \| e ha es sy mesmo discordia e departimjento	dpljXVu, m636wA6
1.1.3	wHcYDkw	propter quod difformis est à primo Principio . Sed pollentes virtutibus ,	por la qual cosa es dessemejado e desacordado del primero prinçipio \| que es dios ¶	jYfspCh, qeX5GGt
1.1.3	zfbN1Bk	et abundantes in bonis honestis ,	Mas aquellos que son conplidos de uirtudes	pDy9GlS
1.1.3	yU69s8y	quia consequuntur regulam rationis ,	e abondados en bienes honestos por que siguen la rregla dela rrazon \| e siguen los bienes	lOCdm5e, pozRaqq
1.1.3	fm4nZVO	et consequuntur bona simpliciter ,	que son sinplemente \| e syn njnguna mengua bienes	mfhnDME, fDqoe9J
1.1.3	k09bTbr	non bona	Et non sigen los bienes \| que son bienes segunt el seso	wWaYbMl, pL7A4PW
1.1.3	c7YUWSM	secundum sensus ,	e segunt el apetito	o8enNXQ
1.1.3	zmUhs4R	in seipsis habent unitatem ,	que son muy pequanos bienes	ilGnAMu
1.1.3	aZtjhBh	et bonitatem :	estos ensy mesmos han uerdat e bondat	rh5ya03
1.1.3	cHP0kK2	propter quod conformantur primo Principio , et in seipsis ipsum Deum habere dicuntur .	por la qual cosa son semeiantes al primer prinçipio \| e en sy mesmos han adios ¶	rAGKO5r, bULOsQC
1.1.3	qzSVVz4	Tanta igitur est utilitas in dicendis , quod , eis obseruatis , lucrabimur maxima bona ,	que aqui se han de dezer en este libro \| que ellas guardadas ganaremos los bien es muy grandes	q9GOy5Z, swcPu1l
1.1.3	ocUavKk	nos ipsos , et etiam alios :	e ganaremos a nos mesmos e avn a los otros	zqJpEKx
1.1.3	tUX9vMb	et habebimus ipsum Deum ,	e ganaremos a dios	forkL1a
1.1.3	rZeK7wx	et per consequens felicitatem aeternam .	e por el ganaremos la eglesia perdurable ¶ \| Mas por que estas cosas	qc8L3RG, nze4rzk
1.1.3	wgZFy5z	Verum quia ea , quorum trademus notitiam ,	de que auemos de dar doctrina e sabiduria non se pueden auer \| njn guardar	rOLY5qq, moVKVZi
1.1.3	xiXQxvP	absque diuina gratia obseruari non possunt , decet quemlibet hominem , et maxime regiam maiestatem	syn la gera de dios conviene de cada vn omne \| e mayormente prinçipe o Rey	dz3OsG5, sV9Ie53
1.1.3	c8AD2vy	implorare diuinam gratiam .	que demande mucho afincadomente la gera de dios	tIHLXAT
1.1.3	svNTn7r	Nam quanto maiestas regia in loco altiori consistit ,	Ca quanto la magestad rreal esta en logar mas alto	kGVn31E
1.1.3	o5phcSp	tanto magis indiget diuina gratia ,	tanto ha mas mester la gera de dios	vP0s4ID
1.1.3	uIZkX6A	ut possit virtutum opera exercere ,	por que pueda usar de obras de uirtudes	cG5Aiw9
1.1.3	opGIi2U	et sibi subditos valere inducere ad virtutem .	e por que pueda enduzir e traher los sus subienctos a uirtudes .	zsaRD5f
1.1.3	opXDtMQ	Quot sunt modi viuendi ,	e por que pueda enduzir e traher los sus subienctos a uirtudes .	zsaRD5f
1.1.3	jc22xKT	et quomodo in	NaN	NaN
1.1.4	zFQwIm8	Praemissis quibusdam praeambulis necessariis ad propositum ,	puestos ya vnos preanbulos neçesarios al proposito	kRxVK7E
1.1.4	vg3Qv03	quia respectu sequentis operis	Ca en rrelaçion desta obra \| que se sigue	rm4qacg, z2Jweid
1.1.4	z7eStMA	ex facilitate modi tradendi reddidimus regiam maiestatem beniuolam ,	para oyr e a prinder \| por la liger eza dela manera de tractar e de fablar	mDTRpgM, mNCU0V7
1.1.4	uE9dZDR	ex ordine dicendorum reddidimus eam docilem ,	por la orden delas cosas \| que auemos de dezir	rGQJTtr, vynVr35
1.1.4	oBRsGk3	ex utilitate reperta in eis reddidimus ipsam attentam ,	para tomar e rretener \| por el prouecho	vVjoka6, ggupJp1
1.1.4	tSZAHFd	restat dicere seriatim quae in hoc opere sunt dicenda .	que se falla enestas cosas \| que auemos de dezer fincanos de dezer ordenadamente	jztHhnB, qYVKboY
1.1.4	nECEtkz	Verum quia finis est principium agibilium principalius ,	que cosas son de dezir en esta obra e en este libro ¶ Mas por que la fin es comjenço \| mas prinçipal de todas las obras	qzdT0JA, hKZwuuy
1.1.4	p1MyPr5	quam aliquod aliorum ,	que fazemos \| que njnguno delons otros prinçipios	uRtDcOp, t3YkrCL
1.1.4	sf7Ubnt	ut dicebatur supra ,	asy commo dicho es de suso	hEJeLBn
1.1.4	dNueeWu	ideo a fine et felicitate inchoandum est .	por ende auemos a comneçar en la fin \| e en la bien andança de todos los bienes obrantes .	ni2G7kB, vNi3YyY
1.1.4	pMlcUaB	Cum ergo	¶ pues que Asy es commo departidos omes \| segunt departidos maneras de beuir	dYT4fI3, mF0UYw5
1.1.4	i2UF2ET	secundum diuersos modos viuendi diuersi diuersimode sibi finem praestituant ,	departidanmente establescan \| e orden en asy mesmos a departidas fines	kFoYXcu, wiZUqcL
1.1.4	f9a1znE	narrandi sunt modi viuendi ,	por ende conujene de contar las maneras de beujr	cuUk84m
1.1.4	ykaRkBi	et ostendendum est ,	e mostrͣemos commo enllas es de poner la bien andança \| que es la fin de los buenos ¶	zldW63q, gDsWQv2
1.1.4	oW4sKXx	quomodo in eis felicitas est ponenda . Distinxerunt autem Philosophi ( ut patet ex 1 Ethic’ ) triplicem vitam ,	Mas los philosofos departieron tres uidas asy como paresçe \| por el primero libro delas ethicas ¶	sAfXf2U, iYkwwGw
1.1.4	o8aeDpj	videlicet , voluptuosam ,	Conuien de saber ujda delectosa et plazentera ¶ vida politica e çiuil¶	ihsIt7L
1.1.4	qfzLi1G	politicam ,	Conuien de saber ujda delectosa et plazentera ¶ vida politica e çiuil¶	ihsIt7L
1.1.4	v8K1eaG	et contemplatiuam .	Et uida contenplatina e acabada¶ \| Ca veyen los philosofos	lfTdQeS, ig9PU0t
1.1.4	tBkRZB5	Videbant enim hominem esse medium inter superiora ,	que el omne es medianero entre las cosas \| que son desuso	ceiM32m, kY6XG2Q
1.1.4	fjN0iw0	et inferiora :	que son çelestiałs \| e las cosas que son de yuso	lHcgunb, kkaK2LP
1.1.4	e7puzgI	est autem homo naturaliter medius	que son mundanales \| Ca el omes es naturalmente medianero entre las bestias	rRoR5Te, zIQ3DaF
1.1.4	uBusXeb	inter bruta quibus est superior , et substantias separatas	sobre las quales es mayor \| Et entro las sustançias apartadas	esue2eY, mdFH7n5
1.1.4	oKYnufd	( quas communi nomine vocamus angelos )	las quales comunalmente llamamos angeles	r7fpmjh
1.1.4	sUw6oAa	quibus est inferior .	de los quales angeles es el omne mas baxo \| Ca es el omne a quande los angełs	oe719Sm, pFc4J5D
1.1.4	tmTdYKq	Tripliciter igitur poterit considerari homo :	¶pues que asy es en tres maneras podemos pensar \| e fablar del omne ¶	veVc2Sx, gP2fsea
1.1.4	aJzaJac	Primo ut communicat cum brutis :	primeramente \| en quanto partiçipa con las bestias	hz7vErj, zM58PRE
1.1.4	cQv4UL9	Secundo	commo alas bestias ¶ \| Lo segundo el omne puede ser pessado	r03FNGW, bV0o4wm
1.1.4	rIpJwKB	ut est aliquid in se :	en quanto es alguno cosa	dLFoGWj
1.1.4	eYoo2FA	Tertio	que sy mismo¶ Lo terçero	zUB2GT8
1.1.4	waaIC8J	ut participat cum angelis ,	en quanto partiçipa con los angeles o con las sustançias apartadas ¶	fBicvaW
1.1.4	dzIIyK4	siue cum substantiis separatis .	en quanto partiçipa con los angeles o con las sustançias apartadas ¶	fBicvaW
1.1.4	j7h4KO4	Secundum has tres considerationes sumptae sunt a Philosophis praedictae tres vitae voluerunt enim	Segunt estos tres pensamjentos tomaron los philosofos las tres uidas sobredichas \| Ca quisieron alguons philosofos	wURu1yD, uhk9SJ9
1.1.4	iLXpLPH	quod homini ut communicat cum brutis ,	que al omne conuiene la uida delectosa	vBNTzFG
1.1.4	wnZ8an0	competit vita voluptuosa ;	en quanto partiçipara con las bestias	ldyBIwN
1.1.4	kKDopqA	ut est aliquid in seipso ,	Et en quanto es alguna cosa en sy mjsmo dizen qual coujene la uida politica e ordenada	yEbpvaw
1.1.4	jY7Vg67	vita politica :	Et en quanto es alguna cosa en sy mjsmo dizen qual coujene la uida politica e ordenada	yEbpvaw
1.1.4	ur3tgU3	sed ut participat cum substantiis separatis ,	Mas en quanto partiçipa con las sb̃as apartadas	iozwYi7
1.1.4	bGIXHvV	competit ei vita contemplatiua .	e con los angeles dizen qual conujene la ujda contenplatina e çelestial ¶	ateUrU9
1.1.4	qC79K7U	Quilibet ergo vel viuit	pues que asy es cada vno delons omes o biue	v8SipTU
1.1.4	hLyMfCf	ut bestia ,	asy commo bestia o biue	hJfxChw
1.1.4	wbKJ8BD	vel viuit ut homo ,	asy commo omne o biue asy conmoangł	dcNvJYl
1.1.4	aa34Y3Z	vel viuit	asy commo omne o biue asy conmoangł	dcNvJYl
1.1.4	uTXfMIc	ut angelus .	Ca segunt vids delectosa biue commo bestia	qlZKwAu
1.1.4	r0jdt3Y	Nam	Ca segunt vids delectosa biue commo bestia	qlZKwAu
1.1.4	rGPQB1P	secundum vitam voluptuosam ,	segunt vida çiuil e ordenada biue commo omne . Segunt vida contenplatian	x1AIA4N
1.1.4	wyael5U	viuit ut bestia :	segunt vida çiuil e ordenada biue commo omne . Segunt vida contenplatian	x1AIA4N
1.1.4	gGubPZD	secundum ciuilem , viuit ut homo :	e çelestial biue commo angł¶	drmCuHG
1.1.4	dV9jS0C	secundum contemplatiuam ,	e çelestial biue commo angł¶	drmCuHG
1.1.4	yzsFu16	ut angelus . Distinxerunt ergo has tres vitas ,	pues que asy es asy departieron los philosofos estas tres vidas	yN9sJN4
1.1.4	hsKMpDU	siue hos tres modos viuendi :	o estas tres maneras de beuir	zkFxxgo
1.1.4	wA9wTS2	non tamen posuerunt ,	Enpero non pusieron sy non dos feliçidades e dos bien andanças \| Ca en la vida delectos a negaron algunos philosofos la feliçidat	cJUwPlm, qlQBnJS
1.1.4	pWKL38r	nisi duplicem felicitatem :	e la bien andança	lKOp5q2
1.1.4	wEGNxxJ	nam in vita voluptuosa negauerunt esse felicitatem , quod et Theologi negant :	diziendo que non es en elła . \| La qual cosa njegan los theologos en essa mjsma guisa	mn587Z5, pG15Qey
1.1.4	nKjcKJT	posuerunt enim felicitatem politicam ,	ca pusieron feliçidat \| e bien andança politica e ordenada	wlsLC7o, tl0L5ep
1.1.4	go0VOIT	et contemplatiuam :	e bien andança contenplatina e acabada	x50dqKo
1.1.4	hzjFzn7	ut dicatur quis felix politice ;	asy que cada vn omne sea dicho bien auenturado çiudadanamente	mZFIcvd
1.1.4	s6MNuWz	quando est felix ut homo ,	quando es bien auenturͣado	bhS6ikX
1.1.4	s8QWqxy	habendo in se prudentiam ,	asy commo omne aujendo ensy pradençia e sabiduria	xLnotH6
1.1.4	aVY3UVX	quae est recta ratio agibilium :	que es Razon derecha de todas las cosas \| que ha de obrar e de fazer ¶	o3wYVtD, eOAWy9y
1.1.4	tsaMd2m	dicatur felix contemplatiue ,	Mas es dicho bien auenturado en vida contenplatina	wKjFErV
1.1.4	qij4zBk	quando est supra hominem ,	e çelestial quando es sobre omne	g1lI1wE
1.1.4	hDJnR4f	et quando est felix non solum ut homo ,	Et quando es bien auenturado \| non solamente asy commo omne	cvbzToM, wq3EUVW
1.1.4	pivEqnI	sed ut est in eo aliquid diuinum ,	mas asy commo aquel en que es algua cosa diujnal	cfcbsAA
1.1.4	uzt1MSj	et aliquid melius homine . Perfectum igitur in agibilibus ,	e algua cosa mejor que omne \| pues que asy es llaman al omne acabado en las obras	gEZjnJM, n0Zl1PQ
1.1.4	tzmCpEb	vocabant felicem politice :	que ha de fazer bien auenturado çiudadanamente \| Mas al omne acabado enlas sçanses	kz1yDQ7, acp1W7q
1.1.4	j21SM3D	sed perfectum in speculabilibus vocabant felicem contemplatiue , et appellabant ipsum , non hominem ,	pecłatiuas llaman bien auenturado en vida contenplatiua e çelestial \| e llaman le non omne solamente	oCaFVyO, zNwQ23R
1.1.4	pdITWii	sed homine meliorem .	mas mejor que omne	dfHZDqe
1.1.4	kumJlWt	Nam agere et communicare in actionibus cum aliis , competit homini ut homo est :	Ca fazer e partiçipar enlas obras \| con los otros omes conviene al omne	rXXyIq6, dtZcPXk
1.1.4	wAoZDGt	sed speculari et cognoscere veritatem ,	Mas estudiar e conosçer la uerdat conviene al omne en quanto es en el entedimjento especłatino e escodrinador	f821Wfo
1.1.4	sGKl4MB	competit ei ut est in eo intellectus speculatiuus ,	Mas estudiar e conosçer la uerdat conviene al omne en quanto es en el entedimjento especłatino e escodrinador	f821Wfo
1.1.4	qHwd94f	qui est aliquid diuinum ,	que es alg̃cos e diujnal .	uGQWHlH
1.1.4	uULBcuS	et secundum quem communicamus cum Deo ,	Et segunt esto partiçipamos con dios con los angeles ¶	z9uOIHC
1.1.4	r9Ato5c	et cum substantiis separatis .	Et segunt esto partiçipamos con dios con los angeles ¶	z9uOIHC
1.1.4	nHGZVff	Unde ex 1 Politicorum patet ,	Onde dize el philosofo en el primero libro delas politicas	tI3jBfD
1.1.4	wchF8qT	quod quilibet vel est homo ,	que cada vno de los omes o es omne	fQEV07Y
1.1.4	i5aRZsC	vel est homine peior ,	o es peor que omne	z6nTbNI
1.1.4	jF7a2Cu	et tunc est bestia :	Et estonçe es bestia o es mejor que omne .	nU5Q3JK
1.1.4	fvISnPK	vel est homine melior ,	Et estonçe es bestia o es mejor que omne .	nU5Q3JK
1.1.4	v0NDpDd	et tunc est quid diuinum et semideus .	Et estonçe es cosa diujnal \| e semeiante a dios e medio dios .	wCo5A99, nQzBsQY
1.1.4	jIjJSfm	Si autem est homo ,	Mas sy es omne	eVusu0d
1.1.4	duNQcoo	quia homo	por que el omne es natural .	dpmic2j
1.1.4	qmY5gGE	( ut ibi probatur ) est naturaliter animal sociale , ciuile ,	naturalmente aina la conpanable çibdadano \| e ordenado	tHhnPqn, s5oIsD3
1.1.4	oNSav3c	et politicum , sequitur quod regatur secundum prudentiam , et viuat vita politica .	segunt sabiduria e rrazon derecha \| Et de beuir vida politica e ordenada	kK6oJFa, whYEWMf
1.1.4	uXzYNR4	Si autem est bestia ,	Mas sy el omne es bestia e peor que omne	h9sfnlQ
1.1.4	lKPNbaK	et homine peior ;	estonçe	dNqWmD1
1.1.4	u75iBVZ	tunc non regitur ratione ,	non se gouierna \| por Razon	h0yI0HW, i3VEfZX
1.1.4	aqCQq5y	et prudentia ,	njn por sabiduria mas gouiernase por pasion	i4iHN4C
1.1.4	mwBhgqo	sed regitur passione ,	njn por sabiduria mas gouiernase por pasion	i4iHN4C
1.1.4	fwUQD6P	et viuit vita voluptuosa .	e biue vida delectosa e bestial .	xsq0wi3
1.1.4	he45EAE	Sed si sit diuinus ,	Mas sy es omne diuinal e mejor que omne .	eXNBpSa
1.1.4	tkWHIyh	et homine melior ,	Mas sy es omne diuinal e mejor que omne .	eXNBpSa
1.1.4	a0mxBj8	tunc speculatur per sapientiam ,	Estonçe escudrinan por sabiduria \| e por entendimjento las cosas	u2FMZEa, hgS6Flh
1.1.4	hyXwYV2	et viuit vita contemplatiua .	e biue vida contenplatina e çelestial	aW6Q9B7
1.1.4	gQn4cnD	Tanta est ergo differentia inter prudentem in agibilibus ,	pues que asy es tanto es el d partimjento entre el sabio en las obras \| que ha de fazer	r9O886v, hEyr38a
1.1.4	yo8VYpR	et perfectum in speculabilibus ,	Et el acabado ente las sçiençias especulatians quanta es entre el que biue vida humanal e vida politica \| que es vida ordenada .	zsCHYt7, yXobqV2
1.1.4	a28qvr0	quanta est	e entre el que biueuida contenplatian e vida angelical \| Ca los que se dan alas obras	raEnB1g, eAvJZrT
1.1.4	lNpBzPs	inter viuentem vita humana et politica ,	por departimjento delos negoçios	bdKH2b4
1.1.4	wLe8sE9	et viuentem uita contemplatiua	que acaesçen traban se en muchͣ̃s cosas \| e en muchas maneras	vThK3Cs, fnXbLag
1.1.4	o9cB4PU	et angelica . Dediti enim operabilibus , propter diuersitatem negociorum emergentium , turbantur erga plurima , et ut plurimum isti sentiunt passiones carnis :	e avn en la mayor partida sienten muchas pasiones \| e muchos moujmjentos de la carne	mb8Lyyq, vUpbUao
1.1.4	h57C6HW	dediti vero speculabilibus ,	Mas las que son dados alas sçiençias especulatinas \| que son en entender	oQnibrN, sDP0o3d
1.1.4	vSrmFwE	quodammodo ab his passionibus sunt abstracti .	estos en alguna manera son apartados destas pasiones de lancarne ¶	jYHSm7W
1.1.4	i7Emrmn	Et quia viuere in carne ,	Et por que beuir enla carne	cz1tIC6
1.1.4	rVrhlIG	et non secundum carnem ,	e non segunt la carne es mas vida angelical que vida humanal . Los philosofos llamaron bien auenturado a aqual	h9VUpb2
1.1.4	vEXCB52	est magis angelicum quam humanum ,	e non segunt la carne es mas vida angelical que vida humanal . Los philosofos llamaron bien auenturado a aqual	h9VUpb2
1.1.4	iMrZnBn	felicem vita contemplatiua volunt Philosophi appellare ,	que biue ujda contenplatian \| en	zadQbBL, wEKmJvr
1.1.4	fRq00op	non felicem politice	quanto partiçipa con los angłs ¶ \| Et llamaron bien auenturado politico	sGMRbB7, qgMhMSR
1.1.4	mANLGdy	et ut hominem ,	aquel que biue çibdadanamente segunt omne	cyehMcR
1.1.4	pIX8pym	sed ut communicat cum substantiis separatis .	aquel que biue çibdadanamente segunt omne	cyehMcR
1.1.4	wR0ahss	Sapientes igitur ,	pues que asy es los sabios	yx4WxEQ
1.1.4	mjmdRa7	et viri speculatiui ,	e los varones especulatinos	nvF72fK
1.1.4	eoQVNYd	sunt maxime honorandi ,	que son los omes mucho entendidos \| con mucho de honrrar .	s4weFAI, a2Tenoa
1.1.4	ibN4btC	quia sunt supra hominem collocati .	Ca son assentandos sobre omne \| e son mas que omne ¶	ymGfRmb, vRxKWo0
1.1.4	nkyjIcN	Sic ergo de modis viuendi ,	pues que asy es \| asy departieron los philosofos delas maneras de beuir	d8GNa6i, mjLgyWg
1.1.4	vFYZAn5	et de felicitatibus repertis in ipsis , Philosophi distinxerunt :	et delas bien andanças \| que son falladas en ellas .	t32V9YA, pZFl8AQ
1.1.4	mwpyNk9	non tamen ad plenum , et per omnem modum potuerunt attingere veritatem . Nam licet vere dixerunt	Enpero non pudieron alcançar la uerdat conplidamente \| e segunt manera acabada .	txTy7e4, jCa26MA
1.1.4	bYkn7S0	quod in vita voluptuosa non est quaerenda felicitas ,	Ca mager que dissiese nudat \| que en la vida seliçonsa non es de poner bien andança	wiObP7p, eqWxTrz
1.1.4	tWBQWGb	ut infra clarius ostendetur :	asy como adelante lo mostraremos mas claramente ¶	oEXv6QM
1.1.4	wwb60Dj	de vita tamen politica ,	Enpero del an vida politica e ordenada	qH5kKX8
1.1.4	nuSTf7L	quam Theologi vocant vitam actiuam ,	la qual los theologos llaman vida actiua \| que quiere dezir vida de bien obrar	hNUJtTK, sQtRl6T
1.1.4	rikY8O7	et de vita contemplatiua non usquequaque vera senserunt :	Et dela vida contenplatian e intellectual non sintieron la uerdat conplidamente	pd5oofY
1.1.4	ik99wf0	crediderunt enim ,	ca creyeron que qual quier ome naturalmente syn otra ayuda .	zK03T6e
1.1.4	rORsIWQ	quod ex puris naturalibus absque alio auxilio gratiae posset	ca creyeron que qual quier ome naturalmente syn otra ayuda .	zK03T6e
1.1.4	kCd4WmL	quis omnia peccata euitare ,	njnguna de gera pudie esquiuar todo pecado	eyBoAry
1.1.4	e6B8vxc	et perfecte viuere	e beuir acabadamente	qIuSPYr
1.1.4	r4XomQU	secundum vitam actiuam ,	segunt vida actiua e de obrar \| Et segunt vida contenplatian	vJ7HN0s, pzrPaKS
1.1.4	bCE1zrM	vel contemplatiuam .	e entendimjento	g8oox5H
1.1.4	xKQ88YC	Quod falsum est .	la qual cosa magnifiestamente es falsa .	vXybm0b
1.1.4	inQs5sk	Nam ( ut supra tangebatur ) omnibus volentibus viuere recte ,	Ca asy commo ya dixiemos a todos \| los que quirien bien beuir derechamente	uviSjoo, gJE1DPS
1.1.4	vcLqrXV	necessaria est diuina gratia ,	neçesaria es la gera de dios .	xVYN7r2
1.1.4	bNLKEYC	et maxime necessaria est Legibus ,	Et mayormente la gera de dios es neçesaria alos Reys	fo8kOMi
1.1.4	hDvY86d	et Rectoribus aliorum . Posuerunt	e alos gouernadores de los otros	jqLYS5V
1.1.4	lM87xQ0	etiam vitam contemplatiuam esse in pura speculatione .	Et avn pusieron los philosofos \| que la vida contenplatiua estapuramente en el entender	lR2mn76, z87B0Ax
1.1.4	rhVY64e	Quod est falsum .	la qual cosa es falsa	ifSGqFO
1.1.4	krAFAyT	Nunquam enim quis in tali vita perficitur ,	Ca nunca njnguon en tal vida es acabado	rYGjL6R
1.1.4	stXCCYL	nisi sit in eo amor Dei ,	sy non fuere en el amor de dios	mPxDubZ
1.1.4	qUftSdi	siue dilectio charitatis .	e el amor delancaridat	i9RvshW
1.1.4	gHghnXo	In his ergo non bene senserunt .	pues que asy es los philosofos non sentieron bien en estas cosas \| ca erraron en ellas .	aprQIn3, cJzvTBY
1.1.4	n0IewBo	Quod autem vitam contemplatiuam dixerint esse potiorem ,	Mas en lo que ellos dixieron	qQzStTe
1.1.4	dhSMwAD	quam vitam politicam et actiuam ,	que la vida contenplatian es mejor que la vida politica e actiua	auPVslT
1.1.4	iSKojRZ	a Theologis et a veritate catholica non discordant .	que esta en las obras \| en esto non descordaron de los cheologos	qR3gcAJ, iZvyz0n
1.1.4	u0GERWI	His peractis , dicamus ,	njn dela uerdat .	tBrjXbM
1.1.4	hcbyBT0	quod decet regiam maiestatem hos modos viuendi cognoscere ,	pues que asy es estas cosas acabadas	uA3g0SI
1.1.4	nULJSxy	et vitam voluptuosam fugere ,	digamos	iXDtZtk
1.1.4	oOmGT0F	ne sit homine peior :	que conujene ala rreal magestad	aGgByHF
1.1.4	jpM1DxD	nam tales	e a todo rrey saber	zrFtliF
1.1.4	os3BPll	( ut dicitur 1 Ethicorum ) sunt vitam pecudum eligentes . Vitam autem actiuam	e conosçer estas maneras de beuir	mTSH7EM
1.1.4	hPqNdr3	et contemplatiuam in se habere debet ,	Et conviene le de foyr	pgpUYzN
1.1.4	qbGWsUd	ut per vitam actiuam vacet aliis ,	e de arredrarse dela vida delectosa e carnal	e5CA7tO
1.1.4	yk2UVUf	magnifica faciendo ,	por qua non sea peor que omne .	zm2TqfS
1.1.4	oUXHjrK	sibi subditos	Ca segunt que dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	h8rWUrk
1.1.4	uSGtSQG	recte regendo . Per vitam contemplatiuam vacet	los tales que biuen vida deliconsa e carnal son tales commo los que escogen uido de bestias . Mas cada vn rrey e cada vn prinçipe es dicho avn en sy vida actiua	kFTOT7t
1.1.4	rvgHoRg	sibi per internam deuotionem et Dei dilectionem ,	e de obrar ¶ \| Et contenplatian e de entender .	fsna3xy, rEmYchJ
1.1.4	urgw1QN	in Dei amore proficiendo ,	por que por la ujda actiua entienden las obras faziendo cosas granadas e honrra das	c4eBY3P
1.1.4	v1fDM8S	non enim vitam contemplatiuam ponimus in pura speculatione ,	por que por la ujda actiua entienden las obras faziendo cosas granadas e honrra das	c4eBY3P
1.1.4	rDeao44	ut Philosophi sentiebant .	et gouernando derechamente los sus . subditos ¶	wUSAJyW
1.1.4	hdGn5Ef	Unde si in speculatione diuinorum vita contemplatiua consistit ,	Et por la vida contenplatiua entienda aprouechar asy mesmo con deuoçion \| de dentro del ala aprouechado	mhmjQzB, qEDuntI
1.1.4	vOEnjws	hoc est ,	en el amor de dios	hcwj11w
1.1.4	xnvBYzN	prout ex tali speculatione intenditur interna deuotio ,	Mas esta deuoçion de dentro del alma	wV4vVJF
1.1.4	p67ri96	et diuinus amor . Hanc autem internam deuotionem	Mas esta deuoçion de dentro del alma	wV4vVJF
1.1.4	rwamhWn	tanto magis decet habere reges et principes ,	tantomas conviene dela auer los rreys e los prinçipes	oCRa5Zy
1.1.4	jA5uS5G	quanto apud tribunal summi Iudicis reddituri sunt de pluribus rationem .	por quanto han de dar mayor cuenta ant̃la siella del primer alcałł	cCHNm3F
1.1.4	gg2sgOL	Quod maxime expedit regiae maiestati	que es dios Et quanto de mayores conpannas han de dar Razon e cuenta	y45ouMP
1.1.5	nwT2a30	Est autem diligenter notandum ,	as conuiene de notar e de saber acuçiosamente	bMFnrnx
1.1.5	inwL6BZ	quod sicut materia per debitas transmutationes	que asy commo la materia	bRbp6M8
1.1.5	cR2s0CW	consequitur	por sus conueientes e ordenadas t̃ns muta connes viene a rresçebir su forma	pOR9ODt
1.1.5	iZaIT9C	suam perfectionem	e su perfecçion	f1JkoYo
1.1.5	yawIWmE	et formam ,	asi el omne por derechas	kI8AK7R
1.1.5	oX0sYNO	sic homo per rectas et debitas operationes consequitur suam perfectionem et felicitatem .	e conueni entes obras viene a auer su perfecçion \| e su bien andança acabada¶	fVdtOEt, qHE1kHQ
1.1.5	wR87duT	Cum ergo nunquam contingat recte agere ,	pues que asy es com̃ nunca pueda omne bien \| e derechamente obrar	neQppJ6, qdm0q30
1.1.5	cvHwKp6	ut requirit consecutio finis ,	asy commo demanda la fin \| que ha de seguir .	vVehkXI, ruEu6gi
1.1.5	zlSVqdC	ignorato ipso fine ,	sy la su fin non sopiere . Conviene a todo omne	sSoyoiT
1.1.5	tSXghi4	expedit volenti consequi suum finem ,	que quiera alcançar \| e auer su fin	xJNm2az, sUllNWR
1.1.5	axEebEc	vel suam felicitatem ,	e la su bien andança	tdst3X1
1.1.5	czF9bEw	habere praecognitionem ipsius finis .	de auer ante algun conosçimjento dela su fin \| e dela su bien andança .	p4GgnzI, bpss1ns
1.1.5	muSq7Qz	Possumus autem dicere quod ( ut ad praesens spectat )	Mas podemosdezer \| quanto pertenesçe alo presente	bxgr6Q0, si7csYi
1.1.5	rwRVxjJ	duplici via venari possumus ,	que en dos maneras \| e por todas carreras pondemos auer e cobrar prouar	sdu3joW, ledIMyp
1.1.5	jFdC6Cs	quod expedit regi suum finem cognoscere . Prima est ,	que conujene al rrey en toda manera de conosçer la su fin ¶ \| La primera rrazon es en quanto el rrey	ndnZSwg, it3apXB
1.1.5	iHVE2JM	inquantum per sua opera cooperatur ,	por las sus obras ayuda \| asy mesmo	pjbLDTv, lBwQu3K
1.1.5	qvHS7VF	ut sit finis consecutiuus . Secunda vero , inquantum est aliorum directiuus . Prima via sic patet .	¶La segunda Razon es en quanto el mjsmo es guiador de los otros ¶ \| La primera rrazon se declara en esta gnisa	hxpkSrg, lqfvLXs
1.1.5	ckI1HHY	Nam ad hoc quod aliquis per suas operationes finem consequatur ,	Ca para que cada vno \| por las sus obras alcançe la su fin tres cosas le son le mester ¶	d3oH1K3, kYvxlcw
1.1.5	fhyZLbS	tria requiruntur . Primo ,	Lo primero que faga bien	aU7wcet
1.1.5	nGOlV1c	quod agat bene . Secundo ,	¶Lo segundo que faga bien por eleçion e por uoluntad ¶	byniLZs
1.1.5	py0tizd	quod ex electione . Tertio ,	Lo terçero	hRfGPiQ
1.1.5	mTgtLhb	quod agat delectabiliter .	que el bien que feziere \| que lo fiza deletablemente	zXmuVdC, mMS3Fp6
1.1.5	ijhoaPd	Si enim non ageret bene	e de buena uoluntad . \| Ca sy non feziese bien	qTDHZ82, vPUbcml
1.1.5	pawUAhN	sed male ,	mas mal non podria alcançar buena fin	tlETPTY
1.1.5	ldh5FGr	non consequeretur finem ,	mas mal non podria alcançar buena fin	tlETPTY
1.1.5	t0q1szl	sed contrarium finis :	mas avria el contrario	mGRjYga
1.1.5	mfBB7dV	nam finis	e mala fin ¶	xQUn7Ri
1.1.5	cyHvMv4	ut dicitur 2 Physic’	Ca segunt que dize el philosofo en el segundo libro delos fisicos	dbKCoDE
1.1.5	hthd3q6	non solum dicit	la fin non dize solamente cosa postrimera	naN2oq8
1.1.5	wrMFco1	quid ultimum ,	la fin non dize solamente cosa postrimera	naN2oq8
1.1.5	sGzqhda	sed etiam quid optimum . Propter 2 Meta’ innuit Philosophus ,	mas dize muy buena cosa \| por la qual cosa dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	xqBWNht, mqsPQTy
1.1.5	iogWm14	quod finis et bonum idem :	que la fin e el bien es vna cosa Et el que tuelle o enbarga la fin tuelle	zSDwwxU
1.1.5	ulBK86s	et qui tollit finem ,	que la fin e el bien es vna cosa Et el que tuelle o enbarga la fin tuelle	zSDwwxU
1.1.5	wfxy1AT	tollit omne bonum .	e enbarga todo bien	wie1zkz
1.1.5	acY105y	Quare si male agentes digni sunt ut mala consequantur ,	El qual bien tirado \| los que mal fazen dignos son	mdsfJcp, gmDr8LO
1.1.5	lCHvVWw	quia malum contrariatur bono ,	que ayan mala postremeria . \| Ca el mal es contrario del bien	v3g7Zdt, dSI0ikj
1.1.5	xRHqGE9	per consequens contrariatur fini ,	Et por ende el mal es contrario ala fin	zhO90Aj
1.1.5	tBe554V	male agentes	del que mal faze .	cl4IbwJ
1.1.5	eaY0Oiu	( secundum quod huiusmodi )	Por la qual rrazon los malos dignos son	qxcJb3l
1.1.5	sCQ9ncR	digni sunt ,	Por la qual rrazon los malos dignos son	qxcJb3l
1.1.5	gelKOHG	non ut consequantur finem ,	non que alcançen buena fin	enoRXPF
1.1.5	wbG2wTk	sed contrarium finis . Immo non solum male agentes non consequuntur finem ,	mas el contrario e mala fin . \| Mas non solamente los que mal fazen non alcançan buena fin	uJbT408, bvWWYUW
1.1.5	asIlhrK	sed potentes bene agere ,	mas avn los que pueden bien fazer	y3VFgcC
1.1.5	cNUnSGD	nisi bene agant ,	sy non fazen bien	mSufYym
1.1.5	gOwWXcp	non debetur eis corona ,	non les es deuido corona	qLiHQcC
1.1.5	xMAufhs	nec debetur eis finis ,	njn les es deuido buena fin	g5Ndnsp
1.1.5	tDIlnyp	vel felicitas .	njn buean andança ¶	r6gC7Ll
1.1.5	kndpVdf	Unde Philosophus 1 Ethic’ ait ,	Onde dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	bxqiUpW
1.1.5	ksTgeCF	quod in Olimpidiadibus ,	que en olimpiedes	yMKomb5
1.1.5	n20nWNF	idest in illis bellis et agonibus non coronantur fortissimi ,	que quiere dezer en aquellas faziendas \| o es aquellas batallas non son coronados los muy fuertes	kOLshyx, ug4if8D
1.1.5	kGHAAba	sed agonizantes :	mas los bien lidiantes	fH5v0OY
1.1.5	yF0VaZj	qui enim fortissimi sunt , potentes agonixare , attamen si non actu agonizant ,	ca los que son muy fuertes pueden lidiar . \| Enpero si non lidiaren de fech̃o	qRAGkFH, w0kiUpc
1.1.5	pLSvYsv	non debetur eis corona . Oportet igitur	non les es deuida corona ¶	olkXZtB
1.1.5	ffzC83g	actu bene agere ,	pues que asi es conviene bien fazer de fecho	aXecPXh
1.1.5	sMkkVI3	ut per opera nostra mereamur consequi finem ,	por que por las nr̃as obras merescamos de auer buena fino buena ventura	kcEzVsP
1.1.5	gJUlXE5	vel felicitatem .	por que por las nr̃as obras merescamos de auer buena fino buena ventura	kcEzVsP
1.1.5	bc5kkVt	Secundo requiritur	segunt deuemos los omes fas̉	xhjKeQ3
1.1.5	vT7KUVa	quod ex electione agamus .	bien por eleçion e por uoluntad	hlGTHt4
1.1.5	i0uOi6K	Nam qui casu vel fortuitu bene agit ,	Ca aqual que faze bien acaso e auentura	p5tV2Vq
1.1.5	h2wZ4x7	ex hoc non est laudandus ,	por esto non es de alabar	lLpd3AS
1.1.5	q7ab4ZP	nec debetur ei ex hoc finis vel felicitas :	njn por esto non le es deujda buean fin \| njn buena ventura .	etxQBdn, bEEmOOL
1.1.5	hMgj5s5	nam quae ex electione non fiunt ,	Ca las cosas que se non fazen \| por eleçio non son de uoluntad	ajn2QOU, b1NzxAo
1.1.5	fVBtix4	non sunt voluntaria .	Et por las cosas que fazemos non de uoluntad \| non deuemos ser loados njn denostados .	nxVq8nH, u66inax
1.1.5	d5YL3HN	Ex inuoluntariis autem ( ut patet per Philosophum 3 Ethic’ ) non laudamur nec vituperamur :	Ca asy lo dize el philosofo \| en el terçero libro de las ethicas	jlbvnyZ, lqosJYI
1.1.5	x3qXmTk	unde in eodem 3 dicitur , quod nullus est beatus nisi volens . Sed quae non agimus ex electione , non agimus volentes :	que njguon non es bien auer turado \| si non obra de voluntad	p5XgaxB, ezAd3Ti
1.1.5	b7Dzgch	ergo per se loquendo	Mas aquellas cosas que nos non fazemos	il914Wh
1.1.5	lodVEQh	ex talibus operibus	Mas aquellas cosas que nos non fazemos	il914Wh
1.1.5	qgcilLk	(	por electiuo non las fazemos de uoluntad ¶ \| pues que asy es fablando propiamente de tales obras qua non son de uoluntad fechas	cvYpbgp, j0sQYI1
1.1.5	lE3Xqks	secundum quod huiusmodi sunt )	segunt que tales son non se nos sigue buena fin	bFYUlGc
1.1.5	x00F5pJ	non consequimur beatitudinem ,	segunt que tales son non se nos sigue buena fin	bFYUlGc
1.1.5	kPOHEOX	et felicitatem .	njn buena ventura de los . ¶	jPE4KYh
1.1.5	k9w5JkB	Immo cum ex operibus virtuosis felicitatem consequamur	Mas commo nos alcançamos la buena ventura \| por obras uirtuosas	pELd6RT, crWNX5I
1.1.5	jBuK3Np	( quia virtus est habitus electiuus in medietate consistens ,	que muestra a omne escoger . \| Et esta sabiduria esta en medio delas buenas obras	tJQwMmZ, zfJeRxJ
1.1.5	hSiMr7M	ut dicitur 2 Ethic . ) oportet operationes ,	Ca asy lo praeua el philosofo en el segundo libro delas ethicas \| que conuiene que las obras	trxuimV, fEkFkcf
1.1.5	w4qmRNA	per quas finem consequimur ,	por las quales nos alcançamos la fin	atDVn69
1.1.5	jqA3psl	ex electione procedere .	que salgan denr̃a elecçio e denr̃a uoluntad ¶	iyNJJEp
1.1.5	p7SvSq7	Tertio agere oportet delectabiliter :	Lo terçero conuiene \| que no sobremos con delectaçion e con plazer	jcSyDzL, wMcy5DY
1.1.5	pXPRXNN	nam quanto quis in aliquo opere magis delectatur ,	por que qua quanto cada vno mas se delecta en la obra \| que faze	osxuX6D, lu9u27a
1.1.5	mgn4vVx	tanto magis voluntarie	tanto mas faze aquella obra por voluntad e por elecçio¶	tfeqP56
1.1.5	qVot7ab	et ex habitu efficit opus illud .	tanto mas faze aquella obra por voluntad e por elecçio¶	tfeqP56
1.1.5	bTOLM6E	Unde Philosophus 2 Ethic’ vult ,	Onde dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas	pwumEGd
1.1.5	sCVgsaY	quod non sufficit agere bona , sed bene : nec sufficit operari iusta ,	que non cunple solamente fazer buenas obras \| mas fazerlas bien njn cunple de obrar obras iustas	uH1EHBy, owzmCph
1.1.5	htH4Goy	sed iuste . Contigit enim aliquos prauos facere aliqua de genere bonorum ,	por que contesçe \| que algunos malos fazen algunas buenas obras	lIhjfXG, c51ax8x
1.1.5	gjJqadb	tamen quia non faciunt ea bene et delectabiliter ,	Enpero por que las non . fazen bien \| njn delectosamente non les conuiene	dlCcItV, pHt4R7c
1.1.5	rLCkSEd	non oportet per huiusmodi opera eos consequi finem vel felicitatem .	que por aquellas obras alcançen buena fin \| nin bue an uentura ¶	k7eSCcs, sJmyiWn
1.1.5	jW5uL7W	Cum ergo ista tria contingunt ,	Et quando estas tres cosas todas uienen en vno	oWFiTz1
1.1.5	hyWbyml	quod agamus bona ,	que nos fagamos buean sobras	czWrKSt
1.1.5	n1FH1dk	ex electione ,	e las fagamos de voluntad	o8BlTer
1.1.5	pZavSSx	et delectabiliter ,	e delectosamente estonçe contesçe	pjLepv9
1.1.5	gLyYyax	maxime contingit nos sic finem consequi haec autem maxime contingunt ,	que nos alcançemos conplidamente buena fin . \| Mas estas cosas contesçen	jiAMcBZ, j97HcIv
1.1.5	b32I0yc	cognito fine .	quando conplidamente auemos conosçimjentos dela fin ¶	nktzEai
1.1.5	rOIiuVd	Expedit ergo	pues que asy es conuiene en toda guisa \| que nos que conoscamos primero alanr̃a fin	qHKEoSh, ksin5HX
1.1.5	bd6lBYh	( ut finem consequamur ) finem praecognoscere . Sic enim imaginari debemus ,	por que la podamos alcançar \| Ca asy lo deuemos ymaginar	zAfmA95, t8t2Mjl
1.1.5	a5QOTBj	quod sicut est in causis efficientibus ,	que asy commo es en los mouedores \| que los segundos mouedores non mueven	zmdaoWY, njDNLvD
1.1.5	lfuu9Gn	quod agentia secunda mouent in virtute agentis primi : sic fines secundarii mouent in virtute finis vltimi :	asy en los fines los segundos fines non mueuen \| sy non en uirtud dela postrimera fin	sbDoRbr, beoOtc3
1.1.5	kjHM5JJ	propter quod sicut si non esset agens primum ,	por la qual cosa \| asi commo si el primero mouedor non fuese ninguno otro	cj0pEMy, u7mWI4W
1.1.5	eNfGFG6	nullum agens ageret :	non seria mouedor	gz3cDEX
1.1.5	hosyRFB	sic si non esset finis ultimus ,	asi si la fin postrimera non fuese	cZm1URv
1.1.5	b3tHDgS	et si non apprehenderemus aliquid ,	Et sy nos non conosçiesemos alguna cosa	bmZBrRl
1.1.5	m5OHEL8	ut bonum ultimatum quod voluntatem moueret ,	asi commo bien postrimero \| e fin postrima	iEA373I, eT6GXqO
1.1.5	nm2RbhI	nullum aliud bonum voluntatem mouere posset ;	que mouiese lanr̃a uoluntad \| ninguon otro bien non la podria mouer	elFeXc8, uJSyffL
1.1.5	do7Gfth	quicquid enim vult voluntas ,	por que qual quier cosa	ttp6SGn
1.1.5	sHygswg	vult in ordine ad aliquod quod vult finaliter	que quiera la uoluntad quiera la \| en orden a alguna cosa	vDSZ7oR, uR6GZqY
1.1.5	nz3cQ2G	et ultimate .	que quiere finalmente e postrimera mente ¶	sXDVO4w
1.1.5	zxrBysf	Non apprehenso ergo aliquo sub ratione finis ,	pues que asy es non conosçiendo alguna cosa	pwmCWYF
1.1.5	fFdzXGD	non contingit nos bene agere :	so Razon de fin nos non podemos bien obrar .	ysUFq9o
1.1.5	kN93Ap3	quia hoc posito cessat	Ca esto puesto queda toda obra humanal ¶	zf5jiVv
1.1.5	fOpye75	omnis humana actio .	Ca esto puesto queda toda obra humanal ¶	zf5jiVv
1.1.5	bfHQUKf	Ut ergo agamus , oportet nobis praestituere aliquem finem :	pues que asi es	aY2GX3z
1.1.5	niytRcM	sed	pues que asi es	aY2GX3z
1.1.5	tqOGCH7	ut bene agamus , oportet nobis praestituere finem bonum et debitum :	para que nos bien obremos conuiene nos de estableçer alguna buean fin e conuenible	qQQDhCH
1.1.5	zntlQ9T	quia ex fine opera nostra speciem summunt :	que todas las nuestras obras toman nasçençia dela fin	hPclg3l
1.1.5	rdNpisp	non enim esse posset quod esset bonum opus ,	Ca non podria ser ninguna buena obra	dqoJmZT
1.1.5	j5LYPSv	si ordinaretur in malum finem :	sy fuese ordenada a mala fin	meDx278
1.1.5	wtbC2a2	praecognitio ergo finis requiritur ,	donde se sigue	doqKUfX
1.1.5	opSpMtI	ut bene agamus .	donde se sigue	doqKUfX
1.1.5	jQG5gCs	Secundo talis praecognitio requiritur ,	que antes auemos de conosçer la fin	sKRudWF
1.1.5	xJ9wDcj	ut ex electione agamus .	por que segunt ella podamos obrar bien	iIARBiO
1.1.5	c3txrGm	Nam sicut sagittantes non videntes signum ,	Ca asy comon los que lançan la saeta \| e non veen la sseñal	dgq17Al, yQyNYYX
1.1.5	ccP7ClQ	si signum percutiant ,	si fieren en las señal	ewGV2Ag
1.1.5	yaoFMh2	hoc est casu et fortuitu :	esto es por ventura asy los que ante non conosçen la su fin	n00V7jR
1.1.5	uL9jIyE	sic non praecognoscentes finem ,	esto es por ventura asy los que ante non conosçen la su fin	n00V7jR
1.1.5	fNTRbvL	si bene agant ,	si bien fazen	lybjM1N
1.1.5	fhQfeXF	et finem consequantur , hoc non est ex electione ,	e alcançan la fin \| esto non es por uoluntad	lm4oaqj, eipFWk7
1.1.5	olYuN0o	sed à fortuna .	mas es por auentra a¶	n2NW9Oj
1.1.5	gBvNEYR	Unde Philosophus 1 Ethicor’ volens ostendere necessariam esse praecognitionem finis , ait ,	Onde el philosofo quariendo mostrar en el primero libro delas ethicas \| que es neçesario de connosçer	tRPJdjW, h7sJdli
1.1.5	wpdiAqo	quod cognitio finis	ante la fin dize	rqFtNW7
1.1.5	teD5b2N	ad vitam nostram magnum habet incrementum :	que para lanr̃auida grant acresçentamiento faze connosçer ante la fin	tulAMRB
1.1.5	jcPwlIR	consequemur enim ex hoc magis ipsum finem ;	Ca por esta Razon alcançaremos ante la fin \| si la connosçieremos	pRKkjG6, jFWi1UN
1.1.5	v944USy	quemadmodum sagittatores signum habentes ,	Ca asy commo los vallesteros \| quando veen las señal	fd95Mw4, eJkPvDw
1.1.5	vaSrvj5	magis utique adipiscentur id quod oportet .	mas a çierto se ordenan a bien obrar \| ¶	muiTPCD, tfHP6h2
1.1.5	s2M0ChU	Tertio praecognitio finis non solum facit nos agere bene ,	Lo terçero conesçer ante la fin \| non solamente nos faze bien obrar	f06WQei, q0DK7EX
1.1.5	kFutPPq	et ex electione ,	e obrar de uoluntad	zSFxt2o
1.1.5	tzzYcpD	sed etiam delectabiliter .	mas ahun faze nos obrar delectosamente	vAaMxU9
1.1.5	mwG7RuV	Nam grauia efficiuntur delectabilia et dulcia ,	mas ahun faze nos obrar delectosamente	vAaMxU9
1.1.5	bzVbsOj	considerata beatitudine ,	Ca pensada la bien andança	t8nygfn
1.1.5	oxjuX2n	et felicitate ,	e la buena uentraa	l9HHCPP
1.1.5	rJxwktU	quam ex ipsis consequimur . Cuilibet ergo homini ,	que omne ha por las buean s obras las obras guaues e fuertes de fazer se fazen muy delectables e plazenteras ¶ \| pues que asi e sacanda hun omne conuiene ante connosçerlo su fin	pk5W9WD, rSmobjS
1.1.5	fdxKEBi	ut agat bene , ex electione , et delectabiliter ,	por que pueda obrar bien \| e de uoluntad e delectosamente .	me2RhD6, y7vMC6v
1.1.5	q9VsG32	expedit suam felicitatem praecognoscere :	Et sy espero conuiene a cada vno mucho	uAYqUcz
1.1.5	x3y48fJ	sed maxime hoc expedit regiae maiestati ,	mas conuiene al Rey o al prinçipe .	t0WsRYV
1.1.5	tKLhgam	quia in operibus suis debet intendere bonum gentis	por que entondas sus obras deue entender al bien dela gente	cEf9xxQ
1.1.5	vJT8CT2	et commune ,	e al bien comun	mVl5qI6
1.1.5	uurIZyX	quod est magis expediens et diuinius ,	que es mas conuenible e mas diuinal	hRBG5rR
1.1.5	l6tCdCC	quam bonum aliquod singulare .	que ningun bien singłar njn personal ¶	whDS4Cm
1.1.5	hgF3Iix	Patet ergo ,	pues que asy co asaz paresçe	zGjj5Wj
1.1.5	ttU9OnR	quod maxime decet regiam maiestatem	que muy mas conuiene al Reio al prinçipe	nqcutX3
1.1.5	rU6oKVE	cognoscere suam felicitatem ,	conosçer la su fin \| e la su bien andança	sjpsUVY, di3zbdu
1.1.5	iWrFrC8	ut opera communia ,	que a otro ninguno . \| por que pueda fazer buenas obras e comunes	jFlEhST, q4KSsmG
1.1.5	kSiz9jd	quae sunt quodammodo diuina ,	que son en alguna manera obras diuina les . \| Et estas obras	ux2UyqE, eOwrOdO
1.1.5	jvHf6su	exerceat bene ,	que los faga bien e delectosamente	yVbKslv
1.1.5	iCHk8h7	delectabiliter ,	que los faga bien e delectosamente	yVbKslv
1.1.5	m8sYRy6	et ex electione .	e de buena uoluntad	v4W4w7R
1.1.5	x0GthwY	Secundo patet hoc idem	¶ \| lo segundo esto mesmo paresçe asy	iTTx5jV, pvjabkf
1.1.5	zJSG0wv	ex eo quod Rex est aliorum directiuus .	por que el Rei es ordeador \| e endereçador de todos los otros .	qFjSzyw, fB14Hpg
1.1.5	xcKTanQ	Nam si sagitta signum non percipit ,	Ca commo quier que la saeta non conosca la sennal aque ua .	rzrAs9j
1.1.5	lUPTe71	non tamen propter hoc impeditur	enpo por esso non se enbarga	kOj9Y1C
1.1.5	qul4kGw	quin signum percutiat ,	que la saeta non fierga en la señal \| ca la guia el vallestero	mEOXACw, fklJPiq
1.1.5	quIbH93	quia a sagittante in signum dirigitur ,	que lança la saeta . \| donde se sigue	fizrpKp, q8IqldY
1.1.5	lX4W2YI	sicut igitur magis expedit sagittatorem signum percipere quam sagitta ,	que mas conuiene al saetero de conosçer lasseñal \| que non ala saeta	lGsqo1Z, tmuAaEr
1.1.5	tlYqWSZ	eo quod sit sagittae director : sic magis expedit regiam maiestatem felicitatem ,	por que el es guiador dela saeta . \| Et asi se sigue	xzjA4fU, bC2q36R
1.1.5	sq9vNBb	et finem cognoscere quam populum ,	la su bien andança \| e la su finque non al pueblo .	gft4sVg, i6bzw6N
1.1.5	fGWymNF	eo quod fit populi directiua .	Por que el es ginador del pueblo \| e el pueblo non del .	neNcR0o, kP7uu2l
1.1.6	kKmGsG7	Vulgus communiter non percipit ,	a el pueblo comunalmente non siente	hp8TVIW
1.1.6	v2ZrFli	nisi delectationes sensibiles :	si non las delectaçiones sensibles .	dSnPNVz
1.1.6	iIsZ4kp	et inde est quod communi nomine	Et por ende es que communalmente los omes las delecta connes	yGfm9EN
1.1.6	gSOQbWC	( ut communiter ponitur )	Et por ende es que communalmente los omes las delecta connes	yGfm9EN
1.1.6	p5cdNs5	solas delectationes maxime sensibiles ,	que son mas sensibles	yELtDkF
1.1.6	mhpi9Wi	cuiusmodi sunt delectationes ,	asi commo son las delecta connes del tanner e del gostar	qlMrqPg
1.1.6	uu6soyG	tactus , et gustus ,	asi commo son las delecta connes del tanner e del gostar	qlMrqPg
1.1.6	s1er7ls	absolute appellamus voluptates ,	llaman tan solamente plazenterias e delecta connes .	xORgylM
1.1.6	tx9wzS3	et delectationes ,	llaman tan solamente plazenterias e delecta connes .	xORgylM
1.1.6	bG3R0ZR	cum tamen	Enpero fablando	oIjiww7
1.1.6	x4gM51Z	( simpliciter loquendo )	Enpero fablando	oIjiww7
1.1.6	giNcO1c	delectationes intelligibiles ,	mas altamente las delectaçonnes del entendimiento	qtF5JBR
1.1.6	dPJuHqT	et spirituales sine comparatione sint potiores , et excellentiores ,	e las spuerales sin conparaçion son mayores \| e meiores e mal altas	qS0LPy7, cW4MyKs
1.1.6	fduTIb7	quam voluptates sensibiles . In huiusmodi autem voluptatibus sensibilibus non esse felicitatem ponendam ,	que las delectaçonnes sensibles de los sesos ¶	v6FSPED
1.1.6	nKrDq77	triplici via venari possumus .	Mas por tres Razones podemos nos prouar	lSuVM0w
1.1.6	txgrUow	Quantum enim ad praesens spectat , felicitas tria importare videtur . Felicitas enim dicit perfectum ,	non es de poner la feliçidat e la bien andança . Ca quanto parte nesçe alo prèsente la bien andança ençierra en si tres cosas ¶ \| La primera es	bC4Vmjr, pjBEj4W
1.1.6	io0wloa	et per se sufficiens bonum . Nam tunc dicimus aliquem esse felicem ,	e tal bien \| que por si mesmo faze el omne acabado .	pezvA1d, tE5x10S
1.1.6	tdY4ZGt	quando assecutus est id ,	Ca estonçe dezimos	srpfYuJ
1.1.6	lSKVuwY	in quo consistit suum perfectum bonum .	que el omne es bien auenturado \| quando el alcança aquello en que esta el bien acabado	ePwdCHB, vc1nupT
1.1.6	hbK77p2	Unde Philosophus 1 Ethicorum describens felicitatem ,	¶onde dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	ipAieUH
1.1.6	pYu0I3M	ait , Felicitas est finis operatorum ,	quariendo mostrar \| que cosa es la fe liçidat	lOwq2Mr, yjiPSYc
1.1.6	lTBAXoh	et perfectum ,	e la bien andança .	ooPG1az
1.1.6	ny4SyYT	et per se sufficiens bonum .	e es bien acabado e bien sufiçiente \| por si para fazer al omne acabado ¶	dle3NdT, eleRurU
1.1.6	odbjjBP	Ex hoc autem primo sequitur secundum ,	Et desto primero se sigue lo segundo	lucxrjx
1.1.6	q6w0TP2	videlicet ,	que es esto	k5JIJ1t
1.1.6	tBx4ViQ	quod felicitas sit aliquid	que la bie andança es alguna cosa segunt Razon e entendimiento	dzRmPSR
1.1.6	pAK2miy	secundum rationem ,	que la bie andança es alguna cosa segunt Razon e entendimiento	dzRmPSR
1.1.6	jJ1okjM	et ut ratio dictat .	asi commo dize \| e muestra la gazon .	aUJB0hU, uA9TRqx
1.1.6	bShPTpz	Cum enim bona	Ca los bienes segunt la Razon	dwY8q3M
1.1.6	yPLv9Ar	secundum rationem , et secundum intellectum sint bona simpliciter , et perfecte ,	e segunt el entendimiento son bienes acabados e conplidos . \| Et los bienes segunt los sesos non son acabados	nMsfiJe, t7M7IXC
1.1.6	l4bDzYK	bona vero	nin conplidos	zrCHzmk
1.1.6	sJ8ZKBC	secundum sensum sint bona	mas son menguados	pC8cI4D
1.1.6	lUQzVqe	secundum quid ,	mas son menguados	pC8cI4D
1.1.6	qSDpvye	et ut nunc ,	e de poco tp̃o ¶	fixTpaL
1.1.6	u34gdqB	si felicitas ponitur esse perfectum bonum , oportet quod sit bonum	Pues si la bien auentraança es bien acabado e conplido .	qXOoBp0
1.1.6	uGlrtCl	secundum intellectum , et rationem :	Pues si la bien auentraança es bien acabado e conplido .	qXOoBp0
1.1.6	fyINLx4	vel	Conuiene que sea bien segunt el en tedimiento	dFJ4rXI
1.1.6	yujwgHN	( quod idem est )	e segunt Razon O conuiene que sea tal bien qual iudga la razon derecha	wqtqUtW
1.1.6	d9l0vQz	oportet	e segunt Razon O conuiene que sea tal bien qual iudga la razon derecha	wqtqUtW
1.1.6	z9pZEvz	quod sit tale bonum ,	que nos auemos de segnir ¶	bExqdc8
1.1.6	eXqCahR	quale recta ratio prosequendi iudicet .	que nos auemos de segnir ¶	bExqdc8
1.1.6	pawpp2y	Ex his autem sequitur tertium ,	Et de estas dos cosas se sigue la terçera	ohphxrS
1.1.6	vvTbvZu	videlicet ,	Et de estas dos cosas se sigue la terçera	ohphxrS
1.1.6	j7Qat3w	quod felicitas consistat	que es esta que la feliçidato la bien andança esta en los bienes del alma	adx3yHV
1.1.6	nbpwi5g	in bonis animae ,	que es esta que la feliçidato la bien andança esta en los bienes del alma	adx3yHV
1.1.6	pfq0jCo	non in bonis corporis . Cum enim corpus ordinetur ad animam ,	e non en los bienes del cuerpo . \| Ca el cuerpoes ordenado al alma	nGHALUw, zkisqWT
1.1.6	pWZwqpZ	sicut materia ad formam ,	bien commo la materia ala forma . ¶ \| Et asi comero la cosa	u1QVVXs, xINLTa6
1.1.6	abyKnvL	et sicut imperfectum ad suam perfectionem ,	e menguada es ordenada alaꝑfecçion \| e al su conplimiento .	y8pJB5c, i0u6NXz
1.1.6	z3juLzX	bona corporis sunt imperfecta respectu bonorum animae :	asi los bienes del cuerpo deuen ser ordenados alos bienes de łalma \| Ca son menguados en conparaçonn delos bienes del alma¶	tog8fJ6, fmqxR6k
1.1.6	uYDltaN	propter quod huiusmodi bona non dictat ratio sic prosequenda esse ,	pues que asi es que la feliçidat e la bien andança dize bien çonplido et acabado siguese	jcKwu5u
1.1.6	oejPCaM	ut bona animae . Felicitas igitur ,	pues que asi es que la feliçidat e la bien andança dize bien çonplido et acabado siguese	jcKwu5u
1.1.6	xcCC4FU	ex	que dize bien segunt el alma	qSHGGzK
1.1.6	p8gVWlK	quo dicit bonum perfectum , dicit bonum secundum animam ,	que dize bien segunt el alma	qSHGGzK
1.1.6	xlgIb47	et secundum rationem .	e segunt razon Ca en la obra del alma	ad6CPAE
1.1.6	lPRc1Dx	Nam in operatione animae	e segunt razon Ca en la obra del alma	ad6CPAE
1.1.6	a9ckiq6	secundum rationem ,	segunt razon esta el bien conplido del omne	pRkZ30L
1.1.6	bxzbxTE	consistit perfectum bonum humanum ,	segunt razon esta el bien conplido del omne	pRkZ30L
1.1.6	s3VL6Of	ut declarari habet 1 Ethic’ .	asi commo muestra el philosofo en el primero libro delas ethicas ¶	br8pGTl
1.1.6	aMtLDXH	Cum igitur voluptates ,	pues que asi es \| que las plazenterias	e0FnBZP, eKezYeF
1.1.6	cVeghhA	et delectationes sensibiles non sint bonum perfectum ,	e las delecta con nessensibles \| non son bien conplido	okS6uXN, sPWbBUw
1.1.6	axVxXiM	nec bonum	nin son bien segunt el alma	caR75cw
1.1.6	eYQRZeU	secundum animam ,	nin son bien segunt el alma	caR75cw
1.1.6	i1w4YML	et secundum rationem ,	nin segunt Razon assaz paresçe	mp2ZFqO
1.1.6	gPSvFJ2	constat in talibus non esse felicitatem ponendam . Quod autem huiusmodi voluptates ,	que en las tales delectaçiones non auemos nos de poner lanr̃a feliçidat nin lanr̃a bien andança \| Mas que estas plazenterias	xnLfsPl, tNG9ovD
1.1.6	c2nghBh	non sint bonum perfectum , et sufficiens , de leui patet .	e estas delectaçiones non sean bien acabado	rrUTbo3
1.1.6	xBT7PZP	Nam quod sic bonum est , satiat appetitum :	nin conplido ligeramente paresçe . Ca lo que es bien conplido farta el apetito del omes	q5kK8oe
1.1.6	d6MglMG	huiusmodi autem voluptates appetitum satiare non possunt ,	Mas estas delectaçonnes non pueden fartar el apetito	wJ0mVrt
1.1.6	i207Xxj	ut in seipso quilibet experiri potest .	asi commo cada vno prueba en si mesmo .	c0Jt9H7
1.1.6	cglpzUG	unde Philosophus 3 Ethi’ loquens de talibus delectationibus ait ,	¶ Onde el philosofo en el terçero libro delas ethicas fablando de tales delectaçonnes dize que el apetito delectable de los sesos non se puede fartar delas delectaçones ¶	yTrpCZy
1.1.6	pAWExMU	quod insatiabilis est delectabilis appetitus .	¶ Onde el philosofo en el terçero libro delas ethicas fablando de tales delectaçonnes dize que el apetito delectable de los sesos non se puede fartar delas delectaçones ¶	yTrpCZy
1.1.6	q8KQEQ0	Secundo in talibus non est ponenda felicitas ,	La segunda Razon es esta	y2Lm3HJ
1.1.6	uhsWJ6J	quia non sunt bona	La segunda Razon es esta	y2Lm3HJ
1.1.6	cNIB4q2	secundum rationem ,	que en estas delecta con nes non es de poner feliçidat nin bien andança	nJVy7CX
1.1.6	xV3LaJd	sed magis sunt bona	que en estas delecta con nes non es de poner feliçidat nin bien andança	nJVy7CX
1.1.6	fZD4wgH	secundum sensum ,	Ca non son bienes segunt razon .	t1NHYnB
1.1.6	qmfRqDc	bona enim	Ca non son bienes segunt razon .	t1NHYnB
1.1.6	so1uGJv	secundum rationem	Por que quantomayores son los bienes	bBwWzav
1.1.6	vIUHupU	quanto maiora sunt ,	Por que quantomayores son los bienes	bBwWzav
1.1.6	dV2JJuX	tanto magis reddunt rationem liberam , et expeditam .	tantom fazen la razon libre e desenbargada	nyT8oSu
1.1.6	gNXJmU7	Nam quod secundum rationem existit ,	Ca lo que es segunt razon non conuiene	fueW4Jk
1.1.6	dQbOaV6	inconueniens est	Ca lo que es segunt razon non conuiene	fueW4Jk
1.1.6	uTC6sKY	quod rationem impediat :	que enbargue ala Razon .	esTwsFP
1.1.6	tlirwLu	sed huiusmodi delectationes sensibiles	mas estas delectaçonnes sensibles e carnales oscureçen \| e enbargan la razon	kXcEzlE, xTSeIse
1.1.6	eBedu54	si vehementes sint ,	quando son grandes e fuertes .	b0WfIY0
1.1.6	apYOzms	rationem obnubilant ,	Ca asi lo dize el philosofo en el terçero libro delas ethicas	waEUxp4
1.1.6	k7a0DSg	iuxta illud 3 Ethicorum .	Ca asi lo dize el philosofo en el terçero libro delas ethicas	waEUxp4
1.1.6	qLnf5Ti	Si tales delectationes magnae ,	que si las tales delecta connes carnales fueren grandes	dYbOvoI
1.1.6	pTqIsoH	et vehementes sint ,	e nol dexan entender lo que . \| cunple ¶	epya4zf, iJ5Bvj7
1.1.6	xzKhNzR	cognitionem idest rationem percutiunt . Tertio non est ponenda felicitas in voluptatibus sensibilibus ,	La terçera razon \| por que non es de poner la feliçidat o la bien andança	uXlu7jB, iRoYFIl
1.1.6	bElJTg2	quia talia magis sunt bona corporis ,	delan carne es esta \| que las tales delecta connes son bienes del cuerpo	veOoBDq, oq0pHwS
1.1.6	gYFVd3R	quam animae .	mas quedtalma . ¶ pues	dYoDNim
1.1.6	xliTy1I	Cum enim corpus ordinetur ad animam ,	que asi es commo el cuerpo sea ordenado al alma	hlOtZAn
1.1.6	bKpLGjm	et non econuerso :	e non el alma al cuerpo	dWl9GtY
1.1.6	kRkBSwm	si felicitas est finale bonum ,	si la feliçidat o la bien andança es bien final del omne .	onS6Ub5
1.1.6	tHKlQyS	ad quod bonum alia ordinantur ,	al qual bien son ordenados todos los otros biens del omne .	pdM8if6
1.1.6	qdbfL5p	huiusmodi bonum non est ponendum in voluptatibus sensibilibus ,	Este bien final non es de poner en las plazenterias sensibles	lfJydre
1.1.6	eZPzp7H	quae sunt bona corporis ,	que son bienes del cuerpo	as1X3cl
1.1.6	qLbiQWb	sed magis in operibus virtutum ,	mas es de poner en las obras de uertudes	f8koooY
1.1.6	vz54Nbz	quae sunt bona animae . Possumus enim dicere ,	que son bienes del alma . \| por la qual razon podemos dezer	h5uHm2I, xKAt8uo
1.1.6	rVr1yZD	quod licet sint delectationes aliquae licitae , et honestae ,	que maguera que alguas delecta connes sean conuenibles e honestas	shaoBRC
1.1.6	bPGl8GW	eo quod ipsa opera virtutum Homini bono , et virtuoso magnam delectationem faciant :	por que las obras uirtuosas fazen al omnen bueno e uirtuoso e de grant delectaçion . \| Enpero njnguna delectaçion non es feliçadat	azlDkTN, uK2YZah
1.1.6	rgRncHs	nulla tamen delectatio est essentialiter ipsa felicitas , licet possit esse aliquid felicitatem consequens ,	nin bine andança \| por si mesma maguera	cRYmVxA, f6u93dI
1.1.6	z4KIXMz	sed hoc declarare non est praesentis negocii .	que se pueda conseguir ala feliçidat e ala bien andança . \| Mas declarar esto non parte nesçe a esta arte presente .	ojchx9y, wlj3s1r
1.1.6	oHvIMnX	Forte tamen de hoc aliquid infra dicetur .	Enpero que por auentra a adelante diremos alguna cosa desto .	p26dqa9
1.1.6	kSVh6WK	Ad praesens autem scire sufficiat ,	Mas quanto a esto presente cunple de saber \| qua non conuiene a ningun omne	eZ0Miiv, n7GRXW1
1.1.6	qMErpYN	quod non decet aliquem hominem suam felicitatem ponere in delectationibus sensibilibus .	de poner la feliçidat suia \| e la su bien andança enlas delectaçiones sensibles	mTNnux8, uA6LcE6
1.1.6	pQ92APB	Est ergo detestabile cuilibet Homini ponere suam felicitatem in voluptatibus .	qual quier omne \| que toda su bien andança pone en delecta connes dela carne	hfn8ytn, iXKBb4g
1.1.6	s3bz4Ew	Sed maxime hoc est detestabile Regiae maiestati :	mas mucho mas es de denostar el Rey	worIJMq
1.1.6	pNDErb8	quod	qua ninguno otrosi en estas delecta con nes pone sir bien andança .	mXGgceD
1.1.6	tnTXdSv	etiam triplici via venari possumus .	La qual cosa podemos ahun prouar \| por tres razones	wFfHb2Y, dtYPrIT
1.1.6	xZgyYa7	Primo enim talia sunt detestabilia Regi ,	¶la primera es por que tal es delectaçonnes mucho lo abaxan .	f6YCVW9
1.1.6	ddfTnyT	quia ipsum maxime deprimunt . Secundo ,	¶la primera es por que tal es delectaçonnes mucho lo abaxan .	f6YCVW9
1.1.6	tMmwOxL	quia eum contemptibilem reddunt . Tertio ,	la segunda que estas plazenterias carnales le fazen ser menospreçiado de los omes \| ¶la terçera es que las plazenterias dela carne le fazen	wvuOLSS, sbAG8gM
1.1.6	bOlCNF4	quia esse ipsum	que non sea digno de ser prinçipe¶	fIAhUQ4
1.1.6	zwfY9pV	indignum principari faciunt . Dicebatur enim supra ,	Ca asi commo ya dixiemos de suso	cbn4Gbx
1.1.6	zy9Pb9x	quod in vita voluptuosa conuenimus cum brutis ,	en la uida delectosa \| e uiçonsa dela carne auemos conueiençia	ohZArLV, peshPV1
1.1.6	t7lV2QP	et desiderantes sic viuere sunt vitam pecudum eligentes :	e partiçipaçon con las bestias . Et los que asy dessean de beuir en delectes e en plazenterias \| delan carne escogen uida de bestias¶	ckEUeyU, rTkzRXo
1.1.6	eU5w497	quanto ergo quis in altiori gradu existit ,	pues que asi es \| quanto cada vn omne esta en mas alto grado	jGLnGRm, z8Cg0kE
1.1.6	gQ0rgQN	tanto per hanc vitam magis deprimit .	tanto por la mala uida es mas abaxado .	wE3ODPc
1.1.6	nQgdGqg	Dictum est enim quod decet Principem esse supra Hominem ,	Ca dicho n auemos ya desuso \| que conuiene al Rei	qKm6NfU, oVHtKyR
1.1.6	qhTISdp	et totaliter diuinum .	e al prinçipe sier \| mas que omne	hHBMGuf, gqyh6wM
1.1.6	pPulMaH	Nam	e ser del todo diuinal .	cfOA3Yw
1.1.6	m1y7gJj	( ut dicitur 5 Politicorum principatus debet respondere magnitudini ,	Ca asi commo dize el philosofo en el quinto libro delas politicas el prinçipado	qLFo9zg
1.1.6	eaEROIc	et dignitati ,	e el señorio deue responder ala grandeza e ala dignidat de la persona	r9nIAhq
1.1.6	p48IPHR	ut quanto quis maior Princeps existit ,	asi que cada vno	hpY9WZa
1.1.6	qt8pRlq	tanto alios magis excellere debet in dignitate vitae ,	quanto es mayor prinçipe tanto mas deue sobrepuiar los otros	jwEIp5e
1.1.6	wcZJ9oZ	et magnitudine bonitatis .	en dignidat deuida e en grandeza de bondat ¶	frAbolm
1.1.6	kxvg9ym	In tanto ergo gradu existens ,	pues que asi es el que esta en tan alto grado	g0rPzig
1.1.6	vlWYw4J	indignum est ,	non deue escoger uida de bestia . \| Ca por tal uida seria muy abaxado e desonuestra do¶	txD5S6K, xIviMoW
1.1.6	dNKnxPn	ut vitam pecudum eligat ,	por que el Rei non deuͤ poner su bien andança \| en las delecta connes carnales	mU0HC9t, aIxk9EX
1.1.6	gicQq0x	quia per eam valde deprimitur . Secundo hoc est detestabile Regi , quia seipsum contemptibilem reddit .	es que por esso seria denostado e menospreçiado \| e farie que los otros le touiese en pos .	z5p3Wwu, sx05RJt
1.1.6	zgMTc2x	unde Philosophus 5 Politicorum ait ,	¶ Onde el philosofo en el quinto libro delas politicas dize	erimfcg
1.1.6	gQL9mFw	quod maxime expedit Principibus ,	que mucho conuiene alos prinçipes ser mesurados e tenprados en las delecta con nes corpora les .	hmblAlY
1.1.6	tHKKY3E	esse moderatos in delectationibus corporibus .	que mucho conuiene alos prinçipes ser mesurados e tenprados en las delecta con nes corpora les .	hmblAlY
1.1.6	o8JBMkY	Innuit enim ipse ibidem quod dantes se delectationibus talibus ,	Et da entender y el philosofo \| que los que se dan alas delecta connes corporales son semeiantes	f19RdwD, m55vIGY
1.1.6	qWueU7P	sunt similes dormientibus , et ebriis :	alos que duernen \| e alos enbriagos	hpaossl, fOxTtzX
1.1.6	yNqg6uW	nam dediti huiusmodi voluptatibus ,	Ca los que se dan a estas plazenterias pierden el uso de razon	hJoomTn
1.1.6	ztA1vk4	usum rationis amittunt ,	Ca los que se dan a estas plazenterias pierden el uso de razon	hJoomTn
1.1.6	j2ycbix	sicut dormientes ,	asi commo los que duermen	uBrisqz
1.1.6	bWHkxHp	et ebrii uti ratione non possunt .	e los enbriagos \| que non pueden usar de razon nin de entendimiento¶	x86UIhK, qck71DD
1.1.6	dsXAOZL	Cum ergo	pues que asi es commo seg̃t ese mismo philosofo	wDxhv7O
1.1.6	xugItUl	secundum eundem Philosophum non facile sit contemptibilis	pues que asi es commo seg̃t ese mismo philosofo	wDxhv7O
1.1.6	mACd756	qui sobrius ,	non deua ninguno de ligeros menospreciado \| quando es mesurado e ueladoͬ e espierto .	gT3HNuC, iFeDlcw
1.1.6	cjC7VbT	sed qui ebrius ,	Mas quando es dormidor	a5JVBtW
1.1.6	tvjdZ0F	nec qui uigil ,	e enbriago es de menospreçiar	qhjftFf
1.1.6	rdIJynt	sed qui dormiens , decet Regiam maiestatem tales delectationes immoderatas fugere ,	por ende ¶Conuienea la real magestad de searedrar de tales delectaçonnes desmesuradas e carnales \| por que non sea menospreçiado de su pueblo¶	ccy3TEg, jBOJjWX
1.1.6	bUzC62j	ne contemptibilis uideatur . Tertio decet Principem talia detestari , ne principari efficiatur indignus ,	La terçera razon \| por que el prinçipe non deue poner su bien andança en las delecta çonnes corporales es esta	zTvDOTo, vwxC0Q3
1.1.6	aj4F8Yf	nam nullus eligit Iuuenes in Duces ,	e conuiene al prinçipede dexar e posponer las tales delectaçiones \| ca si las non dexase non seria digno de ser prinçipe .	eR2ROg2, bkSDedb
1.1.6	oIeQbJk	eo quod non constet eos esse Prudentes ,	Ca dize el philosofo en el libro delas topicas \| que njnguon non deue escoger alos mançebos por prinçipes	gmaK4q4, d58gkOa
1.1.6	oqGYGJy	indignum est enim Puerum principari .	ca non es digno el moço de ser prinçipe \| nin deue gouernar puebło .	sZtdZHJ, fQsk85D
1.1.6	qfemw7H	Sed ( ut dicitur 1 Ethic’ )	Mas asi commo el dize	wfDTzmd
1.1.6	sMxMJQS	differt autem nihil iuuenis	en el primero libro delas ethicas non ay departimiento entre moço e mançebo de hedat .	vocMd7m
1.1.6	nqwnx4w	secundum aetatem ,	Et entre moço e mançebo en costunbres .	iG232Ie
1.1.6	hOynMVH	aut secundum morem .	Et entre moço e mançebo en costunbres .	iG232Ie
1.1.6	yssku9f	Sequens enim delectationes sensibiles ,	Ca el que sigue las delectaçonnes carnales	oqtayis
1.1.6	vjsk9PK	dato quod sit Senex tempore ,	puesto que sea uieio entp̃o e en hedat	dVYh5lC
1.1.6	uSHK0fj	quia est Puer moribus ,	por que es moço en costunbres	yJuXDfY
1.1.6	nT1oAaE	indignus est principari . Est ergo diligenter notandum ,	non es digno de ser prinçipe ¶ \| pues que asi es muy acuçiosamente deuemos notar	i0A3BBP, cH0rb5w
1.1.6	cxsRg51	quod sicut non differt esse Puerum aetate , et moribus : sic non refert esse Senem moribus et aetate , propter quod sicut si sit Senex tempore ,	que asy commo non ay departimento entre moço en hedat \| e moço en constunbres .	qEnRQ7y, uqjy4cp
1.1.6	gIr64c6	et Puer moribus , indigne principatur ;	asy non ay deꝑtimiento entre vieio en costunbres \| e uieio en hedat .	d1F0x0z, cbFUsMz
1.1.6	tGSsmmH	sic si sit Puer aetatae ,	por la qual cosa \| asy commo sy fuese el omne uieio en tp̃o	lmvNhzx, sMJnm3Z
1.1.6	pMw7reG	et Senex moribus ,	asy si fuer moço en hedat \| e vieio en costunbres	pPKJ75Y, zmS8XG6
1.1.6	vU8ptz7	dignus est principari .	digno es de ser prinçipe e gouernador .	a6VZKqX
1.1.6	gHD5X8H	Non enim ait Philosophus	Ca el philosofo non dize	t58H6hi
1.1.6	dt3aHQr	quod nemo eligat Iuuenes in Duces ,	que niguno non escoge alos mancebos por caudiellos \| por que ellos son mançebos	d1dsnW0, ohST3sq
1.1.6	zqkIWQu	eo quod constet ipsos non esse prudentes ,	mas por que ellos son çiertos \| que ellos non son sabios	zzgYmoB, oLHl8qZ
1.1.6	foaCvf4	sed eo quod non constet eos esse prudentes :	por la qual cosa \| si fuer çierto	ik2iCqB, kf9lp7j
1.1.6	oouvHWj	quare si constat eos habere mores seniles , et vigere Prudentia ,	qualos mançebos han costunbres de me nos \| e han sabiduria e entendimiento	iXmCHGO, jk788cW
1.1.6	vof0Ula	digni sunt principari .	para gouernar \| dignos son de ser prinçipes e gouernadores¶	ljk9WT2, qNHqtDD
1.1.6	gVNjUTo	Sit ergo conclusio capituli , quod ,	pues que asi es sea esta la conclusion de todo al capitulo \| que el prinçipe	thqsQrq, ibtBRfB
1.1.6	sBZlyWr	ne Princeps deprimatur ,	por que non sea abaxado e por que non sea menospreçiado	wBVBhJE
1.1.6	i9HCgdd	et ne contemnatur ,	por que non sea abaxado e por que non sea menospreçiado	wBVBhJE
1.1.6	zfvpFTY	et ne	e por quanon sea uidgado	qqCAxly
1.1.6	h2Sihlp	indignus sit principari , debet immoderatas voluptates despicere .	que non es digno de ser prinçipe deue menospreçiar las delecta connes desmesuradas e carnales	wJc4Dq0
1.1.6	rpWAlfS	Quod non decet regiam maiestatem ,	que non es digno de ser prinçipe deue menospreçiar las delecta connes desmesuradas e carnales	wJc4Dq0
1.1.7	uXPDjUW	Philosophus 1 Politicor’ distinguit duo genera diuitiarum	philosofo en el primero libro delas politicas \| departe dos maneras de riquezas .	zbI7MOb, tZzOjM9
1.1.7	y6S7KtH	nam secundum ipsum quaedam sunt diuitiae naturales ,	Ca segunt que el dize algunas riquezas son natraales	iJrGFnr
1.1.7	pdan6tQ	quaedam sunt artificiales . Diuitiae naturales ,	e alguons son artifiçiales ¶Riquezas natraales son dichas aquellas	qfZQMCq
1.1.7	ioWKImZ	quaedam sunt artificiales . Diuitiae naturales dicuntur esse ,	e alguons son artifiçiales ¶Riquezas natraales son dichas aquellas	qfZQMCq
1.1.7	esE1Ln8	quae naturaliter ex rebus naturalibus producuntur ,	que uienen n atraalmente de cosas natraales	mLjNHj9
1.1.7	kjnaSLU	cuiusmodi sunt quae accipiuntur ex agris ,	asi commo son aquellas que se toman delas tierras o de los arboles	z4GTMlj
1.1.7	ri7NMoj	vel ex arboribus ,	asi commo son aquellas que se toman delas tierras o de los arboles	z4GTMlj
1.1.7	m2xokA7	ut frumenta , et vina ,	asi commo son trigo e uino o .	zRs2gnj
1.1.7	cOC7tS7	vel etiam ex animalibus ,	ahun delas aianlias	hTe2474
1.1.7	zbNXi5D	et uniuersaliter quaecunque immediate ad victum ,	Et generalmente todas aquellas rriquezas \| que siruen alos omes	cZNOGaz, i8SaoYX
1.1.7	xEy0WvN	et vestitum deseruiunt ,	para el beuir \| e para el uestir	ucdka4C, wVvssHk
1.1.7	iLJng6A	inter naturales diuitias computantur . Artificiales autem diuitiae sunt ,	son contadas entre las riquezas natraales ¶ \| Mas riquezas artisiçiales son aquellas	gkFO0w8, i1xEpL3
1.1.7	mai6Wsj	quae per artem , et industriam hominum inuentae , in has naturales diuitias commutantur ,	que por arte e sabiduria de los omes son falladas e comuertidas e camiadas por los omes \| en las riquezas natraales	m3fGBai, v0ipSrh
1.1.7	bLclFwK	cuiusmodi sunt aurum , et argentum ,	asy commo son el oro e la plata	x1uDJcs
1.1.7	p66ceMB	et uniuersaliter omne numisma ,	e generalmente tonda moneda	jGauRW3
1.1.7	x6nmhwr	quae immediate indigentias corporales non supplent ,	que luego por sy non cunplen \| nin satisfazen alas menguas corporales .	fLmTzy8, locHWav
1.1.7	uWBy3FH	sed per commutationem deseruiunt indigentiae corporali . Aurum enim ,	Mas por comutaçion \| e por camio siruen alas menguas corporales .	pTFqEd3, nuRHrQH
1.1.7	pca5Y0J	et argentum licet sint naturalia metalla ,	Ca el oro e la plata mager \| que sean metales natraales	aUlJxqe, b4Bsfuy
1.1.7	cC3qPvr	sunt	enpero son riquezas artifiçiales	srcR4oc
1.1.7	ufw8Gqt	tamen artificiales diuitiae .	enpero son riquezas artifiçiales	srcR4oc
1.1.7	a87QCdN	In neutris autem diuitiis est ponenda felicitas . Tangit enim 1 Politicor’ tria ,	Ca el philosofo tanne tres razones \| enl primero libro delas politicas	djkXESN, a8EqaGE
1.1.7	nu8pkKw	propter quae venari possumus ,	por las quales nos pondemos prouar	zlWoRAR
1.1.7	lbAv9FD	in artificialibus diuitiis felicitatem non esse ponendam . Primo ,	que la feliçidat e la bien andança non es de poner en les riquezas artifiçiales ¶	qQL44vs
1.1.7	aQBSTqr	quia artificiales diuitiae ad naturales ordinantur . Secundo ,	La primera razon es por que las riquezas artifiçiales son orderandas alas riquezas natraales \| ¶la segunda por que las Rianzas ar tifiçiales han	e7lph08, pp6lLec
1.1.7	oC49NSJ	quia talia habent	que sean	djMhwtN
1.1.7	p65EMba	quod sint diuitiae ex ordinatione hominum . Tertio ,	por ordenamiento de los omes riquezas \| ¶	i8iNwGs, hMkBmV6
1.1.7	b5YSeqW	quia	la terçera \| por que las riquezas artifiçiales	dT1TDbV, aO3IrzC
1.1.7	lyptdGm	secundum seipsas indigentiae non satisfaciunt . Dicebatur enim supra , felicitatem	por si mismas non satisfazen alas menguas corporales \| nin las cunplen¶	acG0iY6, szRaAV9
1.1.7	sKhwzaK	esse illud bonum ,	Ca dichones de suso \| que la feliçidat e la bien andança es de poner en aquel bien	qRVdGoA, hdu5eXv
1.1.7	vTH1W2C	ad quod alia bona ordinantur ,	aque todos los otros bienes son ordenados	c1e2cAL
1.1.7	y1laoep	propter quod diuitiae artificiales	por la qual razon las riquezas artisiçiales	lWrxXUS
1.1.7	yHBC6um	eo ipso quod ordinantur ad diuitias naturales ,	por razon que son ordenadas alas riquezas natra a les non pueden auer razon nin manera e bien andanças la segunda razon \| por que non auemos de estableçer	uDFag0V, nmo3zts
1.1.7	lHxSVCQ	rationem felicitatis habere non possunt .	nin de poner lanr̃a feliçidat ni lanr̃abine andança en las riquezas	eOj5pZs
1.1.7	rYTyTRu	Secundo in talibus non est ponenda felicitas ,	nin de poner lanr̃a feliçidat ni lanr̃abine andança en las riquezas	eOj5pZs
1.1.7	j7dpQRp	quia non habent	artifiçiales \| es por que las riquezas artifiçiałs non han	fz3i0Rg, aXKTEE2
1.1.7	yqTgGo7	quod sint diuitiae ,	que sean riquezas	wsI2nGh
1.1.7	ssw8z1G	nisi ex ordinatione Hominum .	sy non por ordenamiento de los omes .	oGaCaCm
1.1.7	wESbDD8	Vera enim felicitas nostra est bonum nostrum	Mas lanr̃a bien andança \| nin el nuestro bien	rPCunOf, lINDHfu
1.1.7	jsClGSi	secundum se ,	NaN	NaN
1.1.7	rf3dlLH	non bonum nostrum ex ordinatione Hominum tantum :	segunt si mesmo non es bien por ordenamiento de los omes \| tan solamente	jYG4orf, hjTrbz0
1.1.7	i9FGiX3	numismata autem non habent	Ca los des \| e las monedas non han	psgXaR6, cu8n562
1.1.7	c5b8PTE	quod sint diuitiae	que sean Riquezas	mCXiNNC
1.1.7	mRB8uLZ	nisi ex ordinatione Hominum .	si non por el ordenamiento de los omes ¶	lLRGG1i
1.1.7	tnNrFdV	Unde 1 Politicorum dicitur , transmutatis utentibus ,	Onde el philosofo enl primero libro delans politicas dize \| que trismudados los usadores	eL3JmM6, d6pkWV7
1.1.7	cl3qsKR	idest transmutata dispositione utentium , siue transmutato ordine , et dispositione hominum , huiusmodi diuitiae nullam habent dignitatem ,	e trismudado el ordenamiento de los usadores \| o trismudada la orden dela disposiçon de los omes	vy4NIN3, bYzjl9C
1.1.7	eHSQYYP	neque utilitatem ,	Estas riquezas artifiçiales non han ninguna dignidat ni ningun prouech̃o .	nyQqjqd
1.1.7	xINtLCB	quod autem tantum auri ,	Ca que tanto de oro o tanta moneda tanto vala de trigo	ujrErve
1.1.7	ccPBO0W	vel tot numismata tantum valeant tritici ,	Ca que tanto de oro o tanta moneda tanto vala de trigo	ujrErve
1.1.7	lXW7MMd	hoc est ,	esto es	qTFJ3cq
1.1.7	en9Bn36	quia numismata reputantur magna in opinione Hominum ,	por que el oro e las monedas son estimadas grandes \| en la opinion de los omes .	a0xJc4x, ypRSkff
1.1.7	z4Itoqa	et quia sic vult ordo ,	Et por que asi lo quiere la orden e la disposi connde .	p87CG5n
1.1.7	gPGlilm	et dispositio utentium eis .	aquellos que usan dellas ¶ La terçera Razon	mkBXX7N
1.1.7	xrEKTLG	Tertio in talibus non est ponenda felicitas ,	por que en las riquezas artifiçiales non es de poner la feliçidat e la bien andança es esta	yrs7qtF
1.1.7	i5CMMlL	quia aurum ,	Ca el oro e la plata	ekDMcuR
1.1.7	pbyfcz7	et argentum ,	Ca el oro e la plata	ekDMcuR
1.1.7	igFA6zn	et omnia numismata	e todas las monedas non solamente	dLjxOpR
1.1.7	kFX6b4r	non solum animam non satiant ,	non fartan el alma	aUCdthe
1.1.7	g8cxVae	nec sunt perfectum bonum ,	nin son bien acabado	vWhTFjc
1.1.7	nVQYxnj	sed etiam per seipsa non satisfaciunt indigentiae corporali . Potest enim contingere	mas ahun por si mesmas non satisfazen alas menguas corporales \| nin les cunplen .	wNItfqo, sWGsSG9
1.1.7	pPdMzka	( ut dicitur 1 Politicorum )	en el primero libro delas politicas	ahb5rV0
1.1.7	wtLIa3M	quod quis diues pecunia , fame moriatur . Recitatur enim ibi de quodam , cuius nomen erat Mida ,	contado vna buena fabla \| que alguno podia ser rico de mucho oro o de muchos dineros	kPtWrvZ, sunuZPC
1.1.7	m5tW6lS	qui cum nimis esset auidus auri	e morir de fanbre . \| Asi commo cuentay de un omne a que dezian meda el qual ero muy codiçioso de auerors	k6vBFRG, cQzuPAA
1.1.7	nBOHmHy	( ut fabulose dicitur )	E asi commo dla fabliella gano de dios	qcOXmUW
1.1.7	l8LzIR3	impetrauit a Deo ,	E asi commo dla fabliella gano de dios	qcOXmUW
1.1.7	j2zBfY5	ut quicquid tangeret ,	que quanto el tanxiesse que todo se le tornasse oro	sFQNg1l
1.1.7	aQ3zULv	fieret aurum .	que quanto el tanxiesse que todo se le tornasse oro	sFQNg1l
1.1.7	oBDsiQW	Cum ergo tactus reseruetur in singulis partibus corporis ,	asi que quanto el tannia todo se le tornaua oro \| Et por que el seso del tanner es en todas las partes del cuerpo	rZimWUP, vZkGhpk
1.1.7	jSdVSnK	etiam ore nihil tangere poterat ,	e ahun en la boca non podia tanner ninguna cosa \| que tonda non se le tornauaoro	b7XKqos, exDhcPI
1.1.7	iSUbs1c	quin conuertetur in aurum .	qua non se le tornase oro . \| Onde se sigue	i2N0q3p, qWhIVQp
1.1.7	vajpNOY	Erat ergo ei magna copia auri ,	que este auia . grand Raqueza \| e grand cunplimiento de oro	tccXmo5, ell6Y9V
1.1.7	rOR2BwU	cum tamen fame periret . Quod esse non posset ,	Enpero muria de fanbre \| la qual cosa non pudiera ser	xFZRkxZ, tmMrfC9
1.1.7	ocjXYkn	si aurum ,	si el oro	oK2ZsqS
1.1.7	ohzwDp5	vel cetera numismata ,	e todas las otras monedas fuesen riquezas uerdaderas	x0TGNKZ
1.1.7	lMcvnmC	vere essent diuitiae ,	e todas las otras monedas fuesen riquezas uerdaderas	x0TGNKZ
1.1.7	dnS8oOo	et vere satisfacerent indigentiae corporali .	e uerdaderamente cunpliesen las menguas del cuerpo ¶	rR4DcAO
1.1.7	oXpbTUF	Tum ergo	Et pues que asi es concludendo todo lo \| que dichones podemos dezir	czhNog0, aftWzN8
1.1.7	h8AfOHD	quia numismata sunt diuitiae in ordine ad aliud ,	que non es de poner la feliçidat \| e la bien andança en las riquezas artifiçiales	qvCWQ7n, oN8yND9
1.1.7	viNUAmr	tum quia sunt diuitiae ex institutione Hominum , tum quia cum sint corporalia ,	¶ \| Lo primero por que los riquezas e las monedas artifiçiales son riquezas ordenandas a otra cosa .	fQxHHPC, nwEeu9Y
1.1.7	abGI5Da	ipsi indigentiae corporali per se non sufficiunt ,	conuiene saber a los riquezas natraales \| ¶	hMnPqIP, i7beXdJ
1.1.7	aHT3RgC	in eis non est ponenda felicitas .	Lo segundo que por que estas Riquezas son riquezas \| por ordenamiento e estableçemiento delons omes	pu7lCiS, l9kTUAn
1.1.7	mqQIYHi	Quod autem in naturalibus diuitiis ,	e non en otra gnisa¶ \| Lo terçero commo ellas sean riquezas corporales	mgARBIH, bFSD7aD
1.1.7	vrxeQE9	cuiusmodi sunt cibus , et potus ,	non pueden abondar nin conplir	xYgaN8v
1.1.7	saWqBj4	et ea quae per se indigentiae corporali satisfaciunt ,	por si alas menguas corporales . \| Et por ende non es de poner la bien andança enellas .	fWJzYkz, hUi6piQ
1.1.7	lil2T6j	non sit ponenda felicitas	Otrosy que nos non auemos de poner la nuestra feliçidat \| e lanr̃a bien andança en las riquezas natraales	bZWd0dw, msxjbNN
1.1.7	ojE4fA1	de leui patet .	Et ahun aquellas que abondan e cunplen \| por si las menguas corporales esto ligeramente lo podemos prouar .	jWg19PY, oWdLQsO
1.1.7	thIi5zd	Nam cum felicitas sit bonum optimum ,	¶ Por que commo la feliçidat \| e la bien andança sea muy gñdvien	qvRfMmp, p3w0lKd
1.1.7	z2u8btQ	in optimo nostro quaeri debet .	en el mayor bien \| que nos podemos dessear .	zcgkAa3, ybMr7UK
1.1.7	rC8vNHm	Cum ergo anima sit potior corpore , felicitas non est ponenda in talibus diuitiis ,	que el cuerpo la feliçidat \| e la bien andança non es de poner en tales riquezas	xy4NsV1, bLLh8Gr
1.1.7	ckCnvtg	quae sunt	que son bienes del cuerpo¶	gxbw4si
1.1.7	toUwlRd	bona corporis ,	que son bienes del cuerpo¶	gxbw4si
1.1.7	ydwp9BZ	sed	Mas asi conmodeximos de ssuso es de poner en las obras de uirtudes \| que son bienes del alma	znHi2yH, sOxYw9v
1.1.7	x4Z8Iz7	( ut superius dicebatur ) ponenda est in actibus virtutum ,	¶pres que assi es mucho es de denostar todo	hm0Quji
1.1.7	yVWIFZ1	quae sunt bona animae . Cuilibet ergo Homini detestabile est ponere suam felicitatem in diuitiis ,	en que pone su feliçidat \| e su bien andança en las riquezas corporales .	uxIYFfz, uOxlfOX
1.1.7	iK5EMHe	sed maxime detestabile est regiae maiestati .	Mas mayor mente es de denostar la Real magestad \| e el Rey o el prinçipe	l2rkcdT, hSlKdjA
1.1.7	sk0FMxG	Nam si Rex aut Princeps ponat suam felicitatem in diuitiis ,	si en ellas la pone . \| Ca si el rey o el prinçipe pone su feliçadato su bien andança en las riquezas corporales .	vvfM6kI, ohjjKDw
1.1.7	tWGh1Bp	tria maxima mala inde consequuntur . Primo ,	tres males muy grandes se le siguen dende ¶ El pmero mal es que pierde muy grandes bienes ¶ \| El segundo es que se faze	stE249O, zmOg2SK
1.1.7	sz4fauS	quia amittit maxima bona . Secundo ,	por ende tirano quiere dezer le unadoro . \| apremiador del pueblo	lPPgfXL, m9drncG
1.1.7	sTLzqpG	quia efficitur Tyrannus . Tertio ,	e tomandor delo ageno ¶ \| El terçero mal es	vHnquBy, idIe9G9
1.1.7	hATxzCN	quia efficitur populi depiaedator . Diligens enim pecuniam	que es Robador e despoblador del pueblo . \| lo primero se declara assi¶	sLbIOd7, iNBBgCX
1.1.7	d6UdsdV	ut finem ,	Ca el que ama muchͣo los des e las riquezas \| assi commo su bien andança	xZrqmEy, bD6FUcQ
1.1.7	xp5Y8Ns	et timen pecuniam elargiri ,	e teme delas partir o delas esꝑzer	c79j7ep
1.1.7	qSFZLvv	nunquam potest esse magnificus ,	nunca pue de ser magnifico nin granado	h1XVH1h
1.1.7	eMrmaPp	cuius est facere magnos sumptus :	el qual magnifico ha de fazer grandes espensas \| para ser granado	xc2G54u, iIGN6cT
1.1.7	mM1Glcr	nec etiam potest esse Magnanimus ,	nin ahun puede ser mager fico \| nin de grant coraçon .	feEV3mU, weabfAl
1.1.7	gceAHp0	quia metuens pecuniam perdere ,	Ca temiendo deꝑder los des	gicBo7K
1.1.7	rZqo0BR	nihil magnum attentabit . Immo	e las riquezas nunca acometra grandes cosas \| Et la razon es esta	uHXMFMJ, iFJ7OfV
1.1.7	uAjFrV9	( cum ille sit Magnanimus , cui nihil corporale est magnum ,	que aquel es magnamimo e de grant coraçon \| al qual ninguna cosa corporal non le es grande	dA2Xp9n, j6uoVZX
1.1.7	d2ASKbT	ut vult Philosophus 4 Ethicorum cap’	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas	vsvUvo5, jxRaqmP
1.1.7	chAYB11	de Magnanimitate )	en el capitulo dela maganimidat \| que quiere dezir grandeza de coraçon	obzJu1i, vLI4mDd
1.1.7	e477kg5	quia in opinione auari ,	Ca en la opinion del auariento	hjflfWC
1.1.7	xpQSKrN	et in opinione ponentis suam felicitatem in diuitiis ,	e en la opinion de aquel \| que pone su bien andança en las riquezas .	w136etb, a7K9cG7
1.1.7	ydx2Si6	diuitiae sunt quid magnum ,	las riquezas son grant cosa e grant bien .	zeTvYOh
1.1.7	pfNB6Ll	impossibile est talem esse Magnanimum .	Et por ende non puede ser ninguon tal magnanimo \| nin de alto coraçon .	k5EEPYi, qWXWKLv
1.1.7	qDCwnIx	Si ergo Magnificentia ,	pues que asi es ssy la magnifiçençia	mgXS6st
1.1.7	s1BqT9j	et Magnanimitas sunt maxima bona ,	e la grandeza de coraçon son muy grandesbienes \| los quales bienes deue auer la Real magestad	ibxvhsR, tfZq7bd
1.1.7	heBP945	et maxime decet regiam maiestatem	mucho conuiene al Rei \| e ala Real magestad de ser conpuesta	sh0mnud, vvGJKj2
1.1.7	dTfi71r	esse ornatam talibus virtutibus ,	e ennobleçida de tales uirtudes \| commo estas ¶	abmomVA, hw3l3nZ
1.1.7	wKATAXx	detestabile est ei suam felicitatem in talibus ponere . Secundo detestabile est Regi ,	Et mucho seria de denostar \| si la su bien andança pusiese en estas riquezas corporales ¶	guwMVox, qBpdEBq
1.1.7	wSvUBSA	vel Principi suam felicitatem ponere in diuitiis ,	assi mucho es de denostar el Rei o el prinçipe \| que pone su bien andança en las riquezas corporales .	gZfgzab, jwRPQfq
1.1.7	pacb6Fm	quia hoc facto Tyrannus efficitur . Est enim differentia	¶ \| Ca por esto se fare tirano	lvyf6H3, erMEj7H
1.1.7	dPhHmlM	inter Regem et Tyrannum ,	ca ay grant diferençia entre el Rey e tirano	qNpKjEu
1.1.7	ybSvKiu	ut patebit in 3 lib’ cum determinabitur de regimine Regni .	assy commo demostrͣemos enl terçero libro \| quando determinaremos del gouernamiento del regno	xu0mR3V, vRA6Pqa
1.1.7	mU1akrl	Nam Rex proprie est ,	Ca el Rey es aquel	vSJU6Tr
1.1.7	tLT6q6Q	qui intendit bonum Regni ,	que propiamente parara mientes \| al bien del regno	vmdT7ia, myNv4o7
1.1.7	beufKBr	et bonum commune :	e al bien comun¶	qYURsxl
1.1.7	hCucbxI	si autem intendit bonum proprium ,	Mas si alguas vezes para mientes \| por el su bien propio	xwXebf6, fuaDRmv
1.1.7	qaqkjPV	hoc est ex consequenti .	esto es \| por que del bien comun se le siguͤ bien ala persona	zzmW6Q3, bAYdDVh
1.1.7	kV6Omj2	Tyrannus vero econuerso ,	Mas al tirano faze todo el contrario .	ofC5omW
1.1.7	vPOKcX8	principaliter intendit bonum priuatum :	Ca prinçipalmente para mientes al su bien propio .	xqAnDpj
1.1.7	b6JD4oP	si autem intendit bonum publicum ,	Et si algunas vezes para mientes al bien comun	ggzsSBm
1.1.7	fh1VodE	hoc est ex consequenti ,	esto non es	lyb5kcx
1.1.7	eisJ657	ut inquantum ex bono communi euenit ei aliquod bonum proprium .	si non por que del bien comun se le sigͤa el algun bien propio ¶	bH70WKu
1.1.7	yBq74Jr	Cum ergo finis maxime diligatur ,	Pues que asi es commo la fin e la bien andança de los omes deua ser muy desseada	iMDgN7l
1.1.7	xqNqUAS	ponens suam felicitatem in numismate ,	a aquel que pone las un feliçidat \| e la su bien andança en las riquezas e en los aueres	w6fRlPt, sFsqMSk
1.1.7	ns6pWQa	principaliter intendit reseruare sibi ,	prinçipalmente entiende de thesaurizar \| e fazer thesoro	oWjDmp2, kgiT01h
1.1.7	s7EUjie	et congregare pecuniam . Non ergo est Rex ,	e llegar muchos dineros \| Et por ende se sigue	vQLT32a, gFUhypH
1.1.7	yaxzFzw	sed Tyrannus ,	que el non es Rey \| mas es tiranno .	flLZxBU, xnjteID
1.1.7	eVKsj7b	cum non intendat principaliter bonum publicum , sed priuatum .	Ca non entiende prinçipalmente el bien comun . \| Mas entiende prinçipalmente al su bien propio	s93PLxI, qI0Hf3Q
1.1.7	cBpjLu3	Tertio hoc posito sequitur	¶Lo terçero se declara \| asi que poniendo el prinçipe la su feliçidat	iUJdEo8, sRn0Tht
1.1.7	sciG3Du	quod Rex sit Populi depraedator .	dende se sigue \| que ha de ser robador e despoblador del pueblo	t0poe6z, ciVAPgB
1.1.7	eRnNl7N	Nam finis adeo intense diligitur ,	deue ser tan afincadamente amada e desseanda	bnEQhLj
1.1.7	veRO8Mk	quod quilibet studet omni via , omni modo ,	que cada huno deue estudiar en toda manera \| e por qual quier carrera que pudiere	dbByt41, eClU8Yd
1.1.7	rlq1jGV	quo potest ,	por que pueda alcançar aquella fin \| e aquel bien	gpMjVcy, avUctng
1.1.7	e1sZvvj	consequi finem suum . Ponens igitur suam felicitatem in diuitiis ,	que pone su feliçidat \| e su bien andança	oqW8r0W, cj6Oki5
1.1.7	rLoe8Lw	non erit sibi curae ,	non aura cuydado ninguno	gii2yb6
1.1.7	ll1LGos	si opprimat viduas ,	si apremiare las viudas e los huerfanos	ooCGqxj
1.1.7	g6nrBjU	et pupillos ,	si apremiare las viudas e los huerfanos	ooCGqxj
1.1.7	w6hVJx8	si depraedetur populum et Rem publicam ,	e si robare el pueblo \| e desfiziere la comunidat	q3gTeBi, ov3nFkx
1.1.7	vPG8l5Q	dum tamen possit pecuniam congregare ,	solamente \| que el pueda allegar riquezas e dineros .	tgrOOJv, jKjNxvz
1.1.7	akfPibK	qui enim bene intelligit ,	Ca aquel que bien entiende	nu025xh
1.1.7	hA5K0gQ	quid importatur nomine finis ,	que quiere dezir \| e quanto lieua este nonbre fin	toRock6, z4Dtibh
1.1.7	qFVbKy8	non potest eum latere quemlibet , omni via qua potest ,	e bien andança non se le puede esconder \| por ninguna manera	crNDcCJ, p2r1erh
1.1.7	qQbL3dl	velle	que non pueda querer seguir la su fin \| ante se trabaia dela alcançar	qBbRHeO, ong4B9t
1.1.7	gYS43by	consequi suum finem . Est igitur Rex Tyrannus ,	quanto puede ¶ \| Pues que assi es el Rei es tirano	xePaai2, lr9ISmG
1.1.7	rLsGPtV	si sic vult esse Dominus ,	si asi quiere ser señor	y7FA0q6
1.1.7	hzyNKUw	quod tamen bonum Reipublicae non procuret :	que non procure el bien del pueblo \| mas el suyo propio .	aWTjKVx, s2MskYZ
1.1.7	dKewVKX	sed tunc est depraedator ,	Et por ende estonçe non es Rey \| mas es robador del pueblo	j8F9Pwy, kDIHGEf
1.1.7	o7sqSqx	quando non solum non procurat bonum ,	por que non solamente non les procura bien	zKvwuu0
1.1.7	rC609xI	sed etiam infert malum .	mas faze les mal .	dtkGIIZ
1.1.7	qXPq1R7	Quare si detestabile est ,	Por la qual cosa si es muy contra razon	uVTUEEM
1.1.7	nLmq8yc	Regem admittere maxima bona ,	que el Rey dexe muy grandes bienes . Et si es contra razon otrosi \| que sea robador del pueblo	gxtHNzX, mNurBw5
1.1.7	a54vpOX	esse Tyrannum , et depraedatorem detestabile quoque est suam felicitatem in diuitiis ponere .	e sea tyrano ¶ \| Bien asi es cosa contra razon de poner el Rey la su feliçidat	rmGarPv, bQb4aXl
1.1.8	aLXvZRy	Forte multi viuentes vita politica credunt felicitatem ponendam esse in honoribus ,	ora uentra a muchos biuen uida politica \| e creen que es de poner la feliçidat	rwiyaGo, fXOG1VA
1.1.8	wk3Z5DP	eo quod ut plurimum Ciues maxime honorari desiderant .	e la bien andança enlas honrras . \| por que por la mayor ꝑͣte todos les çibdadanos dessean honrra et de ser honrrados .	zHdfK5G, rQHfDsQ
1.1.8	uyPuZRX	Sunt autem in honoribus tria attendenda ,	Mas en las honrras son tres cosas de cuydar	oScCS9O
1.1.8	uxkfvBA	per quae triplici via venari possumus ,	por las quales podemos en tres maneras mostrar	uzff41L
1.1.8	vyiQKjc	felicitatem in eis ponendam non esse .	que non deuemos poner lanr̃a bien andança en las honrras \| ¶	aAjbPkQ, a9fMyQA
1.1.8	huRGNzO	Primo enim honor est bonum	Pmeramente por que la honrra es bien ordenado a otro bien	hksNm5l
1.1.8	imHGK3Q	ad aliud ordinatum . Secundo ,	Pmeramente por que la honrra es bien ordenado a otro bien	hksNm5l
1.1.8	wnKPMCZ	est bonum extrinsecum . Tertio ,	¶Lo segundo por que es bien de fuera \| e non de dentro del alma ¶	hMmnXop, gEtlEw3
1.1.8	iLZlEjH	est magis in honorante ,	Lo terçero por que la honrraes tal bien que es mas en aquel que la faze \| que non en aquel que la resçibe .	xLFAPys, syG2604
1.1.8	e8gT0Rq	quam in honorato . Felicitas autem econtrario . Non est bonum	Mas la feliçidat e la bien andança ha todo el contrario . \| Ca non es bien ordenado a otro bien	xrWm6BR, mc04ATh
1.1.8	o3wsEMc	ad aliud ordinatum ,	mas es tal bien \| aque todos los otros bienes son ordenades	h8jIYOK, wQ1mLu6
1.1.8	zW9GeBA	sed est bonum ad quod alia ordinantur . Non est bonum extrinsecum ,	¶Otro si non es bien de fuera del alma \| nin es bien del cuerpo .	qjE1CAV, fRB0SAI
1.1.8	wiuV7Qj	sed intrinsecum . Habet esse maxime in ipso felice ,	mas es bien de dentro del al̀ma \| ¶	bfFGa2g, mQI1w4u
1.1.8	sWANRvF	seu in eo cuius est illa felicitas .	Otrossi por que ha de ser en el bien andante o en aqual	tfTUHuP
1.1.8	nwIizOV	Quod autem honor sit bonum	cuya es la bien andança \| lo primero se prueua	nykr8Pk, gA5ewJB
1.1.8	sGMLHQe	ad aliud ordinatum ,	assi . \| que la honrra sea tal bien que sea ordenando a otro bien esto paresçe	zbFQ8rZ, rWO7p0q
1.1.8	wz6n8mJ	patet per Philosophum 1 Ethicorum ,	por el philosofo en el primero libro delas ethicas \| do dize	lNHaF3B, s5RQsW6
1.1.8	uUpUO5Q	qui vult honorem esse exhibitionem reuerentiae in testimonium virtutis .	que honrra es reuerençia \| que fazen unos omes a otros en testimoino de uirtud	w5I0sxN, ke1dzNA
1.1.8	a7qlsA4	Causa ergo ,	Pues que assi es	gPuxayk
1.1.8	cAsen1O	quare maxime homines volunt honorari ,	quando alguon demanda \| por que quieren los omes ser mucho honrrados responden	e1U44cz, tmuuEQG
1.1.8	kPOws9V	est ,	por que paresçan sabios e uirtuosos	p3FbT72
1.1.8	nAYJpv9	ut appareant sapientes ,	alos quales sabios e uirtuosos	zCquHLR
1.1.8	mM280MV	et virtuosi ,	alos quales sabios e uirtuosos	zCquHLR
1.1.8	na2O56j	quibus maxime debetur honor . Ideo	mayormente es deuida la honrra ¶	rs8ILHP
1.1.8	kWVCuLU	secundum Philosophum nullus turat honorari a Pueris ,	Et por ende segunt dize el philosofo ninguno non ha cuydado de ser honrrado de los moços .	zyunTUj
1.1.8	pGq5kOf	quia reuerentia talium non est debitum testimonium Sapientiae ,	por que la reuerençia delos tales non es testimonio conuenible de sabiduria nin de uirtud	mu0AJQF
1.1.8	yfgHUWc	et virtutis	Por la qual razon	x1D2xqU
1.1.8	vvVNyAR	quare si honor est bonum ordinatum ad virtutem ,	si la honrra es bien \| que es ordenado a uirtud .	tvWmaF0, wOv5KuU
1.1.8	yG6UQo0	in honore non est ponenda felicitas ,	la bien andança non es de poner en la honrra	grNVZmV
1.1.8	hT9S4sW	sed potius in ipsis virtutibus , vel in actibus earum .	mas es de poner enlas uirtudes o en las obras dellas ¶	ru3IesD
1.1.8	tdBndDR	Secundo non debite ponitur felicitas in honoribus ,	Lo segundo se praeua \| assi que la bien andança non se deue poner en las honrras	l5nfdNE, d4rStyL
1.1.8	dAgnZfj	quia honor non est bonum intrinsecum ,	por que la honrra es bien de fuera del cuerpo	mpVPuK1
1.1.8	kjDIXPS	sed extrinsecum ,	e non del alma .	csBWOMc
1.1.8	q02PNw9	dictum est enim quod honor est reuerentia exhibita in signum virtutis :	Ca ya dixiemos \| que la honrraes reuerençia fecha a alguno en sennal de uertud .	s84rrRt, zoYliiw
1.1.8	fS4zE3G	signum autem ,	Mas la señal o el testimoino	aVJGnHe
1.1.8	zMwUMFe	vel testimonium ,	Mas la señal o el testimoino	aVJGnHe
1.1.8	aozzOTz	si plene manifestare vult ipsum signatum ,	si conplida mente quiere demostrar le que significa conuiene	lNyZehZ
1.1.8	rCxQRmy	oportet quod sit quid notum et manifestum :	que sea conosçida cosa e magnifiesta .	oQH37QT
1.1.8	eAMWLrk	intrinseca autem non sunt nobis nota ,	Mas las cosas que son de dentro del alma \| non son conosçidas	xIFEPHd, vsMy2xH
1.1.8	okrJj1Y	et manifesta ,	nin magnifiestas a nos .	cfjjwVR
1.1.8	aAMDOUr	sed extrinseca :	Mas las cosas que son de fuera son conosçidas \| e mani fiestas anos .	toOzFw2, xxVxynf
1.1.8	xdOag7E	non enim cognoscimus quae quis in corde cogitat ,	Ca non podemos conosçer \| lo que cada vno pienssa en su coraçon	jRFYf6k, vOZY6FK
1.1.8	cVqH8pL	sed quae exterius repraesentat . Reuerentia ergo ,	mas lo que faze de fuera¶ \| Pues que asi es	ujitH1Y, gCBnfrO
1.1.8	u4iokRS	quae est honor ,	si la reuerençia es honrra \| que es dada en testimo non de uertud	tPpQU42, htpJihu
1.1.8	tSTWUiR	si debet manifestare virtutem eius	e ha de magnifestar la uirtud de aquel a quien la fazen non cunple	rWyDMXg
1.1.8	hjTyWWw	cui exhibetur , non sufficit , quod si cogitata in corde ,	que la uertud sea penssada en el coraçon	f8XRmnH
1.1.8	xcrRg8L	sed requiritur ,	mas que sea magnifestada de fuera	fXdOEA4
1.1.8	aEqIwsz	ut exterius proferatur .	por la obra .	wIO3VqE
1.1.8	g4gI6wc	Honor ergo habet rationem boni extrinseci ,	Et por ende la honrra ha razon de bien \| que esta de fuera	xBNFYzF, a6wepRo
1.1.8	lVqTqni	cum sit reuerentia exhibita per quaedam exteriora signa .	por señales mostradas de fuera¶ \| Por la qual razon	wTu14D0, xu69fQl
1.1.8	oMiGvWv	Quare si felicitas non est ponenda in bonis extrinsecis ,	si la bien andança non es de poner \| en los bienes de fuera	iuBtVwy, t8IEgXK
1.1.8	tJJsHtG	quae sunt bona minora ;	que son bienes pequanos .	ouG81Al
1.1.8	wo5r3fW	sed in intrinsecis ,	mas es de poner en los bienes del alma	ix3t6Wx
1.1.8	qtcspuK	quae sunt bona maiora ,	que son bienes mayores .	bwZRM8Y
1.1.8	tfrxnKR	in honoribus felicitas poni non debet .	Siguese que la bien andança non se deue poner en las honrras	m4Xc8r7
1.1.8	kF2u6tR	Tertio hoc idem patet	que son bienes de fuera ¶ \| Lo terçero se prue ua assi	r6yZ8to, f2Paw1J
1.1.8	iBi7u2W	ex eo quod honor magis est in honorante ,	por que la honrra es mas enel	mm0YlFr
1.1.8	sFdj92A	quam in honorato ,	que la faze que non en el que la resçibe	qGYeGh7
1.1.8	q0KFQ12	ut plane vult Philosophus 1 Ethicorum quare si in honoribus ponatur felicitas ,	assi como dize el philosofo en el primero libro delas ethicas . \| por la qual cosa si la bien andança fuere puesta en las honrras	a61hfnK, jmsX3SH
1.1.8	qqk7UwF	continget illa detestanda peruersitas , quod felicitas magis	conteçer a vn yerro muy desaguisado \| que la bien andança	o1L3r94, vXtIAl7
1.1.8	xZaBhi8	sit in alio , quam in eo ,	mas sera en otro	uRuuxJq
1.1.8	dSbMXrY	cuius est illa felicitas .	que non en el bien andate .	sPBk3Qj
1.1.8	uwOf6DJ	Sicut enim prouerbialiter dicitur ,	Ca asi commo dize vn prouerbio la cortesia	xfjpdPd
1.1.8	yRmsGIS	curialitas est eius	e la enseñaça es en aquel que la faze .	x5iN0AB
1.1.8	wrmjs3p	qui facit ipsam ,	e la enseñaça es en aquel que la faze .	x5iN0AB
1.1.8	yE9gRPV	sic honor magis in eo est ,	Assi la honrra es	oEAypTI
1.1.8	omfBzXD	qui facit ipsum ,	mas en aquel que la faze	uUoOSY0
1.1.8	z6EES7W	quam in eo qui per huiusmodi reuerentiam honoratur . Apparet autem hoc esse sensibiliter verum :	que non en aquel que la resçibe¶ \| Et esso mesmo paresçe manifiestamente al seso .	cdlaG5C, bow99c7
1.1.8	zAOj4Yw	nam si aliquis inclinat se reuerenter ad alium ,	Por que sy alguno inclinando se faze reuerençia a otro o le honrra .	jASqTBk
1.1.8	xvzQVTm	vel honorat ipsum ,	Por que sy alguno inclinando se faze reuerençia a otro o le honrra .	jASqTBk
1.1.8	bqZtjrN	constat inclinationem illam proprie esse in inclinante ,	çierto es que aquella inclinaçion \| quel faze propnamente es en el que se indina	dFGr79Y, eZ9hqnQ
1.1.8	z4IQr4S	non in eo cui inclinatio exhibetur . Accidens enim proprie est in suo subiecto ,	e non en aquel a quien se inclina \| Ca propiamente el accidente es en el su sƀiecto	pX5FvSU, j1rJc2f
1.1.8	jGk7VAy	non autem in obiecto :	e non en otro ninguno \| Donde se sigue	rdEsr3v, lUsSIRA
1.1.8	tCUiQ3f	vel si aliquo modo est in obiecto , magis tamen est in subiecto .	que es açidente es \| mas en aquel que se inclina	tyocLOn, sGZaysu
1.1.8	tJjXKQe	Inclinatio ergo illa et reuerentia siue honor magis est in honorante ,	que es subiecto \| que en el otro a quien se inclina	vY59KO1, jeC9zhL
1.1.8	z6g6AET	quam in honorato .	que non es subiecto	kMdTWQX
1.1.8	zdYXNEj	Sed cum felicitas sit	mas es commo eiecto ¶ \| Pues que assi es bien dicho es	pn7bp8y, mymLIvw
1.1.8	l9MBj4F	maxime in ipso felicitato ,	e en el que la faze \| que non en el honrrado	wat8wJQ, cAoUoYn
1.1.8	i6x2ju2	vel in ipso beatificato ,	nin en aquel que la resçibe¶ Onde se sigue \| que la bien andança	dDMZupz, qhIxB6w
1.1.8	bKZVl2i	in honoribus non est ponenda felicitas . Indecens est ergo cuilibet homini ponere suam felicitatem in honoribus ,	que es mas en el bien andante \| que non en otro ninguno non es de poner en las honrras ¶	qLTXTsW, kGocCYW
1.1.8	htmeOZc	ut credat se esse felicem ,	assi que crea que es bien andante	hY7ymwp
1.1.8	dbVm2CG	si ab hominibus honoratur .	si los omes le honrran	mlY2UxT
1.1.8	x4zMsAi	Maxime tamen hoc est indecens regiae maiestati :	Et muy mas sin razones \| que la real magestad	q6OZxDX, i1XNeXL
1.1.8	jEHvwmm	quod etiam triplici via venari potest .	Et ahun esto podemos prouar \| por tres razones .	qbCwdcp, gbBaJZp
1.1.8	tYVuX6f	Si enim Rex suam felicitatem in honoribus ponat , sequentur ipsum tria mala : erit enim superficialiter bonus erit praesumptuosus , et erit iniustus , et inaequale .	Ca si el Rey pone su bienandança en las honrras \| siguen se le tres males ¶	ij7Zcpr, deTqsMa
1.1.8	zF25xSR	Nam si Princeps suam felicitatem in honoribus ponat ,	El primero es que sera bueno suꝑfiçialmente \| e non uerdaderamente ¶	xnsZLhC, jJ4LNtq
1.1.8	do8MSd3	cum sufficiat	Lo segundo que sera prisunptuoso e soƀuio \| e non humildoso ¶	tqIBmLO, sfq2xz5
1.1.8	zCBxgmh	ad hoc quod quis honoretur ,	que sera iniusto e sin iustiçia \| e desegual	hmYPQH6, h9qnYTe
1.1.8	p5bFKQ7	quod videatur esse bonus ,	¶Lo primero se muestra assi . \| Ca el prinçipe	aKZI1VK, wDyzwvu
1.1.8	eVUJJid	non curabit esse bonus existenter ,	si pusiere la su bien andança en honrras conmoabaste acanda vno \| para que sea honrrado	kUn3eW1, yZM21Qp
1.1.8	oWcAwk8	sed apparenter ,	que semeie bueno	uTwg4gG
1.1.8	m89QXyi	et superficialiter :	non fara fuerça de ser bueno realmente \| Mas fara fuerça de paresçor bueno superfiçialmente	mfsPdaJ, y5ZNyTi
1.1.8	luAdeS4	unde et Philosophus in Politicis , curantes de honore tantum ,	Onde esto praeua el philosofo en el primero libro delas politicas \| do dize	qqFEnSM, eUKd81A
1.1.8	qjgXz6n	dicit esse fictos , et superficiales .	que estos son infintos e superfiçiales . \| Et pues que assi es	oez5Lz5, rgcSowV
1.1.8	tgIM5zf	Si ergo maxime decet Regem esse bonum existentem ,	si mucho conuiene al Rey \| de ser bueno uerdaderamente	xUwjkAc, s1CnmRo
1.1.8	lXVJW4C	maxime indecens est ipsum ponere felicitatem in honoribus ,	e non solamente de paresçer bueno . \| muy mas desconueinble cosaes ael que otro ninguon de poner su bienandança en las honrras	qojLPn2, teJRmxN
1.1.8	jaKRBcx	ne sit fictus , et superficialis . Secundo indecens est Regi ,	por que non paresca infinto e superfiçial ¶ \| Lo segundo se muestra	os7UrFR, sXQt9Me
1.1.8	yPWb7g2	ponere suam felicitatem in honoribus , quia ex hoc efficietur periclitator Populi , et praesumptuosus :	Ca por esso seria prisuptuoso e sob̃uio \| e pornia los pueblos en peligro¶	m8bnJB7, aTuTsZF
1.1.8	dEoWOU3	nam cum finis maxime diligatur ,	Ca commo cada vn omne mucho ame la su fin	pPDHtT5
1.1.8	jhJgxT9	si Princeps suam felicitatem in honoribus ponat ,	en que pone la su bien andança \| si el prinçipe pusiere la su bien andança enlas honrras	f7BPiLB, drYNakA
1.1.8	nEP1QUx	ut possit honorem consequi ,	por que pueda delo que feziere honrra alcançar presumira de poner los pueblos a todo peligro	weg3wRA
1.1.8	sqqSAZm	praesumet suam gentem exponere omni periculo . Exemplum huiusmodi habemus	por que pueda delo que feziere honrra alcançar presumira de poner los pueblos a todo peligro	weg3wRA
1.1.8	haR9IMB	de filio cuiusdam Romani Principis nomine Torquati ,	por que pueda alcançar aquella honrra¶ \| Et desto auemos enxienplo en vn fijo de vn prinçipe Romano	cpGz0ou, aqFHB1s
1.1.8	l3S2Cbi	qui nimii honoris auidus ,	que dizien torcato \| que era muy cudiçioso de grant honrra	nmQgzXu, wLt3ozm
1.1.8	iSfTDaE	contra Imperium Patris ,	contra el imperio de su padre .	uUuzFB0
1.1.8	lE5OvSC	ut honorem sequeretur ,	Et por que pudiese ganar honrra pusose a muchos peligros de batallas .	wIElvdo
1.1.8	fzJ2tcR	se exposuit periculis bellicis :	Et por que pudiese ganar honrra pusose a muchos peligros de batallas .	wIElvdo
1.1.8	mJtLrLl	unde Torquatus Romanus Princeps ,	Onde este torcato prinçipe romano	miPnBb6
1.1.8	zHy3JWr	ne alii ex hoc exemplum assumerent ,	porque los otros tomasen exienplo dello	dv1upk8
1.1.8	mjuJQBf	et ne essent nimii honoris auidi ,	e que non fuesen cobdiçon sos de honrra mato a su fijo presunptuoso	iuDoXfb
1.1.8	yOAamC9	filium sic praesumptuosum occidit ,	e que non fuesen cobdiçon sos de honrra mato a su fijo presunptuoso	iuDoXfb
1.1.8	xngboqK	non obstante quod dictus filius victoriam obtinuerat ab hoste .	e soƀuio commo quier que aquel su fijo ouiese auido uictoria de los sus enemigos ¶	hSu9Bf7
1.1.8	vPTeiDB	Ne ergo Princeps se praecipitet , et ne nimis praesumat ,	Pues que assi es el prinçipe \| por que non caya en peligro non presuma	n315wzx, hRhzNPz
1.1.8	umVDNHd	non expedit ei suam felicitatem in honoribus ponere .	nin se ensoƀuezca mucho nol conuiene de poner su bien andança en las honrras ¶	c7QeRbp
1.1.8	oaV1NzF	Tertio hoc est indicens ei ,	Lo terçero se demuestra assi	ilYutr2
1.1.8	pxpmeGR	ne sit iniustus et inaequalis :	que sea iniusto nin desegual ¶	fMhzHtz
1.1.8	ybi4IS9	decet enim Principem sua bona distribuere	Mas conuiene le partir los sus bienes alos sus vassallos	ythkEVj
1.1.8	fr3Y0DC	secundum dignitatem personarum ,	segunt las dignidades delas personas ¶	h9rmRkZ
1.1.8	yIwqqiU	ut plura bona decet dignis ,	assi que de mayores bienes alos que son dignos e sabios	vybeeJj
1.1.8	csoHpCa	et sapientibus , quam indignis ,	assi que de mayores bienes alos que son dignos e sabios	vybeeJj
1.1.8	tH7rMZ4	et Histrionibus .	que non alos que non son dignos nin alos iuglares ¶	qedgi3N
1.1.8	ahIFujC	Sed si Princeps suam felicitatem in honoribus ponat ,	Mas si el prinçipe pusiere su bien andaça en las honrria	bMY3VPQ
1.1.8	lmuwbrn	quia finem summo ardore diligit ,	por que la fin e la bien andança es muy amada \| e muy desseada	jO85EUu, uhv9FOB
1.1.8	qar5GqK	non curabit remunerare personas	non fara fuerça de dar gualardon alas personas	eCeJdzG
1.1.8	pvJn2TX	secundum propriam dignitatem ,	segunt sus dignidades	zYEhMpj
1.1.8	fSRPBoU	sed solum eo modo beneficia diuidet ,	mas solamente partira sus benefiçios e sus aueres \| en aquella manera	j0zMwrz, ib4rb75
1.1.8	hMvY1XG	quo plus honoris consequi possit .	de que entendien \| que podra auer mas honrra .	aRwmQAf, kCYiZL9
1.1.8	xBduCdm	Si ergo Rex suam felicitatem in honoribus ponat , erit malus in se , quia non curabit esse nisi superficialiter bonus :	Et por ende ençerrado todo lo que dicho es en este capitulo \| si el Rei pusiere la su feliçidat	ir428QM, bNma9yh
1.1.8	qdSM5Vp	erit malus in populo sibi commisso ,	e la su bienandança en las honrras sera malo en si mesmo	jHzdQJB
1.1.8	oK5975e	quia non curabit eum periculis praesumptuose , et praecipitanter exponere :	e non fara fuerça de ser bueno \| mas de paresçer bueno .	sLuiLwY, rwPPFLI
1.1.8	jRmOZZ6	erit malus in suis rebus ,	Et sera malo al pueblo	iGvTYIq
1.1.8	vk6RpaE	quia eas non distribuet aequaliter	qual es acomnedado de gouernar	u4rkWrM
1.1.8	qbIeVoY	secundum personarum dignitatem .	Ca non fara fuerça de poner el pueblo a grandes peligros presuptuosamente e arrebatadamente . \| Et sera malo en partir sus aueres .	uWaWgYT, lwE5Sv2
1.1.8	m0vkMXg	Quod non decet regiam maiestatem ,	Ca non los partir	nkW4xdM
1.1.8	kOHQVUf	suam ponere felicitatem in gloria ,	a egualmente segt̃ las dignidades de las personas	h0JkyBd
1.1.8	uTgq4CJ	vel in	a egualmente segt̃ las dignidades de las personas	h0JkyBd
1.1.9	rKMxQHQ	Differunt autem gloria ,	t deuedes saber \| que entre estas dos cosas eglesia e fama ha grand diferençia	i8LDRv4, rbO05Td
1.1.9	eigXGdZ	et fama ab honore , et laude :	e departimiento destas otras dos \| que son honra e alabança	qXk4kiW, dZ4QEnd
1.1.9	hHvOQ5h	quia honor , et laus sunt causa famae , et gloriae :	Por quela honrra e la alabança son causa e razon dela fama e de la eglesia .	wmpILNo
1.1.9	tVFwQen	ex hoc enim est aliquis in fama , et gloria ,	Ca por esso es dich̃o \| qual quieren fama o en eglesia	pK50QEf, lze3x34
1.1.9	sNoxZvL	quia laudatur ,	por que es acabado e honrrado ¶	hdumXVn
1.1.9	zAkX9Z6	et honoratur .	por que es acabado e honrrado ¶	hdumXVn
1.1.9	tliDhEd	Honor autem differt a laude ,	Otrosy ha departimiento entre la honrra e la alabança \| por que la alabança es mas baxa	zUscQJR, sBcC9YF
1.1.9	kMLywX1	quia est uniuersalior ea :	que la honrra .	nZloTnL
1.1.9	eYNH2zH	nam laus proprie non est nisi per signa vocalia ;	Ca la alabaça propriamente non es \| si non por sseñales uocales e de palabras	fD7Py3i, upYPHsg
1.1.9	vl3yf4n	sed honor esse habet per quaecunque signa exteriora :	Mas la honrra a de ser quales por se quier sseñales \| que sean fechas de fuera	qRNMiOO, ut0uup4
1.1.9	bKVLor0	unde dicitur 1 Rhetoric’	¶Onde dize el philosofo en el primero libro dela Retorica	ycNwXm0
1.1.9	kEHyBhX	quod partes honoris sunt sacrificia ,	que las partes dela honrra son estas \| que se siguen ¶ Sac̀fiçios	xEtmmdU, oJLKNV9
1.1.9	hsRp4PY	recordationes in metris , decantatio ,	e te mebranças en los uiessos \| e enlos epitafios Reuerençia de antiguedat	yowb5Ps, pnDQRS7
1.1.9	kmXIrDt	aut solutae orationis ad laudem recitatio ,	que fazen algunos \| por que son antigunoo e bueons .	bfuvwc9, yNmG7nD
1.1.9	wiFiGZi	primi consessus ,	Et son tales que meresçen honrra por scian o por linage ¶ \| Et honrra dessi ella en logar de oronn e en coro .	fZlrXeL, ve7FK7s
1.1.9	pLoDhwh	et caetera talia exteriora signa pertinentia ad reuerentiam .	Et o tristales señales de fuera \| que parte nesçena reuereçia ¶	ybxW3ks, pFn2n6J
1.1.9	h9Pw6s5	Gloria quidem et fama pro eodem accipi consueuit :	Mas la eglesia e la fama suelen los omes tomar por vna cosa Ca la eglesia es vn claro conosçe ineto dela persona	fOT8Zmp
1.1.9	niJJ1Me	nam gloria est quaedam clara notitia de aliquo :	Mas la eglesia e la fama suelen los omes tomar por vna cosa Ca la eglesia es vn claro conosçe ineto dela persona	fOT8Zmp
1.1.9	m7rgAIg	est enim gloria claritas quaedam :	por que es vna claridat magnifiesta	eeORwEt
1.1.9	pqTVOjf	haec etiam est fama ,	Et esso mesmo es la fama	prIc5KI
1.1.9	ubzPTcG	quia fama est quaedam clara cum laude notitia .	Ca la fama es vn claro conosçimiento con loor .	icM1bvl
1.1.9	mST0P3A	Si tamen vellemus aliquo modo	Ca la fama es vn claro conosçimiento con loor .	icM1bvl
1.1.9	rgnNXjF	distinguere	Enpero si quisieremos fazer depart ineto entre la fama e la eglesia diremos que la fama nasçe de la eglesia	wAIzFcX
1.1.9	eoFoO9R	inter gloriam , et famam : diceremus quod fama oritur ex gloria :	Enpero si quisieremos fazer depart ineto entre la fama e la eglesia diremos que la fama nasçe de la eglesia	wAIzFcX
1.1.9	vtClQbE	erit ergo hic ordo ,	Pues que assi es esta es la orden destas cosas	dJLlZYF
1.1.9	iznWeB4	quia gloria oritur ex honore :	Calagh̃ia nasçe dela honrra	bmQvGqX
1.1.9	qtR3c5r	nam ex hoc quod aliquis est in magno honore ,	Ca quando alguno es en grant honrra	wfzqoxK
1.1.9	jg0yyE2	et in magno apparatu ,	e en grant aparado	zEwnxP4
1.1.9	tFhAwHq	ex hoc apparet clarus , et gloriosus : fama autem oritur ex honore et gloria ,	por esso paresçe claro e głioso \| mas la fama nasçe dela honrra e de la eglesia	ojFobah, ekNWtDi
1.1.9	zQBPWR1	quia ex hoc quod aliquis est in honore , et gloria ,	Por que quando alguno es en eglesia e en honrra es auido en fama e en preçio	ma0ak77
1.1.9	pmxN5jN	habetur in fama et pretio . Accipiendo sic gloriam ,	tomando asi la gloria e la fama largamente \| por vna cosa ¶ por auentraa podrie paresçera alguon	oKUO78k, dI6I0n4
1.1.9	nacffpf	et famam large ,	que la feliçidat	jguUgbg
1.1.9	zQbSOxv	et pro eodem ,	e la bien andança es de poner	pXfA9ts
1.1.9	prGqfAu	posset forte alicui videri felicitatem ponendam esse in fama et gloria ,	e en fama e en eglesia	m6gJnGN
1.1.9	pxTDI5A	eo quod ipse possit esse magnae latitudinis ,	por que ella es de grant anchura	ecPilP2
1.1.9	iP5nsZW	cum ad diuersas partes diuulgare possit :	e se estiende a muchas partes \| Et otrosi	opAIPJb, rwMbDix
1.1.9	dlf1I7D	et magnae diuturnitatis ,	por que es de grant durança det pon	ouKJcxm
1.1.9	qvnEnXs	cum per multa tempora contingat ipsam indelebilem esse .	por que dura por mucho stp̃os \| e non se puede desfazer . Et ahun paresçe	qQ6Q9CH, ee2qEPO
1.1.9	x5PpsV4	Videtur ergo quod maxime Princeps in hoc suam felicitatem ponere debeat ,	que los prinçipes deuen poner mayormente la su feliçidat \| e la su bien andança en la eglesia e en la	g9xUbHC, cIng7TG
1.1.9	wYQZmSc	dicente Philosopho 5 Ethic’	honrra¶por que dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas	uJRadUt
1.1.9	zvzsDZa	quod merces quaedam danda est Principibus ,	que gualardon alguno deuemos dar alos prinçipes .	zLMLhGz
1.1.9	boIWyMk	haec autem est honor et gloria ,	Et este gualardon es honrra e eglesia de los quales	u4Pn7W1
1.1.9	oh8FPtD	quibus si contenti non sint ,	si ellos non son pagandos	ejBF01Y
1.1.9	b28eHuE	Tyranni fiunt .	son tiranos e malos e desiguales .	q1ivtjr
1.1.9	nRbntRb	Sed hoc stare non potest ;	Mas que esta opinion non sea uerdadera	qAMo05z
1.1.9	bJj0puq	quod triplici via venari possumus .	podemos lo prouar \| por tres razones	kJddEa7, p1EAsko
1.1.9	bm3eflQ	Quantum enim ad praesens spectat ,	por que quanto pertenesçe a lo presente	xYy8WXk
1.1.9	nO40bJU	ut satis potest patere per habita ,	asi commo assaz paresçe \| por las cosas que son ya dichas la feliçidat	s2JrQ7Q, bjWnPpR
1.1.9	vQ0AEQM	felicitas non est tantum signum boni ,	e la bien andança non tan solamente es señal de bien	eMMVygK
1.1.9	zjyN7hW	sed est etiam perfectum ,	mas ahun es acabado bien \| e tal bien	xjqQ85w, ghsiBaT
1.1.9	kknnlah	et per se sufficiens bonum . Secundo felicitas inest tantum bonis ,	que por si mesmo cunple \| ¶Lo segundo por que la feliçidat	wgJNpm7, mBBirGS
1.1.9	see7VA0	et beatis ,	e la bien andança es en los bue nos \| e en los bien auentra ados tan solamente	fZGJHwA, dbc1oLb
1.1.9	pCNVSzi	non autem infelicibus ,	e non es en los desauentraados \| nin en los malos ¶	dfHIios, qEW9jcz
1.1.9	kj4Q9ws	et prauis .	Lo terçero por que la feliçidat \| e la bien andança es enlos bienes de dentro	tIbZh9A, ilrdmmp
1.1.9	wAebauQ	Tertio est in interioribus bonis ,	e non en aquellos bienes \| que estan de fuera	k2rdYio, iovis82
1.1.9	z7MAPLr	non in his quae exterius existunt . Fama autem e contrario , est magis signum bonitatis ,	Mas la fama es todo el contrario . \| porque mas es señal de bondat que bondat	imfsBdM, d311tcv
1.1.9	qDByBSn	quam sit ipsa bonitas . Et non solum competit bonis ,	Et esto por que non solamente pertenesce alos buenos mas muchas vezes pertenesce alos malos ¶	yFmktZP
1.1.9	gdf3oR0	sed etiam ut plurimum competit ipsis prauis .	Et esto por que non solamente pertenesce alos buenos mas muchas vezes pertenesce alos malos ¶	yFmktZP
1.1.9	oJsqVC6	Rursus magis innittitur exterioribus signis ,	Otrosy por que la fama mas paresçe en las señales de fuera	jcGZI4V
1.1.9	lWgknbm	quam interiori bonitati .	que en la bondat de dentro .	y2Ab1m2
1.1.9	cFZpR13	Si enim fama alicuius ideo existit ,	Ca si la fama de alguno por ende dura	ksSmnL9
1.1.9	kVHneVB	quia apud homines de ipso habetur quaedam laudabilis ,	por que deles auido entre los omes	ePm8xKE
1.1.9	pttZjo3	et clara notitia ,	algun loando e claro \| conosçimiento¶	g4ywcWJ, fkEoGdO
1.1.9	p4YFsOU	cum scientia nostra non sit ipsa res ,	Como el nuestro connosçimiento non sea aquelllla cosa	k4SRXte
1.1.9	jh2i01l	nec sit causa rerum ,	de que es \| nin sea razon dellas	mFFo74M, jGJ1dg9
1.1.9	tPaqcky	sed magis sit signum earum ,	mas es mas sennal della	wKxUDtB
1.1.9	vULW4YT	et quid causatum ab eis : fama nec est bonitas nostra ,	e cosa que nase della . \| la fama non es bondat nr̃a	vCNcrgb, amisoYL
1.1.9	aUbvff8	nec ab ea dependet bonitas nostra ,	nin nasçe della lanr̃a bondat . \| Mas solamente es alguna señal	flxPuaG, pnJXeDa
1.1.9	ejL3LGg	sed solum est quoddam apparens signum nostrae bonitatis . In ea igitur felicitas nostra esse non potest . Secundo hoc stare non potest ,	que paresçe denr̃a bondat \| e por ende non puede ser en ella lanr̃a feliçidat	afGVnX5, iCHaKq5
1.1.9	rak1ky8	quia fama , et gloria	e lanr̃a bien andaça¶ \| Lo segundo paresçe	cmDcAy9, aOpHiOm
1.1.9	h84Yo7t	apud homines non solum habetur de bonis ,	por otra razon \| que esto non puede estar .	sl79FfQ, pHCDy3F
1.1.9	tpO2epY	sed etiam de hominibus prauis :	non solamente asauida de los bueons \| mas delos omes malos .	nMx3mBM, mMf9Bso
1.1.9	h7Oiwuy	quia enim multoties in iudicando decipimur ,	Ca por ꝑ muchas uegadas somos engannados en iudgando	iNjUc9r
1.1.9	jKkEZ8N	contingit ut plurimum illa detestanda peruersitas ;	e contesçe muchas uegandas maldat grande \| que non deue ser sofrida	ehXgL8C, x4r1YAC
1.1.9	pzcQIHO	quod boni , et digni non habentur in pretio ,	que los bueons e los dignos non sean auidos en preçio	xytFNcN
1.1.9	uKiyvre	et praui ,	mas los malos e los desauentraados son auidos en fama e en eglesia ¶	d8o78I3
1.1.9	xU6EdNA	et infelices sunt in gloria et in fama .	mas los malos e los desauentraados son auidos en fama e en eglesia ¶	d8o78I3
1.1.9	ngZxf1j	Tertio in fama non est ponenda felicitas ,	Lo terçero en la fama non es de poner la feliçidat nin la bienandança por que mas paresçe en las sennales de fuera	uWmm5bd
1.1.9	zTzfw2S	quia magis innititur exterioribus signis ,	Lo terçero en la fama non es de poner la feliçidat nin la bienandança por que mas paresçe en las sennales de fuera	uWmm5bd
1.1.9	tZ2erEf	quam interiori bonitati :	que en la bondat de dentro .	j5tzYGr
1.1.9	oZHM0dU	nam Homo non intuetur	Ca el omne non vee	jHVBhrh
1.1.9	bj9sbcJ	nisi ea quae foris parent :	si non aquellas cosas \| que paresçen fuera manifiestas	yggAH5V, cGDvuek
1.1.9	jVHw6Q5	non enim videmus ipsas cogitationes mentis , non ipsas virtutes , et malitias in animo existentes :	por que nos non veemos los pensamientos del alma \| nin veemos las uirtudes nin las maliçias	aZplCj3, aBnpX8j
1.1.9	nLpQjw6	sed si iudicamus aliquem bonum ,	mas si iudgamos algᷤ cosa buean e uirtuosa	ntWjIZX
1.1.9	uLwiTwc	et virtuosum ,	esto es	qD0ZlCQ
1.1.9	kqa1X7F	hoc est ex his quibus exterius innotescit .	por aquellas cosas \| que a nos paresçen de fuera .	baPNPNw, t47vP77
1.1.9	tn90wJp	Sicut enim ad hoc quod aliquis honoretur ,	Ca asi commo \| para alguno sea honrrado abasta	sle0FMd, wKmmLqq
1.1.9	hJeuEko	sufficit quod exterius bonus appareat :	que aparescabueon assi ꝑan	pe95lZ2
1.1.9	wZHKZ7P	sic ad hoc quod aliquis sit apud homines in fama ,	que alguno sea en fama e en eglesia entre los omes abasta	zU0UKxd
1.1.9	e9ZuII3	et gloria ,	que alguno sea en fama e en eglesia entre los omes abasta	zU0UKxd
1.1.9	jxuv59y	sufficere videtur ,	que paresca bueno e muestre algua bondat de fuera	dp1Booe
1.1.9	utYxlkI	quod exterius bona praetendat .	que paresca bueno e muestre algua bondat de fuera	dp1Booe
1.1.9	rUkPPHZ	Quare cum Regem deceat esse totum diuinum ,	por la qual cosa commo al Rey conuenga ser todo diuinal	gTlbmur
1.1.9	ijyFQMX	et quasi semideum ,	e semeiante a dios	h9qXAgk
1.1.9	iZkH6AG	inconueniens est felicitatem ponere in eo ,	si non es cosa conuenible de poner la feliçidat	y4a7GIA
1.1.9	b9GaLER	quod est signum bonitatis ,	e la bien andança \| en aquello que es mas señal de bondat	ucKVTPR, khPHI5P
1.1.9	if3Kpo1	quam sit bonitas ,	que en la bondat .	wuvGMlW
1.1.9	z1NmApe	et quod ipse praui participare possunt ,	Et non es cosa conuenible de poner la bien andança \| en aquello que puede auer los malos	o2uAQ0c, xfIJLwk
1.1.9	lFw9YRI	et magis innittitur exterioribus signis , quam interiori bonitati :	njn en aquello que paresçe en las señales de fuera \| mas es de poner en las bondades de dentro .	j76liVw, fjV0EaI
1.1.9	iSn6bot	inconueniens enim est ,	Et non es cosa conuenible	tnRKYnz
1.1.9	v80N4oe	quod Rex se credat esse felicem ,	nin cosa con razon \| que el Rey crea	in1rLMV, z10cFuX
1.1.9	dR6yfo6	si sit famosus apud Homines ,	que es bien auentra ado si es famoso entre los omes	m2W9fhz
1.1.9	okWhX9H	vel si sit in populis gloriosus .	o si es głioso en los pueblos ¶	nIPCdXI
1.1.9	jI3Kl9w	Non igitur debet Rex se credere esse beatum ,	Et pues que assi es el rey non deue creer \| que es bien auenturado	eeqp3je, b7uHZBe
1.1.9	s8YwJEO	si sit in gloria apud homines :	si fuere en eglesia entre los omes .	zx4YhjT
1.1.9	gZ8gpU2	attamen beatus est ,	mas sera bien auentra	qcN4vzR
1.1.9	qsRA4uo	si sit in gloria	ado si fuer głioso ante dios	pjHQJjd
1.1.9	dh24oOe	apud Deum . Dictum enim est ,	Ca dicho nauemos . \| ya desuso	q8xPCnS, n0N4onv
1.1.9	ePfg1ZK	quod gloria et fama ,	que la eglesia e la fama es vn connosçimiento claro ton alabança	gfA9NcF
1.1.9	rxCziIQ	est quaedam clara cum laude notitia . Dei autem notitia	mas quanto parte nesçe alo presente	b6VnKjy
1.1.9	gW6JGdn	( ut ad praesens spectat ) in tribus differt a notitia nostra :	en tres cosas \| se departe el conosçimiento de dios del nuestro conosçimiento .	yAD8taS, hphg6JH
1.1.9	c5xvjm7	nam notitia Dei causat res ,	Ca el conosçimiento de dios fizo \| e faze todas las cosas	tsJo5hk, e1sC8aX
1.1.9	z6B98HB	notitia nostra causatur a rebus , ut vult Commen’ 12 Met’ .	mas el nuestro conostimiento es fecho delas cosas que dios fizo . \| asi commo dize el philosofo	ldTp5Ok, gSh4HFn
1.1.9	rOLyrwb	Rursus notitia Dei est infallibilis ,	en el deçimo dela methafisica ¶ \| Otrosi el conosçimiento de dios es tal en qua non puede caer enganno .	oeHe9ZM, d5DUwMM
1.1.9	jrxgsJi	notitia nostra pluries fallitur .	Et el nuestro conosçimiento es tal en que muchas vezes puede caer enganno ¶ \| La terçera diferençia es entre el conosçimiento de dios	nL6DGQy, tlRnhk0
1.1.9	kY53SyZ	Amplius notitia Dei est de ipsis intimis nostris ,	e el nuestro es esta \| que al conosçimiento de dios es tan bien dellas cosas de dentro	pIlWJrx, wz7aJ07
1.1.9	vQONygJ	notitia vero nostra per se ,	commo delas de fuera \| e delas cosas que pararesçen commo delas que non paresçen	mqtWIqK, zDOZo8x
1.1.9	fpNzl9n	et directe solum exteriora comprehendit :	mas el non conosçimiento es solamente delas cosas \| que paresçen de fuera	a6OEQgQ, rLcsAbH
1.1.9	qzH5dep	bonitas ergo nostra per se dependet a notitia Dei ,	Pues que assi es lanr̃a bondat desçende derechamente del conosçimiento de dios	rC7Dufc
1.1.9	uB0McTL	tanquam effectus a sua causa .	assi commo obra de su obrador	hf2HsUc
1.1.9	k7MZJY7	Rursus circa bonitatem nostram notitia	e assi commo cosa fechan de su fazedor \| ¶Otro si el conosçimientode dios no puede ser engannado en lanr̃a bondat .	emplNT5, tylmqHM
1.1.9	ajbo9td	Dei non fallit ,	Ca lascian de dios non puede resçebir enganno .	m6qCZY6
1.1.9	pMyE5Cy	cum scientia sua falli non possit . Amplius bonitatem ,	Ca lascian de dios non puede resçebir enganno .	m6qCZY6
1.1.9	xoGH62A	et malitiam nostram intimam Deus clare videt ,	Et ahun dezimos mas adelante \| que dios mas claramente vee	wTSVcSE, n7Jq2f5
1.1.9	mwrUK76	et percipit .	e entiende lanr̃a bondat	wWf0vXo
1.1.9	uJ3IgX4	Non igitur esse potest ,	e lanr̃a maliçia de dentro del alma	xeQUZL5
1.1.9	teVfC39	quod aliquis	que nos mesmos . ¶ pues que assi es non puede ninguno ser ante dios en eglesia e en fama	aPpCyI2
1.1.9	xTyu3fa	apud Deum sit in gloria ,	que nos mesmos . ¶ pues que assi es non puede ninguno ser ante dios en eglesia e en fama	aPpCyI2
1.1.9	cBnsavs	et in fama , vel sit apud ipsum in clara notitia cum laude ,	nin puede ser ante e en claro conosçimiento con alabança	oB0dxsv
1.1.9	nSysuL1	nisi sit bonus ,	si non fuere bueno en uerdat e de fecho	xuHWZql
1.1.9	a3ffcjW	et beatus ,	si non fuere bueno en uerdat e de fecho	xuHWZql
1.1.9	svV1mqR	ut exigit status suus .	assi commo demanda el su estado ¶	k8XphEm
1.1.9	a9ct6I1	Licet ergo sic sit de notitia Dei ,	Et pues que assi es maguera \| que assi sea del conosçimiento de dios	r7piZqn, dNX3enq
1.1.9	p245wSy	et de fama ,	e dela fama e de la eglesia	k8P5MIy
1.1.9	xZBkvrY	et de gloria apud ipsum Deum ,	que es ante el .	rztmEcD
1.1.9	kwGmfKX	nequaquam tamen in fama ,	Enpo en ninguna manera non es de poner la bienandança de lons omes	q8fds94
1.1.9	xO3MObM	et in gloria hominum felicitas est ponenda .	en la fama de los omes \| nin en la eglesia del mundo .	uWs6zQA, fC762Gp
1.1.9	q63FBVu	Quod vero dicebatur ,	Mas aquello que dizian alguons de suso	cwazml5
1.1.9	ieUbtbK	quod est diuturna et lata .	que la fama et lagłia era cosa durable \| e que se estendie muchon podemos dezir	k4tdGJz, a72f0BY
1.1.9	tvVTxaO	Dici potest ,	que es el contrarioça es muy pequana e muy estrecha . \| Ca segunt que dize boeçio la fama del pueblo romano	xHcyWCX, gCTqu0J
1.1.9	iwcnnMH	quod e conuerso ,	nin la su eglesia	g5ByqmL
1.1.9	pqXPZib	quia est modica et arta :	non passo el monte de caucaso ¶	sxS3nB9
1.1.9	rBKnZRw	nam	Et pues que assi es commo fama nin eglesia de vir omne \| non se puede estender	v02DPAN, yy32Bjh
1.1.9	hsRno0r	secundum Boetium fama Romani populi nunquam transiuit Caucasum montem . Quomodo ergo fama unius hominis per uniuersam terram se extendet ? Sed , cum tota terra sit	por todo el mundo . \| Et commo tondo el mundo sea	eCAcO4Z, yVmklv1
1.1.9	yqufume	quasi punctus respectu caeli ,	asi common punto en conparaçion del çielo .	bc9wJCp
1.1.9	e7pSiA3	et secundum Astronomos	Et segunt los estrologos	xUsazr7
1.1.9	mLF5zIM	quaelibet stella fixa visu notabilis sit maior tota terra ,	cada vna delas estrellas fixas notables \| ala uista del omes es mayor	di8NIWa, p2apzOE
1.1.9	pbJXbxd	arta et exigua est fama cuiuslibet hominis .	e el mundo es pequano en conparaçion del çielo . \| Et por ende la fama de vn omne es nada en conparaçion del mundo	l9D5FUj, sowIXAW
1.1.9	kctmrQq	Rursus homini fama est breuis	e estiende sea muy poço . \| ahun por otra razon la fama delos omes es muy breue	lGuUty2, xKhFITn
1.1.9	lQXDb9u	non diuturna ,	e non duradera .	bZevx0p
1.1.9	cY6IgTy	cum totum tempus vitae praesentis sit quasi punctale respectu Dei aeternitatis :	Ca todo el tpon dela uida presente de los omeses \| assi commo vn momneto	fitDmhN, hJvWQGn
1.1.9	siBD4Vv	cum enim Homo	e vn punto en conparaçion del anuida perdurable . \| Ca commo el omne	e75RvzP, iM77e7F
1.1.9	yTEteLb	secundum intellectum sit immortalis ,	segunt el alma \| e el entendemiento seam mortal	ypqEPC7, zoH7oGZ
1.1.9	vqR2F88	in eo debet felicitatem ponere ,	en aquella deue ser puesta la bien andança de los omes	irdWQ21
1.1.9	rw0GCNv	quod immortaliter et perpetuo durare possit .	que sienpre ha de durar \| e nunca ha de fallesçer ¶	aizK69w, nBTjO1V
1.1.9	xoAeCsp	Quod vero dicebatur mercedem tribuendam esse Regibus ,	Mas aquello que algunos dizian \| que el gualardon	ic58Y8W, uupUrrB
1.1.9	qaWEXbN	et hunc esse honorem	que los Reis deuian auer era en eglesia e en honrra segunt el philosofo dezie .	ucJlr32
1.1.9	lqDUfuF	et gloriam . Non est intelligendus textus Philosophi ,	El testo del philosofo non se deue	pJeZ2UO
1.1.9	fua1dMx	quod Reges principaliter pro suo merito quaerere debeant gloriam ,	assi entender que los Reys prinçipalmente \| por su meresçimiento deuen demandar	u4tdq4y, eUjXYys
1.1.9	oIAw8rj	et famam Hominum ,	e quere reglesia e fama de los omes .	xEgBE6p
1.1.9	tFfjInq	quia modicus esset eorum fructus :	Ca esto les serie muy pequano fructo \| et muy pequano gualardon .	yia9gQx, tOpmS7j
1.1.9	akisWuD	sed hoc pro tanto dictum est ,	mas por tanto dixo esto el philosofo	jNQEMKQ
1.1.9	yNb5322	qua decet Reges , et Principes esse magnificos ,	por que conuiene alos Reys alos prinçipes de ser manificos e grandes e magnanimos e de grandes coraçones .	npJxxBW
1.1.9	rn0FBIX	et magnanimos .	por que conuiene alos Reys alos prinçipes de ser manificos e grandes e magnanimos e de grandes coraçones .	npJxxBW
1.1.9	s7Spw03	Magnanimi autem licet non intendant principaliter honorem ,	Ca commo quier los de altos coraçones entienden prinçipalmente de tomar honrra	hzE5Mb5
1.1.9	kFlcGUq	sed bonum :	mas de alcançar algun bien	cwbtpSz
1.1.9	bU9nTq5	honor tamen eos consequitur ,	enpero la honrra les parte nesçe a ellos . Et conuiene les alos Reys de resçebir la honrra \| que les fazenn los omes	yt9IDCh, hZyZsXO
1.1.9	yiJxIBB	et decet eos acceptare honorem sibi exhibitum ,	por que los omes non les pueden dar mayor cosa que honrra	vEjVEEw
1.1.9	cMdo21y	non habentibus Hominibus aliquid maius ,	que non han meior cosa	hNYvSCd
1.1.9	wItsHVM	quod eis tribuant ,	que les puedan dar ¶	wEB2aRC
1.1.9	oR3xFsZ	ut dicitur 4 Ethic’ ,	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas	gAe182p, xCRLXdi
1.1.9	jyy8wlt	non quod honor fit condigna retributio eis ,	Ca non por que la honrra sea gualardon igual \| nin digno alos meresçimientos	wpZJIKE, jpDige0
1.1.9	gPdATbg	ut ibidem dicitur . Acceptare ergo honorem tanquam retributionem condignam , potest intelligi dupliciter ,	pues que assi es en dos maneras se puede entender \| que . . omne resçiba honrra e gualardon egual e digno al su mesçimiento ¶	bLy3pXM, b2oemSU
1.1.9	oYd4UQG	vel ratione ipsius honoris in se , vel ut procedit	La primera manera es pensando \| que cosa es la honrra en si¶	lk9NPnN, y7sN65W
1.1.9	vacFVjU	ex affectione dantium .	La otra manera es teniendo mientes al talante de aquellos que la fazen .	eMYJPZb
1.1.9	bkvg3D2	Honor autem in se ,	Ca la honrra en si non es	sURVtn7
1.1.9	hzxrkhk	cum non sit nisi quoddam signum ,	si non vna sennal	wmLOUUW
1.1.9	fYv1Ovx	et quoddam testimonium bonitatis ,	e vn testimo non de bondat	cfa7Ond
1.1.9	oXrCByP	ut patet ,	segunt que dicho es .	uvGFYjA
1.1.9	gBo94HY	non est condigna retributio in vita .	Et por ende non es gualardon ygual nin digno al su meresçimiento .	v0WbuSo
1.1.9	k7tdIdp	Attamen ut huiusmodi honor procedit ex affectione dantium ,	Mas enpero teniendo mientes ala honrra \| en quanto salle de buean uoluntad de aquellos	nNWGOZ3, iJEu2WL
1.1.9	ufFYsjL	habet ibi esse quaedam congrua remuneratio :	que la fazen \| es en ella vn gualardon conuenible	qpntidV, g1g4ozY
1.1.9	evfyXph	nam eo ipso ,	Por que los que la fazen non han cosa mayor	dCarKC8
1.1.9	uYVWbLT	quod dantes non habent aliquid	Por que los que la fazen non han cosa mayor	dCarKC8
1.1.9	csGygje	maius quod retribuant ,	nin mas conuenible	zKyjn9M
1.1.9	eRE9eLX	congruit Principi hoc modo honorem exhibitum acceptare . Propter quod ( ut plane patet )	que puedan dar a su prinçipe . \| Et en esta manera deuen resçebir la honrra que les fazen	vT1nkjp, yG4xBjs
1.1.9	hFnUyq1	in huiusmodi retributione acceptatur affectio dantium ,	Por la qual cosa \| assi commo llanamente paresçe en tal glardones de catar la uoluntad de aquellos	xPPSGr9, jl3EX8d
1.1.9	sWqwlLc	et non proprie honor datus .	que fazen la honrra \| e non propiamente la honrra en sy .	vqdgMOI, l52fAHz
1.1.9	beeBqzD	Quod si tamen Principes non acceptarent hanc affectionem dantium ,	Ca si el prinçipe non resçibiese esta buena uoluntad delas \| que les fazen honrramas	jDX4GsX, q1tFTbp
1.1.9	aXZ8lwI	sed requirerent a gente sibi commissa alia exteriora bona ,	quesiese que la su gente et los sus vasallos le diesen otros bienes	iMFTDfz
1.1.9	uO0USYA	ut puta aurum ,	asi commo oro o plata o otras riquezas	v9309tB
1.1.9	fUYfGgO	vel argentum ,	asi commo oro o plata o otras riquezas	v9309tB
1.1.9	tBMXwxB	vel diuitias alias ,	non serie buen prinçipe	lsIYqzo
1.1.9	oqQC40f	Tyranni essent :	mas serie tirano ¶	yM4abKk
1.1.9	nuF2eY5	nam ex hoc efficerentur populi praedatores .	Et por ende serie dicho Robador del pueblo .	dRggShH
1.1.9	bCUD1nD	Quod non decet regiam maiestatem suam	Et por ende serie dicho Robador del pueblo .	dRggShH
1.1.10	jEN4UqH	Vegetius in libro De re militari ,	ize vegeçio enł primero libro \| que fizo dela caualleria	zLkjj6c, jfS9h7l
1.1.10	zYS0pZk	super omnia commendare videtur bellorum industriam .	que sobre todas las cosas es de alabar la maestria e la sabiduria delas batallas .	iGHCi5O
1.1.10	h3nCeow	Hoc enim ( secundum ipsum )	Et esta es vna cosa segunt \| que el dize	sBMVB7e, tReq8mf
1.1.10	qCBAXm5	est quod Romam maxime exaltauit ,	que mucho exalço la çibdat de Roma	lXBtIoL
1.1.10	gsLucEu	quia maxime dederunt operam rebus bellicis ,	por que sobre todo lo al se dieron alas obras delas batallas	btA0nQi
1.1.10	eMzB2ZX	et summo opere studuerunt ,	e delas faziendas ¶ \| Et sobre todas las cosas estudiaron	lcL37HF, hDbXxMw
1.1.10	khK1BdY	quomodo possent sibi subiicere nationes .	commo pudiessen subiugar todas las naçiones \| e todas las gentes .	eMoyy0N, kj5Aoui
1.1.10	miwNVMl	Propter quod ( secundum eundem Vegetium ) hoc esse debet principalissimum in intentione Principis ,	esto deue ser la cosa \| mas prinçipal en la entençion del prinçipe	rjuoN9X, mtWgZkk
1.1.10	ydu4003	quod abundet in ciuili potentia ,	que abonde en poderio ciuil que es poderio de çibdat e de regno \| e que por este poder puereda subiugar	cYC1JKl, bIbpr7n
1.1.10	hIC3Dz9	et quod per eam sibi subiiciat nationes	assi las naçiones e las gentes ¶ \| La qual cosa si fuesse	bCpkOW8, n4mantv
1.1.10	v9upqaR	et gentes .	assi commo ha dicho este philosofo paresçeria a muchos	zq9rZzV
1.1.10	c7qKddy	Quod si in hoc esset , felicitas regia videretur ponenda in ciuili potentia ,	que la feliçidat e la bien andança de los Reyes \| e de los prinçipes deuia seer en el poderio çiuil et mundanal	xTEbU2Z, tawMFMT
1.1.10	iXGAgQP	quod est falsum :	la qual cosa es falsa .	zOA3b3y
1.1.10	cwKyESU	probat enim Philosophus in 7 Pol’ quinque rationibus felicitatem non esse ponendam in ciuili potentia .	Por que el philosofo praeua en el septimo libro delas politicas \| por çinco razones	xsMYRFU, rU15I03
1.1.10	kpi7lTD	Prima via sumitur ,	que la feliçidat e la bien andança de los Reyes e de los prinçipes non se deue poner \| en el poderio çiuil¶ La primera razon se tomadaquello	hHv5BJa, fVMUpPD
1.1.10	uyXIYZF	ex eo quod talis principatus non multum durat . Secunda ,	que tal prinçipado e tal sennorio non dura mucho ¶ \| La segunda daquello	xZX5xYr, sg2nRXv
1.1.10	ngsu19D	ex eo quod esse potest sine bonitate vitae .	que tal prinçipado e tal sennorio puede seer sin bondat deuida ¶	jgJ3waj
1.1.10	vRsgMzA	Tertia vero ,	La terçera razon daquello	lPSr30P
1.1.10	gjOgECa	ex quod est indignus .	que tal prinçipado pue de seer non digno¶	paBdAEM
1.1.10	v8s3GFm	Quarta autem ,	La quarta razon es	wamMGzW
1.1.10	vMaQvCk	ex eo quod per huiusmodi principatum ciues ordinantur ad minora bona .	que por este prinçipado los çibdadanos son ordenados alos menores bienes \| e non alos mayores	tdy9DiE, psKYgpZ
1.1.10	yLF8bZy	Quinta vero ,	¶La quinta daquello	jptVsYu
1.1.10	urNSeXa	ex eo quod tale dominium	por que tal sennorio en la mayor parte faze gerat danno¶	zEbBpjA
1.1.10	fXARVQ1	ut plurimum infert nocumentum .	por que tal sennorio en la mayor parte faze gerat danno¶	zEbBpjA
1.1.10	aiQdg08	Prima via sic patet .	La primera razon se puede	lDnuuOF
1.1.10	txlSWbw	Nam per ciuilem potentiam velle sibi subiicere nationes ,	assi declarar \| Ca querer subiugar las naconnes e las gentes	ne37L66, uxKoqJa
1.1.10	qb1UP0q	hoc est ,	por poderio çiuil esto esquerer enssen onrear por fuerça e non pornatraa \| Mas ninguna cosa	cA5gLiG, sYeTRjL
1.1.10	l5DV6Kp	velle dominari per violentiam . Violentia autem perpetuitatem nescit .	que es por fuerça \| non puede mucho durar¶	xmIX8yJ, sKD144x
1.1.10	q6nm9RX	Cum igitur violenta non diu durent ,	pues que assi es \| que las cosas forçadas non pueden mucho durar	ehpGcfT, xWBS9Uu
1.1.10	kJyuAVF	talis principatus diu durare non potest .	tal prinçipado non puede mucho durar \| ca es por fuerça	kTXBlzg, qAeo3Ci
1.1.10	vRhhXIN	Immo sicut ignis ,	Mas assi commo el fuego	e8NiR9N
1.1.10	nD2VgNI	qui est naturae calidae ,	que es naturalmente caliente	sWbDlzQ
1.1.10	wON4TCU	naturaliter agit ,	e sienpre escalienta	k8ckSkw
1.1.10	exPPHmR	cum calefacit :	e sienpre escalienta	k8ckSkw
1.1.10	nIpIcOQ	sic homo ,	assi el omne	pDaAGLU
1.1.10	bFcZmqj	qui est naturaliter liber arbitrio ,	por que es natraalmente franco \| por libre aluidrio	ai3ix51, gDJ8aSc
1.1.10	eVXAOQF	tunc naturaliter dominatur hominibus ,	e non subiecto Estonçe \| a omne natraalmente es señor delons omes	tPvH6Jl, tQKU7Lx
1.1.10	uevFwfN	quando eis libere ,	quando ha señorio sobrellos liberalmente	yXUh1DS
1.1.10	v0kbx39	et voluntarie principatur quod contingit	e por su uoluntad dellos . \| la qual cosa contesçe	dnEUWVk, tF6dxYp
1.1.10	u1MYcQg	si populus libere ,	si el pueblo liberalmente	tWjDDxb
1.1.10	f1U8yfm	et voluntarie praecepta Principis exequatur .	e de su uoluntad quisiere segnir los manerdamientos del prinçipe \| e non por fuerça ¶	eCbUqyj, mEUDeZ2
1.1.10	qQKiRxL	Non ergo Rex debet se credere esse felicem ,	Pues que assi es non deue creer el Rey \| nin el prinçipe	x54i9xv, salPH5i
1.1.10	nKOgxmR	si per violentiam , et per ciuilem potentiam dominetur :	si enseñorea sobre el pueblo \| por fuerca e por poderio çiuil .	k15yI6r, nyLhINQ
1.1.10	w3GcN6c	quia tale dominium	Ca tal señorio commo sea por fuerça	fvmlQpG
1.1.10	vNMMJ01	cum sit violentum ,	Ca tal señorio commo sea por fuerça	fvmlQpG
1.1.10	sCgztEW	et contra naturam ,	e cotran atraa non puede mucho durar ¶ \| Et por ende la feliçidat	wu79dsb, rPUerST
1.1.10	gl79FmH	diu durare non potest : felicitas enim non est ponenda in aliquo transitorio ,	e la bien andaça non es de poner \| en ninguna cosa passadera nin tenporal .	o2TpDY5, aIXvpzH
1.1.10	z4Lx2Gz	sed magis in aliquo sempiterno .	Mas es de poner en aquello \| que sienpre ha de durar ¶	tWVVHHY, vs4q4H0
1.1.10	rTDkupl	Secundo in ciuili potentia non est ponenda felicitas ,	La segunda razon se declara	iMx3jgq
1.1.10	r6ahXzf	quia hoc potest inesse alicui absque bonitate vitae , felicitas enim ,	assi que la feliçidat e la bien andança non es de poner en poderio çiuilca tal poderio puede ser en alguonssin bondat de uida . \| Ca la feliçidat e la bien andança	qIvEIdT, hXFmxvz
1.1.10	gFICZN6	ut supra dicebatur ,	assi commo dicho es de suso es bien acabado	wFKrVmy
1.1.10	oOWNbgv	est perfectum ,	assi commo dicho es de suso es bien acabado	wFKrVmy
1.1.10	vKm45UL	et per se sufficiens bonum .	e conplido por si .	o9avXs0
1.1.10	jNyQcfL	Impossibile est autem in aliquo esse maximum bonum ,	Mas esto non puede ser \| que en alguno sea muy grand bien	o60CbeJ, plKbBnP
1.1.10	eoWjIWQ	nisi ille bene viuat ,	si el non biuiere bien	jsjPGRL
1.1.10	vkeJ6Ql	et sit maxime bonus :	e non fuere muy bueno .	adIp0HI
1.1.10	eJgj3lX	sicut impossibile est in aliquo esse intensam albedinem ,	assi commo non puede seer \| que en alguna cosa sea grand blancura	fXOkwsE, weWVEOk
1.1.10	grUs1iU	nisi ille fit intense albus .	si aquella cosa non fuere muy blanca .	b5pxKhI
1.1.10	sJ7KPLB	Quod autem ciuilis potentia possit inesse alicui absque bonitate vitae , patet ex iis quae temporibus retroactis facta conspeximus . Videmus multos Tyrannos pessimos maxime abundasse in ciuili potentia .	Mas que el poderio çiuil pueda seer en alguno sin bondat deuida paresçe	l9YJlP6
1.1.10	nFegtlN	Nam Dionysius Syracusanus ,	por aquellas cosas quanos viemos \| e prouamos en los tp̃os passados . Ca viemos	gllgMz7, g68qrE9
1.1.10	j9EG45D	siue Sicilianus ,	e prouamos \| que muchos muy malos tiranos ouieron muy grant poderio çiuil	jYzURVn, zN3gJxr
1.1.10	uuJT0FF	ut recitat Philosophus in politicis ,	assi commo dize el philosofo en las politicas	hfabyYn
1.1.10	y2Y7r0j	maxime abundauit in ciuili potentia ,	que dionisio siracusano o dionisios çiçiliano ouo muy grant poderio çiuil empero fue muy mal tirano ¶ Masnero e cesar	u7DbMY3
1.1.10	tzK35PH	et tamen pessimus Tyrannus erat . Nero autem ,	que dionisio siracusano o dionisios çiçiliano ouo muy grant poderio çiuil empero fue muy mal tirano ¶ Masnero e cesar	u7DbMY3
1.1.10	eDr0kxS	et Heliogabalus ,	NaN	NaN
1.1.10	eqsNh0E	qui fuerunt Romani Principes ,	que fueron prinçipes Ro manos	sGg0JGf
1.1.10	zojv1Zn	maxime abundauerunt in ciuili potentia ;	e abondaron mucho en poderio çiuil .	w0s9JAb
1.1.10	q6IGXgD	pessime tamen viuebant .	Empero viuian muy mal	hQOYhLh
1.1.10	vGOvQow	Nam tantae fuerunt luxuriae ,	por que fueron de tan grand luxͣia	fyyM49H
1.1.10	wWWiu3N	ut omnino viderentur muliebres ; tantae fuerunt crudelitatis ,	que en todas maneras paresçiençia mugeriles . \| Et fueron de tan grant crueldat	ecxgMqW, zAeYqHN
1.1.10	vvO45k3	ut non videretur in eis esse aliquid molle ,	que non paresçia en ellos ningunan cosablanda	pvjkfGw
1.1.10	srLwiPC	nec clementia aliqua .	nin de piedat \| mas de grand cruel dat ¶	aFFdz87, gOZBkF5
1.1.10	k8URsVL	Unde Philosophus 7 Politicorum ait ,	Et por ende el philosofo dize en el se partimo libro delas politicas	v2KuIxr
1.1.10	sfhYX91	quod ridiculum est	que cosa de escarnio es cuydar	wYj6wYA
1.1.10	muu7MT9	aliquem putare esse felicem ,	que alguno puede seer bien auentraado \| si despreçia el bien beuir .	eAZX2m5, rva6i6Z
1.1.10	r2nNQQo	si abiiciat bene viuere . Non ergo in ciuili potentia est ponenda felicitas ,	Et pues que assi es non es de poner la feliçidat \| e la bien andança en poderio çiuil	dM4Z0HJ, nk6fsMe
1.1.10	xnqQfBF	quae sine bonitate vitae inesse potest .	que puede seer o non ser sin bondat deuida \| ¶	enkb7s5, hZ4WshO
1.1.10	adMZwaK	Tertio in huiusmodi potentia non est ponenda felicitas ,	la terçera razon muestra \| que la feliçidat et la bien andança non es de poner en este poderio çiuil .	caKDd1c, tO8BJYU
1.1.10	auAOMPT	quia huiusmodi Principatus non est optimus ,	Por que este sennorio non es muy bueno nin muy digno .	g8Yq6Qn
1.1.10	bnhJTj1	nec est dignus .	Por que este sennorio non es muy bueno nin muy digno .	g8Yq6Qn
1.1.10	ncJGCwd	Si enim felicitas in aliquo Principatu poni debet ,	Ca si la feliçidat e la bien andança deue ser puesta en algun sennorio deue seer puesta en sennorio . \| muy bueno e muy digno .	p39N8Mn, yMnZx97
1.1.10	p4SAvjq	ponenda est in Principatu optimo , et digno . Principari autem per ciuilem potentiam , est principari seruis ,	Mas ensennorear \| por poderio çiuiles ensseñorear alos sieruos	zwblnbD, hCCP6OY
1.1.10	wvsWSDO	non liberis :	e non alos libres	yvr6aau
1.1.10	qC5dnZW	nam talis Principatus est per coactionem , et violentiam .	por costrinimiento \| e por fuerça¶	dRj4yyC, lowxhni
1.1.10	ow8hUPq	Cum ergo Principatus se extendant adinuicem ,	pues que assi es commo los prinçipados \| e los sennorios se estiendan	cljlEhT, wsG8cTf
1.1.10	ldiD4L6	secundum eos quibus aliquis principatus ,	segunt aquellos a quien enssennorean	aXIdd5h
1.1.10	buseRHa	ut vult Philosophus in Politicis ,	assi commo quiere el philosofo en las politicas	zZs0blj
1.1.10	nErgytS	quanto liberi sunt meliores seruis : tanto principari liberis ,	Et quanto los libres son meiores \| que los sieruos .	jnkLkDy, krl3wVT
1.1.10	rv0WJRH	est melius et dignius ,	e alos francos es meior \| e mas digno	nC58Qc6, fwsp8UW
1.1.10	kuG1J4A	quam principari seruis .	que ensseñorear a los sieruos .	c27zgbe
1.1.10	ivzHATd	Principatus ergo per coactionem , et ciuilem potentiam ,	Et por que el señorio por fuerça e por poderio çiuil commo non sea delons libres	vBbc4GU
1.1.10	nosG2Ka	cum non sit liberorum ,	Et por que el señorio por fuerça e por poderio çiuil commo non sea delons libres	vBbc4GU
1.1.10	aYuRrtD	sed seruorum ,	mas de los sieruos non puede ser muy bueno nin digno¶	estzs4o
1.1.10	jJmXL09	non est optimus ,	mas de los sieruos non puede ser muy bueno nin digno¶	estzs4o
1.1.10	wHr6cFG	neque dignus . Ideo 7 Politicorum dicitur ,	Et por ende dize el philosofo \| en el se partimo libro delas polticas	cHQrNI0, fJ7n2Yg
1.1.10	qG48VbO	quod principatus liberorum ,	que el prinçipado \| que es sobre los libres	nwII7GD, i95jsuM
1.1.10	bDdrX5T	qui est cum virtute ,	que es con uirtud es muy meior	qAICFd0
1.1.10	a7CVJEX	est melior ,	que es con uirtud es muy meior	qAICFd0
1.1.10	qDVyJoo	quam principari despotice ,	que ensennorear despotice	fXvCp7D
1.1.10	mRI3fvi	idest dominaliter .	que quiere dezir enssennorear . seruilmente e sobre los sieruos ¶	jzD8F1f
1.1.10	i45bkK0	Quarto non est ponenda felicitas in ciuili potentia :	La quarta razon es \| que la feliçidat e la bien andança non se deue poner en poderio çiuil .	xueifke, uhHXaT8
1.1.10	bZ4QlPG	quia si Princeps se crederet esse felicem ,	Por que si el prinçipe o el Rey crea \| que es bien auen traado	gqtm5Ez, uuPWkYD
1.1.10	t8onFKB	si abundet in ciuili potentia , non ordinabit ciues , nisi ad exercitum armorum ,	por que abonda en poderio çiuil non ordenara los çibdadanos \| si non a exerçiçio o auso de armas .	cgOioP7, dIxKILz
1.1.10	r1jEEFE	et ad ea , per quae sibi possit subiicere nationes .	por que pueda subiugar \| assi las naçiones e los pueblos .	eNoBXir, ts51gTx
1.1.10	oMgNJXG	Inducet ergo ciues non ad virtutem iustitiae ,	Et por ende non induzir a los çibdadanos a uirtud de iustiçia	oa1i23r
1.1.10	qHUBfcS	sed ad virtutem fortitudinis . Iustitia autem ,	mas a uertud de fortaleza . \| Poque la iustiçia	ctiRMnS, gFmlfIh
1.1.10	og1C4wo	ut dicit Philosophus 7 Politic’	asi commo dize el philosofo \| en el septimo libro delas politicas	wXvzFIy, sfApoLm
1.1.10	aQaj7j1	est maius bonum ,	es mayor bien que la fortaleza ¶	g6P5lGY
1.1.10	imt6O5V	quam sit fortitudo .	es mayor bien que la fortaleza ¶	g6P5lGY
1.1.10	bTDW0OK	Non ergo ordinabit ciues ad bona maiora ,	pues que assi es non ordenara los çibdadanos \| alos bienes mayores	oyzu7n0, g9LuJ5R
1.1.10	ju5gTcY	ut ad iustitiam ,	e a mayores uertudes \| asi commo la uistiçi	c0GYpEI, oOQP8A3
1.1.10	hPGXTDa	sed solum ad minora ,	Mas alos menores tan solamente	yN1NLA7
1.1.10	jV1Drgx	ut ad fortitudinem .	assi conmo a la fortaleza .	qwwMfYb
1.1.10	q4rD7nQ	Ne ergo periclitetur bonum gentis ,	Et pues que assi es por qua non paresca el bien dela gente	pb606ac
1.1.10	bw9Sf9E	quod est diuinius ,	que es mas diuinal e mas comun	zQyPgfQ
1.1.10	z9yiUB2	quam aliquod bonum singulare ,	que el bien singular et personal .	ffNrX3j
1.1.10	s9rrure	non decet principem	Non conuiene alos prinçipes poner su bien andança en el poderio çiuil¶	tVlxgUG
1.1.10	lQYLYfO	suam felicitatem ponere in ciuili potentia .	Non conuiene alos prinçipes poner su bien andança en el poderio çiuil¶	tVlxgUG
1.1.10	aqy0mEw	Quinto hoc non decet ipsum ,	La quinta razon \| por que non conuiene al prinçipe poner la su bien andança en el poderio çiuiles	bcZ8ap6, w9y1m8o
1.1.10	qPPIIY6	quia huiusmodi principatus infert	por que este sennorio faze grant danno en las mas cosas .	rtHoZrc
1.1.10	nFMp2h6	ut plurimum nocumentum .	por que este sennorio faze grant danno en las mas cosas .	rtHoZrc
1.1.10	zXGBWvK	Nam cum felicitas sit finis omnium operatorum , quilibet totam vitam suam ,	Ca commo la feliçidat \| e la bien andança sea fin de todas las nuestras obras	zHIWtg3, qR3Xd6R
1.1.10	nHxAMCM	et omnia opera sua ut plurimum ordinat	Cada vno porna toda su uida \| e ordenada todas sus obras	qlWr0Bf, r3YAWqM
1.1.10	rLMHtW0	ad illud in quo suam felicitatem ponit :	en las mas cosas ha aquello en que pone toda su feliçidat \| e toda su bien andança .	o0A7O9n, xV2ZFZc
1.1.10	wEvzGM7	ponens ergo suam felicitatem in ciuili potentia ,	Et por ende aquel que pone su feliçidat \| e su bien andança en poderio çiuil	qa9Osua, k4JrOUw
1.1.10	qNKYP5o	et in subiiciendo sibi nationes ,	e en subiugar las naçions e las gentes e los pueblos .	lQ1auMF
1.1.10	tDmq16w	forte bene se habebit tempore belli :	Por auentra a auer se ha muy bien \| e fara sus cosas bien en tienpo delas batallas .	nBzeBbr, vy5Dhah
1.1.10	kLuKOEw	tempore tamen pacis nesciet bene viuere . Nam ,	Enpero non sabra beuir bien entp̃o de paz .	dxtYCQa
1.1.10	yBnVBB8	cum ut plurimum studuerit ,	Ca commo en la mayor parte non aya estudiando	gxyt8To
1.1.10	bqQvaGi	nisi in exercitiis bellicis ,	si non en vsos de armas e de batallas .	q5PcJd9
1.1.10	cUvazQt	et totam vitam suam ordinauerit ad fortitudinem ,	Et toda la su vida aya ordenada a fortaleza	omwZEJ6
1.1.10	l17BZV3	non ad iustitiam , et temperantiam ,	e non aiustiçia nin atenperança . En el tp̃o dela paz	muRYVZF
1.1.10	xu95UtI	tempore pacis ,	e non aiustiçia nin atenperança . En el tp̃o dela paz	muRYVZF
1.1.10	j4yZ93A	in quo opus est iustitia , et temperantia ,	enque es mester la iustiçia	rfS2AMo
1.1.10	kKlwb27	nesciet viuere ,	e la tenꝑança non sabra bien beuir	larZSYI
1.1.10	xMLjhZH	sed fiet vitiosus , et incurret nocumentum	mas sera uiçioso e pecador . \| Et contesçer le ha muy grant daño segunt su alma .	md4ia3v, dZ5TkXu
1.1.10	hdmxhJr	secundum animam . Propter quod Philosophus 7 Politicorum vituperans Lacedaemones ,	por la qual cosa dize el philosofo en el septimo libro delas politicas \| deno stando alos griegos	vI05INU, j5sj8qL
1.1.10	muxg4mn	ponentes felicitatem in ciuili potentia ,	por que ponian la su bien andança en el poderio çiuil .	qNUswdd
1.1.10	oy4eXLn	ait ,	Et dize	hM7Z6Mc
1.1.10	i1syHDL	turpe esse ,	assi que torpe cosa es	aFvIEwo
1.1.10	hemp7Ie	cum bellamus ,	que nos quando lidiamos	bhu21xN
1.1.10	leFjwPL	participare bonis ,	o estamos en la batalla seamos bueons	c3H8drf
1.1.10	oPN0dau	cum vero vacamus	Et despues quando fueremos en paz	j6bsgWb
1.1.10	sLzfPEc	et sumus in pace ,	Et despues quando fueremos en paz	j6bsgWb
1.1.10	gSXDsnZ	fieri vitiosus .	que seamos uiçiosos e malos . \| por las quales cosas ya dichas	voZlh5M, pwpnA33
1.1.10	oBbuPpb	Quare si inconueniens est ponere felicitatem in aliquo non diuturno ,	si non es cosa conuenible de poner la bien andança \| en alguna cosa	aFVPoih, etBis7d
1.1.10	co0ffLC	et in eo quod potest	nin en cosa que puede ser	fzbwAqn
1.1.10	dEbgP2k	esse sine bonitate vitae ,	sin bondat de uida	mXHaPM5
1.1.10	mkHzA33	et est quid indignum ,	nin en cosa que non es digna nin buena .	lGYXNGp
1.1.10	aJiME5y	et per quod ordinantur ciues ad minora bona ,	Et por la qual los omes son ordenados a menores bienes \| posponiendo los mayores .	aDgOnD3, aG1EMG2
1.1.10	d4n4ste	et ut plurimum infert nocumentum :	Et en aquello que en las mas cosas . \| faze danno siguese	wrQ8It0, a2ZFfMH
1.1.10	bublDJY	inconueniens est	que non es cosa conuenible	rTnVSY7
1.1.10	pdFNTpX	etiam Principem	que el prinçipe ponga su bien andança en poderio çiuil .	n5rGEeh
1.1.10	zhSyURv	ponere suam felicitatem in ciuili potentia ,	que el prinçipe ponga su bien andança en poderio çiuil .	n5rGEeh
1.1.10	s0EGKMD	et quod credat se esse felicem ,	Et por que cuyde que es bien auentraado	vWVYwtW
1.1.10	nFoqLXh	si possit sibi subiicere nationes multas .	quando pudiere subiugar	v7xvr0L
1.1.10	o5gGnM2	Quod non deceat Regiam maiestatem	quando pudiere subiugar	v7xvr0L
1.1.10	lMQFbNn	suam felicitatem ponere in robore corporali ,	NaN	NaN
1.1.10	cSYvfNd	vel in pulchritudine ,	assi las naçiones . et las gentes .	xDVK409
1.1.10	esMliXP	vel in aliis	assi las naçiones . et las gentes .	xDVK409
1.1.11	tM5uOPw	Satis per habita manifestum est ,	fazes ya manfiesto \| por las cosas que son dichas	zB2ynKT, y5JnOpu
1.1.11	miV6cR9	quod in bonis corporalibus non est ponenda felicitas .	quanones de poner la bien andança en los bienes corporales	tXH6hVQ
1.1.11	dKzutJF	Sunt	Empero tres son los bienes corporales	fjn0Dm0
1.1.11	b6taNZY	tamen tria bona corporis ,	Empero tres son los bienes corporales	fjn0Dm0
1.1.11	yDlW2wr	quae homines maxime desiderare videntur ,	que los omes dessean mucho	vETaxET
1.1.11	rNl7DSK	videlicet ,	que los omes dessean mucho	vETaxET
1.1.11	e84p3RI	sanitatem , pulchritudinem , et robur .	Et estas son . salud e fermosura e fuerça . ¶ \| Mas alguons fueron e son	xEXesLW, oqGxSYI
1.1.11	lIaYTd1	Immo nonnulli in talibus suam felicitatem ponunt . Videtur enim omnino esse contrarium de bonis corporis ,	que ponen su bien andança en tales cosas \| Mas deuedes saber	neWCAik, mQww2fz
1.1.11	pTHgcSy	et animae .	que los bienes del cuerpo \| e los bienes del alma son del todo contrarios .	djZk8C1, et9SC1h
1.1.11	vCykhST	Bona enim corporalia quanto minus habentur ,	Ca los bienes corporales \| quanto menos los ha omne	gcOuOf5, xtIqVSj
1.1.11	ocLlVM5	magis desiderantur :	tanto mas los dessea . ¶	nj5WEYs
1.1.11	l9B3qCx	prius enim ,	Ca primeramente que omne goste \| e siente	pbDAgUo, uXaxV7t
1.1.11	oMjSiX9	quam talia bona praegustentur ,	que le son estos bienes corporales paresçen le mayores de quanto son	gSScJT0
1.1.11	kADU3aN	creduntur esse maiora ,	que le son estos bienes corporales paresçen le mayores de quanto son	gSScJT0
1.1.11	iG2j72F	quam sint : eis autem adeptis ,	Mas despues que los ha auido paresçen meno res de quanto el cuydaua .	qXqJNYc
1.1.11	gwRUbHe	apparent non esse tanta ,	Mas despues que los ha auido paresçen meno res de quanto el cuydaua .	qXqJNYc
1.1.11	eok68bE	quanta credebantur . Virtutes autem ,	Mas las uertudes del alma	itgEufZ
1.1.11	k2H7Neb	et bona intellectualia modum conuersum tenent :	e los bienes intellectuales han contraria manera .	aoKfdkX
1.1.11	njnkb0q	nam eis adeptis ,	Ca quando los omes los han paresçen les mayores de quanto cuydaua	plX1LvJ
1.1.11	hiVKng0	inueniuntur maiora ,	Ca quando los omes los han paresçen les mayores de quanto cuydaua	plX1LvJ
1.1.11	nIeaH8q	quam crederentur .	ante que los ouiessen ¶ \| Et por ende aquellos que non saben	aluQyu3, wufUx5W
1.1.11	idbs33u	Ideo ignorantes dulcedinem sapientiae ,	quanto es el dulçor dela bondat dela sabiduria . Algunas uezes reprehenden alos que estudian enph̃ia	i8ihOwr
1.1.11	csQbP7x	aliquando reprehendunt vacantem philosophiae ,	quanto es el dulçor dela bondat dela sabiduria . Algunas uezes reprehenden alos que estudian enph̃ia	i8ihOwr
1.1.11	rz7axvj	et negotio scientifico :	e en las otrasscians \| que parte nesçen al entendimiento	mxWjkv9, hE8EU64
1.1.11	deZ5cHk	quia ignorant bonitatem ,	por que non saben la bondat	rNBqxWH
1.1.11	v121uCQ	et dulcedinem virtutum ,	nin el dulçor delas uirtudes nin delas sçiençias . \| Ca si ellos bien supiesen quantoes el bien delas scians e delas uirtudes	hYcFgky, m72l0MZ
1.1.11	pyAZtnR	et scientiarum .	non solamente \| non denostarian aquellos	j239BjB, amdLXiA
1.1.11	d0HwV56	Quod si bene eam cognoscerent ,	que se dan a ellas \| mas escarne çrien	qU0pOsQ, tErKSN1
1.1.11	nyWDlId	non solum non increparent dantes se scientiis et virtutibus ,	de qual quier qua non se diesse a ellas \| e preçiar le yan poco ¶	apCjKLt, lRhE2iA
1.1.11	zFMyRVh	sed etiam deriderent quicunque talibus non vacarent . Bona ergo corporalia ,	Et pues que assi es que los bienes corporales \| quando omne non los ha cuyda	yrYD2Wx, fGCg44A
1.1.11	nBHBlQm	quia non habita reputantur maiora quam sint , multi carentes corporalibus bonis , adeo affectant ea ,	que son mayores de quanto son \| por ende muchos	rx6vGkq, r1KmZ5v
1.1.11	jHyZad6	et credunt ipsa esse tantae excellentiae ,	que creen que ellos son de tan manna a una taia \| que si los podiessen auer	u1Qd2E9, e232bGP
1.1.11	h3uknbI	ut si haberent illa , reputarent se esse felices . Ideo dicitur 1 Ethic’	que serien por ellos bien andantes ¶ \| Et por ende dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	sucuyyX, hEB1AOf
1.1.11	wJE4bhY	quod infirmi egentes ut sint sani ,	que los enfermos que han mester la salud ponen toda su bien andança en la salud .	xGm7rx6
1.1.11	i1Hf6l0	felicitatem ponunt in sanitate ,	que los enfermos que han mester la salud ponen toda su bien andança en la salud .	xGm7rx6
1.1.11	aW17bEy	et mendici in diuitiis ,	Et los menguados e los mendigos e los pobres ponen su bien andança en las riquezas .	iaA1Lc6
1.1.11	uD7a7ye	turpes in pulchritudine , debiles in robore .	Mas los que son torpes e feos ponen su bien andança en fermosura . \| Et los slacos en fortalez̧a ¶	xsO9ldw, gbWQLqs
1.1.11	cEUZ3rj	Sed quod non sit felicitas in robore ,	Mas que la feliçidat e la bien andança \| non es de poner en fortaleza	eMTclOx, yD2G5ey
1.1.11	pDhSVTL	nec in sanitate ,	nin en sanidat nin en fermosura	s4yRJ1h
1.1.11	jdEOahk	nec in pulchritudine ,	nin en sanidat nin en fermosura	s4yRJ1h
1.1.11	rHuDwMj	triplici via venari possumus . Primo ,	podemos lo prouar \| por tres razones ¶	wI73mYG, oYP2eGH
1.1.11	wBxKaW6	quia talia bona sunt corporalia . Secundo ,	La primera es por que estos bienestales son corporales ¶ \| La segunda por que son bienes de fuera	jF7HxQg, bueixfY
1.1.11	moBrSJx	quia quodammodo exteriora . Tertio ,	e non de dentro del alma¶ \| La terçera es	qSf0qmt, zKWZzFV
1.1.11	p7FJd0g	quia sunt de facili mutabilia . Corporalia enim sunt ,	por que de ligero se pueden mudar e perder¶ \| La primera razon paresçe	lwheoVP, ndFxf4L
1.1.11	lAnkIwZ	quia habent esse in corporalibus ,	assi ca estos bienes son corporales \| por que han de seer en los cuerpos	xVTUIDl, kBZYdwO
1.1.11	xIf3ft1	ut subiecto :	assi commo en su subiecto	wMQfd3B
1.1.11	ktQEXtb	nam sanitas est in humoribus , pulchritudo in membris , robur in ossibus ,	ca la sanidat esta en los humores . \| Et la fermosura en la cara	qYLWGD4, eHXQq3n
1.1.11	glB51LN	et neruis .	e en los otros mienbios . \| La fortaleza enlos huessos e en los neruios .	o09Uw3g, pfKK3ue
1.1.11	o2Ecf5z	Nam ( ut vult Philosop’	Ca assi commo dize el philosofo	oAaGeyg
1.1.11	q1dXdN5	3 De eligendis )	fablando delas cosas \| que omne ha de escoger	oSoQCmn, iXYjoB0
1.1.11	aPfdzDm	sanitas est debita adaequatio humorum . Pulchritudo est debita commensuratio membrorum .	que la salut es egualamiento conuenible de los humores . \| Et la fermosura es mesuramiento conuenible de los mienbros .	le4csPc, eb2LyOt
1.1.11	iBKlVqW	Robur debita proportio ossium et neruorum .	Et la fortaleza conuenible proporçion de los huessos e delons nieruos .	wz0gNn1
1.1.11	quZGq8e	Quare cum humores ,	Por la qual cosa commo los humores	lVdVNiv
1.1.11	j8x6Ygb	membra , nerui ,	e los mienbros	elYzqwC
1.1.11	ymrx7BY	et ossa sint corporalia , sanitas ,	e los neruios e los huessos sean cosas corporales .	pl24PAp
1.1.11	cpACygm	pulchritudo ,	la sanidat e la formosura	rNY1syO
1.1.11	cYaB4kt	et robur corporalia esse dicuntur ;	e la fuerça del cuerpo son cosas corporales .	qN0ECZi
1.1.11	fAvIecF	non ergo in eis est ponenda felicitas . Secundo in talibus felicitas poni non debet ,	Et por ende en tales bienes \| commo estos non denue seer puesta la feliçidat	kVnTaeN, stmhACd
1.1.11	w7FLlWh	quia sunt quodammodo exteriora bona .	nin la bien andança¶ \| La segunda razon es que la feliçidat e la bien andança non deue ser puesta en tales cosas	tnRvbLj, tdCY4DQ
1.1.11	yQEygm6	Nam homo	commo estas	cwXNJcW
1.1.11	rLraYxi	(	por que son cosas de fuera \| e non son de dentro nin del alma¶	e2Pu78w, xHxDLCa
1.1.11	jglIdlU	secundum Philosophum ) est magis intellectus , quam sensus :	Ca segunt el philosofo el omne es \| mas entedimiento que seso ¶	wALBvhE, e1LvzYO
1.1.11	zrtNPrq	et anima plus est de ratione hominis , quam corpus :	Et el alma \| mas es de razon del omne	ly3VtGD, dxTkisc
1.1.11	aNEFFKC	et semper forma magis dicit naturam rei ,	que el cuerpo . \| Et sienpre la forma es mas natural dela cosa	qKdvw7S, eA4jj1l
1.1.11	myAzOy9	quam materia .	que la materia .	uIIa4up
1.1.11	nGuii1T	Illa ergo sunt bona maxima interiora nostra ,	Et pues que assi es aquellas cosas son grandes bienes \| que son de dentro	yJYfbra, wH4QZZP
1.1.11	uI3mbAP	quae se tenent ex parte animae :	e que se tienen de parte del alma .	uVsQ4Vq
1.1.11	ikBQNle	ponenda est ergo felicitas	Et por ende non es de poner la bien andança	adFBpKp
1.1.11	atHNjDT	non in sanitate ,	en sanidat	bkMh6by
1.1.11	zMhfzzD	nec in pulchritudine corporis ,	nin enfermosura nin en fortaleza del cuerpo mas del alma .	znaPmZg
1.1.11	ulXBWbP	sed animae .	nin enfermosura nin en fortaleza del cuerpo mas del alma .	znaPmZg
1.1.11	gyFFIl5	Non igitur quis credat se esse felicem ,	Et pues que assi es non crea ninguno \| que es bien auentra	n5UxvMx, qoKOSzo
1.1.11	xRL14zi	si habeat aequatos humores ,	ado si ouiere los humores egualados	stjsoim
1.1.11	aLzzXm1	et sit sanus corpore :	e fuere sano del cuerpo	bEBTlxx
1.1.11	xoStTLO	vel quod habeat conformia membra ,	o si ouiere los mienbros conformados vno a otro ¶	xtXk2kB
1.1.11	rPS3IcP	et sit pulcher :	Et si fuere . fermoso o ouiere fermosa disposiçion de los mienbros	yeqFASp
1.1.11	dyD27IR	vel habeat proportionem ossium et neruorum ,	o ouiere buena proporçion de los huessos e de los neruios	hiZihnc
1.1.11	chs1GK0	et sit robustus corporaliter .	e si fuere fuerte en el cuerpo .	ra7f69O
1.1.11	a9owZNa	Sed si habeat aequatas potentias ,	Mas si ouiere las potençias \| e los poderios del alma egualados	nHjvOM3, h6feWAo
1.1.11	drJkiiS	ut quod inferiores potentiae subsint rationi ;	assi que las potençias mas baxas sean subiectas ala razon e al entendemiento	rWHBeeB
1.1.11	u7MNVQO	et sit sanus , et fortis mente :	Et fuere sano e fuerte en la uoluntad	n5TL1Jq
1.1.11	hcKdgos	et si huiusmodi potentias habeat ornatas virtutibus ,	Et si estas potençias del alma fueren conpuestas e enfermosadas e honrradas de uirtudes e de buenas obras	dUDsm4G
1.1.11	a9l1B70	et bonis operibus	Et si estas potençias del alma fueren conpuestas e enfermosadas e honrradas de uirtudes e de buenas obras	dUDsm4G
1.1.11	lH4i0bz	et sit pulcher in anima ,	asi que el omne . sea fermoso en el alma .	ow1zMSi
1.1.11	xYLjeFF	tunc ( ut exigit suus status )	segunt su estado \| Et dezimos segunt que requiere su estado	daPzj3F, dBJPH9g
1.1.11	nzKik08	credat se esse felicem . Dicimus autem	por que la feliçidat \| e la bien andança conplida	aUi2c0D, i7Z1OrO
1.1.11	aRxIjFu	( ut exigit suus status )	non se puede auer en esta uida .	rCqkr79
1.1.11	hPrOWRa	quia plena felicitas	Et pues que assi es	jTR8TtL
1.1.11	oN9pg8r	in hac vita haberi non potest . In sanitate ergo ,	si la bien andança non se deue poner \| en la sanidat	afsByVL, tQxuPby
1.1.11	fQZXIf9	et fortitudine ,	nin en la fortaleza nin en la fermosura del cuerpo	e4oV7so
1.1.11	iwoJOoD	et pulchritudine corporali ,	nin en la fortaleza nin en la fermosura del cuerpo	e4oV7so
1.1.11	rdVoDwS	quia sunt quodammodo bona exteriora ,	por que son bienes de fuera .	eOMFB3L
1.1.11	oJAyqoZ	felicitas poni non debet .	por que son bienes de fuera .	eOMFB3L
1.1.11	h3Io0iK	Quod autem in bonis interioribus sit proprie felicitas ,	Mas en los bienes solos de dentro del alma \| es propiamente de poner la feliçidat e la bien andaça¶	mM1DAai, dXQ6Ksy
1.1.11	adwKcqO	patet per Philosophum 7 Politicorum dicentem ,	Et esto paresçe por el philosofo en el septimo libro delas politicas	jsvoaF1
1.1.11	e6ya0tE	quod testis est nobis Deus ,	que dize \| que dios es a nos testigo	ro1HNbH, fURgItv
1.1.11	vgenvSn	quod felicitas in bonis interioribus est ponenda . Testificatur enim hoc Deus per seipsum ,	que la feliçidat e la bien andança es de poner en los bienes de dentro del alma . \| Et esto testigua dios	lPziFvO, mtBCBeY
1.1.11	g0nqBUe	ut idem ibidem innuit :	por si mesmo \| assi commo da a enteder el philosofo en aquel logar	gFuQ2L7, o36wwZb
1.1.11	fpB0cma	nam Deus non est beatus per aliqua exteriora bona ,	do dize que dios non es bien auentraado \| por ninguons bienes	ajIHQMm, m0LONYB
1.1.11	oFr0lqz	sed per ea quae sunt in seipso .	mas por aquellos bienes \| que son en si mismo ¶	qhHd0p9, n4IiqR2
1.1.11	vZqKI5N	Si ergo anima beata assimilatur Deo ,	Et pues que assi es si el alma bien auen traada semeia a dios non sera bien auentraada \| si non por bienes	mUIdu40, donsfMX
1.1.11	u94q3za	non erit beata ,	que son en si misma \| e non por los bienes	joxa1A1, l6mSkXD
1.1.11	vdvF14G	nisi per bona ,	que son de fuera della \| que son bienes del cuerpo ¶	hK3tmWe, o8OpYzd
1.1.11	utrt4XG	quae sunt in seipsa . Tertio in talibus bonis non est ponenda felicitas ,	La terçera razon es \| que en tales bienes non es de poner la feliçidat	iZynQgr, slAFCED
1.1.11	mJDDIcP	quia sunt valde mutabilia . Aequatio enim humorum ,	nin la bien andança \| por que son bienes muy mouibles	n0TsHOK, fmF178R
1.1.11	pJ0mXwC	cum subsunt motui supercoelestium corporum ,	que se mueuen \| e se puerden perder de ligero .	hsbFtf0, cDzS2vG
1.1.11	r5kyAFj	variationi aeris , mutationi ciborum ,	Ca la egualança de los humores \| en que esta la salut	gt2byMA, xnjv68l
1.1.11	cxFhbHV	de facili variationem recipit .	commo sea subiecta \| al mouimientode los cuere pos çelestiales	wzOzLBF, iKEh6ZN
1.1.11	b40cISP	Sed amissa sanitate , amittitur robur corporis ,	muy ligeramente puede resçebirmudamiento e corupçion Mas perdida la sanidat del cuerpo \| pierde se la fuerça corporal .	gsNWpU8, jqDt0Rw
1.1.11	l18IsoC	quia laxantur membra , debilitantur nerui . Propter quod tollitur proportio illa neruorum ,	que son en ellos \| ¶por la qual cosa se tuelle la proporçion de los neruios	uyEWgI5, bIEKVMh
1.1.11	hR8Wjl9	et ossium ,	e delons huessos	jRZshae
1.1.11	eIH43uY	in quibus habet esse fortitudo corporalis . Sic etiam tollitur pulchritudo ,	en los quales esta la fortaleza corporal . \| Et en essa misma gnisa ahun se tira la fermosura deł cuepo .	rKYdadC, g4uTgXE
1.1.11	qGSuF6r	quia amissa sanitate ,	Ca perdida la sanidat fazen se los mienbros magros e flacos	yWlCM3R
1.1.11	ctLxdg5	membra fiunt macilenta ,	Ca perdida la sanidat fazen se los mienbros magros e flacos	yWlCM3R
1.1.11	oGu65Lf	non remanet in eis color debitus :	e non finca en ellos color natraal \| qual les conuiene	n3okEMH, zkp69bW
1.1.11	swPfEUS	amittunt conformitatem illam ,	por que pierden aquella egualdat	fvTuiPX
1.1.11	jGzwXMA	in qua reseruatur decor ,	en que es guardada la color e la fermosura ¶	sn2yaU0
1.1.11	lzL231M	et pulchritudo .	en que es guardada la color e la fermosura ¶	sn2yaU0
1.1.11	vihI0rx	Non decet ergo Regem ,	Et pues que assi es non conuiene al rey	huvAeAX
1.1.11	eiDQqMn	nec aliquem hominem in talibus suam felicitatem ponere , quae sunt corporalia ,	nin a ningun omnen poner la su feliçidat \| e la su bien andança en tales cosas	dM1r7YF, dd6hxpV
1.1.11	ptcEnHI	et quodammodum exteriora ,	e son bienes \| que son de fuera	vCqe1aS, hxZXlhg
1.1.11	myJwUoM	et de facili mutabilia . Dicamus ergo ad intelligentiam omnium dictorum ,	e que ligeramente se pueden mudar e perder¶ \| Pues que assi es para entender todas las cosas sobredichas	u3HV6Sx, ckYwvpw
1.1.11	kDAgwKa	quod non decet Principem felicitatem ponere in voluptatibus corporalibus , nec in diuitiis ,	que non conuiene al Rey \| nin al prinçipe poner su feliçidat	yRzRhM9, inkmJDy
1.1.11	i5fWz3D	nec in honoribus , nec in fama ,	en las delectaçiones corporales \| nin en las riquezas nin en las honrras	sPy7oj8, s6yndLi
1.1.11	eQUVG4T	nec in ciuili potentia ,	nin en el poderio çiuil	xpjIZgk
1.1.11	jLbWSnR	nec in sanitate ,	nin en sanidat nin en fortaleza corporal	ymTL5qo
1.1.11	rqXU69i	nec in robore corporali ,	nin en sanidat nin en fortaleza corporal	ymTL5qo
1.1.11	lqN7L3O	nec in pulchritudine :	nin en fermosura del cuerpo \| ¶	cOfHDEx, vW2aoIM
1.1.11	oMGmVQs	omnibus tamen istis debet uti ,	Enpero de tondas estas colas deue husar	bJKgU4S
1.1.11	bdPcJVF	ut sunt organa ad felicitatem .	assi commo de instrumentos \| para alcançar la feliçidat e la bien andança .	heox80R, tTgvXrU
1.1.11	i7DmqYp	Debet enim uti cibis ,	Ca deue husar de viandas	vBP9XYZ
1.1.11	hsE4lbq	in quibus est delectatio corporalis ,	en las quales es delectaçion corporal	dgs2X1r
1.1.11	lG1f0YR	propter conseruationem indiuidui ,	para conseruaçion	ok2Do4Y
1.1.11	ewa2ngS	siue propter conseruationem propriae personae :	e guarda dela su persona .	pu1JcKJ
1.1.11	gM8bClA	nam ,	Ca commo el Rey sea cabesça de su Regno	fusfN5a
1.1.11	rnciUAO	cum ipse sit caput Regni ,	Ca commo el Rey sea cabesça de su Regno	fusfN5a
1.1.11	o5r32AR	ex defectu eius posset consurgere malum gentis .	por fallesçimiento dela su persona podria uenir mucha mengua en la gente	fKbUgvB
1.1.11	tlJJb5D	Debet uti actu matrimoniali propter conseruationem speciei ,	Otrosi deue husar dela obra del matrimoino \| por conseruaçion	w48ygR9, k8yKN9f
1.1.11	mu2E27C	siue propter procreationem prolis :	e por guarda del su linage \| o por engendrar fijos .	lHDC0VM, li7okMU
1.1.11	oTmswaa	nam ex defectu filiorum multa regna passa sunt diuisionem , et scandala :	Ca por fallesçimiento de los fijos muchos regnos ouieron grand departimiento \| e grandes escandalos .	r4N2BXO, letjwD2
1.1.11	yFViLYi	decedentibus enim Principibus absque liberis ,	Ca muriendo los Reys sin fijos legitimos muchos se le una tan para seer señores	s4mTth0
1.1.11	wHm5fC6	plures insurgunt ,	Ca muriendo los Reys sin fijos legitimos muchos se le una tan para seer señores	s4mTth0
1.1.11	wfwtLwz	ut dominentur ,	e fazen grand discordia en el pueblo ¶	xKT8YNy
1.1.11	gb0MqbJ	et faciunt dissensionem in Populo .	e fazen grand discordia en el pueblo ¶	xKT8YNy
1.1.11	eS1Tn3A	Debet enim Princeps possidere sufficientes diuitias ,	Otrossi deuen los prinçipes auer riquezas sufiçientes	xLfIIM9
1.1.11	dPxDjuU	ut possit regnum defendere ,	por que puedan defender los regnos	zLxe8yY
1.1.11	eztYMUb	et exercere operationes virtutum :	e fazer obras de uertudes .	wNgNF2Z
1.1.11	hkfWl7W	decet enim Regem esse magnificum ,	E conuiene al Rey de seer magnifico e largo	oQgXooi
1.1.11	kfwcPwb	beneficiare personas dignas :	por que pueda bien fazera las personas dignas	agDMVol
1.1.11	pIu96H7	quod sine diuitiis fieri non potest . Sic etiam ,	la qual cosa non se puede fazer sin riquezas ¶ \| Ahun en essa misma manera es el Rey digno de honrra	t4ZFFk8, yTUPWtd
1.1.11	cS4PZsM	ne vilipendatur maiestas regia ,	e deue seer honrrado \| por que non sea menospreçiada la Real magestad .	w5o3oQV, l3u9YPb
1.1.11	oR5mqbo	est Rex dignus honore , et expedit ei habere ciuilem potentiam :	Et por ende le conuiene de auer poderio çeuil .	eH0BK7Y
1.1.11	a6xRMQ9	nam propter paruipensionem Principis ,	Ca por el menospreçiamientodel prinçipe muchͣs vezes contesçe que alguons fazen	kc6PwGP
1.1.11	tQhDYPY	ut plurimum aliqui operantur mala , et offendunt alios ,	e obran malas cosas \| e fazen muchos tuertos a otros	afR6kUF, nvEbTEO
1.1.11	xKuv3ha	quod Regno non expedit . Sic	la qual cosa non conuiene al Regno .	qS5Rqro
1.1.11	jVexZ6j	etiam	la qual cosa non conuiene al Regno .	qS5Rqro
1.1.11	okm9IHU	debet esse curae ipsi Principi de debita fama , quia propter hoc inducuntur subditi ad virtutem .	Et ahun en essa misma guła deue auer cuydado el prinçipe de auer buena fama . \| Ca por esso se enduzen los sus subditos	wcNSl9K, gFX7PJG
1.1.11	fec43Rl	Nam ( ut probatum est )	a seer uirtuosos . \| Ca por las mas uezes contesçe	btSiiI5, imx67Sf
1.1.11	o9smv5e	qualis est Princeps ,	que qual es el prinçipe	fo9JwPL
1.1.11	h3lxsO3	talis est Populus .	tal es el pueblo . \| Pues que assi es	uE2At3g, fS8SOlL
1.1.11	jvSUR60	Cum ergo Princeps ,	quando el prinçipe es alabado	ttdSYYJ
1.1.11	rSONHDV	bonus praedicatur ,	quando el prinçipe es alabado	ttdSYYJ
1.1.11	wfXeLzO	subditi suscipiunt materiam benefaciendi . Sic etiam ,	por bueno los subditos toman manera	om6aU6X
1.1.11	hfVe2by	sanitas , pulchritudo ,	para fazer bien . \| Ahun en essa misma manera la sanidat e la fermosura	kcHQiXP, jKtLgce
1.1.11	zaGtLU2	et fortitudo competunt Principi ,	e la fortaleza conuiene bien al prinçipe non por que en ellos sea propiamente la feliçidat e la bien andança	gQ7kVPy
1.1.11	vOQQBU7	non quod in eis sit proprie felicitas ,	e la fortaleza conuiene bien al prinçipe non por que en ellos sea propiamente la feliçidat e la bien andança	gQ7kVPy
1.1.11	aM9Fq7N	sed quia possunt esse organa ad felicitatem .	mas por que son instru mentos \| para ganar la feliçidat e la bien andança .	jnCVxKi, pxbMkOj
1.1.11	v880G6e	Talia ergo diligenda sunt ,	Et pues que assi es estas cosas tales son de amar	ik0Dqhe
1.1.11	fknu7R2	ut sunt organa ad felicitatem ,	en quanto son instrumentos para ganar la feliçidat	nVmFijY
1.1.11	qaIgXCa	et ut faciunt ad quandam claritatem felicitatis .	e la bien andança . \| Et en quanto fazen a una claridat e apostura dela feliçidat	sW7zu1g, osCxxsR
1.1.11	d9MSgwu	Propter quod ,	e dela bien andança ¶	wAg6Yqk
1.1.11	aI1qIw8	de his ,	e dela bien andança ¶	wAg6Yqk
1.1.11	zSfv382	quomodo diligenda sunt , hic breuiter pertransiuimus ,	por la qual cosa destas cosas commo son de amar \| aqui passamos lo breuemente	w6Yq59q, gp4nX8E
1.1.11	cOBXusm	quia de eis inferius sumus aliqua tractaturi .	por que adelante lo tractaremos mas conplida mente .	fjHvFSa
1.1.12	v6DhU5J	Duas autem felicitates Philosophus posuit ,	euedes saber que el philosofo puso dos feliçidades e dos bien andanças	yaUIExj
1.1.12	v4PwDrY	unam politicam ,	la vna es politica e actiua \| que es en las obras ¶	tL6qOc4, otd4lm1
1.1.12	hkSkSTm	aliam contemplatiuam .	Et la otra es contenplatiua \| que es en el entedemiento	ejcnUtG, ukzp2as
1.1.12	g1id0XC	Voluit autem felicitatem non esse ponendam in viribus ,	Ca dize que la feliçidat e la bien andança non se deue poner	vzs1ngQ
1.1.12	hYNP0TS	siue in potentiis animae ,	en las fuerças corporales \| nin en las potençias del alma senssetuias	oP0ZUlk, uEYggwV
1.1.12	vEePCfX	quia his non solum boni ,	por que en estas partiçipan \| tan bien los malos commo los buenos	iyh3Fae, youUE5a
1.1.12	rBnzzPm	sed etiam mali participant .	nin quiso el philosofo \| que pusiessemos la feliçidat en las disposiconnes	mZ4Sw9C, wG0irgd
1.1.12	lLnM29Y	Nec etiam voluit esse ponendam eam in habitibus ,	nin en las scinas \| que son en el alma	zdN52rz, zHfUYdZ
1.1.12	c9WRRXG	quia habens habitum ,	que el que ha las scians	xsJx2QO
1.1.12	v6ThuG8	et non operans ,	e non obra segunt el lassemeia a aquel que duerme .	ae0IpgO
1.1.12	m8EGDui	quasi assimilatur dormienti :	e non obra segunt el lassemeia a aquel que duerme .	ae0IpgO
1.1.12	n1g2zF7	quandiu autem homines dormiunt ,	Ca mientre los omes duermen	rGmSq9y
1.1.12	gNZAhjB	non videntur discerni felices a miseris ,	non ay departimiento entre los bien andantes e los mesquinos	pFqYBNn
1.1.12	iwkVBL1	ut innuit Philosophus 1 Ethicorum . In actu ergo , siue in operatione animae est ponenda felicitas : non in operatione vitii , sed in operatione virtutis : non virtutis cuiuslibet , sed virtutis perfectae . Felicitas ergo	Ca assi lo quiere el philosofo en el primero libro delas ethicas ¶ \| Et pues que assi es deue se poner la bienandança en las obras del alma	acet64L, dhwnKur
1.1.12	v2tXZLa	( ut dicitur 1 Ethicor’ )	e non en las obras de pecados	tWHwc0t
1.1.12	iWuAq91	est operatio animae	mas en obras de uirtud .	hM0r404
1.1.12	qHDD91m	secundum virtutem perfectam .	Et non de qual se quier uirtud \| mas de uirtud acabada .	l4yCjC4, vGVaMsk
1.1.12	gFVvrMP	Cum igitur perfecta virtus	Et pues que assi es	cZpgvWk
1.1.12	spzFmmp	secundum Philosophum in vita politica sit Prudentia .	segunt que dize el philosofo en el primero libro delas ethicas \| la feliçidat	sIPpJ0z, nnC6ftH
1.1.12	mrGlOzO	Et in vita contemplatiua sit perfecta Virtus Sapientia ,	e la bien andança es obra del alma segunt uirtud acabada \| Et por que la uertud acabada en la uida politica	yiTwQhM, lpc0hkz
1.1.12	swSzFkU	siue Metaphysica ,	e çibdadana \| segund el philosofo es pridençia .	ec438ke, cfjxZAl
1.1.12	mfnPKqq	secundum ipsum ,	Et la uirtud acabada en la uidaçon tenplatiua es sapiençia o methaphisica \| segund esse mismo philosofo ¶	tnGPKiy, vRQycYb
1.1.12	dNGK0gs	quicunque scit alios bene regulare	Et pues que assi es qual si quier omne \| que sepa bien gouernar los otros	wYC8I7l, ynuaApP
1.1.12	tRRQJg5	secundum Prudentiam ,	segunt pradençia	bWK2Qfy
1.1.12	yOY2sWE	est felix politice :	que han de fazer \| es bien auentado en la uidapolitica .	gYmWWA1, feGt894
1.1.12	jeALQdR	qui vero scit bene speculari	Et qual quier que sepa bien entender	yhXD1jP
1.1.12	fImpJGH	secundum Metaphysicam ,	segund methaphisica	rfB8D0I
1.1.12	pc71Z6q	est felix contemplatiue .	que es sabiduria delas cosas \| sobre çelestiales es bien auentraado enla uida contenplatiua ¶	hWeNk88, eiiDeD0
1.1.12	vGLqgJD	De his ergo duabus felicitatibus mentionem fecit :	Et destas dos feliçidades e bien andanças fizo mencion el philosofo	uapYleT
1.1.12	r56rUx0	de quarum una determinatur 1 Ethicorum ,	Et dela vna determino en el primero libro delas ethicas	sqMRrlT
1.1.12	dCm4jSz	ut de felicitate politica :	Et dela otra determino en el decimo dela metha phisica	r8NB8wc
1.1.12	raD9vA4	de alia vero , scilicet contemplatiua determinat in 10 . Utrum autem sit vera illa positio Philosophi ,	Mas de commo esto se ha de entender \| o si es uerdadera la opinion del philosofo	xokwhLF, y013wcL
1.1.12	aSaF0X4	vel non ,	o non non la auemos aqui de determinar .	zrZEfYJ
1.1.12	sn3dW7B	non est praesentis speculationis .	o non non la auemos aqui de determinar .	zrZEfYJ
1.1.12	lncL63C	Tamen ,	Enpero por que paresca lo primero	e9Vapbb
1.1.12	gM0riIM	ut appareat ,	Enpero por que paresca lo primero	e9Vapbb
1.1.12	oN4vPod	quomodo deceat regiam maiestatem	en qual manera conuenga ala Real magestad	g2VzaZA
1.1.12	hGc3nQl	ponere	en qual manera conuenga ala Real magestad	g2VzaZA
1.1.12	xwmLnh8	suam felicitatem in actu prudentiae ,	de poner la primera feliçidat en las obras de pradençia . ¶ Et la segunda commo le conuiene de poner er la su bien andança solamente en dios .	o8CDqOs
1.1.12	xiT1j75	sciendum quod decet Regem maxime suam felicitatem ponere in ipso Deo ,	de poner la primera feliçidat en las obras de pradençia . ¶ Et la segunda commo le conuiene de poner er la su bien andança solamente en dios .	o8CDqOs
1.1.12	cFbnrj6	quod triplici via venari possumus .	Esto pondemos prouar por tres razones ¶	tcusXN1
1.1.12	c2dBr1y	Rex enim est homo ,	La primera es esta¶ \| Ca el Rey es omne	k4hkdNP, ygW8DHm
1.1.12	aVCwSWE	est Dei minister ,	e es ministro de dios	ykJ2UCa
1.1.12	di0idHd	et est rector multitudinis .	e es gouernador dela muchedunbre del pueblo .	eVX3xBD
1.1.12	sXfYU3b	Inquantum autem est homo , participat intellectum ,	Et en quanto es omne ha entendimiento e razon ¶	yR2v4LH
1.1.12	wYNG3Fp	et rationem .	Et en quanto es omne ha entendimiento e razon ¶	yR2v4LH
1.1.12	tP2TCET	Cum ergo bonum rationis non sit bonum aliquod particulare ,	Et pues que assi es commo al bien del entendimiento \| e dela razon non sea bien particular nin personal	scNLSMX, skV7POn
1.1.12	k4xY3fz	quod est bonum	por que este bien es bien del subiecto .	dEun6Fi
1.1.12	x25nntW	secundum sensum ,	por que este bien es bien del subiecto .	dEun6Fi
1.1.12	rlHuPNt	sed bonum rationis sit	Mas el bien del entendimiento	hbEvxxj
1.1.12	sjE2yyM	bonum uniuersale , et intelligibile ,	e delan razon es bien comun e entelligible	nPGlr4x
1.1.12	xBZS2Y9	decet Regiam maiestatem	Conuiene ala Real magestad	xR7KAuu
1.1.12	jJChjfz	eo ipso quod homo est ,	en quanto es omne	y01Pujp
1.1.12	b5KIyoG	et rationem participat ,	en quanto es omne	y01Pujp
1.1.12	tcvkEvi	ponere suam felicitatem in bono maxime uniuersali ,	e ha razon e entendimiento de poner la su bien andança en bien muy comun e muy entelligible	dbS5jgx
1.1.12	rIU0XEZ	et maxime intelligibili :	e ha razon e entendimiento de poner la su bien andança en bien muy comun e muy entelligible	dbS5jgx
1.1.12	rJYwZ2l	hoc autem est ipse Deus ,	Et este tal bienes dios	yhmM9VQ
1.1.12	a01eAkg	qui est maxime bonum uniuersale ,	que es bien muy comun .	m99K5md
1.1.12	jk5uhNn	quia est bonum omnis boni ,	Ca es bien de todos los bienes	xdQX3jr
1.1.12	f3R1wEN	in eo enim omnis bonitas reperitur :	por que en el es fallada tonda bondat .	xdLTc64
1.1.12	yNzLM8B	est	por que en el es fallada tonda bondat .	xdLTc64
1.1.12	hfmlttr	etiam bonum maxime intelligibile ,	Et otrosi es bien muy entelligible	vJOOCGd
1.1.12	i72SKC7	quia est maxime simplex ,	por que es muy sinple \| e muy alongado de toda materia¶	rQZmDTk, skLUUnz
1.1.12	rMiKdPa	et maxime a materia separatus . Secundo decet Principem suam felicitatem ponere in ipso Deo ,	La segunda razon \| por que el rey ha de poner la su bien andaça	m2DjeM0, ezLSa6H
1.1.12	mzkHU0G	non solum quia homo est ,	en dios solo es esta . \| Ca non solamente el rey es omne	rNd20Z2, dXuSI3H
1.1.12	sFQT8fk	sed etiam quia speciali modo est Dei minister .	mas ahun es ministro \| e ofiçial de dios en espreçial manera .	dZQxPqF, hRQO5eo
1.1.12	g3Epi2d	Nam illud quod habet aliquid per participationem ,	Ca aquel que he alguna cosa por partiçipaçion	zZU8PKn
1.1.12	ymFpgKU	et imperfecte ,	Ca aquel que he alguna cosa por partiçipaçion	zZU8PKn
1.1.12	lo7Z2RE	est instrumentum et organum eius ,	e non lo ha conplidamente es instrumento de aquel que la ha naturalmente e conplidamente .	svrrhNz
1.1.12	yXbgOls	quod habet illud essentialiter et perfecte ,	e non lo ha conplidamente es instrumento de aquel que la ha naturalmente e conplidamente .	svrrhNz
1.1.12	hKT2P7M	quia ergo vim regitiuam ,	Et pues que assi es commo dios solo aya poderio de regnar	tXDmzIw
1.1.12	qndzFnW	et potentiam regendi habet principaliter ,	e de gouernar prinçipalmente e acabadamente .	oMGVttJ
1.1.12	cvGNflS	et perfecte solus Deus ,	e de gouernar prinçipalmente e acabadamente .	oMGVttJ
1.1.12	tGGoJWN	oportet quod quicunque principatur ,	Conuiene que qual se quier prinçipeo Rey	fVD3p3d
1.1.12	eQd3Psl	siue regnat ,	Conuiene que qual se quier prinçipeo Rey	fVD3p3d
1.1.12	ggqYEPu	sit diuinum organum ,	que ha de gouernar sea instrumento de dios	ozIhNsr
1.1.12	aA5LiwQ	siue sit minister Dei .	e que sea su ofiçial \| para fazer las sus obras .	mEC4vWH, hX8HJMt
1.1.12	d3S7fsn	Quare si minister , suam mercedem ,	Por la qual cosa \| si los ofiçiales	vmEv8bi, laVSeAb
1.1.12	gmTDRbC	et suum praemium	e los seruientes del señor deuen poner la su merçed	viHDgCi
1.1.12	fHzJbYk	debet ponere in suo Domino , et debet eam expectare ab ipso ,	e el su gualardon en el su señor \| e deuen la esparar del .	udCgrSZ, qJ5zAK4
1.1.12	dpegRv3	decet Regem ,	Conuiene al Rey	j1SywEW
1.1.12	aWfdrLh	qui est Dei minister , suam felicitatem ponere in ipso Deo ,	que es ofiçial de dios poner la su bien andança en dios que es prinçipal señor	gie458F
1.1.12	iZwsXBu	et suum praemium expectare ab ipso . Tertio hoc decet Regem , ex eo ,	e del solo deue esperar gualardon e merçed \| ¶La terçera razon	h3xZInG, sy48T5i
1.1.12	slDAYpp	quod est multitudinis rector :	en dios es \| por que es gouernador de mucho Ca	aoqV1Fu, qez93FN
1.1.12	pmoBDjv	nam regens multitudinem debet intendere commune bonum .	el que gouienna a muchos deue tener mientesal bien comun de todos .	fRvNNcL
1.1.12	vk9E6ep	In eo ergo debet suam felicitatem ponere ,	Et por ende deue poner la su feliçidat	is0cDjl
1.1.12	j10n1qJ	quod est maxime , et commune bonum .	e la su bien andança \| en aquel que es bien mas comun	dsyEWU2, wB3iA7X
1.1.12	sQssGkR	Huiusmodi autem est ( ut dicebatur ) Deus ipse :	que es solo dios . \| Pues que assi es el Rey lo vno	c6KvEXl, tYNQWXB
1.1.12	wrmAnDr	Rex ergo tum quia est Dei minister ,	porque es ministro e ofiçial de dios . \| Et lo otro	xTpFmPN, dRGEXjt
1.1.12	aPHcLeu	tum etiam quia habet intellectum ,	por que ha entendimiento .	reeiJo2
1.1.12	dAyUheC	et tum quia intendit bonum commune ,	Et lo otro por que deue te çier mientes \| al bien comun	lO1oLhA, cjyg3jw
1.1.12	pCWhDLU	debet suam felicitatem ponere in Deo ,	deue pener la su feliçidat \| e la su bien andança en dios	xzLV71L, wf9ZXZh
1.1.12	kUPkr7s	cui seruit ,	a quien deue seruir .	c1RWEVU
1.1.12	ubYABOT	qui est bonum maxime intelligibile , et maxime uniuersale ,	Ca el es bien muy enteligible	hVqYFz9
1.1.12	nrI6q3g	et commune .	e muy unun sal et muy comun ¶	tfFA5n0
1.1.12	e9yvdmj	Si ergo Rex debet in Deo ponere suam felicitatem , oportet ipsum huiusmodi felicitatem ponere in actu illius virtutis ,	Et pues que el Rey deue poner la su feliçidat \| e la su bien andança en dios .	rgYbtVo, rZET5uT
1.1.12	wQTCkAz	per quem maxime Deo coniungimur :	por la qual masyna se puede ayuntar con dios .	hl491qI
1.1.12	fDcof5c	huiusmodi autem est actus dilectionis ,	Et esta es obra de caridat e de amor de dios	ni6I0CB
1.1.12	e6lmozm	siue charitatis .	Et esta es obra de caridat e de amor de dios	ni6I0CB
1.1.12	mJ2dcWm	Nam amor ,	Ca el amor e la caridat ha muy grant fuerça para nos ayuntar con dios ¶	qMAfHHM
1.1.12	bl15qzn	et dilectio maxime vim unitiuam ,	Ca el amor e la caridat ha muy grant fuerça para nos ayuntar con dios ¶	qMAfHHM
1.1.12	q8LLNBS	et coniunctiuam habent .	Et por ende dionisio	jlDEoOs
1.1.12	ftBC2rl	Unde Dionysius 4 De diuinis nominibus ait ,	en el deçimo capitulo de los nonbres de dios \| dize	e3wU3js, m2JkuGL
1.1.12	xM9TZkP	quod amorem ,	que el amor tan bien natural	d70g1Ix
1.1.12	dkoo4z0	siue diuinum ,	que el amor tan bien natural	d70g1Ix
1.1.12	bK9u4hU	siue angelicum ,	commo aquel commo humanal o angelical o diuinal	dTtnSvN
1.1.12	inVZWyY	siue humanum ,	commo aquel commo humanal o angelical o diuinal	dTtnSvN
1.1.12	hM6pW7v	siue naturalem ,	ha muy grant uirtud de ayuntar	lXR2LgP
1.1.12	iMvrQvc	siue animalem ,	al que ama \| con lo que ama .	vRgf3Ta, t1lBrwB
1.1.12	dB7KAod	unitiuam quandam dicimus esse virtutem . In amore ergo diuino est ponenda felicitas .	Pues que assi es en el amor de dios \| es de poner la feliçidat en la bien andança	soQ0bRX, fCk4NQl
1.1.12	wZ1aCXA	Sed cum probatio dilectionis sit exhibitio operis ,	e por que la praeua del amor \| e dela caridat es en la . obra .	jOrf2t5, qOlqgIp
1.1.12	eFilK7U	et ex hoc aliquis probetur esse dilectiuus alterius ,	Et por esto se praeua el omne \| si es amigo de otrosi faze	f2EaeER, pIZ8Zkj
1.1.12	mhEPT8o	si agat quae ipse vult :	aquello que el su amigoquiere¶ Si el prinçipe es bien auenturado	cwKHfCe
1.1.12	kxUrZ2b	si Princeps est felix diligendo Deum ,	aquello que el su amigoquiere¶ Si el prinçipe es bien auenturado	cwKHfCe
1.1.12	ygLs4XJ	debet credere se esse felicem operando quae Deus vult .	amando a dios deue creer \| que es bien auenturado	p1Yfauu, mQexYi5
1.1.12	uEMfX8T	Maxime autem Deus requirit a Regibus et Principibus ,	si obra segunt que dios quiere e manda . \| Mas dios quiere sobre todos las cosas	mUxDCrK, fOr0HUw
1.1.12	i1bImq1	ut per prudentiam ,	que los Reyes e los prinçipes gouiernen sus pueblos iustamente e santamente	t5JLiT0
1.1.12	bOOD6Zp	et legem populum sibi commissum iuste ,	que los Reyes e los prinçipes gouiernen sus pueblos iustamente e santamente	t5JLiT0
1.1.12	pMzlfcH	et sancte regant .	segund pradençia \| e segunt ley de dios .	b9QmyM3, fYUX1m6
1.1.12	q6WuwX0	Regibus ergo ,	Et pues que assi es los Reyes	nAa2YQj
1.1.12	ovFDnni	et Principibus ponenda est felicitas in actu prudentiae ,	et los prinçipes deuen poner la su feliçidat \| e la su bien andança	zeOofIr, emMKLbq
1.1.12	gtexR4h	non simpliciter ,	en las obras dela pradençia non sinplemente	ct8h3kV
1.1.12	uIRAkP4	sed ut est imperatus a charitate .	mas en quanto aquellas obras son regladas por caridat e por amor de dios ¶	hzfZ6Uv
1.1.12	wMaqEYI	Propter quod in ipso actu charitatis ,	Et por ende en esta obra dela caridat e del amor de dios	pRonTkM
1.1.12	bNol9bD	per quam immediatius coniungimur ipsi Deo ,	por la qual nos somos ayuntados con dios \| sin ningun medio enlła	wUBtDHA, w4XWmjE
1.1.12	oddAYeO	magis est ponenda felicitas ,	deuemos poner la feliçidat e la bien andança	vAnMfz1
1.1.12	m8F68EK	quam in actu prudentiae :	mas que en las obras dela pradençia	iu42urb
1.1.12	q8XGBxm	licet in huiusmodi actu modo	Como quier que en estas obras dela perdençia es de poner en alguna manera la feliçidat et la bien andança	sKOUnhL
1.1.12	j83Tbqb	quo dictum est ,	segunt dicho es	fj2ECn2
1.1.12	dsSNo2P	aliqualiter felicitas sit ponenda .	NaN	NaN
1.1.13	n5Zkgsc	Magnum autem esse praemium Regis ,	or çinco razones podemos prouar \| quant grant es el gualardon de los reyes	nJCIf2f, ooLpJQy
1.1.13	qDHvYUl	et magnam eius esse felicitatem ,	e quant grande es la su feliçidat \| e las un bien andança	z6Xzcvr, fIhbyZj
1.1.13	r0FFBjZ	si per prudentiam ,	que han de auer	fZisIER
1.1.13	dSBuh3c	et legem recte regat populum sibi commissum ,	si gouernare el su pueblo \| qual es acomnedado bien e derechamente	gk7oGDN, y7JrYIc
1.1.13	rwJdTFI	ex quinque venari possumus .	por pradençia e sabiduria \| e por ley .	jbClXPc, wXElIeu
1.1.13	jY3CNtY	Nam merces Regis ( ut ad praesens spectat )	Ca el gualardon del Rey \| quanto ꝑ tenesçe alo presente	ftcqkec, qks4srf
1.1.13	nmskEoG	ad quinque comparari videtur ;	a çinço cosas se puede conparar	kS96GwN
1.1.13	myOWdH2	videlicet ,	a çinço cosas se puede conparar	kS96GwN
1.1.13	relrxmt	ad Deum ,	¶L primero a dios el que ha a dar el gualardon¶	caIQJxt
1.1.13	vcIYd0e	a quo redditur :	¶L primero a dios el que ha a dar el gualardon¶	caIQJxt
1.1.13	jYrj2w6	ad Regem ,	Lo segundo al Rey	oFhGvg0
1.1.13	zCHRj7z	cui tribuitur :	que lo ha de resçebir ¶	znoggmp
1.1.13	xHKosdk	ad actum ,	Lo terçero ala obra dela qual se leunata el gualadon¶	lBFUB8E
1.1.13	iwNDU6G	ex quo consurgit :	Lo terçero ala obra dela qual se leunata el gualadon¶	lBFUB8E
1.1.13	rDpAUHM	ad virtutem ,	Lo quarto ala uirtud por que se faze¶ \| Lo quinto ala materia cerca la qual obra	y4YDYTW, iAUxUPB
1.1.13	xZWjj5M	per quam efficitur :	¶Pues que assi es la primera Razon es esta	zdgDUe7
1.1.13	xldNO1s	et ad materiam , circa quam versatur . Deus enim est remunerator omnium bonorum :	que dios es gualardonador de todos los bienes \| e non gualardona a ninguno	dVSQvsN, gUBiH54
1.1.13	hXvbgSL	et quia non remunerat nisi ex amore , cum semper amor sit ad similes , et conformes ,	si non por amor qual ha . \| Et commo el amor sienpre sean los semeiables e acordables con el .	cx33dx4, kYszwCG
1.1.13	gmbbKUc	oportet esse similem ,	Conuiene que aquel que es para de ser gualardonado de dios	xzA5hD8
1.1.13	un5WplF	et conformem Deo ,	que sea semeiable e acordable a dios ¶	ycMrqLI
1.1.13	vNPtyRS	qui ab eo remunerari desiderat :	que sea semeiable e acordable a dios ¶	ycMrqLI
1.1.13	eh3QIYI	quanto ergo quis magis gerit imaginem eius ,	Et pues que assi es quanto cada vno \| mas alcança dela semeiança de dios	dS0kk9l, gdJWxJO
1.1.13	cYucNm6	et plus se conformat ei ,	e mas se conforma con el mayor gualardon resçibra del .	aJ60AzV
1.1.13	dorMtk4	maius meritum ab ipso suscipiet :	e mas se conforma con el mayor gualardon resçibra del .	aJ60AzV
1.1.13	kWx2njH	Principis autem status requirit ,	Mas el estado del Rey demanda que sea mas acordable et mas acordable	rtJiniX
1.1.13	ciAhEMU	ut sit Deo conformior ,	e mas semeiable a dios	yZREEuX
1.1.13	tUmXH23	quam eius subditi . Immo eo ipso quod Rex studet per legem , et prouidentiam suum regnum regere ,	ante por esso mesmo que el es Rey deue estudiar \| por que gouierne su regno	mn9OtiS, fUafanQ
1.1.13	ziKNRVZ	quomodo Deus totum uniuersum regit	por ley \| e por sabiduria bien commo dios gouienna todo el mundo .	tKUui9R, qaqFsB2
1.1.13	pNYE8E6	et gubernat ,	Et assi el rey es mas conformado a . dios . \| que otro ninguon	rpOOy6v, y0g3sRJ
1.1.13	orlfX2S	Rex maxime conformatur ei : ergo respectu Dei ,	Et por ende en conparaçon de dios	mJeTjXk
1.1.13	qhBMOkY	a quo praemium expectatur , est magna merces Regis ,	de quien es para gualardon grande es el su gualardon	cgaQYx8
1.1.13	uyq2jZB	si regnum suum recte regat , quia ex hoc ipsi Deo maxime conformatur .	si gouernare derechamente su regno . \| Ca por esto se conforma mucho con dios ¶	hRWFpAM, fY3ckOB
1.1.13	fh4cSLA	Secundo ,	La segunda razon es que grande es el gual adon del Rey	mFlsQol
1.1.13	n6MTlUS	magnum est praemium Regis ,	La segunda razon es que grande es el gual adon del Rey	mFlsQol
1.1.13	bZAvkh0	si referatur ad ipsum Regem ,	si este gualaidon fuer conparado al rey mesmo a quien deue ser dado .	dBPMnaN
1.1.13	qb8CFKx	cui huiusmodi praemium est reddendum :	si este gualaidon fuer conparado al rey mesmo a quien deue ser dado .	dBPMnaN
1.1.13	pLPLnha	nam omnis actus ex ipsa difficultate operis quandam bonitatem assumit :	Por que todas las obras resçiben su bondat dela graueza \| que es en ellas .	o0B8tji, dm9MDat
1.1.13	rnRm2w0	potentes enim transgredi ,	Ca los que pueden passar los mandamientos	nLTkEF0
1.1.13	kYBaWWT	si non transgrediantur ,	e non los passan mas de loarso	k0qAJmL
1.1.13	t7uuDJi	laudabiliores fiunt :	que los otros .	izD2CfX
1.1.13	eP8iu9Y	multi enim non existentes in statu quo possint mala facere ,	Ca muchos esta non tal estado \| que podrian mal fazer	c3Ink9Z, o86oSnC
1.1.13	y9TOOpw	praeseruant se a malo :	e guardan se delo fazer	zHFFxHV
1.1.13	igeo4we	quod si tamen ad statum dignitatis assumerentur ,	Enpero si a mayor estado fuese leunata dos aurian razon	ko9JHV2
1.1.13	g1KrGOk	multas transgressiones efficerent . Propter quod Ethic’ 5 scribitur ,	para fazer muchͣs males . \| Et por esso dize aristotiles en el quinto libro delas ethicas	d4WtLFg, wp5VSxH
1.1.13	fgs4ZCd	quod principatus virum ostendit . Tunc enim apparet qualis homo sit , cum in principatu existens , in quo potest bene et male facere ,	que el prinçipado e el estado muestraqles el omne \| por que estonçe paresçe qual es el omne	oSnTV9V, n3M8QE4
1.1.13	nr11Um8	cogitat qualiter se habeat .	en qual manera ob¶ \| Pues que assi es	sgaKIfX, n2PzvHD
1.1.13	xNK5WCY	Si ergo merces regia comparetur	si la merçed del Rey fuer conpada	qXeYy21
1.1.13	lhqyShg	ad ipsum Regem ,	assi mismo	qrfTTeT
1.1.13	jGWqGEh	cui reddenda est ,	a quien es de dar paresçe	eJh7ymy
1.1.13	mNemu3x	quandam magnitudinem habere videtur :	que deue auer vna grandeza	qPbWObV
1.1.13	iM6tX4k	Reges enim vacantes communi bono ,	Por que los Reyes trabaian en el bien comun	qpXZU5n
1.1.13	dVrEjhk	si non transgrediantur ,	si non trispassaren los mandamientos de dios	vCqQeYd
1.1.13	fN1wDB7	cum possint transgredi ,	conmolos podiessen trispassar son de mayor meresçimiento .	vEReUis
1.1.13	j1eveMz	maioris meriti esse videntur . Dicimus autem	conmolos podiessen trispassar son de mayor meresçimiento .	vEReUis
1.1.13	aG1Lpst	( vacantes communi bono )	Et dezimos que los reys trabaian en el bien comun .	dEEu3S7
1.1.13	r0oFnNe	quia si bono communi non vacarent ,	Ca si non trabaiassen en el bien comun	q3MeEc4
1.1.13	sp3RlUk	non oportet eos esse maioris meriti ex hoc quod transgredi possent ,	non les conuernia de ser de mayor meresçimiento \| por que ellos pueden passar los mandamientos	znQYsED, omWrtJ8
1.1.13	eLRJ20b	quia non considerato communi bono ,	e non los passan \| mas penssando el bien comun	kX35ycq, tAkqSFY
1.1.13	pRngkJg	si quis periculo se exponat ,	por que se ponen a peligro han mayor meresçiminto .	yKkvVkH
1.1.13	g5ZGYg6	dato quod non transgrediatur ,	Ca puesto que non passen la ley \| si non se pusiessen a peligro	aQUUkJV, aVeN4z5
1.1.13	mKJBgHS	quia indiscrete agit , suum meritum non augmentatur . Tertio ,	e non acresçentarian en su meresçimiento . \| ¶ La terçera razon	fXpM8nB, hztEvC8
1.1.13	mV2FSB6	magnum est meritum Principis ,	por que es grande el meresçimiento de lons Reyes \| e de los prinçipes	dpb4G4t, aykJvRS
1.1.13	lKR6QV1	considerato actu ,	es esta penssando en las obras por las quales han de auer su gualardon bueno o mal .	dXpEKPg
1.1.13	iWAXrQd	per quem tale meritum habet esse .	es esta penssando en las obras por las quales han de auer su gualardon bueno o mal .	dXpEKPg
1.1.13	aU9xNQs	Nam ex hoc actus est vitiosus ,	Ca por tanto es dicha la obra uiçiosa e mala	u7PsOpj
1.1.13	lLmmN2X	inquantum est contra naturam ,	por quanto es contra la natura	l8X0and
1.1.13	jBdiESD	et contra rationis ordinem .	e contra orden de natura e de razon	bAVNrUr
1.1.13	lvjC68v	Ex hoc autem est bonus ,	Et por tanto es dicha la obrar buena e uertuosa	s2p546D
1.1.13	t82z3xz	et virtuosus ,	Et por tanto es dicha la obrar buena e uertuosa	s2p546D
1.1.13	kIY2hUy	inquantum est	en quanto es segunt natura	iCDCWOc
1.1.13	zjhSQkA	secundum naturam ,	en quanto es segunt natura	iCDCWOc
1.1.13	oOmqX9v	et ordinem rationis :	e segunt orden de razon .	pyWnx7R
1.1.13	sFtZlSK	quanto ergo actus magis est	Et pues que assi es \| quanto la obra es	rTzZ5xQ, h7GgzK0
1.1.13	eB8mjP4	secundum naturam ,	mas segunt natura	uk5dhxY
1.1.13	vbvfLbZ	et ordinem rationis ,	e segunt orden de razon	mYclVs1
1.1.13	b4yNZ2L	tanto est magis bonus , et magis meritorius . Valde autem	tanto es meior \| e da mayor meresçimiento .	iyu93VV, fwinz7e
1.1.13	lbjqKAA	secundum naturam esse videtur ,	et segunt razon \| que la parte se ponga	tZJwFaQ, mqmjNO0
1.1.13	wVVxCyF	quod pars exponat se pro toto . Videmus quod quia periclitato capite ,	por el todo . \| Ca veemos que quando ha peligro enla cabesça	ynXg0Ll, se897eJ
1.1.13	xDOrBLC	periclitatur	ay periglo entondo el cuerpo .	t5Al6Wo
1.1.13	mKzwEIH	et totum corpus , brachium quod est pars corporis ,	Et por ende el braço \| que es parte del cuerpo	brNwkNE, yLIMnve
1.1.13	tkbbT5q	statim exponit se totaliter pro capite ,	luego se pone en toda su fuerça \| por defender la cabeça	gaIgOz8, pWJedzh
1.1.13	lRymoWC	ne totum corpus pereat .	por que todo el cuerpo non peresça¶	cSWehKx
1.1.13	jKcSx2j	Reges ergo si bene regant gentem sibi commissam ,	pues que assi es los reyes \| si bien gouernar en las gentes	uDNWKFZ, vu0olhG
1.1.13	oZjzHco	ex operibus eorum consequenter mercedem magnam :	que les son acomne dadas \| por las sus buenas obras	m4swGvj, isdU1Bj
1.1.13	ty6P1W7	quia pro bono gentis . Et pro bono totali ,	e por el su buen gouierno \| alcançara grant merçed e grant gualardon de dios .	kXtIAJq, btYRuQV
1.1.13	jOZr6O3	totaliter se exponunt .	Ca por el bien dela gente \| e por el bien comun se ponen a grandes trabaios e a grandes periglos¶	eHCPngJ, dkEv7mc
1.1.13	ybNP2IA	Quarto magna est merces Regum ratione virtutis ,	La quarta razon por que la merçed de lons Reyes es muy grande	h24hUJ0
1.1.13	hmEga1R	per qua quis meretur huiusmodi meritum :	e es por razon delas uirtu desque han . \| Por las quales cada vno meresçe su gualardon .	jJIIvyJ, sDphlgd
1.1.13	oG9Hn8b	nam minor virtus requiritur ad regendum seipsum ,	Ca menor uirtud cunple atondo omne \| para gouernar	uSJhGBo, ucaAS0A
1.1.13	i6VT2E4	quam ad regendum familiam ,	assi mesmo \| que para gouernar a su conpanna .	cWVWVyh, fgyI4FY
1.1.13	z2gTc6b	et quam ad regendum ciuitatem :	Et menorꝑan gouernar a su conpanna \| que para gouernar vna çibdat o vn regno ¶	oHDgTXL, aICqsIS
1.1.13	eknRoUS	magna ergo debet esse virtus Regis ,	pues que assi es grande deue ser la uirtud del Rey	wS1uqgJ
1.1.13	tHDwWdl	ad quem spectat regere non solum se , et suam familiam , sed etiam totum regnum .	a quien parte nesçe de gouernar \| non solamente assi mesmo	xoo9OjZ, gttyPI3
1.1.13	jPxhs7i	Cum ergo magnae virtuti debeatur magna merces ,	Et pues que assi es commo grant uirtud deua auer grant merçed \| e gm̃t gualardon gerad sera el meresçimiento	qXasDPD, vQF2nI2
1.1.13	lD5UTRT	magnum erit meritum bene regentium regnum suum . Quinto ,	quando bien gouernar en sus regnos ¶ \| La quinta razonn	gBH6KOF, fR2PpxH
1.1.13	gFVcWc6	magnum erit praemium ipsorum Regum ,	por que es grand el meresçimien todelons reys	rWlN0aa
1.1.13	sZVLmIK	si consideretur materia ,	si es esta \| si penssare nos	oaCUjyk, iTQGM0w
1.1.13	sFfU9qW	circa quam operatur :	en la materia \| en que deuen obrar .	olr64ss, eHvSV36
1.1.13	b9vh2v8	laudatur enim aliquis ,	Ca çida vno es es alabado	rP5Q6DW
1.1.13	gV1JOMC	si dirigat personam aliquam singularem .	si ama alguna ꝑson a singular .	gqYqM9O
1.1.13	jsuOCZo	Cum ergo bonum gentis sit diuinius ,	pues que assi es commo el bien comun \| e el bien dela gente sea mas diuinal	t4WknUS, iuieMuY
1.1.13	rVIDQpe	quam bonum aliquod singulare ,	que nigun bien singular paresçe	elS3n5c
1.1.13	rfEhMvY	ipsa materia ,	quela materia	caZkOjY
1.1.13	kRboXJo	circa quam operatur Rex ,	en que obra el rey	oJ9QHcy
1.1.13	zBO5658	quae est gens , et multitudo ,	la qual materia es la gente e la muchedunbre delons pueblos esta muestra	eIciDTZ
1.1.13	yWWxFyO	indicat eius praemium esse magnum . Primae partis primi libri de regimine Principum finis .	la qual materia es la gente e la muchedunbre delons pueblos esta muestra	eIciDTZ
1.1.13	aeFE8Oc	Ubi tractauit ,	que el su gualardon es muy grande¶	cudihk6
1.1.13	wEPzzC1	in quo Reges , et Principes debeant suam felicitatem ponere .	que el su gualardon es muy grande¶	cudihk6
1.1.13	d9XN7q4	SECUNDA PARS Primi Libri de regimine Principum :	Et aqui se acaba la primera parte	koTjNIL
1.1.13	lbp8qzW	in qua tractatur ,	Et aqui se acaba la primera parte	koTjNIL
1.1.13	nDAC1ll	quas virtutes debeant habere Reges ,	e siguese la segunda	ymCDx30
1.1.13	a3TRBGC	et Principes .	e siguese la segunda	ymCDx30
1.1.13	ia3RlVT	Quomodo diuiduntur potentiae animae ,	NaN	NaN
1.1.13	s1TkwMQ	et in quibus potentiis habent esse	NaN	NaN
1.2.1	z0WwsJR	Postquam auxiliante Deo compleuimus primam partem huius primi libri ,	ues que ya con el ayuda de dios acabamos la primera parte deste libro primero	kw2oNlM
1.2.1	muYvNnz	in quo agitur de regimine sui ,	en que se tracta del gouernamiento del omnen en ssi .	fJKmDn3
1.2.1	bYWMRX5	ostendentes in quo Reges	Et mostramos \| en que deuen poner los Reyes	qUK8NRW, yvR8mZI
1.2.1	lEfZKja	et Principes	e los prinçipes la su feliçidat	aFn7xIZ
1.2.1	yGaQi8L	suam felicitatem debeant ponere ,	e la su bien andança .	gjciFVG
1.2.1	jaiq5uc	quia non decet eos suum finem ponere in diuitiis ,	Et que non los conuiene poner la su fin en riquezas	nZqCfZV
1.2.1	yhi0uBG	nec in ciuili potentia ,	nin en poderio çiuil	lBSs9X0
1.2.1	vnB4rC1	nec in aliquibus talibus ,	nin en nuguaso tris cosas corporales nin tenporales	zsZrOvc
1.2.1	alskOGG	sed omnibus his	Mas assi commo prouamos conplidamente de suso deuen husar de todas estas cosas \| assi commo de instrumentos	dTLxzSY, cQwFk6D
1.2.1	jS9sWKX	(	para ganar la feliçidat e la bien andança . \| Mas la su bien andança deuen poner en obras de pradençia e de sabiduria	noceaBa, sb776BO
1.2.1	d91whqZ	ut supra plenius probabatur ) debent	segund que tales obras son regladas \| por caridat	e3FgJQI, dbimPGg
1.2.1	gxWqHNB	uti tanquam organis ad felicitatem .	e por el amor de dios \| Ca estonçe han los Reyes	fcLpCzP, i016N4r
1.2.1	tZ8TOVw	Suam autem felicitatem ponere debent in actu prudentiae ,	e los prinçipes la su feliçidait \| e la su feliçidat bien andança	kWgM0am, ekLIuC7
1.2.1	yCOagrw	prout talis actus est imperatus a charitate :	qual deuen auer	ditHcrL
1.2.1	ggjQ3w0	nam tunc Reges habent felicitatem suo statui debitam ,	e qual parte nesçe a su estado	gh40GDW
1.2.1	zrLH1Xg	et condignam , quando instigante Dei dilectione	quando ellos con el ayuda de dios \| e con el amor de dios	d4otr2O, xUCSFcB
1.2.1	hDcb6r4	secundum prudentiam regitiuam , gentem sibi commissam	segund la sabiduria del gouernamiento gouernan las sus gentes e los sus pueblos \| que les son acomendados scanmente e derechureramente	tI37PFe, d41RnDD
1.2.1	aXjfvpu	secundum legem ,	segunt ley e segunt razon .	q3NWBlq
1.2.1	uXy5eW7	et rationem sancte ,	Et pues que assi es prinçipalmente la feliçidat	czkZ74b
1.2.1	ht6btn7	et iuste regant .	e la bien andança de los Reyes	kd32Qp4
1.2.1	ndOD0C1	Principaliter ergo Regum felicitas ponenda est in ipso Deo ,	e de los prinçipes es de poner en solo dios . \| Ca deuen ellos ordenar la su uida	es3Vx0S, qy95xtU
1.2.1	gz1oer9	et ex cognitione et dilectione eius studium suum ,	e el su estado	qnJLXCt
1.2.1	bxCQsXW	et vitam suam ad hoc ordinare debet ,	a esto	bR2oyTA
1.2.1	e0GgzyH	ut cognoscentes ,	que por çonosçimiento	cRmu3Xa
1.2.1	mrkRvjq	et diligentes Deum ,	e por amor de dios conasçion dol \| e amandol	n7xMQet, bPRDmQ6
1.2.1	gKTnxT7	tanquam veri ministri eius	assi conmo oficiales uerdaderos suyos enderesçen	c4I87Nw
1.2.1	bLG8wOv	secundum ordinem rationis dirigant Populum sibi commissum .	e guyen el pueblo \| que les es a comnedado segund orden de razon e de entendimiento Et pues que assi es estas cosas todas	sAPcEiU, mSkcMVv
1.2.1	jCOoafW	His ergo itaque peractis ,	assi acabadas	pfFfzUK
1.2.1	wB4K8Oi	et ostenso in quo Reges ponere debeant suum finem	e demostrado en qual cosahan los Reyes \| e los prinçipes de poner su fin	uorYT31, qJjdLwy
1.2.1	jZCQ8kB	secundum ordinem superius praetaxatum ,	segund la orden ya dicha	wWjWIi6
1.2.1	iFxMrje	restat ostendere quibus virtutibus Reges pollere debeant . Virtutes autem quaedam sunt quidam ornatus ,	e assignada finca nos de demostrar en quales uirtudes deuen resplandesçer los Reyes e los prinçipes . \| Ca las uirtudes son vnos hornamentos e conponimientos e hunas perfectiones	ms9KVFA, kefjhiO
1.2.1	frPojG6	et quaedam perfectiones animae . Oportet ergo prius ostendere ,	que fazen acabada el alma . \| Pues que assi es conuiene mostrͣ primero	s1F8o2w, bWUuzWT
1.2.1	aCBkTRN	quot sunt potentiae animae ,	quantos son los poderios del alma	z1yq0rR
1.2.1	s5GMfsx	et in quibus potentiis habent esse virtutes .	Et en quales poderios han de seer las uirtudes .	oFKFVoo
1.2.1	pEFOkCr	Consequenter autem manifestabitur ,	Et despues desto mostremos	wzVXRQ4
1.2.1	kAGa3Em	quomodo virtutes sunt distinguendae . Postea vero ostendemus ,	en qual manera se depart̃ las uirtudes . \| Et despues desto mostr̉emos quantas son	oGb5dA7, ghZaax4
1.2.1	bAKcVpV	quot sunt numero huiusmodi virtutes ,	por cuento çierto estas uirtudes .	glZdDsK
1.2.1	jh3kQ2P	et quae illarum sunt principales ,	Et quales dellas son prinçipales .	cplS5Wt
1.2.1	kIgqNr3	et secundariae .	Et quales segundarias .	tSCYMK8
1.2.1	eYpfcDG	Deinde autem declarabitur singulariter ,	Et ala postremeria declararemos espeçialmente	v5tm63G
1.2.1	pQ7IcXS	quae sit unaquaeque illarum virtutum ,	qual es cada vna de estas uirtudes .	fZpxvWP
1.2.1	hxqUTzV	et quomodo decet Reges ,	Et en qual manera conuiene alos Reyes	yH3aML7
1.2.1	bNeiuvK	et Principes tales virtutes habere . Potentiae autem animae sic distingui possunt ,	e alos prinçipes de auer estas uirtudes ¶ \| pues que assi es los poderios del alma se pueden	hGsddwu, qCoaTzp
1.2.1	hKFJZHn	quia potentiae animae quaedam sunt naturales , quaedam cognitiuae sensitiuae , quaedam appetitiuae ,	ca alguons destos poderios del alma son naturales \| e algunos son poderios senssitiuos conosçedores .	tJmWRy9, hckQz2E
1.2.1	l3gLn9e	et quaedam intellectiuae . Naturales potentiae sunt illae , in quibus communicamus cum vegetabilibus ,	e algunos intellectiuos e entendedores ¶ Naturales poderios son aquellos \| enlos quales partiçipamos con los arboles e con las plantas	qwT9bto, aXjwPcJ
1.2.1	dlKGiEP	et plantis ,	e con todas las cosas	aU6pmuJ
1.2.1	kllKz3S	ut potentia nutritiua , augmentatiua , generatiua ,	que cresçen en la tr̃ra . \| assi commo son poderio de cerar e de acresçentar e de engendrar	f8yu4zK, nr3dtGS
1.2.1	uDuhDJU	et talia quae etiam ipsis arboribus competunt . Potentiae vero cognitiuae sensitiuae , sunt visus ,	e los quales pertenesçen tan bien alos arboles e alas plantas commo anos ¶ \| Mas los pode rios conosçedores de los sesos son	gIaRH74, poGrZpG
1.2.1	vuDVSba	gustus , auditus ,	assi commo el viso e el oymiento e el gusto \| e el odoramento	kEYdrvO, bGN6C39
1.2.1	uHRwww2	et talia ,	e el oler e el tanner \| Et estos tales son comunes	ztwTIs8, x4yYvAd
1.2.1	vfXmEPx	in quibus communicamus cum brutis . Appetitiuae vero distinguuntur :	tan bien alas bestias commo anos ¶ \| Mas los poderios desseadores se departen en esta gusa .	hn5zV8S, qpbLeH1
1.2.1	kOOnlf5	nam quidam appetitus est in homine ,	Ca alguno dellos es propio al omne	w3ls0gE
1.2.1	yd4mbOn	in quo non communicat cum brutis ,	en el qual non partiçipa con las bestias .	yCbdcp7
1.2.1	r11bGuk	ut est appetitus sequens intellectum :	assi commo es el appetito \| que sigue al entendimiento .	a5srYfB, ynvCzj2
1.2.1	zULHzDN	quidam vero in quo communicat cum eis ,	Et alguon sson comunes tan bien alas bestias commo alos omes \| assi commo el a etito que sigue alos sesos	hS7M6dV, zALfiOQ
1.2.1	bj9YPED	ut appetitus sequens sensum . Appetitus autem sequens sensum potest nominari sensualitas : sequens intellectum nominatur voluntas :	e el apetito que sigue al seso es llamados en sualidat . \| Et el appetito que sigue al entendimiento es llamando uoluntad .	tl9E2du, g9khRXi
1.2.1	oLmg2R5	secundum quem modum loquendi bruta habent sensualitatem , et appetitum sensitiuum ,	Segund essa manera de fablar las bestias han senssualidat et appetito sensitiuo .	n90ilVz
1.2.1	dSyrDR0	sed non habent voluntatem , et intellectum .	Mas non han uoluntad nin appetito \| que sigua al entendimiento	nOwjBxF, xpbjBrI
1.2.1	qRrc0og	Virtutes ergo ,	Et pues que assi es las uirtudes	djxMPyJ
1.2.1	hlKi4wa	de quibus loqui intendimus ,	de que aqui auemos de fablar	eo7hyhB
1.2.1	yo6iVed	quae sunt quidam habitus laudabiles ,	que son vnas uestiduras muy loables \| e muchon honrradas del alma	v9xFYey, ldRrSav
1.2.1	vbP0h4d	vel erit in potentiis naturalibus ,	o seran en las poderios natales o en los poderios senssitiuos	hFMzrDp
1.2.1	c2gGUi6	vel in ipsis sensibus ,	o seran en las poderios natales o en los poderios senssitiuos	hFMzrDp
1.2.1	eyonkqw	vel in appetitu sensitiuo ,	o en el apetito senssitiuo o en el apetito intellectiuo que es la uoluntad o en el entendimiento mismo	grSr62Z
1.2.1	xiUpDKd	vel in appetitu intellectiuo ,	o en el apetito senssitiuo o en el apetito intellectiuo que es la uoluntad o en el entendimiento mismo	grSr62Z
1.2.1	y1FMqve	vel in ipso intellectu ,	o en todas estos o en alguons dellos .	kx62f8C
1.2.1	sxDuFGW	vel in omnibus his ,	o en todas estos o en alguons dellos .	kx62f8C
1.2.1	obZdd3Z	vel in aliquibus horum . In potentiis autem naturalibus esse non possunt ,	Mas que en los poderios naturales \| non pueden ser las uirtudes podemos lo prouar	aLsHEks, e5iTgvr
1.2.1	xIngMkj	quod tripliciter patet . Primo ,	por tres razons ¶	uzB5naT
1.2.1	uAtOwXh	quia ex naturalibus nec laudamur ,	La primera es que por las cosas naturales non somos alabados nin denostados . \| Ca ningun omne non es dicho bueno	zBPyQ6v, zepaRJ0
1.2.1	qaVQx6v	nec	por que muele bien la uianda \| nin por que cresçe bien	qvWcN4v, qQ6GyAd
1.2.1	hcjW3nG	vituperamur nullus enim dicitur bonus homo ex eo quod habeat digestiuam bonam , vel bonam augmentatiuam . Secundo ,	e se faze grande en el cuerpo ¶ \| La segunda razon	gG016gZ, qBlCTtb
1.2.1	sB2uRdc	in talibus non habent esse virtutes :	por que en tales poderios naturales non han de seer las uirtudeses .	jae2xhs
1.2.1	xs4XjDb	quia virtus est aliquid	por que la uirtud es alguna cosa segund razon assi commo dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas .	opDEzcz
1.2.1	trFwcAO	secundum rationem ,	por que la uirtud es alguna cosa segund razon assi commo dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas .	opDEzcz
1.2.1	lbpcek7	ut probari habet 2 Ethic’ . Potentiae autem naturales	Mas los poderios	aEixu0j
1.2.1	maJWrE4	( secundum quod huiusmodi )	segund que son naturales	e2xXqfw
1.2.1	fRhj5SK	rationi non obediunt :	non obedescena la razon .	i9CkU44
1.2.1	zKJ3iF8	nam siue quis ratiocinetur ,	Ca si alguno razonare	vAU8Sjb
1.2.1	zseMRdD	siue velit ,	o quisiere alguna cosa	mmPS3mj
1.2.1	vUcxGUP	non propter hoc	en su uoluntad non se sigue	fT7r3g8
1.2.1	xz6RLHR	( per se loquendo ) potentiae naturales variantur in actibus suis ,	por esso que los poderios del alma sean mouidos	dPwBvF8
1.2.1	tbmuwKo	sed semper	nin desuariados en sus obras	ewy1Xmm
1.2.1	bVSj2gn	secundum modum sibi possibilem suas actiones efficiunt . Tertio ,	Mas segunt su manera e su poder fazen sienpre sus obras ¶ \| La terçera razon	mATTgWP, ihOZU98
1.2.1	gBcA3Dv	in talibus potentiis non sunt habitus ,	por que enlos poderios naturales non pueden seer las disposiçonnes	rKdT5zG
1.2.1	v8MtQPD	et virtutes ,	nin las uirtudes \| es	fUBcRyZ, aGjNoiK
1.2.1	qHhrFLq	qui habitus sunt ad determinandum potentias ,	por que las disposiconnes e las uirtudes son \| para se determinar los poderios	t16uZux, xFGgErD
1.2.1	rieQlyV	ut bene	para bien obrar o mal assi commo contesçe	qJEClWn
1.2.1	f1AMnHT	vel male agant ,	para bien obrar o mal assi commo contesçe	qJEClWn
1.2.1	xJyPE1E	ut per habitus vitiosos determinatur potentia ad agendum male ,	que por las malas disposiconnes se determinan los poderios del alma \| para mal fazer .	p82RPzW, bH77Tcx
1.2.1	p3A6PGJ	per virtuosos ad agendum bene :	Et por las buenas disposiconnes e uirtudes se apareian a bien obrar .	imrDWMZ
1.2.1	qpj8SU4	cum ergo natura sit determinata ad unum ,	¶ Et pues que assi es commo la natura sea determimada a vna cosa	pMpM123
1.2.1	tLZCvMz	et potentiae naturales sufficienter determinentur ad agendum ,	e los poderios naturales sean determinandos conplidamente \| para obrar	gYPJ3q4, fMapjV1
1.2.1	sbl0Y2L	ex natura sua	segund su natura	rG2lNiC
1.2.1	oyIiLLV	secundum eas nec sumus vitiosi ,	nos non somos malos nin uirtuosos	ihVGQfl
1.2.1	xzHk7It	nec virtuosi ,	segunt los poderios natales	pppePoe
1.2.1	tWhwPt1	ut hic de vitio ,	assi commo aqui fablamos dela maldat e dela uirtud	fedb494
1.2.1	pOeqKzC	et virtute loquimur :	assi commo aqui fablamos dela maldat e dela uirtud	fedb494
1.2.1	vuL3J33	quare in eis huiusmodi virtutes esse non possunt .	por la qual cosa no pueden ser las uirtudes en los poderios naturales	enadnWa
1.2.1	sjOMIMT	His ergo tribus rationibus ,	Et pues que assi es \| por estas tres razones mismas	u1qSlaL, kG6d33g
1.2.1	pPh807X	per quas probatum est virtutes non esse in potentiis naturalibus ,	por las quales es prouado \| que las uirtudes non son en los poderios naturales	vLXIhuC, vHJ2WuQ
1.2.1	zbApK1z	probari potest eas non esse in cognitione sensitiua ,	se puede prouar \| que las uirtudes non son en el conosçimiento senssitiuo	eVcLAc5, eoZr45u
1.2.1	bzSjlyc	siue in potentiis sensitiuis .	o en los poderios senssit uos conosçedores	fKEzxAu
1.2.1	eKKv10M	Nam sicut non laudamur ,	Ca asi commo nos non somos alabados nin denostados	tfWNb65
1.2.1	qhNROhT	nec vituperamur ex potentiis naturalibus : sic non laudamur , nec vituperamur ex sensibus .	por los poderios naturales \| assi non somos alabadosi nin denostados	rOIJrSp, tf8cVHg
1.2.1	dUwEE6u	Nam sicut nullus laudatur tanquam bonus homo ,	nin por los poderios senssituos . \| Ca assi commo ningun omne non es alabado	kO2s9rb, jfhOxGy
1.2.1	u6Vlrud	ex eo quod bene digerit ,	nin este nin do por bueno \| por que muele bien su uianda	pBRbgBl, azZbrbk
1.2.1	k89l6eO	vel bene crescit :	nin por que cresçe bien	lYiRims
1.2.1	epaThMA	sic non laudatur ex eo quod acute videt ,	assi non es alabado	nzvZAxs
1.2.1	wsyll0E	vel subtiliter audit ,	por que vee aguda mente o oye sotil mente . saluo ende	geff2KQ
1.2.1	jNdbeQ0	nisi forte hoc esset per accidens ,	si por auentura esto fuese por algun açidente \| assi commo alguon	psKvzLv, vrLhumz
1.2.1	jVfitmp	ut si quis ex superflua comestione ,	por mucho comer \| o por mucho beuer ouiesse tal enfermadat	nJ1SOr7, pfCam3k
1.2.1	ySRks4i	vel ex nimia potatione incurrisset ophthalmiam oculorum ,	que llaman otalmia \| por que perdiesse la uista delos oios	jllpfgb, ooZq7bw
1.2.1	fedzWsx	ne bene videret ,	que non pudiesse bien veer	nVkwn7m
1.2.1	zVLzVRr	vel debilitatem stomachi ,	o perdiesse la uirtud del estomago	rIpRkg8
1.2.1	lv95oso	ne bene digereret :	qua non pudiesse bien moler	jv5OoDC
1.2.1	vXeKhdm	increparetur ille ,	la uianda seria denostado	wIEVhVY
1.2.1	dp8M8T6	non	non por que mal viesse	idQ6u5W
1.2.1	fvUPfax	quia male digerit ,	non por que mal viesse	idQ6u5W
1.2.1	e7HQV1n	vel quia non clare videt ,	nin por que mal moliese .	c9iYtAE
1.2.1	n2lzcUo	quia clare videre ,	mas por que por su mala constunbre perdio la uista	gCKjw2E
1.2.1	d4JUFfI	et bene digerere	mas por que por su mala constunbre perdio la uista	gCKjw2E
1.2.1	n1bLEcu	( per se loquendo ) non est in potestate hominis :	e la uirtud del estomago	jNBCK9f
1.2.1	nsForrP	sed increparetur ex nimio potu ,	e la uirtud del estomago	jNBCK9f
1.2.1	fr9l8z8	vel ex superfluo cibo ,	por que comio mucho \| e beuio mucho .	oPgwr2v, pskVDuc
1.2.1	vnFWaSQ	nam erat in potestate sua ,	Ca en su poderio era de vsar	sFvSyIR
1.2.1	tAYa9re	ut posset uti potu , et cibo moderate .	tenpradamente del comer e del beuer ¶ La segunda razon es	r3wD2Oz
1.2.1	nOPIZOR	Secundo in sensibus non est ponenda virtus moralis ,	por que las uirtudes morales non deuen ser puestas enlos poderios senssibles .	lSRPRyL
1.2.1	fIoMVbI	quia sicut potentiae naturales non obediunt rationi ,	porque assi commo los poderios naturales non obedesçen a la razon .	lzU0b63
1.2.1	hc4LZFt	quia secundum regulam rationis nullus magis ,	Ca segunt regla de razo non es dicho ninguno	y2vufnY
1.2.1	qqmhsQ0	vel minus augetur ,	que cresçe mas o menos nin muele .	iPSt4y2
1.2.1	fEQnaNh	vel magis ,	que cresçe mas o menos nin muele .	iPSt4y2
1.2.1	dbGQdXr	et minus digerit :	mas o menos .	cxx20R0
1.2.1	tY7fwtI	sic nec sensus obediunt rationi ,	Assi non los sessos obedesçena la Razon	nJhpDqk
1.2.1	rg48vhJ	non enim est in potestate hominis videre clarius ,	nin al entendimiento . \| Ca non es en el poderio del omne	lMZSO0W, ctuN8xF
1.2.1	dKG6gdA	vel minus clare :	de veer \| mas claramente nin menos .	u4dwmTF, ptOPhhg
1.2.1	eRvVfiF	quare si virtus moralis est aliquid	Por la qual razon \| si las uirtudes morales son regladas	hMmPylf, mzUV1F1
1.2.1	qLqiIdY	secundum rationem ,	segunt razon ellas non deuen ser puestas en los sesos ¶ la terçera razon por que las uirtudes morałs non deuen ser puestas en los sesos es esta	epzFaxk
1.2.1	ca4PUFW	huiusmodi virtus in sensibus poni non debet . Tertio in talibus non est moralis virtus ,	segunt razon ellas non deuen ser puestas en los sesos ¶ la terçera razon por que las uirtudes morałs non deuen ser puestas en los sesos es esta	epzFaxk
1.2.1	ah6YQYJ	quia sicut potentiae naturales sufficienter determinantur ad actiones suas per suam naturam :	Ca assi commo los poderios naturales son conplidamente determinados a sus obras por naturaleza .	iZhLJUh
1.2.1	emuyfhb	sic et sensus .	Bien assi los sesos et los poderios senssiblessor determinados a sus oƀras \| por su naturaleza .	cfhn3Xl, xU8uOiN
1.2.1	rkuuhpr	Nam sicut ignis tantum calefacit ,	Ca assi commo el fuego tanto escalienta quato puede escalentar	y234d8J
1.2.1	cOAqUhx	quantum potest calefacere ,	Ca assi commo el fuego tanto escalienta quato puede escalentar	y234d8J
1.2.1	cCLkmTP	propter quod ,	por que es determimado en la su obra	zxujbkr
1.2.1	xYcd5Xp	quia determinatus est in actione sua ,	por que es determimado en la su obra	zxujbkr
1.2.1	l9TnuE3	nec laudatur ,	por esso nies de loar	lJN1R8e
1.2.1	kCZpESd	nec vituperatur ,	nin de denostar	z6WbF0e
1.2.1	tFHRVg9	nec est in eo virtus moralis :	por que escalienta nin es en el uirtud moral .	gA9yuYM
1.2.1	qI5TJqQ	sic quia potentia digestiua tantum digerit	Bien assi por que el poderio de moler la uianda	r9cD3QY
1.2.1	sudoBkE	quantum potest digerere , et oculus tantum videt	tanto muele quanto puede . \| Et el oio tanto vequa no puede ueer	n2OhoHB, dDEnZnI
1.2.1	jtWdJ43	quantum potest videre ,	en ellos	vu1apwO
1.2.1	chqeEDd	in eis virtus moralis	non son de poner las uirtudesmorales .	jbZyzXS
1.2.1	r3J2Ild	esse non potest .	non son de poner las uirtudesmorales .	jbZyzXS
1.2.1	nXDuSW1	Nam per virtutem moralem determinatur potentia ad agendum :	Ca si por la uirtud moral el poderio es determinado para obrar .	sJo4dpk
1.2.1	jvQfgdp	haec autem sufficienter determinantur ad actiones proprias per naturam :	Et estos poderios naturales e senssibles son determinados \| por su naturaleza a sus obras	mV3flLB, geNr5ib
1.2.1	llCJs0o	non ergo indigent virtute morali .	por ende non ha mester ninguna uirtud moral	n5nVKID
1.2.1	f1SD8Em	Si ergo nec in potentiis naturalibus ,	que las determine \| por sus obras	vlfPjhK, zQ7ouuq
1.2.1	dF7ajjB	nec in sensibus est virtus moralis ,	Pues que assi es \| si las uirtudes morales non son en los poderios naturales	tTBrDw5, hlqDjqf
1.2.1	bagCQ52	cum praeter potentias naturales ,	nin en los sesos naturales . \| Commo sin estos poderios naturales e sesos naturales	r9AMiEO, am1acyQ
1.2.1	rTf4xdZ	et sensus non sit nisi intellectus ,	non aya en el omne otro poderio \| sinon el entendimiento e el apetito intellectiuo	nIKdsTL, xnpQETn
1.2.1	trjJmRV	et appetitus intellectiuus ,	que es la uoluntad Et el appetito sen setiuo	mWbsbhj
1.2.1	n3qVXDT	et sensitiuus ,	que es la uoluntad Et el appetito sen setiuo	mWbsbhj
1.2.1	bnjiRuQ	oportet esse in talibus virtutes morales .	que sigue al seso conuiene	nHway6E
1.2.1	hweJXNp	Quomodo distinguuntur virtutes :	por fuerça	bgHnVia
1.2.1	g21fiiF	et quomodo esse habent in intellectu et	que en estos tales sean puestas las uirtudes morales	h71AEUW
1.2.2	xmAthnY	Ostenso ,	ues ya es mostrado que las uirtudes ¶ morales non son en los poderios naturales nin en los sesos .	zJ2t2LH
1.2.2	pfykByU	quod nec in potentiis naturalibus ,	ues ya es mostrado que las uirtudes ¶ morales non son en los poderios naturales nin en los sesos .	zJ2t2LH
1.2.2	bxPHbPj	nec in sensibus habent esse virtutes :	Et mostrado en qual manera han de seer en el entendimiento e en el appetito .	j0f7ICK
1.2.2	gXMXtKm	restat ostendere ,	Et mostrado en qual manera han de seer en el entendimiento e en el appetito .	j0f7ICK
1.2.2	uyNzjtP	quomodo distinguuntur virtutes ,	Pues que assi es auemos de departir destas uirtudes	y59SsFc
1.2.2	oTRwFfH	et quomodo in appetitu et intellectu existunt . Distinguendum est igitur de virtutibus ,	Pues que assi es auemos de departir destas uirtudes	y59SsFc
1.2.2	eq2xSuy	et de huiusmodi potentiis :	et destos poderios	cepvpS3
1.2.2	gizhGgR	nam virtutum quaedam sunt intellectuales ,	en qual manera son enllos . \| Ca algunas delas uirtudes son intellectuales	psr62b3, yjLrvTg
1.2.2	wCXP6dy	quaedam morales ,	e algunas morales .	h7dpD9A
1.2.2	cPwSDwG	quaedam mediae inter intellectuales et morales . Virtutes intellectuales dicuntur illae quae sunt in intellectu speculatiuo ,	Et algunas medianeras entre las intellectuales e las morales ¶ \| Las uirtudes intellectuales son dichas	tK4uKLS, mKuyHat
1.2.2	pL7UAue	cuiusmodi sunt scientiae speculatiuae ,	aquellas \| que son en el entendimiento especulatiuo	hVZQx4C, gmrlwUr
1.2.2	l2ulOli	ut naturalis Philosophia , Geometria , Metaphysica , et caetera talia . Virtutes vero simpliciter morales sunt illae , quae sunt in appetitu , siue appetitus ille sit sensitiuus , siue intellectiuus ,	que esta enl entendimiento \| assi commo la ph̃ia natural e la geometria e la methaphisica	cdLyvYj, xYM8qn5
1.2.2	wsfHqYC	cuiusmodi sunt Iustitia ,	e las otras sçiençias tałs¶ \| Mas las uirtudes sinplemente morales son aquellas	pjVcLr4, mlUiP4L
1.2.2	zByNjxE	Temperantia , Fortitudo , Mansuetudo ,	que son en el appetito \| si quier sea intellectiuo	h5AgVro, oEDVI5V
1.2.2	zCRhwzS	et caetera talia ,	si quier sea sensetiuo \| Et estas tales uirtudes son iustiçia e tenꝑança e fortaleza e mansedunbre	xnCCzii, i7a36kn
1.2.2	bZqOdZd	de quibus sumus singulariter tractaturi .	e las o tristałs delas quales auemos de fablar \| en este libͤespeçialmente de cada vna dellas ¶	zxo3m8i, ggUne3z
1.2.2	jpjDfuM	Virtutes autem mediae inter intellectuales et morales ,	Mas las uirtudes medianeras entre los intellectuales \| e las morales son aquellas	oHBxnJ4, rswV19q
1.2.2	wjNLGui	sunt virtutes existentes in intellectu practico , ut Prudentia ,	que estan en el entendimiento pratico e obrador \| assi commo es la pradençia	jGHaElf, hhKsqpe
1.2.2	tRflzC1	et aliae virtutes sibi annexae . Prudentia autem ,	para bien obrar . \| Et las otras uirtudes que se ayuntan a esta .	b5C7u4Q, rEtKKGT
1.2.2	rzAPyOH	secundum Commentatorem super libris Ethicorum ,	Ca la pradençia segunt que dize el comnetador \| sobre el libro de las ethicas	o1OwyIG, joyObz5
1.2.2	geekgkB	media est inter virtutes morales , et intellectuales ; computari tamen potest	es medianera entre las uirtudes morales \| e entre las inellectuales .	aaC97dp, vBlKqCE
1.2.2	iy5u36R	cum virtutibus moralibus :	Enpero puede se contar con las uirtudes morales	k5wUaRt
1.2.2	rcg2NIh	nam Prudentia non est nisi in hominibus bonis ,	por que la pradençia non es sinon en los buenos omes .	hKWx7Ca
1.2.2	pEMHE2J	sicut nec virtutes morales : praui enim homines	Assi commo las uirtudes morales non son	bQLkXQz
1.2.2	j6uHxTd	et si possunt esse scientes , astuti , et versipelles ;	si non en los buenos \| Ca los malos omes maguera sean sabidores e faldridos e engannosos	uEbhs6B, oh7Uyi4
1.2.2	pfjtbeV	prudentes tamen esse non possunt ,	enpero non pueden ser pradentes ni sabios	oki1xKB
1.2.2	imzVZ9N	ut suo loco patebit . Inde est ergo quod dicitur 6 Ethic’	assi commo lo prouaremos en su logar ¶ \| Et por ende dize el philosofo	ySk1XNN, blkoC6K
1.2.2	i8HNFBU	quod impossibile est prudentem esse non existentem bonum .	en el seyto libro delas ethicas . ca non puede ser el omne pradente e sabio \| e non ser bueno .	vbI9WQ0, xjoQeQL
1.2.2	xdqASbx	Dimissis ergo virtutibus huiusmodi intellectualibus ,	Pues que assi es dexando aparte las uirtudes intellectuales	mVvDkzb
1.2.2	wXlAPoc	ut dimissis scientiis speculatiuis ,	e las scians especulatias \| que son en el entendimiento especulatino .	qHpcyIK, l2B0Fnq
1.2.2	shEQpr2	de prudentia ,	Aqui solamente auemos de fablar dela pradençia \| e de las uirtudes morales	nMg6bIV, wf5q1R5
1.2.2	xyWRFdQ	et de virtutibus moralibus est tractandum . Suscepimus enim ( ut pluries diximus )	que son en el entendimiento pratico o en el apetito . \| Ca assi commo muchas vezes auemos dicho	gLHhqOJ, libiUCC
1.2.2	ru9xK9X	praesens opus ,	tomamos esta obra presente	nT5Z7Ix
1.2.2	h8Pzgxo	non ut sciamus ,	e esta scina non \| por que nos faga sabidores descina	ziY685g, wxcOPtG
1.2.2	cX0CJa6	sed ut boni fiamus :	mas porque nos faga buenos .	c7BeRkk
1.2.2	s7Xhc2g	quae bonitas ,	La qual bondat non pue de ser en nos	aw2Pggk
1.2.2	hpBgkWV	sine prudentia et virtutibus moralibus , nobis in esse non potest . Has autem virtutes ,	sin la predençia e sin la sotras uirtudes morales . \| Mas estas uertudes assi conuiene	rSUYJ6y, crQcAeG
1.2.2	j5Lw7D1	in intellectu , et appetitu sic esse contingit . Dictum est enim , virtutem esse aliquid secundum rationem :	que sean en el entendimiento e en el appetito . \| Ca dicho es	vNVSHnw, lQdPVPV
1.2.2	is2AO87	oportet ergo esse rationalem potentiam ,	e por ende conuiene \| que sea poderio razonable	feEYyk7, wCmHc6L
1.2.2	cjwLZZs	in qua potest esse virtus .	aquel en que esta la uirtud ¶	oT9nI0t
1.2.2	s2W3LIg	Rationale autem duplex est secundum Philosophum ,	que poderio razonable es en dos maneras \| segunt dize el philosofo ¶	nvRAF2w, nFhUlx6
1.2.2	prVb9g6	per essentiam ,	Vno es por su essençia	k4GTf5b
1.2.2	iHaCtet	et per participationem .	e por si mismo ¶ \| Et otro por participaçion e por conueniençia	w9u04sJ, u8kV427
1.2.2	zHjAkJo	Intellectus autem est rationalis per essentiam .	El entendemiento es poderio Razonable \| e de razon por enençia et par si mismo .	t6TO0Rg, xGkDQzb
1.2.2	r85GPMO	Appetitus vero per participationem .	Mas el appetito es razonable por partiçipaçon e por conueniençia Ca el appetito maguer non sea el entendimiento	aZ0fN3I
1.2.2	o69GVuo	Nam appetitus licet non sit ipse intellectus ,	Mas el appetito es razonable por partiçipaçon e por conueniençia Ca el appetito maguer non sea el entendimiento	aZ0fN3I
1.2.2	kMOgmAI	vel ipsa ratio essentialiter ,	nin sea la razon	adETcm2
1.2.2	d7SPiSF	dicitur tamen participare rationem ,	por eennçia Enpero partiçipa con la razon	l3uc2my
1.2.2	gE8XEPn	quia est aptus natus rationi obedire . Potentiae autem naturales , et sensus ,	por que es apareiado e inclinado de obedesçer al entendimiento \| e ala razon	u0LLT2k, zLH4VOW
1.2.2	nWfsCHE	nec sunt rationales per essentiam ,	mas los poderios naturales	h0C6n8d
1.2.2	lOUD5W2	quia non sunt ipsa ratio :	e los sesos non son razonabłs por enençia . \| Ca non son entendimiento nin razon	xgELFW0, kIVEaSV
1.2.2	fpD1WIP	nec ratione participant ,	nin toma parte de entendimiento nin de razon	bVecOIp
1.2.2	n9ANcm6	quia per se ,	por que por si	c6Um0hX
1.2.2	lAu7f79	et	e en quanto son de tal condiçio non obedescen ala razon ¶	urJDmjw
1.2.2	wXRjxbu	secundum quod huiusmodi non obediunt rationi . Igitur in sensibus ,	e en quanto son de tal condiçio non obedescen ala razon ¶	urJDmjw
1.2.2	x01qcmx	et in potentiis naturalibus	Et pues que assi es en los sesos	k3XO8IK
1.2.2	ijL5mYV	( ut supra dicebatur )	Et pues que assi es en los sesos	k3XO8IK
1.2.2	pTvfKX9	non habent esse virtutes ,	nin en los pderios natales non pueden ser las uirtudes	vWDVAC7
1.2.2	lwIqYxS	sed solum esse habent in intellectu ,	assi commo ya dixiemos de suso Mas solamente estas uirtudes ha de seer en el entendimiento e en el appetito .	gPuuGgA
1.2.2	zRpp5M4	et appetitu .	assi commo ya dixiemos de suso Mas solamente estas uirtudes ha de seer en el entendimiento e en el appetito .	gPuuGgA
1.2.2	liB70wx	In nobis autem duplex est appetitus ,	Mas en nos ay dos apetitos .	f5y3Cz0
1.2.2	wH9VGOh	intellectiuus ,	¶ Vno del entedimiento .	gVtXBOz
1.2.2	wOwXKQr	et sensitiuus .	Et otro del seso .	etNgbxt
1.2.2	epMJa1M	Nam sicut appetitus naturalis sequitur formam naturaliter adeptam ,	Ca assi commo el appetito natural sigue a su forma naturalmente auida .	muAMZ2j
1.2.2	dV1jit0	sic appetitus cognitiuus sequitur formam per cognitionem apprehensam .	Assi el appetito conoscedor sigue la forma resçebidao aujda \| por el conosçimiento ¶ Verbigera ¶	k5M1JIW, bffqTiC
1.2.2	aeYBseG	Sicut enim grauia ,	Assi como todas las cosas pesadas	ptmIExM
1.2.2	rIGU6CT	ex eo quod habent formam grauis ,	por quanto han forma de pesadura .	rcJHj8B
1.2.2	bIDrIEW	sequitur ea quaedam naturalis inclinatio ,	En tanto se sigue aellas vn appetito \| e vna inclinaçion natural	hFuBvwx, qTVLk1M
1.2.2	ovnV3vU	et quidam appetitus naturalis ,	por que dessean natural .	pnLRE28
1.2.2	rB667f2	ut naturaliter desiderent esse deorsum :	mente descender ayuso ¶	lQwQCII
1.2.2	agDqKJR	sic habentia cognitionem prout habent in seipsis formam apprehensam , sequitur quaedam inclinatio ,	Bien assi las cosas que lan conosçimiento en quanto han en si mismas aquella forma \| conosçida siguese a ellos vna inclinaçion	vIi55uI, cuAy603
1.2.2	qrwcWkJ	et quidam appetitus	e vn apetito segunt aquella forma .	kSrK58s
1.2.2	gU8YkXv	secundum formam illam .	e vn apetito segunt aquella forma .	kSrK58s
1.2.2	tpdlNNa	Propter quod sicut in nobis duplex est cognitio , sensitiua ,	Por la qual cosa \| assi commo en nos ay dos conosçimientos vno del seso	pizUJaf, oPDcwi6
1.2.2	fD9A7zY	et intellectiua :	e otro del entendimiento	e2gRkMj
1.2.2	u43jEM8	sic	e otro del entendimiento	e2gRkMj
1.2.2	tYzLJjh	etiam est in nobis duplex appetitus ,	assi en nos ay dos apetitos vno senssitiuo	nsfCZdt
1.2.2	zXFqq8N	videlicet ,	que sigue la forma tomada	xGSLTRQ
1.2.2	zJmwXuc	sensitiuus ,	e conosçida por el seso . \| Et el otro intellectiuo	x5yB9l8, bItIWuE
1.2.2	c0BK9sX	qui sequitur formam apprehensam per sensum :	que sigue la forma tomada	sItBKv4
1.2.2	o2735y4	et intellectiuus ,	e connosçida por entendimiento ¶	ohEEI1n
1.2.2	r8YDyZU	qui sequitur formam apprehensam per intellectum . Appetitus autem sensitiuus duplex est .	Mas el appetito senssitiuo es en dos maneras	eQXNw8x
1.2.2	aHcyGoe	Nam cum animalia sint supra inanimata ,	ca commo las aina las sean sobre las cosas \| que non han alma	f0A8B4r, sIX5EpG
1.2.2	wFyZMrx	si natura elementis et rebus inanimatis dedit duplicem potentiam ,	si la natura de los helementos dio a todas las cosas \| que non han alma dos appetitos e dos poderios .	tBlVtg0, yIhnqfv
1.2.2	lzv0xk4	unam per quam tendunt in propriam quietem ,	Vno por el qual van a su logar propuo \| en que se saluan	aScV0nv, taSVAET
1.2.2	lTddwoa	et aliam per quam resistunt ,	e en que fuelgan . \| Et dioles otro poderiopo el qual contradizen alos sus contrarios	iodrRdk, pGMPPvl
1.2.2	z7UTlBC	et agunt in prohibentia ,	e obran contralos	yoCfalk
1.2.2	p6FsaqT	et in contraria :	e obran contralos	yoCfalk
1.2.2	yAsQmLh	multo magis hanc duplicem potentiam natura dedit ipsis animalibus ,	que las enbargan . \| Mucho mas la natura dio alas ainalas estos dos poderios	sjNTHey, ls9VzHx
1.2.2	xLi20pm	quae sunt perfectiora illis .	por que son mas acabadas \| que las cosas qua non han alma .	dSthf77, cChLO8P
1.2.2	wPnthPh	Videmus enim quod ignis naturaliter est calidus ,	Ca ueemos nos \| que el fuego naturalmente es caliente e liuiano	iDHGSkl, vsjmgOp
1.2.2	rgOyAH6	et leuis per leuitatem autem tendit in locum proprium ,	e por la liuiandat sube arriba	tY8Ygfy
1.2.2	fuBs6vd	et in quietem sibi conuenientem :	a su logar propio et a su folgura .	kd6Ayl8
1.2.2	vLFuq4Y	per caliditatem vero agit in contraria :	Et por la calentura obra contra sus contrarios destruyendo los e gastando los . \| Pues que assi es	dw08irV, k0Jw9CT
1.2.2	kPGs8CD	ne ergo ignis per quaecunque contraria agentia impediretur ,	por que el fuego non fuese enbargando \| por los sus contrarios	xbHexe8, wmSnQgb
1.2.2	kg6ZGWu	ne per leuitatem in proprio loco quiesceret ,	que non podiesse sobir \| por su lyuiandat a su lugar	lT9Jh9K, olveClT
1.2.2	qroOea7	dedit ei natura potentiam calefactiuam ,	do auia de folgar \| dio le natura poderio de escalentar	h5QgeN1, lL6vEgF
1.2.2	tt0wajN	ut per eam resisteret ,	con que pudiesse uençer	jNtLRpQ
1.2.2	u2vZLTp	et ageret in contraria corruptiua .	e corronper a sus contrarios .	iU1TWHL
1.2.2	r6m4zhY	Si ergo igni ,	Et pues que assi es si la natura . dio alas cosas \| que non han alma estos dos poderios .	hRZqMYt, hAagFEU
1.2.2	gYITCPt	et rebus inanimatis natura dedit duplicem potentiam , unam per quam adipiscuntur propriam quietem , et aliam per quam agunt in prohibentia et contraria :	Et otro por que pudiessen uençer \| e corronper a sus contrarios mucho mas la natura dio estos dos po de rios alas aian lias	aZxiO2i, ss5kQ9X
1.2.2	eEglLKK	multo magis hoc dedit animalibus .	que son mas acabadas ¶	vkp8dwa
1.2.2	lJrTrCJ	Tribuit ergo eis duplicem appetitum sensitiuum ,	Et pues que assi es dioles dos appetitos . \| Vnos enssituio	nfEFtet, oPhGbGt
1.2.2	nU5JNEG	unum per quem prosequuntur propriam quietem ,	por el qual alcançan su propia folgura e su propia delectaçion	wU5hiWX
1.2.2	uzxXX5K	et propriam delectationem ,	por el qual alcançan su propia folgura e su propia delectaçion	wU5hiWX
1.2.2	ugZu8Tq	ut concupiscibilem :	assi commo es el appetito desseador . \| ¶ Et dioles otro appetito	uvGbTgL, yg6BfCq
1.2.2	qm9SR4f	et alium per quem resistunt ,	por el qual contradizen \| e uan contra todas aquellas cosas	gMQX5ON, syDpevT
1.2.2	kRQLhKp	et aggrediuntur prohibitiua ,	que les quieren enbargar e contrallar \| assi commo es el appetito enssannador	w5bBLUS, hP4ePd4
1.2.2	iqrDow7	ut contraria ,	con que se enssannaua .	o8TeiOb
1.2.2	dZWZFKK	ut irascibilem .	En tal manera qual apetito cobdiçiador sea en las ainalias	xYFunsF
1.2.2	tSqq2uY	Ita quod concupiscibilis se habet	En tal manera qual apetito cobdiçiador sea en las ainalias	xYFunsF
1.2.2	tuevMuf	sicut leuitas ,	assi commo liuiandat	cqCKHAv
1.2.2	jhtYwdu	vel grauitas , in leuibus , et grauibus . Irascibilis vero se habet quasi caliditas ,	e assi commo pesadura sean en las cosas liuianas e pesadas . \| Mas el appetito enssannador sea	vFaF1hS, kpoDev3
1.2.2	mpInNzA	vel frigiditas in eis .	assi commo la calentura o la frialdat en ellas .	mrB0af2
1.2.2	g4PEDoI	Nam sicut grauia per grauitatem recedunt a loco sursum tanquam a non conueniente , et tendunt in locum deorsum tanquam ad locum conuenientem ,	Ca assi commo las cosas pesadas \| por su pesadura se parten del logarde suso	oRsTVh9, wTD10pJ
1.2.2	mqmCpP2	et conformem :	que non los conuiene . \| Et desçiende al logar de yuso	tVFsDYS, l7Zp58u
1.2.2	o2UnD9T	per frigiditatem vero resistunt contrariis ,	que les es conuenible por natura \| e por la frialdat se arrefieren de sus contrarios	e4qMiiw, inoMrTB
1.2.2	kNt8n1w	ne corrumpantur a propria natura ,	por que no sean corrunpidos de su propia natura	dCDeDne
1.2.2	kUM95ks	et deserant propria loca ,	e ayan de desanparar los logares propios	igwj1Kk
1.2.2	yE313wm	et propriam quietem .	e la su propia folgura Vien	h1mcXaT
1.2.2	dGBuQiH	Sic animalia per concupiscibilem fugiunt mala tristia , et prosequuntur	assi las ainalias e las bestias \| por su desseo cobdiçiador fuyen los males dela tristeza .	fMM1vsF, w1IHzAt
1.2.2	oYgQgpw	bona delectabilia .	en que se delectan .	lXnq9Az
1.2.2	g1JkOB7	Per irascibilem vero aggrediuntur contraria ,	Mas por el desseo enssannador \| por el qual se enssanan acometen les sus contrarios	gsXoHne, bbaC3Z5
1.2.2	v2KGFt3	quae possent ea ab huiusmodi delectationibus prohibere .	que los podan enbargar de sus propias delectaçiones ¶ v̉bigera .	h9Fo1lN
1.2.2	hHcgHvU	Ut Leo per concupiscibilem pergit ,	assi commo el leon \| por el appetito cobdiçia dorva	pfsbg8Q, imVjHWP
1.2.2	rnpszDn	ut prosequatur cibum tanquam quid delectabile :	e busca la uianda \| asi commo cosa	x5R1KqN, jwMeTSX
1.2.2	jXjDo0d	per irascibilem vero aggreditur animalia illa volentia ipsum prohibere in cibo adepto . Propter quod bene dictum est ,	Et por el appetito enssannador acomete todas la so trisaina \| las quel quieren enbargar la su uianda	sROCKhI, gSi95SS
1.2.2	nUa0NNo	quod concupiscibilis respicit bonum ,	qual es ael conueinble . \| Por la qual cosa es bien dicho	nt9x0oN, eYNVCX5
1.2.2	nzLQ6kP	et malum	que el appetito cobdiciador cata al bien e al bien mal por si .	gPbKTra
1.2.2	fbTsj0a	secundum se : irascibilis vero respicit bonum ,	Mas el appetito enssanador cata \| por el bien e por el mal	ky9is61, kra7mYb
1.2.2	xEIRAJz	et malum inquantum habent rationem difficilis ,	en quanto han razon de cosa guaue e fuerte .	bD8YzBG
1.2.2	j0DW5iz	et ardui .	en quanto han razon de cosa guaue e fuerte .	bD8YzBG
1.2.2	qmFsXW2	Nam cum bonum	Ca commo el bien	cB6tRd8
1.2.2	gZRLdmn	secundum se dicat prosequendum ,	por si diga tal cosa \| que deue el omne seguir	gF06oAI, cvUT1rQ
1.2.2	ju757Fr	malum vero	Et el mal tal cosa	gFzZH9M
1.2.2	jQZKBnX	quid fugiendum :	de que deue omne foyr siguese	bDsECDa
1.2.2	nwQLnUL	concupiscibilis ,	que el appetito desseador	uD4EkSC
1.2.2	iuRBeU9	quae secundum se tendit in quietem	que segunt su natura ua a folgura e a bienes delectables	k8zMLFr
1.2.2	fkVglpn	et in bona delectabilia ,	que segunt su natura ua a folgura e a bienes delectables	k8zMLFr
1.2.2	kt77okr	et fugit mala tristia , pro obiecto habet mala , et bona sensibilia	e fuye los males dela tristeza \| que ha	cLg33WN, wBsM6jg
1.2.2	ilCrdyo	secundum se considerata . Irascibilis vero ,	por aquello en que obra los bienes	xQs2fxA
1.2.2	xs7IXpt	secundum quam aggredimur , et resistimus prohibentibus , et nociuis ,	e los males que sienten tomando los segunt que son en si ¶	p2IdJOn
1.2.2	sJ1HaLP	tendit in bona ,	e los males que sienten tomando los segunt que son en si ¶	p2IdJOn
1.2.2	hf9E5gf	et mala sensibilia , non	Mas el appetito enssañador	xAiONOl
1.2.2	vq5r072	secundum se considerata ,	segund el qual ha de cometer	iFI264Q
1.2.2	cVoJZFN	sed ut habent rationem ardui , et difficilis :	e defenderse de los sue contrarios va alos bienes e alos males senssibles	uU3ZHZO
1.2.2	jfIM9FH	nam arduitas ,	que siente non tornando los bienes e los males segt̃ \| si mas en quanto son fuertes e guaues Ca la fortaleza e la graueza son cosas	gMw1rz0, zATxuLQ
1.2.2	hLt3p81	et difficultas potissime sunt repugnantia , et prohibentia ,	que nos enbargan mucho \| e nos retienen	wtsgCLw, tkuMht0
1.2.2	iqDQ2Aw	ne possimus consequi bonum ,	por que non podamos seguir el bien	zW8gbci
1.2.2	mJ587hG	et vitare malum . Imperfecto ergo egisset natura ,	e esquiuar el mal . \| pues que assi es menguadamiente lo fiziera la natura	h6cQjcJ, gtTkO90
1.2.2	c3y8KcU	si dedisset animalibus concupiscibilem ,	si diera alas aian lias appetito cobdiçiador	img4hcI
1.2.2	suhzQUk	per quam vitarent mala ,	por el qual signiessen el bien	nqqyOZd
1.2.2	fFbBoYc	et prosequerentur bona ,	e esquiuassen el mal	k0l0SX1
1.2.2	izehvIP	nisi dedisset eis irascibilem ,	si non les diera appetito enssannador	d61cw8g
1.2.2	rPKd2Z9	per quam aggrederentur impedientia delectationem illam :	por el qual acometiessen sus contrarios e arredrassen las cosas \| que les enbargan de su de lectacion .	lveHX8O, cdBVjsx
1.2.2	kVMtynz	ut igitur animalia ,	Pues que assi es en quanto las . aian las	e04j3I8
1.2.2	z3s5V5Q	secundum modum sibi conuenientem ,	segund su manera conuenible se pueden delectar conplidamente	bGCQ5Zj
1.2.2	xyZDueo	prout bene possint delectari per concupiscibilem ,	segund su manera conuenible se pueden delectar conplidamente	bGCQ5Zj
1.2.2	gKrjugX	data est eis irascibilis ,	por el appetito desseador fueles dado appetito enssañador	jXAD7N4
1.2.2	v2URSkB	per quam resistant ,	por el qual pueden acometer e arredrar tondas las cosas	sYW1vAD
1.2.2	wLJKUff	et aggrediantur impedientia delectationem illam . Duplex est ergo appetitus sensitiuus , irascibilis ,	que enbargan la su delectaçion . \| Pues que assi es dos son los . appetitos e los desseos senssibles .	uNIk3VJ, n2FvCHr
1.2.2	nPpD3RR	et concupiscibilis . Appetitus autem intellectiuus , qui dicitur voluntas ,	El . vno enssañador . El otro cobdiçiador \| Mas el appetito del entendimiento	v9nIox7, rhypSQs
1.2.2	bcakXFn	remanet indiuisus .	que es dich̃o uoluntad non es departido en ningunas partes .	zLvaled
1.2.2	bvXkQF6	Nam	que es dich̃o uoluntad non es departido en ningunas partes .	zLvaled
1.2.2	qrT9FZt	cum intellectus uniuersaliori modo respiciat suum obiectum quam sensus ,	Ca commo el entendimiento sea mas general que el seso . \| Mas generalmente cata aquello en que ha de obrar	vrbXqXJ, h1TPHEj
1.2.2	h7JjZvZ	appetitus intellectiuus ,	que el seso . \| ¶ El appetito del entendimiento	igfhcGH, xr9oaRz
1.2.2	pYD5PMU	qui sequitur intellectum uniuersaliori modo ,	que se sigue a esse mismo entendimiento .	k3Vfteq
1.2.2	shaHDwB	fertur in bonum ,	Mas generalmente ua al bien	zAdJc0d
1.2.2	xey4XZE	quam appetitus	que el appetito del seso .	qU3kSUM
1.2.2	gqsAwgR	secundum sensum :	que el appetito del seso .	qU3kSUM
1.2.2	rO06ny6	et	Et por que cada cosa	oA1V56F
1.2.2	tJ0bPmx	quia quanto aliquid	Et por que cada cosa	oA1V56F
1.2.2	iJXGCC5	sub uniuersaliori modo accipitur ,	quanto es tomada so manera mas general	ykpvm3p
1.2.2	sazhKcf	tanto unum	tanto essa misma cosa se estieñde amas cosas	vfKvdC9
1.2.2	ij6mauL	et idem existens ad plura se extendit ,	tanto essa misma cosa se estieñde amas cosas	vfKvdC9
1.2.2	qLmL3dp	licet appetitus sensitiuus sit alius ,	maguera el appetito \| e el desseo del seso sea otro .	jLgSD5A, hcvOmc5
1.2.2	wBEFUzI	et alius ,	Et otro segund el qual segnimos las cosas delectables del seso	xK73UzT
1.2.2	qDjKtp2	secundum quem prosequimur delectabilia ,	Et otro segund el qual segnimos las cosas delectables del seso	xK73UzT
1.2.2	uIdb82f	et secundum quem aggredimur terribilia :	e acometemos las cosas espantables .	zx9jsZ3
1.2.2	vbH1d43	appetitus tamen intellectiuus unus ,	Enpero el appetito del entendimiento seyendo vno	x2EGUEq
1.2.2	g8b6OYh	et idem existens fertur in omne bonum intelligibile .	e esse mismo ua a todo bien que se puede entender ¶	mkMRze9
1.2.2	l2P7ak2	Non ergo est alius appetitus intellectiuus ,	pues que assi es non es otro \| nin departido el appetito del entendimiento	ffvT2ii, yzqH2MI
1.2.2	za7Icmm	secundum quem prosequimur bona delectabilia per intellectum , et aggredimur bona ardua : sicut est alius appetitus sensitiuus ,	segund el qual segnimos los bienes delectables por el entendimiento . \| Et acometemos los bienes fuertes de alcançar	mUVim1R, yy9H2sG
1.2.2	zJ5mRY6	secundum quem prosequimur	assi commo es otro	rh4mXVt
1.2.2	w4Cjgug	bona sensibilia delectabilia ,	e departido el appetito senssitiuo \| segund el qual segnimos los bienes senssibles e delectables de aquel	aU8KQv6, d6iQ1RP
1.2.2	g6e5n8W	et aggredimur terribilia .	por que acometemos las cosas espantables e tstables¶	dOeDSay
1.2.2	zinPQFM	Quare si omnis virtus moralis ,	pues que assi es si toda uirtud moral o en el entendimiento o en el appetito .	gNc622o
1.2.2	sPQArZ0	vel est in intellectu ,	pues que assi es si toda uirtud moral o en el entendimiento o en el appetito .	gNc622o
1.2.2	uoiEJaW	vel in appetitu :	Et el appetito es departido	xKH9BaA
1.2.2	cbpx4WQ	et appetitus alius intellectiuus ut voluntas ,	ca otro es el del entendimiento	fuguQNO
1.2.2	qEDomX1	alius est sensitiuus :	assi commo es la uoluntad . Et otro es el del seso	e6JwHTs
1.2.2	auIJiiB	et hoc duplex ,	e este es departido .	kxurhPh
1.2.2	hWUUn4v	irascibilis scilicet ,	Ca el vno es para enssannar	tjseQLr
1.2.2	fA8J5Wj	et concupiscibilis :	Et el otro es para cobdiçiar ¶	uWKR7DP
1.2.2	cy93m44	oportet omnem virtutem moralem ,	Conuiene que toda uirtud moral	goN4WpJ
1.2.2	iZRqcFZ	vel esse in intellectu ,	o sea en el entendimiento o en la uoluntad	m3aOBz0
1.2.2	sG62kpW	vel in voluntate ,	o en el appetito enssannador o en el appetito cobdiçiador	bJ0vJxN
1.2.2	bXXA63q	vel in irascibili ,	o en el appetito enssannador o en el appetito cobdiçiador	bJ0vJxN
1.2.2	nvFqYEU	vel in concupiscibili . Accipiendo ergo virtutem moralem large	pues que assi es tomando largamente la uirtud moral	ge4PgFp
1.2.2	iMzryyD	prout ipsa prudentia dicitur quaedam virtus moralis ,	en quanto la pradençia es dicha vna uirtud moral	qTLLFDD
1.2.2	zSoCDnV	dicere possumus	assi podemos dezir	cbBB2qD
1.2.2	coMLcO8	quod	que segund estos quatro poderios del alma \| en los quales ha de seer la uirtud podemos tomar	nyh9MvV, o9l1v6E
1.2.2	dVUj6bJ	secundum has quatuor potentias animae in quibus habet esse virtus , sumptae sunt quatuor Virtutes Cardinales ;	e entender quatro uirtudes cardinales e generales delas quales ¶	d6pgo5p
1.2.2	nhoRW1C	videlicet , Prudentia , Iustitia ,	La vna es la pradençia e la otra la iustiçia	dV8vlzo
1.2.2	sLFkycL	Fortitudo , et Temperantia . Nam Prudentia est in intellectu ,	et la otra la fortaleza e la otra la tenprança \| Ca la pradençia es en el entendimiento .	dnDNmKZ, gAuC2co
1.2.2	blzaZBX	Iustitia in voluntate ,	La iustiçia en la uoluntad .	p8MgYcq
1.2.2	olapy1l	Fortitudo in irascibili ,	La fortaleza en el appetito enssañador .	gEhqxXr
1.2.2	ed5SGzr	Temperantia in concupiscibili .	La fortaleza en el appetito enssañador .	gEhqxXr
1.2.2	za4pevx	Quot sunt virtutes morales ,	NaN	NaN
1.2.2	s5m0swo	et quomodo	la tenprança en el appetito cobdiçiador	kdoez89
1.2.3	nY4eAIB	Philosophus circa finem V Ethicorum praeter Prudentiam ,	lphilosofo cerca la fin del segundo libro delas ethicas sin la pradençia	wFIE9zJ
1.2.3	pykEjtL	et iustitiam ,	et la iustiçia cuenta diez uirtudes morales	zRPD4Jg
1.2.3	lVrtP1E	enumera 10 virtutes morales ,	et la iustiçia cuenta diez uirtudes morales	zRPD4Jg
1.2.3	ujxIpao	videlicet ,	delas quales ¶	d4Cylzp
1.2.3	lCO9T7e	Fortitudinem , Temperantiam ,	la primera es fortaleza¶ \| La segunda tenperança ¶	vVvbF8q, uKcEiBp
1.2.3	oWXdFh4	Honoris amatiuam ,	La terçera es amor de honrra ¶ \| La quarta magnanimidat e grandeza de coraçon ¶	mCC4vvY, zJtB4GC
1.2.3	sIfNudb	Magnanimitatem , Largitatem , Magnificentiam ,	La quinta largueza ¶ \| La sexta es magnifiçençia	kX7F5AR, qRHQ9at
1.2.3	rcyb7iQ	Mansuetudinem ,	que es uirtud para fazer grandes cosas ¶ \| La septima es manssedunbre ¶	cm5cyYP, cH8d0gL
1.2.3	jILhWI7	Veritatem , Affabilitatem ,	La octaua uerdat ¶ \| La nona famil yaridat	oMOTkYp, lNRYEks
1.2.3	cdnMiB4	et Eutrapeliam ,	¶La . x̊ . . eutropolia	b6jT13f
1.2.3	fRKJo82	quam bene vertibilitatem ,	que es uirtud \| que faze omne desçender a seer buen conpannon de todos ¶	km441oA, a6ZP5nh
1.2.3	udrAXxs	vel societatem appellare possumus . Igitur computata Iustitia , et Prudentia duodecim sunt virtutes morales ;	pues que assi es contando la iustiçia e la pradençia con estas dichas diez son \| doze las uirtudes morales	gLuj8LN, sW6A8s8
1.2.3	m39ODXo	de quibus omnibus quid sunt ,	delas quales todas que cosas son	bht4tOi
1.2.3	bcp3FIA	et quomodo decet eas Reges habere ,	e en qual manera . \| Conuiene a los Reyes	oRl2RQ3, dOBKYVD
1.2.3	kHAag0r	et quas partes habent , vel virtutes annexas ,	e alos prinçipes delos auer \| Et quales partidas han o quales uirtudes son ayuntadas con estas .	y1STEzW, hd6A9Ow
1.2.3	mMDFVqa	singulariter est dicendum . Numerus autem earum sic potest accipi .	de todo esto fablaremos \| mas conplidamente adelante .	exnJRNm, fXRA4Fb
1.2.3	fvTXJlH	Nam cum subiectum virtutis sit , vel intellectus , vel voluntas ,	Mas el cuento dellas	rcEXEf0
1.2.3	xmzbKfz	vel appetitus sensitiuus :	assi se puede tomar . \| Ca commo el subiecto delas uirtudes sea o el entendimiento o la uoluntad o el appetito senssitiuo .	hX1vRk2, i99Ko5j
1.2.3	feCa8BH	omnis virtus moralis ,	toda uirtud moral o es en el entendimiento	kcx3uP3
1.2.3	to4lF6U	vel est in intellectu ,	toda uirtud moral o es en el entendimiento	kcx3uP3
1.2.3	qt0Xgcg	ut Prudentia :	assi commo la pradençia o enla uoluntad	ukWT1mp
1.2.3	zbkc93H	vel in voluntate ,	assi commo la pradençia o enla uoluntad	ukWT1mp
1.2.3	iGDNuT8	ut Iustitia ,	assi commo la iustiçia . O en el appetito senssitiuo	wtU71Na
1.2.3	mychYnk	vel in appetitu sensitiuo ,	assi commo la iustiçia . O en el appetito senssitiuo	wtU71Na
1.2.3	nnraWb6	ut ille decem virtutes morales ,	assi commo aquellas diez uirtudes morales	iczW6RI
1.2.3	lsxMeAG	quas enumerauimus ,	que ya contamos de suso .	qONCxcd
1.2.3	wcD2r5w	quas tangit Philosophos circa finem 2 Ethicor’ . Possunt alio modo sic accipi hae virtutes .	las quales pone el philosofo en el segundo libro de las ethicas . \| Mas el cuento destas uirtudes puede se assi tomar .	x3mi1Wz, tsTJrlG
1.2.3	qCFmY9E	Nam virtutes sunt medietates quaedam ,	Ca las uirtudes son alguas meatades	hbVl1CD
1.2.3	wYYlUnP	et non habent fieri ,	e non han de seer	jYzIoNu
1.2.3	suHd4GH	nisi circa ea quae sunt in potestate nostra ,	si non terca aquellas cosas \| que son en nuestro poder .	xiINLwx, soOzfm7
1.2.3	rCIzneh	in quibus decet nos ponere medietatem ,	En las quales cosas nos conuiene de poner meatado ygualdat o derechura .	rbL3qCq
1.2.3	j1WUXgD	vel aequalitatem , siue rectitudinem :	En las quales cosas nos conuiene de poner meatado ygualdat o derechura .	rbL3qCq
1.2.3	f2psUug	huiusmodi autem , tria sunt , scilicet ,	Et estos son tres conuiene de saber quales .	wSXCPZx
1.2.3	v01tSZT	rationes , passiones , et operationes exteriores :	Ca son razones derechas \| e son pasiones del alma	j48fsZc, fMrgdHP
1.2.3	ftp8JPf	per virtutes enim debemus	e son obras que fazemos de fuera Et en estas nos conuiene	wt84an6
1.2.3	kj6S1GD	habere rationes rectas ,	e poner meatad e egualdat . \| Ca por las uirtudes deuemos auer las razones derechas	tWM7myh, yUVlr0L
1.2.3	aMDHKhX	passiones moderatas ,	e las pasiones ordenadas e tenprados .	gV7pB6M
1.2.3	iRUgReO	et operationes exteriores aequatas ,	Et las obras de fuera egualadas e mesuradas ¶	mee70za
1.2.3	sizaB9P	et mensuratas .	Et las obras de fuera egualadas e mesuradas ¶	mee70za
1.2.3	kTNL4Wk	Secundum ergo ,	pues que assi es segunt	sP4YUHy
1.2.3	vRmEHZt	quod habemus rationes rectas sumitur Prudentia ,	que nos auemos las razones derechas \| assi se toma en nos la pradençia e la sabiduria .	flfGN8U, sW3h8Sa
1.2.3	rV7qb0v	prout vero habemus exteriores operationes mensuratas ,	Et en quanto auemos las obras de fuera mesuradas	cv9BGCk
1.2.3	enesOkB	et aequatas habet esse Iustitia ,	e egualadas ha de seer en nos iustiçia	e101bsW
1.2.3	jkTiGJR	sed prout sunt in nobis passiones moderatae accipiuntur illae decem virtutes morales , de quibus in principio huius capituli fecimus mentionem .	e entender las otras diez uirtudes morales \| delas quales fezimos mençion en comienço deste capitulo ¶	b0HQ4Iq, zTapmu7
1.2.3	nwfRF7I	Iustitia ergo ,	Pues que assi es la iustiçia	wYybgVI
1.2.3	eZFb3jX	quae est in voluntate , sic differt ab illis decem virtutibus ,	que es enla uoluntad \| assi se departe de aquellas diez uertudes	z44OUs9, bloPjPI
1.2.3	ystEsbo	quae sunt in appetitu sensitiuo : utraeque enim moderant ,	que son en el appetito senssitiuo \| Ca todas aquellas mesuran	vcjNjPd, tytF2so
1.2.3	znRkREz	et aequant operationes exteriores , et passiones existentes in appetitu ;	e ygualan los obras de fuera \| e las passiones	dT1ZG92, nus4jMX
1.2.3	bpd4JvN	aliter tamen ,	Enpero en otra manera e en otra e departida mente .	r97jlLc
1.2.3	hE38rar	et non aliter .	Enpero en otra manera e en otra e departida mente .	r97jlLc
1.2.3	q8zgrKh	Nam illae decem virtutes per se ,	Ca aquellas diez uirtudes \| por si	pu5HzdW, wpYAci7
1.2.3	ovL37Qs	et primo moderant ,	e primeramente mesuran	x1Dhc84
1.2.3	rYlb5Q0	et rectificant passiones ;	e enderesçan las pasiones .	jmX1jI5
1.2.3	gbg8x28	si autem rectificant operationes exteriores ,	Mas si enderesçan las obras de fuera esto es	dhMl6Z4
1.2.3	bPbe1BX	hoc est ex consequenti ,	por alguna cosa \| que se sigue	uLkaPsB, h2nn4C6
1.2.3	pxO8Zmu	inquantum moderatis passionibus ,	en quanto tenprando las passiones mesuradamente	jniGyZW
1.2.3	uCv409k	moderate ferimur in operationes exteriores . Iustitia autem econuerso ,	e tenpradamente fazemos las obras de fuera . Mas la iustiçia se ha \| por el contrario .	d7FGoJJ, bk65bGV
1.2.3	sF2hzCF	proprius aequat , et moderat ipsas res ,	Ca primeramente yguala e mesura las cosas o las obras	zP6sY59
1.2.3	hEAe1be	vel ipsas operationes exteriores :	que fazemos de fuera . \| Ca faze que a cada vno sea dado	ncCBAdX, lsD84rs
1.2.3	hg7yEdg	facit enim ,	lo qual	nYflrbI
1.2.3	varKwS8	quod cuilibet tribuatur quod decet ,	e conuiene	waXZfRh
1.2.3	n4cSRm7	vel quod ei detur quod suum est .	o lo quel deuen dar \| o lo que es suyo .	s41iUdP, dgJbkUn
1.2.3	o367L4j	Si autem moderat , et rectificat passiones ,	Mas si mesura enderesça las passiones e los mouemientos	gwMo52X
1.2.3	yqh2wRa	et motus existentes in appetitu , hoc est ex consequenti ,	que esta dentro en el appetito \| esto es por açidente	t1ApRoo, bJs2TNl
1.2.3	ioXJkWw	inquantum moderatis ,	e por alguna cosa \| que se sigue	eDPpO7Y, orMKvFK
1.2.3	ntIoiZ6	et aequatis rebus ,	Ca quanto mesuradas e ygualadas las cosas e las obras	hVW6Rdc
1.2.3	xN86bgm	et operibus exterioribus ,	que fazemos de fuera mesuranse	vBKB1hc
1.2.3	eKhbOW0	passiones in nobis rectificantur ,	e ygualan se las passiones e los mouimientos \| que son en nos dentro en el alma¶	edrdAi6, zG8Iu74
1.2.3	bEhupO6	et moderantur . Tertio autem ,	Mas en la terçera manera se puede tomar esta misma diuision	iVR2oDm
1.2.3	xt3DWkm	haec eadem diuisio sumi potest .	Mas en la terçera manera se puede tomar esta misma diuision	iVR2oDm
1.2.3	rb9IYLc	Nam omnis virtus moralis tendit in bonum rationis .	e departimiento de las uirtudes . \| Ca toda uirtud moral va a bien de razon .	aWWw71h, tkEsG80
1.2.3	gt3vYU4	Tendere autem in bonum rationis potest esse tripliciter ,	Mas yra bien de razon puede ser en tres maneras .	rwtJtat
1.2.3	yzLPENy	vel quia huiusmodi bonum perficit ,	O por que acaba este bien o por que lo faze o por que lo guarda e defiende . \| Mas la pradençia va a bien de razon	pgbu67X, sUrwN7r
1.2.3	bb6fW8j	vel quia ipsum efficit ,	por que acaba essa misma razon .	f2uceJf
1.2.3	jbfDRv1	vel quia ipsum custodit , et conseruat . Prudentia autem tendit in bonum rationis ,	Ca la pradençia es en el entedimiento \| assi commo es la perfectiuo	xm8ntYD, fHTROzF
1.2.3	noZSI23	quia ipsam rationem perficit enim Prudentia in ipso intellectu , tanquam perfectio in ipso perfectibili . Iustitia vero tendit in bonum rationis ,	en aquello que acaba o la forma en el su subiecto o en su materia \| Mas la iustiçia va a bien de razon	asYlUIm, bjdXHBp
1.2.3	audtcT3	quia huiusmodi bonum efficit :	por que faze esse mismo bien .	wRqpZ6X
1.2.3	bmdlukX	nam Iustitia in operibus exterioribus ,	Ca la iustiçia en las obras de fuera	kGhENA8
1.2.3	pl8gvEk	et in ipsis rebus efficit illud bonum ,	e en las cosas \| que fazemos faze aquel bien	vAas0i7, g2zgNi9
1.2.3	xAnjkgS	et illam aequalitatem ,	e aquella yguasdat quel demuestra la razon .	ndj6BWY
1.2.3	uI0ZByg	quam ratio dictat .	e aquella yguasdat quel demuestra la razon .	ndj6BWY
1.2.3	aY3rPir	Aliae autem virtutes morales	Mas las otras uirtudes morales	k9HZbZl
1.2.3	jbG4f9g	( ut communiter ponitur )	assi commo todos dizen vana bien de razon	mzj3NFu
1.2.3	t3Rqe6M	tendunt in bonum rationis ;	assi commo todos dizen vana bien de razon	mzj3NFu
1.2.3	rCU30Qq	quia illud custodiunt ,	por que guardan e defienden aquel bien	cMVq5yt
1.2.3	t5LkoR1	et conseruant .	por que guardan e defienden aquel bien	cMVq5yt
1.2.3	wBMOA2q	Nam huiusmodi virtutes ,	Ca aquestas uirtudes	j6yG8Xy
1.2.3	rBVIeCj	moderantes passiones ,	que mesuran e ygualan las passiones fazen	nmJ8by7
1.2.3	oAYSDRV	agunt ,	que mesuran e ygualan las passiones fazen	nmJ8by7
1.2.3	mQyHxsD	ne per eas homo abducatur ,	que por ellas el omne non ande deserrado	fvaRgkR
1.2.3	hcdwHTW	et recedat a bonis rationis ,	e que non se departa del bien de razon .	g96BU0Q
1.2.3	fPcMDJO	propter quod huiusmodi bona dicuntur custodire , et conseruare . Dicamus ergo ,	por la qual cosa les dizen \| que guarden e defienda este bien tal¶	ydpGebB, yINP0kX
1.2.3	lDcHntp	quod virtus moralis ,	que la uirtud moralo enderesça las razones	did4NF7
1.2.3	nSymE6o	vel rectificat rationem ,	que la uirtud moralo enderesça las razones	did4NF7
1.2.3	c4nV9N4	et est in ratione ,	e es en la razon	y1rGLFk
1.2.3	ya4Dup3	et est rationis perfectiua : et sic est prudentia .	e es acabamiento de razon	bUEsQbC
1.2.3	hVNxAJc	Vel est in voluntate ,	e assi es pradençia o es en la uoluntad .	o9Uu0Kv
1.2.3	tMIXeBB	et adaequat operationes exteriores ,	Et assi se ygualan todas las obras de fuera	gMweDTM
1.2.3	k3zryFJ	et est boni rationis effectiua ;	o es fazedora de bien de razon	xdxxIul
1.2.3	aDxWJ5Y	et sic est Iustitia .	e assi es iustiçia o es en el appetito senssitiuo	pJtOt8G
1.2.3	cDrw5Ko	Vel est in appetitu sensitiuo ,	e assi es iustiçia o es en el appetito senssitiuo	pJtOt8G
1.2.3	dKHGc9X	et moderat passiones ,	e mesura lasones	c9QTC5a
1.2.3	ijMA2Xv	et est boni	e mesura lasones	c9QTC5a
1.2.3	rpK2TEO	secundum rationem custoditiua ,	e es guardadora del bien de razon	bGktFBT
1.2.3	kLD5vyT	et conseruatiua :	e es guardadora del bien de razon	bGktFBT
1.2.3	quCWrn1	et sic sumuntur illae decem virtutes morales superius numeratae .	Et assi se toman aquellas diez uirtudes morales \| que son contadas de suso	bQKDjaC, eF9Jgvi
1.2.3	y7QPDrO	Quarum numerus et sufficientia sic potest accipi . Dictum est enim virtutes illas esse circa passiones :	delas quales el cuento \| e la sufiçiençia se puede tomar en esta manera . Ca dicho es ya	w81lX4N, h42kTQY
1.2.3	lgZAQPZ	quas per se habent moderare ,	que aquellas uirtudes han de seer çerca delas passiones \| las quales passiones han de mesurar	iiGTWMN, r2nuRGt
1.2.3	hYP3U8o	et adaequare .	e de ygualar	t19KQ7i
1.2.3	v6R0dEk	Prout ergo ex aliis ,	por si ¶ \| Pues que assi es en quantode departidos obiectos	ts9Nric, qBnn0Dz
1.2.3	jdVBp4Q	et aliis obiectis surgunt aliae ,	que son cosas \| que se ofresçen alos sesos se leuna	evE3vGj, ta3RgKq
1.2.3	m9PLGcY	et aliae passiones , accipi poterant aliae , et aliae virtutes ,	tan departidas passiones en el alma \| e en el coraçon pueden se tomar departidas uirtudes .	qPk7A0R, waZEFbQ
1.2.3	ifyOVVe	prout in illis passionibus	En quanto en aquellas passiones	xjI4ztP
1.2.3	fgIGTcs	secundum ordinem rationis aliud ,	segunt la orden de razon se pueden fallar departidas me atadespues	to95BBV
1.2.3	qjqtaH0	et aliud medium reperitur .	que assi es	eJEML6b
1.2.3	cvjUtwp	Ut ergo liceat typo , et superficialiter pertransire ,	por que nos conuenga de passar por figurança \| e superfiçialmente digamos	txn3VuH, ah7cmIP
1.2.3	icIcpQ8	dicamus quod passiones ,	que las passiones del alma	tHYBVNL
1.2.3	pBxPilj	vel surgunt ex bono ,	o se leuantan de bien o de mal si de mal o de mal de futuro	v19RzQn
1.2.3	sMD0bwz	vel ex malo .	o se leuantan de bien o de mal si de mal o de mal de futuro	v19RzQn
1.2.3	o6SGzbE	Si ex malo ,	o de mal de presente . \| pues que assi es	i9gSRlG, xzxznxm
1.2.3	dskkZrV	vel ex futuro ,	si de mal de futuro	mF1hG02
1.2.3	dvYcWza	vel ex praesenti .	si de mal de futuro	mF1hG02
1.2.3	oqtsAe9	Si ex futuro sic fiunt in nobis passiones , timor ,	assi se leuantan en nos passiones de temor e de osadia .	pjIOZXn
1.2.3	vooZHFm	et audacia :	assi se leuantan en nos passiones de temor e de osadia .	pjIOZXn
1.2.3	ou461mm	timor	temoͬ quando fuymos del mal futur .	yKTN4Uk
1.2.3	vKgCbE5	cum ab eo refugimus ,	temoͬ quando fuymos del mal futur .	yKTN4Uk
1.2.3	xwxeX37	audacia cum illud aggredimur .	Osadia quando acometemos algun mal futuro ¶	qN6kbwq
1.2.3	xr9igYh	Inter has autem duas passiones sumitur una virtus media scilicet Fortitudo : erit ergo fortitudo	Mas entre estas dos passiones se toma vna uirtud medianera \| que llamamos fortaleza .	yCxgq9J, gn0wiWl
1.2.3	wqr8S8C	( quae est medietas timoris ,	que es meatad del temor	lJRNT3U
1.2.3	eLiywlU	et audaciae ) in irascibili habent esse .	e dela osadia en el appetito enssannador	wilPZqJ
1.2.3	dAkV1zc	Si vero huiusmodi passiones oriuntur	Ca el temor e la osadia han de seer en el appetito en ssannador . Mas si estas passiones selenantan del mal presene	cbZNpeE
1.2.3	riyOiwz	ex malo praesenti ,	Ca el temor e la osadia han de seer en el appetito en ssannador . Mas si estas passiones selenantan del mal presene	cbZNpeE
1.2.3	tRsN3po	quod est nobis iam illatum ,	que es ya a nos fech̃o .	vO9ukGm
1.2.3	cnfVV4u	vel insurgimus ad puniendum ,	O sele una tan \| para dar pena a alguno .	baO3s6M, gzZVfYz
1.2.3	v4KwWKf	et tunc est ira ,	Et entonçe es sanna	da60gl0
1.2.3	cCq2LAD	quae est propter paruipensionem :	Et entonçe es sanna	da60gl0
1.2.3	rlvLYYU	vel propter malum illatum appetit paenam in vindictam .	que por el menospreçio o por el mal \| qua nos fazen dessea pena a otre en vengança de aquel mal .	nyfRPXR, lKDm7Ni
1.2.3	tEXIIbb	Si autem ab hac punitione ,	Mas si fallesçemos de dar pena a otre	yXjLmLg
1.2.3	nyQXFPw	vel ab hac vindicta deficimus ,	Mas si fallesçemos de dar pena a otre	yXjLmLg
1.2.3	bbE00eZ	sic est mitiditas :	o de vengaͬ algunan cosa	zcBJpPw
1.2.3	h5nECwV	medium autem horum est virtus ,	assi es en nos abaxamiento e flaqueza de coraçon . \| Mas la meatad de estas dos passiones es uirtud	eJ1pnU0, foWUJnq
1.2.3	pnSfjCZ	quae dicitur Mansuetudo . Mansuetudo tamen non proprie nominat virtutem mediam inter mitiditatem , et iram ,	que es dicha manssedunbre . \| Enpero la manssedunbre non dize propiamente uirtud medianera entre abaxamiento e ira .	cObdk8y, zeHph5y
1.2.3	iRVkjUO	immo magis nominat ipsam passionem ,	mas dize vna passion	aStWMnc
1.2.3	kgetxOw	quae est mitiditas :	que es abaxamiento .	rZ2A0kv
1.2.3	uuw0hFA	attamen	que es abaxamiento .	rZ2A0kv
1.2.3	fYA0Ngw	( ut dicitur 4 Ethicorum ) quia non habemus proprium nomen respectu huiusmodi virtutis ,	Enpero assi commo dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas \| por que non auemos nonbre propio	j2KDV6J, wPCDeTP
1.2.3	pzLHp8A	nominatur nomine passionis deficientis ,	para esta uirtud nonbramos la por nonbre de paque fallesçe	v6QLjth
1.2.3	j8MZUvZ	et dicitur Mansuetudo .	e dezimos la manssedunb	kXEmslR
1.2.3	vyIkOGn	Erit autem Mansuetudo in irascibili ,	Mas ahun la manssedunbre sera enel appetito enssannador	qqCXv2v
1.2.3	wVRyVL1	quia in ea sunt mitiditas et ira ,	por razon que en ella son estas dos cosas abaxamiento e sanna çerca \| las quales ha de estar esta uirtud	udWuO59, qclAAoU
1.2.3	eQvJOlQ	contra quas huiusmodi virtus videtur consistere . Duae igitur virtutes existentes in irascibili ,	Pues que assi es dos uirtudes \| que estan en el appetito enssannador	wxUUfJ3, ilP9tof
1.2.3	ubg3A0e	sumuntur circa passiones ,	son tomadas çerca delas passiones	oSECWaC
1.2.3	zTnlEe2	quae oriuntur ex malo ,	que nasçen del mal presente .	buGA2kX
1.2.3	bhQcUIT	ut fortitudo est circa passiones ortas ex malo futuro :	Assi commo la fortaleza es çerca delas passiones quan asçen del mal futuro \| que ha de venir .	f6MEzDg, fVG8kV4
1.2.3	f3tIr7d	mansuetudo circa passiones ortas ex malo praesenti .	Et la manssedunbre es çerca delas passiones \| que nasçendel mal presente .	jxdIA2d, rn62aiO
1.2.3	wVymuKu	Si autem sumantur virtutes circa passiones ,	Mas si fueren tomadas las uirtudes cerca delas passiones	sAA6VwD
1.2.3	k232kj1	quae oriuntur ex bono ,	qua nasçendel bien .	h2Qcpvb
1.2.3	qIrawd9	tunc distinguendum est de bono ;	Entonçe conuiene de departir del bien .	dRZqQ11
1.2.3	iBxDt7X	quia quoddam est bonum hominis in se , quoddam vero est bonum eius ,	Ca ay vn bien del omne en si . \| Mas ay otro bien del omne	jAeKm99, fxhuzHk
1.2.3	xeDBajO	ut habet ordinem ad alios .	en quanto ha orden alos otros omes .	kcQYVJb
1.2.3	c4qAoYw	Bonum hominis in se duplex est ,	El bien del omne en si es departido en tres maneras .	qxJMccw
1.2.3	g12xQNQ	quia quoddam est delectabile ,	Ca ay vn bien delectable	ppVtPOd
1.2.3	eLrFzQO	ut cibi , et potus ,	asi commo bie de comer o de beuer	bsKPB3F
1.2.3	urdB610	et talia :	e de o tristales cosas ¶	o6eUXNn
1.2.3	eXOSPDj	quoddam vero utile ,	Ay otro bien prouechoso	qa2Voc0
1.2.3	s5GkkUm	ut pecunia :	asi commo son dineros o rriquezas . \| Et ay otro bien terçero	kmdYXl7, b47oVWq
1.2.3	qPRINn0	quoddam vero honestum ,	que es bien de honestad	mYPSehn
1.2.3	uNN7VaE	ut honor ,	assi commo es la honrra .	ar4lvZt
1.2.3	z7BzJ3y	honestum enim ab ipso honore sumit originem ,	Ca el bien de honestad toma nasçençia \| e nasçe dela honrra .	xyudcRa, vEZIbtS
1.2.3	iRpE5Kg	est enim honestum quasi honoris status .	Ca honestad es \| assi commo estado de honrra¶	eeugFnD, x0Fti8N
1.2.3	jaBWO3d	Circa passiones ortas ex bono delectabili ,	Cerca delas passiones \| que nasçen del bien delectable	lcPX3xJ, y8PVk9y
1.2.3	uz1lE3e	non sumitur ,	non se toma sinon vna uirtud	prCnFEj
1.2.3	orjc0Vo	nisi una virtus ,	assi commo es tenperança	iLoxP0P
1.2.3	bRWXJWD	ut Temperantia ,	que es en el appetito desseador .	bpRJzCs
1.2.3	k8IVJPW	quae est in concupiscibili . Circa passiones vero ortas ex utili sumuntur duae virtutes .	Cerca delas passiones \| que nasçe del bien prouechoso se toman dos uirtudes .	k8rBrpk, jTBU7Qe
1.2.3	t0H0W40	Nam huiusmodi bonum , vel est mediocre , et commune ,	Ca este bien prouechoso o es medianero e comunal	c2neZqb
1.2.3	rzMEho9	et sic sumitur Liberalitas ,	e assi es liberabidat e franqueza	h2toyel
1.2.3	y8VAQZd	quae est circa mediocres sumptus .	que ha de seer çerca delas espessas comunales	bxeapAA
1.2.3	cnKW5CA	Vel est illud bonum arduum ,	o aquel bien prouechoso es e alto e guaue de alcançar	fVBay7C
1.2.3	d3ctUq2	et sic est Magnificentia ,	Et assi es manificençia \| que es grandeza .	d6eABcg, f89p6wt
1.2.3	mff4X26	quae est circa magnos sumptus :	çerca delas grandes espessas .	q94Xgj6
1.2.3	scozGuL	idem est enim magnificentia quod magnificens :	Ca magnifiçençia es uirtud \| que faze grandes cosas .	fyZMEpR, z0ab1Ep
1.2.3	oXJVLmC	erit igitur liberalitas in concupiscibili ,	Pues que assi es la liberalidat \| e franqueza sera en el appetito desseador .	pOy0DGi, bInBEwm
1.2.3	ocr1QHY	magnificentia vero ratione arduitatis erit in irascibili .	Mas la manifiçençia e la grandeza \| por razon dela guaueza sera en el appetito enssannador	nhI5usD, ph6M9Hz
1.2.3	oLsMY39	Si vero illud bonum sit honestum , siue honor :	Mas si aquel bien fuere bien de honestad e de honrra .	vSVnJrO
1.2.3	mkfsoCB	tunc honor ille vel est mediocris ,	Estonçe aquella honrra o sera medianera e comunal .	wCxR47M
1.2.3	nbvEro5	et tunc est quaedam virtus ,	Et entonçe es vna uirtud	enF6kDr
1.2.3	dKRc6qA	quae communi nomine dici potest Honoris amatiua ,	que comunalmente dezimos desseo de honrra o amor de honrra .	hujgoUs
1.2.3	auDgw3n	siue honoris amor .	que comunalmente dezimos desseo de honrra o amor de honrra .	hujgoUs
1.2.3	jn3mJd3	Si autem honor ille sit magnus ,	Mas si aquella honrra fuere grande	bxKBMaQ
1.2.3	dMM1gk1	sic dicitur Magnanimitas ,	estonçe es magnamimidat \| que es uirtud	d0a6SoN, b8UNBuY
1.2.3	wTJzN0N	quae est circa honores . Erit autem honoris amatiua in concupiscibili ,	que faze al coraçon alto \| e ha de seer çerca grandes honrras	oqFgvgn, kZ5ZG3O
1.2.3	podxkce	Magnanimitas vero in irascibili .	Mas el amor de honrra sera en el appetito cobdiçiador ¶ \| Et la magnanimidat et grandeza de coraçon sera en el appetito enssannador .	vXVJI2d, fwqPw7E
1.2.3	cuVLGdN	Ex quo patet ,	Et daqui paresçe	kkIk5w0
1.2.3	pfKshXJ	quod quia bona delectabilia non sic possunt habere rationem ardui sicut utilia ,	que por que los bienes delectables non pueden auer \| assi manera de guaueza	r6PNfmc, ncEKCzu
1.2.3	ogdMMLp	et honesta ,	commo han los bienes prouechosos e los honestos maguera que tan bien de los bienes prouechosos	nAQrQ95
1.2.3	hC6ssC1	licet tam ex bonis utilibus quam ex honestis sumantur duae virtutes ,	commo han los bienes prouechosos e los honestos maguera que tan bien de los bienes prouechosos	nAQrQ95
1.2.3	iBbsATc	quarum una est in concupiscibili ,	commo delos honestos sean tomadas dos uirtun des delas quales la vna es en el appetito cobdiçiador ¶ Et la otra en el enssannador .	nJ7N4dz
1.2.3	arxmEbw	alia in irascibili :	commo delos honestos sean tomadas dos uirtun des delas quales la vna es en el appetito cobdiçiador ¶ Et la otra en el enssannador .	nJ7N4dz
1.2.3	pOxQRlq	ex bonis tamen delectabilibus non sumitur ,	Enpero de los bienes delectables non se toma	bWNFlte
1.2.3	kP4FsNC	nisi una virtus ,	si non vna uirtud	xpYUOEg
1.2.3	zSIdY26	quae est in concupiscibili ,	que es en el appetito çobdiçiador	rzoho1k
1.2.3	iFX9GG7	ut Temperantia .	assi commo es la tenperança ¶	lnG85I4
1.2.3	jsApJWy	Si vero huiusmodi virtutes sumantur circa passiones ,	Mas si estas uirtu des fueren tomadas çerca delas passiones	faUm9R1
1.2.3	ddjp0TL	quae oriuntur ex bonis ,	que nasçen de lons bienes	vkEGY8n
1.2.3	iJBtv1r	ut communicamus cum aliis , sic ( ut dicitur secundo Ethicorum ) sumuntur tres virtutes .	assi commo dize el philosofo en el segundo libro delas ethicas . \| pueden se tomar tres uirtudes .	rHsayIG, kpXWmJR
1.2.3	sLMe8ie	Nam cum aliis communicamus in verbis ,	Ca con los otros omes partiçipamos en palauras e en obras . \| Mas las palauras e las obras en quanto partiçipamos con los otros en lłas siruen nos para la uirdat	dXgNIOs, aJ8be5z
1.2.3	ndPvfAr	et operibus :	e para la uida e para el trebeio ¶ \| pues que assi es seran tres uirtudes delas quales la vna es uirtud .	srcy3EX, kVAvhPN
1.2.3	jmH8JIs	opera autem , et verba ,	la otra es bien fablança . \| La otra es eutropolia	l8Gz1tA, exA53BO
1.2.3	bIESX3Q	ut communicamus	que quiere dezir buena conuerssaçion \| o buena manera de beuir .	vD9zcyB, qIVSHfi
1.2.3	ppczpTx	cum aliis deseruiunt nobis ad veritatem , vitam , et ludum .	Mas la uerdat assi conma aqui fablamos de uerdat non en quanto es uirtud \| que esta en el entendimiento especulatiuo .	vhfuWWF, oAPvyGH
1.2.3	sFXVczS	Erit ergo triplex virtus ;	mas en quanto se toma aqui por uerdat deuida \| que nos ypocrisia nin vana eglesia	lAuFfgY, johM9MN
1.2.3	lz1xdmn	videlicet , Veritas , Affabilitas ,	assi commo dezimos \| que alguno es verdadero	ayZgLZL, rUAlOqw
1.2.3	hP79C2d	et Eutrapelia ,	e non es ypocrita	f1cwMGa
1.2.3	vhuTGLf	quae potest dici bona versio . Est autem Veritas	nin alabador de ssi mesma . \| Mas es manifiesto e claro en sus palauras e en sus fechos	armcC0A, uF2kSQD
1.2.3	dERlhFf	( ut hic de ea loquimur ,	por tal qual es . \| Et este llamamos aqui uerdadero	xMLDXY4, kT8Hx5E
1.2.3	dvcNVPE	et ut est virtus non speculatiua ) quando aliquis non est hypocrita nec iactator ,	Mas la bien fablança es \| quando alguno bien se ha en la conuerssançion de su uida	lCHGJqc, yAWWnYL
1.2.3	lUWgBlf	sed est apertus ,	e es omne enssennado	lqH2UpY
1.2.3	pbd902h	et verbis et factis ostendit se talem , qualis est . Affabilitas vero est , quando quis bene se habet circa conuersationem vitae ,	e bien acostunbrado en sus palauras . \| Assi commo quado non es lisongero	qYWZ4L0, y0YkUNX
1.2.3	wTmnE3k	ut quando non est adulator ,	nin del conpuesto en sus palauras .	pemZJw1
1.2.3	yAUFTAu	non est discolus , sed est affabilis , et curialis . Eutrapelia vero siue bona versio ,	mas es bien fablante e curial¶ \| Mas entropolia	rhPRj0f, hoMl6df
1.2.3	zxoMAQq	est ,	que quiere dezir buena conpanma \| o buena manera de beuir en conpanna es	ibGxWfv, rStEdqM
1.2.3	rRMZECy	quando aliquis sic se habet in ludis ,	quando alguno se sabe bien auer en los trebeios	uTaYTzg
1.2.3	mtvurwV	ut non sit histrio ,	assi que non sea garçon o aluardan	sROrP6n
1.2.3	fPzByhn	quod de omnibus velit ludere :	que de todo quier trobar	il84AwW
1.2.3	gh9cLyd	nec sit agrestis ,	nin sea monte	x2l8UYr
1.2.3	ze4yVlQ	quod de nullo velit ludere :	sino que non quiera de ninguna cosa fablar nin trebeiar .	zcRNrvq
1.2.3	cNz1yY7	sed sit Eutrapelus	Mas sea buen conpanon	zlrPxk1
1.2.3	jppla2l	et bene se vertens ,	e sepa bien beuir con los omes \| assi commo conuiene en los trebeios .	yoxXiSB, sJz9Q2m
1.2.3	fpNef87	ut se habeat circa ludos prout expedit .	Et la su uirtud es eutropolia \| que ̀ere dezir buena conpanma .	z4pjIty, vAsR7yt
1.2.3	awY2x6V	Omnes autem hae tres virtutes ,	Mas estas tres uirtudes ya dichas	qmIsnln
1.2.3	kKekI4o	quia non sunt circa aliquid arduum , sunt in concupiscibili . Patet ergo quod cum quatuor potentiae animae sint susceptibiles virtutum	por que non son çerca cosa guaue son en el appetito desseador ¶ \| Pues que assi es paresçe	dIeJQzD, xqi1FO0
1.2.3	dqLbmuI	de quibus loquimur ,	que commo sean quatro poderios del alma \| que pueden resçebir las uirtudes	mHrilwO, sSxp5rX
1.2.3	dEPQ2Hf	duodecim sunt huiusmodi virtutes ,	de los quales nos fablamos son doze estas uirtudes	w3YRpFM
1.2.3	kUtTStu	quia una est in intellectu ,	Ca la vna es en el entendimiento	sRMR9nx
1.2.3	w9loP3z	et una in voluntate ;	e la otra en la uoluntad .	j1JCjun
1.2.3	iIUfzxm	quatuor in irascibili ,	Et las quatro en el appetito enssannador . \| Et las seys en el appetito cobdiçiador .	k0J9YaU, sSmm4D1
1.2.3	vWZJpl0	et sex in concupiscibili .	que es razon derecha \| para bien obrar .	gfs1MOb, cQ4fO7c
1.2.3	t4EdR1i	In intellectu est prudentia . In voluntate iustitia .	Et en la uoluntad es la iustiçia \| para dar a cada vno lo suyo .	w9qTEQM, g2dikjo
1.2.3	hIXFdXm	In irascibili est Fortitudo ,	Et en el appetito enssannadores la fortaleza	rBIAeBO
1.2.3	oGi2rhP	Mansuetudo ,	para acometer grandes cosas . \| Et la massedunbre	kbCvND5, kK4DAeT
1.2.3	hdJl8Gj	Magnanimitas ,	para seer mansso e mesurado . \| Et magnanimidat por auer alto coraçon	jlDdCnr, tdvfSFc
1.2.3	dpHMH1Y	et Magnificentia ,	Et la magnificençia	bR45wDw
1.2.3	eDYiurS	quae sic accipiuntur :	para fazer grandezas e grandes cosas . Las quales uirtudes se pueden tomar assi . \| Ca la fortaleza e la manssedunbre son çerca delas passiones del coraçon	g1B3qbc, g9ojKBb
1.2.3	iZI5amB	quia Fortitudo ,	que nasçen de los males futuros \| que han de uenir .	agGZe9P, s89HC0c
1.2.3	oLvHtq7	et Mansuetudo sunt circa passiones ortas ex malis ,	¶ La manssedunbre cerca delas passiones \| que nasçen en el coraçon de los males presentes .	bj8z63U, mG6Mc65
1.2.3	vuOdCIG	ut Fortitudo est circa passiones ortas ex malis futuris , Mansuetudo circa passiones ortas ex malis praesentibus . Magnificentia vero ,	Mas la magnifiçençia e la magnanimidat \| que son grandeza e alteza de coraçon	mq1LGVP, j1QXKmV
1.2.3	usUs8ca	et Magnanimitas sunt circa bona ardua , aliter et aliter :	son çerca de los bienes guaues e fuertes de alcançar . \| Enpero de departidas maneras .	tbtfXqg, s3dW2N5
1.2.3	upF5yYi	quia Magnificentia est circa magna bona utilia ,	Ca la magnifiçençia es çerca de los bienes grandes e prouechosos	f5I8zKm
1.2.3	w3FeFFG	ut circa magnos sumptus :	assi commo en fazer grandes espenssas . \| En la qual cosa se muestra omne por magnifico e granado .	zX2hzOT, hxZGyB6
1.2.3	qgrN7Dt	Magnanimitas vero circa magna bona honesta ,	es çerca delos grandes bienes e honestos \| assi commo çerca de gran deshonrras .	rguEydE, zFN9C7j
1.2.3	phYxVuf	ut circa magnos honores . In concupiscibili autem sunt sex virtutes ,	Ca el que quiere alcançar grandes honrras es magnanimo et de alto coraçon ¶ \| Mas en el appetito cobdiçiador son seys uirtudes	b0N3H4C, ionHcgg
1.2.3	wsbWoZh	videlicet , Temperantia , Liberalitas ,	las quales son estas . \| tenprança ¶ Lib̃alidat .	tuzY3tu, hlizVj6
1.2.3	hnxOqlK	Honoris amatiua , Veritas ,	O franqueza ¶ amorde honrra .	nl8y2Kd
1.2.3	rHbAk4T	Affabilitas ,	v̉dat de uida ¶a fabilidato bien fablança .	j2oMoLw
1.2.3	hEOOYNE	et Eutrapelia :	Et eutropolia	pnHhMAK
1.2.3	eRuj9CS	quae sic accipiuntur ,	que es buen a conpania . \| Las quales seys uirtudes se pueden assi tomar .	zNiONwj, pf6f8l3
1.2.3	rirBvbu	quia tres harum ,	Ca las tres dellas	eCRTZFU
1.2.3	yd2wwzA	ut Temperantia ,	assi conmola tenprança e la liberalidat	kaitGlF
1.2.3	f6sMZko	Liberalitas ,	assi conmola tenprança e la liberalidat	kaitGlF
1.2.3	j70tB9L	et Honoris amatiua , sumuntur	e el amor de honrra se toman	fZKl07s
1.2.3	shDv81I	secundum bonum hominis in se :	segund los bienes del omne en ssi .	qZcUMvf
1.2.3	tFARGE8	aliae vero tres ,	Mas las otras tres se toman	rPcK7sD
1.2.3	sjj5TWT	secundum bona hominis in ordine ad alium ;	segund los bienes del omne \| que ha en conparaçion de los otros ¶	c0dwDWz, fwMlutc
1.2.3	tUZuHu4	secundum ergo utraque bona , sunt tres virtutes .	pues que assi es segund estos de ꝑti dos bienes son tres uirtudes .	nyfgAi4
1.2.3	w1s0yTI	Nam bona hominis in se tria sunt :	Ca los bienes del omne en si son tres .	tnxXxJ9
1.2.3	b50DGy6	nam quaedam sunt delectabilis ,	Ca alguons bienes son delectables	yGPGqqF
1.2.3	vIh2vhh	circa quae est Temperantia ; quaedam utilia ,	e en estos ha de seer la tenprança ¶ \| Otros bienes son prouechosos	g5nYBsY, jz3Haet
1.2.3	qO7s1lv	circa quae est Liberalitas :	e enestos ha de seer la franqueza .	qpmYaEB
1.2.3	tFRjuqJ	quaedam honesta ,	Otros bien sson honestos	z5aHnzd
1.2.3	t5T9VCd	circa quae est honoris amatiua . Sic etiam bona in ordine ad alium tripliciter possunt considerari :	en el omne en conparaçion \| de los otros entrs maneras se pueden entender .	rUaf1Ws, eEMJzXl
1.2.3	dYdxvd3	vel ut deseruiunt nobis ad manifestationem ,	O en quanto siruenanos \| para manifestar	y8hkDsH, i9AdLqA
1.2.3	pLJdUYh	et sic est veritas :	e para demostrar lo que queremos . \| e assi es la uerdat	mntn7bw, uZNEbAQ
1.2.3	vpJQPNc	vel ad vitam ,	¶O los bienes nos siruen a buena uida e a buena manera \| Et assi es afabilidat o familiaridat	e5AbmYW, qmlzs04
1.2.3	c9CsGEX	et sic est affabilitas :	que es en bien fablar e en bien beuir . \| O los bienes nos siruen	wJA0mu7, n63szBa
1.2.3	oxsVI3n	vel ad ludum ,	para nos mostrar \| por de buen solas	hfnvFjr, bhmCTGL
1.2.3	yxHE8P5	et sic est Eutrapelia . Ostensum est ergo ,	e de buen trebeio . \| Et assi es la uirtud	fHNNtKd, hKTITHp
1.2.3	eEMYVZX	quot sunt huiusmodi virtutes :	que llaman eutropolia \| que es buena conpannia	a1BehVy, hORUU25
1.2.3	sVHScgZ	et quomodo distinguuntur . Quod bonarum dispositionum , quaedam sunt virtutes , quaedam supra virtutes , quaedam sunt ancillantes virtutibus ,	assi como dicho es ¶Pues que assi es mostrado auemos \| ya quantas son las uirtudes e commo	caHPu45, vZQEb4y
1.2.3	kzXvqNl	et	e en qual manera son departidas ¶ \| Et assi auemos la fin de este capitulo .	ePISpdC, ntO5u1g
1.2.4	slGpTT3	Distinximus in praecedenti capitulo ,	Neste capitulo \| que agora dixiemos departimos	lINcrrc, cVBIqIq
1.2.4	fKyGoBt	quod duodecim sunt Virtutes :	en commo eran doze uirtudes delas quales .	c8vGrsg
1.2.4	jwbYY44	quarum una est in intellectu , ut Prudentia :	La vna es en el entendimiento \| assi commo la pradençia e la sabiduria ¶	nevVUTp, iTN6PgI
1.2.4	f66pG1I	una in uoluntate ,	La otra es en la uoluntad	iUuV28V
1.2.4	mMn6TG1	ut iustitia :	assi commo la iustiçia .	r3Q5M2S
1.2.4	rJ8DWsM	quatuor in irascibili ,	las quatro son en el appetito enssannador	uhVak5o
1.2.4	lTqu0gG	ut Fortitudo ,	las quatro son en el appetito enssannador	uhVak5o
1.2.4	jtk1Qy4	Mansuetudo , Magnificentia ,	assi commo la fortaleza e la manssedunbre et la magnifiçençia	u8esdct
1.2.4	o6SXrYs	et Magnanimitas ,	assi commo la fortaleza e la manssedunbre et la magnifiçençia	u8esdct
1.2.4	yl82b8a	et sex in concupiscibili ,	que es uirtud para fazer grandescosas .	oX9oNui
1.2.4	zyw0I8r	ut Temperantia , Liberalitas ,	Et la magnanimidat	hL6M3oC
1.2.4	xNP4ODK	Honoris amatiua , Veritas ,	que es grandeza de coraçon ¶ \| Et las seys uirtudesson en el appetito cobdiçiador	riDNYkw, nZK6iHd
1.2.4	f467WNU	Affabilitas , et Eutrapelia ,	assi conmola tenprança \| e las otras	gHytD7I, fPBM8pG
1.2.4	kFJo1GF	quas etiam in praecedenti capitulo enumerauimus .	que contamos de suso . \| Et pues que	jP6rC8V, pTERcla
1.2.4	zCCRaRB	Ne ergo aliquis crederet non esse aliquas alias bonas dispositiones praeter uirtutes enumeratas : decreuimus ostendere ,	por que non cuydasse alguno que non auia otras buenas disposiconnes \| si non estas uirtudes	tDaYFzG, pMtAPP7
1.2.4	xy8Ggvo	quod bonarum dispositionum	que ya dixiemos . \| propusiemos de mostrar	uROKVSW, hnP4VEB
1.2.4	jwompd8	( loquendo de bonis dispositionibus , de quibus locuti sunt Philosophi ,	que fablando delans buenas disposiconnes del alma \| delas quales fablaron los philosofos .	ryY9pCv, klI1mqa
1.2.4	gC3LA7W	quia de aliis ad praesens non intendimus tractatum constituere ) quaedam sunt uirtutes ,	Ca delas otras non entendemos aqui fablar . \| dezimos que delas buenas disposiconnes algunas son uirtudes	xcJ77O0, z4GPKjU
1.2.4	iSHGRxM	quaedam ancillantes uirtuti ,	e algunas siruientes alas uirtudes .	zjyf3QM
1.2.4	rEGUE7B	quaedam praeparationes ad uirtutem ,	Et algunas apareiamientos para las uirtudes .	g4ZkDr5
1.2.4	op3dPz2	quaedam supra uirtutem .	Et algunas sobre las uirtudes	ibPZ2Gk
1.2.4	dPnhp8U	Large enim accipiendo uirtutem ,	NaN	NaN
1.2.4	cm0W8tl	omnes huiusmodi bonae dispositiones ,	Ca largamente tomando la uirtud todas estas buenas disposiconnes se pueden llamar uirtudes .	v9fkx49
1.2.4	hiuIv7L	uirtutes appellari possunt .	Ca largamente tomando la uirtud todas estas buenas disposiconnes se pueden llamar uirtudes .	v9fkx49
1.2.4	bO9D5w2	Nihilominus tamen quaedam bonae dispositiones ancillantur uirtuti ,	Enpero algunas destas buenas disposiconnes siruen alas uirtudes .	usRM9sK
1.2.4	ou2jZC8	ut bene consiliari ,	assi commo bien consseiar	juvTWb3
1.2.4	cURayNW	et bene iudicare de consiliatis ,	e bien iudgar delo consseiado siruen ala pradençia e ala sabiduria ¶	aOoluUA
1.2.4	izsdVXU	ancillantur Prudentiae :	e bien iudgar delo consseiado siruen ala pradençia e ala sabiduria ¶	aOoluUA
1.2.4	kC17qKm	qui ergo bene dispositus est ad hoc ,	Pues que assi es aquel \| qui es bien despuesto	eNq1HPz, s6Jdvba
1.2.4	qQ3mRJA	aptus est	para bien consseiar \| e bie iudgar es apto e ydoneo para seer sabio .	l6Zbdn5, z9biWNO
1.2.4	w28lE1Q	ut sit prudens . Quaedam uero bonae dispositiones non sunt completa virtus ,	Mas algunas delas buenas disposiconnes \| non son uirtudes conplidas	jpV9b5n, d2KEmuF
1.2.4	rQLJHm6	sed sunt dispositiones ad virtutem ,	mas son disposiconnes para las uirtudes .	xkwQP9S
1.2.4	meA9N2w	ut Perseuerantia , et continentia :	Assi commo la perseuerançia e la continençia	wBNCxI3
1.2.4	sC2bTYO	quae	que non son uirtudes conplidas	sZ6kLQf
1.2.4	zir3PPT	( ut de eis Philosophus loquitur )	assi commo el philosofo fabla dellas	j8X7Ms1
1.2.4	or6gH32	non sunt completa virtus ,	assi commo el philosofo fabla dellas	j8X7Ms1
1.2.4	wYMSzvd	sed dispositio ad virtutem .	mas son disposiconnes para uirtudes .	h1MlcqZ
1.2.4	mDvVM6q	Nam ille perseuerare dicitur ,	Ca aquel es dicho perseuerar	xV6acWq
1.2.4	pqHFK1a	qui non cadit ,	que ahun que sea tentado non cahe .	kZPz4Gv
1.2.4	aU2JEU2	etiamsi non tentetur :	que ahun que sea tentado non cahe .	kZPz4Gv
1.2.4	gX4W8Qb	hoc autem etiam et non virtuosi aliquando habent ,	Et ahun esto han algs vezes	m6N8Ps9
1.2.4	hDPtfRK	qui non passionati ,	aquellos que non son uirtuosos	br9rdp7
1.2.4	aItzjuy	non ruunt .	que ahunque sean tentados non cahen .	rxwDqLK
1.2.4	weXErKb	Continens autem dicitur ,	Mas continente es dicho aquel que es tentado e passionado	mHP2V8z
1.2.4	eoSnZhg	qui passionatur	Mas continente es dicho aquel que es tentado e passionado	mHP2V8z
1.2.4	gQ0AOKd	et habet passiones fortes ,	e ha fuertes passiones \| e tentaçiones en si .	k3dyYdJ, uS3vDus
1.2.4	oGbQisr	tamen continet se ,	Enpero contiene se en si e guardasse	f6HwrWo
1.2.4	bAHDebP	et non cedit passioni ,	e non da logar alas tentaçiones \| nin alas passiones	iU6OmOS, nhHXRiZ
1.2.4	naLSn7t	sed rationi ,	mas da logar ala razon e al entendimiento ¶	nMUaNQU
1.2.4	w7evRod	non ergo continens est plene virtuosus ,	Et pues que assi es el continente non es acabadamente uirtuoso . \| Ca por las tenticonnes	jWYubHq, d7jtogz
1.2.4	kxPd6ym	quia propter passiones fortes licet bene agat ,	e por las passiones fuertes \| conmo quier que bien faga .	rFcMhIl, n8EF0Wi
1.2.4	cqLC6Up	non tamen est ei delectabile bene agere . Continentia ergo , et Perseuerantia sic accepta , quamuis sint quaedam bona dispositio ,	Et pues que assi es la continençia e la perseuerançia \| en esta guisa tomadas maguera que sean algunas buenas disposiconnes	wDuFdhe, lUswDk0
1.2.4	mW98aPb	non tamen est virtus ,	empero non son uirtudes .	aOKPiiM
1.2.4	rMzvOw2	sed dispositio ad virtutem .	Mas son disposiconnes e apareiamientos para las uirtudes .	fotCp4e
1.2.4	nxxGuOy	Sunt etiam quaedam bonae dispositiones ,	Mas ay otras buenas disposiconnes	z5DmhDt
1.2.4	zV5nGOD	quae sunt supra virtutem ,	que son sobre las uirtudes	zpvdSto
1.2.4	dODnYEe	cuiusmodi est virtus diuina ,	assi commo es la uirtud . \| Eroyca que es uirtud diuinal	rNIDBSa, xFui2GJ
1.2.4	gw1Mczd	siue virtus heroica et superiusta ,	e mas que iusta dela qual fabla el philosofo en el septimo libro delas ethicas .	yvBCJjZ
1.2.4	vRZgQZK	de qua determinatur 7 Eth’ .	e mas que iusta dela qual fabla el philosofo en el septimo libro delas ethicas .	yvBCJjZ
1.2.4	pl5P0Uf	Nam sicut aliqui homines sunt sicut bestiae ,	Ca assi commo algunos omes son bestiales \| e tales commo bestias .	arbSj1l, ebdev9o
1.2.4	buq4tgd	et sunt mali ultra modum hominum :	Et son malos sobre la maldat de	zeboSBF
1.2.4	eTOGwyV	sic aliqui sunt quasi diuini ,	lonsomesassi alguons otros omes son diuinales	wtehXF5
1.2.4	k3hxWqA	et sunt boni supra modum propter quod tales ,	e son buenos sobre la manera comunal . \| de lons omes .	vMJsOnp, lH6CC1J
1.2.4	r6U6gIz	superuirtuosi dici possunt .	Por la qual cosa tales omes pueden ser dichos sobre uirtuosos \| que son mas uirtuosos	y1n1pQW, hlnXeyP
1.2.4	kQhzgh1	Huiusmodi autem uirtutem diuinam ,	que son los omes comunal mente . \| Mas esta uirtud diuinal	weAFH81, tlOvnFD
1.2.4	rhN0fKw	quae est quodammodo super virtus , maxime habere debent Reges	que es en alguna manera mas que uirtud deuen auer mayormente los Reyes e los prinçipes .	jHz1OLB
1.2.4	daDWJmC	et Principes ,	que es en alguna manera mas que uirtud deuen auer mayormente los Reyes e los prinçipes .	jHz1OLB
1.2.4	pjNNwhs	qui	Ca assi commo dicho es deuen seer diuinales \| ca son comme me dios dioses	wdk5MKh, u7U49K9
1.2.4	kCoEkgY	( ut dictum est ) semidii esse debent .	e çercanos a dios .	eklj0Uy
1.2.4	cmzZEY1	Quarto quaedam bonae dispositiones sunt ipsae uirtutes ,	¶ Lo quarto algunas buenas disposiconnes son uirtudes	mYiB3fr
1.2.4	alMnQBH	cuiusmodi sunt Prudentia ,	asi commo son la pradençia e la iustiçia	vPzpUEW
1.2.4	t2pCHOi	iustitia ,	asi commo son la pradençia e la iustiçia	vPzpUEW
1.2.4	kwyYErC	et alia ,	Et las otras	bhbv3qn
1.2.4	o91wB6I	de quibus in praecedenti capitulo fecimus mentionem .	de que fiziemos mençion en el capitu lo ant̃ dich̃o ¶	kc0blFB
1.2.4	wYE2WLQ	De omnibus ergo his quatuor suo loco dicemus . Determinabimus ergo de uirtutibus ,	pues que assi es de todas estas quatro disposiconnes \| diremos	fNRjDZk, xgtDzNR
1.2.4	u9mjy4A	ostendentes ,	de cada vna en su logar . Ca determinaremos delas uirtudes mostrando .	f4VjuQp
1.2.4	dgWigeM	quomodo Reges et Principes debent habere uirtutes . Determinabimus	en qual manera los Reyes e los prinçipes . \| han de auer uirtudes e seer uirtuosos .	dEQfSca, sjcbAl0
1.2.4	wg9rAjB	etiam de adminiculantibus uirtuti ,	Et ahun determinaremos delas otras disposiconnes \| que son siruientes alas uirtudes .	nsno8JB, iXqJtng
1.2.4	gmVxh8Y	et de dispositionibus ad uirtutem ,	Et ahun delas disposiconnes \| que son apareiamientos para las uirtudes .	iCFC2ve, jbWwzjh
1.2.4	lBfPfzp	et de his quae sunt supra uirtutem , ostendentes ,	Et en cabo de todo esto de aquellas uirtudes \| que son sobre todas las otras uirtudes	ub8MwgD, gPI4mD9
1.2.4	xdMuSxM	quomodo Reges et Principes oportet talibus esse ornatos .	mostrando \| en qual manera los Reyes e las prinçipes han de ser conpuestos e honrrados de tales uertu des diuinales .	ee4IU70, qw4vAXT
1.2.4	hmExd1c	Sed primo de ipsis uirtutibus est dicendum .	Mas primeramente diremos \| e fablaremos delas uirtudes . ¶	atvLqxX, af5PdXt
1.2.5	lRBoYvS	Enumerauimus supra duodecim virtutes :	a contamos de suso \| que son doze las uirtudes	sI0vTTB, a1i9Crn
1.2.5	qc3wg9D	sed non omnes illae duodecim sunt aequalis perfectionis ,	mas non son todas aquellas doze yguales \| nin de ygunal perfecçion	aP8fu5Z, zIT5q9u
1.2.5	fTtctHl	nec sunt aeque principales . Consueuit enim apud Sanctos ,	nin son igualmente prinçipales . \| Ca es costunbrado entre los santos	jswt3hj, aQ2nwse
1.2.5	pNKVqRf	et etiam apud Philosophos distingui inter virtutes :	e ahun enre los philosofos de fazer departimiento entre las uirtudes .	tdB7whJ
1.2.5	kLdzNaq	quia quaedam sunt Cardinales et principales ,	Por que alguas son prinçipales e cardinales . \| Et otras son anexas	xduB8T5, jL2KB8k
1.2.5	pkAzb8Q	quaedam vero annexae . Cardinales autem sunt quatuor ,	e ayuntables alas prinçipales . \| Mas las cardinales son quatro delas quales .	puPjKpI, aIhf5wE
1.2.5	cNgaJb1	videlicet , Prudentia ,	La primera es¶pradençia	zxmpjsb
1.2.5	uOzhKLC	Iustitia ,	¶ la otra es iustiçia .	yGDCvWM
1.2.5	oNCqyKf	Fortitudo ,	¶ Et la otra fortaleza¶ \| Et la quarta tenprança ¶	jfAkOOq, piTHnOM
1.2.5	vTTuDfX	et Temperantia . Annexae autem et non principales sunt aliae octo ,	Mas las anexas \| e non prinçipales son las otras ocho delas quales fezimos mençion de suso ¶	jjUxkRe, zHZHZMV
1.2.5	tTRVUb7	de quibus supra fecimus mentionem . Has autem quatuor virtutes esse Cardinales et principales , triplici via inuestigare possumus . Prima via sumitur ex parte materiae , circa quam versantur . Secunda ex parte subiecti ,	Mas que estas quatro uirtudes sean prinçipales \| e cardinales podemos lo mostrar	au39aJi, n6Nnxtu
1.2.5	g4LW9Bt	in quo existunt .	en la qual han de obrar	sIlSbcu
1.2.5	z7K9VSv	Tertia ex parte conditionum ,	¶La segunda de parte del subiecto \| en que estan	qSnROw8, n6jqfjg
1.2.5	xDkSBuk	quae ad virtutes requiruntur .	que son menester para las uirtudes .	bsNIc4e
1.2.5	yprCovn	Prima via sic patet :	¶ La primera razon se puede declarar assi .	pGyTQcl
1.2.5	dDoJZKV	nam omnis virtus , vel est circa rationes ,	Ca todas las uirtudes o son \| para mesurar las razones	dRaPGy9, aELcZoF
1.2.5	qR3rdhM	vel circa passiones ,	o para tenprar las passiones	zcvstQp
1.2.5	xXDpbdh	vel circa operationes .	o para reglar las obras ¶	dHVODbW
1.2.5	n4l7lvt	Cum enim contingat ratiocinari recte et non recte ,	Ca commo contesca de razonar derechamente	fzh1NjS
1.2.5	d15cLj1	oportet dare virtutem aliquam ,	e non derechamente conuiene de dar alguna uirtud	h5GErM2
1.2.5	sTLyc2h	quae sit recta ratio ,	que sea razon derecha .	dohvFly
1.2.5	lcSzlQ4	per quam de ipsis agibilibus rectas rationes faciamus .	Por la qual de todas las obras \| que fazemos fagamos razones derechas ¶	oCtiZVh, bL9OWEC
1.2.5	csdh2S6	Rursus cum contingat operari recte et non recte ,	Otrosi commo contesca de obrar derechamente \| e non derechamente	udb6YVU, uthN5oe
1.2.5	rDhhi9W	sic ut est dare virtutem ,	assi commo auemos a dar uirtud .	cO2xeBR
1.2.5	baVX5xb	per quam dirigimur in ratiocinando de agibilibus :	Por la qual cosa somos endereçados \| en razonando delans obras	t1RrcLH, gGDZ7qe
1.2.5	eTLxQUr	sic est dare virtutem ,	en essa mis ma guas a auemos de dar uirtud	lz68Vaw
1.2.5	wfiuxLe	per quam dirigimur in operanda ipsa agibilia .	por la qual seamos endereçados en obrando las nr̃as obras	oURzWuX
1.2.5	xhaj48x	Amplius quia contingit nos passionari recte	¶Otrosi ahun \| por que nos contesçe de ser passionados	iQhCLHz, juqZBZ0
1.2.5	b23i0nZ	et non recte ,	e non derecha mente .	v6M1eir
1.2.5	dzQRVSh	oportet dare virtutes aliquas ,	Conuiene nos de dar uirtudes algunas	mZvoCUD
1.2.5	y8AbrRj	per quas modificentur in ipsis passionibus .	por las quales seamos tenprados e reglados en aquellas passiones ¶	nQVxY7f
1.2.5	zPv94rp	Cum ergo passiones quaedam impellant nos ad malum ,	Et pues que assi es commo algunas delas passiones nos mueuen a mal	tIU9NK8
1.2.5	rhp0imU	ut passiones concupiscibiles ,	assi commo las passiones dela cobdiçia	la93M94
1.2.5	cwH3vgS	quia proni sumus	por las quales somos muy prestos e inclinados \| para fazer aquells males que cobdiçiamos	vHh658l, pHlT3EB
1.2.5	fa0l0VK	ad agendum illa : quaedam vero retrahunt nos a bono ,	Et algunas passiones son \| que nos ariedran del bien	yZv6J1V, oACfPHM
1.2.5	vOnNn9l	ut passiones irascibiles :	assi commo son las passiones dela saña .	pxWM4IO
1.2.5	u1npqqU	circa passiones oportet dare virtutem aliquam ,	Conuiene dar alguna uirtud en las passiones	i1VxRtp
1.2.5	xDPY5f1	ne passiones nos impellant ad id quod ratio vetat :	por la qual las passiones non nos pueden mouer \| nin inclinar a aquelo que uieda la razon ¶	d05yU5R, jJVh2Lp
1.2.5	vl2NslZ	et oportet dare virtutem aliam ,	Et otrosi nos conuiene de dar otra uirtud	fqIa7sj
1.2.5	sqQ3VWd	ne passiones retrahant nos ab eo , quod ratio dictat .	por la qual las passiones non nos pueden arredrar nin tirar de aquello que manda la razon	bUSDaUW
1.2.5	nY9BpzH	Omnis ergo virtus , vel rectificat rationes ,	Et pues que assi es toda uirtud o endereça las razones	t9aVaGp
1.2.5	bIceuSY	vel aequat operationes ,	o eguala las obras	yrqI6jN
1.2.5	ddxZ68c	vel modificat passiones ,	o tienpra las passiones	sW7nsXK
1.2.5	f5VzVOl	ne nos impellant ad id quod ratio vetat :	que nos non puedan mouer \| nin inclinar a aquello que uieda la razon	pbZf7VA, cFlsY16
1.2.5	bMF8hdK	vel modificat eas ,	o tienpra las passiones	flyaXs3
1.2.5	cEfxzZB	ne nos retrahant ab eo quod ratio dictat .	que nos non arriedren de aquello que la razon manda .	xXglmRC
1.2.5	bZ6Ahi5	Et quia Prudentia principaliter rectificat rationes ,	Et por que la pradençia prinçipalmente yguala las obras ¶	sZOFjhC
1.2.5	bBBcO4z	Iustitia principaliter aequat operationes ,	Et por que la pradençia prinçipalmente yguala las obras ¶	sZOFjhC
1.2.5	oSL09P5	Temperantia principaliter modificat passiones	Et la tenprança principalmente tienpra las passiones	baQcWEt
1.2.5	feZ2JO7	ne nos impellant	que nos non mue una	iihxDz0
1.2.5	dNpKWlA	ad id quod ratio vetat ,	nin inclinen a aquello que uieda la razon .	dTv20me
1.2.5	plaA3Ow	Fortitudo principaliter modificat eas	Et la fortaleza prinçipalmente tienpra las passiones	zYDO4Ac
1.2.5	esQXMCi	ne nos retrahant	por que nos non puedan arredrar	aJpEj52
1.2.5	uWhwUwZ	ab eo quod ratio dictat :	daquello que la razon manda¶	mOnDZkA
1.2.5	pRHRXLz	ideo ratione materiae circa quam versantur huiusmodi virtutes ,	Por ende estas uirtudes \| por razon dela materia	vzbViJ1, xYrZrVx
1.2.5	jupGld1	dicuntur hae quatuor cardinales	en la qual obran son dichas estas quatro cardinales e prinçipales	u3qcbK8
1.2.5	f1qhC3s	et principales ;	en la qual obran son dichas estas quatro cardinales e prinçipales	u3qcbK8
1.2.5	oQZojFs	quia sunt circa materiam illam , circa quam principaliter versatur humana vita . Secunda via ad inuestigandum has esse virtutes cardinales et principales ,	Ca son cerca tal materia cerca la qual prinçipal mente se trabaia toda la uida humanal . \| La segunda razon para mostrar que estas uirtudes quatro son cardinales	oOgBf74, um9Ubnc
1.2.5	mouMKoF	sumi potest ex parte subiecti ,	e prinçipales se puede tomar de parte . \| del subiecto	q0lgFKT, t13DXTA
1.2.5	eMgqmke	in quo existunt . Dictum est enim supra ,	en que estan estas uirtudes . \| Ca dicho es de suso	qU6HTJG, b4SVE9U
1.2.5	wyo8xfi	virtutes ,	que estas quatro uirtunds	iiAuMbY
1.2.5	tDTXQ2w	de quibus loquimur ,	de que aqui fablamos son en los poderios del alma .	tuFM0SK
1.2.5	jc45Qls	esse in quatuor potentiis animae ,	de que aqui fablamos son en los poderios del alma .	tuFM0SK
1.2.5	tv7309b	videlicet ,	Conuiene a saber o en el entendimiento .	yuNYhnZ
1.2.5	pwRxr9X	in intellectu ,	Conuiene a saber o en el entendimiento .	yuNYhnZ
1.2.5	w66xH1G	in voluntate ,	o en la uoluntad o en el appe tito enssannador .	r6sv1Wb
1.2.5	jUMPPeb	in irascibili ,	en el appetito desseador ¶	izK5p2K
1.2.5	gdvZ5nk	in concupiscibili :	en el appetito desseador ¶	izK5p2K
1.2.5	h3K1aQW	cum ergo in intellectu practico principalior virtus sit prudentia ,	Et pues que assi es commo en el entendimiento pratico \| la mas prinçipal uirtud son la pradençia .	i7rEhTL, gGihDOt
1.2.5	gkD0nC1	in voluntate	que nos ganamos \| por nuestras obras	lMlQgUh, j4TheHu
1.2.5	mxF3MPs	( loquendo de virtutibus acquisitis ) principalior sit Iustitia ,	e non delas \| que nos da dios de gera	x25wzST, regiyG0
1.2.5	vtOqbQQ	in irascibili vero principalior sit Fortitudo ,	Et en el appetito enssannador \| la mas prinçipal uirtud sea la fortaleza .	guvItbj, u8Kso0h
1.2.5	ceeIOxL	et in concupiscibili Temperantia : ideo haec quatuor virtutes , scilicet Prudentia , Iustitia , Fortitudo , et Temperantia , principales et cardinales esse dicuntur .	por ende estas quatro uirtudesconuiene a saber . Orundençia . ustiçia¶ fortaleza . \| Et t̃ pranço son dichas prinçipales e cardinales en conparacion delas otros ¶	oFwOWkZ, mXsyM7Y
1.2.5	pRz2oHG	Tertia via sumitur	La tercera razon se toma de parte delas condiconnes	lY8rwkc
1.2.5	dwlZIZQ	ex parte conditionum ,	La tercera razon se toma de parte delas condiconnes	lY8rwkc
1.2.5	wePflw6	quae ad quamlibet uirtutem requiruntur .	que son neçessarias para cada vna delas uirtudes .	rtRF6HJ
1.2.5	lUIMMjk	Nam omnis actus ,	Ca toda obra si deue ser uirtuosa .	a6hYBjk
1.2.5	mhN5Htq	si virtuosus esse debet ,	Ca toda obra si deue ser uirtuosa .	a6hYBjk
1.2.5	cI6sHHj	oportet quod fiat prudenter ,	conuiene que se faga sabiamente	c47lo9P
1.2.5	iFjW9x8	iuste ,	e iusta mente . fuerte mente .	kvCuF9a
1.2.5	hnNGzrd	fortiter ,	e iusta mente . fuerte mente .	kvCuF9a
1.2.5	tqWq9yL	et temperate :	e tenprada mente .	wZH05EV
1.2.5	nj8dNkn	ideo hae quatuor uirtutes ,	Et por ende estas quatro uirtudes son dichas sinplemente uirtudes prinçipales e cardinales ¶	z1enPeC
1.2.5	jQdcQah	principales et cardinales esse dicuntur .	Et por ende estas quatro uirtudes son dichas sinplemente uirtudes prinçipales e cardinales ¶	z1enPeC
1.2.5	zx7VRSc	In aliis ergo uirtutibus potest esse aliqua principalitas ,	Et pues que assi es en las otras uirtudes morales pude ser alguna prinçipalidat	lc4Cq3L
1.2.5	oMFl75J	sicut magnanimitas quandam principalitatem habet	assi commo la enmagnanimidat \| que es grandeza de coraçon	cDv8m4b, fVG9sM9
1.2.5	z4RPbFh	super uirtutes alias ,	ha alguna prinçipalidat sobre las otras uirtudes .	shsiWeR
1.2.5	mKleClI	quia secundum Philosophum 4 Ethicorum ,	Ca segunt el philosofo enl quarto libro delas ethicas .	gUJRCH3
1.2.5	jgnPGZL	Magnanimitas uidetur esse ornatus quidam omnium aliarum uirtutum . Sic etiam et Magnificentia quandam principalitatem habet propter magnitudinem sumptuum , circa	lo magnanimidat e gndeza de coraçon es vn conponimiento de todas las otras uirtudes . \| Et ahun en essa misma manera la magnifiçençia	zb2mQLw, tcLhZoZ
1.2.5	jJGaLgN	quem uersatur . Habent ergo aliae uirtutes quandam principalitatem ,	cerca las quales ha de ser . \| Et pues que assi es estas uirtudes han alguna manera de prinçipalidat ¶	mjBjUSz, jEu5TD7
1.2.5	rkhd7yi	sed hae quatuor simpliciter principales ,	Mas las quatro sobredichas son sinplemente dichas cardinales e prinçipales .	eS606lc
1.2.5	dQpu1G8	et cardinales esse dicuntur :	Mas las quatro sobredichas son sinplemente dichas cardinales e prinçipales .	eS606lc
1.2.5	lIBN0Sx	quod quomodo sit ,	la qual cosa \| en qual manera ha de seer mostrar	oAQ24RR, d82fwmV
1.2.5	zMrrD62	in prosequendo de eis singulariter plenius ostendetur .	lo hemos mas claramente adelante \| quando tractaremos espeçialmente de cada vna dellas .	qRyeSR5, kixUZ0z
1.2.5	tACMZdd	Si ergo hae quatuor sunt principales ,	Et pues que assi es . \| si estas quatro uirtudes son prinçipales	iSjUMdS, oFbLz5C
1.2.5	rX9arrK	et cardinales respectu aliarum ,	e caddinales en conparaçonn delas otras .	wqs3v1n
1.2.5	nfpRmxO	primo de his quatuor est dicendum .	primeramente auemos dellas de dezir \| que delas otras	upOk0Wf, iTXMvT7
1.2.5	jB49qnY	Rursus	¶Otrosi por que la prudençia es mas prinçipal	jC052yN
1.2.5	h7yfD4F	quia prudentia est principalior omnibus aliis ,	¶Otrosi por que la prudençia es mas prinçipal	jC052yN
1.2.5	v3SV00t	cum sit directiua omnium aliarum ,	que todas las otras \| por que es endereçadora e regladora de todas las otras ¶	wkVq0Gl, zQjcLjX
1.2.5	jgw0JC6	et iustitia sit principalior quod fortitudo et temperantia ,	Et la iustiçia en pos ella es mas prinçipal \| que la fortaleza e la tenperança .	qsksCuo, yjFoXl0
1.2.5	ca1Tg2P	cum iustitia sit circa commutationes rerum ,	Por que la iusticia es cerca de aquellas cosas \| que se canbian vna por otra .	urN50qU, hJ5KfUa
1.2.5	zsyuIJK	et circa distributiones bonorum ,	Et cerca los partimientes de los bienes .	pmHSXpE
1.2.5	nm5tfUd	et erga quae principaliter versatur vita nostra :	Et ̉ca de aquellas cosas \| en que prinçipalmente se trabaia lanr̃auida¶ Et otrosi	dej5d6T, vbwTZCc
1.2.5	vE7Xzxb	et quia fortitudo est principalior quam temperantia ,	por que semeiablemente la fortaleza es mas prinçipal \| que la tenꝑança .	oHGXy6I, vnYFvCs
1.2.5	nhwDPu5	cum fortitudo magis ordinetur ad bonum gentis ,	por que la fortaleza es mas ordenada \| al bien dela gente	dmUzpNk, oYR5PPg
1.2.5	lLymule	et ad bonum commune	e al bien comun que la tenperança .	hoqjOIL
1.2.5	fbGxC5I	quam ipsa temperantia :	e al bien comun que la tenperança .	hoqjOIL
1.2.5	veyZ6Ad	ideo hic ordo est tenendus .	por ende esta es la orden \| que deuemos tener .	ea03A20, cIJgj6o
1.2.5	k2KwRUJ	Primo dicemus quid est prudentia ,	Ca primeramente diremos \| que cosa es la pradença .	idNEPw2, gJwacSd
1.2.5	pg2AiGc	et quod decet Reges ,	Et que conuiene alos Reyes	fdUNcCV
1.2.5	mF2mLlG	et Principes esse prudentes .	e alos prinçipes de ser pradentes e sabios ¶	xbDOZGb
1.2.5	qxfBScI	Secundo determinabimus de ipsa Iustitia ,	Lo segundo diremos dela iustiçia mostrando	ydUojxb
1.2.5	gNEngNR	ostendentes	Lo segundo diremos dela iustiçia mostrando	ydUojxb
1.2.5	osR9I1N	quod decet Reges , et Principes esse iustos .	que conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser iustos e derechureros .	o0PqGnG, eEsoZGZ
1.2.5	jBoF7Ul	Deinde determinabimus de Fortitudine , et Temperantia ,	Et desi diremos dela fortaleza e dela tenprança mostrando e declarando	m8kpUmQ
1.2.5	monLcQR	declarantes	Et desi diremos dela fortaleza e dela tenprança mostrando e declarando	m8kpUmQ
1.2.5	v4WOngG	quod contingit Reges et Principes esse fortes et temperatos .	que conuiene alos Reyes e alos prinçipes de seer fuertes e tenprados .	wi7r8cz
1.2.5	pxo2nyp	Consequenter vero tractabimus de Magnitudine , et Magnificentia ,	Mas enpos esto todo tractaremos dela magnanimidat e dela magnfiçençia	aS1mIDH
1.2.5	imgDjzv	et aliis uirtutibus , manifestantes ,	e delas otras uertudes mostrando e declarando	ahW99S6
1.2.5	gxXUvAL	quomodo decet Reges et Principes talibus uirtutibus esse perfectos .	en qual manera conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser acabados	fNcuoq6, mG2gxKL
1.2.6	aXkcKIu	Prudentia autem ,	la pradençia e la sabiduria	n6xT4ab
1.2.6	eyDFYdB	de qua primo tractare intendimus ,	de que primeramente auemos de fablaͬ puede se conparar a muchas cosas e departidas .	l4oiwV7
1.2.6	gMTGOtO	ad diuersa comparari habet ,	de que primeramente auemos de fablaͬ puede se conparar a muchas cosas e departidas .	l4oiwV7
1.2.6	djPtxOs	et prout ad diuersa comparatur ,	¶ Et en quanto se conpara a departidas cosas ha departidas declara con nes .	vTX6mdd
1.2.6	sLFKaCL	aliam et aliam notificationem suscipit .	¶ Et en quanto se conpara a departidas cosas ha departidas declara con nes .	vTX6mdd
1.2.6	g6bNhW9	Quantum enim ad praesens spectat ,	Ca en quanto parte nesçe alo presente .	g6qvKwQ
1.2.6	zbqCjnV	prudentiam ad quinque comparari possumus ;	la pradençia e la sabiduria a çinco cosas se puede conparar	r5v4RLg
1.2.6	qUqpFlv	videlicet ,	¶	o4JIIct
1.2.6	qiuSAJE	ad virtutes morales ,	Lo primero se pue de conparar alas uirtudes morales	ajIPCnL
1.2.6	jdSaOb2	quarum est directiua :	las quales ha de endereçar	eppylkj
1.2.6	vqLtJ5a	ad virtutes intellectuales ,	¶L segundo alas uirtu des intellectuales	qG9Xp5G
1.2.6	rAGasF2	respectu quarum est praeceptiua :	alas quales ha demandar¶	oOKlRfl
1.2.6	cvmu41e	ad materiam ,	Lo terçero ala materia	ddp7M5C
1.2.6	vvaRqqY	circa quam versatur :	en la qual ha de obrar	m4KldCU
1.2.6	b4v2EQb	ad scientiam , et ad artem ,	Et lo quinto ala arte delas quales dos cosas se departe ¶ \| Lo primero dezimos	mqPG9Rr, eL7SA0Y
1.2.6	kRa5T6p	a quibus distinguitur . Est enim prudentia virtutum moralium directiua :	que la prerudençia es uirtud \| que endereça	nPbiuRp, gtq9pfP
1.2.6	fLkjkVz	nam virtutes morales de se inclinant in finem sibi conuenientem ,	por que las uirtudes morales \| dessi inclinan al omne ala fin	p97nbk7, mRLc5cz
1.2.6	giZL4kV	ut Temperantia inclinat in sobrietatem ,	assi commo la tenprança inclina al omne a mesura e a ser mesurado . \| Et a contradezir alas cosas	tlp3kFC, pImd64O
1.2.6	bZo4i0x	et in detestationem venereorum :	que son de luxuria	kkV3eJg
1.2.6	gu0lTzq	sed non sufficit inclinari in finem debitum temperantiae ,	mas non abasta a omne ser inclinado \| afin conuenible de tenprança	l8wJYDm, prxL2LN
1.2.6	kkliyZl	vel in finem aliarum virtutum moralium ,	o a fin conuenible delas otras uirtudes morales	pe7LdxF
1.2.6	kcZcoFv	nisi sciamus ,	si non sopiere en qual manera el puede alcançar tal fin .	o3NspaH
1.2.6	rYdTnCb	quomodo possumus consequi talem finem ,	si non sopiere en qual manera el puede alcançar tal fin .	o3NspaH
1.2.6	wuj7XlI	quod fit per prudentiam . Per virtutes ergo morales praestituimus nobis debitos fines :	por la pradençia ¶ Et pues que assi es por las uirtudes morales \| somos ordenados	u9ZESYv, oZy4kvm
1.2.6	vGRIfV6	sed per prudentiam	a nuestros fines buenos e conuenibles . \| Mas por la pradençia somos reglados	kJFvpHY, fkqlPJE
1.2.6	eKBnW3W	( cum habemus ) dirigimur in fines illos .	en qual manera pondemos alcançar aquellas fines .	hR2cUco
1.2.6	nwpBNUa	Accipiat autem prudentia fines illos a virtutibus moralibus :	Mas la pradençia toma aquellas fines delas uirtudes morałs	rEr9Aoi
1.2.6	rEZ3boE	et per ea quae sunt ad finem ,	Et por aquellas cosas que son ordenadas a aquellos fines la pradençia regla derechamente a omne	jxDDmRU
1.2.6	nLjAIW0	recte dirigit in fines illos .	para alcançar aquellos fines .	cprMUbL
1.2.6	aWb1Ub5	Quare prudentia ,	Por la qual cosa la pradençia	oADGurI
1.2.6	quHUPAk	ut comparatur ad virtutes morales , sic diffiniri potest ,	en quanto es conparanda alas uirtudes morales \| puede se declarar	sfE0Gns, zH8MsWM
1.2.6	adNEdil	quod est perfectio intellectus ,	que la pradençia es perfeçion del entendimiento \| que as buena calidat endereçadora	aAvAhZH, wJ9i16H
1.2.6	dW02YkF	siue quod est bona qualitas mentis , directiua in finem virtutum moralium .	e regladora del alma . \| por la qual es el omne reglado e ordenando ala fin delas uirtudes morales	ohhg68F, fPiq0I3
1.2.6	d2wAJYX	Secundo potest comparari Prudentia ad virtutes intellectuales ,	¶ \| lo segundo la pradençia se puede conparar alas uirtudes intellectuales	fsY9yIB, boeBPkQ
1.2.6	mqPpl0F	respectu quorum est praeceptiua :	en conparaçon delas quales es señora e mandadora .	wcN7qSE
1.2.6	oPymgBJ	prout enim ad praesens spectat ,	Por que en quanto parte nesçe alo presente	onK7muI
1.2.6	qmL1acK	si circa agibilia bene negociari volumus ,	si quisieremos bien obrar en aquellas cosas	aD9b4Fa
1.2.6	pSsFAGI	tria habere debemus . Primo debemus diuersas vias inuenire .	que fazemos tres cosas deuemos auer ¶ \| Lo primero deuemos buscar muchas carreras e departidas ¶	hy3dZc5, j9f9gnS
1.2.6	wtjIFJ0	Secundo de inuentis debemus iudicare .	Lo segundo deuemos bien iudgar delas carreras falladas	v3wlSkL
1.2.6	d47PUhU	Tertio debemus praecipere	¶ lo terçero deuemos mandar	cZlHKr9
1.2.6	zDYFN8x	ut fiant opera	que se fagan las obras	zQgiAAd
1.2.6	bLeFJSP	secundum inuenta	segunt las carreras falladas e iudgadas . Verbigera . ¶	nXfrwPo
1.2.6	vYXULXb	et iudicata :	segunt las carreras falladas e iudgadas . Verbigera . ¶	nXfrwPo
1.2.6	zKokaud	ut si vellemus	Si nos quesieremos tomar algun castiello	fOEi7xO
1.2.6	xF5G7i3	secundum opera bellica castrum aliquod capere .	segunt manera de guerra . Pmeramente deuemos buscar carreras	zNGkI05
1.2.6	eXECjMi	Primo inueniendae essent viae ,	segunt manera de guerra . Pmeramente deuemos buscar carreras	zNGkI05
1.2.6	nR0UXMF	et cogitandi essent modi ,	e escodrinnar maneras e sotilezas	p8d4EHm
1.2.6	swBxGOT	per	e escodrinnar maneras e sotilezas	p8d4EHm
1.2.6	ywCdUEP	quos castrum istud capi posset . Secundo iudicandum esset de viis inuentis , utrum bonae essent	por que podamos tomar aquel castiello ¶ \| Lo segundo deuemos iudgar de aquellas carreras e maneras	zhecJRE, jXvxa72
1.2.6	vuBR7bn	ad propositum prosequendum .	que fablamos \| si son buenas para alcançar aquello que queremos .	o0L3oxJ, uNmuZKe
1.2.6	zgFPTQo	Tertio praecipiendum esset	¶ lo terçero deuemos mandar	d67H1fw
1.2.6	slDlilj	ut fierent opera	que se fagan las obras	cL1IgIH
1.2.6	qeNxHZ8	secundum inuenta	segunt aquellas maneras falladas e iudgadas .	zd5R4OI
1.2.6	uDqTC8F	et iudicata .	segunt aquellas maneras falladas e iudgadas .	zd5R4OI
1.2.6	wBgdjAZ	In intellectu ergo nostro debent esse tres virtutes .	Et pues que assi es en el nuestro entendimiento \| deuen ser tres uirtudes ¶ Vna	fyzNsmN, j3LKoOn
1.2.6	hwoxeAs	Una per quam bene inueniamus	por la qual bien busquemos \| lo que auemos de buscar	xYs61CJ, lfsR8CX
1.2.6	n5e1puu	et bene confiliemur ,	e bien nos aconseiemos	hcRD41d
1.2.6	jud35Md	quam Philosophus Ethic’ 6 appellat eubuliam ,	ala qual uirtud llama el philosofo \| en el sexto libro delas ethicas .	d9HzTxt, nVAiFVx
1.2.6	iwVjWSS	idest bene consiliatiua .	Eubullia que quiere dezer uirtud para bien coseiar .	nTSBSvB
1.2.6	n4DXuHf	Alia vero per quam bene iudicamus de inuentis ,	la otra es \| por la qual iudgamos bien delas cosas falladas .	yAeJimY, sJ9LLDs
1.2.6	kqBxGGU	quam Philosophus appellat synesin ,	la qual llama el philosofo sinesis .	opv1AKp
1.2.6	wvogIqu	idest bene iudicatiuam . Tertia ,	que quiere dezir uirtud de bien iudgar ¶ \| la terçera es uirtud	qRefLzQ, pnuxyA2
1.2.6	n28FeRd	per quam praecipiamus	por la qual mandamos	kDua3rX
1.2.6	wsBvqjm	ut fiant opera	que se fagan las obras todas	ldx9pWh
1.2.6	sbbK1zX	secundum inuenta et iudicata ,	segunt las cosas falladas e iudgadas \| e esta dize el philosofo	q9C91Ia, oekvVCD
1.2.6	peFNL9G	et hanc dicimus esse prudentiam . Prudentia ergo respectu virtutis inuentiuae	que es pradençia . \| Et pues que assi es la pradençia en conparaçion dela uirtud falladora	zs6I1Eg, gg05Eoz
1.2.6	oXSqviI	et iudicatiuae dicitur esse praeceptiua :	e iudgadora es dicha mandadora e sennora .	pBxtbI0
1.2.6	a0Y5CdI	quia quod illae inueniunt	porque lo que estas uirtudes fallan	yOmGaFg
1.2.6	x56S5cs	et iudicant , ista praecipit ut fiat . Prudentia ergo immediatus dirigit in opera fienda ,	e iudgan la pradençia manda que se faga¶ \| Et pues que assi es la pradençia mas derechamente regla las obras	pNvtlYp, uYWM1KB
1.2.6	zLTn4DM	eo quod praecipiat illa fieri ,	que se han de fazer \| por que las manda luego fazer	dkusSrB, smPNgcl
1.2.6	uFpuIbK	quam faciat virtus inuentiua et iudicatiua .	que la uirtud buscadora e falladora .	jaxk8rN
1.2.6	thtxMNp	Cum ergo in moralibus actus	Et pues que assi es commo en las uirtudes morales las obras	jQC9QaK
1.2.6	eoauSfV	et opera dicantur esse potiora ,	e los fechos sean dichos mayores e meiors .	rEBjrrI
1.2.6	e0WWixA	Prudentia ,	la pradençia	leC6kDD
1.2.6	bTEvA0v	quae immediatius se habet ad ea ,	que mas derechanmente cata alas obras es mayor e meior	byzJCPz
1.2.6	iiQJyxm	est potior virtute inuentiua et iudicatiua .	que la uirtud falladora \| e que la uirtud iudgadora	gc4tbZV, cuLgLeF
1.2.6	fsY9rqj	Prudentia ergo respectu virtutis inuentiuae	Et pues que assi es la pradençia en conparaçiondestas dos uirtudes falladora e iudgadora	xUw47DN
1.2.6	cEPqYGm	et iudicatiuae ,	Et pues que assi es la pradençia en conparaçiondestas dos uirtudes falladora e iudgadora	xUw47DN
1.2.6	chXxEvw	quae sunt virtutes intellectuales ,	que son uirtudes intellectuales	v9PHQcp
1.2.6	lnbsRBg	sic diffiniri potest ,	puedese asi difinir \| e declarar diziendo .	bgFF1fG, bO5mVrQ
1.2.6	nUAKTAj	quod est praeceptiua inuentorum et iudicatorum .	que la pradençia es mandadora delas cosas falladas e iudgadas ¶	qv6H5La
1.2.6	hm5Gxg5	Unde Ethic’	Onde dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas	km3HvgT
1.2.6	dRDFd6g	6 dicitur ,	Onde dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas	km3HvgT
1.2.6	nWHlgfX	quod sicut eubuliae est inuenire ,	que assi commo . \| eubullia es uirtud para fallar .	x0DDXIA, pwWOQvL
1.2.6	lerw2LF	et synesis est iudicare :	Et sinesis es uirtud para iudgar	jH9Sokk
1.2.6	b1oXuNd	sic prudentiae est praecipere . Tertio , Prudentia comparari potest ad materiam ,	assi la pradençia es uirtud para mandar . \| Lo terçero la pradençia se pue de conparar ala materia	n6WVREQ, eyVx2Zg
1.2.6	hmKnFn1	circa quam versatur .	en que obra .	sAo75Nm
1.2.6	u07JmwY	Cum enim Prudentia sit circa agibilia ,	Ca commo la pradençia aya de ser en las obras .	mxHUsUW
1.2.6	xY9wXwx	et agibilia sint singularia ,	Et las obras ayan de ser en las cosas singulares .	gbrSGc1
1.2.6	bsGqv6z	oportet prudentiam esse circa particularia ,	Conuiene que la pradençia sea cerca las cosas singulares e particulares	zFQKhmr
1.2.6	sGvMqrP	applicando uniuersales regulas ad singularia negocia ,	allegando las reglas generales alos negoçios singulares e particulares	apqeWoi
1.2.6	i1rT4Pq	ut Ethic’	assi commo lo de clara el philosofo en el sexto libro delas ethicas ¶	r0Unkgb
1.2.6	tNDO3mT	6 declarari habet . Comparatiua ergo prudentia ad materiam circa quam versatur ,	pues que assi es conparando la pradençia ala materia	isBNZOq
1.2.6	dE1G9xT	sic describi potest ,	en que obra puede se assi difinir	kaXRqjY
1.2.6	iihV6kk	quod prudentia est virtus	e declarar diziendo que la pradençia es uirtud	p77tbhg
1.2.6	aP3teJI	secundum uniuersales maximas particularia facta concernens .	que iudga alos negoçios particulares \| seg̃t las reglas vniuerssales .	sd3kRBt, aLqV6u0
1.2.6	q29hPuz	Huiusmodi autem uniuersales regulae sunt bonae leges ,	las quales reglas generales son buenas leyes e buenas costunbres .	p4VTlas
1.2.6	lqNs6Op	debitae consuetudines ,	Et otras cosas tales	s3LhRu0
1.2.6	vJO7FUR	et alia per quae regulari possumus in agendis .	por las quales nos podemos reglar e ordenar en todas las cosas \| que auemos de fazer .	vxvj23q, uMnFlhj
1.2.6	ycoaMsQ	Quarto comparari habet prudentia	lo quarto puede se conparar la pradençia	cdlzCKf
1.2.6	fMnDiAP	ad ipsam scientiam , a qua distinguitur :	ala sçiençia \| dela qual d se departe en esta manera .	jWqipGn, uW6p5Ay
1.2.6	zbIybUq	nam scientia proprie ,	Porque lasçina es propiamente delas cosas neçesarias e duraderas . Onde dize boeçio en el primero libro dela arismetica . \| que la scina es de aquellas cosas	nN2JNdH, obqy9GL
1.2.6	w4tbXls	est de rebus necessariis ,	que han sustançia non ꝑ mudable \| que seño puede mudar .	aJZ02wU, fsP7L61
1.2.6	rYMNTy8	iuxta Boetium primo Arithmeticae ,	Mas la pradençia es delas obras de los omes	igixVjP
1.2.6	cBn1cog	Scientia est eorum quae immutabilem substantiam sortiuntur :	e delas cosas que pue den contesçer \| que son en nuestro senñorio de las fazer	m6GQrX4, emJK2WF
1.2.6	mU1Ppq1	Prudentia autem est actuum humanorum ,	Et aquella sabiduria es dicha pradençia \| por la qual cosa seg̃t	cvjSsvv, fTkQXdR
1.2.6	wll8hW5	et rerum contingentium ,	pue dese \| assi difinir e declarar .	kHyKww1, e9D1rf0
1.2.6	qCU9hXD	quae sunt in potestate nostra .	que la prudençia es dicha razon delas cosas \| que pue den contesçer	gCYrQMV, oq0qtgO
1.2.6	uhu86X9	Quinto comparari potest prudentia ad artem ,	e son en nuestro poderio ¶lo quanto puede se conparar la pradençia \| ala arte	zZeOPMM, tPzddLf
1.2.6	kHNTc4i	a qua etiam distingui habet .	dela qual otrosi se departe assi .	t5avhvV
1.2.6	zJObQiI	Nam ars est respectu factibilium ,	porque el arte es en conpara con delas cosas \| que se pueden fazer	rX2nys8, kzzSxQ7
1.2.6	wDarEQR	et non praesupponit rectitudinem voluntatis :	e non requiere reglamiento derecho dela uoluntad .	j0eC5WU
1.2.6	xTpxdNY	Prudentia vero est respectu agibilium ,	mas la pradençia es en conparaçion delas cosas \| que se han de fazer	yQWX5s3, d8qFRPF
1.2.6	qgIOuaA	et praesupponit rectitudinem appetitus :	e de obranr . \| Et requiere e demanda reglamiento derecho dela uoluntad .	wveONAM, ubX1ReK
1.2.6	qWN9olt	propter quod scribitur Ethic’	Por la qual cosa dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas \| que el maestro que peca con uoluntad es meior	eZHjRiu, hM2Mdbv
1.2.6	kZ8lVrI	6 quod artifex voluntarie peccans , est melior , quam peccans inuoluntarie : prudens vero voluntarie peccans , est peior . In operibus ergo deseruientibus arti , melius est peccare voluntarie ,	que non aquel que peca sin uoluntad . \| Mas el pradente e el sabio que peca de uoluntad es peor que aquel que peca contra uoluntad .	oPz00iT, hnkUNyv
1.2.6	zaB76gB	quam inuoluntarie :	que sin uoluntad .	jBGxqj6
1.2.6	xFxA8Kz	sed in operibus deseruientibus ad vitam ,	mas en las obras \| que siruen alanr̃a uida	wVVNfz6, uy0PSws
1.2.6	l51gYMh	circa quae versatur prudentia ,	cerca las quales obras es la pradençia \| que es uoluntad reglada por razon .	u1LL9MK, ceTfYkX
1.2.6	eFEcVBr	peius est peccare voluntarie ,	Peor es pecar de uoluntad	tOC1EO7
1.2.6	oaSh7pS	quam inuoluntarie .	que sin uoluntad .	tZxP2tL
1.2.6	zHI3Zmt	Prudentia ergo ,	Ca uoluntad faze el pecado¶ \| Et pues que assi es la pradençia	nLypox5, ytjqXZn
1.2.6	qfm4Wq5	quia nullus potest esse prudens	mas es uirtud \| por que ninguno non es pradente nin sabio	bTrd4Zi, p0M9s85
1.2.6	raeY5Qx	nisi sit bonus	si non fuere bueno	utAgbyq
1.2.6	gpzgcWN	et habeat voluntatem rectam ,	e non ouiere uoluntad derecha e reglada .	sQ4WsFt
1.2.6	jm052eP	non est ars ,	e non ouiere uoluntad derecha e reglada .	sQ4WsFt
1.2.6	dRG8KGz	sed virtus .	Et por ende la pradençia	cdm6Z93
1.2.6	qjUda4I	Prout ergo prudentia comparatur ad artem a qua distinguitur ,	en quanto es conparada ala arte dela qual se departe	lqBuq0C
1.2.6	uP7YxKN	sic diffiniri potest ,	assi commo dicho es puede se \| assi difinir	oSG6EuB, vTxG4Rn
1.2.6	npbDvdo	quam est recta ratio agibilium ,	e declarar diziendo . \| que la pradençia es razon derecha de todas las obras	tl8OhiZ, q8ejmZU
1.2.6	iOkofTq	praesupponens rectitudinem voluntatis .	que auemos de fazer \| que requiere e demanda reglamiento de uoluntad ¶	d8GpZY7, zw6SjDa
1.2.6	jt9wk6S	Ex omnibus ergo his ,	Et pues que assi es de todas estas cosas sobredichas podemos tomar vna difiniçonn	xDt2G20
1.2.6	fiZj32W	de ipsa prudentia unam communem descriptionem formare possumus , dicendo ,	o declaraçion comun dela pradençia .	rxHtLYl
1.2.6	ftXtPmj	quod Prudentia est virtus intellectualis , directiua virtutum moralium , praeceptiua secundum inuenta ,	diziendo que la pradençia es uirtud intellectual enderascadora e regladora delas uirtudes morales . Mandadora .	awcotMo
1.2.6	qQ8QJyP	et iudicata	e sennora delas cosas falladas e iudgandas	syl1g4x
1.2.6	iYv2hgM	secundum uniuersales maximas ,	e sennora delas cosas falladas e iudgandas	syl1g4x
1.2.6	xGqGgVT	particularia contingentia agibilia concernens ,	que cata sienpre las obras particulares \| que pue den contesçer segunt las reglas uniuerssales	mBPgq3D, jZDuAfX
1.2.6	mE3IXUx	praesupponens rectitudinem voluntatis .	e que demanda endereçamiento e reglamiento de uoluntad	dVlUb4P
1.2.7	vfpaxfd	Viso quid est prudentia ,	isto que cosa es la prudençia	dSMcwIW
1.2.7	iX6o70V	et ostenso quod per prudentiam	e mostrado \| que por la pradençia somos enderesçados	hBxSqew, iRJJMTF
1.2.7	cpDUzWD	recte dirigimur in bonum finem ,	e guiados derechamente a buena fin	wqIKzxi
1.2.7	pb8LYlf	in quem inclinant virtutes morales :	a la qual nos inclinan las uirtudes morales .	agVGq2u
1.2.7	gkVH7Wv	restat ostendere ,	finca de demostrar	u4vTy8e
1.2.7	kwGTNMn	quod decet Reges ,	que conuiene alos Reyes	pPgM83R
1.2.7	yHHkk5h	et Principes esse prudentes .	e alos prinçipes de ser prudentes e sabios .	wpNTpjA
1.2.7	iRzTbFY	Sunt autem	e alos prinçipes de ser prudentes e sabios .	wpNTpjA
1.2.7	rv1Zy3Z	( quantum ad praesens spectat ) tria quae maxime Rex attendere debet .	Mas quanto pertenesçe alo presente tres cosas son \| a que muchon deue tener mientes el Rey	au2PSOs, n1n8JQn
1.2.7	sMlNznS	Primo enim spectat ad ipsum summe intendere ,	¶la primera parte \| nesçe al Rey de tener . mucho mientes	gLCEulx, vwxbhpD
1.2.7	pQYqpAq	ut sit Rex	que sea Rey en uerdat	qc1Pu7r
1.2.7	o2l8G9n	secundum rei veritatem ,	Lo segundo deue estudiar el Rey \| que el su prinçipadgo	lA3mrmW, i2T471w
1.2.7	eVjL4gx	et non nomine tantum . Secundo studere debet ,	e el su sennorio non se torne en tirania \| que es señorio malo e desigual	ptx61ie, q4v7xHi
1.2.7	ariATJV	ne suus principatus in tyrannidem conuertatur . Tertio studere debet ,	¶Lo terçero deue estudiar \| que en sennor ee natural . mente .	p1nMELf, pUg1E0G
1.2.7	feMZbi2	ut naturaliter dominetur . Triplici ergo via	¶ Et pues \| que assi es podemos prouar en tres maneras	v880Zo0, qtBVOAD
1.2.7	mO4T9u0	inuestigare possumus , quod decet Regem esse prudentem . Primo , quia sine prudentia non est Rex	que conuiene al rey de seer sabio ¶ \| La primera es que sin la pradençia non puede seer Rey	n8OCFDK, ngAWnYJ
1.2.7	sJmyirM	secundum rei veritatem ,	segunt uerdatmas	vbO6YpE
1.2.7	y4Rpazj	sed nomine tantum . Secundo ,	solamente lo serie segunt el nonbre	esIIce0
1.2.7	csDbTTp	quia sine ea de facili vertitur in tyrannum .	¶la segunda que sin la prudençia muy ligeramente se torna el Rey en tirano ¶	hC6fACB
1.2.7	uqJfY15	Tertio ,	¶la segunda que sin la prudençia muy ligeramente se torna el Rey en tirano ¶	hC6fACB
1.2.7	rMRr3Ic	quia sine ipsa non potest naturaliter dominari .	la terçera que sin la pradençia non puede seer senor naturalmente¶	lwmEB7C
1.2.7	j5kOMsd	Prima via sic patet .	La primera manera se declara assi .	aVOV4xv
1.2.7	vvzFSSd	Nam Rex est nomen officii ,	Ca el Rey es nonbre de ofiçio e de dignidat	bqPRSdG
1.2.7	bSE4jZJ	et dignitatis . Est enim Regis officium ,	Ca el Rey es nonbre de ofiçio e de dignidat	bqPRSdG
1.2.7	pzER4gU	ut suam gentem regat ,	por que el ofiçio del Rey es que gouierne e guie la su gente .	zSCrr7u
1.2.7	e3iRAb5	et dirigat in debitum finem .	por que el ofiçio del Rey es que gouierne e guie la su gente .	zSCrr7u
1.2.7	hri6lAY	Quod ipsum nomen Regis ostendit ,	la qual cosa muestra el nonbre del rey .	l6xd9IW
1.2.7	cgVxAEP	nomen enim regum a regendo sumptum est :	Ca el nonbre del Rey es tomado de gouernamiento .	d74wUhg
1.2.7	kmUxR5P	regere autem alios ,	Mas gouernar alos otros	aPUE5CE
1.2.7	fP0PydI	et dirigere ipsos in finem debitum , sit per prudentiam .	e guiar los en su fin conuenible . \| Esto ha de ser por la pradençia ¶	ar1fU6N, gkcgNfe
1.2.7	i0Og4dA	Unde dicitur Ethic’	Onde dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas	akG6QpS
1.2.7	j5INIdY	6 quod illos extimamus esse prudentes ,	que aquellos tenemos por sabios	fsNgYZX
1.2.7	eox6RAj	qui sibi et aliis possunt bona speculari	que assi e alos otros pueden catar	vKL5KOv
1.2.7	qi4dUGU	et prouidere .	e pueer buenas cosas .	cchqOX9
1.2.7	dQTuWDt	Prudentia ergo est quidam oculus ,	Pues que assi es la pradençia \| es vn oio con	eZoLDzT, ysyTlqd
1.2.7	yrFUe37	quo bonus	que catamos el bien e la fin conuenible .	zCa0wAf
1.2.7	jF64YjD	et debitus finis conspicitur .	que catamos el bien e la fin conuenible .	zCa0wAf
1.2.7	znXG708	Qui ergo hoc oculo caret ,	Et el que non ha este oio	j3w0zcm
1.2.7	mxmNGNe	non sufficienter videre potest ipsum bonum ,	non puede conplidamente ueer el bien	uHn56sd
1.2.7	fzIigTs	nec ipsum debitum finem ,	nin la su fin conuenible	j2zfL9D
1.2.7	s3Pblnh	in quem est populus dirigendus .	ala qual es de guiar el pueblo .	vFRyXU1
1.2.7	cEZOEUw	Sicut ergo sagittator non posset sufficienter sagittare ,	Ca bien assi commo el que lança la saet a non puede conplidamente	fUqG6r1
1.2.7	yDpicFb	siue sagittam in signum dirigere ,	nin derechamente endereçar la saeta ala señal .	dFlYGle
1.2.7	qan2dHX	nisi ipsum signum videret :	si non viere la señal	xpmpifC
1.2.7	tQoc84c	sic nec Rex potest populum dirigere siue regere ,	a que lança \| assi el Rey non puede gouernar el pueblo	gb2YX2r, cxPzlRC
1.2.7	fruED0G	et ipsum in debitum finem dirigere ,	nin guiar le ala su fin conuenible	leMd1nA
1.2.7	dhm1mY7	nisi ipsum finem per prudentiam speculetur .	si non viere o sopiere \| por la pradençia aquella fina	b0oYocA, zNNrmrR
1.2.7	bw58QW1	Si ergo sine prudentia nullus potest sufficienter gentem regere ,	Pues que assi es \| si sin la pradençia ninguno non puede conplidamente gouernar la gente	oFPMS50, uniQ4m4
1.2.7	eeggtDL	et ipsam dirigere in finem bonum et debitum ,	nin guiar a su fin conuenible siguese	kgXUdAa
1.2.7	tUYwwWF	sine ea nullus erit Rex	que sin la prudençia niguno non puede ser rey segunt uirdat .	cHcstt6
1.2.7	eSWJP0W	secundum rei veritatem ,	que sin la prudençia niguno non puede ser rey segunt uirdat .	cHcstt6
1.2.7	aQTaI5H	et ut decet	Et assi commo conuiene delo ser maguera	sXWD5dn
1.2.7	mLCJA5d	licet forte sit rex appellatione et nomine .	que por auentura sea Rey segunt el nonbre .	n4rp0uT
1.2.7	vAHAqdl	Videtur enim quod vir sine prudentia positus in dignitate regia ,	Ca paresçe que el omne sin sabiduria \| puesto en dignidat de rey	mf50ryu, zL1ShsW
1.2.7	mEsOeTO	sit denarius aeneus ,	es tal commo dinero de cobre o de plomo	bO7U5K1
1.2.7	pfiiAqI	vel plumbeus positus in computo mercatorum ,	puesto en el cuento delos mercadores .	raMAqpG
1.2.7	vlR7Yk5	Mercatores enim cum ratiocinando computant ,	Ca los mercandores su mando e razoñado cuentan algunas vezes vn dinero de cobre de plomo \| e ponen le en logar de minl libras .	eUMwqAS, pInLnRv
1.2.7	iaDsN9r	aliquando	Pues que assi es el dinero que non vale vn hueuo representa ualor de grant preçio . \| Et aquel dinero	lFDAdxg, iB5U6Cx
1.2.7	gwkjnm7	unum denarium aeneum vel plumbeum ponunt loco mille librarum :	mas es señal de ualor \| que uala bien	gC1iTuj, b6muv98
1.2.7	us2Gsor	quod ergo non valet unum ouum , repraesentat valorem magni precij . Denarius ergo ille magis est signum valoris , quam valeat . Sic si vir prudentia careat , et regia dignitate fungatur ,	assi el omne non ouiere sabuduria \| e husare de dignidat de Rey	uISJ4GE, xIbq3lE
1.2.7	s6CU8s1	cum ipse parui valoris sic ,	commo el sea de poco ualor esta en logar de grant preçio .	o55ta9H
1.2.7	l3QYgp6	est loco magni precii :	commo el sea de poco ualor esta en logar de grant preçio .	o55ta9H
1.2.7	gfrNTkF	magis ergo est signum regis ,	Pues que assi es \| mas ha señal de rey	yMADCld, yn3Axg1
1.2.7	x1wKIVB	quam sit Rex .	que el sea Rey segunt uerdat ¶ pueᷤ	ez82XTU
1.2.7	hSfdHwv	Ut igitur	que assi es	zdCgLTw
1.2.7	qDk1odA	sit Rex non solum nomine sed re ,	por que el sea Rey non solamente segunt el nonbre	oIZnQmO
1.2.7	oEYZQsQ	decet ipsum habere prudentiam .	mas segunt el fech̃o conuiene le de auer sabiduria .	pY62FhY
1.2.7	nD02MWh	Secundo hoc decet eum ,	La segunda manera	kb6o0Tu
1.2.7	udqnFkI	ne de facili in tyrannum conuertatur .	por que conuiene al Rey de ser sabio \| es por que non se torne de ligero en tirano .	kijA5Zd, wqzHlrS
1.2.7	tFijCpd	Dictum enim est ,	Ca dicho es ya	iR0dJvw
1.2.7	k7pqMZT	quod per prudentiam dirigimur in bonum finem ,	que por la sabiduria somos guiandos \| e endereçados a buena fin	cEN6xhi, lyXY7E0
1.2.7	nNPOgQb	in quem inclinant virtutes morales . Est enim prudentis , prouidere bona sibi et aliis ,	ala qual nos inclinan las uirtudes morales . \| Ca de omne sabio es proueer buenas cosas .	ueqyhw5, iFxfxrg
1.2.7	j06Y0Yo	et dirigere se et alios in optimum finem .	assi e alos otros \| e de guiar assi e alos otros a buena fin ¶	ylLDJNC, f8Qoaum
1.2.7	ilCh609	Si ergo aliquis prudentia careat , per quam dirigimur in optima bona	pues si alguno non ouiere sabiduria \| por la qual guie asi e alos otros a muy grandes bienes	dyNzSZt, opltQXR
1.2.7	xXLiEUR	secundum veritatem ,	seg̃t uerdat de ligero se torna tirano .	pMaUqMD
1.2.7	fD2OjnG	de facili efficietur tyrannus :	seg̃t uerdat de ligero se torna tirano .	pMaUqMD
1.2.7	sS21EYo	quia diuitias et bona exteriora ,	Ca las riquezas e los bienes de fuera	nZR5kkp
1.2.7	bB2lerV	quae sunt bona optima secundum apparentiam ,	que son grandes bienes segunt paresçen	iNIrHk8
1.2.7	q40NOCS	credet esse optima simpliciter .	e non seg̃t uerdat cuydara que son grandes bienes uerdaderamente .	v77rUSS
1.2.7	hFkRJy1	Immo quia imprudentes non cognoscunt nisi sensibilia bona ,	ante por que non son sabios non conosçen \| si non estos bienes senssibles	g33ZV2m, abGbqXO
1.2.7	jIY6HbT	cuiusmodi sunt diuitiae	que paresçen assi commo riquezas	oiX2A5O
1.2.7	sLeraip	et bona exteriora ;	e estos otros bienes de fuera \| que son del cuerpo .	xeBHQi8, klFSxs3
1.2.7	l97u1fc	prudentia carens ,	Et el Rey sin sabiduria	efWUZ0Y
1.2.7	vrCZGSm	quia non cognoscet ,	por que non conosçe nin faz cuenta	kDIXf5K
1.2.7	kPvQ4VW	non reputabit	por que non conosçe nin faz cuenta	kDIXf5K
1.2.7	yDuUdCP	nisi sensibilia bona ,	si non destos bienes senssibles	jVwU2t3
1.2.7	oxptqAU	et dimissis uirtutibus totum studium suum ponet ,	e paresçientes dexa las uirtudes \| e pone todo su estudio	hf0rLCL, tEqfwMn
1.2.7	gezVKLY	ut affluat diuitiis ,	por que abonde en riquezas \| e en estos bienes senssibles e menguados .	suoQbGH, czgBNOA
1.2.7	emlFvFR	et sensibilibus bonis . Efficietur ergo depraedator populi , dominabitur tyrannice ,	Et por ende faze se tomador e robador del pueblo \| e enssennorea con tirania	caE2vH4, o3rQVar
1.2.7	vhbpSsi	non curabit qualitercunque possit pecuniam extorquere . Tertio decet Reges ,	si non commo podra sacardes e algo del su pueblo . \| La terçera manera	aAcjo0B, awtx5qI
1.2.7	dVIvBFk	et Principes habere prudentiam ,	por que conuiene al Rey de auer sabiduria es	sAt6i33
1.2.7	pUObwdj	quia sine ea non possunt naturaliter dominari .	por que sin ella non puede ser señor \| nin enssennorear natural mente .	ruxCMcy, nLCJaXo
1.2.7	sAMAQYU	Nam ( ut declarari habet 1 Polit’ )	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro delas politicas	ud2wh8H
1.2.7	bvTWoWW	ex hoc est aliquis naturaliter seruus ,	que por esso es dicho alguno naturalmente sieruo	yMRFwxU
1.2.7	h3OlkWY	quia deficit intellectu ,	por que es menguado de entendimiento	fUGzr8X
1.2.7	sUMkUyv	et nescit seipsum regere .	e non sabe gouernar a ssi mismo .	t2Acd6J
1.2.7	kUrXq6L	Ex hoc autem naturaliter est Dominus ,	Et por ende es dicho alguno naturalmente señor	e2uIOIN
1.2.7	ydspo38	quia viget intellectu et prudentia ,	por que es conplido de entendimiento e de sabiduria .	zdaXPp2
1.2.7	fMkqawb	et nouit se	Et sabe gouernar assi	jSFQSeZ
1.2.7	nfDlVNP	et alios in debitum finem dirigere . Hanc enim veritatem non solum approbant physica dicta ,	e guiar alos otros a buena fin . \| Ca esta uirtud de sabiduria non sola mente la alaban los dichos de los philosofos	sZy3RPv, d66cvfm
1.2.7	rqvXDA1	sed etiam confirmant singula regimina naturalia . Videmus enim naturaliter homines dominari bestiis ,	e confirman la todos los gouernamientos naturales . \| Ca uehemos que los omes son naturalmente sennores delas bestias	q2n8rq3, wrbNFyb
1.2.7	ed5QilM	Viros foeminis ,	e los uarones delas mugers . \| Et los uieios de los moços	eMAWCMr, v52IYqL
1.2.7	ql1vl0g	Senes pueris . Homines naturaliter dominantur bestiis ,	Ca los omes naturalmente sen sennores delas bestias	tezlQBI
1.2.7	p0KgjmJ	quia hominum genus viget prudentia :	por que el linage delos . omes ha sabiduria	bTKmmUR
1.2.7	rZnw9jc	bestiae enim prudentia et arte parum participant .	e en muchas cosas vsa de arte . \| Et ahun assilos . omes son señores delas mugers .	z27ptSF, tccw8G8
1.2.7	wO9BzFH	Sic etiam viri dominantur foeminis ,	Ca assi commo dize el philosofo	pQBLKvy
1.2.7	dJRNVJt	quia ( ut declarari habet 1 Politic’ ) foemina habet consilium inualidum .	en el primero libro delas politicas \| la hmuger ha poco de sabiduria e flaco consseio . Ca comunal .	yhNr7Nw, dNmeNk3
1.2.7	kjadend	Communiter enim foeminae deficiunt a virorum prudentia :	mente las mugers fallesçen dela sabiduria delas omes .	hw8VAyf
1.2.7	ztrFZtW	quod si reperiantur mulieres aliquae prudentiores viris ,	Et si algunas muger sson falladas \| que sean mas sabias que los omes	w4uAmru, nYDPDM9
1.2.7	ulWybHP	hoc est	esto contesçer alamente	wvURwJT
1.2.7	fNvbk69	ut raro ,	esto contesçer alamente	wvURwJT
1.2.7	dmDWiiC	et in paucioribus ut plurimum .	e pocas vezes .	jHWgZEC
1.2.7	aNAcJkb	Ergo foemina viro naturaliter debet esse subiecta ,	Et por ende por la mayor parte la muger deue ser naturalmente subietta al ome	nWklYzW
1.2.7	jy9bhYM	eo quod naturaliter deficiat a viri prudentia .	por que naturalmente fallesçe dela sabiduria del omne \| ¶ahun en esta misma gusa las moços	w2K2sZJ, g2k274y
1.2.7	jRkXXMQ	Hoc etiam modo iuuenes naturaliter decet antiquioribus esse subiectos ,	e los mançebos conuiene \| que naturalmente sean subiectos de los mas antigos	msDATT0, pHQckLy
1.2.7	mqZcUiJ	quia inexperti agibilium non sic abundant prudentia ,	por que non son espiertos \| nin prouados en las obras	x4TchjS, dQOcPKN
1.2.7	szL70uZ	sicut alii .	nin son	vSeiCFn
1.2.7	xtcBY4j	Ubicunque igitur hoc naturaliter seruit ,	assi conplidos de sabiduria \| commo los vieios .	mu1KRys, e4jPqKA
1.2.7	itE4rCh	et illud natureliter dominatur , semper principans pollet prudentia , a qua deficit qui naturaliter seruus existit .	pues que assi es do quier que ay mengua de sabiduria ay naturalmente seruidunbre . \| Et do quier que ay sabiduria ha naturalmente sennorio .	orcszCh, pqGdpr5
1.2.7	sApjrLx	Ut igitur Rex naturaliter dominetur oportet	Por ende sienpre el prinçipe deue auer sabiduria .	nLbxBVX
1.2.7	pDnSoGJ	quod polleat prudentia , et intellectu . Quot ,	por la qual sera sennor \| por cuya mengua el sieruo esta naturalmente en su seruidunbre .	zy9pHpD, qOlVryi
1.2.7	bu37Ltp	et quae oporteat habere Regem ,	Pues que assi es el Rey	f66XnXg
1.2.7	rzJuVqz	si	por que naturalmente sea sennor conuiene \| que florescaen sabiduria e en entendimiento	l3wBvua, rnJtZh2
1.2.8	dmq6CcE	Quoniam nunquam perfecte habetur aliquod totum ,	or que nunca conplidamente se pueda auer el todo	i8McqEU
1.2.8	gqfdte6	nisi habeantur partes eius :	si non se ouieren todas las sus partes	nr6voO8
1.2.8	khZUAlD	si debeat aliquis esse perfecte prudens ,	si alguno ouiere aser sabio conplida mente . \| Conuienel e de auer todas aquellas cosas	n8dQbJZ, q04DWXR
1.2.8	rR64ggs	oportet ipsum habere omnia quae concurrunt ad prudentiam ,	que son necessarias ala sabiduria . \| Et connuiene le de auer todas las partidas de la sabiduria .	uxQbtA4, cRrrcBa
1.2.8	qNnbXEr	et omnes partes eius . Consueuerunt autem assignari octo partes prudentiae ,	Mas suele le sennalar \| e departir ocho partes dela praderçia e dela sabiduria¶	o9ZpzeD, sTl4eW0
1.2.8	zriaN2r	videlicet , memoria , prouidentia ,	La primera es memoria ¶ \| La segunda prouidençia ¶ La terçera entendimiento¶	eo7FaCA, fIuZpMl
1.2.8	ePydUgR	intellectus , ratio , solertia , docilitas , experientia , et cautio .	La septima experiençia e prueua¶ \| La viii jncauçion q quiere dezir escogimiento delo meior	kJgfm7G, kRDDqeB
1.2.8	uSBGhnR	Quare si Rex ,	e foyr delo peor . \| ¶ por la qual razon	xfxRiA6, aZtPRT3
1.2.8	cyGQzEg	aut Princeps debeat esse prudens ,	si el Rey o el prinçipe deue ser sabio	qpWBT1L
1.2.8	oRFD4aB	oportet ipsum esse memorem , prouidum , intelligentem , rationabilem , solertem , docilem , expertum , et cautum .	Conuiene le de ser acordado ¶ prouisor ¶ Entendudo ¶ Razonable ¶ Sotil¶ \| Et agudo ¶ doctrinable ¶	mulh9NQ, fTqDMgY
1.2.8	dF911Cy	Haec autem octo , quae dicuntur esse partes prudentiae , sic accipi possunt .	Mas estas ocho cosas \| que son dichas part s̃ dela sabiduria	tedm8XX, zR3V7t3
1.2.8	xT90e3S	Nam ( ut patet ex habitis )	Ca assi commo paresçe \| por las cosas sobredichas	mWmUj59, eypBf2j
1.2.8	zjNKPqP	ex hoc aliquis dicitur esse prudens ,	por esso es alguon dicho sabio	d389EaF
1.2.8	phrbufm	quia est sufficiens dirigere se ,	porque es suficiente para enderesçar assi e alos otros e de guiar assi e alos otros a alguons bienes	bbLJhIm
1.2.8	iroXs8H	et alios in aliqua bona ,	porque es suficiente para enderesçar assi e alos otros e de guiar assi e alos otros a alguons bienes	bbLJhIm
1.2.8	msk7PAS	siue in aliquos bonos fines .	o a algunas buenas fines ¶	bDUX74b
1.2.8	qSsoS9M	Quatuor ergo est ibi considerare ,	Pues que assi es quatro cosas nos conuieney de penssar .	qZo744E
1.2.8	jG7oqzR	videlicet , bona ,	Conuiene de saber los bienes	xajph0U
1.2.8	yrwYitX	ad quae dirigit :	aque guia la pradençia¶	jiDYqNb
1.2.8	x9GchT3	modum ,	La manera por que guia .	seE0tIY
1.2.8	mK6qgqz	per quem dirigit :	La manera por que guia .	seE0tIY
1.2.8	ttLAnxx	personam dirigentem , et gentem ,	la persona que guia . \| Et la gente a quien guia ¶	ykPNvgz, byyq44D
1.2.8	iKoHL1Z	quam dirigit . Ratione bonorum ad quae dirigit ,	por razon delos bienes \| aque guiasa pradençia .	qhXoizY, o7yIrfP
1.2.8	xl62kjw	oportet Regem esse memorem , et prouidum :	Conuiene al Rey de ser acordable e prouisor ¶	rmpteiR
1.2.8	hNAX2Km	propter modum	Et por razon dela manera \| segunt laquel guia .	yfAEiZg, xn4HOR1
1.2.8	uEbV1pv	secundum quem dirigit , oportet ipsum esse intelligentem , et rationabilem : ratione propriae personae	Conuiene al Rey de ser entendido e razonable ¶ \| por razon de la su propia persona	pGE9XnL, t9wZf0J
1.2.8	dlx3zyY	quae alios est dirigens , oportet quod sit solers , et docilis :	que ha de guiar los otros . \| Conuiene le de ser sotil e doctrinable ¶	oGQYtuL, rXYKkie
1.2.8	uMP5ytm	ratione vero gentis quam dirigit ,	Mas por razon dela gente a quien ha de gouernar	qtCVRy2
1.2.8	kVaj0kH	congruit quod sit expertus et cautus .	Conuiene le de ser prouado \| e cauto ete sogedor de bien ¶	aRj0eCq, jvO80rd
1.2.8	eN4Yyaj	Si enim Rex debet gentem aliquam ad bonum dirigere ,	Ca si el Rey ha a guiar la su gente \| e la su conpanna a alguons bienes .	gmtUpdZ, lCdzmPV
1.2.8	oJiI0LI	oportet quod habeat memoriam praeteritorum ,	Conuiene que aya memoria de las cosas passadas .	oHpfydM
1.2.8	yWPdRL3	et prouidentiam futurorum .	Et que aya prouision delas cosas passadas \| e que han de venir	st5adKI, nZU1XnB
1.2.8	lDVdIm1	Debet enim habere praeteritorum memoriam ,	Ca deue el Rey auer memoria	cek3vbl
1.2.8	u3qGZJ5	non quod possit praeterita immutare ,	e remenbrança delas cosas passadas \| non por que las pueda mudar .	rTH4HWQ, eG90qkD
1.2.8	ruCQ3Lj	quia nulli agenti hoc est possibile ,	Ca esto ninguno non lo pie de fazer .	gARhr7v
1.2.8	jGQeQjl	sed decet Regem habere praeteritorum memoriam ,	Mas conuiene al Rey de auer memoria delans cosas passadas	jSB9X1b
1.2.8	a79F4p6	ut possit ex praeteritis cognoscere ,	por que pue da \| por las cosas passadas conosçer	s65YyqA, smFC4iC
1.2.8	sRS0ZHW	quid euenire debeat in futurum .	e tomar e ꝑcebimiento delas cosas que han de venir ¶	a23pIob
1.2.8	zCJJspH	Nam ( ut scribitur secundo Rhetoricorum ) in contingentibus agibilibus ,	Ca assi commo dize el philosofo en el segundo libro de la retorica \| en las obras	mVwKWMq, so7LNXl
1.2.8	gyURB5d	ut plurimum futura sunt praeteritis similia . Secundo decet ipsum habere prouidentiam futurorum :	por la mayor partida las cosas que han de venir \| son semeiantes alos cosas que son passadas	kFJoh61, bkBPXGs
1.2.8	qSwTFmn	quia homines prouidentes futura bona ,	¶lo segundo conuiene al Rey de auer prouisionde las cosas que han de venir . \| Ca los omes	sVRYPC1, g9CJhX1
1.2.8	rj3gfOC	excogitant vias ,	que bien proueen de los bienes que han de venir pienssan carreras e maneras por las quales puedan ligeramente alcançar aquellos bienes ¶	v2ZROl4
1.2.8	svMzCnB	per quas faciliter illa adipisci valeant .	que bien proueen de los bienes que han de venir pienssan carreras e maneras por las quales puedan ligeramente alcançar aquellos bienes ¶	v2ZROl4
1.2.8	pDEJLuw	Ergo ratione bonorum ,	pues que assi es	c41UvZb
1.2.8	t1lMjih	ad quae Rex gentem suam dirigere debet ,	por razon de aquellos bienesa que el Rey deue guiar su gente e su conpanna .	hMTzzAy
1.2.8	b3jl8T1	expedit ut habeat prouidentiam futurorum ,	Conuiene le \| que aya prouision delas cosas que han de venir	cBg9EXk, coInq8q
1.2.8	bVCny5m	ut facilius illa futura bona adipisci valeat ,	por que mas ligeramente pueda alcançar aquellos bienes que han de venir .	qDEbOIf
1.2.8	i8boGB5	et ut habeat memoriam praeteritorum ,	Et conuiene le \| que aya memoria delas cosas passadas	jWJM2qS, zq406Xm
1.2.8	wWrnIZK	ut ex actis praeteritis sciat quid agere debeat in futurum . Ratione vero modi per quem dirigit , oportet quod habeat intellectum et rationem ,	por que delas cosas passadas sepa lo que ha de fazer \| en lo que ha de venir .	k6DJie4, eem7ydZ
1.2.8	mfrzTkQ	siue oportet quod sit intelligens	Mas por razon dela manera \| por la qual deue guiar el Rey .	rwCVct1, ePZsIEF
1.2.8	pj9wucS	et rationale . Modus enim ,	Conuiene le \| que aya entendimiento e razon o conuiene le que sea entendido e razonable .	bHioz7y, rKaLNp0
1.2.8	eXqnZXb	quo Rex suum populum dirigit ,	Ca la manera \| por que el Rey guia el su pueblo	or9ty9E, nvnEn2Z
1.2.8	vkyLg5e	oportet quod sit humanus ,	Conuiene que sea manera de omne .	wOQoiTU
1.2.8	bNhtJ3h	quia Rex ipse homo est .	Ca el Rey omne es	sWiqKnZ
1.2.8	ooJH7rr	Homo enim intelligit ratiocinando et discurrendo .	e el omne entiende razonando e examinando lo meior .	npBzf2h
1.2.8	wKraDG7	Accipit enim aliqua principia	Ca toma algunos prinçipios	inuHTFd
1.2.8	n2v4Sbw	et aliquas praemissas ,	e algunas premissas e razones	xhzHulv
1.2.8	yupo1aU	ex quibus elicit intentas conclusiones	por las quales escoge \| e ençierra las conclusiones	cAvfZ1V, b7bNBBd
1.2.8	dCS92xm	et hoc tam in speculabilibus ,	e las razones que quiere . \| Et esto tan bien es enlas sçiençias especulatians	vpSszLb, eShadHh
1.2.8	sM8dPqe	quam in agibilibus .	commo en las praticas .	uIVVIDe
1.2.8	muQjCz3	Nam sicut fiunt rationes ,	Ca assi commo se fazen razones demostratiuas	pWVFDaD
1.2.8	ztIrbxS	ut demonstretur ,	para demostrar e conosçer	f249TYN
1.2.8	sEIag2O	quid sit verum cognoscendum : sic fiunt rationes ,	que cosa es la uerdat bien	vaNoN2u
1.2.8	zt0j1l6	ut persuadeatur	assi se fazen razones praticas para enduzir alos omes	eluj4ik
1.2.8	nuUOfpT	quid sit bonum prosequendum . Ratione igitur huiusmodi cognoscendi ,	qual es aquel bien que han de seguir ¶ \| Et pues que assi es por razon desta manera de conos çer	kbQJIXL, d4ynNPS
1.2.8	rqX5W2E	qui est inditus hominibus ,	que es enxerida naturalmente alos omes . \| El que quiere alos otros guiar	k63kSeH, mFfs2Er
1.2.8	jqdWFJo	volens alios dirigere , oportet quod sit intelligens , cognoscendo principia , et praemissa , et rationalis ,	conosciendo los prinçipios e las razones . \| Et que sea razonable razonando	jGu7EyE, zLd12v4
1.2.8	scjgWtF	ratiocinando , et eliciendo ex illis praemissis cunclusiones intentas . Vel oportet quod sit intelligens ,	e escogiendo de aquellos principios \| e daquellas razones las conclusiones e las razones	jRdL7af, zGrbut3
1.2.8	qOq21Ee	sciendo leges ,	que quiere ençerrar ¶ \| Et otrosi conuiene al Rey	m7t9zfw, l40Oso9
1.2.8	rlfcvom	et consuetudines bonas ,	que sea entendido e sabio \| sabiendo las leys e las costunbres buenas	l4I6LtB, jOl9IwF
1.2.8	rHMKpNQ	et alia quae possunt esse Principia ,	e las otrans cosas \| que pueden ser prinçipios	wmdf6f7, jScohhQ
1.2.8	uNFVkdq	et regulae agendorum . Oportet autem quod sit rationalis ,	Et otrosi conuiene al Rey \| que sea razonable conosçiendo	sBKweR7, gBkXxhC
1.2.8	hgkmLlo	speculando ex illis regulis	e entendiendo \| por aquellas reglas e por aquellos prinçipios	mQEZ911, n5S0VZx
1.2.8	gh8zqle	quid agere congruit .	que es aquello que le conuiene de fazer . \| pues que assi es	nDQ2hEg, fz3QzSF
1.2.8	otk3z1q	Sicut ergo ratione bonorum ad quae dirigit ,	assi commo \| por razon de los bienes	wjUSNk9, h1Jgdfs
1.2.8	gLTgz2I	oportet Regem esse memorem ,	aque ha de guiar el Rey	x6hyOFU
1.2.8	jbvdaMi	et prouidum :	su pueblo le conuiene de ser acordable e prouisor .	kprg6HZ
1.2.8	t3g3AxH	sic ratione modi per quem dirigit ,	Assi por razon de la manera	ouLv2R2
1.2.8	qOTIAYL	oportet ipsum esse intelligentem ,	por la qual ha de guiar el pueblo le conuiene de ser entendido e razonable .	pbhtKln
1.2.8	j1kj4Es	et rationalem .	por la qual ha de guiar el pueblo le conuiene de ser entendido e razonable .	pbhtKln
1.2.8	bWITmtC	Sed ratione propriae personae quae est alios dirigens ,	Mas por razon dela su persona propia \| que es tal que ha de gouernar los otros .	qBWnFWR, bbX3O0d
1.2.8	rK7vVhy	oportet quod sit solers , et docilis .	Conuiene le de sor sotil e doctrinable .	nIqNp2n
1.2.8	znW7wm4	Nam qui in tanto culmine est positus ,	Ca aquel que esta en tanta alteza de dignidat	lugNjKI
1.2.8	ogqx94s	ut tantam gentem regere habeat , oportet quod sit industris , et solers ,	que es puesto para gouernar tanta gente e tanto pueblo . \| Conuiene le que sea engennoso e sotil	hTjpu6I, zb8LTQP
1.2.8	kiAC0bO	ut sciat ex se inuenire	por que sepa por si buscar e fallar aquellos bienes	wSn1wWa
1.2.8	isAbxyv	bona gentis sibi commissae .	que conuiene a su pueblo e asu gente ¶	aJdrEgo
1.2.8	jwnyMya	Verum quia nullus homo sufficit ad excogitandum omnia quae possunt esse utilia toti regno ,	Mas porque ningun omne non puede conplidamente penssar aquellas cosas \| que son aprouechables a todo el regno .	vxyUfxH, mUxA7Eh
1.2.8	aW3W1lx	cum hoc quod Regem expedit esse solertem ex se ,	Enpero con esto \| que conuiene al Rey de ser sotil e agudo	xutOgtx, noj0k5x
1.2.8	poyx4MY	quae bona sunt regno utilia excogitando ,	de si penssando los bienes \| que son aprouechables a su regno	pGR3EVW, r66GM6V
1.2.8	eP0Q7aX	oportet ipsum esse docilem ,	ahun conuiene le de ser doctrinable resçebiendo e tomando coseio de bueons	d86ULDI
1.2.8	vXUxmxJ	aliorum consiliis acquiescendo . Possumus enim dicere de Rege ,	quel han bien de conseiar . \| Ca podemos dezir del Rey	ze81WoG, plV7XVM
1.2.8	esNC9Rn	quod dicitur de Magnanimo 4 Ethicorum ,	aquello que dize el philosofo del magnanimo \| e del que ha grant coraçon en el deçimo libro delas ethicas	eiI6htV, gp6QF7a
1.2.8	fY0jQqm	quod non decet ipsum fugere commouentem .	do dize que non conuiene al magnanimo menospreçiara \| aquel que bien le conseia	vOSrO0O, cLaV4Th
1.2.8	d1ss8id	Non enim decet Regem in omnibus sequi caput suum ,	por la qual cosa non le conuiene al Rey \| de seguir en todas cosas su cabeça	xDQqjz6, fnr2Z01
1.2.8	nVOutMX	nec inniti semper solertiae propriae :	nin atener se sienpre al su engennio propio .	ephtDrk
1.2.8	ecEoFJY	sed oportet ipsum esse docilem ,	Mas conuiene le de ser doctrinable \| por que sea ido neo	tOw08WB, qZao29E
1.2.8	b0l2v7j	ut sit habilis ad capescendam doctrinam aliorum ,	para tomar doctrina de los otros tom̃ado conseio de buenos	kBSqQhr
1.2.8	xqf8vBY	acquiescendo doctrinis ,	para tomar doctrina de los otros tom̃ado conseio de buenos	kBSqQhr
1.2.8	hcSFUIl	et consiliis baronum ,	NaN	NaN
1.2.8	mA7CoZR	seniorum ,	assi de Ricos omes commo de uieios commo de sabios commo de los otras	enqgIPx
1.2.8	i1NHyUx	sapientum ,	assi de Ricos omes commo de uieios commo de sabios commo de los otras	enqgIPx
1.2.8	wr15auj	et diligentium regnum .	que aman el regno ¶ \| pues que assi esparesce	r6Myban, q3mQRKJ
1.2.8	htq9C78	Patet ergo quod ratione propriae personae quae est alios dirigens ,	ya que por razon dela su propia persona \| que es gouernandor de los otros .	t22EXEX, ehpwKCy
1.2.8	nIq2hgn	oportet Regem esse solertem , et docilem .	Conuiene al rey de ser engennioso e doctrinable .	cAdvK3Z
1.2.8	p7BX4rU	Sed ratione gentis quam dirigit ,	Mas por razon dela gente \| e del pueblo	hnQzPau, uEfnUnp
1.2.8	o2tTn7h	oportet ipsum esse expertum ,	a que ha de gouernar . \| Conuiene al Rey	eTZ4oZe, qJodzwU
1.2.8	waUbtyT	et cautum .	que sea j muy prouado et muy aꝑçebido \| para conosçer el bien e el mal	xfWEYdO, uslVcfH
1.2.8	u3HW3rJ	Experientia enim est rerum particularium .	por que la praeua es delas cosas particulares	uKuNksZ
1.2.8	dZNZqHh	Prout igitur sunt alia ,	e por que las cosas particulares son muchas e muy departidas	fAoFBxB
1.2.8	wkd8nYM	et alia particularia ,	e por que las cosas particulares son muchas e muy departidas	fAoFBxB
1.2.8	ndST1uR	et prout aliquis negociatur circa aliam ,	e en quanto alguon ha de gouernar departidas gentes son le mester departidas cosas . \| por ende conuiene al Rey e al prinçipe en conparacion de su gente	klTloh0, caKJNPw
1.2.8	jgUtvu3	et aliam gentem , sunt alia ,	e de su pueblo	tviCZbE
1.2.8	m97cDG2	et alia exquirenda . Oportet igitur Principem respectu gentis cui praeest , esse expertum , cognoscendo particulares conditiones gentis sibi commissae ,	de ser my prouado conosçiendo las condiconnes particulares de su gente e de su pueblo \| por que pue da meior guiar e gouernar su pueblo e su gente	sr9MFqT, fj0d4eS
1.2.8	ypioftL	ut possit eam melius in debitum finem dirigere .	e traher los ala fin \| que deue¶	fl6edkU, klYmPoZ
1.2.8	hkq1FtT	Ultimo oportet ipsum esse cautum .	Lo postrimero conuiene al Rey \| que sea muy aꝑçebido .	bv1wMQ2, chpbhFL
1.2.8	rJerI5N	Nam sicut in speculabilibus falsa aliquando admiscentur veris ,	Ca assi commo en las sçiençias especulatuias algunas cosas falsas se mezclan algunas vezes con las cosas uerdaderas	q4SyNRz
1.2.8	u6kLdWD	propter quod creduntur vera ,	por la qua cosa cuydan los omes	j41UfxP
1.2.8	nbQVIRM	quae non sunt vera ,	que algunas cosas son uerdaderas commo quier que loño sean maguera \| que lo parescan	d3BIXtx, gfq3KID
1.2.8	iRvvbsO	sed apparent vera :	assi en las sçiençias praticas	zrgodV2
1.2.8	hO3b23l	sic in agibilibus mala multotiens admiscentur bonis ,	que son para obrar muchas vezes algunas malas cosas se mezclan con las buenas .	pnwlTxf
1.2.8	sZ2Bi1B	propter quod creduntur bona ,	Por la qual cosa cuydan los omes	rjw6dPR
1.2.8	rAWZuJJ	sed non sunt bona ,	que son buenas maguera que lo non sean . \| commo quier que paresçan buenas Et pues	pXEQ9s7, fmKnsnO
1.2.8	cK2tBvr	sed apparent bona . Oportet igitur Regem esse cautum ,	que assi es conuiene al Rey sea aꝑcebido \| para desechar	xdRWgLT, f6I9MOQ
1.2.8	wigaIq9	respuendo apparenter bona ,	e despreçiar aquellas cosas \| que paresçen bueans	bdxQaL7, wF1ohaR
1.2.8	z3uHaYK	et eligendo bona simpliciter ,	¶Et otrosi para escoger las buenas \| que son dessi buenas	fZak387, pLUnTJk
1.2.8	kHYYExe	ad quae debet dirigere gentem sibi commissam . Quomodo Reges , et Principes possunt	alas quales deue el Rey guiar \| e enderesçar su pueblo e su gente ¶	wWjpLuo, hk54yjq
1.2.9	d03DLRL	Anima in sedendo ,	ssi commo dize el philosofo en el septimo libro de los fisicos .	lpDOZci
1.2.9	a2sLqHn	et quiescendo sit prudens ,	El alma en seyendo e en estudiando e folgando se faze sabio ¶	kpjle7C
1.2.9	lPKXu4J	ut vult Philosophus 7 Physicorum .	El alma en seyendo e en estudiando e folgando se faze sabio ¶	kpjle7C
1.2.9	jD0a5v6	Reges ergo et Principes ,	pues que assi es los Reyes e los prinçipes	xaFWcnc
1.2.9	zDoyofj	si desiderant esse prudentes ,	si quieren ser sabios	eBKGELh
1.2.9	aiyWS4U	non debent vanitatibus intendere :	non se deuen dar auanidades	mbGmfkt
1.2.9	svrV1M8	sed maiorem partem vitae suae debent expendere in cogitando quae possunt esse regno proficua .	mas deuen espender la mayor parte de su uida \| en cuydar quales son las cosas	pYf8X5O, peiRynh
1.2.9	ouoNc9U	Quod non sic intelligendum est ,	que mas aprouechosas son a su regno . \| Esto non se entiende	aD7ijAM, cj4Pzrw
1.2.9	kBu91ug	ut nullas recreationes corporales habere debeant ,	assi que ellos non de una auer alguas vezes algunos solazes corporales e honestos .	yYrxI6o
1.2.9	mFS542p	sed debent eis adeo moderate uti ,	Mas deuen usar dellos tenpradamente	hX4FQFs
1.2.9	xQOqpFm	ut non impediantur in regimine regni sui .	en tal manera que non sean enbargados en el gouernamiento del regno ¶ \| Pues que assi es los Reyes	iuLJ64L, a8OEMDk
1.2.9	dsYX5uo	Seipsos ergo poterunt prudentes facere ,	e los prinçipes se pueden fazer sabios \| por quatro maneras ¶	thkUw56, vCayg0X
1.2.9	akiQ0M3	ut naturaliter regnum regant :	La primera es esta \| para que ellos gouiernen el regno	dJX7q7Q, qPvsJ81
1.2.9	uMmZKcD	excogitando primo tempora retroacta ,	naturalmente deuen cuydar primero en los tpons passados \| en los quales meior se gouerno el regno .	e6NlLcI, lEmrFyg
1.2.9	pMzpUFZ	sub quibus temporibus regnum melius regebatur , propter quod habeant memoriam praeteritorum , ex quibus scire poterunt ,	por que ayan memoria de los fechos que passaron \| Et por las cosas que passaron pueden saber	fctvIc9, uFcdlht
1.2.9	qiv2pL2	quid agendum sit in futurum .	con mon han de fazer \| en lo que ha de venir .	m1EKQML, q32wmHf
1.2.9	c3xGwd7	Nam semper debet suum regimen conformare regimini retroacto ,	Ca sienpre deue el Rey conformar e ordenar el su gouernamiento \| segunt el gouernamiento del tp̃o passado	x6r0Wt0, nQefQUQ
1.2.9	mSI6JXu	sub quo regnum tutius ,	en el qual el su regno meior	oXISQK7
1.2.9	prejnTO	et melius regebatur .	e mas en paz fue gouernado .	oayQMZt
1.2.9	djbZguS	Nam sicut in speculando ,	Ca assi commo en las scinas especulatians \| entendiendo e estudiando	pvNzmuR, bDhfXLx
1.2.9	aX7Zr7J	et cogitando quae antiqui Philosophi conscripserunt ,	lo que dixieron \| esc̀uieron los philosofos antigos	s6p9lvh, yopUDXc
1.2.9	pBJCOoe	sumus sapientiores in speculabilibus :	somos mas sabios en aquellas scienças especulatinas .	u1R5t0Q
1.2.9	wyD4sO0	sic Reges et Principes cogitando acta suorum praedecessorum ,	Assi los Reyes los prinçipes penssando \| e acordandasse de los bue nos fecho	bAzEDR7, uJxXuoF
1.2.9	ftQ4Hvd	fiunt magis prudentes in agibilibus .	son mas sabios en todas aquellas cosas \| que han de fazer ¶	zbJRtwX, rVYmiuo
1.2.9	yYQvjGv	Secundo debent diligenter intueri futura bona ,	La segunda manera es esta \| que deuen los reyes muy acuçiosamente catar las bueans cosas	rSjY6ho, sAsIaAt
1.2.9	fo0aWhn	quae possunt esse proficua regno :	e los bueons fechos \| que son de venir que pueden ser prouechosos al su regno .	fUzRFt8, qmPKrku
1.2.9	lnOpsIg	et mala , quae possunt esse nociua .	Et otrosi deuen penssar en los malos fecho \| que pue den ser dannosos al su regno	iXDEW4C, kO3IC6m
1.2.9	sYCFNzY	Nam ex hoc habebunt prouidentiam futurorum ,	por que por esta manera aur̃a sabiduria delas cosas \| que han de venir	xwtPWsA, sNDpQcg
1.2.9	hb7Tawz	ut possint mala expeditius vitare ,	por que los males puedan meior esquiuar . \| Et los bienes mas ligeramente alcançar¶	lkkyjqv, qXnJjmj
1.2.9	qfVCJuf	et bona facilius adipisci . Tertio debent saepe recogitare bonas consuetudines ,	La terçera manera es que los Reyes et los prinçipes deuen penssar muchas uezes \| e traer a su memoria las buenas costun bres	p6kZJ8v, fYoZjEp
1.2.9	p0PU7CE	et bonas leges :	e las buenas leyes .	dvg1FBD
1.2.9	lzXt1ZR	nam talia sunt maxime principia agibilium ,	Ca las bueans costunbres \| e las buenas leyes son principalmente comienços	oMpRowq, r0yQ10Q
1.2.9	kimzx29	sicut intellectus principiorum est .	e razones para bien obrar et para bien gouernar . Ca el entendimiento de los prinçipes \| e delas leyes	pHxLpuF, cafxBtr
1.2.9	mFZccWX	Tanto ergo Rex magis intelligens est circa agibilia ,	Et por ende tanto deue el Rey ser \| mas acuçioso cerca	tL9EUQc, qIG5wzC
1.2.9	piLvHmA	quanto plures bonas leges ,	quanto mas buean s leyes e bueans costunbres tiene en su memoria	q0Ng40u
1.2.9	l3MoZd1	et bonas consuetudines in mente habet :	quanto mas buean s leyes e bueans costunbres tiene en su memoria	q0Ng40u
1.2.9	kAPbddZ	ex quibus scire potest ,	para gouernar \| por las quales puede saber	anfbaB9, tmxrBHw
1.2.9	uueIvsn	quid in quolibet negotio sit agendum .	que ha de fazer en cada negoçio¶	dCYdWvX
1.2.9	wBfOM2o	Quarto saepe saepius excogitare debet ,	La quarta manera es que muchas e muchas uezes deue cuydar \| en qual manera ahun	jejyUVq, rlKQPvm
1.2.9	rFMVbV1	quomodo per huiusmodi bonas leges , et consuetudines debite regnum regat , eliciendo ex eis debitas conclusiones agibilium .	por estas leys buenas e buenas costunbres puede bien gouernar su regno \| tomando delas razones conuenibles conclusiones	a67qhYL, rd60OW5
1.2.9	woHEf4q	Non enim sufficit esse intelligentem ,	que ha de fazer . \| Ca non abasta seer entendido	srKbZzF, hWr0zZX
1.2.9	kDrNxiN	habendo cognitionem legum ,	sabiendo las leyes e las costunbres	dtisurG
1.2.9	baVvvIZ	et consuetudinem , quae sunt principia agibilium :	que son comiencos para obrar en las cosas	gH1IWZd
1.2.9	rErh1r3	nisi quis sit rationalis ,	que ha de fazer \| si el non fuere razonable	s1jHujr, n5FBOkD
1.2.9	q3XCoh6	ex illis legibus ,	sacando de aquellas leyes	rQlG9s6
1.2.9	y8pN7VD	et consuetudinibus debitas conclusiones agibilium eliciendo .	e de aquellas costunbres razones e conclusiones conuenibles \| para lo que ha de fazer	adcoGVW, nqkeNZG
1.2.9	lyH846R	Quod quomodo fieri debeat ,	la qual cosa commo se ha de fazer	pQmvdfX
1.2.9	bs6upMC	in tertio Libro ,	mostrar \| lo hemos mas conplidamente en el terçero libro	bD6cIeK, uYkUr82
1.2.9	ceRCNu4	ubi agetur de regimine regni ,	do diremos del gouernamiento del regno¶	u3lWfId
1.2.9	jWKAOvr	plenius ostendemus .	NaN	NaN
1.2.9	e8fEJzX	Reges igitur ,	pues que assi es los Reyes dando acuçia en aquellas ocho cosas	sOFTplB
1.2.9	gLGLFCB	dando operam illis octo , quae ad prudentiam requiruntur ,	pues que assi es los Reyes dando acuçia en aquellas ocho cosas	sOFTplB
1.2.9	vys2lpa	de quibus in praecedenti capitulo fecimus mentionem ,	que pertenesçen ala pradençia e ala sabiduria \| delas quales fablamos	i49tk87, cZXCZSk
1.2.9	nJ2mTrz	poterunt seipsos prudentes facere .	ya en el capitulo soƀ dicho podran fazer assi mismos sabios	txgygBE
1.2.9	fcYChyK	Verum quia malitia est corruptiua principii .	Mas por que la malicia es corronpadera dela razon \| e del comienco para obrar .	lcNHA1e, xByP0ow
1.2.9	jPQyiqu	Sicut enim quis habens corruptum gustum ,	Ca assi commo aquel que ha el gosto corronpido mal iudga delos sabores .	vy0R7MB
1.2.9	hU7jqYG	male iudicat de saporibus , credit enim aliquid esse dulce quod est amarum , et e conuerso : sic	Ca cree que es dulce aquello que es amargo . \| Et lo que es amargo	xfTHRuf, bIbhgRJ
1.2.9	kCK5Kyy	habens infectam , et deprauatam voluntatem , excoecatur in intellectu ,	que es dulçe \| Bien	ingCF08, qRYx015
1.2.9	oMijK84	ut male iudicet de agibilibus :	assi aquel que ha corrupta e desordenada la uoluntad \| por maliçia es ciego en el entendimiento e en la razon	sAT8zfo, zmVUx2u
1.2.9	pR2BLkM	iudicat enim esse agendum quod est fugiendum ,	por que iudge mal en lo que ha de fazer \| Ca alas vezes iudgaque ha de fazer aquello que deuia escusar	tSFso29, fCPQnjF
1.2.9	fGBmBfv	et e conuerso .	e alas vezes el contrario¶	eEZOQnc
1.2.9	vjj7Umu	Bene igitur dictum est ,	pues que assi es bien dicho es \| e con razon aquello	tX4uJW6, gqMJI9R
1.2.9	vVqJUcU	quod scribitur Ethicorum 6 quod impossibile est prudentem esse ,	que dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas \| que no puede ser	lPL101W, gERzNg7
1.2.9	jFikRnL	non existentem bonum . Deprauat enim malitia iudicium ,	e non sea bueno . \| Ca la mas dat dela uoluntad enbarga el iuyzio dela razon e del entendimiento	de7aAFj, e6tCyoY
1.2.9	nyBlCqq	ut aliquis imprudenter agat propter malitiam deprauantem voluntatem .	por que alguno non obre cuerdamente \| por la maliçia	bwPkx8K, c746XF1
1.2.9	vF5T5FO	Quare si Reges ,	que danna la uoluntad . \| por la qual cosa	cCgRxhi, oE9JJQJ
1.2.9	ohhv4dS	et Principes volunt esse prudentes ,	si los Reyes e los prinçipes quieren ser sabios \| con esto	p6HVzje, wznLO8v
1.2.9	x85lbBn	cum hoc quod debent esse memores , prouidi , solertes , et dociles , et alia ,	que deuen ser acordables prouisores engennosos e doctrinables \| e auer las otras cosas	tEfseAn, itCA3nP
1.2.9	kO0ZAcK	quae superius diximus , oportet ipsos esse bonos , et non habere voluntatem deprauatam :	que dixiemos de suso conuieneles \| que sean buenos	gplMWIx, zqcAGfT
1.2.9	f5gJJDj	ne propter malitiam appetitus ,	e que non ayan uoluntad mala nin desordenada	e2QAb78
1.2.9	zhyRMFR	imprudenter agant ,	por que por la maliçia dela uoluntad fagan las cosas sin razon	erjdlHm
1.2.9	rWPMS37	et iudicent esse agenda ,	Et que non yerren en el iuyzio Judgando	hPpYi3w
1.2.9	pEoJOJ1	quae sunt fugienda .	que han de fazer \| aquello que deuien escusar	b6lkLrC, hak4tSF
1.2.10	bgHvJ7w	Philosophus in 5 Ethicorum distinguit duplicem Iustitiam , legalem , et aequalem . Legalis enim Iustitia est quid generale ,	lphilosofo en el quinto libro delas ethicas \| departe la iustiçia en dos maneras ¶	gfmEtzV, cg3Vy4G
1.2.10	pvdWnBZ	et quodammodo omnis virtus .	que es delas leyes \| e enn iustiçia ygual .	qaSquEY, bbnTEMq
1.2.10	lTWjoth	Iustitia vero aequalis ,	Mas la iustiçia legales uirtud general	lPPthou
1.2.10	mwvvKCR	est quid speciale ,	e es en algua manera toda uirtud . \| Ca todas las uirtudes se ençierran enlla .	e1cpPBy, sNh2CPX
1.2.10	tca2NEy	et est quaedam particularis virtus .	Mas la uirtud iguales uirtud espeçial \| Et es vna uirtud singular .	zqEDhSE, jPwBGnA
1.2.10	qzj2sWU	Nam ex hoc est quis iustus legalis ,	Ca por esso es alguno dicho iustolegal	bF3bFfy
1.2.10	vZEyCik	quia adimplet praecepta legis .	por que cunple todos los mandamientos dela ley ¶	phbqHvd
1.2.10	j8X5gqb	Sed ( ut dicitur primo Magnorum Moralium )	Mas assi commo dize el philosofo \| en el primero libro dela grand ph̃ia moral .	oiQTl08, vv7wcVD
1.2.10	z1GwDV1	lex praecipit actus omnium virtutum .	La ley manda fazer las obras de todas las uirtudes .	w5yfKLl
1.2.10	aJhikLx	Praecipit enim lex operari fortia et temperata ,	Ca manda la ley obrar obras fuertes e obras tenpradas .	aVT3Q4P
1.2.10	bIMWZTK	et uniuersaliter omnia quae dicuntur	Et generalmente todas las obras	bKR830u
1.2.10	y2KRgA2	secundum virtutes :	que deuen ser fechas segunt uirtudes ¶	eSR655t
1.2.10	cRmlr9U	unde ibidem dicitur ,	Onde en esse mismo libro dize el philosofo	ztx9vlj
1.2.10	pb9Wug7	quod Iustitia legalis est perfecta virtus . Sic etiam Ethicorum 5 scribitur ,	que la iustiçialegal es uirtud acabada . \| Et en essa misma manera ahun dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas	vJGHXbn, eWGBMid
1.2.10	qedBzUa	quod lex praecipit non derelinquere aciem ,	que la ley manda \| non del enparar elaz en la fazienda	sGHiqHQ, dIqd1vn
1.2.10	wOsBfb5	neque fugere ,	nin foyr dela fazienda	fhiRfiV
1.2.10	nrOmCrA	neque obiicere arma ,	nin echar las armas	iMm9NhG
1.2.10	fRmBcFq	quod spectat ad fortitudinem .	dessi altp̃o del mester \| las quales cosas pertenesçen ala fortaleza ¶	wh0u81t, zzkJQMM
1.2.10	wutTKSu	Et praecipit non moechari ,	Otrosi manda la ley \| que non faga luxuria	kyKoTP8, qJywFlR
1.2.10	ojM60Hd	quod pertinet ad temperantiam .	la qual cosa pertenesçe ala tenperança . Et otrosi manda non ferir nin contender nin fazer tuerto a otro	jVY7CyR
1.2.10	jlUsJ9l	Et non percutere ,	la qual cosa pertenesçe ala tenperança . Et otrosi manda non ferir nin contender nin fazer tuerto a otro	jVY7CyR
1.2.10	uGDUOC1	neque contendere ,	que son obras de manssedunbre .	fciL56W
1.2.10	x00Db5x	quae sunt opera mansuetudinis . Lex igitur uniuersaliter iubet omnem virtutem implere ,	Et por ende la ley generalmente manda fazer \| e conplir todas las uirtudes	jOfOMZ7, diSZ5WO
1.2.10	r1je1UW	et malitiam fugere .	e esq̉uarton dos los males	guNs8Vt
1.2.10	rjSjOnq	Quare Iustitia legalis ,	por la qual cosa la iustiçia legal	qC6IWs8
1.2.10	c025sEo	idest impletio legis ,	que es conplimiento delas leyes	x8MjCAQ
1.2.10	omPUdSB	est quodammodo omnis virtus . Iustitia autem aequalis ,	es en alguna manera toda uirtud	zIeFLI2
1.2.10	mnZVl0L	est quaedam virtus specialis ,	Mas la iustiçia yguales vna uirtud espeçial	sDT1aXI
1.2.10	vwxFwgp	per quam redditur cuilibet	por la qual es dado a cada vno	wAKdu8r
1.2.10	kAKMzpM	quod est aequum ,	lo que conuiene	r6W2Q5l
1.2.10	u0xeVQR	idest quod sibi debetur . Differentia autem harum Iustitiarum sic potest accipi .	e aquello que es suyo . \| Mas en otra manera se puede tomar la diferençia destas dos iustiçias .	adqarme, yzDqipv
1.2.10	oHBz0Wd	Nam	Ca assi commo dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas .	uQSUKjx
1.2.10	p0SrumX	( ut scribitur Ethicorum 5 ) Iustitia est in ordine ad alterum :	la iustiçia es uirtud \| que ha orden a otro .	lAF6yOx, mmD0Wnj
1.2.10	k5leSPB	prout igitur ciues habent ordinem ad se inuicem ,	Pues que assi es en quanto los çibdadanos han orden assi mismos	kdr8rHe
1.2.10	ap3elIp	et ad rempublicam ,	e al bien comun	bgrYSrG
1.2.10	m5VuzGy	et ad legislatores seu ad ipsum Regem ,	e al fazedor dela ley .	fuLxHPp
1.2.10	klGqQY8	habet esse in eis Iustitia legalis ,	al Rey en tanto ha de seer en ellos estas dos iustiçias legal e ygual .	yyD4C9n
1.2.10	faTSBsH	et aequalis .	al Rey en tanto ha de seer en ellos estas dos iustiçias legal e ygual .	yyD4C9n
1.2.10	v4rSTa7	Nam in ipsis ciuibus ,	Ca enlos çibdadanos	tQ1zdwk
1.2.10	qm9vxzg	ex eo quod habent huiusmodi ordinem ,	en quanto han esta orden a otro	zKzvnfD
1.2.10	rU3TbUM	vel quaeritur bonum commune ,	o quieren bien comun o bien espeçial e suyo propio .	gMKQoDs
1.2.10	rxLxFzz	vel bonum speciale et proprium .	o quieren bien comun o bien espeçial e suyo propio .	gMKQoDs
1.2.10	p52pyhL	Si quaeritur commune bonum :	Ca si quieren bien comun	tgg37O5
1.2.10	t8Tqrlo	sic est in eis Iustitia legalis .	assi es en ello la iustiçia legal .	mkbhNnx
1.2.10	ypLrTKN	Si autem quaeritur in ipsis aliquod bonum priuatum :	Mas si quieren algun bien espeçial e proprio	otqOfWb
1.2.10	z0v9cYq	erit in eis Iustitia aequalis . Bonum enim commune resultat	assi es enllos iustiçia ygual . Ca el bien comun nasçe de todos los bienes de los çibdadanos .	iMAW6T1
1.2.10	v9gXBte	ex omni bono ciuium :	assi es enllos iustiçia ygual . Ca el bien comun nasçe de todos los bienes de los çibdadanos .	iMAW6T1
1.2.10	lM0IDQq	res enim publica , et tota ciuitas melior est ,	Ca el bien comun \| e toda la çibdat es meior	lOY5S78, nkhLTp9
1.2.10	bFu4esz	qualitercunque ciues boni sint .	que ningun bien espeçial \| en qual quier manera que los çibdadanos sean buenos	bIMVPMA, oVlkvGS
1.2.10	gOLmVxs	Siue enim ciues sunt boni in se ,	si quier sean buenos los çibdadanos	nIGJ1Oc
1.2.10	eXeTSY7	siue in ordine ad alios ,	en si si quier sean buenos en orden alos otros	a1AHSle
1.2.10	zb9boS3	semper ciuitas melior est quae ex melioribus ciuibus constat :	sienpre la çibdat es meior \| que es de meiores conpannas .	isgIYTB, e0plljE
1.2.10	dZ5gGnP	et quanto pluribus modis sunt boni Ciues ,	Et en quanto en mas maneras son buenos los çibdadanos	wPAlfGH
1.2.10	frRBs51	tanto magis est bona Ciuitas .	en tanto es meior la çibdat	tp5v1lp
1.2.10	nsrCJI7	Leges igitur	¶Et pues que assi es	dGABhkX
1.2.10	qxwVtoQ	quia intendunt commune bonum ,	porque las leyes entienden \| sienpre en el bien comun Manda	aAjTUcU, yXXzIZD
1.2.10	xRN1IoI	praecipiunt omnem modum bonitatis .	e ordenan toda manera de bondat Et por ende seer el omne iusto segunt la ley	s5qDNue
1.2.10	mEvCBpy	Esse igitur Iustum	e ordenan toda manera de bondat Et por ende seer el omne iusto segunt la ley	s5qDNue
1.2.10	aeY3XgR	secundum legem ,	NaN	NaN
1.2.10	hNyN4bE	et implere legalem Iustitiam , est sequi omne bonum ,	e conplir la iustiçia legales \| segnir todo bien	ckQDwzi, rVAodRG
1.2.10	z5J6T9w	et fugere omne vitium ,	e esquiuar todo mal . \| Et es auer en alguna manera toda uirtud	e6LTD48, rxcL5GD
1.2.10	cQTA4bb	et habere quodammodo omnem virtutem , propter quod legalis Iustitia dicta est quodammodo omnis virtus , quia exercet opera omnium virtutum .	¶Et por ende la iustiçia legales en alguno manera toda uirtud \| por que manda fazer las obras de todas las uirtudes .	pzTCt1H, utNNfeR
1.2.10	l2gGtCi	Non est autem simpliciter legalis	que la iustiçia legal non es dicha toda uirtud	zbQlqyS
1.2.10	ndiv9Nz	Iustitia omnis virtus ,	que la iustiçia legal non es dicha toda uirtud	zbQlqyS
1.2.10	sOdt9bv	quia est virtus distincta a qualibet virtute .	que lea apartada de cada vna delas uirtudes .	npRJpi6
1.2.10	oEEp8Yp	Sed dicitur esse quodammodo omnis virtus ,	Mas es dicha toda uirtud en alguna manera	m2F2hHb
1.2.10	lbUg3oD	quia non determinat sibi specialem Iustitiam .	en quanto non se determina a materia espeçial .	oZGRcwu
1.2.10	yi8l2ZJ	Differt autem huiusmodi Iustitia a qualibet virtute in duobus :	Mas esta iustiçia legal departese de cada vna dela sotras uirtudes en dos cosas .	xpnFYCd
1.2.10	jSzAMjo	nam licet eadem opera agat Iustus legalis ,	Ca commo quier que el iusto legal faga essas mismas obras	dLevRZa
1.2.10	tDYtTK5	quae agit fortis ,	que faze el fuerte e el tenprado .	edyuHRs
1.2.10	lekSRJT	et temperatus :	que faze el fuerte e el tenprado .	edyuHRs
1.2.10	zmeJq0C	non tamen aget	Enpero non las faze	uj9yPYL
1.2.10	q0mqv58	ea	Enpero non las faze	uj9yPYL
1.2.10	bZvq7Wo	secundum eandem intentionem ,	segunt aquella enteçion	icFHgCo
1.2.10	jdho46n	vel	nin segunt aquella manera	cX7TvjJ
1.2.10	bW2zZN5	secundum eandem rationem formalem . Nam qui agit opera fortia ,	en que las fazen los otros . \| Ca aquel que faze las obras fuertes	bvZvRZu, zBX3REv
1.2.10	mJPjDLX	quia delectatur in talibus , fortis est , et agens temperata ,	en quanto se delecta en ellas es dicho fuerte . \| Et el que faze las obras tenpradas	ayvG6tG, oJPMJL5
1.2.10	lSBZpNb	quia delectatur in ipsis , temperatus est .	en quanto se delecta en ellas es dicho tenprado .	swHvRgH
1.2.10	xPDFwu0	Sed agens talia ,	Mas aquel que faze estas obras	oIHNrF5
1.2.10	mYXIDXe	non quia delectatur in eis ,	non en quanto se deleyte en ellas	t7h6ENI
1.2.10	qaAFAk6	sed quia ea lex praecipit ,	mas en quanto las manda fazer la ley e el quiere conplir la ley	pEzj283
1.2.10	cMeE6Qj	et vult implere legem ,	mas en quanto las manda fazer la ley e el quiere conplir la ley	pEzj283
1.2.10	p03WLVz	iustus legalis est .	es dicho iusto legal .	pVngUer
1.2.10	eLQ9ff7	Iustus ergo legalis ,	Et pues que assi es el iusto legal	bTUi5Cd
1.2.10	afyi8zG	per se ,	por si	r4jj17X
1.2.10	kmZREVk	et secundum quod homo ,	e en quanto es iusto legal deleytase en conplir la ley .	dgj8qU9
1.2.10	z5LBYJL	delectatur in impletione legis . Si autem delectatur in operibus singularium virtutum ,	Mas si el iusto legal se deleyta \| en las obras de cada vna delas otras uirtudes	lNqZhPy, afwckxn
1.2.10	q96JMA4	hoc est ex consequenti ,	esto es por accidente \| e por otra entençion .	ja4QTXk, zN8dKWa
1.2.10	wbBJ2Sq	prout omnia talia opera sunt a lege praecepta . Fortis autem , et temperatus ,	En quanto todas aquellas obras son mandadas e ordenadas \| por la ley .	lvai1Dz, zdkp5a6
1.2.10	b0tAu3u	vel perfectus	e el acabado	wVmzNem
1.2.10	sQosNZ9	secundum virtutes alias ,	segunt las otras uirtudes . \| primeramente	o9wwFxV, oYoJ7Gh
1.2.10	k1BrGDV	per se et primo delectatur in operibus conuenientibus virtutibus , quibus ornatur .	e por si se deleita en las obras \| que conuienen aquellas uirtudes	zTIBw8v, rJKVr5Y
1.2.10	rG68FFD	Si autem delectatur in impletione legis ,	Mas si el fuerte e el tenprado se deleytan \| en conplimiento de la ley	hlVVFy2, fSPBp6W
1.2.10	z4PKLHG	hoc est ex consequenti ,	esto es \| por otra entençion	r4wutoV, pJWCf9P
1.2.10	rzWGNwe	prout agendo talia opera ,	en quanto faziendo sus obras cunplen sa ley .	y0ZPBHB
1.2.10	xH7Bze0	legem implet .	en quanto faziendo sus obras cunplen sa ley .	y0ZPBHB
1.2.10	cxWIKRK	Ex ista autem differentia sequitur secunda :	Et desta diferenços se sigue la segunda .	xXZLciS
1.2.10	zvKZI4H	nam cum fortis ,	Ca commo el fuerte e el tenprado se deleite	xDpGnMO
1.2.10	jMDw0ZF	et temperatus delectetur in operibus talium virtutum ,	Ca commo el fuerte e el tenprado se deleite	xDpGnMO
1.2.10	xtSNndS	secundum se virtutes illae perficiunt habentem eas ,	segunt \| si en las obras de sus uirtudes estas uirtudes fazen acabados	sc8Bss2, kWIa8mM
1.2.10	fG4KzsD	et ut est aliquis	aquellos que las han	jUST5uX
1.2.10	br4eDX1	secundum se .	en quanto son tales uirtudes .	hTsWcd7
1.2.10	zD56iyk	Sed iustus legalis ,	Mas el iustolegal	jv70j27
1.2.10	rO8TehN	quia delectatur in operibus illis ,	en quanto se deleita en las obras delas otras uirtudes	jRyyHL1
1.2.10	jQIXR9T	prout implet legem ,	cunpliendo la ley la iustiçia legal	en9zwPx
1.2.10	hWOBmOU	Iustitia legalis non perficit hominem	non faze al omne acabado	u1ImrNg
1.2.10	pREG5Xr	secundum se ,	segunt si .	wzumR7F
1.2.10	rTc5CAK	sed perficit ipsum ,	Pas faze lo acabado en quanto ha orden alos leyes .	mAlh3kV
1.2.10	m95SNe3	ut habet ordinem ad leges .	Pas faze lo acabado en quanto ha orden alos leyes .	mAlh3kV
1.2.10	oaT9jt5	Leges autem traduntur	Mas las leyes son fechas	wwq7Wmf
1.2.10	gIDKkrj	ab ipso Principe ,	e dadas por enl prinçipe	s7gTcJU
1.2.10	hT52T31	et sunt traditae ipsis ciuitatibus	e son dadas alas çibdades subiec tasal mandamiento del prinçipe	lx3R1UZ
1.2.10	iNthFGI	subditis imperio Principis ,	e son dadas alas çibdades subiec tasal mandamiento del prinçipe	lx3R1UZ
1.2.10	gKzRZKW	cuius est leges facere . Perfici ergo in ordine ad leges ,	al qual ꝑtenesçe confirmar las leyes¶ \| Pues que assi es ser el ome acabado en orden alas leyes	ki1h3Ca, ppniL4P
1.2.10	eXKGisa	est perfici in ordine ad Principem ,	es seer acabado en orden al prinçipe	mw2Ci2O
1.2.10	huN7VDr	cuius est legem ferre ,	al qual parte nesçe \| commo dicho es confirmar la ley	kTR60KH, sqVr26V
1.2.10	rqS3eRZ	vel in ordine ad totam Ciuitatem ,	o en orden atonda la çibdat	vcohFBl
1.2.10	hcYHYBH	cui lex imponitur .	ala qual es dada la ley .	hnC5PJZ
1.2.10	u0Kv6L3	Iustitia ergo legalis licet faciat illa eadem opera ,	Et por ende la iustiçia legal \| commo quier que faga aquellas mismas obras	krjNQ3W, bpMqpgU
1.2.10	jPbTRcn	quae facit Temperantia ,	que faze la tenperança e la fortaleza	uFG15S2
1.2.10	gSiRqpG	et Fortitudo :	que faze la tenperança e la fortaleza	uFG15S2
1.2.10	rHhJXjz	perficit	Enpero acaba aquel que la ha en orden a otro	jumeM89
1.2.10	gHew0FB	tamen ipsum habentem in ordine ad alium ,	Enpero acaba aquel que la ha en orden a otro	jumeM89
1.2.10	lFtrP5r	ut in ordine ad Principem ,	assi commo en orden al prinçipe o en orden ala çibdat .	apmSfql
1.2.10	f6JMljY	vel ordine ad Ciuitatem :	assi commo en orden al prinçipe o en orden ala çibdat .	apmSfql
1.2.10	mIcXaJv	non obstante quod Temperatia ,	como quier que la tenperança e la fortaleza	rgVwRHr
1.2.10	c3mrsbs	et Fortitudo ,	como quier que la tenperança e la fortaleza	rgVwRHr
1.2.10	ac2jimy	et aliae virtutes huiusmodi perficiant habentem	e las otras uirtudes prinçipales acaben \| aque que las ha	aM2Vner, hdZqLg1
1.2.10	lpWlMy9	secundum se . Patet ergo ,	segunt si¶ \| Pues que assi es paresçe commo el iusto se gales	z9TqydT, qde9AmD
1.2.10	rV5mT9y	quomodo Iustitia legalis est quodammodo omnis virtus , et quod non determinat sibi specialem Iustitiam , sed agit opera specialium virtutum .	Et non se determina a ninguna manera espeçial \| mas faze las obras de cada vna delas uirtudes sp̃ales ¶	fjguZWD, qmcvsYO
1.2.10	i4yCRft	Iustitia vero aequalis non est omnis virtus ,	Mas la iustiçia igual non es toda uirtud	yMEXRLh
1.2.10	gmVcqC1	nec agit opera singularum virtutum ,	nin faze las obras de cada vna delas uirtudes singulares	lqtag5D
1.2.10	mh6sXyV	sed determinat sibi specialem Iustitiam ,	mas determina se amateria sp̃al	rMdZizm
1.2.10	nAwIjqM	eo quod in ea intenditur speciale bonum .	en quanto en ella entiende algun bien span l .	qWqTVkA
1.2.10	fZDnOLn	Nam licet qualitercunque ciuis bonus sit ,	Ca maguera el çibdadano sea bueno \| en qual quier manera que lo sea	tjNTs8j, ixskgcK
1.2.10	k1a3bSY	ex hoc resultet commune bonum ,	e donde se leunato el bien comun	lHmhziz
1.2.10	qDecdSt	et sit inde melior ciuitas ,	e por ende sea la çibdat meior	ctW2RWD
1.2.10	zLcYbUU	et qualitercunque malus sit ,	et en qual quier manera que el çibdadano sea malo	lVEQcnF
1.2.10	sgpVxED	inde peior ciuitas :	et en qual quier manera que el çibdadano sea malo	lVEQcnF
1.2.10	zdifeAB	non tamen ex quacunque bonitate unius ciuis per se ,	por ende se a la çibdat peor .	xaz4Huc
1.2.10	qXIbGuL	et	Enpero por qual quier bondat de vn çibdadano	tls3AYW
1.2.10	sAKgI1a	secundum quod huiusmodi resultat bonitas alterius ciuis :	por si en quanto tales non se leunata bondat del otro çibdadano	yOQ5oOP
1.2.10	uQ5YjIA	nec quaecunque prauitas unius ciuis per se loquendo infert malum alteri ciui .	nin qualquier maldat de vn çibdadano \| non faze malo a otro cibdadano	sWQQZP7, mFcZgFc
1.2.10	xv6841R	Sed si in bonis exterioribus aliquis malus sit ,	Mas si en estos bien es de fuera alguno fuere malo	nW2eSlt
1.2.10	zSXJzaL	ut quod velit habere plus de iis ,	assi conmosi quisiere auer mas de aquellos bienes de quanto le conuiene auer	bskjcyw
1.2.10	pXJNwXY	quam eum deceat :	assi conmosi quisiere auer mas de aquellos bienes de quanto le conuiene auer	bskjcyw
1.2.10	kISRRe5	ex hoc infertur nocumentum aliis ciuibus :	por esta razon viene danno alos otros çibdadanos	vhGRAOG
1.2.10	p8TuqlX	quia si ille habet inde plus ,	ca si aquel ha mas de quanto deue los otros han menos .	sL8cu9A
1.2.10	fKor4hw	alii habent inde minus .	ca si aquel ha mas de quanto deue los otros han menos .	sL8cu9A
1.2.10	bnhbmsO	Iustitia ergo specialis ,	pues que assi es la iustiçia spanl	qqdGda8
1.2.10	tg7gF3t	per quam vitatur malum aliquod speciale ,	por la qual es esquiuado el mal spanl de alguno	v4Ls3CD
1.2.10	db9cmG7	prout ex malitia	en quanto dela maliçia de vn çibdadano	bnduOi7
1.2.10	nkjbxUF	unius ciuis infertur nocumentum alteri ,	viene danno a otro la iustiçia spanl determinasse a materia sp̃al .	vPeQxHQ
1.2.10	iko6ZkS	determinat sibi specialem materiam ,	viene danno a otro la iustiçia spanl determinasse a materia sp̃al .	vPeQxHQ
1.2.10	tI8lHE4	et habet esse circa haec bona exteriora ,	Et a de ser cerca estos bienes de fuera	eWTffqo
1.2.10	hxXQHkz	in quibus ciues communicant .	en los quales los çibdadanos partiçipa e biuen ¶	uo2LKd4
1.2.10	tb13UsT	Dicta est igitur haec Iustitia aequalis ,	Pues que assi es la iusti çia \| ygual es dicha iustiçia sp̃al	dF6JSZH, hLyN4g7
1.2.10	gBHR3ib	quia potissime innittitur aequalitati ,	por que prinçipalmente entiende a ygualdat de los çibdadanos	frglPG2
1.2.10	ac5g3V8	ut quod unusquisque in huiusmodi exterioribus bonis habeat quod aequum est . Inde est ergo quod haec Iustitia dicitur unicuique suum tribuere ,	assi que cada vno de los çibdadanos aya \| lo que es ygual destos bienes de fuera .	od7GkvM, qp7BtQI
1.2.10	nVSd2Bg	quia ius in quadam aequalitate consistit :	que esta iustiçia egual manda dar a cada vno su derecho \| ca el derechon esta en vna ygualdat	lXDE6Fu, dhT9D5A
1.2.10	ruYkdd0	haec autem unicuique tribuit	Mas esta iustiçia egual manda a cada vno dar	vZngTbq
1.2.10	yl8delD	quod iustum	Mas esta iustiçia egual manda a cada vno dar	vZngTbq
1.2.10	itPEPDQ	vel aequum est .	lo que es e suyo	yGoM1hm
1.2.10	uK8PRyP	Sic etiam dicitur unicuique tribuere quod suum est :	e lo que es igual \| Et assi es dicha dar a cada vno	bieC5ds, eSrWVtX
1.2.10	kNNST9t	quia aequum est ,	lo que es suyo . \| Ca cosa igual es	wD2QQ8M, t4frlrn
1.2.10	s0OSyNR	quemlibet possidere sua .	que cada vno sea señor de lo suyo ¶	rjQh6H8
1.2.10	if48eJx	Si igitur haec Iustitia specialis aequalis dicitur ,	Pues que assi es \| si esta iustiçia sp̃al es dicha igual por que entiende a egualdat .	hT3C1Nz, iIbuW8k
1.2.10	ish8nGh	et aequalitati intendit :	Como los çibdadanos pue dan estos biens de fuera partiçipar en dos maneras desigualmente	jak1Dg1
1.2.10	nP2XqST	cum bona exteriora dupliciter ciues inaequaliter participare possint ,	Como los çibdadanos pue dan estos biens de fuera partiçipar en dos maneras desigualmente	jak1Dg1
1.2.10	b3Md22I	dupliciter erit huiusmodi particularis Iustitia . Accidit autem aliquos participare bona inaequaliter in commutationibus ,	siguese que dos maneras ay desta iustiçia particular . \| Ca conteçe que alas participan estos bienes desigualmente en las mercadurias	dpXtF2M, oniMa3q
1.2.10	baO3wCT	ut in emptionibus ,	o en los enprestares	iG5dziW
1.2.10	xaCGbI5	venditionis , mutationibus , et locationibus . Contingit enim in vendendo , emendo , locando ,	o en los logreros de casas o de otras cosas . \| Ca conteçe que en vendiendo e enconprando e enlogando	gSyqnKf, ulnbOGV
1.2.10	xkytG7k	mutuando , dare parum , et accipere multum ,	e en enprestando alguno da poco \| e reçibe mucho .	uCSZ32R, qoHzZSm
1.2.10	cts4HwV	vel etiam e conuerso ,	Et alas vezes el contrario	fNn14XI
1.2.10	eGBI5vP	quod sine inaequalitate esse non potest .	la qual cosa non puede ser con ygualdat	iBVdxSI
1.2.10	rjVvCXV	Rursus contingit inaequalitas in distributionibus ,	nin guardado ygualdat ¶Otrosi conteçe que viene la desigualdat en las distͥbuçiones \| e en los partires .	pLLAaMz, vsyQbzn
1.2.10	fV8CUWh	quia aliquando aliqui plus laborantes pro Republica ,	Ca alas vezes algunos trabaian \| mas por la comunidat	fGKVgnd, zVz8Y0t
1.2.10	kBvjNPu	minus accipiunt :	e resçiben menos ante esta iustiçia \| en alguna manera es confondida .	phEpjaP, ckMccPZ
1.2.10	sCLsc29	immo haec Iustitia quodammodo deprauata est ,	e parten las honrras \| e los bienes non commo deuen .	ecFyhyj, roTwnsp
1.2.10	bKshnF4	ut plurimum enim homines acceptatores sunt personarum , distribuentes honores indignis ,	Ca alas vezes los dan \| aquellos que los non meresçen	s7SckcW, q5H62PR
1.2.10	v84WfEd	et repellentes dignos .	e tiranlos alos que los meresçen	vFre8dk
1.2.10	eOC17Bp	Erit igitur dupliciter specialis Iustitia ,	donde se sigue \| que son dos las iustiçias spanles ¶	gddcj6M, ivalWVc
1.2.10	m0A5fPW	commutatiua , et distributiua .	La vna es conmutatiua \| para mudar vna cosa en otra ¶	ksjBzg0, gpd9HqL
1.2.10	kxQP0kR	Omnis enim Iustitia ,	La otra es distributiua \| para partir los bienes e los galardones pues que assi es toda iustiçi	yO5CQYK, wAH6Vdf
1.2.10	yH6PZbr	siue sit legalis ,	si quier se alegal	z4TGSMe
1.2.10	sFGtTBG	seu commutatiua ,	si quier sea comutatian \| si quier sea distbutian	nVIELri, b3TZmbY
1.2.10	m1yxj4A	seu distributiua , semper perficit habentem in ordine ad alium . Magis tamen Iustitia commutatiua ,	sienpre acaba el omne en ordena otro . \| Empero la iustiçia comutatiua e camiadora	vFezQGR, i7q1ro2
1.2.10	gpFHsMG	et distributiua perficit habentem in ordine ad alium ,	e partidora menos acaba el omne \| que las ha en orden a otro	rfXWIjt, iSC992O
1.2.10	lphxEVb	quam legalis .	que la iustiçia legal .	ow4Bqpz
1.2.10	iJ9VxQh	Sed de hoc forte alibi erit locus .	Mas por auentura adelante aura logar de fablar desto	vkKO0FC
1.2.10	xP4LCm6	Ad praesens autem in tantum dictum est ,	mas quanto alo presente cunple \| lo que dicho es .	mdXyJu7, eo6nZhf
1.2.10	lwxFRLj	quod declarata sunt illa tria ,	Ca declaradas son aquellas tres cosas	zt6Aind
1.2.10	t7RvdVL	quae in principio capituli proponebantur . Ostensum est enim ,	que pusiemos en comienço del capitulo .	ynYtbyg
1.2.10	g64PWVA	quot sunt modi Iustitiae :	Ca ya mostramos quantas son las maneras dela iustiçia .	uQ4iJGT
1.2.10	b3Tvpoj	quia quaedam est Iustitia generalis ,	Ca vna es la iustiçia general	zwxUOn3
1.2.10	zEtEkRl	quae dicitur legalis :	que es dicha legal	sApwwkV
1.2.10	jTZH9zi	et quaedam specialis ,	por que es dela ley . \| Et otra es la iustiçia spanl	p64BsYH, cn1eiRH
1.2.10	byY7bVZ	quae dicitur aequalis .	que es dicha ygual \| por que ha de ygualar las cosas	s6VT0Mc, v1Nf90b
1.2.10	v5VzfuI	Et hoc dupliciter ,	e esta se departe en dos maneras .	itJ1y3D
1.2.10	vwaLXIq	quia quaedam distributiua , quaedam commutatiua . Rursus declaratum est ,	Ca la vna es distrabutiua e partidora . \| Et la otra comutatiua e camiadora .	mKmuDT3, zmuUet7
1.2.10	pDI4aEG	circa quae habet esse Iustitia ,	Otrosi ya es declarado cerca quales cosas ha de seer la iustiçia . \| Ca la iustiçia legal ha de ser	ipRbhzK, aRTK2IT
1.2.10	h78dFmR	quia Iustitia Legalis habet esse circa totam materiam moralem , et circa omnia opera virtutum : non secundum se accepta ,	en ca todas las materias morales e de costunbres \| e cerca todas las obras delas uirtudes	gygYqiQ, pUhE4OJ
1.2.10	yQpOT3r	sed prout per ea est impletio legis .	Mas en quanto por ellas es fecho conplimiento de ley¶	sCGbfnO
1.2.10	jcXlzOp	Tertio ostensum est quomodo differt Iustitia a virtutibus aliis :	Lo terçero ya es mostrado \| en commo se departe la iustiçia delas otras uirtudes .	gWzzahA, xXcUI3n
1.2.10	jSeAMRB	quia virtutes aliae magis perficiunt hominem in se :	Ca las otras uirtudes acaban a omne prinçipalmente en si	zH7zIKV
1.2.10	yiKdehs	Iustitia vero ,	Mas la iustiçia	vet1W6w
1.2.10	qO44RPl	siue sit legalis ,	si quier sea legal \| e de ley	auGqlDz, ihXPwlS
1.2.10	bjSbTxv	siue distributiua ,	si quier sea distributiua	z7vSoXz
1.2.10	k2rL0Lq	siue commutatiua , perficit hominem in ordine ad alium .	todas estas iustiçias acaban el omne \| en orden a otra cosa	v0Z475k, b1I7VL1
1.2.11	dNMToWx	Dicebatur in praecedenti capitulo duas esse Iustitias ,	a assi commo dicho es en este capitulo \| sobredicho	gngzxJX, aGBgSqi
1.2.11	jFnKwA7	unam generalem ,	dos son las iustiçias vna general e otra espeçial .	rjnco6S
1.2.11	u3xQi3X	et aliam specialem .	dos son las iustiçias vna general e otra espeçial .	rjnco6S
1.2.11	guR3ZPM	Ad hoc autem ut regna subsistant	Mas para que los regnos esten en su estado	qhbP9RD
1.2.11	ohSHSv7	et pacifice maneant ,	e sean bien gouernados	pWikItx
1.2.11	f0zjYdB	utraque Iustitia est necessaria .	e finann en paz anbas estas iustiçias son neçessarias	m8yPHwx
1.2.11	xtyNVfI	Quod quidem absque Iustitia generali regna durare non possint ,	sin las quales los regnos non podrian estar . \| Mas que sin la iustiçia general non pueden los regnos	nl4oWMH, hlXr60n
1.2.11	lBMElK6	duplici via inuestigare possumus .	durar \| podemos lo prouar en dos maneras	hgTwRIg, n6jEROR
1.2.11	vlqlc8d	Prima sumitur	¶la primera se toma de parte dessa misma iustiçia general¶	rYAZqRQ
1.2.11	zzBH1ag	ex parte ipsius Iustitiae generale . Secunda ,	¶la primera se toma de parte dessa misma iustiçia general¶	rYAZqRQ
1.2.11	naaF5Qp	ex parte regni ,	La segunda se toma de parte del regno	n8cqpGJ
1.2.11	jTURoDy	in quo debet talis Iustitia obseruari .	en el qual tal iustiçia deue ser guardada¶	pXJDqRD
1.2.11	u9kgJsc	Prima via sic patet :	La primera manera	kycJNPr
1.2.11	nAHgf96	nam	La primera manera	kycJNPr
1.2.11	yRAVJn6	( ut in praecedenti capitulo dicebatur ) Legalis Iustitia est quodammodo omnis virtus . Habere enim huiusmodi Iustitiam , est implere legem .	assi se declara . Ca assi como es dicho en el capitulo sobredicho la iustiçia legales en alguna meranera toda uirtud \| Ca auer esta iustiçia es conplir la ley ¶	nB0wXBI, fwcDbxU
1.2.11	skZz0Bh	Si ergo lex iubet omne bonum , et prohibet omne malum :	Pues que assi es si la ley manda \| que le saga todo bien	dJoqhKg, lfR1mjE
1.2.11	p32NZMb	implere legem ,	e uieda todo mal	yQMpx7D
1.2.11	vLDXRNH	est esse perfecte virtuosum .	cunplir la les es seer omne uertuoso acabadamente . \| Et por ende dize el philosofo	hSoKCVC, xO1w33J
1.2.11	ndmZRXY	Ideo primo Magnorum moralium ,	en el primero cabło dela guatph̃ia moral fablando desta iustiçia .	gQKYSjo
1.2.11	k7wt7LE	capitulo de Iustitia , dicitur ,	en el primero cabło dela guatph̃ia moral fablando desta iustiçia .	gQKYSjo
1.2.11	iCPfjSc	quod legalis Iustitia est perfecta virtus .	que la iustiçia legales entera e acabada uirtud	exm9LcR
1.2.11	aLojxI2	ergo per locum ab opposito ,	Et pues que assi es entediendo lo \| por el contrario .	gStNSgj, aaf4kDH
1.2.11	f9myPQZ	legalis Iniustitia est integra , et perfecta malitia .	la mengua dela iustiçia legal \| que es dichaim iustiçia . es maliçia entera e acabada¶	jvxDC9Q, pBw8qVZ
1.2.11	uSuTVvs	In nullo ergo obseruare leges ,	pues que assi es \| quando los çibdadanos ennigua cosa non guardan las leyes	aFnv3N3, vWJmDjW
1.2.11	qeJx34m	et ciues non participare in aliquo legalem Iustitiam ,	nin toma ninguna parte dela iustiçia legal .	hjSCb3z
1.2.11	eIPuEJ2	est eos esse integre et perfecte malos .	esto es lo que los faze ser enteramente e coplidamente malos .	mELg1uP
1.2.11	t2alrcR	Sed ( ut dicitur Ethic’ 4 cap’ de mansuetudine ) malum se ipsum destruit :	Mas assi como dize el philosofo enl de . x . \| qunto libro delas ethicas	bU1RY64, kZ3iGeE
1.2.11	kOUSCjt	et	enl capitulo dela manssedunbre . El mal destruye assi mismo	gJbEhJG
1.2.11	mrsSxok	si integrum sit ,	e si fuere mal entero	h7MFRwZ
1.2.11	wgOiFPx	importabile fit . Importabilia igitur esset illud regnum , et durare non posset illa ciuitas ,	non se puede sos rir ¶ \| pues que assi es .	peSGBvM, rvCI03P
1.2.11	pyeYnMz	cuius ciues integre essent mali ,	si los çibdadanos fuessen enteramente malos .	tO5p2pK
1.2.11	bWB0TpM	et in nullo vellent implere legem ,	en ninguna cosa non quisi es en cunplir la ley	n9fHGYP
1.2.11	bnFqQqi	nec vellent in aliquo participare legalem Iustitiam .	ni quisiesen tomar ninguna parte dela ley nin dela iustiçia . \| el regno no los podrie sos rir	jBseLU2, qMTccoW
1.2.11	u3SF4MK	Ex parte igitur ipsius legalis Iustitiae ,	Et por ende de parte dela iustiçia legal .	tpmYKhL
1.2.11	ewwdRfO	quae est perfecta virtus ,	que es acabada uirtud .	unW6uCt
1.2.11	kavLzWA	cuius oppositum est perfecta malitia ,	Et el su contrario es coplida	fNa19Ib
1.2.11	xCuW6qM	probari potest	maliçia se puede prouar	rTxaQl0
1.2.11	zeQIvkR	quod absque legali Iustitia non valent regna subsistere .	que sin lan iustiçia legal non pueden los regnos estar ni durar ¶	xOW8KHp
1.2.11	wdkNLEZ	Secunda via ad inuestigandum hoc idem sumitur ex parte ipsius regni . Regnum enim	La segunda manera \| para prouar esto mismo se toma de parte del regno .	bHTL6Tu, vNTWbN8
1.2.11	dNtwGOn	et omnis politia est quidam ordo ,	Ca el regno \| e toda comunidat es vna orden	j3WpIRc, oiuSfRo
1.2.11	eHCz9W5	et quidam principatus .	e vn prinçipado .	txw6UXq
1.2.11	p0bjqPu	Cum igitur ordo ,	¶ pues que assi es como la orden	fZRyt9C
1.2.11	yMRPrkn	et	e el principado sea de los subditos por conparaçion alas leyes e al prinçipe	mmQ2lpQ
1.2.11	wgejAme	principatus sit ipsorum subditorum per respectum ad leges ,	e el principado sea de los subditos por conparaçion alas leyes e al prinçipe	mmQ2lpQ
1.2.11	dQEnO77	et ad Principem , cuius est leges ferre ,	que las da .	k6ZLq7J
1.2.11	vAY4BM6	ut declarari habet in Politicis :	assi commo lo muestra el philosofo enlas polititas .	hXMPjg6
1.2.11	kX2VcAE	si ciues non participarent legalem Iustitiam ,	Si los çibdadanos non guardaren la iustiçia legal .	cH8ZYBz
1.2.11	cPgBjjU	non reseruaretur in eis ordo nec ad leges ,	non seria en ellos guardada orden .	lXE5e2v
1.2.11	mWubAnt	nec ad Principem .	nin alas leyes nin al prinçipe .	x8QOpOa
1.2.11	ykhJ3Xa	Non ergo ulterius reseruaretur	Et pues que assi es non se guardaria dende adelante en ellos comunidat	pwicIeL
1.2.11	m7Rdbvm	in eis politia ,	Et pues que assi es non se guardaria dende adelante en ellos comunidat	pwicIeL
1.2.11	seAJFJR	nec esset ulterius regnum .	ni seria dende adelante regno .	obgVgu8
1.2.11	rP3W5iK	Facile est ergo ostendere ,	Et por ende ligeramente se puede mostra .	jnFs7hu
1.2.11	ty8IEOY	quod absque legali Iustitia regna durare non possunt .	que sin la iustiçia legal non pueden los regnos estar \| nin durar .	ipe2Oyt, kwvaqLq
1.2.11	wKUGRjV	Sed quod absque Iustitia speciali ,	Mas ahun que sin la iustiçia sp̃al	nUDadlS
1.2.11	yXPMyBN	quae diuiditur in Iustitiam commutatiuam ,	que se parte en iustiçias comutatiua e distributiua non pueden estar nin durar esto	bwhswQI
1.2.11	cVqyE4r	et distributiuam ,	que se parte en iustiçias comutatiua e distributiua non pueden estar nin durar esto	bwhswQI
1.2.11	wDlLHQV	non subsistat regnum ,	NaN	NaN
1.2.11	zIjEy2v	sic declarari potest . Quodlibet enim regnum ,	assi se puede declarar . \| Ca cada vno de los regnos	aA844N5, os4825z
1.2.11	n43AKDN	et quaelibet congregatio assimilatur cuidam corpori naturali . Sicut enim videmus corpus animalis constare ex diuersis membris connexis ,	e canda vna comunidat semeia avn cuerpo natural . \| Ca assi commo veemos	mOXyBH0, wi7rTFp
1.2.11	pRvJyxf	et ordinatis ad se inuicem :	que el cuerpo de cada vna delas ainalias es conpuesto de departidos mienbros ayuntados e ordenados en ssi mismos .	zDHy6pp
1.2.11	cA4jv9S	sic quodlibet regnum ,	assi cada vno dellos regnos	iz6iJiB
1.2.11	kcGYhGj	et quaelibet congregatio constat ex diuersis personis connexis ,	e cada vna delas comunidades es conpuesta de de pattidas personas ayuntadas e ordenadas a vna cosa .	vJVxPKq
1.2.11	vppwMB8	et ordinatis ad unum aliquid .	e cada vna delas comunidades es conpuesta de de pattidas personas ayuntadas e ordenadas a vna cosa .	vJVxPKq
1.2.11	dNeQgo8	Ut ergo liceat figuraliter loqui ,	Et por ende pues nos conuiene de fablar en semeiança de los mienbros	yAFrGop
1.2.11	avHbc5Q	in membris eiusdem corporis est quodammodo duplex Iustitia ,	dezimos que en cada vno de los mienbros de los cuerpos .	ehCKQLo
1.2.11	awruTGJ	commutatiua ,	hay dos maneras de iustiçia vna mudadora e otra partidora	mopayt1
1.2.11	ulB9Jhl	et distributiua . Iustitia enim propria sumpta ,	Ca la iustiçia tomando la propiamente	aE3mRkH
1.2.11	miH7UFi	non est	non es sinon en conparacion a otro	wXQR6kc
1.2.11	xKiagVE	nisi ad alterum ,	non es sinon en conparacion a otro	wXQR6kc
1.2.11	q7TfiBx	et non est nisi diuersarum personarum .	e non es sinon de departidas personas .	jsCRPOw
1.2.11	jMPWy07	Metaphorice tamen ,	Enpero tomando la en semeiança podemos dezir	hLn4a5q
1.2.11	aq38TuG	et per quandam similitudinem , est Iustitia eiusdem ad se ipsum , et in membris eiusdem corporis possumus aliquo modo contemplari Iustitiam . Unius enim ,	que la iustiçia es de vno assi mismo \| e en mienbros de vn cuerpo podemos entender la iustiçia en alguno manera .	sSDUJ1I, brUAlZE
1.2.11	mscFVMN	et eiusdem corporis membra habent ordinem ad se inuicem ;	Ca los mienbros de vn cuerpo mismo han ordenamiento entre si mismos	bRQFLks
1.2.11	aATKK9y	et ordinantur ad unum aliquid ,	e ordenanse a vna cosa	bEvdxl1
1.2.11	pVXUlwk	ut ad cor ,	assi commo al coraçon	xuVadh1
1.2.11	xZe6RyS	a quo recipiunt motum ,	del qual resçiben mouemiento e enfluençia deuida .	iPUdbld
1.2.11	bLDcgfg	et vitalem influentiam .	del qual resçiben mouemiento e enfluençia deuida .	iPUdbld
1.2.11	fOthKf9	Ut ergo membra habent ordinem ad se inuicem ,	pues que assi es en quanto los mienbros han orden entre si mismos	a5cjEuS
1.2.11	jMzZrKO	est in eis quodammodo Iustitia commutatiua .	e es en ellos en algua manera iuftiçia mudadora .	xJEqJ6q
1.2.11	q0xnFan	Sed ut ordinantur ad cor ,	Mas en quanto se ordenan al coraçon	yjjuW2g
1.2.11	xphGIzD	aliquo modo reseruatur in ipsis Iustitia distributiua .	en alguna manera es fallada en ellos iustiçia partidora	htWIyIu
1.2.11	pclh909	Ex hoc enim inter aliquos commutatiua Iustitia ;	Ca por esta razon es entre algunos iustiçia mudadora	mRw45XW
1.2.11	nfLawcN	quia unus abundat in uno ,	por que el vno abonda en algua cosa	bUHLK93
1.2.11	jOs3hKn	in quo alter deficit :	en la qual fallesçe el otro .	k4ebJPn
1.2.11	wZL13kn	et deficit in alio ,	Et fallesçe en alguna cosa \| enla qual abonda el otro .	ySYxqcU, cATCpXP
1.2.11	pEWXgER	in quo ille abundat . Ideo ut quilibet suae indigentiae prouideret ,	Et por ende por que cada vno pudiesse proueer \| a la su mengua	maIWs0g, jnitu6o
1.2.11	eXtSFrB	inuenta fuit commutatiua Iustitia . Contingit enim aliquem abundare in pecunia , in qua alter deficit :	Ca contesçe que alguno ha abondamiento dedes \| en la qual cosa el otro ha mengua . Et conteçe alas vezes	l4VOlgT, gt90yoD
1.2.11	mbKRjTE	et deficere in frumento ,	que alguno han mengua de trigo \| e otro ha abondamientodello .	anvMR2h, vATnMOZ
1.2.11	iikKM3u	in quo ille abundat . Per commutatiuam ergo iustitiam huiusmodi superabundantia ,	Et por ende fue fallada la iustiçia mundadora \| por que por ella pudiesen los omes traher a egualdat este abondamieto	eLfYrMy, ffBCzGg
1.2.11	ffLN5uS	et defectus reducitur ad aequalitatem :	e esta mengua dando vna cosa por otra .	cjIi7IH
1.2.11	rerQYWO	quia unus dat pecuniam	Ca vno dades en los que ha abondo \| e resçibe trago delo	ceRA2x0, zwWp02E
1.2.11	tw6RJd3	qua abundat ,	que ha mengua	qNQwbiF
1.2.11	v9LOtI1	et recipit frumentum quo indiget . Alter vero tribui frumentum	Et alas vezes el contrario . \| Ca el que ha trigo	z9CQnyK, w2Nn622
1.2.11	kVshgun	quo affluebat ,	e non ha dineros da el trigo e resçibe dineros .	jbdVJg3
1.2.11	oMKGu1k	et suscipit pecuniam	e non ha dineros da el trigo e resçibe dineros .	jbdVJg3
1.2.11	om99DsM	qua caret .	pueᷤ que assi es la iustiçia mudadora es	mlsqHqt
1.2.11	e9Ls7pE	Est igitur commutatiua Iustitia ,	pueᷤ que assi es la iustiçia mudadora es	mlsqHqt
1.2.11	bSWgU2B	prout unus ordinat bona sua in utilitatem alterius ,	en quanto el vno ordena los sus bienes aprouecho del otro . Et el otro los sus bienes	zgkaNi1
1.2.11	dTUFdZF	et econuerso .	que tiene aprouecho del otro	nM5Bip4
1.2.11	pFtQFWD	Hunc autem modo reperimus in membris eiusdem corporis . Oculus enim pollet acumine visus :	Et esta misma manera ahun fallamos en los mienbros de vn cuerpo . \| Ca el oio vee	oSypla5, koYuGJZ
1.2.11	nz0hnPn	deficit tamen a potentia gressiua ,	para si \| e para los otros mienbros	bEVYSKA, eAO6cTf
1.2.11	hjpCh1w	quia non potest pergere . Pes autem abundat ingressiua potentia :	Enpero fallesçe en poderio de andar . \| Ca non puede el oio andar	wtJxVXW, jYXLHbV
1.2.11	pgwHL5f	deficit tamen in visione ,	mas el pie ha poderio de andar \| e fallesçe en veer .	bHGG3da, v21TwE1
1.2.11	gHr6j1A	quia nihil videt .	ca non vee ninguna cosa .	n4YU0qO
1.2.11	p0OMvFz	Oculus igitur	pues que assi es el oio	o9VNpjw
1.2.11	u5P2usq	secundum visionem in qua abundat ,	por el veer	uaULw4x
1.2.11	qmWNhBj	subuenit indigentiae pedis ,	en que abonda acorre ala mengua del pie .	i2ptS1E
1.2.11	qakLdPQ	quia dirigit ipsum .	Ca guialo \| por que non de en la piedra	qx775mM, keU0h7H
1.2.11	aRZ2AiI	Pes autem per potentiam gressiuam qua pollet ,	Mas el pie por el poderio que ha de andar acorre ala mengua del oio	tzQdnhT
1.2.11	xw5vaZi	subuenit indigentiae oculi ,	que non puede andar	grrf7YB
1.2.11	vN3NpP2	quia portat eum .	por quel trahe sobre si .	kmnsxtg
1.2.11	tYjChk7	Nisi igitur membra sic suae indigentiae subuenirent :	pues que assy es \| si los mienbros en esta manera non se ayudassen los vnos alos otros	dOJHlPJ, nJXib48
1.2.11	pp4YFsM	ut nisi manus purgaret oculum ,	assi que la mano non alinpiase el oio	wi2o5fD
1.2.11	jvumsPh	et oculus dirigeret manum :	e el oio non gniasse la mano .	omAytPY
1.2.11	fO5fOhZ	et nisi pedes portarent caput ,	Et si los pies non traxiessen la cabeça	bW9uVap
1.2.11	yZxyN8F	et caput dirigeret pedes :	e la cabeça non enderecasse los pies	p0cktnG
1.2.11	pvstAnp	corpus naturale non posset subsistere . Sic	el cuerpo natural non podria estat \| nin durar¶ Vien	jAPbeFM, vhrSkSP
1.2.11	mBii8PU	quia nullus homo sufficit sibi ad viuendum ,	assi por que ningun omne non es conpludo del todo \| en ssi para beuir .	bjpCobZ, lnMrTM4
1.2.11	b9YKg9k	nisi ciues per commutatiuam Iustitiam sibi inuicem subuenirent : ut quod unus communicaret	si los çibdadanos non se acorriessen entre ssi por la iustiçia mudadera \| assi que el vno non enprestasse	ywvPYUl, ei9SNsA
1.2.11	eiLfAmv	alteri illud in quo superabundat ,	o diesse al otro aquello	b1Qc1II
1.2.11	xTWmIAO	et acciperet illud in quo deficit ,	en que abonda \| Et tomasse del otro aquello	w3KI0Lc, hWxFVya
1.2.11	im3vov6	ciuitas durare non posset .	de que ha mengua la çibdat non podria estar ni dirrar ¶ \| Pues que assi es	mQ6iVDB, hmJcZaM
1.2.11	dfQjJ1x	Sicut ergo in membris eiusdem corporis prout habent ordinem ad se inuicem ,	assi commo en los mienbs de vn cuerpo \| en quanto han ordenamiento entre si mismos	de59GC3, rUa15jT
1.2.11	vESz9fq	et sibi inuicem suae indigentiae subueniunt ,	e se acorten a sus menguas los vnos alos otros	uWWBzKK
1.2.11	tu9oF92	est in eis quaedam commutatiua Iustitia ,	o es en ellos vna iustiçia mudadora e acorredora	hXW0Pu0
1.2.11	lPtp3vg	sine qua corpus naturale durare non posset :	por sabiduria natural \| sin la qual el cuerpo nal non podria durar .	zjVTcoW, x7mg6hU
1.2.11	v7PEZK9	sic prout ciues eiusdem ciuitatis ,	Dien assi en quanto los çibdadanos de vna çibdat o de vn regno han ordenamiento entre si mismos	rENk2m6
1.2.11	lDYXBBs	vel regni habent ordinem ad se inuicem , et sibi inuicem	Dien assi en quanto los çibdadanos de vna çibdat o de vn regno han ordenamiento entre si mismos	rENk2m6
1.2.11	aQcf8V3	secundum quandam commutationem suis indigentiis satisfaciunt ,	e se acorren a las sus menguas \| los vnos alos otros mudando	gYbWL0t, tBFInjb
1.2.11	fReKExR	est in eis commutatiua Iustitia ,	es en ellos la iustiçia mudadora	zzF5rDI
1.2.11	q2ljhxr	sine qua ciuitas ,	sin la qual la çibdat o el regno non podria estar ¶	tN7TmUA
1.2.11	bpyZ2SJ	vel regnum non posset subsistere . Secundo in membris est quaedam distributiua Iustitia ,	Lo segundo en los mienbros del cuerpo \| hay vna iustiçia partidora	jlhrLq9, yazaEVn
1.2.11	dcVoevu	prout habent ordinem ad ipsum cor .	en quanto han ordenamiento \| e son ordenados al coraçon .	ag5UigN, m35rpxL
1.2.11	jiUNsvu	Nam cor singulis membris	Ca el coraço ha todos los mienbros del cuerpoda \| e enbia sp̃s de uida e mouimientos	n7v5Yj9, zMUdNQa
1.2.11	yqdRrQf	secundum suam proportionem ,	segunt su proporçion e su dignidat .	diokSmC
1.2.11	vRAFnDi	et dignitatem influit eis spiritum vitalem ,	assi que el comienco dela uida	ilFqUHe
1.2.11	yIAmw0H	et motum :	assi que el comienco dela uida	ilFqUHe
1.2.11	g3BBwJX	ita quod principium vitae ,	e el comienço del mouimiento es en el coraçon assi commo por auentura el comienço del sentires	hdkQpCw
1.2.11	e02jSbg	et principium mouendi est in corde ,	e el comienço del mouimiento es en el coraçon assi commo por auentura el comienço del sentires	hdkQpCw
1.2.11	cLNnjYX	sicut forte principium sentiendi est in cerebro . Sic et in ciuibus est distributiua Iustitia ,	en el meollo bien \| assi en los çibdadanos ha iustiçia partidora	iNjaL0t, mHA2nyb
1.2.11	xVzQGmL	prout ordinantur ad unum aliquid ,	en \| quanto son ordenados a vna cosa	t7opYR7, hfSnDOk
1.2.11	hIP0Z1E	ut ad Regem ,	assi commo asu Rey o a su cabdiello	fv3nQ9R
1.2.11	q2VJlLF	vel ad ducem ,	assi commo asu Rey o a su cabdiello	fv3nQ9R
1.2.11	seMh2gq	qui	que les deue dar e partir las honrras e los bienes	d7rg15Q
1.2.11	cRlyYDq	secundum eorum virtutem ,	segunt sus uirtudes e sus dignidades ¶	jOSzQqQ
1.2.11	lqJrfek	et dignitatem	segunt sus uirtudes e sus dignidades ¶	jOSzQqQ
1.2.11	tB7L7pA	debet eis honores ,	pues que assi es	yrsVNEO
1.2.11	fDlJLgf	et bona tribuere . Sicut ergo corpus naturale	assi conmo el cuerpo natural no podria estar	fjlQ6MN
1.2.11	neOHa7L	non subsisteret ,	assi conmo el cuerpo natural no podria estar	fjlQ6MN
1.2.11	yXbjToT	nisi in eo reseruaretur quaedam distributiua Iustitia ,	si en el non fuesse guardada vna iustiçia partidora engsa	idWAcSw
1.2.11	eQuJ0rv	ut quod cor membris debite influere :	que los mienbros partiessen los vnos con los otros \| e diessen lo que conuiene el vno al otro .	k5lZZBU, pwQuZ3U
1.2.11	c0acYiJ	sic regnum vel ciuitas non potest subsistere ,	vien assi el regno o la çibdat ne puede estar	pcr0YG9
1.2.11	dqtmRWv	nisi reseruetur in ea distributiua iustitia ,	si en ellos non fuere guardada la iustiçia partidora	f2Y8SpM
1.2.11	hBXa4Q7	ut quod Rex siue Princeps debite honores ,	en quasa que el Rey o el prinçipe parta las hontras e los bienes	rbJYezo
1.2.11	aqwYAbZ	et bona distribuat .	segunt que deue .	pvmpSHa
1.2.11	wKU8hf7	Est autem diligenter notandum ,	Enpero deuemos notarseñaladamente	aXGC2h1
1.2.11	zSE75hY	quod sicut non quaelibet inaequalitas tollit vitam corporis naturalis ,	que assi commo cada vna desigualdat non tuelle la uida del cuerpo natural	hedorNT
1.2.11	jDOGkH7	tamen quaelibet inaequalitas aegrotat ,	maguer que cada vna desigualdat le enflaquezca	gxQUDLi
1.2.11	yMaC4is	et infirmat ipsum : sic non quaelibet Iniustitia corrumpit totaliter regnum ,	e le faga enfermar . \| Bien assi cada vna mengua de iustiçia non corronpe del todo el regno e la comunidat .	tFZFCAN, v7NJE9A
1.2.11	visf04R	et politiam ,	Enpero que por qual quier menguade iustiçia es enfermo el regno	esvfpRg
1.2.11	w6Nk9XF	tamen per quamlibet Iniustitiam regnum ,	Enpero que por qual quier menguade iustiçia es enfermo el regno	esvfpRg
1.2.11	crqFXgO	et politia infirmatur ,	e la comunidat apareiada acorruy conn¶	uz6UvK3
1.2.11	cqe8M2U	et disponitur ad corruptionem . Patet igitur	pues que assi es paresçe	z1AF1sc
1.2.11	fryGyNg	quod prout ciues habent ordinem ad se inuicem , est in eis Iustitia commutatiua .	que los çibdadanos en quanto han ordenamiento bueno entre si mismos \| es en ellos la iustiçia mudadora .	aucLcdb, ht9kfl2
1.2.11	wOPjirz	Prout vero habent ordinem ad Regem ,	mas en quanto han orden	rKMmfBH
1.2.11	rfCHntm	vel ad Principem ,	e conpara conn al Rey o al prinçipe	iDYmT8v
1.2.11	zqYeYMn	reseruatur in eis Iustitia distributiua .	es en ellos guardada la iustiçia partidora .	kYLU05L
1.2.11	fpEhEs9	Prout vero adimplent leges ,	Mas en quanto los çibdadanos cunplen las leyes	dw3QTj0
1.2.11	pV6ZN3c	est in illis Iustitia legalis .	es en ellos iustiçia legal .	uJH7DFH
1.2.11	b7omn5u	Quocunque tamen modo sumatur Iustitia ,	Empero en qual quier manera que se tome la iustiçia	ja70jBC
1.2.11	olHV3lR	sine ea ciuitas vel regnum durare non potest .	si ella non puede durar el regno \| nin la çibdat ¶	gmE5sxD, k52Ut9G
1.2.11	cqxHJr7	Bene ergo dictum est ,	pues que assi es bien dicho	cIrNiQt
1.2.11	bmFEKZX	quod dicitur 1 Magnorum moralium ,	es lo que dixo el philosofo \| en el primero libro dela grant ph̃ia moral	vuP2wYS, kx8Mp71
1.2.11	nZtFJxB	cap’ de iustitia ,	en el capitulo dela iustiçia	kTO8GOv
1.2.11	uK8iFoE	quod iustum est quoddam proportionabile , et continet urbanitates . Nam sicut anima continet corpus ,	que cosa iusta es vna cosa bien ygualada e bien ordenada \| e mantiene en si las çibdades e los regnos .	tuMfwBg, c0PPnjo
1.2.11	pBsOggH	quia recedente ea ,	Ca assi commo el alma contiene \| e conphende el cuerpo .	bGUzSXr, zFmIJOI
1.2.11	rwQqZa6	corpus dissoluitur ,	Ca partida el alma del cuerpo el cuerposedes faze	niOC4WG
1.2.11	cqbkdCj	et marcescit :	e se corronpe	w5bHVcU
1.2.11	lROP2q5	sic iustitia continet urbanitates idest ciuitates ,	Bien assi la iustiçia contiene \| e conprehende las çibdades e los regnos .	lehp5R4, wf20sK1
1.2.11	bnfD7B5	et regna , quia sine ea dissoluitur ciuitas ,	Ca sin ella la çibdat se desfaze	vZkHXuO
1.2.11	nd7CmCY	et non possunt regna subsistere .	e los regnos non pueden estar .	wHnSeoO
1.2.11	bsC5JWW	Valde igitur iniuriatur regno et regi ,	Pues que assi es el que non guarda la iustiçia	l4rcTAu
1.2.11	kHajSZp	qui Iustitiam non obseruet .	Pues que assi es el que non guarda la iustiçia	l4rcTAu
1.2.11	zuTojIB	Si igitur Iustitia est tantum bonum Regis , et regni ,	grant tuerto faze al regno e al rey . \| Et si la iustiçia es tanto bien del rey	na9299l, dk8fl49
1.2.11	adopjbw	summo opere Rex studere debet ,	mucho afincadamente deue el rey estudiar	ohOWRmC
1.2.11	efM4Lsx	ut in suo Regno ,	por que en los sus regnos sea guardada la iustiçia	cAts5KX
1.2.11	g3Jw1fu	seruetur Iustitia ,	por que en los sus regnos sea guardada la iustiçia	cAts5KX
1.2.11	tQWGlqq	non solum iis ,	non solamente aquellos que nasçieron en el regno	nxfkxlU
1.2.11	gZPqHDM	qui in regno nati sunt ,	non solamente aquellos que nasçieron en el regno	nxfkxlU
1.2.11	dy1DRKA	sed etiam peregrinis ,	mas aquellos que son ꝑegninos e auenedizos .	wGjYZEl
1.2.11	dmRbyXu	et aduenis .	mas aquellos que son ꝑegninos e auenedizos .	wGjYZEl
1.2.11	p8drePB	Cuicumque enim negetur Iustitia , manifeste Regi et Regno infertur iniuria .	Ca a qual quier que fuesse negada la iustiçia \| magnifiestamente seria fecho tuerto al Rey e al regno	ssjCjAk, gHMyXVl
1.2.12	vZhdSZC	Satis per praecedens capitulum persuadetur Principibus atque Regibus ,	por el capitulo sobredicho \| que conuiene alos prinçipes e alos Reyes	e0lfk1k, frKP49T
1.2.12	cWyTGYg	ut sint iusti ,	que sean iustos	e29ZRpq
1.2.12	p51lF9z	et ut obseruent Iustitiam :	e que guarden iustiçia	iHJ4BH7
1.2.12	gt8KESO	cum sine ea ciuitates ,	sin la qual las çibdades	uznA1Jr
1.2.12	y4pF7Af	et regna durare non possint .	e los regnos non pueden durar	qByRXLi
1.2.12	e9QAy22	Tamen quia est animus hominis generosus ,	Empero por que el coraçon del noble ome sienprees cobdiçioso de oyr nueuas razones .	lIX9Hnv
1.2.12	lgApZ0L	et semper auidus nouas rationes audire :	Empero por que el coraçon del noble ome sienprees cobdiçioso de oyr nueuas razones .	lIX9Hnv
1.2.12	zilt3hN	adducemus nouos modos ,	Por ende aduremos agora nueuas maneras e razones	eA6zD4l
1.2.12	gRWL7LE	quibus ostendi poterit ,	por las quales podremos mostrar	cpzdC6F
1.2.12	dqwJebY	quod maxime decet Reges ,	que mucho conuiene alos reyes \| e alos prinçipes	zTj9UHR, aNxq4Ng
1.2.12	mdgCpzY	et Principes esse iustos . Possumus autem hanc veritatem quadruplici via venari ,	de ser iustos et de guardar iustiçia . \| Mas esta uerdat podemos prouar en quatro maneras	lMWZuna, xyjMHkx
1.2.12	sjd24qK	secundum quatuor quae tanguntur de Iustitia in 5 Ethicorum . Prima via sumitur ex parte personae regiae . Secunda ex parte ipsius Iustitiae .	que tanne el philosofo dela iustiçia en el quimo libro delas ethicas ¶ \| La primera manera se toma de parte dela persona del Rey ¶	k2ZwCAP, aNH0hp2
1.2.12	bM1tvs4	Tertia ex perfectione bonitatis ,	La segunda se toma de parte dela iustiçia \| ¶ la terçera dela perfecçion dela bondat	yoyDdxC, sBfTnhy
1.2.12	bbABwVG	quae ex Iustitia innotescit .	que es demolłda por la iustiçia .	xRFJkXp
1.2.12	oVnJWh7	Et quarta ,	¶ Lo quartode la maldat	iCxFKtj
1.2.12	noQg3kj	ex ipsa malitia ,	¶ Lo quartode la maldat	iCxFKtj
1.2.12	srSBQ7d	quae ex iniustitia consurgit .	que se leunata \| por la menguadela iustiçia	eUj4o1g, xPNJHRo
1.2.12	kRHHXll	Prima via sic patet .	¶ \| La primera manera se puede assi declarar .	n33G9AY, ht93eHO
1.2.12	c5Bt09P	Nam si lex est regula agendorum ,	Ca si la ley es regla de todas las obras	hi8RS6Y
1.2.12	mRPN7kF	ut haberi potest ex 5 Ethicor’ ipse iudex ,	que auemos de fazer \| assi commo dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas	fTGFh5N, pGoDb0g
1.2.12	fXcdFHY	et multo magis ipse Rex ,	qual quier iuez \| e muchon mas el Rey a quien parte nesçe de poner las leyes deue seer vna regla	fZfO0la, hI6Md0t
1.2.12	xuV88JO	cuius est leges ferre ,	en aquellas cosas \| que se deuen fazer .	pzVt8oO, qomqvgN
1.2.12	siuxVh3	debet esse quaedam regula in agendis . Est enim Rex siue Princeps quaedam lex ,	Ca el rey o el prinçipe es vna ley	rkIaQLN
1.2.12	kqKpUlW	et lex est quidam Rex siue Princeps .	e la ley es vn regno o vn prinçipe . \| Ca la ley es vn prinçipe	bnLi1NY, mZabx0w
1.2.12	eAhIiz9	Nam lex est quidam inanimatus Princeps :	que non ha alma . \| Et el prinçipe es vna ley	nb0QsN9, lK9P4u4
1.2.12	cXYb6MR	Princeps vero est quaedam animata lex . Quantum ergo animatum inanimatum superat ,	que ha alma . \| pues que assi es quanto la cosa que ha alma sobrepiua ala	lzUBqm1, jl52VdD
1.2.12	aojhWk0	tantum Rex siue Princeps debet superare legem .	que non ha alma . \| tanto el Rey o el prinçipe deue sobrepuiar la ley .	i8h96cS, t2pFOcb
1.2.12	ku6Eyz4	Debet	Ca deue el prinçipe o el Rey ser de tan grant iustiçia	h8TUVrj
1.2.12	wrKsM11	etiam Rex esse tantae Iustitiae ,	Ca deue el prinçipe o el Rey ser de tan grant iustiçia	h8TUVrj
1.2.12	kz6uZ49	et tantae aequitatis ,	e de tan grant egualdat por que pueda enderesçar	qP8ZfoW
1.2.12	iiJrkw7	ut possit ipsas leges dirigere :	e egualar las leyes .	aVCBMW3
1.2.12	hIxkaRA	cum aliquo casu leges obseruari non debeant ,	Ca algun caso ay \| en que se non deuen guardar las leyes	zpdtpwd, e3Sf313
1.2.12	vw98Lx4	ut infra patebit .	assi commo paresçra adelante .	vMIxgW1
1.2.12	tPlcMjl	Dubitare ergo ,	Pues que assi es dubdar	fK1dPOU
1.2.12	f28Lf3X	utrum Rex debeat esse aequalis et iustus ,	si el Rey deue ser egual	jVNTGsC
1.2.12	uxYl3Uk	est dubitare ,	e iusto es dubdar	dsxIQrq
1.2.12	p3K2Hs6	utrum ipsa regula debeat esse regulata .	si la regla deue seer egual e derecha	z0rGnta
1.2.12	dbmxCs1	Si enim regula ab aequalitate deficiat ,	Ca si la regla fallesçe de la egualdat	hYnz4ge
1.2.12	f1vzzmf	nihil regulatum erit :	e delan derechura ningunan cosa non sera reglada por ella . \| Ca çierta cosa es	r1N2Pjb, gdCNluu
1.2.12	hCKj56y	cum omnia per regulam regulentur .	que por la regla se reglan \| e se egualan todas las cosas .	mTsZGUU, tt0Esm8
1.2.12	zfkCREX	Sic si Reges sint iniusti ,	Et en essa misma gnisa \| si los Reyes non son iustos	uCOnxdM, wKSsgYS
1.2.12	xlNCK1g	disponunt regnum ,	nin derechureros desordenan e desigualan el regno \| por que en el non se pueda guardar iustiçia .	fyGqFfn, qw3R8sf
1.2.12	r13NDWw	ut in eo non obseruetur Iustitia . Maxime ergo studere debent ,	Et por ende mucho se deue guardar \| e mucho deuen estudiar los reyes	iMKiuCf, gThJ6Up
1.2.12	dgbENfx	ne sint iniusti , et inaequales :	que non sean iniustos e desiguales	hrkFwnu
1.2.12	aB2ae0H	quia eorum iniustitia , et inaequalitas tollit ab eis regiam dignitatem .	Ca la mengua dela iustiçia \| e la desigualdat les tira la dignidat e la magestad real .	eqdWJBB, mkNnmpe
1.2.12	gHfmKAG	Nam reges iniusti	Ca los Reyes sin iustiçia maguera sean sennores	vHhhWam
1.2.12	tdrhAV5	et si dominentur per ciuilem potentiam ,	por el pode rio ciuil .	vhwU2oZ
1.2.12	wytF6HB	non tamen digni sunt	enpero non son dignos de seer Reyes .	o8PEiFP
1.2.12	k2UG3y5	ut sint Reges .	enpero non son dignos de seer Reyes .	o8PEiFP
1.2.12	oKprDNW	Cum enim deceat regulam esse rectam et aequalem ,	Ca commo conuenga ala regla de ser derecha e egual	z0HP8RI
1.2.12	iPHpftA	Rex	e el Rey sea vna ley animada	vGpn5Dv
1.2.12	nrQkZMz	quia est quaedam animata lex ,	e el Rey sea vna ley animada	vGpn5Dv
1.2.12	m2rNmm5	et quaedam animata regula agendorum ,	e vna regla . animada de todo lo que le ha de fazer . Paresçe de parte dela persona del Rey	nJyV97F
1.2.12	qH7w0Q0	ex parte ipsius personae regiae maxime decet ipsum seruare Iustitiam .	que conuiene mucho al Rey de guardar la iustiçia¶	wFeW4Ze
1.2.12	zGzy2td	Secundo possumus	La segunda manera \| por que podemos prouar	tKqoiqN, s9BGOGh
1.2.12	sJc6wWr	inuestigare hoc idem ex parte ipsius Iustitiae .	que conuiene al Rey de ser iusto \| et de guardar la iustiçia se puede tomar de parte dela iustiçia .	wyr40YP, fGsNpf4
1.2.12	h2jiPy6	Nam Iustitia est quoddam magnum bonum ,	Et esta se declara assi . \| Ca la iustiçia es vn muy grant bien	jYUa3nD, cs4C1ir
1.2.12	ikfvuh5	et praeclarum . Perficit enim	e muy resplandeçiente .	pQZg3I8
1.2.12	iPQvmcM	( ut dictum est ) hominem in ordine ad alium . Tunc autem maxime clarescit bonitas nostra , quando usque ad alios se extendit . Unde 5 Ethic’ dicitur ,	por que assi commo dicho es faze al omne acabado \| en orden a otro .	fffrqKn, vDzdRQ2
1.2.12	aBSrZum	quod praeclarissima virtutum videtur esse Iustitia :	Mas estonçe lanr̃a bondat resplandeçe mucho \| quando se estiende alos otros .	kKPd4pK, fABsJUG
1.2.12	jn0k9DG	et neque Hesperus ,	Et por ende dize el philosofo en el quinto libro de las ethicas que paresçe \| que la iustiçia es muy mayor	jJtxtAc, pm6b8y6
1.2.12	twBnVv2	neque Lucifer est ita admirabilis ,	e mas respladeciente entre todas . las uirtudes . \| Et ahun nin el luzero nin el vespero non es tan marauilloso commo la iustiçia .	eUpWr7U, n86QKkQ
1.2.12	rP4esgp	sicut ipsa . Hesperus enim et Lucifer est una et eadem stella ,	Ca el uespero e el luzero es vna estrella \| e essa mas maestella	dmBGlY4, rJCvBGh
1.2.12	fsaxsts	quae est valde pulchra ,	que es muy fermosa e muy clara	qTkXDqy
1.2.12	deq0NZK	et clara :	que es muy fermosa e muy clara	qTkXDqy
1.2.12	omvS6Ja	et propter sui pulchritudinem ,	e por la su fermosura	xUuYYnZ
1.2.12	mLXUdE3	et venustatem communi nomine appellatur Venus .	e por la su claridat es llamada renꝮ \| por nonbre comunal	oc3BK9U, xiajmSw
1.2.12	tuu0COn	Haec autem stella aliquando praecedit solem ,	Et esta estrella algunas vezes nasçe ante del sol	iag27T7
1.2.12	nOgGNXE	et tunc apparet in mane , et dicitur Lucifer .	e estonçe paresçe en la mananna \| et llaman le luzero . Mas algunas vezes . viene enpos el sol	l2i7Y9n, iuJHlnM
1.2.12	uw9Hfrh	Aliquando vero sequitur ipsum ,	e paresçe ala vies para	jPIEAes
1.2.12	v9ys9NL	et tunc apparet in sero , et dicitur Hesperus . Est ergo intentio Philosophi dicere , quod Venus ,	e por esso le llaman uespero . \| Et por ende la entençion del philosofo es dezir	coLGFSg, l5WQaCG
1.2.12	jb0KqQA	quae est tam pulcherrima stella ,	que esta estrella \| que dizen venꝮ	gMYDXCs, jLUQrXB
1.2.12	bE2LRvP	et quae aliquando dicitur Lucifer ,	e tan apuesta \| que algunas vezes la llaman luzero	a5WIEeD, lSSFiVz
1.2.12	s2BNEoB	aliquando Hesperus ,	e algunas vezes uespero .	mteNbIQ
1.2.12	dzwWSLS	non sit ita pulchra ,	non es tan resplandeçiente	lWYysN5
1.2.12	lrNX6PZ	nec ita praeclara ,	nin tan fermosa commo es la iustiçia .	aqRgmAh
1.2.12	gROlABd	sicut est Iustitia .	nin tan fermosa commo es la iustiçia .	aqRgmAh
1.2.12	zrRMaHm	Pulchritudo stellarum non est ita admirabilis ,	Et nin la fermosura dellas estrellas non es tan marauillosa	mqwbhcu
1.2.12	qturq1b	sicut pulchritudo eius . Stellae enim pollent pulchritudine corporali ,	commo la fermosura dela iustiçia . \| Et las estrellas resplandesçen por fermosura corporal	yw0pEcy, hSVoj4K
1.2.12	fYgOFes	et illuminant nos lumine corporali :	e nos alunbran con luz corporal .	nwrKiQr
1.2.12	vFzy86c	sed Iustitia pollet pulchritudine honesta et spirituali ,	Mas la iustiçia resplandeçe por fermosura de honestad	nA2fem4
1.2.12	kd30Bi7	et ornat nos virtuali perfectione .	e por fermosura spunal e honrra nos de perfecçion uirtual .	szhetNl
1.2.12	d8cZ176	Quanto igitur pulchritudo spiritualis excellit pulchritudinem corporalem ,	Et por ende quanto la fermosura spunal sobrepuia la fermosura corporal	cRC0ed1
1.2.12	lpuXYVG	tanto pulchritudo Iustitiae ,	tanto la fermosura dela iustiçia	nREFpHe
1.2.12	qrQ8V9y	et claritas eius admirabilior est claritate stellarum .	e la claridat della es mas marauillosa \| que la claridat delas estrellas	hDSnDP3, cJTVC6B
1.2.12	vRvVXWO	Si	Et pues que assi es \| si conuiene alos Reyes	pISIQBt, pfPlct9
1.2.12	z7XRYt1	ergo decet Reges et Principes habere clarissimas virtutes ex parte ipsius Iustitiae , quae est quaedam clarissima virtus ,	e alos prinçipes de auer muy claras uirtudes \| paresçe de parte dela iustiçia	uJTCefC, tO1w2Rl
1.2.12	gRlhHod	probari potest ,	que se puede prouar	ziNwEHG
1.2.12	sh9iown	quod decet eos obseruare Iustitiam .	que conuiene alos Reyes de guardar la iustiçia .	dHYqIkq
1.2.12	c3nn0DP	Tertio hoc probari potest ex ipsa perfectione bonitatis ,	lo terçero esso mismo se puede prouar \| de parte dela perfecçion dela bondat	sngNQ3R, aEY7Na7
1.2.12	oHoNDpf	quae ex Iustitia innotescit .	que nos viene e nasçe dela iustiçia .	wA1VVcm
1.2.12	fWiiDDw	Iustitia enim non solum est perfecta virtus in se ,	Ca la iustiçia non solamente es acabada uirtud en si . \| mas si fuere en los Reyes	qMiroPi, gw6IPrQ
1.2.12	fzAlIWa	sed si sit in Regibus et Principibus ostendit eos esse perfecte bonos . Sic enim videmus in aliis rebus quod unumquodque perfectum est ,	que ellos son acabados e buenos . \| Ca assi lo veemos en todas las otras cosas	klhO1mh, viqrfBb
1.2.12	kznluNQ	cum potest sibi simile producere ,	que cada vna cosa es acabada \| enssi quando puede fazer otra tal commo si .	kEXij7O, bbrgRXv
1.2.12	sSJHWO8	et cum actio sua ad alios se extendit :	Et quando la su obra se estiende alos otros \| assi commo paresçe	sCZyBbi, rKRwPi6
1.2.12	sTektuR	ut tunc aliquid est perfecte calidum ,	por la calentura . \| Ca estonçe es dicha alguna cosa conplidamente caliente	lntRqgL, tFj5qrA
1.2.12	iqtLI34	quando potest alia calefacere ,	quando puede calentar alas otras cosas .	fstbpD0
1.2.12	eFv6ric	et quando actio sua ad alia se extendit .	Et quando la su obra	jKxm1kj
1.2.12	dNOjf97	Et tunc est aliquis perfecte sciens ,	e la su calentura se estiende alos otros . Et esso mismo estonçe es dicho el ome conplidamente sabio	vL2VrGi
1.2.12	ggaMaad	quando potest alios docere ,	quando puede ensseñar los otros	m2oaV7p
1.2.12	jfuYCpc	et quando scientia sua ad alios se extendit . Ideo scribitur 1 Metaphys’ quod signum omnino scientis ,	e quando la su sçiençia se estiende alos otros . \| Et por ende dize el philosofo en el primers libro dela methaphisica	vCPaJiK, ydaGX03
1.2.12	hVXrGcI	est posse docere .	que señal manifiesta es de omne sabio \| quando puede enssennar los otros .	wO425QW, ypvDHb5
1.2.12	snEJjgi	Ergo a simili ,	Et por ende fablando	uMhvx9r
1.2.12	ayYrjzs	tunc est aliquis perfecte bonus ,	por semeiança podemos dezir \| que estonce es dicho el omne conplidamente bueon	vEB6dSI, dnMFoY3
1.2.12	tde5gvC	quando bonitas sua usque	quando la su bondat se estiende alos otros	aYfvASG
1.2.12	za19UFY	ad alios se extendit . Inde est ergo ,	quando la su bondat se estiende alos otros	aYfvASG
1.2.12	u6BULx7	quod non cognoscitur perfecta bonitas hominum ,	Et por ende la bondat acabada de los omes non es conosçida	iK1SeM5
1.2.12	fYi7ryq	nisi constituantur in aliquo principatu . Nam quandiu aliquis non habet regere nisi seipsum ,	fasta que son puestos en alguna dignidat o en algun prinçipado de sennorio . Ca quando algun omne non ha de gouernar	anLHsGG
1.2.12	w8Ju6QJ	non plene apparet qualis sit ,	si non assi mismo non paresçe bien quales	etZGiwL
1.2.12	gR6Pwsd	nec perfecte cognoscitur bonitas eius .	nin es conostida la su bondat acabadamente ¶	sIyx5Np
1.2.12	r2fYweZ	Sed quando constituitur in principatu aliquorum ,	Mas quando es puesto en algun prinçipado o en algun sennorio	ycYBmPI
1.2.12	ajZCjW9	quia oportet ,	por que la su bondat se ha de estender a otros estonçe meior paresçe	cv4fswG
1.2.12	uyAjHQ1	quod bonitas sua ad alios se extendat ,	por que la su bondat se ha de estender a otros estonçe meior paresçe	cv4fswG
1.2.12	nTsb3U0	tunc melius apparet qualis sit ,	quales si es bueno o malo	pp9Ce9y
1.2.12	l9fhO8z	eo quod opera sua ad exteriora se extendant .	por que las sus obras le estienden a los otros ¶ \| Et pues que assi es	mypsqlS, shSvHzc
1.2.12	qSOtpR5	Si ergo nobis exteriora magis nota sunt ,	si las cosas que paresçen de fuera son a nos . \| mas manifiestas	kS9xUia, xbcO1oV
1.2.12	jbpMu4J	quanto aliquis in maiori principatu constituitur ;	quanto cada vno es puesto en mayor prinçipado e en mayor dignidat	jEm58vS
1.2.12	hOyMp0R	quia opera sua ad plura se extendunt ,	por que las sus obras se estienden amas estonçe paresçe meior cada vno quales .	tzwrYaN
1.2.12	rUsXawd	magis apparet qualis sit .	por que las sus obras se estienden amas estonçe paresçe meior cada vno quales .	tzwrYaN
1.2.12	nLuF8xy	Ideo dicitur 5 Ethicorum principatus virum ostendit .	Et por ende dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas	kp7WmmC
1.2.12	r1aPsFy	Propter quod et prouerbialiter dicitur :	que el prinçipado e la dignidat muestran	qHOvinI
1.2.12	h7oyNmu	Si quis vult cognoscere virum ,	qual es el omne .	igTF6lz
1.2.12	rwku6B9	ponat ipsum in aliquo principatu .	quel ponga en alguna dignidat o en algun prinçipado ¶	ycGh5n6
1.2.12	oj0WKxh	Ex Iustitia ergo	pues que assi es dela iustiçia	uwP8OL3
1.2.12	xB84qoR	( quia est ad alterum ) innotescit perfecta bonitas . Nam excepta Prudentia ,	por que ella es en orden a otro nasçe acabada bondat \| Ca sacando la uirtud	c0qrOPz, slEArI4
1.2.12	oG3z8WD	quae aliis virtutibus perfectior est ,	que mas es acabada \| que todas las otras uirtudes	atFHfx0, c3KZoRh
1.2.12	uURitdf	quia est earum directiua ,	por que las ha de guiar la iustiçia \| es la mas acabada .	uZZ8L7g, uFXvTvd
1.2.12	xp5oMJW	omnes aliae virtutes morales ,	Et por ende todas las otras uirtudes morałs̃ que acaban el omne	mddiG9v
1.2.12	sBTq03b	quae perficiunt hominem in se ,	Et por ende todas las otras uirtudes morałs̃ que acaban el omne	mddiG9v
1.2.12	bbYGHVg	se videntur habere ad Iustitiam ,	en ssi deuen auer la iustiçia	ziTAsRr
1.2.12	zki2pMY	quae perficit hominem in ordine ad alterum ,	assi commo reina e sennora \| porque acaba el omne en orden alos otros	pLVqajm, wdMB7ep
1.2.12	iwgSbS0	sicut subditi ,	assi conmo los subditos	jHhuqBD
1.2.12	xG0S7Fd	qui quodammodo solum habent regere seipsos ,	que en alguna manera solamente han de gouernar assi mismos .	qtcZuDy
1.2.12	k6VUmNe	se habent	han se a su prinçipe	bVifwIh
1.2.12	octwQfM	ad Principem ,	han se a su prinçipe	bVifwIh
1.2.12	eiv5Uhr	cui bonitas ,	assi commo a sennor \| cuya bondat	bXZqOpX, eXiWpt4
1.2.12	wzq7B0d	et regimen	e cuyo gouernamiento se estiende alos otros .	oFjmcjO
1.2.12	yAi9ARK	ad alios se extendit .	e cuyo gouernamiento se estiende alos otros .	oFjmcjO
1.2.12	zwuxqZL	Sicut ergo in Principe magis manifestatur perfectio bonitatis ,	pues que assi es \| assi commo	vv6bk2k, iAyJyHV
1.2.12	vxz4wPE	quam in aliis : sic ex Iustitia magis manifestatur perfectio bonitatis ,	mas es manifestada la perfecçion de bondat en el prinçipe \| por la iustiçia	gq5n7Cr, jFwVrvp
1.2.12	z595xUq	quam ex aliis virtutibus moralibus .	que por las otras uirtudes morales . \| assi conuiene	dIW8PVG, pJ7LqVY
1.2.12	aytTmij	Decet ergo Reges et Principes esse iustos ,	mas al Rey e al prinçipe de ser iusto \| e de auer iustiçia	mi3lk9l, hQMUOgo
1.2.12	zBRQkNz	tum	que a ninguno de los otros . \| Et pues que assi es conuiene alos Reyes	rDHYPrW, idlAEik
1.2.12	eZeXmMK	quia debent esse regula agendorum ,	de ser iustolo vno \| por que deue ser regla de todas las cosas	whKnhtm, hrANkdx
1.2.12	cdrrevr	tum quia Iustitia est praeclara virtus , tum etiam quia ex ea manifestatur perfectio bonitatis .	Et otrosi savn \| por que en la iustiçia es manifestada la perfeccion dela su bondat	yWKKwVy, gnzhRrM
1.2.12	hp0hcBw	Quarto hoc decet Reges ,	¶La quarta manera \| por que podemos prouar esso mismo	e8gOXXi, nBl1G8F
1.2.12	hQUCySK	et Principes ex magnitudine malitiae ,	que conienea los Reyes \| e alos prinçipes de guardar	wVDGZPC, zhLDVWv
1.2.12	qUCgsaw	quae ex iniustitia consurgit .	iustiçia \| se toma de parte dela grant maliçia	hx57pf6, riiBL4L
1.2.12	gM6nXVQ	Nam ( ut dicitur 5 Ethicor’ )	por la mengua dela iusticia . \| Ca assi commo dize el philosofo en el quinto libro delas ethicas	t3tCQui, n36JhQc
1.2.12	suiurjX	sicut melior est	que assi commo meior es el omne	zHYqBEz
1.2.12	etQQFvv	qui non solum est bonus in se ,	que non solamente es bueno en si	prYoKGY
1.2.12	jPQss5c	sed etiam bonitas sua se extendit ad alios :	Mas ahun la su bendat se estiende alos otros omes .	iaYu6Ir
1.2.12	a5flY0E	sic peior est ,	Assi peor es el omne	ywsjGYz
1.2.12	aATNC9g	qui non solum malus est in se ,	que non solamente es malo en ssi	a3QI2Yw
1.2.12	lpO1pkX	sed etiam malitia sua se extendit ad alios :	mas ahun la su maliçia se estiende alos otros omes	gxnrL9w
1.2.12	ncaCQXa	et quantum ad plures se extendit malitia eius ,	Et quanto amas se estiende la su maliçia \| tanto peor es el .	gbLhSNR, klMJZlq
1.2.12	yNOrHbp	tanto peior existit .	pues que assi es	leFe5hS
1.2.12	e1xDZUJ	Tanto igitur summopere studere debent Reges , et Principes ut seruent Iustitiam , et iniustitiam vitent :	tanto mas acuçiosos deuen ser los Reyes e los prinçipes \| e mas afincadamente deuen estudiar	gxb4unO, qfkP4xJ
1.2.12	zLtPRAI	quanto ex eorum Iustitia potest	para guardar la iustiçia	ahXraId
1.2.12	aNZX0yL	consequi maius malum ,	e para escusar la mi ustiçia e el mal quanto por la mengua dela su iustiçia se puede seguir mayor mal	iU1Yyc2
1.2.12	k8WRIce	et potest inferri pluribus nocumentum .	Et puede venir mayor deño a muchos .	hr2bvFF
1.2.12	yu6DDcr	Esset autem ulterius declarandum ,	Mas avn conuiene mas de declarar commo los Reyes	j6U1Q0L
1.2.12	nGCdvOj	quomodo Reges ,	Mas avn conuiene mas de declarar commo los Reyes	j6U1Q0L
1.2.12	axAoydd	et Principes possunt Iustitiam acquirere :	e los prinçipes pueden ganar et auer la iustiçia	hrmYrwv
1.2.12	keLpstA	et quomodo debeant Iustitiam obseruare .	e de commo deuen guardar la iustiçia en los sus regnos .	rYEhKOP
1.2.12	zlZfSGS	Sed in tertio libro ,	Mas esto en el tercero libro aura logar	nBYVsFk
1.2.12	iWxObjy	ubi agetur	do sera mas conplidamente declarado	csiWyUj
1.2.12	k2qxp3d	quomodo Regnum iuste Regi debeat ,	e do diremos commo se deue gouernar el pegno derechamente con iustiçia	rmMSr2v
1.2.12	fTI6yYI	plenius ostendetur .	e do diremos commo se deue gouernar el pegno derechamente con iustiçia	rmMSr2v
1.2.13	viMgfYJ	Quia circa quodcunque contingit peccare ,	t deuedes saber \| que quando en alguas cosas podemos bien obrar	lPNc5Lx, bFThwZp
1.2.13	jS7X70R	et bene agere ,	e pecar en obrando .	fOphk7t
1.2.13	iZgBRYD	oportet dare virtutem aliquam ,	Conuiene de dar \| e de ponetur algua uirtud	aLn2klz, m9s8WUS
1.2.13	h0O0E7n	per quam regulentur in agendo .	por la qual seamos reglados en las obras \| que auemos de fazer ¶	f7VED0R, j7vkNIO
1.2.13	gnDVCnY	Cum igitur circa timores ,	e les contezca de se auer derechamente \| e non derechamente en los temores e en las osadias .	igZ1UP4, j2nj6AE
1.2.13	nLdA8Wr	et audacias contingat aliquem se habere recte ,	Conuiene de dar alguna uirtud medianera en los temores e en las osadias \| por la qual sea el omne reglado en ellos .	mfltVWN, gNwbMG7
1.2.13	lzHh1kP	et non recte ,	por que contesce	gsA7POE
1.2.13	qOOG1EA	oportet dare virtutem aliquam circa timores ,	que algunos remen algunas cosas \| que han de temer e alas uegadas temen alguas cosas	j2ZspTg, ww2dxkM
1.2.13	rmBWVpM	et audacias . Accidit enim aliquos timere timenda ,	que non han de temer . \| Assi commo alguons	miaj7gj, cTnOFRP
1.2.13	x7kyF1O	et non timenda . Sunt enim aliqui adeo pauidi ,	que son tan temerosos \| que temen los mures	nSNrQfq, ybWFA5b
1.2.13	bLUmaE7	quod circunstantes muros timent . Aliqui vero adeo fatue audent ,	que andan por casa gruniendo e corriendo . \| Otrosi algunos en tanto son osados locamientre	xTgwsym, spFBsDG
1.2.13	lKkrFZO	ut etiam Deum non timeant , quod non est Fortitudinis ,	que ahun a dios non temen . \| Et esta osadia non es de fortaleza	gvSA1Z5, vrojVnk
1.2.13	tlQbw9t	sed insaniae . Propter quod 1 Magnorum moralium scribitur , quod si quis valde impauidus existat ,	en el primero libro dela grant phia moral \| que si alguno fuere tan sin temor e tan osado	xdUHJx6, d5lfonf
1.2.13	beQOHEE	quod Deum non timeat ,	que a dios non tema este	n0oODV3
1.2.13	nZlDcEv	non est Fortis ,	non es fuerte	hP70tKH
1.2.13	ugNk5HM	sed insanus . Spectat igitur ad fortem timere timenda ,	mas es loco e landio . \| Et pues que assi es al fuerte pertenesçe temer las cosas	ksV3fRY, bmrkPfC
1.2.13	gST3XH3	et audere audenda .	e de ser osado alas cosas \| en que caye osadia .	sCz869S, g5lfEoY
1.2.13	bXKuHir	Erit igitur Fortitudo virtus quaedam reprimens timores ,	Et por ende la fortaleza es vna uirtud \| que repreme los temores	d5yhbmI, v3sZQJK
1.2.13	aD3Ndw4	et moderans audacias . Reprimit enim Fortitudo timores ,	e tienpra las osadias . \| Ca la fortaleza repreme los temores	aFz5Pqf, ab31Vqv
1.2.13	z4m73E1	ne per eos quis retrahatur ab eo ,	por que por ellos non sea el omne rerenido \| nin enbargado de fazer	dx4S2Mw, qOzdpJY
1.2.13	tozVY4z	quod ratio dictat . Moderat autem audacias ,	que la razon e el entendemiento mando . \| Et otrosi la fortaleza tienpra las osadias	bRIxaiT, tJQHXnG
1.2.13	dbYTXPt	ne quis audendo aggrediatur ,	por que el omne non sea tan osado	n5Sg6V1
1.2.13	lItbzKL	quod ratio vetat . Viso	que acometa aquello \| que vieda la razon	snPaREe, lOKY5NI
1.2.13	tpWOJgl	quid est Fortitudo ,	¶VVisto que cosa es la fortaleza finca nos deuer çerca quales cosas ha de ser la fortaleza \| Pues que assi es comuene de saber	smGOT2d, sHO82IJ
1.2.13	aHJA2kS	restat videre circa quae esse habeat talis virtus . Sciendum igitur , quod timere , et audere , proprie respiciunt pericula . Nullus autem timet ,	e auer osadia propiamente catan \| e han de ser enlos peligros .	q95HG48, kwXqp5k
1.2.13	dyVugMf	nisi imaginetur sibi periculum imminere :	si non quando emagina algunan cosa \| en que puede auer peligro .	xHsDq2q, alkLI9g
1.2.13	aMMLcFa	nec omnis dicitur audax ,	nin ninguno non es dicho osado	o00nMgd
1.2.13	mLYOqf0	nisi aggrediatur aliquod terribile ,	si non quando acomete alguna cosa espantable e peligrosa . \| Mas deuedes saber	tru7rn0, zRu4OLg
1.2.13	aY82iuq	et periculosum . Periculorum autem quaedam sunt bellica ,	que los peligros so en dos maneras . \| Los vnos son periglos de batallas e de faziendas .	gCrExoN, lQRDChL
1.2.13	zZVnwP8	quaedam autem ex aliis causis . Exponimur autem periculis non solum in bellis ,	e de otros negoçios . \| Ca nos ponemosnos aperiglos non solamente en las batallas e en las faziendas	ohNd5tI, mw4yXnD
1.2.13	vWxz45B	sed etiam in mari ,	mas ahun en la mar e en las enfermedades	wIswelM
1.2.13	uX7tFiH	et in aegritudinibus ,	mas ahun en la mar e en las enfermedades	wIswelM
1.2.13	nWsbkL6	et in aliis circa quae conuenit esse pericula .	e en los otros negoçios \| en los quales pueden conteçer periglos .	ziPMblJ, ahmmg1y
1.2.13	gVL6Mwo	Rursus in periculis bellorum homines diuersimode se habent .	Otrosi en los periglos delas faziendas los omes sean en departidas maneras . \| Ca al guas temen	mnTHvsU, h65rnlN
1.2.13	jGsa3RB	Nam quidam timent : quidam audent . Audentes	e son temerosos . \| Et algunos han osadia	fpjlIYX, rXOHPcC
1.2.13	mIGjmWS	etiam diuersificantur .	e son osados . \| Mas los que son osados	dKUaRvU, e2EEwiF
1.2.13	gsnRezN	Nam quidam de leui aggrediuntur bellorum pericula : sed ,	Ca alguonsligeramente acomneten los periglos delas faziendas \| e delas batallas .	bIL5WPa, nH5Rjxh
1.2.13	cDyROHO	cum aggressi sunt ea ,	Mas quando los han acometidos	oL4zeA8
1.2.13	pb3Luu4	si inuenerint resistentiam , non sustinent ,	si fallan fortaleza \| non sufren	psdABx3, mIIlo9z
1.2.13	mpRP32L	sed fugam arripiunt . Quidam autem non de leui aggrediuntur bellum ,	mas fuyen mucho ayna . \| Et otrosi hay otros que non deligero acometen la fazienda e la batalla .	aovoJwh, hpzDZH9
1.2.13	kJaAmHe	sed cum aggressi fuerint ,	mas quando la han acometida estan	zD0Z9dQ
1.2.13	uDKYQu8	sustinent , et tolerant pericula bellorum .	e susten los periglos dela batalla e dela fazienda .	i1f6ovR
1.2.13	aZbnSfm	Cum igitur virtus sit circa bonum ,	pues que assi es commo toda uirtud . \| sea çerca algun bien	okWaxQM, fpFUrHY
1.2.13	pCUongS	et difficile	e cerca alguna cosa fuerte e graue	cPAhEYE
1.2.13	xXwr2Mn	( quia difficiliora ,	por que los periglos de las batallas son mas fuertes e mas espantables \| que los otros periglos .	eY0LnF3, oPo9vGE
1.2.13	xGZy0ah	et terribiliora sunt pericula bellica ,	Et ahun por que en los periglos delas batallas mas fuerte cosa es de repremer los temores \| que de restenar las osadias .	qs0kfic, hQ6fR5s
1.2.13	oVtUzRs	quam alia :	Otrosi por que en auiendo osadia non es tan fuerte \| nin tan graue cosa acometer la batalla	bMyIKvo, g3JCvTk
1.2.13	rUUWWAl	et etiam quia in periculis bellicis difficilius est reprimere timores ,	e la pellea commo sofrir \| e estar contra los lidiadors	kCRawnW, lRDjePS
1.2.13	qN7J3fy	quam moderare audacias :	que la fortaleza \| que es tal uirtud	lR19rZi, paUmnvC
1.2.13	zbcbZ15	rursus	Mas prinçipalmente es en los periglos delas batallas \| que en los otros periglos .	fwHioj8, fOkAcYa
1.2.13	gfmKpRN	quia in audendo non tam difficile est aggredi pugnam ,	Et mas prinçipalmente esta esta uirtud \| en repremir los temores	tiPsb4p, cRVcqIt
1.2.13	veH8f8V	sicut tolerare , et sustinere pugnantes . ) Fortitudo ,	e delas batallas \| que en restenar las osadias	zax6GjK, pvnTwBp
1.2.13	u9b2RTd	quae est virtus circa pericula , principalius est in reprimendo timores contingentes circa pericula talia , quam in moderando audacias circa ipsa . Sic etiam principalius est huiusmodi virtus in sustinendo pugnantes ,	mas prinçipalmente esta esta uirtud \| en sufriendo los lidiadores	heCj24s, h4tQm0y
1.2.13	lxmzgbF	quam in aggrediendo eos . Quod autem pericula bellica sint difficiliora ad sustinendum ,	Mas que los periglos delas batallas sean mas fuertes \| e mas graues de sofrir	e0TFrOU, fN2LEJt
1.2.13	sGuOrXG	quam pericula alia :	que los otros periglos .	toOtgNC
1.2.13	a2Qc5ct	triplici via ostendi potest .	esto por tres maneras lo podemos prouar .	u9ttrPO
1.2.13	a1RJ1qW	Primo ,	¶ La primera es esta	jGz0EZy
1.2.13	rDFFnG0	quia huiusmodi pericula sunt magis prae oculis ,	por que estos peligros paresçen \| mas ante los oios	dkXO7Iz, k24qWy8
1.2.13	kTRzV8e	et magis sentiuntur quam alia . Non enim sic aperte apprehendimus mortem ,	e sentimos los mas que los otros . \| Ca non sentimos can manifiestamente la muerte	v6DYSzV, cZOBual
1.2.13	tQXPJrJ	cum aegrotamur :	quando enfermamos	peD3kII
1.2.13	v3lkhRC	quia aegritudines intrinsecus latent ;	por que las enfermedades yazen ascondidamente de dentro	m4cUTDn
1.2.13	dX4Z4uC	nec sic sentimus pericula maris ,	nin sentimos . \| los periglos dela mar	msAOt1w, f8yAZqn
1.2.13	tBjcg8h	sicut pericula bellica ;	commo sentimos delas batallas	yonO3Tg
1.2.13	xnIjBXW	nec ex tactu aquae sic sentimus et imaginamur laesionem ,	por que del tannimiento del agua non sentimos \| nin emaginamos danno	t0wDUdq, puKsZeO
1.2.13	udKRA9a	sicut ex tactu gladii .	assi commo sentimos del tannimiento dela espada e del cuchiello .	ttkNN4y
1.2.13	oJBxgCv	Pericula ergo bellica tum	pues que assi es los periglos delas batallas son mas guaues de softir \| que los otros lo vno	wBedUYP, aaz5hhA
1.2.13	t9ylQEJ	quia manifesta sunt , tum etiam ,	por que son mas manifiestos . \| Et lo otro	nsKmYhd, eWvv2tx
1.2.13	ygEzJ4a	quia maxime sentiuntur ,	por que lo sentimos mucho mas .	yNUkDq6
1.2.13	vcKEyPk	et imaginamur	Et lo otro \| por que ymaginamos	eUMNzok, dlKoiLJ
1.2.13	gfUrk4b	ea maxime dolorem inferre ,	que tales periglos fazen grant dolor ¶	qZN5a7o
1.2.13	eZLfSBu	difficiliora sunt ad sustinendum ,	que tales periglos fazen grant dolor ¶	qZN5a7o
1.2.13	kKzeVl7	quam alia . Secundo ,	Lo segundo sofrimos	sOYEUQ0
1.2.13	dJ4jmhO	talia difficilius sustinemus ,	mas guauemente tales periglos de batallas	csiv499
1.2.13	o2hwihy	quam alia ,	que los otros non solamente	iU5eYVD
1.2.13	boVPS99	non solum ,	que los otros non solamente	iU5eYVD
1.2.13	fFTXtRh	quia sunt magis manifesta , et doloris illatiua ,	por que son mas manifiestos \| nin por que fazen mayor dolor mas ahun	kJfyixk, bXMpdjD
1.2.13	zmNyHwd	sed quia imaginamur	por que ymaginamos	gUz7RVx
1.2.13	adMmuJ5	quod per fugam ea de facili vitare non possumus .	que por foyr podemos ligeramente escapar dellos . \| Ca nos non podemos	pmfzAec, lFtcuU4
1.2.13	rh79plh	Non enim sic per fugam vitare possumus aegritudines :	assi por foyr escapar las enfermedades \| por que la enfermedat es alguna cosa	ipknNwf, wpRNnhn
1.2.13	kO8u2aI	quia cum aegritudo sit aliquid in nobis existens , per fugam eam vitare non possumus . pericula etiam maris non sic per fugam vitari possunt ,	e por foyr non la podemos escusar . \| Otrosi los periglos dela mar non los podemos por foyr	qfmyN0y, jnNd8J6
1.2.13	kpLG7dw	sicut pericula belli .	assi escusar \| commo los periglos delas batallas .	mvvpyjJ, fdt4ENv
1.2.13	mRzUhPM	Cum ergo difficilius sit durare , et sustinere pericula illa quae per fugam vitare possumus ,	mas guaue cosa de endurar \| e de sufrir aquellos periglos	ucnsL3q, mY4DLDP
1.2.13	bGWJn4n	quam ad quae sustinenda necessitamur ,	que podemos escusar por foyr \| que aquellos que por fuerça avemos de sofrir	lQeNzGv, wPy39le
1.2.13	ba4tneP	eo quod per fugam ea vitare non possumus ;	por que por tal foyr non los podemos escusar .	rEjtquo
1.2.13	bv5E3sA	difficilius sustinentur pericula bellica ,	Mas guaue cosa es de sofrir los periglos delas batallas	paugxrC
1.2.13	eeeyukW	quam alia .	que los otros ¶lo terçero	gICcccX
1.2.13	koQsv39	Tertio pericula talia difficilius sustinentur :	mas guauemente sofrimos los periglos delas batallas	x6UdoeL
1.2.13	rGvtdUZ	quia per ea maxime apprehendimus mortem violentam ,	por que por ellos mucho mas ymaginamos la muerte forcada	wJALh4i
1.2.13	v7al9q1	cum mors ibi illata sit per mutilationem membrorum ,	Ca la muete y dada en la batalla fazese \| por taiamiento de mienbros	qiCCFFt, x7crdg0
1.2.13	nusOp82	et per incissuram corporis ,	e por taiamiento del cuerpo .	kS0x05r
1.2.13	nKO2Kax	per quam maxime apprehendimus violentam mortem . Mori enim per aegritudinem ,	por la qual cosa mas ymaginamos la muerte forçada . \| Ca morir porla enfermedat	wJPZwjo, gkTZakC
1.2.13	wJGWUNP	vel per aliquem alium modum ,	o por alguna otra manera non paresçe	esDLrwD
1.2.13	ofLO2xI	non sic videtur repugnare naturae corporis ,	que estan contraria ala natura del cuerpo	ddInL0c
1.2.13	wU4hrD9	sicut mors bellica ,	commo la muerte delas batallas	retOwV8
1.2.13	h42aQNV	per quam corpus mutilatur , et inciditur . Est igitur virtus Fortitudinis principaliter circa pericula bellica :	por la qual el cuerpo es desmenbrado e taiado . \| Et pues que assi es la uirtud dela fortaleza	hsiN21q, lFDa58M
1.2.13	wV2kZzb	ex consequenti autem est circa pericula alia .	es prinçipalmente cerca los periglos delas batallas \| Et despues cerca los otros periglos .	iLHk4IR, bGyrYVY
1.2.13	u2OsZMi	Propter quod dicitur 3 Ethicorum ,	por la qual cosa dize aristotiles \| en el tercero libro delas ethicas	h4ZvrO1, rkz7TTX
1.2.13	tYYbjRo	quod principaliter dicetur utique fortis ,	que prinçipalmente es dicho fuerte	boHcJiw
1.2.13	t3z2HvU	qui impauidus est circa bonam mortem ,	aquel que non es temeroso cerca la buena muerte	eysRakN
1.2.13	s2vhdxv	et maxime circa eam quae est	Et mayormente cerca aquella muerte	amjo77H
1.2.13	iZ8jsCp	secundum bellum .	que es enlas batallas .	fOGsBaV
1.2.13	cSpRAnO	Sed adhuc et in mari ,	Mas ahun en la mar \| e enlas enfermedades .	f47SPNO, elIVB2i
1.2.13	eUFjU9p	et in aegritudinibus intimidus est ,	aquel es fuerte \| que non es temeroso .	cKi649J, qbIitGe
1.2.13	uSnDspe	qui est fortis . Amplius licet Fortitudo sit circa pericula bellica ,	que non son de temer . \| Enpero mas prinçipalmente es la fortaleza cerca los periglos delas batallas	bS2oEmK, ecaPkdK
1.2.13	wCUd1NY	reprimendo timores ,	por que son mas graues de sofrir \| que los orros	qCMXEof, wTrlga8
1.2.13	kMmXGO8	et moderando audacias :	Otrosi maguera que la fortaleza sea cerca los periglos delas batallas \| repremiendo los temerosos	yZmW17i, spIOqGz
1.2.13	wND4fCr	principalius tamen est circa repressionem timorum ,	e refrenando las osadias . Enpero mas prinçipalmente es cerca aquellas cosas \| que repremen los temores	lwBTuSE, lZqOkFf
1.2.13	e6D4kpa	quam circa moderationem audaciarum .	que cerca aquellas cosas \| que refrenan las osadias .	cmqQ5B6, pENLK99
1.2.13	iV7BQrV	Nam pericula terribilia	Ca los periglos espantables en la mayor parte son tristes	qJmb3bS
1.2.13	rjYZJZ5	ut plurimum tristia sunt . Tristia autem naturaliter quilibet fugit , sicut naturaliter sequitur delectabilia .	Et naturalmente cada vno fuye dela tristoza \| assi commo naturalmente sigue las cosas delectables .	pNdp77M, zunrbGj
1.2.13	y3qZ6EQ	Cum ergo naturaliter tristia fugiamus ,	Et pues que assi es commo nos natural mente fuyamos dela tristeza	gBxkmZl
1.2.13	wqA0W6E	difficile est reprimere timores ,	graue cosa es de repmir los temores	biIlpp0
1.2.13	lpn5iqX	per quos tristia fugimus .	por los quales fuyamos dela tristeza .	oKsJCIs
1.2.13	lDq51i8	Non autem sic difficile est moderare audacias ,	Mas non es assi graue de refrenar las osadias	mZqIf0g
1.2.13	feFdygo	per quas tristia aggredimur .	por las quales uenimos a tristeza .	iSYdrht
1.2.13	qjoBuDi	Quare si virtus principalius est circa difficile ,	por la qual cosa si la uirtud	vUWmggA
1.2.13	jf9FRYg	bene dictum est ,	mas prinçipalmente es cercas las cosas mas guaues bien dicho es	vBHv2f4
1.2.13	gnxE6Yk	Fortitudinem principalius esse circa repressionem timorum ,	que la fortaleza mas prinçipalmente es cerca del repremiento de los temores	bAdDulz
1.2.13	dUZ9HQJ	quam circa moderantiam audaciarum .	que cerca el refrenamiento delas osadias ¶	fLmKVap
1.2.13	dzqbFYm	Quod autem Fortitudo principalius sit in sustinendo ,	Mas que la fortaleza sea mas prinçipalmente en sofriendo	kBqDmdP
1.2.13	dIO9rcd	quam in aggrediendo ,	Mas que la fortaleza sea mas prinçipalmente en sofriendo	kBqDmdP
1.2.13	jfbgDh1	ut communiter ponitur ,	assi commo todos dizen comunal	jbqww63
1.2.13	rsWY0EF	triplici via venari potest . Primo ,	mente esto podemos prouar \| por tres razones ¶	nyRhLP4, d68RXRG
1.2.13	iCdsUls	quia aggrediendum , est fortioris : sustinere autem , debilioris est . Aggrediens autem comparatur ad alios , sicut ad debiliores	La primera por que acometer parte nesçe al mas fuerte . \| Mas sufrir parte nesçe al mas fiaco	wvA2i0s, m3JQ11t
1.2.13	juSrHHF	sed sustinens ,	por que el que acomete es conparado a aquellos \| a quien acomete	hGFQUhN, t3LaE1M
1.2.13	dGcxXUL	sicut ad fortiores :	assi commo a omes mas flacos . \| Mas el que sufre es conparado alos otros	jfTx3iX, gAnoI1x
1.2.13	wQTKsoJ	Difficilius est autem inniti contra fortiores ,	assi commo amas fuertes . \| Et por ende mas guaue cosa es de esforçarse contra los mas fuertes	ax6Wwj9, psfsjF2
1.2.13	spQniVx	quam contra debiliores .	que contra los mas flacos .	v8ZsL4U
1.2.13	rq649Om	Propter quod difficilius est sustinere pugnam ,	Et por çierto mas guauecosa es de sefrir lo batalla	wCrrZJU
1.2.13	qCh7FmX	quam aggredi pugnantes . Secundo est difficilius ,	que de acometer los lidiadores ¶ \| Lo segundo esto es mas guaue	pDZrWrV, ohB5W2z
1.2.13	yU14ys7	quia aggrediens imaginatur malum ut futurum :	por que aquel que acomete ymagina el mal \| assi commo cosa que ha de venir .	fZ4PnWm, k7Krlwd
1.2.13	wR91ADj	sed sustinens habet malum prae oculis ,	Mas el que sufre ha el mal ante los oios	pTOmW2e
1.2.13	aJbju0H	et ut praesens .	e assi conmo presente .	oXx4fx0
1.2.13	tRXXZSl	Difficilius autem est inniti ,	Et por ende mas guaue cosa es de esforçar se el omne	rFDhQlj
1.2.13	lsJtzrH	et habere se fortiter contra mala praesentia ,	e auer se fuertemente contra los males presentes	jLyqJSu
1.2.13	pPmShuP	quam contra mala futura .	que contra los males que han de venir	hvK3dTe
1.2.13	wAxV2oe	Tertio hoc est difficilius ,	¶ lo terçero esto es mas guaue cosa	h88DNbp
1.2.13	mwaIVqE	quia aggredi potest fieri subito :	por que acometer puede se fazer adesora	ypzsybh
1.2.13	q0viEzp	sed sustinere requirit diuturnitatem , et tempus . Difficilius est autem habere se fortiter , et constanter in sustinendo bella ,	mas sofrir requiere mas luengotron . \| Et por ende mas guaue cosa es auerse ome fuertemente	jREVOvA, iavIGvG
1.2.13	tMb5WPj	quod requirit durabilitatem et tempus ,	e firmemente en sufriendo las batallas \| la qual cosa requiere luengotp̃o	cNI2s5h, g30fLfB
1.2.13	hQRc868	quam in aggrediendo ,	que en acometiendo	nfLGqRn
1.2.13	v890Wgy	quod subito fieri potest .	lo que se puede fazera desora .	xhlhLm3
1.2.13	xOsS0gP	Unde Philosophus 3 Ethicorum cap’ de Fortitudine ait ,	Onde el philosofo en el terçero libro de las ethicas \| en el capitulo dela fortaleza dize	r2uzvPz, vj0hRa1
1.2.13	qUhsQ7l	quod Fortitudo est circa timores ,	que la fortaleza es cerca los temores	uZjyz6n
1.2.13	crdeWFL	et audacias .	repremiendo los	w9y2sAt
1.2.13	hCsCocM	Magis tamen est circa timores reprimendo eos ,	repremiendo los	w9y2sAt
1.2.13	bLedQ73	quam circa audacias moderando ipsas	e cerca las osadias res renando las	orQsGOT
1.2.13	w3XuefY	( et subdit ) Fortitudinem esse in sustinendo tristia . Declaratum est igitur ,	Et adelante dize \| que la fortaleza es en sofrir las cosas tristes .	fuojb9x, nwFI3AG
1.2.13	lqOXY5J	circa quae habet esse Fortitudo :	Et por ende ya declarado es cerca quales cosas ha de seer la fortaleza .	v4qowD3
1.2.13	lM4SQNX	restat ergo declarandum ,	Pues que assi es fincanos de declarar	nfD9z1V
1.2.13	hEx4LZX	quomodo possumus facere nos ipsos fortes . Notandum ergo ,	en qual manera podemos fazer anos mismos fuertes \| Pues que assi es deuen dos notar	hz79Dq0, lgAQPpJ
1.2.13	zgs4sv3	quod licet virtus opponatur duabus malitiis ,	e entender \| que commo quier que la uirtud sea contraria .	p3Cpsx2, a3HZ3mN
1.2.13	iQzlFce	quarum una superabundat ,	ha dos maliçias delas quales la vna sobrepuia	wlByT6e
1.2.13	y3cVvfI	et altera deficit :	e la otra fallesçe e mengua	uG9ii2e
1.2.13	oyYHmo1	ut largitas opponitur prodigalitati ,	assi commo la largueza es contraria alga stamiento	tjOmiPU
1.2.13	xCzG4ms	quae superabundat in expendendo :	que sobrepuia en espendiendo .	jbpuMA2
1.2.13	oEBXS6g	et auaritiae ,	Et otrosi ala auaricia	aYdDgEd
1.2.13	s0tRaVd	quae deficit .	que fallesçe en mengua e en espendiendo .	qID4mcz
1.2.13	tq6FEoX	Et Fortitudo quae opponitur audaciae ,	assi la fortaleza es contraria ala osadia	pinNOmk
1.2.13	efayoPq	quae superabundat in aggrediendo :	que sobrepuia en acomete	zCRid88
1.2.13	oaYOJi4	et timiditati ,	Et al temor que fallesçe	mA3txGY
1.2.13	lSWm2yh	quae deficit :	Et al temor que fallesçe	mA3txGY
1.2.13	la1GSaD	semper tamen virtus plus opponitur uni malitiae ,	e mengua en acometer . Enpero sienpre la uirtud \| mas es contraria a vna de aquellas maliçias	y3UyXFV, cueEErc
1.2.13	boqJvO5	quam alii .	que ala otra	umBPww2
1.2.13	iWyin0g	Sed quia difficilius est reprimere timores ,	assi commo \| mas guaue cosa es de repremir los temores	kUMuYwn, zeS5aGh
1.2.13	a0tY0sn	quam moderare audacias :	que refrenar las osadias .	v3AglYk
1.2.13	i4o2egM	Fortitudo magis insistit	la fortaleza mas es	cPXluh0
1.2.13	gxdslvQ	ut reprimat timores ,	e mas esta en repremir los temores	hCMLkfQ
1.2.13	qYFPLMs	quam ut moderet audacias :	que en reftenar las osadias	qWXdv5b
1.2.13	tOEmefD	et plus repugnat , et contradicit timor fortitudini , quam faciat audacia .	Et mas contradize el temor ala fortaleza \| que la osadia	yAyGscF, vk3SBbW
1.2.13	eMOY04E	Quia igitur non possumus punctualiter attingere medium	¶Pues que assi es \| porque non podemos en punto alcançar el medio entre la osadia e el temor .	ydIIKLS, v1V2Olf
1.2.13	sf4OIRl	inter audaciam ,	por ende auemos de inclinar nos mas ala osadia \| por que menos contradize ala fortaleza	aZYCxgs, lWhjZhg
1.2.13	zcVUPdD	et timorem : declinandum est ad audaciam , quae minus repugnat Fortitudini ,	que el temor \| Et por ende si quisieremos fazer fuertes a nos mismos conuiene de inclinar nos ante ala osadia	jWy9mfO, xpkVaL2
1.2.13	hUXl890	quam timor ,	que al temor ¶	ikHf80M
1.2.13	eeJiSvk	si volumus nos ipsos facere fortes . Declarata ergo sunt illa tria ,	Pues que assi es declaradas son aquellas tres cosas	qPuyBZA
1.2.13	wKP43rk	quae in principio capituli proponebantur .	que dixiemos en el comienco deste capitulo .	fmt2nTb
1.2.13	fSzYGAM	Ostensum est enim ,	Caya auemos mostrado	o9GtEon
1.2.13	dMMaNae	quid est Fortitudo :	que cosa es la fortaleza \| ca es uirtud	woQzxuk, shZChXG
1.2.13	lAngZwA	quia est virtus reprimens timores , et moderans audacias .	que te pree me los temores \| e refrena las osadias .	lgcuqla, lOeW58j
1.2.13	yDy01Y7	Rursus manifestum est ,	Otrosi ya es mostrado en quales cosas es la fortaleza .	j9W74lO
1.2.13	fxMxovA	circa quae est Fortitudo :	Otrosi ya es mostrado en quales cosas es la fortaleza .	j9W74lO
1.2.13	kWGEcux	quia principaliter est circa pericula bellica ,	Ca prinçipalmente es en las batallas	vT3AqxA
1.2.13	a6ZrodB	et in reprimendo timores ,	e es en reprimiendo los temores . \| Et en sufriendo	b39Ce2T, sBhK5Tg
1.2.13	v0FuVik	et in sustinendo pugnam .	e perseuerando en las batallas .	idZQHHj
1.2.13	fmO0wnd	Ex consequenti autem ,	Et en pos esto la fortaleza	jKmqX30
1.2.13	qshVfG1	est circa pericula alia ,	es cerca los otros periglos	m16Cr7B
1.2.13	wfbJoAr	et in moderando audacias , et in aggrediendo pugnantes . Tertio declaratum fuit , quomodo possumus facere nos ipsos fortes :	¶ Lo terçero ya declaramos \| en qual manera podemos fazer a nos mismos fuertes .	pd0dukS, oSeYfsy
1.2.13	xGPkoFn	quia maxime hoc faciemus , declinando magis ad audaciam ,	Ca mayormente nos podemos fazer fuertes \| si mas nos inclinaremos ala osadia	dZana1V, nluYJ4c
1.2.13	zoqyPpi	quae non tantum repugnat fortitudini ,	que al temor . \| Ca la osadia non contradize tanto ala fortaleza	vKwKxLz, pxdbzkx
1.2.13	pB4AWKZ	sicut timor .	commo el temor	zLgUt0o
1.2.14	m8lR4vC	Distinguit Philosophus 3 Ethicorum cap’ de fortitudine septem species ,	euedes saber \| que el philosofo en el terçer libdelas ethicas en el capitulo dela fortaleza de parte siere espeçias o . siete manas de fortaleza ¶	pi2Q2zn, h4eI6Do
1.2.14	nebbDI2	seu septem maneries Fortitudinis . Prima ,	La primera es fortaleza çiul¶ La segunda seruil ¶	hqG384g
1.2.14	tP3LKS3	est Fortitudo ciuilis .	La primera es fortaleza çiul¶ La segunda seruil ¶	hqG384g
1.2.14	dOArD4v	Secunda seruilis . Tertia , militaris . Quarta ,	La terçera caualleril ¶ \| La quarta os fortaleza rrauiosa	nkFQpVx, tEvP74J
1.2.14	xenTbBB	furiosa . Quinta ,	e de grant sanya \| ¶Laquina es fortaleza acostunsda¶	xfQkoFU, xQnL8vE
1.2.14	hJBYPNL	consuetudinalis . Sexta , bestialis . Et septima ,	La serta es bestial e de bestra¶	alxwB69
1.2.14	yNuISgq	est Fortitudo virtuosa . Fortitudo enim ciuilis est ,	Lisertima es fortaleza uirtuosa e de uirtud \| ¶La fortaleza çeuiles	idHPTc0, nJVhVAj
1.2.14	qVrw1SL	quando aliquis timens verecundiam ,	quando alguno temiendo uerguença	lrfFMTX
1.2.14	qFPtJpe	et volens honorem adipisci ,	e quariendo ganar honrra acomete alguna cosa fuerte e espantable .	vh8ssFA
1.2.14	tEABBSR	aggreditur aliquod terribile ,	e quariendo ganar honrra acomete alguna cosa fuerte e espantable .	vh8ssFA
1.2.14	dY3KnBN	unde ait Philosophus ,	Onde dize el philosofo	pSEOYrJ
1.2.14	lUeai4z	quod	que segunt esta manera de fortaleza	sIndxe5
1.2.14	i6dDPOI	secundum hanc Fortitudinem fortissimi videntur esse	que segunt esta manera de fortaleza	sIndxe5
1.2.14	w8jzXyc	apud illas gentes ,	aquellos son dichos muy fuertes que quieren gauar honrra entre aquellas gentes .	rxPz9Nk
1.2.14	a4vx7TV	apud quas timidi inhonorati sunt , fortes vero honorantur . Hoc modo	Entre las quales los temerosos son desonrrados \| e los fueres son honrrados en esta manera .	k1bZk2A, khiGjbx
1.2.14	seRU31o	( ut idem Philosophus ait ) Hector fortis erat ,	assi conmo dize el philosofo \| alli do pone tal enxienplo	mvoga55, ap8b4jE
1.2.14	ftAl43p	qui timens increpationes Polydamantis ,	que temie ser denostado de polimas . \| Et por ende acometie cosas espatables	s4X87R0, uYLuMZs
1.2.14	edrcxsX	aggrediebatur terribilia .	e estaua fuerte enla fazienda	xvmgwq5
1.2.14	fcNzDCn	Dicebat enim quod si fugeret , Polydamas ,	por que dezie si el fuxiese Polimas	cHTV1e3
1.2.14	dUxjR5X	qui erat ex parte aduersa ,	que era su contrario \| delan otra parte auia manera	xxSXqMS, dOTaweq
1.2.14	lS8xQFG	primum sibi increpationes imponeret . Sic etiam ( ut idem Philosophus recitat ) Diomedes ,	Et por ende temiendo qual denostaria su contrario era fuerte . \| Et ahun pone otro enxienplo el philosofo en esse mismo logar	sCkYmqR, vDeBJwv
1.2.14	yPLBw1O	hoc modo fortis erat .	e dize \| que di omnedes enesta manera de fortaleza era fuerte .	ohB5659, iEoYuGu
1.2.14	hyh5j5C	Dicebat enim quod si non strenue bellaret ,	Ca dize que si non lidiase reziamente su contrario ector	eKV7OGM
1.2.14	t03a3Pq	Hector laudans se in Troianis diceret Diomedem ab eo deuictum esse .	alabandose entre los troyanos dirie \| que diomedes era flaco	q56rrrr, ttbjKgU
1.2.14	viWACto	Recte autem haec Fortitudo dicitur ciuilis :	e que era vençido del \| Mas derechamente es dicha fortalza çeuil	fmE79o0, b5GlgRY
1.2.14	ye99qYY	quia inter conciues ,	por que entre los çibdadanos e entre los conoçidos cada vno fuye	kV3uji8
1.2.14	nAToYng	et notos quis maxime fugit	e guardase de ser deno stado \| e busca commo sea honrrado	rULWSrL, fDGUepZ
1.2.14	q60SR2g	opprobria ,	e guisa en commo escuse el denuesto \| e alcançe honrra .	dVgDfDe, uWY0iEE
1.2.14	ps3DtwK	et quaerit honores . Videmus enim aliquos ,	Ca veemos \| que algunos quando son entrr̃as agenas	ycJc9DR, zJuJpXt
1.2.14	pe8hEtT	quum sunt in ignotis partibus , committere aliqua turpia , quae inter ciues et notos nullatenus attentarent .	do non son conosçidos acometen alguas torpedades \| las quales non quarrian acometer nin tentar entre los sus çibdadanos en ningunan manera	rIEXl1C, dj7Y8fF
1.2.14	z6WaKgv	Secunda Fortitudo dicitur seruilis ,	La segunda fortaleza es dicha seruil	wVWasCu
1.2.14	rRsgWC6	et haec peior est ,	Et esta es peor que la primera	kwYdP4G
1.2.14	tiMlWED	quam prima :	Et esta es peor que la primera	kwYdP4G
1.2.14	wsnmZjw	ut cum aliquis non ut vitet opprobria ,	alsi commo \| quando alguno non por esquiuar denuestos	h5iP1p3, aDVMFmR
1.2.14	l51VugC	vel ut consequatur honores :	o por gauar honrras	sQ9fXpr
1.2.14	zAwVAZd	sed timore poenae ,	mas por temor de pena o enduzido	q9DzH57
1.2.14	fEC77Yz	vel aliqua necessitate ductus aggreditur pugnam . Hoc modo multi Troianorum timentes Hectorem fortes erant .	Et en esta manera muchos de los troyanos temiendo a ector \| que era cabdiello dela caualłia eran fuertes .	wTdIGPd, aXfWTkW
1.2.14	ixurZbV	Nam Philosophus ait Hectorem statuisse ,	Ca dize el philosofo \| que ector establecio	bJjR84a, idco7Dx
1.2.14	nu167W1	quod si quis Troianorum sine bello fugeret ,	que si algunos de los troyanos fuesen delaaz o delan batalla	l4AKN7m
1.2.14	cbvl4XY	taliter aptaretur	que en tal manera fuese atormentado	ty5pMgG
1.2.14	dDHAo2T	quod non esset sufficiens fugare canes .	que non pudiese fazerfuyr los canes .	xw2nFNk
1.2.14	rtalKTo	Ad hanc Fortitudinem inducunt populum Duces exercitus , statuentes poenam fugientibus ,	Et a esta manera de fortaleza enduzen los pueblos los caudiellos dela hueste \| estableciendo e ordenando pena	s1jOkvf, sSVyzGL
1.2.14	rd356BE	faciendo foueas ,	alos que fuyen \| e faziendo cauas e cercas .	l4X8LWg, sz2UMGU
1.2.14	d3LSHhY	ne possit exercitus fugere , sed quadam necessitate bellare cogatur .	por que non puedan foyr las conpannas \| mas que esten costrenidas para lidiar	xrBDxEJ, m6xdief
1.2.14	doqWJWx	Hoc autem modo quidam Dux dicitur exercitum suum coegisse ad Fortitudinem . Nam ,	Et en esta manera vn caudiello dizen \| que costrino sus conpannas a fortaleza .	lQT1skg, iDOCl9F
1.2.14	qkBd3FU	cum nauigiis ,	por que fuesen fuertes . \| Ca commo el estudiese en sus naues	wqYBNbq, eNTYgRv
1.2.14	jpY8L4O	et cum toto suo exercitu transfretaret ,	e con todas sus naues passase la mar	wJl2jFc
1.2.14	d5Bkx3g	ne aliquis de suo exercito haberet materiam fugiemdi ,	por que ninguno de sus conpannas non ouiese manera de fuyr quebranto todas las naues .	bNMV0lx
1.2.14	fHr4p24	omnes naues confregit .	por que ninguno de sus conpannas non ouiese manera de fuyr quebranto todas las naues .	bNMV0lx
1.2.14	autvWTQ	Tertia fortitudo dicitur militaris ,	Et assi fizo lidiar e vençer a los suyos . \| ¶ La terçera fortaleza es dicha caualleril o de caualleros	oY4ShM5, o3RSnZj
1.2.14	mHFD6do	et haec est fortitudo experientiae . Milites enim propter experientiam	et esta es fortaleza de praeua \| quando los caualleros son prouados en las armas .	xXNDcGI, qcfAnel
1.2.14	jTBEW26	quam habent de bellis ,	por la praeua \| que han dellas batallas	v1oxDrC, cUTvbqQ
1.2.14	gesrkCu	multa aggrediuntur ,	e delas faziendas acometen muchas cosas	pH4tN2y
1.2.14	eWHJd66	quae videntur esse terribilia .	que semeian espantables e fuertes .	eKV50od
1.2.14	hzlwN0w	Nam ( ut dicit Vegetius in libro De re militari ) ,	Ca assi commo dize vegeçio \| en el libro del fecho dela caualleria	sbQadj7, b7aAaXS
1.2.14	qj7EHj2	Nullus attentare dubitat ,	ninguno non duda de fazer \| e de acometer	srpS5c7, p2hYlwI
1.2.14	zlOJ7at	quod se bene didicisse confidit . Videmus enim aliquos audientes solum strepitum armorum fugiunt , nescientes discernere	e fiade ssi que lo ha bien aprendido . \| Ca veemos que algunos quando oyen solamente vn rroydo delas armas fuyen non sabiendo departir	kHDpa59, uC0PoCs
1.2.14	o8h9Quw	quae sunt periculosa in bellis ,	nin conosçer quales son los periglos delas batallas	kCHWI9I
1.2.14	eb1VUkX	et quae non .	e quales non .	vNM6giR
1.2.14	mVkNztX	Milites vero bellorum experti , confidentes de sua experientia ,	que son vsados delas batallas \| fiando de su praeua	wVqY84z, ptoJrF7
1.2.14	hSiPp5N	et cognoscentes bellorum pericula ,	e delo que han prouado \| e conosçiendo los periglos delas batallas acometen	uzgw2pV, uR74Sqp
1.2.14	eM1ztPR	aggrediuntur aliqua terribilia ,	mas reçiamente las cosas guaues	nJZF4O7
1.2.14	xwWWNYX	ut iudicentur esse fortes .	por que sean iudgados e tenidos por fuertes .	ugGVr4G
1.2.14	e4geQbE	Non tamen propter hoc proprie fortes sunt ,	Mas enpero por esto non son fuertes propia mente .	oJqHkms
1.2.14	wRcZIMR	nam cum adeo inualescit bellum ,	Ca quando la batalla es afincada e continuada \| en tal manera	xJZ4nxC, koQ9OPL
1.2.14	oKWZEcA	quod excedat eorum experientiam ,	que es mayor la batalla \| que la su praeua	bvmyNWV, cBH85U7
1.2.14	aBXT3s4	in fugam conuertuntur .	que han en las armas tornan se a fuyr¶	sweKsaG
1.2.14	pHMT3OR	Quarto Fortitudo dicitur furiosa .	La quarta fortaleza es rauiosa et de grant saña .	zT8LNdF
1.2.14	rIj6FCb	Nam aliqui propter furorem ,	Ca alguons por la sanna	p3XuBMz
1.2.14	rvgezPp	et passionem in qua existunt ,	e por la passion	z1NyPEL
1.2.14	bn3ucVE	aliquando aggrediuntur pugnam ,	en que estan algunas vezes acometen la batalla	zOoSJ8B
1.2.14	toSSwdR	ita	en que estan algunas vezes acometen la batalla	zOoSJ8B
1.2.14	toEJFUa	ut iudicentur fortes :	por que sean iudgados por fuertes .	yIB28Bh
1.2.14	z4vStAH	non tamen proprie tales fortes existunt ,	Enpero tales non son fuertes propiamente .	hBUw3Kx
1.2.14	dc5nS1u	quia fortitudo vera aggreditur pugnam	Ca la fortaleza udadera acomete la batalla	zwEArCb
1.2.14	fqzxsmj	( ut Philosophus innuit ) non propter furorem ,	segunt que dize el philosofo \| non por sannamas	zw1mC64, dwMKdrX
1.2.14	sXVbcdl	sed propter bonum .	por bien alguno	zRBPMOa
1.2.14	ztolkL4	Immo si ex furore quis pugnam aggrediatur , inueniens resistentiam ,	que se sigue della \| Mas si por la sana alguno acomete la batal la quando falla resistençia	u5y9LVV, o8H9pQs
1.2.14	khZTCCG	pugnam non sustinet ;	e fortaleza non sufre la batalla .	eE8kKGK
1.2.14	nwhAI3E	quia qui fit increpidus propter furorem ,	Ca quando esta sin temor	oH7t3h0
1.2.14	mJGMPTh	tranquillato furore ,	por razon dela sana passada la sanna en comienca de temer	zllpK51
1.2.14	oRcGBOj	incipit timere ,	por razon dela sana passada la sanna en comienca de temer	zllpK51
1.2.14	miT43Uf	et non sustinet bellum ,	Et assi non sufre la batalla mas encomienca luego de fuyr¶ La quinta fortaleza es acostunbrada e ganada por costunbre .	qAsoh12
1.2.14	ozSdzr9	sed arripit fugam . Quinta Fortitudo est consuetudinalis . Aliqui enim ,	Et assi non sufre la batalla mas encomienca luego de fuyr¶ La quinta fortaleza es acostunbrada e ganada por costunbre .	qAsoh12
1.2.14	aU9Wkyt	quia in pluribus bellis fuerunt ,	Ca alguons \| por que se acaesçieron en muchans batallas	uu59zmV, txEDqUH
1.2.14	u1PuxVz	in quibus forte bene accidit eis ,	enlas quales por auentura ouieron buean dicha	ixqninc
1.2.14	rLy0y12	ex hac consuetudine assumunt	por esta costunbre ganan	en34jPI
1.2.14	dcDZA2c	quandam spem victoriae ,	e toman alguna esꝑança de victoria	sNuSOGk
1.2.14	f7PMgMx	et accipiunt quandam audaciam bellandi . Tales ergo fortes esse videntur ,	e toman osadia para lidiar \| Pues que assi es tales semeian fuertes	dTt6Mmi, eW3IITk
1.2.14	sSlIG0c	quia aggrediuntur pugnam , sperantes de victoria ,	por que acometen la batalla esperando dela victoria	pmDfIaM
1.2.14	gQ67f28	et non credentes aliquid mali pati :	e non creyendo \| que sufran alguna cosa de mal	oher5wQ, z7KaBAd
1.2.14	tE5gqr0	non tamen vere fortes sunt ,	Enpero non son propreamente fuertes .	khHlT8H
1.2.14	ubWXk0s	quia si inueniant resistentiam ,	Ca si fallaren alguna resistençia o fortaleza	kAvOMkr
1.2.14	yJQb72l	et contra sperata malum aliquod patiantur , fugiunt .	et sufrieren algun mal contra su esperança \| luego comiençan a fuyr ¶	h0TsPaB, gV1hUvI
1.2.14	cWkmrPa	Sexta fortitudo dicitur esse bestialis ,	La sexta fortaleza es testial \| e de bestia assi commo	vsFStsD, wE4gvtm
1.2.14	wQ1qXrA	ut cum aliquis ignorans fortitudinem aduersarii , bellatur .	non sabiendo \| nin conosçiendo la fortaleza del su contrario .	fgffxB8, zfga97V
1.2.14	iJuldh3	Ut puta si habitantes in septentrione sunt fortes ,	assi commo si algunos morasen en setenturon \| e fuesen fuertes e osados .	z4JqTqH, sTaCYIj
1.2.14	dtyX6H3	et audaces ,	e fuesen flacos e temerosos . \| Et si alguons acometiesen la batalla con los setenteronales	r95WwwH, x5hZEI7
1.2.14	tzLQXyN	in meridiano vero sunt debiles ,	que son fuertes cuydando \| que son meridionales	wfsPcHs, zSiF895
1.2.14	cewJN3l	et timidi , aggredientes pugnam	e flacos aurian fortaleza bestial e de bestia . \| ca tales serien semeiantes alas bestias	yOMQxVX, e1SApA1
1.2.14	paGtte5	cum septentrionalibus , credentes eos esse meridionales ,	que non conosçen \| por que aquellos acometen batalla	dUp1t2p, n5gMNIo
1.2.14	kOw26zS	habent Fortitudinem bestialem . Sunt enim tales quasi bestiae insensatae aggredientes bellum , non cognoscentes aduersariorum potentiam . Septima Fortitudo dicitur virtuosa :	non conosçiendo el pederio de los contrarios e de los enemigos \| ¶La septima fortaleza es uirtuosa e de uirtud	osEwWKK, uDfhI3c
1.2.14	yW1JRi1	ut cum aliquis non coactione , vel furore , vel propter experientiam ,	assi commo si alguno non por primia nin por sanna \| nin otrossi por praeua	jk1hi7h, gJDMVin
1.2.14	ddGnvy2	vel propter ignorantiam aggreditur bellum :	que aya auido de batalla \| o por non saber el poder de sus enemigos acomete la batalla .	m7Zp0OH, bDfWJ1e
1.2.14	zdKAWti	sed propter bonum ,	Mas acomete la \| por algun bien	zVKpMvh, iRh0Vx0
1.2.14	wNN31Ww	et ex electione .	que se sigue dela batalla \| e escogiendo aquello por meior .	tJrMWpr, w9gAPKR
1.2.14	yLkC6Pz	Reges ergo et Principes licet has maneries fortitudinum scire debeant ,	Et pues que assi es los Reyes \| e los prinçipes deuen saber estas maneras de fortaleza	oqAlglD, vzv7COV
1.2.14	hBHSm5f	ut cognoscant qualiter populus suus fortis est ,	que son dichas \| por que sepan en qual manera han de ser fuertes .	uWwSeJt, nvFZMlc
1.2.14	qlG6s8b	et quomodo possunt cum aduersariis bellare :	Et en commo pueden lidiar con sus enemigos .	z5KcJ0H
1.2.14	fdbgcKI	ipsi tamen debent esse fortes fortitudine virtuosa ,	Enpero ellos deuen ser fuertes de fortaleza uirtuosa	grMA3pd
1.2.14	qKnfrU6	ut non exponant suam gentem periculis bellicis ,	por que non pongan la su gente \| e el su pueblo a periglos de batallas	hpDQpUb, cY4vxzb
1.2.14	bnFbXWR	nisi habeant iusta bella ,	si non quando ouieren razon derecha	qtpe44v
1.2.14	fTyD6FR	et nisi videant magnum bonum patriae	para auer batalla . \| Et si non vieren	aT2tuHJ, mOYFtbn
1.2.14	kRIatI6	vel regni ,	que se puede seguir muy grant bien ala tierra o al regno	tv4xHWb
1.2.14	xtHMtmB	quod ex tali bello consequi possit .	por aquella batalla que acometen .	xEpD7RK
1.2.15	tyTzi2N	Temperantia inter virtutes cardinales ultimum gradum tenet .	euedes saber \| que la tenprança entre las quatro uirtudes cardinales tiene el postrimer grado .	pVGlCqI, lcOH4Z8
1.2.15	wneBk2H	Prudentia enim et Iustitia principaliores sunt virtutibus moralibus ;	Calapdençia e la iustiçia son mas prinçipales \| que las otras uirtudes morales .	xg45EOQ, hntojCL
1.2.15	jL44gn8	quia Prudentia est in intellectu ,	Por que la pradençia es en el entendimiento	q0hQxVU
1.2.15	xJ0WzlR	Iustitia in voluntate .	e la iustiçia en la uoluntad .	s6PFeUC
1.2.15	oPl7XPN	Virtutes vero morales sunt in appetitu sensitiuo ,	las otras uirtudes morales son en el appetito sensitiuo \| asi commo en el appetito enssannador	jt75EVY, aFuIuRL
1.2.15	cfzuxwS	ut in irascibili ,	e en el appetito desseador .	aQaOCp0
1.2.15	s8wnfo0	et concupiscibili . Appetitus autem sensitiuus deficit a voluntate , et intellectu . Ideo Prudentia	Ca el appetito sensitiuo fallesçe \| e es menor que la uoluntad e el entendimiento .	a0LNVTX, t0f80Xm
1.2.15	xe8AaH3	et Iustitia sunt virtutes principaliores . Est autem Prudentia principalior Iustitia ;	Por ende la pradençia e la iustiçia son mas prinçipales .	vhDJZgS
1.2.15	xCRTHdL	quia ipsa est directiua omnium aliarum virtutum . Fortitudo autem , et Temperantia ,	Ca la pradençia es guiadora de todas las otras uirtudes . Et la iustiçia regladora .	mxU4mH0
1.2.15	wFQzjuk	licet non sint adeo principales , sicut Prudentia ,	mas la fortaleza e la tenprança maguer que non sean tan prinçipales commo la pradençia e la iustiçia .	yzhwUNY
1.2.15	qlrWTl5	et Iustitia :	mas la fortaleza e la tenprança maguer que non sean tan prinçipales commo la pradençia e la iustiçia .	yzhwUNY
1.2.15	hGTFW0E	tamen	Enpero son contades entre las uirtudes prinçipales	yxsOQF2
1.2.15	cXMgrG2	inter virtutes principales computantur .	Enpero son contades entre las uirtudes prinçipales	yxsOQF2
1.2.15	wU5FR0q	Nam virtutes moderantes passionem ,	por razon que las uirtudes \| que tienpran las passiones en dos maneras sieruen ala razon e al entendimiento	yMKMPp7, czJ77ee
1.2.15	qutCvSY	dupliciter rationi deseruiunt ,	segunt que las passions en dos manera contradizen a la razon e al entendimiento	o1N0pHO
1.2.15	jmpVcJH	prout passiones dupliciter rationi obsistunt .	segunt que las passions en dos manera contradizen a la razon e al entendimiento	o1N0pHO
1.2.15	r7kxSTw	Passiones enim vel obsistunt rationi ,	Ca las passiones o contradizen ala razon	dstOKji
1.2.15	eMO2kRS	et alliciunt nos ad id quod ratio vetat :	en quanto nos inclinan \| a aquellos que vieda la razon	gr7HPEo, tLX3tnQ
1.2.15	coDKehU	vel	o contradizen ala razon \| en quanto . nos retienen	eHtWupP, ibUTgEI
1.2.15	qONg1KJ	( ut supra dicebatur ) obsistunt ei ,	e nos enbargan \| daquello	qGKVO89, vytBfbl
1.2.15	k7GGslA	quia retrahunt nos ab eo quod ratio dictat .	que la razon manda \| assi commo dichones de suso	vucltKt, iMLMLDp
1.2.15	ykBhL5M	Inter caetera autem ,	Mas entre todas las cosas	wEOWeYx
1.2.15	gvdnaRL	quae possunt nos retrahere a bono rationis ,	que nos pueden tirar e enbargar \| que non siguamos el bien de tazon	uDXXrvU, cHCwBXV
1.2.15	fsw1bSd	sunt timores belli ,	son los temores dela batalla	uqc9zSw
1.2.15	jHebp6k	et pericula mortis ,	e los periglos dela muerte	jSI0pV0
1.2.15	zUqUvVb	circa quae est Fortitudo . Sic etiam	en los quales se muestra la fortaleza .	mDvOv8g
1.2.15	lNXY9kE	inter caetera allicentia nos ad id quod ratio vetat , sunt venerea ,	Etrosi en essa misma manera entre las o triscosas \| que nos inclinan a aquello que vieda la razon	lwLbYTa, a91IxnT
1.2.15	rnudmkE	et delectabilia	son delectaconnes luỷiosas	shV07k9
1.2.15	thFneuP	secundum gustum ,	e delecta connes del gusto	npV2GWl
1.2.15	m7QSafn	circa quae est Temperantia . Fortitudo ergo et Temperantia inter principales virtutes computari debent .	en las quales es la tenperança . \| Et pues que assi es la fortaleza	btJGZEo, s7PagxN
1.2.15	isNuMiH	Est autem Fortitudo principalior Temperantia ,	e la tenperança \| deuen ser todas entre las uirtudes prinçipales .	hvKoaMS, nFmHnV3
1.2.15	mVZ8QeN	quia Fortitudo magis ordinatur ad bonum commune ,	Et por ende la fortaleza es mas prinçipal que la tenperança por que la fortaleze es uirtud mas ordenada a bien comun	lRjgdyo
1.2.15	wdymD8w	ut ad tuitionem regni ,	que la tenꝑanca \| assi commo adefendemiento del Regno	bRwaToX, rhFrPOa
1.2.15	aB01EfD	et ad defensionem patriae .	e a defendemiento dela tr̃ra .	gH4hVT7
1.2.15	lTEMCP9	Temperantia vero magis ordinatur	Mas la tenꝑanca es mas ordenada	fNoIISD
1.2.15	wonm8wl	ad bonum proprium ,	e abien propio \| assi conmoare frenança de si mismo .	z8RSl8t, pZdcfEH
1.2.15	uHJU3zd	ut ad moderationem sui ipsius . Bonum autem commune diuinius est bono proprio .	que el bien comun es meior \| que el bien propio	bE2u0JI, uWLnPpG
1.2.15	bT7QOuf	Postquam ergo diximus de Prudentia ,	¶pues que assi es despues \| que ya dixiemos dela pradençia	f5jsz1y, vHla4rA
1.2.15	o02Ncvl	quae est principalior quam Iustitia :	que es mas prinçipal que la iustiçia .	qX6Aaod
1.2.15	wHjSzxY	et de Iustitia ,	Et dela iustiçia	grLNt96
1.2.15	sBU0jp4	quae est principalior Fortitudine :	que es mas prinçipal que la fortaleza .	iCo1oOc
1.2.15	o9cbK6L	et de Fortitudine ,	Et dela fortaleza que es mas prinçipal que la tenperança .	bg5t7UK
1.2.15	iA2zjyH	quae est principalior Temperantia . Restat dicere de ipsa Temperantia , quae	Et dela fortaleza que es mas prinçipal que la tenperança .	bg5t7UK
1.2.15	zIjVGDj	inter virtutes principales	finca . nos de dezir dela tenperança \| que entre las uirtudes prinçipales tiene el postrimero grado .	vlEstnH, itP9MFh
1.2.15	jDKgM8e	ultimum gradum tenet . Sciendum ergo ,	Et pues que assi es deuedes saber	t2xyU2L
1.2.15	eHdRQn0	quod sicut Fortitudo media est inter timores ,	que assi commo la fortaleza es medianera entre los temores e las osadias .	xfh5ZFp
1.2.15	fAB7nkB	et audacias :	que assi commo la fortaleza es medianera entre los temores e las osadias .	xfh5ZFp
1.2.15	jefWqKc	quia qui omnia timet ,	Por que aquel que teme en todas las cosas non es fuerte	tmuryqt
1.2.15	kkP4rbA	non est fortis ,	Por que aquel que teme en todas las cosas non es fuerte	tmuryqt
1.2.15	fmn8lyt	nec qui omnia audet :	nin aquel que es osado en todas las cosas \| otrosi non es fuerte .	pyF4sFV, hB7oboq
1.2.15	wB1vEsi	sed qui timet timenda ,	Mas aquel es fuerte \| que teme	acGguQz, qdPfKFk
1.2.15	vzVF0Ad	et audet audenda .	lo que deue temer \| e es osado	oFqLrXr, itgtVWW
1.2.15	hmyYqOX	Sic Temperantia ,	en lo que deue ser osado . \| Bien assi la tenꝑança es median era	rCt7002, uI9FXR1
1.2.15	luX55a1	media est inter delectationes ,	entre las delecta connescorporales	sbJ9orf
1.2.15	br8s2Ht	et insensibilitates .	e entre las delecta connes	nT7puPu
1.2.15	wuG6ons	Vocamus autem insensibilem et agrestem ,	que se non sienten . Ca nos llamamos aquel omne insenssible \| que non se siente .	bTIk528, qyJUiLC
1.2.15	fFIUurp	qui omnes delectationes corporales fugit . Insensibilitas ergo est ultra ,	Et montanes a aquel que fuye de todas las delecta conn escorporales . \| Et pues que assi es el non sentirse es foyr delas delecta con nessenssibles e corporales	fPHhIV6, kTr1T57
1.2.15	vkpNmo4	quam ratio dictet ,	mas que la razon manda	p8cpRjP
1.2.15	yzXAJZX	fugere delectationes corporales sensibiles .	Et por ende aquel que se da a todas las delecta connescorporales \| dezimos que es destenprado .	uHPvwKV, muP3viE
1.2.15	kuk4kFL	Qui igitur omnes delectationes insequitur , intemperatus est .	Mas aquel que fuye de todas las delectaçiones es omne \| que non siente	moGzED7, memLDyy
1.2.15	iKU65MP	Qui autem omnes fugit , insensibilis et agrestis est .	e es siluestre	vBogI6f
1.2.15	oKhRlX7	Qui vero fugit fugienda ,	Mas aquel que fuye e escusa las cosas	iVHQ8h2
1.2.15	gkcGhvA	et prosequitur prosequenda : virtuosus , et temperatus est .	que ha de escusar . \| Et sigue las cosas que ha de segnir aquel es uirtuoso e tenprado .	msN0OEx, ckxKXoT
1.2.15	r6ex85J	contingit autem peccare non solum delectationes sensibiles prosequendo ,	Ca contesçe alos omes de pecar \| non solamente signiendo las delecta connes corporales	ab5TLs2, hxRqiBR
1.2.15	zTIqD3x	sed etiam eas fugiendo .	mas ahun fuyendo dellas .	cZ0XBKK
1.2.15	eOgvGAs	Nam qui adeo abstineret a cibo et potu ,	Ca aquel que del todo faze abstinençia del comer e del beuer	sV1Pm68
1.2.15	len8x5u	et a licitis delectationibus ,	e delas otras delecta connes corporales	zqSkPAm
1.2.15	nbdi40K	quod cum tali abstinentia eius natura stare non posset ,	en tal manera \| que non puede estar la natura con tanta abstinençia	lvY2FtU, tgnmxGg
1.2.15	aKRYwx1	quia huius contrarium recta ratio dictat , virtuosus dici non posset .	por que el contrario desto manda la razon derecha \| tal non puede ser dicho uirtuoso comunalmente .	myPSbB7, kO7CM7t
1.2.15	q8imTVJ	Patet igitur	Et pues que assi es paresçe	gXqghCC
1.2.15	lBgcLxW	quid est temperantia .	que cosa es la tenprança .	l1B8p37
1.2.15	mUjEiZH	Nam	Ca assi commo la fortaleza reprime los temotes	yQUJkM4
1.2.15	rYbD2Bf	sicut fortitudo est reprimens timores ,	Ca assi commo la fortaleza reprime los temotes	yQUJkM4
1.2.15	wgvZkfE	et moderans audacias ,	e refrena las osadias	pExdvIp
1.2.15	qsDf4Vm	inter quas ipsa fortitudo habet esse :	entre las quales cosas ha de ser la fortaleza .	lejWFA6
1.2.15	w97Fl6A	sic temperantia est reprimens delectationes sensibiles , et moderans insensibilitates ,	assi la tenpranca repreme las delecta connes corporales \| e resten a los non sentimientos .	tae5GDj, rPCwlsd
1.2.15	amNTTWj	inter quas habet esse .	les conuiene nos de saber	xVv2mcc
1.2.15	pABirOz	Si ergo Temperantia reprimit delectationes sensibiles , videndum est circa quas delectationes sensibiles habet esse .	çerca quałs delecta connes corporales \| ha de seer la tenprança .	w5BlaEX, oVQsXSj
1.2.15	meMLLxA	Delectationum autem sensibilium quaedam sunt fortes ,	Et deuedes saber \| que alguas delas delectaconnes corporales son fuertes	zMIDlom, iUvbvJD
1.2.15	aoDP6HX	quaedam sunt debiles ,	e algunan sson flacas .	uqEVBNv
1.2.15	khCqp3p	quaedam nos magis alliciunt ,	Et algunas nos inclinan mas	uGpBJkw
1.2.15	w7aCKNj	quaedam minus . Licet enim sint quinque sensus ,	e algunas menos . \| Ca maguera sean çinco los sesos	iMLYbdI, i1jLSsf
1.2.15	linpgnY	et circa sensibilia omnium sensuum contingat nos delectari :	e nos contezça de tomar delectaconn \| en las cosas senssibles	dUtsspG, uROfFMA
1.2.15	mcVk5As	tamen fortiores delectationes sunt	Empero las mas fuertes delecta connes son en el gusto e en el tannimiento	m8kRnCQ
1.2.15	qeKIvgP	secundum gustum et tactum ,	Empero las mas fuertes delecta connes son en el gusto e en el tannimiento	m8kRnCQ
1.2.15	sYC4otr	quam secundum visum ,	que del veer e del oyr e del oler la qual cosa podemos prouar	vl46cjm
1.2.15	nXijvw6	auditum ,	por dos maneras o por dos razones	zEYf0x2
1.2.15	eM6wdPX	et odoratum ,	por dos maneras o por dos razones	zEYf0x2
1.2.15	bUp63Fl	quod dupliciter patet . Primo ,	¶La primera es	rKBLlRz
1.2.15	id9RqUX	quia quantomagis unimur delectationibus ,	que quanto mas nos ayuntamos a las cosas delectables	edBt72E
1.2.15	lMy7QBT	tanto ardentius ,	tanto mas desseosamente	bmySBEs
1.2.15	aPNNWip	et feruentius delectamur . Magis autem unimur delectationibus gustus , et tactus , quam delectationibus aliorum sensuum . Possumus enim videre , audire , et odorare distantia :	e con mayor feruor nos delectamos enellas . \| Et por que mas nos ayuntamos alas cosas delectables del gusto e del tan nimiento	qkFC1dM, n53iATx
1.2.15	eyUfj93	sed non possumus gustare ,	que alas colas delectables delos otros sesos . \| por ende mayor delecta çon resçebimos en estos dos sesos	v6ZKMTZ, u29uqWd
1.2.15	deBWBSx	et tangere ,	que en los otros . \| Ca podemos veer e oyr e oler cosas que estan arredradas de nos .	gPauxJY, nBRxDbQ
1.2.15	tByT8Q5	nisi nobis coniuncta .	mas non podemos gostar nin tanner \| si non las cosas que son ayuntadas anos .	fZHGXmX, kiJtk1E
1.2.15	rVEY6SJ	Ideo in huiusmodi sensibilibus arditius ,	Por ende en estos dos sesos \| e en las cosas que sentimos	gLsnvi9, qaz4VE9
1.2.15	swnXH4U	et feruentius delectamur .	por ellos nos delectamos mas desseosamente \| e con mayor feruor ¶	qp0z67V, tp4zyJX
1.2.15	bfHIQv0	Secundo hoc idem patet :	La segunda razon \| por que podemos prouar esso mismo es	w3veEkV, gv56R5R
1.2.15	uQ4NX7c	quia sensibilia gustus ,	por que las cosas senssibles del gusto e del tannimiento	egvgghO
1.2.15	oTbgP5s	et tactus magis directe et immediate videntur ordinari ad conseruationem nostram :	son mas derechamente \| e mas ayuntadamente ordenades alanr̃auida e alanr̃a conseruaçion	i1nIAlY, ijD2OEL
1.2.15	cWml6bh	ut delectabilia gustus ordinantur ad conseruationem indiuidui :	assi commo las cosas que delectan el gusto son ordenadas aguarda dela persona .	u5KH57X
1.2.15	t3JF7r6	sed delectabilia tactus ,	Et las cosas que delectan el tannimiento	a7wus0a
1.2.15	fotoFLk	ut matrimonia ,	assi commo los matrimo ion sson ordenados aguarda \| e a continuaçion del humanal linage .	uJkBhou, trrN6vz
1.2.15	wd6GEBa	ordinantur ad conseruationem speciei . Ideo forte natura tantam delectationem posuit in delectationibus gustus ,	Et por ende por auentura la natura puso tanta delectaconn en las cosas \| que delectan el gusto e el tannimiento	meizQg8, hN4IBGo
1.2.15	qBqzmox	et tactus ,	por que non ꝑesçiesse la ꝑsona \| e por que fuesse saluado el humanal linage .	gtwxmsk, ykdrQ2f
1.2.15	tIuupYE	ne periret indiuiduum ,	Por la qual razon \| si la uirtud ha de seer cerca el bien	jGB6l5D, ka5qUg7
1.2.15	zpavasE	et	e cerca cosa guaue	z9A8OAm
1.2.15	ao2YHgu	ut saluaretur species . Quare si virtus est circa bonum et delectabile , ponenda est principaliter Temperantia circa delectationes illas ,	prinçipalmente es de poner la tenpranca çerca aquellas delectaçonnes \| delas quales nos arredramos con mayor g̃ueza	f04HfLf, tOD5V15
1.2.15	guMNGPn	a quibus est difficilius abstinere .	pues que assi es la tenpranca \| por si	xXFjI4y, rK39FN8
1.2.15	cNRexCb	Temperantia igitur ( per se ) est circa delectationes gustus ,	e derechamente ha de seer cerca las delectaçonnes del tannimiento e del gusto refrenando las	igJWDMi
1.2.15	mVRkj6s	et tactus .	e derechamente ha de seer cerca las delectaçonnes del tannimiento e del gusto refrenando las	igJWDMi
1.2.15	rz49sSN	Si autem est circa delectationes aliorum sensuum ,	Mas si ella ha de seer çerca las delectaconnes de los otros sesos	gaIL4zC
1.2.15	hJuPNSh	hoc est per accidens :	es por algun accidente	pLjAGRc
1.2.15	xQrgWmg	quia aliis sensus per accidens percipiunt delectabilia gustus ,	por razon que los otros sesos \| por algun accidente resçiben delecta connes del gostar e del tanner .	u6CnnqG, fbwm4fa
1.2.15	egS1mdE	et tactus . Est huiusmodi virtus	NaN	NaN
1.2.15	uw7GnIG	( ut vult Philosophus 3 Ethic’ )	Onde dize el philosofo \| en el terçero libro delas ethicas	vcP3HIG, eTooBCj
1.2.15	liMkOaA	circa delectabilia illa ,	que esta uirtud de tenprança ha de seer çerca de aquellas cosas delectables	m5pwvZn
1.2.15	lDWfHui	in quibus reliqua animalia communicant .	en las quales partiçipan todas las aialias . \| Mas laso trisa inalias se delectan engostar	h58kwtn, ogiVddC
1.2.15	wTK9dIp	Reliqua autem animalia in gustu ,	e en el taner por si . \| Et en los otros sesos se delectan	k8hLquG, mh8VqXa
1.2.15	xXusUSV	et tactu delectantur per se : in aliis vero sensibus delectantur per accidens . Propter quod in eodem libro dicitur ,	por algun accidente . \| por la qual razon dize el philosofo en esse milmo terçero	b42LXuu, jpAXcbE
1.2.15	y83ruDv	quod canes non gaudent odoribus leporum ,	que los canes non se gozan \| con el olor delas liebres	dwn8PEG, xf3ezNP
1.2.15	fjXKRhf	sed cibatione .	magozan se con la fartraa dellas .	vs69jJm
1.2.15	jiASjZU	Si autem gaudent odore eorum ,	Et si alguas vezes se gozan con el olor delas liebres	qOF7T5W
1.2.15	fD8tqsy	hoc est ,	esto es cuydando	h11ROIp
1.2.15	ymRpJBG	quia credunt se cibari ex illis .	que se fartaran dellas .	anAm2pH
1.2.15	oykOZsL	Ideo non gaudet voce bonis ,	Et el leon non se goza con la bos del buen in	t0zEkKb
1.2.15	h6FpjMd	nec visione cerui ,	con la vision del çierto	yYHsT9B
1.2.15	is1vS5o	nisi inquantum per visum ,	si non en quanto por el veer	bMANbmu
1.2.15	d1yiVZh	et auditum ,	e por el oyr conosce	flWZB4W
1.2.15	pzJAiWw	cognoscit eos prope esse ,	que estan cerca el bue e el çieruo	osOncUn
1.2.15	qzgkADQ	et credit se saturari ex eis .	e cuyda que se puede fartardellos	c2KBseL
1.2.15	s3A35hc	Est ergo Temperantia circa delectationes tactus ,	¶Pues que assi es la tenprança	m7Yg6ax
1.2.15	qSNe6WH	et gustus :	ha de seer cerca las delectaconnes del gusto e del tannimiento . \| Enpero prinçipalmente esderca las delecta connes del tannimiento restenando las	b0OhLpw, nXuZAee
1.2.15	rjaJUOV	quia in illis homines ardentius delectantur ;	por que los omes en estas delecta conn \| es se delecta con mayor desseo .	sPZdgKX, fkDJ20Z
1.2.15	elyUM00	quod ( ut videtur ) rationabiliter accidit .	la qual cosa paresçe \| e acaesçe con grant razon	kcwWJ7g, t4MUXhp
1.2.15	wQFNpUl	Nam delectationes nutrimentales quae fiunt per gustum , ordinantur ad conseruationem propriae personae :	por que las delectaconnes delas viandas \| que can al omne	mM0KONO, xcoJZJq
1.2.15	hxNUjRT	sed delectationes matrimoniales quae fiunt per tactum , ordinantur ad procreationem ,	por el seso del gostar son ordenadas aguarda dela persona . \| Mas las delecta conns del matermonio	eaymh3L, eSR55Pn
1.2.15	bCzYmws	filiorum ,	que se fazen	ep11CcA
1.2.15	oTUj4Ck	et ad conseruationem speciei .	a engendramiento de los fijos \| e a continua çonn de la genera conn humanal .	eHl4Dpy, o0p5oaE
1.2.15	g11M275	Si ergo	¶ Pues que assi es	g45M6zE
1.2.15	xaQQ95R	( ut pluries dictum est )	assi commo muchas vegadas es dichon desuso si el bien comunes mas diuinal	jU03bXE
1.2.15	nAYrBDR	bonum commune diuinius est quam proprium ,	assi commo muchas vegadas es dichon desuso si el bien comunes mas diuinal	jU03bXE
1.2.15	qcqyvkO	rationabiliter videtur egisse natura :	que el bien propreo paresçe \| que con razon se mouio la natura	lEBszMv, i9bnhLO
1.2.15	vRLmbXG	Si in operibus matrimonialibus vehementiores delectationes posuit ,	quando puso mayores delecta connes en las obras mater moinales \| e del matrimoion	dDpZt7s, uHAc2Nj
1.2.15	kIa25OQ	quam in operibus nutrimenti .	que en las obras delas viandas de quanoscamos .	lKvfNIn
1.2.15	miBXD6N	Vel forte hoc ideo natura fecit :	O por auentura esto se fizo la natura	juE81kE
1.2.15	tbj70b4	quia unusquisque magis solicitus est de bono proprio ,	por que cada vno de nos es mas cuydados o del su bien propreo	l76u24Q
1.2.15	qqCdlO0	quam de bono alterius .	que del bien de otre .	qXMniUn
1.2.15	isgQWTg	Non igitur oportuit tam vehementes delectationes ponere in nutrimento ,	Et por ende non conuiene \| quela natura pusiese tan grandes delecta connes en la uianda	ybGN5aA, juknLWX
1.2.15	y9QNgrP	quod ordinatur ad bonum proprium , et ad conseruationem indiuidui ,	que es ordenada a bien propreo \| e a guarda dela persona commo en el matrimomo que es ordenado a bien comun	zHP7TAT, pcgUD6s
1.2.15	i0fi6nf	sicut in matrimonio , quod ordinatur ad bonum alterius ,	e aguarda dela genera conn humanal .	yUAJNDD
1.2.15	xNXnoAs	et ad conseruationem speciei . Si ergo contra difficilius magis bellandum est ,	Pues que assi es \| si contra la mas guaue cosa deuemos	pXbKZEg, zBIrgSC
1.2.15	bGfTsvH	principalius insistendum est ,	mas lidiarmas prinçipalmente deuemos trabaiar	yuYTiT4
1.2.15	cIzpYpG	ut per Temperantiam refraenemus delectationes venereas	que por la tenpranca refrenemos las delectaçiones carnales	qQrAJOG
1.2.15	nTIJF19	quae fiunt per tactum ,	que se fazen por el tannimiento	qGGY0jk
1.2.15	c7whF79	quam nutrimentales quae fiunt per gustum . Immo in ipsis delectationibus nutrimentalibus magis delectamur in tactu ,	que las delecta connes delas viandas \| que se fazen	lDW9n0O, rvJWXTp
1.2.15	wqDUMxD	quam in gustu .	por el gostar .	zErTj66
1.2.15	zDOaaIY	Comedendo enim et bibendo	Ca comiendo e beuiendo	dJHuyFk
1.2.15	zX1R2I8	( ut unusquisque in seipso experitur ) delectamur in lingua	assi commo praeua cada vno \| en si mismo nos delectamos enla lengua	zBxMhPv, rWy2ZVL
1.2.15	kPl5HRK	ubi regnat gustus ,	en que reyna el gosto	htonDUl
1.2.15	gGUpSi4	et in gutture	e ahun en la gargantado non es el gusto mas es el tannimiento . \| Et assi commo manifiestamente prouamos	ghQCITF, tbPHPIS
1.2.15	rKdUtS6	ubi non est gustus ,	mas nos delectamos \| quando el comer	pNZGR0J, bcEU06w
1.2.15	nCzb8gf	sed tactus .	e el beuer llega ala garganta \| que quando llega ala lengua .	j25NFc2, vG4NrC9
1.2.15	l5Tk4PO	Et	Et estas cosas deuemos creer \| al iuizio de los golosos .	vx3CX4a, pm5SgOX
1.2.15	zlFuCRm	( ut manifeste experimur ) magis delectamur , cum cibus aut potus attingit guttur , quam cum coniungitur linguae . Credendum est enim in talibus iudicio gulosorum . Recitat autem Philosophus Ethicorum 3 de quodam ,	Ca dize el philosofo . \| en el terçero libro delas ethicas	bWUB7md, dtrQC2H
1.2.15	fRgEp5f	nomine Phyloxenus ,	que vn omne \| que aua nonbre philosemo	u2ggm3C, ndIIE21
1.2.15	jRfVBnb	qui ,	que era muy goloso de puchas	p9kWlHo
1.2.15	ifd5y7i	cum esset pultiuorax ,	que era muy goloso de puchas	p9kWlHo
1.2.15	xSWlKec	orauit ,	e tomaua muy grant delectaçion en ellas \| g̃rago a dios quel feziese la garganta	ptPHwY0, reaJWjB
1.2.15	n2GBwyq	ut guttur eius longius quam gruis fieret .	mas luenga que garganta de grulla \| por que podiese tomar mayor delecta conn en ellas .	vmzDW8f, p8k8Bc6
1.2.15	jXkbmuN	Non enim orauit ,	mas non rogo	ezzUx1C
1.2.15	yQL1f0Q	ut lingua eius esset latior lingua bouis ,	quel feziese la lengua mas luenga que lengua de bue	x3VWkei
1.2.15	kVfDb4S	ut magis delectaretur per gustum ,	porque mas se delectase por el gusto .	z2eX01P
1.2.15	dSK91Nz	sed ut guttur eius esset longius gutture gruis ,	Mas rogo que la su garganta fuese mas luenga que garganta de grulla	hHluLmP
1.2.15	kCO7u7h	ut comedendo , et bibendo diutius delectaretur per tactum .	por que comiendo e beuiendose delectase mas prolongadamente \| por el tannimiento ¶	vHD2T3e, eDD0GQJ
1.2.15	hBzii6q	Ut ergo patet ex habitis ,	pues que assi es paresçe ya \| por lo que dicho es	v2w4l7B, yUjt9Uy
1.2.15	svkiKRE	Temperantia principaliter est circa tactum ,	que la tenpranca es prinçipal . \| mente cera del cannimiento	mFWnLyB, dvrHSUC
1.2.15	qla8Uik	et ex consequenti circa gustum : per accidens autem est circa delectabilia aliorum sensuum . Species autem temperantiae de leui sumere possumus .	e desi cerca del gusto \| Mas por algun accidente es cerca las cosas delectables de los otros sesos .	mh0GIHg, yJ8amAf
1.2.15	x1XHqOb	Nam si spectat ad Temperantiam reprimere delectationes nutrimentales ,	Et assi podemos tomar de ligero las maneras dela tenpranca .	iKBlDPV
1.2.15	nqCjM8W	et venereas :	Ca si parte nesçe ala tenpranca	wBBr86h
1.2.15	ya9Yyrz	quia delectationes nutrimentales reprimimus ,	de repremirlas delecta connes matermentales con que seca el cuerpo nos refrenaremos estas delectaconnes nutermentales	qn70xLR
1.2.15	kpdmUXl	si fuerimus sobrii ,	que can el cuerpo sy fuermos mesurados e abstinentes en el comer e en el beuer .	rODlRa5
1.2.15	uJ70LPH	et abstinentes :	que can el cuerpo sy fuermos mesurados e abstinentes en el comer e en el beuer .	rODlRa5
1.2.15	mLlfAmo	venereas vero ,	Mas las delecta connes carnales abaxaremos \| e reprimetemos	uUjsTfQ, cyEyz1p
1.2.15	fpEmz1n	si fuerimus casti ,	si fuermos castos e linpios .	rPtsBkf
1.2.15	aE9q39K	et pudici :	si fuermos castos e linpios .	rPtsBkf
1.2.15	f5vMgzQ	quatuor erunt partes Temperantiae ,	Et por ende quatro son las partes dela tenpranca	jUoljkP
1.2.15	qLdYmKz	siue quatuor erunt species ipsius ;	o quatro son las maneras della .	qvAuUrE
1.2.15	wSdoaWK	videlicet ,	Conuiene a saber ¶ Mesura ¶astinençia ¶ Castidat ¶ Et linpieza .	z6fC2Bg
1.2.15	xf14TBt	sobrietas , abstinentia , castitas , et pudicitia .	Conuiene a saber ¶ Mesura ¶astinençia ¶ Castidat ¶ Et linpieza .	z6fC2Bg
1.2.15	kwkpr3L	Nam si volumus nutrimentales delectationes reprimere ,	Ca si quisieremos repremir las delectaçonnes nutermentales	ooQBgCw
1.2.15	cGPgWvs	oportet nos temperari a potu , et cibo . Temperando nos a potu , sumus sobrii :	con que se cera el cuerpo . \| Conuiene nos que seamos tenprados en comer e en beuer	ukjgeau, b1VLcaX
1.2.15	oVMVmvW	sicut	ca tenprando nos en el beuer seremos mesurados	aYWpQH2
1.2.15	r8oG9w9	qui excedunt in potando , sunt ebrii . Temperando vero nos a cibo , sumus abstinentes . Abstinentia ergo ,	assi commo aquellos que sobrepuian en el beuer son beodos \| Mas nos tenprando nos en el comer lo mos astinentes .	r0h1wAq, fNYx2wb
1.2.15	rCaxvZr	et sobrietas deseruiunt in reprimendo delectationes nutrimentales .	Et pues que assi es la astinençia et la mesura en el beuer \| siruen en abayar las delectaçonnes nutermentales	dMOtZuL, gC7Pimw
1.2.15	netc7Vv	Sed castitas ,	en que se el omne	xWnX1B3
1.2.15	ceTEKET	et pudicitia venereas delectationes refraenant .	e abaxan las delecta connes \| e los uicios dela carne	joRMEFx, tKTw1lr
1.2.15	yuREcdI	Oportet enim vere temperatum non exercere opera venerea ,	Et por ende conuiene aquel que uerdaderamente es tenprado \| non vsar de delecta conn escarnales .	fkMjhcJ, dSUMPLb
1.2.15	gbljRfC	neque gestus .	nin de delecta connes del gusto .	vh2GD02
1.2.15	iMMYoxu	Prout ergo abstinet ab operibus venereis ,	Et pues que assi es en quanto el omne se guarda delas delectaçiones dela carne	cCsJXCX
1.2.15	vs7Gh0I	dicitur esse castus .	assi es dicho casto .	kPbbB3s
1.2.15	eRifWrw	Sed prout horret	Mas ahun en quanto aboresçe los gestos e las maneras	zULeYo8
1.2.15	e5TpS9w	etiam ipsos gestus incitantes ad venerea ,	que inclinan al ome alas obras dela carne	jDcsY7P
1.2.15	nACkucO	dicitur esse honestus , siue pudicus .	es dich̃o honesto e linpio .	ow7yIEn
1.2.15	gh8ScJJ	His visis de leui patet ,	Et estas cosas vistas \| que dichas son de ligero paresçe	kmmVTqP, byF19mT
1.2.15	wt6kBXQ	quomodo nosipsos facere possumus temperatos .	commo nos mismos nos podemos fazer tenprados .	jeAkIdp
1.2.15	jbgiwcD	Nam Temperantia ,	Ca la tenpranca	p9Qxlx8
1.2.15	tFTH6Qf	et Fortitudo	e la fortaleza se ha	syZC51r
1.2.15	tTOqRp9	quasi e contrario se habent . Fortitudo enim est in aggrediendo terribilia :	assi commo en manera contraria la vna dela otra . \| Ca la fortaleza es en acometer las cosas espantables	rFBrdp8, wroKGgR
1.2.15	qMx9WxD	sed Temperantia in retrahendo se ab his , quae sunt delectabilia .	mas la tenprança esen tener se \| e alongar se de aquellas cosas	gR3fyQZ, tJoOBHE
1.2.15	yJAvhQS	Sicut ergo Fortitudo magis conuenit cum audacia ;	Et pues que assi es \| assi conmo la fortaleza mas conuiene con la osadi	jPmPRQ3, uR7atL5
1.2.15	uTj4Wra	et si volumus esse fortes ,	Et si nos quisieremos fazer nos fuertes	aalem6d
1.2.15	mDlgKBc	debemus magis esse audaces ,	mas auemos aser osados e temerosos .	gWZu44Y
1.2.15	qCTyhMM	quam timidi :	mas auemos aser osados e temerosos .	gWZu44Y
1.2.15	dG4vDIs	sic Temperantia	assi en essa misma manera la tenpranca	kwE8e1R
1.2.15	c2YmebY	plus conuenit	mas conuiene con el non sentimiento	tnQQ1Vq
1.2.15	uucRlWC	cum insensibilitate .	que con la senssiblidat de los sesos .	nDobrVR
1.2.15	xli3W5R	Si ergo volumus nosipsos facere temperatos ,	Et por ende si nos quisieremos fazer	ks774jX
1.2.15	rzxRHjm	ad illam partem declinandum est ,	a nos mismos tenprados deuemos declinara aquella parte	zJz6Dq1
1.2.15	eihaAmj	ut a delectationibus sensibilibus caueamus . Melius est enim aliquas delectationes etiam licitas vitare ,	por que nos podemos guardar delas delectaçonnes de los sesos . \| Et por ende meior es fuyr a algunas delecta conns et viçios	tbE9agS, kkzgAkc
1.2.15	fd2T4I4	quam aliquas illicitas insequi . Declarata igitur sunt illa quatuor ,	que sean desagnisadas \| Et por ende declaradas son aquellas quatro cosas que propusiemos en el comienço de este capitulo	ySynODm, lHmYZz0
1.2.15	xyMaQgn	quae in principio Capituli proponebantur . Primo enim ostendebatur ,	¶ \| Lo primero auemos mostrado	bucJg0t, etVmUsg
1.2.15	nFlAOyJ	quid est Temperantia :	que cosa es la tenpranca . \| Ca es uirtud	co2TpFM, zzOyHVn
1.2.15	ttfnUcG	quia est virtus reprimens delectationes sensibiles ,	que repreme las delectaçonnes sensibles de los cinco sesos	edYaKIb
1.2.15	nS1iyD1	et moderans insensibilitates . Secundo vero declarabatur circa quae habet esse :	e tienpra los non sentimientos \| ¶L segundo auemos declarado cerca quales cosas ha descer la tenpranca .	by67gSg, dNu1Mw2
1.2.15	bD6jN4Z	quia principaliter est circa tactum ,	Ca prinçipalmente es çerca el tannimiento	ebWDTcN
1.2.15	oU9FNlf	ex consequenti circa gustum :	e desi çerca el gusto	vgYkoHM
1.2.15	iliv24q	per accidens vero circa alios sensus .	mas por algun acçidente ha de ser cerca los otros sesos ¶	d4ajaeQ
1.2.15	bPr2suc	Tertio autem manifestabatur , quae ,	Lo terçero auemos mostrado quales e quantas lon las maneras dela tenprança .	sn5RQL3
1.2.15	tdqbQT3	et quot sunt species eius :	Lo terçero auemos mostrado quales e quantas lon las maneras dela tenprança .	sn5RQL3
1.2.15	fj4ZusT	quia quatuor ,	Ca son quatro .	mlEgw7f
1.2.15	nGrrx5V	duae moderantes delectationes nutrimentales ,	las dos \| que refrenan las delectaconnes delas viandas	eXGyOqo, ewKY4JO
1.2.15	bYZJdTI	ut sobrietas ,	que comemos assi commo es mesura en beuer .	dr0mPBa
1.2.15	ryY6R3v	et abstinentia ,	Et astinençia que es refrenanca en el comer . \| Et ay otras dos uirtudes	hbR8Stg, xKX2mFo
1.2.15	vBMkSBw	et duae refraenantes delectationes venereas ,	que refrenan las delecta connescarnales \| e de luxuria	zo9sdSc, vaKan6R
1.2.15	scYL0IF	ut castitas ,	assi como es la castidat e la honestad o la linpieza	xg82SF8
1.2.15	deEjBJA	et honestas siue pudicitia .	assi como es la castidat e la honestad o la linpieza	xg82SF8
1.2.15	hP8SOme	Quarto vero declaratum fuit ,	¶Lo quarto declaramos	uU4t6vT
1.2.15	zQyBhhZ	quomodo possumus nosipsos facere temperatos :	en qual manera podemos fazer a nos mismos tenprados .	dqB0QiF
1.2.15	jx5lgJQ	quia hoc maxime faciemus a delectactionibus abstinendo . Debemus enim	Ca esto podemos fazer mayormente \| si nos guardaremos e arredraremos de las cosas delectables de los sesos .	oBgN5xS, rH79azU
1.2.15	nNQjohz	secundum Philosophum Ethicorum	Ca segunt el philosofo en el segundo delas ethicas deuemos fazer	pK0ooZI
1.2.15	xeeRIVb	2 hoc pati , quod senes Troiae patiebantur , ad Helenam dicentes :	lo que fezieron los bieios de troya contra elena \| que era vna fermosa muger	lmoNYEY, ch4oUlR
1.2.15	kzDWGWV	Abiiciamus eam , id est ,	e dixieron echemos la de nos que quieredezir tanto commo non la catemos nin la veamos .	cGSua6M
1.2.15	knVtdQ0	non respiciamus in ipsam .	e dixieron echemos la de nos que quieredezir tanto commo non la catemos nin la veamos .	cGSua6M
1.2.16	j3kW9Fr	Probat Philosophus 3 Ethic’ quatuor rationibus ,	rueua el philosofo en el terçero libro delas ethicas \| por quatro razones	xFIi7Yw, nW6oLtf
1.2.16	eVJudOu	detestabilius esse intemperatum ,	que mas de deno star es el omne \| por non ser tenpra	dpKyasO, gQ44o7P
1.2.16	eLAhvag	quam timidum .	et do que por ser temeroso \| ¶La primera es	qEOAA57, aQRF66H
1.2.16	udBuDMx	Nam quanto magis aliquis voluntarie peccat ,	que por que quanto cada vno peca \| mas de voluntad	voSPCPL, eMEfr7o
1.2.16	vPVGTFY	tanto magis est increpandus .	tanto es mas de denostar	b0vzX8l
1.2.16	qa3K2mc	Rursus quanto aliquis facilius potest benefacere ,	Otrosi \| quando alguno mas ligeramente puede fazer bien	n2n2EMb, i4fj3w7
1.2.16	fnIUqUe	si non benefaciat ,	e non lo faze	wj2JG1W
1.2.16	nP4qlb8	magis est detestandus , et reprehensibilis . Intemperatus ergo magis est detestandus ,	mas es de denostar e de reprehender . \| Et por ende el que no es tenprado	yXVdXoS, iWMRfug
1.2.16	waRmbR0	et reprehensibilis :	es mas de denostar e de reprehender \| que el temeroso¶	bQaxutr, zbRs1lr
1.2.16	ibTAFZj	tum quia magis voluntarie peccat ,	Lo vno \| por que peta mas de uoluntad	mEeTNRQ, jHaLg9s
1.2.16	dAADnCd	tum etiam quia facilius est ei facere bonum ,	¶Lo otro \| por que mas ligeramente puede bien fazer	eshAhB3, xAdsd6l
1.2.16	dsLmnjL	et acquirere temperantiam ,	e ganar tenprança que fortaleza . \| Mas que el destenprado pequemas de voluntad	zTQuc9o, vqFRsE4
1.2.16	x0oSuFN	quam sit acquirere fortitudinem .	que el temeroso puede se demostrar	wEAMmEa
1.2.16	gA7nMrX	Quod autem magis voluntarie peccet intemperatus quam timidius dupliciter ostendi potest . Primo ,	por dos razons¶ \| La primera es por que segnir plazenterias desfenpradas es cosa delectable	tDZ1rdZ, modpJVN
1.2.16	uwtk8K3	quia insequi voluntates intemperatas , est delectabile : fugere autem et timere , est tristabile .	Mas fuyr e temer es cosatste . \| Et mas de uoluntad faze	lWuU6Qx, tC1xcC6
1.2.16	wDCeK16	Magis quis voluntarie agit quod facit cum delectatione ,	cada vno \| lo que faze con delectaçion	ryf4HBT, vOkAXyS
1.2.16	vOOVQk7	quam quod facit cum tristitia . Peccans igitur per intemperantiam ,	que lo que faze con tͥsteza . \| Et por ende el que peca por destenpranca	vJQLI3Y, mOtyBC8
1.2.16	aKmUNpV	magis voluntarie male agit ,	mas de uoluntad fazemal	qgRcSil
1.2.16	a5WKhbn	quam qui peccat ex timore .	que el peca con temor ¶	ltNZ3Qd
1.2.16	bKCloHT	Secundo hoc idem patet :	Lo segundo esto mesmo se puede prouar \| por otra razon .	scKuhNf, gAJs398
1.2.16	qxMwbQR	quia ( ut ait Philosophus ) timor obstupefacit ,	Ca asi commo dize el philosofo el temor faze al omne acometido	tNCmrbU
1.2.16	rJUmjV1	et reddit naturam immobilem ,	e faze al omne \| que se non puede mouer	oD3tO5w, a7YKurE
1.2.16	bIWOjDe	et attonitam :	e que finque espantado la qual cola non fazela delectaçion	dx5dQWy
1.2.16	efOI6iN	quod non facit delectatio per intemperantiam .	e que finque espantado la qual cola non fazela delectaçion	dx5dQWy
1.2.16	yp6dMj8	Sed quando aliquis est in stupore ,	por es descenpramiento \| Mas quando alguno esta acometido	gVOJ9Sv, raWeVVB
1.2.16	z0dkvWs	est quasi extra se ,	e esta fuera de ssi non faz aquello que faze	aTvfaBN
1.2.16	u4hOK3E	nec voluntarie et deliberate agit quod agit .	por uoluntad ñcon delibramiento . \| Et por ende mas de foyr	nQehJgD, qjc7y1Z
1.2.16	vBXyAJ7	Tolerabilius est igitur peccare per timorem ,	e de escusares de pecar \| por temor o por miedo	oY6VQ2V, ePBCE9f
1.2.16	cY022e3	quam per intemperantiam : cum hoc sit magis voluntarium ,	por que esto es \| mas de uoluntad	eDw7meh, gEAF4HQ
1.2.16	ucgNgbr	quam sit illud .	que aquello otro ¶	oRAB3TR
1.2.16	cHJB5K6	Patet ergo intemperatum dupliciter	pues que assi es paresçe \| que el destenprado en dos maneras es	xIi1JsN, dLLKo6g
1.2.16	gvQObui	esse magis increpandum ,	mas de denostar	aZiIBe8
1.2.16	ar5Qpbm	quam timidum :	que el temeroso	fJA7PzT
1.2.16	po3zZkZ	quia magis voluntarie male agit .	porque mas de uoluntad faze mal que el temeroso Otrosi \| por que mas ligeramente puede bien fazer	fI3Vz9t, trSNF5K
1.2.16	vv6OxCr	Sic etiam dupliciter potest ostendi ipsum esse magis increpandum :	Et assi en dos maneras se puede prouar \| e mostrar que el destenprado es mas de denostar	g5QKdRv, q19WsnK
1.2.16	c0H7qfQ	quia facilius potest benefacere .	por que mas ligeramente puede fazer bien .	eYEkIIe
1.2.16	igVNb8O	Facilius enim potest acquiri temperantia ,	Ca mas ligeramente puede ganar la tenprança	fAcvfpU
1.2.16	oQKFcA9	quam fortitudo .	que el temeroso la fortaleza	f79Dphf
1.2.16	i3T47IY	Nam	Ca assi commo mostramos en el capitulo sobredicho tenpranca	zmMjZSF
1.2.16	zyo7Zk6	( ut in praecedenti capitulo dicebatur ) temperantiam acquirimus ,	Ca assi commo mostramos en el capitulo sobredicho tenpranca	zmMjZSF
1.2.16	pOJCXXO	abstinendo ,	ganamos retrayendonos	i07FXNi
1.2.16	oD6jqnq	et retrahendo nos a delectationibus sensibilibus :	e tirando nos delas delecta connes senssibles .	tQahA3L
1.2.16	pMB5vSK	fortitudinem vero acquirere possumus ,	Mas la fortaleza podemos ganar	pzlPMXA
1.2.16	d1Q2JPq	aggrediendo terribilia ,	acometiendo las cosas muy espantables	nj94ION
1.2.16	lebzOdT	et experiendo pugnam :	e prounado la batalla	tRDEheH
1.2.16	oR7ztvg	retrahi autem a delectationibus , potest fieri sine omni periculo : sed aggredi terribilia ,	mas tirar se el omne delas delecta connes senssibles puede se fazer sin todo periglo \| mas acometer las cosas espantables	fOn4Wqh, jWMDyJE
1.2.16	bJcm8t1	et experiri bellum , sine periculo non potest .	e puar las batallas non se puede fazer sin periglo .	oRyEBDX
1.2.16	gvbCmwR	Valde est ergo increpandus carens tempesantia ,	Et pues que assi es mucho es de denostar \| el que non ha tenpranca	cL094Z7, mP6A3v0
1.2.16	liY4B5O	cum eam sine periculo possit acquirere :	commo puede ganar la tenpranca sin ningun periglo .	rtsP0aU
1.2.16	bliROVG	non autem adeo increpandus est carens fortitudine ,	Mas non es tanto de denostas \| el que non ha fortaleza	mZOSXCh, g0DXE7n
1.2.16	h5dO9z7	quia virtus illa est difficilis ,	por que aquella uirtud dela fortaleza es mas guaue	eZ0ICE9
1.2.16	lVIDatN	et cum maiori periculo acquiritur .	e se gana con mayor periglo .	fzxuYXw
1.2.16	yX0vScA	Rursus facilius acquiri potest temperantia ,	Otrosi mas ligeramente se puede ganar la tenpranca	s5anlsg
1.2.16	kKt7c6C	quam fortitudo :	que la fortaleza	nfLvdtm
1.2.16	riZca00	quia multa talia experimur in vita ,	por que muchas cosas tales prouamos en nr̃auida .	qLBRrFB
1.2.16	zMsqn6G	multotiens enim occurrunt nobis delectabilia ,	Ca muchas vezes contesçe \| que vienen a nos muchas cosas delectables delas quales si nos nos guardatemos	gYzKP5q, bHxy2ol
1.2.16	v260qtl	a quibus abstinendo disponimur ,	e apareiaremos	wDvqAIL
1.2.16	pZQLF3f	ut simus temperati . Non autem sic est de fortitudine :	para ser tenprados . \| mas non es assi dela fortaleza .	r4rZr4F, ldYGHO5
1.2.16	pMqbK9R	nam non quaelibet aggressio bellorum facit nos fortes ,	por que cada vn acometemiento de batallas non nos faze fuertes	aMilstx
1.2.16	unm2QUs	nisi bella ista sint iusta .	saluo si fuessen en aquellas batallas derechureras .	yRCLXv3
1.2.16	xcAshtt	Sed forte toto tempore vitae hominis , non occurrit ei unum iustum bellum .	Mas por auentura en todo tienpos de la uida del ome \| non le contesçra	c9WpDT6, aenmFAM
1.2.16	uQEUDas	Non ergo sic possumus assuefieri ad opera fortitudinis ,	non nos podemos \| assi acostunbrar alasobras dela fortaleza	p90yO67, aa9nMcr
1.2.16	xHtebBS	sicut ad opera temperantiae :	commo ala sobrde tenpranca \| por la qual cosa	wZGTFKs, gHlmBCl
1.2.16	gRFSzqQ	quare exprobrabilius est nos esse intemperatos ,	mas de denostar son los omes \| por non ser tenprados	dWDccnE, f86Gtix
1.2.16	g5pJu3H	quam non esse fortes .	que por non ser fuertes .	eJPQQcU
1.2.16	o3bAN1Z	Si ergo Regem non esse virilem ,	Et por ende si el Rey non fuere fuerte	hJFmIyp
1.2.16	kjtlAuW	et non esse constantem animo est exprobrabile ,	e non fuer firme en el coraçon es de deno star	tr7gud0
1.2.16	eX3wAMi	patet quod est exprobrabilius ipsum esse intemperatum ,	por ello . \| Et es mas de denostar	u4ZWMDx, zgGewcp
1.2.16	dGfyRGv	et insecutorem passionum . Possumus	si fuer deste prado e segnidor de passiones .	dVnZwTw
1.2.16	fl22jVZ	tamen nouas rationes adducere , ostendentes ,	Enpero podemos aduzir nueuas razones \| para prouar	d5RCnGO, wUgOvKX
1.2.16	sPjf3D3	quam detestabile sit , Regem intemperatum esse . Tangit enim Philosophus 3 Ethic’	sinon fuer tenprado . \| Ca pone el philosofo en el terçero libro delas ethicas dela destenpran	fqbLgop, eEHjBZL
1.2.16	iXlIGXC	de ipsa intemperantia tria ,	ca tres cosas \| delas quales podemos tomar tres razones	fvdNwmZ, zzJJFdp
1.2.16	ub2FxbC	ex quibus tres rationes sumi possunt , quod maxime decet Reges et Principes temperatos esse . Est enim intemperantia	para prouar \| que mucho conuiene alos Reyes et alos prinçipes de ser tenprados .	l2VvCIF, wlNWst6
1.2.16	cMVbEWu	( ut ibidem tangitur )	por que la destenpranca \| assi commo	nyW6ipv, oXV1E1S
1.2.16	ybOQcNr	vitium maxime bestiale ,	y dize el philosofo es pecado muy bestial e de bestia	ynbDKag
1.2.16	emZxgDQ	puerile ,	y dize el philosofo es pecado muy bestial e de bestia	ynbDKag
1.2.16	bVVJK5a	et turpe siue exprobrabile .	e es pecado de moço \| e es pecado muy torpe o muy denostable .	fxG14Ng, yK6mPPF
1.2.16	qQsRPbJ	Quod autem sit vitium maxime bestiale ,	Mas que sea pecado muy bestial paresçe	y6zADJJ
1.2.16	iP4hgpE	patet .	Mas que sea pecado muy bestial paresçe	y6zADJJ
1.2.16	qN9Oqj6	Nam ( ut supra dicebatur ) temperantia	por que assi commo es dicho de suso la tenpranca ha de ser cora las cosas delectables del tannemiento e del gusto	kdVeGGW
1.2.16	c9XzJ2x	et intemperantia fieri habent circa delectabilia tactus ,	por que assi commo es dicho de suso la tenpranca ha de ser cora las cosas delectables del tannemiento e del gusto	kdVeGGW
1.2.16	puBAq7H	et gustus ,	segunt las quales cosas es cosa comun anos	tSlR7QK
1.2.16	mW97WVs	secundum quae ,	segunt las quales cosas es cosa comun anos	tSlR7QK
1.2.16	el0bQ9l	delectari commune est nobis ,	e alas bestias de nos delectar .	wgJLnZy
1.2.16	ltPnua6	et brutis . Ideo 3 Ethic’ dicitur ,	Et por ende en el terçero libro delas ethicas dize el philosofo	jiiVNPH
1.2.16	wg1MNdy	quod quia temperantia et intemperantia est circa delectationes ,	que por que la fenpranca e la destenpranca han de ser cerca las delecta con ns	rkp53rt
1.2.16	raGYk1H	quibus reliqua animalia communicant , ideo intemperati sunt seruiles ,	en las quales las otras aianlias partiçipan . \| Por ende los omes que son destenprados en las delecta	ocrHIRk, i569MGv
1.2.16	xlj67Rw	et bestiales . Bestia enim ,	con nes son sieruos e bestiales .	hrAvPGZ
1.2.16	mHiKMK6	quia deficit intellectu , naturaliter est quid seruile .	Ca por que la bestia fallesçe en entendimiento \| por endenatraalmente es cosa seruil e sierua¶	cAXnLmC, qW0Ej4r
1.2.16	fY6qKH2	Si ergo indecens est Regem ,	Pues que assi es \| si non es cosa conuenible al rey	rbJwNJI, bYCU5Vo
1.2.16	vakYHpz	cuius est aliis dominari ,	que ha de enssennorear alos otros	a6F2Kpb
1.2.16	buPay8i	esse bestialem et seruilem :	de ser bestial e sieruo \| e non es cosa conuenible	mSKbpGo, hhu6BxG
1.2.16	iqMI7s8	indecens est ipsum esse intemperatum . Secundo intemperantia est vitium maxime puerile .	que el sea destenp̃do ¶ \| Lo segundo la destenpnca es pecado mucho mas de mocos que de otros	vUmZLZ7, mbj7STA
1.2.16	c6xtaND	Pueri enim ,	Ca los moços	mj3lF9J
1.2.16	z08neFh	quia usum rationis non habent ,	por que non han uso de razon \| e de entendemiento	qls4VtZ, pw8JYP7
1.2.16	g0dDFB0	non viuunt ratione sed passione . Ideo maxime videmus eos sequi delectabilia ,	non biuen por razon e por entendimiento \| mas por pasion e par delectaçion . Et por ende veemos	kfHRqP8, i1DUiZD
1.2.16	t2GgOhF	et esse insecutores passionum .	mucho mas sigue las cosas delecta bles \| e son seguidores delas pasiones e de los apetitos	yTOCenm, tjNCqm6
1.2.16	iDkxemY	Unde Philosophus 3 Ethicorum vim concupiscibilem ,	que los otros ¶ \| Onde el philosofo en el terçero libro delas ethicas	ixN33by, zvq9RUH
1.2.16	h4JM79b	secundum quam habet esse vitium intemperantiae assimilat puero :	conpara el apetito desseador \| en el qual ha de ser el pecado dela destenpranca al moço .	nTH1F9h, nleixYA
1.2.16	oeeXcBy	quia sicut puer debet regi per paedagogum ,	Ca assi commo el moço se deue gouernar \| por su ayo o por su maestro	e0ThxhE, omUHS8j
1.2.16	nZ9R9xI	sic vis concupiscibilis est regenda , et regulanda per rationem .	e desseador se deue gouernar e reglar \| por la razon e por el entendimiento .	i7xEaxq, vflLO4f
1.2.16	e4K7XMu	Si ergo indecens est Regem esse puerum moribus ,	Et por ende si non es cosa conueniente de ser el Rey moço en costunbres	efBvgyH
1.2.16	rCD5EBD	et non sequi rationem , sed passionem :	e de non segnir razon \| e en entendimiento mas passiones e delectaçiones	jOSezvk, sKhWQtL
1.2.16	bAB4rBi	indecens est ipsum esse intemperatum .	non es cosa conuenible \| que el Rey sea es tenprado ¶	kZ6HP7a, xKSxmya
1.2.16	f4OvKse	Tertio est hoc indecens Regi :	Lo terçero es cosa muy desçonteniente al Rey \| que el sea destenprado	sscYKtC, kyQgKFv
1.2.16	yFFKtya	quia huiusmodi vitium maxime est turpe , et contemptibile . Homines enim intemperati quia appetunt vilia et turpia ,	ca este pecado de destenpranca es muy torpe \| e muy de menospreçiar .	vXXDYgg, jplGDI6
1.2.16	jgY3dzC	ideo ,	Ca los omes destenprados \| por que cobdiçian cosas villes e torpes	brUE5FS, iW8WUYC
1.2.16	pQaSPFR	si in principatu sint ,	por ende si fueren puestos en prinçipado o en regno son mucho menospreçiados	gxsWbAp
1.2.16	lzLHPDO	maxime contemnuntur :	por ende si fueren puestos en prinçipado o en regno son mucho menospreçiados	gxsWbAp
1.2.16	edF7wB0	quia quilibet indignatur Regi	ca cada vno menospreçia al Rey	i6KjxV5
1.2.16	pUJU2bz	ab eo quod est intemperatus ,	que es destenprado	pBi1TC3
1.2.16	iKT2Aix	et non sequitur rationem ,	e non sigue razon nin entendimiento mas passion e delecta conn	d28Q1pO
1.2.16	yYklq4X	sed passionem .	e non sigue razon nin entendimiento mas passion e delecta conn	d28Q1pO
1.2.16	oNHNaTz	Quare si decet personam regiam ostendere se reuerendam	por la qual cosa si pertenesçe ala persona del Rey \| de se mostrar muy reuerenda	ximYYBc, w3exXJw
1.2.16	i9n4kTM	et honore dignam ,	e muy digna de honrra .	fe6WXQC
1.2.16	utMZDMt	maxime indecens est eam esse intemperatam . Exemplum autem huius habemus in Rege Sardanapallo ,	Much̃o desconuenible cosa es \| que el Rey sea destenprado	rR7AZgy, mGoOUwP
1.2.16	mYyAKZB	qui cum esset totus muliebris , et deditus intemperantiae ( ut recitat Iustinus Historicus ,	e desto auemos enxienplo en el Rey sardan apalo \| que por que era todo mugeril	wnBHCQ5, acSMXla
1.2.16	oQ83q3i	libro 1 abbreuiationis Trogi Pompeii )	e era muy destenpdo en pecado de luxuria . \| Et segunt que fallamos en las istorias antiguas	jZiZCX2, t7m7YAk
1.2.16	uaT4or1	non exibat extra ,	non salia fuera dela camara	lDz7zAE
1.2.16	bAIsdVI	ut haberet colloquia cum baronibus regni sui ;	a auer fabla con los Ricos omes \| e cauałłos de su regno .	uyWBBQo, c4m8GRB
1.2.16	r1WNJ9x	sed omnes collocutiones eius erant in cameris ad mulieres :	mas todas sus fablas eran en las camaras con las mugieres	xcP0nH5
1.2.16	t7AgBAp	et per literas mittebat Baronibus	e por escͥptos enbiaua todas sus razones alos ricos omes e alos prinçipe ᷤ en que les mandaua \| lo que auian de fazer	cKilkAQ, zoM3bvY
1.2.16	eTaMD18	et Ducibus ,	Et acaesçio	nB7aIUm
1.2.16	gRdrQ8h	quid vellet eos facere . Accidit autem ,	que vn prinçipe mucho su priuado	ugYLJ0o
1.2.16	zW3h3m8	quod ,	que grant t p̃o le auia seruido e fiel mente . \| Et el Rey que tiendo fazer plazer	hpehZbb, h5fazRi
1.2.16	gNJyrN7	cum quidam Dux exercitus diu ei seruiuisset , et fideliter , Rex ille volens complacere illi Duci ,	a aquel prinçipe \| mando qual pusiessen dentro ante si .	eLLXLhR, tYtHoXO
1.2.16	kqZnhLF	praecepit quod duceretur ad ipsum . Dux autem ille assuetus rebus bellicis ,	Mas aquel prinçipe \| por que era acostunbrado delas batallas	c2dS1jN, q1B5KCu
1.2.16	lqduWsa	videns Regem suum esse totum muliebrem	veyendo que el su Rey era todo mugeril \| e toda su conuerssaçion era entre mugers	oR7Q0J6, jLOVU7x
1.2.16	wjBWa9E	et bestialem , statim ipsum habuit in contemptum :	e era bestial . \| luego lindetenimiento ninguno lo ouo en despreçiamiento	ngKjnvS, vc1Yxlj
1.2.16	c5qCgIs	et indignatus de turpitudine eius ,	e fue yrado delan su uileza \| e delas sus costunbres	kj0ATYi, lGjpUOy
1.2.16	rZbyloN	voluit eum inuadere . Rex autem timens ,	e quaso yr contra el \| para lo matar .	mmHeA8T, ror8tjQ
1.2.16	aPUPeNB	fugit :	Et el Rey temiendo lo fuyo .	av4mbmj
1.2.16	pkGQzLC	et quia credebat se non posse fugere manus illius Ducis ,	Et por que creya \| que non podia foyr delas manos de aquel duque	kv1lD4v, oa0Ur6g
1.2.16	hU2IYpz	clausit se in quadam domo ,	ençerrosse en vna casa	m1ihIUx
1.2.16	niYKvkO	et cum toto thesauro ,	con todo su tesoro	w02Zk7Y
1.2.16	p7PLcZI	et omnibus supellectilibus suis ,	e con todas sus alfaias \| e que mosse con todo ¶	rjzFYuM, oqsg0Ha
1.2.16	amNwLLz	se combussit . Sensibiliter enim videmus ,	Et nos manifiestamente ueemos	kJ1ZPdN
1.2.16	fSUzID9	quod dediti voluptatibus sensibilibus ,	que los que se dan alas delecta connes dela carne son menospreçiados	fdU2DV5
1.2.16	bdA6VG4	contemnuntur .	que los que se dan alas delecta connes dela carne son menospreçiados	fdU2DV5
1.2.16	crF47EL	Immo quia intemperati iniuriantur aliis ,	Mas por que los destenprados fazen tuerto alos otros en las perssonas	n81A5kd
1.2.16	cztTLi1	in personis maxime coniunctis ,	que les son muy ayuntadas	hJO6tD2
1.2.16	n6JDUa1	ut in uxoribus ,	assi commo en las mugers e enlas fias .	w5S7AIm
1.2.16	rT1Zi6U	et in filiabus :	assi commo en las mugers e enlas fias .	w5S7AIm
1.2.16	kDde6ts	maxime prouocant alios contra se .	Por ende mucho mueuen alos pueblos en sanna contra si .	zRFyrbp
1.2.16	yzq4Dhj	Et quia potissime timendum est Regibus et Principibus ,	Et por que mucho han de temer los Reyes e los prinçipes	igk2CIl
1.2.16	f7pi3GE	ne furor populi	que el pueblo non se leuate en sanna contra ellos	iJPoRaN
1.2.16	aJDqi64	incitetur contra eos , maxime expedit eos temperatos esse .	por ende mucho les conuiene aellos de ser tenprados .	e3t9QWI
1.2.17	cEfXSXo	Numerabantur superius duodecim virtutes ,	a contamos de suso \| que doze son las uirtudes	jhjJQWf, aMj9ooI
1.2.17	bAUCazx	inter quas ( ut dicebatur ) quatuor erant Cardinales et principales ;	entre las quales \| assi commo dicho es las quatro son cardina a es e prinçipales	aqacPVD, dG0ZCCy
1.2.17	xP6HmAL	videlicet , Prudentia ,	assi commo son la pradençia la iustiçia la fortaleza la tenprança¶	dihE6ZV
1.2.17	rw6Qa1g	Iustitia ,	assi commo son la pradençia la iustiçia la fortaleza la tenprança¶	dihE6ZV
1.2.17	cSybacm	Fortitudo , et Temperantia .	por ende	lbnnwgn
1.2.17	pdrEMkJ	Postquam ergo diximus de his quatuor virtutibus ,	despues que dixiemos destas quatro uirtudes	jTeHcet
1.2.17	ppTCdDM	et ostendimus quomodo Reges et Principes illis virtutibus decet esse ornatos .	e mostramos commo los Reyes \| e los prinçipes deuen ser conpuestos e honrrados dellas	cnaSDQU, tggFziJ
1.2.17	gic9f6A	Reliquum est pertransire ad virtutes alias .	fincanos \| de dezir delas otras och̃o uirtudes .	vMHeu1E, plNIaJz
1.2.17	vqvX44Q	Virtutes autem aliae vel respiciunt exteriora bona ,	que esta s ochon uirtudes o catan alos bienes tenporales de fuera o alos males tenporales de fuera .	u7cCkmY
1.2.17	yu1VyQd	vel exteriora mala .	que esta s ochon uirtudes o catan alos bienes tenporales de fuera o alos males tenporales de fuera .	u7cCkmY
1.2.17	kZTdt2I	Si exteriora bona ,	Mas aquellos bienes tenporales de fuera \| o son bienes	pRUv06M, xrbmmGN
1.2.17	lSS5LWc	illa vel sunt bona	segunt si o son bienes ordenados a otra cosa . \| Et pues que assi es primeramente diremos delas uirtudes	mSP49dF, kDt1Cbf
1.2.17	joxYtGK	secundum se ,	que catan alos bienes tenporales de fuera segunt si . \| Et despues diremos delas à	uosXxXc, nDjeHGl
1.2.17	oP5zV4p	vel in ordine ad aliud . Primo ergo dicemus de virtutibus respicientibus exteriora bona	tu desque catan alos males tenporales de fuera . \| Et otrossi diremos delas uirtudes	r8AEfVV, orJs1yq
1.2.17	xWHgEvK	secundum se . Postea determinabimus de virtutibus respicientibus exteriora bona in ordine ad aliud .	que catan alos bienes tenporales de fuera \| en quanto son ordenados a otra cola .	vNfkgdY, o7gZl88
1.2.17	wDMyeQg	Bona autem exteriora vel sunt utilia ,	Et deuedes laber que los bienes tenporales de fuera o son aprouechosos	x1Frqxs
1.2.17	f7Mw0hL	ut pecunia ,	assi conmo los dineros o las riquezas	e2v9dG4
1.2.17	kLa8au8	et diuitiae ,	assi conmo los dineros o las riquezas	e2v9dG4
1.2.17	vS8FUHp	et omnia quae numismate mensurari possunt :	e todas aquellas cosas \| que se pueden conparar e mesurar	nulRs72, s04lqRk
1.2.17	xWssVd5	vel sunt honesta ,	por dineros \| o estos bienes de fuera son honestos	guV818V, eNGMLlP
1.2.17	b2pECa4	ut honores .	assi commo son las honrras .	kssADRd
1.2.17	s89Dmw4	Primo ergo dicemus de virtutibus respicientibus bona utilia :	Et pues que assi es primeramente diremos delas uirtudes \| que caran alos bienes aprouechosos	ngcZh4G, vgPC4Zi
1.2.17	jgncUA8	et postea de respicientibus bona honesta .	e despues diremos delas uirtudes \| que catan alos bienes honestos .	jvhNaiy, gGaRrhH
1.2.17	vZQjMFg	Incipit enim nostra cognitio a sensu .	por que el nuestro conosçimiento conmienca en los sesos \| e en las cosas que sentimos .	yIHyVSj, uG1EK0k
1.2.17	g3VIQOx	Cum ergo bona utilia sensibiliora sint honestis ,	Et por ende commo los bienes aprouechosos sintamos nos \| mas que los bienes honestos .	d3ADuIl, jHGREzh
1.2.17	i3BwOtv	prius determinandum est	primera mendiremos delas	dGWDnq6
1.2.17	kcOWS37	de virtutibus respicientibus bona utilia .	uirtudesque catan dos bienes prouechosos .	dcoREmi
1.2.17	zdiK7Xz	Circa autem bona utilia	Mas assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas	oNTeUq8, gFRkSt2
1.2.17	vvj4yNc	(	çerca	sv07mt3
1.2.17	aG0sSnQ	ut determinari habet 4 Ethic’ ) est duplex virtus : liberalitas ,	los bienes prouechosos han de seer dos uirtudes .	u3ZMoXi
1.2.17	msVkMp8	et magnificentia . Hae autem duae virtutes respiciunt sumptus , et pecuniam :	La largueza e la magnificençia . \| Ca estas dos uirtudes catan alas despenssas e alos dineros mas departida mente .	odKiZKk, t37lAl4
1.2.17	gMmM3XV	sed non eodem modo :	Ca la liberalidat o la franqueza	x2PRr1Q
1.2.17	n9WTYeV	nam liberalitas	Ca la liberalidat o la franqueza	x2PRr1Q
1.2.17	eyKF6pr	( quae alio modo largitas nuncupatur ) dicitur respicere sumptus mediocres :	que en otro nonbre es dicha largueza dezimos \| que cata alas espenssas mesuradas e medianas	oJ8OLMT, f5y9PZF
1.2.17	tGKBaHD	magnificentia vero dicitur respicere magnos sumptus ;	Mas la magnificençia es tal uirtud \| que cata alas grandes despenssas .	t5XxQ2f, qtapisz
1.2.17	o70a9V5	quod quomodo sit intelligendum ,	Et esto en qual manera se deue entender adelante lo mostrͣemos¶	nhajdZP
1.2.17	s1BPqgX	in prosequendo patebit .	pues que assi es en faziendo espenssas contesçe alas vezes de fallesçer	a5LXtiJ
1.2.17	gEtUqdx	Si igitur in faciendo sumptus conuenit deficere ,	pues que assi es en faziendo espenssas contesçe alas vezes de fallesçer	a5LXtiJ
1.2.17	x6Mxk1G	quod facit auaritia :	e esto faze la auariçia .	kjwfinm
1.2.17	zUqbT3W	et superabundare ,	Et contesçe alas vezes de sobrepuiar e dar . \| mas que conuiene	lQuShbT, cTjqFeG
1.2.17	cviXSdl	quod facit prodigalitas ,	e esto faze el gastamiento .	hwpmf0d
1.2.17	s9qdsUl	quia utrunque est contra rectam regulam rationis ,	Et por que cada vna destas cosas escontra regla derecha de razon e de entendimiento .	ean8HtY
1.2.17	t6KIsQq	oportet dare virtutem aliquam mediam inter auaritiam ,	Conuiene de dar alguna uirtud medianera entre la auariçia e el gastamiento .	ePCPaAG
1.2.17	evtsTxo	et prodigalitatem :	Conuiene de dar alguna uirtud medianera entre la auariçia e el gastamiento .	ePCPaAG
1.2.17	tA1iH4Z	huiusmodi autem virtus est liberalitas . Patet ergo	Et esta uirtud es libalidat e franqueza . \| Et pues que assi es paresçe	oBWEqgf, qgZebBg
1.2.17	ogfmXba	quid est liberalitas .	que uirtud es franqueza .	qa5pNVl
1.2.17	stqbJyX	Nam sicut fortitudo	Ca assi conmo la fortaleza es medianera	agxSfkg
1.2.17	zOWbcEe	quia est media	Ca assi conmo la fortaleza es medianera	agxSfkg
1.2.17	qKisqUI	inter timores et audacias , ideo est virtus reprimens timores ,	en etre los temores e las osadias	uwGE3y5
1.2.17	kOltfqf	et moderans audacias :	e por E ende es uirtud	lW1gj5b
1.2.17	dnyQyIG	ita liberalitas	que repreme los temo eres \| e tienpra las osadias .	pnzaLPb, cb9NaZE
1.2.17	fa5cDXS	quia est media inter auaritias	Assi la fre anqueza es medianera entre las auariçias e los gastamientos	i2h1JGX
1.2.17	cVcN7Ue	et prodigalitates ,	Assi la fre anqueza es medianera entre las auariçias e los gastamientos	i2h1JGX
1.2.17	oJZ7izI	ideo est virtus reprimens auaritias ,	Et por ende es uirtud \| que repreme las auariçias	bkRcfve, sIU02hm
1.2.17	kqoY64q	et moderans prodigalitates .	e tienpra los gastamientos . Et esta uirtud esta en bien vsar del auer e de los dineros .	zGh43Sb
1.2.17	xPtAfQY	Consistit autem haec virtus in recto usu pecuniae .	e tienpra los gastamientos . Et esta uirtud esta en bien vsar del auer e de los dineros .	zGh43Sb
1.2.17	hBKBFbE	Ad rectum autem usum pecuniae tria requiruntur .	Mas para bien usar del auer \| e de lons dineros tres cosasson menester	vnsZ2Wm, l32qhNX
1.2.17	mRord2r	Primo quod non accipiat eam unde non debet . Secundo quod accipiat unde debet .	¶La primera es que non tome el auer nin los dineros \| donde non los deue tomar	cC5IRHu, zL5TPrK
1.2.17	vA8PFBP	Tertio quod expendat	la terçera \| que los espienda	clcCNxD, lIfunNb
1.2.17	jZpJ1lR	prout debet .	assi commo deue	kLF2FbW
1.2.17	ausuuiU	Spectat autem ad liberalem non usurpare alios redditus ,	que non tome \| nin fuerce las rentas de los otros	x7XkO3a, k2zTm7M
1.2.17	rvNvb96	et custodire proprios .	e que guarde e tome las suyas .	zJidRY3
1.2.17	viDfrkD	Nam licet liberales non diligat pecuniam	Ca maguera que el franco non ha menos dessegunt	dEHST9L
1.2.17	zgDEPAE	secundum se ,	si mas por quelos orden	r6M8b7F
1.2.17	cZh1TLG	sed ut eam ordinet ad debitos sumptus :	e para fazer espenssas quales deue fazer .	tAql3GH
1.2.17	mejUJru	tamen	Enpero para que pueda fazer espenssas quales deue fazer	rLVvvFQ
1.2.17	wekveAM	ut possit debitos sumptus facere ,	Enpero para que pueda fazer espenssas quales deue fazer	rLVvvFQ
1.2.17	mm5S7NS	non debet proprios redditus inaniter dispergere .	non deue las suᷤ propias rentas esparzer \| nin espender vanamente	b65GuEN, mfBE7Y5
1.2.17	pxs1DaU	Ergo non usurpare redditus alienos ,	nin deue tomar las rentas agenas \| por fuerca	jB8cwFF, uSsNOvy
1.2.17	tkXw6DP	habere debitam curam de propriis ,	mas deue auer cuydado de su fazienda \| e delas sus rentas propias	xNJCG3h, glXgRHO
1.2.17	vfOrdX2	et ex eis debitos sumptus facere :	e fazer dellas sus espenssas \| quales conuiene ¶	r4VTtVb, wGFgAwm
1.2.17	izOdtwX	sunt illa tria circa quae videtur esse liberalitas .	Estas tres cosas son aquellas \| en que ha de ser la franqueza	qRCD6X4, aprcSJm
1.2.17	ltqgH98	Non autem est circa haec tria aeque principaliter	mas non ha de ser çerca estas tres cosas egualmente e prinçipal mente .	iKETmke
1.2.17	rHx4Efy	et primo .	mas non ha de ser çerca estas tres cosas egualmente e prinçipal mente .	iKETmke
1.2.17	ep1hije	Nam circa expendere et circa debitos sumptus facere ,	Ca primeramente en espender \| e en fazer espenssas	xPjAS4R, bzRDMCN
1.2.17	mBtGzXF	est liberalitas principaliter ,	quales deuees la franqueza prinçipalmente e primero .	eCnsxn9
1.2.17	rksQvBb	et primo . Circa autem proprios redditus custodire ,	Mas despues desto es en guardar las tentas propias .	jbAYPuL
1.2.17	b1ZgYhY	et circa non accipere alienos ,	Et despues es en non tomar nin forcar los bienes agenos . \| Ca aquel que vsurpa	qqGOyMH, iBwFEuq
1.2.17	nNCX5Il	est ex consequenti . Usurpans enim bona utilia ,	e toma los bienes prouechosos agenos	cMW8iiQ
1.2.17	we1utYq	et non accipiens ea	malamente commo non deue . \| este paresçe	chL8Pzx, pTJk9pM
1.2.17	b3RE1Uu	sicut debet , nimis videtur auidus pecuniae . Propter quod Philosophus 4 Ethic’ usurarios ,	que es muy cobdicioso de auer ¶ \| Et por esso el philosofo en el quarto libro delas ethicas	ofG9qHb, oaI5jIm
1.2.17	qMS1suQ	lenones ,	llama a estos tales non liberales \| que quiere dezir non francos	xCApKwo, bTNpQbB
1.2.17	u9ufOvP	idest viuentes de meretricio ,	assi commo son los logreros e los garçons \| e los que biuen de alcauteria	gnVe4hk, oAB8qkK
1.2.17	gdGhw3s	expoliatores mortuorum ,	e los que despoian los muertos	uId0xU6
1.2.17	e7si9Lq	et aleatores ,	e los iugadores delas tablas \| e de los otros iuegos	as2A599, tCYM1st
1.2.17	jv8WUGC	dicit esse turpia lucra :	Dize que talon iuegos e ganançias commo estas son torpes	eVISwOC
1.2.17	yXO3UhW	et omnes tales appellat illiberales . Aleator enim	e de sone stos . \| Et todo iuga dor de tablas	sYFeTRm, zArIF2w
1.2.17	alVuARp	et omnis lusor taxillorum illiberalis est :	e iugador de dados es dich̃o non franco nin libal	oLnDSpx
1.2.17	cSWNR65	lucratur enim ab amicis ,	por que gana de los amigosa	eBkTeXr
1.2.17	yE9RfQk	quibus oportet bene facere .	los quales le conuenia bien fazer .	u1mZWeU
1.2.17	cE0OAw6	Est igitur liberalitas	Et por ende la franqueza es en non tomar on de non deue tomar .	bhcyQEW
1.2.17	bwc1eRo	circa non accipere unde non debet :	Et por ende la franqueza es en non tomar on de non deue tomar .	bhcyQEW
1.2.17	nGKfrCy	non tamen est circa haec principaliter . Nam accipientes unde non debent ,	Enꝑnon es cerca esto prinçipal mente . \| Ca los que toman onde non deuen	diOyZIa, f1y0ZXB
1.2.17	rhCYZ5y	magis sunt iniusti , quam illiberales ,	mas son non iustos \| que non i liberales	jp9e272, yJTPaYt
1.2.17	vDM3bYO	ut vult Philosophus 4 Ethic’ . Quare non est liberalitas principaliter circa non accipere unde non debet ,	segunt dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas . \| por la qual cosa non es la franqueza prinçipalmente en tomaronde non deue	jI56mCG, eUrhKnw
1.2.17	iuJQYuz	nec circa accipere unde debet :	nin en tomar onde deue	u9NlasD
1.2.17	w5RUjZK	sed est principaliter circa expendere quomodo debet .	mas es prinçipalmente en espender commo deue Ca \| por qual si quier cosa	fNlrW4g, waEcBzL
1.2.17	tJ1r8Lc	Nam propter quod unumquodque tale ,	que el omne es dich̃o tal aquella cosa \| por que lo es .	w5V8kV5, ozOmzNC
1.2.17	ek27wKu	et illud magis .	es dicha mastal .	hkWhKi5
1.2.17	iR1lQrB	Si enim liberalis conseruans proprios redditus ,	Et por ende si alguno es liberal e franco en guardando las sus rentas propreas	bGZtBRz
1.2.17	uch1WMY	et accipiens unde debet ,	e tomando onde deue	a54ckpX
1.2.17	phlvTVA	hoc ideo facit ,	esto por tanto lo faze	ijbhkA3
1.2.17	r0UUZp2	ut possit	por que pueda fazer espessas	ivTjiGc
1.2.17	yVEU11P	ex propriis redditibus debitos sumptus facere , et expendere	quales deuede sus rentas prop̃as \| e por que pueda espender	j2oDI4C, uQVGqBH
1.2.17	qqdlGPo	sicut debet :	assi commo deue .	oy6p1bl
1.2.17	kq5dCKY	merito liberalitas principalius est in expendendo	que mas prinçipalmente es la franqueza en espender e en fazer bien alos otros .	rVT8Cd9
1.2.17	z5ggQgX	et in benefaciendo aliis ;	que mas prinçipalmente es la franqueza en espender e en fazer bien alos otros .	rVT8Cd9
1.2.17	gyloNzG	ex consequenti autem est circa custodire proprios redditus ,	Et despues desto es en guardar las sus rentas propreas	rrqNHY6
1.2.17	aIzGcKM	et circa non usurpare alienos .	e non vsurpar nin tomar las agenas .	ltm90hV
1.2.17	uMU02ki	Probat enim Philosophus 4 Ethicorum quinque rationibus , liberalitatem magis esse circa expendere	Ca el philosofo praeua en el quarto libro delas ethicas \| por cinco razones	cCSPOQG, h62f1E9
1.2.17	eDYUvJn	et circa beneficiare alios ,	mas en espender \| e en bien fazer alos otros	t7Tbhh9, jyM0iaF
1.2.17	pU4DBSZ	quam circa proprios redditus custodire . Liberalitas enim	que en guardar lo suyo mismo \| o las sus rentas propias	oQY4lLm, wl82NXC
1.2.17	rRCgEVD	(	por que la franqueza	d2jcQgC
1.2.17	kvbdU3D	ut dictum est )	assi commo dicho es ha de seer	krcireE
1.2.17	uAEziCz	esse debet circa debitum usum pecuniae .	en uso conueinble de espender del auer .	oG1wafN
1.2.17	llWvFiG	Uti autem pecunia ,	en uso conueinble de espender del auer .	oG1wafN
1.2.17	l7jzBRa	est expendere eam et tribuere eam aliis .	Ca husar del auer es en espender lo \| e partir lo alos otros	sQEodyb, lCsMqXV
1.2.17	wBa09wl	Custodire autem proprios redditus ,	mas guardar el omne lo suyo non es husar del auerante es mas ganar lo e allegar lo .	tmkK5Ic
1.2.17	rjaR1SI	non est uti pecunia ,	mas guardar el omne lo suyo non es husar del auerante es mas ganar lo e allegar lo .	tmkK5Ic
1.2.17	jiVUc3r	sed magis est acquirere	por la qual cosa paresçe	cPEy0xa
1.2.17	jUj2l6h	et generare ipsam .	por la qual cosa paresçe	cPEy0xa
1.2.17	vRqOQHA	Propter quod patet liberalitatem esse magis circa expendere	que la franqueza es \| mas en espender	jURyI14, jQrARAp
1.2.17	pBTru68	et circa tribuere pecuniam aliis ,	e partir el auer alos otros	yZtDagM
1.2.17	r0bHh7Z	quam circa proprios redditus custodire .	que en guardar las rentas propias ¶	fojJHDp
1.2.17	sKiNqFL	Secundo hoc idem patet ,	Lo segundo esto mismo se praeua	zyCDina
1.2.17	v5fONzl	quia ad virtutem principalius spectat facere maius bonum . Maius autem bonum est benefacere ,	assi por que ala uirtud mas prinçipal parte nesçe de fazer mayor bien . \| Et mayor bien es en bien fazer	otbfhnG, dOX4oFi
1.2.17	qUiebTL	quam bene pati ,	que enbien sofrir .	dJkBf9P
1.2.17	yO8cXU0	et bene operari ,	Et mayor bien es en bien obrar	x9GZmWI
1.2.17	tW0Yys3	quam turpia non operari .	que en non obrar cosas torpes .	dv5sSJC
1.2.17	xFRv48F	Qui autem debite expendit	Et aquel que despiende commo deue	jejsuJn
1.2.17	d4T5N0q	et aliis dona largitur , benefacit . Custodiens vero proprios redditus ,	e parte alos otros los bienes \| que tiene este faze bien	ll91IWZ, s3hINc4
1.2.17	krQM5gC	et accipiens pecuniam a propriis possessionibus ,	e lo suyo propio \| e toma el auer delas sus possesiones propias	xtFkcFV, tmXyuxX
1.2.17	vYXhl0m	bene patitur	este sufre bien	orztk2y
1.2.17	zkPT6G6	siue bene recipit	o resçibe bien en aquella manera	io7bHsd
1.2.17	f0750Nw	eo modo	o resçibe bien en aquella manera	io7bHsd
1.2.17	nOjdK7L	quo debet .	que deue .	yjq5HIs
1.2.17	qLb9mFS	Non usurpans autem aliena ,	Mas aquel que non vsurpa \| nin toma las cosas agenas	ixVq6FX, r7Gl94A
1.2.17	kx8ov8F	non operatur turpia .	este non obra mal \| mas guardasse de mal obrar .	qj26HgT, d8fkmiI
1.2.17	rUboPvA	Si ergo melius est benefacere ,	Et pues que assi es \| si meior cosa es bien fazer	o94uFwl, zXDkqNz
1.2.17	nURzzCJ	quam non malefacere ,	que non mal fazer	p6K3WxD
1.2.17	kq8oQd3	vel quam bene pati :	o que bien sofrir	t1z79Jj
1.2.17	bjQnNqE	melius est bene expendere ,	meior cosa es bien espender	b1vOmxD
1.2.17	udwshoo	quam aliena non surripere vel quam propria custodire .	que non tomar las cosas agenas \| o que guardar las cosas propias ¶	lafcMCN, utFzITo
1.2.17	kxjf365	Tertio hoc idem patet :	Lo terçero esto mismo se puede prouar \| por que en aquello esta	x7uWWGx, tj3Y9YU
1.2.17	zSDyBUP	quia circa illud magis consistit virtus , circa quod consurgit maior laus . Maior autem laus consurgit in bene expendendo ,	mas la uirtud delo qual se leunata mayor loor e mayor honrra . \| Et mayor loor e mayor honrra se le unata	sN0mp7Y, xLPyv3v
1.2.17	otUwK13	et aliis benefaciendo , quam in custodiendo propria ,	e en bien faziendo alos otros \| que en guardando los bienes propios	y0SCgEC, tgYlF0c
1.2.17	rPXyZIu	vel in non usurpando aliena .	o en non usurpando nin tomando los agenos ¶	j0b7RlA
1.2.17	jEYAUEb	Liberalitas ergo principalius consistit in debite expendendo ,	Et pues que assi es la franqueza \| mas prinçipalmente esta en despender commo deue	hg3ztcD, armnGX5
1.2.17	ajzRvzP	et benefaciendo aliis .	e en bien fazer alos otros	kVeubCL
1.2.17	xITiVO2	Quarto hoc idem patet :	Lo quarto se puede prouar esso mismo .	zPW27pU
1.2.17	rzP7qzj	quia virtus principalius est circa difficilius .	ca la uirtud mas prinçipalmente es cerca lo mas guaue .	nmcIhhq
1.2.17	yE6Fal0	Difficilius autem est aliis dona tribuere , quam proprios redditus custodire ,	Et mas guaue es dar los sus bienes e fazer bien alos otros \| que guardar las sus rentas propias	sYtNsOI, ldlfCWp
1.2.17	vUEAjRM	vel quam aliena non surripere . Nam custodire propria	o que non tomar los bienes agenos .	jsvZmy0
1.2.17	kT3a0pd	secundum se non est difficile :	Ca guardar omne lo suyo propio non es cosa fuerte por si .	uUE4h1T
1.2.17	laAdaSB	quia unusquisque naturaliter inclinatur	Ca cada hun omne es naturalmente inclinado a amar asi mismo	rwdpaSp
1.2.17	qAlRsUP	ut se diligat ,	Ca cada hun omne es naturalmente inclinado a amar asi mismo	rwdpaSp
1.2.17	rh9BlWQ	et ut sua bona custodiat . Dare autem propria bona ,	e aguardar los sus biens propos \| Mas dar los sus biens propios ha alguna guaueza por si .	anQMenx, yr6zJcU
1.2.17	pSHrLFl	secundum se difficultatem habet :	Ca los bienes propios son cosaque parte nesçen a nos mismos	nZJN3ii
1.2.17	iFlsHgE	quia propria bona sunt aliquid ad nos pertinens ,	Ca los bienes propios son cosaque parte nesçen a nos mismos	nZJN3ii
1.2.17	xTMcXkG	et naturaliter afficimur ad illa . Immo auari adeo afficiuntur	e naturalmente amamos \| lo que pertenesçe anos .	jgFRJ8N, jhzhGT2
1.2.17	rdF7c23	ad ista exteriora bona ,	Mas los auarientos tanto aman los bienes tenporales de fuera	mKqxFtH
1.2.17	o9zpkTg	ut pecuniam ,	Mas los auarientos tanto aman los bienes tenporales de fuera	mKqxFtH
1.2.17	hjOe8QN	quam habent ,	assi commo las riquezas e los aueres que tienen . que cuydan que los algos son encorporados enllos .	ffTltNK
1.2.17	zcAFDKE	reputent aliquid incorporatum sibi .	assi commo las riquezas e los aueres que tienen . que cuydan que los algos son encorporados enllos .	ffTltNK
1.2.17	j8S2hqF	Videtur enim eis ,	Ca semeia les	eMYkR7Q
1.2.17	xOXI8br	quando accipitur pecunia ab eis ,	que quindo les alguno toma los dineros	wBLApcv
1.2.17	qMUqnLH	quod accipiatur aliquid	o el algo que les toma alguna cosa proprea del su cuerpo ¶	bbfv257
1.2.17	pBTUp77	de proprio corpore .	o el algo que les toma alguna cosa proprea del su cuerpo ¶	bbfv257
1.2.17	cBbYz8s	Quia igitur bona propria sunt nobis quasi coniuncta ,	Pues que assi es \| por que los bienes propreos son muy cercanos	jfihLWh, e0e6X1k
1.2.17	hbEc9hy	aliena vero sunt disiuncta :	e assi commo ayuntados anos \| e los bienes agenos	ysCvjfN, u8zYAhQ
1.2.17	mcmlNBl	non est adeo difficile non usurpare aliena ,	a que non auemos tanto amor \| por que non son tan cercanos	lpVuBQO, oYGRhNN
1.2.17	iuCqiIx	ad quae non ita afficimur ,	nin tan ayunta dos \| a nos bien commo es cosa guauedar lo propio	ijddFn0, shFOr5y
1.2.17	lLdEOGB	quia non sunt nobis coniuncta :	a que auemos mayor amor \| por que nos es çercano	vqNYGua, kXvUehP
1.2.17	yyL2yPc	sicut est difficile dare propria ,	e assi commo ayuntado connusco .	aKltxF8
1.2.17	tta9w9h	ad quae magis afficimur ,	siguese que en bien espender e commo deue omne \| e en dar e partir los bienes alos otros .	cnM0NpL, fAoc7Qn
1.2.17	hFc297F	quia nobis quodammodo coniunguntur . Quare circa debite expendere , et circa aliis bona tribuere , principalius consistet liberalitas , tanquam circa magis difficile .	Esta mas prinçipalmente la franqueza \| assi commo en cosa mas guaue¶	g21x56h, gKBlcTN
1.2.17	khJDgCT	Quinto hoc idem patet :	Lo quinto se puede prouar esso mismo	iVTlkKl
1.2.17	gNnIpIG	quia cum liberales maxime amentur ,	por que los liberales e los francos son mas amados	xU7DCxT
1.2.17	wzYxriM	circa illud maxime consistit liberalitas ,	sobre todos los otros . \| Et por ende la franqueza esta prinçipalmente en aquello	bhS3DtQ, dD5ig6M
1.2.17	rNkQ1YV	quod quis agendo maxime amatur .	por que cada vno es muchon amando .	mB5AoYm
1.2.17	vawpwkq	Non autem maxime amatur aliquis ,	mas non es mas amado el omne	gLoGD4z
1.2.17	eoU9L1s	si aliena bona non surripiat ,	por non tomar lo ageno	aiNzjDZ
1.2.17	achms0D	vel si proprios redditus custodiat .	nin por guardar bien lo suyo .	uE5xkvN
1.2.17	iyJN0LS	Sed maxime diligitur	Mas es muy amado	h8WmjqR
1.2.17	bXYU9tK	si ex propriis redditibus debitos sumptus faciat ,	mas si faze conuenibles espensas de lo suyo propio	xWQZOp3
1.2.17	ieyYRgc	et bonis	e parte e da de lo suyo grandes dones alos buenos \| e a aquellos que le meresçen .	knhI511, gNkO4JR
1.2.17	vl8RQ7E	et dignis magna dona tribuat . Quare in bene expendendo ,	por la qual razon la franqueza esta prinçipalmente \| en bien espendiendolo suyo	zCAUmBV, kwawoKi
1.2.17	rUGrnZi	et aliis bona retribuendo principaliter liberalitas consistit . Viso	e en partiendo \| e en dando los sus bienes alos ctros .	pnGdcbP, r29BBAD
1.2.17	f1isrkM	quid est liberalitas ,	visto que cosa es la franqueza . \| Ca es uirtud	bbIJzRe, l0DpUyH
1.2.17	bz84Gts	quia est virtus reprimens auaritias ,	que te preme las auariçias \| e que tienpra los gastamientos	c5DRlZ3, ovJfpog
1.2.17	o1iRtsB	et moderans prodigalitates . Et ostenso circa quae habet esse ,	e las superfluydades delas espenssas . \| Et mostrado en quales cosas ha de ser la franqueza .	zz0QpJJ, yyW2OMx
1.2.17	gCo3XgN	quia principaliter est circa debitos sumptus ,	Ca prinçipalmente es en las espenssas conuenibles	v1V3pbv
1.2.17	meBhnDS	et circa debitas rationes ;	e en las dona connes conuenibles	v830T5o
1.2.17	t2Qt13k	ex consequenti autem est in custodiendo redditus proprios ,	e despues desto ha de ser en guardar las sus rentas e en non tomar las agenas .	yofPDGu
1.2.17	tS6YfI6	et non in usurpando alienos :	e despues desto ha de ser en guardar las sus rentas e en non tomar las agenas .	yofPDGu
1.2.17	fMAoEjZ	de leui patet ,	Et assi de ligero paresçe	nMGiaqi
1.2.17	v2R2WVT	quomodo nos possumus facere liberales .	en qual manera podemos fazer a nos mismos liberales e francos .	wAYBDZz
1.2.17	jS17EpB	Nam sicut quia fortitudo plus opponitur timori quam audaciae ,	Ca bien conmo la fortaleza \| mas comtradize al miedo	vQRJA8G, kkW91ow
1.2.17	e8k03Oz	facimus nosipsos fortes , declinando ad audaciam ;	que ala osadia . \| Et nos fazemos a nos mismos fuertes declinando ala osadia	tLlsfdd, a51h0Rb
1.2.17	ybYtFxf	ita quod potius plus audeamus ,	mas contradize ala auariçia \| que al gastamiento .	rMMXwVo, pU91kpX
1.2.17	ibtWyBz	quam minus . Sic quia liberalitas magis opponitur auaritiae quam prodigalitati , declinandum est magis ad prodigalitatem quam ad auaritiam ,	Et por ende para ser libales e francos \| mas deuemos declinar al gastamiento en del pender	q9zCx10, j8zKiOs
1.2.17	woOtk1k	et magis debemus superabundare in dando , quam deficere .	Et mas deuemos sobrepuiar en dando \| que fallesçer en reci	vcg7d3j, laQhBIo
1.2.18	iVhQ2Jp	Vult Philosophus 4 Ethicorum liberalitatem non esse in multitudine datorum ,	egunt que dize el philosofo \| en el quarto libs de las ethicas .	p5PO5fI, j6b1VIC
1.2.18	bL93SaF	sed in habitu ,	mas esta en disposiconn	pLiAcVY
1.2.18	mNUjDSC	idest in facultate et voluntate dantis .	e en ordenamiento firme de alma \| e en voluntad del	ykHiDb5, v8kQgyG
1.2.18	jEmaYvy	Nam	que ha de dar \| e en querer dar	vr0kVE2, yi3pqiH
1.2.18	bPl3qL4	( ut ibidem scribitur )	si touiese de que . \| Ca assi commo alli dize el philosofo	eWPevxP, pWeifMh
1.2.18	tErSzOn	nihil prohibet minora dantem ,	non es sin razon \| que el que menos da sea mas franco algunas vezes	hhlrKdf, f8drQnk
1.2.18	vjdu17F	vel liberaliorem esse ,	si delas sus propias possesiones tomare e diere . \| Ca la franqueza resçibe	e8dY4Gl, v7x3yDL
1.2.18	siJ4b7a	si a minoribus recipiat .	e toma mesura dela quantia delos donadios en conparaçion delas possesiones	hIAXlx3
1.2.18	bpoRZe4	Liberalitas igitur mensuram recipit ex proportione datorum ad possessiones dantis . Ideo Philosophus ait Tyrannos	e de las rentas del queda \| Et por ende dize el philosofo	mo2Bb4e, cUpUte1
1.2.18	dsmT8Fb	non esse prodigos :	que los Reyes non son gastadores	nflroR7
1.2.18	cllS9O4	quia non videntur posse superabundare multitudine possessionis , dationis , et expensis .	por razon que non pueden sobrepuiarendonaçonnes \| nin en espenssas	zzuPDzr, xIKuq8B
1.2.18	zdsP5rV	Quicunque enim tot habet ,	pues que assi es qual quier omne	kpU5Dh7
1.2.18	w51AFSE	et tanta recipit , quod dationes	que tanto ha e tanto resçibe \| que las sus donacones	eywrEdC, t9XIvXD
1.2.18	oUgkCJ2	et expensae multitudinem possessionum superare non possint , quodammodo prodigus esse non potest . Reges igitur et Principes	este tal non puede ser dicho gastador . \| pues que assi es los Reyes e los prinçipes	quSgeg0, mexzKRQ
1.2.18	glL9w0n	quia multitudine possessionum superabundant ,	por que sebrepuian en muchedunbre de possesiones \| e de rentas	e7Ennk2, nvS6bTd
1.2.18	eXNg1KC	non solum non possunt esse prodigi ,	non solamente non pueden ser gastadores dando	amLRiOd
1.2.18	nC2UnsK	sed vix possunt attingere	mas apenas pueden alcançar a que sean francos dando e espendiendo .	ijX0YfX
1.2.18	nevOb3K	ut sint liberales .	mas apenas pueden alcançar a que sean francos dando e espendiendo .	ijX0YfX
1.2.18	q7sQ79Q	Semper ergo cogitare debent ,	Ca sienpre deuen penssar	t43HbOn
1.2.18	mfr2yp8	quod minora faciunt ,	que menos dan de quanto les conuiene ᷤ dar \| Et menos fazen de quanto les conuiene de fazer .	oc6nKx4, v945vOG
1.2.18	gsuRU74	quam deceat .	Et desto puede bien paresçer \| quanto son de denostar los Reyes	u42jusJ, aAbua9n
1.2.18	ypUqGA8	Ex hoc autem apparere potest quod indecens sit eos esse auaros .	e los prinçipessi fueten auarientos \| e que non les conuiene en ninguna manera delo ser .	eU7XW5w, wH6iVzn
1.2.18	lymyD0w	Nam si regnum alicuius debet esse naturale ,	Ca si el regno de cada vno dios Reyes deue ser natural	mE38pOu
1.2.18	pArpEC2	proportionari	e bien ordenado deue ser proporçionado \| e conparado a aquellas cosas	jbc1SH5, oZX5PG0
1.2.18	bcXhMXp	debet his quae videmus in natura . In naturalibus autem nihil est ociosum ,	que nos veemos en la nataleza e en las cosas naturales \| ca en las cosas natraales ninguna cosa non es oçiosa nin esta baldia .	kUg6FhH, nb6191h
1.2.18	xPcAb1p	ut probant physica dicta . Ergo nec in regimine vitae humanae aliquid ociosum esse debet .	Assi conmo praeua el philosofo en el segundo libro de los fisicos . \| Pues que assi es	onXDtay, zNiPpbo
1.2.18	kQEiWah	Quare	nin en el gouernamiento de los omes \| non deue ser ninguna cosa ociosa nin baldia .	aUQoVoA, frEX8ws
1.2.18	snfAuVJ	cum natura humana modicis contenta sit ,	por la qual razon commo la naturaleza de los omes se tenga por pagada de pocas cosas \| por que a cada vna delas personas pocas cosas le abastan	wu9osCr, vuNfBDx
1.2.18	tonEM2q	quia uni personae modica sufficiunt : si una aliqua persona multitudine diuitiarum superabundat ,	e cunplen \| si vna persona qual quier sobrepuiare en muchendunbre de riquezas ociosas	zg7eFGe, aNqhXaW
1.2.18	hDEQkHK	ociosae sunt diuitiae illae ,	son aquellas riquezas e baldias	yH3AaNQ
1.2.18	oxKcYhG	si non ordinantur ad bonum aliorum .	si non fueren ordenadas al bien de los otros	f4kn0Jy
1.2.18	plhp8t5	Quanto igitur Reges et Principes pluribus diuitiis superabundant ;	que assi es quanto los Reyes e los prinçipes \| mas sobrepuian en muchas riquezas .	dj4zNAJ, r99zdXw
1.2.18	w7ZvIZO	tanto detestabilius est eos auaros esse .	que niguno de los otros tanto mas denostados son \| si fueren auarientos	v9y3jbp, fDCVW6g
1.2.18	kPPPCV6	Probat Philosophus 4 Ethicorum triplici ratione ,	Ca praeua el philosofo en el quarto libro delas ethicas \| por tres razones	m8wC02L, t8rnU8y
1.2.18	f0PZJPj	quod auaritia peior est prodigalitate ,	que el auariçia es peor \| que el gastamiento .	cBlzJv1, ieJ3MDk
1.2.18	mTyy3Cf	propter quod omnino detestabile est Reges	por la qual razon muy de denostar son los Reyes e los prinçipes	dY5AABZ
1.2.18	lZxoUYo	et Principes esse auaros :	si fueren auarientos .	c0VSmi6
1.2.18	gHZMfZA	tam enim fugienda est auaritia a principibus	Ca en tanto deue ser arredrada la auariçia de los prinçipes	hDGBgN1
1.2.18	bDjb8ex	quod si possent esse prodigi , melius esset eos esse prodigos quam auaros . Primo enim ,	que si pueden ser gastadores meiores ser gastadores \| que seer auarientos	xb0KYYW, jiz2C3N
1.2.18	fSAymyE	quia melius est infirmari	Ca meior cosa es enfermar el omne de enfermedat \| de que puede guaresçer	ip9JBBa, coohyd4
1.2.18	rccG9kx	morbo curabili , quam incurabili . Prodigalitas autem morbus est curabilis , vel ab aetate , vel ab egestate .	que non enfermar de enfermedat \| de que non pueda guaresçer .	jTLpchE, ihDFaYJ
1.2.18	uDAkED7	Nam qui prodigi sunt in iuuentute	Et el gastamiento es tal enfermedat \| de que puede guaresçet	eg8Nw0h, uuckoVk
1.2.18	jZEs6E5	( quia senes auariores sunt iuuenibus )	o por hedat o por mengua . \| Ca aquellos que son gastadores en la mancebia	i9OgF4D, gYR3qwH
1.2.18	jP9ejjj	cum veniunt ad senectutem ,	quando vienen ala vegez	fkxrwME
1.2.18	ukqOW09	ut plurimum curatur eorum prodigalitas ,	cresçe en ellos la auariçia \| Et por ende son mas auarientos	lYP5WBC, gy1Z8oT
1.2.18	wm3TpyZ	et desinunt esse prodigi .	que quando eran mançebos \| e assi los mas dellos guaresçendesta enfermedat	nQBmfGM, fHyBzmR
1.2.18	amprsJm	Curari	quando vienen ala vegez \| ca comiencan ser retenedores	rjtkRHV, jbfXDRW
1.2.18	qLSKRqu	etiam potest ab egestate :	e non gastadores . \| Et otrosi desta dicha enferme dat pueden guaresçer por mengua .	uktBGLk, dcvXyXA
1.2.18	uZ4e88z	nam qui prodigi sunt ,	ca aquellos que son gastadores muchas vezes son menguados	il7Nom0
1.2.18	eCQ0LoH	ut plurimum egent ,	ca aquellos que son gastadores muchas vezes son menguados	il7Nom0
1.2.18	hGWnbIR	quia expensae superabundant redditibus .	por que las sus espenssas son muy mayores \| que las sus rentas .	xLBHoSg, v8Ypmw4
1.2.18	pWCoQlJ	Experiendo ergo indigentiam ,	Et por ende veyendo la mengua	xQaLj7Z
1.2.18	p2boSvk	inducuntur	en que cayen guaresçen dela enfermedat	lJhaypq
1.2.18	gWDTGob	ut non sint prodigi . Est ergo	e non son gastadores Et pues que assi es segunt que dize el philosofo	vQE8rsT
1.2.18	oxbftzf	secundum Philosophum prodigalitas moribus curabilis ,	e non son gastadores Et pues que assi es segunt que dize el philosofo	vQE8rsT
1.2.18	wYzqgwz	vel ab aetate ,	el gastamiento es enfermedat \| que puede gresçer en estas dichas dos maneras	b4sxYHD, teXYKtY
1.2.18	aHEthlp	vel ab egestate .	o por hedat o por mengua .	a6VmIJJ
1.2.18	l3o1hdT	Sed auaritia est moribus incurabilis :	Mas la auariçia es enfermedat \| de que non puede omne guaresçer .	lLbqZ9g, v8rF6OD
1.2.18	oQuT9if	quia quanto quis procedit in auaritia ,	Ca quanto la auariçia es mas raygada en cada vno	vC8oGvr
1.2.18	cJq5cvL	et quanto plus senescit , tanto magis auarus efficitur .	e quanto mas enuegesçe el omne \| tanto mas se faze auariento . ¶ Et por ende si la cabesca del regno	nIVb4cg, nEpfbWO
1.2.18	vTA3pYk	Si ergo caput regni ,	que es el Rey de quien desçende	iVAJ4PD
1.2.18	w0A8E03	a quo totum regnum dirigi debet ,	e deue descender todo el gouernamiento del regno	gXPLmuP
1.2.18	qOa4QkG	indecens est aegrotare	non le conuiene de enfermar en las sus costunbres \| de tal enfermedat	pciilw3, wssYgZz
1.2.18	jaOcz9A	secundum mores morbo incurabili ,	de que non pueda guaresçer \| por ende mucho de denostar	aD2Fy5Y, gXB5O0g
1.2.18	brctMiX	omnino detestabile est Regem esse auarum ,	es el Rey \| sy fuere auariento ¶	o29vqzW, gzHONgc
1.2.18	yI1Q3P5	et quod melius esset ipsum esse prodigum , quam auarum .	Et pues que assi es paresçe \| que meior les es de ser gastadores	aAFrnLE, cWVQLf7
1.2.18	rUdFfTT	Secundo hoc idem patet :	que ser auarientos . ¶ La segunda razon paresçeassi .	s5tiZZU
1.2.18	yYBvv4e	quia prodigalitas magis est propinqua virtuti ,	Ca el gastamiento es mas cercano ala uirtud	xjEcQCS
1.2.18	cxKbVXD	quam auaritia :	que la auariçia .	xyQaVL6
1.2.18	aqH4l5K	nam liberalis non libenter recipit ,	Ca el franco non resçibe de buenamente mas de buena mente El gastador ha estas dos cosas	n9WhSg4
1.2.18	bqZrQd4	et libenter dat :	Ca el franco non resçibe de buenamente mas de buena mente El gastador ha estas dos cosas	n9WhSg4
1.2.18	bypSFi2	quorum utrunque facit prodigus :	e el auariento non ha ninguno dellas .	geIFoSz
1.2.18	w60VbMT	neutrum tamen facit auarus . Non ergo differt prodigalitas a liberalitate ,	Et por ende non se departe el gastador del franco \| nin el galtamiento dela franqueza	rR93iNd, bU3uqgY
1.2.18	gKIHEdY	nisi quia prodigus non dat ut debet , et quibus debet , et cuius gratia debet . Quare cum prodigus non sit amator pecuniae ,	si non por que el gastador non da commo deue \| nin aquien deue	i9pyDcy, qkM6Jia
1.2.18	jqyHjqQ	sicut nec liberalis ,	nin por la razon que deue .	ctecJ4K
1.2.18	lMNzhN7	de leui quis cum sit prodigus ,	por la qual razon commo el gastador non sea amador de los desbien \| commo el libal non lo es	mxbkFjv, tQjZaiR
1.2.18	t7sgYPW	fieri poterit liberalis .	de ligero se puede fazer \| qual quier gastador liberal e franco ¶	zJMeu7Q, eqskQNJ
1.2.18	hcLYMUk	Si ergo omnino decens est Regem esse virtuosum ,	pues que assi es \| si es conueinble al Rey	dOjmUHW, fIVpO9P
1.2.18	eHaXQ7k	tanto detestabilius est ipsum esse auarum ,	en toda manera de ser uirtuoso \| tanto mas de denostar es el Rey	yKaIley, okRhNpg
1.2.18	qAgBRVl	quam prodigum :	si fuer auariento \| que si fuere gastador	cHXXUMM, m7NLC1I
1.2.18	b04LG8t	quanto auaritia plus contrariatur virtuti ,	quanto el auariçia es \| mas contraria dela uirtud	w2ga9Ts, z9BqXlK
1.2.18	wHTwPPb	quam prodigalitas .	que el gastimiento ¶	mN3I9Wx
1.2.18	u2fHkZU	Tertio hoc est detestabilius :	La terçera razon es \| que mas de deno star es el Rey	ktDTXKT, xWPlbEI
1.2.18	vlrnEBi	quia Rex positus est in regno propter salutem regni ,	por que el Rey es puesto en el regno \| por salud del regno	tD39WcD, sCeuL1q
1.2.18	rL0xJL3	et ut prosit iis	e por que aproueche a todos	fc603lJ
1.2.18	uAJmGRa	qui in regno sunt . Auarus autem nulli prodest ,	los que son en el regno . \| mas el auariento a ninguno non aprouecha	aRrUdg4, hOq0ATu
1.2.18	os4Tk1K	quia etiam sibiipsi nequam est : prodigus autem multis prodest . Omnino ergo detestabile est , Regem esse auarum .	que avn assi mesmo es malo . \| Et el gastadora muchos aprouecha dando .	oDWcVmG, lyNPJZD
1.2.18	cmRlQrY	Viso quod quasi impossibile est Reges esse prodigos ,	Et por ende muy de depostar es el Rey \| si fuer auariento ¶ visto que los Reyes non pueden ser gastadores	kkftkfp, cd70wYM
1.2.18	bxaEbki	et quod omnino detestabile est eos esse auaros :	e que muchon son de denostar	e2MSLwT
1.2.18	zD9T9H3	restat ostendere ,	si fueren auarientos fincanos de demostrar	qnrBgBc
1.2.18	kCkiU9f	quod deceat eos esse largos ,	que conuiene alos Reyes de ser largos liberales e dadores .	mtlArtP
1.2.18	dSCUUJc	liberales ,	que conuiene alos Reyes de ser largos liberales e dadores .	mtlArtP
1.2.18	q0ksufx	et communicatiuos .	Ca esta uirtud	oFcjVS2
1.2.18	mDyGrFZ	Haec enim virtus ,	Ca esta uirtud	oFcjVS2
1.2.18	bgbNMrD	quae est circa sumptus ,	que es en las espenssas	yNxSW8g
1.2.18	pCJoTfw	per quandam similitudinem dicitur largitas ,	por algua semeiança es dicha largueza liberalidat e franqueza	xMBslWE
1.2.18	sVYmBrj	et liberalitas ,	por algua semeiança es dicha largueza liberalidat e franqueza	xMBslWE
1.2.18	obu6DVB	et communicabilitas . Largitas enim dicitur	Ca la largueza es dicha a semeiança de uasos .	kzhnuPP
1.2.18	s7pwoDS	ad similitudinem vasorum . Vasa enim habentia os artum ,	Ca los uasos \| que han la boca estrecha	j9SlgGy, xPlEsTY
1.2.18	qnaK2V0	non abunde emittunt	non dan bien \| lo que tienen	e2cUxiR, f72iVza
1.2.18	mlMANx2	quod in eis est . Abundans ergo in sumptibus , et dationibus , dicitur largus :	por ende el que es abondado en espenssas \| e en donadios es dichon largo .	cp3oslu, mnSs8UZ
1.2.18	gTw1hXK	quia ad modum largi vasis abunde emittit quae continet . Cum ergo tanto deceat fontem habere os largius ,	¶pues que assi es conmo \| tanto conuenga ala fuente auer la boca mas ancha	y0iycpn, ayLij8G
1.2.18	yLY0iGZ	quanto ex eo plures participare debent :	quanto della deuen mas omes tomar e sacar .	exDeIDz
1.2.18	iHFLXjn	tanto decet Regem largiorem esse ,	tanto conuiene al Rey de ser mas largo	pEYfrCb
1.2.18	wOtYd2C	quanto influentia eius ad plures extendenda est ,	quanto la su magnifiçençia \| e la su largueza amas se ha de estender	mZRijT4, zl4LfGm
1.2.18	cZwaj5a	quam influentia aliorum .	que la largueza de los otros ¶	l90kWpA
1.2.18	wzOiW73	Secundo huiusmodi virtus dicitur liberalitas :	Lo segundo esta uirtud es dicha liberalidat	o9T0Yfz
1.2.18	ejhT1Oz	quia pollentes ea sunt ad similitudinem liberorum . Auari enim non sunt liberi ,	por que aquellos que la han son a semeiança de forros e francos \| Ca los auarientos non son libres nin forros	tAqchKh, o54u7dk
1.2.18	kSAoOSq	sed sunt serui peuniae .	mas son sieruos e subiectos de los dineros e del algo . \| por la qual razo	yHU2m3K, bKcR2yf
1.2.18	wAuqSVs	Quare si indecens est Reges , et Principes esse seruos , conueniens est eos esse liberales . Tertio huiusmodi virtus dicitur communicabilitas :	si non conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser sieruos conuiene les de ser liberales e francos .	lRUmYdB, zClqxzl
1.2.18	eCy0u0n	quia per eam homines communicant sua bona ,	¶ Lo terçero esta uirtud es dicha franqueza \| por que por ellas los omes parten los sus bienes	sqbrA0i, gt7reRG
1.2.18	t6S7u41	per quam communicationem ab aliis potissime diliguntur :	por la qual participaçion se departen estri̊madamente de los otros .	lg6JC80
1.2.18	ttwH4VB	nam liberales sunt potissime amabiles .	Ca los liberales son estrimadamente amables \| e de amar	xnAE8AL, hGC7TU4
1.2.18	ys95a6L	Quare si maxime decet Reges et Principes ,	por la qual razon \| si mucho conuiene alos Reyes	zMqS3MY, shVk1Ud
1.2.18	klSCwDC	ut sint dilecti ab iis	e alos prinçipes de ser amados de todos	i2oTH7m
1.2.18	e4q6Rys	qui sunt in Regno ,	los que son en el su regno mucho les conuiene de ser liberales e francos	cZ6teNS
1.2.18	vczw1EA	maxime decet eos liberales esse .	los que son en el su regno mucho les conuiene de ser liberales e francos	cZ6teNS
1.2.18	pbVjgav	Spectat autem ad liberalem primo respicere quantitatem dati ,	Mas par tenesce al libal e alstan ço de catar tres cosas ¶ \| La primera deue catar la quantidat delo que da	buwMcDu, bQRfasq
1.2.18	uHkoUWx	ut non det minus ,	por que non de menos o mas delo	uPmHU6k
1.2.18	pqqerLB	vel plus ,	por que non de menos o mas delo	uPmHU6k
1.2.18	v6W488k	quam debeat .	que deue dar ¶	tvC8L6L
1.2.18	lCwsVp3	Secundo debet respicere quibus det ,	Lo segundo deue catar aqui lo da	v4Iijl2
1.2.18	y89D3md	ut non det quibus non oportet .	por que non de aquien non deue dar ¶	t833C1J
1.2.18	dca8GUU	Tertio videndum est	Lo terçero deue veer	eW5NQjh
1.2.18	goDu2sC	cuius gratia det ,	por qual razon lo da	wOj7xeZ
1.2.18	eu6gcym	ut det boni gratia ,	por que lo de \| por razon de algun bien	de75oDh, tzQzHhx
1.2.18	oSJuCYI	non propter aliquam aliam causam . Reges enim et Principes vix possunt deuiare a liberalitate in dando plus ,	e non por otra razon ninguna \| Mas los Reyes e los prinçipes apenas pueden desuiar se dela liberalidat en dando mucho	hbIrulO, rl1n1Wz
1.2.18	qDhTodR	quia magnitudo expensarum vix potest excedere multitudinem reddituum . Imo si contingat liberalem dare plus quam deceat ,	por que la grandeza delas espenssas apenas puede sobrepuiar \| ala muchedunbre de las sus rentas . Por ende si contesçe algunas uegadas al liberal de dar	vtv4P7v, uJDUNPc
1.2.18	aqZB8qE	ut vult Philosophus ,	mas de quanto deue legunt dize el philosofo tomara tristeza tenpradamente	xy52oJs
1.2.18	wyv5OIs	moderate tristabitur .	mas de quanto deue legunt dize el philosofo tomara tristeza tenpradamente	xy52oJs
1.2.18	vri2r02	Nam magis grauatur liberalis ,	e non sera mas aguauiado el liberal	g4XmYAr
1.2.18	eQhvGVU	sit det minus quam debeat ,	si diere menos \| que deua	lM6f5Ap, iFbKFQ8
1.2.18	kjGOc94	vel si non expendat	o si non espendiere do deua	w7VRhvE
1.2.18	wwGHfSY	ubi oportet ,	NaN	NaN
1.2.18	z5ZEvUY	quam si expendat	que si espendiere do non le conuiene espender	xXEaQvF
1.2.18	rEdgomu	ubi non oportet .	que si espendiere do non le conuiene espender	xXEaQvF
1.2.18	s2i8b8x	Deuiant autem a liberalitate Reges ,	Mas los Reyes e los prinçipes de suranse \| e arriedran se dela liberalidat	fDsVonx, h1doo7R
1.2.18	jPLiSfZ	et Principes in dando quibus non oportet ,	en dando aqui	yUzVgny
1.2.18	sh38QwK	vel cuius gratia non oportet .	e non deuen o non por la razon que deuen .	qKdsWQg
1.2.18	uA7fq9I	Dant enim	e non deuen o non por la razon que deuen .	qKdsWQg
1.2.18	evoXSwD	( ut Philosophus ait ) histrionibus , adulatoribus ,	Ca asi commo dize el philosofo \| dan a ioglares e alisongeros	b436pwS, cxkoLoW
1.2.18	ih8PeYH	vel aliis ,	e a otros semeiantes	jeZRXgt
1.2.18	zng3jtl	quibus non oportet dare :	a quien non conuiene de dar .	rvDw7fR
1.2.18	a5mWEgI	quia magis deceret eos esse pauperes , quam diuites . Sic etiam dant	por que aquestos tales mas les conuiene de ser pobres	uWfHATj
1.2.18	gFneSLB	cuius gratia non oportet . Non enim dant boni gratia ,	que non ser ricos . \| Et en essa misma manera dan	nqnWWy3, kNbn5OW
1.2.18	yHUJ3O8	sed magis dant ut laudentur ,	non por la razon \| que deuen dar .	vCc0Suy, ssHFqOm
1.2.18	pJIFfGc	et propter inanem gloriam	Ca non lo dan por razon de bien \| mas dan lo por vana eglesia	tuktZnD, n3GwmEU
1.2.18	mZvotzz	vel propter aliquam aliam causam .	o por que sean loados \| o por algunan otra razon vana ¶	qkWuROo, rpHFHOl
1.2.18	sRqwWOk	Decet igitur Reges esse liberales :	Et pues que assi es conuiene alos Reyes	wA5Dqog
1.2.18	gpg7bgO	et ut liberales sint ,	e alos prinçipes de ser liƀͣales .	uo8Coph
1.2.18	jCXrNDb	oportet eos beneficiare bonos ,	Et para ser libales conuiene les de bien fazer alos buenos	mGVNCXc
1.2.18	pqtJEqs	et boni gratia .	e por razon devien \| non por otra razon ninguen	niNvpEV, ugrR0Hr
1.2.19	iSf0IT3	Dicebatur supra ,	ssi commo es dichon de suso çerca	r3UA9nC
1.2.19	gagewpZ	circa sumptus duplicem esse virtutem . Unam ,	las espenssas han de ser dos uirudes	chOx4DG
1.2.19	ecVVqos	quae respicit moderatos sumptus ,	¶La vna que cata alas espenssas mesuradas	j9Ga0zz
1.2.19	tF9V6gd	quam liberalitatem vocant .	ala qual llaman algunos liberalidat	yEcigg7
1.2.19	hFcMd1s	Aliam ,	La otra cata alas grandes espenssas	ytn8ebK
1.2.19	am74c7C	quae respicit sumptus magnos ,	La otra cata alas grandes espenssas	ytn8ebK
1.2.19	xND49SP	quam magnificentiam nominant .	la qual laman magnifiçençia \| que quiere dezir grandeza en despender .	rfmXgBz, kL4yrbI
1.2.19	p9OBdAe	Sed cum magis ,	Mas commo en cada cosa mas e menos non fagan departimiento en la naturaleza	zB2H5eu
1.2.19	sJ8lp1O	et minus non videantur diuersificare speciem ,	Mas commo en cada cosa mas e menos non fagan departimiento en la naturaleza	zB2H5eu
1.2.19	v31XC4K	et naturam rerum ,	e en la semeiança delas cosas	eUzZHkT
1.2.19	cR6ccRT	ut vult Philosophus 1 Politicorum ,	assi commo dize el philosofo \| en el primero libro delas politicas .	vsVvbq7, yfVAGSw
1.2.19	b3NHzRx	non videtur sufficienter distingui magnificentia a liberalitate per hoc ,	por ende semeiaria a alguons \| que non suficientemente se departe la magnificençia dela liberalidat	ty2XGpo, kcjoorl
1.2.19	um5cLYJ	quia haec est circa magnos sumptus ,	por aquesto que la magnifiçençia es cerca delas grandes espenssas .	hYAkoNj
1.2.19	nR2VJ9Y	illa vero circa mediocres .	Et la liberalidat çerca las medianas e mesuradas ¶	zwZq31r
1.2.19	f43G1uW	Sciendum ergo quod de ratione virtutis est ,	Et por ende deuedes saber \| que de razon de uirtudes	vATI7Uw, jjsl6Dd
1.2.19	gV50eUr	quod sit circa bonum ,	que se a çerca bien grande \| e guaue de fazer .	bSF6Mwz, bJgoFbH
1.2.19	pQE4T0W	et difficile . quare cum in maioribus sumptibus reperiatur specialis ratio bonitatis et difficultatis ,	por la qual cosa commo en las mayores espenssas sea fallada . \| mas espeçial razon de bondat e de guaueza	o2onorz, t2jjQ3e
1.2.19	jk0WS9M	quae non reperitur in mediocribus sumptibus ,	que en las espenssas medianas e mesuradas .	mZQgkHe
1.2.19	hQpLetx	dici potest magnanimitatem	Conuiene de dezir \| que la magnifiçençia	v52Vc59, kUPVvPA
1.2.19	gg7xZiN	quae est circa magnos sumptus ,	que es en las grandes	kcFRKNR
1.2.19	zYR9rq0	esse virtutem aliam a liberalitate ,	espenssassea otra uirtud \| e apartada dela liberalidat	msLWEWh, t3xXf5u
1.2.19	gmtK2P1	quae est circa mediocres .	que es çerca delas medianas mesuradas espenssas .	cJQ2fBV
1.2.19	ajo9kYX	Vel possumus dicere ,	E podemos dezir de otra guisa	wAutrkt
1.2.19	gsNvr3f	quod sumptus ad duo comparari possunt .	que las espenssas se pueden conparar a dos cosas .	joFd23q
1.2.19	xIK8ZQ8	Videlicet ,	Conuiene de saber	xhQ9Ow2
1.2.19	zxV3GEL	ad facultates eius qui facit sumptus ,	que se pueden conparar a las riquezas de aquel \| que faze las espenssas .	jTZez0o, kuycyx0
1.2.19	f8s0Nrt	et ad opera in quae sumptus illi expenduntur .	Et pueden se conparar alas obras \| en que se espienden e se fazen las espenssas ¶	onfAXTI, l7gcFqX
1.2.19	zE4FstH	Erit ergo circa pecuniam duplex virtus .	Pues que assi es cerca los algos \| e los dineros han de ser dos uirtudes ¶	yGFiJpH, nKnYYKo
1.2.19	oMT95ca	Una ,	La vna que egual a las donaconnes e las espenssas	hV4EXOi
1.2.19	sjXxAkh	quae aequat dationes , et expensas facultatibus :	a las riquezas e alos algos \| Et esta es liberalidat e franqueza .	uBaBnEg, iFYz2Tz
1.2.19	qbloQ3D	et haec est liberalitas . Ideo dicitur esse liberalitas circa mediocres sumptus ,	Et por ende dezimos \| que la libalidat ha de ser cerca las espenssas mesuradas	tORB4zu, x0LnGsI
1.2.19	x6C8kwi	non	non por si	vtRqju9
1.2.19	yH0KuBz	secundum se ,	non por si	vtRqju9
1.2.19	fmTezP8	sed per comparationem ad dantem ,	mas por conparaçion de aquel da e faze las espessas .	vl5EivC
1.2.19	tvI3ByS	et ad facientem sumptus . Ideo largitor multorum posset esse auarus ,	Et por ende el dador de muchas cosas podria ser dicho auariento	pPb6tBa
1.2.19	ainQ5CJ	si illa multa non aequarentur facultatibus dantis .	si aquellas muchas cosas non fuessen egualadas a las riquezas de aquel que las da .	oWQsrWm
1.2.19	kSTgiIp	Dicebatur enim supra non esse liberalitatem in multitudine datorum .	Ca ya dixiemos de ssuso \| que la liberalidat non ha de ser en muchedunbre de donadios ¶	mbjEmqR, jrJ1YTm
1.2.19	knWxskW	Liberalis ergo adaequat dationes ,	Pues que assi es el liberal egual a los dones	y5WFYCj
1.2.19	sF4eH3S	et sumptus facultatibus .	e las passiones alas sus riquezas .	lhRg4oz
1.2.19	eIqh3Gs	Sed magnificus vult proportionare sumptus operibus :	Mas la magnifiçençia e el magnifico deue proporcionar	toMt7rd
1.2.19	nrorRU8	unde et nomen accepit .	e conparar las espenssas alas obras .	osOfs4i
1.2.19	wuUxf11	Ab ipsa enim factione ,	Ende el magnifico nonbre toma de aquello que faze es nonbrada la magnificençia	itDL8SX
1.2.19	ocOxEwL	et ab ipso opere denominatur magnificentia . Dicitur enim magnificus ,	Ende el magnifico nonbre toma de aquello que faze es nonbrada la magnificençia	itDL8SX
1.2.19	ktRIwq2	quasi magna faciens . Inde est ergo ,	ca es dichon magnifico aquel que faze grandes cosas \| Et por ende	dsXwnbm, etX8VrI
1.2.19	wdjSJPq	quod quia in quocunque statu homo sit ,	por que en qual quier estado \| que omne sea	jd8RwFr, jqKzCsE
1.2.19	qVuNg6L	et quascumque facultates habeat ,	e quales quier riquezas	ktyv1Lu
1.2.19	o0XlqBn	siue multas ,	que ome aya	r714idT
1.2.19	cyNRQ5G	siue mediocres :	si quier muchas si quier medianas guaue cosa es bien husar dellas	tKRdXvk
1.2.19	lCPBJIj	difficile est bene	si quier muchas si quier medianas guaue cosa es bien husar dellas	tKRdXvk
1.2.19	tsgUdba	uti illis et bene aequare sumptus facultatibus . Ideo liberalitas se extendit ad mediocres sumptus . Sumptus enim ,	e bien egualar las espenssas alas riquezas . \| Por ende la liłalidat se estiende alas espenssas mesuradas	lgE2NpL, j7AivCQ
1.2.19	i1dpQzX	vel possunt considerari	ca las espenssas o se pueden penssar	yKj6Ci3
1.2.19	pr31KZL	secundum se ,	segunt si o se pueden penssar	mXkSEdL
1.2.19	xSvPl7u	vel ut proportionantur facultatibus .	en conpara conn de las riquezas	stZHidW
1.2.19	ocvZuVV	Si autem considerantur sumptus	si fueren penssadas las espenssas	tbA2slw
1.2.19	eGYHZcx	secundum se :	segunt si assi la libalidat es certa grandes espenssas	oJNbYNU
1.2.19	iWhKiOh	sic liberalitas est circa magnos sumptus ,	segunt si assi la libalidat es certa grandes espenssas	oJNbYNU
1.2.19	vH3OjxT	si faciens eos ,	si el que las faze ouiere muchas riquezas	u0ZWKGm
1.2.19	y7QS8MO	multas habeat facultates :	si el que las faze ouiere muchas riquezas	u0ZWKGm
1.2.19	uhtCwKF	et etiam circa mediocres ,	e ahun sera cerca espenssas mesuradas si el que faze las espenssas mesuradosmente abondare en las riquezas .	ybS83Pm
1.2.19	bsGGB64	si faciens sumptus illos ,	e ahun sera cerca espenssas mesuradas si el que faze las espenssas mesuradosmente abondare en las riquezas .	ybS83Pm
1.2.19	ydcdiKK	mediocriter facultatibus abundet .	NaN	NaN
1.2.19	dQJko2I	Sed si sumptus non considerentur	Mas si las espenssas non fueren penssadas	qdrFzND
1.2.19	t7oK7nN	secundum se ,	segunt si	lgOxYii
1.2.19	s8flwEI	sed ut proportionantur facultatibus :	mas en quanto son conparadas a las riquezas .	r0GAZY8
1.2.19	piK4JeJ	sic liberalitas semper est circa mediocres sumptus .	assi la liberalidat sienpre sera cerca las espenssas mesuradas .	bZQw3h7
1.2.19	yiEI5Bg	Nam sicut parui sumptus sunt mediocres	Ca assi commo las espenssas pequanas son mesuradas	glE9AV9
1.2.19	huFEPav	et proportionati pauperibus : sic magni , sunt mediocres , et proportionati diuitibus .	e son conuenibles alos pobres . \| Assi las grandes espenssas son mesuradas	vIWpETx, ez2Zadg
1.2.19	kdVtNF5	Cum ergo liberalitas non respiciat sumptus	¶Pues que assi es commo la libalidat non cate alas espenssas	auSYAOI
1.2.19	qc8B5m5	secundum se ,	segunt si	zJbOFI7
1.2.19	xMfDpbP	sed ut proportionantur facultatibus ,	mas en quanto son conparadas alas riquezas . \| por ende la libalidat non es .	yuwaOgo, vb2NBg8
1.2.19	zjWG28k	non dicitur esse circa magnos et mediocres sumptus ,	dicha ser çerca las grandes espenssas e medianas mas estan solamente çerca las medianas ¶	ztTSPB5
1.2.19	gdvtVOz	sed circa mediocres tantum .	dicha ser çerca las grandes espenssas e medianas mas estan solamente çerca las medianas ¶	ztTSPB5
1.2.19	cv2yplM	Liberalitas igitur ,	Pues que assi es la liberalidat	iNVOnay
1.2.19	jaWMblc	quae respicit sumptus proportionatos facultatibus ,	que cata alas espenssas conparadas alas riquezas se estiende	hFeGI74
1.2.19	hQqJFK5	se extendit ad quascunque facultates :	a quales quier riquezas .	iKNheox
1.2.19	aRtCr4o	quia etiam in mediocribus facultatibus difficile est bene se habere in illis . Magnificentia vero ,	Ca ahun que las riquezas sean medianas \| guaue cosa es dese auer bien los omes en ellas .	vWoLmVC, gQlqL3W
1.2.19	x6LXO5i	respiciens sumptus	Mas la magnificençia \| que cata alas espenssas	iwKkNPK, ghYTmFy
1.2.19	ff9mgB3	ut sunt decentes operibus ,	en quanto son conuenbles alas obras	nrdGyUM
1.2.19	wBfY5ZX	non respicit quaecunque opera :	non cata \| nin tiene oio quales sean las obras .	b3O9thG, wZ4NCpp
1.2.19	i2HVDPp	quia non est difficile facere decentes sumptus in quibuscunque operibus ,	Ca non es guaue cosa de fazer conuenibles espenssas \| en quales se quier obras .	xnk8ey9, mV4fLSG
1.2.19	edn4Hbn	sed in magnis . Ideo magnificentia a magnis operibus sumpsit nomen . In magnis autem operibus contingit aliquos deficere ,	mas es guaue cosa en fazerconuenibles espenssasen las grandesobras . \| Et por ende la magnificençia toma nonbre de grandes fechos e de grandesobras .	vI4WCzs, sxa3fPG
1.2.19	j758YvV	quia non intendunt quomodo magna opera faciant ,	que enlas grandes obras contesçe a algimos de fallesçer . \| Ca non entienden commo han de fazer las grandes obras	oSsqxXd, yLpPdYc
1.2.19	gV3cLDU	sed quomodo parum expendant .	mas tienen mientes a poco espender .	xHwD5Hl
1.2.19	jgB8IvY	Et tales vocantur paruifici .	Et estos son llamados pariuficos	x6VmYmu
1.2.19	oiATPLe	Aliqui vero etiam in magnis operibus plus expendunt quam opera illa requirant ,	que en las grandes obras espienden \| mas de quanto deuen	cObNte1, mKNIZvs
1.2.19	tj3n1JQ	et tales vocantur consumptores .	e tales son llamados gastadores .	pk5WtGI
1.2.19	a0NZb1P	Philosophus vero vocat eos chaunos idest ignes	Et el philosofo \| a estos tales llama los han asos	yN9KaOr, yCe3GOE
1.2.19	nx6pBtm	et fornaces ,	que quiere dezir fuegos e fornos \| por que estos tałs	sa2Fcg1, liPa5ZC
1.2.19	ndFve2h	quia tales sicut fornax omnia consumunt . Quidam vero in magnis operibus faciunt decentes sumptus :	Mas ay otros \| que en las grandes obras fazen conuenibles espenssas	v0KCNrw, kwx08bg
1.2.19	jHpRqMH	et tales sunt virtuosi ,	e tales son uirtuosos	yUV93R4
1.2.19	ydntlhE	et vocantur magnifici . Erit igitur magnificentia media inter paruificentiam ,	e son llamados magnificos ¶ \| Et pues que assi es la magnificençia es medianera entre la paruifiçençia	pFzpMZq, hjP8Vql
1.2.19	aLU7MXU	et consumptionem :	e los grandes gastamientos	w9pxbxA
1.2.19	tGmEgjx	sicut liberalitas est media	assi commo la liberalidat es medianera entre la auariçia e el gastamiento .	hve5lnS
1.2.19	raz83C0	inter auaritiam ,	assi commo la liberalidat es medianera entre la auariçia e el gastamiento .	hve5lnS
1.2.19	hSEUv98	et prodigalitatem . Patet ergo	Pues que assi es desto paresçe	cn9W9xw
1.2.19	yUPpdCb	quid est magnificentia . Nam sicut liberalitas est reprimens auaritias ,	que cosa es la magnificençia . \| ca assi commo la liberalidat repreme las auariçias	yB5ynB4, u8IBrfv
1.2.19	wfDZzGD	et moderans pro digalitates :	et tienpra los gastamientos	tNG3pHN
1.2.19	mLbJ32s	sic magnificentia est reprimens paruificentias ,	assi la magnificençia repreme las paruifiçençias e las pequenas espenssas	ixtlRfa
1.2.19	eqW6BF2	et moderans consumptiones .	e tienpra los consumimientos e destruymientos .	pT7Owoa
1.2.19	lbcHR3L	Et sicut liberalitas est faciens sumptus ,	Et assi commo la libalidat faze espenssas	vb0uD6O
1.2.19	gmUsdsz	et dationes proportionatas facultatibus :	e da dones conuenibles a las riquezas	rzp2HYR
1.2.19	bWmV2E2	sic magnificentia est faciens sumptus decentes magnis operibus .	assi la magnificençia faze espenssas conuenibles alas grandes obras ¶	u2X8dxC
1.2.19	bqy46Xs	Viso	visto que cosa es la magnificençia fincanos de veer	oIUVcpI
1.2.19	lOVp8df	quid est magnificentia :	visto que cosa es la magnificençia fincanos de veer	oIUVcpI
1.2.19	w2P9mXt	restat videre circa quae habet esse .	en quales cosas ha de ser . \| Onde conuiene saber	srhBYT0, coOy2z5
1.2.19	mKq0i8E	Homo enim ( quantum ad praesens )	que el omne	eiiDj5O
1.2.19	bcACAeY	ad quatuor potest comparari :	quanto pertenesçe alo presente puede se conparar a quatro cosas¶	wlLdfiy
1.2.19	v0ZFXvE	videlicet ,	quanto pertenesçe alo presente puede se conparar a quatro cosas¶	wlLdfiy
1.2.19	hSL1fVj	ad ipsum Deum ,	Lo primero a dios	uGkI3xe
1.2.19	tphLJx1	ad totam communitatem , ad aliquas personas ,	¶L segundo a toda la comunidat¶ \| Lo terçero a algunas personas espeçiales	g5xuWdB, vp4Q55H
1.2.19	n5s0Pgf	et ad seipsum . Magnificus enim circa omnia ista decenter se habere debet : non tamen aeque principaliter intendere debet circa omnia ista .	¶	awMApzI
1.2.19	vFVERwx	Nam principaliter et primo ,	Lo quarto assi mismo .	jMdkkWJ
1.2.19	yj0qCwo	homo debet esse magnificus circa diuina , constituendo	Ca el magnefico se deue auer conueniblemente çerca estas quatro cosas .	ySRrj9D
1.2.19	qEKiRoo	( si facultates tribuant )	Ca el magnefico se deue auer conueniblemente çerca estas quatro cosas .	ySRrj9D
1.2.19	kae01b2	templa magnifica ,	Mas enpero non deue entender egualmente nin prinçipalmente cerca estas quatro cosas . \| Ca primero e prinçipalmente deue seer el omne magnifico çerca las cosas dauinołs	wclJOw1, pYR3JhY
1.2.19	wHaSwYd	sacrificia honorabilia ,	Et si cunplieren las sus riquezas deue fazer grandes eglesias e sac̀fiçios honrrados et apareiamientos dignos \| assi commo uestimentas e calices e otros apareiamientostales .	vfY4ngI, lYncCE6
1.2.19	k2TWagM	praeparationes dignas . Ideo dicitur 4 Ethicorum ,	Et por ende dize el philosofo . \| en el quarto libro delas ethicas	gYQhaKI, wQOLU4M
1.2.19	e0p1PoT	quod honorabiles sumptus ,	que el magnifico deue fazer honrradas espenssas en aquellas cosas	fbfpCZt
1.2.19	p5g7TUO	quos debet facere magnificus ,	que el magnifico deue fazer honrradas espenssas en aquellas cosas	fbfpCZt
1.2.19	xjSWNin	sunt circa Deum .	que parte nesçen a dios¶	supGWNE
1.2.19	odXFlzj	Secundo spectat ad magnificum	Lo segundo pertenesçe al magnifico	jqrotFN
1.2.19	srGEbyE	( si adsit facultas )	si ouiereconplidamente las riquezas fazer espenssas conuenibles en toda la comunidat	gOwnkYL
1.2.19	bw7eJO9	facere decentes sumptus circa totam communitatem .	si ouiereconplidamente las riquezas fazer espenssas conuenibles en toda la comunidat	gOwnkYL
1.2.19	doDuHGz	Nam ipsa bona communia quodammodo diuina sunt .	por que los bienes comunes lon en alguna manera diuinales	ikUCyW2
1.2.19	dVNNrt8	Unde Philosophus ait ,	e de dios . \| Onde el philosofo dize	zyAEQst, iYc05fE
1.2.19	asx9TaH	quod dona communia habent aliquid simile donis Deo sacratis .	que los dones comuns han alguna semeiança alos dones sagrados e de dios .	yElDxOz
1.2.19	czowHt2	Bonum enim diuinum valde debiliter repraesentatur in una persona singulari : sed in tota communitate pulchrius elucescit diuinum bonum .	Ca el bien diuinal muy flacamente es representado en vna persona singular . \| Mas el bien diuinal reluze	iyEeKVz, yHHYmmj
1.2.19	dgvMvFg	Tertio magnificus se decenter habere debet	Lo tercero el magnifico se deue auer conueniblemente çerca algunas personas espeçiales	h1gpGMn
1.2.19	eWkWOT2	circa aliquas personas speciales ,	Lo tercero el magnifico se deue auer conueniblemente çerca algunas personas espeçiales	h1gpGMn
1.2.19	x5YpSxV	ut circa personas honore dignas .	assi commo cerca aquellas personas \| que son dignas de honrra .	p6QvPB2, s3nnxVR
1.2.19	uTIzM5b	Nam in hoc potissime apparet magnificentia ,	Ca en esto paresçe mayormente la magnificençia	jdW2D4x
1.2.19	pEClLFC	quando quis magna facit iis	quando alguno faze grandes bienes	yFyTQVA
1.2.19	sj9Raim	qui sunt magis digni .	a aquellos que son mas dignos ¶	pjlPp7D
1.2.19	cwX4fmP	Quarto debet se decenter habere magnificus circa personam propriam :	Lo quarto el magnifico se deue auer conueinblemente cerca la su perssona propia	wAt0lxA
1.2.19	tgo41DY	debet enim quis magnifice se habere circa magna opera respectu personae propriae .	por que deue cada vno granadamenᷤte se auer cerca las grandes obras en conparaçion dela su perssona	vaLoetJ
1.2.19	qaOKwWc	Magna autem opera possunt dici illa ,	mas las grandes obras pueden ser dichas	qv4dEvo
1.2.19	lmmJuEf	vel quae durant	aquellas que duran por toda la uida del omne .	oxkc1pT
1.2.19	mBO2Lj4	per totam vitam ,	aquellas que duran por toda la uida del omne .	oxkc1pT
1.2.19	fj736uQ	cuiusmodi sunt domus ,	assi commo son grandes casas e grandes fortalezas o a qual las que se fazen pocas vezes en toda la uida del omne	l4PPDQv
1.2.19	pVW8pYE	et aedificia .	assi commo son grandes casas e grandes fortalezas o a qual las que se fazen pocas vezes en toda la uida del omne	l4PPDQv
1.2.19	pdZowxC	Vel quae fiunt raro in tota vita ,	assi commo son los casamientos e las caualłias .	mhBqnMj
1.2.19	vKFBxim	cuiusmodi sunt nuptiae ,	assi commo son los casamientos e las caualłias .	mhBqnMj
1.2.19	fv96Qm1	et militiae . Decet enim magnificum	Ca conuiene al magnifico \| assi commo dize aristotiles	uvBYvGz, saPKjM0
1.2.19	hFf2hbO	( ut dicitur 4 Ethicor’ ) habitationem praeparare decenter ,	en el quarto libro delas ethicas \| de apareiar muy conueniblemente las sus moradas	y4RBF0D, ecDxXKZ
1.2.19	ruq5LWw	et magis debet intendere quomodo facere debeat admirabiles ,	e mas deue entender en qual manera deue fazer muuy marauillosas	gUMfJ97
1.2.19	mPrBqiK	et diuturnas domus ,	e muy durables las sus casas	aLnAK17
1.2.19	zeAfODc	quam quomodo faciat eas sophysticas	e las sus moradas \| que en qual manera las fara sufisticas e aparesçientes e muy pintadas	sCrxWrS, sbPezW8
1.2.19	wQp2TUo	et apparentes .	e non tan buenas \| nin tan firmes en si .	bjqFVMl, hZvFfZH
1.2.19	i7HCghT	Sic etiam decet magnificum , nuptias ,	En essa misma manera conuiene al magnifico de fazer muy honrradamente	nxZ6zKj
1.2.19	wFQCBaI	et militias ,	las sus bodas e las sus cauallerias	zE8Jshl
1.2.19	zYzBq2y	et talia quae raro occurrunt ,	e aquellas cosas que contesçen pocas vezes enla uida del omne .	tOra82T
1.2.19	eFAUwwQ	magnifice facere .	e aquellas cosas que contesçen pocas vezes enla uida del omne .	tOra82T
1.2.19	dPZtyUa	Patet ergo circa quid est magnificentia :	Et pues que assi es paresçe cerca \| qual cosa es la magnificençia .	vaHziEr, pYTSi21
1.2.19	auRUQ8X	quia est circa sumptus decentes magnis operibus .	Ca ha de ser çerca espenssas conuenibles \| en la grandes obras .	qpAUC0D, beT3bFH
1.2.19	pTs4qIw	Principaliter tamen est circa magnos sumptus impensos erga diuina ,	Empero prinçipalmente et primero es cerca las grandes espenssas \| pues tas en las colas que parte nesçen a dios	jGqz2qF, rrZOzra
1.2.19	bsnksKA	et erga totam communitatem . Ex consequenti vero est erga magnos sumptus impensos circa personas dignas , et circa seipsum . Ostenso quid est magnificentia ,	fechas cerca las personas dignas \| e çerca la su persona miłma ¶ Mostrado que cosa es la magnificençia	zwdAMMo, dEKdRp9
1.2.19	sqij8gs	et circa quae habet esse :	e cerca quales cosas ha de ser ligeramente paresçe	dCN0Afz
1.2.19	rX9FUHN	de leui patet ,	e cerca quales cosas ha de ser ligeramente paresçe	dCN0Afz
1.2.19	ssj2aTL	quomodo possumus nosipsos magnificos facere .	commo podemos fazer a nos mismos magnificos .	rotIZwb
1.2.19	sgFDjvS	Nam sicut liberalitas plus contrariatur auaritiae ,	Ca assi commo la liberalidat \| e la franqueza es mas contraria ala auariçia	o1ECvE9, hZOohXi
1.2.19	aIlvbrX	quam prodigalitati :	que al gastamiento .	miwtfJx
1.2.19	k6MAxk4	sic magnificentia plus contrariatur paruificentiae ,	Assi la magnificençia es mas contraria ala pariuuficençia \| que faze pequanas cosas	laC54IZ, b1rDd4q
1.2.19	z5JY7zO	quam consumptioni .	que al destruyemiento	q1oAHpE
1.2.19	gXt39Z4	Nos ergo ipsos	que las faze mayores que deue . ¶ Pues que assi es nos faremos a nos mismos magnificos	dyVZwEu
1.2.19	yvTPy4z	( si facultas adsit ) faciemus magnificos ,	que las faze mayores que deue . ¶ Pues que assi es nos faremos a nos mismos magnificos	dyVZwEu
1.2.19	hKPOd2T	declinando ad consumptionem ,	de que declinando \| mas al gastar e al destroyr	zE4hpWa, lky2LeE
1.2.19	jQeeuBU	ut etiam in magnis operibus potius superabundent sumptus ,	en tal manera que enlas grandes obras las espenssas \| sobra pugen mayormente en despendiendo	zantEXF, oplSLZo
1.2.19	gKabU6n	quam deficiant .	que non en mengunado \| e fallesciendo de despender .	glQXbZ8, mjjiLJ2
1.2.20	mseSPGt	Tangit autem Philosophus 4 Ethicor’ sex proprietates ipsius paruifici :	l philosofo en el quarto libro delas ethicas \| pone seys propiedades del parufico	dKWfprv, guQ33Wg
1.2.20	sZeElqx	quae si inessent regibus ,	que es omne menguado en despender \| las quales si fueren en los Reyes o en los prinçipes mucho menguaran ensi	f7AtqIc, rF7yjiT
1.2.20	psE6KRR	maxime derogarent regiae maiestati .	e destaran ala su real magestad¶	udSzHxQ
1.2.20	vOLJu1F	Prima proprietas est ,	Lapmera propiedat es esta	qo3PyOL
1.2.20	glWXgIB	quia circa omnia deficit ,	que el paruifico fallesce en todas las cosas \| que ha de fazer	qr5AM05, lEugiDd
1.2.20	l2YQayH	quod ex ipso nomine patet .	Et esto se praeua \| por el nonbre mismo	bepDt6K, vWSEeqA
1.2.20	j81C8XZ	Esse enim paruificum ,	por que el parufico es ome que faze pequanas cosas e menguadas ¶	gsD1fba
1.2.20	u8ODycY	est facere parua et defectiua .	por que el parufico es ome que faze pequanas cosas e menguadas ¶	gsD1fba
1.2.20	gkYhJ15	Secunda proprietas est ,	La segunda propiendat es	eUDoc06
1.2.20	e1kc88J	quia si contingat paruificum ,	que si contezta que el paruifico aya de despender grandes espenssas	tNgTNFu
1.2.20	ft8zOxR	et magna expendere pro paruo ,	que si contezta que el paruifico aya de despender grandes espenssas	tNgTNFu
1.2.20	ukCP2ri	perdit magnum bonum . Unde et prouerbialiter dicitur , Viles homines nuptias ,	pierde muy grant \| bien por pequana cosa . Onde dize el prouerbio	cylUhA6, fbIVXvH
1.2.20	lLBhyQh	et conuiuium perdunt pro denariato piperis .	que los uiles omes pierden las bodas e el conbite \| por vna dinarada de pimienta .	h1bhsM8, xL9BEvl
1.2.20	uh9IPZF	Dum enim circa magnum conuiuium non faciunt decentes sumptus , volentes parcere modicae expensae , totum conuiuium indecens redditur . Tertia proprietas est ,	Ca quando non fazen espenssas conuenibles en el grant conbite \| esto non es	rr8MUSr, cpVQb4b
1.2.20	m23s4Zs	quod quaecunque facit paruificus ,	si non por que quiere bazer pequanas el penssas \| Et assi todo el conbite se pierde	z7PJjy3, hfhpUWX
1.2.20	zOitQ8r	semper facit tardans .	por que se non fazeconueniblemente ¶	lpWQ2j0
1.2.20	j0EibgY	Videtur enim ei ,	La terçera propiedat es \| que quales quier cosas	m5C881b, z7EtYUZ
1.2.20	sb9h2UO	quod remouere a se pecuniam ,	que faze el paruifico \| sienpre las faze tardando .	eQid4xK, fwmHZ4I
1.2.20	hLucKVJ	sit abscindere membra a proprio corpore .	que tirar el auer de ssi estaiarle los mienbros de su cuerpo .	ugRqdOF
1.2.20	qRpU09G	Ideo sicut dato	Por ende \| assi commo si fuesse menester	jvmvLY5, mOgdFxL
1.2.20	wqeNAs0	quod necesse sit aliquem mutilari ,	que alguno ouiesse de taiar su mienbro fuyria	g4Bg0jC
1.2.20	lFifcTm	et inscindi mutilationem illam ,	que alguno ouiesse de taiar su mienbro fuyria	g4Bg0jC
1.2.20	k2LZmBj	et inscissuram tardat ,	e tardaria quanto podiesse	kMCHlUT
1.2.20	hTYV83h	et subterfugit quantum potest :	por que se non taiasse .	hLyhYnh
1.2.20	aA13Dc2	sic dato quod paruificum oporteat expensas facere ,	Bien alłi puesto que el paruifico \| e al escasso sea dado de fazer grandes espenssas	fDiqnjT, xKd38yi
1.2.20	x5JT2ff	tamen illos sumptus tardat ,	sienpre tarda e fuye \| quanto puede	sykaqJ6, cHvplrF
1.2.20	rQippT5	et subterfugit	que se no fagan ¶	fctQIgL
1.2.20	mv9spUE	quantum potest . Quarta est ,	La quarta propiedates	hvYeEDy
1.2.20	af4yeUz	quia paruificus non intendit qualiter faciat magnum opus ,	que el paruifico non entiende \| en qual manera faga granada obra	jaDqeYD, egbWIwJ
1.2.20	vuenzD9	ut qualiter faciat debitas largitiones ,	e en qual manera faga sus dones granados e conuenibles	yWfX9kw
1.2.20	z9z6b5f	vel quomodo faciat decentes nuptias :	o en qual manera faga sus bodas conuenibles	gROwTL1
1.2.20	eGZykvP	sed tota sua intentio est , quomodo faciat paruos sumptus .	mas toda su entençion es \| en qual manera faga peannas espenssas .	oBXDiNT, e9vF8ad
1.2.20	qFJfyfa	Est enim proprietas paruifici ,	por que la propiedat del paruifico es que preçie \| mas el auer e los des	wJxWrhZ, hhfI461
1.2.20	bCu6MEr	ut appretietur	que la obra .	uREWB2u
1.2.20	tDD3Jad	plus pecunia quam opus .	por ende mayor acuçia pone en commo esperienda poco \| que en commo faga grand obra¶	w8wLpfp, hFYGCdO
1.2.20	qh8Urwn	Quinta proprietas eius est ,	La quinto propiedat del pariufico es	gxgHmSH
1.2.20	tor4dUT	ut semper expendat cum tristitia ,	que sienpre espienda aquello que espendiere con tristeza e con dolor .	wc5Fhoh
1.2.20	emGCCVr	et dolore . Dicebatur enim ,	que sienpre espienda aquello que espendiere con tristeza e con dolor .	wc5Fhoh
1.2.20	jmMB0vr	quod paruificus reputat exteriora bona ,	Ca assi commo dicho es el parufico cuyda \| que los bienes que ha de fuera	cuMJWFH, qzUSWXF
1.2.20	qKchQXz	quae habet ,	qual son	wNSkfnm
1.2.20	lRk6CWg	quasi sibi incorporata ,	assi commo si fuessen ael encorparados	uBM5OU8
1.2.20	uBasJIB	et quasi pertinentia ad substantiam suam .	e assi commo si parte nesçiessen a su sustançia .	h65GwS6
1.2.20	v4ROLTU	Et quia sic afficitur ad ea	Et tanto ama aquellos biens \| et assi se ayunta con ellos	kTQha2X, fKUm4Yx
1.2.20	gLFj83n	et ita continuat se illis ,	commo si fuessen bienes de su cuerpo . \| Et por ende	rVUGVe0, nDFuL8c
1.2.20	mviYqai	ideo sicut in incisione corporis propter diuisionem continui resultat ibi tristitia	por la diuision del cuerpo \| que es continuo nasçe ende tristeza e dolor	v74O3Ye, wy79RDz
1.2.20	m3BvTg0	et dolor : sic in separatione pecuniae , quae fit per expensas ,	assi en el apartamento del auer \| e de los desque se faze	vjVZlan, t5h101U
1.2.20	a7Q18Nw	quia est ibi quasi quaedam diuisio continui ,	por las espenssas que faze \| por que es ael assi conmo vn taiamiento del cuerpo continuo	jamZXmy, rxdle8b
1.2.20	ll6DCQE	eo quod paruificus reputat	por tanto que el parufico cuyda	kahU1p9
1.2.20	wwEBhp7	suam pecuniam	que el su auer \| e los sus desque son	jVt3pDN, iawqsjI
1.2.20	fRh6KBT	quasi sibi incorporatam et continuatam ,	assi commo si fuessen encorporados en su sustançia \| e continuados con ella .	kR9yvbr, eWLCxje
1.2.20	tXoQHeR	non potest eam expendere ,	Por ende non puede espender el auer	hVDdVAi
1.2.20	yEnaeWs	et ipsam a se remouere sine tristitia ,	e non puede partir de ssi los ds e el auer sin tristeza e sin dolor \| assi conmo el mienbro non se podria partir del cuerpo lindolor .	bNX9d49, xxMkxGr
1.2.20	hnXw6lS	et dolore . Participat enim in hoc paruificus cum auaro :	Et en esto el partu fico partiçipa con el auariento	jW4bVAn
1.2.20	vR5soNc	quia omnis paruificus auarus est ,	por que todos los paruificos son auarientos .	wgsicfe
1.2.20	itklcCw	sicut omnis magnificus liberalis . Sexta est ,	assi commo todos los magnificos son liberales e francos ¶	ozkHaCY
1.2.20	wlNx2Zj	quia cum paruificus nihil faciat ,	La sexta propiendat es que quando el parufico faze alguna cosa aparesçe ael	h3GDOti
1.2.20	hnPiyWp	videtur tamen ei quod semper agat maiora ,	que sienpre faze mayores cosas	dovjySE
1.2.20	rJN3Y5b	quod debeat . Dictum est enim ,	que deue \| por que assi commo dicho es de suso el piufico	wU3suAQ, xw7OQnv
1.2.20	uysrSs5	quod paruificus plus appreciatur pecuniam ,	mas preçia el auer e los dineros	mlruoSP
1.2.20	hIDoP8p	quam dationes , et sumptus , quae sunt opera virtutum . Pecuniam enim reputat quid earum , opera virtutum	que las donaçiones e las espensas que faze \| que son obras de uirtudes .	kRPofWa, oHCITDu
1.2.20	c8JNVM1	aestimat	Et por ende amalos des tanto \| que non preçia las obras que faze	xbhrMnC, n8ZxJjX
1.2.20	noLLXEN	quid vile ,	que es cosa vil	nleZxY1
1.2.20	r7jskut	et non appreciatur ea .	e non preçia nada \| si non el auer ¶	oKa6nsJ, bx9oNz5
1.2.20	rxBSM3L	Cum igitur vix possit aliquis dare ita modicum de caro ,	Pues que assi es commo abes pueda el parufico dar vna cosa muy pequana dela cosa \| que mucho ama .	s9XJORw, mpjnLlQ
1.2.20	vJvoDvv	dato etiam quod multum recipiat de vili ,	puesto avn que mucho resciba dela cosa vil nol parezca a el que da	gzkzSUL
1.2.20	whfTw5A	quin videatur ei plus dare ,	puesto avn que mucho resciba dela cosa vil nol parezca a el que da	gzkzSUL
1.2.20	bMVjOCH	quam debeat :	mas que deue dar .	mjRSijb
1.2.20	j1S1fvh	non potest paruificus ita modicum sumptum facere erga quodcunque opus ,	assi en essa misma manera non puede el parufico fazer despenssas tan pequanas \| en qual si quier obra que faga	uCpYMqA, jSS1OtO
1.2.20	aBgnn6P	quin semper videatur ei quod agat maiora ,	que non le paresca sienpre a el que faze mayores espenssas	nBCHh0U
1.2.20	kohFlP2	quam debeat .	que deua .	avvoipO
1.2.20	eBkKphi	Quare si detestabile est regiam maiestatem	Por la qual cosa si cosa muy denostada es en la real magestad fallesçer	ij76tZn
1.2.20	ojtVuWT	circa omnia deficere ,	e menguar en todas las cosas	lCv47R6
1.2.20	e8gXZIQ	magna bona pro modico perdere ,	e perder muy grandes bienes \| por muy pequana cosa .	oTYvLnh, xlahfyN
1.2.20	iOl0Ug8	semper tardare ,	Et tardar sienpre en las cosas \| que ha de fazer	bupnpFg, uVyr33g
1.2.20	trhNQP4	et nihil prompte facere ,	e non fazer ninguna cosa aꝑçebidamente \| e de uoluntad	pueBJk9, iBvEuSk
1.2.20	wsf636Q	et nunquam intendere quomodo faciat magna opera virtutum ,	e nunca entender \| en commo faga grandes obras de uirtud	dM04xfw, j7l4Fn1
1.2.20	hcyV7yi	sed quomodo modicum expendat ,	mas penssar \| sienpre en commo espienda poco	gpNFybY, tpn6UaW
1.2.20	uroNwe0	semper facere	NaN	NaN
1.2.20	oP6DcTK	sumptum cum tristitia et dolore ; et cum nihil facit ,	e fazer sienpre espenssa con tristeza e con dolor . \| Et quando non faze ningunan cosa cree el	e7A0chl, z7BzOBw
1.2.20	nmbwLf8	credere se magna operari ,	que faze grandescosas e grandes obras .	wY3K25z
1.2.20	eDPvVbn	quia omnia haec valde derogant regiae maiestati ,	Et por que todas estas cosas ponen grand mengua en la Real magestad	l6c5Y7G
1.2.20	o8SvZLr	omnino detestabile est Regem esse paruificum .	en todas maneras es de denostar \| que el Rey sea periufico	fELpgjn, rspRXuQ
1.2.20	ur92cb0	Quod autem deceat ipsum esse magnificum ,	mas que conuengaal Rey de ser magnifico	gaUJ2LO
1.2.20	fNUEot6	sufficienter probant superiora dicta :	e de fazer grandes espenssas conplidamente es prouado	dZDvSyj
1.2.20	wuFG3RV	in quibus ostendimus circa quae magnificentia habet esse . Dicebatur enim magnificentiam principaliter esse circa opera diuina ,	por lo que dicho es de suso \| do demostramos cerca quales cosas ha de ser la magnifiçençia .	sSTsVgo, f2BnhrQ
1.2.20	h62fuVb	et circa communia :	Ca dich̃o es de suso \| que la magnificençia ha de ser prinçipalmente cerca las obras diuinalez çerca los bienes comunes .	eNXwjrI, yboOe7b
1.2.20	pNrB8Pc	ex consequenti vero circa personas dignas ,	Et despues desto es çerca las personas dignas	ygIbPch
1.2.20	i7vNQ6e	et circa seipsum .	e erca si mismo	xvvOp9R
1.2.20	hwHw5jP	Cum ergo Rex sit caput regni ,	Et pues que assi es commo el Rey sea ca besça del regno	zE4jWJS
1.2.20	kv2fuIf	et sit persona honorabilis , reuerenda , et publica ,	e leaꝑlona honrrada \| e de grand reuerençia e persona publica	kL8qOjp, c3tSbkN
1.2.20	rDEdbGl	et ad ipsum pertineat distribuere bona regni , maxime decet ipsum esse magnificum . Nam quia est caput regni ,	e a el pertenesca de partir los bienes del regno mucho le conuiene a el de ser magnifico . \| Ca porque es cabeça del regno	ewgA0b7, ufm2VQw
1.2.20	znhzfRy	et gerit in hoc Dei vestigium ,	e ha en esto semeiança de dios	gDZtecn
1.2.20	oyz7CML	qui est caput	que es cabesça e prinçipe de todo el mundo .	vYz1FUL
1.2.20	wluxsQm	et Princeps uniuersi ,	que es cabesça e prinçipe de todo el mundo .	vYz1FUL
1.2.20	mVjbOlS	maxime spectat ad ipsum magnifice se habere circa templa sacra ,	mucho parte nesçe a el de se auer granadamente \| e honrradamente cerca las eglesias saguadas	uRLbXBt, gLXl3pB
1.2.20	aEQUrSp	et erga praeparationes diuinorum .	e cerca los apareiamientos diuinales \| e dela santa eglesia .	uge4wz6, d6vwLZd
1.2.20	icIUBgw	Quia vero est persona publica ,	Mas por el que es persona publica e comuna	ekUSMVV
1.2.20	m0fR7LX	ad quam ordinatur tota communitas ,	la qual toda la comunidat dela gente	x45dG0W
1.2.20	dZC2aoE	et totum regnum ,	e todo el regno es ordenado	kR4JbKK
1.2.20	g3Xqm9S	maxime spectat ad eum magnifice se habere circa bona communia ,	mucho parte nesçe a el de se auer granadamente \| e honrradamente çerca los bien es comuns e cerca todas aquellas cosas que pertenesçen a todo el regno guardando las	qXSkMEj, hY6evs9
1.2.20	yWcLlvb	et circa ea quae respiciunt regnum totum . Rursus quia ad ipsum maxime spectat distribuere bona regni ,	e proprouechando las mucho ¶ \| Otrosi por que a el parte nesce prinçipalmente partir los bienes del regno	wRk0ku4, sxCCn3j
1.2.20	puMKWM3	omnino decet eum magnifice se habere erga personas dignas ,	en todas maneras le conuiene ael de se auer grande e honrradamente \| a aquellas personas	htCeVOz, kPLeAsE
1.2.20	nNyMqZT	quibus digne competunt illa bona . Amplius quia ( ut dictum est ) regia persona debet esse reuerenda et honore digna ,	que son dignas e meresçen de auer aquellos bienes ¶ \| Otrosi por que assi commo dicho es . La persona del Rey deue ser de grand reuerençia	aCim3uc, z3B0DMS
1.2.20	dsLC4f3	spectat ad Regem magnifice se habere erga personam propriam ,	e digna de grand honrra parte nesçe mucho al Rey \| de se auer granadamente	s9u1ztZ, cYPN3QI
1.2.20	g4WJkLn	et erga personas sibi coniunctas ,	e honrradamente çerca dela su persona propia \| e cerca las otras personas	zdrmUhF, faveuYg
1.2.20	sejrMmh	ut erga uxorem et filios ,	que son ayuntadas a el assi commo es la muger	cVulsVq
1.2.20	lc6oOrM	habendo habitationes honorabiles ,	e los fijos auiendo moradas honrradas	rCIQKl6
1.2.20	dvaA4XA	faciendo nuptias decentes ,	e faziendo bodas conuenibles e honrradas	gIjU995
1.2.20	zIoVccc	exercendo militias admirabiles .	e vsando de caualłias marauillosał \| e mucho honrradas .	xufy0st, zIK8xxg
1.2.21	jr5yaQK	Philosophus 4 Ethicorum capitulo De magnificentia ,	euedes saber \| que el philosofo enl quarto libro delas ethicas capitulo dela magnificençia	ltUQIfo, sBZn7TG
1.2.21	lq83Ipw	tangit sex proprietates magnifici ,	pone seys propiedadesdel magnifico	udWIWb8
1.2.21	oJJgC9H	quas habere decet Reges et Principes . Prima proprietas est ,	las quales conuiene alos Reyes e alos prinçipes auer ¶	uzuCyXS
1.2.21	ytTSWcH	quia magnificus assimilatur scienti .	La primera es que el magnifico es semeiante al sabio	eldJNH4
1.2.21	bJTdRQe	Dicebatur enim spectare ad magnificum in magnis operibus facere decentes sumptus .	Ca dixiemos de suso \| que conuenia al magnifico de fazer conuenientes espenssas en las grandes obras .	pl05SDw, jnX8hjl
1.2.21	uiCGC4Y	Cognoscere autem quibus magnis operibus	Mas conosçer en qual es grandes obras	xJ3arO9
1.2.21	tGfr9Py	qui sumptus sint conuenientes ,	quales espenssas son conuenibles .	gs0vDNX
1.2.21	bJejD4A	esse non potest ,	esto non puende ser	nWLcpfL
1.2.21	dXxA4uq	nisi quis polleat scientia ,	si non en aquel que ouiere grand sabaduria e grand entendimiento¶	xDnf66i
1.2.21	yzs956e	et intellectu .	si non en aquel que ouiere grand sabaduria e grand entendimiento¶	xDnf66i
1.2.21	sIXLwYP	Secunda proprietas magnifici , est facere magnos sumptus ,	La segunda propiedat del magnifico es fazer grandes espenssas	cOMD6dw
1.2.21	nR0WwKH	non ut ostendat seipsum ,	non por que se muestre nin por vanagłia	xG2WBLv
1.2.21	iJbowBA	sed boni gratia . Est enim hoc commune cuilibet virtuti , agere non propter fauorem ,	mas por razon de algun bien \| ca esto es comun a cada vna delas uirtudes obrar	jFUbUPl, pOIa6ce
1.2.21	cC8nrQ9	vel propter gloriam hominum ,	non por honrra o por vanagłoia de los omes \| mas por gera	hGJXa28, ejZiMo5
1.2.21	lhbKGre	sed gratia boni . Specialiter tamen hoc dicitur esse proprium magnificentiae .	e por razon de algun bien Enpero commo quier que esto sea comunal a todas las uirtudes \| espeçialmente esto es propio ala magnifiçençia .	x2frVfT, nDOkC7c
1.2.21	jXbYDlH	Nam cum in operibus magnificis ,	Ca commo en las grandes obras	daFZmAs
1.2.21	wia3GGp	ut cum aliquis magnifice se habet erga cultum diuinum ,	sienpre deua tener omne nayentes a buena fin \| assi commo quando alguno granadamente sea en la honrra de dios	tKukjQa, oYRTuM0
1.2.21	al88cHl	et erga rempublicam ,	e en el bien comun	l1dFBwc
1.2.21	aJ6dVQD	et circa personas dignas ,	e en las personas dignas de honrra .	mXawP3C
1.2.21	mcZocDF	maxime quis apparet gloriosus ,	Por ende aquel paresçegłioso	uUyYE4T
1.2.21	wZt6BFL	et maxime quis ab hominibus laudatur ,	e mayormente aquel es alabado entre los omnes por estas cosas .	erggw4L
1.2.21	stRe5Z7	difficile est in talibus non quaerere humanam laudem .	Enpero guaue cosa es en tales cosas \| non demandar loor delas gentes	pHipcB5, eDBuHa7
1.2.21	zoZGwLt	Et quia virtus est circa bonum	Et por quela uirtud es cerca bien	vWJrj5B
1.2.21	hw1U33E	et difficile ,	e cerca la cosaguaue . \| Por ende mucho parte nesçe al magnifico	fo4fxRC, o8FVcCy
1.2.21	k0E6pmJ	ideo maxime spectat ad magnificum in suis magnificis operibus , et distributionibus intendere finaliter bonum ,	en las sus muy grandes obras \| e en las sus parti connsenteder finalmente el bien	erqqle6, jwJlAeJ
1.2.21	xC0ZtFI	et non fauorem ,	e non honrra nin vana eglesia de los omes	gprIPvd
1.2.21	pHpin4W	et gloriam hominum .	e non honrra nin vana eglesia de los omes	gprIPvd
1.2.21	vOahiie	Tertia proprietas magnifici , est facere sumptus et distributiones delectabiliter	¶ \| la terçera propiedat del magnifico es fazer espenssas e dardones delectablemente et sin detenemiento .	veDNK1C, umJA77q
1.2.21	sbuUO6x	et prompte . Nam qui prius quam sumptus faciat ,	Ca aquel que primeramente	w98UWVg
1.2.21	sH9J3pX	diu ratiocinatur ,	ante que faga las despenssas quiere tomar cuenta dellas	sLIIK6n
1.2.21	ySLECfx	et omnes minutas expensas inquirit ,	e quiere contar todas las despenssas \| por menudo	jZeJAEp, rURYIFe
1.2.21	cBqEuws	et non delectabiliter ,	e non da delectablemente sin detenimiento aquello que ha de dar	ieid3IM
1.2.21	zuokDlf	et prompte largitur quae largiti debet ,	e non da delectablemente sin detenimiento aquello que ha de dar	ieid3IM
1.2.21	jbCyh1y	non est magnificus ,	non es dicho magnifico	nGcyIHU
1.2.21	tZkuZYe	sed paruificus .	mas pariufico \| que quiere dezir de pequena fazienda .	fFB2mGC, omd7C62
1.2.21	m4S8oep	Ideo dicitur 4 Ethic’	Et por ende dize el philosofo . \| en el quarto libro delas etris	urn4Um0, eqi5qz0
1.2.21	suOoShk	quod diligentia ratiocinii est paruifica . Quarta ,	que la grant auariçia de tomar cuenta faze al omne de poca fazienda ¶ \| La quarta propiedat es	gGb6zYs, inYtEUt
1.2.21	vkGTGDM	est magis intendere qualiter faciat opus optimum ,	que el magnifico deue mas entender \| en qual manera faga obra muy buena	ggdV50m, tWQ4qys
1.2.21	gooFaAK	et decentissimum ,	e muy conuenible	bSWvSSQ
1.2.21	pKRtV26	quam qualiter ,	que entender en qual manera e quanta despenssa fara en aquella obra .	mbzVtz4
1.2.21	pk9eO50	et quantum sumptum faciat ad opus illud :	que entender en qual manera e quanta despenssa fara en aquella obra .	mbzVtz4
1.2.21	iR0tKS8	ut si debet magnificus aliquod templum construere in honorem diuinum ,	assi commo si el magnifico ouiese de fazer algun tenplo \| es alguna eglesia en honrra de dios	vSL5xJ1, puTCFCs
1.2.21	iI4u5AA	vel aliqua dona conferre personis dignis ,	o ouiesse de dar e de partir alguons dones a personas dignis \| mas deue entender	dGphIHx, uJKCldW
1.2.21	iGnRKWr	magis intendet quomodo templum illud sit admirabile	en qual manera aquel tenplo o aquella eglesia sera marauillosa e muy fermosa	xpdpSrj
1.2.21	h95ARiJ	et pulchrum ,	en qual manera aquel tenplo o aquella eglesia sera marauillosa e muy fermosa	xpdpSrj
1.2.21	vlsiM0q	et quomodo dona illa sint magna et decentia ,	e en qual manera aquellos dones sean grandes \| e conuenibles	h3XKOPD, tD9rl7O
1.2.21	w20rEbz	quam quot et quanta numismata oporteat	que entender e cuydar quantos des	de6aahi
1.2.21	pxDeF9e	ipsum consumere propter huiusmodi opera .	e quanto auer le conuiene ael de despender en estas obras ¶	s7dhxOl
1.2.21	tstbnrq	Quinta proprietas est ,	La quinta propiedates	cnF3231
1.2.21	gXvXVi7	quod magnificus est excellenter liberalis .	que el magnifico es conplidamente liberal	wAMfKc1
1.2.21	kn1rXcv	Idem est enim esse magnificum ,	por que essa misma cosa es ser magnifico	fMH0uKe
1.2.21	vX27nNq	quod esse abundanter liberalem .	que ser conplidamente libal e franço .	siLkG5T
1.2.21	sBtro9a	Nam ( ut infra patebit ) magnificentia est quaedam perfectio ,	Ca assi commo paresçera adelante la magnifiçençia es vna perfecçion	iS0Tk2O
1.2.21	jHh72y7	et quidam ornatus liberalitatis :	e vn honrramiento dela liberalidat .	hioyXFw
1.2.21	igTp5EV	sicut magnanimitas est quaedam perfectio ,	assi commo la magnanimidat es vna ꝑfectiuo e vn honrramiento de todas las uirtudes	eVqCse0
1.2.21	skz26kM	et quidam ornatus omnium virtutum .	assi commo la magnanimidat es vna ꝑfectiuo e vn honrramiento de todas las uirtudes	eVqCse0
1.2.21	fUAe9jv	Cum enim ille sit magnificus ,	Ca commo aquel sea magnifico	oS6v3J9
1.2.21	dmexXTr	qui in magnis operibus facit decentes sumptus :	que faze conuenibles espenssas enlas grandes obras	cnRd7yQ
1.2.21	wPHlMLI	si facere decentes sumptus est esse liberalem ,	si faz conuenibles espenssas \| faz omne ser liberal fazer muy grandes	pelvfZU, adxrdsx
1.2.21	e0xZz01	facere maximos decentes sumptus ,	e muy conuenibles espenssas	jPhuZdI
1.2.21	jXvLpK2	quos facit magnificus , est esse maxime liberalem . Sexta proprietas magnifici ,	lo que faze el magnifico es ser mucho mas liberal ¶ \| La sexta propiedat es del magnifico	cD3T0Ln, idWtD1M
1.2.21	aE2pMpi	est aequali sumptu facere opus magis magnificum . Paruifici enim ,	que de egual es penssa faga obra mas granada \| que otro ninguno . Nas los paruficos e de pequana fazienda	yOriv5P, uxOXRT7
1.2.21	pPlX4hu	quia semper intendunt ,	por que sienpre entienden	kexNIsr
1.2.21	fS1hdHG	quomodo parcant numo ,	en qual manera retengan los diueres	htquc0B
1.2.21	hKoTsQc	ut supra dicebatur ,	assi commo dich̃ones dessuso	wKlBIma
1.2.21	pLXtVMv	pro modico multum perdunt . Magnificus ergo ,	por muy pequana cosa pierden lo mucho .	aIze5LE
1.2.21	ejp4T7G	cui non est curae de ratiocinio ab aequali sumptu ,	Et pues que assi es el magnifico aqui parte nesçe de non auer cuydado de contar \| lo que despiende de despenssa	dI5SkcV, qKThR4i
1.2.21	g5XzqNe	facit opus magis magnificum ,	egual faze mas granada obra \| e mas mognifica	ld00XVr, buaOrDF
1.2.21	hgvQmIi	quia non parcit decentibus sumptibus .	por que non perdona alas despenssas conuenibles .	qCzMFt5
1.2.21	uxOY1ef	Contingit enim aliquando auarum plus expendere in aliquo negocio ,	Mas contesçe alas vegadas	cYWc3Xf
1.2.21	e5hFtg5	quam liberalem :	que el auariento despiende	zvjqI4Z
1.2.21	uwugpwG	tamen quia semper nititur auarus aliquas decentes expensas subtrahere ,	mas en alguna obra que el libal \| por que sienpre se esfuerça el auariento de tirar algunas despenssas conuenibles	paQpzPI, kcxRfih
1.2.21	ah5dUup	etiam	avn que sean pequeñas	j29VG6x
1.2.21	skQbs6b	si modice sint ,	avn que sean pequeñas	j29VG6x
1.2.21	slJZsc6	et parui valoris , ideo opus ,	e de pequans valor . \| Por ende la obra	kCqrtc7, lu513NR
1.2.21	nsdTOQB	ubi multum expendit , indecenter facit . Quare ab aequale sumptu ,	en que despiende mucho \| non la faze commo conuiene .	uW1ohQJ, o0KPo32
1.2.21	eA5Izij	vel etiam aliquando a minori ,	Por la qual cosa dela espenssa \| egual o alguas vegadas	igjn398, jMg8PFB
1.2.21	oW0G7Y5	liberalis ,	dela mas pequeña el liberal o el magnifico fazemas conueniblemente su obra	axvklhr
1.2.21	z3uMZ9L	vel magnificus facit decentius opus ,	dela mas pequeña el liberal o el magnifico fazemas conueniblemente su obra	axvklhr
1.2.21	qFciyWw	quam paruificus , et auarus . Has autem proprietates debere inesse Regibus et Principibus ,	que el paruifico e el auariento . \| Mas que estas propiedades de una ser en los Reyes	c9ny5Mj, e5oXuDv
1.2.21	vIXtg5L	videre non est difficile :	e en los prinçipes \| non es guaue delo veer .	jNumN9o, mae8jA5
1.2.21	kYUWjO1	ipsi enim maxime debent esse scientes ,	por que ellos mucho mas deuen ser sabios	y2rw6ru
1.2.21	a59pUgS	et cognoscentes ,	e conosçedores quales despenssas a quales obras conuienen .	aN5QuRe
1.2.21	ijHhtof	qui sumptus quibus operibus deceant .	e conosçedores quales despenssas a quales obras conuienen .	aN5QuRe
1.2.21	mGN5oOq	Ad eos autem maxime spectat facere magnas largitiones ,	Et aellos otrosi mucho mas pertenesçe de fazer grandes donaconnes	asNPkXP
1.2.21	fHfQcln	et excellentes sumptus boni gratia	e lobre puiantes de espenssas \| por razon e por fin de bien .	enkBVx9, sWx7Ct1
1.2.21	lnLqevx	Nam maxime	por que aquel que deue enderesçar \| e gouernar todo el regno en bien mucho	dvNqq32, cTlzXgX
1.2.21	axnpEnp	debet bonum intendere ,	mas deue entender a bien	yuRO5R2
1.2.21	aAGe3sj	qui regnum	que otro ninguno	zbksSTu
1.2.21	dG8vLLe	debet in bonum dirigere . Sic etiam ad eos spectat delectabiliter ,	e avn essa misma manera pertenesçe a ellos fazer despenssas muy delectablemente e sin detenimiento .	hEXQEtN
1.2.21	akqqgxf	et prompte sumptus facere .	e avn essa misma manera pertenesçe a ellos fazer despenssas muy delectablemente e sin detenimiento .	hEXQEtN
1.2.21	jDLktfm	Nam	Ca assi commo dicho es de suso	nu95ksR
1.2.21	u1dsNK6	(	Ca assi commo dicho es de suso	nu95ksR
1.2.21	elWsfQG	ut supra dicebatur ) quia modicis natura contenta est ,	por que la natura es contenta \| e pagada de pequenas cosas	c0WkWW1, bpNwNAA
1.2.21	aZR3A2U	ociosae sunt diuitiae ,	las riquezas son oçiosas \| e en vano	iwinFFA, ygZjYfo
1.2.21	ydTtg7Z	nisi ex eis fiant debitae largitiones ,	si dellas non fueren fechas donaçonnes conuenibles e espenssas conuenibles .	fACbpJr
1.2.21	rKppaun	et decentes sumptus .	si dellas non fueren fechas donaçonnes conuenibles e espenssas conuenibles .	fACbpJr
1.2.21	hYQAxs7	Quanto igitur Reges ,	Et pues que assi es en quanto los Reyes e los prinçipes	qvqbuMN
1.2.21	d02f5Go	et Principes magis abundant facultatibus ,	mas abondan en possesions	h7ggHBA
1.2.21	ojwuDNK	et diuitiis ,	e en riquezas	u5N0WeA
1.2.21	mFsC9pd	tanto magis decet eos ampliores retributiones facere ,	tantomas les conuiene aellos de fazer mayores particonnes e mayores dones	xjnsrtN
1.2.21	f1V5JcL	et magis delectabiliter ,	e mas espender delectable ment en sin detenimiento	zPNzpYj
1.2.21	nqSUctC	et prompte expendere . Decet	e mas espender delectable ment en sin detenimiento	zPNzpYj
1.2.21	jMcDOto	etiam Reges ,	Et otrosi avn conuiene alos Reyes	wmm4XzH
1.2.21	t5bmcQw	et Principes magis intendere ,	e alos prinçipes de entender e cuydar	oC2II7b
1.2.21	xUlldN8	quomodo faciant excellentia opera virtutum ,	mas en qual manera deuen fazer obras muy grandes de uirtudesque cuydar	nmBiGAM
1.2.21	aCsKzKq	quam quomodo parcant nummis et expensis . Oportet etiam eos esse excellenter liberales ,	en qual manera guarden los des \| e perdonen alas espenssas	tNa60mn, rOsfGbL
1.2.21	eNWAuO6	et semper facere magnifica opera . Omnes igitur proprietates magnifici per amplius , et perfectius decet ipsos Reges habere . Unde et Philos’ 4 Ethic’ vult ,	para las non fazer \| Otrosi avn conuiene alos Reyes	jyO1Lbn, p63kFNf
1.2.21	z4BosEh	quod non quilibet possit esse magnificus :	e alos prinçipes de ser liberales muy altamente	zCrKbFm
1.2.21	jW8eD8n	quia non quilibet potest facere magnos sumptus .	e de fazer sienpre obras muy grandes e magnificas .	iHUARr6
1.2.21	m3fGFoB	Sed ,	Et pues que assi es todas las propiedades del magnifico conuiene auer a los Reyes \| e ales prinçipes	ig4us5b, xzeEpHb
1.2.21	dfOIdrb	ut ibidem dicitur ,	mas conplidamente e cabada mente . \| Onde el philosofo en el quarto libro delas ethicas dize	fMSaTcx, gfViL20
1.2.21	l9BI2tl	tales oportet esse nobiles	que non pue de cada vno ser magnifico	yhjjPia
1.2.21	jxtDl6F	et gloriosos .	por que non puede cada vno fazer grandes espenssas \| Mas assi commo alli dize el philosofo tales son los nobles e los głiosos .	jCHBadq, hdUPicU
1.2.21	cA5g3hy	Quare quanto est nobilior aliis ,	por la quel cosa en quanto el Rey es mas noble \| que los otros	jFaT8zr, xAA7BPm
1.2.21	ornmJGC	tanto decet ipsum pollere magnificentia ,	en tanto mas le conuiene ael de resplandesçer	jQGJXRo
1.2.21	bNNTlxS	et habere proprietates magnifici .	por magnificençia e auer propiedades de magnifico \| e de ome muy guanade	iTSPSnG, qSKC7lV
1.2.22	omEsETw	Bonorum exteriorum	ssi commo dicho es de suso algunos de los bienes de fuera son aprouechosos \| assi commo es auer et dineros .	nyFvzet, vL4MKNJ
1.2.22	lBZ8h3u	( ut supra dicebatur )	Et general mientre qual si quier cosa	cJA4A7z
1.2.22	mnzPvGR	quaedam sunt utilia ,	Et general mientre qual si quier cosa	cJA4A7z
1.2.22	wLugCyn	ut pecuniae ,	que puede ser mesurada por dineros .	md2D7bU
1.2.22	zXDhoG5	et uniuersaliter quicquid potest mensurari numismate . Quaedam vero sunt bona honesta ,	Mas otros bienes son honestas	f3wWO1t
1.2.22	dETII3N	cuiusmodi sunt honores .	assy commo son las honrras .	dBnv6wA
1.2.22	j2edyK6	Sicut igitur circa ipsa bona utilia est duplex virtus una respiciens magnos sumptus ,	Por enl de assi commo çerca los bienes aprouechosos son dos uirtudes . \| La vna que cata alas grandes espenssas	topDSlv, sjy5I7T
1.2.22	pd3oiAn	ut magnificentia ,	assi commo es la magnificençia .	lHWEOZD
1.2.22	xXd7Wnc	et alia quae respicit mediocres ,	Et otra que cata alas despenssas medianas	i7EWry7
1.2.22	r8fyzRD	ut Liberalitas :	asy commo la liberalidat .	rDe0bgB
1.2.22	qLUSvpW	sic circa ipsa bona honesta est duplex virtus ,	En essa misma manera çerca los bienes honestos son dos uirtudes ¶	odlN9Nh
1.2.22	nhCBam7	una quae respicit magnos honores ,	La vna que cata las grandes horras	ec8W8qV
1.2.22	pEek2Im	ut magnanimitas ,	assi commo la magnanimidat ¶	bgQ226O
1.2.22	oazV81A	et alia quae respicit mediocres ,	Et otra es que cata las honrras medianas	pdXwejZ
1.2.22	njKrIbF	quae communi nomine dici potest honoris amatiua . In magnis autem honoribus tripliciter quis se habere potest .	que comunalmente se puede dezir uirtud amadora de honrra \| Mas en tres maneras se puede cada vno auer en las grandes honrras	vooqkNm, dhc8oH4
1.2.22	pJtbsty	Nam quidam in talibus deficiunt ,	Ca alguon sson \| que en tales honrrasfallesçen	saM2DRM, yLoAvwC
1.2.22	mD6eNQA	ut pusillanimes . Quidam vero superabundant ,	assi commo los pusillani mes \| que son de flaco coraçon .	kDQRHol, c0klUWO
1.2.22	iz2meDy	ut praesumptuosi . Quidam autem se habent ,	assi commo son los presunptuosos \| que pressumendes si mas que deuen .	lGg3Irn, iC7RMRn
1.2.22	dlL4xNB	ut decet ,	Mas otros son que se han cerca las grandes honrras assic̃omo conuiene .	eUN1Qd1
1.2.22	jYWh8Wl	ut magnanimi .	Et estos son dichos magnanimos	rt9Q6ZJ
1.2.22	z0MN3Xv	Videmus enim aliquos de se aptos ad magna ,	que quiere dezir omes de grand coraçon ca nos ueemos algunos \| que dessi son aptos e apareiados	ujwOnpB, cdpZC5E
1.2.22	iTS7Ls5	potentes magna et ardua exercere :	para fazer grandes cosas . \| Et poderosos para vsar de cosas grandes e altas .	pzBDIIp, imkv1Lx
1.2.22	wBLB6p4	quadam tamen pusillanimitate ducti ,	Enpero por fiaqueza de coraçon retrahen se destas cosas guanadas	vLyifHL
1.2.22	lycw96b	retrahunt se ab huiusmodi magnis .	que poderan muy bien fazer .	mYZXSdl
1.2.22	aXnzJ8c	Tales ergo in talibus deficiunt .	Et por ende estos fallesçen en tales cosas	hCNcNBI
1.2.22	d8Tl7D2	Sed quidam econtrario superabundant ,	mas otros ay \| que fazen el contrario	qJt9oQw, hB4ycOQ
1.2.22	fsXOAuS	ingerentes se ad aliqua ,	que sobrepuian en poner se adelante \| para fazer algunas cosas	h38H4lF, sGjEOGo
1.2.22	kCuc5zu	quae digne complere non possunt ,	que digna mientre non las pueden conplir .	aignhW1
1.2.22	yYhfQE0	quos Philosophus vocat chaunos ,	Et estos tałs ̃ llama el philosofo	zlqHYtl
1.2.22	minGwRk	idest fimosos	e el presunptuoso	t6LcEUX
1.2.22	fLxhMxz	et ventosos . Nos autem eos praesumptuosos vocare possumus . Magnanimus vero medius est inter pusillanimum , et praesumptuosum . Non enim se retrahit ab arduis operibus ,	que non puede bien conplir . \| Et por ende el magria nimonen se retraye	eXiYvVg, t3MOpy6
1.2.22	s8K1z4H	quae potest digne agere ,	nin fuye delas obras altas \| que puede bien fazer	bXpbAQO, yHu5H04
1.2.22	yMV3Elt	ut pusillanimus ,	assi commo el pusillanimo	mOUBcf6
1.2.22	bt9DzVb	nec se ingerit ad ea ,	nin se mete mas adelante	fPY4BoK
1.2.22	cel3Hof	quae digne complere non potest ,	en aquello que non puede conplir	g8N7J4n
1.2.22	lZvuVzK	ut praesumptuosus .	assi commo faze el presuptuoso .	uBkFILy
1.2.22	lvjglL8	Quare manifeste patet ,	Et desto paresçe manifiesta miente	m2os3Mx
1.2.22	sOkhsV0	quid sit magnanimitas .	que cosa es la magranimidat	qam0SMq
1.2.22	iRsSfQo	Nam sicut liberalitas ,	Ca assi commo la libalidat	gKVse4H
1.2.22	sqooR7E	quae est media inter auaritias , et prodigalitates ,	e la franqueza es medianera entre las auariçias e las prodigalidades	hdCFVvO
1.2.22	lMILJsh	ideo est virtus quaedam reprimens auaritias ,	que son gastamientos \| Por ende es dicha uirtud que repreme las auariçias	bdnbtOj, xNAD37Q
1.2.22	gWocqaz	et moderans prodigalitates :	e tienpra los gastamientos en espender .	yMt2vNn
1.2.22	xIWN6ym	sic magnanimitas ,	En essa misma manera la magnanimidat	e3pBnSW
1.2.22	eKTp3Xx	quia est media inter pusillanimitatem , et praesumptionem , est virtus quaedam reprimens pusillanimitates , et moderans praesumptiones . Viso	por que es medianera entre la pusillanmidat e la presunpçion es dicha uirtud \| que repreme las pus illanimidades	i3Cgi2j, lnqQllb
1.2.22	tlmMBBW	quid est magnanimitas ,	que son flaquezas de coraçon	vf9HKov
1.2.22	wrzhXUr	de leui patet , circa	e tienpra las presunpçiones \| que son sobrepuiamientos en cometer las grandes cosas	g2T3dUX, xuwjz6B
1.2.22	bSv9ji6	quae habet esse . Videtur autem Philosophus 4 Ethicor’ velle ,	que non pueden acabar . \| ¶ Visto que cosa es la uirtud	stII9gB, iaCmnL2
1.2.22	l9oqDu9	magnanimitatem esse circa honores ,	que dizen magranimidat ligeramente paresce çerca quales cosas ha de ser . \| Mas el philosofo en el quarto libro delas ethicas dize	jsMisrU, y79Ffhq
1.2.22	wOZcroH	circa diuitias , et principatus ,	que la magranimidat es cerca las honrras \| et cerca las riquezas	ztR9oru, iwdKrEt
1.2.22	zBbsN0M	et uniuersaliter circa omnia fortunia ,	e cerca los prinçipados . Et generalmente çerca todas las cosas auenturadas e non auenturadas .	l70KViE
1.2.22	iDRItSw	et infortunia :	e cerca los prinçipados . Et generalmente çerca todas las cosas auenturadas e non auenturadas .	l70KViE
1.2.22	tDMVxKa	non tamen est aeque principaliter circa ista .	Enpero non es egualmente \| nin prinçipalmente çerca estascosas .	q3pJPqV, lpDjDeR
1.2.22	x59TCU8	Nam magnanimitas principaliter est circa honores ,	por que la magranimidat es prinçipalmente cerca las honrras	tzUaqNA
1.2.22	i6JB8oM	et non circa honores quoscunque sed honores magnos .	e non cerca quales se quier honrras \| mas es cerca las honrras grandes .	iG90JaE, obNPUi6
1.2.22	af5mey6	Ex consequenti autem est circa diuitias , et principatus ,	Et despues desto es çerca las riquezas \| e çerca los prinçipados	d0odjJ7, pc1eThD
1.2.22	sEUb9Z0	et circa fortunia , et infortunia .	e cerca las cosas auenturadas e non auentraadas .	meLfsji
1.2.22	p6OjzcJ	Nam	Ca segunt que dize el philosofo entre los bienes de fuera	cxYX1wC
1.2.22	suxAPGV	secundum Philosophum inter bona exteriora maximus est honor . Diuitiae enim , et principatus , et alia exteriora bona ,	Ca segunt que dize el philosofo entre los bienes de fuera	cxYX1wC
1.2.22	mBeZx4f	non sunt tantum bonum ,	muy grand bien es la honrra .	xUuJbdp
1.2.22	qw85c3b	sicut honor :	Ca las riquezas e los prinçipados \| e los otros bienes de fuera non son tan grandes bienes commo la honrra	bjilp3N, vnYcV7U
1.2.22	sZDuAFi	quia ut plurimum homines haec ordinant ,	Por que los omes las mas vezes ordenan estas cosas	g95n5nR
1.2.22	pL4f7uJ	ut consequantur honores .	para alcançar \| por ellas honrra .	yNJL4zQ, upkuaIl
1.2.22	ioGi2Th	Sicut ergo dicebatur de fortitudine ,	Pues que assi es \| assi commo dicho es de suso de la fortaleza	nUYTy3Q, j9cxORo
1.2.22	vl6RK7W	quia principaliter erat circa pericula bellica ,	que prinçipalmente era cerca los periglos delas batallas	rQE8UdI
1.2.22	mmbevZe	quia illa sunt difficiliora :	por que aquellos periglos son mas guaues e mas grandes .	xA4sqPo
1.2.22	d6m3sM4	ex consequenti autem erat circa pericula alia ,	Et despues desto es çerca los otros periglas \| en tal manera	fUh0ZVf, fQ7OeZe
1.2.22	uGyG754	quod fortis	que avn el fuerte se ha conueniblemente en los otros periglos .	xK8mCDC
1.2.22	nGq4eXz	etiam in aliis periculis decenter se habeat .	que avn el fuerte se ha conueniblemente en los otros periglos .	xK8mCDC
1.2.22	aCRNDSU	Sic magnanimitas principaliter est circa honores ,	En essa misma manera la magranimidat prinçipalmente es cerca las honrras	i838eC2
1.2.22	eSdw2FP	tanquam circa maxima bona exteriora :	assi commo çerca grandes bienes . \| Mas despues desto es çerca las riquezas e los prinçipados e çerca los otros bienes de fuera en tal manera	oWJbTdq, wqToIL3
1.2.22	stuzLa4	ex consequenti autem est circa diuitias ,	que el magnanimo conueniblemente se ha enauiendo las riquezas e los prinçipados .	tmvLvWH
1.2.22	rTf2NLK	et principatus ,	que el magnanimo conueniblemente se ha enauiendo las riquezas e los prinçipados .	tmvLvWH
1.2.22	zJbG9x3	et circa alia bona exteriora ,	Et sufriendo las cosas uenturadas e non venturadas .	oiAOVKh
1.2.22	wKjFhRL	ita quod magnanimus decenter se habet in possidendo diuitias , et principatus ,	Ca el magnanimo es dicho \| assi commo buen tetragono	v8xDdLP, itOrQIG
1.2.22	wETYGut	et in tolerando fortunia ,	que es cuerpo fecho commo dado	dLnl1Pd
1.2.22	msX7617	et infortunia . Magnanimitas enim est sicut bonus tetragonus , qui nunquam deiicitur .	que nunca cahe . \| mas esta sienpre sobre vna quadra .	kFD62US, vw1rqzu
1.2.22	wiAZIxO	Si enim honoratur ,	Ca si el magnanimo es honrrado	ruivW3H
1.2.22	y2YxSJG	vel si magna fortunia ei occurrant ,	o sil contesçiere ael buena ventura non se leunata	tQtzwSX
1.2.22	wHdkVOv	non extollitur .	o sil contesçiere ael buena ventura non se leunata	tQtzwSX
1.2.22	lmR72Dt	Si autem inhonoratur ,	por ende en vana gloria . \| Otrossi si es desonrrado	dBNulMQ, q1E15gE
1.2.22	uU1DJ2v	et magna infortunia veniant super ipsum ,	e vinieren sobre el grandes desauenturas	fpez3cO
1.2.22	zyhtEb8	non deiicitur .	non cahe por ende .	ghYPcZY
1.2.22	apj18G9	In quolibet enim statu nouit magnanimus se decenter habere .	Ca el magnanimo conosçe \| que conueniblemente se deue auer en qual si quier estado .	lskkNxq, sylnmkx
1.2.22	bhJLNfo	Ad pusillanimem enim pertinet nescire fortunas ferre .	Mas al pusill animo \| e de flaco coraçon pertenesçe non saber sofrir buenas uenturas .	fF3KceA, uDbEfRO
1.2.22	cuRuUve	Ideo Andron’ Perip’ ait :	Por ende dize andronico el sabio philosofo	z3e4N8p
1.2.22	hiZabVR	Opera pusillanimitatis esse ,	que las obras dela pusilla nimidat son tales	hHXybZK
1.2.22	mvitfdg	quae neque honorem ,	que non pueden sofrir honrras	oXYfseA
1.2.22	xKkv6MK	neque inhonorationem ,	nin desonrras	szTqlIf
1.2.22	wDliyhz	neque bonam fortunam ,	nin buena uenturͣa nin mala .	uv76zbx
1.2.22	zU0M5sn	neque infortunium possit ferre :	nin buena uenturͣa nin mala .	uv76zbx
1.2.22	zjsIU48	sed honoratum quidem intumescere ,	Mas despues que es honrrado ynchasse con honrra	m9ypnyF
1.2.22	gREwqMd	et parum bene fortunatum extolli . Ostenso	e en poto bien auenturado se leunata en vana eglesia	h5CSxZZ
1.2.22	rJlf3Sr	quid est magnanimitas , et circa quae habet esse . Restat ostendere , quomodo possumus nosipsos magnanimos facere .	e cerca quales cosas ha de ser sinca de demostrar \| en qual manera podemos a nos mismos fazer magnanimos .	gEgnUrj, nZJWOws
1.2.22	eDSoY4e	Inter caetera autem ,	Mas entre todas las otras cosas	yqlQ8TA
1.2.22	m80VmAU	quae nos ad magnanimitatem trahunt ,	que inclinan anos a magnanimidat	bNkluB6
1.2.22	gLOVDbz	est parua pretiari exteriora bona ,	es poco preçiar \| todos los bienes de fuera	jBUkEtH, y9joi44
1.2.22	tDaGPvf	quaecunque sint illa ,	quales se quier que sean .	ovSRI1B
1.2.22	oxRuLV6	siue sint honores ,	si quier sean honrras	eMRaR6K
1.2.22	neCSmqd	siue principatus ,	si quier prinçipados si quier riquezas	yh9OetU
1.2.22	wTcv24c	siue diuitiae ,	si quier prinçipados si quier riquezas	yh9OetU
1.2.22	haHhhYZ	siue quaecunque alia huiusmodi bona .	si quier quales \| si quier otros tales bienes	f5z1SxE, vDpyIw3
1.2.22	naE23Xv	Dictum est enim pusillanimem nescire fortunas ferre ,	Ca dicho es de suso \| que el pusillanimo non sabe sofrir buenas uenfas	xPIR0kz, bo0OGKO
1.2.22	ph5Up5V	sed ex modico fortunio extolli ,	mas de muy pequana buena uentura se leunata en vana gloria \| e se enssoberuesçe .	s8DaZFz, bQTSy2V
1.2.22	wTKZ0eq	ex infortunio vero deprimi . Magnanimus quidem non sic ,	Et por qual quier desauentura qual venga se abaxa del todo .	mdt5Buu
1.2.22	sKCOan9	sed ( ut dicebatur ) nouit fortunas ferre ,	mas el magranimo non taze ali .	gfg8T9g
1.2.22	yQhxaQA	et in quolibet statu scit se decenter habere . Causa autem ,	Ca assi commo dicho es de suso el magnanimo sabe sosrir buenas venturas e sabe conueniblemente se auer en todo estado \| Mas la razon	sUl3Jfr, aTdvfO6
1.2.22	kQNpSqT	quare quis nescit fortunas ferre , est ,	por que algunos non sabe sofrir buenas uenturas	upDtdLV
1.2.22	ecZfEaa	quia nimis appretiatur exteriora bona . Ideo quando aliquid	es por que preçia mucho los bienes de fuera . \| Et por ende quando gana alguna cosa destos bienes	tzeDc6F, szfAaxb
1.2.22	p2AGWbC	de huiusmodi bonis acquisiuit ,	tales paresçe a el que lo ha todo ganado	wx8FP7C
1.2.22	ytVWtwW	videtur ei totum acquisiisse ,	tales paresçe a el que lo ha todo ganado	wx8FP7C
1.2.22	ffWqRGD	et intumescit . Quando vero aliquid de eis bonis perdidit ,	e jnchase e enssoberueçesse con ello \| Mas quando pierde alguna cosa dellas	iBdBq3P, mCAffn4
1.2.22	qnShinF	videtur ei totum perdidisse ,	parescele que lo ha perdido	oEXXVog
1.2.22	kN0bSDY	et deiicitur .	e cahe del todo	beOecai
1.2.22	h1EOCK5	Quare si appretiantur opera virtutum ,	Por la qual cosa \| si nos preçiaremos mucho las obras delas uirtudes	aNk2GSy, xzjzTtl
1.2.22	qWGgbdv	et non appretiantur exteriora bona ,	e touieremos en poro los bienes de fuera	ozcNDsY
1.2.22	sdZzgN7	nisi inquantum sunt organa ad virtutes ,	si non en quanto son estrumentos para las uirtudes	idaK2mU
1.2.22	wUJT4St	omnino erimus magnanimi ,	en todas manerasseremos magnanimos	cKQ2mum
1.2.22	cckKO9U	et sciemus fortunas ferre .	e sabremos sofrir buenas u entraas .	tmV6s5j
1.2.22	prklz3U	Nam si augebimur in diuitiis ,	Ca si fuermos acreçentados en riquezas	hwySh2u
1.2.22	fqaGSBz	et in exterioribus bonis ,	e en los bienes de fuera non nos le unataremos en vanagłina	d9l4XvV
1.2.22	jG5J4iE	non extollemur ,	e en los bienes de fuera non nos le unataremos en vanagłina	d9l4XvV
1.2.22	yxIglcm	cum non reputamus talia esse simpliciter maxima bona .	por que non cuydaremos \| que tales bienes son los mayores bienes .	tvcrHZC, hgF6y1d
1.2.22	hYH4GSt	Et si contingat nos infortunari circa ea , decenter tolerabimus ,	Et si contesçiere quenos uiniere alguna desauentura \| en estos bienes tenporales	lLa9X2n, nkzQyED
1.2.22	w34E6If	cum non multum reputemus ipsa .	sofrir la hemos conueniblemente \| por que los non tenemos en mucho	nFY2U7g, tTFIzka
1.2.23	eoTWfjL	Recitat autem Philosophus 4 Ethicor’ multas proprietates magnanimi :	e dedes saber \| que el philosofo pone en el quarto libro delas ethicas muchas propiedades del magnanimo	apmXFkH, j1AsHiy
1.2.23	tnbd9dY	inter quas possumus numerare sex ,	delas quales podemos tomar las seys	bCMqNXi
1.2.23	frdWFNE	quas Reges ,	las quales deuen auer los prinçipes e los Reyes ¶	z4Sl30o
1.2.23	i0u3CqS	et Principes habere debent .	las quales deuen auer los prinçipes e los Reyes ¶	z4Sl30o
1.2.23	eAsbsCh	Prima proprietas magnanimi ,	La primera propriedat del magnanimo es que se deue bien auer çerca los periglos	oHGS6Ck
1.2.23	dgboq9R	est bene se habere circa pericula .	La primera propriedat del magnanimo es que se deue bien auer çerca los periglos	oHGS6Ck
1.2.23	v9QlHg9	Bene autem se habere circa ea ,	Mas auer se bien çerca los periglos	fyMjrwV
1.2.23	tSFi9J4	est non esse amatorem periculorum ,	es non ser amador de los periglos	mczo4me
1.2.23	yvLGsrq	neque se exponere pro paruis periculis ,	nin esponer su cuerpo a periglos \| por pequanans cosas	eOSABAh, raPcTtA
1.2.23	hMka6we	sed pro magnis ,	mas por las grandes	nfIOQw9
1.2.23	qpl4HFc	ut pro iis ex quibus potest consurgere magna utilitas .	e por tales delas quales se puede leunatar \| e muy grand prouecho	oxjKnkt, uoxjpe5
1.2.23	yskV9R6	Cum autem sic se periculis exponit ,	Et quando assi el mangnanimo se pusiere alos periglos	uxl18kd
1.2.23	iqWtKTk	adeo debet esse constans in suis negociis ,	. \| deue ser ta firme en sus negoçios e en sus obras .	yjCo9gd, sbItiw4
1.2.23	lnYKx9U	ut etiam ,	que ahun si viere	okBYBeN
1.2.23	fSg6SVU	si viderit expedire ,	que cunple non perdone a ssu uida	jbrv09e
1.2.23	bSfBEvi	non parcat vitae ,	mas pon gase a periglo de muerte	jt905na
1.2.23	yR51JfR	ut Philosophus ait 4 Ethic’ . Secundo competit magnanimo se habere bene circa retributiones .	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas¶	cqCvZUu, viAus0W
1.2.23	qLgwv3B	Magnanimus enim parum appreciatur exteriora bona ,	La segunda propiedat \| que parte nesçe al magnanimo	eFdsMCB, qdOsR1W
1.2.23	kuI6hrc	et multum appreciatur opera virtutum .	es auer se bien çerca las particones delos dones \| dando a cada vno gualardon commo lo meresçe .	lEMmSS7, nCQVfb1
1.2.23	jnZf6uq	Propter quod ,	Ca el magnanimo poco preçia los bienes de fuera \| e mucho preçia las obras delas uirtudes	ucomUoQ, xc86OqR
1.2.23	nLWM8G5	quia esse plurimum retributiuum ,	Por la qual cosa seer mucho partidor \| e dador de los galardones	rPZa7tN, vL5pJVz
1.2.23	uUeOfl8	est agere opera virtutum ,	es fazer obras de uirtudes .	zkCgxsO
1.2.23	gko0wH0	conuenit magnanimo esse plurimum retributiuum ,	Ca assi commo dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas pertenesce mucho almagnanimo ser mucho partidor e dador de gualardones ¶	vYSw0bo
1.2.23	tT8rRi4	ut dicitur 4 Ethicor’ .	Ca assi commo dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas pertenesce mucho almagnanimo ser mucho partidor e dador de gualardones ¶	vYSw0bo
1.2.23	os6TLZI	Tertio spectat ad ipsum esse paucorum operatiuum .	La tercera propiedat es que pertenesçe al magnanimo ser de pocasobras .	k1EcVrz
1.2.23	rIPMb6q	Dictum est enim magnanimum esse circa magna ,	por que dicho es de suso \| que el magnanimo ha de seer çerca grandes cosas	lz0ociw, zPS3qVa
1.2.23	jMZwvir	ut circa ea ,	assi commo cerca aquellas	wBbtOje
1.2.23	wFjyGKa	ex quibus consurgere possunt magni honores ;	de que se pueden le unatar grandeshonrras .	lFVaJjv
1.2.23	h2lPz9U	talia autem non multotiens occurrunt ,	Et tales cosas commo estas non contesçen muchas vezes .	lFJpgYm
1.2.23	aeiweQ1	ideo decet magnanimum esse paucorum operatiuum .	Et por ende conuiene al magnanimo ser de pocas obras ¶	bmsNyuP
1.2.23	l7V7a7Z	Quarto decet magnanimum esse apertum ,	La quarta propiedat es que conuiene al maguanimo ser magnifiesto	dWkYKSt
1.2.23	byM8Ac0	ut sit veridicus ,	assi que sea uerdadero	pCkMdgJ
1.2.23	eNL0iZR	et	e que sea manifiesto aborreçedor e manifiesto amador	ghkFREa
1.2.23	fTgYvTj	sit manifestus oditor , et amator ,	e que sea manifiesto aborreçedor e manifiesto amador	ghkFREa
1.2.23	shZmuie	et magis curare de veritate ,	Et mas deue auer cuydado del audat	sLtW1rX
1.2.23	yjAaecG	quam de opinione ,	que dela opinion nin dela fama	dSVx7tA
1.2.23	cCzOEwq	ut vult Philos’ 4 Ethicor’ .	assi commo dize el philosofo enl quarto libro delas ethicas ¶	qXMbcwl
1.2.23	tLTtfe9	Quinto spectat ad magnanimum ,	la quinta propriedat es	aBxwUZ9
1.2.23	eeGPICQ	ut non sit ei curae quod laudetur ,	que parte nesçe al magnamn moqua non aya cuydado de seer alabado ni de seer denostado .	l4r88sZ
1.2.23	xNUz7aG	nec quod alii vituperentur .	que parte nesçe al magnamn moqua non aya cuydado de seer alabado ni de seer denostado .	l4r88sZ
1.2.23	mMDT5Ty	Nam cum talia inter exteriora bona computentur ,	Ca porque tales cosas commo estas son contadas \| entroͤ	jRJqxyn, hozK0yF
1.2.23	jcUAola	ipse non multum curat de eis ,	los bienes de fuera non faze grant fuerça dellas .	cuRTOk9
1.2.23	oDXeHTO	quia ( ut dicebatur )	Ca assi commo dicho es muy poco preçia los bienes de fuera¶	gYXsSWo
1.2.23	yGj7mBs	modicum appretiatur exteriora bona .	Ca assi commo dicho es muy poco preçia los bienes de fuera¶	gYXsSWo
1.2.23	bm6NRYU	Sexto spectat ad ipsum non esse plangitiuum ,	La sexta propreedat es \| que parte nesçe al magnanimo	uomJNB1, boxEFUO
1.2.23	fLzX5ST	neque deprecatiuum ,	non ser llorador nin rogador	wbfEcNI
1.2.23	qQ3ZA6K	et maxime non debet esse talis respectu exteriorum bonorum .	Et mayormente non deue ser tal en conpara raçonn de los bienes de fuera	e0UDLxo
1.2.23	jnWlkiB	Qui enim conqueritur de exterioribus bonis , vel alios deprecatur , ut ea acquirat ,	ca el que se querella de los bienes de fuera \| o el que rruega alos otros	uWEsnVD, zMbBPHX
1.2.23	h3sG7pA	quodammodo pusillanimus est :	e de pequano coraçon en alguna manera	gwYZgTW
1.2.23	ryY3PaA	quia nimis appretiatur exteriora bona ,	por que este tal preçia mucho los bienes de fuera \| que son bienes del cuerpo .	fFz96Rv, zUDh0lq
1.2.23	cDwInS9	dicente Seneca ,	Ca assi commo dize seneca	g5JNgZR
1.2.23	pLJwMZe	quod nihil carius emitur ,	ningua cosa non estan caramente conprada	rOQprfH
1.2.23	ur9kxym	quam quod precibus comparatur . Has autem proprietates narratas a Philosopho ,	Mas estas propiendades \| que dichas son de suso del philosofo	sH0cd0F, f0SoFAv
1.2.23	tHuok24	si bene intelligantur ,	si bien le entendieren conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes delas auer	wkQEEG7, hUN7ZDM
1.2.23	nBvszqt	habere decet Reges , et Principes . Decet enim Reges se non exponere pro quibuscunque periculis ,	Por que conuiene alos Reyes non se poner \| a quales se quier periglos	o3Gv2KL, qhBdacA
1.2.23	bmGBFaD	nisi pro negociis arduis ,	mas a periglos muy grandes \| e por negoçios muy grandes	c4LEwlW, nc39OQW
1.2.23	k9JQouq	ut pro defensione fidei ,	assi commo por defenssion dela tierra	cPXpg96
1.2.23	jVrkCgo	vel pro tuitione regni . Si vero occurrat casus adeo arduus ,	o por defenssion del regno . \| Mas si acaesçiere algun caso tan alto	m4Akvv3, pjAwMif
1.2.23	rXqLlom	quod Rex gentem suam ,	por que al Rey conuenga de poner su gente	qgyY5Zk
1.2.23	qXrW8w3	vel etiam seipsum debeat exponere periculis :	o avn assi mismo aperigłsᷤen	hZT0GKG
1.2.23	yebvXo2	ita debet esse constans ,	tal manera deue ser firme	s3jfzK5
1.2.23	zIXlDis	et magna nimus ,	e de grant coraçon \| que por el bien de dios	eKYPmg6, tiiSNEN
1.2.23	rXYEJwc	ut pro bono diuino et communi , paratus sit vitam exponere .	e por el bien comun sea apareiado de esponer su uida \| e ponersea la muerte	x2g49ut, dxSNs5B
1.2.23	qM8RChl	Secundo decet Reges ,	¶Lo segundo conuiene alos Reyes	qcR3Y6q
1.2.23	vxK9891	et Principes esse plurimum retributiuos :	e alos prinçipes \| de ser partidore ser muy gualardonadores	mQHweXT, eG2ZxhE
1.2.23	hG98cKb	quia quanto sunt in altiori gradu	por que i quanto mas en alto grado estan que los otros	zF9iniZ
1.2.23	qGelwEY	quam alii ,	por que i quanto mas en alto grado estan que los otros	zF9iniZ
1.2.23	vr7H64i	et quanto plus affluunt diuitiis quam alii :	que los otros tanto \| mas deuen sobrepuiar los otros	clhkMSx, wXueACx
1.2.23	yYeWmI7	tanto in operibus virtutum ,	en obras de uirtudes	srXETQc
1.2.23	eXcIgvT	et in retributionibus debent alios superare .	e enpartimientos de gualardones ¶	vgJcTvV
1.2.23	vc5TTBG	Tertio decet eos	Lo terçero çonuiene alos Reyes de seer de pocas obras A	fTz5Lpf
1.2.23	m2811WA	esse paucorum operatiuos :	Lo terçero çonuiene alos Reyes de seer de pocas obras A	fTz5Lpf
1.2.23	cmZN9h0	negocia enim ardua pauca sunt respectu aliorum .	por que los negoçios muy altos son pocos \| e en conpara connde los otros .	yM3Xpo8, sJDCGba
1.2.23	e5rTRxJ	Non autem decet Reges et Principes omnia negocia quantumcumque modica expedire per seipsos ,	Ca non conuiene alos Reyes \| nin alos prinçipes desenbargar	sy0g69Q, k1tns4R
1.2.23	blQLlzE	nec decet eos omnium esse operatiuos ;	mayormente los que son pequa nons \| nin conuiene aellos de seer obradores de todas las cosas	mNSBwGV, nUYNlXp
1.2.23	wh2eyN0	sed ut possit liberius intendere expeditioni negociorum magnorum quae sunt pauca ,	mas por que puedan mas liberalmente entender a desenbargar los grandes negoçios que son pocos deuena comne dar los otros negoçios pequa nons	ply5eAu
1.2.23	l7bFeAd	debet alia minora negocia aliis committere , quae sunt multa .	que son muchos alos otros ¶	oatBl7i
1.2.23	qPkxymE	Quarto decet esse apertos ,	Lo quarto conuiene alos Reyes de seer manifiestos e claros e seer uerdaderos	wp74ji6
1.2.23	koOnXlv	ut esse veridicos ;	Lo quarto conuiene alos Reyes de seer manifiestos e claros e seer uerdaderos	wp74ji6
1.2.23	yvBjF1k	cum sint regula aliorum ,	por que son regla de los otros	cxnzqD2
1.2.23	tKZg26n	quae obliquari ,	La qual regla non se deue torcer nin falssar	woekBdR
1.2.23	iqIEMza	et falsificari non debet .	La qual regla non se deue torcer nin falssar	woekBdR
1.2.23	xoOkNEO	Decet etiam eos esse manifestos oditores ,	Et ahun conuiene les de seer manifiestos aborresçedores e amadores	e296hwI
1.2.23	gdqudK6	et amatores ,	Et ahun conuiene les de seer manifiestos aborresçedores e amadores	e296hwI
1.2.23	cyQvrui	ut manifeste odiant vitia ,	por que manifiesta miente aborrescan los males et los pecados	h02mYou
1.2.23	e000adC	persequantur malos ,	e persiguna los malos	kLVYYkn
1.2.23	iXPxY8w	et non permittant maleficos viuere ;	e non dexen beuir \| los que mal obran	zLkNlJm, d6BBnl0
1.2.23	pqIOLU3	et aperte diligant bonos ,	mientre amen los buenos e los honrren .	aBlSpws
1.2.23	da7738q	et honorent eos :	mientre amen los buenos e los honrren .	aBlSpws
1.2.23	mMFs5Er	quia hoc modo maxime inducent totum populum sibi commissum ,	Ca por esta manera enduziran todo el pueblo \| que es a ellos encomnedado	fp0LdWz, pSuOD6m
1.2.23	n6wmQdx	ut sit iustus ,	para que sea derechurero e uirtu oso¶	svGOthg
1.2.23	ePWtKAT	et virtuosus . Quinto decet Reges , et Principes non curare ,	Lo quinto conuiene alos Reyes e alos prinçipes \| de non auer cuydado	lMT9CbQ, aq25w5k
1.2.23	zIcIkd1	ut laudentur ab hominibus .	que sean alabados de los omes .	pq33lMx
1.2.23	jNHcXVY	Nam positi in dignitatibus multos habent adulatores ,	Por que los que son pu estos en grandes dignidades han muchos li sogeros	xuP3eTT
1.2.23	cIHGpUO	et loquentes eis placentia .	que les fablan las cosas \| de quales plaze .	yFTmOHX, hCMbjEc
1.2.23	ocf1ER5	Si autem talibus adulatoribus credant ,	Mas si creyeren atales lisongeros conuienea ellos	bl9Wf3H
1.2.23	c1kjhVj	contingit eos non agere	Mas si creyeren atales lisongeros conuienea ellos	bl9Wf3H
1.2.23	xcxWAlh	secundum legem et rationem ,	de non obrar segunt las leyes \| et segunt razon	iSXtwJe, c6NpQqt
1.2.23	xasmKYs	sed secundum passionem et voluntatem .	mas obrar segunt pasion \| e segunt la uoluntad .	aCOTANW, c6PjXFB
1.2.23	sm3R12Q	Tanto igitur Reges et Principes ,	Et pues que assi es tanto menos deuen los Reyes e los prinçipes	heXcEsb
1.2.23	iyUDhye	et uniuersaliter omnes existentes in dignitatibus ,	e generalmente todos aquellos	mpskoo3
1.2.23	sD1oekr	minus debent curare de laude hominum ,	que son en dignidades auer cuydado del loor de los omes	yDsGRP4
1.2.23	ynMHy3b	quanto plures habent adulatores ,	quanto mas han de lisongeros	ugoFB6L
1.2.23	pffFy45	qui eos laudando conantur ipsos peruertere .	los quales loando los se esfuercana los tris tornar	l08LI4H
1.2.23	uol5eFh	Sexto	los quales loando los se esfuercana los tris tornar	l08LI4H
1.2.23	c1CflmZ	quia Reges ,	e alos destroyr ¶	pik6zCW
1.2.23	ohyuPAY	et Principes debent sibi esse sufficientes in exterioribus bonis ,	Lo sexto es que los Reyes e los prinçipes deuen ser conplidos \| e abondados en los bienes de fuera	gCYhKyK, jOeFBeM
1.2.23	jUKHt1F	ut declarabitur in tertio libro ,	assi commo se declarara adelante en el terçero libro	gY8Ks4n
1.2.23	h9k4ql7	ubi agetur de regimine Regni ,	o determinaremos del gouernamiento del regno	vzbKmst
1.2.23	htUy0Em	non decet eos esse plangitiuos ,	que non conuiene alos Reyes de seer lloradores nin rogadores \| por los bienes de fuera .	naGwm8J, cvV22KX
1.2.23	jdcSwKn	vel deprecatiuos pro exterioribus bonis . Omnes ergo assignatae proprietates competere debent Regibus et Principibus . Quare decet eos esse magnanimos .	Et pues que assi es todas las dichas propiedades deuen part enesçer alos Reyes e alos prinçipes . \| por la qual cosa les conuienea ellos de seer magnanimos . ¶	skXE8hJ, hwpLhiM
1.2.24	ihoojKA	Amatores honorum aliquando vituperantur ,	euedes saber que los amadores de las honrras algunas vezes son denostados	xNN0OBu
1.2.24	xADkXdG	aliquando vero laudantur ,	e algunas vezes son loados	rw6Hue4
1.2.24	kvKL32p	ut vult Philosophus 4 Ethicor’ . Increpamus enim aliquos ,	assi commo dize el philosofo enel quarto libro delas ethicas . \| Ca nos denostamosa alguos deziendo	jihK664, yyt9JHc
1.2.24	x3mnEqW	dicentes eos non curare de honore suo ,	que non curan de su honrra .	yCRYJ2U
1.2.24	vjYK1Fj	et rursus quia vituperamus ambitiosos laudamus non curantes	Et otrosi denostamos los muy cobdiçiosos de honrra . \| Et por ende lo amos aquellos que non curan de su honrra .	jD7EV1F, u1zkklj
1.2.24	md8Llxc	de honore suo .	¶ Pues que assi es auer cuydado ome de su propia honrra	pSXNDJ9
1.2.24	bH1Bnln	Curare igitur de proprio honore ,	¶ Pues que assi es auer cuydado ome de su propia honrra	pSXNDJ9
1.2.24	ua6tdUu	uno modo est laudabile ,	en vna manera es de loar	ocrreb7
1.2.24	nwaVCWE	et alio vituperabile .	e en otra manera es de denostar .	hCCczSt
1.2.24	w5BoWYc	Nam non curare de honore ,	Ca non auer cuydado dela honrra	na9D6QL
1.2.24	aJ4HJYP	quia non vult agere opera honore digna ,	por que non quiere fazer obras dignas de honrra esto es de denostar	vC8LIAc
1.2.24	gLtT8zH	vituperabile est . Nobis igitur	mas auer cuydado de honrra	bOWwRPj
1.2.24	hGYlUyC	debet esse curae de honore ,	en quanto quiere fazer obras dignas de honrra \| esto es de loar .	gETDTxt, uuo8PfD
1.2.24	iDJe69y	non quod simus ambitiosi ,	non por que seamos cobdiçiosos della	vtr6wWt
1.2.24	xSAzMBP	nec quod finem nostrum ponamus in honoribus ,	nin por que pongamos nr̃a fin \| e nra bien andança en honrras .	kNefp8G, dT8zVE0
1.2.24	u7euPkl	sed quod agamus opera honore digna . Opera autem honore digna dupliciter considerari possunt .	mas por que fagos obras dignas de honrra . \| Mas las obras dignas de honrra se puede entender en dos maneras .	rQ1zO13, hKnHcRL
1.2.24	qHXUN0L	Vel ut sunt proportionata nobis .	O en quanto son proporçionadas anos .	rNVPzsv
1.2.24	nWkGzkE	Vel ut sunt digna magno honore .	E en quanto son dignas de grant honrra .	zRwZ5VS
1.2.24	ykN9PnF	Sicut enim circa sumptus sunt duae virtutes ,	Onde assi cerca las despenssas son dos uirtudes conuiene saber La liƀalidat Et franqza	ccFdNoO
1.2.24	vYGwAdw	videlicet ,	Onde assi cerca las despenssas son dos uirtudes conuiene saber La liƀalidat Et franqza	ccFdNoO
1.2.24	wtK5VYu	liberalitas ,	que cata alas despenssas	b03BvAO
1.2.24	cSAsAnD	quae respicit sumptus ,	que cata alas despenssas	b03BvAO
1.2.24	iwhoksb	ut sunt mediocres ,	en quanto son medianeras	vdtMNEs
1.2.24	xjv537Z	et ut sunt proportionati nobis et magnificentia ,	Et la otra es la uirtud \| que dizen magnifiçençia	iOIJkU3, btrPOnd
1.2.24	eyFk8KD	quae respicit sumptus	que cata las despenssas	eBFIgG8
1.2.24	miqBbQu	ut sunt magni ,	en quanto son grandes	cajB9uM
1.2.24	kuEesgd	et ut ordinantur	e en quanto son ordenadas a grandesobras .	rPu9d5h
1.2.24	iKKBcp2	ad magna opera . Sic circa honores est duplex virtus .	En essa misma manera cerca las honrras deuen seer dos uirtudes ¶	wotdA6b
1.2.24	c5uTbuT	Una quae respicit honores mediocres ,	Lauona \| que cata las honrras medianeras	yOoh0qn, zLplZqX
1.2.24	hYiEuum	et ut sunt proportionati nobis ,	e en quanto somos nos proporcionadas .	hJe24xc
1.2.24	iQk6CAG	et haec a Philosopho dicitur honoris amatiua . Alia est ,	Et esta es dicha del philosofo amadora de honrra¶ \| La otra es	g014Nkc, k58zwL7
1.2.24	uikN6t8	quae respicit magnos honores ,	que cata alas grandes honrras \| assi commo la magnanimidat	qjJk5lh, psSa1Qq
1.2.24	hB6Lud0	ut magnanimitas . Eadem ergo opera possunt esse aliarum virtutum ,	que es grandeza de coraçon \| Et pues que assi es essas mismas obras pueden ser delas otras uirtudes	vePrcFP, e58yy2x
1.2.24	oDvbM3r	et magnanimitatis .	e dela magnanimidat .	qLCuM3l
1.2.24	xOfNnjT	Nam agens opera fortitudinis ,	Ca aquel que faze las obras dela fortaleza	lNjU1vX
1.2.24	c9CMqWw	et aggrediens pugnam ,	e acomete la batalla	yVnNoGA
1.2.24	y3hxB16	si hoc facit ,	si esto faze	wbGFkUK
1.2.24	aSIqOoj	quia delectatur in talibus actibus , fortis est .	por que se delecta en tales obras este es dicho fuerte .	yiSfcHW
1.2.24	b4En1C7	Si vero hoc agit ,	Mas si esto faze	xFzBs3c
1.2.24	rlesmi4	quia talia opera sunt magno honore digna ,	por que tal sobras son dignas de grant honrra	eD749z5
1.2.24	nw2O1ye	magnanimus est . Sic etiam	assi es dichomagranimo . \| Avn en essa misma manera	nzkkrMP, oTfiWl3
1.2.24	p0TxUG8	si agat opera castitatis ,	si feziere obras de castidat	am7ajVB
1.2.24	eLY9XA9	quia delectatur in eis , castus et temperatus est .	por que se delecte enllas es dicho casto e tenprado .	kXBVSjW
1.2.24	cS3qXky	Sed si hoc agat ,	Mas si estas cosas feziere en quanto son dignas de grant honrra es dicho magranimo .	csNdfx5
1.2.24	hiqzvf8	quia sunt magno honore digna , magnanimus est . Ideo propria materia magnanimitatis non sunt pericula bellica ,	Et por ende la prop̃a materia dela magranimidat \| non son los periglos delas batallas	ndPcGJ4, yQPTWUi
1.2.24	omugJcu	sed talia sunt materia fortitudinis ,	Cata łs̃ cosas son materia dela fortaleza	hFOq3tS
1.2.24	dFW8hWp	nec delectabilia	nin otrosi las cosas delectables	aNt07DM
1.2.24	v6EdX0o	secundum sensum , quia circa talia versatur temperantia .	segunt el seso \| por que çerca tales cosas es la tenprança .	gk9kjZa, bdr6q2R
1.2.24	v6sk5n6	Sed propria materia magnanimitatis dicitur esse honor ,	Mas propia materia dela magranimidat es dichan honrra	stUA95b
1.2.24	mFLx9z8	quia quaecunque agit magnanimus ,	por que quales se quier cosas \| que faga el magranimo todas las faze	eBPZgKW, dJRqlz2
1.2.24	ad8xOmZ	agit ea prout sunt magno honore digna . Magnanimitas ergo	en quanto son dignas de grant honrra . \| Et por ende la magnanimidat	zKbKDE2, demv1cG
1.2.24	tFBBr3U	( ut dicitur quarto Ethicorum )	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas	g5xArDB, wAGwAE4
1.2.24	e3O1SU4	est quidam ornatus omnium virtutum .	es vn honrramiento de todas las uirtudes .	gZElHpY
1.2.24	xYq2fm5	Nam sicut magnificentia est quidam ornatus liberalitatis ,	Ca assi commo la magnificençia es vn honrramiento dela libalidat	c01I27x
1.2.24	uPw7B7H	qua magnificus opera liberalitatis facit excellentiori modo :	por que el magnifico faze obras de li beralidat en mas alta manera que la libalidat .	qwRCuZV
1.2.24	hNwlqgk	sic magnanimitas est quidam ornatus omnium virtutum .	assi en essa misma manera la magranimidat es vn honrramiento de tondas las uirtudes .	qku3EGO
1.2.24	wIMZ6qV	Nam opera omnium virtutum sunt honore digna .	Por que todas las obras delas uirtudes son dignas de honrra \| por la qual cosa el magnanimo obrar	eWQiNZX, gNrERVm
1.2.24	dyq8pyH	Quare magnanimus operabitur opera singularum virtutum . Ideo dicitur quarto Ethicorum ,	a obras de cada vna delas uirtu des singulares . \| Et por ende dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas	ipYr1ry, g9lTbHB
1.2.24	efNGtR8	quod non congruit magnanimo fugere commouentem ,	que non pertenesce almagranimo foyr de aquel qual bien conseia .	xfNs0ga
1.2.24	apqc62L	quod est actus prudentiae ,	Ca esto es obra de pradençia	mfQzcOB
1.2.24	wjaqzE6	nec facere iniusta , quod pertinet ad iniustitiam .	nin parte nesçe de fazer cosas non iustas \| o que non conuienen ala iustiçia	zinazqO, wzpl51e
1.2.24	t1ypDzy	Operatur ergo magnanimus opera aliarum virtutum ,	Et pues que assi es el magranimo obrara las obras delas otras uirtudes	jbpsWwl
1.2.24	ozuyPdL	et ea faciet excellenter .	e fazer las ha mas altamente .	jGkJD8Q
1.2.24	eAMTf6K	Nam cum honor inter exteriora bona sit bonum excellens ,	Ca commo la honrra entre los bienes de fuera sea mas alto	jxZcF8z
1.2.24	foLwIXG	faciens opera virtutum ,	e meior bien el que faze obras de uirtudes	sQYmpEF
1.2.24	j7uduQm	inquantum sunt honore digna , excellentiori modo facit ea ,	en quanto son diguas de honrra \| mas altamente las faze	vYmx9RR, r1DzuGV
1.2.24	t1pSTku	quam si ageret talia opera ,	que si feziese tales obras	qXOkIPP
1.2.24	joelJ0O	quia delectaretur in illis .	por que se delectase ensłas	hnLq0PQ
1.2.24	fwrac46	Recte ergo magnanimitas dicitur omnes virtutes maiores facere ,	Et pues que assi es bien dich̃ones \| que la maguanimidat faze todas las uirtudes mayors	cmo2aQn, kLReKed
1.2.24	ps0Y3oN	et dicitur	Et bien dicho es	rZ7xdI1
1.2.24	jJYwG9W	omnes eas perficere et ornare :	que las acaba todas \| e las honrra .	a4cjPKS, pyuCM38
1.2.24	vw7CVNV	quia actus omnium earum per magnanimitatem facimus excellentius ,	Por que por la magranimidat fazemos las obras de todas las uirtudes mas altamente	eWuYHwx
1.2.24	bUhqeeR	ornatius ,	Por que por la magranimidat fazemos las obras de todas las uirtudes mas altamente	eWuYHwx
1.2.24	wnk2ohi	et magis perfecte . Viso ergo	e mas honrradamente e mas acabadamente ¶ \| pues que assi es visto	nuE2OYH, fCAcskA
1.2.24	fdCPQFR	quid est magnanimitas ,	que cosa es la magranimidat	kglgQP6
1.2.24	hg9cSx3	et qualiter se habet ad virtutes alias : de leui patet ,	e en qual manera se ha alas otras uirtudes de ligero paresce	tDV6CdT
1.2.24	nDvlvk3	qualis sit illa virtus ,	quales aquella uirtud	kkJjJW0
1.2.24	xnOqcXz	de qua nunc intendimus ,	de que entendemos agora aqui trartarque es dicha amadora de honrra .	yeDEfG8
1.2.24	bNHRnEl	quae dicitur honoris amatiua .	de que entendemos agora aqui trartarque es dicha amadora de honrra .	yeDEfG8
1.2.24	mxQjRqC	Nam sicut eadem opera possunt esse aliarum virtutum ,	Ca assi commo essas mismas obras pueden seer delas otras uirtudes	szkluQW
1.2.24	v9QtKlg	et magnanimitatis :	e dela magranimidat	jLIBXht
1.2.24	s0PgURU	sic eadem esse possunt aliarum virtutum ,	assi essas mismas obras pueden seer delas otras uirtudes \| e desta uirtud	zkUOR9f, iQjsE0Z
1.2.24	lbgDPft	et honoris amatiuae . Opera enim aliarum virtutum ,	que es dicha amadora de honrra . \| Por que las obras delas otras uirtudes	kVXBLHj, eHyBE9A
1.2.24	wZyH7xZ	ut sunt magno honore digna ,	en quanto son dignas de grant honrra parte nesçen ala magranimidat .	q9xSJkd
1.2.24	fmQ5enX	pertinent ad magnanimitatem .	en quanto son dignas de grant honrra parte nesçen ala magranimidat .	q9xSJkd
1.2.24	mYaGQPZ	Sed ut sunt proportionata nobis ,	Mas en quanto son proporçionadas a nos	djqnxww
1.2.24	yQppBTS	et ut ordinantur ad mediocres honores ,	e en quanto son ordenadas alas honrras medianeras pertenescen ala uirtud	fMN1S0U
1.2.24	i2j2KOu	pertinent ad virtutem ,	e en quanto son ordenadas alas honrras medianeras pertenescen ala uirtud	fMN1S0U
1.2.24	mrHHoQr	quae dicitur honoris amatiua .	que es dicha amadora de h̃orra .	ox5i3ks
1.2.24	jcQJLBy	Sicut ergo decet Reges et Principes esse magnificos ,	Et pues que assi es \| assi commo conuiene alos Reyes	xbvwzia, i1UWIjO
1.2.24	sTjj630	et liberales :	e alos prinçipes de seer magnificos e liberales \| assi en essa misma manera les conuiene de seer magranimos	hkNshqX, hCaYK2d
1.2.24	ggvelfi	sic decet eos esse magnanimos , et honoris amatiuos . Reges enim et Principes decet honores	e amado res de honrra . \| Conuiene alos Reyes	fdu61Wu, yPKNxwo
1.2.24	hJkCTqJ	diligere modo	e alos prinçipes amar las honrras	pd353qC
1.2.24	p7d3DzK	quo dictum est ;	en la manera que dich̃ones de suso .	lpXSEo6
1.2.24	bYQqh3c	videlicet ,	en la manera que dich̃ones de suso .	lpXSEo6
1.2.24	hJGJA5x	ut diligant et cupiant facere opera ,	Conuiene saber \| que amen e cobdicien fazer lobras	g3pPa3s, tpQiNgP
1.2.24	hxXTKch	quae sint honore digna .	que sean dignas de honrra .	qiXlB9l
1.2.24	mqeV2yM	Videtur enim honoris amatiua se habere ad magnanimitatem ,	por que paresçe \| que la uirtud es dicha amadora de honrra se ha ala magnanimidat	ikxDQD3, ldkxnXM
1.2.24	iMvW8oV	sicut formositas corporis se habet ad pulchritudinem . Parui enim si habent membra bene proportionata ,	assi commo la fermosura cortoral se ha ala apostura grande de todo el cuerpo . \| Ca los pequa nons omes	mAz76b1, kAPenSZ
1.2.24	blDajis	et conformia ,	si han los mienbros bien proporçionados	frlv2WO
1.2.24	hfUxwxQ	formosi sunt :	e bien formados son dichos fermosos .	iiiUo42
1.2.24	g1FVaE9	non tamen pulchri ,	Enpero non son dichos muy apuestos	yGV8VMV
1.2.24	fdwUMPj	quia pulchritudo non est nisi in magno corpore . Sic facientes opera mediocri honore digna ,	por que la grant apostura non es synon en el grant cuerpo . \| Et en essa misma manera los que fazen obras dignas de honrra medianera	hcdA2kU, uqG1Sle
1.2.24	wFeOpM4	dicuntur honoris amatiui :	son dichos amadores de henrra	nhDiemm
1.2.24	qtSIRDf	tamen tunc proprie sunt magnanimi ,	Mas propreamente quando fazen obras dignas de grant honrra estonçe son dichos magranimos	haGEB65
1.2.24	mquF1wJ	quando agunt opera magno honore digna .	Mas propreamente quando fazen obras dignas de grant honrra estonçe son dichos magranimos	haGEB65
1.2.24	wASwS37	Ut igitur Reges	Et pues que assi es . .	py2f1ub
1.2.24	jOvYZZB	et Principes nec in negociis arduis ,	por que los Reyes et los prinçipes \| nin en los negoçios muy altosñen los medianeros	rWFekAb, xOo4vGE
1.2.24	eQH3Ge2	nec in mediocribus faciant aliquid turpe ;	non fagan alguna cosa rorpe	cd7h0pp
1.2.24	f4GFhIu	sed ut semper agant opera honore digna :	mas por que sienpre fagan obras dignas de honrra .	wiY72GK
1.2.24	lAFxOSN	bene dictum est ,	Bien dicho es	mSA0gUJ
1.2.24	xAnyHaC	quod decet eos esse magnanimos ,	que a ellos pertenesce seer magnanimos e amadores de honrra	lzfuKrM
1.2.24	s6AU49w	et honoris amatiuos .	que a ellos pertenesce seer magnanimos e amadores de honrra	lzfuKrM
1.2.25	ikrRcE7	Philosophus 4 Ethicorum mediocriter	l philosofo en el quarto libro delas ethicas	nFWd1AZ
1.2.25	oM1vZGV	se ingerentem honoribus ,	aquel que se entremete medianeramente delas honrras	ehAXUX3
1.2.25	uJnNn8n	non appellat magnanimum ,	non le llama magnimo	viPHXgA
1.2.25	gsNkAnQ	sed temperatum .	mas llamale tenprado .	jfqU5OQ
1.2.25	mJGnCnD	Cum igitur habere temperantiam in honoribus ,	Et por ende auer algun tenpramiente en las honrras es esso mismo	o8gCROt
1.2.25	xgTXgT0	sit idem ,	Et por ende auer algun tenpramiente en las honrras es esso mismo	o8gCROt
1.2.25	enAI7tE	quod habere humilitatem :	que auer humildat .	jqTIb2Q
1.2.25	aDyMBXm	virtus illa ,	que auer humildat .	jqTIb2Q
1.2.25	kU5P8hr	quae moderationem animi ,	Et aquella uirtud o razon de tenprança trahe consigo vna humildat de coraçon	xLzLUKp
1.2.25	sV8XA4T	et quandam humilitatem animi importat ,	Et aquella uirtud o razon de tenprança trahe consigo vna humildat de coraçon	xLzLUKp
1.2.25	gVhkH53	quam Philosophus appellat honoris amatiuam ,	dela qual falla el philosofo \| e llamala a esta uirtud amadora de honrra	sJF77VD, h75orIE
1.2.25	aie33F5	quia tendit in mediocres honores ,	por que entiende alas honrras medianeras	jsl7Jny
1.2.25	jgHP6jj	quaedam humilitas dici potest .	segunt que paresçe puede seer dicha humildat	wINm0dD
1.2.25	cZweFkQ	Sed si sic dicimus ,	Mas si assi dixieremos nascenden de asgunas dudas	mFNvTUu
1.2.25	lV0yDLM	quaedam dubietates insurgunt .	Mas si assi dixieremos nascenden de asgunas dudas	mFNvTUu
1.2.25	rJ0NkMk	Nam omnis magnanimus est honoris amatiuus ,	por que todo magran imo es amador de honrra	krZM2lV
1.2.25	ocP5zRc	sicut omnis magnificus est liberalis :	assi commo todo magnifico es liberal .	tuxnZlD
1.2.25	i0ZHdZr	quare	Por la qual cosa	o3GiJst
1.2.25	qgv56N4	si honoris amatiua esset quaedam humilitas ,	si esta uirtud \| que llaman ama dota de honrra fuesse humildan	eNvYI9r, uYThEEN
1.2.25	w9OaVni	omnis magnanimus esset humilis : quod videtur esse oppositum in obiecto , quia humilis alios reueretur ,	La qual cosa paresçe ser contraria de ssi milma \| por que el humildoso faze reuerençia alos otros .	g0aXFvZ, m0TchUd
1.2.25	mPh3iXj	magnanimus vero	Mas el magnanimo	cXd3fkn
1.2.25	s3WsXwU	( ut dicitur 4 Ethicorum ) alios despicit .	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas despreçia alos otros .	vphz30n, szv9Bh9
1.2.25	xaua7c7	Sciendum igitur quod nisi omnis magnanimus esset humilis ,	Et pues que assi es deuedes saber \| que si todo magranimo non fuesse humildoso	vCG9VSN, jyd0tkg
1.2.25	oYTDHqC	non dedissemus principibus congruum documentum ,	non auriemos dado de suso docłna conuenible alos prinçipes	thBDBIL
1.2.25	snBOVbZ	quia docuissemus eos esse sine virtutibus ,	o les mostramos \| que serian sin uirtudes	vK0I0jv, xrqedbH
1.2.25	hiQgkaS	cum absque humilitate virtutes haberi non possint .	si non ouiessen humildat \| por que sin la humildat las otras uirtudes non se pueden auer Et	mw5NL9s, gWdJMPa
1.2.25	saKTjIJ	Ad plenam igitur declarationem veritatis ostendendum est ,	pues que assi es para auer conplida declaraçion de la uerdat conuiene de demostrar	wgl324Y
1.2.25	wYOiwlL	quod sine humilitate nullus potest esse magnanimus . Magnanimitas autem , et humilitas , et huiusmodi virtutes morales ,	que sin la humildat ninguno non puede ser magnanimo . \| Por que la magnanimidat e la humildat	hTUr6h2, josICFX
1.2.25	yS49rnB	esse habent circa animi passiones . In tantum enim dictae virtutes sunt	e las otras uirtudes morales \| han de seer cerca las passiones del alma .	uII0Ra5, nSehmi2
1.2.25	iz0FXsm	bonum	Ca en tanto las uirtudes son dichas bien	rezWtNb
1.2.25	vFpptSg	secundum rationem ,	segunt razon	ymJcpGk
1.2.25	znjaQDQ	quia moderant passiones nostras ,	por que tienpran las nr̃as passiones	usUk9EP
1.2.25	p1oSyya	ne deuiemus a bono rationis . Sed quod passiones deuiare nos faciant	en manera que non podamos desuiarnos del bien de razon . \| Mas que las passiones nos fagan desuiar del bien de razon	theLCcn, lm7beuQ
1.2.25	qX4Jn5M	a bono	en dos maneras puede contesçer	vXShFMy
1.2.25	yscRu7I	secundum rationem	en dos maneras puede contesçer	vXShFMy
1.2.25	ohTut5Z	( ut supra dicebatur ) dupliciter potest contingere . Primo ,	segunt que dicho es de suso ¶ primeramente	tpjdKeA
1.2.25	ji1ghU3	prout passiones nos inclinant	por que las passiones nos inclinan	xcs47nt
1.2.25	bx7uTkM	ad ea quae ratio vetat . Secundo ,	a aquello que la razon uieda¶	zmGssY6
1.2.25	jsNE8vx	prout nos retrahit ab eo quod ratio dictat .	Lo segundo por que nos tiran de aquello que la razon e el entendimiento manda .	d3kCold
1.2.25	gqrTmvu	Quare cum passiones nos inclinant ad aliquid contra rationem , indigemus virtute retrahente nos ,	por la qual cosa quando las passiones nos inclinan . \| a alguna cosa contra razon	eJBHRF7, zcntM3R
1.2.25	rw2ReVx	ut patet in temperantia ,	e contra entendemiento \| auemos mester uirtud	gtiqSCW, f76k194
1.2.25	waOWUIq	per quam retrahimur a delectationibus sensibilibus .	assi commo paresçe en la tenprança \| por la qual somos tirados delas delecta connes de los sesos	remcxBr, jGfoijR
1.2.25	gULsnR1	Sed cum passiones nos retrahunt ab eo quod ratio dictat ,	mas quando las passiones nos tiran de aquella cosa \| que la razon e el entendemiento . manda .	pIxNjQ1, xgUHuj9
1.2.25	kAQXAyY	non indigemus virtute retrahente ,	Estonçe non auemos menester uirtud	u3ibvmK
1.2.25	hJGXTxl	sed magis impellente ,	que nos tire de aquello mas auemos menester uirtud \| que nos ayude a conplir aquello	fFFK4RN, anyGR79
1.2.25	gY1RjQ4	ut patet in fortitudine ,	asi commo paresçe en la fortaleza	yREdkrl
1.2.25	g5lfWTD	quae magis nos impellit ad pericula bellica ,	que mas nos ayuda \| e nos alega alos periglos delas batallas	sf2eKLy, idjc2qX
1.2.25	elGn96n	quam retrahat nos ab illis .	que non nos tira \| nin nos arriedra dellas .	y4DmGuM, qAyZhRi
1.2.25	oPNJvWd	Cum ergo retrahere et impellere sint quodammodo opposita ,	Et por ende commo tirar nos \| de aquello que la razon manda	pKU5cXx, aUjXbpC
1.2.25	pKSSo41	et formaliter differant ,	e allegarnos \| a esso mesmo sean dos cosas contrarias	ecfYKAO, mBrZizK
1.2.25	jrPUy1M	aeque principaliter	e dessi partidas non puede seer \| que vna uirtud egualmente	gu3XUhr, m0wptSt
1.2.25	mEb17CN	et per se non est eadem virtus retrahens	e por li nos tire \| e nos allegue a aquello	ceN1uz2, rZdf6iD
1.2.25	vRzuPeA	et impellens :	que dize la razon \| nin es vna uirtud prinçipal	sKlUzr2, degxczw
1.2.25	bFLOnnG	nec est eadem virtus principaliter moderans passiones , et impellens nos ab eo quod ratio vetat . Inde est ergo	que tienpra las passiones \| que nos allegan a aquello que la razon vieda e que nos tira de aquello que la razon manda .	gVwRkpm, vZgSiQm
1.2.25	kH12RGg	quod si unum	Et pues que assi es \| si vna misma cosa departidamente tomada nos tira	eXahTVN, e74UFUM
1.2.25	ld7CQ00	et idem aliter	e nos allega a aquello que la razon manda o uieda . \| Conuiene de dar en aquella cosa dos uirtudes ¶	z0B6p77, xsIL5Yo
1.2.25	u8HUUZc	et aliter acceptum nos retrahit et impellit ,	La vna que nos allegue . \| Et la otra qua nos arriedre dello .	n05D1bf, trO8WaL
1.2.25	wkD1w3u	oportebit circa illud dare duas virtutes ,	onde nos veemos \| que la magranimidat ha de seer çerca las grandes honrras .	wbSZfmj, sBaJ8dE
1.2.25	iCgmleu	unam impellentem ,	Mas la grand honrra es en alguna manera grant bien . \| Et el grand bien	eDFuUOW, bi57wYi
1.2.25	kIJ2Bgy	et aliam retrahentem . Videmus autem quod magnanimitas est circa magnos honores . Magnus autem honor est quodammodo magnum bonum . Magnum autem bonum ,	en quanto ha razon de grande nos tira \| que non lo fagamos nin lo alcançemos	jxWteiw, oyxtANe
1.2.25	e2BFkty	ratione qua magnum est ,	por razon dela guaueza \| que y ha	pp8D48x, h8bW7Oy
1.2.25	hDsu50r	nos retrahit ,	e nos enduze	v8Tout4
1.2.25	zJL9ecy	ne prosequamur illud , ratione difficultatis . Prout vero bonum est ,	que uayamos a ello	w3WgqRG
1.2.25	hQ23chf	nos allicit ,	e lo alcançemos .	vZIZlo7
1.2.25	eyhftsj	ut tendamus in ipsum . Ergo circa magnos honores ,	Et pues que assi es cerca las grandeshonrras	c1SwI62
1.2.25	aRs4x6M	et circa magna bona dupliciter contingit peccare . Primo ,	e cerca los grandes bienes contesçe de pecar en dos maneras ¶ \| Lo primero	gH0I4eu, c4n1FKr
1.2.25	wQsnNoS	si ultra quam ratio dictet prosequamur ea inquantum bona sunt . Secundo ,	por que son muy altas e muy graues de alcançar \| ¶Lo segundo si desmesuradamente	dL07xAl, wEe96N1
1.2.25	kuKJLDZ	si infra quam ratio dictet retrahamus nos ab illis ,	e mas de quanto manda la razon fueremos \| e quisieremos alcançar aquellas cosas	vDZ3UxE, aCdNrcH
1.2.25	rsyYzLY	eo quod ardua et difficilia sint .	por razon dela bondat \| que es en ellas	unOReiS, ixZhxaA
1.2.25	mUFMBor	Quare circa talia duplici virtute indigemus . Una impellente nos ,	Por la qual cosa cerca tales cosas auemos meester dos uirtudes ¶ \| La vna que nos allegue adelante	xcTE8BB, hswuhOx
1.2.25	kM9Z77h	ne retrahamur propter difficultatem ,	por que non nos podamos tirar atras \| por la graueza que es en alcançar .	wdijKHl, jQFl67T
1.2.25	dvLpOG9	et haec est magnanimitas :	Et esta uirtud es magnammidat ¶	ormOQkb
1.2.25	kOdp0Kb	et alia retrahente nos ,	Et la otra uirtud es que nos retenga \| que non vayamos	ks4JFGl, kh8wrVK
1.2.25	bO5hnJP	ne ultra rationem tendamus in illa ratione bonitatis ,	mas de quanto la razon e el entendimiento manda a aquellas cosas \| por razon dela bondat	wKCsJSL, kujmPZQ
1.2.25	efs3gXr	et haec est humilitas .	Et esta es dicha humildat .	lknjT80
1.2.25	eF1RoPH	Omnino ergo magnanimus humilis est .	Et por ende todo magnanimo es humildoso	gazyNUv
1.2.25	wRW5k5k	Nam cum impossibile sit esse magnanimum non existentem bonum ,	que alguno sea magnanimo \| e que non sea bueno	wJ4l3Es, sbLvu3D
1.2.25	v2z5oyU	ut probat Philosophus 4 Ethic’ nullus autem bonus sit ,	assi conmopraeua el philosofo en el quarto libro delas ethicas . \| Et ninguno non es bueno	co28azn, fCSMRtN
1.2.25	us1DQfo	si ultra quam ratio dictet prosequatur honores ,	si mas de quanto manda la razon va en pos las hontras .	vBikEWE
1.2.25	nEI2Xev	de necessitate cum magnanimitas impellit nos in aliqua magna bona ,	e por fuerçala magnanimidat nos esfuerca \| en que uayamos a grandes bienes	nQmmgZV, tPiLP3T
1.2.25	rpLo8dA	ne trahamur ratione difficultatis ,	assi que non nos tiremos \| por razon dela graueza .	ojbLgy3, tVpYdb7
1.2.25	oxwW3cy	oportet quod ei sit annexa humilitas ,	Et por ende conuiene \| que aella sea ayuntada la humildat	qETqv0s, psK4McJ
1.2.25	mVGXgHn	ne ultra quam ratio dictet tendat in ea ratione bonitatis ,	por que non pueda passar allende de quanto la razon manda \| por razon dela bondat .	sw4mk2i, khu2sz0
1.2.25	pnubPEd	aliter enim esset vitiosus . Tendere igitur in magnos honores , et ad magna bona , esse potest a magnanimitate ,	Ca en otra manera el magnani mo seria vicioso e pecaria . \| Et pues que assi es yr a grandes honrras	o0S5iL1, nRECUGR
1.2.25	tdI5iCE	et ab humilitate :	e a grandes biens puede ser por dos uirtudes . \| ¶ por la magnanimidat e por la humildat .	ijyOTOu, r2RLJu7
1.2.25	pytMbiv	non tamen secundum rationem eandem .	Enpero non por vna razon	snXldz6
1.2.25	fte6qO5	Nam prout tendendo in illa bona non retrahimur ratione difficultatis ,	ca en quanto ymos a aquellas honrras e a aquellos bienes \| e non nos retenemos	gQzszqR, cb012oB
1.2.25	vw2NQI8	sumus magnanimi :	por razon dela guaueza somos magnanimos .	nxxLPBh
1.2.25	mdyBJ71	sed prout ea non prosequimur ultra quam ratio dictat ,	Mas en qunanto non seguimos aquellos bienes e aquellas honrras \| mas de quanto la razon manda	owZ6pr5, f9IPqhM
1.2.25	q7UCENa	ratione bonitatis sumus humiles .	por razon dela bondat dellos somos dichͣ̃s humildosos .	diDKXqA
1.2.25	bgcwZmp	Differt ergo magnanimitas ab humilitate in duobus . Primo ,	e departimiento entre lamagranimidat e la humildat \| en dos cosas	smnKqvs, uvINbDp
1.2.25	xk7hmAF	quia magnanimitas principaliter impellit :	¶Lo primero por que la magnanimidat \| en quanto es magnanimidat nos allega prinçipalmente alas honrras .	uubqK0e, eQ01DAW
1.2.25	nNoDD62	et ex consequenti retrahit . Ideo magnanimus dicitur alios despicere ,	Et despues desto nos retrahe e nos tira dellas . \| Et por ende dezimos	aIdSJRD, iX3E8nF
1.2.25	aECMZno	non quod aliis vitiose iniurietur ,	que el magranimo despreçia los otros non \| por que faga tuerto en mala manera alos otros	el876II, a2DWrvX
1.2.25	xbd4aqv	sed quia est tanti cordis ,	mas . por que es de tan alto coraçon .	dXmiolX
1.2.25	yGgTYQh	et sic impellitur a virtute ,	Et assi se fuerça por la uirtud	eQ6m9Do
1.2.25	ikZXGEF	ut potius despiciat opera et verba hominum , quam velit propter ea desistere ab operibus virtuosis .	que mas despreçia las obras e las palabras de los omes \| que quiera partir se	nqJznSX, uN7c1kY
1.2.25	hNnYr1o	Humilitas autem e contrario principaliter retrahit :	Mas la humildat faze el contrario . \| Ca prinçipalmente nos tira delas honrras	nXKcAtC, oOYO9pP
1.2.25	w4bdrLs	ex consequenti impellit . Ideo humilis dicitur alios reuereri ,	Et por ende es dicho aquel humildoso \| que ha en reuerençia alos otros	nBDaOXL, zj3SU1G
1.2.25	bzNkCNd	quia considerans proprios defectus ,	por que cuydando en los sus desfallesçimientos propios en las cosas conuenibles e honestas .	uHcsPdy
1.2.25	tvRpwl0	in rebus licitis	por que cuydando en los sus desfallesçimientos propios en las cosas conuenibles e honestas .	uHcsPdy
1.2.25	cv6zaY2	et honestis alios reueretur .	faze reuerençia alos otros ¶	jwlE2js
1.2.25	gIIu1MS	Secundo differt haec ab illa ,	Lo segundo ha departimiento entre la magnanimidat e la humildat	b6jzfjF
1.2.25	hLBsOIh	quia magnanimitas principaliter moderat desperationem ,	por que la ma gnanimidat prinçipalmente tienpra la despara conn	xVIp5vU
1.2.25	r1xHIes	ne aliquis ratione difficultatis desperet ,	por que alguona non desesꝑe \| por razon dela guaueza	yRpuS5j, olhPZof
1.2.25	iPwnUHs	ne tendat in opera magno honore digna . Humilitas vero principaliter moderat ipsam spem ,	que non pueda alcançar obras dignas de grand sonrra . \| Mas la humildat prinçipalmente tienpra la esꝑanca	ewt5Q6J, oUaBhgT
1.2.25	aCCC8A7	ne aliquis nimis sperans	por que alguno auiendo grand esperança del bien non vaya en pos grandes honrras	yRDsUgK
1.2.25	wUIbVY8	de ipso bono , ultra rationem prosequatur magnos honores .	por que alguno auiendo grand esperança del bien non vaya en pos grandes honrras	yRDsUgK
1.2.25	fcc3Y7i	Erit igitur omnis magnanimus humilis modo	Pues que assi es todo magranimo sera humildoso en la manera	r3j5Ht9
1.2.25	vRuJ977	quo dictum est .	que dicha es .	eO73TZO
1.2.25	eTAp3RF	Et humilitas quodammodo est idem ,	Et la humildat en alguna manera es essa misma cosaque la uirtud	p830KgE
1.2.25	b8L3npb	quod mediocris honoris amatiua :	que es dicha amadora de honrra medianera	szBMVMM
1.2.25	qFO5P16	quia ille dicitur humilis ,	por que aquel es dicho humildoso	dyxWd1b
1.2.25	xyDjWEv	qui moderans spem ipsam ad adipiscendum honores magnos ,	que tienpra la esperança de ganar grandes honrras	kLeXL06
1.2.25	wOHtMco	mediocriter tendit in honores illos .	e va a ellas medianeramente .	m4lh0IR
1.2.25	r6uw9oW	Utrum autem humilitas	Mas si la humildat es essa misma cosa sinplemente	gKyrYTk
1.2.25	a6dKyOM	sit idem simpliciter quod diligere mediocres honores ,	que amar las honrras medianeras . \| O si es essa misma cosa sinplemente con aquella uirtud	yLb4HzS, iZF4Xz7
1.2.25	fbZHyhO	vel utrum sit idem simpliciter cum virtute illa quam Philosophus distinguens a magnanimitate appellat eam honoris amatiuam ?	la qual el philosofo aparta dela magnanimidat \| e llama la amadora de honrra .	hdQvG63, pJU5pCH
1.2.25	d22jT1m	Non est praesentis speculationis .	Esto non es de esta presente arte \| o desta presente manera	vJj1JmP, gNO4I3R
1.2.25	gYxlxzj	Sed si in Moralibus contingeret nos ulteriora componere ,	Mas si a nos contesçiese de conponer algunas cosas mas altas en la scian moral .	i7YarMk
1.2.25	budjPll	ostendemus virtutem	Mas si a nos contesçiese de conponer algunas cosas mas altas en la scian moral .	i7YarMk
1.2.25	r3MJrJk	de qua loquitur Philosophus ,	mostrariamos que la uirtud de que fabla el philosofo non es en toda manera vna cosa misma con la humildat	lnIGuel
1.2.25	trLy48Z	non esse per omnem modum idem cum humilitate :	mostrariamos que la uirtud de que fabla el philosofo non es en toda manera vna cosa misma con la humildat	lnIGuel
1.2.25	s3s0hVe	quia illa de qua Philosophus loquitur ,	por que aquella de que fabla el philosofo	onG6KYe
1.2.25	iJ7tQAJ	quae	por que aquella de que fabla el philosofo	onG6KYe
1.2.25	m3XkSxP	( ut dictum est ) tendit in mediocres honores , magis est in appetitu sensitiuo :	que assi commo dicho es es cerca las honrras medianeras . \| Mas es en el appetito senssitiuo .	x7hbkmU, xo66Lb2
1.2.25	kse49cU	humilitas vero ,	Et la humildat es	yCx9jnE
1.2.25	fADhJbS	magis est in intellectiuo .	mas en el appetito intellectiuo \| que es la uoluntad .	qVC6ZMj, z3TqjFJ
1.2.26	iba031y	Satis est per habita manifestum ,	ssaz es manifiesto e prouado \| por las cosas que dichas son	flnYyTc, dvaCcMd
1.2.26	gagL95a	humilitatem a magnanimitate differre .	que la humildat ha diferençia \| e deꝑtimiento dela magranimidat .	ak4bq8n, nSN1dSy
1.2.26	oC1FjZc	Nam licet una et eadem virtus reprimet superabundantias ,	Ca commo quier que vna e essa misma uirtud es aquella quereꝑme las suꝑ habundançias	v3Pfzwa
1.2.26	h4WwAjk	et moderet defectus :	e tienpra los fallesçimientos .	wPf1Ict
1.2.26	eB9yYGt	nunquam tamen aeque principaliter haec duo eidem virtuti competere possunt .	Empero nunca estas dos cosas egualmente e prinçipalmente pueden parte nesçer a vna uirtud	uR8HsUc
1.2.26	nggT8B9	Spectat igitur ad magnanimitatem reprimere desperationem ,	e por ende pertenesçe ala magranimidat repremir la desparaçion	hyfM3kl
1.2.26	f6T0vj3	ne desperemus	por que non desesꝑemos de los bienes muy altos .	uMSklrx
1.2.26	j9yLWsU	de bonis arduis ,	por que non desesꝑemos de los bienes muy altos .	uMSklrx
1.2.26	xvdW7YL	et spectat ad ipsam moderare spem ,	Et otrosi pertenesçe a ella de tenprar la esperança \| por que non podamos yr a aquellas cosas	jsMNHwG, qIQwozv
1.2.26	zXIDakl	ne ultra quam ratio dictet tendamus in illa . Non tamen aequae principaliter operatur utrunque :	mas que la razon e el entendimiento muestran . Enpero estas dos cosas non las obra egualmente nin prinçipalmente \| Ca commo almagranimo pertenesca de yr	t9KYOpr, xdQtq15
1.2.26	dAHEi87	nam cum magnanimi sit tendere in magnum , magnanimitas magis est virtus impellens in magna ,	e entender en cosas grandes la magranimidat \| mas es uirtud quanos allega	wnkYNX4, n9tEA4w
1.2.26	eJBn7Hx	quam retrahens nos ab illis . Principalius ergo magnanimitas reprimit desperationem ,	que non retrayendo nos dellas . \| Et pues que assi es mas prinçipalmente la magnanimidat repremela deses paracion	niIR4G3, f3omzAk
1.2.26	wmh9DBS	ne retrahamur ab arduis :	por que non podamos rethernos \| e tirarnos de las cosas altas .	gATIvld, lVWBmFh
1.2.26	iA6CX4Q	et ex consequenti moderat spem ,	Et despues desto tienpra la esperanca \| por que non podamos yr a aquellas cosas	r18Y0NV, vwnPLQv
1.2.26	vbGaBz5	ne praeter rationem tendamus in illa . Humilitas autem e contrario se habet ,	mas que la razon e el entendimiento manda . \| Mas la humildat todo el contrario ha desto	e71fWHO, njuh7V4
1.2.26	wrBShCY	ut supra diffusius dicebatur .	assi commo dicho es de ssuso mas conplidamente	oWbBoJ4
1.2.26	vkDplkk	Quare cum distincta sit virtus haec ab illa ,	por la qual cosa commo esta uirtud \| que es dicha humildança sea apartada dela magnanimidat	oNaIkov, dq2FxNq
1.2.26	hMKIL12	videndum est	conuienenos de veer	xnDLPev
1.2.26	vPijwCX	quid sit huiusmodi virtus ,	que cosa es esta uirtud la qual llamamos . humildança .	omZQCza
1.2.26	twhmWcH	quam humilitatem vocamus .	que cosa es esta uirtud la qual llamamos . humildança .	omZQCza
1.2.26	wjsnHRD	Sciendum igitur quod sicut circa magnanimitatem conuenit abundare	Et pues que assi es conuiene saber \| que assi commo cerca la magnanimidat puede contesçer de sobrepuiar	rs3Yvui, tacF6Wr
1.2.26	wpaRKlx	et deficere :	e defallesçer en essa misma manera puede contesçer cerca la humildat .	tVJEIuN
1.2.26	gq4eukC	sic et circa humilitatem esse habet .	e defallesçer en essa misma manera puede contesçer cerca la humildat .	tVJEIuN
1.2.26	qckmY4l	Nam ( ut patet ex dictis ) magnanimitas est virtus	Ca assi commo paresce delas cosas ya dichas \| lama granimidat es uirtud	f14LIq2, gl0GRXz
1.2.26	fTC9yJE	non impellens ,	que nos allegua e nos esfuerca	l0RPLg4
1.2.26	dhcJdTV	ne ratione difficultatis retrahamur ,	por que non seamos retenidos	gNtefJS
1.2.26	rR08qje	ut non prosequamur opera magno honore digna .	qua non siguamos las obras dignas de grant honrra	iQCpoA0
1.2.26	sIxfB5j	Quia igitur in hoc aliqui superabundant , ut praesumptuosi ,	por razon dela guaueza dellas . Et por ende por que en esto algunos sobrepuian \| assi commo los presunptuosos	rM7jR3f, jt5U2eo
1.2.26	cta38Z4	prosequentes ardua magis quam debeant :	que siguen las cosas altas \| mas que deuen .	vhd4JQu, yT2cmTA
1.2.26	i68gEnd	quidam vero deficiunt ,	Otrosi alguons fallesçen	rqrgHZX
1.2.26	tG8NS2a	ut pusillanimes :	assi commo los pusillammos \| que son de flaco coraçon	iOSb5I6, ex4qCfO
1.2.26	rvzJDtn	ideo magnanimitas est media inter praesumptiones , et pusillanimitates .	Por ende la magranimidat es medianera entre las presupconnes \| e las pus illammmidades e flaquezas de coraçon en essa misma manera	meTiANQ, ftqGKke
1.2.26	aknhXJo	Sic etiam ex dictis patet ,	assi commo ya dicho es paresçe	sBmGPaa
1.2.26	mTM12rX	quod humilitas est virtus nos retrahens ,	que la humildat es uirtud \| que nos tira	aToqnlN, en7R825
1.2.26	p5wzGRd	ne ratione bonitatis et delectabilitatis ,	por que non siguamos las grandes honrras \| por razon dela bondat e dela plazenctia	lSSbpeS, kY0pGVw
1.2.26	eVLMPI7	quae est in rebus honorificis ,	que es enellas	itQHN13
1.2.26	hAJHIpO	prosequamur ea ,	que es enellas	itQHN13
1.2.26	wn14b13	ultra quam ratio dictet .	mas de quanto la razon manda .	nr1rsSa
1.2.26	uXDX5Qy	In hoc ergo aliqui superabundant ,	Et por ende en esto algunos lobrepuian assi conmo los sob̃nos	tZveG7f
1.2.26	jomAiJM	ut superbi , prosequentes excellentias , et honores , ultra quam debeant . Aliqui vero deficiunt ,	que siguen las excellençias e las grandes honrras \| mas que deuen .	cJhLw9n, yQk7aIh
1.2.26	t7AwhlZ	qui se deiiciunt ultra quam debeant ,	Otrosi ay alguons que fallesçen \| assi commo aquellos que despreçian	taFDOtn, gOupV4R
1.2.26	ceB9YeY	ut illi ,	mas que deuen	wNdwFTK
1.2.26	zghLVOC	qui nec quaerunt honores , nec quaerunt opera honore digna :	assi commo aquellos que non demandan honrras \| nin demandan obras dgnas de honrra	yFqNrB5, bzQK7ME
1.2.26	mR2KIhG	quod non est humilitatis ,	la qual cosa non es obra de humildat	ioQuD60
1.2.26	fTVZ9K8	sed magis est vilitatis et miseriae .	mas es mas de villeza e de mesquindat Et pues que assi es sera la humildat uirtud medianera entre la sobrauia e el despreçiamiento .	asXl8ba
1.2.26	jp3XmT6	Erit ergo humilitas media inter superbiam ,	mas es mas de villeza e de mesquindat Et pues que assi es sera la humildat uirtud medianera entre la sobrauia e el despreçiamiento .	asXl8ba
1.2.26	iyiW8gk	et deiectionem :	NaN	NaN
1.2.26	v7arqw9	sicut magnanimitas est media inter praesumptionem ,	assi commo la magnanimidat es median era entre la presup̃çion e la pusillanimidat .	btiSijP
1.2.26	jHuzXST	et pusillanimitatem .	assi commo la magnanimidat es median era entre la presup̃çion e la pusillanimidat .	btiSijP
1.2.26	uiijCoK	Viso	NaN	NaN
1.2.26	aAYGYtg	quid est humilitas ,	¶ Visto que cosa es la humisdat ligeramente puede paresçer çerca quales cosas ha de seer .	vAlFDf8
1.2.26	kpAeoYl	de leui videri potest circa quae habet esse .	¶ Visto que cosa es la humisdat ligeramente puede paresçer çerca quales cosas ha de seer .	vAlFDf8
1.2.26	tzorSjG	Intendit enim humilis reprimere superbias ,	Ca el humildoso entiende repremir las soƀͣiuas	kA4WJLo
1.2.26	jKbQmWK	et moderare deiectiones .	e tenprar los despreçiamientos e los decaemientos .	m6FpIea
1.2.26	b75kQF2	Erit ergo humilitas circa superbias ,	Et pues que assi es la humildat sera çerca las soƀͣuias	fJZPKH2
1.2.26	r6kiFpP	et deiectiones :	e cerca los despreçiamientos e decaemientos .	xkwiLJK
1.2.26	juTDql7	non tamen est circa haec aeque principaliter .	Enpo non es cerca desto \| egualmente nin prinçipalmente	fzuJY2u, der22Oi
1.2.26	r7qvHAY	Nam humilitas principaliter intendit reprimere superbias ,	por que la humildat prinçipalmente entiende repremir las soƀͣmas .	an6wLTq
1.2.26	rt9F6Zg	ex consequenti vero moderare deiectiones . Est enim hoc notabiliter attendendum ,	mas despues desto entiende tenprar los despreçiamientos \| Onde en esto deuemos notablemente entender	jZx348n, aIvKEcb
1.2.26	plHbKvA	quod cum virtus magis sit retrahens quam impellens ,	que quando la uirtud . \| mas nos trahe e tira	pF9kD2j, xaU2zqS
1.2.26	lTZYsDp	principaliter opponitur superabundantiae ,	Estonçe prinçipalmente comtradize ala sobrepuian	sj5s7I9
1.2.26	eB98nSp	per quam impellimur ,	ca por la qual somos allegados e esforçados alas altezos .	sLNfzJt
1.2.26	yCml3eW	et ex consequenti defectui ,	Et despues desto es contraria al desfallesçimiento	n4fF3MH
1.2.26	cGak2TD	per quem retrahimur .	por el qual somos retraydos e tirados dellas	cx4JiFp
1.2.26	mgJ1pOm	Sed quum virtus magis est impellens quam retrahens ,	mas quando la uirtud \| mas es allegante e esforcante	plsPAWg, oDumRkG
1.2.26	xolb28R	e contrario se habet :	que retrayente nin tirante hase en manera contraria Ca	g0mZieq
1.2.26	c4E202o	quia tunc principalius opponitur defectui ,	mas principalmente contradize al fallesçimiento	zqWxZUO
1.2.26	sGiKCdo	per quem retrahimur :	por el qual somos retraydos e tirados	pKU6Ihi
1.2.26	waqg1Yu	ex consequenti vero opponitur excellentiae ,	Et despues desto es contraria al sobrepuiamiento	vb5oZ6p
1.2.26	ywtTq6I	per quam impellimur . Magnanimitas ergo ,	por el qual somos allegados e esforcados . \| Et pues que assi es la magnanimidat	uweu6Xb, zdsQ4nt
1.2.26	rKHbGQU	quia est virtus impellens in ardua bona ,	por que es uirtud allegante \| e esforcante nos alos bienes muy altos	xOOAtb3, v112Z1h
1.2.26	iMztud0	magis opponitur pusillanimitati , quae est defectus nos retrahens e talibus bonis ,	que nos retraye \| e tira de tales bienes que alla presup̃çion	hMXrLIa, kIqL6H2
1.2.26	rClC18z	quam opponatur praesumptioni , quae est excellentia expellens nos in illa .	que es dela sobrepuiança \| qua nos allegua a aquellos bienes	cJWneg3, fAxZTbW
1.2.26	anNgIbg	Sed humilitas e contrario , quia est virtus retrahens , ne ultra rationem prosequamur excellentias et honores ,	mas la humil dat faze todo lo contrario \| por que es uirtud	qShvjcw, mDnetRk
1.2.26	rCmfNRN	principalius opponitur superbiae ,	Por ende \| mas prinçipalmente es contraria la sobrauia	xUhSwRG, oiz5Krw
1.2.26	kewuCmk	quae superabundat in talibus ,	que sobrepua en tales cosas	pPYy9b0
1.2.26	wo51gS0	ex consequenti vero contrariatur deiectioni .	mas despues desto es contraria al fallescemiento e al menospreçiamiento	stevdbO
1.2.26	yczRsmT	Inquirendo enim opera honore digna ,	Ca en quariendo omne obrar obras \| que son dignas de grant honrra	yYzckC6, nUrKY8w
1.2.26	tHO6aU1	non solum contingit peccare per superbiam ,	non solamente pueden pecar \| por sobrepuiamiento	cXq18YU, zJPMMra
1.2.26	kjCrtsW	sed etiam per deiectionem .	mas ahun puede pecar por fallesçimiento .	oLU7SCk
1.2.26	rItgtef	Nam	mas ahun puede pecar por fallesçimiento .	oLU7SCk
1.2.26	m4OWhvN	si quis ultra quam suus status requirat ,	Et si alguno \| mas que su estado demanda sin razon	u8jKqRV, n6d30j2
1.2.26	kHiUZNV	praeter rationem	e notablemente se despreciasse por que fuesse vil e despreçiado e bestia	pC8N5Zf
1.2.26	zZvn98v	et notabiliter se deiiceret :	e que non conosçiesse si estado	ajrlaQf
1.2.26	i3nnf36	iste vel esset vilis , deiectus , et bestia ,	o que fuesse sob̃uio e alabador dessi	ff4qppR
1.2.26	pqdjIQW	quia suum statum non cognosceret ;	Por que alguons \| por esto demandan ser enxalçados	mFeOjec, qGmKNaw
1.2.26	sJZMnMq	vel esset superbus ,	e alabados despreçiando se	n8EyOTG
1.2.26	iK5HzcZ	et iactator . Nam aliqui ex hoc quaerunt excellentiam	mas que les conuiene .	guxDbYJ
1.2.26	tSYjpfc	et iactantiam , deiiciendo se ultra quam deceat . Unde Philosophus 4 Ethic’ quandam gentem Graecam , Lacedaemones scilicet ,	Et por ende el philosofo en el quarto libͤdelas \| ethicas llama vna gente gniega	ofOffv9, qqXUWTQ
1.2.26	kqHXYh8	iactatores et superbos appellat :	que dizen latun meses sobuios \| e alabadores de ssi	uxuUKbb, mPvc3gu
1.2.26	wB6iW2X	quia ultra quam eorum status requireret ,	que quiere dezir alabadores \| que se alaban	kE0IS2R, bXQniUV
1.2.26	rTiKCcv	vilius induebantur :	por que se vestian de villes pannos \| mas que el su estado demandaua creyendo	dqmOhbG, dbqkRnr
1.2.26	hFvh6A4	credentes ex hoc in quendam honorem ,	por esto que se lle una tarian en grant honrra e en grant excellençia	oxkZToA
1.2.26	i9NwQ2m	et in quandam excellentiam consurgere .	por esto que se lle una tarian en grant honrra e en grant excellençia	oxkZToA
1.2.26	gRQtmyo	Unde ibidem scribitur ,	Onde dize el philosofo en esse logar	w9uIBxM
1.2.26	sCPUVor	quod superabundantia ,	que la sobrepuianca e el grant fallesçemiento son cosas \| de que se preçian alguons omes	bT96RLj, y2tqkJS
1.2.26	dHSWFBT	et valde defectus ,	e non son uirtudes ¶	zNyhCq4
1.2.26	pVVOWYr	est quid iactatiuum . Viso circa quae est humilitas ,	Visto cerca quales cosas es lahcudildat	rj3yGfQ
1.2.26	sn3uSOK	quia principaliter est circa repressionem superbiae ,	ca prinçipalmente es çerca la presup̃çion \| e sobrepiuamiento dela sobraia	qDaYZ7S, hzVvUwk
1.2.26	v1Hiqgq	ex consequenti vero circa moderationem deiectionis :	e despues desto cerca la tenprança del despreçiamiento e del abaxamiento .	a5JsAeq
1.2.26	qLjAAik	restat videre quod decet Reges	finca de ver \| que conuiene alos Reyes	eYMcNvC, ehfirsi
1.2.26	eFCBf6f	et Principes esse humiles ,	e alos prinçipes ser humildosos	evRsx3v
1.2.26	xGRasG5	quod duplici via probare possumus . Prima sumitur ex parte magnanimitatis .	la qual cosa podemos prouar en dos maneras ¶ \| La primera se tome de parte dela magnanimidat ¶	hKCxVRL, jXUS0H6
1.2.26	w8ipO2r	Secunda vero	La segunda de parte delas obras \| que se deuen fazer	feaPMiY, tj5xgNL
1.2.26	kelKHHR	ex parte operum fiendorum . Dicebatur enim supra ,	Ca assi commo dicho es de suso ninguno non puede serudaderamente magnanimo	kr1LpgO
1.2.26	esw0MY8	quia nullus est vere magnanimus ,	Ca assi commo dicho es de suso ninguno non puede serudaderamente magnanimo	kr1LpgO
1.2.26	qtRPV4q	nisi sit bonus et humilis ,	si non fuere bueno e humildoso	jxUaq83
1.2.26	mPFnJhn	et quod semper magnanimitati est annexa humilitas :	e que sienprea la magnanimidat es ayuntada la humildat .	gpMgL8R
1.2.26	km4DszG	quare si decet Reges et Principes esse magnanimos ,	por la qual cosa se conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de seer magranimos	vDbVgwv, bgLuaaY
1.2.26	lnEaejq	decet eos esse humiles .	conuiene les de ser humildosos .	eMe05gC
1.2.26	c6oc7E5	Debent enim Reges sic quaerere opera honore digna ,	Por que conuiene alos Reyes et alos prinçipes \| assi de madar las obras dignas de honrra	cAQgQt0, avFJeYM
1.2.26	wpVMNJZ	non ultra quam ratio dictet ,	que non sean mas que la razon \| e el entendimiento lo dize .	ucveLUv, oSZeQdI
1.2.26	atlN8UK	sed ut decet eorum statum ,	mas assi comma conuiene al su estado dellos .	q7icCBn
1.2.26	vwKAwSv	quod faciunt humiles :	e esto es lo que fazen los humildosos .	wzV977U
1.2.26	nZbrpqV	quod tamen suam felicitatem non ponant in excellentia et honore ,	Et otrosi que non pongan la su bien andança en sobrepuiança de honrra lo que fazen los sobuios	xzp1TOS
1.2.26	yD2HxfE	quod faciunt superbi . Debent enim agere bona opera	por que deuen fazer los Reyes bueans obras \| e dignas de honrra	vPzoEVZ, yp19s8S
1.2.26	xIAOpQI	et honore digna boni gratia ,	e por sobrauia \| mas por razon de bien	lFOmmDL, o4CUjBd
1.2.26	rMLQmLT	non ut ostendant se ,	e non por que se muestren	iCYdnKl
1.2.26	iGv6y0p	et ut videantur excellere . Secundo decet eos esse humiles ratione operum fiendorum .	Lo segundo conuiene alos Reyes de ser humildosos \| por razon delas obras que han de fazer .	tPPqDN0, rTtPGC6
1.2.26	k79ZKc0	Nam superbus quaerens suam excellentiam ultra quam debeat ,	Ca el sobra uio demandado \| e quariendo su excellençia e sobrepuiamiento	cxLe0Pd, wp8zNKQ
1.2.26	nkHWg72	ut plurimum tendit	mas que deue	pUU815v
1.2.26	odJh0Kl	ad ea quae proprias vires excellunt .	por la mayor parte va a mayores cosas \| de quanto puede el su poder .	chyHLtt, o8MBWbl
1.2.26	t8dix7g	Ideo decet homines esse humiles ,	Et por ende conuiene alos omes de ser humildosos	v7nG7Hz
1.2.26	hlEVWBo	ut considerato proprio defectu vel propria facultate ,	por que cuydando el en su fallescimiento propio \| o el su poder	bjtvTXu, ouPm4R0
1.2.26	xoyVlyu	non tendant in ardua ultra quam debeant ,	non vayan a cosas mas altas \| que deuen .	dPNC80Y, xx6BAUN
1.2.26	oPKP06R	ut plurimum enim superbi ,	Ca en las mas cosas los soƀ̃uios	l7wEh2C
1.2.26	yty14sX	et ultra rationem excellentiam querentes ,	e aquellos que demandan fuera de razon sobrepuiamientos de honrras esponen	gqoZmDo
1.2.26	xd9aOJq	se et alios exponunt periculis ,	assi \| e alos otros a grandes periglos	sxT16th, ptP2m72
1.2.26	k5T7Lf6	non valentes adimplere quod inchoant .	por que non pueden conplir las cosas que comiençan	a0UUTXa
1.2.26	uwKmvQq	Tanto ergo Reges et Principes debent a se superbiam remouere ,	Et por ende entanto conuiene alos Re yes \| e alos prinçipes de tirar de si la sobrauia en	si5kQCw, vu5kYTo
1.2.26	yCaKr9P	quanto peius est communia bona periculis exponere . Superbus enim Dominus ,	quanto mas contraria es dessi \| por non poner a periglo los sus bienes	d6Qrsgd, knSIRE6
1.2.26	o1yB1VN	ut plurimum periclitator efficitur populorum .	en las mas cosas pone el su pueblo a periglo . ¶	wxpNEpt
1.2.27	hL3H7uk	Postquam determinauimus	es pues que determinamos delas uirtudes	z0YbRIc
1.2.27	haDTXjC	de virtutibus respicientibus exteriora bona ,	que catan alos bienes de fuera .	cHBwLBq
1.2.27	i0nZtSC	et ostendimus quomodo Reges et Principes decet	Et mostramos en qual mana conuiene alos Reyes	zfYsNEQ
1.2.27	h0Zg0OF	ornari virtutibus illis ,	e alos prinçipesser honrrados destas uirtudes .	c2Ck2U3
1.2.27	lBQsZp8	restat dicere de mansuetudine ,	fincanos agora de dezir dela mansedunbre	feTNxPn
1.2.27	vFX5lyH	quae respicit exteriora mala .	que es uirtud \| que cata alos males de fuero .	yngBB8j, n0MKIfU
1.2.27	eeeHzmO	Dicebatur enim supra ,	Ca assi commo dixiemos de suso çerca	jXVBF9w
1.2.27	z7flKDK	quod ,	Ca assi commo dixiemos de suso çerca	jXVBF9w
1.2.27	hRCtvIX	quia circa quaecunque contingit peccare ,	qualquier cosa \| en que podemos pecar	rCgfZ44, kna3QWb
1.2.27	cUNvP3l	et bene agere ,	e bien obrar	qEijXmQ
1.2.27	pcuuyls	vel contingit abundare , et deficere ,	o çerca qual quier cosa \| en que podemos sobre puiar	eecS7UW, uYdOzNM
1.2.27	n2i3CYs	oportet ibi dare virtutem aliquam ,	e tal sesçer conuiene de dar \| y . alguna uirtud	wCzxpcp, iaxewYP
1.2.27	h8Sy8Gx	per quam dirigamur ad bene agendum ,	por la qual seamos enderesçados abien obrar \| que reprema las menguas	xnAuw0L, zi5Ddg4
1.2.27	mBjGhCz	reprimentem defectus ,	e tienpre las superfluidades . \| Mas envengando los males e los tuertos	vTojN2c, twD5oPm
1.2.27	oRAhjR0	et moderantem superfluitates . In vindicando autem exteriora mala ab aliis facta , aliqui superabundant ,	que son fechos \| por los otros algunos sobrepuian .	oC00riG, tcfZMsw
1.2.27	eELbFOj	ut iracundi nimis ,	Assi conmoson los muy sañudos	eDX1tFa
1.2.27	zPBrIo5	facientes vindictam .	que dessean la vengança .	m2YfY7u
1.2.27	oNyvWWn	Nam ex hoc , ira prouenit ,	Ca por esto viene la saña	lRFaymg
1.2.27	iZTSfi7	quod appetimus vindictam . Qui enim propter mala aliqua illata vindictam aut punitionem appetit ,	por que desseamos luego ser vengados \| por que aquel que dessea los males	zeq9Jcu, oNqDRtP
1.2.27	p8A9GQT	dum hoc vehementer desiderat ,	que le son fechos de ser vengado	qWr8a6y
1.2.27	bFmTyly	accenditur eius sanguis circa cor ,	o que el otro que resçiba penna \| por ello mientra dessea esto mucho enciendesse la sangre de çerca el coraçon	u6ds4YE, ljdjJqS
1.2.27	nwPFtJT	quo accenso irascitur .	e la sangre ençendida ensannase .	oaHsyMm
1.2.27	jSzBsU1	Quidam ergo sunt irascibiles et superabundant in cupiendo vindictam . Quidam autem sunt irascibiles ,	Et pues que assi es algunos se enssanan	qxO7skA
1.2.27	iOkNoXG	omnem iniuriam dissimulantes .	e sobrepuian en desseando vengança .	tLijLGD
1.2.27	yfQSTzG	Quorum neutrum bonum est .	Et otros son	tVQha0P
1.2.27	s3LNjgw	Irasci enim cuilibet ,	que en la sanna encubren mucho \| e asconden la miuria delas quales dos cosas ninguna non es buena	eAOjFnR, pjFzMTo
1.2.27	p12JTs7	et semper ,	por que enssannar se	kxVgwLr
1.2.27	hbcagbB	et de quolibet vindictam exposcere ,	de qual se quier cosa \| e sobre qual cosa dessear uengança	sIFql6q, b4C851x
1.2.27	iyG0n2T	quod faciunt iracundi ,	la qual cosa fazen los sannudos	aj6ezVD
1.2.27	d66bXYP	vituperabile est . Rursum ,	esto es de denostar .	a8yTHeN
1.2.27	o7P2QlX	nunquam irasci ,	Otrosi nunca se enssannar el omne	tnzLRZ7
1.2.27	g7C7bGJ	et in nullo modo velle aliquem puniri ,	e en ninguna manera non querer penna a otre \| nin vengan	u8MLHwe, sT7DCwx
1.2.27	o8GMR4f	non est laudabile ,	ca assi esto non es de loar	gjNpUEb
1.2.27	takb7f0	quia est agere praeter ordinem rationis .	por que esto es obrar fuera de orden de razon e de entendimiento	yFhTZs0
1.2.27	u9wzvtP	Ratio enim dictat punitiones aliquas esse faciendas ,	por que la razon demanda \| que algunas penas sean dadas	ufPDmDE, wtpNKhR
1.2.27	vslZtb3	et quod est irascendum ,	e algunas venganças sean fechas	fIUL4Hu
1.2.27	rcrJDzH	cui debet ,	e algunas venganças sean fechas	fIUL4Hu
1.2.27	vuBI5JL	et quando ,	e que cada vno se enssanne	j3LAuBf
1.2.27	mplUftK	et quomodo .	e que cada vno se enssanne	j3LAuBf
1.2.27	mNkwbyv	Irasci enim loco et tempore ,	quando deue e commo deue . Por que enssannarse el omne en el logar \| que deue e en el tp̃o	pColdqB, hwJ3Rqf
1.2.27	tF2xqj7	est virtutis opus .	que deuees obra de uirtud	uJHqsUr
1.2.27	tLOrhem	Quare si in passionibus irae ,	por la qual cosa \| si en las passiones dela saña	dxoc05n, bdwvrrw
1.2.27	yAejgkW	et in appetendo punitiones	e en desseando penas al su contrario	oaU2HJs
1.2.27	h8nRiMw	et vindictas ,	e uenganças del contesçe de sobrepiuar e de fallesçer .	kfGD5wu
1.2.27	na5Xu7m	contingit superabundare et deficere :	e uenganças del contesçe de sobrepiuar e de fallesçer .	kfGD5wu
1.2.27	qM2fJU7	oportet ibi dare virtutem aliquam reprimentem superabundantias ,	y alguna uirtud \| que reprima las sobrepuianças	hN4pOJ8, qPUlA9D
1.2.27	oMqLDM8	et moderantem defectus .	e tienpre los fallesçimientos .	lWPUHYz
1.2.27	bTOE6hm	Haec autem est mansuetudo :	Et esta uirtud tal es dicha mansedunbre . \| Et pues que assi es paresçe	xmC7QD7, vjwC6W1
1.2.27	xPGFxNo	quia sicut fortitudo est media inter timores et audacias ,	que cosaes la mansedunbre . \| Ca assi commo la fortaleza es medianera entre los miedos e las osadias	ncuCWy1, mTEGCKo
1.2.27	tYf66Ra	sic mansuetudo est media inter iram , per quam cupimus vindictam , et irascibilitatem , per quam condonamus mala nobis illata . Ille vero mitis est , qui nec de omnibus cupit vindictam ,	assi en essa misma manera es la manssedunbre medianera entre la sanna \| por la qual desseamos ser vengados .	l2SzVgJ, sKbBE1G
1.2.27	k6iQNnx	nec in tantum deficit a punitione	nin fallesçe \| en tanto de non ser vengado	s4y4f7d, rFHEufU
1.2.27	g0XaCv1	quod nullo modo velit alios puniri ,	que en ninguna manera non quiere \| que los otros ayan pena	lcAu0LP, iCNswmE
1.2.27	piw1gbP	sed est condonatiuus ,	mas escondenador e dador de pena	aG7wJxm
1.2.27	zQ68rSf	et punitiuus	mas escondenador e dador de pena	aG7wJxm
1.2.27	cTdXzYR	secundum ordinem rationis .	segunt orden de razon e de entendimiento .	i4GcuxY
1.2.27	oUCXcgH	Quare sicut fortitudo reprimit timores ,	por la qual cosa \| assi commo la fortaleza repreme los miedos	xtsGHXz, kE0wqsr
1.2.27	plRc5si	et moderat audacias ,	e tienpra las osadias en essa misma manera la manssedunbre repreme las sannas	lmjXmIX
1.2.27	kAeYSFS	sic mansuetudo reprimit iras ,	e tienpra las osadias en essa misma manera la manssedunbre repreme las sannas	lmjXmIX
1.2.27	xn7AUR0	et moderat irascibilitates .	e tienpralas non sannas	cAHfWQz
1.2.27	iZa2diD	Viso	e tienpralas non sannas	cAHfWQz
1.2.27	vQOTlU4	quid est mansuetudo ,	que es nunca se enssannar ¶	hRyrPyf
1.2.27	nQUiSZR	de leui patet circa quae habet esse . Est enim	Visto que cosa es la mansedunbre ligeramente paresçe \| çerca quales cosas ha de ser .	fYGrN6X, t5gVaqJ
1.2.27	hFI1DnJ	( ut iam dictum est ) circa iras ,	Ca assi commo dicho es es cerca las saneras	gNX3QSV
1.2.27	vx29vlo	et circa oppositum irae ,	e erca el contrario dela saña	eZFV3u5
1.2.27	pJQM8Ld	ut circa irascibilitatem , principalius tamen est circa iras . Mansuetudo enim principaliter et primo intendit reprimere iras ,	Enpero mas prinçipalmente es çerca las sanas \| por que la mansedunbre primero	epQbKkE, rvAJGEU
1.2.27	uptghHt	ex consequenti autem intendit moderare passiones oppositas irae .	e prinçipalmente entiende repremir las sañas \| mas despues desto entiende tenprar las passiones contrarias dela sana	sh0ROic, zWgmwMf
1.2.27	it4TiTJ	Nam naturale est nobis	que es nunca se enssanar \| por lo que ha razon de se ensannar . Ca natural cosa es anos	kfTDNz6, bhXWPxX
1.2.27	ugkoNgi	ut ex malis nobis illatis appetamus punitionem ,	que por los males e por las jniurias \| que nos fazen desseemos de ser vengados	jEDnCov, kCRlTG7
1.2.27	iPv6NVT	et vindictam .	e ayan pena Otrosi	mFh6MdT
1.2.27	v89wzPN	Rursus ,	e ayan pena Otrosi	mFh6MdT
1.2.27	qzsb32J	quia malum proprium vix potest esse ita modicum ,	por que el mal de cada vno propreo non puede ser \| assi pequano	hzaqsK7, tHqvdSc
1.2.27	ong5DP3	quin videatur nobis multum ,	que non paresca anos grande .	bo5ro77
1.2.27	itAmsJv	non solum naturaliter inclinamur ,	Et non solamente naturalmente somos inclinados	pCwZnxW
1.2.27	pigjss4	ut velimus puniri inferentes nobis aliqua mala ,	para querer ser vengados \| e dar pena a aquellos que nos fazen alguons males .	icJRNMi, aXIBE1E
1.2.27	yHeIBtU	sed etiam quodammodo naturale est nobis appetere punitionem ultra condignum .	Mas avn en alguna manera natural cosa esa nos de dessear \| de ser vengados dellos	sg8T8vj, exJGFVz
1.2.27	uXSvMVE	Nam quia malum nobis illatum videtur nobis maius esse ,	mas que deuemos . \| Ca por que el mal que ellos nos fazen paresçe a nos	njzoCsl, zVVOEM6
1.2.27	t3GigiN	quam sit ;	que es mayor de quanto es \| por ende queremos	rAjQv84, jJ0DAFc
1.2.27	wKZhUw0	iniuriatores nostros plus puniri volumus ,	que aquellos quanos fazen mal \| e iniuria ayan mayor pena	lfXJlTy, t4Lk0hT
1.2.27	zRny3Ua	quam puniendi sint . Difficile est ergo valde reprimere iras ,	por el mal que nos fazen . \| Et por que muy guaue cosa es de repremir las sannas	tzh5SDO, tuNj9n7
1.2.27	zocYw3v	et non appetere punitiones iniuriarum ultra quam dictet ratio . Plures ergo peccant in appetendo plus :	e de non dessear uengança delas iniurias \| mas que la razon e el entendimiento muestra	puc2n4z, y64mE4l
1.2.27	iiUhjsL	pauci vero delinquunt in appetendo minus .	por que muchos pecan en desseando mayor vengança \| e pocos pecan en desseando menor vengança .	aJHe5dB, hytuuE2
1.2.27	ud7Zxla	Propter quod si virtus est circa bonum	Por la qual cosa \| si la uirtud es çerca bien	cLIu0Rp, k0xxdu7
1.2.27	nlR47ek	et difficile , mansuetudo principaliter opponitur irae ,	e çerca colaguaue . \| La uirtud que es mansedunbre prinçipalmente es contraria ala sana	t5rm0F1, nVk7N3D
1.2.27	jKzx99R	et intendit iras reprimere :	e entiende de repremir las sanas .	jXGIYC3
1.2.27	k7pK5In	ex consequenti autem opponitur irascibilitati ,	Mas despues desto es contraria a nunca se enssannar \| por lo que deue .	tXvjKhh, zpIZR3P
1.2.27	lkW1vuJ	et intendit eam moderare ,	Et entiende tenprar esto	siJjhvc
1.2.27	p6T86lp	quod ipsum nomen designat :	assi commo el nonbre dela manssedunbre muestra .	pSypaMS
1.2.27	xBix8KG	si enim vim nominis consideremus ,	Ca si penssaremos la fuerca de este nonbre .	jeanaE5
1.2.27	wHkUkVc	mansuetudo nominat temperamentum irae .	La manssedunbre nonbra tenpramiento de sana . \| mas mostrar	l2XPN5g, r6LVYqm
1.2.27	lshErkH	Quod autem deceat Reges et Principes esse mansuetos ,	que conuiene alos Reyes e alos prinçipes \| de ser manssos	kDdSoHe, nv7VpAw
1.2.27	bAti5e4	ostendere non est difficile .	esto non es cosa guaue mas ligera .	gCbi4Dt
1.2.27	qwpnNlF	Nam cum ira peruertat iudicium rationis ,	Ca por que la yr a tristorna el iuyzio dela razon \| e del entendimiento	s7rciaX, tgFcse0
1.2.27	gtFZPXK	non decet Reges et Principes esse iracundos ,	non conuiene alos Reyes et alos prinçipes de seer sannudos	r3WN4vg
1.2.27	hJnWt1F	cum in eis maxime vigere debeat ratio	por que en ellos mayormente deue seer apoderada la razon e el entendemiento \| que en otros ningunos Ca	yakJQJ1, mGr9Dcm
1.2.27	wY8zvsN	et intellectus . Sicut enim videmus quod lingua infecta per coleram ,	assi commo veemos \| que la lengua enpoçonnada e dessaborada	mKDe7sG, yWdhsK9
1.2.27	sxSUBXP	vel per alios humores ,	por colera	d23CSfI
1.2.27	yBWNTif	non recte iudicamus de saporibus :	o por otros humores non iudga derechamente de los sabores . \| assi en essa misma manera	pNfoS0P, tKO3rcE
1.2.27	oJhHzxb	sic infecto appetitu per immoderatam iram ,	si el appetito es enconado e desordenado . \| por muy destenprada saña	haLfTqe, jEJAJM6
1.2.27	aV20D7e	vel per alias immoderatas passiones ,	o por otras muy destenpradas passiones del alma tristorna	weyKlRo
1.2.27	mo4VIqp	peruertitur nostrum iudicium rationis .	el nuestro iuyzio de la razon e del entendemiento .	gAnKoDH
1.2.27	tlOJVQ4	Si igitur inconueniens est regulam peruerti et obliquari : Rex ,	Et pues que assi es \| si cosa desconbenible es de seer la regla trastornada e tuerta .	tj1CFbJ, ynis2xC
1.2.27	mlrbbJS	qui debet esse quasi speculum	El Rey que deue seer \| assi commo espeio	zfMjBhS, kdonxMa
1.2.27	baUfc4O	et forma viuendi ,	e forma de beuir alos otros	nD2Yt1A
1.2.27	vkI2rO5	et qui debet esse regula agendorum ,	et que deue seer regla de todas las cosas fazederas .	klfBYt9
1.2.27	qSyZkN5	inconueniens est quod sit iracundus ,	non es cosa conuenible al Rey de ser sañudo .	tNQvDH1
1.2.27	vSDOKov	ne per iram peruertatur	por que por la saña non sea tristornado nin torçido .	r8MUEwk
1.2.27	iXUPHpd	et obliquatur . Sic etiam ,	Et avn en essa misma manera non es cosa conuenible al Rey	b3oGuYl
1.2.27	ncNHfze	si nullo modo esset irascibilis ,	de nunca se enssanar	zSAZGRU
1.2.27	fzCENRe	et nullo modo commoueretur ad	e de nunca se mouer a dar pena .	at70DRZ
1.2.27	hujWCDD	punitionem faciendam , indecens esset : quia si punitiones non fierent in regno ,	por que si las penas non se diessen \| e las uenganças non se fiziesen en el regno	yqUhlhN, bK2YQBo
1.2.27	ejl5pBt	homines fierent iniuriatores aliorum ,	los omes serian fechos jniuriadores \| e forçadores de los otros .	iXEA0PL, eZuyXBR
1.2.27	qqghSGg	et politia durare non posset .	Et la paliçia \| que es ordenança dela çibdat non podria durar ¶	pK3nPWy, xQgeQbC
1.2.27	oqL75ps	Nullus igitur debet irasci per odium ,	Pues que assi es ninguno non deue dessear uengança e pena por rancor	qHcJDON
1.2.27	lnADTY1	nec debet punitiones appetere propter odium ,	Pues que assi es ninguno non deue dessear uengança e pena por rancor	qHcJDON
1.2.27	uSzJDRD	sed propter amorem	mas por amor e por zelo de bien se deue enssannar .	oMa3l58
1.2.27	lljjjfb	et zelum est irascendum ,	mas por amor e por zelo de bien se deue enssannar .	oMa3l58
1.2.27	y1d8dra	et sunt punitiones appetendae . Appetenda est enim punitio propter amorem et zelum iustitiae ,	Et son de dessear las uenganças e las penas \| por amor et por zelo de iustiçia	p9IPLR6, dsJ3rIa
1.2.27	rYc93ae	vel propter amorem Reipublicae	o por amor de la comunidat	fdjU67K
1.2.27	v6EEJ1A	quia sine ea Respublica durare non posset .	por que sin ella la comunidat non podrie durar . \| por la qual cosa si el Rey o el prinçipe o otro	fMou73g, iD4gXHy
1.2.27	lnq4oa3	Quare si quis in tantum esset mitis ,	qual si quieren tanto quisiesse ser mansso	ddOeIbL
1.2.27	qsdjV49	quod potius vellet iustitiam perire ,	que mas quasi esse que pesçiesse la iustiçia	d5JE1pY
1.2.27	rpYnC6z	quam iustitiam exposcere , virtuosus non esset .	que demandar la vengança non seria uirtuoso . \| Et pues que assi es tanto	wre4Ll8, hNQD4bT
1.2.27	x02TOIU	Tanto ergo magis decet Reges et Principes moueri ad punitionem faciendam , quanto magis spectat ad ipsos esse custodes iustitiae ,	mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes de se mouer a dar penas . \| e fazer uengancas	ncKHI8W, jG1144x
1.2.27	xOsyLlK	et conseruatores Reipublicae .	de seer guardadores dela iustiçia \| et mantenedores dela comunidat .	fkaQaMb, tPZ7Z0v
1.2.27	vpYJWqL	Quare si Reges non debent esse iracundi ,	Por la qual cosa \| si alos Reyes non conuiene de seer sannudos	vojmxPw, gi3fh2B
1.2.27	mCiwFFz	et debent moueri	e deuen se mouer	w0EiPOW
1.2.27	st7U7pr	secundum ordinem rationis ,	segunt orden de razon e de entendimiento	xeTwK11
1.2.27	xG9ZoYO	ut fiant punitiones et vindictae ,	para fazer uenganças e dar penas .	iWYpZI6
1.2.27	joqBKYi	cum hoc faciat mansuetudo ,	Et commo esto faga la manssedunbre	zGUCjTm
1.2.27	xBgyaf2	decet eos mansuetos esse .	conuiene a ellos de ser manssos	vVi8sMQ
1.2.28	mPeRjZG	Ut postulat praesens negocium ,	egund que demanda este presente negoçio	s4J0LAg
1.2.28	x2IDxX9	sufficienter diximus de virtutibus respicientibus bona	suficientemente dixiemos de las uirtudes	pnD0EDB
1.2.28	rNEHMWE	secundum se ,	que catan alos bienes segunt si mismos .	bcdDqU4
1.2.28	qmHoi8X	et de respicientibus exteriora mala .	e delas que catan alos małs̃ de fuera .	iYpDfC1
1.2.28	v7yYiSa	Restat dicere	fincanos de dezir de las uirtudes	tHLesUT
1.2.28	qgW22Yb	de virtutibus respicientibus bona exteriora ,	que catan alos bienes de fuera	zBVdvYB
1.2.28	bgv0xJh	ut communicamus cum aliis . Communicamus autem cum aliis , verbis , et operibus . Verba autem ,	segunt que partiçipamos con los otros . \| Mas nos partiçipamos con los otros en palauras e en obras .	umEjhK3, xQFt1gQ
1.2.28	oF8rodI	et opera ,	Et las palauras et las obras	tqzeIKj
1.2.28	tnNN1l4	in quibus communicamus ,	en las quales partiçipamos con los otros siruen a nos en tres cosas .	f7gYIFb
1.2.28	prLsbOx	ad tria nobis deseruiunt ,	en las quales partiçipamos con los otros siruen a nos en tres cosas .	f7gYIFb
1.2.28	nDrbq3m	videlicet ,	Et a uerdat ¶	unXsuJt
1.2.28	m0vT3K0	ad amicabilitatem , ad veritatem , et ad iocosas delectationes .	Et a delectaçiones de iuegos . \| Ca en quanto por las palauras	p2d0zs3, bc6Y2Lt
1.2.28	q4R05Xz	Nam prout verbis , et operibus debite conuersamur cum aliis , honorando eos ,	e por las obras conueniblemente nos auemos con los otros honrrando los e resçibiendo los	ydPuuwM
1.2.28	aKDLsXe	et recipiendo ipsos	e por las obras conueniblemente nos auemos con los otros honrrando los e resçibiendo los	ydPuuwM
1.2.28	vdwQrEz	ut debemus , sumus amicabiles ,	assi commo deuemos somos amigables e afabiles \| que quiere dezir amigos bien fablantes .	tu4sG2o, aecU1H5
1.2.28	guipY2d	et affabiles . Nihil est ergo aliud amicabilitas ,	Pues que assi es non es otra cosa amistanȩ	cVIG4tT
1.2.28	u50gxYW	siue affabilitas ,	o bien fablança dela qual entendemos aqui determinar	v0Mk0TY
1.2.28	id2cWLX	de qua hic determinare intendimus ,	o bien fablança dela qual entendemos aqui determinar	v0Mk0TY
1.2.28	vyjHt5I	nisi recte conuersari cum hominibus ,	si non derechamente beuir con todos	cX7jkx9
1.2.28	nt1XS4p	et ordinare opera ,	e ordenar las nr̃as palauras	l8BkoA3
1.2.28	dT4AbVl	et verba nostra ad debitam conuersationem . Secundo , verba ,	e las nuestras obras a buena conuerssaçion e conuenible . \| lo segundo las nr̃as palauras	q6cwLme, oiHVIj7
1.2.28	trEDGrC	et opera nostra deseruiunt nobis ad veritatem :	e las nr̃as obras siruennos ala uerdat	zrWwCG0
1.2.28	flQZtSc	quia per ea iudicamur quales sumus .	por que por ellas somos iudgados quales somos .	dannnzh
1.2.28	aJpfp6H	Veritas enim ,	Mas la uerdat dela qual aqui entendemos determinar	hgBDe4o
1.2.28	hSHVFrg	de qua hic determinare intendimus ,	Mas la uerdat dela qual aqui entendemos determinar	hgBDe4o
1.2.28	cNLCzuv	non est aliud nisi quod homo non sit iactator ,	non es otra cosa si non que el omne non sea alabador dessi mismo \| e que non sea tal	givgJZ1, xBDYt6t
1.2.28	f4SYWSy	quod de se verbis aut factis maiora ostendat quam sint ,	que dessi nin de sus palauras \| nin de sus fechos muestre mayores cosas	rzX8DVE, jAvA4Fx
1.2.28	cBWGrqs	nec sit irrisor et despector aliorum ,	que son \| nin sea escarnidor nin despreçiador	d6AA4Sp, lhXl9BH
1.2.28	cOPbmtl	ut operibus aut verbis , ultra quam ratio dictet , se contemptibilem ostendat :	por que por las obras o por las palauras non se muestredespreçiador \| mas de quanto la razon el entendemiento muestra .	axqbWoe, fJkxf0s
1.2.28	dEu8ysD	sed sit apertus ,	mas que sea claro e uerdadero	rarIzti
1.2.28	kEUyqm4	et verax ,	e que se muestre tal qual es ¶	vuChKXa
1.2.28	gDhnQhv	et talem se ostendat , qualis est . Tertio , verba et opera ordinari possunt ad iocosas delectationes ,	Lo terçero las palauras \| e las obras pueden ser ordenadas a delectaçiones de iuegos	y4fEWlu, o9sP4lA
1.2.28	dFoC3ya	ut homo sit debite iocundus . Igitur	por que el ome sea alegre commo conuiene	kgyfV9R
1.2.28	rKMoPKe	( ut supra dicebatur )	Et pues que assi es \| assi commo es dicho de suso çerca las palauras	bN6sGCC, okmpp5S
1.2.28	sta8o4i	circa verba et opera ,	e çerca las obras	l2fOv9W
1.2.28	ygQ676j	in quibus cum aliis communicamus ,	en las quales partiçipamos con los otros han de ser tres uirtudes	vrju66R
1.2.28	qyTfF7o	habet esse triplex virtus ,	en las quales partiçipamos con los otros han de ser tres uirtudes	vrju66R
1.2.28	yGfrWV8	videlicet , amicabilitas ,	conuiene saber ¶amistança	nKEOgEO
1.2.28	dtbFlk5	quae alio nomine affabilitas dici potest :	que en otro nonbre puede ser dicha afabilidat \| que es uirtud	ujPnBFh, fva0KFe
1.2.28	l7Hrs8P	veritas ,	para bien fablar . \| Otrosi es la uerdat	v13fKNN, u54mEl8
1.2.28	cnD2hxu	quae apertio nuncupatur : et debita iocunditas ,	que es dicha manifestamiento dessi mismo . \| Et otrosi alegera conuenible la qual el philosofo llama heutropeliam	lwchVTS, kX57hhX
1.2.28	kkpHsHB	quam eutrapeliam vocat . Communicando igitur cum aliis ,	que quiere dezir buena conpanina . \| Et pues que assi es	obNf4k4, dK8hcG3
1.2.28	u2IXObc	si bene conuersari volumus ,	si quisieremos bien couerssar partiçipando	poFSRcF
1.2.28	kHqHM4k	debemus esse debite iocundi , veraces ,	con los otros \| deuemos seer alegres conueniblemente	ocLumP6, ptYjuEL
1.2.28	zTqD5WR	et amicabiles , de quibus omnibus est dicendum .	e uerdaderos e amigables delas quales cosas todas auemos aqui de dozir	iMN25tD
1.2.28	mqvEdR4	Sed primo de amicabilitate .	mas primero diremos dela amistan	iw7kRAs
1.2.28	vmlbEZl	Videmus enim quod conuersando cum aliis ,	ca por que ueemos \| que en partiçipando	yTQZVTX, aeSFjRh
1.2.28	iLlrgLF	aliqui superabundant ,	e en conuerssando con los otros algunos sobrepuian	cIrkfVK
1.2.28	p9nFYOf	quia se ostendunt nimis amicabiles ,	por que se muestran mucho amigables	kKEvXYH
1.2.28	d36nTjW	cuiusmodi sunt blanditores	quales son los que fablan palauras blandas e plazenteras	uDV5vTn
1.2.28	rRSkD7h	et placidi .	quales son los que fablan palauras blandas e plazenteras	uDV5vTn
1.2.28	va7mI8u	Hi enim adeo se ostendunt communicabiles et sociales ,	Ca estos en tanto se muestran conpanneros	qFiFWCk
1.2.28	gHImVV3	ut nullum contristari velint ;	que non quieren fazer pesar \| nin tristeza a ninguno	rvpgpdG, mcGthHq
1.2.28	rEMYalO	sed omnia dicta et facta aliorum laudant . Aliqui vero econtrario ,	Mas todos los dichos \| e todos los fechos de los otros alaban .	hwk5uHh, nugStdm
1.2.28	ucvvqhp	ab hac conuersatione nimis deficiunt . Sunt enim discoli ,	que fazen todo lo contrario \| por que fallesçen mucho desta conuerssa conn tal .	ywlBrbd, g9C2ZpA
1.2.28	djZAM9N	et agrestes , non valentes cum aliis conuersari . Uterque autem a recta ratione deficiunt ,	que no saben beuir con los otros . \| Mas cada vno destos fallesçen en cada vna destas razo nes	mSsfh85, tdPJGrV
1.2.28	eKEJSic	quia nec quis se debet tantum aliis ostendere socialem ,	por que ninguno non le deue \| en tanto mostrar conpanero alos otros	hNF0Z0s, m1u0N70
1.2.28	mrWhRCf	ut videatur placidus ,	por que sea visto plazentero e falaguero .	b7Rwskm
1.2.28	cgDNPSB	et blanditor : nec se debet tantum a societate subtrahere ,	Otrossi non se deue tirar \| en tanto dela conpana	eRd7lpO, hhwotNW
1.2.28	qU4KchM	ut uideatur discolus ,	por que sea visto desacordable e vara ador .	l99hzry
1.2.28	xoZJdDM	et litigiosus .	por que sea visto desacordable e vara ador .	l99hzry
1.2.28	zEeetW3	Cum igitur uirtus	Et pues que	wAKfosf
1.2.28	k9LkXpS	sit	Et pues que	wAKfosf
1.2.28	dENyGAt	quid medium inter superfluum	assi es commo la uirtud sea medianera entre la cosa sobrepuiante e la .	k2GqGy1
1.2.28	h5PFGu3	et diminutum ,	assi es commo la uirtud sea medianera entre la cosa sobrepuiante e la .	k2GqGy1
1.2.28	ufKwUxn	in conuersatione hominum ,	mengunate en la conuerssa conn de los omes	drEMcRK
1.2.28	itjC4fE	circa quam contingit abundare et deficere ,	cerca la qual contesçe de sobrepuiar e de fallesçer .	rc69U6w
1.2.28	mdgjg4T	oportet dare uirtutem aliquam reprimentem superabundantias ,	Conuiene de dar uirtud alguna \| que reprima las sobrepuianças	mS1uOjl, cdzojCv
1.2.28	h9zI47z	et moderantem defectus .	e tienpre los fallesçimientos .	dS4XLb9
1.2.28	nUrYeaj	Huiusmodi autem , amicabilitas ,	Et esta uirtud es llamada amistança o bien fablança .	cgocC0B
1.2.28	x8MwpK7	siue affabilitas est .	Et esta uirtud es llamada amistança o bien fablança .	cgocC0B
1.2.28	nYYMh6J	Nihil enim est aliud affabilitas	Ca non es otra cosa ningunan la bien fablança	tPxlcPd
1.2.28	sXuYjK4	ut est uirtus ,	en quanto es uirtud	ku5AMzg
1.2.28	fCV8Tg4	quam medio modo se habere in conuersatione hominum :	si non auer se el omne medianeramente \| e bien en la conuerssa conn de los omes	jvZPOsG, n5DXBRh
1.2.28	qgKHybF	ut non superabundemus in huiusmodi conuersatione quod faciunt adulatores :	que non sobre passemos en tal conuersiaçion de palauras plazenteras \| la qual cosafazen los lisongos .	u8pm0GT, wasQBGJ
1.2.28	wXyjJae	nec deficiamus , quod faciunt litigiosi ,	Otrossi que non fallescamos \| por mengua de palaura	lxhuAGX, qa6cUaO
1.2.28	cecdNUc	et discoli . Viso	e mouedores de pelea ¶	nxGiYEb
1.2.28	s4gJv1D	quid est amicabilitas , ut hic de ea loquimur ,	visto que cosa es la amistanca \| segunt que della fablamos aqui .	jEEa20Q, tSnw1lI
1.2.28	xnasGVr	quia est uirtus reprimens litigia ,	ca es uirtud \| que repreme las peleas	y5DTWNf, uordfPm
1.2.28	vJOwY5b	et moderans blanditias ,	et tienpra los falages .	nZnGaHa
1.2.28	otFANAV	ut potest haberi ex Philosopho 2	assi commo el philosofo dize en el segundo e en el quarto delas ethicas	e1mcH4y
1.2.28	jvHBT1r	et 4 Ethicorum ,	assi commo el philosofo dize en el segundo e en el quarto delas ethicas	e1mcH4y
1.2.28	kWJmKRr	de leui apparere potest circa quae habet esse :	muy de ligero puede paresçer \| çerca quales cosas ha de ser la amistança .	xh9rwyQ, rQ2Pbbp
1.2.28	xQPQ4SU	quia est circa opera , et uerba ,	Ca ha de seer çerca las palauras	rCTodoM
1.2.28	rHOuuis	ut ordinantur ad debitam conuersationem in uita .	en quanto son ordenadas a buena conuerssaçion en la uida del omne .	xKG19gA
1.2.28	zh7P3zN	Si enim homo est naturaliter animal sociale ,	Ca si el omne es naturalmente animalia aconpanable \| por que se aconpanna a otro	et80wLl, qS0OLBd
1.2.28	c5ljOVO	ut probari habet 1 Politicorum , oportet circa uerba , et opera ,	Conuiene cerca las palauras \| e çerca las obras	v4Ny4S1, riPEYpG
1.2.28	umYpoB4	in quibus communicat cum aliis ,	en las quales el omne partiçipa con los otros	w4SSayx
1.2.28	jM5Yb9z	dare uirtutem aliquam ,	de dar alguna uirtud	gULZkXd
1.2.28	dT6kbIf	per quam debite conseruetur .	por la qual conueniblemente sepa conuerssar	nVbWwBr
1.2.28	nDmMQHc	Quare cum recta ratio dictet ,	e beuir con los otros . Por la qual cosa commo la razon derecha \| e el entendemiento muestre	ojj919z, bzLznML
1.2.28	xHHvYbR	quod	que segt el departimiento delons omes ha omne de conuerssar departidamente con ellos \| commo quier que todos los omes	p5EQdmf, yCGrpE1
1.2.28	aaWzBN0	secundum diuersitatem personarum diuersimode sit conuersandum : licet omnes homines uolentes viuere politice debeant esse amicabiles	que quieren beuir uida politica \| e de çibdat deuen seer amigabłs	bBb9IZw, mdtddVq
1.2.28	xmNKwBy	et affabiles ,	por amistad e atabiles \| por bien fablar	t2T4taT, j6dyTJw
1.2.28	vzImiR2	non tamen omnes eodem modo amicabiles debent esse .	Empero non deuen todos en vna manera seramigables e bien fablantes .	fRNE9SK
1.2.28	iiK5yxo	Nam quia nimia familiaritas contemptum parit ,	por que la grant familiaridat pare e faze despreçiamiento .	cV9lflc
1.2.28	or5Zij3	Reges et Principes ,	Et pues que assi es los Reyes e los p̃nçipes	iYrTozd
1.2.28	u9CsSSI	ut in reuerentia habeantur ,	por que sean auidos en Reuerençia	bPH4sYC
1.2.28	yHbcFS1	et ne dignitas regia vilescat ,	e la dignidat Real non sea abiltada nin menospreçiada	xO6X2Tn
1.2.28	ousSDJK	maturius se habere debent ,	mas cuerdamente se deuen auer que los otro .	qmqyuVb
1.2.28	k6Bj1P3	quam alii .	mas cuerdamente se deuen auer que los otro .	qmqyuVb
1.2.28	ueQbWkx	Unde Philosophus 5 Politicorum dando cautelas Regum et Principum , ait ,	Onde el philosofo enel quarto libro delas politicas \| dando captelas alos Reyes	nmUo4eK, tVOq7Ef
1.2.28	gA5yaCy	quod decet Reges et Principes apparere personas reuerendas ,	que conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de paresçer perssonas reuerendas	eB7hre8, t45kkfA
1.2.28	htyPI9G	ne contemptibiles habeantur . Sicut enim in sumptione et in aliis recta ratio dictat ,	Ca assi commo en el resçibimiento de los maniares o delas uiandas \| e en las otras cosas la razon derecha	mN55CSJ, dHyiQPW
1.2.28	cKjCYj7	ut secundum diuersitatem personarum diuersimode fiat :	e el entendimiento muestra \| que segunt el departimiento delas perssonas	xwbBhxZ, hVteQBB
1.2.28	u4l4eQN	quia aliquis cibus esset multus infirmo ,	que resçiben las viandas ha de seer el departimiento delas viandas .	xkeauql
1.2.28	qX5Ak3C	qui esset modicus sano :	Ca algun maniar seria grande \| para el enfermo	p2pDtfv, kFzX6hB
1.2.28	wOj9dcA	sic in conuersatione hominum .	el qual seria pequano para el sanno assi en essa misma manera en la conuerssacion de los omes alguna familiaridat es contada al Rey a uirtud	d2F76Di
1.2.28	rweOjVf	Aliqua enim familiaritas reputatur regi ad virtutem ,	el qual seria pequano para el sanno assi en essa misma manera en la conuerssacion de los omes alguna familiaridat es contada al Rey a uirtud	d2F76Di
1.2.28	pZ4ncvq	et dicitur	e es dicho por ende amigable	eL1DaaG
1.2.28	fUFIZ2E	ex hoc amicabilis esse :	e es dicho por ende amigable	eL1DaaG
1.2.28	yHamEdj	quia si aliqua una communis persona non plus de familiaritate participaret ,	que si alguna otra perssona comun non mostrasse mayor familiaridat	w7hjD6u
1.2.28	hsrfGa6	reputaretur ei ad vitium ,	de quanta muestra el Rey seer le ye contado a menos preçio	v0cuAg4
1.2.28	yz1pw6v	non ad virtutem :	e non a uirtud	zvJvf4I
1.2.28	wOyFiJc	et non diceretur amicabilis ,	e non seria dicho amigable	zl4wqz0
1.2.28	dx6P8Nm	sed syluestris .	mas siluestre e montanes	mEJXBTp
1.2.29	e4bxqqP	Sicut circa conuersationem in vita contingit superabundare , et deficere :	en la uida contesçede sobrepuiar \| e de fallesçer	u1kImVG, biFeGN9
1.2.29	dTSuE6C	sic circa veritatem contingit superabundare ,	assi como es mostrado dessuso \| assi en essa misma manera cerca la uerdat contesçe de sobrepuiar	nSMUBug, pGXgRyL
1.2.29	qkOGpNA	et deficere .	e defallesçer	tQvTwGG
1.2.29	vj27Rk5	Veritas enim in quadam adaequatione consistit .	ca la uerdat esta en vn egualamiento .	pdWzYN1
1.2.29	mumGOFZ	Qui vero plus dicit quam sit ,	Pues que assi es aquel que mas dize	zQFioPX
1.2.29	qm3FXYP	a veritate recedit ratione abundantiae :	dessi que sea en uerdat aluengan se dela uerdat \| en razon de sobrepuiamiento .	xkKZrDK, huN7Np5
1.2.29	eWbTcKt	qui vero quae sunt negat ,	Mas aquel que mengua aque llascolas \| que lon en el	og8c7aD, tb5LJ77
1.2.29	kl78vB3	et minora confitetur ,	e confiessa \| que lon meno res	kOVX2Qp, bKW2lIR
1.2.29	r1Kf4JB	a veritate recedit ratione defectus .	que son este aluengase dela uerdat \| en razon de fallesçimiento .	oaAHVDL, bVuOLoJ
1.2.29	oO2pDmj	Quare cum mendacium sit semper fugiendum ,	Por la qual cosa commo la mentira \| por si misma sea mala deuemos foyr della	x4F9tbl, wG3mo1v
1.2.29	h0EVJFa	ut dicitur 4 Ethicorum ,	assi commo dize aristotiles \| en el quarto libro delas ethicas	tKX1y7S, kHw4cT1
1.2.29	zBAOkZi	qui non sunt veraces nec aperti ,	que aquellos que non son uerdaderos	pBxHRwF
1.2.29	orInn0K	nec ostendunt se tales , quales sunt , reprehensibiles existunt .	nin se muestranabiercamente \| tales quales son estos son mucho de reprehender	bSv5p2K, wu96Pgl
1.2.29	eWHD27m	Quid enim aliud est mentiri ,	por que vn mentires non ser el omne manifiesto	u9avsB2
1.2.29	hK4JiHo	nisi non esse apertum , et non ostendere se talem , qualis est .	nin se mostrar tal qual es .	t3FbxKD
1.2.29	jRxQjFE	Ab hac ergo veritate ,	Et pues que assi es desta uirtud	feA0mzw
1.2.29	hZSltvi	per quam quis reddit se veracem	por la qual alguno se faze uerdadero e manifiesto .	vh3VrqV
1.2.29	uO9YhJt	et manifestum ,	por la qual alguno se faze uerdadero e manifiesto .	vh3VrqV
1.2.29	nyutRW7	aliqui deniant per superabundantiam ,	algunos se desuian	nix3fqz
1.2.29	rjFP08A	ostendentes	por sobrepuiança mostrando de ssi mismos	utCpqOP
1.2.29	lIQpz45	de se verbis	por sobrepuiança mostrando de ssi mismos	utCpqOP
1.2.29	nIRsvXu	aut factis maiora quam sint ,	por palauras o por fechos mayores cosas \| que sean en ellos	zliPWsq, gQN2rmr
1.2.29	pKfUT7L	et tales vocantur iactatores . Aliqui vero ab hac veritate declinant	e estos tal sson llamados alabadores dessi mismos . \| mas otros ay	ehonVEH, wtoTAWs
1.2.29	fSsQ5ay	per defectum , fingentes de se aliqua vilia	que se desuian desta uirtud \| por falles çemiento deziendo	ujyLT6S, m6fapsE
1.2.29	yPQOvEK	quae in ipsis non sunt ,	que en ellos non sono negando de ssi mismos alguas cosas \| que en ellos son .	xxnpMJO, u5UAY8P
1.2.29	mbIG7b5	quos Philosophus vocat irones ,	Et estos llama el philosofo yrones	z3ywd7w
1.2.29	lIcrmZU	idest irrisores , et despectores .	que quiere dezir escarnidores \| e despreçiadores dessi mismos .	i9KADtP, y0mLJIj
1.2.29	aTX1cGW	Oportet ergo dare aliquam virtutem mediam , per quam moderentur diminuta ,	Et pues que assi es conuiene de dar alguna uirtud medianera \| por la qual sean tenpradas las cosas menguadas	iUePcfu, zU7VURD
1.2.29	vqbJYKK	et reprimentur superflua :	e sean repremidas las cosas sobeias .	gI4HNC7
1.2.29	iBFtaBf	haec autem communi nomine Veritas nuncupatur . Patet ergo	Et esta es llamada comunalmente uerdat . \| Et pues que assi es paresçe	iT3Djk4, gRezLRd
1.2.29	eGgkPpm	quid est veritas : quia est virtus moderans despectiones ,	que cosa es la uerdat \| ca es uirtud	kbLeAih, zKiLvVs
1.2.29	vZlCSMT	et reprimens iactantias .	que tienpra los despreçiamientos	dVXIOCS
1.2.29	bkSA3lD	Viso quid est veritas ,	e repreme los alabamientos ¶visto \| que cosa es la uerdat finca de veer	hJPePdy, xzXguMS
1.2.29	tlFLblz	restat videre circa quae habet esse .	traca quales cosas ha de seer .	kl5PVfN
1.2.29	xHIO5JE	Sciendum ergo quod licet affirmare in se esse quod non est ,	Et pues que assi es conuiene saber \| que maguera firmar cada vno de ser	dKkbj1P, aXoZWfs
1.2.29	yDOKVAm	vel negare quod est ,	en ssi aquello que non es o negar aquello que es	ssLIimP
1.2.29	vmChi59	sit mentiri :	en ssi sea mentira	fpoubiP
1.2.29	bHypLp7	tamen non dicere totum quod est ,	Empero non dezir todo aquello	iFJeTnr
1.2.29	dvYgbJR	absque mendacio fieri potest .	que es en el puede ser sin mentira .	hy92Pod
1.2.29	lC8BvNH	Volens igitur esse verax ,	Pues que assi es el que quiere ser uerdadero \| non deue dezir	tY9CVfb, uNgNDEg
1.2.29	wrbgsTE	non debet de se fingere habere bonitatem quam non habet , nec debet concedere in se esse malitiam ,	nin deue ototgarde ser \| en ssi maliçia	rWGA6o1, j41rcT7
1.2.29	pkelAVj	quam sibi inesse non credit .	la qual non ha \| nin conosce	z5YdlHN, tPHpMxq
1.2.29	cuQDI3q	Non tamen oportet quod de se dicat totam bonitatem ,	que es en ssi . Enpero non conuiene \| que dessi mismo daga toda la bondat	yVm1L2Z, z5GZh0J
1.2.29	yWqYT8o	quam sibi inesse cognoscit :	que conosçe \| que es en el .	yXQ4Zlm, xQDMHpw
1.2.29	rCtMNqa	quia licet nullus mentiri debeat ,	Ca commo quier \| que nin guon non deua mentir	vqpRxEx, bD2kbGH
1.2.29	nJsnIPt	non tamen semper	enpero non es de dezir cada vna uerdat sienpre	dlXFA43
1.2.29	yKsapeE	et ubique	e en todo logar	d0bbgJV
1.2.29	i7hScPe	quaelibet veritas est dicenda :	por que en algunt p̃o	nPMtXQd
1.2.29	egWLlcf	loco enim et tempore	segunt que la razon e el entendemiento muestra	lQ0w0dg
1.2.29	yRMWQpO	secundum dictamen	segunt que la razon e el entendemiento muestra	lQ0w0dg
1.2.29	yYTcum9	rationis possumus veritatem tacere .	podemos callar la uerdat .	zSp2dIs
1.2.29	k15SCpD	Est igitur veritas circa repressionem iactantiarum ,	Et pues que assi es la uerdat es uirtud \| para repremir los alabamientos	ywCmNia, uvO23cH
1.2.29	xxFtS0Y	et circa moderationem despectionum :	e para tonprar los despreçiamientos .	m66iw0X
1.2.29	rDt6DTb	non tamen est circa haec aeque principaliter .	Enpero non es cerca estas cosas \| egualmente nin prinçipalmente	mGq5QsF, nvDBye5
1.2.29	n8rm08V	Sed principalius veritas opponitur iactantiae ,	mas primero e prinçipalmente la uerdat es contraria al alabamiento	nASqwWB
1.2.29	j8D2AQx	et intendit iactantias reprimere .	e entiende repremir los alabamientos . Mas despues desto es contraria al despreçiamiento	tfbBCkL
1.2.29	jvMhrqk	Ex consequenti autem opponitur despectioni ,	e entiende repremir los alabamientos . Mas despues desto es contraria al despreçiamiento	tfbBCkL
1.2.29	l5D4uBo	et intendit despectiones moderare . Ideo Philosophus 4 Ethicorum cap’	por que entiende tenprar los despreçiamientos . \| Et por ende el philosofo en el quarto libro delas ethicas	ggZSYQe, eDaPOBi
1.2.29	hf1yjIY	de veritate ait ,	en el capitulo dela uerdat dize	ilhTucu
1.2.29	jDnEqYq	quod declinare ad minus ,	que declinar alo menos	hI5KHSD
1.2.29	icBMU0h	et dicere de se minora quam sint , est opus prudentis . Spectat igitur ad veracem nullo modo dicere de se maiora ,	e dezir dessi menores cosas que sean es obra de sabio . \| Pues que assi es parte nesce al uerdadero	vdd2EP8, nVODNRH
1.2.29	iNZfSSp	quam sint ,	que sean en el	awRlcdl
1.2.29	t4MfZDN	quod multi faciunt .	en ninguna manera la qual cosa fazen muchos .	cIzm4j6
1.2.29	qTk4e0H	Concedunt enim de se aliqui magnas bonitates ,	Ca otorgan alguons de ssi mismos grandes bondades	ykYUzNn
1.2.29	w58NnLV	cum tamen illis careant :	commo quier que en ellos nen sean	lukZY2D
1.2.29	sn5qf3P	et promittunt amicis et notis magna bona et magna auxilia ,	e prometen alos amigos conosçidos grandes bienes e grandes ayudas .	z2QatBy
1.2.29	jnoB9HQ	de quibus modicum ,	delas quales cosas muy poco o ninguna cosa non cunplen por obra .	bH4SIbw
1.2.29	oJPDyNw	aut nihil opere implent .	delas quales cosas muy poco o ninguna cosa non cunplen por obra .	bH4SIbw
1.2.29	zvVuD8L	Tales autem quia patet esse iactatores et albos ,	Et tales paresçen seer alabadores e encubridores	lejxWm9
1.2.29	c0kSORW	non apertos	e non manifiestos nin uerdaderos .	fq4hcK6
1.2.29	rPkGQCq	et veraces ,	e non manifiestos nin uerdaderos .	fq4hcK6
1.2.29	kENesXO	nullo modo in talibus est excedendum in plus ,	Et por ende en ninguna manera en tales cosas non deuemos sobrepuiar \| en lo mas	zGmQ5wB, qY73ew1
1.2.29	mr8q4zT	sed magis declinandum in minus :	mas deuemos nos inclinar alo menos	eS6WQbh
1.2.29	aMXlLev	dum tamen sine mendacio fiat , et non notabiliter recedat a medio :	si se pudiere fazer sin mentira . \| Et non deue el omne partir se notablemente del medio e de la egualdat	xbmMlkd, xXg2gfr
1.2.29	zR180Wz	quia si notabiliter a medio recederet , non in hoc appareret verax , sed derisor .	por que si notablemente se alongasse dela medianera \| en esto non paresçia verdadero mas escarnidor .	r3c7GWu, tm5RAUb
1.2.29	e7iF5oc	Ut si aliquis adeo esset fortis et strenuus ,	Ca si alguno en tanto fuese fuerte \| e estremado sobre los otros en fortaleza en tal manera	jYGnCK6, ouqzF8F
1.2.29	xCNzYYK	quod constaret aliis quod contra centum bellare posset :	que los otros fuesen çiertos \| que pudiessen lidiar contra çiento	nUwFb8B, buPuyMw
1.2.29	jORSrQz	si ille non plus de se concederet ,	si aquel non otorgasse	v4AomcH
1.2.29	akINqqB	nisi quod contra unicum et debilem bellaret ,	mas dessi si non que podria lidiar contra vn flaco todos los otros conoscrian en ssi mismos	tg14OsV
1.2.29	ih3TlFq	omnes intra se cognoscerent	mas dessi si non que podria lidiar contra vn flaco todos los otros conoscrian en ssi mismos	tg14OsV
1.2.29	spxx45B	quod derisorie loqueretur .	que este fablaria dessi por escarnio .	sFtIVFN
1.2.29	pMgsPKj	Inde igitur sumptum est nomen ironiae et derisionis ,	Et por ende este menospreciador \| de ssi es denetar de yerro e de escarnesçimiento	qeWGbCQ, pfUaK5x
1.2.29	lzQaBnc	quando aliquis notabiliter de se minora concedit quam sint .	quando alguno notablemente otorga de ssi mismo algunas cosas	bkaPN7n
1.2.29	p2FZRoE	Ad veritatem ergo spectat moderare huiusmodi derisiones ,	que son en el Et pues que assi es ala uerdat parte nesçe de tenprar estos tales escarnesçimientos	hVRzdQ1
1.2.29	osRbzKu	et reprimere iactantias . Principalius tamen spectat ad ipsum iactantias reprimere , quam derisiones moderare :	e de repremir los alabamientos . \| Enpero mas prinçipalmente parte nesçe ala uerdat de repremir los alabamientos que tenprar los escarnesçimientos	yW7MfC0, qpl6DNA
1.2.29	kKrn7wR	quia	por que assi commo dicho es	zYJGZBe
1.2.29	fsbxGAs	(	por que assi commo dicho es	zYJGZBe
1.2.29	vTDGSPc	ut dictum est ) in talibus magis est declinandum in minus dicendo de se minora	mas deuemos de elinar en tales cosas alo menos . . \| deziendo cada vno dessi menores cosas que sean en el	yS5ayiV, xDf6ytZ
1.2.29	uDNadD2	quam sint ,	que sobrepiuaren	fWQXaKP
1.2.29	v4YrWJ3	quam sit excedendum in plus asserendo de se maiora .	mas afirmando \| e deziendo de ssi mayores cosas	aM38WDN, bU6xqTf
1.2.29	j3RdkBi	Possumus autem duplicem causam assignare	Mas nos podemos mostrͣ \| por dos razones	gSC1ta2, uDbjWHo
1.2.29	eNhlo3s	quare in talibus semper est declinandum in minus .	que en tales cosas sienp̊ͤ deuemos declinar alo menos ¶	aHiPYIi
1.2.29	gShUJ25	Prima sumitur ex parte sui .	Lo primera se toma de parte de ssi mismo¶	y0yDhHk
1.2.29	genp0oY	Secunda ex parte aliorum .	La segunda de parte de los otros ¶	w4vNZ5X
1.2.29	i9IT5FG	Quilibet enim ita naturaliter afficitur	La primera por que cada vno naturalmente es Inclinado a querer su bien propio	dPTPb2j
1.2.29	yGBv7D8	ad proprium bonum ,	La primera por que cada vno naturalmente es Inclinado a querer su bien propio	dPTPb2j
1.2.29	oRjIy4F	ut ipsum semper plus credat esse quam sit .	en tal manera que sienpre creade ssi mismo mas de aquello que es .	iLXHePv
1.2.29	t5DOJYv	Ideo communiter homines decipiuntur	Et por ende comunalmente los omes son engannados de ssi mismos .	kCqsElk
1.2.29	bWaxXw0	de se ipsis ,	Et por ende comunalmente los omes son engannados de ssi mismos .	kCqsElk
1.2.29	nxjlwwc	plus credentes se plus valere , quam valeant . In narrando ergo propria bona ,	cuydando que valen mas de quantovalen .	vcHHbdI
1.2.29	ek5437m	semper declinandum est in minus :	Et por ende en contando cada vno los sus propreos bienes deue se sienpre inclinar alo menos .	uGZyyaG
1.2.29	oGoOuvh	quia aestimare debemus	Ca deuemos cuydar \| que nos	hyyHilY, aPCFnU6
1.2.29	t59HLRf	quod affecti ad propria bona , videntur nobis illa esse maiora ,	por que somos inclinados alos nuestros bienes propreos	df3HLUb
1.2.29	efm3aIX	quam sint .	paresçen nos mayores de quanto son .	rsRQfxS
1.2.29	iInKzlA	Hanc autem rationem tangit Philosophus in cap’ praetacto ,	Et esta razon tanne el philosofo en la auctoridat \| que dicha es	v673OsQ, nEvPrah
1.2.29	f5KTrJt	cum ait ,	quando dize	dnJv5is
1.2.29	ryoPAfn	quod prudentis est declinare in minus .	que pertenesçe al sabio de declinar alo menos .	jzqTAuP
1.2.29	bzLtw6J	Nam magnae prudentiae est ,	Ca muy grand pradençia	lLr0syN
1.2.29	sdf0BAL	cognoscere seipsum ,	e grant sabiduria es conosçer	trJs4Mk
1.2.29	eFlXCDT	et sciri quod propria bona semper aestimantur maiora quam sint .	assi mismo . omne e saber \| que los sus bienes propreos sienpreles son vistos mayores que son ¶	dARhtZP, mIg2nyq
1.2.29	rwDJZRP	Secunda ratio sumitur ex parte aliorum .	La segunda razon se toma de parte de los otros .	fz2mXTk
1.2.29	fb8gRn9	Nam non declinantes in minus sunt laudatores sui , iactantes se de bonis quae habent .	Ca aquellos que non declinan \| alo menos son alabadores de ssi mismos	nCwPwTN, xUzbjRe
1.2.29	iwZKeXT	Et quia homines communiter horrent , laudantes seipsos ,	e alabando se de aquellos bienes \| que han son alos otros en carga	kEXvXMY, phNjI0v
1.2.29	yeZ93mo	ideo	por que los omes comunalmente honrran \| a aquellos que alaban assi mismos .	c9V9l9K, u6z2qHf
1.2.29	b0YTbZF	etiam ex parte aliorum decet in talibus declinare in minus ,	Por ende avn de parte de los otros \| conuiene en tales cosas declinar a lo menos	cIoEHEd, h5nfv1h
1.2.29	ryneMBk	ne homines sint aliis onerosi . Hanc autem rationem tangit Philosophus in eodem 4 Ethicorum dicens ,	por que los omes non sean alos otros pesados e guaues . \| Et esta razon misma tanne el philosofo en esse mismo quarto libro delas ethicas	n5uci9i, gpFjc81
1.2.29	evgZb1f	declinandum esse in minus propter onerosas esse superabundantias . Ostenso quid est veritas de qua loquimur ,	que deuemos declinaralo menos \| por la sobrepuiança de carga .	hxj3frU, yJXw5vT
1.2.29	gKD0Fos	et circa quae habet esse :	¶ Visto que cosa es la uerdat	obAM4BK
1.2.29	rZ9VsvA	de leui patet	dela qual aqui fablamos \| e cerca quales cosas ha de seer de sigero paresçe	weHJ8MU, ffSZjnb
1.2.29	ro40MMM	quod decet Reges et Principes esse veraces .	que conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de seer uerdaderos	lNgS4RS, sVNjpTi
1.2.29	btTuWtv	Nam declinantes notabiliter in minus ,	por que aquellos que se inclinan notablemente \| alo menos diziendo	cFLb4Lg, bDfJRnV
1.2.29	xkZa5gn	et dicentes	de ssi menores cosas \| e mas viles de quanto son .	p5V9jrZ, u4tRK61
1.2.29	l9yLO9K	de se notabiliter minora et viliora , quam sint ,	paresçe que son escarnidores e despreçiadores de ssi mismos .	vVjSWHj
1.2.29	oyqtP7k	videntur esse derisores ,	paresçe que son escarnidores e despreçiadores de ssi mismos .	vVjSWHj
1.2.29	zPYNbW8	et contemptibiles . Excedentes vero in plus ,	mas aquellos que sobrepuian en lo mas	pM46zsT
1.2.29	j4Qxtmq	et dicentes maiora quam sint , videntur esse iactatores ,	e dizen de ssi mayo res cosas de quanto son . estos paresçen alabadores e pesados .	wUfQg4D
1.2.29	gnnk5Aq	et onerosi .	e dizen de ssi mayo res cosas de quanto son . estos paresçen alabadores e pesados .	wUfQg4D
1.2.29	k7ptsP4	Quare si Reges decet esse non contemptibiles ,	Por la qual cosa si conuiene alos Reyes \| de non ser despreçiados	gSSrEBC, wgToPa6
1.2.29	qGxUSdy	sed reuerendos : nec onerosos ,	mas de ser honrrados . \| nin conuiene de seer pesados	oLRUjYY, kBBacJn
1.2.29	aTa9vM1	sed gratiosos et amabiles :	nin guaues mas guatiosos e amables .	l5vpt9W
1.2.29	so6S4iI	decet eos non esse iactatores vel derisores ,	Conuiene a ellos de non seer alabadores de ssi mismos	aCtJhcu
1.2.29	hOzYmAt	sed apertos	nin escarnidores	lLfVywz
1.2.29	x1tjvIU	et veraces ,	dessi mas manifiestos e uerdaderos non mostrando	u6XUuAu
1.2.29	lj0IeUY	non ostendendo ,	dessi mas manifiestos e uerdaderos non mostrando	u6XUuAu
1.2.29	u99vq8Q	vel iactando de se maiora quam sint ,	nin alabando dessi mayores cosas \| que son	l5GKFQk, cLl8Eyo
1.2.29	l8f8TuB	vel promittendo aliis maiora quam faciant .	nin prometiendo alos otros mayores cosas \| que faran .	u11CBgU, tx7uqwV
1.2.29	r1jHuS6	Immo tanto magis decet Reges et Principes cauere iactantiam ,	Mas por tanto conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de escusar	gCFL4vG, kvTu57G
1.2.29	rCw179s	quanto plures habent incitantes ipsos ad iactantiam ,	en quantos han muchos mas \| que los endugan a alabança .	eBlZ77m, aGZR2xr
1.2.29	f9KKFol	et de pluribus se iactare possent .	e en quanto mas de muchas cosas se podrian alabar \| que otros .	bfzyUO8, dCNCA1R
1.2.30	b6wK2h2	Credunt enim aliqui , omnia verba vel facta deseruientia iocis esse ociosa ,	que todas las palauras e todos los fechos \| que siruen alos iuegos son baldios e vanos .	u7q7HSw, uM0wUMv
1.2.30	jiN6rWr	non tamen sic se habet .	Enpero non es	gm5wvJP
1.2.30	hvIv5VE	Nam ociosum est illud ,	assi ca cosa baldia et vana es aquella	vxyWM4M
1.2.30	xyQdq30	quod caret debito fine ;	que non alcanca su fin conuenible .	chmqjeD
1.2.30	zEzzrXk	quicquid ergo de se est ordinabile ad debitum finem ,	Et pues que assi es qual si quier cosa \| que dessi es ordenada en fin conuenible	sl9KMNo, lYriNDg
1.2.30	qMWIi9W	non est ociosum .	non esbaldia nin vana	ejCnHDm
1.2.30	mSIEaFh	Ludus autem si sit liberalis ,	Et por ende el trebeio \| si es liberal e honesto	ybrUwKw, j4zzvjm
1.2.30	mBW0Qao	honestus ,	NaN	NaN
1.2.30	eFHQfBt	et modestus ,	e tenprado hase de ordenara buena fin .	kCsFgKK
1.2.30	tF4rjXQ	ordinari habet in bonum finem :	e tenprado hase de ordenara buena fin .	kCsFgKK
1.2.30	gI2B3mH	quia est quodammodo necessarius in vita .	por que es en alguna manera necessario ala uida del omne .	r7rWALq
1.2.30	cYQRhZN	Ideo dicitur quarto Ethic’ quod videtur requies et ludus esse aliquid necessarium in vita . Sicut ergo sensus corporales ,	Et por ende dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas \| que paresce que la folgura e el trebeio es vna cosa necessaria en la uida de los omes .	cdHnXYB, efTVzsu
1.2.30	v45Pqql	ut visus , et auditus ,	assi commo los sesos corporales . \| assi commo el veer	jzej6NB, upgJ026
1.2.30	afjxDlB	quia laborant in sentiendo , natura ordinauit somnum propter eorum requiem ,	e el oyr t̃baian en sintiendo las cosas senssibles . \| Et por ende la natura ordeno el su enno	mGN7ygu, vf8jdn6
1.2.30	d5Ifw7a	et est necessarius somnus in vita .	para lu tolgura dellos . \| Et assi el suenno es cosa necessaria en la uida .	qmqg5iJ, pTCC9rq
1.2.30	aeIy1Mv	Sic quia studendo , vel negociis regni insistendo ,	En essa misma manera \| por que en estudiando e trabaiando en los negoçios del regno	tqXJ5k2, jWBLLD3
1.2.30	hEBvF3R	vel alia faciendo ,	e faziendo otras cosas muchas trabaiamos continuada mente .	lpdrNJr
1.2.30	tMwjvrj	continue laboramus ,	e faziendo otras cosas muchas trabaiamos continuada mente .	lpdrNJr
1.2.30	rYwWX3Z	aliquae delectationes	Por ende fueron falladas algunas delecta connes de uiegos que son entrepuestas alas uegadas alos nuestros cuydados	yjN8Zi2
1.2.30	zZVNaGj	si sint iocosae ,	e alos nuestros trabaios	vDBb7yi
1.2.30	zFjSNwi	si sint moderatae ,	que sean tenpradas e honestas	cb3qdB0
1.2.30	vfILgq1	et honestae ,	que sean tenpradas e honestas	cb3qdB0
1.2.30	a3QCDlk	non ociosae ,	e non baldias nin en vano .	kOAlar7
1.2.30	gthryND	interponuntur curis ,	e non baldias nin en vano .	kOAlar7
1.2.30	vKJHHh4	et laboribus nostris .	NaN	NaN
1.2.30	ps25OxH	Quare cum in talibus contingat peccare ,	Por la qual cosa sientales cosas contesçe de pecar	gWQ01ZR
1.2.30	oFeYVsb	et bene facere ,	e de bien fazer	qhBlKDD
1.2.30	yrDadr7	oportet circa ipsos iocos dare virtutem aliquam ,	conuiene erca tales iuegos \| e cerca tales delecta connes deuiegos dar alguna uirtud .	ghBrhl4, cx74yZ4
1.2.30	lmGeJAs	per quam debite nos habeamus ad ludos .	por la qual conueniblemente nos ayamos alos iuegos e alos trabaios .	mRk4vcG
1.2.30	mYDaST5	In ipsis enim iocis quidam superabundant desiderantes omnino risum facere ,	Et por que en estos iuegos algunos sobre punan desseando auer riso dellos	jnxvICn
1.2.30	j1DzqqZ	de quibus 4 Ethicorum dicitur ,	de los quales dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas	z3Wnu9Q
1.2.30	eNMtEb2	quod magis conantur risum facere , quam decora dicere .	que algunos mas se esfuerçan de fazerriso \| que de dezir cosas fermosas .	eTfQ6eb, vyqYZMV
1.2.30	ljeGjaN	Huiusmodi autem sunt histriones ,	Et estos tales son los iuiglares	qYlrqYT
1.2.30	eYUrYRy	quos Philosophus appellat bomolocos .	los quales llama el philosofo homoloctos .	lfvIPgl
1.2.30	fayulrN	Philosophus enim tales assimilat auibus rapientibus ,	Ca el philosofo con para estos tales alas aues \| que arrapa una la prea	yNz7WjP, uJVIMs2
1.2.30	tS8G6mG	praedam sacrificatam in templis Gentilium .	que era sac̀ficada en los tenplos de los gentiles .	voXam36
1.2.30	u0CbOEM	Sicut enim aues illae non curabant qualitercunque possent aliquid	Ca assi commo aquellas aues non cura una \| en qual manera podian tomar de aquella prea alguna cosa	mRGQ6zt, gpI301V
1.2.30	fZeMWpA	de illa praeda capere :	en essa misma manera	nwYTxRH
1.2.30	qAGsXd1	sic volentes	los que quieren fazer de todo en todo riso	j31JD08
1.2.30	kT4Kdzr	omnino facere risum ,	los que quieren fazer de todo en todo riso	j31JD08
1.2.30	nw7kJTU	et prouocare alios ad cachinnum ,	e enduzir alos otros \| a escarnio non curan	sKsfmgx, koTJsSc
1.2.30	wkoQnv8	non curant qualitercunque possint capere dicta ,	en qual se quier manera puedan tomar los dichos o los fechos de los otros	u3I94VR
1.2.30	qqsNAA9	vel facta aliorum ,	en qual se quier manera puedan tomar los dichos o los fechos de los otros	u3I94VR
1.2.30	ipueZI5	et conuertere ea in ludum ,	e conuertir los entrebeio e en escarno . Et pues que assi es estos . \| tales sobrepuian en los trebeios .	nhM3ynB, dWGk453
1.2.30	iKd2Gfx	et cachinnum .	Mas ay otros	thp45ib
1.2.30	fCSjNya	Hi ergo superabundant ludis . Aliqui vero econtrario , deficiunt :	que fazen todo el contrario \| que fallesçen en todos los trebeios .	vUZjnqe, ou3YS07
1.2.30	gSsmBzj	et hi vocantur duri , et agrestes . Huiusmodi autem sunt non sustinentes	Et estos son llamados duros e montesmos . \| Et estos tales non sufren ningun trebeio	iIrAfiZ, lQysahT
1.2.30	oAWDQ9h	aliquem ludum , nec dicentes aliquid ridiculum :	nin dizen alguna cosa \| que sea de solaz nin de iuego	lp2pnE2, iY70Mji
1.2.30	iYks66y	immo dicentibus sunt molesti .	antes son tristes e malenconosos de aquellos que fazen los solazes e los iuegos	dIVcKzc
1.2.30	qOi6LS1	Patet ergo	Et pues que assi es paresçe	zi71jQU
1.2.30	l6serwV	quid est iocunditas , vel eutrapelia ,	que cosa es el alegria o la entropolia	hpsZbAt
1.2.30	nCHQiyx	prout est virtus ,	en quanto es uirtud .	sAbsmrg
1.2.30	nidWvdT	et ut hic de ea loquimur ,	Et segunt que della aqui fablamos	rbfvra5
1.2.30	zfqvzIZ	quia est reprimens superfluitates ludi ,	por que es uirtud \| que repreme las superfluydades del iuego	foNEwAN, s7EJJcA
1.2.30	q9VBoqQ	et moderans duritias .	et tienpra la menguas \| e los fallesçimientos del .	bAFhmqX, lqOcyqr
1.2.30	lHQKE4s	Huiusmodi autem virtus habet esse tam circa moderationem duritiae ,	Et pues que assi es esta tal uirtud ha de seer \| tan bien çerca el tenpramiento de los fallescemientos de los iuegos	vxJEzAR, vlLhmkR
1.2.30	iIBYdSA	quam circa repressionem superfluitatum in ludo :	commo çerca el repremimiento delas sobrepuiancas en el mego	h3piEQa
1.2.30	aSNHoFH	non est tamen circa haec aeque principaliter ,	Empero non es çerca estas cosas \| egual menre nin prinçipal mente .	fdB08T9, dgvteza
1.2.30	qhCPzDU	quia virtus semper est principalius circa difficilius . Reprimere autem superfluitates ludorum est difficilius , quam moderare defectus . Habet enim ipse ludus quandam delectationem annexam , propter quam magis inclinamur ,	que son mas guaues de fazer \| mas repremir las superfluydadesde los iegos	n4dsrCF, iF3fB1B
1.2.30	mcFMTXJ	ut sequamur delectationes iocosas ,	que tenprar los fallesçimientos dellos .	zxTcZpp
1.2.30	rfSYiJL	quam ut fugiamus illas .	que non para que fuyamos dellas .	dFWHQRX
1.2.30	iqcrQhl	Viso quid est eutrapelia siue iocunditas ,	¶ Visto que cosa es la entropelia o alegria	zbTZvHp
1.2.30	tt0v2cl	et circa quae habet esse ,	e çerca quales cosas ha de seer .	h4cIhDN
1.2.30	fI0ZRJK	quia principalius est in reprimendo superfluitates ludi ,	Por que prinçipalmente ha de seer \| en repremiendo las superfluydades de luego	sQ3333q, nF4KlRD
1.2.30	shTyfnE	ex consequenti circa moderationem defectuum .	Et despues desto ha de ser entenprando los fallescemientos .	uHqgI2F
1.2.30	f7I9rU9	Restat ergo videre ,	Et pues que assi es finca deuer	ifgCLHA
1.2.30	gIkgA64	quomodo Reges ,	en qual manera conuiene alos Reyes	bSEWwek
1.2.30	rTn1jQR	et Principes decet esse iocundos .	e alos prinçipes de ser alegres e iugadores .	vwDY9FS
1.2.30	l7LA5NC	Ut enim ex habitis patere potest ,	Ca assi commo puede paresçer delas cosas \| que dichas son	p7ek2BV, xJXZqDG
1.2.30	lfrKpgC	semper extrema vituperantur ;	sienpre los estremos delas obras son de denostar \| assi commo son los sobrepuiamentos de los iuegos	tiv39Z2, gHGbFzH
1.2.30	yLJChjt	medium autem laudatur .	mas tener el medio es de loar	uGYGC6s
1.2.30	wHsHC0A	Huiusmodi autem medium ,	mas este medio	gzfmbA3
1.2.30	di5Yj1K	quod est in virtutibus reprimentibus passiones et motus ,	que es en las uirtudes \| que repreme las passiones e los mouemientos	gktYSHO, mjrjZxy
1.2.30	wq8wpBR	non est accipiendum	non es de tomar	nCjlGXL
1.2.30	kUQmeNO	secundum rem ,	commo esta en la cosa	y89eNiG
1.2.30	xFe3iB5	sed quo ad nos .	mas es de tomar commo paresçe a nos .	f8W6tWs
1.2.30	h1wlf1i	Nam	Ca assi commo es dicho en los capitulos de suso	jWrqNjz
1.2.30	ohPrYPQ	( ut in praecedentibus capitulis dicebatur ) aliquid est superfluum uni , quod est modicum alteri :	alguna cosa es sobeia a vno \| que es tenp̃da a otro . alguna cosa es tenpda a vno	n7JgllK, btYwNR6
1.2.30	a5r0GGQ	et econuerso .	que es sobeia a otro .	pOY9ee0
1.2.30	knWIuIs	Si igitur decet homines reprimere superfluitates ludorum ,	Et por ende si conuiene aton dos los omes \| de repremir las sobeianias de los iuegos	clhHKzi, jvcPhf5
1.2.30	es9pN0r	magis hoc decet Reges et Principes :	mucho mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes en tanto vsar tenpradamente delas delecta connes delos iuegos	eg4vGUq
1.2.30	bJc2Mdd	immo oportet Reges ,	mucho mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes en tanto vsar tenpradamente delas delecta connes delos iuegos	eg4vGUq
1.2.30	jFb3HIe	et Principes adeo moderate uti iocosis delectationibus ,	NaN	NaN
1.2.30	y9U9FrU	quod si hoc facerent personae communes ,	que si esto feziesen algunas ottas personas comunes paresçeria	g2mYTSb
1.2.30	h2tEfsY	viderentur esse durae et agrestes .	que serian montesinos e siluestres .	rWki7go
1.2.30	ij96VAf	Non ergo intelligendum est Reges ,	Et pues que assi es non deuemos nos entender	iM6furZ
1.2.30	wh43j5V	et Principes non debere recreare aliquibus solaciis ,	que los Reyes e los prinçipes se deuen ti rar de todos solazis	eAgwAtf
1.2.30	tlfLrKC	vel aliquibus iocis :	nin de todos iuegos	uw63lKb
1.2.30	qr3UDvT	sed quia ludi ,	Mas qua los trebeios e los uiegos	q30zTVo
1.2.30	hMCsKDs	quibus uti debemus ,	de que deuemos iugar	fHMAwoh
1.2.30	hCCDr1r	secundum Philosophum 4 Ethicorum , debent esse liberales et honesti , illis debent Reges , et Principes adeo moderate uti ,	segunt que dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas \| deuen ser liberales e honestos .	mWhp8nf, ypBUSU5
1.2.30	w7QqszR	ut semper videantur maturi , et nullo modo appareant pueriles .	Et por ende los Reyes e los prinçipes \| en tanto deuen vsar tenpradamente destos uiegos	q5rpGNh, xX2YRUG
1.2.30	mHQTOK3	Ab ipsa enim infantia	por que sienpre parescan maduros e entendudos \| e en ninguna manera non parescan moços .	cW4xw25, peOLWcU
1.2.30	cWUPpgL	connaturale videtur esse pueris delectari iocis .	por que natra al cosa es alos moços de comienço dela su ninez de delerarse en los uiegos . \| Por la qual cosa el trebeio	auFXLeI, bbogNDd
1.2.30	kWc92qh	Quare ludus si non sit moderatus et honestus ,	si non fuere tenprado \| e honesto pareste	jHP9Shk, fZ2q5wF
1.2.30	vTZtuaW	aliquam puerilitatem videtur habere annexam .	que aya en el alguna moçedat ayuntada Et pues que assi es en tanto conuiene alos Reyes	nVMzQjy
1.2.30	wlaVxdO	Tanto igitur decet Reges et Principes moderate uti delectationibus ludorum ,	e alos prinçipes de vsar tenpradamente delas delecta connes de los iuegos	z5rDSOu
1.2.30	xaNkTBF	quanto detestabilius est eos esse pueriles .	en quanto mas de denostar es aellos de paresçer moços .	eAcpJdY
1.2.30	n7EUDef	Amplius	Otrossi assi commo paresçe	orTrLAr
1.2.30	x0oXpDh	( ut patet ex habitis )	por las cosas de suso dichas	huuhFXd
1.2.30	hE5p2CA	ex hoc iocosa delectatio non est otiosa , et ordinatur in bonum finem ,	la delectaçion de los iuegos non es baldia nin en vano por que es ordenada a buena finca es entrepuesta alos nuestros cuydados .	tSc1Q4h
1.2.30	oQBgsMT	quia interposita nostris curis ,	la delectaçion de los iuegos non es baldia nin en vano por que es ordenada a buena finca es entrepuesta alos nuestros cuydados .	tSc1Q4h
1.2.30	rj7jOez	quandam recreationem accipimus ,	Et por ende rescebimos recrea conn .	mCMg8g0
1.2.30	j8KO4IM	ratione	Et por ende rescebimos recrea conn .	mCMg8g0
1.2.30	ySraxF2	cuius ardentius insurgimus ,	por la qual recreaçion \| mas cobdiconsamente nos leunatamos	xxMjCoZ, pfZcPtL
1.2.30	rkhsI5f	ut insistamus bonis operibus , quorum curam habere debemus .	e nos trabaiamos en las buenas obras \| delas quales deuemos auer cuydado .	bK4tHUF, qme79Ef
1.2.30	dQcNz14	Quare	por la qual cosa commo el iuego non te prado	wXuoOVH
1.2.30	mp4UoL0	cum iocus immoderatus , vel inhonestus distrahat nos a bonis operibus ,	nin honesto nos parta \| e nos tire delas buenas obras	e8ZYfUZ, fuBoybf
1.2.30	nh8Z6dP	et a debitis curis :	e de los cuydados conuenibles	sBI9TBA
1.2.30	zgDvWF9	tanto detestabilius est Reges , et Principes immoderate ,	en tanto mayor pecado es alos Reyes \| e alos prinçipes de vsar destenp̃damente	rId3KjH, x7a07OZ
1.2.30	e2mZMzl	vel inhoneste uti delectationibus ludorum ,	e desonestamente de las delecta connes de los iuegos	saFaWaU
1.2.30	vS1cdoe	quanto cura boni communis ,	en quanto el bien comun dela gente	fs41GCI
1.2.30	u8QWlRx	quae spectat ad Principem excellentior est ,	que pertenesçe de cuydar al prinçipe es mas alto et muy mayor	bxthLaO
1.2.30	qiOc0Rq	quam sit cura alicuius particularis boni .	que auer cuydado de algun bien particular .	oybrhse
1.2.30	mDfYBrm	Non ergo omnino prohibenda sunt verba ,	Et pues que assi es non deuemos defender en ninguna manera las palauras o los fechos de iuego	eAVSSFs
1.2.30	sNQHKZS	vel facta iocosa ,	Et pues que assi es non deuemos defender en ninguna manera las palauras o los fechos de iuego	eAVSSFs
1.2.30	zRaT3Tb	si sint honesta et moderata :	si fueren honestos o tenprados .	vxA8uib
1.2.30	hUOnfD2	et hoc magis et minus ,	Et esto faremos mas o menos	lmpjnIg
1.2.30	s45tjwZ	prout requirit diuersitas personarum .	segunt que requeere el departimiento delas perssonas .	p6AXBA2
1.2.31	zSctUwZ	Tam Sancti quam Philosophi in hanc sententiam conuenerunt ,	an bien los scons commo los p̃h̃osacuerdan en esta sentençia	sXRAK6d
1.2.31	kAFLxJj	quod oportet virtutes connexas esse . Dixerunt enim quod qui unam virtutem habet ,	que conuiene que todas las uirtudes sean ayinntadas la vna con la vna con la otra . \| Ca dixieron	o9FZ2oA, lIdUpff
1.2.31	ynhu8aY	omnes habet :	que aquel que ha vna uirtud ha todas las uirtudes .	bNWDHaG
1.2.31	bUT2l5j	et qui una caret ,	que aquel que ha vna uirtud ha todas las uirtudes .	bNWDHaG
1.2.31	gLLo8cg	omnibus caret .	Et aquel que nin ha vna non ha ningunan de todas las otras	cSswL9P
1.2.31	dXJ9TQg	Cum ergo omnino manifestum sit ,	Et pues que assi es commo en todo \| en todo es manifiesto e prouado	eihB8M6, sjbqYsA
1.2.31	xKfexJV	quod decet Reges et Principes aliquas virtutes habere ,	que conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de auer alguas uirtudes .	nbPVfh3, lQUho3u
1.2.31	a9d9rHK	quia ( ut plane patet ) oportet eos esse prudentes et iustos :	Ca assi commo parescellanamente conuiene a ellos \| de seer pradentes e sabios e iustos .	lBSAbe6, pVHlOnK
1.2.31	r1WFibz	omnino manifestum esse debet ,	Et por ende en todo en todo deue ser manifiesto	iJtiWjI
1.2.31	gpFJ0FO	quod omnes virtutes habere debent :	que deue auer todas las uirtudes	aFJo453
1.2.31	dR16ajf	quia prudentia et iustitia sine virtutibus aliis haberi non possunt .	por que la pradençia e la iustiçia sin las otras uirtudes non se pueden auer ante dezunos	uwYj4vJ
1.2.31	rbP99oH	Immo nunquam est aliqua una virtus ,	que nunca es vna uirtud	vnxcshV
1.2.31	x4S0e72	quae sine aliis virtutibus omnibus perfecte possit haberi . Sic etiam tractatores veritatis senserunt dicentes virtutes connexas esse .	que pueda seer acabadamente sin las otras uirtudes todas \| Et en esta misma manera	iAt5LkT, ozbc0bY
1.2.31	qoLnIw5	Ad sensum tamen videtur apparere contrarium .	e ayuntadas la vna ala oterra . \| Enpero quanto al seso paresçe el contrario	iemQIAx, igQE6oA
1.2.31	kot7qvF	Videmus enim aliquos liberales non existentes temperatos ,	por quereemos algunos ser liberales \| que non son tenprados	j8WlbD1, vVFCW4s
1.2.31	cluAWGd	sed dantes operam venereis gestibus . Aliquos vero ,	mas dan obras alos fechos dela luxuria ¶ \| Otrossi ay otros algunos que fazen todo lo contrario desto ca son castos .	a8l6o4K, vbjJVca
1.2.31	ojWf6Jk	qui econtrario sunt casti :	Et enpero estudian en auaricia e en escasseza .	iDnnDK8
1.2.31	kUIxmAy	et tamen auaritiae student .	Et enpero estudian en auaricia e en escasseza .	iDnnDK8
1.2.31	tTwm6QA	Non ergo qui unam virtutem habet ,	Et pues que assi es quien ha vna uirtud non las ha todas .	a3OKgDb
1.2.31	sZchhGj	omnes habet ,	Et pues que assi es quien ha vna uirtud non las ha todas .	a3OKgDb
1.2.31	pUGt0Ys	nec oportet	nin otrossi non conuiene	grDm7TR
1.2.31	rjyrY38	si aliquae virtutes sint necessariae regibus ,	que si alguas uirtude sson necessarias alos Reyes	rO0bnDX
1.2.31	i73jIOV	quod omnes virtutes sint eis necessariae . Rursus videmus aliquos esse liberales ,	que en todo en todo todas las otras uirtudes sean aellos necessarias \| ¶Otrossi veemos alguon sseer liberales	a89Feje, zTdIRXn
1.2.31	d6P750E	qui tamen non possunt esse magnifici :	empero que non pueden seer magnificos	tzbL8rj
1.2.31	bsnAXzJ	quia nequeunt	por que non pue den fazer grandes cosas	agBdGjJ
1.2.31	vrAuAmV	magna facere ,	por que non pue den fazer grandes cosas	agBdGjJ
1.2.31	cFsCPpL	eo quod non habeant magnos sumptus .	por que non han nin pueden fazer grandes espenssas .	gF4aNcj
1.2.31	utY02zV	Sciendum igitur , Philosophum circa finem 6 Ethicor’	Et pues que assi es deuedes saber \| quel philosofo çerca la fin del sexto libro delas ethicas prueua manifiestamente	neBFcSV, jECLo95
1.2.31	re8MgqE	manifeste probare virtutes connexas esse .	que todas las uirtudes son conexas \| e ayuntadas vna con otra .	t6cAt1e, xWdLrDC
1.2.31	zRaR4w5	Sed ut soluat huiusmodi obiectiones ,	Mas por que pueda soluer estas razones	ax2B7zd
1.2.31	y8RgI6w	ait ,	e estas abusiones sobredichas dize	dqXaJtF
1.2.31	ezXiNbN	quod virtutes dupliciter considerari possunt :	que las uirtudes pueden se tomar en dos maneras .	pXZFi4m
1.2.31	vK8iVl0	vel ut sunt naturales ,	O en quanto son naturales	oHyBEoO
1.2.31	sWJevCU	et imperfectae :	e non acabadas nin conplidas	raYku0e
1.2.31	vSCXkpo	vel ut sunt principales ,	o en quanto son prinçipales e conplidas .	mXL1ct6
1.2.31	s87YHzM	et completae .	o en quanto son prinçipales e conplidas .	mXL1ct6
1.2.31	u8I4xuT	Virtutes autem naturales et imperfectae ,	Mas lasuirtudes naturales e non conplidas	e4wPEQM
1.2.31	gHriWij	non oportet esse connexas .	non conuiene de ser conexas	oEgXbPh
1.2.31	wtwsF3a	Videmus enim aliquos naturaliter habere quandam industriam ,	nin ayuntadas vna a otra \| por que veemos alguons naturalmente auer alguna n industria	ei5ys8B, rRV7G5C
1.2.31	jU5E4rR	et quandam subtilitatem mentis :	e alguna sotileza de entendimiento .	pIrk2jm
1.2.31	jbE18dn	propter quod habent	por la qual cosahan alguna pradençia e sabiduria non conplida .	aBfQw5D
1.2.31	p27mGyb	quandam prudentiam imperfectam .	por la qual cosahan alguna pradençia e sabiduria non conplida .	aBfQw5D
1.2.31	o02Jsr0	Hi tamen nec sunt casti ,	Enpero estos tales non son castos	inVnwzC
1.2.31	pwqs5EO	nec liberales , nec habent virtutet morales alias . Sic	nin son liberales \| nin han las otras uirtudes morales .	m3aoFzh, ltDc2Mj
1.2.31	ntJXip2	etiam ex ipsa pueritia videmus aliquos mox inclinari ad opera largitatis ,	En essa misma manera avn ueemos algunos \| que en el tp̃o dela su moçedat	dAT9U2j, acFcCZi
1.2.31	dxJjNko	qui non sunt casti :	los quales non son castos .	w3CeoBv
1.2.31	zQLMEyW	aliqui vero econtrario habent	Mas veemos a otros fazer el contrario desto	cZoyNlK
1.2.31	oVEs77C	quandam naturalem pudicitiam ,	Mas veemos a otros fazer el contrario desto	cZoyNlK
1.2.31	lJQ369E	non tamen liberales existunt . Sic ergo virtutes non connectuntur .	por que han algpradençia natural empero non son liberales Et pues que assi es en esta manera las uirtudes \| non son anexas nin ayuntadas	yFd6aQE, tlcmAPU
1.2.31	vyR44W7	Sed virtutes , quae dicuntur esse principales et perfectae ,	Mas las uirtudes \| que son dichas prinçipales	vVnr4UZ, jHapvOO
1.2.31	qGPsVlx	vel in se ,	e acabada senssio en alguna disposicion muy cercana .	iROgkft
1.2.31	lGbMVdP	vel in quadam valde propinqua dispositione :	e acabada senssio en alguna disposicion muy cercana .	iROgkft
1.2.31	l0yU5lU	de necessitate habent esse connexae . Diximus autem in propinqua dispositione ,	Estas tales por fuerca han de ser conexas e ayuntadas \| e dezimos en çercana disposiçion	y9IKhAn, sgI5gJJ
1.2.31	sbzsoRk	quia pauperes propter carentiam	por que los pobres \| por la mengua delas riquezas	f1co0QG, kV0Q9Ua
1.2.31	xJk8J5O	exteriorum bonorum	NaN	NaN
1.2.31	n6QV4no	secundum Philosophum non debent dici magnifici . Ait tamen ,	e de los algos non deuen seer dichos magnificos \| segunt dize el philosofo	cLkmr3l, oUmSmsk
1.2.31	z83GSW0	si pauperes	Empero si los pobres segunt su poder son uerdaderamente	jGEpwhC
1.2.31	u1yiH3O	secundum suam facultatem sunt vere ,	Empero si los pobres segunt su poder son uerdaderamente	jGEpwhC
1.2.31	uhubXGc	et perfecte liberales propinquissimum est ,	e acabadamente liberales muy cercanos son para ser magnificos	uS33E3l
1.2.31	pgUS0ZI	ut sint magnifici :	por que si abondassen en los bienes de fuera	x0dIQPa
1.2.31	dtejd73	quia si bonis exterioribus abundarent , statim magnifica facerent .	assi commo en las riquesas \| luego farian grandes cosas .	hzzkijG, hw87ubA
1.2.31	kl4L2qw	Declarandum est ergo ad plenam intelligentiam dictorum ,	Et pues que assi es deuemos declarar \| para conplido entendimiento de las cosas dichͣs	j1oY1jL, rNrH8ns
1.2.31	haUFUgF	quod nulla virtus potest haberi perfecte ,	que ningunan uirtud acabada non puede seer auida acabadamente	oDCX5Fp
1.2.31	bX1KLYx	nisi omnes virtutes aliae habeantur .	si non fueren auidas todas las otras uirtudes .	ix23HbX
1.2.31	cqgldWH	Notandum ergo ,	Et por ende deuedes notar e saber	qe6k0T5
1.2.31	xLGoXKV	ad hoc nos indigere virtutibus ,	que para esto nos son mester las uirtudes	viZ4SJ4
1.2.31	nWUUkey	ut proponentes nobis bonos fines recte ,	por que establezcamosanos buenos fines .	d9JkrM4
1.2.31	tWOefxv	et debite tendamus in fines illos .	Et por que derechamente e conueniblemente uayamos . a ellos .	gcmEBZB
1.2.31	bwpGjER	Dupliciter ergo in talibus peccare contingit . Primo ,	Et pues que assi es en dos maneras podemos pecar en tales cosas ¶ \| Lo primero si establesçieremos	xROeCHM, sBaAld7
1.2.31	odTuUd8	si proponamus nobis malum finem ,	e ordenaremos a nos mala fin	zWR1WwV
1.2.31	b9ENyoN	ut vitiosi faciunt . Auari enim proponunt sibi ,	assi commo fazen los que pecan \| assi commo los auarientos establesçen	o3tF2q2, irvEk6n
1.2.31	qt411eB	ut finem , studere auaritiae . Intemperati vero , venerea ,	assy en logar de fin estudiar en auariçia et en cobdiçia . \| Et los destenprados en delectaçiones carnales establesçen	flhdM8I, ePjdkbg
1.2.31	vBTaJcg	et sic de aliis . Secundo in talibus peccare contingit ,	Et en essa misma manera deuemos entender en todos los otros que pecan¶ \| Lo segundo contesçe de pecar en tales cosas	zAs6028, ywRrqaG
1.2.31	hz4tity	si non debite tendamus in bonum finem . Volunt enim aliqui esse distributores bonorum ,	si non entendieremos conueniblemente en buena fin . \| por que algunos quieren ser partidores de los bienes	pfNd7qt, onJot0k
1.2.31	i27swoL	et proponunt sibi ,	NaN	NaN
1.2.31	g1dDDOM	ut finem ,	e ponen assi en logar de fin obras de largueza e de franqueza .	czQP5YD
1.2.31	e6tck98	opera largitatis :	e ponen assi en logar de fin obras de largueza e de franqueza .	czQP5YD
1.2.31	fI3Cutp	attamen non curant undecunque accipiant ,	Enpero estos non han cuydado \| donde o de qual parte tomen	dgKq3Nk, fZMmnoA
1.2.31	qRxCfTI	dum possint aliis dona aliqua elargiri :	para fazer estas obras \| tanto que puedan dar algunos dones alos otros .	bbjUT0Y, bvqyp3L
1.2.31	rZ8HWcL	et aliquando per furtum ,	Et tales commo estos algunas vezes toman por furto \| e algunas vegadas	i5ZBXnc, nLXKPu0
1.2.31	bMLlrTT	aliquando per manifestam oppressionem alios depraedantur ,	por manifiesta o prasion apremiando los otros \| e algunas uegadas por robo	yrxlMGu, gCVpT6D
1.2.31	rFez2II	ut exerceant opera largitatis .	por que puedan fazer obras de largueza e de franqueza .	qLcLM4J
1.2.31	w1O96iP	Hi ergo licet proponant sibi bonum finem ,	Et pues que assi es estos c̃mo \| quier que establezcan	t3Ty7lX, lT8b6SJ
1.2.31	lGw89TH	non tamen recte tendunt in finem illum .	assi buena fin \| empero non van derechamente a aquella fin .	pzoOYE5, aU9m7fB
1.2.31	fbp9loJ	Non ergo peccant in termino ,	Et por ende non pecan en la fin	rw8GXOG
1.2.31	ssIbWYZ	nec in intentione :	nin enla enrençion	vRFcJaj
1.2.31	bsbNnJT	sed peccant in via ,	mas pecan en la carrera	rSmnMyX
1.2.31	gfv5hBf	et in modo adipiscendi finem intentum . Propter quod tales ,	e en la manera de ganar aquella fin \| que demandan	waj5HOi, sxtsMeT
1.2.31	iIp2Y8r	et si aliquo modo sunt liberales , non	Por la qual cosa estos tales \| si en alguna manera son libales e franços .	vz1cnfC, d3k0AQ6
1.2.31	gzEKO7g	tamen perfecte liberales dici debent : quia ad perfectam virtutem spectat non solum proponere bonum finem ,	empero non pae den seer dichos acabadamente liberales nin franços . \| por que pertenesçe ala uirtud acabada	srrxVEm, paCdSKz
1.2.31	uSv0c0e	sed etiam debite tendere in illum finem .	mas ahun deuen yr conueniblemente a aquella fin .	tMboP2n
1.2.31	hddAEqq	Indigemus ergo virtutibus moralibus ,	Et pues que assi es auemos meester las uirtudes morales	ndnE5ra
1.2.31	g35IaS8	quia per eas nobis proponimus bonum finem . Indigemus	por que por ellas establezcamos a nos buen era fin	pkh8hQu
1.2.31	iCimmTj	etiam prudentia ,	Otrosi auemos mester la pradençia e la sabiduria	vvKlWZY
1.2.31	raSHSkQ	quia per ipsam recte ratiocinamur	por que por ella derecha mente razonemos	dK7FmvA
1.2.31	oo773ny	de iis quae sunt ad finem .	e fablemos de aquellas cosas	cR34hwk
1.2.31	jJWHoy2	Virtutes ergo morales per se et primo rectificant finem .	que son ordenadas a aquella fin . \| Et por ende las uirtudesmorales	iCEPBmr, lPXD59i
1.2.31	mxzZ7zt	Quia sicut qualis est lingua ,	por si \| e primeramente endereçan el omne ala fin .	u71jsby, fYM60fe
1.2.31	oKL37To	talis est sapor noster ,	Ca assi commo dezimos \| que qual es la lengua atal paresçe el sabor	wdevJT5, fFl4O6t
1.2.31	vdQ8v2k	ut si lingua est multum infecta colera ,	assi commo si la lengua es mucho llena de colera	pOM7FsV
1.2.31	uO3V6bE	videtur amara :	todas las cosas le paresçen amargas .	apxz00D
1.2.31	xC4PF9L	si vero sit multum infecta phlegmate dulci ,	si mucho es llena de flema	mWDFA66
1.2.31	zxzyaGk	videtur participare quandam dulcedinem . Sic quales sumus	dulçe paresçen le todas las cosas dulçes . En essa misma manera quales somos segunt nr̃a uoluntad	ombh5O6
1.2.31	q5Pl0vx	secundum voluntatem	e segunt nuestro apetitotal fin proponemos \| e ordenamos a nos	p3cA4Ox, mFMoSTe
1.2.31	yGYDJQl	et appetitum , talem finem nobis imponimus :	en las delecta connes carnales propone \| assi en logar de fin las delectaçiones carnales .	xJTZqCW, el16w3J
1.2.31	fleiqzi	ut intemperatus proponit sibi ,	Mas el tenprado propone \| assi por fin las cosas castas .	uV2VU1R, veW3f1F
1.2.31	z5CuACO	ut finem venerea ; temperatus , casta ; liberalis , expendere ; auarus conseruare . Quare virtutes morales perficientes appetitum ,	Et el auariento de guardar . \| Por la qual cosa las uirtudes morales	erhFv0o, rU88fGy
1.2.31	jWzenKK	rectificant finem :	que acaban	dvkjwWo
1.2.31	wQt3yP1	quia habentes appetitum bonum per virtutes illas ,	e cunplen el appetito enderesçan el omne ala fin . \| por que aquellos que han el appetito bueno	mBwCkBQ, l3Bh7t0
1.2.31	vGJMpFu	proponimus nobis bonum finem . Prudentia vero ,	por estas uirtudes morales proponen assi buean fin \| Mas la pradençia e la sabiduria	xEwyyRV, nN9PPxv
1.2.31	fxYOIVl	per se ,	por si	p6cbVJP
1.2.31	tKbtLEM	et primo rectificat ea ,	e primeramente enderesca el omne a aquellas cosas	khA1VPt
1.2.31	gzEitqa	quae sunt ad finem .	que son ordenadas ala fin .	miyZvTi
1.2.31	mEAodzt	Nam proponentes nobis bonum finem per virtutes morales ,	Ca nos proponiendonos e ordenando nos a buena fin \| por las uirtudes morales .	s5XlEKf, xWYNvNJ
1.2.31	dpugSQz	per prudentiam bene ratiocinamur de iis quae sunt ad finem ,	e por la sabiduria razon amos bien de aquellas cosas \| que son ordenadas a alcançara aquella fin	cWgEZ7r, vDGYuH4
1.2.31	h7GjeXS	et eligimus nobis rectam viam ,	e escogemos a nos derech̃o \| ca muio	tSJzvxn, i2M5GpS
1.2.31	qlNi0wY	ut debite tendamus in finem illum . Ideo dicitur 6 Ethic’	por que conueniblemente podamos yra aquella fin . \| Por la qual cosa deuemos nocaͬ	l3uOcef, jLVkPS6
1.2.31	kkk1alD	quod virtutes morales rectificant finem ,	e saber que las uirtudes morales nos enderesçanala fin	vYxEeOd
1.2.31	sLpd3ib	Prudentia vero facit operari	mas la pradençia e la sabiduria espeçialmente no os enderesça a aquellas cosas	j713wOD
1.2.31	nJdY6K7	recte ea quae sunt ad finem .	que son ordenadas a aquella fin .	bVGbqlC
1.2.31	iI511LY	Loquendo ergo principaliter	Et por ende dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas \| que las uirtudes morales rectifican	rRxakYP, rS02qLa
1.2.31	b6yEcog	et primo ,	e enderesçan al omne ala fin . \| Mas la pradençia e la sabiduria faze obrar al omne derechͣmente aquellas cosas que son ordenadas a aquella fin .	qWBYxgZ, zfLjH5L
1.2.31	tQWtYZN	virtus moralis rectificat terminum :	que prinçipalmente et primeramente la uirtud moral rectifica \| e enderesça el termino	pWkipjV, fImmK0e
1.2.31	yGKQrpb	Prudentia vero rectificat viam .	Mas la pru dençia \| e la labiduria rectifica	cxFIHV6, veHgsDq
1.2.31	wqPeanY	Sed cum non sit perfecta via nisi ordinetur in bonum finem et terminum ,	Mas commo non puede seer camino e carrera acabada \| si non fuere ordenada a buena fin	fo1oBQp, lZRPAOE
1.2.31	lCprCFh	nunquam habetur perfecta prudentia ,	e a buen termino nunca puede ser auida pradençia \| e sabiduria acabada	qRRHy5L, zi8yY3w
1.2.31	lQS7LYH	nisi sit	si non fuere ayuntada alas uirtudes morales	q2VD9Rm
1.2.31	eyGt9i9	coniuncta virtutibus moralibus ,	si non fuere ayuntada alas uirtudes morales	q2VD9Rm
1.2.31	areUHn2	per quas proponamus nobis bonum terminum ,	por las quales proponemos e ordenamos a nos a buena fin e a buen termino .	vvIKd4N
1.2.31	tjTNyZy	et bonum finem . Sic etiam ,	por las quales proponemos e ordenamos a nos a buena fin e a buen termino .	vvIKd4N
1.2.31	cU7hMMG	quia nunquam debite ,	En essa misma manera avn por que nunca conuenible mente	oVJ060D
1.2.31	jQ7KrPC	et perfecte habetur bonus finis ,	nin acabadamente es auida la buean fin	yCR1Pfc
1.2.31	zMaDGYM	nisi tendamus in ipsum per bonam viam ,	sinos non fueremos a aquella fin \| por buena e derecha carrera nunca nos dabadamente	puED9EU, xFpYArN
1.2.31	tYOsDqH	nunquam perfecte habebimus aliquam virtutem moralem ,	podemos auer ningunan uirtud moral	bOEMUJA
1.2.31	yTkF5Dg	nisi sit coniuncta prudentiae . Talem ergo rationem intendit	si aella non fuere ayuntada la pradençia e la sabiduria Et por ende entiende el philosofo fazer	vVamf0n
1.2.31	z1rhvPS	facere Philosophus circa finem 6 Ethicor’ .	tal razon çerca la fin del sexto libro delas ethicas	jHmdfmL
1.2.31	vE4joBm	Habens perfecte aliquam virtutem moralem ,	aquel que acabadamente ha alguna uirtud moral	ePY6kI2
1.2.31	qeVplpC	habet perfectam prudentiam :	ha acabadamente la pradençia e la sabiduria	f3Xmiy4
1.2.31	hlr0Dc5	sed habens perfectam prudentiam ,	Mas aquel que ha acabadamente la pradençia	lHyC5zx
1.2.31	qPeU7OI	habet omnem virtutem :	e la sabiduria ha todas las uirtudes morales	eEXpkh8
1.2.31	k1mQulZ	ergo habens aliquam virtutem ,	Por ende aquel que ha alguna uirtud ha todas las uirtudes . \| Et pues que	yeUdUf9, rTV05FJ
1.2.31	v3vIO8f	habet omnem virtutem .	assi es en esta manera las uirtudes morales	g5iSYY3
1.2.31	yCE2Y3r	Sic ergo virtutes et prudentia sunt connexae :	̃ la pradençia e la sabiduria son ayuntadas en vno	iAcdVOA
1.2.31	cAUNOrV	quia nullus est bonus per virtutes morales ,	por que ninguno non puede ser bueno por las uirtudesmorales	ojuBab8
1.2.31	jrA9z8G	nisi sit prudens .	si non fuere prudente e sabio	q5fp7ze
1.2.31	nEBRQvG	Nam cum virtus moralis sit habitus bonus , et electiuus , et perficiat habentem ,	Ca commo la uirtud moral sea habito e disposiçion firme de alma \| e buena escogedora	sb3CTVk, f5AW8n6
1.2.31	g0fCADq	et opus suum bonum reddat :	e acaba a aquel que la ha \| e faga la su obra buena .	oHZ8uGk, sjFFdel
1.2.31	vi0UVyH	cum ad bene eligere , et ad bonum opus ,	Por ende commo havien escoger \| e a buena obra fazer	vegMIGv, iIVryZa
1.2.31	mPZ8185	sufficiat proponere bonum finem ,	non abasta de entender buena fin	lpnLWYK
1.2.31	bIa7UW6	nisi per bonam viam eatur in finem illum ,	si non fuere a aquella fin \| por buen camino o por buenan carrera .	rMmJcbZ, wlVlrPe
1.2.31	taxJ444	virtus moralis	la uirtud moral	ugp2qZz
1.2.31	rI3XyfP	per quam nobis proponimus bonum finem ,	por la qual proponemos a nos buena fin non puede ser	hXlgNhz
1.2.31	vC6nYVQ	non potest esse sine prudentia per quam recte tendimus in finem illum .	sin la pradençia e sabiduria . \| por la qual derechamente entendemos nos yr a aquella fin .	xty41Dn, jWioOnf
1.2.31	vRh56TB	Sic et prudentia esse non potest sine virtute morali .	En essa misma manera avn la pradençia non puede ser sin uirtud moral . mas deuedes sabra	f1ZmjZA
1.2.31	xFhxljF	Differt enim prudentia ,	e notar \| que ay departimiento entre la pradençia e la industria moral	zSAVhxj, lBulVrE
1.2.31	x4WOmcU	et industria ,	que es aꝑcebimiento natural .	zZpsti7
1.2.31	nMLwQhf	quam Philosophus appellat Denoteta . Ille enim dicitur Denos ,	la qual industria el philosofo llama de motica \| por que aquel es dicho demos et endustrioso	eFilPMM, mtPVr6Z
1.2.31	dATDfmv	et industris ,	el qual proponiendo	nDT2C9Y
1.2.31	odTRUwq	qui proposito quocunque fine inueniat vias ,	qual li quier fin falla carreras e caminos	hiIMcHT
1.2.31	oSq8BWI	ut citius consequatur finem illum :	por que mas ayna alcançe aquella fin .	gQq7FpI
1.2.31	q80526o	propter quem temperati ,	Por la qual cosa los destenprados	pXyyoOy
1.2.31	mLctqlm	et vitiosi possunt industres ,	e los que pecan en otros pecados \| pue den ser industiosos	kFTS1MX, vRuvwM5
1.2.31	t7lvM5u	et denidici ,	e de moticos	buU5lTk
1.2.31	u3QzO1E	si sciant excogitare vias ,	si sopieren cuydar las carreras e los caminos	pFS2tdn
1.2.31	fh7OHeR	per quas consequantur venerea et turpia , quae sibi proponunt ut fines . Prudens tamen nullus dicitur ,	e las cosas torpes las quales proponen assi por fines aque s se ordenan \| Enpero ninguno non es dichon pradente	lbFPLAj, qqoMhmc
1.2.31	y9FR3VS	nisi ad bonum finem inueniat bonas vias .	si non fallare bueans carreras \| e buenos caminos ordenados abuean fin .	lG1Z6FI, xIRWW8J
1.2.31	eEJPN5B	Non est ergo prudentia ,	Et pues que assi es non es la pradençia	p3bGnv8
1.2.31	rWOqKva	quae inuenit bonas vias ad bonum finem sine virtutibus moralibus ,	que falla las buean s carreras a buenan fin \| sin las uirtudes morales .	mIwH7aR, hpl4URX
1.2.31	pMrGDcG	per quas nobis proponimus bonum finem .	por las quals proponemos e ordenamos a nos abuea fin	qWDv5fx
1.2.31	ujsudYF	Sed dicet aliquis virtutem moralem non posse esse sine prudentia ,	mas alguno diria o podria dezir \| que la uirtud moral non podria ser sin la pradençia et sabiduria	rdmajpp, asswpOF
1.2.31	ykVjkha	nec econuerso ,	nin el contrario	gGiv6dH
1.2.31	jqsx24H	ita quod omnis bonus est prudens ,	en tal manera \| que todo bueno es sabio	k2P1P7L, cfsdWSa
1.2.31	n71h8xL	et econuerso :	e el contrario todo sabio es bueno .	jk0uahf
1.2.31	nr7ffPY	non tamen oportet quod habens perfecte unam virtutem moralem ,	Enpero non conuiene	iJssehI
1.2.31	j8Lmklm	habeat omnes virtutes morales . Potest enim quis habere perfecte temperantiam ,	que aquel que ha vna uirtud moral aya todas las uirtudes morales \| por que puede alguno auer acabadamente la tenpnca	gEagMFz, oxZV5jJ
1.2.31	q1IXGKq	et habere prudentiam ,	e auer la pradençia e la sabiduria	sVPCSDp
1.2.31	fp03PsX	ut deseruit temperantiae :	en quanto sirue ala tenprança .	rI1d60E
1.2.31	mrkI1li	non tamen habebit virtutes alias , nec habebit prudentiam , ut deseruit virtutibus illis .	Enpero non ha las otras uirtudes \| nin aura la pradençia	czhPaAV, x6lBaIZ
1.2.31	aidSfcb	Erit ergo ille perfecte temperatus ,	Et pues que assi es sera aquel acebadamente te prado	uW33tXC
1.2.31	tjsYJvD	non tamen erit fortis ,	empero non sera fuerte mas temeroso	hGCI0Pd
1.2.31	mfQTitg	sed timidus :	empero non sera fuerte mas temeroso	hGCI0Pd
1.2.31	zIJmYzy	nec erit largus ,	nin sera largo nin liberal	u0eQYWi
1.2.31	zFb24mg	sed auarus .	mas sera auarien tomas estas cosas	rSPf8nV
1.2.31	wUyWvbW	Sed hoc stare non potest .	e estas rezones non pueden estar	ktSHXGN
1.2.31	n2tIcOH	Nullus enim potest esse perfecte temperatus ,	nin ser uerdaderas \| por que ninguno non puede ser acabadamente tenp̃do	qnMpwDF, pKyRaY9
1.2.31	uj2pHEk	nisi sit fortis et largus ,	si non fuerefuerte e largo	kC6lBaG
1.2.31	aVntSad	et nisi habeat virtutes alias ,	e si non ouiere las otras uirtudes	g3nZ5yM
1.2.31	rJkHO0q	non potest autem aliquis habere aliquam virtutem ,	nin puede ninguno acabadamente auer alguna uirtud	r2te3GL
1.2.31	hekPS5M	nisi habeat omnes virtutes .	si non ouiere todas las uirtudes .	iBT9ByB
1.2.31	iIFfpGh	Nam ille est temperatus perfecte ,	por que aquel es acabadamente tenprado	zq87m60
1.2.31	nXTXKGj	qui nullo modo praeter rationem operaretur venerea .	que en ninguna manera fuera de razon non obra cosas delectables \| segunt la carne .	qXMjJBu, b7Cveas
1.2.31	snHUjNj	Quare si ille sit timidus , licet forte non placerent sibi venerea	si alguno fuere temeroso commo \| quier que por auentura non le ploguiessen	vaVmWlY, yvVxA1J
1.2.31	h1OjWDj	secundum se , tamen ,	por si las cosas de lux̉ia .	s3HkHK3
1.2.31	idN84E6	ut fugeret verberationem , vel mutilationem ,	Enpero por que fuyesse las feridas o los taiamientos de los mienbros	vTQgIHi
1.2.31	l9JKWbg	vel mortem ,	o la muerte escogeria de obrar las cosas de luxia .	tM5RNph
1.2.31	zIgJZMo	eligeret venerea operari .	o la muerte escogeria de obrar las cosas de luxia .	tM5RNph
1.2.31	rCzUFMW	Sic etiam si esset auarus ,	En essa misma manera avn si alguno fuesse auariento	s1srvkc
1.2.31	aZD9tIj	quia finem suum poneret in habendo pecuniam ,	por que pusiesse la su fin en auer riquezas e dineros	lIiWyTa
1.2.31	lSabPLV	licet forte secundum se ei displicerent venerea :	commo quier que por auentra asi non plogeres en ael las cosas de luxuria .	zRx881w
1.2.31	h3MWsCN	tamen si posset lucrari pecuniam ,	Enpero si pudiesse ganar el auer e los dineros	t9RxQ9z
1.2.31	dv1iizP	quam intenderet	la qual cosa entendie	wwK7mG0
1.2.31	iBxdcbW	ut finem ,	assi commo su fin non aurie cuydado de fazer lux̉ia	tpuHCxb
1.2.31	nhLf3pI	non curaret moechari . Incomplete ergo ,	assi commo su fin non aurie cuydado de fazer lux̉ia	tpuHCxb
1.2.31	b2QzNWY	et imperfecte potest haberi una virtus sine aliis :	Et pues que assi es puede se auer vna atud \| sin las otras	tPWAZvv, pWLPwnD
1.2.31	emg9FmT	sed complete et perfecte nullatenus fieri potest .	nin acabadamente mas conplida \| e acabadamente non se puede auer vna sin todas las otras .	cFBMNKh, zHLriF4
1.2.31	cUZ9H1T	Quare sic decet Reges , et Principes esse quasi semideos ,	Por la qual cosa si conuiene alos Reyes e alos prinçipes de ser \| assi commo medios dioses	i0N395m, kaPOoGJ
1.2.31	aYk5hqo	et habere virtutes perfectas :	e auer las uirtudesacabadas .	jAiK4K0
1.2.31	wmWsWrW	decet eos habere omnes virtutes ,	Conuiene a ellos de auer todas las uirtudes	f1BZb1t
1.2.31	vtfGJPs	quia perfecte una virtus sine aliis haberi non potest . Immo expedit Regibus et Principibus ,	por que acabadamente vna uirtud sin las otras non puede ser auida \| mas ante conuiene alos Reyes	dN1mfLk, kVHVXjc
1.2.31	c1Y8o19	cum non possint se excusare	commo ellos non se puedan escusar	eq3yIyK
1.2.31	nmF84Qu	per defectum exteriorum bonorum ,	por mengua de los bienes \| nin de los algos tenporales	peJOHQH, uHHDExX
1.2.31	zu902RV	habere omnes virtutes ,	de auer todas las uirtudes	vbG71Rp
1.2.31	mmejUw3	non solum in propinqua dispositione ,	non solamente delas auer en disposi conn çercana .	tsrzooG
1.2.31	svhii5K	sed etiam simpliciter ,	Mas avn sinplemente	lr6KDSv
1.2.31	zghLYKu	et secundum se . Potest enim pauper aliquis esse perfectus ,	e acabadamente las deuen auer . \| Ca pue de algun pobre ser acabado en uirtudes	rWt1jSC, fWXIvNG
1.2.31	zerU3dV	si non operetur magnifica ,	avn que non obre cosas magnificas e grandes	xFfS8zm
1.2.31	ed0Lv7w	et magnos sumptus ,	por que non ha onde faza grandes despenssas	mDcn9hC
1.2.31	dbbTenz	quia non habet	por que non ha onde faza grandes despenssas	mDcn9hC
1.2.31	y37McLC	unde faciat magnos sumptus . Rex autem nunquam perfectus esse potest ,	Mas el rey nunca puede ser acabado	fNljLwY
1.2.31	gffjw7C	si non operetur magnifica ,	si non obrare cosas magnificas e grandes	woykyKp
1.2.31	vwtjGNV	et nisi in omnibus virtutibus polleat .	e si non resplandeçiere por todas las uirtudes	jzn0LtT
1.2.32	aZHly0N	Si verba Philosophi in 7 Ethicorum diligentius considerentur ,	las palauras del philosofo \| en el sesto libro delas ethicas	tnxtxim, tAexa2A
1.2.32	h8YTdL7	distinguere possumus quatuor gradus malorum ,	uenmos departir quatro quados de malos	cFPasgt
1.2.32	oX2YP27	et quatuor bonorum .	e quitro quados de buenos	zAzsXQg
1.2.32	oju24xL	Mali enim homines sunt in quadruplici gradu :	por que los malos omes son en quatro departimientos .	dqtO7Z0
1.2.32	sOaGwa8	quidam sunt molles ,	Ca algunos son mueles e blandos	aSXLVpe
1.2.32	x4Rq6mN	quidam incontinentes ,	e otros son incontinentes \| que non se pueden contener .	pq71Whl, oduHYEj
1.2.32	e0ZkmR4	quidam intemperati ,	Et alguons son destenpdos .	pF6nmKf
1.2.32	p6AacHG	quidam bestiales . Sic etiam et boni sunt in quadruplici gradu :	Mas algsay que son bestiales ¶ \| En essa misma manera avn los buenos son en quatro maneras .	lx12h82, rNOf78Z
1.2.32	ccpHT3g	quia quidam sunt perseuerantes ,	Ca algunos son perseuerantes en el bien .	kflbwKf
1.2.32	nFi7jY3	quidam continentes ,	Et otros son continentes	whwoyIT
1.2.32	xqcJD30	quidam temperati ,	que se guardan del mal . \| Et algunos son tenprados . Et algunos son diuinales	fSKujHC, kFWDTBL
1.2.32	l6y4f7L	quidam vero diuini . Molles autem dicuntur illi ,	Mas tornando al pri . mero grado de los malos ditemos \| que muelles son dichos aquellos	he2x2L9, f0e1AKC
1.2.32	dUk3JoI	qui modica passione ,	que por pequeña passion o por pequeña tentaçion caen .	kyzqvdQ
1.2.32	locfMWV	vel parua tentatione ruunt ,	que por pequeña passion o por pequeña tentaçion caen .	kyzqvdQ
1.2.32	wa7I2W5	quod ipsum nomen designat .	Ca el uocabulo mesmo del muelle lo muestra assi .	eTXdvJY
1.2.32	r7c4A9r	Nam	Ca segunt el philosofo en el libro dela generaçion muelle es dicho aquel que da logar a otro ligniamente	cWhxy8j
1.2.32	jsjmE7k	secundum Philosophum in Meteora ,	Ca segunt el philosofo en el libro dela generaçion muelle es dicho aquel que da logar a otro ligniamente	cWhxy8j
1.2.32	whcfXlw	molle est illud ,	assi commo es el agua .	qN0OvVp
1.2.32	tTi3ab0	quod de facile cedit . Dicuntur ergo molles secundum Philosophum ,	Et puos que assi es aquellos son dichos muelles \| segunt el philosofo	kna5olq, gkvkL0Z
1.2.32	m4tOGVg	qui nolunt laborare ,	que non quieren trabaiar	l6KI2DS
1.2.32	cKhGLLe	et sunt nimis delicati .	e son muy delicados .	jEroSbr
1.2.32	uKzYdB8	Nam ,	e son muy delicados .	jEroSbr
1.2.32	aQ7eqJj	ut in 7 Ethicor’ scribitur ,	Ca segunt que dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas el delicamiento es vna molleza .	kCuXPAi
1.2.32	vPAMWk5	delicia quaedam mollicies est .	Ca segunt que dize el philosofo en el sexto libro delas ethicas el delicamiento es vna molleza .	kCuXPAi
1.2.32	xDB7XMl	Tales ergo nihil difficile sustinere volentes ,	Et por ende estos tales \| non quariendo sofrir ninguna cosa guaue	nniwvfZ, j3qHvIz
1.2.32	fOnKamB	statim cum passionantur ,	luego que padelçen o son passionados por alguna passion	owG4qwC
1.2.32	yCvRNeB	vel cum tentantur , cadunt .	e quando son tentados luego \| ca en estos tales son dichͣs muelles .	m2Xch7a, hoG4rix
1.2.32	f2gtufT	In alio gradu dicuntur esse incontinentes .	En otro guado de malos sodichͣs \| e puestos los non continentes	mLwBbkI, vmR9amX
1.2.32	zjMDGze	Hi autem differunt a primis .	mas estos incontinentes han departimiento \| e son departidos de los primeros	b38j9ue, icaEFWd
1.2.32	kT2PfMD	Nam molles nullam pugnam ,	que son dichos muelles \| Ca los muelles non pueden sofrir ninguna tentaçion	gTp9Qry, vYS5N7w
1.2.32	gGBeVxG	nec aliquid difficile sustinere possunt . Incontinentes vero pugnam sustinent ,	nin ninguna cosa guaue \| mas los non continentes	tRMHKVW, eNlS7xI
1.2.32	cC94rku	sed in sustinendo deficiunt . Continere enim ,	mas en sofriendo la fallesçen . Et por esto son dichos non continentes \| que se non contienen	ttq4HdH, vVBScts
1.2.32	jYXEvJX	ut ipsum nomen designat , hoc est , contra aliud se tenere . Incontinere ergo est aggredi pugnam , et in pugna non posse se tenere ,	Et por enerde el non contener se es acometer algua batalla \| e en aquella batalla non se poder tener	ttGnZTV, up5KD38
1.2.32	igXqAqr	sed deficere .	mas fallesçer en el ła¶	gYmMTdT
1.2.32	mr81fHj	In tertio gradu sunt intemperati . Intemperatus enim tunc dicitur aliquis ,	En el terçero guado de malos son los destenprados . \| Ca alguno estonçe es dicho destenprado	pzft0jV, pADpXNz
1.2.32	ek85hhx	quando non solum passionatus cadit ,	que non solamente quando es passionado \| por alguna cosa cae	dIeG1i7, kj8cUfc
1.2.32	trnuXEk	et per tentationes deiicitur ,	e es uençido por las tentaçiones	iFGkRHf
1.2.32	aD7r69j	sed delectabile est ei malefacere . Incontinentes ergo	mas non le es cosa delectable de mal fazer \| quando cae .	spd5grm, oCTGNFL
1.2.32	cfaq8St	et molles non delectantur in malefacere :	e los muelles non se delectan en mal fazer	wNBKl1o
1.2.32	z2tcbWJ	immo aliud eligunt ,	mas escogen conueniblemente	xrazZsP
1.2.32	flbpUen	et aliud agunt existentes enim extra passiones tam incontinentes ,	e obran o coriiençan a obrar conueniblemente \| por que ellos estando fuera delas passiones	lrDmMx7, okJV02U
1.2.32	jQzss4B	quam molles ,	por las quales son tentados tan bien los non continentes	mhN7uiQ
1.2.32	e9vVvWR	eligunt benefacere ,	commo los muelles escogen bien fazer \| e ponen assi muy buean sleyes	aoPLXJk, qSSdoPZ
1.2.32	iRMNjav	et proponunt optimas leges . Passionati vero cadunt ,	Mas despues que son passionados caen \| e non guardan ninguna de aquellas leyes	cokjnwF, tdPSaf8
1.2.32	aEKM4cT	et nullam de illis legibus obseruant . Tales autem Philosophus assimilat paralyticis ,	Et por esso el philosofo estos atales \| assemeia los alos paraliticos	i1WAZ3C, x2z22lH
1.2.32	tvmuJAP	qui eligentes ire in dextram , propter dissolutionem corporis , et non valentes corpus regere ,	Enpero por la dissoluçion \| del que non puede bien gouernar el cuerpo	hnhY4FY, bW7jEbO
1.2.32	zR08Nvz	vadunt in sinistram .	van ala simestro En essa misma manera los muelles	tpGbupu
1.2.32	ynNEjFP	Sic molles et incontinentes proponunt benefacere ,	e los non continentes proponen de bien fazer	aOAsInA
1.2.32	pYGrB09	et eligunt ire in dextram :	e escogen de yr ala diestra .	qzrG0cy
1.2.32	a2sdIA8	tamen quia habent potentias animae dissolutas ,	Empero por que han los poderios del alma dessoluidos	mgODrV8
1.2.32	wp1QM8M	nec habent eas bene regulatas et ordinatas	e non los han bien reglados \| nin bien ordenados	yke3H0U, x5N0JrI
1.2.32	ts7Iiii	secundum ordinem rationis ,	segunt orden de razon \| e de entendemiento	px1XEuR, brG4KbL
1.2.32	x0Vw5c5	non vadunt in dextram ,	non van ala diestra	eOkMawe
1.2.32	u0oUvdQ	sed cadunt	mas van	jp1kd6b
1.2.32	srpg0uw	et tendunt in sinistram .	e caen ala siniestra .	y34pyOx
1.2.32	bCVhr52	Aliter tamen cadunt molles ,	Empero en esto ha departimiento entre los muelles e non continentes	lDr215n
1.2.32	iKK5TwZ	aliter incontinentes .	Empero en esto ha departimiento entre los muelles e non continentes	lDr215n
1.2.32	w1zIhQf	Quia molles modica pugna ruunt :	por que los muelles en muy penquanna batalla	b2catYz
1.2.32	dDiXi6q	incontinentes vero maiori pugna succumbunt . Intemperati ergo peiores sunt ,	e en muy pequanna tentaçion caen . \| Mas los non continentes en mayor batalla	zj3eQZ2, uSG1RDF
1.2.32	nP51Rws	quam incontinentes ,	e en mayor tentaçonn caen . \| Mas los otros que son malos en el terçero guado son destenprados	nDtyszW, s6mA9TW
1.2.32	x70XTDk	et molles :	e son peores que los non continentes \| nin que los muelles	fhTwzMV, r1A41B4
1.2.32	b2uPzlY	quia sunt adeo habituati in malo ,	por que son en tanto habituados \| e firmados en el mal	oVfjYah, gOmzTV1
1.2.32	ceqF23k	quod delectabile est eis malafacere . In quarto gradu autem sunt bestiales .	que les es cosa delectable de mal fazer¶ \| Mas en el quarto guado de los malos son los omes bestiales .	xromeP2, rZi4I9x
1.2.32	qaowBFb	Hi autem peiores sunt ,	Et estos peores son	k0dSoIB
1.2.32	o3syIDS	quam intemperati .	que los destenprados	j5x9gty
1.2.32	b3wiCPo	Illi enim bestiales esse dicuntur ,	por que aquellos son dichos bestiales	bNUJRd4
1.2.32	eCxqSzW	qui ultra modum hominum malefaciunt .	que fazen mal sobre manera de los omes .	mvpWLKl
1.2.32	pmHWU8t	Sunt autem bestiales operantes ea ,	Et son estos omes bestiales \| que obran aquellas cosas	eMz7HfG, uCQ96oA
1.2.32	j7Sc7ZD	quae ipsa natura horret :	que la natura aborresçe	axgQQhq
1.2.32	qnTEAdC	sicut sunt quidam barbari comedentes carnes humanas , bibentes humanum sanguinem .	assi commo son algunos barba ros e estrannos \| que comne las carnes delos omes e beune la sangre de los omes	dPAJYFs, jRJVUtz
1.2.32	yk9EJJ5	Talia enim non nisi a bestialitate prouenire possunt . Narrat autem Philosophus 7 Ethicorum ,	si non dela bestialidat . \| Et el philosofo cuenta en el septimo libro	ntmuenD, hchmjlj
1.2.32	f2eUReE	multas huiusmodi bestialitates . Dicit enim quod cum quaedam praegnans esset ,	delas ethicas muchas tales bestialidades \| entre las quales dize	eG6LXOh, lex9UVV
1.2.32	mXY8QjW	et non potuisset parere ,	e non pudiesse parir desto conçibio tan grant dolor	fSuhD5k
1.2.32	yGUFf2L	ex hoc tantum dolorem concepit ,	e non pudiesse parir desto conçibio tan grant dolor	fSuhD5k
1.2.32	t6sbCsM	et sic in bestialitatem conuersa est ,	que se torno en bestialidat	x8JLUiZ
1.2.32	qTvS9i6	ut omnes praegnantes resideret ;	e quaria que todas las prennadas abriessen	vaEsnYL
1.2.32	w1grHnT	quia ergo ipsa parere non poterat ,	e fuessen abiertas \| e porque ella non podia parir	hCXvG83, zmxMrfu
1.2.32	sioCfIK	volebat	quaria	octOwKl
1.2.32	x5k7Cnm	ut nulla de caetero parturiret .	que ninguon dende adelante non pariesse ¶	ihxdsjJ
1.2.32	hBRW9lW	Sic etiam ( ut ait ) circa quandam Insulam maris	Er essa misma manera \| assi commo dize el philosofo	nNHbeON, szKMXCA
1.2.32	e5eF2MO	ut circa Pontum existebant	esta una çerca vna jnsula dela mar	bM971eJ
1.2.32	xGQ7e7X	tunc temporis quaedam gentes omnino bestiales ,	e çerca el puerto en esse tienpo vna gentes del todo bestiales	q8PYZK2
1.2.32	kjKffbh	comedentes carnes crudas ,	que comian las carnes cruas \| e tragauan	leeGjQh, cuJGUIE
1.2.32	aYyKvrD	deuorantes carnes humanas ,	e deuorauan las carnes de los omes .	vAtwzKH
1.2.32	kZ4FrOp	et ( quod peius est )	Et otra cosa \| que es peor desta	zJCDASB, omLJThG
1.2.32	wYQM9OF	praestabant sibi filios inconuiuiis .	que presta un a los sus fiios en los conbites a sus vezinos \| que los comiessen .	vOokSfY, rx4UrYi
1.2.32	lexForo	Cum enim	Ca quando alguno quaria conbidar a	r6mGpBQ
1.2.32	w84vEt8	qui alios conuiuare volebat ,	Ca quando alguno quaria conbidar a	r6mGpBQ
1.2.32	w64vsOM	si filius suus domi non erat ,	otrossi el su fiio non era en casa tomaua prestado el fijo de otro su vezino	ooCN0qG
1.2.32	c5Lvd28	a vicino suo mutuabat filium ,	otrossi el su fiio non era en casa tomaua prestado el fijo de otro su vezino	ooCN0qG
1.2.32	pJ1VhJP	et ipsum parabat in conuiuium , spondens	e aprestaual \| para fazer el conbit et prometial	rHmgLfh, eZ8fXXA
1.2.32	hES7DIi	quod quando vellet conuiuium facere , ei suum filium tribueret . Sic	que quando quisiesse fazer conbit \| que el qual daria su fijo	dpYlL8Y, pZ220JW
1.2.32	e60Q1qC	etiam multae de Phalaride bestialitates narrantur . Quaedam	que fiziesse conbite del¶	xBHfBgT
1.2.32	iDGtSmm	etiam aliae gentes bestiales	En essa misma manera avn çerca aquella tierra que llama una falatim mora una vnas gentes bestiales \| assi commo el philosofo dize	m2bETqv, lOKyieA
1.2.32	lIIsNyp	( ut ait ) sacrificabant matres proprias ,	que sac̀fica una asus madres mismas	dB44gpX
1.2.32	eSJzV1j	et comedebant hepata hominum .	e comian los figados de los omes .	jzGKXP4
1.2.32	uKfBqi2	Illi ergo sunt bestiales ,	Et por ende aquellos son dichos bestiales	nQLCaxD
1.2.32	ea5sWJ6	qui ultra modum hominum male agunt . Dicto de quatuor generibus malorum ,	que fazen mal fuera de razon \| e dela manera comunal de los omes	qA3dbeX, viroCzL
1.2.32	xECeLf1	restat dicere de quatuor generibus bonorum .	¶ dicho de los quatroguados delons malos \| finca de dezir delos quatro linages de los buenos	bdz2aRi, hcbP9Qt
1.2.32	mDbQ3XL	Nam sicut quidam mali sunt molles ,	Ca assi conmo algunos muelles son malos	tIuag3Q
1.2.32	sK5bHJE	qui modica passione ruunt :	los quales caen \| por pequeña passion .	vmSE0KK, muRWTiw
1.2.32	gB3I5y3	sic quidam boni dicuntur esse perseuerantes .	assi algunos son dichos buenos \| que son perseuerantes en bien .	tRJO0Nq, c5Tzy3o
1.2.32	rhWTf9z	Huiusmodi autem sunt ,	Et estos tales son aquellos que estan et non caen por pequana passion	qmdDYSc
1.2.32	xXKOtPE	qui stant ,	Et estos tales son aquellos que estan et non caen por pequana passion	qmdDYSc
1.2.32	pNmhOt8	et non modica tentatione cadunt . Loquendo ergo de Perseuerantia ,	e por pequana tentaçion . \| Mas fablando dela persseuerança	qpN0xwK, kHjluR4
1.2.32	s0TYC49	ut Philosophus loquitur ,	assi commo el philosofo dize	ibsTnW7
1.2.32	chdj0rp	nihil est aliud , quam quaedam bona dispositio opposita mollicier : ergo in primo gradu dicuntur esse perseuerantes . In secundo vero sunt continentes .	non es otra cosa \| si non vna buena disposiconn del alma	uiu7vAw, kfcxb5e
1.2.32	pK9l1K0	Continere enim est plus ,	que es contraria alla molleza de los omes . \| Et por ende los perseuerantes son dichos	wnQXVEQ, r6ttmEV
1.2.32	vtu7Kuy	quam perseuerare .	e puestos en el primero guado de los buenos . \| Mas enel segundo grado de los buenos son puestos los continentes	tUcwe7J, tpHS9o2
1.2.32	jVgFj6Q	Nam si quis etiam non tentatus ,	por que contener se el omne \| e tener se de fazer males	kS22oJ2, jzcLKKw
1.2.32	nfip2bG	vel modicum tentatus non ruat ,	mas queꝑ seuerar . \| Ca quando alguno tentado poco o muy tentado non cae	wcOFeVt, slrN7EW
1.2.32	ekAuWHN	dicitur perseuerare :	este es dicho ꝑse uerar .	s19p2Vu
1.2.32	hkvXbK3	sed non dicitur continere ,	Mas non es dicho contener se saluos	oUj5qWW
1.2.32	rmD2Yr2	nisi fortiter passionatus passiones illas vincat .	i fuere fuertemente passionado \| et uenciere aquellas passiones e aquellas tentaciones .	zvrkKXb, n8o3508
1.2.32	da0V7PM	Nam nullus continet ,	Ca ninguno non se contiene	yuFbx8K
1.2.32	vRwOssZ	nisi contra passiones se teneat .	si non se touiere contra las passiones .	nR86S2d
1.2.32	bpdMv5R	Ideo 7 Ethicorum dicitur ,	Et por ende el philosofo en el septimo libro delas ethicas dize	pKdPGEK
1.2.32	oOiop9S	quod continentia elegibilior est ,	que la continençia es mas de escoger e de loar \| que la persseuerança .	ioU9fMB, wVTIKWJ
1.2.32	byKh91M	quam perseuerantia . In tertio autem gradu bonorum sunt temperati . Illi enim temperati esse dicuntur ,	¶ Mas en el tercero grado \| de los buenos son los tenprados	pjXlPMu, ceJb7ZQ
1.2.32	y9asYMH	qui non solum modicum passionati perseuerant ,	Ca aquellos son dichos tenprados \| que non solamente vn poco passionados persseueran	gnk5VUw, iONu1QX
1.2.32	vlqnW3Q	quod faciunt perseuerantes :	la qual cosafazen los persseuerates	fCW8BWp
1.2.32	alRFXpq	vel contra fortes passiones se tenent , quod faciunt continentes :	o los que se tienen contra las fuertes passiones	tR1sxE3
1.2.32	mWdPPO1	sed sunt ita castigati in appetitu ,	la qual cosa faz en los continentes . Mas son assi castigados en el appetito e en el desseo	oPEMlr0
1.2.32	gXyyWaV	et habent tam moderatas passiones ,	e han las passiones del alma \| assi tenpradas	cONEyGG, ePU69k8
1.2.32	qG5OEx8	quod quasi pugnam non sentiunt ,	que non sienten aquella batalla nin aquella tentaçion	ilqcCuo
1.2.32	xWOnVSB	et delectabile est eis benefacere .	mas es los a ellos cosa delectable de bien fazer ¶	hqbfPR9
1.2.32	zejoggP	Sicut ergo perseuerantes opponuntur mollibus ,	Et pues que assi es \| assi commo los persseuerantes son contrarios alos muelles	zJGDCRg, zmgB4sZ
1.2.32	vjxtd7m	et continentes incontinentibus :	e los continentesalos non continentes .	hoYatsq
1.2.32	zPglWBS	sic temperati opponuntur intemperatis .	en essa misma man era los tenprados son contrarios alos destenprados .	ke2htXF
1.2.32	f460SkB	Nam sicut delectabile est intemperatis mala facere ,	Ca assi commo es cosa delectable alos destenprados de mal fazer	fJoWfTi
1.2.32	gvGpKhk	sic delectabile est temperatis bona operari . In quarto	assi es cosa delectable a los tenprados de bien obrar ¶ \| En el quartoguado	qCUMFQ6, yvEYybT
1.2.32	rGbLg5Y	et in supremo gradu bonorum , sunt homines diuini .	e mas alto de los bueons son los omes diuinales .	cTY7UyJ
1.2.32	yglJqCA	Nam sicut aliqui homines sunt bestiales ,	Ca assi commo algunos omes son bestiales	fSApUJ4
1.2.32	rZ1BAjP	et sunt mali ultra modum hominum : sic aliqui sunt quasi diuini ,	e son malos \| e fuera de magnera de los otros omes	dVuJi62, gAlpl91
1.2.32	mykDmOH	et sunt boni ultra modum humanum .	assi ay algers omes \| que son diuinales	blRg2hQ, f1iw0wu
1.2.32	gTtTHMV	Unde	e son bueons \| que sobrepuian la manera de todos los omes .	reTRs8c, j34O7w1
1.2.32	djF5PXY	et Philosophus circa principium 7 Ethicorum dicit ,	Onde el philosofo çerca el comienço del septimo libro delas ethicas dize	uSXRZYi
1.2.32	xv5MVVk	quod Homerus refert de Hectore ,	e cuenta alos omes de ector	iXHIrV6
1.2.32	krEqc4v	quod Rex Priamus Pater suus dicebat de ipso ,	que el Rey preamo su padre dezia	lo4Vp2V
1.2.32	hqOSOyU	quod erat valde bonus :	del que era muy bueno	dhTJLrx
1.2.32	apF71cE	propter quod non videbatur existere puer ,	por la qual cosa non le paresçia \| que era fijo de padre	arXWrzb, qNJkbRA
1.2.32	bZFdC5i	viri moralis ,	e de varon meral \| e bien acostunbrado	qvMCQMw, csOP5pH
1.2.32	f8LMqvT	sed Dei . Virtus autem illa ,	mas que era fijo de dios	a2Hgl0n
1.2.32	wNcFMf1	per quam quis debet esse bonus ultra modum humanum ,	Mas aquella uirtud por la qual alguno es dich̃o bueno \| sobre la manera comunal de los omes	q60buSS, f5K5zNj
1.2.32	qnBRvuW	appellatur	es llamada del philosofo eroyca	tHUNQUm
1.2.32	jZ872Ky	a Philosopho heroica idest principans ,	es llamada del philosofo eroyca	tHUNQUm
1.2.32	zQOmNBX	et dominatiuat .	que quiere dezir prinçipante e sennor ante \| por que es señora delas otras uirtudes ¶	s4QC54V, iGxWGWN
1.2.32	pdnNhjb	Ex hoc ergo manifeste patet ,	Et pues que assi es \| por esto paresçe manifiestamente	knUKk7Q, vVEpbqa
1.2.32	xLDsiP1	quod Reges ,	que los Reyes e los prinçipes	aeRh6MK
1.2.32	pqwhAyd	et Principes si debens	que los Reyes e los prinçipes	aeRh6MK
1.2.32	rHFZM65	recte dominari ,	si derechamente deuen ensseñorear	gLArffy
1.2.32	mMJNnE0	non sufficit eos fugere omnes gradus malorum ,	non les abasta a ellos de foyr todos los grados de los malos	lzFUqiA
1.2.32	laAquSr	et quod non sint nec molles ,	assi que non sean muelles	qCvKNOW
1.2.32	toUGnNM	nec incontinentes ,	nin non continentes	uj0FCgz
1.2.32	mCvEOF4	nec intemperati , nec bestiales , sed oportet eos esse in summo gradu bonorum :	nin destenprados nin bestiales . \| Mas conuiene aellos de ser en el mas alto grado de los buenos	irjfnAi, q3tIUNA
1.2.32	p4vhlKk	qui enim aliis dominari ,	por que aquel que dessea de prinçipar e enssenorear alos otros .	qtZlAFz
1.2.32	ehAF12q	et principari desiderant ,	por que aquel que dessea de prinçipar e enssenorear alos otros .	qtZlAFz
1.2.32	ipUek3g	oportet quod habeant virtutem illam ,	Conuienele que aya aquella uirtud	ntWWqyx
1.2.32	eDPhVlg	quae est dominans et principans respectu aliarum ,	que es sennora \| e prinçipante a todas las otras uirtudes .	sXRLizW, r4yjcmq
1.2.32	dUq99zP	et sint boni ultra modum aliorum ,	la qual quando la ouieren seran buenos \| sobre la manera comunal de los otros	pxTdjQT, ofLyinT
1.2.32	xB67qmi	et sint	e seran assi commo omes diuinales de dios .	s4H5fnr
1.2.32	pDbSAWm	quasi homines diuini .	e seran assi commo omes diuinales de dios .	s4H5fnr
1.2.32	aaNbhQS	In hoc ergo gradu debent esse Reges et Principes .	¶ Et pues que assi es en este grado conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser bueons .	oMIcrau, jggChxk
1.2.32	tg1qfQk	Et si in tale gradu esse decet bonos et perfectos Principes seculares quales esse debeant ecclesiastice principantes , prudentis iudicio relinquatur .	Et si en tal grado de buenos conuiene alos prinçipes seglares \| de ser buenos e acabados	xfmH8ly, fPltlzn
1.2.33	oFmAX3d	Distinguunt tam Macrobius ,	tan bien macrobio commo plotino quatro guados de uirtudes .	qI5WuJB
1.2.33	hJhmOhz	quam Plotinus quatuor gradus virtutum .	tan bien macrobio commo plotino quatro guados de uirtudes .	qI5WuJB
1.2.33	eeYoOp0	Nam quaedam sunt politicae ,	Ca algunas uirt Sudes son politicas .	wU5RWR5
1.2.33	stSOHan	quaedam purgatoriae ,	Et algunas son purgatorias .	kyfkIMn
1.2.33	ad5ebp4	quaedam purgati animi ,	Et alguas de purgado coraçon .	jbYVamA
1.2.33	arD98pe	quaedam exemplares .	Et alguas son exenplares .	mOufMBz
1.2.33	jFM8pyy	Dicunt autem quidam ,	Et aquellas uirtudes son dichas exenplares	plxDDUH
1.2.33	q2zf0p5	virtutes exemplares esse in ipso Deo . Virtutes autem politicas ,	que son en dios . \| Et las uirtudes politicas son uirtudes g̃nadas	q4AlirY, f4yXZb3
1.2.33	id3DbDP	esse virtutus acquisitas ,	que ganan los . omes \| por buean sobras	pfvHxUd, mrvkcM7
1.2.33	wjD1i6g	per quas homines bene se habent in rebus humanis .	por las quales los omes bien se han en todas las cosas humanales .	fUYqeH1
1.2.33	e2N3GsS	Sed virtutes purgatorias ,	Mas las uirtudes pragatorias	zoUrwJj
1.2.33	muigRoM	et purgati animi dicunt esse virtutes infusas ,	e las de pragado coraçon \| son dichas uirtudes enuiadas	hTEU4wm, ghKz585
1.2.33	k5MfwHu	per quis quis bene se habet ad diuina . Circa diuina autem aiunt est duplex gradus .	que enuia dios en el alma del omne \| por las quales se ha cada vno bien alas cosas diuinales .	jlYibNG, fFhKxlq
1.2.33	eHXlpzZ	Nam aliqui sunt tendentes ,	Mas cerca las cosas diuinales \| assi commo dizen algunos son dos guados Ca algers son	ytEJNQf, zFoJeug
1.2.33	uU8nYGM	et euntes in diuina similitudine :	que van en semeiança diunal \| e tales son dichos auer uirtudes pgatorias .	dhRVS7n, jkLgXmr
1.2.33	gKzfsrK	et tales dicuntur habere virtutes purgatorias . Aliqui vero sunt quodammodo iam assecuti similitudinem illam :	Mas otros algunos son \| que en algua manera han ya conssigo esta semeiança diuinal	fAUKaGd, e8XuBlg
1.2.33	s63XZTy	et tales habere dicuntur virtutes purgati animi .	e tales son dichos auer uirtudes de pgado coraçon .	j9udHKn
1.2.33	oLxHnBi	Sed hi licet	Mas commo quier que estos digan cosas uerdaderas	tYvr4MT
1.2.33	uVkHMSY	secundum se vera dicant ,	Mas commo quier que estos digan cosas uerdaderas	tYvr4MT
1.2.33	ePkpOqw	non tamen videntur accedere ad intentionem eorum ,	dessi enpero non paresçe \| que se allegan ala entençion de aquellos	gGzvnKe, dNO4rde
1.2.33	zFVP8OM	qui hoc modo de virtutibus sunt locuti .	que en esta manera fablaron delas uirtudes .	nII35fj
1.2.33	yDIYRnX	Nam Philosophi non loquebantur ,	por que el philosofo non fablaua	y2FxyOZ
1.2.33	xPuYIy2	nisi de virtutibus acquisitis . Virtutes autem infusas non posuerunt .	si non delas uirtudes ganadas por vso de buean sobras \| Et estos philosofos non pone uirtudes infusas del çielo .	cGVAl1a, vaBM4f2
1.2.33	eBiytsz	Omnem ergo virtutem ,	Et por ende toda uirtud	usrZNsA
1.2.33	hiu5xp2	quam ponebant ,	que era ganada de los omes \| por vso de buenas obras	l8EjlzT, xdYbIcy
1.2.33	opyZsHa	dicebant esse acquisitam . Sectando ergo Philosophorum viam ,	¶Et pues que assi es siguiendo el camino \| et la carrera de los philosofos podemos dezir	fbIB89A, tRItLek
1.2.33	oKjDHAU	dicere possumus ,	que assi commo contesçe de dar guados de ptidos de bueons	d2pf7iV
1.2.33	e8UduHX	quod sicut est dare diuersos gradus bonorum , sic est dare diuersa virtutum genera ,	que assi commo contesçe de dar guados de ptidos de bueons	d2pf7iV
1.2.33	fF4hg65	ita quod	assi conuiene de dar den parti dos linages de uirtudes .	xEqs3th
1.2.33	n8lZAO1	secundum quod aliquis est excellentior bonus , excellentiorem etiam gradum virtutum habet .	Conuiene a saber que segunt que cada vno es mas altamente bueno \| ha mas alto grado de uirtudes .	tXfVT3n, wq3mXVF
1.2.33	yWSQlnM	Sicut ergo Philosophus innuit quatuor genera bonorum ,	Et pues que assi es assi conmo el philosofo pone quatro linages de buenos commo paresçe	a2xWXZG
1.2.33	sqBjWDa	ut patet ex capitulo praecedenti ,	en el capitulo sobredichodo dixo	dagQYiS
1.2.33	tJqPbox	qui ait aliquos esse perseuerantes ,	que algunos eran perseuerates e alås continentes	aK7r30S
1.2.33	w8cgaMU	aliquos continentes ,	que algunos eran perseuerates e alås continentes	aK7r30S
1.2.33	jkeE1At	aliquos temperatos ,	e algunos tenprados e algunos diuinales . \| Et en essa misma manera podemos departir quatro ordenes de uirtudes	mZT2yS0, yXDNjG8
1.2.33	wj1kDka	aliquos vero diuinos ,	assi que a cada vn linage de los bueons demos su orden de uirtudes . \| Et por ende diremos que los persseuerantes han uirtudes politicas	xqjGKcO, l0maOYV
1.2.33	qUGgSLy	sic possumus	e los continentes han uirtudes pragatorias . \| Mas los tenpdos han uirtud de coraçon purgado .	jij2GAF, pfafxvm
1.2.33	fNRXA7G	distinguere quatuor ordines virtutum ,	Et los diuinales han uirtudes exenplares .	sAYNfIb
1.2.33	frDHoV5	ita quod cuilibet	Por la qual cosa	zt9h4qp
1.2.33	qH5VPpZ	generi bonorum demus suum ordinem virtutum .	assi commo los omes diuinales son meiores \| que los tenprados .	vqMLE03, pPGhdeC
1.2.33	mE3VdeR	Dicemus ergo quod perseuerantes habent virtutes politicas :	e los tenprados meiores	ufO7lLS
1.2.33	bcXUzxZ	continentes ,	que los continentes .	tWic49P
1.2.33	j7155KP	purgatorias : temperati vero habent virtutes purgati animi :	que los persseuerantes . \| En essa misma manera las uirtudes exenplares son mas altas	ursnSou, nITYIPj
1.2.33	bxGzhyj	sed diuini habent virtutes exemplares . Propter quod sicut diuini meliores sunt temperatis , temperati continentibus , continentes perseuerantibus : sic virtutes exemplares excellunt virtutes purgati animi : virtutes vero purgati animi excellunt purgatorias :	que las uirtudes del coraçon pragado . \| Et las uirtudes del coraçon pragado son mas altas	dsF02Qa, q4PQjb8
1.2.33	gaE7g9U	et purgatoriae politicas .	que las politicas ¶ \| Et que estos linages destas uirtudesse	pDnNBuQ, cN0zYHP
1.2.33	uOt9UVy	Quod autem haec genera virtutum adaptari debeant praedictis generibus bonorum ,	de una reduzir \| alos dichos linages de los buenos esto paresçe	mrB7IIq, b1u69I0
1.2.33	eEWh7UT	patet per Plotinum dicentem ,	por plotino el philosofo \| do dize	r9a2xm3, qRDkxsn
1.2.33	eai2tjV	quod primae virtutes ,	que las primeras uirtudes conuiene saber . \| Las politicas amollesçen	tWjnvpi, bYeeD2k
1.2.33	yhWAYIa	scilicet politicae , molliunt idest ad medium reducunt . Secundae ,	e reduzen lo a medio¶ \| Et las uirtudes segundas conuiene saber las pgatorias tiran	e3oQTCF, bMkLvb2
1.2.33	jKSCQBk	scilicet purgatoriae ,	e fazen oluidar las passiones \| de que el alma padesçe ¶	hycmThc, dva50PM
1.2.33	j4KRqbp	auferunt . Tertiae ,	Et las terçeras uirtudes	gylQHSP
1.2.33	u5NraVK	quae sunt purgati animi ,	que son del coraçon pragado	fI39bU1
1.2.33	ldwjwpB	obliuiscuntur .	fazen oluidar del todo las passiones . ¶	oKht60k
1.2.33	w59JnA6	Sed in quartis , scilicet exemplaribus ,	Mas en las quartas uirtades \| que son exenplares	wkuQa1d, bDCoKOv
1.2.33	jOzuKGV	nefas est turpe aliquod nominari .	serie muy mala cosa deñobrar ninguna cosa torpe en ellas	x8w3xpO
1.2.33	uJ3lh16	Quare bene dictum est ,	por la qual cosa bien dicho es	j1hKFkV
1.2.33	mg6SsAA	quod perseuerantibus competunt virtutes politicae ,	que las uirtudes politicas parten \| e lçen alos ꝑlseuerantes	mmomsgv, cp5HtYB
1.2.33	aHiCvSB	quia perseuerantes	por que los ꝑl seuerantes	g47j288
1.2.33	mztDBAV	( ut dicebatur ) opponuntur mollibus . Et sufficit ad hoc	assi commo dixiemos dessuso son contrarios alos muelles . \| Et abasta	d4v6BV7, jPnB9c3
1.2.33	uMi8o0K	quod aliquis perseueret ,	que para alguno sea dicho perseuerante	d5KMrvV
1.2.33	upcToCe	quod teneat se in medio .	que se tenga en el medio e non salga allende \| nin a quande¶	wZGZCot, kwx2Emk
1.2.33	gm0Uda6	Virtutes ergo politicae quae molliunt ,	Et pues que assi es las uirtudes politicas	uB0emj9
1.2.33	lGtmRNi	idest disponunt animum ad benefaciendum ,	que amollesçen e ordenan el coraçon abien fazer	jTKRzwV
1.2.33	mTlPqYw	et reducunt ipsum ad medium ,	e lo reduzen a medio parte nesçen alos perseuerantes	uPHXv3s
1.2.33	tWR8U5f	competunt perseuerantibus . Sunt autem huiusmodi virtutes minime inter virtutes alias :	por que estas tales uirtudes son muy pequanas \| entre las otras uirtudes	nScsao2, hfcGIVZ
1.2.33	k6Rfv4b	et perseuerantes	Et los ꝑseuerantes fablando dela persseuerança	p4Z3vnB
1.2.33	fwjTPsy	( loquendo de Perseuerantia ,	Et los ꝑseuerantes fablando dela persseuerança	p4Z3vnB
1.2.33	oHoOuN9	ut de ea Philosophus loquitur ) tenent infimum gradum in genere bonorum .	ally commo el philosofo fabla della tienen \| mas baroguado en el linage de los buenos .	oTu97ZK, bDJVMx3
1.2.33	iOpGKpr	Congrue ergo huiusmodi virtutes competunt perseuerantibus ,	Et por ende estas tales uirtudes muy conueniblemente pertenesçen alos persseuerates	fdfz5vm
1.2.33	hznvuZE	sed purgatoriae competunt continentibus .	¶as las pragatorias pertenesçen alos continentes .	rXM4ckp
1.2.33	dKbMOU4	Nam ex hoc aliquis est continens ,	Ca por esto es dicho alguno continente	ychncpS
1.2.33	x1r9QI0	quia tenet se ,	por que se tiene e se traye delas delecta connes sensibles . \| ca los continentes son omes	l20gWAJ, qQ9TCHF
1.2.33	n2glmGn	et abstinet se a delectationibus sensibilibus . Continentes enim , sunt euntes in passionibus , et pugnant contra ipsas . Modus autem vincendi eas est auferre ,	que se tienen contra las passiones e contra las tentaçiones \| e lidian contra ellas .	aeXqigH, gLY6tog
1.2.33	cP5RsHi	et remouere se de eis .	e partir se dellas .	xby16PI
1.2.33	aqm9WpQ	Ideo continentibus dicuntur competere virtutes purgatoriae ,	Et por ende es dich̃o \| que estas uirtudes pragatorias pertenesçen alos continentes	pD3f2Sy, ycUETIQ
1.2.33	qlz6FiV	quorum officium est auferre ,	por que el oficio dellas es tyrar	mpE4kdc
1.2.33	kUvrYYi	et abstinere nos a passionibus immoderatis . Virtutes vero purgati animi competunt temperatis :	e partir nos delas passiones \| e delas tentaçiones destenpradas	weGYNxI, w7qNSFu
1.2.33	mahA9iS	nam istae non auferunt ,	que non tiran las passiones \| mas fazen las oluidar .	vFtgkpF, olJzKQn
1.2.33	sAylG8N	sed obliuiscuntur . Temperatus enim habet sic appetitum castigatum ,	Ca el tenprado \| assi ha el apetito castigado	ap48dnZ, jCniOP7
1.2.33	zrx7tcE	quod quasi pugnam non sentit ,	que non siente la batalla que ha contra las passiones	b8GHBk2
1.2.33	mhdNLj2	sed obliuiscitur passionum immoderatarum ,	mas oluida las passiones destepradas .	tuG1kbk
1.2.33	xsfCG0g	et quodammodo delectabile est ei benefacere .	Et en algunan manera le es delectable de bien fater .	iBQPJgA
1.2.33	kFWOfxD	Merito ergo talis dicitur habere virtutes purgati animi facientes ipsum obliuisci passiones illas crebras ,	Et por ende con grant razon es dicho el tal auer las uirtudes del coraçon pragado \| las quales le fazen escaeçer e oluidar las passiones	bpXX3Df, tMPjuE2
1.2.33	wPr8QDa	quia	e las delectaçiones desordenadas \| por que ya ha el coraçonpragado e linpio e castigado en tal manera	xSyljRd, mC52893
1.2.33	kGEsg3i	iam habet animum purgatum	que ya non ha cuydado de tales parassiones	jNJxHGS
1.2.33	jUWacYy	et castigatum ,	que ya non ha cuydado de tales parassiones	jNJxHGS
1.2.33	euFKzrE	ut non sit ei curae de talibus passionibus . Quartae vero virtutes ,	nin de tales tentaçiones . \| ¶ Mas las quartas uirtudes conuiene a saber .	f5wfyaS, lz8NKUG
1.2.33	xLnqmgk	videlicet , exemplares adaptari possunt hominibus diuinis :	las ezenplares pueden part \| e nesçer alos omes diuinales	sQ5viMT, f7WWEQ2
1.2.33	zvsplwJ	tales enim perfecti adeo debent esse ,	por que tales en tanto deuen ser acabados	oDAIxfQ
1.2.33	dXw33Xm	ut sint aliorum data regula ,	que sean regla derecha \| e exenplario de los otros ¶	r46KIPy, lq22sun
1.2.33	jcGH5Im	et exemplar . Declaratum est ergo primum ,	Et pues que assi es declarado \| es lo primero	f5mzkR8, ueY5LSd
1.2.33	p3v9NgI	quod in principio capituli proponebatur ,	que propusiemos en este capitulo conuiene saber	iCoxdVI
1.2.33	bboqMw0	videlicet diuersos esse gradus virtutum . Declarare vero	que son departidos quados de uirtudes .	qGR9Soc
1.2.33	x2XgCUM	secundum ,	Mas lo segundo declarar e demostrar	xiAaWiG
1.2.33	gEvSmp2	et ostendere	Mas lo segundo declarar e demostrar	xiAaWiG
1.2.33	jlObSz3	cuiusmodi virtutes Regibus ,	que estas tales uirtudes deuen parte nesçer alos Reyes e alos prinçipes	usO8Sax
1.2.33	avHWyi1	et Principibus competere debeant ,	que estas tales uirtudes deuen parte nesçer alos Reyes e alos prinçipes	usO8Sax
1.2.33	aXSqtMN	si intelligantur praehabita ,	si fueren entendidas las cosas	ll8d4cq
1.2.33	qCIEq4Q	nullam difficultatem habet . Dicebatur supra ,	sobredichͣs non ha ninguna guaueza en llero . \| Ca dicho es de suso	kreqDU9, wwEpGc6
1.2.33	bEU4Nx4	quod Reges , et Principes non sufficit esse perseuerantes , continentes , et temperatos :	que los reyes e los prinçipes non les abasta de ser ꝑseuerantes e continentes e tenprados	nUci1S2
1.2.33	emYN6hl	sed decet eos quodammodo esse diuinos . Virtutes ergo competentes eis , possunt exemplares dici :	mas conuienel es de ser en algunan manera diuinales \| Et por ende las uirtudes que parten esten aellos pueden ser dichas exenplares	imNcJ6D, fIUTKVo
1.2.33	je3xN4x	quia ipsi aliorum debent esse regula	por que ellos deuen ser regla e exenplario de los otros	lFj9vrW
1.2.33	pVD28z1	et exemplar .	por que ellos deuen ser regla e exenplario de los otros	lFj9vrW
1.2.33	nwBUAU5	Tantae enim bonitatis debet esse Princeps ,	Ca de tanta bondat deue ser el prinçipe	cqSaRPv
1.2.33	zPDysyC	ut quilibet suus subditus accipiat inde formam viuendi ,	que cada vno de los sus subditos tome del forma e manera de beuir	fxzGO6o
1.2.33	gwS8UxB	et cognoscat defectum suum ,	e conosca can vno su mengua	lEcQYX6
1.2.33	xB7huqZ	videns vitam et perfectionem principantis .	veyendo la uida \| e la grant perfeçion del prinçipe e del señor .	mX2jxKP, zmVVG4i
1.2.33	sbyaGR7	Quare apud Reges et Principes non solum detestabile esse	por la qual cosanon solamente es mucho de denostar \| e de renphender alos Reyes	o8fC3RE, dTla2Pj
1.2.33	de2bLTm	debet eos turpia operari ,	e alos prinçipes de cbrar cosas torpes	xUri5ui
1.2.33	zSf7pPQ	sed etiam nominare ,	mas avn delas oyr no obra ¶ Et pues que assi es mucho ꝑ tenesçen aellos las uirtudes exenplares	r3MaprK
1.2.33	mkysrK7	et audire turpia nefas esse debet .	mas avn delas oyr no obra ¶ Et pues que assi es mucho ꝑ tenesçen aellos las uirtudes exenplares	r3MaprK
1.2.33	wonqigq	Bene ergo eis competunt exemplares virtutes ,	segunt las quales uirtudes	tUwXtZT
1.2.33	hHH9v5j	quibus secundum Plotinum nefas est turpia nominari :	assi commo dize plotino aquel philosofo grand pecado es de nonbrar cosas torpes .	gGnanii
1.2.33	m2AiTrb	sed cum tantae bonitatis nullus esse possit absque Dei gratia , et eius auxilio :	Et commo ninguno non pueda ser de tan grand bondat \| sin la gera de dios	pBhOqOV, oxrn2o9
1.2.33	j7nOzYD	quanto Reges ,	Por ende quanto los Reyes e los prinçipes deuen sobrepular los otros en bondat	yhIthay
1.2.33	ejBZHpD	et Principes alios excellere debent ,	Por ende quanto los Reyes e los prinçipes deuen sobrepular los otros en bondat	yhIthay
1.2.33	ng5hurf	tanto ardentius decet	tanto mas cobdiçiosamente	dLmxrae
1.2.33	b223lbg	eos diuinam gratiam postulare .	e con mayor desseo deuen demandar la gera de dios . \| ¶ Et pues que	eAORuZX, mK74udB
1.2.33	kW6gWRw	In hoc ergo eliditur Philosophorum elatio ,	e quebrantar el orgullo \| e la soƀͣuia de los philosofos	hLdHbK3, zyGanHl
1.2.33	hQ4T424	violentium quod ex puris naturalibus possemus	que por prinçipios puros naturales podriemos escusar todos los males	kn2J6qe
1.2.33	xscoH17	omnia mala vitare ,	que por prinçipios puros naturales podriemos escusar todos los males	kn2J6qe
1.2.33	rDc4h7U	et perfectam bonitatem acquirere .	e podriemos ganar bondat acabada .	nCCXsSD
1.2.34	sPJ1ngA	Dicebatur enim supra ,	ssi commo es dicho dsuso commo quier que largamente tomando las uirtudes	e19dcVd
1.2.34	qmyWmLA	quod licet largo modo accipiendo virtutes ,	ssi commo es dicho dsuso commo quier que largamente tomando las uirtudes	e19dcVd
1.2.34	dPQiB3g	omnis bona dispositio mentis possit dici quaedam virtus :	toda buean dispoliçion del alma \| puede ser dicha alguna uirtud .	pk0bIej, t7FThaN
1.2.34	jwPJTGp	attamen bonarum dispositionum quaedam magis sunt annexae ,	Enpero delas bueans disposiconnes algunas \| mas son anexas e siruientes alas uirtudes	xcZa2QT, cjQm3ej
1.2.34	uIhFgP4	et adminiculantes virtutibus et disponentes ad virtutem ;	e desponentes al omne a alguna uirtud	jK72Fxf
1.2.34	lPcv8V5	quam sint virtutes .	que uirtudes	qshc0LO
1.2.34	qKXGdZN	Sic etiam quaedam dispositiones bonae magis debent dici supra virtutes quam virtus .	¶En essa misma manera avn algunas disposiconnes bueans \| mas deuen ser dichͣa sobre uirtudes que uirtudes .	c6eBc8U, cCEm6ja
1.2.34	oBDvjfa	Sed quomodo hoc esset ,	Mas en qual manera esto podria ser fue dicho	eY36d5E
1.2.34	yjogb9g	non probabatur :	e non prouado	h4dQ94D
1.2.34	n0Nes4B	quia nondum declarata erant ea ,	por que non eran declaradas aquellas cosas	eHxlEiR
1.2.34	cdIQ9rH	per quae haec omnia innotescunt .	por las quales todas estas cosas an de ser mostradas .	ojlIdYj
1.2.34	iDS0gu1	Sed visis praehabitis ,	Mas iustas las cosas dichas de suso non es cosa guaue demostrar	vsOubTa
1.2.34	fbQJqMf	ostendere quomodo haec sic se habent , non est difficile .	en qual manera estas cosas se han assi . \| Ca enbolia que es uirtud para conseiar	tcF02iE, p4ZMZ0A
1.2.34	lgFBrNX	Nam eubulia ,	e sin esis \| que es uirtud	kniVrDn, qXFwbkv
1.2.34	hxdfP6P	et synesis siue consiliatiua , et iudicatiua , virtutes sunt , accipiendo virtutem large .	que iudgalo conseiado . \| Estas uirtudes tomando largamente la uirtud .	oS2RakE, onYr4Rp
1.2.34	zOqMoRk	Unde et Philosophus 6 Ethicorum ,	Onde el philosofo en el sesto libro delas ethicas llama a estas uirtudes .	jp5Wbl9
1.2.34	khSKANN	eas virtutes appellat . Accipiendo virtutem tamen ,	Enpero tomando la uirtud	tsC00FK
1.2.34	bIQGL5q	ut hic de virtute loquimur ,	assi commo della fablamos aqui en algua manera fallesçen demzon de uirtud	zsZI87j
1.2.34	f4grfCo	aliquo modo deficiunt a ratione virtutis .	assi commo della fablamos aqui en algua manera fallesçen demzon de uirtud	zsZI87j
1.2.34	nntmq2J	Nam ( ut dicitur 2 Ethicorum )	por que assi commo es dich̃o en el segundo libro delas ethicas	juGCpbU
1.2.34	wMkNsvS	ad virtutem pertinet primo scire ,	a las uirtudespertenesçe \| que por ellas primeramente sea el omne sabio	rGCcaGP, dof4YD7
1.2.34	wSJjvPT	deinde eligere ,	et despues que escosga .	ruhiQvQ
1.2.34	iJLPJXq	et tertio firme ,	Et lo terçero que firmemente e si mouemiento obre .	rmBBbdQ
1.2.34	zyhHcZG	et immobiliter operari .	Et lo terçero que firmemente e si mouemiento obre .	rmBBbdQ
1.2.34	vLL4bWR	Quare cum cabulia consilietur ,	Por la qual cosa commo esta uirtud \| que es dicha eubolia conseie	nfJ7kAk, cyEDScp
1.2.34	rMS3ooH	synesis iudicet ,	Et esta otra \| que llaman sinesis iudge	o4FeiO3, d7DgjF4
1.2.34	sGcWh3u	prudentia praecipiat firmiter	Et la pradençia e la sabiduria firmemente	yOndSHe
1.2.34	iaSX4c6	et immobiliter opera fieri	e sin detenimiento manda ser fechas las obras	azMUlz3
1.2.34	vGRudm2	secundum consiliata ,	segunt las cosas conseiadas e iudgadas . \| la pradençia	gSCK46X, sxnQkNL
1.2.34	euDtyD2	et iudicata : prudentia , quae immediatius se tenet ex parte operis , est potior ,	que se tiene \| mas de parte dela obra es mayor et meior	nL1g7Sg, bgQmfLF
1.2.34	nVpiD7j	et magis habet rationem virtutis , quam consiliatiua , et iudicatiua ,	e ha mayor razon de uirtud \| que non aquella que conseia	qEmlOs6, afeJdKG
1.2.34	rW3s8ww	illae ergo magis sunt adminiculantes	nin aquella otra que iudga . \| Et pues que assi es estas dos	j3XmG5I, oDSkvLu
1.2.34	bQeiSmU	et deseruientes virtuti ,	mas son siruientes alas uirtudes	nGaLJqV
1.2.34	at37Oa8	quam sint virtutes .	que non uirtudes .	jp4Mhzy
1.2.34	wbRxLwc	Bene ergo dictum est ,	Et por ende bien dicho es	msqHaMF
1.2.34	gg0iDQj	quod bonarum dispositionum quaedam sunt adminiculantes ,	que delas bueans disposiconnes del alma algunas son anexas	oP6bFEz
1.2.34	yCmOsDX	et annexae virtutibus :	e siruientes alas uirtudes	sbgdR6F
1.2.34	sWl7e7h	sed quaedam sunt disponentes ad virtutem ,	mas alguna so trisson \| que desponen al omne	x1XmxtS, mMCXDOo
1.2.34	vvdyIIk	ut perseuerantia ,	para yr ala uirtud	eyTUjTm
1.2.34	t7r1RzS	et continentia .	assi commo es la perseuerança e la continençia .	rM4Bs3i
1.2.34	llHoQYS	Continentia enim non proprie est virtus ,	Ca la continençia propiamente fablando non es uirtud	fNTj8Lu
1.2.34	hhfxhKj	quia virtuoso delectabile est benefacere :	por que al uirtuoso es cosa delectable \| de bien obrar	xGCOQ1t, hvmSb4j
1.2.34	p9IY5No	continens enim licet non sequatur passionem ,	e de bien fazer . \| Et el continente commo quier que non sigua las passiones	zsxaW6s, ohHLRja
1.2.34	wCx1nCL	sed rationem .	mas la razon e el entendimiento .	gLmGxfB
1.2.34	dOhhdhK	Tamen quia non est continens ,	Empero por que non es dich̃o continente	dkCcspM
1.2.34	emxF1wG	nisi	si non aquel que se tiene contra las passiones \| por razon dela lid	wsnViQO, hWizGhf
1.2.34	anWNc86	quia contra passiones se tenet , ratione pugnae quam sentit , non est ei delectabile benefacere . Quandiu ergo aliquis est continens , et quandiu habet passiones fortes ,	que siente non es a el cosa delectable de bien fazer Et pues \| que assi es en quanto alguno es continente	xZ8ZERP, w9tmYzh
1.2.34	pPeZMMN	non habet perfectum usum rationis et virtutis :	e en quanto ha passiones fuertes \| non ha acabado uso de razon nin de uirtud .	rjHQ14E, omNkWDe
1.2.34	tiy1OwX	attamen vincendo passiones illas , disponitur	Enpero venciendo aquellas uirtudes passiones es despuesto	t57O0Fn
1.2.34	cuuQ86d	ut sit virtuosus .	para ser uirtuoso	ffCa2er
1.2.34	agCeulx	Quare continentia licet possit dici virtus ,	Por la qual cosa commo quier \| que la continençia pueda ser dicha uirtud	y7Om6CD, iQ20N42
1.2.34	y4LqRsI	large accepta virtute ,	largamente tomado la uirtud .	rTs8Gif
1.2.34	eyoS2Mw	magis tamen videtur esse dispositio ad virtutem ,	Empero mas paresçe \| que sea disposiçion ala uirtud	wwMdFbv, uuWWCXr
1.2.34	hN68l9y	quam virtus .	que uirtud .	fC4FBhO
1.2.34	wdyzecb	Sed cum continentia potior sit ,	Mas commo la continençia sea meior e mayor que la perseuerança	atBw9Tl
1.2.34	aboigWX	quam perseuerantia	Mas commo la continençia sea meior e mayor que la perseuerança	atBw9Tl
1.2.34	o4e7S7M	( accipiendo perseuerantiam ,	tomando la perseueraça	inIzTKE
1.2.34	uAgB7Nm	ut de ea loquitur Philosophus ) deficit a ratione virtutis ;	assy como de la fabla \| aqui el philosofo fallesce de razon de uirtud	kOZBCL1, ryFd24S
1.2.34	nvB7aRb	propter quod non est virtus	por la qual cosa non es uirtud	df1nzXT
1.2.34	uv2TYXF	sed vel est dispositio ad virtutem ,	mas es disposiçion ala uirtud \| o es algunan condiçion	dlDdJuV, twvUfRm
1.2.34	tjmGI3x	vel est quaedam conditio sequens virtutem . Declarare ergo quomodo perseuerantia est dispositio ad virtutem ,	que se sigue ala uirtud . \| Mas declarar en qual manera la perseuerança es disposicion ala uirtud .	ijdiOL0, ukOf5bL
1.2.34	tzXHRXX	et quomodo est conditio sequens virtutem , non est praesentis speculationis .	Et en qual manera es condicion segniente ala uirtud \| non es deste presente negoçio	pKlOLth, mwa9nAT
1.2.34	krKGE7i	Sufficit autem ad praesens scire ,	nin parte nesçe anos de tractar dello \| mas quanto pertenesçe a lo presente abasta de saber	jT4lICy, fDyVgr5
1.2.34	ijojzH3	quod loquendo de perseuerantia	que fablando dela perseuerança	kaeQrTg
1.2.34	lXEbimB	ut superius dicebatur ,	assi commo fablamos de sieso	yqC2764
1.2.34	i8mE3gh	et ut de ea loquitur Philosophus ,	e assi commo della fabla el philosofo	vCOP4mj
1.2.34	kvtLzcY	est quaedam dispositio ad virtutem . Virtus autem heroica ,	es alguna disposiçian a la uirtud \| mas la uirtud heroica	iLe76yz, vC8Exkj
1.2.34	nF8rRRI	quam diuinam vocare possumus ,	la qual podemos llamar diuinal	kMyetpg
1.2.34	k9KODXv	magis est supra virtutem ,	mas es sobre uirtud	gfTPJih
1.2.34	aVzXUZH	quam sit virtus .	que uirtud ¶	nYWJfmF
1.2.34	vvh6ZuI	Unde Philosophus 7 Ethicorum loquens de hac virtute ,	Onde el philosofo en el septimo libro delas etl sfablando desta uirtud dize	x5zvpig
1.2.34	fb3Snst	ait ,	Onde el philosofo en el septimo libro delas etl sfablando desta uirtud dize	x5zvpig
1.2.34	quQPfqf	quod non est virtus ,	que non es uirtud	yDBh9Ml
1.2.34	vVsx2El	sed quid honorabilius virtute .	mas es alguna cosa mas honrrada que uirtud .	lhrUEeW
1.2.34	rne9HG2	Cum ergo prudentia , iustitia , et alia ,	Et pues que assi es commo la pradençia e la iustiçia	raFhcNM
1.2.34	yIxGxyu	de quibus superius tractauimus , sint virtutes : consiliatiua ,	e las otras uirtudesde que tractamos de suso sean uirtudes la conseiera	p6TsRi3
1.2.34	rDjUost	et iudicatiua sint annexae virtutibus ,	e la judgadera son anexas alas uirtudes	asQKjFd
1.2.34	cgbiQ4J	quia sunt adminiculantes	por que son siruientes e ayuntadas alas uirtudes dela pradençia .	tM0whwN
1.2.34	qNkOpSX	et annexae prudentiae :	por que son siruientes e ayuntadas alas uirtudes dela pradençia .	tM0whwN
1.2.34	u0Jis1f	continentia vero ,	Mas la continençia e la perseueranca son disposiconnes ala uirtud	tJjaJrl
1.2.34	yYkJ8gD	et perseuerantia sint dispositiones ad virtutem :	Mas la continençia e la perseueranca son disposiconnes ala uirtud	tJjaJrl
1.2.34	dDokLs0	heroica sit supra virtutem :	e la uirtudero ica es ssobre uirtud	cOr3qaA
1.2.34	gnadX20	benedictum est ,	Por ende bien dichones	q05B0Ik
1.2.34	bOed9li	quod bonarum dispositionum quaedam sunt virtutes ,	que delas bueans dispoliçiones del alma algunas son uirtudes	zFVeb3u
1.2.34	rqAJDfh	quaedam annexae virtutibus ,	e algunas son anexas e siruientes alas uirtudes \| e algunas son	idtoXtx, ddFCZYZ
1.2.34	xuukLFi	quaedam disponentes ad virtutes ,	que disponen al omne \| para yr a uirtud	gnjWCYl, n7rTkC2
1.2.34	jBHw6If	quaedam vero sunt supra virtutes .	e algunas son \| que son sobre uirtudes .	tSTsjAd, efd7gQS
1.2.34	at9ZrS2	Ut ergo Reges , et Principes possint bonas dispositiones mentis habere ,	¶ Et pues que asy es \| por que los Reyes e los prinçipes puedan auer estas bueans disposiconnes del alma	r6ELRnT, wFdB1PI
1.2.34	tjaCica	decet eos haec genera dispositionum cognoscere .	conuiene aellos de conosçer estos linages	pA9dVdc
1.2.34	xlyCAyM	TERTIA PARS Primi Libri de regimine Principum :	NaN	NaN
1.2.34	inspT6F	in qua tractatur ,	e estas maneras destas lueans disposiciones .	wgYhTAO
1.2.34	yzw7jMJ	quas passiones Reges et Principes debeant sequi .	e estas maneras destas lueans disposiciones .	wgYhTAO
1.3.1	r7F8YLi	Expeditis duabus partibus huius operis ,	Es enbargadas ya las dos partes desta obra	z76VsEG
1.3.1	iLRe0C7	quia ostensum est in quo Reges et Principes suum finem ponere debeant ,	Ca mostrado es de ssuso \| enque deuen los Reyes e los prinçipes poner su fin e su bien andança .	jF3hIUt, ajIAvbw
1.3.1	njXPc89	et quomodo oportet eos virtuosos esse .	Et otrosi mostrado es en commo les conuiene de ser uirtuosos ¶	khtyQ2l
1.3.1	mMZNkvk	Restat exequi de tertia parte huius primi libri ,	Agora finca de dezir dela tercera parte deste libro	fYpzAVf
1.3.1	ubAeNnu	ostendendo quas passiones ,	e mostrando quales passiones	hxRiFpg
1.3.1	neKtaaJ	et quos motus animi Reges et Principes debeant imitari .	e quales mouimientos de coraçon \| deuen seguir los Reyes e los prinçipes .	tAAhR6P, dlh5KSj
1.3.1	epcr54B	Sed cum hoc sciri non possit ,	Mas por que esto non se puede saber	yGRwRW6
1.3.1	cuOHkto	nisi prius sciuerimus	si non sopieremos primero	hZcMh1N
1.3.1	g6rxa6F	quot sunt huiusmodi passiones ,	quantas son estas passiones	wbejA35
1.3.1	y2yJZBZ	et quae illarum sunt magis principales ,	e quales dellas son mas prinçipales	jU3ymBI
1.3.1	lnoAQlN	et quae sunt laudabiles ,	e quales de alabar	jEFm7E0
1.3.1	xeGBnyU	et quae vituperabiles :	e quales de denostar ¶	zvvpwN4
1.3.1	dVgrinJ	ideo de his primo tractabimus . Accipiendo autem numerum passionum ,	por ende primeramente tractaremos de estas passiones \| Mas tomando el cuento delas passiones	d9eSxWw, ef3JMLQ
1.3.1	eI6ywzM	sicut dicebamus esse duodecim virtutes , sic dicere possumus quod sunt duodecim passiones :	assi commo dixiemos de suso \| que eran doze uirtudes	tPKeGrj, t2xIC69
1.3.1	ayc7x88	videlicet , amor , odium , desiderium , abominatio , delectatio , tristitia , spes , desperatio , timor , audacia , ira , et mansuetudo . Computabatur enim supra mansuetudo inter virtutes :	e aborrençia er delectacion . \| e tristeza e esperança e desesperança e temor e osadia .	y6BX3xG, lSDaZm0
1.3.1	dDzRmWF	sed hoc est propter vocabulorum penuriam ,	esto non es \| si non por mengua de uocabulos	mI4XQRe, tD0l5vC
1.3.1	ususdxI	ut ait Philosophus 4 Ethic’ . Mansuetudo enim proprie nominare videtur passionem oppositam irae .	que non son enpuestos a las cosas \| assi commo dize el philosofo	dypSYDS, ri9B3od
1.3.1	jHPpu62	Sed cum sit quaedam virtus	en el quarto libro delas ethicas . \| Ca la manssedunbre nonbra propriamente passion contraria ala saña .	dlg6fxX, nIsh61S
1.3.1	ixjPq4i	inter iram et mansuetudinem ,	Mas por que ha de ser alguna uirtud entre la sanna e la mansedunbre \| la qual uirtud non podemos nonbrar	sSO0DNG, l3012E7
1.3.1	sUXbM6n	quia virtutem illam proprio nomine nominare nescimus , nominamus eam nomine mansuetudinis ,	por su nonbre propreo nonbramos la por nonbre de mansedunbre \| por que aquella uirtud mas conuie ne	pgHQIUQ, jKeLscI
1.3.1	xG0leLM	eo quod illa virtus plus communicat cum mansuetudine , quam cum ira . Erit mansuetudo aequiuocum ad virtutem , et ad passionem oppositam irae .	Et pues que assi es sera la manssedunbre nonbre \| e quoco ala uirtud e ala passion contraria dela sana .	sG2LEwm, azsPgCw
1.3.1	r9mNK2K	Si quis autem laborare vellet ,	Mas si alguno quisi esse trabaiar	vqgkjmD
1.3.1	iA6safy	cuilibet posset inuenire nomen proprium .	de enponer o fallar \| non bͤapio a cada vna cosa podia lo fazer	crPGi4W, jKQyGTO
1.3.1	yaExBho	Sed cum constat de re ,	mas quando nos somos çiertos dela cosa non deuemos auer cuydado delas palauras .	i5SHqJg
1.3.1	s5U4Mar	de verbis minime est curandum . Enumeratis ergo passionibus ,	Et pues que assi es contadas las passiones	muiNKeq
1.3.1	hY8Wu1B	sic potest accipi earum numerus ,	puede se tomar el cuento dellas assi .	zrtVTia
1.3.1	a9zcDy7	quia passiones proprie esse non habent nisi in appetitu sensitiuo .	Ca las passiones propiamente non han de ser \| si non en el appetito senssitiuo .	tJbVUtz, z0mS7tf
1.3.1	pkpBzvz	Appetitus enim intellectiuus	Ca el appetito intellectiuo	vM7q1UQ
1.3.1	lDvqFGq	quia non est virtus in corpore ,	que es la uoluntad \| por que non es uirtud en carne	j28x88G, p5Lv6NN
1.3.1	nnlnZQv	siue non est virtus affixa organo ,	nin es uirtud fincada en organo corpotal	bS9oD7E
1.3.1	j6z2Nla	ab huiusmodi passionibus est semotus .	Por ende es apartado e tirado de todas estas tales passiones .	cu8Iw1F
1.3.1	cjg8x9s	Erit ergo omnis passio	Et pues que assi es sera toda passion	p0UP5P9
1.3.1	nkVHqE0	( ut hic de passione loquimur )	assi commo fablamos aqui de passion	u0K4yYA
1.3.1	hKZXB5r	in appetitu sensitiuo . Sensitiuus autem appetitus	en el appetiuo senssitiuo del seso . \| Mas el appetito senssitiuo del seso assi commo mas largamente dixiemos de suso partese en apetito iraçibile	oJV5xJG, vobZbb3
1.3.1	h1Sw50w	( ut supra diffusius diximus ) diuiditur in irascibilem ,	que quiere dezir enssannador	qvsVRSb
1.3.1	h7kKdyg	et concupiscibilem .	e concupiçible que quiere dezir desseador .	sYBqTgE
1.3.1	mxPqTiR	Praedictae ergo passiones sic distinguuntur ,	Et por ende las sobredichas passiones \| assi se departen .	nAnts5a, s2aTrCi
1.3.1	qYyOG59	quia primae sex videlicet ,	Ca las primeras seys conuiene saber	lw5sOjU
1.3.1	mFAgdoY	amor ,	¶ \| El amor ¶	nWPDF6n, tSW7GHc
1.3.1	wg9nQDR	odium , desiderium ,	Et la mal querençia ¶	bqIopd5
1.3.1	wHREcsq	abominatio , delectatio ,	Et el dessea¶ Et la aborrençia ¶ \| Et la delectaçion ¶	qO707Px, sFwiylN
1.3.1	tWHg9Iw	et tristitia ,	Et la tristeza pertenesçen al appetito desseador .	iHNdYAD
1.3.1	wmbzWJ4	pertinent ad concupiscibilem ;	Et la tristeza pertenesçen al appetito desseador .	iHNdYAD
1.3.1	koIvCH7	reliquae vero sex ad irascibilem spectant . Numerus autem passionum concupiscibilis sic accipi potest :	Mas las otras seys passiones pertenesçen al appetito enssannador \| Mas el cuento delas passiones	vCDIUmj, aYVf8qH
1.3.1	kLjF12O	quia omnis passio	por el appetito desseador	xbtuq0Z
1.3.1	ucKihXR	et omnis motus animae pertinens	assi se puede tomar \| por que toda passion e todo mouimiento del alma	muOEk6i, hD1SzTK
1.3.1	roICyGb	ad concupiscibilem ,	que pertenesçe al appetito desseador o se torna en conparaçion de algun bien o en conparaçion de algun mal	yGlqrEi
1.3.1	vDFkJCF	vel sumitur respectu boni ,	que pertenesçe al appetito desseador o se torna en conparaçion de algun bien o en conparaçion de algun mal	yGlqrEi
1.3.1	um0Anxr	vel respectu mali .	Si se toma en conparaçion de algun bien	erQbuXm
1.3.1	ulxoD2k	Si respectu boni ,	Si se toma en conparaçion de algun bien	erQbuXm
1.3.1	pF0mKs6	hoc est tripliciter .	esto es en tres maneras	kJbnWza
1.3.1	iJqbHAf	Nam erga bonum per concupiscibilem tripliciter passionamur .	por que çerca del bien en tres maneras somos passionados \| por el appetito cobdiçiador .	e81abQa, mPaEma7
1.3.1	qauuSeR	Nam bonum apprehensum	Ca el bien conosçido primera mente nos plaze ¶	misaast
1.3.1	fIE0PeJ	primo nobis placet , secundo tendimus in ipsum : tertio adepto quietamur in eo .	Lo segundo ymos a ello¶ \| Lo terçero ganado aquel bien folgamos en el ¶	yfJCVxQ, dUppKls
1.3.1	m54rzlT	Prout ergo nobis bonum aliquod placet ,	Pues que assi es en quanto a nos plaze algun bien	f1FuFCu
1.3.1	pkc6zl0	est in nobis amor :	en tanto es en nos amor .	jxyFGEg
1.3.1	nJ7uzKP	sed prout tendimus in ipsum ,	Mas en quanto aquel bien ha de ser en nos	h0L02OE
1.3.1	vTmvMwI	habet esse in nobis desiderium :	es en nos desseo . Et en quanto folgamos	cozwNKx
1.3.1	x4R0TNa	prout vero quietamur in eo ,	es en nos desseo . Et en quanto folgamos	cozwNKx
1.3.1	qvpit02	existis in nobis gaudium	en aquel bien esta en nos gozo e delectaçion .	lwyJdP8
1.3.1	pZU59Fa	et delectatio .	en aquel bien esta en nos gozo e delectaçion .	lwyJdP8
1.3.1	hUXSmFI	Amor ergo , desiderium ,	Et pues que assi es el amor \| e el desseo	eIBIuRK, kJR7sf1
1.3.1	bxR6nWR	et delectatio sumuntur respectu boni . Odium vero ,	e la delectaçion son tomados en conparaçion de algun bien \| Mas la mal querençia	zOJXNzq, tTlk63R
1.3.1	yiVyDzY	abominatio et tristitia ,	e la aborrençia e la tristeza son tomadas en conparaçion de algun mal	mtYgvUa
1.3.1	pfCrNy1	sumuntur respectu mali .	e la aborrençia e la tristeza son tomadas en conparaçion de algun mal	mtYgvUa
1.3.1	f2cCYVd	Nam prout malum nobis displicet , est odium :	Ca en quanto el mal non nos plaze \| es mal querençia .	qYy6BqC, qj5DUKO
1.3.1	v8NA3Kh	prout vero ipsum fugimus ,	Mas en quanto fuymos deles en nos anborrençia . \| Mas en quanto el mal es ya ganado	sV2qzxl, nWOOI2s
1.3.1	lPZlhTJ	est abominatio :	dolemos nos del	bBAlJeS
1.3.1	ar657du	sed prout eo adepto dolemus , habet esse tristitia .	e auemos tristeza¶	xsgyCL6
1.3.1	mcFiunQ	Viso quomodo accipiuntur passiones concupiscibiles : restat videre , quomodo sumendae sunt passiones irascibiles .	visto en qual manera se toman las passiones del appetito desseador	jE2OU7m
1.3.1	c6VRY4t	Differunt autem hae passiones ab illis ,	fincanos	udWUHiY
1.3.1	asLPkqj	quia passiones concupiscibiles respiciunt bonum	deuer en qual manera se han de tomar las passiones del appetito enssannador \| Mas estas passiones han diferençia	suECMpM, mXmlvak
1.3.1	tePyXVY	et malum absolute sumptum :	e departimiento de aquellas otras .	snhwhne
1.3.1	zrGBiPU	sed passiones irascibiles respiciunt bonum	Ca las passiones del apetito cobdiçiador catan al bien o al mal	oZSdxX4
1.3.1	cpdD7Bb	vel malum in eo quod arduum .	en quanto es guaue de alcançar	pE6Siuk
1.3.1	gZQ6I73	Huiusmodi ergo passiones vel sumuntur respectu boni ,	Et pues que assi es estas tales passiones \| o son tomadas en conparaçion de algun bien	xWJ2axF, cRH74mh
1.3.1	rE5S0Yh	vel respectu mali .	o en conparaçion de algun mal	jA6I2aW
1.3.1	dfKSBUm	Si respectu boni ,	saien conparaçion de algun bien	kccrPLE
1.3.1	mgC6avZ	hoc est dupliciter :	esto puede ser en dos maneras .	uV7sIKu
1.3.1	oxGyPrC	quia vel ut in ipsum tendimus ,	O en quanto ymos a a qual bien \| e ello es alto	aSYxQGf, xWthKVC
1.3.1	pwFUPKs	et sic est spes ,	e assi es esperança	yKgonip
1.3.1	a5SDKk0	nihil est enim aliud spes quam tendere in aliquod bonum arduis .	ca la esperança non es otra cosa \| si non yra algun bien alto	rNncuMr, g8Fjev9
1.3.1	biidgSJ	Circa enim bona absolute sumpta potest esse amor , vel desiderium ,	Pot que cerca los bienes tomados sueltamente \| sin condiçion puede ser amor o desseo o delectaçion .	jfMJFFR, qoFPPVW
1.3.1	lMVEC8R	vel delectatio :	Enpero non puede ser esperança	wVGGUJA
1.3.1	t7VuaJS	non tamen est spes circa aliqua bona , nisi habeant rationem ardui :	si non fuere çerca algunos bienes \| que ayan razon de bien alto e guaue	aQw7YH9, kbKMiHK
1.3.1	hMJz5fk	quare si tendimus in bonum arduum ,	Por la qual cosa \| si nos ymos a bien alto	tGxFVUM, xUOoGkc
1.3.1	pmJzLMc	dicitur esse spes .	e guaue esto puede ser en dos maneras \| Ca si seguimos aquel bien es dicha esꝑança .	lfkPMVs, y6Leu3i
1.3.1	riDQfL4	Sed si a tali bono deficimus , habet esse desperatio . Spes ergo ,	Mas si nos parti mes \| e fuymos de tal bien es desesperança .	g2wgnzo, cLJIhVy
1.3.1	pBAmcDY	et desperatio sumuntur respectu boni .	Et por ende la esperança \| e la desesperança son tomadas en conparaçion de algun bien .	xDn3mIl, b1udXBo
1.3.1	rQfFqZe	Aliae vero passiones irascibiles sumuntur respectu mali .	Mas las otspassiones del appetito enssannador son tomadas	auznJx2
1.3.1	gtIdzmg	Nam malum dupliciter potest considerari ,	en razon de algun mal \| ta el mal puede ler tomado en dos maneras	sEhBbCa, gTISGF4
1.3.1	vteM7dn	vel ut futurum ,	O en quanto es futuro	pmugSJF
1.3.1	fMge5Tp	vel ut praesens .	e ha de uenir .	zt1l69Z
1.3.1	oM0JsvU	Si consideretur	E en quanto es presente si fuere tomado	n0ZvYrv
1.3.1	laJ4PP0	ut futurum , hoc est dupliciter :	en quanto es futuro esto es en dos maneras .	mSF6pVn
1.3.1	fFYjzm6	vel ut ipsum aggredimur ,	O en quanto ymos ael \| e le acometemos	xwhVCBT, uOMDzIn
1.3.1	wN96pEp	et sic est audacia :	e assi es osadia .	y2xpNKu
1.3.1	zR1vY5d	vel ut ab eo refugimus ,	O en quanto foymos del	kSVHSAJ
1.3.1	abBRk5t	et sic est timor .	e assi es temor .	feHz1zS
1.3.1	kXsF3eh	Si vero malum sit praesens ,	Mas si el mal fuere presente esto es avn en dos maneras .	ulqXQEi
1.3.1	drh4ONm	hoc	Mas si el mal fuere presente esto es avn en dos maneras .	ulqXQEi
1.3.1	sDPSnt7	etiam est dupliciter :	Ca en quanto por el nos leunatamos a fazer uengança	ubM3p4u
1.3.1	sKbR2G2	quia vel ex hoc consurgimus ad faciendam vindictam ,	Ca en quanto por el nos leunatamos a fazer uengança	ubM3p4u
1.3.1	js5epkp	et sic est ira :	assi es saña .	uKGNgSP
1.3.1	tz3J5Hs	vel a tali vindicta deficimus ,	O en quanto fallesçemos \| e nos tiramos de tal uengança	uVZozl4, fchdOtL
1.3.1	d813Fcz	et sic est mansuetudo .	e assi es manssedunbre .	pdu7UgJ
1.3.1	ePa71Gj	Cum ergo non possint pluribus modis variari nostri motus	¶ Et pues que assi es conmo los nuestros mouimientos del alma	bKG50oy
1.3.1	iiXMku6	et nostrae affectiones ,	et las nr̃as afectiones e passiones non se puedan departir \| en mas maneras	s09Cwqh, tx9lONb
1.3.1	gUgHki2	in uniuerso duodecim erunt passiones :	que dichas son seran por todas doze passiones las seys	xYQdJ17
1.3.1	kT1hmbm	sex pertinentes	que parte nesçen al appetito cobdiçiador .	kJLtJzF
1.3.1	sDtJdKI	ad concupiscibilem ,	que parte nesçen al appetito cobdiçiador .	kJLtJzF
1.3.1	b0AMCrc	et sex ad irascibilem .	Et las seys que parte nesçen al appetito enssannador	i136U3y
1.3.1	yEh0lm9	De quibus omnibus in Rhetoricis diffusius diximus ;	de las quales tractamos conplidamente en la rectorica .	kmM0pn3
1.3.1	yjDxHXi	haec autem sufficiant superficialiter pertransire .	Mas aqui abastanos de tractar dellas superfiçialmente	jW97sTz
1.3.2	hIxRels	Quia nullus bene seipsum regere potest ,	orque niguno non puede bien gor̉inar assi mismo	mpLFI8n
1.3.2	eWnUfKi	nisi sciat quae passiones sunt fugiendae ,	si non sopiere quals passiones son de fuyr	lW7QTQJ
1.3.2	sWYruH2	et quae prosequendae :	e quales son de leguir	hUztvwc
1.3.2	q5p2R5i	et quia in hoc primo libro determinare intendimus de regimine sui ,	por ende en este libro primero \| en que entendemos de determinar del gouernamiento del omne en si mismo .	myLCL9m, e4jSCLB
1.3.2	nGDS9cX	videndum est quot sunt passiones ,	en quanto es omne conuiene de ueer \| quantas son las passiones	yfqC5YT, enlEu2p
1.3.2	o7TYXXO	et quem ordinem habent adinuicem ,	e que orden han entressi	xo4dreF
1.3.2	lHYP0jx	et quae sunt magis principales ,	e quales son mas prinçipales	eyc46ME
1.3.2	aBEeaX4	et quae minus ,	e quales menos .	pzR07ER
1.3.2	vccOcWD	et quomodo una passio reducitur ad aliam :	Et en qual manera vna passion es traida a otra	lVp4JzY
1.3.2	dl2yCx4	quia ex omnibus his magis innotescit nobis natura ipsarum passionum ,	por que por todas estas cosas sera \| mas conosçida anos la naturaleza delas passiones	sFqzWlY, yL2jSGa
1.3.2	efszsGX	qua inspecta cognoscere possumus quae sunt laudabiles ,	la qual catada \| e conosçida conoscremos	cXdeFVZ, nZZjQh6
1.3.2	z8OXImv	et quae sunt vituperabiles ,	qual sson de loar e quales son de denostar .	d5vT1OV
1.3.2	txAQmnh	et quae sunt sequendae ,	Et quales son de seguir \| e quales de fuyr ¶	oHA0v80, ujXEXLx
1.3.2	hVPiKKo	et quae sunt fugiendae . Viso ergo quot sunt passiones , et quomodo accipitur earum numerus :	Et pues que assi es visto \| quantas son las passiones	sDktEDK, rD1iV2D
1.3.2	rcS2fZ9	videndum est	e en qual manera se toma el cuento dellas . \| Conuiene de veer	zQHhU4m, dd0sFkI
1.3.2	b1qTdLS	quem ordinem habeant ad se inuicem .	que orden han entres si vnas aotras	iWRZO9O
1.3.2	euUJq20	Ordo autem earum dupliciter potest accipi :	mas la orden dellas puede se tomar en dos maneras .	x91Xj22
1.3.2	j9ui2Do	vel singulariter ,	O singu larmente cada vna por lli .	uHV4zf1
1.3.2	fuZsiaQ	vel per combinationem .	O conparandalas \| e ayuntando las vna con otra¶	kOw53pP, fegroGU
1.3.2	wNGecNh	Accipiendo ergo huiusmodi ordinem	pues que assi estomando esta orden tal segunt conbinaçion	rAhG8mS
1.3.2	v1dr5Wi	secundum combinationem ,	pues que assi estomando esta orden tal segunt conbinaçion	rAhG8mS
1.3.2	fCOi1oF	dicere possumus primas passiones esse ,	e ayuntamiento podemos dezir	loeXihj
1.3.2	gyeiDZE	amor , et odium . In secundo vero gradu sunt desiderium , et abominatio . In tertio vero , spes ,	que las primeras passiones son amor e mal querençia . \| Et en el segundo guado son el desseo et el aborrençia .	rv1h3Sh, xtNxtef
1.3.2	pCZN6XD	et desperatio . In quarto autem , timor , et audacia . In quinto autem , ira , et mansuetudo . Ultimae autem passiones sunt delectatio , et tristitia . Delectatio enim et tristitia consequuntur ad omnes alias passiones .	Et en el terçero son la esperança e la desesperança . \| En el quarto son el temos e la osadia .	gNpwETb, vNbQEmY
1.3.2	jSV4CSB	Nam quacunque passiones quis passionetur :	Et en el quanto son la sana et la manssedunbre . \| Mas las postrimeras passiones son delectaçion e tristeza	mX5puqb, fm3z03v
1.3.2	xzqxViR	vel delectatur ,	por que la delectacion e la tristeza se sigue	eOIEyNF
1.3.2	fAygyd2	uel tristatur .	por que la delectacion e la tristeza se sigue	eOIEyNF
1.3.2	lSsvir1	Ideo hae duae passiones post omnes alias collocandae sunt . Amor autem ,	a todas las otras passiones . \| Ca qual si quier omne	kWc4UqW, nKuJiDN
1.3.2	mvIbcUz	et odium sunt simpliciter passiones primae .	que sea passionado \| de qual si quier passion o se delecta o se entristeze .	kt7jIZI, oZO4r2H
1.3.2	dK7GmQ6	Nam sicut delectatio ,	que son delectaçion e tristeza son ordenadas	pj3bZNp
1.3.2	awkg9R3	et tristitia	que son delectaçion e tristeza son ordenadas	pj3bZNp
1.3.2	gUQ2AQa	ad omnes alias passiones consequuntur ,	e puestasen pos todas las otras .	qN74h9A
1.3.2	wyhivgw	quia omnes aliae passiones uel tarminantur ad delectationem ,	Mas el amor e la mal querençia son sinplemente las passiones primeras . \| Ca assi commo la delectaçion e la tristeza siguen a todas las o tris passiones	c88IoVF, rsYTtcj
1.3.2	iFWby2d	uel ad tristitiam :	por que todas las o tris passiones se determinana del estaçion o a tristeza .	fM22BZR
1.3.2	tz1054W	sic amor ,	En essa misma manera dezimos	xxRMdvQ
1.3.2	jsxOG9W	et odium alias passiones praecedunt . Quare omnes aliae passiones sumunt originem uel ex amore ,	que el amor e la mal querençia son primero que las otras passiones \| por que todas las otras passiones toman rayz o nasçen	nqvtq4x, xdEvx8z
1.3.2	nEhWF2q	uel ex odio . quicunque enim passionatur aliqua passione ,	de amoro de mal querençia . \| Ca qual si quier que sea passionado de alguna passion	dHGGMhE, uePQg0T
1.3.2	iItj7FD	uel sic passionatur ,	es passionado della	z6CeJvy
1.3.2	jFsf9e6	quia amat , uel quia odit . Post amorem autem , et odium ,	por que ama o por que aborresçe . Mas despues del amor o dela mal querençia han de ser el desseo e la aborrençia .	uFjNEAx
1.3.2	bdamyjT	esse habent desiderium ,	por que ama o por que aborresçe . Mas despues del amor o dela mal querençia han de ser el desseo e la aborrençia .	uFjNEAx
1.3.2	u17IkKM	et abominatio .	Ca el desseo sin ningun medio se ayunta luego al amor .	qDfOFO5
1.3.2	vxOIwKI	Nam desiderium immediate innititur amori ,	Ca el desseo sin ningun medio se ayunta luego al amor .	qDfOFO5
1.3.2	mnX7wvz	cum enim amamus aliquid ,	Ca quando amamos alguna cosa	zOlSbl1
1.3.2	byE5RwO	uel desideramus ipsum habere ,	luego desseamos auer aquella cosa .	rRgXvBJ
1.3.2	h1AcNd3	uel si ipsum habemus ,	O si la ouieremos desseamos la de guardar en auiendo la .	zVmkkYA
1.3.2	qea9hko	desideramus conseruari in habendo ipsum . Abominatio uero immediate innititur odio :	Mas la aborrençia sin ningun medio se ayunta ala mal querençia \| por que luego commo queremos mal a alguna persona .	nH7Cs4n, fhJCDrM
1.3.2	zSwnUYD	quia statim cum odimus ,	luego la aborresçemos .	irknA8L
1.3.2	zdju8CO	aliquid abominamur illud .	Por la qual cosa	aK5Eiu7
1.3.2	xbwv4rQ	Quare sicut amor ,	assi commo el amor e la mal querençia son las primeras passiones	qcCQ2IA
1.3.2	kB9nNu5	et odium sunt passiones primae :	assi commo el amor e la mal querençia son las primeras passiones	qcCQ2IA
1.3.2	gY2V6vi	sic desiderium ,	en essa misma manera el desseo e la aborrençia son las segundas	msJmUnu
1.3.2	oFzkI16	et abominatio sunt passiones secundae . In tertio autem loco ponendae sunt spes , et desperatio . Nam spes ,	Maen el tercero logar son de poner la esperançar la desesꝑança . \| Ca por que son tomadas	eyEqHyy, cNcRoA3
1.3.2	eLfvpMb	et desperatio , cum sumantur respectu boni , praecedunt timorem , et audaciam , iram ,	por razon de bien son puestas primero \| que el temor e la oladia	gFaEFfO, pjnbJKp
1.3.2	xloaUlN	et mansuetudinem ,	e que la sanna e la monssedunbre	efeHEJr
1.3.2	yjHcIZH	quae sumuntur respectu mali . Timor autem ,	que son tomadas por razon de mal .	g5sunqR
1.3.2	rl6JEBF	et audacia praecedunt iram ,	Mas el temor e la osadia son primero	gPMBZRI
1.3.2	y9ZqFso	et mansuetudinem .	que sasanna e la manssedunbre .	nzYkGad
1.3.2	bxtZWsx	Nam cum aliquid prius sit futurum ,	Ca commo algunan cosa primero sea futura de uenir	pSVK5eK
1.3.2	j4hyWRL	quam praesens :	ante que sea presente .	aORroO6
1.3.2	hXnFHdn	timor , et audacia ,	Et el temor e la osadia	xtTQayk
1.3.2	fKuWHUW	quae sumuntur respectu mali futuri ,	que son tomadas por razon de mal	wyyZXW8
1.3.2	nhj4WTF	praecedunt iram ,	que a de venir son primeras que la sanna e la manssedunbre	mDbXJ65
1.3.2	jWSyMQ5	et mansuetudinem ,	que a de venir son primeras que la sanna e la manssedunbre	mDbXJ65
1.3.2	ppNk0O3	quae sumuntur respectu mali praesentis .	que son tomadas \| por razon de mal presente ¶	gPsXY7l, rfIu0V4
1.3.2	vnwyJnI	Plane ergo patet ,	Et pues que assi es llanamente paresce qual orden han estas diez passiones	mQCUm2e
1.3.2	bbrEH59	quem ordinem habent dictae passiones ,	Et pues que assi es llanamente paresce qual orden han estas diez passiones	mQCUm2e
1.3.2	s629hnc	si sumantur binae et binae . Acceptae uero singulariter ,	si fueren tomadas dos ados \| e ayuntadas vna con otra .	y6AvK5M, xzp5wLY
1.3.2	cGNwynO	sic ordinari debent :	e apartadamente cada vna \| por si deuen se assi ordenar dizienda	wC9QGHc, tFCqAoq
1.3.2	zDiGDoM	quia amor est prior odio :	que el amor es primero que la mal quetençia ¶	uDugAnq
1.3.2	gJpv23O	desiderium abominatione :	Et la esperança primero que la desesparaçion ¶ \| Et el temor primero que la osadia¶	hVRBdoN, vUl0wcE
1.3.2	z0r2Mma	spes desperatione : timor audacia : ira mansuetudine : delectatio tristitia . Amor enim est prior odio :	Et la delectaçion primero que la tristeza . \| Et dezimos que el amor es primero que la mal querençia	tiMWety, kytEVji
1.3.2	oigDio0	quia semper passio sumpta respectu boni	por que sienpre la passion \| que es tomada en razon de bien	eMXiSz6, lXgyFw0
1.3.2	k5BnALl	( secundum quod huiusmodi ) prior est passione sumpta respectu mali .	segunt que estal es primero que la passion \| que es tomada en razon de mal	v1w4uai, gM59uJ6
1.3.2	iXofCiG	Nam appetitus per se et primo tendit in bonum .	por que el appetito e el desseo primeramente \| e por ssi va al bien .	aZDF0jn, hf5rOx0
1.3.2	xSUzSdF	Si autem refugit malum ,	Mas si fuy del mal esto es despues	fOphejz
1.3.2	lUDKLys	hoc est ex consequenti ,	Mas si fuy del mal esto es despues	fOphejz
1.3.2	kl5YHbN	inquantum fugere malum , habet rationem boni .	en quanto fuyr de mal a razon de bien ¶	cb1tqJC
1.3.2	dTatbzr	Amor ergo est omnino primus motus ,	Et pues que assi es el amor es en todo en todo el primero mouimiento	hi8WPm4
1.3.2	yblALI1	et prima passio .	e la primera passion .	aft7ZU0
1.3.2	llB867q	Nam ipsum odium ex amore sumit originem :	Ca la mal querençia tomarays \| e nasçençia del amor .	ir5ytLX, on6k157
1.3.2	ymozH4X	nisi amaremus aliquid ,	Ca si non amassemos alguna cosa	zoEOmnD
1.3.2	qCP222z	nihil abominaremur ,	non aborresçeriemos ningua cosa	sfE9PP4
1.3.2	ogArK1k	uel haberemus odio .	nin la querriemos mal	aK9f4hI
1.3.2	pl9PAe5	Nam quia diligimus bonum ,	Ca por que amamos el bien	pl1cV8K
1.3.2	o53PYbX	et iustitiam odimus abominamur fures et iniustos . Desiderium autem , quod innititur amore ,	e la iustiçia queremos mal \| e aborresçenos los ladrones	xGqWdfZ, nJp2oc7
1.3.2	jn7dDQc	praecedit abominationem ,	e los que non guardan iustiçia . \| Mas el desseo	hcjCx03, ueSBpB5
1.3.2	gOu4XJS	quae innititur odio .	por que se ayunta al amor	vEx1MgJ
1.3.2	raFNrWj	Spes uero praecedit desperationem .	que se ayunta ala mal querençia . \| Mas la esperança es primero que la desesperança .	iKJAVJq, mW7qWs2
1.3.2	vKNrGjS	Nam si primum uolitum est bonum ,	Porque si la cosa primera \| que nos queremos es bien	ewxtl3a, gAWBxyH
1.3.2	oF7etiC	et quod est uolitum est uolitum sub ratione boni :	Et toda cosa que queremos queremos la \| por razon de bien .	k7BbfDY, lwZ7eUh
1.3.2	imeWugv	passio ,	Et en quanto es buena la passion	tEiYweC
1.3.2	yVFJMLe	quae magis coniungit nos bono ,	que nos mas ay tinta al bien en quanto ella es tal es primera	jNy4GO7
1.3.2	h4H10mq	secundum quod huiusmodi ,	que nos mas ay tinta al bien en quanto ella es tal es primera	jNy4GO7
1.3.2	jiOD2Xz	praecedit alias passiones :	que todas las otraspassiones .	qo0EZD3
1.3.2	s2sJS30	et quia tendere in bonum est magis coniungi bono	Et por que yr al bien nos ayunta \| mas al bien que fallesçer del bien	rYoZi2k, mWI6BVv
1.3.2	eb9hkYy	quam deficere ab ipso ,	por ende la esꝑança \| por la qual ymos al bien es primero que la desesperança	l8KlrUW, rqdqTXq
1.3.2	inhCK1W	spes per quam tendimus in bonum ,	por la qual fallesçemos del bien	bfVdsBO
1.3.2	rRCSvPT	praecedit desperationem per quam deficimus ab ipso . Timor autem praecedit audaciam .	Mas el temor es primero \| que la osadia .	anJ8ExV, iDwX4Hk
1.3.2	ol8CPen	Nam sicut quia appetitus per se	Ca assi commo el apetito \| por si	li2DI1R, f2TtZwR
1.3.2	oLD7gLO	et primo intendit coniungi bono ,	e primeramente va ayuntar se al bien .	hE2PghP
1.3.2	cd9KAuw	ideo passio quae tendit in bonum est prior passione	por ende la passion que va al bien es primera	fLlGaCG
1.3.2	fb8LPlZ	quae deficit ab ipso :	que la passion que fallesce del bien En essa misma guisa	iKMHg21
1.3.2	cdsnuN4	sic quia refugere malum habet rationem boni ,	por que fuyr del mal ha razon de bien	hUuS42V
1.3.2	m6OAMKY	ideo timor	por ende el temor	oaszG7M
1.3.2	b5tp0wB	per quem refugimus malum ,	por el qual fuymos del mal es primero	iRE26iK
1.3.2	eo44u8T	prior est audacia per quam aggredimur ipsum .	que la osadia \| por la qual acometemos el mal .	hpiS49j, oGJdYyB
1.3.2	xL0X8mv	Ira autem in genere passionum est prior mansuetudine .	Mas la saña en el cuento delas passiones es primero que la mansedunbre .	gQYC3YS
1.3.2	gpkB039	Nam mansuetudo proprie non est passio ,	por que la mansedunbre propriamente non es pasion	lRaTrLd
1.3.2	bfMk1Oj	sed magis est deficere a passione ,	mas es fallesçer de passion .	qZay9NL
1.3.2	fzwtFKd	ideo in genere passionum ira mansuetudinem praecedit .	Por ende en el linage delas passiones	xZxCUdS
1.3.2	hLDE6pm	Utrum autem	la sanna es primero que la mansedunbre .	s3vxiTE
1.3.2	pm8D5Fe	secundum aliquem alium modum mansuetudo praecedat iram ,	Mas si en alguna manera la mansedunbrees primero \| que la saña	gw5arBn, pvDBMKP
1.3.2	tZUXowb	inuestigare non est praesentis negocii . Delectatio autem ,	esto non lo auemos de escrudinar aqui ¶ \| Otrosi la delectaçion	sV8S9Qy, muNIxC1
1.3.2	y2Y8Ape	quae est respectu boni ,	que es tomada en razon de bien es primero que la tristeza	y9v9g93
1.3.2	veNwX37	prior est tristitia ,	que es tomada en razon de bien es primero que la tristeza	y9v9g93
1.3.2	rz5xJcs	quae est respectu mali .	que es tomada en razon de mal Et pues que assi es	r2CZqB3
1.3.2	i138EAW	Quia ergo visum est , quot sunt passiones ,	por que visto es ya de suso quantas son las passiones	nBqpFUM
1.3.2	w1AvQaQ	et quomodo ordinantur ad inuicem :	e commo son erdenadas entre ssi destas cosas	xY4FeWq
1.3.2	gv7MrRJ	ex his quae dicta sunt aliquo modo figuraliter et typo innotescit nobis natura ipsarum :	que dichͣs son \| en alguna manera se nos demuestra la nataleza dellas superfiçialmente	qDlJH7M, tP0t7cQ
1.3.2	wnmc9MO	qua cognita ,	e en figua a la qual naturaleza conosçida poremos conosçer	fPkV22G
1.3.2	suSZgJe	cognoscere possumus quomodo sint prosequendae ,	en qual manera auemos de segiuir	zP45UlU
1.3.2	utmzItW	et quomodo vitandae passiones praedictae .	e de esquiuar las pasiones sobredichas ¶	mF03kSH
1.3.2	vp1oROO	Quod scire tanto magis decet Reges et Principes ,	La qual cosa sobre tanto \| mas parte nesçe alos Reyes e alos prinçipes	diPGyPf, tQeZkbD
1.3.2	pCovOZY	quanto per passiones ipsorum maius valet induci malum ,	en quanto por las passiones dellos mayor mal puede venir	lGIvDIZ
1.3.2	rrv7AvG	et potest bonum excellentius impediri .	o mayer bien \| e mas granado se puede enbargar .	riQTsPL, nIaQTM5
1.3.2	vnZnhpX	De hoc tamen infra diffusius tractabitur .	Empero desto mas conꝑlidamente tractaremos adelante	f1Z8Hm3
1.3.3	d69IaPV	Passiones autem quia diuersificant regnum et vitam nostram ,	or que las passiones fazen departimiento \| en el nuestro gouernamiento	fFNyhJX, mrmcz5a
1.3.3	gP7YeOh	ideo necessarium est ostendere	e en lanr̃a uida \| por ende escoła neçesaria de mostrar	eQPG4mU, wmSoeAv
1.3.3	sK7Bf45	quomodo nos habere debeamus ad illas .	en qual manera nos deuemos auer a aquellas passiones	fal20xM
1.3.3	xCMbEiT	Oportebat ergo enumerare omnes passiones ,	Et por ende conuena de contar tondas las passiones	vPzCCBE
1.3.3	dAyuLzg	ut sciremus numerum passionum ,	por que sopiessemos el cuento dellas	ws8XjL9
1.3.3	vQHAZiO	de quibus determinare debemus .	delas quales auemos de determinar \| e de dezir .	oggkZtW, aJkqKEP
1.3.3	zdOU45V	Oportebat	¶ Otrosi conuenia avn demostrar la orden dellas	q3xVcgC
1.3.3	vWJBLVT	etiam ostendere ordinem earum ,	¶ Otrosi conuenia avn demostrar la orden dellas	q3xVcgC
1.3.3	aoTzT5W	ut sciremus quo ordine determinaremus de illis .	por que sopiessemos \| por qual orden determinariemos dellas .	bpWc0Vy, hT19j87
1.3.3	xZLnUyA	Quare cum amor ,	Por la qual cosa commo el amor e la mal querençia sean las primeras passiones	utXVbbR
1.3.3	twGcAGq	et odium sint passiones primae ,	Por la qual cosa commo el amor e la mal querençia sean las primeras passiones	utXVbbR
1.3.3	ppp6pBn	prius videndum est ,	primero deuemos ver	yP44BN1
1.3.3	nwsuWAf	quomodo deceat Reges et Principes esse amatiuos ,	en qual manera conuiene alos Reyes	fv84utW
1.3.3	sdRxzub	et oditiuos .	et alos prinçipes de ser amadores e de ser mal queredores .	cXlnmFo
1.3.3	nMxZVjj	Et ut ostendamus nomen amoris ,	Et por que entendamos la fuerca del amor	cH6ZtRo
1.3.3	sV8RBa3	non solum ut est passio proprie sumpta ,	non solamente en quanto es pasion tomada propreamente	kWYYOia
1.3.3	rkaOAIc	sed etiam ut reperitur in appetitu sensitiuo et intellectiuo :	mas avn en quanto es fallada en el apetito senssitiuo \| e en el apetito intellectiuo	himLwtw, jZBbjnw
1.3.3	i11xGNv	dicere possumus quod semper obiectum amoris est bonum .	que es la uoluntad podemos dezir \| que la razon del amor es sienpre algun bien .	lU9EjPj, meJSYXQ
1.3.3	d1mOmXC	Ubi ergo reperitur	Et pues que assi es en aquel loguat	kBclBsk
1.3.3	fo9ZCKH	magis ratio bonitatis ,	do mas es fallada razon de bondat	ttTwwRN
1.3.3	ylXd7hv	ibi esse debet magis principalis ,	en aquel deue ser mas prinçipal	vqTvyoz
1.3.3	uaZ09aY	et magis intensus amor .	e mas grande el amor .	tiUr2Eg
1.3.3	daXlrAs	In bonis autem diuinis ,	Mas en los bienes diuinales de dios	tUBve5d
1.3.3	rgnA838	et in bonis communibus ,	e en los bienes comunes	rz4Ae63
1.3.3	pXwM3Gh	magis reperitur ratio bonitatis ,	mas es fallada razon de bondat	l8WBRIt
1.3.3	fBCFv0U	quam in bono priuato .	que en los bienes personales e propios .	diSsKod
1.3.3	ofyDHRQ	Modus ergo ,	Et pues que assi es la manera	nHo00BK
1.3.3	dL1gbcB	quo quilibet debet esse amatiuus ,	por que cada vno deue ser amadores	tiyo7sp
1.3.3	rKvpkLY	est ut primo et principaliter diligat bonum diuinum et commune .	que primero e prinçipalmente ame el bien diuinal e el bien comun .	xuhv2bK
1.3.3	vJZNa7D	Nam in bono diuino magis habet esse bonitas uniuscuiusque ,	Ca en el bien diuinal \| mas ha de ser razon de bondat de cada vno	bI5R4e2, zKa5lSX
1.3.3	njgZrRz	quam etiam in seipso . Bonum enim diuinum est conseruatiuum boni nostri :	que en si mesmo \| por que el bien diuinales guardador del nuestro bien .	z2ZoqeM, gpxXPAu
1.3.3	x557o1h	immo	Ante si el nuestro bien fuese destroydo	rBTqkrs
1.3.3	c4XG0KO	et si annihilatum esset bonum nostrum ,	Ante si el nuestro bien fuese destroydo	rBTqkrs
1.3.3	dVkrYH2	Deus unde vellet , posset illud reficere .	e perdido dios \| donde el quisiese lo podria refazer	swb3wH0, iNCCnRG
1.3.3	ibwEdLd	Quare cum nullus homo sine diuino auxilio possit seipsum bonum facere ,	por la qual cosa ningun omne \| sin ayuda de dios non pue da	fq9NNkf, ur2kykU
1.3.3	hWDpSHx	vel se in bonitate conseruare , dictat	assi mismo fazer bueno o guardar	tT7tw5P
1.3.3	oUj2oC2	naturalis ratio	assymismo en bondat . La razon natural muestra	hd96dUR
1.3.3	qBwK1ID	ut magit diligat Deum quam seipsum :	que mas deue amar el omne el bien diuinal	f6N1sCt
1.3.3	oHRemQZ	quia bonum uniuscuiusque principaliter est a Deo ,	que assi mismo . \| Ca el bien de cada vno prinçipalmente viene de dios .	xXnghSG, sne8Gl5
1.3.3	iaVsRrb	et excellentius	Et mas altamente	hFVwuAp
1.3.3	a5SlEbb	reseruatur in Deo ,	e mas noblemente es guardado el su bien en dios	ckjicwO
1.3.3	r9jE0nA	quam in seipso .	que en ssi mismo .	sLegCQy
1.3.3	kJIdxRr	Et quia commune bonum est diuinius quam singulare ,	Et por que el bien comun es mas diuinal \| que el bien singular e el personal	qFAtZum, lKevHrk
1.3.3	aYqqQW0	ut dicitur 1 Ethic’	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas ethicas . \| Et otrosi por que el bien comun es ençerrado el bien propio de cada vno	zeTokGJ, kxtnNKe
1.3.3	p8Ct6VZ	et quia in communi bono includitur	sienpredeuemos ante poner el bien comun \| e dela comunidat al bien propio e personal de cada vno .	yWJCzWV, cTzARFo
1.3.3	cadcDfZ	bonum priuatum ,	Ca nos natraalmente veemos	nADacDh
1.3.3	r9SbEZb	semper bono priuato praeponendum est commune bonum . Naturaliter enim videmus partem se exponere pro toto ,	que la parte del cuerpo se espone a periglo \| por todo el cuerpo	xaGliXc, cww5nk5
1.3.3	fiKz5qe	ut brachium se exponit periculo pro corpore :	assi commo el braçe se pone a periglo \| por todo el cuerpo	obAnhwK, rwZ5Eg5
1.3.3	acAUVm3	ex naturali enim instinctu cum quis vult percuti ,	por inclinacion natural \| quando alguno ha de ser ferido .	r42Evxm, t464mE9
1.3.3	npWpCUL	ne vulnerentur membra a quibus principaliter dependet salus corporis ,	por que non sean los mienbros llagados \| enlos quales esta la salud comun de todo el cuerpo prinçipal mente .	oedF03Y, pTc9W03
1.3.3	sP1Ju1M	et ne totum corpus pereat ,	por que todo el cuerpo non ꝑesca .	mZbyvXQ
1.3.3	xa5NWNj	brachium periculo se exponit .	NaN	NaN
1.3.3	qAWU6If	Sic etiam antiquitus	Et en essa misma manera	c3RrzN1
1.3.3	lTIk9hm	si perspeximus ciuitatem aliquam dominari	avn si cataremos al tp̃o	lRQ5rNI
1.3.3	yT9V8fg	et tenere monarchiam :	quando alguna çibdat auie señorio e tenie sennorio sobre las otras	glh3IAF
1.3.3	y71Wfdb	hoc erat ,	esto era	cahQle6
1.3.3	bQmnGqf	quia ciues pro Republica non dubitabant se morti exponere .	por que los çibdadanos non duda una de se poner ala muerte \| por el bien comun de todos .	pPfj6ri, h3QosRa
1.3.3	qQ420ra	Dilectatio enim quam habebant Romani	Ca el amor que auian los romanos al bien comun	hCjLuCE
1.3.3	wbCftl2	ad Rempublicam fecit Romam esse principantem	e publicofizo a Roma ser sennora	zvf395b
1.3.3	lP2wtU1	et monarcham .	e auer sennorio en todo el mundo .	aHchwn2
1.3.3	um31IIG	Hoc ergo modo	Pues que assi es	r9FyTXI
1.3.3	ikyhNdX	quoslibet homines decet esse amatiuos ,	que esto conuiene a todos los omes \| de ser amadores	cPKyGhO, ijdPPo5
1.3.3	m7m65MQ	ut primo	assi que primero e prinçipalmente amen el bien diuinal	aD2EVvp
1.3.3	gPqwN0r	et principaliter diligant bonum diuinum	assi que primero e prinçipalmente amen el bien diuinal	aD2EVvp
1.3.3	l6L73Iw	et commune :	e el comunal de todos .	lecrxeO
1.3.3	vqpmdpM	ex consequenti vero bonum proprium	Et despues desto amen el bien propio e personal .	qxkTZJc
1.3.3	pD5Xcdv	et priuatum : maxime	Et commo quier que esto conuiene a todos los omes Empero mucho mas conuiene alos Reyes e a los prinçipes	ebZCOKk
1.3.3	bTxT5TO	tamen hoc decet Reges	Et commo quier que esto conuiene a todos los omes Empero mucho mas conuiene alos Reyes e a los prinçipes	ebZCOKk
1.3.3	qoEtWNB	et Principes , quod triplici via declarare possumus .	la qual cosa podemos declarar \| por tres maneras	azurEks, e2moHRS
1.3.3	mtNhHgC	Regi enim dignitas	segunt que la real magestad	qhSTgNC
1.3.3	o5WyCeG	( quantum ad praesens )	quanto parte nesçe alo presente puede ser conparada a tres cosas .	j6HQa5Y
1.3.3	fXRU7KV	ad tria comparari potest scilicet ad tyrannidem ,	Conuiene saber ala tirania . \| del tirano	eEtUeS6, rYDrMP3
1.3.3	wgAY35v	cui contrariatur :	ala qual es contraria la real magestad . \| Et alas uirtudes	nw9Tm99, fUD41Mn
1.3.3	k0N6hnL	ad virtutes ,	por las quales deue ser honrrada la real magestad	k7Lx2Lm
1.3.3	h3Uou5C	quibus debet ornari :	por las quales deue ser honrrada la real magestad	k7Lx2Lm
1.3.3	iDxI3ey	et ad vitia ,	e alos males e pecados	gf4JdRJ
1.3.3	xniRqyq	quae debet fugere . Prima via sic patet :	de que deue fuyr la real magestad \| ¶la primera razon se praeua assi .	kp3THUa, howq0tG
1.3.3	knfdMYo	nam	Ca assi commo es dicho de suso	bKblK3U
1.3.3	q05MRuW	( ut superius dicebatur ,	Ca assi commo es dicho de suso	bKblK3U
1.3.3	kdGDuYZ	et ut Philosophus in Polit’ probat )	e assi commo el philosofo lo praeua en las politicas difetençia e deꝑtimiento es entre el Rey e el tyra non	i1mw4RY
1.3.3	zYmrbYE	differentia est	e assi commo el philosofo lo praeua en las politicas difetençia e deꝑtimiento es entre el Rey e el tyra non	i1mw4RY
1.3.3	yA6R21D	inter Regem ,	NaN	NaN
1.3.3	eXXjc7l	et tyrannum :	por que el Rey prinçipalmente entiende el bien comun de todos .	qUFbGwd
1.3.3	koQQJs5	quia Rex principaliter intendit bonum commune :	por que el Rey prinçipalmente entiende el bien comun de todos .	qUFbGwd
1.3.3	cU0ATsP	et intendendo bonum commune ,	Et entendiendo en el bien comun entiende en el su bien proprio	uf4bz38
1.3.3	a2CbTFj	intendit bonum proprium :	Et entendiendo en el bien comun entiende en el su bien proprio	uf4bz38
1.3.3	oVKgcvY	quia saluato regno , saluatur ,	Ca quando el regno fuere saluo sera es Rey laluo .	jCdQfnK
1.3.3	krYu3lh	et Rex . Tyrannus autem econtrario ,	Mas el tyrano taze todo lo contrario .	uf1ynGn
1.3.3	g9kHL9y	principaliter intendit bonum priuatum :	ca prinçipalmente entiende en el su bien propio	y1wpHTM
1.3.3	wUHC3Ap	ex consequenti autem et quasi per accidens intendit bonum commune ,	mas despues desto \| e assi conmo	qsBzNdf, k1w8HuN
1.3.3	w4QNall	inquantum ex bono communi consurgit sibi aliquod bonum priuatum .	por açidente entiende en el bien comun \| en quanto del bien comun se leunata a el algun bien ppreo .	b8gv4Hb, nJMEJJ5
1.3.3	bCIMKK2	Si ergo modo opposito se habent , Regnum ,	Mas si los Reyes e los tyranos se han en manera contraria	tNrYqxS
1.3.3	vsMOVFc	et tyrannides :	Mas si los Reyes e los tyranos se han en manera contraria	tNrYqxS
1.3.3	pBSkbgL	cum modus amoris tyrannici sit	por que la manera del amor del tirano es ante poner	j4xHMpv
1.3.3	e7xRQIy	ut bonum priuatum praeponat bono communi ,	e preçiar mas el bien propio \| que el bien comun .	rcTkzcV, ptJBwZS
1.3.3	sN6PPYa	modus amoris regis esse debet	Et la manera del amor del Rey deue ser	oeIWRNW
1.3.3	rYnQH3Z	ut bonum commune praeponat priuato bono .	que ante ponga e preçie mas el bien comun \| que el bien propre o	xDT29OT, vuOUgKT
1.3.3	fsTHPJm	Immo quia speciali modo Rex	Mas avn por que en espeçial manera el rey	iL4QLTh
1.3.3	h1EZVZY	et quilibet principans est minister Dei	e cada vn prinçipe es ofiçial de dios	xrkHdlt
1.3.3	lx3zbft	et persona publica	e ꝑson a publica e comun .	cycnej8
1.3.3	eGqoSu3	et communis ,	e ꝑson a publica e comun .	cycnej8
1.3.3	md2P0i4	speciali modo spectat ad Reges et Principes bonum diuinum	espeçialmente ꝑtenesçe alos Reyes e alos prinçipes de ante poner e preçiar \| mas el bien diuianl	wol0oWr, vdVKq9W
1.3.3	aMwTlsy	et commune praeponere cuilibet priuato bono . Secundo hoc idem patet ,	que el su bien propio \| ¶Lo segundo esto mesmo se praeua	wzwoJUN, xpUmL0x
1.3.3	qsVOQye	si considerentur virtutes , quibus decet Reges esse ornatos .	assi si pensaremos las uirtudes \| por las quales conuiene alos reyes de ser honrrados .	nZE68f3, mo1a1a7
1.3.3	shqQSK2	Sicut enim detestabilius est in magistro carere scientia	Ca assi commo es cosamas de denostar en el maestro \| que non aya sçiençia	pjkghZu, zk7ezPf
1.3.3	uTFRvhd	quam in discipulo ,	que en el disçipulo que aprende .	rS1zdCX
1.3.3	mcHCYuc	quia magister est in statu in quo ipso debet scientiam aliis tradere :	por que el ma estro es en estado \| en que deue dar sçiençia alos otros .	qzNeC6N, jknnSFa
1.3.3	anqXVSh	sic detestabilius est in Rege carere virtutibus ,	En essa misma manera es mas de denostar el Rey en fallesçer en .	ndLWl4n
1.3.3	idclK4u	quam in subditis ,	las uirtudes que los subditos	g8uTvIr
1.3.3	xECI0DQ	quia status regius requirit	por que el estado del Rey demanda	jsn7cZg
1.3.3	wrAbhyE	ut inducat alios ad virtutem .	que aduga e traya alos sus subditos a uirtud .	hP6X9Xz
1.3.3	shBVoda	Inter caetera autem ,	Mas entre todas las uirtudes	zwk1bqS
1.3.3	yosyBjy	quae inducere possent alios ad virtutes ,	que pueden los Reyes	g22jkAT
1.3.3	yq89Q8y	est ,	e los prinçipes aduzir a uirtudes es que amen prinçipalmente el bien diuianl e el bien comun	u5gg0aT
1.3.3	uCqVM0x	ut bonum diuinum et commune principaliter diligant .	e los prinçipes aduzir a uirtudes es que amen prinçipalmente el bien diuianl e el bien comun	u5gg0aT
1.3.3	z8ph2a8	Nam si Rex principaliter bonum commune intendat ,	por que si el Rey prinçipallmente entendiere	qgd1U75
1.3.3	xbR8lYp	studebit	e estudiare	mCkm7Ut
1.3.3	bpEewuG	ut habeat memoriam praeteritorum , et prouidentiam futurorum ,	por que aya memoria delas cosas passadas \| e prouidençia delas cosas que han de venir	kABrlPo, d0iBIHs
1.3.3	w594eRu	ut sit expertus , cautus ,	por que sea prouado e aꝑçebido	uWt4hxG
1.3.3	s4Tsd2M	et ut habeat omnia quae ad prudentiam requiruntur ,	e por que aya todas aquellas cosas \| que son meester ala pradençia e ala sabiduria .	fEYGnDB, v1vdTFb
1.3.3	z2tDF4B	per quam possit melius suum populum regere .	por las quales pue da meior gouernar su pueblo .	rnDKUnk
1.3.3	b9MIquI	Immo si bonum commune praeponat bono priuato ,	Mas si ante pusiere \| e preçiare mas el bien comun	dSAFBKU, a71WMGL
1.3.3	vFxUdJW	tanto magis studebit	que el bien propio \| tanto mas estudiara	rjCXoE0, w9Pp4ic
1.3.3	w17Kwsn	ut prudentia polleat ,	que resplandezca por pradençia e por sabiduria .	kGLslAd
1.3.3	xeeJu1f	quanto maior prudentia requiritur ad custodiendum bonum commune ,	quanto mayor pradençia e mayor sabiduria es meester \| para guardar el bien comun	uTjFD5h, vgoKf5Q
1.3.3	a0pqOix	quam proprium .	que el bien propreo .	wZ5W4c1
1.3.3	woh2oKk	Est ergo prudens ,	Et por ende el sera sabio .	pd4zuEp
1.3.3	mqLDikg	si etiam erit iustus :	Et avn en ella milma maneral era iusto	zQmK1ok
1.3.3	d7b1KLU	quia bonum commune potissime per iustitiam conseruatur .	por que el bien comun es guardado mayormente \| por la iustiçia .	jEM8x7H, lvaWNtK
1.3.3	t1I0qHV	Erit magnanimus ;	e sera magnanimo	hR6dNEk
1.3.3	kQF2pnX	quia bona communia maxime sunt ardua	por que los bienes comunes son muy mas altos	reW29rc
1.3.3	vNMUvI3	et magno honore digna ,	e mas dignos de grand honrra	bTnFGRZ
1.3.3	k3RItbb	in quae magnanimus tendit . Erit magnificus ;	en la qual honrra entiende el magnanimo . \| et ahun sera magnifico .	qc7oj2f, cgVqb63
1.3.3	votjcTg	quia	Ca segunt el philosofo en el quarto libro delas ethicas la magnificençia	fEYSffs
1.3.3	wA6pjFU	secundum Philosophum 4 Ethic’ magnificentia potissime habet esse circa diuina ,	Ca segunt el philosofo en el quarto libro delas ethicas la magnificençia	fEYSffs
1.3.3	ciZH1Is	et communia . Erit fortis ; quia cum bonum cumune proponat bono priuato ,	prinçipalmente ha de ser çerca los bienes diuinales e comunes . \| Otrosi sera fuerte por que ante pone el bien comunal bien propreo	ttIdazu, kbwqlA2
1.3.3	croyY8G	non dubitabit	e avn non dubdara de poner la persona a muerte	rh9Fmom
1.3.3	rmBmCAu	etiam personam exponere ,	e avn non dubdara de poner la persona a muerte	rh9Fmom
1.3.3	cNUTfdP	si viderit quod expediat regno .	siuiere que sea cosa \| que conuenga al regno	hK3IQ5D, kny92Kk
1.3.3	s1XHWDc	Erit temperatus ;	e avn sera tenprado	yZDshQB
1.3.3	xkPFXFi	quia si intentio sua principaliter versetur circa bonum regni ,	por que si la entencion suya prinçipal fuere en trabaiar en el bien del regno	sExn2hS
1.3.3	huPnPg8	spernet delectationes sensibiles immoderatas ,	despreçiar a las delectaçiones destenpradas de los sesos	nsPLbpY
1.3.3	sCZiVtL	ne per eas impediatur debita cura regni .	por que por ellas non se pueda enbargar la cura conuenible del regno .	ej5Bivc
1.3.3	tRrjQ7O	Ut ergo sit ad unum dicere ,	Et pues que assi es	wEEepE0
1.3.3	nMaSQ2p	amor diuini boni	por que lo podamos todo traer en vna sentençia el amor del bien diuinal \| e del comunnos	xnqmAOj, rdHe47D
1.3.3	dbRN5qk	et communis inductiuus est ad virtutes singulas . Considerando ergo virtutes ,	aduze a nos a todas uirtudes e a cada vna dellas . \| Et pues que assi espenssando las uirtudes	ob3sDGt, v3jiYXS
1.3.3	ssESZXF	quibus decet Reges	por las quales deuen ser los Reyes honrrados	fTQ797p
1.3.3	dPCXnGy	et Principes esse ornatos ,	por las quales deuen ser los Reyes honrrados	fTQ797p
1.3.3	mdqkWxn	et principaliter debent diligere bonum diuinum et commune . Tertio hoc idem patet ,	prinçipalmente deuen ellos amar el bien diuinal \| e el bien comun¶	rl0ySbj, dwx9oMr
1.3.3	n8GAP6i	si considerentur vitia , quae debent fugere .	si penssaremos los males e los pecados \| que deuen los Reyes foyr	yyExFbd, uMt4gGC
1.3.3	srkLD6Y	Nam sicuti amor diuinus	por que assi conmo el amor diuinal	v3ValgE
1.3.3	k28slJy	et boni communis inducit ad omnem virtutem ;	e el comun enduze al omne a toda uirtud	sUYLDEj
1.3.3	tIn6AHv	sic inordinatus amorproprius inducit ad omne vitium :	assi el amor desordenado e propreo enduze a todo mal e todo pecado .	nY8ZCg8
1.3.3	iu1RNPz	tales enim sunt tyranni ,	Et tales commo estos son los tiranos	kcT25V5
1.3.3	xuriY9L	volentes explere voluptatem propriam ,	que quieren conplir su uoluntad proprea	bBAMBB3
1.3.3	p3ct3fb	et quaerentes excellentiam singularem :	e demandan grandia singular de su persona	mAfCsdZ
1.3.3	n2ZS7as	propter quod fiunt iniuriatores aliorum , depraedant sacra , expoliant populum ,	por la qual cosa fazen iniurias e tuertos alos otros . \| E t roban las eglesias e las casasscans	ksjKAcM, a27LwM1
1.3.3	h3Hk5Rp	omnem iniustitiam exercent .	e fazen e vsan de toda iniustiçia .	rnaMnqg
1.3.3	j1mvPR4	Unde et Valerius Maximus de Dionysio Ciciliano recitat ,	Onde ualerio maximo cuenta de dionsio seziliano	iuSoVpd
1.3.3	nf9EUiN	qui cum esset tyrannus ,	que commo fuesse tyrano	wfsrK0g
1.3.3	c1HpuIA	erat amator proprii commodi , depopulabat urbes , expoliabat ciuitates ,	e amador de propio prouecho despoblaua \| e despoiaua las çibdades	nbURwL9, cfqsdw9
1.3.3	cZpsTQJ	et depraedabat sacra . Viso quomodo Reges et Principes	e dannaua las eglesias e las casas santas ¶	cPbuIbr
1.3.3	nY3ZNG2	se habere debeant ad amorem ,	visto en qual manera los Reyes e los prinçipes se de una auer al amor	jw4EECR
1.3.3	ipIO13W	quia principaliter debent amare bonum diuinum et commune :	visto en qual manera los Reyes e los prinçipes se de una auer al amor	jw4EECR
1.3.3	feAajmT	de facili patere potest ,	Ca nal e comun de ligero puede paresçer	nDOLPBa
1.3.3	p0mkLu8	quomodo se habere debeant ad odium .	en qual manera se de una auer los Reyes ala mal querençia .	dvOt3v0
1.3.3	ihcj48j	Nam amor est primus motus	por que el amor es el primero mouimiento	qaeLghi
1.3.3	eie0t2C	et prima passio ,	e la primera passion	cwR9yN9
1.3.3	hSi94Up	ex qua omnis alia sumit originem :	dela qual toman todas las otras passiones raiz e naçençia	rBksm7w
1.3.3	d4jXBl0	ut si homo diligit iustitiam	assi commo si el omne ama iusticeria	vVl95OK
1.3.3	yZR38Nj	et veritatem ,	e uerdat quiere mal alos ladrones	vppJVvv
1.3.3	efyy0sk	odit fures	e uerdat quiere mal alos ladrones	vppJVvv
1.3.3	adWENdc	qui contrariantur iustitiae ,	los quales son contrarios ala iustiçia	n3vpf7F
1.3.3	cws3HQW	et detractores	e quiere mal alos maldizidores e retrahedores	ahxlg6i
1.3.3	kK7gMtw	qui contrariantur veritati :	que son contrarios ala uerdat	xu60ID9
1.3.3	zSVb2Ln	et qui diligit corporalem vitam ,	e por que ama la uida corporal	o9X3iCw
1.3.3	yW7Rxd0	timet gladium	teme el cuchiello	z5ZoUjB
1.3.3	iwbtCtY	qui eam tollit .	que tuelle la uida ¶	zwiONxR
1.3.3	mlQJpF3	Timor ergo	Et pues que assi es el temor e la mal querençia	dPxygxZ
1.3.3	hhLvI7D	et odium ,	Et pues que assi es el temor e la mal querençia	dPxygxZ
1.3.3	uiJdlCr	et breuiter	e breue mençe toda pasion	bd4Q9If
1.3.3	bkfWdJa	omnis passio siue omnis motus animi ex amore sumit originem ;	o todos los mouimiento del coraçon toman rayz e nasçençia del amor	hdGEROI
1.3.3	iIBu1nU	potissimum ergo in intentione cuiuslibet esse debet	Et pues que assi es la prinçipal entençion de cada vno deue ser \| que cosa ha de amar	nPwKPIT, lhhNBa8
1.3.3	mF8n39V	quid amandum . Ostenso ergo quomodo Reges et Principes quodam speciali modo	Et por ende mostrado \| que los Reyes et los prinçipes	uKo7epi, fQ0SuRs
1.3.3	nftXzRA	prae aliis debent diligere bonum diuinum et commune ,	por alguna manera especial sobre todos los otros deuen amar el bien diuinal \| e el bien comunal	xw0tQMK, nOH2hYE
1.3.3	agX0Ld6	et quodam speciali modo	en alguna manera espeçial sobre todos los otros deuen aborresçer todas aquellas cosas	e4peLBG
1.3.3	hCNW1Wi	prae alios odire debent	en alguna manera espeçial sobre todos los otros deuen aborresçer todas aquellas cosas	e4peLBG
1.3.3	ba0KsI7	quae contrariantur bono diuino	que son contrarias al bien diuinal e comunal .	j5yprFM
1.3.3	cwYQk2S	et communi :	que son contrarias al bien diuinal e comunal .	j5yprFM
1.3.3	lYVRYac	huiusmodi autem sunt opera iniusta	Et estas tales cosas son obras desiguales e tortizas e obras de denuesto .	kcQHN8f
1.3.3	eSIR4MF	et contumeliosa ,	Et estas tales cosas son obras desiguales e tortizas e obras de denuesto .	kcQHN8f
1.3.3	wrVg6Vs	et uniuersaliter omnia vitia .	Et generalmente todos males e todos pecados	umKDAXM
1.3.3	qA4dkNC	Quare cum de ratione odii sit exterminare ,	por la qual cosa commo de razon dela mal querençia sea matar	jqsozpD
1.3.3	jLa7f2q	et nunquam satiari nisi exterminet ,	e nunca se fartar	zkf76df
1.3.3	wZ9ToVS	ut dicitur 2 Rhetoricorum ,	si non de matar assi commo dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica .	oknII3l
1.3.3	cIZat7i	decet Reges et Principes amare Iustitiam ,	Conuiene alos Reyes e alos prinçipes \| assi saber amar iustiçia	lgmb0iR, di3PVfi
1.3.3	jUnce3t	et odit vitia ,	e aborresçer todos los pecados	mIrHg7Q
1.3.3	kT7TfMP	ut non satientur ,	que non se farten	zJdNLya
1.3.3	kEnTrfF	nisi ea extirpent	si los non destruyeren \| e los non tollieren .	v1JA3Su, wzm4znM
1.3.3	dNs7E3o	et exterminent . Per se enim homines non sunt exterminandi ,	Ca los omes \| por si non son de destroyr	pcgIyex, c2BKLr7
1.3.3	l2idDI8	et odiendi :	njn de aborresçer	b7Oyhpa
1.3.3	m1xKRz3	sed	mas por que las malas obras de petado son de destroyr e de aborresçer	jO3AmFu
1.3.3	p8OwD4B	quia vitia sunt extirpanda et odienda	mas por que las malas obras de petado son de destroyr e de aborresçer	jO3AmFu
1.3.3	f4CwyP8	si non possunt aliter vitia extirpari , nec potest aliter durare commune bonum ,	si por auentra a non pueden en otra manera destroyr los males \| nin puede en otra manera durar el bien comun	vS5OKpI, ht8IIrX
1.3.3	crfb2FN	nisi exterminando maleficos homines ,	si non destruiendo e matando los omes malos \| que fazen mal .	ipqkKg9, wGeuIHw
1.3.3	tUIuiym	extirpandi sunt tales ,	Por ende tales son de destroyr e de matar \| por que non peres prinçipalmente	abA7OKt, bwcaHCe
1.3.3	jn7UvvV	ne pereat commune bonum .	deuen amar el bien \| diuica el bien comun .	w26xYWy, f6W33lg
1.3.3	nSsESaN	Amare ergo commune bonum ,	Et pues que assi es amar el bien comun	cmHw7ZG
1.3.3	cDYfra9	et odire malefica ,	e querer mal a las colas malfechas	wlI4MiY
1.3.3	s5MTJFD	quae ei contrariantur :	que son contrarias al bien comun	mXHQXVK
1.3.3	g94BniJ	tanto magis decet Reges et Principes ,	Tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	onD0pFu
1.3.3	lmevJrP	quanto magis sunt persona publica ,	quanto mas son perssonas publicas e comunes	dq7dNGn
1.3.3	u759lzd	et communis .	que los otros .	p1fIW5Z
1.3.4	jXov9HA	Dicto de amore ,	icho del amor e dela mal querençia	gpBKyfa
1.3.4	fsEKMOm	et odio ,	icho del amor e dela mal querençia	gpBKyfa
1.3.4	zNuhurk	quae sunt passiones primae :	que son las primeras passiones finca de dezir	z86udJX
1.3.4	eeVVawe	dicere restat ,	que son las primeras passiones finca de dezir	z86udJX
1.3.4	sygM5tT	quomodo Reges et Principes se habere debeant ad desiderium ,	en qual manera los Reyes et los pnçipes se deue auer al desseo e ala aborrençia	eQTVFEz
1.3.4	heZNUcw	et abominationem ,	en qual manera los Reyes et los pnçipes se deue auer al desseo e ala aborrençia	eQTVFEz
1.3.4	apNnS0P	quae sunt passiones secundae .	que son las passiones segundas \| Et deuedes saber	fepcZdc, sqFG5Ff
1.3.4	vr30M1Y	Differt autem desiderium ab amore :	que ha diferençia e departimiento entre el desseo e el amor	nmUQIVl
1.3.4	g29r6dQ	et abominatio differt ab odio .	e entre la aborençia e la mal querençia .	gYoOSXI
1.3.4	dR6Blga	Nam gesta moralia quodammodo rebus naturalibus sunt similia .	Ca los fechͣs e las obras morales son semeiables en alguna manera alas cosas naturales .	ngbIkD7
1.3.4	hvqdhe3	Nam sicut corpora naturalia per suas formas ,	Ca assi commo los cuerpos naturales \| por sus formas .	eUuJxv5, vgeUPCl
1.3.4	mBd1Lti	ut per grauitatem vel per leuitatem quandam tendunt in loca propria :	por su pesadura . \| E el fuego por su liuiandat una a sus logares propos .	p81FsQq, w7cpSYL
1.3.4	y3GNYNC	sic per amorem tendit quis in bonum sibi proportionatum	En essa misma manera \| por el amor va cada vno al bien	td90AmI, qwKJ8JI
1.3.4	mID9kvl	et conueniens . In grauibus ergo	qual es a el conueniente e proportionado . \| Mas en los cuerpos pesados e liuianos deuemos pensar tres cosas ¶	huvac04, qFNaeei
1.3.4	eeAw2nD	et leuibus est tria considerare . Primo formam grauis vel leuis , per quam conformatur loco sursum vel deorsum .	Lo primero la forma del cuerpo pesado o liuiano \| por la qual cosa es conformado al su logar de yuso o de suso ¶	kECF4on, tB6VcdP
1.3.4	adTfOBw	Secundo est ibi considerare motum ,	Lo segundo es hy de penssar el mouimiento	cSUB9uF
1.3.4	ilXKMKR	per quem tendunt in talem locum .	por el qual van a aquel lugar ¶	gJaCf2B
1.3.4	gtcNjD2	Tertio stationem et quietem ,	Lo tercero la stacion et la folgera por la qual fuelgan en aquel lugar .	wEcC7Ym
1.3.4	lQVzOVK	per quam quiescunt in dicto loco .	Lo tercero la stacion et la folgera por la qual fuelgan en aquel lugar .	wEcC7Ym
1.3.4	r0QJfUo	Sic et in gestis moralibus ,	En essa misma manera en las obras morales	jsbJb2g
1.3.4	z25IJzo	ut communiter ponitur ,	assi commo todos dizen comunalmente deuemos penssar estas tres cosas .	jGTbhay
1.3.4	z9kxnuj	est tria considerare .	assi commo todos dizen comunalmente deuemos penssar estas tres cosas .	jGTbhay
1.3.4	nHCSm1F	Nam cum bonum aliquod apprehendimus ,	Ca quando aprendemos algun bien primeramente	f7Hjzoi
1.3.4	rxuIj0u	primo per amorem	por el amor	ptJKUmy
1.3.4	obTbgLv	et per quandam complacentiam ei conformamur .	e por algun plazer somos confirmados e ayuntados a el	yS4OrOP
1.3.4	pzPlq0i	Secundo per desiderium in ipsum tendimus . Tertio per delectationem quietamur in ipsum .	¶Lo segundo por el desse oymos a aquel bien . \| Lo terçero por la delectacion	uFBx2BO, b9EdIBk
1.3.4	pWYRKQR	Ergo amor nos conformat :	que tomamos folgamos en el . \| Et pues que assi es el amor nos conforma a aquel bien	a02oxJm, d15vckv
1.3.4	fXmIPyp	desiderium nos mouet :	que aprendemos e conosçemos e el desseo . \| nos mueue ael	xwPFkOh, iChYKQL
1.3.4	iviKqop	et delectatio nos quietat .	e la delectaçion nos faze folgar en el .	ggPJl5K
1.3.4	w0KJLCI	Et quod dictum est de bono respectu amoris , desiderii , et delectationis ,	Et esto que dicho es del bien en conparaçion del amor \| e del desseo	iMz0xoX, rPj8BWo
1.3.4	kJGNnY6	ut supra tangebatur ,	assi commo dessuso dixiemos .	hqWUQwY
1.3.4	u0Qe5ig	intelligendum est de malo respectu odii ,	assi de uemos entender del mal en conparaçion de la mal querençia	hSRgqEY
1.3.4	xUbOrI3	abominationis ,	e dela aborrençia e dela tristeza	xL0KEgA
1.3.4	luoOyhR	et tristitiae .	e dela aborrençia e dela tristeza	xL0KEgA
1.3.4	yupCVde	Nam sicut bonum ut est amatum ,	Ca assi commo el bien en \| quanto es amado conformamosnos	weTi1zv, nIZIM4J
1.3.4	lx78fQy	ei conformamur :	e ayuntamos nos ael	ql1YDwM
1.3.4	i4zUpV1	ut est desideratum ,	e en quanto es desseado ymos ael .	ghBjIA5
1.3.4	fIIZCs0	in ipsum tendimus :	Et en quanto es ya ganado delectamos nos enel . \| En essa misma manera el mal	x2Hf6oz, gpU2NNx
1.3.4	leRzNnR	ut est adeptum ,	en quanto es mal	d76GMSd
1.3.4	wa6HwuT	delectamur in ipso . Sic malum ut est oditum ,	quarido et lo queremos males algun an cosa \| que non nos plaze	mRK524c, vmRYQnp
1.3.4	bEJr56b	est aliquid displicens et difforme voluntati nostrae :	e es cosa non conformada nin conuenible ala nuestra uoluntad .	pnVCk8k
1.3.4	m2qXnH0	ut est abominatum ,	Et en quanto es aborresçido fuymos del \| Et si contesçiere	woPG1aT, qafuXs3
1.3.4	kiQPucP	ab eo refugimus :	que nos acaezça aquel mal dolemos nos \| e rescebimos ende tristeza ¶	ygmfgcV, kqeDWrT
1.3.4	iuGtA7W	et si contingat ipsum adipisci ,	Et pues que assi es el desseo conmo \| quier que non sea vna cosa con el amor	gdQ3FDS, gPDjOb9
1.3.4	zJQR8qb	dolemus et tristamur . Desiderium ergo licet non sit idem quod amor , mensuram tamen et modum debet suscipere ex amore . Sic	enpero deue resçebir medida e manera del amor . \| En essa misma manera commo	mj6d44b, eJRa1d6
1.3.4	ovR2XmC	et abominatio licet non sit idem quod odium ,	quier que la aborrençia non sea esso mismo \| que la mal querençia .	dgfeAba, t4tfHVt
1.3.4	xt7OzML	tamen ex odio debet mensuram suscipere .	Empero deue resçebir medida e mesura dela mal querençia .	aL537iW
1.3.4	cT1weft	Sic enim in naturalibus videmus ,	Ca assi commo en las cosas naturales beemos	dYOLfID
1.3.4	sgwyLQa	quod licet motus deorsum	que maguera el mouimiento ayuso non sea vna cosa con la forma dela cosa passada .	oYzztU3
1.3.4	vzuzrYD	non sit idem quod forma grauis :	que maguera el mouimiento ayuso non sea vna cosa con la forma dela cosa passada .	oYzztU3
1.3.4	dOCwan5	naturaliter	Empero naturalmente el mouimiento ayuso toma medida e manera dela pesadura	ssnRArT
1.3.4	a1mnbmb	tamen motus deorsum sumit mensuram	Empero naturalmente el mouimiento ayuso toma medida e manera dela pesadura	ssnRArT
1.3.4	oNoqJEo	et modum ex grauitate ,	assi que quanto algunos cuerpos son mas pesados	j4RXFmt
1.3.4	fpmzdes	ut quanto aliqua sunt grauiora ,	assi que quanto algunos cuerpos son mas pesados	j4RXFmt
1.3.4	cPQU8U8	tanto velocius mouentur ad medium .	tanto mas ligeramente se mueuen ayusoo ala tr̃ra .	ot7uPzQ
1.3.4	n1niF8R	Quare si videre volumus ,	Por la qual cosa si queremos ver	jC2AOg7
1.3.4	jNsDsT1	quomodo Reges et Principes debeant aliqua desiderare et abominari ,	en qual manera los Reyes e los prinçipes \| de una alguna cosa dessear	iUmMlSp, a0fKFBn
1.3.4	qNcNBfo	videndum est quomodo debeant amare	e aborresçer deuemos ver \| en qual manera de una amar et mal querer .	tYkAgcb, gsCYR6E
1.3.4	t0N5sTv	et odire . Videmus autem in singulis artibus ,	Ca nos veemos en cada vna delas obras	abXhIR7
1.3.4	ezovq8I	ut probatus primo Politicorum ,	assi commo es prouado en el primero delas politicas	ur0HgKX
1.3.4	ht798nw	quod finis appetitur in infinitum :	que la fin es desseada \| si mesura e sin fin .	nPOodoB, bCSUUQJ
1.3.4	hEyqy99	ea autem quae sunt ad finem , appetuntur	Mas aquellas cosas que van ala fin son desseadas segunt la manera e la mesura de aquella fin	byh25NS
1.3.4	eVN1H9L	secundum modum et mensuram ipsius finis :	Mas aquellas cosas que van ala fin son desseadas segunt la manera e la mesura de aquella fin	byh25NS
1.3.4	j5YBMta	ut medicus intendit inducere sanitatem ,	assi commo el fisico entiende enduzir \| quanto puede sanidat en el enfermo la mayor e meior que pudiere	n8BVcut, sCXeJEN
1.3.4	rIqP5FK	quantum potest ,	por que la sanidat en el arte dela fisica es entendida e tomada \| assi commo fin .	qUuiB5x, z8Rwh5w
1.3.4	hx832Nl	maiorem et meliorem :	por ende es desseada la mayor \| e la meior	eKCd8xx, wsN2w65
1.3.4	mUtbtpv	quia sanitas in arte medicinae intenditur	que ser pudiere . \| mas la melezina e la sangria non son tomadas en razon de fin	luX4h5J, oYJf3q0
1.3.4	wX7MJpq	ut finis :	mas de aquellas cosas \| que son ordenadas ala fin .	aQkjbP5, y1D779R
1.3.4	m5iKNg7	potionem autem et phlebotomiam non intendit	Et por ende el fisico non entiende	ojhJ95V
1.3.4	w3qJnHB	quanto maiorem potest ,	quanto mayor melezina o sanguaa puede dar	pF6k8Xa
1.3.4	c0p143O	quia tunc exterminaret infirmum :	ca luego matarie al entermo .	oTSsb2D
1.3.4	nBBiNYU	sed intendit	mas entiende le de dar estas cosas	bBD9A4h
1.3.4	gl2syEE	secundum modum	mas entiende le de dar estas cosas	bBD9A4h
1.3.4	z7OydEB	et mensuram sanitatis .	segunt medida e manera de salud .	rA6iP0l
1.3.4	qUsZ4EG	Cum ergo in arte regnandi et principandi principaliter	Et pues que assi es commo en la arte del regnar \| e de enssennorear prinçipalmente	hp9LkOd, tOQ8wHW
1.3.4	ezrW9p6	et finaliter intendatur salus Regni et Principatus ,	e finalmente se entiende la salud del Regno e del prinçipado	sAw7Vul
1.3.4	v7Qt8tE	sicut in arte medicandi principaliter intenditur sanitas corporis : naturaliter decet Reges	prinçipalmente \| es entendida la salud del cuerpo natural .	dwC58ew, f7RAiKh
1.3.4	v6D9wSX	et Principes intendere	Conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes entender e amar prinçipalmente	y7IIpeI, l3N3HL4
1.3.4	miwVMlR	et amare bonum regni et commune .	el bien del regno \| e el bien comun .	lD4JJnR, t1PrI01
1.3.4	mBmPArC	Quare	Por la qual cosa	l9bpISf
1.3.4	oDcGC9W	si desiderium debet mensuram sumere ex amore ,	si el desseo deue tomar mesura del amor	eBFDSlW
1.3.4	mhBHDip	principaliter Reges et Principes debent desiderare bonum statum regni :	Conuiene que los Reyes e los prinçipes desse en prinçipalmente el buen estado del regno	dMoK9tP
1.3.4	dXL1QFK	ut quod qui in regno sunt ,	assi que todos quantos son en el regno se ayan bien alas cosas diuinales	oQklMU4
1.3.4	fagJYD6	bene se habeant ad diuina ,	assi que todos quantos son en el regno se ayan bien alas cosas diuinales	oQklMU4
1.3.4	fGL7ItP	quod agant opera virtuosa ,	e de dios \| e que fagan obras uirtuosas	qeEc4tA, ptweTMi
1.3.4	o4N57bd	quod sint in eis pax tranquillitas ,	e que sea entre ellos paz e assesiego	fbzDpHt
1.3.4	c8k8BRE	quod inter eos debita seruetur iustitia ,	e que entre ellos sea guardada iustiçia conuenible	muhi3ga
1.3.4	fw4kIQ7	et caetera talia ,	e o tristales cosas	pWTMDx7
1.3.4	m8DO0Ip	a quibus per se et essentialiter dependet bonus status regni .	commo estas delas quales prinçipalmente \| e por si et essençialmente nasçe el buen estado del regno .	uAFJ3qG, icU9LRN
1.3.4	zGn0oHw	Alia autem desiderare debent ,	Mas las otras cosas deuen los reyes dessear	bY73SEj
1.3.4	jfr8kGW	ut habent ordinem ad istas diuitias ergo ,	en quanto han orden a estas ¶	fSweJfA
1.3.4	vh4JTi9	et ciuilem potentiam ,	Et pues que assi es las riquezas e los poderios ciuiles \| e todos los otros dales bienes	s370WPh, aw4bgdX
1.3.4	xSEddy7	et caetera talia bona in tantum desiderare debent ,	commo estos deuen los Reyes dessear en tanto en \| quanto por ellos pueden apremiar los malos	fkGgn30, nASjgaA
1.3.4	jaBEYB8	inquantum per ea possunt cohercere malos , punire iniusta , et facere talia ,	por las cosas desiguales e malas . \| Et fazer o tris cosas tales delas quales nasçe	pkv0GxA, pZfZ584
1.3.4	p3Ytxx5	a quibus regni salus dependere videtur . Viso , quae ,	e cuelga la salud del regno ¶ \| Visto quales cosas deuen los Reyes dessear	jTefOR2, y20R9Ql
1.3.4	uwDm4Jh	et quomodo Reges et Principes desiderare debent ,	e en qual manera \| et quales cosas son las que deuen amar .	kOQo7HY, dgVhd0Y
1.3.4	eUc9U2E	quia sicut debent amare primo et principaliter bonum diuinum et commune ,	Ca deuen primeramente \| e prinçipalmente amar el bien diuinal	gZpSOKZ, bbG1GaC
1.3.4	nMLNCxm	alia autem sunt desideranda	e el bien comun delas gentes . \| Mas las otras cosas deuen amar	w2dnXKz, ltIYHao
1.3.4	w8tgaTw	ut ordinantur ad ista :	en quanto son ordenadas a estas .	kGOfZAp
1.3.4	dNmCJDV	sic desiderare debent primo	Et essa misma manera primeramente	wSkOVpa
1.3.4	qz7xIyZ	et principaliter bonum diuinum et commune ,	e prinçipalmente deuen dessear el bien diuinal \| e comunal .	yqzQVDX, cRhu8jw
1.3.4	ahmWUL9	alia autem sunt desideranda ut ordinantur ad ista :	mas las o tris cosas deuen dessear \| en quanto son ordenadas a estas ¶	aNlk9D4, tEJ9yOH
1.3.4	ic2U8dc	de leui patere potest quae	Et pues que assi es de ligero puede paresçer	lKSLx4n
1.3.4	fubMIky	et qualia abominari debent ,	quales cosas deuen aborresçer los prinçipes \| e en qual manera Ca prinçipalmente son de aborresçer	fAt5Ct0, fUBqqK4
1.3.4	skPB3rE	quia principaliter sunt abominanda quae expressus contradicunt bono diuino	a qual las cosas que espiessamente contradizen el bien diuinal e comun .	psLFQO0
1.3.4	iVaAMhL	et communi ,	a qual las cosas que espiessamente contradizen el bien diuinal e comun .	psLFQO0
1.3.4	bHzwTnE	alia autem abominanda sunt ex consequenti . Huiusmodi autem abominationem	Mas las otras son de aborresçer del pues destas mas esta tal aborrençia	tKpwgfn
1.3.4	cAcmozL	et desiderium	e desseo tanto	aQM0Sie
1.3.4	v0Oe1ru	tanto magis decet Reges et Principes , quanto magis eos decet habere curam de bono regni	mas conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de auer quanto	qBc6Qyz, ztfKTWo
1.3.4	hnQY3dh	et communi .	mas conuiene a ellos \| de auer cuydado del regno e del bien comun .	cH7a0HP, k2jCHr7
1.3.4	sEmiOwb	Quae sunt autem illa quae regnum conseruant in bono statu ,	Mas quales cosas son aquellas que guardan el regno en buen estado	fR0Wcim
1.3.4	xuuLmHS	et quomodo Rex se debeat habere ad ipsum regnum ,	e en qual manera el Rey se deue auer a su regno	yI1iyLN
1.3.4	gbSoiAb	in tertio libro diffusius ostendetur .	en el terçero libro lo mostraremos mas conplidamente	efCMez8
1.3.5	oYgS0ZF	Cum determinauimus	uando determinamos dela ança orden delas passiones del alma dixiemos	xuHIMfd
1.3.5	mHGM53G	de ordine passionum animae ,	uando determinamos dela ança orden delas passiones del alma dixiemos	xuHIMfd
1.3.5	gDkzt8x	diximus quod amor	que el amor e la malqreçia eran las primeras passiones	qTcTqAP
1.3.5	zESH6Kg	et odium erant passiones primae ,	que el amor e la malqreçia eran las primeras passiones	qTcTqAP
1.3.5	aprkgXm	desiderium vero	Et el desseo e la aborrençia eran las segundas passiones .	mVG3j4x
1.3.5	akzxRE5	et abominatio erant passiones secundae :	Et el desseo e la aborrençia eran las segundas passiones .	mVG3j4x
1.3.5	as3oYYp	post has autem tertio loco collocandae erant spes ,	Et en pos estas en el tercero	jovniFy
1.3.5	tLHQD2P	et desperatio .	lo guar eran de assentar la esperança e la desesꝑança .	rs25UTA
1.3.5	rJ9oEFL	Restat vero videre quomodo Reges	Et pues que assi os finca de veer	op8cu7e
1.3.5	gb4C7g2	et Principes se habere debeant circa spem	en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuen auer cerca la esperança	kLUJDqN
1.3.5	ymBgcAv	et desperationem .	e cerca la desesperança	nvbkQDZ
1.3.5	qyDbM9Z	Sed si considerentur dicta praehabita ,	Mas si fuesen bien entendidos los dichos de suso	pWKlyVi
1.3.5	xVDafmF	non est difficile scire ,	non seria guaue de saber	d0VlxBH
1.3.5	yAt7viA	quomodo Reges et Principes	en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuen auer ala esperança e ala desesꝑança .	nXVcqsm
1.3.5	nlsGwrX	ad hoc se habere debeant . Dicebatur enim supra ,	en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuen auer ala esperança e ala desesꝑança .	nXVcqsm
1.3.5	a3Ej3Hq	quod eos esse decet humiles	Ca dixiemos de suso \| que conuenia alos Reyes de ser humildosos	wGIKc7H, jYf5Rl2
1.3.5	xMD1ZOU	et magnanimos :	e de ser mag̃nimos .	zyvgHqP
1.3.5	pHbjOvp	cum ergo humilitas moderet spem ,	Et por ende por que la humildat tienpra la esperança	ryT83Gp
1.3.5	p9Hf5rf	quia humiles cognoscentes defectum proprium , non sperant ultra quam debeant : magnanimitas vero reprimat desperationem ,	ca los humildosos conosçiendo su propre o fallesçemiento \| non esperan mas de aquello que deuen esparar .	xJ0Xxpv, ma0JioZ
1.3.5	i2TB4R6	quia magnanimi propter difficultatem operis non desperant :	por grant graueza \| que sea en la obra non desesperan .	gsN1JNQ, jvkItnl
1.3.5	avvXMcu	si Reges et Principes fuerint humiles	Et por ende si los Reyes e los prinçipes fueren humildosos	l7hc8XK
1.3.5	dFCeVxf	et magnanimi ,	e magranimos esperan las cosas \| que deuen espar	yh67mTv, jK7GNCR
1.3.5	bE6372c	superabunt speranda propter magnanimitatem ,	por la magninimidat \| que ha en ellos	pEn4YCC, jMHCjjd
1.3.5	vJATvAv	et non sperabunt non speranda propter humilitatem . Possumus autem quadrupliciter ostendere ,	e non esperan aquellas cosas que non deuen esparar \| por la humildat que ha en ellos .	h34YZqW, gIVoBIi
1.3.5	qrleAwJ	quod deces Reges et Principes decenter se habere circa spem ,	Mas nos podemos mostrar en quatro maneras \| que conuiene alos Reyes e alos prinçipes	plFB3OW, cfQ18bH
1.3.5	sFK51FF	et sperare speranda ,	de se auer conueniblemente cerca la esperança \| e esparar las cosas	cceV43I, u7eUF53
1.3.5	wAlcfXQ	et aggredi aggredienda .	que son es paradas \| e acometer las cosas que son acometidas .	fE3phWW, ni1upCW
1.3.5	kqw8J88	Nam si Reges nihil sperarent ,	Ca si los Reyes non esparasen ninguna cola	wJ3bzIL
1.3.5	u4w3nDN	et nihil aggrederentur ,	e non acometiessen ninguna cosa	iUclEPQ
1.3.5	bQVImN8	essent pusillanimes ,	serian de flacos coraçones	eeV9T9H
1.3.5	pf5WLNM	et non debite pertractarent negocia regni . Sunt autem in spe ,	e non tractarian conueniblemente los negoçios \| e los fechos del regno .	gB37vjO, fWF4xrJ
1.3.5	z0mUDe4	ut communiter ponitur , quatuor consideranda ,	assi commo dizen todos \| comunalmente son quatro cosas de penssar	pkeU3B0, vmpbTmt
1.3.5	ul8PRpw	propter quae arguere possumus , quod decet Reges et Principes esse bene sperantes .	por las quales podemos mostrar que conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser bien esperantes ¶	eUyVewA, f2c5KAS
1.3.5	hWfxqg1	Spes enim primo est de bono :	Lo primero que la espança es de algun bien	jyMOfXK
1.3.5	fLXT3bV	nam de malo non est spes , sed timor .	ca si fuesse de mal non seria esperança mas temor ¶	dy0G6M3
1.3.5	e3gaqTZ	Secundo de arduo :	Lo segundo la esperança es de algun bien abto e guaue .	uJRp0So
1.3.5	w52LJJt	nam licet circa quodcunque bonum possit esse amor vel desiderium :	Ca commo quier que el amor e el desseo puedan ser cerca \| qual si quier bien .	oxoZkyp, wEbQpcD
1.3.5	aWVBHdt	spes tamen esse non habet ,	Enpero la esperança non ha de ser	qWLPKwi
1.3.5	uFk72zr	nisi circa bonum arduum ;	si non cerca de bien alto	aNHXRPb
1.3.5	zO1P4Vp	nullus enim sperare dicitur ,	e guaue de alcançar . \| Ca ninguno non es	kuUrZ3e, iaHv6Zs
1.3.5	y9PHcmZ	nisi sibi videatur esse bonum arduum ,	para si non bien alto	yztm2fh
1.3.5	sDAcJKB	et difficile .	e guaue de alcançar	dy2dxpw
1.3.5	f9giCV8	Tertio spes habet esse circa bonum futurum :	¶lo terçero la esperança ha de ser cerca el bien futuro que ha de uenir .	snzwVUA
1.3.5	qD5QJAK	de praesentibus enim bonis non est spes ,	Por que de los bienes presentes \| non es esperanca commo quir	rjmJ2jg, unqPHlg
1.3.5	c0FJp5N	licet possit esse gaudium	que pueda ser dellos gozo e delectaçion	zl3w3Xf
1.3.5	bkJS9hw	et delectatio . Quarto spes habet esse circa bonum possibile ,	¶Lo quartola esperanca ha de ser cerca el bien \| que puede ser	ryDaakR, iBGyeBe
1.3.5	cyfh8OA	quia circa impossibile nullus sperat , sed desperat .	que non pueden ser ninguno non ha esperança \| mas ha des̃esperança .	zpyGDid, kffxdVj
1.3.5	t1hiXPF	Haec autem quatuor ,	Et estas quatro cosas conuiene saber El bien .	nd7atCV
1.3.5	lVe0uXZ	videlicet ,	Et estas quatro cosas conuiene saber El bien .	nd7atCV
1.3.5	fz4oue4	bonum , arduum ,	Et el bien alto e guaue Et el futuro que ha de ser .	skzgbI2
1.3.5	lggsMfE	futurum , et possibile ,	Et el bien alto e guaue Et el futuro que ha de ser .	skzgbI2
1.3.5	dgI2vRh	potissime competere debent Regibus et Principibus .	Et el posibile que puede ser prinçipalmente deue part \| e nesçera los Reyes e alos prinçipes .	oPZQpoW, yG02kBo
1.3.5	cpa3tty	Nam cum Reges et Principes sint latores legum ,	Ca conmolos Rayes sean fazedores e conponedores delas leyes .	zOQCH1V
1.3.5	eWZHCCE	quia secundum Philosophum proprie spectat ad Reges et Principes leges ponere ,	Ca segunt el philosofo propriamente pertenesçe alos Reyes \| e alos prinçipes de poner las leyes .	kNdCh1i, hTG2v0y
1.3.5	uQv6R9D	spectat ad eos sperare bonum .	Et parte nesçe a ellos de es par algun bien .	bRyqbcA
1.3.5	mWcNEOe	Rursus quia principale intentum a legislatore et a lege ,	Otrosi por que la prinçipal entençion del fazedor delas leyes e del rey	jmwjnvo
1.3.5	l97Vm9B	ut supra ostendimus ,	assi commo mostramos de suso deue ser el bien diuinal e comunal	mggoeEB
1.3.5	aQk6Qpb	debet esse bonum diuinum et commune ,	assi commo mostramos de suso deue ser el bien diuinal e comunal	mggoeEB
1.3.5	o7Rqxj8	cum talia sint bona excellentia et ardua ,	por que tales bienes son bienes mas sobrepiunates e mas altos que los otros	iyw4D8h
1.3.5	n1ETWWv	non solum spectat ad Reges et Principes tendere in bonum ,	Por ende non solamente parte nesçe alos Reyes \| e alos prinçipes de entender en el bien	zL5WNVb, xcDlrVP
1.3.5	uTQk9uz	sed etiam decet eos tendere in bonum arduum .	Mas avn les conuiene de entender en bien alto e grande e guaue de fazer De mas desto	iLNxCXG
1.3.5	j1GMoqi	Amplius quanto maior est communitas ,	quanto mayor es la comunidat	qiu6gzE
1.3.5	p5n4r5v	tanto plura possunt ei contingere ,	tantomas cosas le pueden auenir e contesçer .	fqxmdhU
1.3.5	thgGNCx	ideo maiori indiget prouidentia	Por ende ha menester de seer de mayor prouidençia	sdRpYrJ
1.3.5	pWk3JJ3	et saniori consilio :	e de mas sano consseio \| Et pues	xQaWSqc, e7tBv6n
1.3.5	t3VcTBo	cum ergo prouidentia	que assi es commo la prouidençia	oyswJm1
1.3.5	aFbo7DP	et consilium non sit	e el consseio non sean sinon de las cosas \| que han de venir .	hc2Vhff, g0Sx1Nq
1.3.5	iao1ELz	nisi de rebus futuris ,	Et non delas passadas \| nin delas presentes .	dBopXuF, wqNUdCb
1.3.5	lG4leIU	quia nullus consiliatur de impossibilibus ,	Ca ninguno non toma conseio delas cosas \| que non pueden ser	zPa4hIb, tVaiX1r
1.3.5	rGS6TeP	ut vult Philosophus 3 Ethicorum , praeterita ,	assi commo dize el philosofo en el tercero libro delas ethicas	v3Yg5Mi
1.3.5	dyB8q00	quae immutabilia sunt ,	e las cosas passadas non se pueden mudar	vKp5uEV
1.3.5	ojlJIHD	ut haberi potest ex 6 Ethic’ non cadunt sub consilio ,	assi commo dize el philosofo en el septimo libro delas ethicas \| Por ende non caen so conseio ninguno	chV32sZ, g87GLPx
1.3.5	mHQfg8S	nec etiam cadunt sub prouidentia . Decet ergo Reges et Principes considerare bona non solum ut sunt ardua ,	e alos prinçipes de penssar los bienes \| non solamente en quanto son altos e grandes	hDKPJUc, jp4PDqy
1.3.5	sh4A3le	sed ut sunt futura . Congruit	mas avn les conuiene de los penssar \| en quanto son bienes que han de venir	eDtY6Ee, lz8Fou1
1.3.5	rFKUA0L	etiam eos considerare talia ,	Et avn les conuiene de penssar tales bienes \| en quanto pueden ser .	gRdkgeC, xzmL5zY
1.3.5	rXSmUcl	ut possibilia . Nam pauperes , impotentes et ignobiles	Ca los pobres \| e los quanon son poderosos	zkFiwyj, w3Ylaon
1.3.5	sN8PguY	si non sunt magnanimi ,	e aquellos que non son nobles \| si non son magnanimos e de grant coraçon	lnB7iIq, qS9vqSO
1.3.5	o64OKDQ	et subtrahunt se ab aliquibus bonis arduis ,	e si se tiran de algunos bienes altos e grandes meresçen perdon por que el poderio ciuil \| e las riquezas e la nobleza non les siruen aellos	mtvk1yw, fQX0aNp
1.3.5	n2yUAOC	videntur mereri indulgentiam ,	por que puedan alcançar tales bienes . \| Mas los Reyes e los prinçipes alos quales sirue la nobleza de linage	wfaac01, qOTgHNb
1.3.5	odYY0Uv	quia ciuilis potentia , diuitiae ,	e el poderio çiuil e abondança de riquezas non se pueden escusar \| que non sean de flacos coraçones	pBs8ALl, pkLFfdS
1.3.5	te5fmFh	et nobilitas non adminiculantur eis ,	si non creyeren	lgxisfk
1.3.5	f5y4Zcz	ut possint prosequi talia bona :	que ellos pueden alcançar tan grandes bienes \| e tan dignos de grand honrra .	ef9hPkg, dgMzyy3
1.3.5	sErG5pR	Reges autem et Principes ,	Por la qual cosa commo los Reyes \| e los prinçipes	qfGvXLI, cJel66f
1.3.5	bWVyR8F	quibus consequitur nobilitas generis ,	de una entender alos bienes altos e grandes	n8CgGLN
1.3.5	slqHeyn	potentia ciuilis ,	de una entender alos bienes altos e grandes	n8CgGLN
1.3.5	atkkXsP	abundantia diuitiarum ,	e de una proueer los biens	w7kfTDt
1.3.5	oC1frOg	inexcusabiles esse videntur ,	que han de venir e los bienes \| que pueden acahesçer a su regno .	xzdtZ2Q, qRENCW2
1.3.5	gQz3JxZ	si sint pusillanimes ,	Por ende conuiene a ellos de serbine esparautes \| por la magnanimidat	b2XHybq, gzJipQp
1.3.5	f8gZHdF	et non credant eis esse possibile prosequi bona ardua et magno honore digna .	que han en ssi \| e por que han todas aquellas cosas queꝑ tenesçen ala espança conuenible ¶ visto conmolos Reyes	xzkVhjT, wPFFnx1
1.3.5	aTpUn56	Quare cum Reges et Principes tendere debeant in bona ardua ,	e los prinçipes se deuen bien auer en esparar \| las cosas	wACAhSf, kFZzpIM
1.3.5	nPVKXCo	et debeant prouidere bona futura possibilia ipsi regno : decet eos esse bene sperantes per magnanimitatem ,	que son de esparfinca de veer \| en qual manera se deuen bien auer	rtSlh5k, gQ43GrF
1.3.5	lER3uri	quia habent omnia quae ad spem debitam requiruntur . Viso ,	e non esparar las cosas \| que non deuen esparar	tfEihhI, g8O5L54
1.3.5	rSWUDVt	quomodo decet Reges et Principes bene se habere in sperando speranda ,	Ca conuiene alos Reyes de cuydar	hKfxmO0
1.3.5	rY6fCIk	restat videre quomodo se habere debeant in non sperando non speranda .	Ca conuiene alos Reyes de cuydar	hKfxmO0
1.3.5	qtduDGu	Decet enim eos cum magna diligentia inuestigare ,	e escodinar con grand diligençia	k3nre6x
1.3.5	nvnTfY2	quid sperent ,	que cosa es aquello que deuen esparar	zKzF6w4
1.3.5	nx7wcsB	et quid aggrediantur .	e que cosa es aquello que deuen acome ter . Ca assi commo	oQyNVRe
1.3.5	xipMTxU	Nam sicut per magnanimitatem debent esse prompti ,	por la magranimidat deuen ser apareiados	xCoT0P7
1.3.5	fhFmZ98	ut aggrediantur ardua , et sperent speranda :	para acometer las cosas altas e guaues \| e esparar las cosas	ieQsY61, qs0V9BY
1.3.5	i3uq0jq	sic per humilitatem debent esse moderati ,	que son de esparar . \| assi por la humildat deuen ser tenprados	nuzEwc2, jeLL29Z
1.3.5	pX8CxCW	ut non aggrediantur aliquid ultra vires proprias ,	por que non acometan ninguna cosa . \| mayor de quanto demanda la su fuerça	umut8C5, u0UB3jf
1.3.5	nyZlIms	et ut non sperent non speranda . Possumus autem duplici via inuestigare ,	Mas nos podemos prouar e mostrar \| por dos maneras	qtcihsI, uqhpPx0
1.3.5	cPJLV9p	quod decet Reges et Principes aliquid aggredi ultra vires ,	que non conuiene alos Reyes e alos prinçipes \| de acometer ninguna cosa	tVvyyEh, bfvQ0Kb
1.3.5	yUhpYpJ	et sperare ultra quam sit sperandum .	mas que la fuerca suya \| nin la su uirtud demanda .	sIb4Vog, cca0vil
1.3.5	hgh75nR	Prima via sumitur ex parte officii regis . Secunda ,	Otrossi non deuen esparaquellas cosas \| que non deuen esparar ¶ La primera razon se toma de parte del ofiçio de los	c5d4A9M, diWxL4a
1.3.5	lZdROTH	ex parte gentis sibi commissae .	Reyeᷤ¶ la segunda de parte dela gente del pueblo quales acomnedado .	dwD32MK
1.3.5	rSTcDGP	Sperare enim ultra quam sit sperandum ,	Por que es parmas \| que deue omne esparar	nJ8G6SF, xkIozL1
1.3.5	hmMck7M	et aggredi opus ultra vires suas ,	e acometer alguna obra \| mas que la su fuerca demanda paresçe	yWrR7zZ, fE7T4iV
1.3.5	kMRuTYd	videtur ex imprudentia procedere ,	que esto uiene mas de mengua de sabiduria	ixYqbvz
1.3.5	ki5hVEx	vel ex aliqua passione immoderata :	o que uiene \| por razon de alguna passion destenpda .	gKCMOYJ, pTaen1S
1.3.5	sybmzxc	unde 2 Rhetoricorum scribitur ,	Onde el philosofo dize enel decimo libro delas ethicas	vjSfhg3
1.3.5	vBUBNZh	quod iuuenes semper sunt bonae spei :	que los mançebos sienpre son de buean esperança	pXVuWLK
1.3.5	x7dzWKM	de quolibet enim negocio	por que de cada vn negoçio . \| o de cada vna obra	ukBFqZJ, epQ6lkU
1.3.5	uqQxBVH	etiam	avn que sea	nfVm6Ts
1.3.5	eKE7rZ0	si sit ultra vires ,	mas que la su fuerca demanda sienpre los mançebos han buean esperança . \| Et esto contesçe	tAw6e0i, rbCwWjG
1.3.5	vMcTEKh	iuuenes bene sperant ,	por que non han praeua nin sabidia delas cosas	rsFvk70
1.3.5	lm4JomO	quod contingit ex ignorantia : inexperti enim non possunt	por que los que non son prouados enlos fechͣs \| non pueden saber las cosas altas e grandes abiertamente	g5EF9qO, iDlP1yY
1.3.5	s4A61AW	cognoscere arduitatem operis . Contingit	por que non sopieron la guaueza \| nin la alteza delas obras	lVtnik4, vsepCXr
1.3.5	jFR7mID	etiam hoc ex immoderatione passionis :	Et esto mismo contesçe avn por la descenpranca de alguna passion .	eFBl8PM
1.3.5	iUWkhnl	nam quia nimis abundat in eis calor ,	Ca por que abonda en ellos \| mucho la calentura natural	eg3u8VL, bkt9qcr
1.3.5	v1YohRY	prorumpunt	vienen ayna atentar algunas cosas \| que non pueden acabar	qTFBMDz, vYVHi0A
1.3.5	jRFMyZd	ut attentent aliqua quae consumate non possunt . Sic etiam dicere possemus ,	nin alcançar ¶ \| En elsa misma manera avn podemos dezir	brzkjgZ, sze9m9z
1.3.5	i9W5Knq	quod ebriosi plus sperant quam debent :	que los beddos mas esperan \| que deuen esparar	oWt2WYS, n1me5t9
1.3.5	aS3jbvR	quia calefacti ex vino et ebrietate amittentes rationis usum ,	por que quando son escalentados por el vino \| e por la bendez pierden el vso dela razon e del entendimiento	nK4AYKT, dcHi6E4
1.3.5	mRJCKlQ	attentant aliqua quae non valent perficere .	e tientan algunas cosas \| que non pueden acabar ¶	mtXSifi, icYsYT6
1.3.5	vDvBGYz	Cum ergo regium officium requirat hominem prudentem	Et pues que assi es conmo el ofiçio de los Reyes demande omne sabio	viJhGxj
1.3.5	hSu35qY	et non passionatum immoderata passione ,	e non passionado por passion destenprada .	o42NRC3
1.3.5	aeDEAWS	decet Reges et Principes non aggredi aliquid ultra vires ,	Conuiene alos Reyes \| e alos prin çipes	x1ZwCph, hzMS4Et
1.3.5	wYHEF62	et non sperare aliqua non speranda .	de non acometer ninguna cosa \| mas que la su fuerça demanda .	afGoGlI, ou1drQk
1.3.5	vdGhfXw	Secundo hoc decet eos ex parte populi sibi commissi ,	Lo segundo esto les conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de parte del pueblo	kkKIwYd, s8Tr64v
1.3.5	lmxmyJB	ut plurimum enim exponit se periculo	que es aellos a comnedado \| por que enlas mas cosas se pone a periglo	irMiwmW, xYJYZcw
1.3.5	scDZqFF	qui aggreditur aliquid	aquel que acomete alguna cosa alta e mayor	vgeu29M
1.3.5	puOtvJ0	ultra vires . Si ergo inconueniens est totam gentem	que la su fuerça demanda¶ \| Et por ende si cosa desconuenible es poner toda la gente	w0nzCog, qFnsGox
1.3.5	zklEDWC	et totum regnum periculis exponere ,	e todo el regno a peligros deuen los Reyes	uTgLmU8
1.3.5	dlxEtg8	diuturno consilio	NaN	NaN
1.3.5	mspAZGg	et magna diligentia excogitare debent Reges et Principes	e los prinçipes con grand diligençia \| e con conseio grande e prolongado cuydar	rTgQ5YB, cI1OoQj
1.3.5	s0qwjMn	quid aggrediantur ,	qual cosa de una acometer	epJ4XA1
1.3.5	riGkXXd	ne assumant arduum aliquod ultra vires ,	por que non acometan cosa mas alta \| de quanto demanda la su fuerça	e2pdyuK, qJ8o8kx
1.3.5	pwINtGB	et ne sperent aliquid non sperandum .	e porque non es ꝑen alguna cosa \| que non deuen esparar .	dZUuaKU, gz6wMAj
1.3.6	wCSA6Cr	Secundum Philosophum in 4 Ethicorum circa mores ,	egunt que dize el philosofo \| en el terçero libro delas ethicas çerca las costunbres ¶	j1qgUMS, im0GSOP
1.3.6	f7TFgLI	singulares considerationes magis proficiunt .	Los penssamientos singulares de los omes son mas prouechosos \| que los generales .	kovE8sz, gvE98il
1.3.6	nFLYiYh	Verum quia sunt nobis nota confusa magis ,	Commo quier que las cosasmas generales sean a nos mas conosçidas .	qFjZ25C
1.3.6	jVvsfsD	ut dicitur 1 Physicorum ,	assi commo dize el philosofo en el primero libro de los fisicos .	hhuwdrw
1.3.6	uDL44gg	deo in hoc primo de moribus Regum oportet pertransire uniuersaliter typo :	por ende en este primero libro conuiene de tractar delas costunbres de lons Reyes \| uniuersalmente e generalmente e en semeiança .	rFfEf6s, rzxfVsw
1.3.6	iDtFkiP	quia in secundo ,	Ca en el segundo libro	m8vsnjD
1.3.6	eBxGq1Z	et maxime in tertio plus descendemus ad particulares circumstantias .	e espeçialmente en el terçero descendremos \| mas alas cercunstançias particulares de cada vno .	vG8rp9r, zhVt4l4
1.3.6	cSCmhDY	Expedit	Empero conuiene de tractar primero estas cosas uniuersales et generales	yZRxr91
1.3.6	jPK5e9H	tamen haec uniuersalia pertransire ,	Empero conuiene de tractar primero estas cosas uniuersales et generales	yZRxr91
1.3.6	xD30DCo	quia horum cognitio faciet	por que el conosçimiento dellas faze mucho al conosçimiento delas cosas \| que se siguen .	wsB46Mh, mNzui4G
1.3.6	wkxPMdC	ad cognitionem sequentium . In tertio ergo libro magis particulariter tractabimus facta regni :	Et por ende en el terçero libromas particularmente tractaremos \| enlos fecho del regno .	wnwlIHp, hpQsiHW
1.3.6	z5yMv9k	non tamen etiam in illo libro expediet penitus usque ad particularia descendere :	Enpero non conuiene en todo en todo de desçender en el libro terçero alas cosas particulares	aczIFnQ
1.3.6	yzPVfvC	quia experti in curiis , et maxime Reges	por que aquellos que son prouados en las cortes \| e en los palaçios mayormente los Reyes e los prinçipes	zaqFmON, iHd8Azs
1.3.6	hTKqYra	et Principes propter eorum negociorum frequentiam ,	por grand muchedunbre delos negoçios \| e de los fechos	hNCT6Le, dVN4g8c
1.3.6	qxw93ji	satis particularia gesta nouerunt .	que passan \| y asaz saben los fechos particulares	xP8FvLD, uUgtYwh
1.3.6	jiQFvSV	Quare si aliqua uniuersalia in morali negocio eis tradantur ,	por la qual cosasi en este negoçio moral o en este libro \| que tracta delas constunbres nos dieremos a ellos alguas reglas generales	al6uB36, s8PnRkR
1.3.6	eBBYtJG	suffragante experientia quam habent de moralibus gestis ,	con la praeua e con la esperiençia \| que han delons fechos morales	fTsX50x, tTXzWjX
1.3.6	d0YKCnK	sufficienter instrui poterunt in cognitione moralium .	que los ayudara sufiçientemente podran ser enformados \| en conosçimiento de los negoçios morales	mpzZ2yT, hDlq9X1
1.3.6	weKHXyL	His ergo praelibatis dicamus	Et pues que assi es puestas \| e dichͣs estas cosas de suso digamos	vGd4VXY, iZwbf42
1.3.6	w69PMzg	quod sicut uniuersaliter et typo	que assi commo general mente \| e en figera	tidaBrN, nXkTIwD
1.3.6	ct1HBpX	instruximus Reges ,	e en semeiança enformamos los Reyes e los prinçipes	c7qzUDR
1.3.6	wyvEYk7	et Principes ,	e en semeiança enformamos los Reyes e los prinçipes	c7qzUDR
1.3.6	iNeMAV4	quomodo se habere debeant circa spem et desperationem quae respiciunt futurum bonum ;	en qual manera se deuen auer çerca la escanca \| e cerca la desesperanca	dHksVNv, tFZnmio
1.3.6	upbTdMd	sic	que catan al bien \| que ha de venir .	goehw7U, gThKouh
1.3.6	y1f7Xgp	secundum eandem methodum eos instruere possumus ,	En essa misma manera seg̃t essa misma sciençia los podemos ensseñar	jAzUSlY
1.3.6	fbcQusu	quomodo se habere debeant contra timorem ,	en qual manera se de una auer çerca la osadia \| e çerca el temor	waaz3Uk, xdmMs5y
1.3.6	ocS8LFy	et audaciam ,	que ha de uenir	zesWxVz
1.3.6	t9xcLEF	quae respiciunt futurum malum . Videtur autem forte aliquibus Reges ,	que los reyes e los prinçipes \| en ninguna cosa non deuen ser temerosos	r2flN1D, el5Iw1b
1.3.6	gGVuTF4	et Principes in nullo debere esse timidos , quia talia regiae maiestati derogare dicuntur . Multos autem sic incitantes Reges habere consueuerunt ,	commo estas paresçen ser contrarias ala Real magestad . \| Ca los Reyes e los prinçipes suelen auer muchos	dcxgq5d, joNXtbg
1.3.6	enDBCEM	persuadentes eis	que los mueuen e los enduzen	kqyFlKe
1.3.6	oQOAoEK	ut omnia audeant ,	por algunas razones \| que sean osados en todas las cosas	ldWpT9W, eNH2zoT
1.3.6	wMjmoUz	nihil caueant :	e non teman ningunan cosa .	mPJcmg8
1.3.6	cQiqSHE	sed tales sunt adulatores ,	Et estostales son lisongeros	fUoQwqq
1.3.6	hzHoW4d	non veridici :	e non son uerdaderos	wSC9KGK
1.3.6	vs8Nhuc	docent enim Reges non esse fortes .	por que conuiene alos Reyes de ser fuertes \| e non ser locos .	iYE1EwY, uWxadib
1.3.6	iVhUyvy	Nam qui omnia audent ,	Ca aquel que es osado en todas las cosas	eO2sUeQ
1.3.6	ee6cQ08	et nihil timent ,	e non teme ninguna cosa	uztE1uO
1.3.6	fDJe3dp	ut dicitur 1 Magnorum moralium ,	este non es dicho fuerte \| mas es dicho loco	gYF44zO, hn5jk0V
1.3.6	hCcqfKy	non est fortis ,	assi commo dize el philosofo en el primero libͤ de los grandes morales .	pRx2AFD
1.3.6	cuYRrU3	sed satuus . Oportet ergo videre quo modo eos esse deceat timidos ,	Et pues que assi es conuiene deuer en qual manera conuiene alos Reyes \| de sertemosos e de ser osados	oY4n7Ci, zTBIYZo
1.3.6	i6T3IVz	et audaces . Timor autem si moderatus sit , expediens est Regibus et Principibus .	por que el temor si fuere tenprado \| es conuenible alos Reyes e alos prinçipes .	pho2fd0, xDsz04m
1.3.6	rpE66ed	Moderato enim timore omnes principantes timere debent ,	Ca por temor tenprado todos los prinçipes deuen temer	fjVf2Rc
1.3.6	v9t0WdA	ne aliquid insurgat in regno ,	que alguna cosa non se leunate en el regno	jasn0E7
1.3.6	wNvlG0L	quod eius bonum statum deprauare possit .	que pueda dannar e menguar el estado del regno .	iRgCnCu
1.3.6	dErtbAL	Possumus autem	que pueda dannar e menguar el estado del regno .	iRgCnCu
1.3.6	vsdbrdd	( quantum ad praesens )	Mas quanto pertenesce a lo presente nos podemos declarar en dos maneras	jgj40JZ
1.3.6	iN8mQnH	duplici via inuestigare ,	Mas quanto pertenesce a lo presente nos podemos declarar en dos maneras	jgj40JZ
1.3.6	uKw51em	quod moderatus timor necessarius sit Regibus .	que el temortenprado es neçessario alos Reyes e alos prinçipes	rmHtGRQ
1.3.6	tXRxIlM	Prima via sumitur	¶La primera se toma de parte del conseio	mOApiLq
1.3.6	zeFOScU	ex parte consilii habendi .	que es de tomar ¶	vDGK91R
1.3.6	eD8lIks	Secunda ex parte operis fiendi .	La segunda se to ma de parte dela obra \| que es de fazer	m0kpoWL, mL2ljnv
1.3.6	neHGzlQ	Prima via sic patet :	la primera manera se puede assi mostrar .	v7zv9Kb
1.3.6	m3QhFaB	nam ,	la primera manera se puede assi mostrar .	v7zv9Kb
1.3.6	ss0zagm	ut dicitur 2 Rhetoric’ cap’ de timore ,	Ca assi commo es dicho en el segundo libro delas ethicas \| en el capitulo del temor	xnZpXyX, e5ho5z2
1.3.6	zyGHQLe	Timor consiliatiuos facit ,	que el temor nos faze auer consseio .	woRDpUS
1.3.6	gPwsfsk	ex eo ,	Ca por que alguno teme alguna cosa	ypxD1Ms
1.3.6	kX8hGme	quod aliquis ei timet , consiliatur ,	Ca por que alguno teme alguna cosa	ypxD1Ms
1.3.6	jr3C8MO	quomodo possit effugere malum ,	por ende ha conseio en qual manera pueda foyr de aquel mal	gvW8a16
1.3.6	r4SLZkN	quod dubitat .	de que dubda e teme .	fyDDT5K
1.3.6	kW4GiC8	Cum ergo unum totum regnum absque magno consilio debite gubernari non possit ,	que assi es commo todo vn regno non pueda ser conueniblemente gouernado \| sin grand conseio	pmKgTID, oXtFyem
1.3.6	hlTU0ak	expedit Principibus , et Regibus ut consiliatiui reddantur , habere aliquem moderatum timorem . Secundo hoc idem inuestigare possumus	conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de auer algun temor tenprado	eBK3SxK, fqDbezW
1.3.6	uX9CLwb	ex parte operis fiendi .	sienpre tomado conseio sobrello ¶ \| Lo segundo podemos esso mismo mostrar de parte dela obra	c3Gv82u, ugMc2AC
1.3.6	uzOTusD	Nam non sufficit solicitari circa consilia et iudicare	que es de fazer . \| Ca non abasta de ser acuciosos çerca los conseios	kOnHsa0, j2RUR3E
1.3.6	lOXRelc	de consiliatis ,	e iuidgar delas cosas conseiadas	n0bjY2m
1.3.6	nanfI44	nisi consiliata ,	si non pusieremosen obra conueniblemente	qyAfmO0
1.3.6	dv8SUEc	et iudicata per opera ,	si non pusieremosen obra conueniblemente	qyAfmO0
1.3.6	l1HPJQh	debite	e acuçiosamente las cosas conseiadas e iudgadas .	eWapKJu
1.3.6	ok3ySiD	et diligenter exequamus .	e acuçiosamente las cosas conseiadas e iudgadas .	eWapKJu
1.3.6	z2zCn89	Moderatus autem timor non solum consiliatiuos facit ,	Mas el temortenprado	r9yysyo
1.3.6	ePGRQmt	sed etiam agit ut opera diligentius operemur .	non solamente faze alos Reyes tomadores de conseio mas faze avn que fagan las obras mas acuçiosa mente .	k9DZO9i
1.3.6	lcSnMXe	Nam si moderatus adsit timor ,	Ca si nos viniere algun temor tenprado	lnkddUL
1.3.6	m2Opm4Z	diligentius agimus opera ,	mas acuciosamente fazemos las obras	bXqAJ15
1.3.6	bo2c2sS	per quae fugere credimus timorem illum . Ostensum est ergo ,	por las quales queremos foyr de aquel temor \| Et por ende mostrado es	kZANca7, rdVe3jP
1.3.6	biaXiBh	quod decet Reges , et Principes moderatum habere timorem .	que los Reyes e los prinçipes deuen auer temor tenprado . \| Enpero temer destenpradamente	rIINUNr, nsl1NCS
1.3.6	gLDcrdQ	Attamen immoderate timere nullo modo decet eos . Immoderatus enim timor quatuor habere videtur ,	t te paresçe \| que el temor destenprado ha quatro cosas	bGqZxTA, sevHiGJ
1.3.6	mwCqbFi	quae omnino derogant regno .	que del todo ponen mengua en el gouernamiento del regno .	buvxcnT
1.3.6	kQdhcZh	Nam timor immoderatus	Ca el temor destenprado	rcHVwdO
1.3.6	c0DAJuI	primo reddit hominem immobilem , et contractum .	e sin razon primero faze \| al ome ser encogido	k1th2vy, y9o2IPU
1.3.6	wUGF020	Secundo facit ipsum inconsiliatiuum .	e non semauer a las cosas ¶ \| Lo segundo faze e omne que non puede auer consseio	q1EMvNO, oTgm87j
1.3.6	dpBjk01	Tertio facit eum tremulentum .	¶lotraçero faz al omne tremuliento \| qual triemen los mienbros ¶	ee63AXf, f6KryQx
1.3.6	mkBQCDQ	Quarto facit eum inoperatiuum .	Lo quarto faz al omne \| que non puede obrar	xBEgTlp, mGd1PK1
1.3.6	iQss7f7	Cum enim quis timet , calor ad interiora progreditur ; modum enim ,	por que quando alguno teme la calentura natural \| tornasse alos mienbros de dentro .	fYAkJOA, tIyr060
1.3.6	kgFObXf	quem videmus in hominibus ,	Ca segunt la manera \| que nos veemos	fMbTeHl, oWR9eZt
1.3.6	xBNi7BB	aspicere possumus in calore corporis naturalis .	en todas las cosas \| podemos lo ueer en la calentura del cuerpo natural .	szHi8Kj, pvgmNYw
1.3.6	uRzd03o	Cum enim homines existentes in campis timent ,	Ca quando algunos omes \| que estan en los canpos temen	gOffq7O, ynlQaRD
1.3.6	webx8Ul	statim confugiunt ad castrum ,	luego fuyen alos castiellos e alas torres . \| En essa misma manera	puF9kDc, qYp1MRe
1.3.6	esAtxnn	vel ad arcem :	quando alguno teme la calentura natural \| que esta en los mienbros de fuera	qnGoTMC, z88o7Gi
1.3.6	szRGIFi	sic cum quis timet , calor existens in exterioribus membris , statim confugit ad interiora ; propter quod homo confugit , in seipso contrahitur , et redditur immobilis . Quare si indecens est caput regni siue Regem esse immobilem et contractum ,	luego fuye alos mienbros de dentro . \| Por la qual cosa el omne en si mismo se encoie	h8D4jDn, zJPeh5U
1.3.6	fs2gFEh	indecens est ipsum timere timore immoderato .	cosa muy desconuenjble es al Rey de temer \| e de auer temor destenprado e sin razon¶	z9apnMR, d29Exw8
1.3.6	zcAszI0	Secundo hoc est indecens ,	Lo segundo esto es cosa desconuenible	vn1aR6D
1.3.6	zien7bU	quia immoderatus timor facit hominem inconciliatiuum .	por que el temordestenprado \| e sin razon fazen al omne sin conseio .	dmpGha0, jd2KkqP
1.3.6	kTCRAhe	Cum enim quis immoderate timet ,	Ca quando alguno teme destenpradamente	zrdf42V
1.3.6	gt4ToA8	totus obstupescit ,	e sin razon todo finca atomeçido	fCLbOhR
1.3.6	ciFsE1o	et est in agona ductus ,	e es puesto fuera de entendimiento	isTCORW
1.3.6	jtmVt8J	et ignorat	e es puesto fuera de entendimiento	isTCORW
1.3.6	cX0yfPj	quid faciat ,	e non sabe que faze . por la qual cosa non se acuerda de auer conseio .	uvZabdW
1.3.6	gEnWRFr	propter quod non recordatur consiliari :	e non sabe que faze . por la qual cosa non se acuerda de auer conseio .	uvZabdW
1.3.6	zkUPode	et si consilium ei detur ,	Et sil fuere dado consseio	zFGIdMI
1.3.6	iWbAsV3	propter obstupefactionem non apprehendit illud .	por que esta fuera de entendemiento non se acuerda \| nin resçibe el consseio	rbjEtYL, nj2qEpg
1.3.6	hqJRLtj	Quare si indecens est ,	Por la qual cosa si es cosa desconuenible	unipiAF
1.3.6	sbHqtvQ	ut facta regni sine consilio gerantur ,	que los fechos del regno se fagan sin consseio \| e que el Rey sea sin conseio .	ynp81RD, yFzu5Du
1.3.6	uBQ21fl	et	Cosa desconuenible es mucho al regno de temer \| por temor destenprado et sin razon ¶	wAI1RTl, lWM7wKt
1.3.6	rjHCNzu	ut Rex sit inconsiliatiuus ; indecens est ipsum timere immoderato timore . Tertio immoderatus timor reddit hominem tremulentum .	Lo terçero el temor deste prado \| e sin razon faze	c46Ep0d, u1CHUYc
1.3.6	tjy7S34	Nam propter timorem calore progrediente ad interiora ,	al ome tremuliento e tremedor \| Ca por el temor la calentura natural tornase alos mienbros de dentro e los mienbros de fuera fincan frios .	ug5pqPj, plZEWKg
1.3.6	mowJYUW	exteriora membra frigida manent . Nerui ergo fiunt frigefacti ,	Et por ende quando los neruios son enfriados	j2akajX
1.3.6	bkpItzg	et non valentes sustinere membra ,	e non pueden sofrir los mienbros del cuerpo acahesçeles	dhfLhdv
1.3.6	qFp02Dm	quare accidit ei tremor .	e viene les luego el tremer ¶	v7vHTZT
1.3.6	cOue5G4	Ergo si inconueniens est Regem esse tremulentum ,	Et pues que assi es si cosa desconuenible es al Rey de ser tremuliento	iAt8K1w
1.3.6	eH4UWeR	qui debet esse virilis	la qual cosa deue seruaron costante e firme desconuenible cosa es ael de temer	b61K8Rr
1.3.6	nG3Q3cA	et constans ,	la qual cosa deue seruaron costante e firme desconuenible cosa es ael de temer	b61K8Rr
1.3.6	hdruWK3	inconueniens est ipsum timere	por temor destenpdo e sin razon¶	iiH0Rkv
1.3.6	uDgLxL3	immoderato timore .	Lo quarto el temor destenprado	jtqKdZD
1.3.6	abxYGN4	Quarto	Lo quarto el temor destenprado	jtqKdZD
1.3.6	legQsGR	immoderatus timor reddit hominem inoperatiuum .	e sin razon faze al omne \| que non obre .	tN5A6q5, dwE5cQN
1.3.6	dzSTnML	Nam homo propter timorem	Ca el omne \| por el temor destenprado	vdTRuPC, j7NiSEc
1.3.6	kjWDb9C	immoderatum tremens	e sin razon trieme	r3xl2mv
1.3.6	dpnszMY	et obstupefactus immobilitatur ,	e esta atomeçido \| e non se puede mouer	gjSqM1Z, w2B8I3S
1.3.6	mMeoelJ	et nescit	e non sabe que se faza ¶ Et pues	vBYWcYh
1.3.6	kGNNCdE	quid faciat .	e non sabe que se faza ¶ Et pues	vBYWcYh
1.3.6	zZ4mPUM	Cum ergo totum regnum sit in Rege tanquam in mouente ,	que assi es commo todo el regno sea en el Rey \| assi commo en su mouedor	y6LOFkE, thyR4MP
1.3.6	zVbH1eN	et quod portet imperium eius ,	e atienda el mandamiento del rey	paq8elG
1.3.6	fvlzxP2	si Rex sit inoperatiuus ,	si el rey fuere tal \| que no nobre	xoIR0ig, mje8kd0
1.3.6	n2lcneu	et imperare non valeat propter immoderatum timorem ,	e non pueda mandar \| por el temor destenprado e sin razon	c94ryUK, jHBEqJJ
1.3.6	jzJF51G	toti regno praeiudicium gignitur :	Esto tal faze periuyzio a todo el regno	v6oCELU
1.3.6	ubFxx2K	quare si hoc est indecens ,	por la qual cosa \| si esto es cosa desconuenible	gemraSP, lRyTiP6
1.3.6	gBpNpsk	non decet Regem immoderato timore timere .	non conuiene alos Reyes de temer \| e por temor deste prado e sin razon .	fyD8DAE, vdpYmtG
1.3.6	sRNrbNZ	Viso quomodo Reges se habere debeant ad timorem ,	¶ visto en qual manera los Reyes se deuen auer al temor	djY1a6Z
1.3.6	jLETal7	quia difficilius est reprimere timorem ,	por que cosa mas guaue es de repremir el temor que tenprar la osadia	rZNIkqf
1.3.6	witmjl3	quam moderare audaciam ,	por que cosa mas guaue es de repremir el temor que tenprar la osadia	rZNIkqf
1.3.6	p6RLMzh	ut dictum fuit supra Capitulo de fortitudine :	assi commo fue dicho de suso en el capitulo dela fortaleza	mDG4XLw
1.3.6	xuswJqW	de facili videri potest ,	de ligero puede paresçer	q1Sd8Qq
1.3.6	m1w31w4	quomodo se habere debeant ad audacias decet enim eos non habere audaciam immoderatam , sed moderatam .	en qual manera se deuen auer los Reyes ala osadia . \| Ca conuiene aellos de non auer osadia destenprada	jQwfuv1, n2gYDX2
1.3.6	ryrCW7x	Nam si audacia sit immoderata , homo plus praesumit quam debeat ,	por que si la osadia fuere destenpda \| e sin razon el omne	l5LsFVM, kYUe9Y6
1.3.6	cKv12iZ	quod Regibus non expedit ,	que deue . \| La qual cosa non parte nesçe alos Reyes	ar02Kr2, i2iKpHr
1.3.6	q3LUrtR	quia tunc periculo exponerent totum regnum .	por que estonçe pornian todo el regno a periglo .	kiaeeXW
1.3.6	twuYOa7	Si vero quis nullam audaciam habeat , omnino est indecens :	Mas si alguno non ouiesse ninguna osadia \| en toda manera seria cosa desconuenible	kNpevW4, sT4PYmf
1.3.6	baI9a3l	quia tunc nihil aggreditur .	por que estonçe non acometria ninguna cosa¶ Et pues que assi es auersse tenpradamente al temor	un6ORzf
1.3.6	wA0PxLJ	Moderate ergo se habere ad timorem ,	por que estonçe non acometria ninguna cosa¶ Et pues que assi es auersse tenpradamente al temor	un6ORzf
1.3.6	xLA2ia8	et ad audaciam Regibus et Principibus omnino congruit .	e ala osadia es cosa en todo en todo conuenible alos Reyes e alos prinçipes . \| ¶ Ca	u1IMOYZ, mTMc7iJ
1.3.7	c58odWr	Quia ira maximam affinitatem videtur habere cum odio ,	or que la saña e la yra paresçe	t54wUuJ
1.3.7	qwWzWVt	Prius quam ostendamus ,	que ha grant ayuntamiento \| e grand vezindat con la mal querençia .	unvvbqU, y1efTQi
1.3.7	qwB4iPL	quomodo Reges ,	primeronte que mostremos en qual manera los reyes e los prinçipes se deuen auer cerca la sanna	vI60mNL
1.3.7	jFycKNk	et Principes se habere debeant circa iram , et mansuetudinem .	primeronte que mostremos en qual manera los reyes e los prinçipes se deuen auer cerca la sanna	vI60mNL
1.3.7	eGEbu4U	Videndum est quomodo ira differat ab odio :	veeren qual manera la sanera se departe dela mal querençia .	vmqdUbk
1.3.7	z178NIK	et quod est detestabilius	Et qual cosa es mas desconuenible	iuJljdx
1.3.7	i3EA7qW	an odium ,	e peor o la mal querençia o la saña desordenada ¶	sD6lGAU
1.3.7	lyEBMu6	an ira inordinata . Est autem una principalis differentia inter iram ,	Mas la prinçipal diferençia e departimiento entre la yra e la malquerençia .	x4v4NMR
1.3.7	rF8IULl	et odium :	Mas la prinçipal diferençia e departimiento entre la yra e la malquerençia .	x4v4NMR
1.3.7	lyNeaCZ	quia odium est appetitus mali simpliciter ,	es que la mal querençia es appetito \| e desseo de mal sinplemente	jcFqkEn, ssezjzs
1.3.7	hyeF0eL	et absolute . Nam odium opponitur amori : amare autem	e sueltamente Ca la mal querençia es contraria al amor	jPf8I7G
1.3.7	oZmlbo5	(	porque assi commo dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica .	d7vPP2F
1.3.7	bbHzTUI	ut dicitur 2 Rhetor’ ) est idem quod velle alicui bonum	amares essa misma cosa \| que querera alguno algun bien	l1Jb96n, jr9jWck
1.3.7	icXiBM1	secundum se . Sic odire aliquem est velle malum ei simpliciter ,	segunt si En essa misma manera querer mala alguna cosa esquerer \| que luenga algun mal siplemente e suelta mente .	bnwLBeV, tgUhLmJ
1.3.7	aMBnQOL	et absolute . Ira autem non sit :	mas la saña non es assi .	kiR8Z2C
1.3.7	rIq0OhG	nam ira non est appetitus mali	Por que la saña non es appetito de mal segunt	amJX2k5
1.3.7	bIFzfKz	secundum se ,	si mas es desseo de mal en conparaçion ala uengança .	fVfdg8d
1.3.7	cV34rXg	sed in ordine ad vindictam .	si mas es desseo de mal en conparaçion ala uengança .	fVfdg8d
1.3.7	r0tiLHC	Potest enim diffiniri ira ,	Et por ende se puede assi difinir	jv5vVBv
1.3.7	i4sRLgO	quod est appetitus poenae in vindictam .	e declarar que la saña es appetito de pena ordenada ala uengança	a9dPAtD
1.3.7	e1h3atE	Ex hac autem differentia principali inter iram et odium ,	Et desta diferençia prinçipalmente la san na e la mal querençia le toman ocho disterençias	qtPPnqR
1.3.7	at3dRjZ	sumuntur octo differentiae ,	Et desta diferençia prinçipalmente la san na e la mal querençia le toman ocho disterençias	qtPPnqR
1.3.7	wHlBfgq	quas assignat Philos’	las quales pone el philosofo en el segundo libro de la rectorica	ku9jgU0
1.3.7	wr0pArY	2’ Rhetor’ .	las quales pone el philosofo en el segundo libro de la rectorica	ku9jgU0
1.3.7	aMzQAaW	Prima differentia est ,	¶ \| Li premera diferençia es que la sanna es de aquellas cosas	fdUcXwz, jC1d0tO
1.3.7	rvj7H1k	quia est ira ex iis quae sunt ad seipsum ,	que son assi mismo \| o de aquellas cosas que parte nesçen assi mismo .	ceB8pyT, vaAwtyQ
1.3.7	ajslQEi	vel ex pertinentibus ad ipsum . Odium autem esse potest de pertinentibus ad ipsum ,	Mas la mal quetençia puede ser delas cosas \| que parte nesçen	mLhtxyY, teLgpYY
1.3.7	sdYDSJT	et ad alium .	assi mismo e a otro	qXlCMEB
1.3.7	vlI6uYz	Nam nullus irascitur alicui ,	por que ninguno non se enssanna	qxYsCSX
1.3.7	fkCAfzH	nisi credat ipsum fore fecisse	ao \| otrosi non creyere	hREtMrX, sjDwdmD
1.3.7	mNxPPgv	vel in se , vel in filios , vel in amicos ,	quel fizo algun mal o en si o en sus fios o en amigos o en algunos otros	oGD52MH
1.3.7	qfn3av0	vel in alios ad se pertinentes .	que parte nesçen ael .	aXuRlUu
1.3.7	yVNAkAK	Dictum est enim iram esse appetitum poenae ,	Ca dicho es de suso que la sanna es appetito de pena non sinplemente	nTeHrUw
1.3.7	l7tces8	non simpliciter ,	Ca dicho es de suso que la sanna es appetito de pena non sinplemente	nTeHrUw
1.3.7	frTWR46	sed in ordine ad vindictam .	mas en orden e en conparaçion de uengança	w6BVfEB
1.3.7	cZDhtxS	Nullus autem ulcisci desiderat ,	por que ninguno non dessea ser uengado	ugSTeOu
1.3.7	m4s4A0O	nisi de forefacientibus ,	si non de aquellos que fezieron mal	eO2BYnx
1.3.7	rz24EeO	vel in ipsum ,	o en si mismo o en aquellas cosas	g4UvsO8
1.3.7	nDvgyWl	vel in pertinentibus ad ipsum .	que parte nesçen assi mismo .	zzOYBd2
1.3.7	uBStsOH	Sed odire ,	Mas aborresçer	fR62r7a
1.3.7	n3kbVcJ	quod est velle malum	que es queter mala alguno	e4YERq0
1.3.7	xB06khu	secundum se ,	segunt si puede ser de cosas	h0RsJM0
1.3.7	ggJGuYZ	esse potest	segunt si puede ser de cosas	h0RsJM0
1.3.7	lQM63L2	vel de pertinentibus ad se :	que parte nesçen	oP5RXng
1.3.7	wkdgMJ3	vel alium . Statim enim ,	asi mismo o a otro .	g3FiQkK
1.3.7	dUOhgj7	cum scimus aliquem esse malum ,	Por que luego quando sabemos que alguno es ladron	xliLLUr
1.3.7	wURMFWu	ut cum scimus aliquem esse furem , possumus ipsum odire , siue fore fecerit in nos ,	podemos le mal querer \| si quiera aya fecho mal a nos o a otros¶	mdL4zqg, vLRd4He
1.3.7	o6SUHeS	siue in alios . Secunda differentia est ,	La segunda diferençia es que la sanna sienpre es en vna cosa singular .	jCqXuR8
1.3.7	jdfVvEu	quia ira semper est in singulari :	La segunda diferençia es que la sanna sienpre es en vna cosa singular .	jCqXuR8
1.3.7	cw6mfsA	odire potest esse in communi . Odire autem potest aliquis communiter omnem furem ,	mas la mal querençia puede ser en comun \| por que alguno puede mal queter todo ladron o todo retrahendor de mal comunal mente .	j8sf3o7, p0d0b8s
1.3.7	riNJCEG	et detractorem :	NaN	NaN
1.3.7	uvhFtc2	sed irasci non potest nisi alicui speciali .	Mas enssannar se non puede \| si non a alguno en espeçial .	yUIxBWD, zuyois0
1.3.7	ugCf4Wa	Nam cum homo in communi non iniurietur nobis ,	Ca commo el omne en comun non faga iniuria \| nin tuerto a nos	pdDUhLd, pLoPCFN
1.3.7	iFWyjTF	sed semper committatur iniuria per aliquem hominem specialem :	mas sienpre el tuerto o la imiuria es acometida \| por algun omne espeçial .	h3lnggP, erpU4np
1.3.7	gm7zM1v	licet odire possumus fures uniuersaliter ;	Et por ende podemos querer mal generalmente alos ladrones	ediVgHD
1.3.7	oyrmnd8	non tamen irascimur ,	enpero non nos enssannamos	hzLRcXv
1.3.7	tDFL9px	nisi alicui singulari .	si non a alguna perssona singular .	iKbeIvZ
1.3.7	jyNCmTm	Tertia differentia est ,	¶ La terçera differençia es	nTj9alT
1.3.7	yjf4JZa	quia odium est	que la mal querençia es tal cosa que se non farta .	qUL57rC
1.3.7	umlWgn2	quid insatiabile :	que la mal querençia es tal cosa que se non farta .	qUL57rC
1.3.7	iqHv07L	sed ita satiatur	Mas la sanna es tal cosa \| que se farta .	sDY4o1v, eSwMnDL
1.3.7	xVmIhgo	nam si odium est appetitus mali simpliciter ,	Por que si la mal querençia es apetito de mal sinplemente	on8slrK
1.3.7	usNIJg5	ille quem odimus , non posset tantum habere de malo , quin vellemus quod haberet plus .	aquel que nos mal queremos \| non podtia tanto auer de mal	wLEuARY, jjPXwWr
1.3.7	jnoph7X	Sed ira quae est appetitus poenae ,	que nos non quisiesemos \| que ouiesse	r9kdcGq, nSaHRHf
1.3.7	jjg9OAq	non simpliciter ,	mas Mas la saña \| que es appetito de prinar non sinplemente	lxQKRGR, w8mPYjk
1.3.7	n6IK9hF	sed ut ordinatur ad vindictam ,	mas segunt que es ordenada ala uengança es alguna cosa	abySHCg
1.3.7	cdSyTmr	est quid satiabile :	que se farta	i85SUPm
1.3.7	iwUj06E	quia est aliquis tantum passus est ,	Por que quando alguno tanto mal sufre \| que paresçe al sannudo	eqr83LP, rlJY6fQ
1.3.7	ofEUgIS	quod videatur irato ultionem decentem factam esse , satiatur ira , et quiescit iratus .	que ay fecha uengança couenible estonçe le farta la lanna \| e tuelga el sanudo ¶	usVyqN5, ms6mdTp
1.3.7	sZrQJKu	Quarta differentia est ,	La quarta diferençia es que el sanudo dessea contristar	rlNSxOv
1.3.7	kivkNfb	quia iratus appetit contristare :	e de fazer triste \| a a qual contra quien a saña .	oWWoDW5, m16eDcb
1.3.7	reCdd3P	sed odiens appeti nocere .	Mas el que quiere mal a alguno tenssea dele enpeçer .	w0duAtd
1.3.7	cYw5Jxy	Vult enim iratus inferre dolorem , et tristitiam :	Ca el sannudo quiere dar dolor e tsteza	wfvXPvp
1.3.7	m0HVJUp	sed odiens vult inferre damnum ,	mas el mal quariente quiere fazer danno e enpeçemiento¶	kZHw3g9
1.3.7	q7dtYxM	et nocumentum . Quinta differentia est ,	La quinta diferençia es \| que el sanudo quiere	aV5yzEt, aeOmzyO
1.3.7	iWXhpl8	quia sentiri quidem vult iratus , odienti autem nihil differt . Non enim sufficit irato , quod alter patiatur ,	Mas el que quiere mal non faze fuerça desto \| por que non abasta al ayrado	fsn1zMB, vzqlP0B
1.3.7	tSkv78j	nisi sentiatur ,	si non que lo sienta .	wbNeqx6
1.3.7	bc794kx	et ut manifeste appareat	Et si non paresçiere manifiestamente que el sañudo faze al otro	wqJgLqQ
1.3.7	xw9sl6F	quod ipse ei inferat illud malum :	contra quien ha saña aquel mal	kZ9rigz
1.3.7	hrXOwm7	quia aliter ,	ca en otra manera non seria uengança .	g7GPNDA
1.3.7	hfpm0pZ	non esset vindicta .	ca en otra manera non seria uengança .	g7GPNDA
1.3.7	nUm6Upf	Sed odienti quidem nihil differt :	Mas por çierto el que quiere mal a otro non cura desto .	s2SnfSd
1.3.7	aU1ezYQ	nam cum odium sit mali	Ca commo la mal querençia sea algun mal segunt si	j6hRjjO
1.3.7	wQmz0sM	secundum se et absolute ,	Ca commo la mal querençia sea algun mal segunt si	j6hRjjO
1.3.7	grWkMDR	sufficit odienti ,	e sueltamente abasta el mal quariente	rxaVALX
1.3.7	vsQ1WVX	quod alter patiatur malum ,	que el otro padezra mal \| en	nuLiIUK, m2b1eAd
1.3.7	eVOPUmA	qualitercunque ei accidat malum illud . Sexta differentia est ,	qual si quier manera que aquel mal le pueda al otro contesçer ¶ \| La sexta diferençia es	w3Zy3R2, rksDsYX
1.3.7	qL5BOhz	quia ira semper est cum tristitia :	que la saña es sienpra contsteza	cyidbiq
1.3.7	nivPruu	tanta enim est anxietas irati	por que tanta es la quexura del coraçon del sañudo	fqViSNg
1.3.7	vuSgz1f	ut vindictae fiat ,	por que tanta es la quexura del coraçon del sañudo	fqViSNg
1.3.7	blSGkpd	quod donec sit facta ultio ,	que sea fecha uengança	ebno4gE
1.3.7	cfHHEbo	quasi continue est in tristia . Sed odium sine tristitia esse potest :	que fasta que sea fecha aquella uegaça esta sienpre commo en tristeza continuadamente . \| Mas la mal querençia puede ser sintsteza	eSnhHW6, fMHU9BV
1.3.7	kcNSIep	nam odium esse valet ad aliquid in communi . Odire enim possumus uniuersaliter omnes fures :	por que la mal querençia puede ser contra alguna cosa en comun . \| Ca nos podemos natanlmente querer mal a todos los ladrones .	xGsKYnQ, piEgboY
1.3.7	pC0lQlo	non tamen oportet ,	pero non conuiene de temer	j0wwyWl
1.3.7	sqjvMSV	quod tristitia committetur huiusmodi odium .	quetsteza se aconpanne a esta mal querençia .	fMzINdg
1.3.7	zLaPG9x	Septima differentia est :	¶ La septima diferençia es	fpU2jZu
1.3.7	dkg25CX	quia irae videtur esse annexa misericordia ,	que la sana paresçe \| que sea ayuntada a misericordia .	yqFFnYw, n74Pnj9
1.3.7	sKVPPAW	non autem odio .	Mas la mal querençia non	migl0ko
1.3.7	vb7vEYF	Nam cum ira satietur ,	Porque commo la sanna se pueda fartar	oFaLZqV
1.3.7	i9WZt9w	si multa mala inferantur alteri ,	si muchos males fueren fechos al otro	hZO8E5c
1.3.7	fNfPRYo	iratus miseretur ei sed odium pro nullo miserebitur ,	contra quien ha sana el sañudo apiadasse del \| Mas la mal querençia de ninguno non se apiada	dkelkqJ, bU4YnJh
1.3.7	nvuLmcE	cum sit quid insatiabile . Octaua differentia est :	por que es cosa que se non farta . \| ¶ La octaua diferençia es	lfywyOa, ypVxq8T
1.3.7	f21imjN	quia ira vult contra pati :	que la saña \| quier que el otro padezca mal .	dF9HFj0, jDenD9R
1.3.7	d1kTCMo	sufficit enim irato ,	Ca abasta al sannudo	rtzk7Hz
1.3.7	kcvoG0L	quod alter contra patiatur ,	que el otro padesca mal	jl0cFnG
1.3.7	gUySDzg	donec fiat condigna ultio .	fasta que sea fecha uengança conuenible .	snt5DNo
1.3.7	eYkUJ0S	Sed odium exterminat ,	Mas la mal querençia mata	sczHB4z
1.3.7	fA3FzI7	et vult non esse :	e quiere que non sea aquel aqui quier mal .	cOUipNr
1.3.7	oQWaSxc	non enim sufficit odienti , quod alter contra patiatur ,	Ca non le abasta al mal quariente \| que el otro padezca mal	kjsUlVu, wvAfryw
1.3.7	lXeegQG	sed vult eum interimi	mas quiere que lea tirado de sobre tierra	rjQ3wWA
1.3.7	hpPyTGO	et non esse .	e non sea .	xF0kQHj
1.3.7	fwL3bZ8	Cum ergo conditiones odii sint multo peiores ,	Et pues que assi es commo las condiconnes dela mal querençia \| sean mucho peores	uyEczAh, wItHyfW
1.3.7	tjW67G6	quam conditiones irae ,	que las condiconnes dela saña . Mas nos deuemos guardar dela mal querençia	ctc4Fap
1.3.7	gGxXR0B	magis cauendum est odium quam ira .	que las condiconnes dela saña . Mas nos deuemos guardar dela mal querençia	ctc4Fap
1.3.7	drqLXhX	Immo iram transire in odium	que dela sanna ante segunt que dize sat̃ agostin la saña passar se en mal querençia	dEozWTJ
1.3.7	nGReFyq	secundum Augustinum ,	que dela sanna ante segunt que dize sat̃ agostin la saña passar se en mal querençia	dEozWTJ
1.3.7	hgn54JD	hoc est ,	esto es de vna paia fazer ugalagar ¶	t56b6Va
1.3.7	gceOPp2	trabem facere de festuca .	esto es de vna paia fazer ugalagar ¶	t56b6Va
1.3.7	fTCAeEZ	Est ergo huiusmodi odium cauendum a quolibet .	Et pues que assi es la mal querençia es de esquiuar en toda manera alos Reyes e alos principes	vZSZfSN
1.3.7	woLHa8B	Magis tamen cauendum est Regibus , et Principibus :	Et pues que assi es la mal querençia es de esquiuar en toda manera alos Reyes e alos principes	vZSZfSN
1.3.7	oEkRNTh	quia inferre possunt pluribus nocumentum . Sic igitur sentiendum est de odio et ira :	e mucho mal a muchos . \| Et por ende en esta manera deuemos sentir dela mal querençia	mdVtxh3, fcPYgGT
1.3.7	w1ubRqd	quia odium detestabilius est , quam ira . Nihilominus tamen ira si inordinata fit , detestabilis est .	que la mal querençia es cosa mas desconuenible quela saña . \| Empero quando la sana fuere desordenada sera cosa muy desconuenible .	uUh6FTz, bFW9SXQ
1.3.7	gEZl5Lc	Ut ergo appareat , quomodo Reges ,	Et pues que assi es	jHJ7VxQ
1.3.7	aibhae3	et Principes se habere debeant circa iram , et mansuetudinem :	por que paresca en qual manera los Reyes e los prinçipesse de una auer çerca la sanna	yjTT4fs
1.3.7	lmlAbyM	sciendum quod ira aliquando rationem praecedit ,	por que paresca en qual manera los Reyes e los prinçipesse de una auer çerca la sanna	yjTT4fs
1.3.7	byYybVi	et tunc est inordinata et cauenda ,	e cerca la mansedunbre conuiene de saber	sMeoeeU
1.3.7	irzt4Jp	aliquando sequitur ordinem rationis ,	que la sanna algunans vezes va ante la razon e ante el entendimiento .	ebePF13
1.3.7	nqu9Tds	et tunc potest esse inordinata ,	Et estonçe es desorde nada	neBOmXF
1.3.7	wRWYwd0	et imitanda .	e non la deuen sufrir .	sGrX1To
1.3.7	uMNSwNd	Si enim ira rationem praecedat ,	Ca si la sannava ante la razon	iIjmjes
1.3.7	jNKprta	dupliciter est cauenda . Primo ,	e ante el entendimiento en dos maneras \| es de esquiuar e fuyr	z1vnl8R, judr3Ht
1.3.7	hZa2MrN	quia non perfecte rationem audit .	¶Lo primero por que non oye acabadamente la razon ¶	hAJJME9
1.3.7	vYTyU2L	Secundo ,	Lo segundo por quela sanna escuresçe \| e a nunbla el entendimiento .	zPQZo4c, yKDlwGr
1.3.7	zmtPU3O	quia eam obnubilat . Ira enim rationem praecedens	Ca la saña que es ante de la razon e del entendimiento	eb1yiMU
1.3.7	sr1euPZ	secundum Philosoph’ 7 Ethicor’ assimilatur canibus , vel assimilatur seruis velocibus . Serui enim veloces statim cum audiunt verbum Domini ,	segunt el philosofo en el septimo libro delas ethicas es assemeiada alos canes \| o es assemeiada a los sieruos ligeros .	uT22cV4, kRHEVo3
1.3.7	sdzoDr1	antequam plene percipiant praeceptum eius ,	luego commo oyen la palaura del sennor \| ante que entiendan conplidamente el mandamiento del corren	aGUURsm, rk5Ss66
1.3.7	hi6VZs4	currunt , ut exequantur mandatum ipsius ;	para fazer \| e cunplir el su mandado .	ggPDXfJ, mUtWW9P
1.3.7	nQyQy2a	quare contingit eos deficere ,	Por la qual cosa les contesce algunas vegadas de errar	t9M9Myv
1.3.7	oZDHf44	quia non perfecte perceperunt quomodo exequendum sit mandatum illud .	por que non entendieron conplidamente \| en qual manera se auia de conplir aquel mandamiento .	v1OtDFX, uwwmpTW
1.3.7	pdRdmYA	Sic etiam	En essa misma manera avn los canes	bJICmzg
1.3.7	meFb3G7	et canes	En essa misma manera avn los canes	bJICmzg
1.3.7	kGdR9jW	statim cum audiunt sonitum venientis , latrant ,	luego que oy en el sueno de aquel que viene	aLjdX2Z
1.3.7	zoR7cip	non distinguentes ,	luego ladran non departiendo nin conosçiendo si aquel que viene es amigo o enemigo .	nC5PuHZ
1.3.7	etw3H9h	an veniens sit amicus ,	luego ladran non departiendo nin conosçiendo si aquel que viene es amigo o enemigo .	nC5PuHZ
1.3.7	eQBMDA1	vel inimicus . Sic et ira facit :	Bien assi faze la saña .	y0ZfC1D
1.3.7	o3yEPVi	statim enim cum ratio dicit vindictam esse fiendam ,	Ca luego que la razon e el entendimi ento dize	qKRXwGy
1.3.7	n8NksVM	statim vult currere ,	que sea techa vengança luego quiere correr	oF96348
1.3.7	zUWQ1pE	ut vindictam exequatur ,	por que sea fecha uengança	ch4Kd8P
1.3.7	hKqEB2T	non expectans super hoc iudicium rationis ,	non espando sobresto iuyzio delanrazon e del entendimiento	neqXfZ6
1.3.7	ileKCI1	qualiter vindicta illa fieri debeat .	en qual manera esta uenganca deue ser fecha .	ndRPRvT
1.3.7	kVjldUW	Est igitur cauenda ira inordinata ,	Et pues que assi es la sanna desordenada \| deue ser esquiuada	oP8S1bt, k96QEgZ
1.3.7	iLafbyn	quia non perfecte ratione audit . Secundo cauenda est :	por que non oye acabadamente la razon ¶ \| Lo segundo deuemos foyr	v5hxnrG, xaWgOvp
1.3.7	oqo9Vcx	quia rationem obnubilat .	e esquiuar la sanna \| por que cubre e oscuresçe la razon e el entendimiento	sy6if9X, tp4epXA
1.3.7	dXqY28k	Nam corpore non existente indebito temperamento ,	Ca el cuerpo non estando en tenpramiento conuenible somos enbargados en el vso dela razon .	nmNFqMO
1.3.7	oo4wcf3	impedimur ab usu rationis ,	Por la qual cosa commo	ayrLBcH
1.3.7	bsenou8	quare cum per iram accendatur sanguis circa cor ,	por la saña se ençienda la sangre cerca el coraçon tornasse el cuerpo destenprado	uAVrAJF
1.3.7	aNKNhsL	corpus redditur intemperatum ,	por la saña se ençienda la sangre cerca el coraçon tornasse el cuerpo destenprado	uAVrAJF
1.3.7	tn9wZIl	ut non possimus debite ratione uti .	e non podemos conueniblemente vsar de la razon .	m2cNwux
1.3.7	mmA0j5T	Ratio enim ,	e non podemos conueniblemente vsar de la razon .	m2cNwux
1.3.7	lNjNBKP	vel intellectus licet	Ca maga el entendimiento non sea uirtud corporal	heG0YX7
1.3.7	iD4KQXj	non sit virtus corporalis ,	Ca maga el entendimiento non sea uirtud corporal	heG0YX7
1.3.7	bGQ29S9	utitur tamen in suo actu corporalibus organis ;	enpero en su obra vsa de entender de organos e de mienbros corporales .	emVAWEx
1.3.7	y21vLkR	propter quod corpore existente indisposito ,	Por la qual cosa el cuerpo non estando bien ordenado	nI3GfzW
1.3.7	epkH6yh	non potest libere uti actu suo .	commo deue non vsa el entendimiento liberalmente de su obra .	cxauvbR
1.3.7	smk2PNI	Quare si in quolibet homine cauendum est habere rationem obnubilatam ,	Et ponen de si en cada vn omne es de esquiuar \| que aya la razon e el entendimiento oscuresçido	hARBzif, cc9BnaH
1.3.7	o3mHmHn	et non plene rationi obedire :	e non obedezca conplidamente ala razon	nsIZAke
1.3.7	dwhXN7t	cauenda a quolibet est ira inordinata ; magis	a cada vno es de foyr \| e de esquiuar la sanna desordenada .	dEXlwpa, oC8UfS9
1.3.7	wh9K2BH	tamen cauenda est a Regibus ,	Empero mas es de esquiuar	uKITOj3
1.3.7	zQZxaD2	et Princibus ,	e de foyr la sana desordenada a los reyes e alos prinçipes	jU3p9PS
1.3.7	t8TBdHj	quia eos maxime decet sequi imperium rationis . Cauenda est ergo ira inordinata ,	por que mucho mas conuiene aellos de segnir el iuyzio dela razon e del entendimiento . \| Et pues que assi es paresçe	zXNDoQg, wgaFVr8
1.3.7	wne1342	et rationem praecedens .	que es de esquiuar la sanna desordenada \| e aquella que viene ante iuyzio de la razon .	jrPJIz1, jowGgH3
1.3.7	p1Km3Eq	Sed si sequatur imperium rationis ,	Mas si la sanna iuniere \| enpos del iuyzio dela razon	kMrsLyP, yWHUWWw
1.3.7	efFD12P	potest esse ordinata ,	e del entendimiento pueda ser ordenada	t4skBIj
1.3.7	qhoRcWy	et imitanda .	e es de segnir .	aHUT6yP
1.3.7	pB2CrbL	Nam cum ira est rationis organum ,	Ca quando la sana es organo et estrumento de la razon e del entendimiento	rEhV0v4
1.3.7	wYv8RKw	et agit	e obra segunt el señorio de razon seguimos	qH4UKFD
1.3.7	m8grLQi	secundum imperium rationis ,	e obra segunt el señorio de razon seguimos	qH4UKFD
1.3.7	nr9fWLW	virilius exequimur opera virtuosa .	mas esforçadamente las obras uirtuosas .	yhfh4pm
1.3.7	ft6CfRf	Unde 3 Ethic’ approbatur dictum hominis dicentis virtutem immittere furori ,	Onde el philosofo en el terçero libro delas ethicas	whewNSl
1.3.7	snDfstV	tunc enim virtus furori ,	alaba el dicho del omne	rvATOxL
1.3.7	xe4pQAM	vel irae immittitur modo debito ,	que dizia que la uirtud se deiua mesclara la saña . \| Ca estonçe la uirtud es mezclada ala sanna en manera conue nible	x1YbcEU, hgma7TM
1.3.7	x4TDth9	et ut decet ,	e assi commo conuiene	bSFLFkY
1.3.7	oMnjabN	quando ira est organum virtutis , et rationis . Patet ergo quomodo nos habere debemus circa iram ,	quando la lanna es organo e estrumento dela suerdat e dela razon . \| Et pues que assi es paresçe	ceuetMl, uBV1udk
1.3.7	vWfSWa1	et mansuetudinem :	en qual manera nos deuemos auer çerca la saña \| e çerca la manssedunbre . Ca por la manssedunbre es de repremir la sanna	jGwjcb6, nTMvsv8
1.3.7	aBY0mBz	quia per mansuetudinem reprimenda est ira , ne praecedat iudicium rationis	por que non uaya ante el iuyzio dela razon .	hgT472D
1.3.7	xu8zDng	et per iram reprimenda est mansuetudo ,	Et por la saña es de repremir la manssedunbre	yyqs4kQ
1.3.7	vffMFst	ne impediat virtutem opera ,	porque non enbargue las obras de uirtudes	iR0xnJf
1.3.7	qHPTfU7	et rationis actum .	e el vso dela razon .	r7GELuS
1.3.7	jKEkQxU	Ante ergo quam per rationem iudicemus plene quid agendum ,	Et pues que assi es ante que iudguemos conplidamente \| por la razon	bhACEvZ, rvAYHvU
1.3.7	zmE0xTU	debemus esse mansueti .	que es aquello que deuemos fazer deuemos ser manssos .	vrRqvIk
1.3.7	y0f7sGZ	Sed postquam plene visum est ,	Mas despues que fueriuisto conplidamente aquello que deuemos fazer	qEfrUAS
1.3.7	cDaYFuc	quid facturi sumus ,	Mas despues que fueriuisto conplidamente aquello que deuemos fazer	qEfrUAS
1.3.7	zAqsA43	possumus assumere iram tanquam seruam ,	podemos romar la sana	bmEfBmB
1.3.7	iz93QzL	et ancillam rationis ,	assi commo sierua dela razon e del entendemiento	uwJUv7C
1.3.7	pjTvtRz	ut per eam exequamur virilius ,	por que podamos \| por ella segnir mas esforcadamente aquellas cosas	z4GXo7p, cuTi9oA
1.3.7	uFyGmB0	quae ratio iudicabit .	que la razon iudgo . ¶ Et pues que assi es	fwQzrxY
1.3.7	g4v4AeX	Sic ergo se habere circa iram et mansuetudinem ,	si assi se deuen auer los omes çerca dela sanna e dela manssedunbre .	uG8DRAl
1.3.7	yIIEJGA	tanto magis decet Reges et Principes	tanto mas conuiene a los Reyes \| e alos prinçipes de se auer	xUWmdEH, mm3Lnap
1.3.7	qj399VW	quanto magis decet eos non impediri in usu rationis ,	assi commo dicho es \| quanto mas conuiene aellos de non ser enbargados en el vso dela razon .	qSq2vqd, zZyEDQf
1.3.7	pfIvnMn	et viriliter exequi , quae ratio iudicabit .	Et otrossi quanto mas les conuiene de segnir esforcadamente \| aquello que la razon e el entendemiento iudgua . ¶	wmzgV5q, lhtqTnx
1.3.8	vavSCO6	Dicebatur enim supra ,	ichones desuso	s2BcAN4
1.3.8	oap4RCb	delectationes ,	que las delecta connes	hyAwlUG
1.3.8	fEC7C2J	et tristitias tenere ultimum gradum in ordine passionum :	e las tristezas tienen el postrimero grado \| en la orden delas passiogones	bnmC8hj, alb9D2A
1.3.8	yq8Iy7t	quia ad eas , tanquam ad passiones ultimas ,	por que en ellas se fenesçen todas las otras passiones	bGoUBez
1.3.8	mXLdd8y	omnes aliae terminantur :	por que en ellas se fenesçen todas las otras passiones	bGoUBez
1.3.8	mPEZ7RA	nulla enim passio est ,	Ca non ha ninguna passion	mSUoN4r
1.3.8	uYc3aBo	quae non terminetur ,	NaN	NaN
1.3.8	pmHaruH	vel ad tristitiam ,	que se non termine o a tristeza o a delectaçion	rVXDqpj
1.3.8	rtAucsf	vel ad delectationem .	que se non termine o a tristeza o a delectaçion	rVXDqpj
1.3.8	ecsnDsO	Dicto ergo de omnibus aliis passionibus restat dicere quomodo Reges ,	¶Et pues que assi es \| que dicho es de todas la s otras passiones finca de dezir	hifzRpZ, q7qbUQA
1.3.8	rjmUxIR	et Principes se habere debeant circa delectationes ,	en qual manera los Reyes e los prinçipesse de una auer çerca las delectaçiones	w3cfPY8
1.3.8	zmd47tE	et tristitias . De delectationibus autem fuit duplex opinio antiquorum ,	e cerca las tristezas . \| Mas de las delectaçiones fueron dos opimones de los antigos	f0GWpty, cAzpZu3
1.3.8	g4vZQoH	ut patet per Philos’ 10 Ethicor’ . Eudoxus autem posuit omnem delectationem esse bonam :	assi commo paresçe por el philosofo en el decimo libro delas ethicas \| Es heudoxio puso	cYw7ejU, arWAlbm
1.3.8	eYTsoEs	quia quod ab omnibus appetitur maxime videtur esse bonum	que todas las delectaçiones eran buenas \| e fazia esta razon	ujQFgkN, xg2b5Oh
1.3.8	jt76ctZ	et eligibile : omnia autem appetunt delectari :	Et todas las cosas dessean de se delectar \| e auer delectaçion	vxQ6zOw, kYMEC9I
1.3.8	o7kPN0W	quod non esset ,	la qual cosa non seria	br4g4TI
1.3.8	kG6WMpg	nisi delectatio simpliciter esset de genere bonorum .	si la delectaçion non fuesse sinplemente del linage de los bienes ¶	icO2Bjh
1.3.8	jGPcwHM	Adducebat autem Eudoxus	Otrossi aduzia	j5vmiYa
1.3.8	tmNY6Ew	ad hoc rationem aliam ex ipsa tristitia ,	para esto heudo xio otra razon \| la qual tomaua delan tristeza	bFFMY1C, rzYpGXG
1.3.8	yEBYub5	quae est delectationi contraria .	que es contraria dela delectacion . \| Et dizia	auIgvUS, np2kuOe
1.3.8	eUJRQaT	Nam si tristitia quaelibet est fugienda ,	assi que si qual si quier tristeza era de foyr	bdz2tCM
1.3.8	wJwhGXu	et habet rationem mali :	por que auia razon de mal	vttAhvp
1.3.8	r3m6kdP	quaelibet delectatio est prosequenda ,	qual si quier delectacion era de seguir	oFF6tlq
1.3.8	gbv3jn2	et habet rationem boni .	por que auia razon de bien .	cSUQpnc
1.3.8	tHAoCfT	Alii autem econtrario ,	Mas otros dizian todo el contrario \| desto diziendo	tV3FKFB, t3aMoqU
1.3.8	ySVehhm	dicebant omnem delectationem esse fugiendam .	que toda delectaçion era mala de foyr e de esquiuar	oAMR71j
1.3.8	x9nlhWW	Sed hi omnem delectationem condemnantes ,	Mas todos estos \| que despreçia un a todas las delectaçiones	es7bfla, xoD4ifP
1.3.8	alFKuXH	statim suam positionem ostendebant reprehensibilem :	luego mostra una \| que la su posicion era de reprehender .	sFKxaHw, pTqnKF3
1.3.8	elmMSPP	quia	NaN	NaN
1.3.8	aI8LAVh	(	NaN	NaN
1.3.8	rv3iXyL	secundum Philosoph’ ) absque delectatione aliqua nullus viuere potest .	Ca segunt el philosofo ninguon non puede beuir sin alguna delectaçon \| Et pues que assi es	rI8KKEF, wscRct3
1.3.8	t3L3FdH	Si ergo negans loquelam ,	assi commo aquel que niega la fabla otorga	xFegTAI
1.3.8	kXWzFOC	concedit loquelam	assi commo aquel que niega la fabla otorga	xFegTAI
1.3.8	nCdNetC	(	e pone la fabla \| assi commo paresçe	n7Mx7jc, rVcVxef
1.3.8	ljhYKvt	ut patet per Philos 4 Metaphy’ )	por el philosofo en el quarto libro delas ethicas	bjH0i5N
1.3.8	mTioMn3	sic ponens omnem delectationem esse fugiendam ,	En essa misma manera el que pone \| que toda delectaçiones de esquiuar	wUegGN4, lw7zpqw
1.3.8	lGI5JcK	ponit aliquam delectationem esse prosequendam .	e de foyr pone \| que alguna delectaciones de segnir .	vIlQCnf, mcSIDBu
1.3.8	mE0reUq	Nam cum loquela non possit negari ,	Ca assy commo la fabla non puede ser negada	dbTqoMJ
1.3.8	pK28Ryi	nisi per loquelam ,	sinon por la fabla .	du4JK2Q
1.3.8	tGtIEcM	negans loquelam ,	Ca nengando la fabla fabla el omne en fablando otorga	tS0R0Fj
1.3.8	luGIQMu	loquitur :	Ca nengando la fabla fabla el omne en fablando otorga	tS0R0Fj
1.3.8	fgMyZvG	loquendo autem ,	e pone la fabla .	m0RzsGF
1.3.8	qkSh08k	concedit loquelam :	e pone la fabla .	m0RzsGF
1.3.8	e8HYDQb	quare negando loquelam ,	Et por ende negando la fabla otorga \| e pone la fabla .	w5PQaYb, dN2Psa3
1.3.8	rGKbtmJ	concedit loquelam . Sic quia nullus omnem delectationem fugit ,	En essa misma manera \| por que ninguno non puede foyr toda delectaçion	gFFhAiW, ceK4tMa
1.3.8	ktTIuww	nisi delectabile sit ei omnem delectationem fugere ;	si non fuere a el delectable de foyr toda delectaçion	hELEBDu
1.3.8	mUbzlVx	sequitur quod fugiens omnem delectationem ,	siguese que aquel que fuye toda delectaçion sigue algunan delectaçion .	dYvuFj2
1.3.8	fEGXPhQ	sequatur aliquam delectationem .	siguese que aquel que fuye toda delectaçion sigue algunan delectaçion .	dYvuFj2
1.3.8	jJ7kACu	Inter has autem duas vias omnino contrarias ,	Entre estas dos maneras \| que son en todo en todo contrarias es la carrera	uE3Lams, cD33nzj
1.3.8	eDr1lRH	est via Philosophi media ,	e la manera del philosofo medianera	rghiMFS
1.3.8	eHLrj8U	quod non omnis delectatio est simpliciter bona ,	que diz que non es toda delectaçion sinplemente buena	i9VTMSN
1.3.8	shGlequ	nec omnis simpliciter mala .	nin es toda delectaçion sinplemente mala .	wF5EdAD
1.3.8	bAisDcI	Sed aliqua delectatio est bona existenter ,	Mas alg̃ delectaçion es buena \| e esta bien .	gN90obO, mxPvMHU
1.3.8	o9j1THr	aliqua apparenter , aliqua simpliciter ,	Et alguna paresçe buean . \| Et alguna es sinplemente buean .	vIQ31kO, y8BKEKy
1.3.8	jFhBjsp	aliqua secundum quid :	Et alguna es segunt algunan parte buean .	hJaa8py
1.3.8	lgg1jqm	aliqua est bona uni ,	Et alguna es buean a vno .	wp1SxOy
1.3.8	xOZEVuT	aliqua est bona alteri .	Et alguna es buean a otro .	uLSVEVD
1.3.8	xvDtXPt	Sicut enim videmus in gustu ,	Ca assi commo ueemos en el gostar	yLT4rRZ
1.3.8	jSVpUQi	sic et in appetitu iudicare possumus . Aliqui enim habent gustum infectum ,	assi podemos iuidgar en el appetito e en el desseo . \| Ca assi commo algunos han el gosto desordenado	jLIOWtM, gzCGE8A
1.3.8	pQDUtMi	ut infirmi ,	assi commo los enfermos	mopbY1E
1.3.8	c0bJcwT	aliqui habent ipsum bene dispositum ,	e algunos lo han bien ordenado	mSDB9vL
1.3.8	el5hr4t	ut sani .	assi commo los ssanos .	ccVGhcM
1.3.8	yErpmSD	Sic aliqui habent appetitum infectum ,	En essa misma manera algunos han el appetito corrupto	hsfF7J5
1.3.8	hO9d9gv	ut vitiosi ,	assi commo los uiçiosos e los malos	cOHYcHK
1.3.8	q9ctJOr	aliqui habent ipsum bene dispositum ,	Et algunos lo han bien ordenado \| assi commo .	hFV7ppb, s1ivhdE
1.3.8	tAAnxVy	ut homines boni ,	los omes bueons e uirtuosos ¶	fY05e8P
1.3.8	iJckeLg	et virtuosi . Sicut ergo non sunt dicenda vere dulcia ,	Et pues que assi es \| assi commo non son de dezir uerdaderamente cosas dulçes	jjURcmK, looUS0b
1.3.8	baNfiKu	quae videntur dulcia infirmis , et habentibus gustum infectum : sed quae videntur dulcia sanis ,	aquellas que paresçen dulçes alos enfermos \| e aquellos que han el gusto corrupto .	dBB8OFk, g8Eoovh
1.3.8	wJNcJ7r	et habentibus linguam bene dispositam .	e aquellos que han las lenguas bien ordenadas \| e en buena disposicion .	maNs7iQ, gKJP4oW
1.3.8	xRjBXew	Sic non sunt dicenda vere delectabilia ,	Et essa misma manera non son de dezir uerdaderamente cosas delectables	d8ZVTob
1.3.8	svB6znZ	quae sunt delectabilia vitiosis ,	aquellas que son delectables alos uiçiosos e alos malos	cngsGcz
1.3.8	s2jZSSQ	et habentibus appetitum infectum :	e aquellos que han el appetito corrupto .	h7hcl8a
1.3.8	pnA2wfw	sed quae sunt delectabilia bonis ,	Mas aquellas cosas son de dezir uerdaderamente delectables \| que son delectables alos bueons	aKX76FB, d4rLc4m
1.3.8	ttYO3LH	et habentibus voluntatem rectam .	e aquellos que han la uoluntad derecha e buena ¶	pBrbFKy
1.3.8	lCNdhGf	Erunt ergo aliqua delectabilia vere et simpliciter ,	Et pues que assi es algunas cosas seran delectables uerdaderamente e sinplemente	hAi7hgI
1.3.8	jh4u3VY	aliqua apparenter	e algunas segunt el paresçer	lWiSrpK
1.3.8	ergbN8Z	et	e segunt alguna parte .	f6L8YmB
1.3.8	pbQg59p	secundum quid .	e segunt alguna parte .	f6L8YmB
1.3.8	sSryugf	Sic erunt delectationes bonae existenter et simpliciter ,	Et pues que assi es en essa misma manera alguas delecta connes son bueans uerdaderamente e sinplemente	j0uSLN7
1.3.8	ugjq7d4	aliquae vero apparenter	e alguas segunt el paresçer	cWUXRQA
1.3.8	i7H9doH	et	e segunt alguna parte .	iUpG7Fm
1.3.8	gNcitbB	secundum quid .	e segunt alguna parte .	iUpG7Fm
1.3.8	l72Iax3	Rursus quia delectatio contingit ex coniunctione conuenientis cum conuenienti :	Otrossi por que la delectacion se faze por ayuntamiento dela cosa conuenible con cosa conuenible	ddd2JSg
1.3.8	bB7lEWV	cum ergo alia conueniant bestiis , alia hominibus :	Por ende commo algunas cosas conuengan alas bestias \| e algunos alos omes algunans delectaçiones seran conuenientes alas bestias	xKqAAyH, wLKNe1J
1.3.8	nURdka7	aliquae delectationes sunt conuenientes bestiis , aliquae vero hominibus . Delectationes autem intelligibiles	e algunas seran conuenientes alos omes . \| Ca las delecta con nes intelligibles e del entendimiento	tGv1nCc, w9DZZDz
1.3.8	i0O4QQc	et virtuosae sunt conuenientes hominibus :	e las uirtu osas son conuenientes alos omes .	kCpW89C
1.3.8	enORxQH	sed delectationes venereae	Mas las delectaçonnes luxiosas e senssibles son conuenientes alas bestias .	d041smX
1.3.8	lJEkN6h	et sensibiles sunt conuenientes bestiis .	Mas las delectaçonnes luxiosas e senssibles son conuenientes alas bestias .	d041smX
1.3.8	iKlgkyT	Si autem homines talibus delectationibus uti debent :	Et si los omes ouieren de vsar de tales delecta connes	q33aEF0
1.3.8	nwGddH6	hoc non est	esto non deue ser sinplemente	hOftPXf
1.3.8	qzjXWiF	secundum se et simpliciter ,	e segunt si mas en quanto tal es delecta connes han orden	fahMXA2
1.3.8	vC2b0Lb	sed prout habent ordinem ,	e segunt si mas en quanto tal es delecta connes han orden	fahMXA2
1.3.8	qHR9skh	et prout deseruiunt actionibus virtuosis .	et siruen alas obras uirtuosas .	ndKLT1D
1.3.8	wybzWKS	Patet ergo quomodo nos habere debemus ad ipsas delectationes .	Pues que assi es paresçe \| en qual manera nos deuemos auer a estas delecta connes .	iscZs4u, g4rzWTK
1.3.8	bdlcaGB	Nam cum detestabile sit cuilibet	Ca commo cosa denostable sea a cada vn çibdadano	y3bvIz0
1.3.8	k8ibFuv	quod sit vitiosus ,	que sea uiçi olo e malo	y4rSqJS
1.3.8	mpwBOwZ	et quod mores habeat bestiales ,	e que aya costunbres bestiales siguese	oPnhpEb
1.3.8	pN5Hjgl	spectat ad quemlibet sequi non quae sunt delectabilia bestiis ,	que pertenesçe a cada vno de seguir \| non aquellas cosas	x6IxckL, dEXdbia
1.3.8	p367HnP	et hominibus vitiosis :	e alos omes uiciosos e malos .	j6ICmvQ
1.3.8	hv4SzoA	sed quae sunt delectabilia rationabilibus ,	Mas aquellas cosas que son delectables alos omes razonables \| e de buen entendimiento	dnVzpg7, op6F7UT
1.3.8	exZnV8y	et hominibus virtuosis . Omnis igitur delectatio bona est ,	e alos omes uirtuosos . \| Et pues que	oaN5SFw, i31PH5p
1.3.8	vYXmzzq	ut arguebant rationes praemissae : sed non omnis delectatio est bona cuilibet ,	assi es toda delectaciones buean \| assi commo mostra una las razones	hpMP2Gl, gl6cUW9
1.3.8	lHGKbLo	sed aliqua est bona bestiis ,	que son dichͣs ençima . \| Mas non toda delectaçiones buean a cada vno . Ca algua es buena alas bestias	qZBHvOm, gdYYKLW
1.3.8	rTiOb2m	aliqua vero hominibus .	e alguna es buena alos omes .	rUkIF6W
1.3.8	yyIuiJj	Quanto ergo detestabilius est Reges ,	Et por ende quanto mas de deno stares alos Reyes	hpVEHdJ
1.3.8	kZy8hNX	et Principes eligere vitam pecudum ,	e alos prinçipes de escoger uida de bestias .	vL1PKj9
1.3.8	sT4apWx	tanto detestabilius est eos sequi bestiales delectationes .	Tanto mas de deno stares a ellos segnir las delecta connes bestiales ¶	rLhDsXd
1.3.8	hxgIayC	Patet igitur quomodo Reges ,	Et pues que assi es paresçe \| en qual manera los Reyes	uJVG2Ss, wVv3vjt
1.3.8	dXIjVQZ	et Principes se ad delectationes habere debent ,	e los prinçipes se deuen auer alas delectaçonnes .	rgf02EZ
1.3.8	w379zag	quia principaliter ,	Ca prinçipalmente	a34yjJu
1.3.8	eQLCv1Q	et per se delectari debent in operibus virtuosis .	e por si se deuen delectar en las obras uirtuosas	vCMFIMd
1.3.8	pPC5PBX	Nam delectatio semper perficit , et expeditiorem reddit operationem conuenientem .	por que la delectaçion sienpre acaba \| aquel que la resçibe	lTC5Nwh, vHDC0kA
1.3.8	kwfmy3T	Si igitur Reges ,	e faze la obra mas desenbargada e mas conuenible . Et por ende si los Reyes e los prinçipes se delectaren	yYpkQEw
1.3.8	v0j9He5	et Principes delectabuntur in actibus prudentiae , et in operibus virtuosis ,	en las obras dela pradençia \| e en las obras uirtuosas	dYWZDME, g6GBq4D
1.3.8	n6f9VJZ	expeditiori modo	mas desenbargadamente	qyJVzLk
1.3.8	tmbELl8	et magis perfecte efficere poterunt huiusmodi opera . Nam quanto quis vehementiori modo delectatur in actibus virtuosis ,	e mas acabadamente podrian fazer estas tales obras . \| Ca quando alguno mas fuertemente se delecta en las obras uirtuosas	nubykYW, ebhzzfX
1.3.8	rHnTPwC	tanto excellentius efficit illos actus .	tanto mas altamente faze aquellas obras	xIblpsR
1.3.8	xQrOSiC	In delectationibus autem sensibilibus delectari non debent principaliter	Mas las delecta connssenssibles los Reyes	sOAxjy4
1.3.8	pONKMUf	et per se ,	e los prinçipes	sHn8o37
1.3.8	mgrJPLD	sed uti debent eis moderate ,	non se deuen delectar prinçipalmente	zGbNtgi
1.3.8	xXAPLMi	et prout habent ordinem ad opera virtuosa .	e por si mas deuen dellas vsar tenpradamente \| e en quanto son ordenadas alas obras uirtuosas .	vHFDjrU, wEFhTzq
1.3.8	dBZ62Sx	Nam si tales delectationes vehementes sint ,	ca si tales delecta conn essenssibles fueren grandes oscureçen	yHcuAev
1.3.8	cIji3AV	ratione obnubilant ,	e entenebreçen la razon e el entendemiento	e2oXRjK
1.3.8	b9VVMI7	et operationes impediunt virtuosas . Viso ,	e aquellos que obran dellas e enbargan las obras uirtuosas ¶	n0b2463
1.3.8	ollHf3c	quomodo Reges , et Principes se habere debeant ad delectationes :	Visto en qual manera los Reyes \| e los prinçipes se deuen auer alas delectaçiones	wDx3KrF, w0zpagM
1.3.8	sDxxl3T	videre restat ,	finça deuer en qual maneras	mkxe5BI
1.3.8	pX4cAjV	quomodo se habere debent ad tristitias . Tristitia autem nunquam est assumenda ,	e de una auer alas tristezas . \| Mas la tristeza nunca es de tomar	dxoPg0b, gC3BFxQ
1.3.8	pF9fnGM	nec est laudabilis ,	nin de loar	hDo3Zmy
1.3.8	ixudRYu	nisi supposito aliquo turpi .	si non fuere por alguna cosa torpe triste .	ajKxIUN
1.3.8	xmxyGgC	Si quis enim videt se in aliquo turpia egisse ,	Ca si alguno vee \| que el fizo en algua manera cosas torpes deue se doler	r8dReSu, c9DWW0h
1.3.8	bI6wduR	debet dolere et tristari .	et entsteçer se dello .	tqecX5P
1.3.8	wwxRxEG	De turpibus igitur est tristandum ,	¶ pues que assi es delas cosas torpes se deuen los omes entristeçer	sbSnNAC
1.3.8	f1l1QqK	sed omnis alia tristitia est moderanda ,	e auer tristeza \| e toda otra tristeza es destenpda	k3SMrAw, ms4sJGX
1.3.8	iln03af	et vitanda ;	e es escusadera .	lawBfbw
1.3.8	d8B6CfM	ut ergo huiusmodi tristitia moderetur ,	Et por ende por que esta tal tristeza sea tenprada deuemos dar remedios \| por los quales podamos escusar esta tal tristeza	fUAVr42, iQMlxcE
1.3.8	fVPDOfS	danda sunt remedia ,	e esquiuar la .	w8aMEBE
1.3.8	nsRJycI	per quae huiusmodi tristitia vitari possit . Videtur autem Philosophus tria remedia tangere ,	Et paresçe que el philosofo tanne tres remedios	aAupNlc
1.3.8	bR2IAO4	per quae tristitia vitatur ; videlicet ,	por los quales la tristeza se puede esquiuar .	bOU6usa
1.3.8	bCa6tvo	virtutes ,	Conuiene saber las uirtudes .	n1Jcrcw
1.3.8	i6RqitY	amicos ,	los amigos	sjuZaIi
1.3.8	b4nvrZH	et considerationem veritatis . Per virtutes enim vitatur tristitia :	e la consideracion e el pensamiento dela uerdat . \| Ca por las uirtudes es escusada la tristeza .	he8AIk1, yRCYmbT
1.3.8	bxFj95p	quia ( ut vult Phil’ 9 Ethicor’ ) Mali et vitiosi seipsis non gaudent ,	Ca assi commo dize el philosofo en el nono delas ethicas los malos \| et los uiciosos non gozan de ssi mismos	gkcGpsK, fSZE5Wt
1.3.8	rUPx3Tz	non enim inueniunt unde delectari possint in seipsis .	por que non fallan en si mismos \| onde se puedan delectar .	s4p9Oxi, a0G5vWZ
1.3.8	vE5tU6C	Nam mali sibi ipsis inimicantur , et in seipsis dissentiunt ,	Ca los malos son enemigos assi mismos \| e en ssi mismos han discordia	iYzslJg, uXJDDKl
1.3.8	lHBNog1	ut ibidem innuitur .	assi conmo en aquel logar da a entender el philosofo .	nWGUZg3
1.3.8	aHc7bRS	Nam unum ratione iudicant ,	porque lo vno iudgan por razon e por entendimiento	nW7gvXN
1.3.8	vbFk5VY	et aliud passione agunt .	e lo al fazen despues \| por la obra	nyhDIK5, zbUjCIm
1.3.8	e4IQ7QZ	Quare cum in seipsis pacem non habeant ,	Por la qual cosa commo ellos non ayan paz \| en si mismos	lEMbXSU, hlBUiXa
1.3.8	kAowV2a	de seipsis non gaudent .	non gozan de ssi mismos .	l7eDjWh
1.3.8	bAZFOIa	Magnum ergo remedium ,	Et por ende grand remedio es anos	gmC4i6w
1.3.8	hGfKdhT	et ut in nobis ipsis delectationem inueniamus ,	que en nos mismos fallemos delectaçion .	vnmsso2
1.3.8	slBCyJk	est fugere vitia ,	Et este remedio es escusar los pecados e auer uirtudes¶	jbKva64
1.3.8	eneBjo8	et habere virtutes .	Et este remedio es escusar los pecados e auer uirtudes¶	jbKva64
1.3.8	isbHX5m	Secundum remedium est consolatio amicorum ,	El segundo remedio es la consolaçion de los amigos .	zjUqkcb
1.3.8	zyHgbDQ	ut in eodem 9 Ethic’ traditur ,	assi commo en esse mismo nono de las ethicas dize el philosofo \| por qui paresçe	vNQT9zO, iMTOFob
1.3.8	pBtfjHm	videtur enim tristitia esse quoddam pondus aggrauans animam .	que latsteza es vn peso \| que agua uia el alma	ujkvwkc, cMYfJc0
1.3.8	w6oia51	Sicut ergo in pondere corporali cum multi iuuant nos	assi commo en el peso corporal \| quando muchos nos ayudan a leuar aquel peso	vh4kr0G, d4D9e7I
1.3.8	cgw9ERt	ad portandum illud , minus grauamur : sic cum videmus multitudinem amicorum condolore nobis ,	menos nos aguauiamos del peso . \| en essa misma manera quando ueemos muchedunbre de amigos	o6JzrOJ, eG3UUAN
1.3.8	szErQpk	alleuiamur a dolore illo ,	o se duelen \| de nos aliuiamos nos de aquel dolor	os3U8eE, vX0qeHD
1.3.8	gCaDYDx	et minus tristamur .	e menos nos entristeçemos .	kMEo0io
1.3.8	tYLRzYR	Haec enim ratio licet tangatur 9 Ethicor’	Mas esta razon commo quier que fuesse tannida enel nono delas ethicas .	j6X1oO6
1.3.8	bSENSio	dicitur tamen fuisse Platonis ,	Empero dize \| que tan solamente esta razon fue de planto	bEVlV5P, wM3bNMj
1.3.8	dCMb6ol	nec videtur usque quaque vera .	e non paresçe	oPVY4Kt
1.3.8	aObDcmW	Nam cum de dolore amicorum sit dolendum ,	que en todas maneras sea uerdadera Ca quando nos dolemos del dolor de los amigos	xTP0ZTM
1.3.8	maJUfcl	cum nos dolemus ,	dolemos nos nos	xKMaDp6
1.3.8	yREPMTr	et videmus amicos dolere ,	e veemos los amigos doler .	dgTN2cF
1.3.8	vxapTnl	ut videtur ,	Et assi paresçe	tt00aNs
1.3.8	oxVgR7A	non debet dolor minui ,	que aquel dolor non se mengua	gvvfGEa
1.3.8	hODgeBv	sed augeri . Possumus ergo dicere	mas acresçienta se¶ \| Et pues que assi es podemos dezir	qERTRPQ, ge5sMfr
1.3.8	u7wQjDF	quod cum videmus eos dolere de dolore nostro ,	que quando nos veemos los amigos doler se	bppH0Kq
1.3.8	xR6CcfV	non quia ipsi dolent de dolore nostro minuitur dolor noster ,	del nuestro dolor non es menguado el nuestro dolor \| por aquellos que se duellen de nos	dmLLtfS, npAxTo8
1.3.8	a40iD0C	sed quia videmus eos dolere , adgeneratur nobis quaedam firma fantasia quod sint amici :	mas por que ueemos aellos doler \| se engendrase en nos vna firme fantasia	k1Ij7iq, foJgeSm
1.3.8	ilKQt8p	et quia delectabile est habere amicos , delectamur : et delectando ,	que son nros amigos . \| Et por que es cosa delectable auer amigos delectamos nos	geaHjL6, qReySpi
1.3.8	rNFmA1p	minuitur dolor noster :	e en delectado nos menguase el nuestro dolor	xBBDRAf
1.3.8	gpjxrz6	quia omnis delectatio ,	por que toda delectaçion o tuelle del todo la tristeza	jwG12NV
1.3.8	sBgiQ2J	vel totaliter tristitiam aufert ,	por que toda delectaçion o tuelle del todo la tristeza	jwG12NV
1.3.8	qAAIGI3	vel saltem eam minuit . Tertium remedium ,	o en alguna manera la mengua¶ \| El tercero temedio es la consideracion	jRD8mDU, okyFva2
1.3.8	jT8m6NA	est consideratio veritatis .	e el penssamiento dela uerdat .	vWuTEmC
1.3.8	rq2ExaI	Nam licet de turpibus sit dolendum ,	Ca commo quier que nos deuemos doler delas cosastorpes empero	xJ7q4qm
1.3.8	sgLRCuG	de bonis tamen fortunae ,	de los bienes dela uentura	nlMErMN
1.3.8	hqbObHF	vel de aliis quae in nobis contingere possunt ,	o de otros bienes \| que puedan anos contesçer	eIaVJye, f0Mp4Kq
1.3.8	pd4VY9n	absque eo quod operemur turpia ,	avn que non obremos cosas corpes non nos deuemos doler .	gmMgwUO
1.3.8	oGozbYB	dolere non debemus .	avn que non obremos cosas corpes non nos deuemos doler .	gmMgwUO
1.3.8	g6tUkFN	Ad hoc autem ,	Mas para esto muy grand temedio es la consideraçion	vg66DNd
1.3.8	qqd6vo6	maximum remedium est consideratio veritatis .	e el penssamiento de la uerdat . \| Ca por esta tal consideraçion conosçemos	uy6zNop, wZUQboP
1.3.8	ogYFw1B	Nam per huiusmodi considerationem cognoscimus talia esse modica bona : ideo eis amissis non dolebimus ,	que tales bienes commo estos son muy pequa nons bienes . \| Et por ende aquellos perdudos non nos dolemos dellos sinon por auentura por accidente alguno	tDflpMS, zn8SzzB
1.3.8	fTatrH8	nisi	en	kgESuOp
1.3.8	ewRnchF	forte per accidens ,	quanto por perdimiento de aquellos bienes somos enbargados delas obras uirtuosas .	tJArUzp
1.3.8	prekUtt	inquantum per amissionem eorum impedimur ab operibus virtuosis . Patet ergo non esse dolendum ,	Et pues que assi es paresçe \| que non nos deuemos doler	xSmySBM, iYkMjNg
1.3.8	iW7lIK9	nisi de turpibus ,	sinon delas cosas torpes	oi36Xwl
1.3.8	jIxaCg2	et non de operibus virtuosis .	e delans obras uiçiosas e malas .	nP026k8
1.3.8	x6Wlrtt	Si autem propter alia dolor ,	Mas si el dolor fuere \| por otras cosas otsteza	rJL1jkV, sRUepqM
1.3.8	udfzFhR	vel tristitia contingat ,	contesçiere deue ser esquiuada e estrannada	c7DKsKa
1.3.8	fWnQ6Fr	fuganda est ,	contesçiere deue ser esquiuada e estrannada	c7DKsKa
1.3.8	pZsiFIy	vel per virtutes ,	NaN	NaN
1.3.8	sAxCbKA	vel per amicos ,	por los amigos	iIrzxFQ
1.3.8	yBXOY0T	vel per cognitionem veritatis . Consueuit etiam ad hoc dari quartum subsidium ,	o por conosçimiento de uerdat . \| Mas avn suel en dar otro remedio quarto a esto .	pH6YBeT, ohbRzfW
1.3.8	bNjB2zf	videlicet ,	Conuien e saber remedios corporales .	ltXcWqf
1.3.8	hkam0wB	remedia corporalia ,	Conuien e saber remedios corporales .	ltXcWqf
1.3.8	d6HdsiQ	ut somnus ,	assi conmo el suenno e vannos	dYyh3bc
1.3.8	mje4x4k	balneum ,	e otras cosas cales	h8ikShl
1.3.8	bkOqnWr	et talia quae tristitiam fugare solent .	que suelen alongar e arredrar la tristeza Et pues que assi es commo tales obras de tristeza enbarguen las obras de uirtudes	jKHZVjo
1.3.8	vyuHjKI	Cum ergo tales tristitiae impediant operationes virtuosas ,	que suelen alongar e arredrar la tristeza Et pues que assi es commo tales obras de tristeza enbarguen las obras de uirtudes	jKHZVjo
1.3.8	y3F7ThX	tanto magis decet Reges , et Principes tales tristitias moderare ,	tanto mas conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de tenprar tales tristezas	gYjBwgP, qNOIU86
1.3.8	xUFuU84	quanto decentius est eos excellere in operibus virtuosis .	e ala su magnificençia Real \| de sobrepuiar los otros en obras uirtuosas	sPZcfgs, fOWQB18
1.3.9	ufXMbh7	Sicut enumerabantur superius duodecim virtutes ,	ssi commo fueron contadas dessuso doze uirtudes	ljFAye9
1.3.9	yJKooYF	quarum quatuor erant principales ,	delas quales las quatro eran prinçipales	cvktYlo
1.3.9	blfw9zW	et octo quasi annexae :	e las och̃o eran anexas \| e ayuntadas alas prinçipalsassi	ovqwmEN, yi9aRyL
1.3.9	m5mb5Ft	sic inter has duodecim passiones enumeratas ,	entre estas doze passiones \| que son cotadas de ssuso	sRBwS94, dKzHuga
1.3.9	zDUTX56	sequendo praedecessorum doctrinam ,	signiendo la doctrina de nuestros anteçessores podemos dezer	jRQ6eDs
1.3.9	z9zNYjD	dicere possumus ,	signiendo la doctrina de nuestros anteçessores podemos dezer	jRQ6eDs
1.3.9	bYQJWvZ	quod sunt quatuor principales ;	que son las quatro prinçipales .	jAGLEPc
1.3.9	aJ6RNBZ	ut spes ,	assi commo la esperança Et el temor .	pGecPOD
1.3.9	b4UyNMh	timor , gaudium , et tristitia .	Et el gozo . Et la tristeza .	qkTA4c7
1.3.9	t3xhLG9	Has autem esse magis principales ,	Mas que estas sean mas prinçipales	oltBbi9
1.3.9	cX1MP8a	triplici via venari possumus . Primo ,	que las otras podemos lo prouar \| por tres maneras	pt95Bje, cxF2uYs
1.3.9	sCdc1XZ	ut comparantur ad passiones alias . Secundo ,	¶pmero en quanto son conparadas alas otras ¶	kQ71HuY
1.3.9	tvEL3Lu	ut comparantur ad sua obiecta ,	lo segundo en quanto son conparadas alos sus obiectos o ala su materia çerca	lfJ0uIR
1.3.9	ovbB0TU	vel ad materiam circa quam versantur . Tertio ,	lo segundo en quanto son conparadas alos sus obiectos o ala su materia çerca	lfJ0uIR
1.3.9	tAa9iXJ	ut comparantur ad potentias animae ,	la qual obran ¶ Lo terçero en quanto son conparadas alas potençias del alma \| assi commo al poderio enssannador e al poderio cobdiçiador ¶	p5pxBPH, hWxihmh
1.3.9	gT8FRMe	ut ad irascibilem et concupiscibilem , in quibus existunt . Prima via sic patet . Nam omnes aliae passiones videntur ordinari ad istas ;	La primera manera se declara assi . \| Ca todas las otraspassiones son ordenadas a estas	hgsEbrq, nsCnZg9
1.3.9	l6Ae44k	ut passiones sumptae respectu boni ,	assi commo las passiones	jDrXgSz
1.3.9	dPMNL1o	ordinari videntur ad spem ,	que son tomadas en conparacion de algun bien son ordenadas ala esperança e al gozo .	w2OyzNg
1.3.9	wJDByfe	et gaudium , sumptae autem respectu mali ,	que son tomadas en conparacion de algun bien son ordenadas ala esperança e al gozo .	w2OyzNg
1.3.9	xE0ScEv	ordinari videntur ad timorem ,	son ordenadas al temor e ala tristeza .	ys1NobL
1.3.9	l1b5EMQ	et tristitiam .	son ordenadas al temor e ala tristeza .	ys1NobL
1.3.9	wRBm4VK	Nam passio sumpta respectu boni ,	Ca la passion tomada en conparaçion de algun bien .	mkT90En
1.3.9	wYY309S	primo incipit ab amore ,	primero comiença en el amor	ih3PtDf
1.3.9	wy4nq5N	postea vadit in desiderium ,	e despues va al desseo	ugqk7gY
1.3.9	yCOtpNJ	et terminatur in spem ,	e terminasse en la esꝑança quando aquel bien ha de uenir .	bQxeGAW
1.3.9	uhAM7Xi	dum bonum illud est futurum :	e terminasse en la esꝑança quando aquel bien ha de uenir .	bQxeGAW
1.3.9	cXHxyMY	ultimo autem terminatur	Mas apostremas terminas se en gozo e en delectaçion .	hC6wieG
1.3.9	uesXJ3T	in gaudium , et delectationem ,	Mas apostremas terminas se en gozo e en delectaçion .	hC6wieG
1.3.9	lTOGbv4	quando bonum illud est praesens , et adeptum .	quando aquel bien es presente \| e es ya ganado .	pDG5JAJ, rloam40
1.3.9	rRocVLv	Respectu vero mali incipit ab odio , et procedit in fugam , vel abominationem , et terminatur in timorem ,	Mas quando es en conparaçion de algun mal comiença en la mal querençia \| e vayendo para la foyr	p9moOcQ, vbL90Ub
1.3.9	y0rA8nM	si malum illud sit futurum :	si aquel mal fuerefuturo \| que ha de uenir .	rwaYWQl, fwuIiXR
1.3.9	wvIjPZT	ultimo autem terminatur in tristitiam ,	mas apostremas terminasse en tristeza	r0UkVJP
1.3.9	iSMOeIs	si malum illud sit praesens ,	si aquel mal fuere presente	d1tOVpc
1.3.9	qXAHia5	et iam adeptum .	e ya auido . \| ¶ Et pues	cIu9CYX, epA5Hz2
1.3.9	hSjuPAO	Timor autem ,	que assi es el temor	jvbLwZM
1.3.9	nBfgEGE	et tristitia sunt passiones principales :	e la tristeza son avn passiones prinçipales	kJE4NgJ
1.3.9	mS8SLJS	quia ad eas ordinantur passiones sumptae respectu mali :	por que son ordenadas aellas las o tris passiones . que son tomadas en conparaçion de mal \| assi commo ala esperança	r0X5VkP, rKgE9M6
1.3.9	d6tZ5R2	sicut ad spem et gaudium ordinatur passiones sumptae respectu boni .	e al gozoson ordenadas las passiones \| que son tomadas en conparacion de bien .	lZGbyeH, boqOqZ3
1.3.9	o2FMoXd	Secunda via ad inuestigandum has passiones esse principales ,	¶ La segunda manera \| para mostrar que estas passiones son prinçipales	jgnd3yn, crUTtrv
1.3.9	zrRusLp	sumi potest ex parte materiae ,	se puede tomar de parte dela materia	ms22myT
1.3.9	jkqrBSy	circa quam tales passiones versantur . Nam omnis passio ,	cerca la qual obran tales passiones . \| Ca toda passion o es toma da	yHRC3JR, dvrvNxC
1.3.9	xkcf5Dw	vel sumitur respectu boni ,	en conparaçion de algun bien	ivRFdme
1.3.9	cNwZbR0	vel respectu mali . Rursus bonum ,	o en conparaçion de algun mal .	sQ1xw4W
1.3.9	wE0D4SU	vel malum considerari potest ,	Otrossi el bien o el mal se pueden penssar \| o tomar	acF9YmA, kPhLe0N
1.3.9	cA0aa7e	vel ut est futurum , vel ut est iam praesens .	o en quanto es futuro \| que es de venir o en quanto es presente .	mE9iwTp, uEF5Dxt
1.3.9	twLKaPV	Secundum hoc ergo sumi habent hae quatuor passiones ;	Et por ende segunt esto se han de tomar estas quetro passions	kbkK7ah
1.3.9	lm8m8AF	quia de bono futuro est spes ,	por que del bien futuro es la esperança	ctTWkEi
1.3.9	ePFhjkr	de praesenti est gaudium :	e del presente es el gozo .	o5lWcCy
1.3.9	v2FgsdI	de malo futuro est timor ,	Et del mal futuro \| que es de venir es el temor .	yfvwXJr, utO2ipA
1.3.9	qVYcb0f	de praesenti vero est tristitia .	Mas del presente es latsteza¶	b9xAl2a
1.3.9	vxnoXGl	Tertio modo hae passiones sumi possunt respectu potentiarum animae ,	La terçera manera es que estas passiones se pueden tomar \| en conparaçion delas potençias del alma .	zyUfEiE, tdvWTlg
1.3.9	z9lnfjf	ut respectu irascibilis ,	assi commo en conparacion del appetito enssannador	pFdiKJL
1.3.9	jAlvVcn	et concupiscibilis ,	o del appetito cobdiçiador	eDzeNuF
1.3.9	r0awPVX	in quibus existunt .	en los quales estan estas passiones .	pVu7PY1
1.3.9	z5RGvQO	Dictum est autem concupiscibilem tendere in bonum	Ca dicho es de suso \| que el apetito cobdiciador va al bien o al mal	hNUgdfy, adJdP57
1.3.9	ryv0V1k	et malum	segunt si .	x1gLsLL
1.3.9	vQ1NGdB	secundum se : irascibilem vero ,	Mas el appetito enssannador va a bien en quanto aquel bien ha razon de ser alto e grande .	ivMUmfL
1.3.9	lcgP1I5	ut habet rationem ardui .	Mas el appetito enssannador va a bien en quanto aquel bien ha razon de ser alto e grande .	ivMUmfL
1.3.9	ykkxrlh	Cum ergo aliquid maxime sit bonum ,	Et por ende commo alguna cosa entonçe sea dicha muy buean	lt5s5ZU
1.3.9	aP09Asy	cum iam est adeptum ,	quando ya es ganada çerca	rknzsFA
1.3.9	xGj56sF	circa quod est delectatio et gaudium ; et maxime sit malum ,	la qual es la delectaçion e el gozo . \| Et otrossi alguna cosa es muy mala	cYUQec8, crEEjLj
1.3.9	qOXehE8	cum iam est adeptum ,	quando ya es ganada terca la qual es el dolor e la tristeza .	cGG7PID
1.3.9	njNQnBw	circa quod est dolor	quando ya es ganada terca la qual es el dolor e la tristeza .	cGG7PID
1.3.9	aBWWZcY	et tristitia oportet delectationem	Conuiene que la delectaçion e la tristeza sean prinçipales passiones	u9WpQgm
1.3.9	gjVhLSG	et tristitiam esse principales passiones respectu concupiscibilis .	Conuiene que la delectaçion e la tristeza sean prinçipales passiones	u9WpQgm
1.3.9	qymvguU	Spes autem et timor sunt principales passiones respectu irascibilis .	en conparaçion del appetito cobdiçiador . \| Mas la esperança e el temor son passiones prinçipales	tje2PMg, pn0elw3
1.3.9	rGAd3dM	Nam cum irascibilis tendit in bonum et malum in eo quod est arduum :	en conparacion del appetito enssañador . \| Por que el appetito enssannador va a bien o a mal en quanto es alto e grande .	ocrQ83f, yJIMVKI
1.3.9	o58Y1bb	quia tunc reputatur maxime bonum arduum ,	Et por que estonçe es tenido el bien \| por muy bueno e muy alto	l1hkuNu, m8gZpRr
1.3.9	zcB61eo	cum est futurum	quando es futuro	hca7Sx8
1.3.9	d73sWWj	et speratur :	e ha de uenir	vGHonIQ
1.3.9	a3NdAnA	et malum arduum ,	e es esparado . \| Et el mal es alto e grande	zVBqJ74, pPCzbnr
1.3.9	q27fpcH	cum est futurum et timetur :	quando es futuro \| que es de uenir	x3Fh9Cc, aHtpY5e
1.3.9	w0MvgFi	spes et timor sunt principales passiones respectu irascibilis .	e el temor son passiones prinçipales \| en conparacion del appetito enssannador .	oll57Qw, hvHFxOb
1.3.9	wR67Dm9	Sed cum ex passionibus diuersificari habeant opera nostra , decet nos diligenter intendere , in quibus delectemur , et tristemur ,	Mas commo las nr̃as obras ayan de ser departidas \| por estas passiones .	zq9Gk3Y, qV48Hd7
1.3.9	qD7K86O	et quae speremus ,	en quales cosas nos deuemos delec tar \| e en quales cosas nos deuemos entsteçer e quales cosas deuemos espar	tBxVFXA, hdctWuk
1.3.9	ihggLZR	et quae timeamus .	e quales cosas deuemos temer .	o8BcUzg
1.3.9	mIzEDqT	Sed hoc tanto magis decet Reges et Principes ,	Mas esto tanto mas conuiene alos Reyes et alos prinçipes	hwIAJ8q
1.3.9	hbfL3Fm	quanto eorum opera sunt digniora ,	en quanto las sus obras dellos son mas dignas e mas altas que las otras	y6pony5
1.3.9	wjKzYBn	eo quod respiciant bonum gentis .	por que caran al bien dela gente e del pueblo	gAVjwwY
1.3.9	qbYyM5f	Quomodo autem Reges et Principes debite se habeant circa delectationem et tristitiam ,	Mas en qual manera los Reyes e los prinçipes \| se de una auer cerca la delectaçion	uuaEVpK, am3Butd
1.3.9	tU0vFyG	et circa spem et timorem ,	e cerca la esperança \| e cerca el temor mostrado	udkNF7c, mgdJHZf
1.3.9	rIqdC0B	patefactum est per Capitula supra dicta .	es en los capitulos ya dichos de suso .	mX0Oess
1.3.10	jm3rdIq	Enumerabantur supra duodecim passiones ,	es suso contamos doze passiones .	v88Jjdo
1.3.10	wXFgPud	videlicet ,	Conuiene sabra . Amor . Et reçia Delectacion . Et tristeza .	ufIFDRZ
1.3.10	vRkSV9L	amor , odium ,	Conuiene sabra . Amor . Et reçia Delectacion . Et tristeza .	ufIFDRZ
1.3.10	cijSeh6	desiderium , abominatio , delectatio ,	Esperança mal querençia . Desseo .	cztTDAS
1.3.10	zLZ0fAF	tristitia , spes , desperatio , timor , audacia , ira , et mansuetudo .	Et abor E desesparaça . de mor . \| Et osadia .	zggxgYW, eUPGhM8
1.3.10	i0hkjqr	Sed praeter omnes has passiones Philosop’	Mas sin todas estas passiones paresce \| que el philosofo en el segundo libro de la rectorica	nfgmYpX, srbqhi2
1.3.10	c3EPcQM	2 Rhetor’ sex alias passiones enumerare videtur ,	cuenta otras seys passiones . \| Conuiene saber Relo .	xFaSlqe, dRSXqdM
1.3.10	h37Cy0W	videlicet , zelum , gratiam , nemesin	gera Njemesim	nBaTYFM
1.3.10	oz3QwX8	( quod idem est quod indignatio de prosperitatibus malorum ) misericordiam , inuidiam , et erubescentiam siue verecundia .	que quiere dezir tanto commo indignacion dela buena andança de los malos . \| Misericordia e jnuidia .	rZJTLkc, krU4Cad
1.3.10	hgu7jpI	Sed omnes hae passiones reducuntur ad aliquas passiones praedictarum :	e erubesçençia o uerguença . \| Mas todas estas passiones se pueden adozir a algunas delas passiones ya dichos .	dcWjqTE, dpmw4jU
1.3.10	rxvgcRK	quia zelus , et gratia reducuntur ad amorem :	Ca el zelo e la gera se pueden adozir al amor .	stryAL3
1.3.10	mJPYbde	verecundia ad timorem : inuidia , et misericordia , et nemesis siue indignatio de prosperitatibus malorum reducuntur ad tristitiam . Zelus reducitur ad amorem :	Et la uerguença se puede adozir al temor e al esꝑanto . \| La inuidia e la miscderia en emessis	yupbpZS, mZGhDcM
1.3.10	pdIBTX8	quia zelus nihil est aliud ,	que es descennamiento dela buean andança	omgnRTK
1.3.10	bjgPNU0	quam quidam amor intensus . Ea autem ,	de los malos pueden se adozir ala tristeza .	vRa9MAu
1.3.10	wCqBv6A	quae intense diligimus ,	Ca el zelo es aducho al amor	tMgzFZE
1.3.10	grcutzC	vel sunt corporalia ,	por que el zelo non es otra cosa	sBjp5uW
1.3.10	eN3SXhw	vel spiritualia .	si non vn amor estedido et grande . \| Mas aquellas cosas quanos mucho amamos	hXRLTds, xtb05Yz
1.3.10	jHDqfww	Si sunt corporalia ,	o son corporales o son spun al ssi son corporales	agYUZ4o
1.3.10	qtNgY9o	quia talia cum habentur ab uno ,	por que tales quando son auidas de vno non son auidas de otro .	qc8AI4Z
1.3.10	qqWefdY	non habentur ab alio ,	por que tales quando son auidas de vno non son auidas de otro .	qc8AI4Z
1.3.10	jnr9wyy	ideo zelus respectu horum diffiniri consueuit ,	Por ende se suele difinir \| e declarar el zelo en conparaçion destas cosas	jCu5pHW, zh2Gvof
1.3.10	tqMbKVG	quod est amor intensus non patiens consortium in amato .	assi que el zelo es amor muy grande \| que non puede sofrir conpanma ninguna enla cosa	x0njJxz, p8WwM7h
1.3.10	yB9xiDD	Inde ergo inoleuit ,	que el ama . \| Et por ende dende sallio el vso	etQ2VK1, pnRa7PN
1.3.10	fWChwnC	quod aliqui dicuntur Zelotypi de persona aliqua ,	que algunos son dichos çelosos \| de alguna personasi non quieren auer alguna conparia en ella ¶	fkiC2Z6, sOqTGVY
1.3.10	oswbra7	si noluerint in ea habere aliquod consortium . Intensus ergo amor corporalium videtur esse amor priuatus , et reprehensibilis ,	Et pues que assi es el amor grande de las colas corporales parelçe \| que es preuad amor	tAIAgvS, z8ZOvyf
1.3.10	yzTzKgY	et non patiens consortium in amato .	por que non sufre \| nin quiere conpania en la cosa que ama .	dO37Pt1, eU0jLxP
1.3.10	khjIxsy	Sed respectu bonorum intellectualium ,	Mas en conparaçion de los bienes intellectuales e en conpaçion delas uirtudes	bp9ZbgH
1.3.10	ucUdMnL	et respectu virtutum ,	Mas en conparaçion de los bienes intellectuales e en conpaçion delas uirtudes	bp9ZbgH
1.3.10	v2hVf8x	si sit intensus amor ,	si fuere el amor grande es de loar	cv7P0u4
1.3.10	lbWBs6s	est laudabilis ,	si fuere el amor grande es de loar	cv7P0u4
1.3.10	zM276LR	et quasi communis .	e es assi conmocomun .	v3DC6vz
1.3.10	s7dglup	Nam nunquam quis virtuosus esset ,	por que nunca alguno seria uertu oso	bbUvc6X
1.3.10	ldxKMIQ	nec proprie virtutes diligeret ,	nin amaria propiamente las	kNh0HZw
1.3.10	kopN8uG	si nollet in eis habere consortium .	uirtudessi non quisiesse auer conpania en aquellas uirtudes .	umhbt7F
1.3.10	suHG1uB	Huiusmodi ergo zelus respectu bonorum honorabilium diffinitur a Philosopho 2 Rheto’	e declarado \| assi por el philosofo en el segundo libro dela rectorica	iRPYBvL, qj2pwq7
1.3.10	tAxMtPw	quod est tristitia de huiusmodi bonis ,	diziendo que es tristeza destos bienes tales	bSCxXWe
1.3.10	yJ5ULji	non quia insint alteri ,	non por que son en otro	fLlKdFz
1.3.10	k5AdUcA	sed	mas por que non son en el¶ \| Et pues que assi es el zelo	nxHc2yd, skStQnq
1.3.10	tmTSGbO	quia non insunt sibi : zelus ergo reducitur ad amorem . Sic etiam gratia reducitur ad amorem :	que es amor grande es aducho al amor . En essa misma manera lagera es aducha al amor . \| Ca quando alguno ama .	b4ecW8q, uxXvXxI
1.3.10	bamm7LA	quia ex amore efficitur aliquis alteri gratiosus . Gratia enim	a alguones le grasçioso \| por que lagera	ecyoAEE, aALlHME
1.3.10	xZ0VQf2	( ut de ea tractat Philosophus ,	assi commo della tracta el philosofo	jRiHdhw
1.3.10	i9KGZ8H	et ut est passio )	e en quanto es passion del alma	lTY69yE
1.3.10	o3E8mPw	non est aliud ,	non es otra cosa	qSCqvMb
1.3.10	xkq2UWv	quam quidam motus animi ,	si non vn mouemiento de coraçon	jkiPWkn
1.3.10	aOmVPgB	per quem inclinatur aliquis ad beneficia conferendum . Zelus ergo et gratia reducuntur ad amorem .	por el qual es inclinado alguno a dar benefiçios \| a otroo es inclinado a fazer bien a otro .	r9JMKQr, jApyMbz
1.3.10	ysgBgDD	Sed verecundia reducitur ad timorem . Dupliciter autem quis timere potest ,	e la gera son aducho sal amor \| Mas la uerguença reduze se al temor	mfHzYg4, s3tLWiF
1.3.10	snCBLqA	videlicet ,	por que dos cosas pue de cada vno temer	gT8w11w
1.3.10	hok3Smu	corruptiones ,	Conuiene saber . Corrinpimientos e desonrras .	pzy7mBP
1.3.10	kpEe7VP	et inhonorationes ,	Conuiene saber . Corrinpimientos e desonrras .	pzy7mBP
1.3.10	yLUJTum	qui enim expauescit mala corruptiua ,	Ca aquel que se espanta de los males	p871Vj7
1.3.10	wRzJFpC	dicitur timidus .	que corronpen es dicho temeroso .	b1CvxI9
1.3.10	crhFOAo	Sed ille qui expauescit turpia	Mas aquel e se espanta de las cosas torpes e desonrradas es dicho uergonçoso .	pxxDBub
1.3.10	mlc2DGT	et inhonoratiua , dicitur verecundus .	Mas aquel e se espanta de las cosas torpes e desonrradas es dicho uergonçoso .	pxxDBub
1.3.10	xV8GTix	Nihil est aliud verecundia ,	Et poͬende non es otra cosa uerguença	t0FRwjc
1.3.10	mToc8ld	quam timor inhonorationis ,	si non temorde desonrra o temor de non glorificacion	qfdiWj8
1.3.10	q2AQkTl	vel inglorificationis .	qua non aya eglesia .	ts2iEwy
1.3.10	wR14oyG	unde verecundia erubescentia nominari consueuit ,	Onde la uerguença \| que es b̃me iura en la cara	yiSjR69, swjM2qo
1.3.10	deW7cZ8	quia verecundantes communiter erubescunt ,	suele se nonbrar uerguença paresçida en el rostre̊ . \| Ca los uergonosos comunalmente se tornan bmeios	vb4y6sS, jeEdUve
1.3.10	pPzPTbm	sicut timentes pallescunt .	assi commo los temerosos se tornan amariellos .	at8i68V
1.3.10	wnIFaFN	Nam ex eo ,	assi commo los temerosos se tornan amariellos .	at8i68V
1.3.10	oCRFOdP	quod aliquis credit se amittere vitam ,	Ca por tanto que alguno cree \| que perdera la uida	s5PJ1bi, fjkEgdJ
1.3.10	iA3DKRF	quod est bonum interius ,	que es bien de dentro teme	iVgTN0i
1.3.10	ucJH0RZ	timet :	que es bien de dentro teme	iVgTN0i
1.3.10	o8tVWtT	sed ex eo ,	mas por que alguno teme perder la honrra e la eglesia	gaUDGMz
1.3.10	lDQEG3D	quod credit se amittere gloriam et honorem ,	mas por que alguno teme perder la honrra e la eglesia	gaUDGMz
1.3.10	jhfIrmp	quae sunt bona exteriora , verecundatur .	que son bienes de fuera ha uerguença .	v4zrknB
1.3.10	yCx7z5A	In timendo ergo sanguis recurrit ad interiora ,	Et pues que assi es en el temeroso la sangre retornasse \| e corre alos mienbros de dentro	hTVbiTh, ietnGCr
1.3.10	bxTnfjo	et membra remanent pallida :	e los mienbros de fuera fincan amariellos	zMMpZQZ
1.3.10	pCzFTDe	quia timor consurgit ex eo ,	por que el temor se leunata de aquesto	iVQsknP
1.3.10	gFyheaE	quod quis se credit amittere interiora bona .	que cuyda alguno \| que perdera los bienes de dentro .	n8TmVuE, caGTsxD
1.3.10	cpTF4nP	Sed cum quis verecundatur ,	Mas quando alguno ha uerguença la sangre corre alos mienbros de fuera	gUpx3QE
1.3.10	v2yuETL	sanguis fluit ad exteriora ,	Mas quando alguno ha uerguença la sangre corre alos mienbros de fuera	gUpx3QE
1.3.10	awFAOyh	et facies apparet rubea ; currit ergo sanguis tunc ad exteriora ,	e aparesçe el rostro bermeio . \| Et por ende corre la sangre estonçe alos mienbros de fuera	eAteaDj, q5aZvpb
1.3.10	pH81Yr7	quia verecundia consurgit ex eo quod quis se credit amittere exteriora bona . Duplex ergo est timor ,	por que la uerguença se leunata \| de aquello que alguno cree	zZHj50J, dI1pkgq
1.3.10	ucwL4Nk	unus amittendi vitam ,	que pierde los bienes de fuera . \| Et pues que assi es dos son los temores .	cz5d3lk, smdtZ3q
1.3.10	wtGfmhH	et bona interiora ,	El vno es \| que te meꝑ̃der la uida e los bienes de dentro	aigSzsu, aoQaXC7
1.3.10	cFAtuEu	per quae quis pallescit ,	por los quales se amarellesçe¶	lWVMoXV
1.3.10	ijkZN2r	et alius amittendi gloriam ,	Et otro temor es temor de perder la eglesia e la honrra	lAozXMM
1.3.10	bfRKbLk	et honorem ,	Et otro temor es temor de perder la eglesia e la honrra	lAozXMM
1.3.10	apnZc0o	quae sunt bona exteriora ,	que son los bienes de fuera	qHI3qX4
1.3.10	qz73QRO	per quae quis erubescit .	por el qual temor alguno se enbermeieçe ¶	kfBUbCe
1.3.10	zwbaxnq	Timor ergo corruptiui ,	Et pues que assi es el temor coirupartiuo	kU0y7XG
1.3.10	n2icgSe	et amittendi bona interiora	que es temor de perder los bienes de dentro	qrRANCh
1.3.10	xYOM0gw	quia non habet speciale nomen ,	por que non ha nonbre espeçial Retiene en ssi nonbre comun	urgIfHZ
1.3.10	t8ldHAA	retinet sibi nomen commune ,	por que non ha nonbre espeçial Retiene en ssi nonbre comun	urgIfHZ
1.3.10	w2o8Va7	et dicitur timor ,	e es dichon temor .	rpXj0vl
1.3.10	o4dxsyV	sed timor amittendi gloriam , et honorem ,	Mas el temor \| que es temor de perder la eglesia	yxJGzWt, cUWDuYe
1.3.10	oR2jkku	habet speciale nomen ,	e la honrra ha nonbre espeçial	pQ9Spub
1.3.10	xEr0FAe	et dicitur verecundia ,	e es dicha uerguença o herubesçençia	a4tq5yU
1.3.10	vycNzm1	vel erubescentia .	que quiere dezir en bermegecimiento .	xKte7oc
1.3.10	kmKrUWg	Verecundia ergo est quidam timor ,	Et pues que assi es la uergunença es temor espeçial	eKlyKL3
1.3.10	qqzAKCc	et reducitur ad timorem . Viso , quomodo zelus	e reduzesse al tenmor general \| Et pues que assi es iusto	k5bq4Kd, sVKe4Yl
1.3.10	vLsUeMr	et gratia reducuntur ad amorem :	en qual manera el zelo \| que es amor grande	aX7yAdX, olhX4mN
1.3.10	lvwjUjM	et quomodo verecundia reducitur ad timorem .	e la grason aduchas al amor \| e en qual manera la uerguença es aducha	xkPYELu, h9bydJR
1.3.10	n1xOoEL	Restat videre ,	al temor fica	qNwMWUN
1.3.10	ytJdu05	quomodo inuidia ,	deuer en qual manera la inuidia e la miscderia enemessis	qpl8AN9
1.3.10	hWQZ2RH	misericordia , nemesis siue indignatio reducuntur ad tristitiam .	que es indignaçion delas bien andanças de los malos son aduchos ala tristeza .	iz8QT6z
1.3.10	jDdaYUX	Sciendum ergo haec tria esse species tristitiae .	Et pues que assi es deuedes saber \| que aqui son tres maneras de tristeza .	suV99tg, djZC4ZL
1.3.10	mwlZ9zc	Nam aliquis tristari putest ,	Et ꝑ .	lXNonLc
1.3.10	zREoZDg	vel de malo alterius ,	Ca alguno pue de ser triste o del mal de otro o del bien	t3zXOuz
1.3.10	fDUdp7a	vel de bono .	Ca alguno pue de ser triste o del mal de otro o del bien	t3zXOuz
1.3.10	gipv4QC	Si tristatur de malo ,	Si es triste del mal	kS8qxSo
1.3.10	tkfv6pH	et maxime	e mayormente si cree	vNacFLQ
1.3.10	l76X4ZJ	si credit ipsum indigne	e mayormente si cree	vNacFLQ
1.3.10	bRUxEcs	pati illud malum ,	que alguno sufre aquel mala tuerto \| assi es miscderia .	vOyydnK, w7oyXOv
1.3.10	zW3onmT	sic est misericordia . Nam	Ca assi commo es di ch̃o en el segundo libro de la rectorica	hUR6hfS
1.3.10	f2A5snz	( ut dicitur 2 Rhetor’ )	Ca assi commo es di ch̃o en el segundo libro de la rectorica	hUR6hfS
1.3.10	ynCfPZj	misericordia nihil aliud est ,	la miscderia non es otra cosa	vZL156P
1.3.10	lces2Pn	quam tristitia quaedam super apparenti malo corruptiuo , vel contristatio eius ,	si non alguna tristeza sobre mala paresçiente corruptiono con tristatiuo de	lEjT0Io
1.3.10	iIS6A8e	qui indigne patitur malum illud .	aquel que non meresçe aquel mal de sofrir .	f1dmOGn
1.3.10	gHl9cxT	Si vero sit tristitia non de malo alterius sed de bono ,	Mas si la tristeza non es de mal de otro	noR59Hy
1.3.10	qCME7vY	hoc potest esse tripliciter ,	mas es de bien de otro esto pue de ser en dos maneras	nJ5AuIe
1.3.10	pndRkk7	vel de bono	o es tristeza del bien segunt si	u43vzAZ
1.3.10	ukQxk5L	secundum se ,	o es tristeza del bien segunt si	u43vzAZ
1.3.10	jvWVba4	et sic est inuidia .	e assi es inuidia .	xXSwTY1
1.3.10	wCoWEmi	Nam Inuidia	Ca la inuidia	ijufMjN
1.3.10	zYvh9y3	( ut dicitur 2 Rhetor’ )	assi commo es dicho en el segundo libro de la rectorica	epQmAhM
1.3.10	rVKPAKU	nihil est aliud quam tristitia quaedam super appetenti actione aliquorum bonorum circa similes ,	non es otra cosa \| si non vna tristeza dela obra aparesçiente de algunos bienes	hTByLwJ, yq93oNU
1.3.10	fs3OaHs	non ut aliquid sibi ,	que han algunos semeiabł \| Et por que non ha el aquel bien	r0aZ0WH, d7Oqc6M
1.3.10	k17DXmo	sed propter illos . Inuidia enim est dolor de appetenti bono alicuius :	e lo ha los otros ha inuidia dellos . \| Ca la inuidia es dolor sin dolor	nQaZMgY, slOTxSb
1.3.10	eyfpSYd	nam	del bien aparesçiente de alguno . Ca por que el non ha aquel bien	x2ipfgj
1.3.10	sQY077U	quia ipse non habet illud bonum ,	del bien aparesçiente de alguno . Ca por que el non ha aquel bien	x2ipfgj
1.3.10	cwhilgt	sed quia alter ,	e por que lo ha el otro	m43DrZ6
1.3.10	jCCRyzK	cui inuidet ,	a quien ha inuidia pesale de aquel bien .	dQc0poX
1.3.10	t56UGvq	pollet bono illo .	a quien ha inuidia pesale de aquel bien .	dQc0poX
1.3.10	aFBriGv	Et potissime est inuidia circa similes ,	Et mayormente la inuidia es entre los que se semeian	z9avMn0
1.3.10	tn6MNa4	ut figuli inuident figulis ,	assi conmolos olleros han inuidia alos otros olleros	nIZsEK0
1.3.10	mLzIDU3	et fabri fabris , et sic de aliis .	e los ferreros alos otros ferreros \| e assi de todos los otros .	q6XQrDp, j8bEwEE
1.3.10	ffciZGy	Si vero sit tristitia de bono alterius ,	Mas si la tristeza fuere del bien de alguno	g9VnbcU
1.3.10	liCNLls	non quocunque modo ,	non en qual siquier manera	q9hGCJQ
1.3.10	lZoyKZn	sed ut indigne habetur ab eo :	mas en quanto el non meresçe de auer aquel bien	x50iv7G
1.3.10	yXWta9g	sic est nemesis ,	assi es dicha enemessis o indignaçion	tk0DDPg
1.3.10	ht9Geas	vel indignatio .	assi es dicha enemessis o indignaçion	tk0DDPg
1.3.10	hCdnL9n	Nam ( secundum Philosophum 2 Rhetoricorum ) nemesis vel indignatio ,	que quiere dezir desden . \| Ca segunt el philosofo en el segundo libro dela rectorica . Nemessis o indignaçiones auer tristeza de aquel	j1yfDP7, gnn8sRd
1.3.10	oGxRtb4	est tristari de eo qui indigne videtur bene prosperari .	que ha algun bien \| et non lo meresçe auer ¶	oBhaIwA, nlN8K9E
1.3.10	apJGMst	Si ergo omnes hae passiones diuersificare habent omnes operationes nostras ,	Et pues que assi es \| si todas estas passiones han de partir	fWeoCUc, ewjXo7Y
1.3.10	ahn6sBc	decet nos omnes eas cognoscere ;	todasnr̃as obras conuiene a nos delas cognosçer todas .	mSwaubV
1.3.10	ewN9Yoy	et tanto magis hoc decet Reges et Principes ,	Et tanto mas esta conuiene alos Reyes e alos prinçipes	ogMZiPy
1.3.10	tXpxIlI	quanto habere debent operationes maxime excellentes .	quantomas deuen auer las obras mas altas e mas nobles .	jpFuI4p
1.3.11	roxU2Pg	Praedictarum passionum quaedam videntur esse laudabiles :	lgunas delas passiones sobredichas paresçen ser de loar	gihWdhR
1.3.11	ckxj5T7	ut misericordia , et verecundia .	assi conmo la miscderia e la uerguença	c90uN2E
1.3.11	qPb48MK	Nam verecundia ,	Ca qsegunt el philosofo la uerguença	bM0Svul
1.3.11	iu6CrDB	secundum Philosophum ,	Ca qsegunt el philosofo la uerguença	bM0Svul
1.3.11	eAWbPae	licet non sit virtus est tamen laudabilis passio .	commo quier que non sea uirtud \| empero es passion de loar a vn	aXh9sMh, yk90Qbs
1.3.11	xccKDzg	Sic etiam gratia ,	en essa misma manera la gera enemessis paresçen ser passiones de loar	tFuoTJP
1.3.11	iVKQj9q	et nemesis laudabiles passiones esse videntur . Quaedam autem sunt vituperabiles :	Mas otras algunas ay \| que son de denostar	qh1nD0S, xtwvAbk
1.3.11	tBSP1iC	ut inuidia ,	assi commo la inuidia	hfdgt2K
1.3.11	b0zMLQZ	et odium ,	e ahun la mal querençia \| que es cosa de denostar	os7vevY, n2Ml2Dl
1.3.11	gofjzVL	vituperabile est odium ,	si non fuer mal querençia de los pecados .	y5Zgp87
1.3.11	tXhX89g	nisi sit vitiorum .	si non fuer mal querençia de los pecados .	y5Zgp87
1.3.11	nU1uuFg	Aliae autem passiones videntur se habere ad utrunque ,	Et o tris passiones ay \| que se han a amas las partes	atDC3cM, msBMbfU
1.3.11	nPNEhKk	quia possunt esse laudabiles ,	por que pueden ser de loar	tGTAKec
1.3.11	borZsil	et vituperabiles . Est enim diligenter aduertendum ,	o pueden ser de deno star Empero deuedes parar mientes con grant acuçia	rGpoLva
1.3.11	hBUpAvJ	quod semper in moribus laudantur media , et vituperantur extrema . Passiones ergo illae ,	que sienpre en las costunbres las meytades son de loar \| e las estremidades son de denostar Et pues que assi es aquellas passiones	on2L5Zu, sZL6s2o
1.3.11	aVOnG3d	quae videntur de se esse laudabiles , important rationem medii .	que paresçen de ser loadas de ssi trahen consigo razon de medio	qU33ovO
1.3.11	xsKHUfM	Nam verecundus ,	que paresçen de ser loadas de ssi trahen consigo razon de medio	qU33ovO
1.3.11	akOojru	medius est inter stupidum ,	Ca el uergoncoso medio es entre el acometido e enreel desuergonado	qe6rmuS
1.3.11	zrwDT18	et inuerecundum .	Ca el uergoncoso medio es entre el acometido e enreel desuergonado	qe6rmuS
1.3.11	strP013	Nam qui de omnibus verecundatur ,	Por que aquel que de todas las cosas ha uerguença es dich̃atomeçido .	dusyKpc
1.3.11	nlWB0we	dicitur stupidus .	Por que aquel que de todas las cosas ha uerguença es dich̃atomeçido .	dusyKpc
1.3.11	fgbxnVw	Qui autem de nullo verecundatur ,	Mas aquel que de njngua cosa non ha uerguença es dicho desuergonçado	oMb2fLk
1.3.11	x5lRAge	dicitur inuerecundus ;	Mas aquel que de njngua cosa non ha uerguença es dicho desuergonçado	oMb2fLk
1.3.11	hgX4XvX	nullus autem horum est laudabilis .	e ninguno destos non es de loar \| por que son estremidades .	qkSwmC2, jR1ZXMg
1.3.11	xszOtvM	Qui vero medio modo se habet ,	Mas aquel que se ha en manera medianera assi commo el que ha uerguença do deue	hLoTjaR
1.3.11	gQpkatQ	ut qui verecundatur ut debet ,	Mas aquel que se ha en manera medianera assi commo el que ha uerguença do deue	hLoTjaR
1.3.11	lyxWzT6	et qui non verecundatur	e non ha uerguença do non deue	eTfhQwu
1.3.11	jMx276E	ut non debet , dicitur verecundus :	este es dicho uirgonçoso	c1qb3XN
1.3.11	miLP5an	et est laudabilis . Sic etiam misericordia media est inter crudelitatem , et molliciem .	e es de loar . \| En essa misma manera avn la miscderia es mediana entre la crueldat e la molleza .	mQcIDfm, vCZ3zFi
1.3.11	xfaU5ig	Nam qui nulli compatitur , est crudelis ,	Ca aquel que non ha con passion \| nin piedat de ninguno es dich̃ cruel	tljXM4P, qeFNKgF
1.3.11	izl34ZT	qui omnibus compatitur , est mollis , et muliebris ;	Et aquel que ha piedat de todas las cosas es dicho muelle e mugeril	zmMUxcJ
1.3.11	akeiC3g	qui vero compatitur indigne patientibus ,	Mas aquel que ha piedat de los que sufren algun mala tuerto tiene el medio	vD7lRSs
1.3.11	kmHNjcO	tenet medium ,	Mas aquel que ha piedat de los que sufren algun mala tuerto tiene el medio	vD7lRSs
1.3.11	l8FToCw	et laudatur ,	e es de loar	g5iMMNZ
1.3.11	caPaZGR	et dicitur misericors .	e es dicho miscderioso .	quW47f6
1.3.11	ycKne7e	Sic et nemesis media est inter inuidiam ,	En essa misma manera avn nemessis o desdennamiento es medianera entre la imudia e la plazenteria	jEgKh6e
1.3.11	kPF0sCw	et placiditatem .	En essa misma manera avn nemessis o desdennamiento es medianera entre la imudia e la plazenteria	jEgKh6e
1.3.11	ouKnKp9	Nam inuidus de omnibus prosperitatibus dolet ,	por que el inuidioso de todas las bien auenturanças se duelle .	rPoW5K4
1.3.11	sJrKgoO	placidus autem ut opponitur inuido de omnibus prosperitatibus gaudet . Nemesitus tenet medium ,	que es contrario al inuidioso de todas las bien andanças se goza . \| Et el nemessico e el desdennate tiene el medio entre estos dos estremos	mRUgSUk, pzcOWn0
1.3.11	g4BiTD8	quia gaudet de prosperitatibus bonorum ,	por que se goza delas bien auentra anças de los buenos e duelles	xSw9eYl
1.3.11	iSKwIqe	et dolet de prosperitatibus malorum .	e delas bien auen traanças de los malos ¶	modak0h
1.3.11	z6SoeEm	Sic etiam gratia ut est quid laudabile ,	En essa misma manera avn la gran en	hLI328I
1.3.11	ovVHO04	media est inter superfluum ,	quanto es de loar es medianera entre lo sobeio e lo menguado	yJ6RzRx
1.3.11	x3OXICi	et diminutum .	quanto es de loar es medianera entre lo sobeio e lo menguado	yJ6RzRx
1.3.11	e9FKQPn	Nam	por que aquel que es graçioso a todos tan bien alos dignos commo alos non dignos es de denostar .	flLsOtP
1.3.11	e2HQyp8	qui omnibus est gratiosus tam dignis quam indignis , vituperabilis est ;	por que aquel que es graçioso a todos tan bien alos dignos commo alos non dignos es de denostar .	flLsOtP
1.3.11	wgAb4oA	qui autem nullis est gratiosus , vituperari debet . Sed qui est gratiosus dignis et non dignis ,	Mas aquel que non es guaçioso a ningund es otr̃ossi de denostar . \| Et aquel que es graçioso alos dignos	hordn4T, gCDmVoB
1.3.11	gMKBB0M	hic tenet medium ,	este el medio tiene	x3etdD6
1.3.11	nuptvd1	et laudatur .	e es de loar .	d1nXa3y
1.3.11	vLPWNXS	Passiones ergo laudabiles tenent medium :	¶ Et pues que assi es las passiones \| que lon de loar tienen el medio	orgLl5v, kGBmLvy
1.3.11	jWSK8zC	vituperabiles vero tenent extremum .	mas las que son de denostartienen el estremo .	gGhhhZI
1.3.11	aMG3w3l	Nam inuidia extremum tenet ,	Ca la inuidia tiene el estremo	s7MPQL9
1.3.11	a0UtDdx	quae de omni prosperitate dolet . Sic etiam odium ut est vituperabile ,	que se duele de toda bien andança . \| En essa misma manera ahun la mal querençia	cjCTN5H, uH4aTp3
1.3.11	iAIDp5e	extremum tenet .	en quanto es de denostar tiene el estremo . Mas las passiones	f0fzzfS
1.3.11	p9v6hku	Passiones vero , quae se habent	en quanto es de denostar tiene el estremo . Mas las passiones	f0fzzfS
1.3.11	hsdOMNT	ad utrunque , possunt esse laudabiles ,	que se han a amas las partes \| e pueden ser de loar	sDTsb0L, tNfJIxb
1.3.11	f0wIDsV	et vituperabiles ,	e pueden ser de denostar	khufgTv
1.3.11	pi4QHxQ	ut sunt vituperabiles ,	en quanto son de denostar tienen el estremo	vG9iniX
1.3.11	fgnDU2b	tenent extremum ,	en quanto son de denostar tienen el estremo	vG9iniX
1.3.11	b4KwLh1	ut sunt laudabiles , tenent medium . His visis ,	e en quanto son de loar tienen el medio .	cpUbjDk
1.3.11	m7MYXvQ	videndum est ,	¶ Estas cosas iustas conuiene de veer	t1WEHfF
1.3.11	yc6t3P6	quomodo Reges et Principes ad has passiones se habere debeant .	en qual manera los Reyes \| e los prinçipesse de una auer a estas passiones .	azT1INL, bX60FFr
1.3.11	vRTIkXZ	Nam gratiam , et misericordiam ,	Ca deuen segnir la gera e milcderia	g2g8uUF
1.3.11	uldkSfi	ut sunt passiones laudabiles , imitari debent .	en quanto son passiones de loar	kWl0NlV
1.3.11	fhEXGGW	Decet enim eos esse gratiosos ,	Por que conuiene a ellos de ser guaçiosos	deLvtuL
1.3.11	jbWxGNh	et misericordes .	e mis cordiosos .	qPgq68H
1.3.11	y5d0o4h	Ipsi enim maxime esse debent debiti distributores malorum et bonorum ,	Ca ellos deuen ser muy conuenibles partidores de los bienes e delons males si quier de benefiçios si quier de penas .	eA7dt7J
1.3.11	bbyPMIt	siue benefactorum et poenarum .	Ca ellos deuen ser muy conuenibles partidores de los bienes e delons males si quier de benefiçios si quier de penas .	eA7dt7J
1.3.11	lfXZFvc	Beneficia autem tunc recte distribuuntur ,	Ca los benefiçios estonçe son derechamente partidos	tUfMM9n
1.3.11	drOvICj	quando Reges et Principes ,	quando los Reyes e los prinçipes	ahTQFxt
1.3.11	rS4BUMn	et ii	quando los Reyes e los prinçipes	ahTQFxt
1.3.11	yJ7tnOf	quorum talia est distribuere ,	e aquellos a quien conuiene de partir tales benefiçios son graçiosos conueniblemente alos buenos e alos dignos .	uq6lSZ5
1.3.11	w6WWcQw	bonis et dignis sunt debite gratiosi ,	e aquellos a quien conuiene de partir tales benefiçios son graçiosos conueniblemente alos buenos e alos dignos .	uq6lSZ5
1.3.11	u6Vnc06	mala autem poenae tunc debite infliguntur ,	Mas los males dela pena estonçe son dados conueniblemente	eENmVNl
1.3.11	r1irjDt	quando semper indigne patientibus ad misericordiam commouentur . Verecundia autem ,	quando se mueuen amiscderia \| sobre aquellos que padesçen mala tuerto	jEZ7NXY, aznQLsh
1.3.11	fft8c4q	et nemesis , licet videantur esse laudabiles passiones ,	e non sobre los que sufren mal a su culpa . \| Mas la uerguença e la nemessis commo quier que parescan passiones de loar	ofYMI7Y, rv1QPfw
1.3.11	hGMrs02	non tamen simpliciter	Enpero non son sinplemente de loar	tIItRyL
1.3.11	uHsLLFu	et per omnem modum attribuendae sunt Regibus	nin en toda manera son de auer alos Reyes e alos prinçipes . Ca non les conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser uergonçosos	wblE1GM, smHVsVK
1.3.11	n6oIqUQ	et Principibus . Non decet enim Reges verecundos esse , quia non decet eos talia operari unde verecundari possint ;	por que non les conuiene a ellos de obrar tales obras \| donde puedan resçebir uirguença	zaQud8L, kn1nSei
1.3.11	e5apsjR	propter quod dicitur 4 Ethicorum ,	por la qual cosa es dicho en el quarto libro delas ethicas	errpt9u
1.3.11	ju9RsWC	quod laudamus iuuenes verecundos ;	que nos loamos los moços uergonosos	zOcuZmD
1.3.11	nx76eoQ	senem autem nullus utique laudabit ,	Mas por çierto ninguno non loara los vieios	liobiBp
1.3.11	eyKZ7qq	si verecundabilis sit :	si fueren uergonçosos .	pBGiqZ1
1.3.11	cOZov1U	quia non existimamus ipsum oportere operari ,	Ca non cuydamos \| que conuenga aellos de obrar ninguna cosa	hy3Md3Z, yH2Cf9i
1.3.11	zY6kxxs	in quibus est verecundia .	en que caya uerguença .	h4IITgI
1.3.11	rEX9OdD	Sic etiam ibidem dicitur ,	En essa misma manera ahun es dicho	eljqB2z
1.3.11	sVKeuku	quod studiosi non est verecundari ,	y que los estudiosos non deuen ser uirgon cosos .	tGNmFdH
1.3.11	yu03R1h	quia verecundia est in prauis : eius autem non est praua operari .	por que la uerguença es delas cosas malas . Mas al estudioso non conuiene obrar ningunas cosas malas . \| Por la qual cosa si conuiene alos Reyes	h911DAm, wE7ap4B
1.3.11	mpYBCEW	Quare si decet Reges esse studiosos , et esse senes moribus , non decet ipsos verecundari ,	e alos prinçipes de ser estudiosos \| e de ser uieios en constunbres	f6N09C5, zqtkkuD
1.3.11	eWjDzQ4	nisi ex suppositione :	si non por alguna condiçion .	knHOfA5
1.3.11	jepJ5uL	nam si contingeret eos operari turpia , verecundari deberent . Nemesis etiam non multum videtur esse laudabilis ,	Ca si les contesçiesse a ellos de obrar algunas cosas torpes e malas \| deuen se enuergonçar .	vpNzRfE, vFwP49O
1.3.11	bix4etl	nec multum laudatur	por que non es mucho de loar	dv7zjs6
1.3.11	hK7zYSn	qui nimis indignatur de prosperitatibus malorum .	aquel que es muy desdennos \| o delas bien andanças de lons malos	xGp9bt5, xsJcjkq
1.3.11	acVQGQK	Nam mali non possunt possidere maxima bona ,	porque los malos non pueden auer grandes bienes	dYhnUG0
1.3.11	gieYYfx	cuiusmodi sunt virtutes :	assi commo son las uirtudes .	i9PbNLR
1.3.11	oeG0rOj	sed forte possidere possunt bona media ,	Mas por auentra a pueden auer bienes medianeros o bienes muy pequanos	hrUUMHk
1.3.11	jc4Rz12	vel bona minima ,	Mas por auentra a pueden auer bienes medianeros o bienes muy pequanos	hrUUMHk
1.3.11	vVoILzw	cuiusmodi sunt bona exteriora .	los quales son bienes de fuera .	eVuCsnB
1.3.11	vPaepWN	Talia autem ,	Mas tales bienes	m9EVX1H
1.3.11	cX3CdLR	quae minima sunt in genere bonorum ,	por que son bienes muy pequanos \| e por que son en linage de los bienes	t7r7AT0, hC3t60M
1.3.11	pQYro1F	non multum curandum est	non deuemos auer cura dellos	iAf16H0
1.3.11	oBEdI7s	si possidentur a malis :	si los ouieten los malos	gW77dvk
1.3.11	jXQS9MG	dum tamen hoc accidat sine culpa propria ;	si esto non contesçiere \| por su culpa propria	swqY7Qb, mns4suA
1.3.11	dPzvLIo	nam si alicuius esset haec bona dispensare ,	Porque si parte nesçiesse a alguno de dispensar \| e partir estos bienes	uTn8ou8, uh7wuZj
1.3.11	eUURN6I	non deberet ea retribuere indignis ,	non los deuia dar alos non dignos \| mas alos dignos ¶	gbpGRM7, vs2SHHm
1.3.11	tprjGQE	sed dignis . Reges ergo et Principes in tantum debent esse nemesiti , et indignari debent	Et pues que assi es los Reyes \| e los prinçipes en tanto deuen ser nemessicos	wGcc1F3, ldxmwnS
1.3.11	siSDBkl	de prosperitatibus malorum ,	Et en tanto deuen ser manssos \| que sean desdennosos dela bien andança de los malos	fWT3Rs5, etADyeI
1.3.11	bKGb0uR	ne indignis distribuant sua bona .	en quanto ellos non deuen partir los sus bienes alos malos . \| nin alos que non son dignos .	mYh0QSh, j5RGzlo
1.3.11	wmvpQZO	Sic ergo se habere debent ad praedictas passiones ,	Et por ende \| assi se deuen auer los Reyes alas pasiones sobredichos	tRlD71A, hrhDfc9
1.3.11	gXwj5fU	quae videntur esse laudabiles . Inuidiam autem ,	que paresçen de ser loadas \| Mas deuen ellos foyr en todas maneras dela inuidia	j17QWTm, asHtL0j
1.3.11	rOnDVZW	quae est vituperabilis passio ,	que es passion de denostar	rZmhqjm
1.3.11	hw4ljoN	penitus fugere debent :	Et avn deuen foyr dela mal querençia	zqbV5lj
1.3.11	zJz6snr	et etiam odium ,	Et avn deuen foyr dela mal querençia	zqbV5lj
1.3.11	aTQ6vaK	nisi esset vitiorum :	si non fuesse de pecados o de males .	i2eUzc3
1.3.11	ybGQBwb	nam vitia sunt odienda ,	Ca los pecados londe mal querer e aborresçer	joMc9Op
1.3.11	vom3UL5	et sunt pro viribus extirpanda . In aliis autem passionibus ,	e son de deraygar por toda su fuerça \| Mas en las o tris passiones	fiU9sx0, ijseDmt
1.3.11	gR8IJrm	quae possunt esse laudabiles ,	que pueden ser de loar \| e de denostar	vrJFuVF, xnn2jzb
1.3.11	c06LsH6	et vituperabiles , debite se habebunt ,	conueniblemente se aueran los Reyes	naRi12R
1.3.11	lf9ue9G	si fuerint ornati virtutibus , de quibus supra fecimus mentionem .	si fueren honrrados de uirtu desdelas quales ya dixiemos de ssuso . \| Ca por la uirtud dela manssedunbre	uBJaQ5j, sAqGkRl
1.3.11	jqycLM2	Nam per virtutem mansuetudinis , debite se habebunt circa iram , et eius oppositum . Nam ille dicitur mansuetus qui irascitur ,	e cerca el contrario della . \| Por que aquel es dicho mansso	eHSok5K, arvdd5C
1.3.11	kcNcn5w	ut debet ,	que se enssannado deue	vqXaYfC
1.3.11	mNwbg6r	et quando debet ,	e quando deue e commo deue .	vlKQmLD
1.3.11	qCwINcJ	et quomodo debet .	e quando deue e commo deue .	vlKQmLD
1.3.11	nHDxq5a	Per fortitudinem vero debite se habebunt circa audaciam ,	Mas por la fortaleza se aur̃a \| conueniblemente los Reyes	eNAWHm6, rdAEReD
1.3.11	t3RNQfY	et timorem .	e cerca el temor .	gcX0ZzO
1.3.11	oDlHd5o	Nam ille est fortis ,	por que aquel es dicho fuerte	lcBes3C
1.3.11	pZLugsJ	qui audet audenda ,	que es osado en las cosas que deue e es temeroso en las cosas	fz181nA
1.3.11	vXOdGza	et timet timenda . Per magnanimitatem ,	que deue temer . \| Mas por la grandeza	uhsvJkY, gfdN6f7
1.3.11	mQNlOQQ	et humilitatem bene se habebunt circa spem ,	e por la humildat se auran bien los Reyes çerca la esperança	zGLN5d3
1.3.11	yEMHYpH	et desperationem .	e cerca la desesperança .	lhNC2Ec
1.3.11	g1AX5yG	Nam magnanimitas reprimit desperationem ,	Ca la grandeza del coraçon reprime la desesparaçion	ul8u4MU
1.3.11	ueg7q4H	ne retrahantur a bonis arduis propter difficultatem . Humilitas vero moderabit spem ,	por guaueza de lons ganar . \| Mas la humildat tienpra la espança	uxjO0dY, rKFDR7Y
1.3.11	gLmsuGA	ne nimis se ingerant ad illa , propter bonitatem ,	por que non se ꝑueda el omne mucho temer adelante en aquellas cosas	qV1Vyyp
1.3.11	qr0QVib	et delectationem ,	por la bondat e delectaçion \| que es en ellas .	aXaV1Bt, gY8pdqn
1.3.11	sQmzb0b	quae est in eis . Per alias vero virtutes existentes in concupiscibili , bene se habebunt circa concupiscibiles passiones ,	Mas por las otras uirtudes \| que estan en el apetito cobdiciador se auran bien los Reyes cerca las passiones del appetito desseador	lIMCIOT, cogDaKD
1.3.11	auDFkId	ut ament ,	por que amen e desseen las cosasamaderas e desseaderas	scXEldl
1.3.11	cqmb6st	et desiderent amanda , et desideranda ;	por que amen e desseen las cosasamaderas e desseaderas	scXEldl
1.3.11	kelNHne	et abominentur abominanda :	e aborrezcan las colas	rSz3PHF
1.3.11	bBRi3gb	delectentur ,	que son de abortesçer	j8FzXnS
1.3.11	jrOYJa8	et tristentur ,	e se delecten e se entristezcan en las cosas	mSyiAug
1.3.11	bCMCDFt	ut est delectandum , et tristandum :	que deuen delectar e entsteçer .	jqhyYvn
1.3.11	kU6iCRo	et ad haec omnia se habeant ,	Et a todas estas cosas se deuen auer	vDJJv14
1.3.11	yemR7YT	ut requirit ordo ,	assi commo la orden	zTheOh0
1.3.11	lAvKLmb	et regula rationis .	e la regla dela razon e del entendimiento . \| Et ꝑues	rPyxvg3, hgJ1tW3
1.3.11	n3zajSe	Haec ergo ad praesens de passionibus sufficiant :	quanto alo presente \| e stas cosas que dichͣs son delas passiones	lVyhmCU, lnJZuAt
1.3.11	dOC0r5D	quia si quid est hic dimissum ,	por que si alguna cosa dexamos adelante lo tractaremos mas conplida mente . \| Ca diremos en el terçero libro del temor et del amor	hMvYEPo, eLZwepX
1.3.11	ofaDNNX	infra diffusius tractabitur .	e dela miscd̃ia	eRAaJSJ
1.3.11	uoI28sF	Agetur enim in tertio de timore , amore , misericordia , et de aliis ,	e delanso tris passiones \| segunt que conuiene a cada cosa .	xZ5wUFx, o7Pf0Tv
1.3.11	rddE2of	ut rei cognoscentia postulabit . Ibi enim ostendemus , quomodo Reges et Principes se habere debeant , ut a populis timeantur , et amentur :	Cay mostraremos en qual manera los Reyes se deuen auer \| por que sean temidos de lons pueblos e amados .	v2WBbom, jzlTu6X
1.3.11	zyw6bfl	et quomodo debent esse misericordes :	Et en qual manera deuen ser mibicordiosos .	oBNxMCG
1.3.11	nK2q7L7	et quomodo zelatiur . Nam multa ,	Et en qual manera zerotipos e çelolos . \| Ca muchͣs colas	pKMj82T, hG3VZEe
1.3.11	vHRWYzF	quae hic uniuersaliter sunt tradita ,	que aqui son dichos \| e tctadas generalmente	xAvAQjM, ux4dlvB
1.3.11	vL6q68z	ibi particulariter ostendentur .	e vniuersalmente ally seran mostradas particular menter cada vna	nAbHWhi
1.3.11	oIoGXnL	QUARTA PARS Primi Libri de regimine Principum . In qua tractatur ,	e vniuersalmente ally seran mostradas particular menter cada vna	nAbHWhi
1.3.11	dDfirUb	qui sunt mores Iuuenum , Senum ,	por si	nbelTUa
1.3.11	vWSgiYE	et eorum qui sunt in statu .	por si	nbelTUa
1.4.1	xf77FPH	Expeditis tribus partibus huius primi libri :	Es enbargadas las tres partes deste primero libro \| Ca mostrado es	tYQ0Dwf, okmYaRW
1.4.1	z9Ca3JJ	quia ostensum est in quo Reges et Principes suum finem ponere debeant :	en que deuen los Reyes \| e los prinçipes petier su fin e su bien andança .	g5cBb5m, oi7lwP5
1.4.1	fXgdU2J	et quibus virtutibus debeant esse ornati :	Otrossi es mostrado \| de quales utudes deuen ser honrrados	aIXjzw0, uTtGkcg
1.4.1	pkEzfZV	et quas passiones debent sequi . Restat exequi de parte quarta ,	e quels passiones deuen segnir ¶ \| finça de dezir dela quarta parte .	ffGQYfe, c6vO89o
1.4.1	v1sLUAQ	videlicet quos ,	Conuiene sab quales costunbres deuen auer	mlymWzc
1.4.1	kL8f9VN	mores debeant imitari .	e segnir los prinçipes e los Reyes .	nrDz4YA
1.4.1	n6jC3it	Mores autem dupliciter diuersificari possunt :	Mas las costunbt̃s en dos maneras se pueden departir	pBhgynl
1.4.1	qfIuOfG	ab aetate ,	¶	vCydg8M
1.4.1	pDnR5XM	et fortuna . Ab aetate quidem :	Lo vno por hedat ¶ Lo otro por uentura .	axpy6kO
1.4.1	ueUiI10	quia alios mores habent iuuenes ,	Por la hedat ca vnas costunbres han los mançebos	qNO8VMP
1.4.1	ecJrA2U	alios senes ,	e otras costunbres han los uieios . Mas avn por la uentura se pueden departir las costunbres . \| Ca o tris costunbres han aquellos que estan en estado de buena uentura .	ni9FiHn, hUOJuyO
1.4.1	mKalhCY	alios illi qui sunt in statu fortunae .	Et o trishan aquellos que non estan en aquella uentraa	s7pCWpa
1.4.1	w5rLP1Z	Etiam mores fortunae diuersificari dicuntur .	Porque los bienes dela uentura	psQVWBo
1.4.1	fKS7vPw	Nam bona fortunae	Porque los bienes dela uentura	psQVWBo
1.4.1	uCTdlbc	cuiusmodi sunt bona exteriora ,	los quales son los bienes de fuera	diJx78b
1.4.1	kz1BdzP	ut nobilitas , potentia , et diuitiae , non modicum mores diuersificant .	assi commo la nobleza et el poderio \| e las riquezas fazen las costunbres muy departidas .	j3TN2md, xJvY26H
1.4.1	qmX2Ko2	Nam ut plurimum alios mores habent nobiles ,	Ca por la mayor parte otras costunbres han los nobles	jebdJeo
1.4.1	hwA2HCn	quam ignobiles :	que non los que non son nobles .	iah3Q8v
1.4.1	vC8wyXh	et alios potentes ,	Et otras costunbres han los poderosos	t2EgYJa
1.4.1	lsQOWd9	quam impotentes :	que non aquellos que non son poderosos .	b2j7Jop
1.4.1	lsNaks4	et alios diuites ,	Et otras costunbres han los ricos que non han los que son pobres	wJSsH7N
1.4.1	wEa6hsD	quam pauperes .	Et otras costunbres han los ricos que non han los que son pobres	wJSsH7N
1.4.1	ckjBgco	De omnibus autem his moribus dicemus .	e de todas estas costunbres diremos aqui .	nQnvqpn
1.4.1	oFf4r95	Sed primo de moribus iuuenum ,	Mas primero diremos delas costunbres de los mançebos	h4fuBEx
1.4.1	sBZThYS	quorum mores quidam sunt laudabiles ,	de los quales alguas costunbres son de loar	deVDP0m
1.4.1	iUDXQbs	quidam vituperabiles .	e algunas de denostar . \| Mas entre las otras cosas	suAImYE, doCp9UW
1.4.1	mdq0qLU	Inter alia quidem quae tangit Philosophus de iuuenibus 2 Rhetoricorum ,	que tanne el philosofo de los mançebos \| en el segundo de la rectorica	cvgnN9v, b05Kiff
1.4.1	qPR7RHq	tangit sex mores laudabiles , et sex vituperabiles . Primo enim sunt iuuenes moris laudabilis ,	e seys de denostar ¶ \| Ca primero son las costunbres de los mançebos de loar	dxliEPW, iVofQ08
1.4.1	ln3bkhW	quia sunt liberales . Secundo ,	por que son liberales ¶ \| Lo segundo por que son animosos	pigGT6T, qnv1KDO
1.4.1	ajhBZpS	quia animosi ,	e de buean \| esperança¶	b1JPbxV, eILFdBA
1.4.1	gUW0qMk	et bonae spei . Tertio ,	Lo terçero por que son de grand coraçon	nubS84A
1.4.1	bc2hlTp	quia sunt magnanimi .	Lo terçero por que son de grand coraçon	nubS84A
1.4.1	v98sXaW	Quarto , quia non sunt maligni moris . Quinto ,	¶ Lo quarto por que non son de mala uoluntad¶	pKO46I4
1.4.1	i76XMBP	quia sunt de facili miseratiui . Sexto , et ultimo ,	Lo quinto por que son de ligero piadosos e misericordiosos ¶ \| Lo sexto e lo postrimero	v3c5YnF, i6XSByU
1.4.1	hqCtxDC	quia sunt verecundi	por que son uergo non sos	mH14mjg
1.4.1	qgemQjX	et erubescitiui . Sunt enim iuuenes liberales ,	e toma uerguenña del mal ¶ \| Lo primero los mançebos son liberales	kbrziAw, jxLaJ8h
1.4.1	xNNyAdv	quia non sunt experti indigentia ;	por que non han prouado la mengua	wZBiMmk
1.4.1	opH7Btx	et bona quae habent ,	e por que los bienes que han non los ganaron	vJhAXYV
1.4.1	x0r8ls1	non acquisiuerunt proprio labore .	por su trabaio propreo .	oXc7CXq
1.4.1	uJ1ebWi	Nam quilibet cum maiori diligentia retinet facultates suas ,	Ca cada vno con mayor acuçia guarda las sus riquezas \| e el su auer	x1xGCM3, xdu1hLy
1.4.1	yN3Xwof	quando propter indigentiam passus est aliqua mala ,	quando ha sofrido alguons males \| por algua mengua o por alguna pobreza	ofuKuTf, fT7Qf8y
1.4.1	ibtOf4n	vel quando facultates illas acquisiuit propria industria ,	o quando ha ganado sus riquezas \| por su sabiduria propia o por su trabaio proprao .	sz9ZlhZ, xSxeuHO
1.4.1	jA0YCjy	et proprio labore .	Ca aquella cosa que es ganada con trabaio con mayor acuçia es guardada e retenida . \| Et avn en tanto se delecta cada vno en su obra propria	dgQvJX4, b0bmVuF
1.4.1	mwyZyN3	Nam quod cum labore acquiritur ,	que qual si quier cosa que gana	fOllsmd
1.4.1	ysRk2Ia	diligentius custoditur , immo adeo quilibet delectatur in proprio opere ,	por su sabiduria o por su trabaio \| mas caramente la guarda .	l22rAZe, qhe53tE
1.4.1	yVpJLmB	quod quicquid sua industria acquirit , charius possidet . Secundo iuuenes sunt bonae spei ,	¶ Lo segundo los mançebos son de buena esperança	zkyRLAO
1.4.1	dpAmgpd	quod triplici ratione contingit ,	la qual cosa les contesçe \| por tres razones	ijSKm0Z, u2rLyN4
1.4.1	vaKoV4k	ut probat Philosophus 2 Rhetoricorum .	assi commo praeua el philosofo en el segundo libro dela Rectorica .	kXs0qz2
1.4.1	h8oYsJf	Sunt enim iuuenes animosi ,	Ca los mançebos son animosos	oPWrWcR
1.4.1	jJFrPER	et bonae spei primo ;	e de buean esꝑança .	itpP93r
1.4.1	tGENtSn	quia paucorum experti ,	¶ Lo primero por que pocas cosas han prouado e non han sofrido en muchͣs cosas repoyo .	iPIKrOc
1.4.1	hf8ZbpJ	non in multis sunt passi repulsam ,	¶ Lo primero por que pocas cosas han prouado e non han sofrido en muchͣs cosas repoyo .	iPIKrOc
1.4.1	eUZVNhA	ideo credunt omnia obtinere .	Et por ende creen que ganaran todas las cosas	unsShzb
1.4.1	npRk13B	Sunt etiam bonae spei ,	e avn son de buena esꝑança	qOhnfNn
1.4.1	nc84MHe	quia in eis multum abundat calor :	por que en ellos abonda mucho calentura natural .	hMM6Ym4
1.4.1	gV9vMYx	corde ergo et aliis membris inflammatis ex calore existente in ipsis iuuenibus , fiunt iuuenes bonae spei ,	e los otros mienbros escalentados e entlamados \| por la calentura natural	orlDUlY, viToVTO
1.4.1	afmYpFG	et animosi	e de buen coraçon	yp3wK5k
1.4.1	ei16OoX	ut omnia audeant .	assi que se atreuen a todas las cosas .	afe4yj7
1.4.1	edFrayJ	Rursus iuuenes parum vixerunt in praeterito ,	Otrossi los mançebos biuieron poco en el tienpo passado	oGNqKHN
1.4.1	jgrvmdr	et	e segunt cursso natural deuen much beuir en el tienpo	cWpE1kF
1.4.1	v7tJ5jv	secundum cursum naturalem debent multum viuere in futuro .	e segunt cursso natural deuen much beuir en el tienpo	cWpE1kF
1.4.1	e2IkIcf	Cum ergo memoria sit respectu praeteritorum ,	que ha de uenir . Et pues que assi es commo la memoria sea en conparaçion del tienpo passado \| por que es recordaçion delas cosas que passaron	uCdrpJV, wvqHCvu
1.4.1	s6URK56	et spes respectu futurorum :	e la esperança es en conparacion deltp̃o \| que ha de uenir .	fMhFBYr, vBHg04I
1.4.1	a34VYqC	iuuenes parum viuunt memoria ,	por ende los mançebos poco biuen en memoria	zONy8HE
1.4.1	vBStViY	et multum viuunt spe .	e mucho biuen en esperança	pTwqa2x
1.4.1	xnMqrME	Non enim multum delectantur iuuenes in iis quae fecerunt ,	por que los mançebos non se delectan mucho \| en aquellas cosas	cN4kABx, ymvuAa1
1.4.1	yP7L09L	quia memorantur se modica fecisse :	por que se acuerdan \| que fizieron pocas cosas	qZqyGRp, nQ7nXWv
1.4.1	pbHlAkG	sed multum delectantur in cogitando ,	Mas mucho se delectan en cuydando aquellas cosas	nvdEH6e
1.4.1	oqaAzsH	quae facturi sunt .	que han de fazer	rZdPGFZ
1.4.1	okOD8i3	Sperant enim se magna facere ,	por que esperan que han de fazer grandes cosas .	iwQKgml
1.4.1	t5NaPuh	quare contingit eos animosos esse ,	Por la qual cosa contesce	nhBi8dU
1.4.1	sdAy0er	et bonae spei .	aellos de ser de grand coraçon e de grant esperança	oZmgq6X
1.4.1	l612M0P	Tertio contingit eos esse magnanimos ,	¶Lo terçero contesçe a ellos de ser de grand coraçon	cTGVayV
1.4.1	cbIH6P6	cuius causa ex praecedentibus assignatur . Nam ex hoc est quis magnanimus ,	por la razon que ya es dicha e mostrada de ssuso . \| Ca por esso es dicho alguno magnanimo e de grand coraçon	peQP6Aq, q2rOxnK
1.4.1	rDLbIeI	quia dignificat se magnis , et ingerit se ad faciendum magna . Iuuenes ergo , cum sint liberales , et cum sint animosi	por que se tiene por digno para g̃ndescolas \| e entremetesse de fazer grandes cosas .	uSdaJuw, bfpbY0h
1.4.1	e9nXE7z	et bonae spei ,	Et pues que assi es commo los mancebos non ayan ninguna cosa \| que los destorue	jc8LHmu, djt5HDt
1.4.1	v39sXZc	non habent	que non sean magranimos	yAjVnXY
1.4.1	i39zC8E	unde retrahantur quin sint magnanimi .	por ende son animolos e de grand esperança .	gDm1R3r
1.4.1	yah2O03	Posset	Et avn podemos aesto adozir otra razon espeçial .	qme2Jgq
1.4.1	gu7A0ON	etiam ad hoc specialis ratio assignari .	Et avn podemos aesto adozir otra razon espeçial .	qme2Jgq
1.4.1	dKdcVDu	Nam cum iuuenes sint percalidi ,	Ca por que los mançebos son muy calientes	pKDtSqc
1.4.1	nqf8ckd	et calidi sit superferri :	e la calentura quiere sienpre sobir arriba e sobrepuiar .	y7r45tK
1.4.1	zrjNtb4	iuuenes semper volunt superferri ,	Por ende los mançebos sienpre quieren sobir e sobrepuiar	yZoIsfw
1.4.1	zAwPrPs	et excellere . Sic enim videmus in ordine uniuersi ,	Ca \| assi lo veemos avn en la orden del mundo	bubApyY, aTUEJxI
1.4.1	tk4Bvbh	quod semper calida elementa ,	que sienpre los helementos calientes	lo9EATF
1.4.1	teenOVP	ut ignis et aer ,	assi commo el fuego e el ayre van sobre los helementos fryos	jAJBzWW
1.4.1	vJRtu7q	superferuntur frigidis ,	assi commo el fuego e el ayre van sobre los helementos fryos	jAJBzWW
1.4.1	q6djueh	videlicet , terrae et aquae .	assi commo es la tierra e el agua .	or4OO4c
1.4.1	shqBb6w	Cum ergo inter caetera ,	Et pues que assi es conmo entre todas las cosas	d5IPKPn
1.4.1	h6LCmih	per quae quis videtur superferri et excellere ,	por las quales cada vno quiere sobir	iYLgVws
1.4.1	n5PPxlF	sit honor , et gloria :	e sobrepuiar se a la eglesia e la honrra los mançebos	yLIsHdD
1.4.1	wGQShbc	iuuenes	por que son muy calientes	jlY4xII
1.4.1	n9bzGVP	quia sunt percalidi , et cupiunt excellere , maxime desiderant gloriam , et honorem :	e codiçian sobrepuiar . \| mayormente dessean la eglesia e la honrra .	b6uJz5P, bZox6x3
1.4.1	aKydCXG	et per consequens aliquo modo sunt magnanimi ,	Et por ende en alguna manera son magnanimos \| e de grandes coraçones	ahd4fQW, hnMo3qh
1.4.1	nXMRh33	cuius propria materia videtur esse honor .	delos quales mag̃nimos la proprea materia es la honrra	siSOSC8
1.4.1	qIH4A7G	Quarto iuuenes sunt laudabiles ,	¶Lo quarto los mançebos son de loar	vcURH2D
1.4.1	xAjDZtK	quia non sunt maligni moris ,	quando non son maliçiosos de uoluntad \| e dezimos que non son maliçiosos de uoluntad	pGrHOH2, jZlvcaj
1.4.1	djBPjGD	quia non credunt alios esse malos ,	por que non creen que los otros sean malos .	oEwECsi
1.4.1	jMTUX46	sed ut plurimum credunt omnes homines esse bonos .	mas por la mayor parte creen \| que todos los omes son buenos .	mYXnBHG, dcjiPeB
1.4.1	jd0pdNB	Cuius ratio est ,	Et la razon desto es	sFR8cpI
1.4.1	wAASkHx	quia inexperti de factis aliorum ,	por que ellos non han prouado los fechos	yrSe0Rc
1.4.1	u19ZLbT	non iudicant de factis hominum	dios otros omes non iudgan de los fechos de los omes	obLtnU6
1.4.1	hwKqn3R	secundum ea quae viderunt ;	segunt aquellas cosas que ellos vieron .	ztxbcg0
1.4.1	lAPA0nk	sed	Mas segunt que ueen en ssy mismos assi creen que ha de ser en los otros \| Et por ende dize aristotiles en el segundo libro de la rectorica	dc6uzHA, r1jYCZf
1.4.1	qswYK9O	secundum quod vident in seipsis , sic credunt esse in aliis . Ideo dicitur secundo Rhetoricorum ,	que los moços mesuran \| por su ioçençia	hrun8zG, asIMUqG
1.4.1	if2UNxe	quod pueri sua innocentia alios mensurant . Sicut enim ipsi sunt innocentes ,	e por su sinpleza todos los otros . \| Ca assi commo ellos son Innoçentes e sinples	lTXlV95, rIMJ69V
1.4.1	rKfkFc4	sic credunt alios innocentes esse . Quinto iuuenes sunt de facili miseratiui :	assi creen que los otros todos son moçentes e sinples ¶ \| Lo quanto los mançebos son de ligero misericordiosos .	tyFViSy, orW0jSL
1.4.1	z5X4FZA	quia ( ut supra dicebatur )	Ca assi commo dicho es dessuso destose leunata mayormente la mibicordia	n423KHg
1.4.1	qr8NzVW	ex hac misericordia maxime consurgit ,	Ca assi commo dicho es dessuso destose leunata mayormente la mibicordia	n423KHg
1.4.1	keZknz6	si credamus alios indigne pati .	si creyeremos que los otros sufren mala tuerto e sin meresçimiento . \| Por la qual cosa	q929Tgq, wJDDWXY
1.4.1	tdJ71xV	Quare si iuuenes sua innocentia alios mensurant ,	si los mançebos mesuran los otros \| por su inoçençia e por su sinpleza	rfR396m, irweNOx
1.4.1	wv6gU57	et credunt alios indigne pati ,	e creen que los otros sufren mal a tuerto	clNvtdN
1.4.1	qR7IiIx	de facili mouentur	por ende de ligero se mueuen a mi sencordia	vbRLNnX
1.4.1	mKv1Jql	ad misericordiam . Sexto iuuenes sunt	¶Lo sexto los mançebos son uergonosos	gmmkF00
1.4.1	b0nEf2i	erubescitiui et verecundi .	¶Lo sexto los mançebos son uergonosos	gmmkF00
1.4.1	og6DTG2	Nam quilibet timet perdere ,	por que cada vno teme perder aquello	dWHTmQ4
1.4.1	ipzQaqI	quod nimis affectat .	que mucho dessea .	jByhiMv
1.4.1	e3fNpVu	Erubescentia autem et verecundia	Ca la uerguença	neo503x
1.4.1	de3e92D	( ut dicebatur ) est timor inglorificationis .	assi commo es dicho es temor de non auergłia nin honra .	eHzR7uN
1.4.1	h8sXYZQ	Cum ergo iuuenes ,	Et pues que assi es	abCSBGM
1.4.1	uOuInfY	qui percalidi nimis affectent excellere ,	por que los mançebos \| por la calentura natural desse an sobrepuiar	nlezprC, zmuH9kZ
1.4.1	oYDfWWQ	timent inglorificari ,	los otros temen \| que non seran głificados .	nqioexx, ynxynVY
1.4.1	hPUKYNF	quare de facili erubescunt , Philosophus	Et por ende de ligero toman uerguenna empero el philosofo	tiJA2hH
1.4.1	i5UACwZ	tamen secundo Rhetoricorum aliam causam videtur tangere , quare iuuenes sunt naturaliter verecundi .	tanne otra razon en el segundo libro dela rectorica \| por que los mançebos son natraalmente uergoñosos .	sYlOMxJ, cUzrJpy
1.4.1	ka58MDn	Nam ( ut ipse ait )	Et assi commo el dize los mançebos	uO9ch9M
1.4.1	efMI6EG	nihil nouerunt ,	non sopieron \| nin saben ninguna cosa	pESNdXR, rBlewFX
1.4.1	hI1A9KX	nisi quia sunt docti a lege .	si non aquello en que son doctrinados o ensseñados \| por la ley o por la doctrina .	eTIhcmc, asuUV4b
1.4.1	rmq1XjF	Appellat enim ibi doctrinam legum ,	Et llama y la doctrina delas leys	nELhcAP
1.4.1	lorGcI0	monitiones paternas ,	los amonestamientos de los padres e delas madres .	sKhcQGN
1.4.1	apugEi0	vel maternas ,	los amonestamientos de los padres e delas madres .	sKhcQGN
1.4.1	ty3XSyL	per quas iustruuntur pueri .	por los quales los mocos sson ensseñados e doctrinados .	jECxxv0
1.4.1	ofglNkD	Cum ergo matres semper moneant suos filios ad honesta ;	Et pues que assi es commo las muger ssienpre amonestan asus fijos a honestad e a honrrata honestades	cGRJDBK
1.4.1	eJeQrPu	quia honestum idem est quod honoris status ,	Et pues que assi es commo las muger ssienpre amonestan asus fijos a honestad e a honrrata honestades	cGRJDBK
1.4.1	ywHgFSu	iuuenes multum affectant ea quae importare uidentur honoris statum ,	al si non estado de honira . \| Por ende los mançebos mucho dessean aquellas cosas	q9NMAxs, hKrcJ63
1.4.1	wfbBKUb	et per locum ab oppositis ,	que traen a estado de honrra . Et por el contrario muchon temen aquellas cosas	onhbef7
1.4.1	fHU49ug	multum timent quae important ignominiam et inhonorationem :	que traen a estado de honrra . Et por el contrario muchon temen aquellas cosas	onhbef7
1.4.1	vieB7XW	et quia erubescentia est timor inglorificationis ,	que trahen a denuesto e a desonira . \| Et por que la uerguença es temor	jpyq6MG, sZKecSX
1.4.1	tDueE9x	iuuenes de facili erubescunt . Viso	de non auer eglesia \| nin honrra los mançebos de ligero toman uerguença	m2Hf4XU, dycBZHL
1.4.1	iopo9eu	qui mores sunt laudabiles de iuuenibus ,	¶ visto quales costunbres son de loar	p2AsiqD
1.4.1	yGi2hTp	de leui patere potest ,	en los mançebos de ligero puede paresçer	kCoWiqB
1.4.1	ahG1FVe	quomodo Reges et Principes se debeant habere ad illos .	en qual manera los Reyes \| e los prinçipesse de una auera aquellas costunbres .	edGaAqL, prhY66o
1.4.1	mCsYBTm	Nam non quicquid est laudabile in hoc ,	que non son de loar en los uieios nin en los Rleyes . \| Mas si qual quier cosa	ycvsjKG, bqzXIl0
1.4.1	x48ds1U	est laudabile simpliciter :	que es de loar en ssi e sinplemente en el omne es de loar \| e en qual si quier omne .	n9RRsc7, a2f4uCR
1.4.1	xUCHIxT	uidemus enim quod esse furibundum ,	que sea de loar en vno \| e non en otro o es de loar	tMBfKvN, yiwDieY
1.4.1	w3kS8X9	est laudabile in cane ,	por alguna condicion non es de loar sinple mente . \| Ca ueemos que ser sanudo es de loar en el can .	hinvAiQ, nHBk2Lx
1.4.1	kst4wDH	non tamen est laudabile in homine . Sic ,	Empero non es de loar en el omne \| En essa misma manera	wgfFsnd, mJK2ZEt
1.4.1	gv9dbcD	licet uerecundari sit laudabile in iuuenibus ,	maguer ser uergonçoso sea de loar en los mançebos	bLQ8V6W
1.4.1	bhQORLF	quia ratione aetatis se continere non possunt quin committant aliqua turpia , de quibus decet eos uerecundari :	por razon delan hedat \| que se non pueden contener	k63Q2Rd, dR7TW6s
1.4.1	rILRir3	Reges tamen et Principes ,	que non acometan algunas cosas torpes \| delas quales les conuiene	pP0wMYj, xd3U5Bb
1.4.1	vvD2oVG	quos decet esse	que tomne uerguença .	s8LJSrB
1.4.1	bNSIEle	quasi semideos ,	por que los Reyes e los prinçipes alos quales conuiene de ser \| assi commo medios dioses	xBC5yQg, ndhDkff
1.4.1	eWXzT0A	non solum quod turpia committant ,	non solamente non les conuiene de fazer cosas torpes	tApDUyB
1.4.1	hHm4AJA	sed abominabile eis esse debet quod audiant turpia nominari :	mas avn deuen aborresçer delas oyr nonbrar	v6wCWNm
1.4.1	jrGaeTv	quia corrumpunt bonos mores colloquia praua .	por que las malas palauras \| e torpes corronpen las buenas costunbres .	cZlv23L, w2MF1kF
1.4.1	kcsLJBL	Non ergo sunt in statu quod debeant uerecundari .	Et pues que assi es non son ellos en estado	lYVDmaG
1.4.1	tRGJ8hG	Non ergo decet eos uerecundari ,	que de una auer uerguença saluo	nLFHLl8
1.4.1	bP3b0r7	nisi ex suppositione :	por alguna razon	fC5RaKk
1.4.1	ys3PAiv	quia si contingeret eos operari turpia ,	assi commo si contesçiesse \| que ellos obrassen algunas cosas	lsWlw8o, jdDblCu
1.4.1	uVfPhMj	uerecundari deberent	torꝑes deuen auer uerguença ahun	nFyvVj2
1.4.1	ojtqklu	etiam plus quam alii ,	mas que los otros	yhC1mJ4
1.4.1	sicXtNz	eo quod magis indecenter se gererent . Prima ergo quinque ,	por que peor cae a ellos de fazer mal que a otros . \| Et pues que assi es las primeras çinco cosas	v15JiLm, qknajfP
1.4.1	tzc4YcO	quae diximus laudabilia in iuuenibus ,	que dixiemos \| que eran de loar en los mançebos podemos las	j6rTbtM, b4MpLGk
1.4.1	thWpyi0	adaptare possumus Regibus et Principibus :	e conueniblemente apprear alos Reyes e alos prinçipes	lbEsY7F
1.4.1	o8cTui3	quia decet eos esse liberales ,	por que conuiene aellos de ser liberales	lLWzv6f
1.4.1	gGyRTrw	bonae spei , non maligni moris , magnanimos ,	e de buena esperança . \| Et otrosi de non ser maliciosos de uoluntad	pBhDj6M, m5XXwD6
1.4.1	c71tXoj	et miseratiuos . Sextum autem , videlicet , esse verecundos , non decet simpliciter competere Regibus et Principibus . Decet enim Reges et Principes esse liberales :	por si alos Reyes . \| Ca conuiene alos Reyes de ser liberales	yzHFJn6, tfgje4j
1.4.1	ejed0IM	quia contra naturam agerent ,	por que farien contra natura	aSaC03P
1.4.1	bjlgvLE	si multitudinem diuitiarum	si segunt la muchedunbre de sus riquezas	zZ9X0dk
1.4.1	jHQpE61	qua pollent ,	que ellos han \| e por las quales los preçian	zkvPqfj, ciaMeHv
1.4.1	z8pdop4	non multiplicarent in debitos	en las non espender en vsos o en obras conuenibles e piadosas	wdy0Er4
1.4.1	canCL09	et pios usus ,	en las non espender en vsos o en obras conuenibles e piadosas	wdy0Er4
1.4.1	jGWYm4t	ut supra in tractatu de liberalitate sufficienter tetigimus .	assi commo dessuso dixiemos \| e tractamos suficientemente en el terctado dela liberalidat	vNzFJOE, pE7aSFO
1.4.1	uZ6lpS7	Decet	¶avn conuiene alos Reyes	pu1QcgY
1.4.1	k6WrSsN	etiam eos	¶avn conuiene alos Reyes	pu1QcgY
1.4.1	yVBfhEM	tanto magis esse bonae spei quam alios ,	en tantod ser de buean esperança \| que los otros	iqUYlua, sn2uuAg
1.4.1	tMKDwdQ	quanto facta communia circa quae insudare debent ,	en quanto los fechos comunes çerca \| los quales ellos se deuen trabaiar	ah25tJU, bOjWEVt
1.4.1	wAcxQTH	sunt digniora quam alia .	son mas dignos que los otros ¶	k3KxoXu
1.4.1	mUsSBFg	Rursus decet eos esse magnanimos :	Otrossi conuiene alos Reyes	t8VtD5O
1.4.1	zqpbH2t	quia	e alos prinçipes de ser magranimos e de grand coraçon	ihGO57H
1.4.1	rKKwEVG	( ut dicebatur in quodam capitulo de magnanimitate ) maxime magnanimitas competit Regibus et Principibus ,	Ca assi commo es dicho dessuso en el capitulo dela magranimidat \| mucho mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes la magernimidat	zZ012gr, vkNYfxy
1.4.1	z96ajHt	quia eos maxime magna decet operari ,	por que mucho conuiene a ellos \| de obrar grandes cosas	ndPHjoQ, tb6Jdp9
1.4.1	qdPN4iO	et in ardua tendere . Sic etiam congruum est eos non esse maligni moris ,	An en essa misma manera conuiene aellos \| de non ser maliçiosos de uoluntad	lnJWp0U, eP5P6A1
1.4.1	dydp9dJ	ut non de quibuslibet habeant opinionem malam .	por que non ayan de qual \| si quier de los suys mala opimion .	kMzQw9r, thq1cfM
1.4.1	meE1Tgy	Nam si acta subditorum semper interpretarentur in malam partem ,	Ca si los fechos de los subditos lienpre le interpetrassen en mala parte contesçrie	uBJqu08
1.4.1	fg9Ks2K	contingeret eos esse tyrannos ,	que los Reyes serien tiranos	qWl37G7
1.4.1	iNUKRFT	et esse vastatores gentium .	e destruydores delas gentes	sCgng29
1.4.1	cWFlNWf	Sic etiam decet eos esse miseratiuos .	Et otrossi conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes ser mibicordiosos .	dGxDvdR, dC7lxe8
1.4.1	sz8T6rv	Nam ( ut ait Philosophus 2 Rhetoricorum )	Ca assi commo dize el philosofo \| en el segundo libro de la rectorica	brYYDSJ, zpcL8gx
1.4.1	j7QBAEf	homines	losomes las mas cosas fazen e obran mal	d2S8Dlc
1.4.1	zJjB5sg	ut plurimum mala faciunt ,	losomes las mas cosas fazen e obran mal	d2S8Dlc
1.4.1	lEw0mR3	ipsa ergo humana fragilitas veniam postulat pro delictis :	Et por ende la flaqueza delons omes demanda perdon \| por las cosas mal fechos o malobradas .	syGQ32E, kt3OwNu
1.4.1	r6K2maL	quare Reges et Principes ,	Por la qual cosa conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes ser misericordiosos	fcliVlw, yg0vW5y
1.4.1	ilp4Ano	secundum quorum iudicium fit legislatio ,	por que segunt el iuyzio dellos es dada ley \| por la qual son puestas las penas	ehbPXqm, arPfE3F
1.4.1	xO4GBmM	qua infliguntur poenae , dicet miseratiuos esse . Esse autem verecundos	Mas alos Reyes e alos nobles non les conuiene ser uergonnosos \| por si	uWYBQIF, vONFAMk
1.4.1	q0VbnLt	non decet eos simpliciter ,	mas por la mala obra \| si la fezieren	wKvY8Z0, eQND3CL
1.4.1	au32glV	ut superius dicebatur .	assi commo es dicho de ssuso . ¶	jtLFGzx
1.4.2	spVfZ4O	Sicut supra enumerauimus	ssi commo dessuso contamos seys costunbres de los mançebos	ghq7Or4
1.4.2	fdGMqoo	ipsorum iuuenum sex mores laudabiles :	que sonb de loar .	gpAEnyE
1.4.2	npIrvKZ	sic enumerare possumus sex vituperabiles :	Assi podemos contar seys costunbres \| que son de denostar	z20c03E, b1S0j5i
1.4.2	cckMxfq	quas etiam tangit Philosophus 2 Rhetoricorum .	las quales pone el philosofo en el segundo libro de la rectorica¶	pjlW1Fb
1.4.2	nEdghB6	Primo enim iuuenes sunt passionum insecutiui .	Lo primero son los mançebos \| de tal manera	zNynUHh, uNmGuID
1.4.2	gX7lyyY	Secundo sunt de facili vertibiles . Tertio sunt nimis creditiui .	Lo segunde son tales \| que se tristornan de ligero ¶	ah6gWQi, k8A7gH2
1.4.2	qdiflbi	Quarto sunt contumeliosi .	Lo terçero son tales	oQI9Ejy
1.4.2	oOI0QnY	Quinto sunt mendaces ,	que creen much̃e ayna ¶ \| Lo quarto son peleadores ¶	wZgjyEA, oJiq5si
1.4.2	wUx555h	omnia quodammodo pertinaciter asserentes .	Lo quanto son mintrosos afirmando porfiosamente todas las cosas	iWGSokK
1.4.2	eSIiqUE	Sexto in actionibus non habent modum ,	¶lo sexto non han manera en las obras \| que fazen	o1SfDfX, qptN8yN
1.4.2	o2HmvcK	sed omnia faciunt valde . Sunt enim primo iuuenes insecutores passionum ,	mas todas las cosas fazen con sobre puiança ¶ Lo primero digo \| que los mancebos son tales	rEHmZDv, oeDGicS
1.4.2	eAEdWAz	et maxime insequuntur concupiscentias circa corpus . Sunt enim incontinentes	e mayormente siguen las cobdiçias dela carne \| por que non se pueden contener	vr6X1je, neMaPPu
1.4.2	o0iPsAE	et insecutores venereorum ,	e siguen la lux̉ia	zizvw35
1.4.2	rMMziKu	quod	la qual cosa les contesçe	zJLFXjk
1.4.2	y5kEAP5	duplici de causa contingit .	por dos razones ¶	zpWMtg1
1.4.2	dkQZeuX	Nam	La primera razon es que por que los mancebos son muy calient s̃	wbiK5ie
1.4.2	iW7sxdL	cum iuuenes sint percalidi ,	La primera razon es que por que los mancebos son muy calient s̃	wbiK5ie
1.4.2	rVYBmwC	et corpore calefacto fiat venereorum appetitus ,	e el cuerpo escalentado faze appetito \| e desseo de luxia .	eJQkhKH, vJXFbAg
1.4.2	bLr6TUF	naturalis dispositio corporis incitat iuuenes ad concupiscentias venereorum .	Por ende la natural disposiçion del cueꝑpo mueue \| e abiua los mançebos a cobdiçia de luyia .	tebkUbI, xs6ypmw
1.4.2	bS3vTTj	Rursus hoc idem conuenit ,	Otro ssi esto milmo contelçe	p7rfGgr
1.4.2	aUZ9POW	quia quasi in ombibus actionibus nostris vel sequimur passionem ,	por que en todas las nr̃as obras o segnimos passion o razon	hleoIlT
1.4.2	eisDVXg	vel rationem .	por que en todas las nr̃as obras o segnimos passion o razon	hleoIlT
1.4.2	dJwvVxx	Et quanto minus viget ratio in nobis ,	e en quanto menos ha logar en nos la razon	yFL4YX0
1.4.2	yOnI4Pz	tanto magis passio vigoratur .	tanto mas esfuerça en nos la passion .	tqg7KQc
1.4.2	gI2pKu2	Iuuenes ergo ,	Et por ende los mançebos	fGNywHe
1.4.2	eVWCYSR	quia sunt inexperti ,	por que non son prouados en las cosas mundanales	st7hMNi
1.4.2	k22tQPl	et non vigent intellectu	e non han grant entendemiento nin grant sabiduriamas se gouiernan	jW7tWfc
1.4.2	ydCPw41	et prudentia ,	e non han grant entendemiento nin grant sabiduriamas se gouiernan	jW7tWfc
1.4.2	oSn9d2A	magis regnatur passione quam ratione :	por razon que por passion	jH3RmYA
1.4.2	l3aqDRs	quare ut plurimum sunt passionum insecutores .	por la qual cosa enlas mas cosas son seguadores delas passiones ¶	hjJrrbq
1.4.2	p5QFQH2	Secundo sunt de facili vertibiles .	Lo segundo se tristornan de ligero	lBOuxzE
1.4.2	dYS7Zh0	Nam anima sequitur complexiones corporis .	por que el alma sigue la conplession del cuerpo .	lUTkguC
1.4.2	oI5cEkv	Sicut ergo in corporibus iuuenum humores sunt in magno motu : sic ipsi habent voluntates	Et assi commo los humores los cuerpos de los mançebos son en grant mouimiento \| assi ellos han las uoluntades muy mouibles	nMZEWEe, zOpp95S
1.4.2	zGLguA5	et concupiscentias valde vertibiles . Ideo dicitur 2 Rhetoricorum ,	e las cobdiçias muy tristornables . \| Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	uOfjAOr, b8g94iq
1.4.2	dBR5ipc	quod iuuenes acute concupiscunt ,	que los mançebos cobdician muy agudamente	aTsk6xP
1.4.2	pGoTY4S	sed cito saturantur ,	mas mucho ayna se fartan	fGGK3pz
1.4.2	peXZgDQ	vehementer volunt ,	e muy afincadamente quieren	pwnW0Su
1.4.2	r9grguP	sed de facili permutantur .	mas de ligero se tristornan¶	xGOrPyl
1.4.2	guy4foS	Tertio sunt nimis creditiui :	Lo tercero son muy creyentes	u4OVqkI
1.4.2	xxIavkz	quod ( ut ad praesens spectat )	e creen de ligero la qual cosa les contesçe	pGD9kcc
1.4.2	atxksie	duplici de causa contingit . Primo ,	por dos razones \| quanto pertenesçe alo presente	qh0OCUE, yXGZX5A
1.4.2	sJk9sKU	quia non sunt maligni moris .	lo primero \| por que non son maliçiosos de uoluntad	mlli978, aBOztKC
1.4.2	vKHYN78	Non enim putant alios esse malos ,	nin cuydan de los otros \| que son malos .	sJrQBxb, iD8xmuy
1.4.2	ihltxyq	sed sua innocentia alios mensurant .	Mas por la su moçençia \| e por la su sinpleza mesuran alos otros .	uWysn7B, ecsw0Uh
1.4.2	aK2U9i0	Cum ergo naturale sit ,	Et pues que assi es commo natural cosa sea	cBp1UMz
1.4.2	z5DnEtM	quod quis de facili credat ei ,	que qual quier omne de ligero cree a aquel que cuyda que es bueno .	j8CBuZ9
1.4.2	xAvfZaV	quem credit esse bonum ,	que qual quier omne de ligero cree a aquel que cuyda que es bueno .	j8CBuZ9
1.4.2	hzkwUey	et quem non cogitat ex malitia loqui :	et aquel que cuyda \| que non fabla en enganno	tlgEv7D, bRvGapO
1.4.2	kCBZKUv	iuuenes credendo omnes esse innocentes ,	Por ende los mancebos creyendo que todos son sinples	naKTCdi
1.4.2	gT5GsFL	omnibus de facili credunt . Rursus hoc idem contingit ex inexperientia .	e sin maliçia de ligero creen a todos . \| Otrossi esto mismo les contesçe	ohqXjDm, wtuAWhk
1.4.2	x8RwqyN	Nam ex multis sermonibus indocti existentes ,	por que los mancebos non han prouado las cosas	fILRvYL
1.4.2	hUYQRAi	ad pauca respicientes ,	por que non son docternados \| por muchͣs razones	qemIP8H, jNUDgXC
1.4.2	bOJes7p	iudicant facile .	e son estrannos en las cosas \| que cuydan e catado a pocas cosasi uidgan de ligero .	i6Ufl1g, oKgCky0
1.4.2	jWN2aiw	Unde et prouerbialiter dicitur ,	Et por ende dize el prouerbio	axN5G2A
1.4.2	yVZtsY9	Qui modica nouit ,	que el que poco sabe ayna iudga .	lXDuqQe
1.4.2	cj7A7gF	cito iudicat . Iuuenes ergo ,	Et pues que assi es	zL1kosm
1.4.2	g69fKcs	quia non sunt multorum experti ,	por que los mançebos non son prouados nin han esperiença de muchͣs cosas \| luego	kHYWsSj, rC8ANsq
1.4.2	lIwnMHy	statim cum eis aliquod proponitur negocium ,	que les dizen algo \| e les proponen algun negoçio	orrGU1a, eNs5Ky8
1.4.2	q62JFTa	non valentes ad multa respicere ,	non pueden catar a muchͣs cosas	mHnTz6m
1.4.2	hItkgRv	eo quod sint multorum ignari ,	por que non son sabios de muchos negoçios	hU5nTdr
1.4.2	nGuo9qs	statim de illo negocio iudicant , et credunt sic esse ,	e por ende luego iudgan de aquel negocio \| que les proponen	ktjflOf, sgjKOqo
1.4.2	a9VZ9RE	ut eis proponitur .	assi commo ante ellos es propuesto .	zXECz6P
1.4.2	hRMHmpf	Si enim multa cognoscerent , conditiones hominum considerare scirent ,	Ca si muchͣs cosas conosçiessen \| e penssase las condiconnes de lons omes	nRfzKNo, lH3OoAM
1.4.2	tza1PUJ	et non statim assentirent corde omnibus iis quae eis dicuntur ,	non consenten luego en el coraçon \| a todas aquellas cosas	uWIjxTy, eMU92E1
1.4.2	ht7UJbQ	sed diligenter inspicerent utrum illa essent credenda .	mas catarian con grand acuçia \| si aquellas cosas deuen ser creydas	cC8Ax55, dGwrQ5m
1.4.2	m3N3Yc8	Quarto sunt contumeliosi .	o non¶ \| Lo quanto son peleadores .	wk86ezU, yAt8pBl
1.4.2	j32TAHm	Nam ( ut supra dicebatur ) iuuenes maxime appetunt excellere :	Ca assi commo dicho es de ssuso los mançebos mucho dessean ser enxalçados .	kiIAOWQ
1.4.2	iPnZGBS	quia ergo videtur eis	Et por que les paresce	og0Gtw8
1.4.2	ek99U4Q	quod excellant ,	que son enxalçados	hgWHtuO
1.4.2	c7rPM6S	contumelias inferunt ;	quando fazen miurias \| e tuertos a algunos .	w2QO6rz, l5nHDWk
1.4.2	gLgZ1Lt	et sic de facili sunt contumeliosi . Quinto sunt mendaces ,	por ende son peleadores de ligero ¶ \| Lo quinto son mintrosos	zHLu4dK, n6YseU3
1.4.2	jMihoc2	et quodammodo omnia pertinaciter asserunt .	e afirman todas las cosas porfiolamente .	yAEAW8r
1.4.2	vStQhQc	Nam	Ca por que non son prouados en las cosas non conosçen	hxUafr1
1.4.2	dhunhdH	quia sunt inexperti ,	Ca por que non son prouados en las cosas non conosçen	hxUafr1
1.4.2	f5H5HKT	ignorant seipsos ,	assi mismos	oiVeyns
1.4.2	jOFi32S	et omnia scire putant . Ideo de omnibus respondent ,	e creen que saben todas las cosas . \| Et por ende de todas las cosas responden	k4W0Df9, sD0SepD
1.4.2	mZTWDcF	et volunt videri omnia scire ,	e quieren ser uistos \| que saben todas las cosas	wpbH0h4, zjWN9tU
1.4.2	muf74mE	et omnia affirmant	e todas las cosas afirman	czSmNl1
1.4.2	xPp5Rzm	ut omnia scire videantur .	por que paresca que saben todas las cosas	f2GoPzY
1.4.2	oHCz9hm	Et quia affirmant quae ignorant ,	e por que afirman aquellas cosas que non sabe de ligero mienten . \| Mas despues que han mentido desseando	cbyNk7R, wDzUVcy
1.4.2	cVlsDV8	de facili mentiuntur .	eglesia son porfiosos et afincados en la mentira \| por que cuydan que ellos ya son en eglesia	m5uhWE2, vhmiVoN
1.4.2	mNmDrwQ	Postquam autem mentiti fuerunt , appetentes gloriam , sunt pertinaces in mendatio cogitant enim se esse ingloriosos ,	si paresçiere alos otros \| que es uerdat	jE0Nakw, lqa6Vzx
1.4.2	h9TisBg	si appareat non sic esse ut dicunt . Sexto in suis actionibus non habent modum ,	lo que ellos dizen ¶ \| Lo sexto non han manera en las sus obras	fd8YPs8, uKV7cId
1.4.2	cNCDZCY	sed omnia faciunt valde .	Mas todas las cosas fazen forçadamente	qdLC3VP
1.4.2	jOl82BS	Unde dicitur 2 Rhet’	Onde dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	vVqkjLf
1.4.2	aOi2BlF	quod amant valde ,	que aman mucho e aborresçen mucho	oD7LonX
1.4.2	etB2D4Y	odiunt valde ,	que aman mucho e aborresçen mucho	oD7LonX
1.4.2	sHhVZwA	et omnia faciunt valde . Hoc autem ideo contingit ,	e todas las cosas fazen sobrepuiada mente . \| Et esto les contesçe	q6rcRGT, ttzpnq5
1.4.2	ozOOpLY	quia sunt acutae irae ,	por que son de sana mucho agunda	rsrho1J
1.4.2	fwauGnb	habent vehementes concupiscentias .	e han muy guandes cobdiçias . Ca las sannas e las cobdiçias sienpre son muy grandes	w1nL6i4
1.4.2	sH7xATg	Nam irae et concupiscentiae semper vehementes sunt ,	e han muy guandes cobdiçias . Ca las sannas e las cobdiçias sienpre son muy grandes	w1nL6i4
1.4.2	fY0IlD3	nisi per rationem moderentur . Iuuenes igitur ,	si non fueren atenpdas \| por la razon ¶	v8Hn20a, b7jxAwJ
1.4.2	aEcsDlp	quia magis viuunt passione quam ratione ,	Et pues que assy es \| pues los mançebos biuen por passion	tbLNZ5r, vbNwtPn
1.4.2	yYIheZ9	non habent concupiscentias moderatas ,	mas que por razon non han las cobdiçias tenpdas	b0W1jIA
1.4.2	bYWuvtr	sed omnia faciunt valde . Viso	mas todas las cosas fazen con sobrepuiamiento ¶	yQS5dw5
1.4.2	okJMR8z	qui sunt mores iuuenum vituperabiles ; de facili videri potest ,	visto quales son las costunbres delos mançebos \| que son de denostar	awdygbj, fKEviJG
1.4.2	shLnmcx	quomodo Reges et Principes	de ligero pue de omne ueren qual manera los Reyes et los prinçipes se de una auer atales costunbres .	tEnQSh6
1.4.2	ds1eulQ	ad huiusmodi mores debeant se habere .	de ligero pue de omne ueren qual manera los Reyes et los prinçipes se de una auer atales costunbres .	tEnQSh6
1.4.2	uLROSPe	Nam si talia sunt vituperabilia in iuuenibus ,	Ca si tales costunbres son de denostar en los mançebos mucho	fYEOzqZ
1.4.2	eyzWpif	multo magis sunt vituperabilia in adultis :	mas son de deno star \| en los que son ya criados e de mayor hedat .	nlxYvpc, jnO1UGV
1.4.2	gzej0I7	et adhuc multo maxime vituperabilia sunt in Regibus et Principibus ,	Et ahun mucho mas son de deno star en los Reyes e en los prinçipes	tl0hp8n
1.4.2	oRBl8xD	qui debent esse caput et regula aliorum . Indecens enim est Reges et Principes esse passionum insecutores ,	que deuen lercabesca e regla de todos los otros . \| Et por ende cosa desconuenible es alos Reyes de ser segnidores delas passiones	a1H8m7F, qQ85N6t
1.4.2	mruCtZe	et venereorum habere concupiscentias vehementes :	e de auer cobdiçias afincadas de lux̉ia	fTtLoIu
1.4.2	lPwIjwF	quia in eis maxime dominari habet ratio ,	por que en ellos mucho mas se deue apoderar la razon	jGa8lMl
1.4.2	xjy5DRN	et intellectus .	e el entendimientoque la passion .	ypGoeXP
1.4.2	twpwG2F	Qui autem sic se habent ,	Mas aquellos que assi non biuen non biuen	bsQ8bL9
1.4.2	uTfTB8j	non viuunt ratione ,	por razon mas biuen por passion	wcGXRGX
1.4.2	hWISh3G	sed passione . Rursus detestabile est eos esse permutabiles ,	Otrossi cosa desconuenible es alos reys de ser mudables e trastornables .	lmM2Akx
1.4.2	ryRLGWQ	et vertibiles .	Otrossi cosa desconuenible es alos reys de ser mudables e trastornables .	lmM2Akx
1.4.2	a1MSGV7	Nam cum inconueniens sit regulam esse obliquam ,	Porque cosa desconuenible es \| que la regla sea tuerta	x8Rja9O, fNVQHPG
1.4.2	drvg4LG	Reges et Principes ,	e ellos son commo regla . \| Et por ende los Reyes e los prinçipes	cs7b4Gh, r6SMwza
1.4.2	gGqYkbt	qui debent esse forma viuendi	que deuen ser forma e regla de beuir	wGxbsYA
1.4.2	r8q9GnB	et regula aliorum ,	a todos los otros	g15QBPq
1.4.2	fbObKz1	inconueniens est	cosa desconuenible es aellos	jRxiQvq
1.4.2	r6zR1oW	quod de facili peruertantur ,	que de ligero se trasmuden \| e se tristor nen .	xWTJJXk, sXtECTX
1.4.2	wqEtpLF	immo decet eos esse firmos et stabiles . Tertio indecens est eos esse nimis creditiuos .	Mas conuiene aellos de ser firmes e estables ¶ \| Lo terçero cosa desconuenible es alos Reyes	k8hrTPW, ti1qRfD
1.4.2	pXvYXDE	Nam cum multos habeant adulatores ,	Ca commo ellos ayan muchos lisongeros	svI7HCQ
1.4.2	wBnhgBk	et plurimi sint in eorum auribus susurrantes ,	e muchos les estenruyendo alas oreias deuen penssar con grand acuçia	zanqdKx
1.4.2	wluXILC	cum maxima diligentia cogitare debent ,	e muchos les estenruyendo alas oreias deuen penssar con grand acuçia	zanqdKx
1.4.2	lMgEH3A	qui sunt	o que les son aquellos que les fablan	y8UKKUb
1.4.2	duDkrNC	qui loquuntur ,	o que les son aquellos que les fablan	y8UKKUb
1.4.2	mWHKmXf	utrum sint sapientes vel ignorantes ,	si sen sabios o non sabios otrossi si son uirtuosos o uiçiosos e pecadores	xA5iBx6
1.4.2	wSR3hjP	utrum uirtuosi uel uitiosi :	si sen sabios o non sabios otrossi si son uirtuosos o uiçiosos e pecadores	xA5iBx6
1.4.2	pkQpT5S	quia credendum est magis sapientibus et bonis , quam insipientibus et malis .	por que ellos mas deuen creera los sabios \| e alos buenos	n3WtzHT, nxBmcFv
1.4.2	kCbcEqL	Quarto indecens est eos esse iniuriatores	que alos locos e malos ¶ \| Lo quarto non es cosa conueniente aellos de ser tortizeros	jN3RGtu, vIOgqXc
1.4.2	bPK5KVw	et contumeliosos . Nam poenas inferre debent ,	e deno stadores \| por que ellos deuen dar penas	xxHEBMO, pI4VBKd
1.4.2	p20GYDC	non iniuriam ,	e non deuen dar iniurias	nMZdqYY
1.4.2	bYsmw3d	uel contumeliam ,	nin tuertos nin denuestos nin maldades	rYg0GPj
1.4.2	jZ9fkdy	uel nequitiam :	nin tuertos nin denuestos nin maldades	rYg0GPj
1.4.2	w7lGEN6	sed propter iustitiam ,	mas deuen estar sienpre por iustiçia	wcCbnJ2
1.4.2	dnBz75h	et propter commune bonum .	e por el bien comun de todos ¶	hnK8U8c
1.4.2	g43s3pR	Quinto maxime a Regibus et Principibus ,	Lo quinto es mucho de elquiuar la mentira alos reyes e alos prinçipes	ezTgdmy
1.4.2	wMxSAuW	et uniuersaliter ab omnibus dominantibus ,	e generalmente a todos los omes	jUovAtc
1.4.2	bKCcldp	est mendacium fugiendum ,	que ha sennorio	vmCNTzC
1.4.2	lllnUQR	ne seipsos contemptibiles reddant :	por que non fagan assi mismos seer despreçiados . Ca si la mentira faze seer los omes ser menospreçiados	mMp2Ml9
1.4.2	m6YYz4i	si enim mendacium reddit homines contemptibiles ,	por que non fagan assi mismos seer despreçiados . Ca si la mentira faze seer los omes ser menospreçiados	mMp2Ml9
1.4.2	umuy6UX	quanto magis indecens est regiam maiestatem contemptibilem esse ,	quanto mas es cosa desconuenible ala Real magestad de ser despreçiada	k03Cxor
1.4.2	iM5zAOd	tanto maiori cautela studere debent ,	tanto con mayor cautella deue estudiar	mRkABpl
1.4.2	avTESOr	ut inhaereant ueritati .	que se alleguen ala uerdat	vSF0sxR
1.4.2	eZRGDtg	Sexto indecens est eos non habere modum in actionibus suis :	Le seyto cosa desconuenible es alos Reyes \| non auer manera en las sus obras .	oHQOQYE, ocw759d
1.4.2	b6GAeIt	quia cum alia sint moderanda per mensuram ,	por me lura \| e por regla mucho	dNzlfbX, pG5NCw4
1.4.2	s629A4K	maxime decet mensuram	mas conuiene ala regla \| e ala mesura de ser tenprada .	mvc6hUd, omBe57S
1.4.2	kEQRg9q	et regulam moderatam esse Reges et Principes : ergo quia aliorum debent esse regula et mensura ,	Et pues que assi es \| que los Reyes deuen ser regla e mesura de todos los otros mucho les conuiene aellos de ser mas mesurados que los otros .	oFLYcnu, fNwwRYp
1.4.2	o7ovd2l	potissime eos decet moderatos esse .	NaN	NaN
1.4.3	yA85sQS	Enumeratis moribus iuuenum ,	ontadas las costunbres de los mançebos	vEgzY08
1.4.3	sy6h2wI	et ostenso quomodo ad mores illos Reges	e mostrado en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuen auer alas tales costunbres	w2PMMsj
1.4.3	xoQm0sy	et Principes se debeant habere .	e mostrado en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuen auer alas tales costunbres	w2PMMsj
1.4.3	yJgLQkW	Restat uidere ,	finca de uer quales son las costunbres	vbq8u9u
1.4.3	fvgFNaT	qui sunt mores senum ,	que son de denostar en los vieios	l7Hic2j
1.4.3	dfTw8ik	et quomodo Reges et Principes se debeant habere ad mores illos .	e en qual manera los Reyes e los prinçipes se deuan auer a aquellas costunbres .	rgKjeld
1.4.3	cRIXNZw	Senum autem quidam mores sunt laudabiles ,	Et deuedessaber \| que delas costunbres de los uieios algunas son de loar	ia4s6as, sUUmnZo
1.4.3	ouO296m	quidam uituperabiles . Philosophus autem 2 Rhetoricorum ,	e algunas de denostar . \| Ca el philosofo en el segundo libro de la rectorica	a8LXdcf, nNTwq1s
1.4.3	vEbpqqc	inter alios mores	entre las otras costunbres	nbOAlo1
1.4.3	syuZceL	quos tangit de senibus ,	que tanne de los uieios cuenta seys costunbres \| que son de denostar	o7ryabC, pq9PyGc
1.4.3	sQ3qAK9	enumerat sex uituperabiles mores .	¶La primera costunbre denostadera que pone de los uieios es que son mal creyentes	n9L0ALA
1.4.3	hF9Xxz0	Primo enim senes sunt nimis increduli .	¶La primera costunbre denostadera que pone de los uieios es que son mal creyentes	n9L0ALA
1.4.3	iSYwkuf	Secundo sunt ualde suspitiosi .	e creen tarde ¶ la segunda que son mucho sospechosos ¶	kzaEWut
1.4.3	pGajwmh	Tertio sunt timidi	La terçera \| que son temerosos	eGXDb22, kMwgaxK
1.4.3	zWojVDn	et pusillanimes .	e de flaco coraçon ¶	ov4km9Q
1.4.3	uiMGKIK	Quarto sunt illiberales . Quinto sunt difficilis spei ,	La quarta que son escassos \| ¶	jxhONTz, qqXH8Nu
1.4.3	vJ8N2Tp	uel sunt malae spei . Sexto non uerecundantur , sed sunt inerubescitiui .	laquina que son de ꝑequana esperança o de mala esperança ¶ \| La sexta es que non toman uerguença	aFsr0Ql, bF33bif
1.4.3	wpmzJD1	Sunt enim primo senes increduli ,	Lo primero dize el philosofo \| que los uieios son mal creyentes	iMn5kRx, xvvK12T
1.4.3	nkW6R7x	quod ex experientia contingit .	e esto les contesçe \| por que han esperiença e prueua delas cosas .	wDoUPuq, vCmx9Wi
1.4.3	nGDItrV	Nam quia in multis experti sunt cognoscunt homines in multis mentiri ;	Ca por que han prouado muchͣs cosas \| e conosçen los omes	uA80BJe, p03vsIL
1.4.3	nxtllw5	non de facili fit eis fides ,	que mienten en muchͣs cosas non les creen de ligero \| nin dan fe alos sy dichos .	c9yTy4I, w4Em7fX
1.4.3	r4ln4l5	sed credunt omnes alios esse deceptores .	Mas cuydan que todos los otros sanmint tosos e engannadores .	aPXvkU1
1.4.3	mUOqluG	Ideo dicitur 2 Rhetoricorum ,	Por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	ux7kQb8
1.4.3	yopkaAV	quod senes multis annis vixerunt ,	que por que los uieios visquieron muchos años	chspXVv
1.4.3	fW0s00Q	et in pluribus decepti sunt :	e en muchͣs cosas fueron engannados .	l3rPZpA
1.4.3	lOqDkIX	ergo propter hanc experientiam contingit ipsos incredulos esse . Secundo senes sunt suspitiosi . quaecunque enim vident ,	Lo segundo los vieios son sospecho los \| ca todo lo que veen	xJZrpXD, kQzkofr
1.4.3	wqCnW2M	ut plurimum suspicantur malum ,	por la mayor parte sospecha que es mal	iivh18Y
1.4.3	abhxMIf	et referunt ea in deteriorem partem . Videntur enim senes econtrario disponi iuuenibus . Pueri enim ,	e tuerten lo ala peorparte . \| Ca los uieios e los mançebos han contrarias condiconnes .	siTEckt, b5XXrz3
1.4.3	e6KBPF8	quia non multa mala fecerunt	Ca por que los mocos son sinples e sin manziella \| e non han fecho muchos males	vQsB6zo, zXTeJbn
1.4.3	enV5PAI	et innocentes sunt ,	por la su sinpleza	k5H4nDd
1.4.3	u949xRT	sua innocentia alios mensurant ,	et inoçençia iudgan todos los otros .	vUMc7Tj
1.4.3	rQvR1cj	et omnia referunt in meliorem partem :	Et todas las cosas retuerçen ala meior parte	z6rI3rf
1.4.3	vexKIW6	credunt enim omnes bonos esse .	por que cuydan que todos son bueons \| asi commo ellos ¶	o9Q7gci, xxYrp2I
1.4.3	tRo5LeK	Senes vero econtrario ,	Mas los uieios han el contrario	ybWBGhF
1.4.3	dOnCZcq	quia multis annis vixerunt ,	Ca por que ius quieron muchos a nons	tWtOFJw
1.4.3	pR50ryu	et in multis peccauerunt , mensurant facta aliorum	e fallesçieron en muchͣs cosas iudgan los fechos de los otros	dLAH8MG
1.4.3	nkge3EY	secundum ea quae gesserunt in seipsis :	segunt aquellas cosas que ellos mismos fezieron . \| por la qual cosa	vT9Jo6r, wX1UQ83
1.4.3	lrFOkYs	propter quod ut plurimum credunt alios malos esse ,	por la mayor parte creen \| que los otros son malos	vsCvEs3, dchgzIR
1.4.3	tcsSRRW	et in peiorem partem referunt eorum opera .	e retuerçen las obras de los otrosa la peor parte . Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	wDc6UIp
1.4.3	tISQJMe	Unde dicitur 2 Rhetoricorum ;	e retuerçen las obras de los otrosa la peor parte . Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	wDc6UIp
1.4.3	zKBULnO	quod quia senes vixerunt multis annis ,	que por que los uieios uisquieron much s̃ annos non puede ser	c0yq1ra
1.4.3	tG9UPsm	esse non potest quin in multis peccauerint . Ideo sunt male suspitiosi ,	que non ayan pecado en muchͣs cosas \| e por ende son sospechosos de mal	vgJrLyv, wFNyix1
1.4.3	wr7DzMc	et omnia in deterius aestimant . Tertio senes sunt pusillanimes ,	e todas las cosas iudgan ala peor parte ¶ \| Lo terçero los vieios son de flaco coraçon e temerosos	nOiASRx, cogkuHU
1.4.3	d1GfXSC	et tumidi . Pusillanimes enim sunt ,	e son de flaco coraçon	h7kcVJK
1.4.3	eWkBFKb	quia sunt humiliati a vita :	por que les va fallesçiendo la uida .	jImpyty
1.4.3	nxBEqQh	propter enim multum viuere sunt humiliati ,	Ca por el mucho beuir son encoruados e fallesçen .	z5o6xDG
1.4.3	kNpUT4l	et defecerunt .	Por ende	lOyFjr6
1.4.3	uxyYSsM	Sicut ergo deficiunt in eis humores ,	assi commo fallesçen en ellos los humores e la uida	gzgdFtL
1.4.3	aVmAkuN	et vitam :	assi commo fallesçen en ellos los humores e la uida	gzgdFtL
1.4.3	wYgigTy	sic deficit in eis cor ,	assi fallesçe en ellos el coraçon e son de flaco coraçon	x1ghBuu
1.4.3	htyfDiw	et sunt pusillanimes . Sunt	assi fallesçe en ellos el coraçon e son de flaco coraçon	x1ghBuu
1.4.3	lauqAQx	etiam timidi :	e ahun los uieios son temerosos .	jfCiovT
1.4.3	eA2qPfE	quia ( ut dicitur 2 Rhetoricorum . ) Infrigidatio praeparat viam formidini .	Ca segunt que dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| el en triamiento dela sangre	dFqynfC, gmVtyHT
1.4.3	tY525Ud	Nam secundum Philosophum ,	para temer . \| Ca segunt el philosofo	gvNieYM, dnhdSeO
1.4.3	pGhBzGy	Quicunque naturaliter sic disponitur ,	qual quier que es inclinado naturalmente a alguna passion	vp9P5J6
1.4.3	pyzLqkx	prout disponitur , existens in aliqua passione ,	assi commo aquel que esta puesto en aquella passion	bSdxIrz
1.4.3	aTAbRYa	naturaliter passionatur passione illa . Cum ergo timidi efficiantur frigidi ,	natraalmente es passionado de aquella passion \| Et pues que assi es commo los temerosos sean esfriados .	yAoNdXu, ldQjkma
1.4.3	ecULZ6R	quicunque est naturaliter frigidus , sequitur	Et qual si quier que naturalmente es frio naturalmente es temeroso	mhJskxc
1.4.3	cFNFCv8	quod sit naturaliter formidolosus . Sequitur ergo senes esse naturaliter timidos ,	Et por ende siguese que los uieios son naturalmente temerosos . Ca fallesçe enellos la calentura natural	n1o9vsL
1.4.3	qX2IDSl	quia deficit in eis naturalis calor ,	Et por ende siguese que los uieios son naturalmente temerosos . Ca fallesçe enellos la calentura natural	n1o9vsL
1.4.3	b8zgF0X	et habent membra naturaliter frigida .	e han los mienbs naturalmente frios ¶	evQGE4A
1.4.3	vKZweYB	Quarto sunt illiberales :	Lo quarto los uie ios son estallos \| e non son liberales nin trancos	jK7TMhG, ilsWaki
1.4.3	hLKdi37	quod tripliciter contingit .	la qual cosa les contesçe \| por tres razones ¶	chbZ1Ho, eXT7kDd
1.4.3	yuvYuol	Primo ex defectu vitae .	La primera por desfallesçimiento deuida¶	uNOhzNv
1.4.3	zbbwmen	Secundo ex experientia temporis .	La segunda por luenga praeuadetp̃o ¶	pfrFXY6
1.4.3	f7X5wb3	Tertio eo quod non viuunt spe ,	La terçera por que non buien en esperançamas en memoria . \| Ca el alma	jg6kusA, hDrmRiH
1.4.3	yvNct7c	sed memoria . Anima enim ut plurimum sequitur complexiones corporis .	por la mayor parte sigue las conplissiones del cuerpo . \| Et por ende	o0USKF6, pCNuWMd
1.4.3	pyJqCp4	Sicut ergo senes in propriis corporibus deficiunt in humoribus , et in vita :	assi commo los uieios fallesçen en los sus cuerpos propreos \| e en los humores e en la uida bien	rwVINgS, xuvzkD8
1.4.3	toMnIXc	sic videtur ipsis ,	assi les semeia	iSypCIW
1.4.3	jzEUghp	quod omnia eis deficiant . Timentes ergo defectum pati , sunt illiberales ,	que todas las cosas les fallescan . \| Et por ende temiendo	plNl3mR, n80y2MK
1.4.3	zTxc1tz	et non audent expendere :	e non osan espender	il9u6Ps
1.4.3	yxcyBSn	immo videntes sic se deficere , non confidunt de propriis viribus ,	Ante ueyendo se assi fallesçer en los cuerpos \| non fian de su fuerça pprea	fUK2KmA, dhdj32f
1.4.3	ob9Obrw	sed solum confidunt	mas solamente fian de aquellas cosas	xfEmzK8
1.4.3	d3jx4Ml	de iis quae habent .	que han e tienen .	fdhNjWO
1.4.3	oOGkFg7	Ponentes ergo in eis suam spem et confidentiam ,	Et por ende poniendo en lo que han su esperança	tf7hU4e
1.4.3	wf1J6k0	non audent expensas facere .	e su fiuza non osan fazer espenssas .	oKPM8jx
1.4.3	vdzoysA	Rursus illiberales sunt ex experientia temporis :	Etrossi son escassos \| e non francos	wkIk1iH, zlhSDRw
1.4.3	srtfYgA	quia enim multis annis vixerunt ,	por la praeua	hMnEdlj
1.4.3	m8il1Ig	credibile est eos fuisse passos indigentias multas . Timentes ergo indigentiam pati ,	que han del tienpo passado . \| Ca por que biuieron muchos	k3k0cZ6, gIKpZAq
1.4.3	n7SNgT6	illiberales fiunt .	a nons de creer	hHgRjZ6
1.4.3	tJUsh4K	Contingit	es que ellos sufrieron muchͣs menguas . \| Et por ende temiendo	gLwoaQw, apeRIi9
1.4.3	cz5aJzO	etiam eos illiberales esse ,	que auran adelante menguas son escassos . aun contesçe a ellos de ser escassos \| e non francos	jwroQRv, hE5zb10
1.4.3	wHLwoqW	quia magis viuunt memoria ,	por que mas biuen por memoria \| que por esperança .	xPV9xGJ, gK1PI9P
1.4.3	dzwacx2	quam spe . Cogitant enim se multum vixisse in praeterito ,	Ca cuydan que ellos \| que han much viuido en elt pon tris passado	wYHrvYh, pwLIyxD
1.4.3	btsC2DE	et parum victuros in futuro .	e han poco de buir en el tr̃o	tW8Bipp
1.4.3	kYgfyHp	Ideo	que ha de uenir	zWIDjMs
1.4.3	v23gznp	quia memoria est praeteritorum ,	Et por ende por que la memoria es delas cosas passadas \| e la esperança es delas cosas	tm3eIMK, aqGiNQC
1.4.3	ipyZS8B	et spes est futurorum : non viuunt spe , nec confidunt de iis quae debent acquirere in futuro ,	non biuen por esperança \| nin fian de aquellas cosas	s0NdvRZ, l4UekW7
1.4.3	sPJ98FH	sed viuunt memoria ,	que ha de uenir . \| Mas biuen por memoria	cn20hGD, mVYEuA1
1.4.3	dShu007	et confidunt	e fian de aquellas cosas	mUIfd0x
1.4.3	c9vtUFf	de iis quae acquisiuerunt in praeterito ;	que ganaron en el tp̃o passado . \| Et por ende	blNM4eg, fek2OEa
1.4.3	bKcjCuU	quare non confidentes de acquirendis ,	por que non fian delas cosas \| que han de ganar son escassos	oOgQkzP, lZPgRGv
1.4.3	wnu7M9z	fiunt illiberales ,	e non francos	j7R4FtO
1.4.3	knGAadv	et acquisita non de facili tribuunt .	e las cosas que han ganadas non las parten \| nin las dan de ligero ¶	qHJuMYC, dy7SIer
1.4.3	iIyXMwk	Quinto sunt malae spei :	lo quinto son de mala esperança	aqIQLVQ
1.4.3	beXN6p3	nihil enim bene sperant ,	por que non es ꝑan de ninguna cosa bien \| mas creen	u9yAM9U, st8MRdf
1.4.3	vzhfQB7	sed circa omnia deficere credunt . Causa autem huiusmodi assignata est in praecedentibus .	que les fallesçran todas las cosas . \| Et la razon desto es ya dicha en lo passado de suso	gbNWTsR, u7uqrze
1.4.3	alpYdf8	Nam si spes est futurorum ,	por que si la espança es delas cosas \| que han de uenir	ybbhiHH, x61r1De
1.4.3	qKCs6zA	et memoria praeteritorum ,	e la memoria delas cosas passadas .	sQ2a7IL
1.4.3	gEkJQzU	et senes multum vixerunt in praeterito ,	Et los uieios biuieron muc̃o en el tp̃o passado	zjsLinX
1.4.3	bQ8RNsx	et parum credunt se viuere in futuro :	e creen que viuran poco enel tienpo \| que ha deuenir .	a0Ng0Co, igWZ3mF
1.4.3	w8ZRewj	senes in sperando deficiunt ,	Por ende los uieios fallesçen en espando	ug7vADC
1.4.3	n1nslWj	et modica se cogitant facturos ; non enim viuunt ,	e cuydan \| que son pocas cosas aquellas que pueden fazer	thabWdq, firpw3M
1.4.3	o9N60ZG	nec delectantur in sperando ,	ca non biuen \| nin se delectan en esperando	sY20Pud, jh3tEQQ
1.4.3	erIHl9v	sed in memorando .	mas en auiendo memoria delo	zutMem7
1.4.3	qpqEaGW	Huiusmodi autem signum est :	que han fech̃o . \| Et señal desto es	dYbtKZo, gbbC0EQ
1.4.3	wecBiwT	quia quilibet libenter tractat ea ,	porque cada hun uieio de bueanmente tracta aquellas cosas \| en que se delecta .	m3zDKag, sxBvDZu
1.4.3	mDAdSHu	in quibus delectatur . Videmus autem quod cum senes adinuicem congregantur ,	Ca nos veemos \| que quando los uieios se ayuntan en vno	bGvuFnd, ucYe5ul
1.4.3	crFujxf	semper recitant res gestas ,	sienpre cuentan las cosas passadas	p3dY88m
1.4.3	ubVmEC3	quas fecerunt ;	que ellos fizieron	dLCOZcy
1.4.3	tPog09j	non autem delectantur in recitando res fiendas ,	mas non se delectan en contando las cosas	fweodn3
1.4.3	tvogdx5	quas sunt facturi ,	que son de fazer . \| Las quales cosas ellos han de fazer	pteeivr, mSLmtMB
1.4.3	ryOKtr7	eo quod videant se multa fecisse ,	por que parezca alos omes \| que ellos ayan fecho muchas cosas	stw4lcR, ybsmalq
1.4.3	iPadZSp	et cogitent se pauca facturos . Sunt ergo difficilis spei ,	que han pocas por fazer . \| Et por ende son de poca esperança	rZPuw42, lj6MRcD
1.4.3	dBidpr6	quia in sperando deficiunt ,	por que en esperando fallesçen	nvnojWo
1.4.3	i9VSN5g	et pauca se facere sperant . Sexto senex sunt inuerecundi ,	e esperan de fazer pocas cosas ¶ \| Lo sexto los uieios son desuergonçados	yDr9wPr, rXJ2na0
1.4.3	mIBLw5d	et inerubescitiui . Nam senes quia illiberales sunt , magis curant de utili quam de honesto .	e non toman uerguenca delas cosas . \| Ca por que los vieios son escassos	t8lydKy, goSm4i9
1.4.3	mQyCHua	Magis enim student ad utilitatem ,	que dela honestad . \| Et mas estudian al prouecho	xiRPcnp, sGuo42S
1.4.3	u6HaGGd	quam ad ea quae requirit honoris status ,	que a auer honrra o estado honrado .	r8j8C8P
1.4.3	tB3BeuT	ut vult Philosophus 2 Rhetoricorum .	Et assi lo dize el philosofo en el segundo libro dela Rectorica	idRrpNM
1.4.3	xn3ay4Z	Verecundia ergo ,	Et assi lo dize el philosofo en el segundo libro dela Rectorica	idRrpNM
1.4.3	kqO2KQg	cum sit timor inhonorationis ,	Ca por que la uerguença es temor de desonera non pertenesçe alos uieios	dgFRwUN
1.4.3	mze6fKA	non competit senibus ;	Ca por que la uerguença es temor de desonera non pertenesçe alos uieios	dgFRwUN
1.4.3	mP8Tvbs	quia magis curant de utili ,	por que may orcuidado han del prouecho	xiGzlQ5
1.4.3	y183vkW	quam de honore . Tota enim causa ,	que dela honrra Ca toda la razon	jI894Wx
1.4.3	eJrKpSW	quare quis est verecundus	por que el omne es uir gonçoso	gzvu4kv
1.4.3	mC6mXju	( ut vult Philosophus ) est ,	assi commo dize el philosofo es	t8KQJwu
1.4.3	azlBDXg	quia vult haberi in honore ,	por que quiere ser auido en honrra \| e quiere que los otros le tengan en much̃ .	ft5F9lh, ncdFyqu
1.4.3	vahB6XE	et vult reputari . Senes autem sicut deficiunt in vita , et in humoribus ,	Mas los uieios \| assi conmo fallesçen en la uida e enlos humores	tu10p86, gtZism0
1.4.3	u80mUqh	et in calore naturali : sic deficiunt in animo ,	e en la calentura natural \| assi fallesçen en el coraçon	xLyiqzZ, e9fSfBR
1.4.3	gJTk6Ga	et non curant reputari :	e non han cuydado	iK9mEBq
1.4.3	mf4rKwP	quare contingit eos esse inuerecundos .	que los otros les tengan en much̃ . \| Et por esta razon aceesçe alos uieios de ser desuergoncados	f2I5zgE, pbnYN4J
1.4.3	u3Gf43Q	Posset autem una causa assignari ,	Mas puede aqui ser fallada vna razon	gAR9wqY
1.4.3	vAXRvte	quae quasi communis est ad omnia tacta .	que es a comun a todas estas cosas de suso dichͣs .	cuhE6eX
1.4.3	mNcPPB3	Dictum est enim senes esse frigidos .	Ca dicho es de suso \| que los uieios son frios	aaqdMmv, wTjSYsV
1.4.3	bk9xTqz	Frigidus enim omnia constipat ,	e el frio tondas las cosas estrinne \| e aprieta e costͥmedolas	kOWCXp1, vPX0hsd
1.4.3	xUeoso5	et constringit :	e apretandolas torna las colas mas pesadas	j6b730U
1.4.3	bPpDKoh	et constringendo ea ,	e apretandolas torna las colas mas pesadas	j6b730U
1.4.3	iGydQrX	reddit ipsa grauiora ,	e faz las dessear el logar mas bayo .	iMxyBga
1.4.3	hToGShL	et facit	e faz las dessear el logar mas bayo .	iMxyBga
1.4.3	g7ivlLq	ea appetere inferiorem locum . Videmus enim quod elementa frigida et grauia in inferiori loco collocantur :	Ca nos veemos \| que los helementos frios e pesados son assentados en logar	dzcPowz, bCdgzDY
1.4.3	vTapjWs	calida vero et leuia in superiori .	mas baxo \| assi commo la trarra e el agua .	dZqmZ7W, hynpHvQ
1.4.3	kd4FQSw	Senes ergo ,	Mas los ele mentos calientes e liuianos son en el logar de suso \| e mas alto	emo7whS, wb9AP6m
1.4.3	fXiEwp4	quia frigidi sunt ,	assi commo el ayre e el fuego . Et por ende por que los uieios son frios	sSbF2CL
1.4.3	sqcjSAx	ex frigiditate constipantur , et retrahantur in seipsis ;	por la friura son costnidos e apretados en si mismos	wM8U3A1
1.4.3	tY1fjfV	et redduntur immobiles ,	e son fecho pesados	xeJ7yid
1.4.3	qEtAhLx	ut	que se non pueden mouer en tal manera	ndDIAGH
1.4.3	qlJsQXG	nihil audeant vel credant ;	que non osan fazer ninguna cosa \| nin creen ninguna cosa	oJJJxL8, fskxkhI
1.4.3	lLWPk0K	nihil sperent ,	nin esperan ninguna cosa .	g89dBJ3
1.4.3	wCuH4TE	et ut non curent excellere ,	Et anssi non han cuydado de ser en alteza nin en grandeza	m70IRNK
1.4.3	eyzsQYr	nec curent reputari :	nin de ser tenidos en muchͣ	abQ4A8K
1.4.3	r4ItqcV	quia frigidi non est appetere locum superiorem ,	por que la cosa fria non ha de querer logar alto	jIR1GdA
1.4.3	ytUjq46	sed inferiorem .	mas baxo .	mVDSz58
1.4.3	jDMhVjK	Viso qui sunt mores senum vituperabiles ;	visto quales son las costunbres de los uieios	kfKUfCj
1.4.3	xMkvFMj	de leui patere potest quomodo Reges et Principes ad huiusmodi se debeant habere .	que son de denostar de ligero puede paresçe \| en qual manera los Reyes e los prinçipes se de una auer atales costunbres .	vTrV6Bt, yNxEXnw
1.4.3	kyzVpse	Nam constat	Ca cierta cosa es \| que commo quier	xhJLiM4, uTZrdtd
1.4.3	lHZhD0f	quod licet Reges et Principes non debeant esse in omnibus de facili creditiui ,	que los Reyes non de una ser \| en todas las cosas creedores de ligero	rJSBen7, g4zUNSV
1.4.3	iMSj3j6	ut pueri :	assi conmo los moços .	c79o1wB
1.4.3	viWpJ6Y	non tamen decet eos esse incredulos ,	Enpero non les conuiene aellos de ser incredulos	lOpkril
1.4.3	ajEZ4RM	sed consideratis conditionibus personarum ,	e non creyentes del todo . \| Mas penssadas las condiconnes delas personas	wZfsMXT, wMF4Z6U
1.4.3	aDSfeYy	debent adhibere fidem iis quae eis dicuntur	deuen dar fe a aquellas cosas \| que les dizen segunt orden de razon	nObzZkK, zrCQcl3
1.4.3	jhNJDtX	secundum dictamen	e segunt iuzio de entendemiento ¶	qj6E7nQ
1.4.3	leBxJQ1	et ordinem rationis . Secundo non decet eos esse suspitiosos ,	Lo segundo non conuiene alos Reyes de ser sospechosos	azW3y5H
1.4.3	zs6lquz	ut omnia referant in deteriorem partem :	assi que to das las cosas retuercan ala peor parte	t05akXU
1.4.3	dzd7A2t	quia ex hoc contingeret eos esse seueros	Ca desto se les leunataria a ellos ser crueles e non misi cordiosos	dCIW9ac
1.4.3	syi1FUU	et immiseratiuos ,	Ca desto se les leunataria a ellos ser crueles e non misi cordiosos	dCIW9ac
1.4.3	heQ3Pz5	et incurrerent maliuolentiam subditorum .	e caerien en malquerençia de los sus subditos ¶	rQv7fxk
1.4.3	c4WvG8G	Tertio non decet eos esse timidos	Lo terçero non conuiene a ellos \| de ser tem̃osos e de flacos coraçones	aOfpwOg, fUfMTFq
1.4.3	h4h5rXa	et pusillanimes ,	mas conuiene les de ser fuertes e de grandes coraçones	vnnLn3o
1.4.3	inpJwgg	immo fortes et magnanimos :	mas conuiene les de ser fuertes e de grandes coraçones	vnnLn3o
1.4.3	zz3IBQd	quia cum negocia respicientia totum regnum ,	Por que conmo los negoçios e los fech̃d \| que pertenesçen a todo el regno çerca	cBf1qcH, zSs6D2r
1.4.3	qWly3Zu	circa quae Reges	las quales los Reyes	rByt7bD
1.4.3	tlOroO3	et Principes insudare debent ,	e los prinçipes se deuen trabaiar	hlPgvC8
1.4.3	kJwCWo6	sint magna et ardua ,	son grandes e altos	uNv6dFZ
1.4.3	arZ87sV	oportet eos esse fortes	por ende conuiene les aellos de ser fuertes e de grandes coraçones ¶	t7q3R0o
1.4.3	rEqXODX	et magnanimos .	por ende conuiene les aellos de ser fuertes e de grandes coraçones ¶	t7q3R0o
1.4.3	rx9s6HV	Quarto detestabile est ipsos esse illiberales . Nam supra cum de virtutibus tractabatur ,	Lo quarto non conuiene a ellos de ser escassos \| ca por esto serien denostados .	xplXkSj, ytyJHjr
1.4.3	w6xhifg	sufficienter ostensum fuit ,	Ca assi commo dicho es de suso quando tractamos delas uirtudes suficientemente fue mostrado	jO5aS2h
1.4.3	y1SfKwY	quod non solum decet Reges et Principes esse liberales ,	que non solamente conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser francos	nlU3Mwa, rxEIJTo
1.4.3	ilcmSaV	faciendo mediocres sumptus :	faziendo espenssas medianas	wmnp8p5
1.4.3	mhzpv73	sed etiam congruit eos esse magnificos , magnifica faciendo . Quinto oportet eos esse bonae spei :	e granados fazie do grandes cosas ¶ \| Lo quinto con uiene a ellos de ser de buena elperança .	q1xRqUz, u51UIsH
1.4.3	rz5FXoA	quia si in omnibus se crederent deficere ,	Ca si en todas las cosas creyessen	bPKzuRW
1.4.3	fqkj9pe	nihil attentarent ,	que fall escrian non tentarien nin prouarien nigcosa	eWfaZjB
1.4.3	s4KrhUe	et periclitaretur regnum .	e assi el regno serie en periglo ¶	wul8K4E
1.4.3	n9I0C52	Sexto non decet eos esse inuerecundos	Lo sexto non conuiene aellos de ser desuergonçados	ne3qlG9
1.4.3	tr266gr	eo modo	en aquella manera	emUtD8z
1.4.3	f0KFTn0	quo senes existunt :	que los uieios lo son	yAq6oT3
1.4.3	kO1uhFd	ut quod non curent de honoris statu ,	assi que non ayan cuydado de estado de honrra	m02fMyT
1.4.3	dFIbsFj	et quod magis studeant circa utilia , quam circa opera honore digna .	Et que mas estudien çerca el prouecho \| que çerca las obras	svDaQJA, wddRvta
1.4.3	qsZDW88	Non decet tamen eos verecundari :	que son dignas de honrra . \| Ca por esto son denostados los uieios	vwobaJ7, cefmn9Z
1.4.3	krlytoe	quia indecens est ipsos operari turpia ,	e assi non les conuiene aellos de auer uerguenna \| por que non les conuiene de obrar cosas torꝑes	b82Z0se, x6tfSRd
1.4.3	rTxyCEO	ex quibus verecundia consurgit .	delas quales se le unata la uerguença .	sdLgKZY
1.4.4	jrmlkeb	Positis moribus senum vituperabilibus ,	nestas las costunbres de los uieios	u7iahJU
1.4.4	ssh9oCb	restat enumerare mores ipsorum laudabiles .	que non son de loar fincanos de poner las costunbres dellos qson de loar	tMPGTz6
1.4.4	cM9fS02	Videtur autem Philosophus 2 Rhetoricorum ,	Mas paresçe que el philosofo en el segundo libro dela rectorica pone quatro costunbres de los uieios	nYG2TUh
1.4.4	stOcpVq	circa senes tangere quatuor mores ,	Mas paresçe que el philosofo en el segundo libro dela rectorica pone quatro costunbres de los uieios	nYG2TUh
1.4.4	pNlK9f9	qui possunt esse laudabiles .	que pueden ser de loar ¶	oCDB8AH
1.4.4	vXwHdS0	Primo enim senes habent concupiscentias remissas ,	La primera es que los uieios han las cobdiçias botas e tenpradas e flacas ¶ \| La segunda es que son mibicordiosos ¶	himvo4Z, l7pRfoO
1.4.4	tfadS3G	et temperatas . Secundo sunt miseratiuis . Tertio dubia non pertinaciter asserunt .	la terçera es que las cosas dubdosas non las afirman con grand afincamiento ¶ \| La quarta es	jpeIOyY, fQZRSJ5
1.4.4	ekn7mQ6	Quarto nihil agunt valde . Concupiscentiae enim senum	que non fazen ninguna cosa \| co sobre piuna	eKO0IqK, a8Wqepn
1.4.4	vly2Lxi	( et maxime circa venerea ) sunt moderatae et temperatae :	e mayormente çerca \| las delectaçiones dela carne son mesuradas e tenptadas .	yJZWvLW, mwWM045
1.4.4	pKDugVE	quia ( ut superius dicebatur ) corpore existente calefacto , fit incitatio venereorum ,	Ca assi commo dicho es dessuso \| quando el cuerpo esta escalentado fazese en el mouiento de lux̉ia	hPWT97u, xtbVhHG
1.4.4	nz37hmB	et concupiscentiae ; ergo per locum ab oppositis , corpore existente infrigidato , fit remissio venereorum ,	quando el cuerpo esta esfriado fazese \| en el abaxamiento e atenpramiento delas cobdiçias dela luxͣia .	zcMeNz2, qTtc4fz
1.4.4	tpdxxXX	et concupiscientiarum . Constat enim quod concupiscens venerea per appetitum ,	que aquellos que dessean la lux̉ia \| por su appetito se estienden	tDHe1xu, aWrHk5T
1.4.4	lcUZzUz	in alia se extendit .	e van a ella .	qB2GlAL
1.4.4	nHmrn43	Hoc autem est contra rationem frigidi .	Et esto es contra la razon natural del frio .	jLW1nU4
1.4.4	eBeYWuc	Nam frigidi	Ca el frio en quanto esfrio non se estiende propreamente ala luxia	j3wEZFZ
1.4.4	osnpceD	( secundum quod huiusmodi )	Ca el frio en quanto esfrio non se estiende propreamente ala luxia	j3wEZFZ
1.4.4	zOXcjtx	non proprie se extendit in alia ,	mas costrannese en ssi mismo .	f5KBzqe
1.4.4	xXV3j6u	sed magis constringitur in seipso .	mas costrannese en ssi mismo .	f5KBzqe
1.4.4	brcF3xf	Senes ergo ratione frigiditatis constringuntur in seipsis ,	Et pues que assi es los uieios \| por razon de la frialdat costrannen se en ssi milmos .	qHuWLS8, fZN5i7t
1.4.4	cQsZRnq	ut habeant concupiscentias remissas ,	Et por ende han las cobdiçias dela luxia menguadas e abaxadas e tenpradas .	gGZ0erW
1.4.4	kJsg26N	et moderatas .	Et por ende han las cobdiçias dela luxia menguadas e abaxadas e tenpradas .	gGZ0erW
1.4.4	m9WowsC	Ex hoc autem apparere potest ,	Et desto puede paresçer	oPPHWM0
1.4.4	bARdlo6	quomodo senes sunt illiberales .	en qual manera los uieios son escassos .	v3woLcx
1.4.4	h3ew6pJ	Nam cum per illiberalitatem contingit peccare dupliciter . Primo ,	por la escasseza en dos maneras ¶ \| La primera se retiene	sF2TQIJ, yL2syNE
1.4.4	tYyzRgk	si ultra quam ratio dictet ,	lo que han \| mas de quanto demanda la razon¶	vSdV5I6, ghdUjMP
1.4.4	yyiCjkC	teneat quod habet . Secundo ,	La segunda si contra razon dessean auer	iNvOnNZ
1.4.4	fVVXJDO	si praeter rationem concupiscat habere quod non habet .	lo que non han .	lddWqOE
1.4.4	p355Gpf	Senes magis peccant per illiberalitatem in retinendo quae habent ,	Por ende los uieios mas pecan por la escasseza en reteniendo lo que han	tu1ba6v
1.4.4	r0YE0gu	quam in concupiscendo indebite quae non habent :	que en desseando commo non deuen lo que non han .	rjLKkiQ
1.4.4	wYxuYEb	quia per frigiditatem	Ca por la friura son mas restrennidos en si mismos	hQJlNht
1.4.4	sH5xV0c	magis constringuntur in seipsis ,	Ca por la friura son mas restrennidos en si mismos	hQJlNht
1.4.4	fxwtNbT	quam se extendant ad alia .	que non se estiendan alas otras cosas \| que non han .	rJZLk5A, zKyvCNx
1.4.4	edLQtna	Cum enim nulla sit actio animae ,	Ca commo non sea ninguna obra del alma en el cuerpo \| en la qual non vse el alma	yplpuEy, uh7GfhJ
1.4.4	j5nxdMy	in qua non utatur aliquo modo organo corporeo :	en alguna manera de instrumento \| e de mienbro corporal .	fD3lsOD, dh9Rmdb
1.4.4	ckok97b	sicut in opere artificiali ,	assi commo paresçe en la obra artifiçial	cz5X0ar
1.4.4	lJmHsJJ	variato organo fit variatio operis ;	que mundado el instramento artifiçial faze se mudamiento en la obra artifiçial	xY0hIgQ
1.4.4	mfGqiiP	sic et in actionibus animae ,	Vien \| assi es en las obras del alma	nx0rZaw, z5LK8ZJ
1.4.4	saVUzgR	corpore transmutato ,	que demudado el cuerpo el alma sigue la conplision del cuerpo	jlI4fXA
1.4.4	cLM8M3n	anima sequitur complexiones corporis ,	que demudado el cuerpo el alma sigue la conplision del cuerpo	jlI4fXA
1.4.4	vn8zAac	et fit variatio actionum eius ;	e faze se mudamiento en las obras del alma .	qXLeVJc
1.4.4	liHqzh7	corpore igitur infrigidato ,	Ca esfriando el cuerpo el alma es inclinada	j6w664d
1.4.4	zCCNdU3	anima per appetitum inclinatur	por el appetito	hAQ4ODO
1.4.4	es99w7N	ut sequatur modum frigidi ;	para segnir la manera del frio .	zNrdMkA
1.4.4	zu5hz6O	et	Et por que el frio se restune	dgq1tc2
1.4.4	i5UatB2	quia frigidum restringitur ,	Et por que el frio se restune	dgq1tc2
1.4.4	hYqAyyd	et condensatur ,	e se apreeta	cw3qaMM
1.4.4	bDHDpI8	et remittitur in seipso ,	e se encoge en si mismo \| Por ende los uieios	u1QwzZ7, sI7AwmF
1.4.4	kw4wNmL	ideo senes ratione frigiditatis concupiscentias habent remissas ,	por razon dela frialdat han los appetitos \| e las cobdiçias menguadas e encogidas	nqSwptl, iXugiks
1.4.4	bUSXECl	ut vult Philosophus 2 Rhetoricorum .	assi commo dize el ꝑh̃o en el segundo libro de la rectorica¶	t8SJA50
1.4.4	dIEsUsn	Secundo senes sunt miseratiui :	Lo segundo los uieios son misericordiosos	dLYk05N
1.4.4	enIjIny	sed ( ut Philosophus ait )	mas anssi commo dize el philosofo los uieios	ji8WBQZ
1.4.4	eF2bwfA	non propter eandem causam miseratiui sunt senes , et iuuenes .	e los mançebos non son misicordiosos por vna razon .	cM3rjdo
1.4.4	a4kGIBm	Iuuenes enim miseratiui sunt propter amicitiam :	Ca los mançebos son misicordiosos por amistança .	sDaCnht
1.4.4	lRthn3z	senes autem propter imbecillitatem ;	mas los uieios por flaqueza de conplision .	fCQBJnp
1.4.4	dXwzPyq	quilibet enim miseretur super amico ,	Catondo omen ha mis cordia sobre su amigo	vyIeKQy
1.4.4	bWZQof0	et super eo quem credit indigne pati . Iuuenes ergo ,	e sobre aquel que cree \| que sufre mal sin razon .	oStZzBp, a0z2rRl
1.4.4	k6TV86e	quia sunt amatores amicitiarum ,	pro por que son amadores de amistanças	yDs2zSb
1.4.4	xEo5wLw	et quia sua innocentia alios mensurant , existimant omnes bonos esse ;	e por que por su sinpleza mesutan los otros cuydan \| que todos los otros son bueons	d2bX1PN, uovezGe
1.4.4	gxbE0so	quare si patiantur , putant eos indigne pati :	si algunos sufren mal cuydan \| que lo sufren sin razon	e3mKM56, lRsmHOP
1.4.4	yqOtEjW	propter quod de facili	e por ende de ligero se mueuen	r8LYGxp
1.4.4	knCx5v7	miserentur . Senes vero non sunt miseratiui ,	a auer misicordia dellos . \| Mas los iueios non son en esta manera milcdiolos	pZd73Gm, bkFZcmK
1.4.4	p3fFBPW	quia credant alios bonos esse ,	por que crean que los otros sean bueons	k8dKmnB
1.4.4	mHxM7Bl	vel quia sunt amatiui amicitiarum :	o por que ellos sean amadores de amistanças .	rYJIEiz
1.4.4	xyemTpw	sed quia quilibet cum est in imbecillitate ,	Mas porque cada vno	vBtGS2I
1.4.4	k7N6FUt	vel in defectu ,	quando es en flaqueza e en fallestimiento dessea	ob90dac
1.4.4	bMWDMVq	desiderat	quando es en flaqueza e en fallestimiento dessea	ob90dac
1.4.4	ezuRYtI	ut alii compatiantur ei , et miserentur eius ; propter quod et ipsi de facili inclinantur ,	que los otros ayan piadat e miscderia del . \| Por ende el se inclina de ligero	dYxFp5q, nZ0ubEh
1.4.4	hD7h5Ix	ut misereantur ,	a auer misconia e piadat delos otros .	qiQy1Vr
1.4.4	xE2mEk7	et compatiantur aliis .	a auer misconia e piadat delos otros .	qiQy1Vr
1.4.4	fBMQwVx	Senes ergo propter imbecillitatem ,	Pues que assi es los vieios \| por la su flaqueza	ceukWIU, ehwZ6Hv
1.4.4	kyZHgLp	quia vellent sibi alios compati ,	por que quarrien que los otros ouiessen piadat e miscd̃ia dellos	vr7W0IG
1.4.4	aTbMTPi	et misereri ,	por que quarrien que los otros ouiessen piadat e miscd̃ia dellos	vr7W0IG
1.4.4	ezfi9zo	de facili compatiuntur et miserentur aliis . Tertio nihil dubium pertinaciter affirmant .	por ende de ligero se mueuen ellos \| a auer piadat e miscderia de los otros ¶	uosVmIo, rj6ZYp4
1.4.4	l7B5FVA	Nam	Lo terçero los uieios non afirman ningunan cosa dubdosa afinçada mente .	r1x3AXO
1.4.4	yHCqByM	( ut ait Philosoph’ 2 Rheto’ ) quia senes vixerunt multis annis , et viderunt	Ca assi conmo dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica \| por que los uieios visquieron muchos años	bzKlr8e, yoOkLjf
1.4.4	nu18aNw	quod saepe sunt decepti :	e vieron que fueron muchͣs uezes engannados	wF52Sly
1.4.4	qUhivZv	non audent pertinaciter aliquid asserere ,	non osan afirmar ningunan cosa afincandamente	xla1UYa
1.4.4	x0wj4NZ	timentes ,	temiendo que el fecho saldra de otra guisa	v4xHozO
1.4.4	v12h7y6	ne ita res se habeat ,	e que seran engannados .	j8xJEeJ
1.4.4	wR9Jxa5	et decipiantur . Ideo Philosophos ait ,	Por ende el philosofo dize	ekVrBDO
1.4.4	f3dOixS	quod senes omnia dubie sententiant ,	que los vieios dubdosamente sentençian de todas las cosas	fIhBzLm
1.4.4	vVi9ZRS	et semper apponunt ibi Quasi ,	e sienpre ponen en sus razones alguna condiçion dubdosa .	cVjZM2J
1.4.4	g4hyNQE	vel Forte ,	assi conmo es sio por auentura non pronuncian	vH4E7w2
1.4.4	np66NEQ	et nihil fixe pronunciant ;	nin sentençian ninguna cosa firmemente .	ptAt0Bg
1.4.4	skYN5TC	cum enim ab eis quaeritur de aliquo negocio ,	Ca quando alguno les demanda de algun fecho responden	uqcL8Nt
1.4.4	d3Hr0FY	dicunt Forte , sic est ,	Ca quando alguno les demanda de algun fecho responden	uqcL8Nt
1.4.4	f5xKxKI	vel	que por auentra a assi es o que en algua manera assi era	rNI0pIw
1.4.4	vDOu3ZS	Quodammodo ita erat ,	que por auentra a assi es o que en algua manera assi era	rNI0pIw
1.4.4	zuX8sr4	timentes enim decipi ,	por que temen ser engannados	abaYGWg
1.4.4	um37sjU	nihil firme sententiant .	non sentençian ninguna cosa firmemente ¶	pRBnwBZ
1.4.4	c2qfiDF	Quarto nihil agunt valde ,	Lo quarto non fazen ninguna cosa con sobrepunaça	inL5dTW
1.4.4	h20ASfc	sed in omnibus operibus suis videntur esse temperati .	mas en todas las sus obras quieren paresçer tenprados .	rO0jGnz
1.4.4	etpUZT6	Nam sicut iuuenes ,	Ca assi conmo los mançebos	ky4Ghl5
1.4.4	gnONDrK	quia in eis abundant concupiscentiae et passiones , in omnibus tenent extremum ,	por que en ellos abondan las cobdiçias e las passiones \| en todas las cosas tienen sobrepuiamiento	rTk9n5y, h6jorFF
1.4.4	bLfQBXk	et omnia agunt valde :	Et todas las cosas fazen forcadamente	wUvxJKC
1.4.4	oCJI6Mf	sic senes ,	e con sobeiama non teniendo manera \| Et esso mismo los uieios	xfjcUiT, ety85S6
1.4.4	vr5UQ2g	quia habent passiones ,	por que han las passiones e las cobdiçias abaxadas	dhkwBaF
1.4.4	m8sAPJD	et concupiscentias remissas ,	por que han las passiones e las cobdiçias abaxadas	dhkwBaF
1.4.4	iyVO2C0	ut plurimum agunt omnia moderate . Viso ,	por la mayor parte fazen todas las cosas tenpradamente ¶	bofzdA3
1.4.4	qy363pa	qui sunt mores iuuenum ,	Visto quales son las costunbres de los mançebos	iClguZb
1.4.4	iqvZsvi	et senum :	e de los uieios de ligero puede paresçer	xtRgBso
1.4.4	ogXsMxQ	de leui apparere potest ,	e de los uieios de ligero puede paresçer	xtRgBso
1.4.4	fo7RY0R	qui sunt mores eorum ,	quales son las costunbres de aquellos	lcDaR3C
1.4.4	wkXoIIH	qui sunt in statu .	que son en el estado me dianero .	gUR0l3A
1.4.4	kgPcp55	Nam illi	Ca aquellos que ya son en lu estado son mediannos entre los uieios et los mançebos \| assi commo dize el philosofo enel segundo libro de la rectorica .	xoKS44j, wQMkCQc
1.4.4	qtj4O0D	qui sunt in statu ,	Ca han todas las cosas	k2NFQ32
1.4.4	oACJywW	et sunt medii inter senes ,	que son de loar tan bien en los uieios	mo7KuFS
1.4.4	xaM5Mh1	et iuuenes ,	commo en los mançebos	ltAwPFO
1.4.4	knoBe5v	ut vult Philosophus secundo Rhetoricorum , habent quicquid laudabilitatis est in senibus ,	Ca por que estos son en estado medianero \| e non son muy escalentados	rdJV9Q9, zYHMJzw
1.4.4	fPdLg5f	vel iuuenibus .	assi commo los mançebos	ebEmF6z
1.4.4	dy9Kcgk	Nam ipsi ,	assi commo los mançebos	ebEmF6z
1.4.4	qM4An05	qui nec sunt : nimis percalidi , ut iuuenes , nec infrigidati ut senes , nec sunt sic animosi ,	nin muy frios	uyKUZl6
1.4.4	zcDIJhI	et praeuolantes , ut iuuenes ,	assi commo los uieios	rUlLvP4
1.4.4	r7WFsJt	nec sunt sic timidi , et pusillanimes ut senes :	nin son assi temerosos \| e de flaco coraçon commo los vieios .	j4VfEOm, vYQKUz1
1.4.4	zacxQNS	sed tenentes medium inter utrosque ,	Mas tienen el medio entre los mançebos e los uieios .	jJZT35F
1.4.4	hakjSot	sunt timidi ubi est timendum ;	Et por ende son temerosos \| do lo han de ser	zo613u8, oTXjjct
1.4.4	fi7YwKm	et audaces ,	e osados do lo han de ser .	gWvl0DC
1.4.4	xOkwOjt	ubi est audendum . Sic etiam ,	¶ En essa misma manera ahun	v4Gt59D
1.4.4	ibHmzvA	quia nec sunt omnino inexperti ,	por que non son del todo sin praeua	egDgEH3
1.4.4	byxNbJy	ut iuuenes ,	commo los moços	keq4epr
1.4.4	pB2nwh0	nec sunt in tot decepti ut senes ,	en algunas cosas han prouado \| nin son en tantas cosas engannados	wGXGn0E, de99B2t
1.4.4	jH1uLW6	nec omnibus credunt quod faciunt iuuenes propter inexperientiam ,	commo los uieios non creen todas las cosas \| assi commo los moços	h70qzEB, v81AjK6
1.4.4	dz1vTpO	nec omnino discredunt	por que las non han prouado	sD7ADZc
1.4.4	qcWqNFd	quod faciunt senes eo quod sint in multis decepti :	nin del todo descreen commo los uieios por que fueron en muchͣs cosas engannados \| mas han se medianamente	x7xnmRs, fRaoyuD
1.4.4	fBEvNfw	sed habent se medio modo . Ideo dicitur 2 Rhetoricorum , quod qui sunt in statu , nec sunt omnibus credentes ,	que los que son en el estado medianero \| nin creen a todas las cosas	b2OWa3f, fwWQvYL
1.4.4	rGoOK2i	nec omnibus discredentes :	nin descreen de todas las dgan las	sbTf9Ad
1.4.4	pbAacuI	sed iudicantes magis secundum veritatem . Amplius ,	mas segunt uerdat ¶ Adelante ahun	fJI9u1J
1.4.4	iIaxgrR	quia sunt medii	por que son medianeros entre los vieios	m3Fg5KE
1.4.4	neN3zMr	inter senes et iuuenes ,	por que son medianeros entre los vieios	m3Fg5KE
1.4.4	fMI7by4	nec sunt intemperati ut iuuenes ,	e los mançebos non son temerosos	wzIjKxp
1.4.4	yBsiJng	nec sunt formidolosi , et inuiriles ut senes :	nin sin uirtud commo los vieios	fUAUkhL
1.4.4	xAXvURy	sed sunt viriles cum temperantia ,	Mas assi commo diz el philosofo \| en el segundo sibro de la rectorica	cStVbJu, uFTuG75
1.4.4	mvK8oHm	et temperati cum virilitate .	son esforçados contenprànça \| e tenprados con uirtud .	sFwliPV, yPHKOiW
1.4.4	om7xFAm	Ut ergo sit	Por ende se siguet̃yendo lo todo a vno	kI0vgKX
1.4.4	rjJDOh2	ad unum dicere ,	Por ende se siguet̃yendo lo todo a vno	kI0vgKX
1.4.4	gLApHAB	quicquid laudabilitatis est in senibus ,	que todas las cosas que son de loar en los uieios	drijn7C
1.4.4	u0IvNfu	vel in iuuenibus ,	e todas las cosas que son de loar en los mançebos todas son falladas	o9WyE3C
1.4.4	rZDN0he	totum reperitur in iis qui sunt in statu .	en los que son en el estado medianero .	yLi4fuC
1.4.4	lDJFdUq	Et quicquid vituperabilitatis est in eis totum remouetur ab illis .	E todas las colas \| que son de denostar en ellos todas son arredradas delas medianeras .	o6FwWLs, fHk4OYG
1.4.4	hxOLhbo	Nam	Ca assi commo dicho es de suso muchͣs uezes	cLAvh4r
1.4.4	h1Qb0lP	( ut supra pluries dicebatur ) semper extrema sunt vituperabilia , et medium est laudabile .	sienpre las cosas estremas son de denostar \| e las medianerasson de loar .	g3pOssy, fLtocl3
1.4.4	wMAFvMX	Si ergo in senibus ,	Et por ende si en los vieios o en los mançebos es alg̃ cosa de loar	p6D8Z4w
1.4.4	gPXolh8	vel in iuuenibus est aliquid laudabile ,	Et por ende si en los vieios o en los mançebos es alg̃ cosa de loar	p6D8Z4w
1.4.4	cpq0za8	hoc est ,	esto es	ozvSfN8
1.4.4	haMGc7k	quia non omnino recedunt a medio .	por que non son arredrados del todo del medio .	kaULLvQ
1.4.4	abmAAmU	Si autem est in eis aliquid vituperabile ,	Et assi ahun alguna cosa es en ellos de denostar	wt0WK2m
1.4.4	hwcknPH	hoc est ,	esto es porque se parten del medio	kRu4ZvW
1.4.4	rPyfyT6	prout esse habent in extremo .	e se llegan al estremo .	xmAG9h9
1.4.4	cH1Om2M	Quare si quicquid medii est in senibus vel iuuenibus ,	por la qual razon \| si alguna cosa es fallada del medio en los uieios o en los .	wdXD2Ym, obk4NeJ
1.4.4	zaonmup	totum peramplius et perfectius reperitur	mançebos todo aquello es fallado mas enteramente \| e mas acabadamente	aXDNpfK, awTYmsg
1.4.4	cCx9Og1	in iis qui sunt in statu :	en los que son en el estado medianero \| ¶	hBLioxW, qavlUtP
1.4.4	mySyFCx	quicquid laudabilitatis est in eis ,	Otrossi porque qual si quier cosa dela estremidat \| que es enlos mançebos	rgt6zfR, saOsHY0
1.4.4	nDOaVTZ	totum reperiri debet in iis qui sunt in statu .	e en los uieios es alongado de aquellos que son en estado medianero .	oHZrkCl
1.4.4	uvS5qnU	Rursus quia quicquid extremitatis est in eis ,	Ca qual si quier cosa \| que es de denostar en ellos	vAhLcPs, zXAgfjZ
1.4.4	finIAZk	remouetur ab eis	deuemos lo alongar	i0IvFLo
1.4.4	p8gTRe5	qui sunt in statu : quicquid vituperabilitatis est in illis ,	e tirar de aquellos que son en estado medianero .	tXH3j5a
1.4.4	fVjylHZ	remouetur	e tirar de aquellos que son en estado medianero .	tXH3j5a
1.4.4	i2wiolV	ab iis	Et pues que	q3zobvW
1.4.4	pbzKC8c	qui sunt in statu .	assi es en tal manera deuemos fablar delas costunbres delons omes .	ukI0PFd
1.4.4	j4dCqxL	Sic ergo loquendum est de moribus hominum .	assi es en tal manera deuemos fablar delas costunbres delons omes .	ukI0PFd
1.4.4	gxxgKhQ	Non tamen intelligenda sunt	Empero non se deue entender	q5aMa8P
1.4.4	laZgC3h	talia omnino necessitatem habentia ,	que ayan neçessidat del todo \| que venga	gob6bsB, bnHGSyk
1.4.4	gOUOQl8	ut quod senes non possint esse liberales et magnanimi ,	assi que los uieios non puedan ser francos \| e de grand coraçon	kA5or0M, tfUqbeB
1.4.4	fTFUDuE	et quod iuuenes non possint esse temperati et stabiles :	e que los mançebos non puo dan ser tenpdos e firmes .	dHULSE6
1.4.4	pltSJPZ	sed intelligenda sunt	Mas deuen se entender estas cosas	v6B0gaN
1.4.4	y9ocUuG	secundum quandam pronitatem ,	segunt alguna manera e alguna inclinaçion	lc1IlXI
1.4.4	qGaCzSS	et inclinationem ,	segunt alguna manera e alguna inclinaçion	lc1IlXI
1.4.4	pPol6DJ	quia	por que segunt cuisu natural	sgatjcM
1.4.4	csjY7mZ	secundum cursum naturalem ,	e segunt la orden de natura	xAjRa7D
1.4.4	lZgVkPk	et secundum ordinem quem videmus , iuuenes , et senes ,	que veemos en las cosas los mançebos e los vieios	nnmMANl
1.4.4	o4bvAwj	et illi qui sunt in statu ,	e aquellos que son en estado medianero han alguna inclinacion natural alas costunbres	qOA0FxM
1.4.4	jAdurCD	quandam pronitatem , et inclinationem habent	e aquellos que son en estado medianero han alguna inclinacion natural alas costunbres	qOA0FxM
1.4.4	xZNOpwO	ad mores eis conuenientes ,	que les conuienen \| assi commo es ya prouado	tiQqVWb, d4RLMd1
1.4.4	ee1LAof	ut est per habita manifestum . His visis , de leui patere potest ,	por las cosas que son ya dichans de suso . \| Et estas cosas uistas de ligero puede paresçer	ymYsHM8, aCS3XbO
1.4.4	flmEHCK	quomodo Reges et Principes ad huiusmodi mores debeant se habere .	en qual manera se de una auer los reyes \| e los prinçipes a estas costunbres .	blzYOaL, ha7B9va
1.4.4	pYsNBZY	Nam mores laudabiles senum	Ca conuiene les de auer las costunbres	ndwp8kP
1.4.4	pXXIe6S	( secundum quod huiusmodi sunt ) eos habere decet .	que son de loar en los vieios \| en quanto talos costunbres son de loar .	cvlNrm9, z7L0vFe
1.4.4	w58mVSC	Nam cum Reges ,	Ca commo los Reyes e los prinçipes	dLMAFQ5
1.4.4	a0T1QJT	et Principes magis debeant viuere ratione quam passione ,	mas de una beuir \| por razon	roIgCzU, e6f37O8
1.4.4	cMHA3hG	decet eos habere concupiscentias temperatas :	que por passion dela carne conuiene les aellos de auer las cobdiçias tenpdas .	jZP3Yl9
1.4.4	j0llhUN	quia ( ut supra dicebatur ) concupiscentiae si vehementes sint ,	Ca assy commo es dicho desuso las cobdiçias \| si fueren grandes dannan la razon	k3zZZYK, zjmo0wi
1.4.4	uYsHqPE	rationem percutiunt .	e confonden el entendemiento .	s3vIZQD
1.4.4	rjI9SOX	Decet etiam eos esse miseratiuos ,	Otrosy les conuiene de ser misconiosos	a6n6nTw
1.4.4	h0SWYoy	non propter defectum ,	non por fallesçimiento	uVaxEpv
1.4.4	ja4y8pM	vel propter imbecillitatem :	nin por llaqueza de coraçon quales en los vieios .	dHW6hh6
1.4.4	qa5nf3J	sed propter bonum regni ,	Mas deuen lermile diolos \| por el bien del regno	lwCgagJ, h22LEfD
1.4.4	pmoIRaw	et ut magis amentur ab iis	e por que sean amados de aquellos	dwESAMH
1.4.4	aDPhfqz	qui in regno sunt .	que son en el regno .	p1byDZr
1.4.4	iPSLiBY	Nam totum regnum ad dilectionem Regis prouocatur ,	Ca todo el regno se mueue a amor del Rey	xKmCowG
1.4.4	dgJr3F4	si viderit ipsum esse clementem ,	sil vieren ser piadoso e miscderioso .	wY0MuCz
1.4.4	by9nF1T	et misericordem . Tertio ,	sil vieren ser piadoso e miscderioso .	wY0MuCz
1.4.4	rMS0Uw5	non decet Reges , et Principes dubia pertinaciter in alteram partem asserere ,	¶ Lo terçero non conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de afirmar afincadamente las cosas dubdosas ala vna parte	dRRyfXu, crVu7os
1.4.4	bAf86U1	ne per hoc iudicentur leues et indiscreti .	por que por esto non sean iudgados liuianos \| e de poco saber ¶	ocebzwH, kDEe2oq
1.4.4	fYAE7Sj	Quarto in suis actionibus debent habere moderationem et temperamentum :	lo quarto los Reyes \| e los prinçipes deuen auer en las sus obras mesura e tenpramiento	yQffK5y, r9wGA0X
1.4.4	kyXXfjX	quia ( ut dictum est ) ipsi esse debent forma viuendi ,	por que assi commo dicho es ellos deuen ser forma de beuir	qeUjQCp
1.4.4	sacY7jT	et regula aliorum . Senum ergo ,	e regla de todos los otros .	qpZEzlR
1.4.4	azLWZ7i	et iuuenum aliqui mores sunt imitandi ,	Et pues que assi es alguas costunbres delons uieios	qHpaxgl
1.4.4	gGOcGxV	aliqui fugiendi .	e de los mançebosson bueans e de segnir \| e algunas malas e de escusar .	tuEbTCj, sPlKDJv
1.4.4	ltr5CWY	Sed eorum	Mas todas las costunbres de aquellos	f4hqj5T
1.4.4	t21xydg	qui sunt in statu ,	que son en estado medianero	rQbGixo
1.4.4	j3moite	quodammodo omnes mores sunt imitandi . Dicimus autem , quodammodo :	en alguna manera son bueans e de seguir . \| Et dezimos en alguna manera	awqaYkb, a4ZqXWb
1.4.4	jfCvoYh	quia sicut senes ,	por que assi commo los vieios e los mançebos maguera ayan disposiconn e indinacion natural ha costunbres malas	z3akP8M
1.4.4	hxYGGNm	et iuuenes habent quandam pronitatem naturalem ,	por que assi commo los vieios e los mançebos maguera ayan disposiconn e indinacion natural ha costunbres malas	z3akP8M
1.4.4	yGe2PHM	et inclinationem ad mores vituperabiles :	e de deno star .	bq79ltf
1.4.4	nYFfhqi	possunt tamen contra illam pronitatem facere consequi laudabiles mores .	Empero pueden fazer contra aquella disposiconn \| e inclina conn natural	zkmh93y, w8qGpth
1.4.4	igg5rAR	Sic et illi	e segnir bueans costunbrs e de loar .	xBf3uWZ
1.4.4	eHG43IH	qui sunt in statu ,	Vien assi ahun aquellos que son en estado medianero maguera	ovcCcf6
1.4.4	vX6V76O	et si de se pronitatem habent ad mores laudabiles ,	de ssi ayan disposiconn \| e indinaçion a costunbres bueans e de loar	ln2aOts, usL1LYp
1.4.4	a0WeRwP	possunt tamen contra istam pronitatem facere ,	enpero pueden uenir \| e fazer contra esta disposiçion natural	uA6iQNQ, mdbk2ZA
1.4.4	dVY9Sg2	ut per corruptionem appetitus sequantur	assi que por la corrupçion del appetito pueden seguir malas costunbres	sFaszrx
1.4.4	hBHONLd	vituperabiles mores .	e de denostar .	otX6HAX
1.4.4	z6OpGMb	Quare si dignum est dominari rationi ,	Por la qual cosa sinoble cosa es	r8zeEwO
1.4.4	mrTgtD1	et intellectui ,	e muy digna de enssenorear	phGQdCx
1.4.4	d5dAIU7	decet Reges , et Principes ,	por razon e por entendemiento Conuiene alos Reyes e alos prinçipes que son senores de los otros segnir costunbres bueans	sdl8aam
1.4.4	n4Q3TZ8	qui aliis dominantur ,	por razon e por entendemiento Conuiene alos Reyes e alos prinçipes que son senores de los otros segnir costunbres bueans	sdl8aam
1.4.4	efdnmG1	sequi mores laudabiles	e de loar	bSBkuup
1.4.4	o8dBdji	secundum dictamen , et ordinem rationis .	segunt que muestra el entendemiento \| e ordena la razon .	w0hPO2l, wy2gS3e
1.4.5	s55W3CM	Prout ad praesens spectat ,	quanto parte nesçe alo prasente podemos dezir	oIcUlAb
1.4.5	nN03Q1X	dicere possumus ,	quanto parte nesçe alo prasente podemos dezir	oIcUlAb
1.4.5	qySqRtu	ipsorum nobilium	que quatro son las costunbres bueans \| e de lapña esboar delos nobles omes ¶	e5p6XGw, qsBXQCn
1.4.5	xLZG3lW	esse quatuor mores laudabiles .	que son de grand coraçon ¶	kX6ocIZ
1.4.5	fJKvHRP	Primo enim sunt magnanimi . Secundo magnifici . Tertio dociles et industres .	La segunda es que son magnificos e de grand fazienda¶ \| La terçera	gkCVK6T, cPWMUMf
1.4.5	fbULLpb	Quarto sunt politici et affabiles . Sunt enim nobiles magnanimi .	La quarta que son bien acostunbrados e amigables ¶ \| Pues que assi es lo primero nobles son de grand coraçon	bxJ9Hun, hlLXQYk
1.4.5	oc1oN3Q	Nam nobilitas ( ut dicitur 2 Rhetoricorum )	por que la nobleza \| assi commo dize el philosofo en el primero e en el segundo libͤdelan	cO4Pci7, tDbS4xX
1.4.5	ktId0y5	idem est quod virtus generis .	rectorica es esso mismo	bWT6Btm
1.4.5	riXbddn	Ex hoc enim aliqui dicuntur esse nobiles ,	que honrra de linage . \| Ca por esso algunos son dichos nobles	jHSabdw, ooT8ka1
1.4.5	oyyOL98	quia processerunt ex genere honorabili . Genus autem honorabile dicitur	por que desçenden de linage honrrado . \| Mas el linage es dicho honrrado	xAC2QC4, pSS0jSJ
1.4.5	x96NKPd	( ut vult Philos’ 2 Rhet’ )	assi common dize el philosofo en el segundo libro delan rectorica	qLl4cOD
1.4.5	oYUgFCl	si ab antiquo ex illo genere processerunt multi praesides ,	si antigua miente desçendieron de aquel linage muchos granados omes et muchos nobles .	qRn2opF
1.4.5	dG38ma2	et multi insignes . Virtus ergo generis ,	Et pues que assi es la uirtud del linage	fjFYtQ2
1.4.5	dnTBu1r	quam dicit Philosophus nobilitatem esse , nihil est aliud quam esse ex aliquo genere ,	la qual el philosofo llama nobleza \| non es otra cosa	pNU7WiM, d9u33UQ
1.4.5	sD0mQmR	vel ex aliqua prosapia ,	o de alguna sangre escogida	vYiqBal
1.4.5	mUhjqKh	in qua etiam ab antiquo fuere multi principantes ,	enla qual antigua miente fueron muchos prinçipes e muchos nobles .	lOF1qIu
1.4.5	fbJdKCc	et multi insignes ,	enla qual antigua miente fueron muchos prinçipes e muchos nobles .	lOF1qIu
1.4.5	erBp2X8	sic ergo sentiendum est de nobilitate .	NaN	NaN
1.4.5	rv1Gn1c	Verum quia	Et por ende assi nos conuiene de sentir desta nobleza Enpero por que segunt la comun opinion de los omes todas las cosas son mesuradas por dineros e por riquezas	evv2ln0
1.4.5	ecZI3LV	secundum communem opinionem hominum omnia mensurantur numismate ,	Et por ende assi nos conuiene de sentir desta nobleza Enpero por que segunt la comun opinion de los omes todas las cosas son mesuradas por dineros e por riquezas	evv2ln0
1.4.5	deYEl08	et diuitiae videntur esse pretium rei cuiuslibet ,	e las riquezas paresçen ser preçio \| de qual si quier cosa .	gWaO0a1, lGUdUyO
1.4.5	jtqeNdr	ex hoc quod aliqui sunt diuites ,	Et por que algunos son ricos	dJt7wZd
1.4.5	yvBOBlg	reputantur digni principari ,	por esso son tenidos por dignos \| para ser prinçipes .	rxufkKn, wqcRPV6
1.4.5	i2p9uGv	et eo ipso creduntur esse insignes ,	Et por esso mismo creen los omes	vR5MFCy
1.4.5	n9TeJpJ	et honore digni ;	que son nobles e dignis de honrra .	rYWtNpk
1.4.5	gOD1spc	quia ergo sic est , nobilitas	Et pues que assi es \| por que la nobleza es assi iudgada	aBnZiGP, xFmraeA
1.4.5	olpwUy1	secundum communem acceptionem hominum ,	segunt la opinion comun de los omes	tuIJbCN
1.4.5	s4vqPkI	nihil est aliud quam antiquatae diuitiae ;	la nobleza non es otra cosa \| si non riquezas mucho antiguas .	oAjeT2Z, ipCJnVf
1.4.5	t1ym2Bu	quia ergo nobiles ex antiquo fuerunt praesides , et in suo genere fuerunt multi insignes et diuites ,	Et por ende por que los nobles de antiguo tienpo fueron prinçipes \| e en su linage fueres mucho nobles e ricos leunatase el coraçon de los nobles	yty2Reu, hQhukYT
1.4.5	ifOgdN3	eleuatur cor nobilium ex exemplo parentum ,	por enxienplo delos parientes	cjq4r8n
1.4.5	ujiUAEf	ut tendant in magna ,	que vayan a grandes cosas	fvGIbty
1.4.5	fuyDbIq	et sint magnanimi .	e sean de grant coraçon .	dp0ki1n
1.4.5	yRhiPPT	Naturale est enim ,	Ca natural cosa es	jFIiMqC
1.4.5	o6XSJ5U	quod semper effectus vult assimilari causae :	que sienpre la fechura quiera semeiar a su fazedor	jxm4fkU
1.4.5	psu4m0J	cum filii sint quidam effectus parentum ,	por que los fijos son fechuras de los padron natural cosa es	kovCGdI
1.4.5	nyp92WW	naturale est filios imitari parentes .	que los fuos semeien alos paradres .	oolIbV0
1.4.5	uDdrExW	Nobiles ergo aduertentes	Et por ende los nobles teniendo mientes	nYpTSXX
1.4.5	gjVVxfp	quod in eorum genere fuerunt multi insignes ,	que en el su linage fueron muchos nobles	vyXhNd3
1.4.5	hleeZ1C	et tendentes in ardua ,	e que entendien a grandes cosas	zQUUTRv
1.4.5	cdlEqKC	ut imitentur parentes ,	por que lemeien a sus parientes dessean grandes cosas	ywE06yA
1.4.5	t6qmUd6	affectant magna ,	e acahesçe les ser de grandes coraçones	qjI1zaP
1.4.5	i8Rmh4I	et contingit eos esse magnanimos . Secundo nobiles non solum sunt magnanimi	¶Lo segundo son los nobles non solamente magnanimos e de grand coraçon . \| Mas ahun si han poder son magnificos	fLswRDy, uzbUcOI
1.4.5	cWpudf8	et magni cordis ,	e de grand fazienda .	xJCAGhU
1.4.5	njS6dcT	sed	Ca si en las otrascondiconnes son eguales	t2TIA3R
1.4.5	vHCu4Bs	etiam si adsit facultas sunt magnifici et facientes magna . Nam caeteris paribus semper filii sunt nobiliores parentibus .	sienpre los fijos son mas nobles que los padres .	k3Pfgdk
1.4.5	ojguL2m	Nam ( ut dictum est )	Ca assi commo dich̃es la nobleza	ge52QxN
1.4.5	bivtBb7	nobilitas idem est	Ca assi commo dich̃es la nobleza	ge52QxN
1.4.5	lkzmGs5	secundum communem acceptionem quod antiquatae diuitiae ,	segunt la comun opinion de los omes \| non es otra cosa sinon riquezas de antiguedat	eaaJUW5, vayCjb4
1.4.5	qiKdD7s	vel quod virtus	o non es al si non uirtud e honrra del linage .	fg14u09
1.4.5	qPNcJuc	et honorabilitas generis . Genus autem alicuius maxime reputatur honorabile ,	Mas el linage de algunos prinçipalmente es tenido por hanrrado	siTDGmB
1.4.5	xFoKN9b	si ab antiquo affluebat diuitiis .	si de antigo tienpo abondo en riquezas .	cIjx3uc
1.4.5	dalh2Uy	Cum ergo semper sit dare initium ,	Et pues que assi es comm sienpre ayamos de dar comienço	xR4jRSE
1.4.5	zUCGQOR	in quo genitores alicuius ditari inceperunt :	en que los padres de alguons comne caron de se enrriqueçer	sJJL3t4
1.4.5	cP0WvVI	quanto magis proceditur per creationem filiorum ,	quanto mas va descendiendo la generaçion de los fijos	oZMQe5O
1.4.5	gUmcuFL	tanto minus est memoria genitores suos fuisse pauperes ;	tanto menos es memoria \| que los sus parientes fuessen pobres .	qtRQJ2N, y8upQWe
1.4.5	wnsNhzH	ideo semper augmentatur nobilitas , et semper sunt	Et por ende sienpre cresçe la nobleza	mIQTbv0
1.4.5	wi8QSL0	magis antiquatae diuitiae in filiis quam in parentibus :	e sienpra son mas antiguadas las riquezas en los fijos \| que en los padres .	osBMVzh, qKW0Qeh
1.4.5	fgr1Zuj	quare cum nobilitas semper inclinet animum nobilium ut faciant magna ,	commo la nobleza sienpre incline el coraçon de los nobles \| para fazer grandes cosas	o5Ahmvy, cqD7o3i
1.4.5	rJdxAJb	sequitur nobiles esse magnificos ,	siguese que los nobles han de ser magnificos	fuBI5jL
1.4.5	iN1h9xH	etiam magis quam parentes :	e ahun mas los fijos que los padres	smWhqZT
1.4.5	erzEhcq	quia quodammodo sunt nobiliores illis . Ideo nobiles non solum sunt magnifici ,	por que en alguna manera son mas nobles que elos . \| Et por ende non solamente son magnificos	n8ZRZr4, tWeuLkM
1.4.5	g5LY0IW	sed etiam nituntur maiora facere quam parentes .	mas avn esfuercan se de acometer mayores fechos \| que los padres .	wRZOEgy, dF4EVTr
1.4.5	bkSKyuN	Unde Philos’ 4 Eth’ ait ,	Onde el philosofo dize en el quarto libro de la rectorica	pX9hMfY
1.4.5	a78mqHh	quod magnanimos et magnificos decet esse nobiles et gloriosos . Vult enim ibidem ,	que conuiene de ser los nobles magranimos \| e de grandes coraçones e magnificos	x7ztAwt, pbsG2tv
1.4.5	hY4Bnz9	quod nobiles ex sua nobilitate incitantur ,	por que dize alli el philosofo \| que los nobles	uaoN3dJ, pyXX9R3
1.4.5	g14jSVx	ut sint magnanimi , et magnifici . Tertio nobiles sunt dociles	por su nobleza se esfuerçan a ser magnanimos e magnificos . \| lo terçero los nobles son ensseñados e sabidores	wionytq, eOok4E5
1.4.5	cSFohr5	et industres ;	la qual cosa contesçe	qCMlyVg
1.4.5	dJvKdJ4	quod duplici de causa contingit . Una sumitur ex nutrimento ,	por dos razones ¶ \| La vna se toma de parte dela c̀ança	giErIv7, akOXcBm
1.4.5	l9E3WK4	et ex custodia corporis . Alia vero ex conuersatione , et societate quadam aliorum .	e dela guarda del cuerpo . \| Et la otra se toma de parte dela conuerssaçion	j1JbS5U, dPzzQ9b
1.4.5	rZwPHXz	Cum enim nobiles cum magna diligentia nutriantur ,	¶la primera razon le prueua alsi . \| Ca por que los nobles son cados con grand acuçia	sNpJm6E, ldEt6Rm
1.4.5	il3XoOL	et cum magna cura proprium corpus custodiant :	e con grand cura \| e con grand guarda delos sus cuerpos	xx5gBnZ, c6JHamp
1.4.5	bbHp7oP	rationabile est ,	con razon es que ellos ayan los cuerpos bien ordenados	peLjhC3
1.4.5	nrTeO44	eos habere corpus bene dispositum ,	con razon es que ellos ayan los cuerpos bien ordenados	peLjhC3
1.4.5	kjCNo48	et bene complexionatum .	e bien conplissionados .	oweymjG
1.4.5	m4mGJOv	Cum ergo molles carne aptos mente dicamus ,	Et pues que assi es conmolos bien conplissionados \| que son muelles en las carnes	kX0pOl6, g64oN0a
1.4.5	ibh3Hjv	ut vult Philos’	sean mas engennosos e sotiles en las almas	kOYdXAb
1.4.5	iZ8xO5O	2 de Anima :	assi commo dize el philosofo en el segundo del alma \| contesçe alos nobles	b2qJwzM, ubTpad5
1.4.5	tb4iOnB	contingit nobiles habere mentem aptam ,	de auer el alma mas apareiada e de ser ellos mas enssennados e mas engennosos que los otros	pXmGxrF
1.4.5	bwZUyT0	et esse dociles et industres ,	de auer el alma mas apareiada e de ser ellos mas enssennados e mas engennosos que los otros	pXmGxrF
1.4.5	hjhsm5k	quia in eis viget carnis mollicies ,	por que en ellos es la buean disposiconn dela carne	qbn0amU
1.4.5	bdAD3ET	et bonitas complexionis .	e bondat dela conplission ¶	hK1sS71
1.4.5	p2sL4Ic	Rursus hoc idem contingit ex conuersatione ,	Otrossi la segunda razon \| que se toma dela conuerssacion	lZ9OOSb, xCcclaN
1.4.5	cJ8pjhm	et societate aliorum . Nobiles enim	e dela conpania de los bueon sse declara assi . \| Ca los nobles	w29wvH6, nfJ1IYg
1.4.5	byxEEWg	quia multos habent respicientes ad eos ,	por que han muchͣs \| que tienen mientes a ellos	mSRWXa9, zHXC2gy
1.4.5	uAb99cJ	et considerantes eorum facta , incitantur ,	e pienssan los fechs dellos .	br3DEBD
1.4.5	lBmlEhM	ut sint viri meditatiui , subtiliter inuestigantes	Por ende esfuercan se a ser omes cuydadosos \| e escodrinnadores sotilmente de todo aquello	oojbiSE, gEV4w77
1.4.5	dEbMTPB	quid decet eos facere ,	que les conuiene de fazer	zi7T3ue
1.4.5	jMpJnUF	ne opera eorum ,	por que las sus obras	nuVEf1M
1.4.5	cBBgJqm	quae multi desiderant ,	que veen todos non parescan de reprehender .	nFzK6IY
1.4.5	yN4nOzL	reprehensibilia videantur ;	que veen todos non parescan de reprehender .	nFzK6IY
1.4.5	ytTzr1E	quare contingit eos ex diligenti consideratione suorum agibilium esse dociles ,	Por la qual razon les contesçe a ellos de ser muyen ssenados e sabidores \| por el penssamiento que han muy acuçioso en todas sus obras	gh4EKTC, aKq3PGv
1.4.5	mLcsX8G	et industres .	que deuen fazer .	dgN8n2s
1.4.5	fCmnbZh	Ex hoc autem apparere potest ,	Et desto puede paresçer	fXBNltM
1.4.5	y7uxShe	quanto odiendi sunt adulatores ,	quanto son de aborresçer los traydores lisongeros	zBV20g2
1.4.5	oc8D0b4	omnia aliorum facta commendantes .	que alaban falsamente los fechos de los senores .	d9cnQ1r
1.4.5	pQ1TuqQ	Cum enim nobiles non reprehenduntur ,	Ca commo los nobles non sean reprehendidos destos lisongos	gp8CVeA
1.4.5	fDH2nvb	sed ab adulatoribus etiam eorum mala facta commendantur , disponuntur ,	mas los sus malos fechos sean alabados dellos disponen los	oG9beYo
1.4.5	yHOpMkN	ut seipsos ignorent ,	e fazen los que non conoscan assi mismos	rJTfCHt
1.4.5	dastF5s	et sequantur voluptatem , non rationem . Maxime ergo nobiles fiunt dociles	e que siguna voluntad e non razon . \| Et por ende much̃mas los nobles son enssennados e engennosos	dkytKr4, aWf0T6c
1.4.5	xStnFCD	et industres ,	si temieren de ser reprehendidos	qp4q6FG
1.4.5	qiDIftw	si timentes reprehensibilia facere , diligenter considerent	e si temieren de fazer cosas reprehenssibles e si cuydaren sotilmente todo lo que han de fazer	qD7gqdt
1.4.5	wkLPBvP	quid agendum . Quarto nobiles contingit esse politicos , et affabiles .	¶La quatta condicion de los nobles es que son corteses e amigables .	hRLNkjG
1.4.5	naOTEyM	Nam quia ut plurimum in curiis nobilium consueuit esse magna societas ,	Ca porque en la mayor parte en las cortes delos nobles es acostunbrado de auer grandes	hyqsL5Z
1.4.5	j6ATkYt	conuenit eos esse politicos et sociales ,	con p̃anas acahesçeles de ser corteses e aconpanables	iRk2Zrs
1.4.5	bPSmBIS	quia ut plurimum in societate vixerunt .	por que en la mayor parte visquieron en conpanina de buenos .	jQNk8RC
1.4.5	z0NZElM	Sicut enim rustici ,	Ca assi commo los rusticos e los aldeanos	kEmHkrG
1.4.5	jR7p6z8	quia quasi solitarii viuunt ,	por que buien señeros fazen serudos e montanneses .	sU3vGgT
1.4.5	byXiEU4	fiunt rudes et syluestres :	por que buien señeros fazen serudos e montanneses .	sU3vGgT
1.4.5	wlJXUuu	sic nobiles econtrario vita sociali viuentes ,	Assi los nobles por el contrario	aAqzVcv
1.4.5	rrxKkjg	fiunt sociales et affibiles . Hos autem mores ,	por que biuen en conpania fazen se conpanonnes e bien fablantes .	jFlcopn
1.4.5	p6uo1v7	qui possunt esse boni et laudabiles ,	Mas estas costunbres las quales pueden ser bueans e de loar	fKzmMQB
1.4.5	aNefkiZ	quomodo habere oporteat Reges , et Principes , in antehabitis sufficienter est dictum . Diximus enim supra ,	e en qual manera conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes delas auer conplidamente es dich̃o en las cosas sobredichͣs .	wmHpQ0w, rtZuc5R
1.4.5	rKBXC2T	cum de virtute tractauimus , quomodo decet Reges , et Principes esse magnanimos , quomodo magnificos ,	quando tractamos delas uirtudes \| en qual manera conuiene alos Reyes de ser magranimos	pSSmTmT, z2LghUC
1.4.5	g2Vndgc	quomodo prudentes	e en qual manera sabios e ensseñados	uOAEizc
1.4.5	yMG803G	et dociles ,	e en qual manera sabios e ensseñados	uOAEizc
1.4.5	g6fNE0O	et quomodo affabiles et sociales . Viso qui mores nobilium sunt laudabiles :	Et en qual manera bien razonados e corteses¶ \| Visto quales costunbres delos nobłs son de loar	ql3wAP6, wAdyc9A
1.4.5	wfdz5Ug	videre restat	finca de uer quales costunbres son de denostar .	zuJT3Pq
1.4.5	wFEpwxj	qui mores sunt vituperabiles .	finca de uer quales costunbres son de denostar .	zuJT3Pq
1.4.5	spqce6Z	Narrat autem Philosophus 2 Rhetoricorum duos mores vituperabiles ,	Ca el philosofo cuenta enel segundo libro dela rectorica dos costunbres \| que son de denostar .	zLwIcJP, ekoHenM
1.4.5	ucYhS4O	quos dicit competere ipsius nobilibus . Primus est ,	las quales dize que pertenesçena los nobles ¶ \| La primera es	oKDmXIj, ypmUnyt
1.4.5	jUOt0Bz	quia nobiles sunt nimis honoris appetitiui . Secundus , sunt progenitorum despectores .	que los nebles son desseadores de grand honrra ¶ \| La segunda son despreçiadores de aquellos	qCZP8BP, azGpgqX
1.4.5	hGJPYeU	Naturale est enim ,	que los engendran . \| Ca natural cosa es	zdnB4MI, vamR1mC
1.4.5	gRstLqn	quod quilibet vult accumulare	que cada vno quiere ayuntar \| e a montonar alguna cosa	oLrbDxf, qHnsIEA
1.4.5	llPb0Cd	ad id quod habet :	a aquello que ha .	vSsyeqB
1.4.5	kqzslj3	ideo qui incipiunt ditari ,	Et por ende aquellos que comiençan a enrriqueçerquieten se fazer mas ricos .	fBbrxie
1.4.5	aCwNBXr	volunt fieri ditiores :	Et por ende aquellos que comiençan a enrriqueçerquieten se fazer mas ricos .	fBbrxie
1.4.5	tkHnV3Z	et qui sunt honorabiles , volunt esse honorabiliores . Nobiles ergo ,	Et aquellos que son honrrados quieren se fazer mas honrrados . \| Et por ende los nobles	q1OcRfS, yh17Q0h
1.4.5	oFpFgmG	quia ex suo genere videntur esse honorabiles , ideo volunt accumulare	por el su linage \| por ende quieren acresçentar aquella honrra	yZKHA9O, nkYSmoV
1.4.5	xAKZOdB	ad id quod habent ,	que han	n6tlWZs
1.4.5	bMZG239	et volunt fieri honorabiliores ;	e quieren se fazer mas honrrados et por ende son much desseadores de grant	oFQ4I4e
1.4.5	vlJG5bI	ideo sunt nimis honoris appetitiui .	e quieren se fazer mas honrrados et por ende son much desseadores de grant	oFQ4I4e
1.4.5	f8etn0B	Secundo sunt elati et despectatores progenitorum :	honrra¶Lo segundo son sobuios \| e despreçiadores de aquellos que los engendraron .	vqJoX1e, duJSGZ2
1.4.5	a2jNijC	ut plurimum enim nobiles ,	Ca en la mayor parte los nobles	n47584O
1.4.5	fqQNHwP	maiores se reputant ,	por mayores se tienen	eKn3qyb
1.4.5	hgoQ30u	quam patres suos ;	que sus padres .	z7xLIaL
1.4.5	xVK7wtl	quod ideo contingit ,	la qual cosa lescontesçe	r1VQQLe
1.4.5	shy9qVg	quia semper nobilitas longe facta est maior ,	por sienpre la nobleza \| quanto mas de luenne viene es mayor	tHn3Myb, iwXWcWm
1.4.5	oMYmapn	quam propinqua :	que la que viene de çerca	nUR5nTk
1.4.5	pPPSLzd	quia semper est magis antiqua . Esse autem elatum ,	por que sienpre es mas antigua¶ \| Mas ser sobrauios	vTyb7BK, pWof3CW
1.4.5	mPsZMVn	et despicere suos progenitores ,	e despreçiar los sus engendradores	zfQgkbC
1.4.5	gmuCGcr	et nimis esse honoris cupidi ,	e ser muy cobdiçiosos de honrra	heUpopg
1.4.5	hLVHzZA	videtur esse mali moris .	paresçe de ser malas costunbres	u5N0nF8
1.4.5	ddHNmq7	Non enim debemus appetere ipsos honores in se ,	por que non deuemos dessear las honrras en lli .	ccPLkjY
1.4.5	rhzgVrn	quia hoc faciunt elati et superbi :	Ca esto fazen los orgullolos et los sob̃uios .	yZX6QJQ
1.4.5	q1KuyTA	sed debemus appetere opera honore digna ,	Mas deuemos dessear las obras \| que son dignas de honrra	wEwqcR7, jJJ8qy6
1.4.5	pNjs7zW	quod faciunt virtuosi et magnanimi .	la qual cosa fazen los uirtuosos \| e los de grand coraçon	qDYSQQi, g5NFI4e
1.4.5	rxiX36D	Reges ergo et Principes ,	Et pues que assi es commo los Reyes	dkW8Pe2
1.4.5	qLIRGtm	cum non possint naturaliter dominari ,	e los prinçipes non puedan naturalmente ensseñorear	ywBziWr
1.4.5	e2QlWNC	nisi sint boni	si non fueren bueons e uirtuosos	eyguwlT
1.4.5	rNvDuRL	et virtuosi ,	si non fueren bueons e uirtuosos	eyguwlT
1.4.5	ekXsuzq	decet eos sequi bonos mores nobilium ,	conuiene les aellos de segnir las bueans costunbres de los nobles	j0HY39a
1.4.5	toYO2ZU	ut sint magnanimi et magnifici ,	por que sean de grand coraçon e de grand fazienda	aB1PFaI
1.4.5	ea1O8f5	prudentes et affabiles :	e muy sabios e bien razonados .	jXfSuJ2
1.4.5	pxwlO4f	et fugere malos mores ,	Otrossi les conuiene de foyr malas costunbres	b3cbX5e
1.4.5	lsPnsZ7	ut non sint elati ,	por que non senas obrauios	oMxu6Mi
1.4.5	gzY0ZCD	alios despicientes .	e deipreçiadores de los otros .	pSuijNU
1.4.6	kK6i4Xf	Narrat autem Philosophus 2 Rhetoricor’ quinque malos mores ipsorum diuitum .	uenta el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| que son çinço malas costunbres de los ricos ¶	b4gXwfU, sz9GSSU
1.4.6	gYSBwYU	Diuites enim primos sunt elati . Secundo contumeliosi .	la primera es que los ricos son sobra uos ¶ \| La segunda es que son renzellosos e peleadores ¶	zdzPbpF, wFHj2Z0
1.4.6	dmWEBXZ	Tertio sunt molles ,	La terçera es que son muelles e destenprados ¶	lTnmVyA
1.4.6	qZxOS26	et intemperati .	La terçera es que son muelles e destenprados ¶	lTnmVyA
1.4.6	vMoSF3V	Quarto sunt iactatores ,	La quarta es que son alabadores dessi mismos .	t037qF1
1.4.6	vGwCHG2	alios despicientes .	despreçiando los otros ¶	ewkzcRx
1.4.6	rPpqxeV	Quinto autem reputant se dignos principari . Sunt enim diuites elati .	La quinta es que se tienen por dignos de ser sennores \| ¶Lo primero digo que los ricos son sobrauios .	uPtfZX6, jrdI4Z0
1.4.6	m6nh7Ja	Nam	Ca assi comm dize el philosofo	rH6kAxZ
1.4.6	wc8hiby	( ut Philosophus ait )	Ca assi comm dize el philosofo	rH6kAxZ
1.4.6	sCnwCV7	ideo sic disponuntur ,	por tanto son assi despuestos	v0sWHSz
1.4.6	kexPGOO	quia habendo diuitias aliquas ,	por que auyendo las riquezas cuydan	ejj0gIO
1.4.6	a3rm2ja	credunt se acquisiuisse omnia bona . Unde et 2 Rhetoricorum dicitur ,	que han todos los bienes . \| Onde en el segundo libro de la rectorica dize	lYtO37w, sh5trfn
1.4.6	dxMl6Ey	quod diuitiae sunt quasi quoddam pretium ,	que las riquezas son \| assi commo vn preçio	uIOARc3, bmalo37
1.4.6	oyd3RMo	et quaedam dignitas aliorum . Videtur enim esse in communi opinione vulgarium omnia mensurari numismate ,	e vna dignidat delas otras cosas \| por que paresçe segunt la opinion comun de los pueblos	zdhk8Et, gM4MhPc
1.4.6	wIjoupd	et omnia esse appretiabilia pretio denariorum .	que todas las cosas han de ser mesuradas por dineros e por algo . \| Et todas las cosas han de ser apreçiadas	cdh54TV, v0kuUNG
1.4.6	hefqPTP	Habentes ergo numismata ,	por preçio de di . \| Et por ende los que han las monedas cuydan	zTbx7b2, cj98Fj3
1.4.6	iKQkibb	aestimant se habere omnia bona ,	que han todos los bienes \| por que cuydan	zvHds68, sduEQ7P
1.4.6	t9oIwGC	eo quod reputent pecuniam esse dignitatem ,	que los dineros son dignidat e preçio de todas las otras cosas .	hhDxONI
1.4.6	dM7QZyZ	et pretium omnium aliorum ;	que los dineros son dignidat e preçio de todas las otras cosas .	hhDxONI
1.4.6	bPDdJW5	quare in cordibus suis efficiuntur superbi et elati ,	Por la qual cosa en los susco raçons se ensoƀueçen \| e se leuna tan cuydando	lb5RQ8E, bf4A1qz
1.4.6	rj4vOss	credentes omnibus excellentiores esse . Secundo diuites sunt contumeliosi .	que son meiores e mas altos \| que todos los otros ¶	eY6BJLJ, wCGboiy
1.4.6	uG166Jb	Nam si sunt elati ,	Lo segundo los ricos son renzellosos e peleadores \| ca por que ellos son loçanos e peleadores e sobrauios	sM48fca, mldBe2G
1.4.6	zWiqDLM	et volunt videri esse excellentes :	e quieren paresçer mas altos \| que todos los otros .	ruMzc3x, k7c8q65
1.4.6	xV03nIS	cum ex hoc quis excellere videatur ,	Et commo por tal razon commo esta alguno parezca de ser mas alto	nAYkMei
1.4.6	nP0YBZl	si potest aliis contumelias inferre : diuites ,	si puede fazer tuertos alos otros \| e denostar los .	s7hjrqs, yJjNk47
1.4.6	y5Q7F0w	ut videantur aliis praeferri ,	Por ende los ricos \| por que parezcan mas altos que los otros	hwFjo10, xUpCh3X
1.4.6	bk6CQtF	et ut appareat eos esse excellentiores illis , mouentur ,	e por que parezcan que son mayores que los otros \| por ende se mueuen a fazer e a dezer tuertos	yDtHEYt, y4bipES
1.4.6	y18VyDe	ut aliis contumelias inferant . Tertio diuites sunt molles	e a fablar palabras de denuesto alos otros ¶ \| Lo terçero los ricos son delicados	fKrzVuS, cLyBwPd
1.4.6	z2PJLGJ	et intemperati ; quod eis contingit ex deliciis viuendi . Assueti enim sunt viuere adeo delicate ,	e deste prados la qual cosa les contesçe \| por que biuen en deleytes Ca por que son acostunbrados de beuir tan delicadamente	ir8WtJJ, fogz72U
1.4.6	jzRrP40	quod non possunt aliquas molestias sufferre .	que non pueden sofrir \| nin gͦs trabaios .	t4YNEUH, lj3h3Pp
1.4.6	u2rbLOs	Ideo statim compassionantur ,	Por ende luego que son passionados	jySlkpX
1.4.6	mHTwxzc	ruunt , et fiunt insecutores passionum ,	en qual quier manera que lo sean caen \| e siguen sura alas passiones	sttL6p4, k2nwJkB
1.4.6	f9E5ha0	non valentes passionibus resistere :	por que non pueden corͣdezir a sus passiones	a7ZgJ5k
1.4.6	yGuoK01	quia assueti sunt viuere delicate ,	por que son acostunbrados de beuir delicadamente	yPhc4gu
1.4.6	mMKmAoh	et sine molestia ;	e sin ningun enoio .	i3eTumY
1.4.6	v9Tf6BY	quare non sunt viriles ,	Por la qual cosa non son varons uirtuosos	mZ5Owep
1.4.6	qoZpdLN	et temperati ;	nin tenprados	qJ8dn6g
1.4.6	oIV4m9g	sed magis sunt muliebres ,	mas son mas mugeriles o muelles e segerdores de sus passiones ¶	seZmhFw
1.4.6	uQrB4FY	siue molles , et insecutores passionum . Quarto diuites sunt iactatores , et despectores aliorum .	mas son mas mugeriles o muelles e segerdores de sus passiones ¶	seZmhFw
1.4.6	idedtfh	Nam	Lo quarto los ricos son alabadores dessi mismos	qYwXWj6
1.4.6	mbX3ek9	(	e despreçiadores de los otros .	d2q1blb
1.4.6	fPpi0cj	ut innuit Philosoph’ 2 Rhetor’ ) maximum incitamentum habent , ut sint tales .	Ca assi commo dize el philosofo \| en el segundo libro dela rectorica grant abiuamiento han	mH9h3CK, dUYLgP1
1.4.6	yf1xSKJ	Nam	para ser tales .	toT1m9S
1.4.6	f49wlUN	quia etiam sapientes contingit indigere bonis diuitum , contingit ut diuites in suis cordibus eleuentur ,	Por que contesçe \| que los sabios han menester de los bienes de los ricos	hDIq547, deOWuNj
1.4.6	xphJHpZ	dispicientes alios ,	e por ende los ricos se leunatan en sus coraçones despreçiando alos otros	wdbj5sr
1.4.6	aDVeVbf	et credentes se esse super eos ,	e cuydando que son mayores que ellos	vEO86Hc
1.4.6	c1MQCiQ	eo quod videant	por que veen que los otro o han menester de los sus bienes	gs0Modc
1.4.6	zmXQdkw	illos indigere bonis eorum . Recitat enim Philosophus 2 Rhetoricorum ,	Ca cuenta el philosofo en el segundo libro de la rectorica que fue demandado a vna muger	hHdmPYG
1.4.6	b0p08sc	quod cum quaesitum fuisset a muliere quadam ,	Ca cuenta el philosofo en el segundo libro de la rectorica que fue demandado a vna muger	hHdmPYG
1.4.6	nxzur9U	Utrum esset melius ,	qual cosa era meior ser rico o ser sabio .	frXxvBm
1.4.6	c8SDJA0	fieri diuitem , quam sapientem . Respondit ,	Et ella respondio	gHTh34w
1.4.6	gJeGPWx	quod magis videat sapientes frequentare ianuas diuitum ,	que ma veye yr los sabios alas puertas de los ricos	vYnA1oe
1.4.6	bnMrFmT	quam diuites ianuas sapientum . Diuitiae ergo ,	que los ricos alas puertas de los sabios . \| Ca por que las riquezas son vn bien	mQqN6m9, wlM4brp
1.4.6	uIiisoU	eo quod sint magis sensibile bonum ,	que mas sienten los omes \| por ende contesçe	odLHVe6, qASz8pv
1.4.6	vRl5gYi	a vulgaribus ,	que los omes baxos e de los pueblos \| que non conosçen	h8KDuwm, plSLyfF
1.4.6	d1TQXI0	qui non cognoscunt nisi bona sensibilia , reputatur bonum excellens ,	si non los bienes senssibles cuydan \| que este es el mayor bien	tgj5dlW, cbiwuaf
1.4.6	ff9kDo1	et maximum ;	e el mas preçiado	wlhFOMc
1.4.6	fRgfYHO	ita	en tal manera que las riquezas sobrepuien ellos	pBD5nQq
1.4.6	djYKOk3	ut diuitias bonis aliis praeferant . Quinto diuites reputant se dignos principari .	a todos los otros biens¶ \| Lo quinto los ricos cuydan que son dignos de ser sennores	kOdTF6S, tx7kYwV
1.4.6	qQWEf0Q	Nam ( ut Philosophus ait )	assi commo dize el philosofo	hjqDMsV
1.4.6	hLt1tKq	habere putant	por que cuydan auer aquello	yBFLWU5
1.4.6	b7iOfCO	id quo quis efficitur dignus principari :	por que el omne es digno de ser señor .	c9QX3lv
1.4.6	ayrdoTE	credunt enim ,	Ca creen que las riquezas son dignidat de sennorio e de prinçipado	mf0XAa2
1.4.6	nZN5oZK	quod dignitas principatus sint diuitiae .	Ca creen que las riquezas son dignidat de sennorio e de prinçipado	mf0XAa2
1.4.6	qhnjEiq	Videtur enim eis ,	e semeiales a ellos	eIQu2u9
1.4.6	undPXbF	diuitias esse tantum bonum ,	que las riquezas lon tan grand bien	crwhZlh
1.4.6	xjdptmD	quod quicunque hoc bono affluit ,	que qualquier omne	mZzuEJu
1.4.6	kjs7Dup	dignus sit principari .	que las aya conplidamente es diguno de ser sennor e prinçipe .	n9s3hMW
1.4.6	xUK1vbE	Omnes ergo hi mali mores diuitibus competunt ,	Et pues que assi es todas estas costunbres malas parte nesçen a los ricos	gncKBYx
1.4.6	apHaxjd	eo quod decipiantur circa diuitias ,	por tanto que son engannados en las riquezas	gAY52o0
1.4.6	rhD51sM	credentes eas esse maius bonum quam sint .	por que creen que ellos son el mayor bien \| que puede ser .	c9F4LBN, y1XNbJW
1.4.6	df91X8N	Decet ergo Reges ,	Et por ende conuiene alos Reyes	j5zqtsf
1.4.6	vC9JKPu	et Principes hos malos mores fugere .	e alos prinçipes de foyr \| e arredrar dessi estas malas costunbres	sKkBwl6, pG4TjbF
1.4.6	eo4qoqV	Nam si diuitiis affluunt ,	por que si ellos son mas abondados de riquezas	mjpzwuC
1.4.6	bIeIPlo	non debent propter hoc extolli .	por esso non deuen leuna tarse nin enssoƀueçerse	uWc1W6Q
1.4.6	dcTUZDE	Nec propter hoc credere debent ,	nin por esso non deuen creer	noWxbXd
1.4.6	pJHUKtS	se esse dignos principari .	que son dignos de ser sennores .	dVeg5PE
1.4.6	swqvyo0	Nam dignitas principatus principaliter innititur virtutibus	Ca la dignidat del prinçipado	g2FIkXO
1.4.6	b2MSRgu	et prudentiae ,	e del sennorio prinçipalmente esta en uirtudes e en sabiduria	hClv5Z0
1.4.6	vu2BZ8w	quae sunt bona interiora :	que son bienes del alma .	pn5Mhnk
1.4.6	j9QK9Tm	non autem principaliter innititur diuitiis ,	Et non esta prinçipalmente en las riquezas	tzJm3M3
1.4.6	kaJwalt	quae sunt bona exteriora . Diuitiae ergo ,	que son biens del cuerpo .	mkaadLh
1.4.6	qSrsmPG	si ordinentur ad opera virtuosa ,	Et por ende si las riquezas fueren ordenadas a obras uirtuosas siruen	sKnsYAO
1.4.6	iD9neUB	deseruiunt felicitati nostrae ,	e ayudan al anr̃a bien andança	yy3O2JC
1.4.6	l3MUaAc	et sunt organa ad ipsam ,	e son instrumentos e organos para ganarla .	fUEJxhd
1.4.6	ogjNHks	et faciunt ad quandam eius claritatem .	Et ahun fazen las riquezas alguna claridat dela bien andança .	jFWltxR
1.4.6	frSyiQp	Sed si ordinentur ad iactantiam ,	Mas si las riquezas fueren ordenadas a alabança o a pelea o a destenprança o a otrasma las obras estonçe	zIMEYJK
1.4.6	rAcnXHU	vel ad contumeliam ,	Mas si las riquezas fueren ordenadas a alabança o a pelea o a destenprança o a otrasma las obras estonçe	zIMEYJK
1.4.6	p2Ax0W3	vel ad intemperantiam ,	mas fazen al omne mal andante	osD4Aw7
1.4.6	jDc4ZO0	vel ad alia opera vitiosa :	mas fazen al omne mal andante	osD4Aw7
1.4.6	tn1Nv6Q	tunc magis reddunt hominem infelicem , quam felicem . Reputatur ergo quis dignus principari ,	que bien andante . \| Et por ende ca vno o cuyde quesa digno de ser prinçipe	yqFeS6W, ugbeO2G
1.4.6	k2jp2on	si sit bonus	si fuere bueno e sabio \| e non si abondare en riquezas .	jJOOox4, ijOAQlg
1.4.6	wAHdZGe	et prudens , non si diuitiis affluat . Quare Reges et Principes non sunt digni principari ,	Por la qual cosa los Reyes \| e los prinçipes non son dignos de prinçipar	qkvXWRr, zeSuIXj
1.4.6	dT0xPWj	nisi fugiant malos mores ipsorum diuitum ,	nin de ser sennores	tyFUCrp
1.4.6	asaXzL9	et nisi suas diuitias ordinent ad bonum ,	si non se arte draten delas malas costunbres de los ricos e si non ordenar en las sus riquezas abien o a obras de uirtud ¶	x2OwAWp
1.4.6	cU0lTbM	et ad opera virtuosa .	si non se arte draten delas malas costunbres de los ricos e si non ordenar en las sus riquezas abien o a obras de uirtud ¶	x2OwAWp
1.4.6	iYxl5hM	Viso	Visto quales son las malas costunbres de los ricos	xiQT9RE
1.4.6	uS96KUR	qui sunt mali mores diuitum ,	Visto quales son las malas costunbres de los ricos	xiQT9RE
1.4.6	s5Go6lU	et quod decet Reges ,	e que conuiene alos Reyes	c6wsWj9
1.4.6	yEiGorJ	et Principes fugere tales mores :	e alos prinçipesarredrar se de tales costunbrs finca de ueer	g7ImDka
1.4.6	fHHc932	videre restat ,	e alos prinçipesarredrar se de tales costunbrs finca de ueer	g7ImDka
1.4.6	brOwYPL	qui sunt boni mores eorum . Philosophus autem 2 Rhetoricorum ,	quales son las bueans costunbres de los ricos . \| Et el philosofo en el segundo libro de la rectorica	qd9ipEe, y7Gxb5b
1.4.6	jkGVQbc	solum unum bonum morem videtur diuitibus attribuere ,	les a propre a vna buean costunbre	eycv7I8
1.4.6	xh0m4v0	videlicet ,	la qual es	ro5lynH
1.4.6	sAU57zF	quod bene se habent circa diuina . Diuitiae enim ,	que se ha bien çerca las cosas diuinales \| e que parte nesçen a dios .	yBAiztY, fwuH1Ng
1.4.6	eCa3uTi	quia videntur esse bona fortunae , non videtur sufficere industria humana ad hoc quod aliquis fiat diues :	por que paresçen biens de auentura non paresçe \| que abonde la sabiduria del omne para tanto que el se pueda fazer rico	kaKoR4c, auwaA3g
1.4.6	pqBNz4d	videmus enim aliquando homines magis industres ,	porque veenmos algunas vezes \| que los omes mas engennolos	o8dNEqp, oed3Ybo
1.4.6	jLaQRQN	minus ditari .	e mas labidores lon menosncos .	ilZERBJ
1.4.6	dd6wIMW	Quia ergo sic est ,	Et pues que assi es el ganar delas riquezas	mb7dC2y
1.4.6	q2iYtGY	acquisitio diuitiarum ,	Et pues que assi es el ganar delas riquezas	mb7dC2y
1.4.6	i80xkV6	ut dicitur 2 Rhetoricor’ attribuenda est fato ,	assi commo dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica \| deue ser a propreada a fado	wnewM11, zTKdxbr
1.4.6	tUgNozo	et ordinationi diuinae magis ,	e ordenamiento de dios	lZHqr6E
1.4.6	wCorbt4	quam sagacitati humanae .	mas que al engenno e ala sotileza del omne .	zRnCBdH
1.4.6	gbOnzs8	Digne ergo diuites circa diuina bene se habere debent .	Et por ende los ricos dignamente \| e bien se deuen auer çerca las cosas diuinales	vLX6B44, fyuuhfP
1.4.6	fiKUL9e	Hoc est ergo quod dicitur 2 Rhetorico .	e esto es lo que dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	rhPyxQS
1.4.6	o0WL8vP	Unus optimus mos assequuntur diuites :	que vna buena costunbre se sigue alosricos que se han bien certa las cosas diuinales	ejXpiCy
1.4.6	i8niM5i	quia bene se habent circa diuina ,	que vna buena costunbre se sigue alosricos que se han bien certa las cosas diuinales	ejXpiCy
1.4.6	qCbzqpX	tredentes aliqualiter per fata , idest ,	creyendo en alguna manera que por las fadas	kxyBHH6
1.4.6	vIpyl2Q	per ordinationem diuinam habere huiusmodi bona . Hoc autem dictum Philosophicum diligenter est considerandum .	e estas riquezas . \| Et por ende este dicho tan sotil del philosofo deuemos le estudiar con grand acuçia .	oMluh4O, dJ7vC9m
1.4.6	kQ0luH2	Nam diuitias ,	Ca las riquezas	gLbE7h2
1.4.6	eYu0bI5	et quaecunque bona habemus , magis habemus referre in diuinum ordinem , et in diuinam prouidentiam ,	mas las deuemos aproprear \| e retornar al ordenamiento de dios	x1QTTEC, uulxqC8
1.4.6	q56s5sc	quam in propriam industriam :	que al engenno \| nin ala sabiduria proprea delos omes .	dKqzVOr, p3JIHUo
1.4.6	sbAAokC	quod si hoc bene attenderent diuites faciendo magnifica circa diuina ,	Et si los ricos bien parasen mientesa esto farien grandes cosas çerca las cosas diuinales .	cUWEYif
1.4.6	tyfH5Ws	non crederent	Et por ende non creyrien que ellos dan grandes dones a dios	o3Y64UB
1.4.6	ll5fTMA	se Deo dona largiri ,	Et por ende non creyrien que ellos dan grandes dones a dios	o3Y64UB
1.4.6	hNjuxvM	sed magis cogitaret quod ei reddunt	mas cuydarian quel dan aquello	ujmWJFg
1.4.6	ae6nUjf	quod ab ipso accipiunt .	que del resçebie con .	xHgI3uY
1.4.6	wf71G23	Hunc autem bonum morem ,	Mas estabuean costunbre	dJSJmRY
1.4.6	p1st0tV	videlicet bene se habere circa diuina ,	que es auer se el omne bien terca las cosas diuinales	mX429sa
1.4.6	wkYoYig	tanto magis decet Reges ,	tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	ah42vVD
1.4.6	fAh3PDq	et Principes ,	tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	ah42vVD
1.4.6	dZdCw3e	quanto summo Deo iudici	quanto ellos han de dar cuenta \| de mas cosas a dios	fPG3W4Y, k45cCak
1.4.6	w0Jh7Hz	de pluribus debent reddere rationem .	que asuiez de todas las cosas .	f3MI5TW
1.4.7	myIjHfz	Nobilitas , diuitiae ,	ra nobleza e la riqueza e el poderio çiuil son bienes contados entre los bienes de fuera	zpSMLUR
1.4.7	aGoEi0V	et ciuilis potentia ,	que son bienes e coporales .	nGbzdEO
1.4.7	bgZxRrX	inter bona exteriora computantur ;	Enpero non dezimos	yEvQieI
1.4.7	te7cL87	non tamen dicunt unum	Enpero non dezimos	yEvQieI
1.4.7	yLJrTid	et idem bonum .	que estas cosasson vn bien mas muchos .	pm2sKiz
1.4.7	kL6ZOSf	Contingit enim aliquos esse nobiles ,	Ca contesçe alas vezes \| que algunos son nobles	dEDDehl, lGWw9Dv
1.4.7	vEYMR6A	quia processerunt ex aliquo nobili genere ,	por que desçendende linage honrrado . \| Et pero non son ricos .	oWDxu2L, yJplHxU
1.4.7	lC2Xlzn	qui tamen non sunt diuites . Sic etiam contingit aliquos esse diuites	Avn en essa misma manera contesçe \| que algunos son ricos	wBc06Cj, qUAMNZA
1.4.7	jCSrX2L	qui non sunt nobiles ,	los quales non son nobles	kRhT6vf
1.4.7	v5fScEs	quia non processerunt ex honorabili genere ,	por que non desçenden de linage honrrado	eCNZHw8
1.4.7	nxupiIv	sed sunt nuper ditati .	mas fezieron sericos del otro dia aca .	k2bgzJj
1.4.7	vC9ebCq	Differunt ergo esse nobilem , et esse diuitem . Differt etiam esse nobilem ,	Pues que assi es diferençia ay \| entre ser noble e ser rico	gk6tzXr, glEkign
1.4.7	lo0pgTG	et esse diuitem ,	e ahun disferençia ay entre ler noble e rico	xPbTFmL
1.4.7	uUXB4fp	ab esse potentem .	e entre ser poderoso .	to7sFv0
1.4.7	tRyUfhO	Nam dicitur aliquis esse potens ,	Ca por tanto es dicho alguno poderoso	uXHyVCw
1.4.7	shVPnwb	quia est in aliquo principatu ,	por que es en algun prinçipado	hRBgiFY
1.4.7	sSxIGLW	et habet multos sub suo dominio ;	e ha muchos so su sennorio .	cZS7Kbg
1.4.7	vqnEcKl	quare cum multos nobiles videamus esse impotentes ,	por la qual cosa commo nos veamos muchos ser nobles \| qua non son poderosos	pcFLE0j, wXie9t9
1.4.7	xrwEMDa	et non posse principari ,	e non pueden ser prinçipes	lybFBgK
1.4.7	aHd5oo5	non est idem esse nobilem ,	por ende non es vna cosa ser noble	e0DsDpt
1.4.7	q0W8vMg	et esse potentem .	e ser poderoso .	qip0omm
1.4.7	wMMQWQo	Rursus videmus aliquos abundare argento et auro ,	Otrossi veemos otros algunos	uLCrQRB
1.4.7	pLnMkbf	et in agris et vineis ,	que abondan en oro e en plata e en tierras e en vinnas	uE3TTHi
1.4.7	t1jDXqc	qui tamen deficiunt in ciuili potentia :	los quales fallesçen en poderio çiuil	aLD6S1l
1.4.7	zDVjwKm	quia nulli reguntur sub eius imperio ;	ca ninguons non se gouiernan so su sennorio .	t3w3167
1.4.7	xyCTXC6	quare non est idem esse diuitem ,	Por la qual cosa non es vna cosa ser el omne rico	wxvYBay
1.4.7	jCaoWVE	et esse non potentem . Viso ergo	e ser toderoso¶	kylrFim
1.4.7	fxvVSKK	qui sunt mores nobilium ,	Visto quales son las costunbres delons nobłs	pENP1nx
1.4.7	enIaoBK	et qui diuitum restat videre ,	e de los ricos \| finça	u1J4dRF, ohlRrFa
1.4.7	bZZp8Dl	qui sunt mores potentum . Potentes autem	de ueer quales son las costunbres delos poderosos . \| Mas los poderosos	uxycIIr, qpVEUq9
1.4.7	dTvucTz	( ut vult Philosophus 2 Rhetor’ ) omnino habent meliores mores ,	assi conmo dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| en toda manera han meiores costunbres	mBrjO01, b401UNY
1.4.7	xrFNqw1	quam diuites . Narrat autem Philosophus tria ,	que los ricos . \| Ca cuenta el philosofo	l4lZyIV, jeRM77S
1.4.7	ypsGs1N	in quibus mores potentum excedunt mores diuitum .	que tres cosas son \| en las quales las costunbres de los poderosos sobrepuian alas costunbres de los ricos ¶	ccl0owr, kklIplD
1.4.7	qowjjQa	Primo enim potentes sunt magis studiosi quam diuites .	La primera es que los poder esos son mas estudiosos que los ricos¶	kqB2HhV
1.4.7	i3oBErF	Secundo sunt magis temperati .	La segunda es que son mas tenprados ¶ La terçera es que son menos peleadores e menos renzellosos ¶	uxFodIB
1.4.7	rfYax8G	Tertio sunt minus contumeliosi .	La segunda es que son mas tenprados ¶ La terçera es que son menos peleadores e menos renzellosos ¶	uxFodIB
1.4.7	xJvf0qR	Sunt enim magis studiosi	Lo primero los poderosos son mas estudiosos	dKJxyU2
1.4.7	ayRjxz4	et magis boni quam diuites ,	e mas bueons que los ricos .	kqFjbZa
1.4.7	io30OxR	quia secundum Philosophum coacti sunt intendere in ea quae sunt circa potentatum .	Ca segunt el philosofo costrinnidos son de entender \| en aquellas cosas	rIC5gIy, qDoJlxQ
1.4.7	zctxa0m	Nam qui est in aliquo potentatu ,	Ca aquellos que son en algun poderio o en algun prinçipado	cdkUam6
1.4.7	iQgi5sc	vel in aliquo principatu ,	Ca aquellos que son en algun poderio o en algun prinçipado	cdkUam6
1.4.7	k4ZmjGS	quia est persona communis et publica ,	por que son personas comunes e publicasa	vMvv7X5
1.4.7	dyzuGQK	ad quam multi respiciunt , verecundatur omnino declinare a medio ,	las quales catan muchos uergunença \| han en toda manera de arredrar se del medio	w36MLfN, za8no42
1.4.7	omoxqrV	et	en que esta la uirtud	auc0VrI
1.4.7	eClmDFu	non agere opera virtuosa . Ipse ergo principatus quodammodo inducit hominem ad bonitatem , et ad iustitiam .	e de non fazer obras uirtuosas	emfo5W8
1.4.7	zTx0XVU	Studiosiores igitur sunt potentes ,	e pues que assi es el prinçipado	dTqJZxx
1.4.7	lKn34M0	quam diuites :	en alguna manera aduze al omne abondat e a iustiçia . Et por ende los poderosos son mas estudiosos que los ricos	oFd77Ll
1.4.7	m3L3Ns3	quia coacti sunt intendere circa opera potentatus ,	por que son costrintados de entender çerca las obras del poderio	p7aREyo
1.4.7	dGe88lO	quae debent esse bona et studiosa .	que deuen ser buenas e estudiosas ¶	ePQpJB3
1.4.7	bUe9yTk	Secundo potentes sunt magis temperati quam diuites .	Lo segundo los poderosos son mas tenprados que los ricos \| e la razon desto es	kss8wIb, grPDwK6
1.4.7	zrXpWfV	Nam cum quis dat se exercitio , retrahitur	que quando alguno se da a algun huso o̊ alguna obra tyrase de ocçi olidat	jkCf3Fv
1.4.7	h7J5iCy	ab ocio :	que quando alguno se da a algun huso o̊ alguna obra tyrase de ocçi olidat	jkCf3Fv
1.4.7	pdQU97p	et cum dat se uni operi ,	e quando se da a vna obra tyrase dela otra .	pE4htsv
1.4.7	tzhwiqo	retrahitur ab alio . Diuites ergo	Et por ende los ricos sinon abondan en poderio çiuil	giEq09j
1.4.7	ummWuo8	si non abundent in ciuili potentia ,	Et por ende los ricos sinon abondan en poderio çiuil	giEq09j
1.4.7	zV5QHTv	et non cogantur intendere operibus iustitiae , vacant ocio , et de leui inclinantur ,	e non son costrennidos de entender en obras de iustiçiavagan \| e dansse a occiosidat	slnrdMB, rukc3yZ
1.4.7	s0lgCTK	ut dent operam rebus venereis ,	e muy de ligero se inclinan a fazer obras de luxia	msw36Kt
1.4.7	xijnh3G	et fiant intemperati . Potentes vero et principantes ,	et fazen se destenprados . \| Mas los poderosos et los prinçipes	eM52gKp, kLWeAv8
1.4.7	wu4F3Jx	quia oportet eos intendere exterioribus curis ,	por que les conuiene de entender \| e auer cuydados de muchͣs cosas retrahen se	tg899ze, mKj6JSN
1.4.7	nWIlHzo	retrahuntur ,	e tiran se	hUmrm5m
1.4.7	qAqpGTp	ut non omnino possint vacare venereis .	porque non pueden del todo entender alas obras luyiosas .	tNy1mqT
1.4.7	aREyWlK	Quare contingit potentes magis esse temperatos ,	por la qual cosa contesçe \| que los poderosos son mas tenprados	wC7SbS7, jiGnpZ1
1.4.7	g7tyrSn	quam diuites .	que los ricos \| ¶	moHtV36, d21gr83
1.4.7	qadX9yt	Tertio potentes minus contumeliosi sunt ,	Lo terçero los poderosos son menos peleadores que los ricos .	nR1e0zf
1.4.7	h5bFY5Y	quam diuites . Ideo scribitur 2 Rhetor’	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica	t0wD5AW
1.4.7	eDtENBm	si potentes iniuriantur ,	que si los poderosos fazen tuerto a alguons	w02qSk9
1.4.7	vUe9zLj	non iniuriantur in paruis ,	non ge lo fazen en pequanas cosas	wcfsPR3
1.4.7	b2rukcf	sed in magnis . Potentes enim existentes in Principatu ,	mas en grandes . Ca los poderosos estando en gerad sennorio	rXXGSlK
1.4.7	rhInxQl	quia sunt in loco magno honore digno ,	por que son en logar digno de grand honrra	s0bbZyO
1.4.7	mNoF0uE	non tendunt nisi in magna et in ardua .	non entienden \| si non en grandes cosas e altas .	sMsNaJe, zyPkKqT
1.4.7	hAMW1oH	Ideo si contingat eos aliis iniuriari ,	Et por ende si contezca \| que ellos fagan tuertos a otros	fb59NzV, qfCeZyh
1.4.7	pMl7UR2	non iniuriabuntur in paruis ,	non les fazen tuerto en pequennas mas en grandes	k5voj2l
1.4.7	gC8yWMf	sed in magnis . Non enim curabunt facere paruam offensam ,	por que non curan de fazer pequano tuerto \| nin pequeno danno .	uBDoYqb, yhIG6x5
1.4.7	kKWJyui	sed vel in nullo damnificabunt alios ,	Mas o en ninguna cosa non faran danno alos otros	htRe4zx
1.4.7	vS3TKSi	vel inferent magnum damnum .	o les faran grand danno .	xpk0CmH
1.4.7	u3Xdbns	Minus igitur sunt contumeliosi potentes ,	Et pues que assi es menos son peleadores los podero łos	wUPEljD
1.4.7	hF3qKO5	quam diuites :	que los nicos	rdFF4mz
1.4.7	p4WX9ZO	quia quamlibet contumeliam inferre non curant ,	por que non curan de fazer pelea \| nin denuesto a ninguno en las pequennas cosas	aPDHdsL, scyjRsD
1.4.7	mg2LwWc	sed solummodo contumeliosi in magnis .	mas solamente son peleosos en las grandes cosas .	wBONVK1
1.4.7	rSJaTWU	Mores diuitum omnino peiores ,	Et pues que assi es las costunbres de los ricos \| son en todas maneras peores	aU6HVSr, uWvpxHf
1.4.7	gBZblLK	quam mores nobilium ,	que las costunbres de los nobls	f8aO9oR
1.4.7	k5Hb1nq	vel potentum . Ideo diuitiae ,	nin que las costunbres de los poderosos . \| Et por ende las riquezas	zXSIZyY, xH1fJqO
1.4.7	waDY7Qg	si eas non concomitentur potentatus et nobilitas ,	si non fueren a ellas ayuntado el poderio \| e la nobleza en la mayor parte	dqjjt8g, u9gD0mt
1.4.7	iqob0oA	ut plurimum magis reddunt hominem infelicem quam felicem .	fazen al omne mas desauentraado que auenturado .	tkyBt8E
1.4.7	upc34zM	Qui enim sic diues est ,	Ca si en tal manera alguno es rico	zi6lXy6
1.4.7	cpaPyID	quod nec est nobilis , nec est in aliquo potentatu ,	que non es noble \| nin es en algun poderio en la mayor parte	udkq5Qd, wMVEKCf
1.4.7	tGNqL1I	ut plurimum est intemperatus ,	es sienpre destenprado	m5xN9BZ
1.4.7	axoP8CU	et insensatus felix ,	e es bien auentraado sin seso o es sin auentra ado seso .	j870yTw
1.4.7	v6SsfXt	vel est insensatus fortunatatus . Diues enim	e es bien auentraado sin seso o es sin auentra ado seso .	j870yTw
1.4.7	dUGpxdw	si non sit nobilis , et non processerit ex quodam genere antiquo	Ca el rico si non fuere noble \| e non desçendiere de linage antigo e honrrado	esf0aAH, oNS5uno
1.4.7	ieJwe5a	et honorabili ,	mas si fuere enrriqueçido del otro dia	m0M96NP
1.4.7	bLQSRpl	sed sit nuper ditatus ,	mas si fuere enrriqueçido del otro dia	m0M96NP
1.4.7	vS3Uk4f	dicitur esse insensatus felix ,	aca es dicho bien auentra adolin lelo .	vXLCN3A
1.4.7	tVmNv95	quia aescit uti diuitiis ,	por que non sabe husar delas riquezas	uzZtq2N
1.4.7	hW0lDnX	quae sunt organa ad felicitatem ;	que son instrumentos para auer la bien auenturança	tKYxhas
1.4.7	xHIODrv	vel dicitur insensatus fortunatus ,	o es dicho sin seso auenturado	poYPWeR
1.4.7	i4kkrm0	quia nescit fortunas ferre vel nescit debite se habere in diuitiis ,	por que non sabesofrir las bien auenturanças \| o por que non se sabe auer conueniblemente en las riquezas	hZX0M4y, gEeFesq
1.4.7	lI1NN1h	quae sunt bona fortunae .	que son bienes de auentra a .	v6rDUGe
1.4.7	ieOABoj	Ideo dicitur 2 Rhetor’	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica	y7VfM2l
1.4.7	dT0Kgak	quod nuper ditatum esse ,	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica	y7VfM2l
1.4.7	ypuBvYq	est ineruditio diuitiarum :	que aquel que del otro dia aca es enrriqueçido non es sabidor en fecho de las riquezas	cLZHnKd
1.4.7	yID3RZu	qui enim nuper ditati sunt ,	por que aquellos que de poco aca son enrriqueçidos	iKyJgH2
1.4.7	kZMCQAD	non sunt eruditi ,	non son enssennados	toxRWv6
1.4.7	dSPWYoa	quomodo possunt uti diuitiis ; propter quod in eodem 2 Rhetor’ scribitur ,	en qual manera puedan usar de las riquezas . \| Por la qual cosa dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica	nuj10TF, xzOKv80
1.4.7	ztTBP3w	quod mores diuitiarum	que las costunbres de los ricos	i8zlBKs
1.4.7	dNQ6T4r	( ut in summa sit dicere ) sunt mores insensati felicis .	por que lo podamos todo dezir en sunma son costunbres de bien auenturͣado sin seso .	xQeKLch
1.4.7	mD3ohMn	Nobilitas ergo bene associatur diuitiis :	Et pues que assi es la nobleza bien se aconpanna alas riquezas	x0uHQMo
1.4.7	z4yeTjK	quia qui sic est diues ,	por que aquel que assi es rico	lBxLEbt
1.4.7	lTzfaEv	quod tamen est nobilis ,	que es noble	poCvgCL
1.4.7	lhbuR49	et ab antiquo sui progenitores diuites extiterunt ,	e de antigo tienpo los sus auuelos fueron ricos meior sabe sofrir las riquezas	xu8LziB
1.4.7	pbgixHu	melius nouit diuitias supportare ,	e de antigo tienpo los sus auuelos fueron ricos meior sabe sofrir las riquezas	xu8LziB
1.4.7	ybp4K0s	et propter eas non tantum extollitur .	e por ellas non se leu nata en so ƀͣuia	a0sB1Hf
1.4.7	c83eEQ0	Videntur enim bona sensibilia omnino esse contraria scientiis ,	por que los bienes senssibles paresçen del todo ser contrarios alas sciençias e alas uirtudes .	vBqdYAd
1.4.7	kuAEq4O	et virtutibus .	por que los bienes senssibles paresçen del todo ser contrarios alas sciençias e alas uirtudes .	vBqdYAd
1.4.7	hcfAqBz	Nam diuitiae et sensibilia bona prius quam habeantur ,	Ca las riquezas e los bienes senssibles ante \| que los omne aya cuyda	mkA9dW2, rhwU76f
1.4.7	eflRhaO	reputantur maiora quam sint :	que son mayores \| que son	nWN46Fe, uNf0Jbi
1.4.7	zF6AABO	habita vero , vilescunt . Scientiae vero et virtutes modo contrario se habere videntur .	e son tenidos en poco \| mas las sçiençias e las uirtudes han el contrario desto .	anPnx20, zF6RuE1
1.4.7	dHePy56	Nam prius quam habeantur , non reputantur tam magna , sicut postquam habita sunt :	Ca ante que las omne aya non las tiene \| por tan grandes commo des	mm7eC6k, v6xIFl3
1.4.7	clqiqAc	qui enim gustare incipit de suauitate virtutum ,	por que aquel que comiença agostar dela bondat delas uirtudes e dela dulçedunbre delas sçiençias	znquINg
1.4.7	iblUUVR	et dulcedine scientiarum ,	por que aquel que comiença agostar dela bondat delas uirtudes e dela dulçedunbre delas sçiençias	znquINg
1.4.7	wJw7y0P	statim percipit ea esse maiora bona ,	luego entiende \| que aquellas cosas son mayores	qHlyQtH, zbuBwMv
1.4.7	fh9O9rL	quam crederent .	que el cuydaua .	fAAfmre
1.4.7	phdI50R	Bona ergo sensibilia quanto magis habentur ,	Et por ende los bienes senssibles \| quanto mas son auidos	nJwlBqk, igcvHuX
1.4.7	pnfGuPu	minus reputantur .	tanto menos son presçiados .	h8qFvsN
1.4.7	q3whPt9	Quare cum ditati ab antiquo ,	Por la qual cosa \| los que son enrriqueçidos de luengo tienpo	ecUNSPW, lEMz5dy
1.4.7	azDYtiC	magis assueti sint in diuitiis ,	mas son acostunbrados en las rriquezas	xo9G6eJ
1.4.7	fg7LQrj	et magis assequuti sint eas quam nuper ditati ,	e mas son vsados en ellas \| que los que son enrriqueçidos de poco tp̃o	w8r7YIj, f4Xh15F
1.4.7	yMPdE0L	non tantum reputant diuitias ,	aca por ende non tienen en tanto las riquezas	uhr72Bv
1.4.7	sQmMeN3	nec sic extolluntur propter illas ,	nin assi toman so ƀͣuia en ellas	iXKN99i
1.4.7	kuPfQki	sicut	commo aquellas	hFkfHjg
1.4.7	tjzuP7S	qui de nouo diuitias susceperunt .	que de nueuo las gana .	xLXITV3
1.4.7	t8XKMzv	Ne igitur quis sit insensatus felix ,	Et por ende por que ninguno non sea bien auentraado sin seso	neaZQeu
1.4.7	kNStEVv	et nesciat fortunas ferre ,	e non sepa sotrir la buena uentra	r8g48oF
1.4.7	gOlzERk	expedit ut diuitias concomitetur nobilitas . Diues enim nobilis et ab antiquo , in omnibus scit melius se habere , quam rusticus ex nouo ditatus . Bene ergo dictum est ,	a conuiene	dYPXTqW
1.4.7	mMQGRmN	quod ne diues sit insensatus felix ,	que con las riquezas sea aconpanada la nobleza	oEBW2Ns
1.4.7	lKpDUGX	requiritur ut sit nobilis ;	que con las riquezas sea aconpanada la nobleza	oEBW2Ns
1.4.7	gHB5Sed	sed ne sit intemperatus ,	porque el rico e el noble de antiguedat en todas las cosas se sabe meior auer \| que el rustico e el aldeano enrriqueçido de nueuo .	pRoZYu9, dZ5PCIM
1.4.7	gj5rlDt	requiritur	Por ende bien dicho es \| que por que el rico non sea bien auen traado sin seso	iBQQcbn, hnibl8t
1.4.7	rExkpAk	ut sit nobilis ,	conuiene le que sea noble	yO5BXTT
1.4.7	dgTaboD	sed ne sit intemperatus ,	mas por que non sea assi tenprado conuienele	f0BRma6
1.4.7	bT2Lr2Y	requiritur	mas por que non sea assi tenprado conuienele	f0BRma6
1.4.7	eKAmw9j	ut sit potens ;	que sea poderoso	lDpBvxv
1.4.7	kMbVGCT	quia ( ut dicebatur ) Reges potentes ,	por que assi commo es dich̃ los poderosos	hXj3DJE
1.4.7	k2UUPA5	quia diuersis curis intendunt propter principatum ,	por que entienden en muchos cuydados \| por el su prinçipado non pueden	svG8bKA, d49BHzh
1.4.7	tpv8qVC	non ita possunt vacare venereis . Reges ergo et Principes ,	assi entender nin se dar alos deleytes dela lux̉ia¶ \| pues que assi es los Reyes e los prinçipes	xFz7558, hZGO9YG
1.4.7	pAAMjMC	quia ut plurimum his tribus exterioribus affluunt ,	por que por la mayor partida abonda en estos tres bienes de fuera	lTLl2Vq
1.4.7	ks200IC	videlicet , diuitiis , nobilitate , potentia :	que son rriquezas nobleza e poderio .	yDd2hS3
1.4.7	ads8sGD	decet eos esse eruditos , et temperatos .	Conuiene les de ser enssennados e tenprados	wyKa9RM
1.4.7	umUQxAv	Nam per nobilitatem eo quod ab antiquo abundauerunt diuitiis ,	ca por la nobleza \| e por que de antigo tienpo abondaron	vRRG6k7, vtQW1W3
1.4.7	wDOYoMR	sciunt magis fortunas ferre ,	en rriquezas \| saben meior sofrir las bueans uenturas	d0lI702, hey6Ly6
1.4.7	rfIYaRV	et circa diuitias sciunt	e saben mas sabiamente se auer çerca delas rriquezas .	bPd2Szb
1.4.7	iERWgdT	magis erudite se habere .	e saben mas sabiamente se auer çerca delas rriquezas .	bPd2Szb
1.4.7	qxCfyL8	Rursus quia pollent principatu et potentia ,	Otrossi por que resplandesçen \| por su prinçipado	qmpj9lI, hHtcMgh
1.4.7	l8OpBFs	et oportet eos diuersis curis intendere ,	e por su poderio \| conuiene les de auer grandes cuydados	cQXU7TR, eBFs8eU
1.4.7	ft42s1k	retrahuntur a venereis ,	e de se tyrar de obras lux̉iosas	edp29Gw
1.4.7	mjnRFYc	et inducuntur ,	Et por ende son enduzidos a ser tenprados .	zIhbJ6f
1.4.7	ewUpQy5	ut sint temperati . Sic ergo sentiendum est de moribus ;	pues que assi es en esta manera deuemos sentir delas costunbres	dofVUgu
1.4.7	uUW4O8A	quia senes , iuuenes ,	ca los mançebos e los uieios	aBa2a5u
1.4.7	kBGR1LA	et illi qui sunt in statu , potentes ,	e los que estan en estado medianero	nYYTpx6
1.4.7	yjak1lW	nobiles et diuites , tales mores habent ,	e los poderosos e los nobles e los ricos han tales costunbres	rgyx504
1.4.7	zLO10Hj	quales diximus :	quales ya dixiemos .	bAvwGII
1.4.7	edgrMVf	non quod omnes uniuersaliter tales sint ,	non que todos sean tales general mente	wxKi6gh
1.4.7	ugnYSy8	et quod necesse sit eos tales esse : sed ut plurimum diuitum , nobilium ,	nin que por fuerça de una ser tales \| mas por que en la mayor parte tales son las costunbres de los ricos e de los nobles	zQLkQI0, eTzESUp
1.4.7	s8jxcih	et aliorum sunt tales mores , quales superius dicebamus .	e de los otros quales nos dixiemos de suso .	xdTMyaR
1.4.7	yzQNvvr	Rursus licet non sit necessarium ,	Otrossi maguer que non ssea neçessario	w8peFLP
1.4.7	w9fwQP8	eos tales mores habere :	que ellos ayan tales costunbres enpero mucho son enclinados	jaiT4KK
1.4.7	dFox5dV	tamen multum inclinantur ,	que ellos ayan tales costunbres enpero mucho son enclinados	jaiT4KK
1.4.7	l8amCDr	et magnam pronitatem habent ,	e han grand disposiçion	zNS7wNw
1.4.7	c4soWkQ	ut sequantur praedictos mores .	para segnir las costunbres sobredichͣs .	h7Ya0qa
1.4.7	x8DpEyt	Iuuenes ergo	Et por ende non se deuen enssonnar los mançebos	kepzOKD
1.4.7	jPuDIhY	et senes non indignentur ,	nin los vieios	oJ4h7Ml
1.4.7	vB74eNE	si aliquos malos mores	si nos contamos algunos males dellos	uDbVMsn
1.4.7	oTch2Fu	de ipsis narrauimus :	si nos contamos algunos males dellos	uDbVMsn
1.4.7	qgpEDzE	quia nullam eis per huiusmodi mores necessitatem imponimus ,	Ca non entendemos poner ninguna neçessidat aellos \| por estas costunbres sobredichͣs	hfKimRy, yHGlT44
1.4.7	dxhIXdH	quin possint omnes malos mores vitare ,	que non puedan ellos esquiuar todas estas malas costunbres	vl3TzcZ
1.4.7	ap6sVbx	et sequi ordinem rationis . Sic etiam nec nobiles ,	e segnir orden de razon e de entendemiento \| e auer las bueans .	mTemRuh, b5YgbvE
1.4.7	n2qnZWw	vel diuites indignari debent ,	Ahun en essa mis ma guasa non se deuen enssannar los nobłs	gRZBqD2
1.4.7	kdSGAKz	si ipsorum narrauimus aliquos malos mores :	nin los ricos li dellos contamos algunas malas costunbres	mJql5Ie
1.4.7	lfsBohN	quia non oportet omnes esse tales ,	ca non conuiene \| que todos seantales .	gnujHl7, yxS47gH
1.4.7	lRsJ6s9	sed sufficit reperiri illud in pluribus : pronitatem enim quandam , et non necessitatem ,	Mas abasta que aquellas costunbres sean falladas en muchos por que non entendiemosponer en ellos \| por estas costunbres neçessidat ninguna mas alguna disposicion e inclinaçion	kc4IObE, vFQBvec
1.4.7	f4K5hpX	per huiusmodi mores in eis ponere intendebamus . Narratis ergo moribus laudabilibus ,	para auer las ¶ \| Et pues que assi es contadas	vXv9qls, npaXu4P
1.4.7	mnrAe6Z	et vituperabilibus	e dichas las costunbres de loar \| e de denostar	gcdE8Rf, qe8jTvj
1.4.7	uapb01o	secundum diuersas aetates ,	segunt departidos estados e departidas edades .	gPgY4uj
1.4.7	qzQ1Ej4	et secundum diuersos status :	segunt departidos estados e departidas edades .	gPgY4uj
1.4.7	ekQtnuH	decet omnes homines sequi mores laudabiles ,	Conuiene a todos los omes de segnir las costunbres \| que son de loar	vVnkSv5, kRuoRge
1.4.7	fvtMwR2	et fugere vituperabiles .	e desse arredrar delas \| que son de denostar .	riJrp9o, bF7aiKb
1.4.7	mOPJWSU	Sed tanto magis hoc decet Reges ,	Et tanto mas conuiene esto alos Reyes e alos prinçipes	mzHPAa0
1.4.7	qT7tYU0	et Principes ,	Et tanto mas conuiene esto alos Reyes e alos prinçipes	mzHPAa0
1.4.7	vN02who	quanto in altiori gradu existunt .	quanto estan en mas alto grado .	hquVPiq
1.4.7	mKd2vEM	Ipsi enim ( ut superius dicebatur ) debent esse exemplar ,	Ca ellos segunt diches de suso deuen ser exienplo	il0fzqC
1.4.7	dVvZxxm	et regula aliorum ,	e forma e regla de bien beuir a todos los otros Et por ende	qx17Cxj
1.4.7	oBtwrLQ	et forma viuendi ;	e forma e regla de bien beuir a todos los otros Et por ende	qx17Cxj
1.4.7	pE0gzKh	quicquid ergo laudabilitatis est in moribus singulorum , totum debet in ipsis peramplius et perfectius reperiri . Primi libri de regimine Principis finis , in quo traditum fuit ,	qual si quier cosa \| que sea ded en estar loar en las buenas costunbres de los otros	fNynbh7, gJWj82l
1.4.7	t2wqpIq	quomodo Princeps seipsum regere debeat . D . AEGIDII ROMANI Ordinis Fratrum Eremitarum S . Augustini ,	omes todo deue ser fallado en ellos	gCHumD9
1.4.7	gZqgtCP	De regimine Principum Liber secundus .	omes todo deue ser fallado en ellos	gCHumD9
1.4.7	cHzCPrW	In quo tractatur de regimine domus .	mas acabadam sconplida mente	vHQ5y8g
2.1.1	gFl98Ou	Primi Libri est digesta materia :	a Matola del primero libro es ya acabada	b4Cwccz
2.1.1	sRvQZ0M	quia ostensum est ,	por que ya mostramos	dxarnVw
2.1.1	aa72Pvu	in quo Reges , et Principes debeant suam felicitatem ponere :	en qual cosa de un a los Reyes \| e los prinçipes poner su bien andança .	mbTXNPQ, iyWx5mm
2.1.1	q7sic5q	quas virtutes habere :	Et quales uirtudes deuen auer .	kKO4fAA
2.1.1	y9cwPsF	quas passiones sequi :	Et quales costunbres deuen segnir	v5mQ55r
2.1.1	aoNgkna	et quos mores debeant imitari .	Et quales costunbres deuen guardar .	yI8eu7w
2.1.1	lLNvwBr	Per haec enim quatuor ,	Ca por estas quatro cosas conplidamente se puede auer	t43LFHl
2.1.1	awBzEnc	sufficienter habetur ,	Ca por estas quatro cosas conplidamente se puede auer	t43LFHl
2.1.1	opF6aO9	qualiter quilibet debeat seipsum regere ,	en qual manera deua cada vno gouernar assi mesmo	mmZLW6c
2.1.1	ub6wUsA	et qualis debeat in seipso esse .	e qual deue ser en si mesmo¶	x2rYPn4
2.1.1	bUsaiKK	Restat ergo dicere de regimine familiae ,	Et pues que assi es finca de dezir del gouernamiento delan conpanna o del gouernamiento dela casa .	aTPtXPN
2.1.1	grsAsHR	siue de regimine ipsius domus .	Et pues que assi es finca de dezir del gouernamiento delan conpanna o del gouernamiento dela casa .	aTPtXPN
2.1.1	eQCmoGU	Non enim sufficit ,	Ca abasta que los Reyes e los prinçipes sean bue ons en ssi mismos si non fueren bueons alos otros	tnxhlcH
2.1.1	wPxE4WY	quod Reges , et Principes sint boni in seipsis ,	Ca abasta que los Reyes e los prinçipes sean bue ons en ssi mismos si non fueren bueons alos otros	tnxhlcH
2.1.1	x9RS2ui	nisi sint boni quo ad alios ,	e si non sopiet en gouernar alos otros .	lpv7QEu
2.1.1	iVx8P3X	et nisi sciant alios gubernare :	Otrossi non abasta	nRDyPUx
2.1.1	gT9BCj1	nec sufficit , quod Reges debite seipsos regant ,	que los Reyes e los prinçipes gouiernen \| assi mismos conueniblemente	eLcWsvN, bpgMjYr
2.1.1	fPjbqlB	nisi regere sciant domum ,	sinon sopieren gouernar su casa	k8MtpIk
2.1.1	rCwo6UO	ciuitatem , et regnum .	e la çibdat e el regno .	aouXYve
2.1.1	aAdBPM2	In hoc ergo secundo libro determinabitur de regimine domus .	Et por ende en este segundo libro determinaremos del gouernamiento de la casa	tlVl8fC
2.1.1	z9cP7ZY	Sed cum familia domus sit communitas quaedam ,	mas commo la conpanna o la casa sea vna comunidat	fwPJYhs
2.1.1	dXAfSMg	et sit communitas naturalis :	e sea comunidat natraal	pnQbRL8
2.1.1	e8aSEpz	si de domo determinare volumus ,	si queremos fablar dela casa	u86Jxg5
2.1.1	yAO1uZe	videndum est	conuiene nos de ver	acVxvs7
2.1.1	dCiOMZ7	quomodo se habeat homo adesse communicatiuum ,	commo se deue auer el omne	y3LREzk
2.1.1	fzDL9qh	et sociale .	para ser comunal con todos e conpanenro .	fU5nlRJ
2.1.1	cS3RI5s	Sciendum igitur ,	Et por ende conuiene de saber	ksPdLC3
2.1.1	yEw5rlT	quod homo ultra alia animalia quatuor indigere videtur ex quibus quadruplici via venari possumus , ipsum esse communicatiuum	que el omne sobre todas las otras ainalias ha menester quatro cosas \| por las quales podemos prouar en quatro maneras	fKwSIV3, v2lJFKy
2.1.1	tyZyhs6	et sociale . Prima via sumitur ex victu ,	La primera manera se toma \| por razon dela vianda	iDiA1bR, cPk0fz4
2.1.1	fCcujzc	quo homo indiget . Secunda ex vestitu ,	que ha el omne mester \| ¶La segunda por el uestido	uN6DXLw, tebLGb0
2.1.1	aim2pK9	quo tegitur . Tertia ex remotione prohibentium , per quam ab hostibus liberetur .	La terçera por tirar de si todo enbargo \| parel qual se puede guardar e defender de los nemigos ¶	s7bBfMK, uaGDvqX
2.1.1	jaBe6nA	Quarta ex disciplina et sermone ,	La quarta es del castigo et dela palaura	tfwWBKh
2.1.1	hESRdfP	per quae instruitur . Sic enim imaginari debemus ,	por la qual el omne ha de ser castigado e enssennado ¶ \| Lo primero se declara assi . Ca assi deuemos ymaginar	dWT3Jbi, bYn0FRM
2.1.1	oUQKFyh	quod natura nihil facit frustra ;	que la natura non faze ninguna cosa en vano .	biOq1d3
2.1.1	egs0HXK	ei ergo ,	Et por ende de aquella cosa	hoYx2Ky
2.1.1	tpIE2gI	quod naturaliter fit ,	que naturalmente es fecha todas aquellas cosas le son naturales	rptnAi5
2.1.1	j2z9PwX	naturalia sunt ea ,	que naturalmente es fecha todas aquellas cosas le son naturales	rptnAi5
2.1.1	lDsmsMs	sine quibus non potest bene conseruari in esse .	sin las quales non se puede bien guardar en su ser .	vRlOXww
2.1.1	qWmGiCe	Frustra enim natura ageret ,	Ca la nata en vano faria las cosas	fLYfqh2
2.1.1	s0fGzmk	si res naturales nullo modo conseruarentur in esse ,	si las cosas naturales en ninguna manera non se pudiessen guardar	xUfJSvs
2.1.1	oASyUa1	sed statim ,	en si mesmas e en su ser .	dwMYi7G
2.1.1	dNafr19	postquam essent factae , esse desinerent ;	Et en vano si ansi luego \| que son fechͣs començassen afallesçer .	up9UeQU, puW9ngV
2.1.1	hXBlaCL	quare cum viuere sit homini naturale , omnia illa ,	Por la qual cosa commo el beuir \| sean atuer tal cosa al omne todas aquellas cosas	g30PiiF, pVIcLmB
2.1.1	tKFOKLv	quae faciunt ad bene viuere , et sine quibus non potest sibi in vita sufficere , sunt homini naturalia :	e sin las quales non puede el omne abondar \| assi mesmo en la uida son colas naturales al omne	gOeuOmi, y90pR23
2.1.1	wdJl8hU	inter alia autem ,	Mas entre las o triscosas	lKHuVgl
2.1.1	uFnyfxp	quae faciunt ad sufficientiam vitae humanae ,	que fazen ala bondamiento dela uida del ome es la conpannia .	kplWFEk
2.1.1	bttDE0w	est societas ,	que fazen ala bondamiento dela uida del ome es la conpannia .	kplWFEk
2.1.1	zIcEvj4	naturaliter ergo homo est animal sociabile .	Et por ende naturalmente el omne esaianlia aconpanable e conpanera	lrboMY0
2.1.1	ssBCGyg	Quod autem societas maxime faciat ad sufficientiam vitae humanae ,	Mas que la conpannia mucho faga a conplimien to deuida de omne puede se demostrar	yGKoAgU
2.1.1	mUayM0S	patere potest ex his quatuor supra enumeratis :	por aquellas quatro cosas \| que contamos desuso	oJ81Zk3, f8ZeKTl
2.1.1	lSMlTMe	quibus homo ,	las quales el omne ha meester	mlfJFbi
2.1.1	tv2LJIp	aliter quam caetera animalia ,	mas que todas las otrasaialias ¶	aPl0Cd1
2.1.1	eD28NfP	indigere videtur . Prima via sumitur ex ipso victu ,	Pues que assi es la primera manera se toma dela uianda	vXkNcNF
2.1.1	zD4lk3w	quo indiget .	que omne ha mester .	ulSYJ8k
2.1.1	tiTs7eF	Nam homo	Ca el omne entre todas las aian lias ha meior conplission .	sDDAqSm
2.1.1	hZNggwh	inter caetera animalia habet meliorem tactum ,	Ca el omne entre todas las aian lias ha meior conplission .	sDDAqSm
2.1.1	bAnpkuY	et meliorem complexionem . Ideo	Et por ende entre todas las ainalias ha mester meior uianda e meior apareiada .	qaSLUhf
2.1.1	pXXnCsL	inter omnia animalia indiget cibo diligenter ,	Et por ende entre todas las ainalias ha mester meior uianda e meior apareiada .	qaSLUhf
2.1.1	vU0l4MI	et artificialiter praeparato . Natura enim animalibus aliis quasi sufficienter ministrat cibum :	Ca la natura a todas las otrasaian las da conplidamente su uianda . \| assi commo alas aina lias	rXL322Q, aV6jdmX
2.1.1	j2Xry5W	ut animalibus non viuent bus ex rapina ,	que non bauen de robo quales son oueias e bueyes	hA13ZDP
2.1.1	gMld2Ov	cuiusmodi sunt oues , boues ,	e otras tales .	ti9pRGS
2.1.1	ddwOVhW	et caetera talia , ministrat herbas et fructus ;	Da las yeruas e los fruos	ar3zJ3Y
2.1.1	kDfovpK	qui absque alia praeparatione sufficiunt ad nutrimentum .	de los quales se pueden mantener conplidamente \| sin ningun otro apareiamiento .	pCfCgwK, pWe6gR7
2.1.1	kQRa4VO	Animalibus vero viuentibus ex rapina ,	Mas alas aianlas que biuen de robo	gDbcFu9
2.1.1	jlBbd17	ut lupis ,	assi commo sos los lobos e los leones	rz1gwzA
2.1.1	vLSHo5F	leonibus ,	assi commo sos los lobos e los leones	rz1gwzA
2.1.1	qtZ4DmD	et caeteris talibus , administratur nutrimentum ex caeteris animalibus ,	e las o tristales dales gouernamiento delas otrasaian lias que naturalmen te son engendradas .	d60OESQ
2.1.1	bV5hgCi	quae naturaliter producuntur .	e las o tristales dales gouernamiento delas otrasaian lias que naturalmen te son engendradas .	d60OESQ
2.1.1	aVV4tww	Quodammodo ergo omnibus aliis animalibus natura sufficienter praeparat nutrimentum .	Et pues que assi es la natura en alguna manera aparcia vianda conplidamente a todas las otras ainalas .	oQ7JZeE
2.1.1	uCtP0vg	Nam quia non habent complexionem ita puram ,	Ca por que non han la conplission tan pura las oinanlias	kgeRsKX
2.1.1	d7NtzmF	et ita redactam ad medium ,	nin assi trayda atenpmiento medianere	xDpdkN6
2.1.1	qVdsfbE	ut homo ,	commo el omne non han menesteruiadda tan buena	woWn1ma
2.1.1	nJUHtGe	non indigent cibo ita deputato ,	nin tan apurada commo el omne	eiDlGfs
2.1.1	kqVmHFw	ut ipse .	nin tan apurada commo el omne	eiDlGfs
2.1.1	sCTzxcm	Quare cibaria aliorum animalium sufficiunt eis	por la qual cosa la uianda delas otras aianlas \| encanto les cunple	jj1jKuy, nxBfYp9
2.1.1	tqB3XqD	ad vitam , prout sunt praeparata a natura absque alia artificiali decoctione vel praeparatione homo vero ,	para suuidien quamo son apareiadas dela natura \| sin otro apereiat iunto ninguon de cozina .	mL9BxKl, fVzOuWO
2.1.1	jFgTnl9	quia magis habet complexionem puram	Mas el omne \| por que ha conplission mas apurada	q1iDXlN, a1YFNF6
2.1.1	n7gJKBh	et redactam ad medium ,	e mas aducha atenpramiento medianero	h2SRUnX
2.1.1	hxkJUpu	indiget alimento praeparato et depurato .	por esso ha mester vianda mas apareiada e mas apurada	l7xOnBb
2.1.1	bpkhLHM	Frumentum ergo ,	Et por ende el trigo	k7UfnnR
2.1.1	qOmx52Y	quod a natura producitur ,	que es engendrado	lWsVcj1
2.1.1	eL3qpjG	et si esset sufficiens cibus animalibus aliis :	por natura maguera sea vianda sufiçiente \| a todas las otras aian lias	qoyGoZD, njGR9hi
2.1.1	wBbh8aP	homini autem non est sufficiens cibus ,	enpero non es sufiçiente uianda al omne	n6wVNVJ
2.1.1	tes6wc8	nisi praeparetur et depuretur ; ideo molitur ,	si non fuere apareiado e apurado . \| Et por ende lo muelen e lo çiernen	o8dlNhK, c46b1nG
2.1.1	saJbOBg	et depuratum fit inde panis , et coquitur ,	e fazen ende pan \| e lo cuezen	upAe1zs, rjjF6KC
2.1.1	eLU38sH	ut sit hominum congruus cibus .	por que se auianda conuenible al omne ¶	ojzlAp3
2.1.1	uTss7Vi	Et quia ad haec omnia una sola persona non bene sufficit ,	Et por que para todas estas colas non cunple bien vna sola perssona por ende	dDGzvHt
2.1.1	k2RZrAs	ideo	por que el omne aya cunplimiento en ssi mismo en la uida	kOfeJC6
2.1.1	xGAg3Gw	ut homo ratione victus sufficiat sibi in vita , indiget societate , ut unusquisque suppleat alterius defectum .	en razonde iuan da ha mester conpannia \| por que cada vno dellos cunpla el fallimiento del otro	nzTKr7K, n0hzcn7
2.1.1	c0wnHAA	Et quod dictum est de frumento ,	Et esto que dicho es del trigo deuemos entender de todas las otras uiandas	ltgm57D
2.1.1	lMQLdHi	intelligendum est de cibariis aliis .	Et esto que dicho es del trigo deuemos entender de todas las otras uiandas	ltgm57D
2.1.1	qNfuZgw	numquam cum homo existens solus sufficit sibi ad habendum congrua cibaria ,	por que nunca el omne estando señero puede conplir \| assy mismo	ccBNzqJ, zjsqMFs
2.1.1	ls97bCX	quae requiruntur ad vitam .	para auer viandas conuenibles \| que son men ester para la uida .	snZs3bP, eAXLpFS
2.1.1	mwEhv66	Bene ergo dictum est ,	Et por ende bien dich̃o es	sspyQLJ
2.1.1	xEPRA8C	quod ex parte victus ,	que de parte dela uianda	aI5gMOg
2.1.1	ebTSEGV	quo indigemus ,	que auemos mester El omne es naturalmente con panno	tQl9q8y
2.1.1	oQlQgou	homo est naturaliter animal sociale .	que auemos mester El omne es naturalmente con panno	tQl9q8y
2.1.1	d8gKXEj	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	e ainalia aconpannable ¶ \| La segunda manera	n6bBeyQ, yEM1lrJ
2.1.1	sB7Eyvn	sumitur	para prouar esto mesmo se toma de parte delas vestiduras	sz2ZOe1
2.1.1	kjNAsx4	ex parte indumentorum ,	para prouar esto mesmo se toma de parte delas vestiduras	sz2ZOe1
2.1.1	dqHSVYm	quibus tegimur .	de quanos cobrimos .	fzLbkqg
2.1.1	fklWU4v	Nam sicut natura sufficienter aliis animalibus prouidere videtur in victu : sic videtur quod eis sufficienter prouideat in vestitu . Bestiae enim , et aues ,	Ca assi commo la nata conplidamente prouee a todas las otras a inalias en la uida assi paresçe \| que les prouee conplidamente en la uestidura .	eZGTzsC, kGx0cNg
2.1.1	gOfITFG	quasi naturale indumentum , habere videntur lanam , vel pennas . Homini autem non sufficienter prouidet natura in vestitu :	Ca las bestias e las aues veemos \| que han natural uestido	lclDjfh, s3wjNSc
2.1.1	gamzTw6	cum enim homo sit nobilioris complexionis quam animalia alia ,	assi commo las bestias han la lana \| e las aues las pennolas .	bpFcdBG, zjBAGeN
2.1.1	nj6xdIE	a frigiditate	Mas la natura non prouee al omne tan conplidamente en uestidura \| por que el omne es de mas nobł conplission	wpw55pG, jsv6Pj1
2.1.1	r2bMitS	et ab intemperie temporis magis habet offendi ,	que las otras aianlias \| e mas ayna resçibedano	fcA9viq, i53bOhx
2.1.1	qhbEQww	quam illa ;	que las otras aian lias del frio \| e de los otros destensaientos del tienpo	fAB0L5A, emFHwf5
2.1.1	tnmu52A	quare cum habere victum et vestitum congruat	por la qual cosa commo sea conuenible ala uida humanal de auer uianda	zOEuKGN
2.1.1	oXEIZvq	ad vitam humanam ,	por la qual cosa commo sea conuenible ala uida humanal de auer uianda	zOEuKGN
2.1.1	eiAx9sW	et nullus sibi sufficiat sine societate alterius ,	e vestida conuenible \| e ninguno non abaste assi mismo sin conpannia de otro	c28S9HK, oK8y6YR
2.1.1	ja6XvJM	sequitur	para estas cosas	gTcgXib
2.1.1	yP3W2gt	quod homo naturalem impetum habeat	siguese que el o omne ha natural inclinamiento	tuqUJIn
2.1.1	jd4LkSc	ut sit animal sociale ;	para ser conp̃anero \| e ainal aconpannable .	isz6StJ, clHaH9G
2.1.1	gnGMnAj	necessaria ergo fuit communitas domus , et communitates aliae ,	Et pues que assi es neçessaria fue \| e es la comunidat dela casa	kVrq27W, hCyi289
2.1.1	qiBs8da	cuiusmodi sunt communitas ciuitatis , et regni ,	assi commo son comunidades de varrio et de çibdat \| e de regno	rvK73nw, ueEtePf
2.1.1	aFgVPzd	ad hoc quod homines perfecte sibi in vita sufficiant .	para esto que los omes abonden assi mismos conplidamente en la uida .	cEADLSZ
2.1.1	xtbwxw7	Sed si haec sunt necessaria ad conseruandam hominis naturalem vitam ,	Mas si estas cosas son neçessarias \| para guardar la uida natural delos omes	nDYzsfz, c5nECwi
2.1.1	b4tp5tX	viuere in communitate	siguese que beuir en conpannia	zllBvTd
2.1.1	z6hsLo9	et in societate est quodammodo homini naturale .	e en comunidat es en alguna manera natural alos omes ¶	nuOUj17
2.1.1	brLcr28	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	La tercera manera \| para prouar esto mesmo se toma por arredrar de ssi aquellas cosas	ffQZ41m, twdUHgw
2.1.1	wadxTdl	sumitur ex remotione prohibentium ,	que enbargarian	m7rC2nB
2.1.1	tg3DsHn	prout ab inimicis ,	para se guardar e defender de los enemi gos .	dzXp8tM
2.1.1	faAUuNR	et ab hostibus defendimur .	para se guardar e defender de los enemi gos .	dzXp8tM
2.1.1	oH19E6M	Natura cum aliquibus animalibus ad sui tuitionem dedit cornua ,	Ca por que la natura dio a algunas anmalias \| para su defendemiento cuernos	tRS7EF4, pamgX39
2.1.1	mY0iu8c	ut bubalis et bobus . Aliquibus vero dedit dentes ,	assi commo alos bubalos e alos bueyes . \| Et a algunas aialias dio dientes	w9792NZ, qNvIA2T
2.1.1	dXJaFTy	ut lupis et canibus . Aliquibus dedit ungues ,	assi commo alos lobos e alos canes . \| Et algunas dio hunnas	eOpe18q, yjGwyUS
2.1.1	rqhlyYq	ut ursis et leonibus . Aliquibus autem corporis agilitatem ,	assi commo alos ossos e alos leones . \| Et algunas dio ligereza de cuerpo	xUxUrwb, os3XOUX
2.1.1	iYCjrEc	ut leporibus	assi conmo alas liebres e alos çieruos \| e alas cabras e alas corcas .	fQqHj56, fkoYEW4
2.1.1	oiL5hmn	et capreis . Sicut enim capreae et lepores	Ca las corcas e las liebres saben \| que no pueden escapar	skMxM4C, qVwztqR
2.1.1	cWMHFSY	quia non per aliam viam possunt euadere mortis pericula nisi per corporis agilitatem	por otro camino los periglos dela muerte \| si non por lignieza del su cuerpo	thRkC3I, mwHiUMD
2.1.1	skONqpu	et per fugam ,	e por foyr .	avvq5sy
2.1.1	fCz0k19	ideo statim cum audiunt strepitum ,	Et por ende luego que oy en algun roydo luego comiençana foyr .	uFQGTb0
2.1.1	mTgZhdy	fugam arripiunt .	Et por ende luego que oy en algun roydo luego comiençana foyr .	uFQGTb0
2.1.1	nKMuNfA	Sed natura homini , tanquam excellentiori animalium ,	Mas la natura al omne \| assi conmoaianl mas noble	i4I3Cp6, hTDWynu
2.1.1	yi63YEl	non dedit ad sui tuitionem cornua vel ungues :	nol dio \| para su defendemiento cuernos	moerkS2, zG045Sw
2.1.1	bHnavys	sed dedit ei manum ,	nin hunnas \| mas diol mano .	s9L78os, fvY7yV1
2.1.1	j2KLGns	quae secundum Philosophum 3 de Anima ,	La qual segunt el philosofo en el terçero libro del alma es organo e instrumento sobre todos los instrumentos .	pUK3ihb
2.1.1	fGBd4ps	est organum organorum .	La qual segunt el philosofo en el terçero libro del alma es organo e instrumento sobre todos los instrumentos .	pUK3ihb
2.1.1	cuhqHCY	Nam per manum omnia organa ,	Ca por la mano podemos fazer todos los instrumentos	fGG5NW9
2.1.1	jJwe5Hd	et quicquid ad defensionem facit ,	e todo aquello que puede ser	fWScahr
2.1.1	shAbSJH	fabricare valemus .	para nuestro defendemiento .	gNjCFgb
2.1.1	bYS2Qcc	Quare si naturale est homini desiderare conseruationem vitae ,	Par la qual cosa si natural cosa es al omne de dessear conseruaçion \| e guarda de su uida	cAb5r5m, kg9iR52
2.1.1	lRluc1F	cum homo solitarius non sufficiat sibi ad habendum congruum victum	que biue solo non abaste \| assi mismo	je9xMaw, x0ewdPi
2.1.1	pagrQ6e	et vestitum ,	para auer uianda conueinble nin uestidura nin para fazer \| para si armas	eYwCVrZ, iXZyKpv
2.1.1	rO6mXvc	et ad fabricandum sibi arma et organa , per quae a contrariis defendatur :	e jnstrumentos \| por los quales se pueda defender de los enemigos .	syyRQYi, fS5AhRE
2.1.1	i1h0omS	naturale est ei , ut desideret viuere in communitate ,	por ende natural cosa es ael \| que dessee beuir en conpanna	q4YwjPo, iUl3I4B
2.1.1	sAow88w	et ut sit animal sociale .	e que sea aina la conpannable \| e que se aconpanne a	jyGHA3a, gTSMMOE
2.1.1	oT5msTG	Quarta via sumitur	otre¶la quarta manera se toma de parte dela palaura	hJALjEn
2.1.1	pr4wQe3	ex parte sermonis et disciplinae ,	e del castigo \| por el qual somos enssennados e castigados .	uwCYP0W, bQHwRAt
2.1.1	jsd64pm	per quam instruimur .	Ca tondas las otras aian lias se inclinan conplidamente \| alas obras	qCl1J43, x4P89ub
2.1.1	bOhSEF8	Nam alia animalia sufficienter inclinantur ad opera sibi debita ex instinctu naturae absque introductione aliqua praecedente :	que deuen por inclinaçion natural sin ninguno otro ensseñamiento primero \| assi commo el aranna	v1l6sjn, wuLDh2z
2.1.1	ovETw3M	ut aranea ex instinctu naturae debitam telam faceret ,	por inclinaçion natra al faze su tela conuenible	bw7PEs4
2.1.1	hgCoPAw	si nunquam vidisset araneas alias texuisse . Sic etiam et hirundines debite facerent nidum ,	avn que nunca aya visto otras arannas texer \| en essa misma manera	z7lrHGn, zhgEZUy
2.1.1	pg8AWrh	si nunquam vidissent alias nidificasse .	avn las golondrinas fazen su nido conueniblemente \| avn que nunca ayan visto a otras golondinas fazer su nido . Et la perra	pfIHCkh, qoFe4ld
2.1.1	bVPoVVN	Et canis ex instinctu naturae instruitur , qualiter se debeat habere in partu ;	por inclinaçion de natura es enssennada \| en qual manera se deua auer en el parto	omvxdsY, tYLv8s0
2.1.1	v1D4CQ1	si nunquam vidisset canes alias peperisse . Mulier autem cum parit , nescit qualiter se debeat habere in partu ,	avn que nunca uiesse o trisperras parir . \| Mas la mug̃r quan do pare non labe	pDALoKw, xZymv6O
2.1.1	uYnaN6d	nisi per obstetrices sit sufficienter edocta .	en qual manera se deua auer en el parto \| si non fuere enssennada conuenibłmente	vyXxXOB, uQY7erZ
2.1.1	thaK4Yd	Quia ergo homo non sufficienter ex instinctu naturae inclinatur	por las parteras . Et pues que assi es \| por que el omne non es inclinado conplidamente	lTfjt6u, rdrhYbK
2.1.1	iK9oLY1	ad opera sibi debita ,	por inclinaçion natural alas obras qual conuienen	gms3z2X
2.1.1	uDNitye	natura dedit ei loquelam siue sermonem ,	por ende la natura le dio fabla e palaura	ckckhIv
2.1.1	cwCMXGq	ut per sermonem homines se inuicem doceant ,	por que por la palaura los omes se enssenna vnos a otros	tC4lyod
2.1.1	qB7X16F	et unus ab alio suscipiat disciplinam .	e el vno resçiba doctrina e enssenança del otro .	dDQww8s
2.1.1	xkDhVC7	Et quia hoc fieri non potest ,	Et por que esto non se puede fazer	dlPxLM0
2.1.1	papYSCN	nisi simul	si non biuieremos en vno con los otros omes .	vVQrc10
2.1.1	bRjIar0	cum aliis conuiuamus :	si non biuieremos en vno con los otros omes .	vVQrc10
2.1.1	iJz2UZZ	naturale est homini simul conuiuere cum aliis ,	Por ende natural cosa es al omne de beuir con los otros omes	sML0k6Q
2.1.1	sl96Koy	et esse animal sociale .	e de ser aia la conpannable¶	coX8Coh
2.1.1	qweIgAI	Unde et Philosophus 1 Politicorum	Et por ende el philosofo en el primero libro delas politicas entre las otras razones	lZ8jZs3
2.1.1	hBdgkBQ	inter alias rationes ,	Et por ende el philosofo en el primero libro delas politicas entre las otras razones	lZ8jZs3
2.1.1	yXLGlkW	quas tangit , probantes hominem naturaliter esse sociale animal , potissime innititur huic rationi , videlicet ,	que tanne por las quales praeua el omne es naturalmente aial aconpannable \| prinçipalmente se firma en esta razon	msMRjHV, rnLdSUD
2.1.1	eSDuqqJ	quod quis sermo est ad alterum ut ad socios ,	la qual es \| que por que la fabla es a otro	naKm1V2, xEbmSlf
2.1.1	pcD6TmC	ex quo natura dedit homini sermonem ,	pues quela natura dio al omne palaura \| e fabla	yPWklKK, gRwBGqu
2.1.1	sQ8LV87	quem non dedit animalibus aliis ,	la qual cosa non dio alas o trisaian lias siguese	dBtzJDz
2.1.1	oMdaw6O	sequitur hominem magis naturaliter esse animal sociale ,	que el omne \| mas naturalmente es aial aconpanable	v0okQJt, jrpt7sW
2.1.1	kFSUOFo	quam animalia cetera .	que ningunan delas otras aian lias \| por la qual cosa si	ecgv4VJ, y9hi7K5
2.1.1	td9PPUl	Quare si sic naturale est , hominem esse animal sociale : recusantes societatem ,	assi es cosa natural al omne \| de ser aian la conpanable	whtDRAH, znqbfaZ
2.1.1	n7Fwmt8	et nolentes ciuiliter viuere ,	e non quieren beuir çeuilmente \| assy commo çibdadanos non biuen commo omes	wyX5A87, zAPo2fC
2.1.1	tsDpyu8	ut supra in primo libro tetigimus ,	assi conmodixiemos de sulo en el primero libro	fTmimDo
2.1.1	bpLizrx	et ut infra tangentur ,	e avn diremos adelante .	pwN0gJ1
2.1.1	iXS0MZU	quasi non viuunt	Et pues que	w5xT2JB
2.1.1	uJad8Xy	ut homines ;	Et pues que	w5xT2JB
2.1.1	rfbVhnO	vel ergo hoc contingit eis ,	assi es esto contesçe alos omes	mY9QLGE
2.1.1	y5cdF20	quia deficiunt a modo humano ,	por que fallesçen de la manera de beuir comunal de los omes	tVzNdaI
2.1.1	d1XU3Zp	et tunc sunt quasi bestiae ;	e en entonsçe son \| assi commo bestias	aOKJI7F, lfbKnMm
2.1.1	a0yuGia	vel quia modum humanum excedunt ,	o esto les contesçe \| por que sobrepuian la manera de beuir de los omes	ocBoskp, aAijwbx
2.1.1	kEUahJN	cuiusmodi sunt viri contemplatiui ,	assi commo son los omes contenplations \| que son omes	rG3q5Xi, vXwli1N
2.1.1	oUBZZ7X	et tunc sunt quasi dii .	e estonçe son mas que omes \| e son tales commo angeles .	pACZExC, fHq8ErK
2.1.1	dLYbI8c	Ideo dicitur primo Politicorum	Et por ende dize el philosofo en el primero libro delas politicas el que toma e escoge de beuir uida sola e apartada	bg3Ymla
2.1.1	e5vjRDR	quod eligens solitariam vitam ,	Et por ende dize el philosofo en el primero libro delas politicas el que toma e escoge de beuir uida sola e apartada	bg3Ymla
2.1.1	vBFAxrI	non est pars ciuitatis :	non es parte dela çibdat	fnDOUtv
2.1.1	v4c8HHE	sed aut est bestia ,	mas es tal commo bestia o tal commo dios .	e4xsw2d
2.1.1	ulWeC1c	aut Deus .	mas es tal commo bestia o tal commo dios .	e4xsw2d
2.1.1	epBinDY	Ad literam enim ,	Ca por çierto aquellos que escogen de non beuir con los otros	hMfHeLw
2.1.1	sAeg8lT	eligentes non conuiuere aliis ,	Ca por çierto aquellos que escogen de non beuir con los otros	hMfHeLw
2.1.1	pNwyMmu	vel hoc est ,	o esto fazen	gSe1mvw
2.1.1	pdRYE67	quia nimis sunt scelerati ,	por que son muy pecadores o muy menguados	vj4gpUG
2.1.1	eXCg8sM	et non possunt societatem aliorum supportare ,	e non pueden sofrir conpanna de los otros	pB9tHzI
2.1.1	x0GzgYY	et tunc sunt quasi bestiae ;	estonçe son tales commo bestias o por que son muy bueons	g2fRXzq
2.1.1	ioRrPBZ	vel quia sunt nimis boni ,	estonçe son tales commo bestias o por que son muy bueons	g2fRXzq
2.1.1	eG3gVPM	et volunt vacare contemplationi	e quieren sienpre estar en oraçion e en contenplaçion .	hYkTgsJ
2.1.1	tenaMTp	et ocio ,	e estonçe son diuina les \| ali commo los angeles ¶	iteR6Mz, iTP8x3n
2.1.1	jkVq3PU	et tunc sunt quasi diuini . Decet ergo omnes homines ,	Et pues que assi es conuiene a todos los omes	xGcAJpW
2.1.1	mI43LXQ	et maxime Reges et Principes diligenter aduertere ,	e mayormente alos Reyes \| e alos prinçipes parar mientes muy acuçiosamente	iAtNseT, uIH9zA3
2.1.1	ccRFwYL	quantum deseruiat societas humanae vitae : ut ad bene viuere sciant se ,	en quanto siruela conpannia ala uida humanal \| por que sepan ordenar assi	x1BwX3A, kN8j7Bp
2.1.1	yx3efZk	et alios ordinare .	e alos otros a bien beuir	nLzUvey
2.1.2	eQodLVX	Dubitare forte aliquis ,	ora uentura dubdaria alguno et diria	hod44Mz
2.1.2	qf58A8d	dicens nos scientiarum limites ignorare :	que nos non sabiamos los terminos destas sçiençias	hddKaql
2.1.2	ecj5zx8	quia societas ,	por que aquellas conpania o aquella comunidat	wRBkDVN
2.1.2	hB4XniN	siue communitas illa ,	por que aquellas conpania o aquella comunidat	wRBkDVN
2.1.2	xMgRtZR	per quam nobis sufficimus in victu et vestitu ,	por la qual abastamos a nos en la uianda \| e en el uestido	wKx6lvq, bD6FkfF
2.1.2	x5PATmH	et in aliis necessariis ad vitam ,	e en las otras cosas	jsknKlD
2.1.2	kL89DmD	non videtur esse communitas domestica ,	neçessarias ala uida non paresçe \| que sea comunidat çiuil de casa	hPeqqAY, efW10AD
2.1.2	kxndDvW	sed ciuilis :	mas paresce que sea comunidat çiuil e de çibdat .	flBg8tb
2.1.2	gxeC5HL	quia secundum Philosophum 1 Politicorum ,	Ca segunt dize el philosofo en el primero libro de las politicas	m6v0Ury
2.1.2	tB3kYCY	Communitas domus ,	la comunindat dela casa non abasta a toda la uida humanal .	cMPW4T1
2.1.2	r5Cw8wf	non est sufficiens in vita tota .	la comunindat dela casa non abasta a toda la uida humanal .	cMPW4T1
2.1.2	mkMf5Dj	Ideo enim inuenta fuit ciuitas ,	Et por ende fue fallada la çibdat	lzSuLJh
2.1.2	tjKV9QH	ut expedientia ad vitam , quae in una domo ,	por que las cosas que son neçessarias \| para la uida que se non pueden fallaren vna casa	nNMIXiq, xBgp0fd
2.1.2	nBUcAtZ	vel in uno vico reperiri non possunt , reperirentur in vico alio ,	nin en vnuarrio pue den ser falladas en otro varrio e en otra parte dela çibdat .	eWElBr0
2.1.2	lJubfsi	vel in alia parte ciuitatis .	nin en vnuarrio pue den ser falladas en otro varrio e en otra parte dela çibdat .	eWElBr0
2.1.2	rDjflLk	Ciuitas ergo ,	Et pues que assi es	qSpLYEi
2.1.2	jObDXOo	si sit	si la çibdat es derechamente ordenada deue auer \| en ssi todas las cosas	ihBdGO7, fz9TB3i
2.1.2	iXfJmzZ	recte ordinata , continere debet expedientia in tota vita ,	que son neçessarias . \| a toda la uida humanal	sgOSaFV, c5GBKHc
2.1.2	c8moEmx	ut in tertio libro plenius ostendetur .	assi commo se mostrara adelante \| mas conplidamente enel terçero libro	aEmlDxL, iis1brN
2.1.2	jgys05S	Quare si determinare de communitate ciuium	por la qual cosa sin determinarde la comunidat de los çibdadanos	pGBfUgR
2.1.2	lDNjotC	non spectat ad hunc librum ,	non parte nesçe a este libro	sZWoQ8A
2.1.2	nSivIIO	ubi agitur de regimine domus ;	en el qual tractamos del gouernamiento dela casa	gRXm7fN
2.1.2	o3rVdka	sed ad tertium ,	mas pertenesçe al terçero libro	e5KeZK5
2.1.2	iykaJfK	ubi agitur de regimine ciuitatis :	en el qual diremos del gouernamiento dela çibdat . paresçe que auemos trispassado los terminos desta arte	hkaXnUI
2.1.2	lUK07Cr	videmur transgressi fuisse limites huius artis ,	en el qual diremos del gouernamiento dela çibdat . paresçe que auemos trispassado los terminos desta arte	hkaXnUI
2.1.2	tMZPB4a	determinando in praecedenti capitulo aliqua pertinentia ad communitatem ciuitatis .	determinando en el capitulo passado algunas cosas \| que pertenesçen ala comunidat dela çibdat .	he2oX5h, xpVjfnC
2.1.2	hK7lnA9	Sed si diligenter aspicimus ,	Mas si con estudio e con acuçia penssaremos	pZOORCs
2.1.2	vscWL3z	quomodo communitas domestica se habet ad communitates alias :	en qual manera la comunidat dela casa se ha a todas las otrascomuidades	mmPyXrc
2.1.2	xetaWfO	cum quaelibet communitas includat communitatem domesticam ,	commo cada vna delas otras comundades ençierre \| en ssi la comunidat dela casa	zskVbz9, stdDGgP
2.1.2	dawfaqR	nec possit esse ciuitas ,	por que non puede ser çibdat	hJCp6ts
2.1.2	pxbsoKp	neque vicus ,	nin varrio	lTyAwBq
2.1.2	vMYSK09	nisi habeant esse domus :	si non ouiere \| y muchas calas	yLsNqy1, b3SjMcf
2.1.2	sifZfgY	si communitas aliqua est	por ende li alguna comuidat es neçessaria en la uida humanal	jGPCeJF
2.1.2	aJI2URF	necessaria in humana vita :	por ende li alguna comuidat es neçessaria en la uida humanal	jGPCeJF
2.1.2	xOgd4Yg	sequitur communitatem domus	siguese que la comunidat dela casa es neçessaria a esta uida .	q0oKnvL
2.1.2	rlzoQiu	ad huiusmodi vitam necessariam esse .	siguese que la comunidat dela casa es neçessaria a esta uida .	q0oKnvL
2.1.2	s5sc8y8	In praecedenti ergo capitulo determinauimus	Et pues que assi es en el capitulo sobredicho auemos determinado dela conpannia humanal	zj3wNbA
2.1.2	jMW9FY7	de societate humana ,	Et pues que assi es en el capitulo sobredicho auemos determinado dela conpannia humanal	zj3wNbA
2.1.2	uaVNayd	ostendentes eam esse necessariam	mostrando que es neçessario a lanr̃auida	y0KDXus
2.1.2	x3alcAa	ad vitam nostram :	por que por esta razon se muestra manifiestamente \| que la comunidat dela casa es neçessaria	hyUWIZI, x9uF9C5
2.1.2	hugjvLo	quia per hoc manifeste ostenditur necessariam esse communitatem domesticam :	por que todas las comuni dades ençierran en ssi \| e ante ponen esta comunidat dela casa ¶	nXVmj4E, gY7fTRc
2.1.2	xko9prS	cum omnis alia communitas communitatem illam praesupponat . Aduertendum ergo quod si dicta Politica diligenter consideremus ,	Et pues que assy es deuedes saber \| que si nos cuydamos con grant acuçia los dichos del philosofo en las politicas paresçra	aCs0VJe, aMZwWTK
2.1.2	hwsPGAe	apparebit quadruplicem esse communitatem ; videlicet , domus ,	que son quatro las comuindades Conuiene a saber . \| Comuidat dela casa Et comunidat de uarrio .	lrLTZig, vFeaBTQ
2.1.2	xeccg67	vici , ciuitatis , et regni .	Et comunidat de çibdat . \| Et comunidat de regno .	gLfbnBz, xb8drmz
2.1.2	uphvcec	Nam sicut ex pluribus personis fit domus ,	Ca assi commo de muchas perssonas se faz la comunidat dela casa	t3LMqxY
2.1.2	u6HaZFm	sic ex multis domibus fit vicus , et ex multis vicis ciuitas ,	assi de muchas casas se faz la comunidat de vn uarrio \| e de muchos uarrios se faz comunidat de çibdat	s7jlk4l, gsPTQ2T
2.1.2	s4eeXBM	et ex multis ciuitatibus regnum ; quare sicut singulares personae sunt partes domus ,	e de muchas çibdades se faz comunidat de vn regno \| por la qual cosa	o6QGKLi, mi1xLvq
2.1.2	cBe4JuO	sic et domus sunt partes vici , ciuitatis , et regni .	assi las casas son partes del varrio \| e dela çibdat e del regno .	dhs8ESK, yqPo1RA
2.1.2	ur750um	Non tamen eodem modo :	Enpero non en vna gnisa \| nin en ninguna manera	p5OaRoY, dZl93vp
2.1.2	aUi317g	sed vici sunt pars immediata ,	Ca las casas son parte sin medio ninguno del varrio	iYikZWe
2.1.2	oxlJa0c	quia immediate ex domibus constituitur vicus ;	por que el uarrio es fecho delas casas \| sin otro medio ninguno	xWLRpvq, qWzVrYQ
2.1.2	si9e3NW	ciuitatis vero domus partes esse dicuntur ,	mas las casas son dichas partes de la çibdat e del regno	mNWkgk7
2.1.2	asULnbX	quia constituendo vicum ,	por que faziendo uarrio siguese	w8ALsrj
2.1.2	kowMwgC	ex consequenti constituere possunt ciuitatem ,	que pueden fazer çibdat e regno .	o3eKULL
2.1.2	sScYiUZ	et regnum .	que pueden fazer çibdat e regno .	o3eKULL
2.1.2	hZp2NKj	Hoc ergo modo communitas domus se habet ad communitates alias :	Et por ende la comunidat dela casa sea alas trͣs comunidades	fMxLyif
2.1.2	g6tOXLZ	quia omnes aliae ipsam praesupponunt :	en tal manera que todas las otras comunidades ençierren \| e ante ponen	wcRri4u, f2aPMXx
2.1.2	bzUuiOR	et ipsa est quodammodo pars omnium aliarum . Naturalis enim origo ciuitatis	en ssi la comuidat dela casa \| por que ella es en alguna manera parte de todas las otras comunidades .	nFnYOSQ, rISJ1na
2.1.2	aLhL1ly	ut patet per Philosophum 1 Politicorum ,	Ca assi commo paresçe \| por el philosofo en el primero libro delas politicas	ic1by0u, det9ESn
2.1.2	sqPomej	hoc modo existit ,	ca uatural nasçemiento \| e comienço delas çibdades en esta manera .	gJaEcqU, lvWir2W
2.1.2	qbDAkfV	quia primo facta fuit una aliqua domus :	Ca primeramente fue fecha vna casa	do3YfJU
2.1.2	xEdE1BF	sed crescentibus filiis et filiabus ,	e despues cresçiendo los fijos e las fijas	jHCKEtY
2.1.2	abX5yCl	et non valentibus praemultitudine habitare in domo illa ,	e por que non podieron por muchedunbre dellos morar todos en vna cala	q1q90dP
2.1.2	ryDgG7x	construxerunt sibi domos annexas :	e por ende fizieron ellos otras casas iuntas ala primera casa	v333ajV
2.1.2	eXzKAOK	et sic ex multis domibus factus fuit vicus .	e assi en esta manera fue secho de muchas casas vn uarrio¶	jdHFZx3
2.1.2	rXLeBpI	Unde et 1 Politicorum , dicitur ,	Onde dize el philosofo en el primero libro delas politicas	d7dym4u
2.1.2	yMXW1OL	quod vicus est vicinia domorum ,	que el uarrio es vezindat de casas	tbcIUCD
2.1.2	h0jSghT	quos vocant quidam collectaneos	las quales llaman algunos nietos e fijos e fijos de fijos .	lde4fCk
2.1.2	gEFPOkf	et pueros puerorum .	las quales llaman algunos nietos e fijos e fijos de fijos .	lde4fCk
2.1.2	rEUtjwd	Naturalis ergo origo vici ,	Et pues que assi es natural fazimiento e comienço del uarrio	du0Ra57
2.1.2	kyquewL	est ex conuicinia domorum ,	es por vezindat delas casas	vu2W2wh
2.1.2	taS7kBF	quas construxit multitudo collectaneorum ,	las quales se fizieron de muchedunbre de mietos e de fijos .	umeqHLd
2.1.2	y2SD4NI	et puerorum , siue filiorum . Nam ,	las quales se fizieron de muchedunbre de mietos e de fijos .	umeqHLd
2.1.2	utsraIK	ut tangebatur ,	Ca assi commo dicho es de suso cresçiendo los nietos e los fijos de los fijos	ob6Kl4u
2.1.2	oJTh739	crescentibus collectaneis idest nepotibus ,	Ca assi commo dicho es de suso cresçiendo los nietos e los fijos de los fijos	ob6Kl4u
2.1.2	vNeSB4u	et filiis , et filiorum filiis : et non valentibus habitare in una domo , compulsi sunt facere domos plures ,	por que non podien todos morar en vna casa \| por fuerça ouieron de fazer muchas casas	pIsixvv, qtc7OyD
2.1.2	lw6EIE6	et constituere vicum .	e fizieron vn uarrio .	y2Rq5m0
2.1.2	jLxOttD	Sic procedente generatione ipsorum ,	Et assi yendo actesçentandose el linage dellos	qGCQXHZ
2.1.2	wLB9DQ3	et ulterius augmentata multitudine ,	e la muchedunbre cabadelante	uK5ybhj
2.1.2	uji76Jk	facta est pluralitas vicorum ,	acresçentada fueron fechos muchos varrios .	nuMFiJ7
2.1.2	qHAf2tD	et per consequens factum est castrum vel ciuitas ;	Et dende se sigue \| que se fizo vna uilla o vna çibdat .	oDTZKWu, x4CzxPf
2.1.2	bHZayrA	ulterius vero multiplicatis castris ,	Et mas adelante acresçentadas las uillas	kiVLT1X
2.1.2	ca7syml	et ciuitatibus ,	e las çibdades	aRCc3eC
2.1.2	jc2MMLp	factus est principatus ,	fue fecho vn prinçipado	v8aP8ik
2.1.2	bISgamo	et regnum .	e vn regno .	wui2d9D
2.1.2	m7Taiq8	Utrum autem alio modo sit possibilis generatio vici , ciuitatis ,	Mas si ay otra manera \| en que se pueda fazer uarrio o çibdat o regno	r6ZzEp8, s3Uibbt
2.1.2	tZCrX3o	vel regni ,	sin esta \| que dicha es	wAZt432, lsy6tOn
2.1.2	sSwGU0h	quam ex crescentia collectaneorum vel filiorum ,	por acresçentamiento de fuos e de nietos adelante lo mostraremos mas conplidamente	qPTs07P
2.1.2	fyDHv1f	plenius infra ostendetur :	mas quanto alo prisente cunple	yacfmAw
2.1.2	rMBkHmb	ad praesens vero in tantum dictum sit , quod huiusmodi generatio est maxime generalis :	lo que dicho es \| que esta generaciones muy natural	iF4rZ17, iH67QcD
2.1.2	uHs9tIm	quia procedit ex genere quod est opus naturae ; quicquid tamen sit de hoc ,	que viene de gene raçion humanal \| que es obra de natura Empero que quier que sea desto dicho	xo4a6IT, bo6IZeI
2.1.2	aw59O0Q	et qualitercunque constituatur vicus ,	en qualquier manera	yk1esGw
2.1.2	yIxo1NG	ciuitas ,	que sea fecho el varrio o la çibdat o el regno	jwclnLE
2.1.2	lALP2GQ	siue regnum ,	que sea fecho el varrio o la çibdat o el regno	jwclnLE
2.1.2	iqwRPq2	semper sic se domus habet	sienpre la comunidat dela casa se ha alas otras comuindades	gc3Bqbl
2.1.2	p4cIWE2	ad communitates alias ,	sienpre la comunidat dela casa se ha alas otras comuindades	gc3Bqbl
2.1.2	jQNJDfP	quod est pars omnium aliarum ,	en esta manera \| que es parte de todas las otras .	g1PB6k3, j2CKyr0
2.1.2	bXOQbqM	et aliquo modo eam omnes aliae praesupponunt . Viso ,	Et en alguna manera todas las otras la ençierran \| e la ponen	nHwE2wB, dQrBYiy
2.1.2	mpKQmLT	quomodo communitas domus se habeat ad communitates alias :	en qual manera la comunidat dela casa se ha alas otras comuidades de ligero puede parescer	yC2l4pk
2.1.2	vlsEZxQ	de leui patet ,	en qual manera la comunidat dela casa se ha alas otras comuidades de ligero puede parescer	yC2l4pk
2.1.2	uzLHKYh	quomodo huiusmodi communitas sit necessaria in humana vita .	en qual manera esta comunidat es neçessaria ala uida humanal .	r6jwp9E
2.1.2	jlKzG9w	Nam si omnes communitates aliae domum praesupponunt :	Ca si todas las otras comunidades antepo nen la comuidat dela calali alguna corunidat es neçessaria \| e por si vale a conplimiento dela uida .	wwCDlMy, dVbTfXQ
2.1.2	pqI6tzH	si aliqua communitas est necessaria ad per se sufficientiam vitae , oportet communitatem domus necessariam esse . Reges ergo et Principes , quorum officium est dirigere alios ad bene viuere , ignorare non debent ,	Conuiene que la comunidat dela casa sea mas neçessaria Et pues que assi es los Reyes e los prinçipes \| cuyo ofiçio es de gerar	uESioby, wuRmecY
2.1.2	lJribSf	quomodo domus et ciuitates deseruiunt	a bien beuir deuen saber \| en qual manera las casas e las çibdades	gZpTqEs, p3X0MSw
2.1.2	pmCFjMw	ad sufficientiam humanae vitae .	e los regnos siruen al conplimiento dela uida del omne .	ojnVhRM
2.1.3	a7icmro	Ne laboremus in aequiuoco ,	or que non trabaiemos en vano fablando dela casa	clcW0Sk
2.1.3	q77xygX	cum de domo loquimur ,	or que non trabaiemos en vano fablando dela casa	clcW0Sk
2.1.3	tO5MCg9	sciendum quod domus nominari potest aedificium constitutum ex pariete ,	conuiene de saber \| que la casa algunas uezes puede ser dicha costruymiento fech̃o de paredes e de techo e de paredesçimientos	jr4RnmC, lswJrIi
2.1.3	f3AFbNT	tecto ,	o en otra manera puede ser dichͣ la conpanna \| que mora en aquella casa .	gr9WwSw, oUC3rYv
2.1.3	uaRmJDB	et fundamento :	Ca bien commo la çibdat algunas uezes nonbralos muros \| e la cerca dela çibdat	nu5Woev, hDIyzW7
2.1.3	tJrX6Md	vel nominare potest familiam in ea contentam .	e algunas uezes la gente \| que mora en ella .	mtADhBx, yAHnVMp
2.1.3	rfNuWzN	Sicut et ciuitas aliquando muros , et ambitum ciuitatis :	¶ Bien assi es dela casa	t9A0flx
2.1.3	sSxKIWl	aliquando vero gentem habitantem in ipsa . Dicimus enim aliquando ciuitatem aliquam hoc fecisse ,	ca dezimos algunas vezes \| que alguna çibdat fizo esto o aquello	vXcf7ut, jF6yUB7
2.1.3	d8qlXrP	non quod muri vel aedificia hoc egerint ,	non por que lo fiziessen los muros o las casas	lRUPDKo
2.1.3	enYtN7x	sed quia in colae ciuitatis fecerunt illud . Sic aliqui dicere consueuerunt domos suas hoc operatas esse ,	mas por que lo fizieron los que moran en la çibdat . \| Bien assi alguons suelen dezir	zHplcvU, rfViQh3
2.1.3	fFUeVL8	non quia lapides illud egerint ,	que las sus casas fizieron esto o aquello \| non por que las piedras fizieron esto	j0jImFm, g4VM8As
2.1.3	waMpD4B	sed quia sui progenitores fecerunt illud ,	mas por que los sus padres o los sus fujos lo fizieron . \| Por la qual razon	zjt2NqC, eCwzD3o
2.1.3	hoDeysx	quare sicut communicatio ciuium ciuitas nominatur ,	assi commo ayuntamiento de çibdadanos es nonbrada çibdat .	xfjmASJ
2.1.3	b0cD4pr	sic societas	assi commo ayuntamiento de çibdadanos es nonbrada çibdat .	xfjmASJ
2.1.3	uSYVlT1	et communicatio personarum habitantium in una domo domus nuncupari potest .	assi conpania e ayuntamiento de perssonas \| que moran en vna casa puede ser llamada casa .	aOqzpia, kfB4ZGp
2.1.3	ePnJZKU	Domus ergo de qua principaliter intenditur in morali negocio non est ipsum aedificium ,	Et pues que assi es la casa \| de que prinçipalmente deuemos fablar en esta sçiençia moral	oteYmGc, qgDL1aC
2.1.3	szdFBWe	sed est communicatio domesticarum personarum ;	e de costunbres non es el hedifiçio \| nin el costruymiento de paredes mas es ayuntamiento de perssonas dela casa .	c3Huw2p, rfflr9e
2.1.3	ffXussm	spectat enim ad moralem Philosophum ,	Et por ende pertenesçe al ph̃smoral \| assi commo alinconicos nico	xlxj5zU, aD9OYH4
2.1.3	dJ5iFQ8	ut ad oeconomicum ,	que quiere dezir ordenador de casa de deter minar de los heditiçios delas calas	y2A8IjO
2.1.3	j2FpS3e	determinare de aedificiis domorum :	que quiere dezir ordenador de casa de deter minar de los heditiçios delas calas	y2A8IjO
2.1.3	cIvCkmt	quia spectat ad ipsum uniuersaliter et typo ostendere ,	por que ael parte nesçe generalmente demostrar \| por figera e por exienplo	oDJXd9T, taAIDdP
2.1.3	mdWMkek	quod decet homines habere habitationes decentes	que conuiene alos omes de auer conueibles moradas	vG89HhV
2.1.3	v766aom	secundum suam possibilem facultatem ;	segunt el su poder e la su riqueza .	wTS3MmO
2.1.3	jYeeQF2	non tamen spectat ad ipsum principaliter determinare de domo ,	Enpero non pertenesçea el de tractar delan casa prinçipalmente	inKSLVj
2.1.3	vfOkf3o	ut nominat aedificium constructum :	segunt que la casa nonbra hedifiçio fecho de paredes .	lbRgZ3C
2.1.3	fCu5riS	sed determinare	segunt que la casa nonbra hedifiçio fecho de paredes .	lbRgZ3C
2.1.3	yG8aoT7	debet de domo , quae est aedificium ,	mas deue tractar dela casa \| que es fecha de paredes	qNng4lt, okXDyXC
2.1.3	h7MWJal	prout habet ordinem ad domum , quae est communitas personarum ;	en quanto ha orden \| ala ca la que es comuidat delas perssonas assy commo parte nesçe al politico	jfyIWb8, v1Xlvm2
2.1.3	iD4GwQL	sicut spectat ad Politicum determinare de ordine domorum ,	que quiere dezir ordenador de çibdat \| de tractar de la orden delas casas	gQW0HTW, tda4mWT
2.1.3	fG5JmJn	et de constructione vici ,	e dela costruyçion de los varrios	wdrgpy3
2.1.3	opOaZhI	et de fabrica ciuitatis ,	e dela fechura dela çibdat	ip4jKBX
2.1.3	fkOlVpR	ut ordinantur ad communitatem ,	en quanto estas cosas son ordenadas ala comunidat	pKH41lN
2.1.3	ia3SrqL	et ad politiam ciuium .	e ala polliçia e ordenamiento de los çibdadanos .	x2pyjKy
2.1.3	yChzzF9	Intendimus ergo ostendere de domo ,	Et pues que assi es nos entendemos de determinar dela casa	g3jLEvA
2.1.3	fZD9dLC	quae est communitas personarum domesticarum ,	que es comunidat delas perssonas dela casa	nHPeybc
2.1.3	riI5wW5	quomodo sit communitas prima .	en qual manera ella es la comunidat primera .	oPY0zqJ
2.1.3	eZnbQ8C	Notandum ergo ,	Et por ende deuemos notar	yevQQ2T
2.1.3	j6hzpAp	quod Primum multipliciter distingui potest . Est enim primum in opere :	que lo que dizen los omes primero \| que se puede departir en muchas maneras .	aFo5qns, rg5xBFb
2.1.3	h6wsqg9	et primum in intentione :	Ca puede ser primero en obra et puede ser primero en entençion	bexVpZ9
2.1.3	qwAR6YO	et est primum in via generationis et temporis :	e es primero en carrera de generacion \| e primero en tienpo	fKB6JCp, uTrYnkN
2.1.3	rjBaQH0	et primum in via perfectionis	e primero en carrera de perfectiuo e de conplimiento .	hNoSHdn
2.1.3	pSoLeoY	et complementi . Videmus quod ea , quae sunt ad finem , praecedunt finem in opere et in executione :	Ca veemos que aquellas colas \| que son ordenadas a alguna fin	y0BVZ8X, abjgj8v
2.1.3	mHNLe9N	sed finis praecedit	son primero en la obra	hA8rRGy
2.1.3	guQhpSJ	ea	e enla execuçion que aquella fin . \| Mas la fin es primero	jNaqQJ1, jDzXo0o
2.1.3	mIVWDRd	secundum intentionem agentis .	segunt la entençion del fazedor .	otGYOQ2
2.1.3	pElkVwV	Agens enim primo et principaliter intendit finem .	Ca el fazedor primero \| e prinçipalmente entie de la fin dela casa	gP4oPw7, cUZEA5S
2.1.3	e436Tpu	Verum quia non potest habere finem ,	que faz de los maderos \| ¶as por que non puede alcançar la fin	kgs6MdV, k2SJQAR
2.1.3	bwwk1vN	nisi per ea ,	sin aquellas cosas	pVTFsfU
2.1.3	y5KPKLF	quae sunt ad finem :	que son ordenadas ala fin la manera dela execuçion	fpsN6bL
2.1.3	xo7fGIB	modus executionis	que son ordenadas ala fin la manera dela execuçion	fpsN6bL
2.1.3	gKtdta4	et operis est contrarius intentioni et voluntati .	e dela obra es contraria ala entençion \| e ala uoluntad del fazedor .	qL4nGxU, acOM7Jh
2.1.3	iedncHh	Nam intendimus	Ca nos entendemos	kvSf7ei
2.1.3	b9VhWjp	et volumus ea quae sunt ad finem ,	e queremos aquellas cosas	muU5EbC
2.1.3	dDTwUg2	intendendo et volendo finem ,	que son ordenadas ala fin entendiendo \| e quariendo la fin .	t7uOCjw, wFRieH3
2.1.3	amyAVy7	ita quod finis est primo volitus et intentus :	Assi que la fin es primero quarida e entendida .	b7prTOG
2.1.3	r0y4Iz2	sed in operando ,	Mas en obrando	vhkMEJJ
2.1.3	p4mGgRJ	et exequendo est econtrario . Nam per opus consequitur finem , operando ea quae sunt ad finem ,	e en execuçion dela obra es la manera contraria \| Ca por la obra alcançamos la fin obrando	d04KtA3, qnCQoes
2.1.3	kdHp7HU	ita quod ea quae sunt ad finem licet sint posteriora et in voluntate et in intentione ,	assi que aquellas cosas que son ordenadas ala fin \| ma guer que le an postrimeras en la uoluntad e enla entençion .	f1vNkbs, fYYy7to
2.1.3	upDPWPF	sunt tamen priora in executione et opere :	Enpero son primeras en la execuçion e en la obra	jhsDIAo
2.1.3	w42p9nN	nam si finis esset aliquid primo operatum ,	por que si la fin fuesse primeramente alguna cosa obrada	ohoEjnE
2.1.3	oZpCId5	cum adepto fine cesset operatio ,	quando ouiessemos ganada la finçessarie la obra	feBLUs7
2.1.3	vHOltru	nunquam operaremur ea ,	e nunca obrariemos nada de aquellas cosas	t9InKAg
2.1.3	epuQYFS	quae sunt ad finem .	que son ordenadas ala fin .	n37zL2t
2.1.3	yRMPwsV	Unus ergo modus distinguendi prioritatem , est ,	Et pues que assi es vna manera de departir la cosa primera \| es	nRCp43X, ko9JCzz
2.1.3	ifEDHiV	quia aliquid est primum in voluntate ,	que alguna cosa es dicha primera en uoluntad e en entençion .	fbbN1oJ
2.1.3	xUZJRY6	et in intentione :	que alguna cosa es dicha primera en uoluntad e en entençion .	fbbN1oJ
2.1.3	p3Wom4h	aliquid vero in executione , et opere . Alius vero modus distinguendi prioritatem esse potest :	Et alguna cosa es dicha primera en obra e en execucion \| mas otra manera puede se de departir la cosa	cegFkit, iJLVhaV
2.1.3	zqa993f	quia aliqua est prioritas in via generationis	que es dicha primera . \| Ca alguna cosa es dicha primera	to4sqnc, dKVnTdA
2.1.3	iEkX4wP	et temporis :	en manera de generaçion e de tp̃o .	eyTX4Nf
2.1.3	iezIoo7	aliqua vero in via perfectionis et complementi ;	Et otra cosa es dicha primera en manera de perfection e de conplimiento	cWJ2EWi
2.1.3	yn5IZdk	ut puer est prior viro generatione	assi commo el omne es dicho primeramente	qsPF8vQ
2.1.3	qtBz0LM	et tempore ,	moço que varon por generaçion e por tienpo .	zjEqSFC
2.1.3	ppE73ht	qua prius tempore aliquis generatur	Ca aquel que es engendrado primeramente	lZpR1S4
2.1.3	gwmo8mL	et efficitur puer	por tp̃o es fecho moço primero que sea fecho varon . \| Enpero el varon es primero	yGg9Hff, sHR5SfR
2.1.3	gjXCvfU	quam efficitur vir :	que el moço	ueauzbn
2.1.3	m0UYAvl	verumtamen vir est prius puero perfectione et complemento ,	por perfection e por conplimiento . \| por que el vso dela razon	xOXwXcM, saQ6Djj
2.1.3	gsmNWSA	quia usus rationis	e del entendimiento	sRfB2Nb
2.1.3	mAE9Ba3	et alia quae requiruntur ad perfectionem humanam ,	e las otras cosas \| que son menes prepara conplimiento del omne	lMe9SQ0, zZbkGhK
2.1.3	tBfqcim	per amplius et perfectius reseruantur in viro quam in puero .	e mas conplidamente son falladas en el uaron \| que en el moço .	sYAQADR, ho9SZqw
2.1.3	osHuAyG	Sic ergo distinctis prioritatibus :	Et pues que assi es departidas las cosas primeras en esta manera de ligero puede paresçer	pxpxLPp
2.1.3	hELNdo3	de leui patet ,	Et pues que assi es departidas las cosas primeras en esta manera de ligero puede paresçer	pxpxLPp
2.1.3	l0u02yc	quomodo communitas domus se habet ad communitatem ciuitatis , et ad communitates alias .	en qual manera la comunidat dela casa se ha ala comunindat dela çibdat \| e alas otras comunidades .	q9IZ7ib, vBT4UQe
2.1.3	q8LvLnb	Nam in executione et opere domus praecedit uicum , ciuitatem ,	Ca en la obra dela execucion la casa es primero que el uarrio \| e que la çibdat	ufjGBGm, mFZMMNJ
2.1.3	uJnhnQx	et regnum :	e que el regno .	gpdWwtV
2.1.3	vYU4Nt2	sed in uoluntate	Mas en la uoluntad	b4Xikeq
2.1.3	h6GM1ip	et in intentione communitates illae praecedunt communitatem domesticam . Rursus uia generationis et temporis domestica communitas praecedit communitates alias :	e en la entençion laso trisco munindades son primero que la comunidat dela \| casa¶Otrossi la comunidat dela casa es primero	kTqMyV7, mUIcTzo
2.1.3	j4JCYP9	sed in uia perfectionis	que las otras comunidades \| en manera de generaçion e de tienpo	u0dn2jv, eA5ZIa2
2.1.3	y3R4VPm	et complementi communitates aliae praecedunt ipsam .	mas las otras comunindades son primero que la comunidat delan casa \| en manera de perfectiuo ot de conplimiento	lBYddt9, m6V0aQA
2.1.3	fxSFwKK	Videtur communitas domus ad communitates alias dupliciter se habere . Primo ,	por que paresçe que la comunidat dela casa se ha en dos maneras alas otras comunidades . \| ¶ La primera es	yUxuNOE, e0uraJX
2.1.3	l6oQuJt	quia huiusmodi communitas respectu aliarum est imperfecta :	por que esta comunidat en conparaçion delas otras es mas menguada	s4XvIMB
2.1.3	rodX3Kl	omnes uero aliae sunt perfectiores ipsa ;	e las otras son mas conplidas que ella	tnRi5pX
2.1.3	iVKe5sM	cum enim omnis alia communitas includat communitatem domus ,	por que todas las otras comunidades ençierran \| en ssi la comunidat dela casa	j9O1kJt, uES6MT7
2.1.3	e8CTSho	et addat aliquid supra ipsam ;	e ennaden alguna cosa sobre ella .	oteFJRu
2.1.3	xkSDQM6	omnes aliae communitates sunt perfectiores ea . Habet ergo se communitas domus	Et por ende todas las otras comunidades son mas conplidas que ella .	oOLJVHZ
2.1.3	npbxCpJ	ad communitates alias	Et pueᷤ que assi es la comuidat dela casa se ha alas otras comuidades	eVDmpNc
2.1.3	iJhEL6d	sicut imperfectum ad perfectum ,	assi commo cosa menguada a cosa acabada	sYC8Kwn
2.1.3	nyJ6y11	et	assi commo cosa menguada a cosa acabada	sYC8Kwn
2.1.3	fwWfktf	sicut pars ad totum . Rursus huiusmodi communitas se habet ad alias ,	o assi commo la parte al su todo ¶ \| Otrossi la comunidat dela casa se ha alas otras comunidades	iZMT0Mx, yGtAMZY
2.1.3	oTScYz5	sicut	assi commo las çosas	gwZyUJO
2.1.3	qOq7Ig5	quod est ad finem se habet ad ipsum finem .	que son ordenadas ala fin se han ala su fin .	bS98z4x
2.1.3	xduCFGw	Nam domus tanquam ad finem ordinatur ad uicum , ciuitatem ,	Ca la casa es ordenada alvarrio e ala çibdat e al regno	i1azhhP
2.1.3	tAMv1gp	et regnum .	assi commo assufi	m3UOIk1
2.1.3	cCy2RnP	Est enim domus propter uicum ,	Ca la casa es para fazer eluarrio \| e el varrio	wSwedoQ, eVRWx0W
2.1.3	daK9b4R	uicus propter ciuitatem ,	para fazer la çibdat \| e la çibdat	id27ut8, rfVQihc
2.1.3	wy9J7Xe	ciuitas propter regnum .	para fazer el regno . \| Et pues que	le9tl62, f2O8p3L
2.1.3	jC8pFTh	Communitas ergo vici est finis communitatis domus ,	assi es la comunidat del uarrio \| es fin dela comunidat dela casa	hdxUlCu, x9pjQEX
2.1.3	dgDZQJo	communitas ciuitatis communitatis vici :	e la comunidat dela çibdat es fin dela comunidat del uarrio .	feXXbsI
2.1.3	uVDl03R	sed communitas regni est finis omnium praedictorum .	Mas la comunidat del regno es fin de todas las otras comuindades sobredichas .	mXzDWOe
2.1.3	nOptcxg	Quare cum imperfectum in via generationis	Por la qual cosa conmola cosa non acabada sea primero que la acabada por generacion e por tienpo	zziaTUV
2.1.3	eLxIkCh	et imperfectionis praecedat perfectum ,	e la cosa acabada sea primero \| quela cosa non acabada	sr5SZwe, sS5kGsD
2.1.3	hxOwnC8	perfectum vero praecedat ipsum in via perfectionis ,	en manera de perfectiuo e de conplimiento .	oKY3TUB
2.1.3	yAx6JO3	et complementi :	en manera de perfectiuo e de conplimiento .	oKY3TUB
2.1.3	yoXyDhP	bene dictum est ,	Bien dicho es	r1YPANL
2.1.3	v5IG7bj	communitatem domus esse priorem aliis tempore et generatione ; esse tamen posteriorem illis perfectione	que la comuidat dela casa es primero por generaçion \| e por tienpo que las otras .	maZYwA7, iZ8P9eq
2.1.3	dIyDVmz	et complemento . Unde et Philosophus 1 Politicorum comparans ciuitatem	Onde el philosofo en el primero libro delas politicas \| conparando la çibdat aluarrio	iQmvz35, rMAfeq7
2.1.3	cT0RrTd	ad vicum et domum ,	e ala casa dize	a3uy48b
2.1.3	aAvukJq	ait ,	e ala casa dize	a3uy48b
2.1.3	lhWBXq0	quod prima communitas est communitas ciuitatis ;	quela comunidat dela çibdat es la primera .	iwba6RO
2.1.3	klBhJdf	quod non est intelligendum de prioritate generationis vel temporis ,	Et esto non se deue entender \| que es primera por generaçion	ydHsw3l, euNIbun
2.1.3	j58JXAD	cum ipsemet dicat ciuitatem procedere ex multiplicatione vici ,	e por tienpo commo el mismo diga \| que la çibdat se faze de muchos uarrios	mgCguDn, kfxg0S4
2.1.3	lqZu7LA	sicut et vicus procedit	assi comm̃el uarrio se faze de muchas casas .	waOqpev
2.1.3	y6HM3NO	ex multiplicatione domorum ,	assi comm̃el uarrio se faze de muchas casas .	waOqpev
2.1.3	gncHBog	intelligendum est ergo hoc de prioritate perfectionis ,	Et por ende deue se entender \| que la çibdat es primero	ndRdoeP, qwednkL
2.1.3	kRReJZf	et complementi .	por manera de perfecçion e de cunplimiento .	bobgYTJ
2.1.3	crk0NFv	Amplius cum communitas domus ad communitates alias non solum se habeat	Otrossi commo la comunidat dela casa non solamente se aya alas otras comuindades	fVvUOtt
2.1.3	ejj0EXr	sicut imperfectum ad perfectum ,	assi commo cosa non acabada a cosa acabada .	xlqnz3I
2.1.3	u7WaB4v	sed	Mas ahun commo lo que es ordenado ala fin	eDQ1iVD
2.1.3	fzmKGFw	etiam	Mas ahun commo lo que es ordenado ala fin	eDQ1iVD
2.1.3	peiHJhA	sicut quod est ad finem	se ha ala su fin la casa	cc5QGVZ
2.1.3	dMzubDd	ad ipsum finem : domus respectu aliarum communitatum non solum est prior tempore ,	en conparaçion delas otras comuindades \| non solamente es primera por tienpo e postrimera por perfetçion	ajXKk07, hYkcySz
2.1.3	cBBxG2E	et posterior perfectione ,	assi commo cosa non acabada se ha a cosa acabada .	kXNTfku
2.1.3	ajHBfQ5	sicut imperfectum se habet ad perfectum ,	assi commo cosa non acabada se ha a cosa acabada .	kXNTfku
2.1.3	h2RCTOZ	sed etiam est prior in opere ,	Mas ahun es primera en la obra	hVsswpf
2.1.3	dT6dYKg	et posterior in intentione :	e postramera en la entençion .	cwukOCx
2.1.3	pvBO9Y8	quia quod est ad finem ,	Ca lo que es ordenado ala fin	ilxUO1v
2.1.3	p5BT2gh	hoc modo se habet ad ipsum finem ;	en esta manera se ha a su fin	hnTYMwx
2.1.3	s0Iavab	spectat enim non solum ad Principem siue ad legislatorem ,	Por ende non solamente pertenesçe al prinçipe o al fazedor delas leyes	kw047d0
2.1.3	zlOSJKj	sed etiam ad quemlibet ciuem prius intendere bonum ciuitatis et regni ,	mas ahun a cada vno de los çibdadanos \| enparar mientes primero	xpbJSzY, dFaEQz8
2.1.3	kn7OJwt	quam etiam bonum propriae domus ,	que al bien dela su casa proprea	vwVYbiS
2.1.3	gFsLDUX	ut in tertio libro plenius ostendetur . Viso ,	assi commo se demostrara \| mas conplidamente en el terçero libro	q9LTov6, sQ2WOgW
2.1.3	kNwwH6o	quomodo communitas domus aliquo modo est prior ,	Visto en qual manera la comunidat dela casa es primero en alguna manera que las otras comuni dades de ligero puede paresçer	kVFhO4X
2.1.3	hWMHIiO	quam communitates aliae :	Visto en qual manera la comunidat dela casa es primero en alguna manera que las otras comuni dades de ligero puede paresçer	kVFhO4X
2.1.3	bsK6As9	de leui videri potest ,	en alguna manera esta comunidat dela cała es natural	cK9llbD
2.1.3	e6YEevd	quomodo sit huiusmodi communitas naturalis .	en alguna manera esta comunidat dela cała es natural	cK9llbD
2.1.3	zkhtJ91	Nam cum natura non praesupponat artem ,	Ca commo la natura non presupone \| nin antepone arte	nB20ycj, xm0qvSu
2.1.3	heOY9dq	sed ars naturam :	mas el arte presunpone	u5955Ub
2.1.3	gDQ05n0	quicquid arte naturali supponitur ,	ante pone la natura . \| Qual si quier cosa	jWju0bl, e4oKPMA
2.1.3	awStaFt	non proprie quid artificiale erit ,	que dela cosa naturales presunpuesta e antepuesta non puede ser propreamente cosa artifiçial	vl9WkF0
2.1.3	vbrgTqG	sed oportet illud	que dela cosa naturales presunpuesta e antepuesta non puede ser propreamente cosa artifiçial	vl9WkF0
2.1.3	oPpXLeK	( secundum quod huiusmodi est )	mas conuiene que aquello en quanto es tal sea cosa natural	xxWv3Z1
2.1.3	rl0DuRF	naturale esse .	mas conuiene que aquello en quanto es tal sea cosa natural	xxWv3Z1
2.1.3	d1Bantc	Quare si homo est naturaliter animal communicatiuum	Por la qual cosa si el omne es naturalmente ai al comiuncable	yEPHwMT
2.1.3	mzOyqky	et sociale ,	e aconpanable	wppQzTS
2.1.3	oHEfVcW	cum omnis communitas praesupponat communitatem domus ,	commo todas las comunidades presupongan \| e ante pongan la comunidat dela casa	xLcerjZ, c3lFd39
2.1.3	yjOUs6g	oportet communitatem domesticam siue domum	conuiene quala comunidat dela casa o la casa sea cosa natural .	zXGUqHo
2.1.3	g9YvN4k	quid naturale esse .	conuiene quala comunidat dela casa o la casa sea cosa natural .	zXGUqHo
2.1.3	kDZejLF	Reges ergo et Principes decet	Et por ende conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes	m7F3xU4, hpoVhRt
2.1.3	eo3aMd8	scire gubernare domestica ,	de saber gouernar las cosas dela casa	x5IbjfW
2.1.3	esTxKlC	et regere familiam siue domum ,	e gouernar la conpanna dela casa	mQatjHp
2.1.3	lQcTXLW	non solum inquantum esse debent viri sociales	non solamente en quanto deuen ser uarones aconpannables	xVcLXpc
2.1.3	xHf8cr7	et politici ,	e bien acostunbrados .	zPBnhNk
2.1.3	zo4XJPW	quia sic scire gubernationem domus pertinet ad omnes ciues :	Ca en esta manera saber gouernar la casa \| par tenesçe a todos los çibradadanos .	vUHAezB, u5Tpyjh
2.1.3	xgzUJfG	sed spectat specialiter ad Reges	Mas espeçialmente esto parte nesçe a los Reyes e alos prinçipes .	jp6cMMz
2.1.3	bd9K3Cd	et Principes ,	Mas espeçialmente esto parte nesçe a los Reyes e alos prinçipes .	jp6cMMz
2.1.3	exIE0s5	quia sicut regnum vel ciuitas praesupponunt esse domum ,	Ca assy commo el regno e la çibdat ante ponen la comunidat dela casa	dI4fVNx
2.1.3	o2WZKPY	sic regimen regni et ciuitatis praesupponit notitiam regiminis domus ,	assi el gouernamiento del regno \| e dela çibdat ante ponen el gouernamiento dela casa	qWdJJtf, tlZDEku
2.1.3	aMmuJnA	et personae propriae :	Et ela conosçimiento del gouernamento dela casa ¶ Por que nunca ninguno puede ser buen gouernador del regno o dela çibdat	oH0ipP3
2.1.3	nMPlpQ9	nunquam enim quis debitus rector regni vel ciuitatis efficitur ,	Et ela conosçimiento del gouernamento dela casa ¶ Por que nunca ninguno puede ser buen gouernador del regno o dela çibdat	oH0ipP3
2.1.3	oJJgz7q	nisi se et suam familiam sciat debite gubernare .	si non sopiere bien gouernar \| assi e ala su conpana .	vs3MdbE, zCqmqnD
2.1.3	dFfqt9h	Quare si specialiter spectat ad Reges et Principes regere regnum et ciuitates ,	Por la qual cosasi espeçialmente pertenesçe alos Reyes \| e alos prinçipes de gouernar el regno	ywUDWQi, uYh3ifQ
2.1.3	ytwMAxw	specialiter spectat ad eos ,	e la çibdat espeçialmente pertenesçe a ellos	iwnbNP0
2.1.3	wLkw5a4	ut sciant domum propriam gubernare ,	que sepan gouernar su casa proprea \| e que conoscan que cosa	tgZRsXj, lfdVF5X
2.1.3	qWuSPrU	et ut cognoscant quae et qualis est communitas domus	e qual es la comunidat dela casa \| ca es comunidat en alguna manera natural	aGFAG4y, utRx2Jn
2.1.3	uurtBfv	ut se habet ad regnum et ciuitatem ,	Et en algunan manera esta comunidat se ha al regno \| e ala çibdat	dYO4HGi, rqxSre0
2.1.3	jtkM5SW	ut est in praesenti capitulo declaratum :	assi commo es declarado en este presente capitulo .	dQ6NszD
2.1.3	s0GzqKL	nam per hoc magnam viam habebunt ad inuestigandum regimen ciuitatis	Ca por esta aur̃a muy grant manera para saber et buscar el gouernamiento dela çibdat e del regno . \| Enpero deuedes saber con grant acuçia	aZnOVAd, cCN60M2
2.1.3	tu997iA	et regni . Est tamen diligenter notandum quod licet quodam speciali	que commo quier que en alguna manera espeçial \| e alta part enesça alos Reyes	hY9WT9y, dApZX8c
2.1.3	gETPNYv	et excellenti modo	e cuydar çerca	xd0IoYb
2.1.3	gArJwhK	ad Reges et Principes spectat intendere bonum regni et principatus :	el bien del regno \| e del prinçipado empero pertenesçe entender este bien	bUS3dlB, lJEGjwe
2.1.3	mDMH8hz	attamen huiusmodi bonum intendere spectat ad unumquemque ciuem ,	a qual si quier çibdadano	rD6SBFD
2.1.3	fpjTXFm	et ad quemlibet incolam ciuitatis ;	e aqual si quier morador a çibdat	fzlTI5e
2.1.3	bKy17TH	quia bonum regni est bonum omnium ciuium ,	por que el bien del regno \| es bien de todos los çibdadanos	pMocFBY, cfjGgwd
2.1.3	kbEMi1J	et omnium existentium in regno .	e de todos aquellos \| que son en el regno .	f3FhiiM, w0WDhcC
2.1.3	iGvbSXN	Ergo	Et pues que assi es lo vno	sBWB3oZ
2.1.3	wPwc0s3	tum quia quilibet studere debet	por que cada vno deue estudiar de ser digno para gouernar e para enssennorear .	ymR4v6C
2.1.3	osWBBGV	ut sit dignus regere	por que cada vno deue estudiar de ser digno para gouernar e para enssennorear .	ymR4v6C
2.1.3	sBjKzeE	et principari ,	Lo otro avn por que parte nesçe a cada vn çibdadano	mNVisLG
2.1.3	zrFFnaz	tum etiam	Lo otro avn por que parte nesçe a cada vn çibdadano	mNVisLG
2.1.3	vPUSNj8	quia spectat ad omnes ciues intendere bonum regni :	de entenderal bien del regno .	l83AfZG
2.1.3	n32FlhV	spectat ad unumquemque ciuem scire regere domum suam ,	Por ende pertenesçe a cada vn çibdadano saber gouernar su casa	li57iSF
2.1.3	xnnkZt9	non solum inquantum huiusmodi regimen est bonum proprium ,	non solamente en quanto este gouernamiento es bien propreo suyo	hBZ11BI
2.1.3	zwplleg	sed	non solamente en quanto este gouernamiento es bien propreo suyo	hBZ11BI
2.1.3	wU93Lfm	etiam	NaN	NaN
2.1.3	wSdh14n	prout tale regimen ordinatur ad bonum commune , ut ad bonum regni et ciuitatis .	mas avn en quanto tal gouernamiento es ordenado a bien comun \| assi cenmo al bien del regno e dela çibdat	ioBraU3, dIY4PoD
2.1.4	x7XF6AI	Est autem ex praecedenti capitulo aliqualiter declaratum ,	e ya es declarado en alguna manera en el capitulo sobredicho	avnQNou
2.1.4	wA1mNn6	qualis sit communitas domus :	qual es la comunidat dela casa .	jGgltOv
2.1.4	zeb9eL3	cum ostensum sit quod homo est naturaliter animal domesticum ,	Ca ya mostrado es \| que el omne es naturalmente ainalia domestica e de casa	lz4FfMm, x4Ts77x
2.1.4	pLMiefr	et quod communitas domus est quodammodo naturalis .	e quela comunidat dela casa es en alguna manera natural .	f4hGVfh
2.1.4	c8W5q0k	Attamen	Empero por que esto non auemos conplidamente	yMSaclP
2.1.4	bnhxc9M	quia per hoc non sufficienter habetur	Empero por que esto non auemos conplidamente	yMSaclP
2.1.4	p16mKPr	qualis sit huiusmodi communitas ,	qual es esta comuidat dela	afRN7Fp
2.1.4	wYwRl2p	ideo intendimus aliqua dicere	casapor ende entendemos de dezir algunas cosas dela comunidat dela casa .	wk7nZOj
2.1.4	dp7gmOU	de communitate domestica .	casapor ende entendemos de dezir algunas cosas dela comunidat dela casa .	wk7nZOj
2.1.4	b000k3e	Sciendum ergo ,	Pues que assi es deuedes saber	wY65KhW
2.1.4	f9GVEJ7	Philosophum 1 Politicorum sic describere communitatem domus :	que el philosofo en el primero libro delas politicasasse declara \| e difine la comunidat dela casa	zM1jpno, g5bHImS
2.1.4	siubSd5	videlicet ,	diziendo que la casa es comunidat	aT2fQR9
2.1.4	s7YEvdZ	quod domus est communitas	diziendo que la casa es comunidat	aT2fQR9
2.1.4	k66hwGj	secundum naturam ,	segunt natura construyda e fecha para cada dia \| que quiere dezir	hTx2zMT, uSE7EpV
2.1.4	h6PlZNU	constituta quidem in omnem diem .	para las obras \| que se fazen de cada dia .	bTw8yvd, i8MQSsi
2.1.4	qrrxeoy	In hac autem descriptione aliquid declaratum est per praecedens capitulum , et aliquid restat ulterius declarandum .	Mas en esta declaraçion alguna cosa es ya declarada en el capitulo sobredich̃o \| Et alguna cola finca adelante de declarar .	uetbVVB, lJe95VP
2.1.4	gsQ9pfC	Nam quod domus sic communitas	Ca que la casa sea comunidat	f9NyBz5
2.1.4	wzcw9BA	secundum naturam , superius grosse et figuraliter probabatur ,	segunt natura e natural de suso es prouado gruesamente e figuaalmente	oiwWc20
2.1.4	c05fYPT	et infra clarius ostendetur ;	e avn adelante lo mostraremos mas claramente	uo8DQsA
2.1.4	ddocFGI	ubi distinguentur omnes partes domus ,	do distingueremos e departiremos todas las ꝑtes dela casa	u74pSWt
2.1.4	b5YkrdP	et probabitur	do distingueremos e departiremos todas las ꝑtes dela casa	u74pSWt
2.1.4	gJpuTpP	quod quaelibet talis pars est aliquid naturale .	e prouaremos que cada vna ꝑtetal dela casa es cosa natural .	cQA2LxH
2.1.4	oqkM9C0	Restat ergo declarare in descriptione praedicta ,	Pues que assi es finça de declarar en la difiniçion sobredichͣ	yJSaAJI
2.1.4	ya9TD2I	quomodo domus sit communitas constituta in omnem diem .	en qual manera la casa sea comunidat establesçida para cada dia .	d0wKrlE
2.1.4	xAaonIz	Ad cuius euidentiam aduertendum ,	Et para auer esto deuedes saber \| que assi comm̃ departe el philosofo el philosofo en el primero libro delas politicas	ql7XUUx, zAr4C12
2.1.4	uqjo0J3	quod humanorum operum ,	que algunas delas obras de los omes \| e de aquellas cosas	tvWPc9Q, kUmzkZN
2.1.4	v3i8ra8	et eorum quae requiruntur ad sufficientiam vitae ,	que son mester \| para conplimiento dela uida	ghF9HhS, aBig1kJ
2.1.4	z4QS6H6	ad quae ordinatur humana communitas ,	al qual conplimiento es ordenada la comunindat de los omes	isMZvKq
2.1.4	x8zkp1b	ut videtur distinguere . Philosophus 1 Politicorum , quaedam sunt diurnalia ,	son diurnales \| e de cada dia	mst1qTC, hgSj6nd
2.1.4	xgO8CtK	ut illa ,	assi commo son aquellas cosas	k9vGNVB
2.1.4	v7h9lWy	quibus indigemus omni die ,	que auemos meester de cada dia .	mUaUODS
2.1.4	dMTAnS0	cuiusmodi est comedere ,	Las quales son comer e beuer e vestir	bltmkIS
2.1.4	ahkWlgi	bibere ,	Las quales son comer e beuer e vestir	bltmkIS
2.1.4	o9pVwqN	et	e o tristales	l3PE8MG
2.1.4	tvE64zh	cuiusmodi sunt alia sustentamenta , et seruitia corporalia ,	que son a sustinimiento e ahuiçio del cuerpo	tQM5mXG
2.1.4	sHIsvS5	quibus quotidie indigemus .	las quales auemos mester de cada dia .	qZpaXR4
2.1.4	u0iSmcC	Aliqua vero sunt non diurnalia ,	Mas otras obras son que non son diurnales	nErjGvc
2.1.4	iVNGIED	quibus non quotidie indigemus ,	nin de cada dia \| las quales non auemos mester de cada dia	rElU9IO, aVjxiRM
2.1.4	vKr3M61	ut emptio , et venditio .	assy commo es el conp̃r e el uender .	pvALqCh
2.1.4	zdIDYAV	Nam et si aliqui existentes in aliqua domo ,	Ca si algunos de los que estan en alguna casa han menester de cada dia	dAqL25r
2.1.4	v7853qL	ad sustentationem vitae quotidie indigent emptione , et venditione ,	para conplimiento de su vida conprar e vender	gLIq5VN
2.1.4	ltKf3hY	videtur hoc esse ex defectu ,	esto es por fallestemiento	n8ObVKr
2.1.4	cExxMla	et ex corruptione domus :	e por mengua dela casa	mP9SHhj
2.1.4	hmLSuOo	non enim videntur se habere ut incolae nec ut ciues ,	por que estosta les paresçen \| de non ser moradores nin çibdadanos .	nNNQTT2, lCvEviX
2.1.4	zAO3YSr	sed magis ut peregrini	Mas paresçen mas ser ꝑegrinos e uiandantes	pEN8tz9
2.1.4	m3oRB8c	et ut viatores ,	si para conplimiento de su uida han mester cada dia conprar e vender . \| pues que assi es la comunidat dela casa fue fecha para aquellas cosas	wH6dlIg, wsCf1MV
2.1.4	p0HdeoM	si ad sustentationem vitae emptione vel venditione continue egeant . Communitas ergo domus facta fuit propter ea , quibus quotidie indigemus . Verum quia in una domo non reperiuntur omnia necessaria ad vitam ,	que auemos mester de cada dia . \| Mas porque en cada vna casa non son falladas todas las cosas	mGrWyvH, fquMYOU
2.1.4	evxPQFn	non sufficiebat communitas domestica ,	neçessarias \| para la uida non cunplie la comunidat de vna casa	qmUMa20, fePz8YD
2.1.4	rBbEv15	sed oportuit dare communitatem vici ,	mas conuiene de dar comunidat de varrio .	fJExB5p
2.1.4	jJ8Dv4S	ita quod cum vicus constet ex pluribus domibus ,	Por que commo el uarrio sea fech̃ de muchas casas	jnq1iLu
2.1.4	zRCFXsI	quod non reperitur in una domo ,	aquello que non es fallado en vna casa	x4sAI0n
2.1.4	oaMMQGZ	reperiatur in alia .	puede se fallar en otra	zcKCmex
2.1.4	in4TGA0	Propter quod Philosophus 1 Politicorum ait ,	Et por ende dize el philosofo en el primero libro delas politicas	xoWdkhe
2.1.4	fy8qNKS	quod sicut communitas domus constituta est in omnem diem ,	que assi commo la comunidat dela casa es establesçida	tmYsJwK
2.1.4	kF6Vdpk	idest in opera diurnalia :	para las obras de cada dia	gi62xUz
2.1.4	ls1JcFL	sic in opera non diurnalia constituta est communitas vici .	assi la comuidat del uarrio es establesçida para las obras que non son menester \| para cada dia	kxdkU56, qpam7cE
2.1.4	yisfxOr	Verum	commo son conprar e uender .	x5nymhI
2.1.4	r4Uo2sK	quia etiam in uno vico non reperiuntur omnia	Mas ahun por que en vnuarrio non son falladas todas las cosas	pDh0jZs
2.1.4	ycJY2uM	necessaria ad vitam ,	neçessarias ala uida	jVmzIE2
2.1.4	tWEJy6p	praeter communitatem	conuiene de dar comunidat ala çibdat sobre la comunidat deluarrio .	m2yNGDR
2.1.4	x43G1y6	vici oportuit dare communitatem ciuitatis . Communitas ergo ciuitatis esse videtur ad supplendam indigentiam in tota vita .	Et por ende paresçeque la comunindat dela çibdat es \| para conplir la mengua	e0Kg8L8, ecrZRrL
2.1.4	cInxUNJ	Illa ergo videtur esse perfecta ciuitas	que puede ser en toda la uida ¶ \| Et pues que assi es paresçe	egJ0cX5, wNLvVtC
2.1.4	diqDumH	( ut superius dicebatur )	assi commo dicho es de suso \| que çibdar acabada es aquella	cHVuscT, q9OQQv3
2.1.4	wmhsRTo	in qua reperiri possunt	en la qual se pueden fallar todas aquellas cosas generalmente	gkJuTI7
2.1.4	mMqKnlv	quae sunt	en la qual se pueden fallar todas aquellas cosas generalmente	gkJuTI7
2.1.4	lezmvyL	necessaria uniuersaliter	que son neçessarias para toda la uida .	eSkThz5
2.1.4	pD3ghXb	ad totam vitam .	que son neçessarias para toda la uida .	eSkThz5
2.1.4	zaF2Xz4	Rursus autem ,	Otrossi . por que contesçe que las çibdades han entressi guerras prouechosa cosa es a vna çibdat	rqixBjQ
2.1.4	jyAKCLM	quia contingit ciuitates habere guerras ,	Otrossi . por que contesçe que las çibdades han entressi guerras prouechosa cosa es a vna çibdat	rqixBjQ
2.1.4	jFCqTxB	utile est uni ciuitati ad expugnandam ciuitatem	para que pueda lidiar con otra çibdat \| que aya conpanna	fv9YdO3, mfwnrj0
2.1.4	jzvsVzc	aliam confoederare se alteri ciuitati ;	e amistança con otra çibdat \| que la pueda ayudar .	u9eaAJV, d8Ad2IA
2.1.4	vLnKBop	quare cum confoederatio ciuitatum utilis sit ad bellandum hostes ,	Por la qual consa el amistança delas çibdades es prouechosa \| para vençer los enemigos	dFCGqKp, woLVwHv
2.1.4	rrAYyYX	et ad remouendum prohibentia corruptiua ,	e para tirar e arredrar todas las cosas \| que pueden enbargar e corronper los bienes de la çibdat .	mJO05B7, cvg2P9t
2.1.4	mfJK4Mz	praeter communitatem domus , vici ,	por ende sobre la comunindat dela casa e del uatrio	xilsDmJ
2.1.4	c4qnD6E	et ciuitatis , inuenta fuit communitas regni et principatus ,	e dela çibdat fue fallada \| comuidat de regno e de prinçipado	nowGZuF, gK3M0W8
2.1.4	aruhVIM	quae est confoederatio plurium castrorum et ciuitatum existentium sub uno principe siue sub uno Rege . Erit ergo hic ordo , quod domus est communitas	e de muchͣs çibdades so vn prinçipe o so vn Rey . \| Et pues que assi es esta es la ordende todas estas cosas	w6p0cL3, gRxNxHb
2.1.4	rghpN5U	secundum naturam constituta in omnem diem . Vicus autem est communitas constituta in opera non diurnalia .	que la casa es comunidat \| segunt natura establesçida para cada dia .	ce4Z154, nIiGS1C
2.1.4	sjBZZDV	Ciuitas vero est communitas constituta	Mas el uatrio es comunidat estableçida \| para las obras	tG0vTrX, gjq0qjw
2.1.4	meZF8Hz	ad sufficientiam in vita tota .	que son menester \| para toda la uida	ucaMDpD, aNJCBr9
2.1.4	ky7s6mE	Sed regnum est communitas constituta non solum ad supplendum indigentias vitae ,	Mas el regno es comunidat establesçida \| non solamente para conplir las menguas dela uida	fhPOxgO, fzmtVJU
2.1.4	wmruuq5	sed etiam ad remouendum prohibentia corruptiua ;	mas avn para tirar \| e arredrat todas las cosas	btHJ7cc, oY6SCz4
2.1.4	qMqwN3S	ad quae remouendum una ciuitas non potest plene sufficere ,	e corronpen las cosas neçessarias ala uida . \| Et para tirar e arredrar estas cosas non puede abastar conplidamente vna çibdat	a45xABv, iKBv01e
2.1.4	w0lDNAa	nisi ei sint adiunctae aliae plurimae ciuitates	si non le fueren ayuntadas otras muchas çibdades	bo9kzRl
2.1.4	a1q6EAE	et castra .	e otros muchos castiellos	vtcpmHG
2.1.4	owVZuNr	Patet ergo	Et por ende paresçe qual es la comunidat dela casa .	tZ2uk9z
2.1.4	oSQexOI	qualis sit communitas domus ,	Et por ende paresçe qual es la comunidat dela casa .	tZ2uk9z
2.1.4	ijFv8cq	quia est communitas naturalis constituita propter opera diurnalia et quotidiana .	Ca es comunidat natural e establesçida \| para las obras cotidianas e de cada dia	ckvwDO0, vZQXKNH
2.1.4	llFJtrw	Quod autem oporteat domum ex pluribus constare personis , videre non est difficile .	mas non es cosa fuerte de veer \| que la casa sea establesçida de muchas perssonas .	eKJ5U30, nQtLzSn
2.1.4	j3hqD3A	Nam cum domus	Ca assi commo paresçe	ht6Hxv0
2.1.4	fc6wRjS	( ut patet ex habitis )	Ca assi commo paresçe	ht6Hxv0
2.1.4	hZgxQcE	sit communitas quaedam et societas personarum :	por las cosas sobredichͣs la casa es vna comunidat \| e vna conpannia de muchͣs ꝑssonas .	eziTiux, pqVesAc
2.1.4	xRMynDh	cum non sit proprie communitas nec societas ad seipsum ,	Et commo non sea propreamente comunidat nin conpannia de vno	yRGdOSN
2.1.4	yugYwJt	si in domo communitatem saluare volumus ,	assi commo si queremos saluar la comuidat dela casa conuiene	pK0lDHh
2.1.4	beGvzZ0	oportet eam ex pluribus constare personis ;	que ella sea establesçida de muchͣs perssonas	uQ1WjMW
2.1.4	lFvSmQr	immo (	mas assi commo adelanţe paresçra	sVqJsnX
2.1.4	c9aXNbF	ut infra patebit ,	mas assi commo adelanţe paresçra	sVqJsnX
2.1.4	zfofYto	et ut vult Philosophus 1 Polit’ )	e assi commo dize el philosofo \| en el primero libro delas politicas	w0yEeIf, iMm32e0
2.1.4	z8U3UzC	non solum domus est communitas quaedam ,	non solamente la casa es vna comiundat	rNKJ5bN
2.1.4	vTqZHY7	sed in domo oportet dare plures communitates :	mas en la casa conuiene de dar muchͣs \| comunidades la qual cosa non puede ser sin muchͣs perssonas .	ztUcgxD, oNBA5Q9
2.1.4	xc8OC1L	quod sine pluralitate personarum esse non potest . Patet ergo quod domus ex pluribus constat personis . Patet	Et por ende paresçe \| quela casa es establesçida de muchͣs perssonas	eQVGEL4, trxbwjT
2.1.4	rro9Mtz	etiam qualis sit ,	e ahun qual es	lqbQcgM
2.1.4	kHbQ8Gw	et quomodo sit necessaria . Nam ( ut est ex habitis manifestum )	e tommo es neçessaria . \| Ca assi commo es manifiesto	uZJGmmm, i12GkYp
2.1.4	lYuqUuV	in vita humana non solum est expediens communitas domus ,	ya dichͣs en la uida humanal \| non solamente es menester la comunidat dela casa	qHE8QLG, qZURESp
2.1.4	tIjZiSp	sed et vici ,	mas ahun la comunidat del uarrio e dela çibdat e del regno	kRTRVBI
2.1.4	wost7J9	ciuitatis , et regni .	mas ahun la comunidat del uarrio e dela çibdat e del regno	kRTRVBI
2.1.4	lABCbbe	Utrum autem propter alias causas ,	mas si por otras razones	myUiOr2
2.1.4	bFofJNW	quam propter iam dictas ,	que por las que ya dichos son es menester la comunidat dela çibdat	oR4MEsg
2.1.4	b56dbZp	sit expediens communitas ciuitatis ,	que por las que ya dichos son es menester la comunidat dela çibdat	oR4MEsg
2.1.4	fiUXmAG	et regni ,	e del regno	rnPlBgc
2.1.4	n7tN0Fk	in tertio libro plenius ostendetur .	esto se mostrara \| mas conplidamente en el terçero libro .	yraWEKN, rgH4eKK
2.1.4	nTvtRp4	Ad praesens autem sufficiat in tantum tangere de regno et ciuitate ,	Mas quantoalo presente abasta de dezir \| en tantodel regno e dela çibdat	kDdRMVj, ptH4oIu
2.1.4	xbXlISa	in quantum eorum notitia aliquo modo deseruit ad cognoscendum domum ,	en quanto el conosçimiento dellos siruen el en alguna manera al conosçimiento dela casa .	gM8f6JZ
2.1.4	x5YXBkE	et ad sciendum qualiter sit regenda .	Et para saber \| en qual manera se ha de gouernar la casaca	cxSKONo, w2IENTl
2.1.4	fRC4jok	Nam	assi commo es dicho de suso en este segundo libro \| entendemos prinçipalmente fablar del gouernamiento dela casa	ftojb4N, iyUjoT0
2.1.4	qMYxBxG	( ut superius tangebatur ) in hoc secundo libro intenditur principaliter regimen domus , non autem regimen ciuitatis . His sic pertractatis ,	e non del gouernamiento dela çibdat nin del regno . \| Et estas cosas assi tractadas	p2ULOTI, hO0TJOd
2.1.4	tV0SOx7	cum communitas domus sit	commo la comiundat dela casa sea tan neçessaria enla uida çiuil	skBwsSt
2.1.4	eTd605R	tam necessaria in vita ciuili ,	commo la comiundat dela casa sea tan neçessaria enla uida çiuil	skBwsSt
2.1.4	agiC4We	spectat ad quemlibet ciuem scire debite regere suam domum :	pertenesçe a cada vn çibdada \| no de laber gouernar conueniblemente lucasa .	xHow23j, yDvuduX
2.1.4	mJZTnwe	tanto tamen magis hoc spectat ad Reges et Principes ,	Et tanto mas esto parte nesçe alos Reyes e alos prinçipes	uVHnXgp
2.1.4	vOiihoE	quanto ex incuria propriae domus magis potest insurgere praeiudicium ciuitati et regno ,	quanto por mal gouernamiento de su casa proprea \| mas se puede leuna tar piuyzio ala çibdat e al regno	y4xgAcZ, us4oIk1
2.1.4	lnhWKm3	quam ex incuria aliorum .	por mal gouernamiento de los otros .	fDl4XkB
2.1.5	bOPktqX	Philosophus 1 Politic’ vult ,	l philosofo en el primero libro delas politicas	blcmVLq
2.1.5	mYQzSZa	quod ex duabus communitatibus ,	dize que la casa primera es establesçida de dos comuindades .	g4gDHlY
2.1.5	d5d5pPS	videlicet ,	Conuiene a saber	jJjM7S8
2.1.5	nxkJksl	ex communitate viri et uxoris ,	De comunidat de uaron et de muger .	o5Dn1l5
2.1.5	fn6A2bA	domini et serui ,	Et de comunidat de sennor e de sieruo .	vCKasxV
2.1.5	vWYvWyi	constat domus prima .	Ca dize que la primera casa deue ser establesçida destas dos comuindades	w1Jg74K
2.1.5	kYMbB9y	Dicit autem domum primam ex his duabus communitatibus constare :	Ca dize que la primera casa deue ser establesçida destas dos comuindades	w1Jg74K
2.1.5	qHNPQWM	quia saltem ad constitutionem domus hae duae communitates requiruntur .	por que a todo lo menos al establesçemiento dela casa estas dos comuindades son menester	seXG7YQ
2.1.5	pktYMsZ	Ex illis enim dicitur domus constare ,	ca de aquallas comuindades deue ser establesçida la casa	dF8XNdt
2.1.5	zLFcLKZ	sine quibus congrue esse non potest . Quod vero sine viro et uxore , et domino et seruo ,	sin las quales non puede ser conueniblemente la casa \| mas que sin varon e sin mugnỉ e sin sennor e sin sieruo . ¶ La casa de que aqui fablamos non pueda ser conueniblemente	eNllmjO, n50MaWz
2.1.5	uTTQF7O	domus (	assi se puede mostrar .	cgTihSw
2.1.5	qPLJywx	de qua hic loquimur ) congrue non possit existere , sic potest ostendi .	assi se puede mostrar .	cgTihSw
2.1.5	mprq53a	Nam domus	Ca la casa assi conmo es dicho dessuso	zfL06Sf
2.1.5	hnd0WbN	( ut superius dicebatur ,	Ca la casa assi conmo es dicho dessuso	zfL06Sf
2.1.5	d4l8UDX	et ut in prosequendo melius declarabitur )	e assi commo \| mas conplidamente se declara	kZ8Dsak, gq1W4bD
2.1.5	fxPfbnC	est quid naturale .	mas adelante es cosa natural .	mk3g8jy
2.1.5	cTwOrIm	Maxime autem quid naturale esse videtur ,	Ca prinçipalmente cosa natural es la generaçion delas cosas	e0HFBmf
2.1.5	bkrYstI	rerum generatio , et earum conseruatio . Cum enim generatio ( ut dicitur 2 Physicorum )	e la conseruaçiondellas \| por que assi commo es dicho en el segundo libro de los fisicos	t17Ufsp, smR891c
2.1.5	waVrW57	sit via in naturam ,	commo la generaçion sea camino	mjRuE6m
2.1.5	tM6mAxA	et cum res naturales per generationem propriam naturam accipiant ,	e carrera en la natura \| et commo las cosas naturales resçiban su naturaleza propra a	gRbUqFI, okHXKJb
2.1.5	blqtMbX	bene dictum est quod Damascenus ait ,	por la generaçion bien dicho es \| a qual lo que dize damasçeno	hcppnMJ, qoloPgz
2.1.5	fNLpz87	generationem esse quid naturale ,	que la generaçion es cosa natural	q4K7tN5
2.1.5	lKvRkqk	et esse opus naturae .	e es obra de natura .	eLK6AsH
2.1.5	fIsFeiV	Rursus rerum conseruatio ,	Otrossy la conseruaçion	zfNQWl1
2.1.5	riQu4w3	quid naturale est .	e la mantenençia delas cosas es cosanatal .	qJpWHgS
2.1.5	qOeW6mf	Nam frustra esset aliquid naturaliter generatum ,	Ca en vano seria algua cosa engendrada naturalmente	l6pNKRl
2.1.5	rBstafZ	si non posset in esse conseruari .	si non fuesse conseruada \| e guardada en su essençia e en su ser .	v3y4kv3, reVCosL
2.1.5	nuhyhKi	Haec ergo duo naturae opera ,	Et pues que assi es estas dos obras de natura conuiene a saber .	lCIObqX
2.1.5	nnOQDY8	videlicet , rerum generatio ,	La generaçion delas cosas	rgbf7S9
2.1.5	o6j4IEg	et earum conseruatio ,	e la conseruaçion dellas	hrZO02i
2.1.5	liOQVum	non debent ab inuicem separari .	non deuen ser departidas vna de otra .	loINqqK
2.1.5	nQ0fk8P	Nam non est separanda conseruatio a generatione :	Ca non es de departir la conseruaçion dela generaçion	jMxZvmu
2.1.5	aNSi8Cj	quia haec illam praesupponit .	por que la conleruaçion presupone e antepone la generaçion . \| Ca commo las cosas engendradas	xgLqIHI, sKbtQBd
2.1.5	a9mgGKj	Nam cum generata non possint conseruari in esse nisi prius per generationem acceperint esse ,	non pueden ser conseruadas \| nin guardadas en su ser si primeramente non resçibieren el su ser por generaçion .	jTi2z4I, lH11Zqn
2.1.5	v7ofuG7	conseruatio rerum generatarum esse non potest	La conseruaçion delas cosas engendradas non puede ser	ych77L2
2.1.5	zXCU7pz	nisi ipsam earum generatio antecedat .	si non fuere ante ella la generaçion dellas .	pnRHv5u
2.1.5	x3xq3Le	Sic etiam generatio a conseruatione separari non debet :	avn en essa misma manera la generaçion non deue ser apartada dela conseruaçion .	hMl3IGZ
2.1.5	oQKZYHm	quia ( ut dicebatur ) frustra esset aliquid generatum ,	pues assi commo dicho es de ssuso \| en vano seria la cosa engendrada	tGVYkzr, jD2G70m
2.1.5	iBHveag	si nullo modo posset in esse conseruari .	si en ninguna manera non pudiesse ser conseruada en su ser .	kFPROpw
2.1.5	wG07uop	Hoc ergo modo hae duae communitates faciunt domum esse	Et pues que \| assi es en esta manera estas dos comuindades	igYmQ8c, jkfXu2Y
2.1.5	eOVColJ	quid naturale :	fazen ser la casa cosa natural . \| Ca la comunidat del uaron	nwjnmsn, pQ29Z3t
2.1.5	gXUWDo3	quia communitas viri et uxoris ordinatur ad generationem , communitas vero domini	e dela mugnies ordenada ala generacion . \| Mas la comunidat del sennor e del sieruo es ordenada ala conseruaçique	wukRVS6, nPbbPsG
2.1.5	yFud39q	et serui ad conseruationem . Quare si generatio et conseruatio est quid naturale ,	por la qual cosa si la generaçion \| e la conseruaçion es cosa natural	y3tl6kk, f1puPxz
2.1.5	q0BLCed	oportet domum quid naturale esse . Amplius ,	conuiene que la casa sea cosa natural ¶	sfw2tn3
2.1.5	vTHHKg7	quia generatio et conseruatio ab inuicem separari non debent ,	Otrossi por que la generaçion e la conseruaçion non pueden ser apartadas la vna dela otra paresçe que estas dos comuindades establesçen la casa primera	fcvP91t
2.1.5	iX68oaR	hae duae communitates videntur constituere domum primam :	Otrossi por que la generaçion e la conseruaçion non pueden ser apartadas la vna dela otra paresçe que estas dos comuindades establesçen la casa primera	fcvP91t
2.1.5	tsIy2tw	quia sine eis domus congrue esse non valet . Quod autem communicatio viri	por que sin ellas non puede ser la cosa conueniblemente . \| Mas que la comunidat del uaron	avuQ5Vn, nxqwewQ
2.1.5	bWerQ8i	et uxoris sit propter generationem ,	e dela muger sea \| para la generaçion	b9rCTyv, vTFdRiP
2.1.5	bc7X1Fw	videre non habet dubium :	non adubda ninguna	f9DfOZ3
2.1.5	jB1xmip	nam propter bonum prolis principaliter instituta est societas maris	por que por el bien de los tijos	fhUddsu
2.1.5	c1UtBjp	et foeminae .	e dela generaçiones prinçipalmente establesçida la conpanna del maslo e dela fenbra .	uFB1uPG
2.1.5	dsj6kr4	Sed quod communitas domini	Mas que la comunidat del sennor e del sieruo sea por salud	wnwI8DC
2.1.5	eYThwGZ	et serui sit propter salutem	Mas que la comunidat del sennor e del sieruo sea por salud	wnwI8DC
2.1.5	sk4NtNN	et conseruationem ,	e por conseruaçion dela casa esto non paresçe	jQXa3bQ
2.1.5	iHGFd15	non videtur adeo manifestum . Sciendum ergo	assi manifiestamente \| por la qual cosa deuedes saber	fA9pSLi, cXwPN2d
2.1.5	s3T438W	quod si aliquis debite dominatur	que si alguon conueinblemente es señor e ontro ,	skNJjZ8
2.1.5	lbQavpw	et alius debite seruit , dominus saluatur propter seruum ,	conueiblemente sirue al sennor el sennor se salua \| por el sieruo	qf4EbT7, o54RKI3
2.1.5	o7BWuMS	et seruus propter dominum ,	e el sieruo por el sennor	eaRxivw
2.1.5	uBZVMWd	ita quod idem expedit domino et seruo .	assi que vna casa les conuiene al sennor e al sieruo	fxXfmS0
2.1.5	dBgPiPr	Expedit enim seruo ,	por que conuiene al sieruo	tK3IhIl
2.1.5	nnidCFk	ut seruiat domino :	que sirua al sennor	l8X932V
2.1.5	mThq9Sw	et expedit domino ,	e conuiene al señor	rOgZeH5
2.1.5	yybLjHv	ut seruiatur a seruo .	que sea seruido del sieruo .	ipyxx7b
2.1.5	vRTyIlD	Nam ille proprie est dominus ,	Ca aquel propreamente es sennor	enazBQU
2.1.5	xBTr5gt	qui viget intellectu :	que ha meior entendemiento .	tEVLaHY
2.1.5	e33uXHO	ille vero est proprie seruus	Mas aqueles propraamente sieruo segunt dize el philosofo en el primero libro delas politicas	gRvKzFK
2.1.5	ru09zFr	( ut patet per Philosophus 1 Politic’ )	Mas aqueles propraamente sieruo segunt dize el philosofo en el primero libro delas politicas	gRvKzFK
2.1.5	uLNYd6S	qui deficiens intellectu ,	que fallesçe en el entondemiento	aawpG34
2.1.5	gauOvh5	pollet fortitudine corporali Seruus ergo ,	e ha mayor fortalleza en el cuerpo . \| Pues que assi es	wARWRSF, ch9WZhx
2.1.5	ont0nGz	quia seipsum nescit dirigere ,	por que el sieruo non sabe enderesçar \| nin go uernar	e1GU6Dj, l2Lf4Jd
2.1.5	hGVAns6	expedit ei ut obtemperet	assi milmo conuiene le \| que obedesca	qs8tNuu, wxVJ5sp
2.1.5	wxFCHCs	et ut seruiat ei ,	e que sirua a aquel en que ha sabiduria e entendemiento	uDv8bf0
2.1.5	qQNr4tA	qui viget prudentia et intellectu ,	e que sirua a aquel en que ha sabiduria e entendemiento	uDv8bf0
2.1.5	p2z3HLw	ut consequatur salutem per eum ,	por que alcançe salud por el	aZOYOWG
2.1.5	uHvpDrO	et ut dirigatur per ipsum . Nam deficiens intellectu ,	e por que sea enderescado por el en sus obras . \| Ca el que fallesçe en el entendemiento es	cNfi86n, eeBVLv9
2.1.5	aIcbCA8	est quasi coecus ,	assi commo çiego	gvALg9U
2.1.5	kPIphWh	et nescit qualiter sit eundum .	e non sabe en que manera deua andar .	uJ7zCZG
2.1.5	z4pnpDB	Qui ergo est huiusmodi ,	Et por ende aquel que esta quanto mas es esforçado en las uirtudes del cuerpo	hlGzm9H
2.1.5	x49sAuh	quanto magis pollet viribus corporalibus ,	Et por ende aquel que esta quanto mas es esforçado en las uirtudes del cuerpo	hlGzm9H
2.1.5	jSRmaOU	tanto propter salutem propriam magis indiget dirigente .	que lo enderesçe \| para su salud propria .	z4fHQm3, hi7JkXA
2.1.5	lHZ4Wcz	Sicut enim caecus corporaliter ,	Ca assi commo veemos \| que si alguno es çiego corporalmente	bhCVPAY, gMqcQwW
2.1.5	kQg836o	nisi ( cum pergit )	si quando anda non fue regua ado	iXux2uD
2.1.5	hjwzQI9	dirigatur ab aliquo ,	por alguno otro de ligero estropeçara en alguna cosa	nmDaK0v
2.1.5	jaMTTQ6	de leui obuiat alicui offensiuo :	por alguno otro de ligero estropeçara en alguna cosa	nmDaK0v
2.1.5	lxuoD31	et quanto fortius pergit ,	qual fara danno \| e quanto mas rezio anda tanto	chuJM00, clhSsWf
2.1.5	yRRPGCD	tanto magis indiget tali dirigente ,	mas ha meester \| que lognie	wLXjXU4, bpsjDgK
2.1.5	dZXUxAK	quia magis offendi potest . Sic quia naturaliter seruus pollet viribus ,	por que mas ayna se puede ferir \| en essa misma manera el sieruo	mgMrDER, qwe48Aj
2.1.5	dv64ptA	et deficit scientia ,	e fallesçe enla sabiduria e enl entendemiento \| para se saluar conuiene	nlPXYiK, lHAq8zS
2.1.5	wfuMvPM	et cognitione :	que obedezca	rJiJ8wR
2.1.5	nwtytcb	si saluari debet , expedit ei ut obtemperet , et seruiat vigenti prudentia , et intellectu . Expedit ergo seruo ,	e que sirua a aquel que ha sabiduria e entendemiento . \| Et pues que assi es conuiene le al sieruo	pzgFTrO, enDRdYn
2.1.5	lVpcZUR	ut seruiat domino :	que sirua al sennor	wCRA9nX
2.1.5	qNdpZEA	sic ut expedit domino ,	e assi conuiene al señor	dMUsXxr
2.1.5	vhK737x	ut ei seruiatur a seruo :	que sea seruido del sieruo .	aevwD0a
2.1.5	bJA4uQn	nam naturaliter domini vigent prudentia , et intellectu .	Por que naturalmente los sennores han mayor sabiduria \| e mayor entendemiento	bEWsgho, zPdrAyr
2.1.5	nwa8noY	Cum ergo vigentes intellectu ,	por la qual cosa commo los que han mayor entendemiento	oUEqlM8
2.1.5	rTNSIip	et existentes apti mente ,	o son mas sotiles en el alma	uvaWYc2
2.1.5	oo8TCZj	ut plurimum habeant molles carnes ,	e por la mayor parte ayan las carnes blandas	qPh6WgR
2.1.5	sX0UFRb	et deficiant corporalibus viribus	e falleztan en las fuerças corporales	huvByVU
2.1.5	pK6RDX3	( iuxta illud Philosophi in 2 de Anima ,	assi commo el philosofo dize en el segundo libro del alma	o8q5RUo
2.1.5	nf8A3TN	Molles carne aptos mente esse dicimus )	que los que son blandos de carnes dezimᷤ	y9UNTof
2.1.5	woyTJkn	expedit hominibus dispositis ,	que son auctos e sotiles de uoluntad . Por ende conuiene alos omes	hjdpzhK
2.1.5	qLGP9O1	ut eis seruiatur ab aliis :	assi despuestos que sean seruidos de los otros .	r6eqmsm
2.1.5	v6PJHSo	quia propter defectum fortitudinis corporalis ,	Ca por mengua dela fuerça corporal	aYh1YW2
2.1.5	mHvvEqe	in exequendo necessaria ad vitam ,	ensegniendo las cosas neçessarias ala uida non pueden abastar	jKDjUqz
2.1.5	wQlnp2V	sibi ipsis non possunt sufficere .	ensegniendo las cosas neçessarias ala uida non pueden abastar	jKDjUqz
2.1.5	ofmmfb9	Quare si dominus saluatur propter seruum ,	por la qual cosa \| si el señor se salua	nr7vZoz, xV7giDD
2.1.5	qv26g29	et seruus propter dominum ,	por el sieruo e el sieruo	vnQgcH3
2.1.5	mjgaD3n	bene dictum est quod superius dicebatur :	por el señor bien dicho es aquello que dicho es de ssuso \| que assi conmo	m3eIs7y, tESmEBI
2.1.5	zoMd6EE	quia sicut ad constitutionem domus requiritur communitas viri	para el establesçemiento dela casa \| es men ester la comunidat del uaron e dela mugni	jvJR5ec, ciDEhn1
2.1.5	fgu1Lez	et uxoris propter generationem ,	para la generaçion en essa misma manera es y .	eBNgg5s
2.1.5	lKIwW5T	sic requiritur ibi communitas domini	menester la comunidat del sennor e del sieruo	gNyzbiL
2.1.5	pjAMoiY	et serui propter salutem	para la salud e para la conseruaçion dellas Et pues que	f7BLZ56
2.1.5	tCbDBrg	et propter conseruationem .	para la salud e para la conseruaçion dellas Et pues que	f7BLZ56
2.1.5	hE1wkdl	Hae ergo duae communitates ,	assi es estas dos	s9aUfPk
2.1.5	v40xktu	quarum una deseruit generationi ,	comuindadesde las quales la vna sirue ala generaçion	p3SM25o
2.1.5	tCADsRR	et alia conseruationi ,	e la otra ala con leruaçion fazen la primera cala	zkZVoVN
2.1.5	i1IcBhZ	dicuntur facere primam domum :	e la otra ala con leruaçion fazen la primera cala	zkZVoVN
2.1.5	fN4HVI0	quia sine eis domus congrue non potest existere .	por que sin ellas la primera casa non puede estar conueniblemente .	cMBZgDS
2.1.5	r3uDgPP	Utrum autem communitas domini	Mas si la comunidat del sennor e del sieruo en otra manera es establesçida para salud e conseruaçion \| que en aquella manera	yCJiHhZ, snQIlQV
2.1.5	hn5LMJ1	et serui naturaliter instituta sit ad salutem	que dixiemos \| que el señor se salua	qrXyWGC, pnYvZjr
2.1.5	cIzXXfm	et in conseruationem , quam ex eo quod dominus saluatur propter seruum ,	por el sieruo \| e el sieruo por el sennor	bGDELox, p8HVMc6
2.1.5	iEghcxP	et seruus propter dominum , infra clarius ostendetur . Viso , quomodo saltem hae duae communitates requiruntur ad domum ,	adelante lo mostraremos mas claramente ¶ \| Visto en qual manera alo menos estas dos comunidades son menester	vPqih5I, sJCxqZL
2.1.5	w6MUEZc	quia secundum Philosophum ex eis constare dicitur domus prima :	Ca dellas segunt que dize el philosofo se faze la primera casa de ligero puede paresçer	zbT7xFc
2.1.5	xcX39rM	de leui videri potest ,	Ca dellas segunt que dize el philosofo se faze la primera casa de ligero puede paresçer	zbT7xFc
2.1.5	dWB3biF	quomodo ad constitutionem huius domus saltem requiruntur ibi tria genera personarum .	commo para el establesçemiento desta casa \| alo menos son menester y . tres linages de perssonas .	q1KX0P5, c3MhBEe
2.1.5	nN96SmZ	Videretur enim forte alicui ,	Ca por auentra a paresçrie alguno	ccRm9jB
2.1.5	kdCYxOI	quod cum domus prima constet	que commo la casa primera sea establesçida de dos comunidades	zCRHoaw
2.1.5	w0HKzvo	ex duabus communitatibus ,	que commo la casa primera sea establesçida de dos comunidades	zCRHoaw
2.1.5	sISieWo	et quaelibet communitas requirat duas personas	e cada vna delas comunidades aya menester dos perssonas o dos linages de perssonas	udbmU8F
2.1.5	wh8Kgap	uel duo genera personarum ,	e cada vna delas comunidades aya menester dos perssonas o dos linages de perssonas	udbmU8F
2.1.5	d1TvnCZ	quod domus prima ratione duarum communitatum requirat quatuor genera personarum ,	que la casa primera \| por razon destas dos comini dades ha menester quatro linages de ꝑssonas .	aDQmQJT, zrY0LoB
2.1.5	ogAD9xS	ita quod prima persona erit uir ,	Assi que la primera perssona sera el uaron .	sT9W7CK
2.1.5	hyJmrqf	secunda uxor ,	La segunda la muger .	zvf7uk6
2.1.5	mvNULrw	tertia dominus ,	La terçera el sennor	yUrEZs5
2.1.5	eAfNBoG	quarta seruus .	La quarta el sieruo . Mas esta razon se suelue assi .	hQwhiAh
2.1.5	wp3qfA6	Sed uir ,	La quarta el sieruo . Mas esta razon se suelue assi .	hQwhiAh
2.1.5	trbmmgr	et dominus non dicunt aliam ,	Ca el uaron e el seneror non son dos perssonas	uQNEgJB
2.1.5	umOtwFy	et aliam personam . Ille enim idem ,	mas vna sola . \| Ca aquel mesmo	hM1nrnS, jwXA0pN
2.1.5	lV4mjdi	qui est uir uxoris ,	que es uar̃o dela muger	raFuItu
2.1.5	hKjME0x	est dominus serui ; uel seruorum ,	esso mesmo es sennor del sieruo o de los sieruos	l5JkmHk
2.1.5	f4fWZeH	si in domo illa plures existant serui .	o si en aquella casa ouiere muchos sieruos .	x4DqGIt
2.1.5	mZcxsfh	Tria ergo genera personarum ,	Pues que assi es tres linages de perssonas	u3ei7Nz
2.1.5	jDXHBKQ	uel aliquid loco eorum constituunt domum primam . Dicimus autem aliquid loco eorum ,	o alguna cosa en logar dellas establesçen la prima casa \| e por tantodezimos	mcOW418, umRUWml
2.1.5	gMIWL5k	quia non semper seruus concurrit ad constitutionem domus ,	que alguna cosa es en logar dellas \| por que alas uezes contesçe	zaSxGYZ, nvCLH2L
2.1.5	hW8giKU	sed semper concurrit ibi aliquid loco serui ,	que en cada casanon ha sieruo \| mas sienpre ay alguna cosa en logar de sieruo .	gODkXaE, zyYSXID
2.1.5	rFLLsUR	ut vult Philosophus 1 Politic’ .	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas politicas .	a8A0hXI
2.1.5	bqamf0d	Nam ut ait , pauperes homines ,	Ca assi commo alli dize los omes pobres	o2KN7Ym
2.1.5	sv30SzJ	qui non possunt habere seruum	non pue den auer sienpre sieruos e aministdores \| que los siruna .	apuPUJc, dLDAEvM
2.1.5	jkGOvth	et ministrum rationalem ,	Conuiene que ayan algunan cosa en logar de sieruo	zNKa9VG
2.1.5	khhKGtL	est eis hos vel aliquod aliud animal pro seruo , et habent ministrum irrationalem ;	assi commo es bue̊ o asno o alguna otra ainalia \| que son sieruos sin entendemiento .	r4gwcsA, i9igbeH
2.1.5	rW4oLQ4	immo aliqui sunt ita pauperes ,	Et avn algunos son tan pobres	bvMOCag
2.1.5	qs7NBwQ	qui non solum non possunt habere ministrum rationalem ,	que non solamente pueden auer seruidor razonable	poft5Tl
2.1.5	lNrMfBF	sed etiam habere non possunt ministrum animatum :	mas avn non pueden auer huidor con alma .	kT7UBkH
2.1.5	m7yqoI9	sed loco eius habent aliquid inanimatum ;	assi commo bestia anas en logar de tal seruidor ponen alguna cosa \| que non ha al ma	e2bx1Ao, wuOuV6i
2.1.5	naz2jtH	ut qui sunt adeo pauperes ,	assi commo son los tan pobres	uYHe2cf
2.1.5	zYEaFDv	qui neque boues ,	que ni pueden auer bueye nin cauallo nin asno	ujcy7zv
2.1.5	rglAaW9	neque equos habere possunt tanquam ministros arantes et scindentes terram ,	que ni pueden auer bueye nin cauallo nin asno	ujcy7zv
2.1.5	rNtJhK9	loco bonis vel equi habent ligonem quandam	para fazer sus obras \| nin para arar nin para cauar la trraen logar de bueyes e de bestias han açadones	oi2AGIY, kQEvU9u
2.1.5	egF2BT3	vel aliquod aliud instrumentum :	o otros tales instramentos \| para abrir la tr̃ra	ex6wqMm, n3RGn89
2.1.5	mF80L24	ita quod nimis pauperibus ad scindendam terram , est pro instrumento	assi que alos muy pobres \| para labrar la trarra es menester el açadon pos instrumento	yBnLmiC, liB2l7T
2.1.5	cc2R2dL	vel ministro ligo ;	e por sieruo la qual cosa alos que non son	whfPiZO
2.1.5	lBeoulO	quod aliis non sic pauperibus	assi pobres non es menester aquesto	gToKiGG
2.1.5	ukYxvG1	ad huiusmodi officium faciendum obsequitur hos vel equus . Domus ergo prima dicitur constare ex tribus :	para tal ofiçio \| ca les sirue el bueye o el cauallo o el asno .	qbbHXGh, pv4pArK
2.1.5	fWG11rh	videlicet , ex viro , uxore ,	Pues que assi es la primera casa es establesçida de tres perssonas	c2o02td
2.1.5	fHYq56l	seruo	las quales son uaron e muger e sieruo o alguna cosa en logar de sieruo .	vn26zCE
2.1.5	eN5PxMM	vel aliquo loco serui .	las quales son uaron e muger e sieruo o alguna cosa en logar de sieruo .	vn26zCE
2.1.5	bz5v4PZ	Unde et Philosophus 1 Politicorum commendat Hesiodum ,	Onde el philosofo en el primero libro delas politicas alaba a esiodo	zO4fiim
2.1.5	qUrsgCx	dicentem domum constare ex tribus ,	que dixo \| que la casa es estableçida de tres perssonas .	ihtYwln, sfQnz5G
2.1.5	htwz8kQ	videlicet ex viro ,	NaN	NaN
2.1.5	eEZQKEJ	et muliere , et boue aratore . Posuit enim ibi bouem loco serui :	Las quales son uaron et muger e bue arador ca puso . \| y . el buey e en logar de sieruo	vWjmRCF, mXqZwQo
2.1.5	qhebrzf	quia pauperes homines	por que los omes pobres	xKUq7Hc
2.1.5	xhuz13f	( ut idem Philosophus innuit ) loco serui habent bouem ,	assi commo esse mismo philosofo dio a entender \| que en logar de sieruo han el buey	yLUwFF0, os871FF
2.1.5	q35ZWsR	vel habent	e . o alguna otra cosa en logar de bueye .	xQKLJGq
2.1.5	a1ITOcH	aliquid aliud loco bonis .	e . o alguna otra cosa en logar de bueye .	xQKLJGq
2.1.5	s8isS9F	Decet autem omnes ciues cognoscere partes ,	Et conuiene a todos los çibdadanos de conosçer \| e saber las partes	zMgnXHM, oKynRD3
2.1.5	uMNjMnV	ex quibus componitur domus :	de que se conpone la casa	oPKm81E
2.1.5	xpBFaF4	quia eis ignoratis ignorabitur regimen ipsius domus ;	ca si las non sopieren \| non sabran bien gouernar la casa .	i2WSnIy, tYYclZ4
2.1.5	wwoZsAr	multo magis	Empero esto much̃	vdjO8Np
2.1.5	rhvysrb	tamen hoc decet Reges et Principes .	mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes .	uFTWYq0
2.1.5	mF752mg	Quia ergo cognitio partium domus ,	Ca saber las partes dela casa	siLItK0
2.1.5	sKXPcKi	et scire quot genera personarum ,	e saƀ \| quantos son los linages delas perssonas	gyRZKdq, ffcBmT6
2.1.5	eXUbuIy	et quot communitates requiruntur ad domum :	e quintas son las comuindades \| que son menester ala casa	s8xqJoa, cbIyhZA
2.1.5	cS55fQ7	secundum Philosophum 1 Politicorum ,	segunt que dize el philosofo \| enel primero libro delas politicas	zkEp77v, xBzdLnv
2.1.5	sHFLWjb	non solum deseruit regimini domestico ,	non solamente sirue a gouernamiento dela casa	s0LEZnJ
2.1.5	ih9GYpZ	sed etiam regimini regni et ciuitatis ;	mas avn al gouernamiento del regno e dela çibdat	fwWqcrr
2.1.5	km39IpA	quia partes domus sunt partes ciuitatis , et regni .	por que las partes dela casa son partes dela çibdat \| e del regno	rh7mAFG, kB67iBm
2.1.6	pJ4cZCQ	Dicebatur enim in praecedenti capitulo ,	ssi commo es dicho en este capitulo	hz0NOiT
2.1.6	wjDXUYj	duas communitates ,	sobredicho dos comuni dades	d1xqnSC
2.1.6	xR4RJmw	videlicet , viri et uxoris , domini et serui ,	fazen la primera casa o nuene de saber et uaron	eXpc7yz
2.1.6	wEoscUT	facere domum primam .	fazen la primera casa o nuene de saber et uaron	eXpc7yz
2.1.6	tXla3FL	Sed tamen ,	e dela mu ger \| e del sennor e del lieruo .	ocGPUjR, wF2GfAn
2.1.6	vW3r2ud	si domus debet esse perfecta ,	Emposi la casa fuere acabada	cb7ArTu
2.1.6	gpvVkqa	oportet ibi dare communitatem tertiam ,	conuiene de dar \| y la terçera comunidat	dIkjo15, gDII0mV
2.1.6	arz5stH	scilicet patris et filii .	que es de padre e de fijo .	yOk5hIA
2.1.6	wnJpwzg	Videmus enim in naturalibus rebus quod statim quum generatae sunt ,	Ca ueemos en las cosas naturales \| que luego que son engendradas las cosas dla natura	o2LI8y1, elrsANX
2.1.6	barM5wc	natura est solicita de eorum salute :	luego es acuçiosa dela salud \| e dela guarda dellas	p02bC95, ggHgV6h
2.1.6	hNugRUm	ita quod generatio et saluatio sunt prima opera naturae ;	assi qua la generaçion e la saluaçion son las primeras obras dela natura .	yqmOcm3
2.1.6	raWljxM	merito ergo communitas viri et uxoris ,	por ende con razon la comunidat del uaron e dela muger	hHx4r90
2.1.6	cPhcgaY	quae est propter generationem ;	que es para la generaçion	vxh39LZ
2.1.6	bhXtWoU	et domini et serui , quae est propter saluationem , faciunt domum primam . Sic ergo saluatio comparatur ad rem generatam :	e la comunidat del sennor e del sieruo \| que es para la saluaçion fazen la primera casa .	u42eG8X, pCL5IkE
2.1.6	q18bKKB	quia statim cum res est genita , solicitatur natura circa salutem eius ;	assi la saluaçion es conpada ala cosa engendrada \| que luego que la cosa es engendrada la natura es acuçiosa çerca de su salud .	qwSENEX, a5uuzF9
2.1.6	v6HRmnL	producere tamen sibi simile ,	Empero faze engendrar cosa semeiante	zPQxHTj
2.1.6	dRZya4B	non sic comparatur ad res naturales :	de ssi non es assi conpado alas cosas natraales	qyap4Am
2.1.6	ryaeWAU	quia non statim cum est res naturalis ,	por que non puede la cosa natural	pvv0Gem
2.1.6	icTVBcF	potest sibi simile producere ,	luego que es fecha fazer otra semeiante	t0Dh6tH
2.1.6	wRXZLt0	sed oportet prius ipsam esse perfectam .	assi mas conuiene \| que ella primeramente sea acabada enssi	yi5GBTC, tmTsyyr
2.1.6	s8xHdUQ	statim enim ,	ca luego quando nasçe el omne la natura es acuçiosaçerca la conseruaçion e dela salud del Enpero	c6YIRPQ
2.1.6	oG5QzqR	cum natus est homo , solicitatur natura circa conseruationem ipsius :	ca luego quando nasçe el omne la natura es acuçiosaçerca la conseruaçion e dela salud del Enpero	c6YIRPQ
2.1.6	dsscW5D	non	non puede luegero engendrar	zWJOcIa
2.1.6	keYrWj0	tamen statim potest generare ,	non puede luegero engendrar	zWJOcIa
2.1.6	wSsUibu	nec statim potest sibi simile producere ,	nin puede fazer luego otro su semeinante	d6uJAGa
2.1.6	jOKnrSV	sed oportet prius ipsum esse perfectum :	mas conuiene \| que primeramente el sea acabado .	xtENQyo, zbFrECf
2.1.6	oWc1byv	producere ergo sibi similem ,	Et pues que assi es engendrar su semeiante	g6E9bAG
2.1.6	gUL7xJN	non est	non pertenesçe a cosa natural tomada	wtD9e7U
2.1.6	jx90mTC	de ratione rei naturalis quocumque modo , sumptae ; sed est de ratione eius ,	en qual quier manera \| mas pertenesçe a cosa natural	wN7lHR1, r25iDVw
2.1.6	fp08SUX	ut habet esse perfectum .	en quanto ella es acabada .	wiSE0p1
2.1.6	aCKGSHO	Si ergo domus est quid naturale ,	Et pues que assi es si la casa es cosa natural	ol3bfXM
2.1.6	yEjGSZC	et ea quae videmus in domo ,	e las cosas \| que veemos en la casa queremos traer	lpwfZpe, mVan6pe
2.1.6	q3ZWoBY	reducere volumus in naturales causas ,	a razones naturales	ieg6aD1
2.1.6	jJaH5GX	dicemus duas communitates ,	diremos que las dos comuidades	cHTa47B
2.1.6	cvZQeAx	videlicet ,	diremos que las dos comuidades	cHTa47B
2.1.6	pjEK4ao	viri et uxoris ,	que son de varon e de muger e de señor e de sieruo	pTLcw6I
2.1.6	jVx1BFG	et domini et serui ,	que son de varon e de muger e de señor e de sieruo	pTLcw6I
2.1.6	dH2AoqS	esse de ratione domus primae ,	que estosson del fazimiento dela primera casa	umzKtEe
2.1.6	fnwlGc9	quia sine eis domus congrue esse non potest :	ca sin ellas non puede ser la primera casa conuenible mente .	oVjUlon
2.1.6	iB2z5k3	sed tertiam etiam communitatem ,	Mas la terçera comunidat \| que es de padre	qPSeXZt, waiI8oR
2.1.6	eq1scxF	quae est patris et filii , non dicemus esse de ratione domus quocunque modo sumptae ,	e de fijo non diremos \| que es dela razon dela casa tomada	zvp1XeH, pJjiyaU
2.1.6	ufEdNkk	sed erit de ratione eius ,	en qualquier manera \| mas sera de razon dela casa	gLKq4Tj, mVWr1Yo
2.1.6	gOAeEpd	ut habet esse perfectum .	en quanto ha de ser casa acabada .	zMP8zRu
2.1.6	ekDnBfK	Sicut enim videmus in una persona singulari , sic et in domo tota debemus aduertere .	Ca assi commo veemos en vna perssona singular \| assi avn deuemos iudgar en toda la casa	eOFEKW3, pSXiOe0
2.1.6	tRCtL1g	Nam semper multitudo ab unitate procedit ,	que sienpre la muchedunbre uiene dela vnidat . \| Por la qual cola las cosas	xQsuw7X, korktrb
2.1.6	j2l1ie8	propter quod ordine naturali quae videmus in multitudine domestica ,	segunt orden natural \| enla muchedunbre dela casa	tSUQfde, ht7AL1D
2.1.6	m5M170a	quodammodo in una persona singulari reseruantur .	en alguna manera son falladas en vna perssona singular	kvjkiyD
2.1.6	mPQzAVG	Sic enim videmus in uno singulari homine ,	Ca assi veemos en vn omne singular	iUBoptN
2.1.6	cvTmmPN	quod generari	que ser engendrado e ser saluo son de natraa del primer omne .	bj92k4A
2.1.6	fODXgaA	et saluari sunt de ratione hominis primi :	que ser engendrado e ser saluo son de natraa del primer omne .	bj92k4A
2.1.6	oyQ6ws8	sed producere sibi simile ,	Mas fazer e engendrar semeiante desi es de natura de omne ya acabado .	eVMa78X
2.1.6	qli74FH	est de ratione hominis iam perfecti .	Mas fazer e engendrar semeiante desi es de natura de omne ya acabado .	eVMa78X
2.1.6	qFKxlKw	Cum enim primo homo est ,	Ca quando el ome es primero conuiene	rlbAmPr
2.1.6	pXSFRrX	oportet quod sit genitus :	que sea engendrado .	vV5T6kn
2.1.6	k8h08uR	et natura statim est solicita de salute eius ;	Et la natura luego es acuçiosa de su salud .	u2QG0tx
2.1.6	iBWvQhE	non potest tamen sibi simile producere ,	Enpero non puede fazer su semeiante	avfOxPH
2.1.6	eGoDwFI	nisi sit iam perfectus .	si non quando el omne es ya acabado .	aYqyZlN
2.1.6	v3YyAfb	Quare cum communitas patris ad filium sumat originem	por la qual cosa commo la comunidat del padre al fijo tome nasçençia	ag2Udrt
2.1.6	oqQiA0u	ex eo quod parentes sibi simile produxerunt :	e comienço de aquello que el padre e la madre engendran su semeiança esta tal comunidat non es dicha de razon dela primera casa	qMhs5Rc
2.1.6	cObc8TM	huiusmodi communitas non dicitur esse de ratione domus primae ,	e comienço de aquello que el padre e la madre engendran su semeiança esta tal comunidat non es dicha de razon dela primera casa	qMhs5Rc
2.1.6	kvCqU3N	sed est de ratione domus perfectae ;	mas es de razon dela casa ya acabada ¶	nE9zVEk
2.1.6	yqwTZtF	unde et Phil’ 1 Poli’	Onde el philosofo en el primero libro delas politicas	emYYI2Z
2.1.6	ixWYuiD	cum prius dixisset communitatem viri et vxoris ,	commo ouiesse dicho primeramente \| que la comiundat del omne	zE2USqk, qjQbfet
2.1.6	y8Jn2R4	domini	e dela muger \| e del sennor	l20gNYN, wlTp5du
2.1.6	mNBRbpE	et serui facere communitatem primam : postea in sequenti capitulo praedicti libri ait ,	e del sieruo fazen la primera casa . \| Despues en el segundo capitulo desse dicho libro dize	jPqx1Ce, nEzxc29
2.1.6	voC4xtp	quod ad domum perfectam requiritur communitas tertia ,	que ala casa acabada parte nesçe la terçera cemuidat	hsazj5h
2.1.6	yZSiRCU	videlicet patris et filii .	que es del padre e del fijo .	x75IcYx
2.1.6	ugTLViU	Quod autem ad perfectionem domus requiratur haec tertia communitas ,	Mas que ala perfectiuo dela casafaga menester esta terçera comunidat	b8OpVFx
2.1.6	hLr30SV	triplici via venari possumus . Videmus enim	pademos lo prouar \| por tres razones	tvgeb1w, uEf0PPe
2.1.6	us5uuWP	quod potentia fructificare et agere , sunt perfectiora non potentibus . Rursus sunt perfectiora perpetua non perpetuis .	Ca veemos que las cosas que pueden fructificar e engendrar son mas acabadas \| que las cosas que non pueden fructificar nin engendrar .	glsSJXy, hPpY2cl
2.1.6	uquPU5k	Sic et feliciora sunt perfectiora infelicibus .	para sienpreson mas acabadas \| que las que non duran para sienpre .	ohLIGrp, nmtXqGr
2.1.6	iLrzjq5	Ergo quod ad perfectionem domus requiratur	bien assi las cosas que son bien auenturadas son mas acabadas \| que non las cosas	w4aqWLD, tUk52HC
2.1.6	qVvnLF2	tertia communitas ,	que non son bien auentraadas . \| Pues que assi es que la terçera comunidat	qHiRjHt, qmcC4e7
2.1.6	uUEayuO	quae est patris et filii ,	que es del padͤ \| e del fijo pertenescan a conplimiento dela casa	qFH761k, amt6KSy
2.1.6	nO3MNyB	primo possumus probare ex parte generationis	podemos lo prouar . \| ¶Lo primero de parte dela generaçion	uXumf9e, oI2ae2X
2.1.6	h1sjons	et fructificationis naturalis .	e dela fructificaçion natural	thIG1r6
2.1.6	qYlERhv	Secundo ex parte perpetuitatis .	¶ Lo segundo de parte dela cołaꝑpetuable	bKjhFxg
2.1.6	dskNm0x	Et tertio ex ipsa felicitate . Prima via sic patet .	que dura para sienpre . \| ¶ Lo terçero de parte dela bienandança	mFwtQmA, vd7iBaj
2.1.6	iPZXNc5	Nam	¶La primera razon se prueua assi .	cpFCiAU
2.1.6	g68DpSj	secundum Philisophum .	Ca segunt el philosofo estonçe toda cosa es acabada	lgbegaH
2.1.6	aanq2Ke	Tunc unumquodque perfectum est ,	Ca segunt el philosofo estonçe toda cosa es acabada	lgbegaH
2.1.6	f8VGpyT	cum potest sibi simile producere .	quan do puede fazer \| e engendrar su semeiante	xeDlIdH, sUmLOep
2.1.6	xNlf6be	Ad hoc enim quod aliquid sit perfectum ,	Ca para ser la cosa acabada non conuiene	trHZ4B0
2.1.6	vP8yw2v	non oportet	Ca para ser la cosa acabada non conuiene	trHZ4B0
2.1.6	zsQkgrx	quod sibi simile producat ,	que faga sienpre \| e engendre su semeiante	osyYx1r, crwwfA6
2.1.6	eA8N8Rt	sed quod possit sibi simile producere : perfectio enim consideranda est ex natura et ex forma	mas que aya poder delo fazer . \| Ca la perfection e el cunplimiento deuemos la tomar dela natura	dLiQtSC, njsgnc2
2.1.6	vR1UbGf	rei , per quam aliquid est in actu ,	e dela forma de essa misma cosa . \| por la qual toda cosa es en su ser conplido	muiLtuN, fcisS4c
2.1.6	xnqPhDu	et potest agere ;	e puede obrar e engendrar	uXUGRcv
2.1.6	w1x6vxF	quare si est impotens ad agendum ,	por la qual cosa si non ha poderio de obrar	thHpok0
2.1.6	rturvbd	sequitur quod ei deficiat aliqua forma vel aliqua perfectio ,	siguese qual mengua alguna forma o alguna perfection e conplimiento	x49N8sv
2.1.6	bAj3XFN	quae sit principium actionis .	que es comienço de obra	bAvg4hT
2.1.6	dnMze4Q	Impotens autem ad agendum dicitur aliquid ,	mas alguno es dicho \| que non es poderoso de obrar	mInc7bD, fnKBkB4
2.1.6	j1Jltzb	cum praesente proprio passiuo ,	quando tiene su materia proprea presente	vRM94rk
2.1.6	ge0K32E	non producat sibi simile ;	en que puede obrar \| e non puede fazer su semeiante .	fU7o255, ehiFCaU
2.1.6	tPT93Dw	quare cum proprium actiuum generationis sit masculus ,	Por la qual razon commo el propre o fazedor \| en la generaçion sea el mas lo .	hqjppeL, qOxH7zz
2.1.6	aUw8jcY	et proprium susceptiuum sit foemina :	Et la propre a materia \| para rescebirsea la fenbra	gAzXXxi, z33u8Mk
2.1.6	tJxAPFc	si in domo aliqua est coniunctio maris et foeminae ;	si en alguna casa ay ayuntamiento de omne e de muger	y91AO4z
2.1.6	sThkfdd	et tamen non est procreatio prolis ,	e non sea y generaçion de fijo o de fija siguese	xgyjEr5
2.1.6	a6pMjVl	vel mas est imperfectum actiuum , vel foemina est imperfectum susceptiuum . Sterilitas ergo filiorum in vita politica , vel est ex imperfectione maris ,	que es nengua de parte del uaron o de parte dela muger . \| Et pues que assi es la manentia	cng0TzX, reTMPeP
2.1.6	tfnwcGB	vel foemine , vel utriusque .	o es por mengua del uaron \| o por mengua dela fenbra o por mengua de amos	bdC54ip, lJO0GNd
2.1.6	wPVOGZL	Sed cum mas et foemina ,	Mas commo el maslo e la fenbra	otygCcS
2.1.6	p5PSuIZ	vir et uxor sit prima pars domus	e el marido \| e la muger	oSMliOg, qxmwwka
2.1.6	cZP5OuS	et prima communitas ,	sea la primera parte dela casar la primera comunidat	w42NEKl
2.1.6	te63kuO	quae requiritur in vita domestica :	que es menester para la uida dela casa	pUTaIob
2.1.6	tvgSlm5	quia ex imperfectione partium ,	por que por la mengua delas partes	hFFck2O
2.1.6	w8FxHO2	et maxime principalium resultat imperfectio totius ,	e mayormente delas prinçipales \| seleunata mengua en el todo	tQ9k9aX, i2D3C6w
2.1.6	yB38Gsq	tota illa domus dicitur imperfecta ,	toda aquella cosa es dicha ser menguada	o3bgaWB
2.1.6	gJYDhTm	ubi non est pollulatio filiorum .	en que non ay engendraçion de fijos . ¶ La segunda razon	qOXnCY4
2.1.6	qz9A7sh	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	en que non ay engendraçion de fijos . ¶ La segunda razon	qOXnCY4
2.1.6	blQEGuk	sumitur ex parte naturalis perpetuitatis .	para prouar esto mesmo se toma de acabamiento de comunindat natural duradera \| por sienpre .	hqS4Ait, gvqL8bp
2.1.6	vArSo2F	Nam cum homines non possunt per seipsos perpetuari in vita ,	Ca commo los omes non pueden \| por si mesmos durar	avWtHWN, aUDnRJ2
2.1.6	mn9YP1S	sed quodammodo perpetuatur humana vita per successionem filiorum : domus	por suçession e generaçion de los fiios \| el padre engendrando el fuo el fijo otro fijo	ppC5zpY, lGJf4Sa
2.1.6	sFNCMaR	ubi est carentia prolis , cito efficitur deserta secundum ordinem naturalem .	e assi biue \| por sienpre	tJPZNXr, awlET2k
2.1.6	aL3OCie	Continua enim habitatio domus uno modo est naturalis ,	por succession vno de otro . \| Ca la casa en que non ha fijos	mIJFdvI, jDM5pY7
2.1.6	oedXRJO	ut si per creationem filiorum domus ista continue habitetur .	Por que la morada continuada dela casa en vna manera es natural \| assi commos por generaçion de fijos aquella casa sea continuadamente morada	br4rDKH, sMHHJEH
2.1.6	luDNBdh	Alio modo est quasi casualis ,	en otra manera es \| assi comm̃ natural casual e auentura	iRKOzTz, pb0bbeJ
2.1.6	ihLp7VH	ut si prioribus habitatoribus defunctis ,	assi commo si los primeros moradores son muertos oydos dela casa	pxabl08
2.1.6	iHfNkSR	vel recedentibus ,	e viene nueuamente otra conpanna en aquella casa .	tgjrZxz
2.1.6	pyf5HV8	noua familia inhabitet domum illam .	e viene nueuamente otra conpanna en aquella casa .	tgjrZxz
2.1.6	vUTBerh	Naturalis ergo habitatio domestica naturaliter perpetuari non potest ,	Et pues que assi es la morada natural dela casa \| non puede durar naturalmente	bH1GnFY, x6InPxN
2.1.6	imYdCDj	nisi per generationem ,	para sienpre \| si non quando por generaçion	ceezVoD, oUfVuxK
2.1.6	jcQRkVh	quae est opus naturae ,	que es obra de natura fuere enlla cresçençia	lN8Xky6
2.1.6	aEyP0Fq	et nisi sit ibi excrescentia filiorum .	e multiplicaçion de fiios .	caMxrUB
2.1.6	znjelEH	Sed si perpetuum est perfectius non perpetuo :	mas si la casa duradera \| para sienpre es acabada	eoHaura, oie6kWh
2.1.6	zMyzUf8	imperfecta est domus ,	mas que la que non dura para sienpre . La casa es menguadado	uOduh5Z
2.1.6	hEw6yWQ	ubi desunt filii ,	fallesçen los fijos por los quales contesçe que la morada dela casa \| naturalmente en alguna manera puede durar	pM3tTu2, oSySdG2
2.1.6	gNlkJXn	per quos habitationem domesticam naturaliter quodammodo contingit perpetuari . Tertio autem declarari potest ex parte ipsius felicitatis .	para sienpre¶ \| Lo terçero esso mesmo se puede declarar de parte dela bien andança	vVDnwRS, hC8qz1E
2.1.6	yA7CSlO	Nam filii , et ciuilis potentia ,	ca los fijos e el poderio çiuil	z2v1ruP
2.1.6	viZA5Gu	et cetera talia ,	e las otras cosastales	tNl7v3v
2.1.6	rWD9TSi	licet non sint essentialia felicitati :	commo quier que non sean essençiales ala bien andança .	bD4oPXc
2.1.6	yL8nGnn	faciunt	Enpero fazen algunan mostrança	lSaRuDF
2.1.6	qa4ULvv	tamen ad quandam claritatem felicitatis politicae ;	e algunan nobleza dela bien andança çiuil .	litQdqJ
2.1.6	a2hIWFK	unde Philosophus 1 Ethic’ ait ,	Onde el philosofo en el primero libra delas ethicas dize	axHG8su
2.1.6	e0Cza1D	quod aliqui denudati quibusdam ,	que algunos desnuyados e priuados de algunas cosas enssuzian la bienandança .	qUb1dKv
2.1.6	cbjxZ5T	coinquinant beatitudinem .	que algunos desnuyados e priuados de algunas cosas enssuzian la bienandança .	qUb1dKv
2.1.6	b2Gcig7	Nam specie turpis ,	Ca aquel que es feo en la cara	sQI84nC
2.1.6	pOyyuTs	ignobilis ,	e non es noble	fngHROQ
2.1.6	bT545jK	et solitarius ,	e es seneriego e sin fijos en ninguna manera non puede ser bien andante . \| Ca tal commo este en toda manera es dicho mal andante	gI4pUvO, aNl9DCP
2.1.6	oVgYj5h	et sine filiis ,	por que non ha la bien andança çiuil con todas las cosas	fkOwwYl
2.1.6	hfkgyAK	omnino felix esse non potest ;	por que non ha la bien andança çiuil con todas las cosas	fkOwwYl
2.1.6	m82psZ1	dicitur enim talis non esse omnino felix ,	que cunplen para esto . \| Et por ende paresçe	h2CYqCb, m9V2r0Y
2.1.6	vg668uU	quia non habet felicitatem politicam	que para que la casa sea acabada	xpDT3zT
2.1.6	hUHVcGF	cum omni sua claritate . Patet ergo quod ad hoc quod domus habeat esse perfectum , oportet ibi esse tres communitates : unam viri et uxoris , aliam domini	que conuiene que sean enlla tres comuundades . \| ¶ La vna del uaron e dela muger	ag5Ea0y, lSBWp5C
2.1.6	loRz8dl	et serui ,	¶ \| La otra del senor e del sieruo	wQz4KX8, tvEOwb4
2.1.6	erY6Ava	tertiam patris et filii .	¶ \| La terçera del padre e del fij̉o .	wWDhp9X, hjjEDgY
2.1.6	vmasJAk	Ex his autem patere potest ,	Et destas cosas puede paresçer	u3Td86M
2.1.6	bN9PJ1r	quod oportet in domo perfecta esse tria regimina .	que en la casa acabada deuen ser tres gouernamientos .	xnSq3Q8
2.1.6	k7kba8o	Nam nunquam est dare communitatem aliquam bene ordinatam ,	Ca nunca podemos dar comunindat ninguna bien ordenada	bylpBf2
2.1.6	dQKot3O	nisi aliquid	si non fuere .	poqZjeG
2.1.6	gl2nYHN	sit ibi dirigens ,	y algun gouernador o si non fuere	pMAPRi7
2.1.6	qlQMrRF	et aliquid directum :	y alguno que sea senñor	hwrH5Sf
2.1.6	l2zWqHz	vel nisi aliquid sit ibi principans ,	e alguno que faga su mandado .	niwUe0l
2.1.6	i0kxN9T	et aliquid obsequens .	e alguno que faga su mandado .	niwUe0l
2.1.6	qeRXiIr	Quare cum in communitate maris	Por la qual cosa commo \| en la comunindat del uaron	fJ2diHK, s9fdbJ9
2.1.6	o4TgzXB	et foeminae ,	et dela fenbra el uaron deua ser prinçipal et ordenador	fP7PNRY
2.1.6	jgArSNX	mas debet esse principans , et foemina obsequens :	et dela fenbra el uaron deua ser prinçipal et ordenador	fP7PNRY
2.1.6	wltDcTK	in communitate vero patris et filii ,	Mas en la comunidat del padre \| e del fijo	tUnuMzl, iHph3xJ
2.1.6	mnsyN0y	pater debet esse imperans ,	el padre deua sienpre mandar	fydapXI
2.1.6	wBh0ahg	et filius obtemperans ; in communitate quidem domini	e el fij̉o ser obediente . \| Et en la comunidat del señor	jd1PPwZ, tEwXorV
2.1.6	zETXYM7	et serui , dominus debet esse praecipiens , et seruus ministrans et seruiens ,	e del sieruo el señor deue mandar \| e el sieruo seruir e ministrar .	reTPqlE, vfQfhtL
2.1.6	a8Qx5rF	in domo perfecta	Siguese que en la casa acabada	y5SGtrE
2.1.6	uq43TGb	( ut vult Philosophus 1 Politicorum )	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas politicas	ksus6CX
2.1.6	iEXYLoT	sunt tria regimina ,	tres son los gouernamientos .	bQxEJq0
2.1.6	tw49kSx	unum coniugale ,	Ca el vno matrimonial de marido e de muger	dTuoQzx
2.1.6	eC02osT	secundum quod vir praeest uxori :	segunt que el uaron deue ser ante puesto ala muger .	ynqAgBH
2.1.6	s0aVMJj	aliud paternale ,	El otro espaternal	rZvzF1j
2.1.6	w0qp1oY	secundum quod pater praeest filio :	segunt que el padre deue ser ante puesto alos fijos	e7Z2JHb
2.1.6	rsk3xsm	tertio dominatiuum et despoticum ,	El terçero enssennore ante	m5eoUcT
2.1.6	v5O2S9D	secundum quod dominus praeest seruis . Viso ,	que es enssennoreador e ordenador segunt que el sennor deue ser antepuesto alos sieruos \| Visto	eKrNcrn, v3CxjZr
2.1.6	upGBHp0	in domo perfecta esse communitates tres ,	commo en la casa acabada \| ian de ser tres comuindades	lpY4o4o, mZIhh8C
2.1.6	wjhPyUQ	et tria regimina :	e tres gouernamientos de ligero puede paresçer	dBp2Q1w
2.1.6	fTVx4L8	de leui patere potest ,	e tres gouernamientos de ligero puede paresçer	dBp2Q1w
2.1.6	uLOYBB2	quod ibi oportet esse quatuor genera personarum . Videretur	que conuiene que sean y . quatro linages de perssonas	t5zyu3M
2.1.6	bFGW0LB	tamen forte alicui ibi debere esse sex genera personarum ,	Empero podrie paresçer a alguno por auentura que deuen y ser seys linages de perssonas alssi que la primera perssona deue ser ꝑ el uaron¶ La segunda dela muger ¶	aPCdvu9
2.1.6	ikKoHhy	ita quod prima persona sit ibi vir , secunda uxor ,	Empero podrie paresçer a alguno por auentura que deuen y ser seys linages de perssonas alssi que la primera perssona deue ser ꝑ el uaron¶ La segunda dela muger ¶	aPCdvu9
2.1.6	yoB8HfJ	tertia pater , quarta filius ,	Et la terçera el padre . \| ¶ La quarta el fijo .	hFeLziT, ctaBYSJ
2.1.6	tvZQLLK	quinta dominus , sexta seruus .	¶ La quinta el sennor . \| ¶ La sexta el sieruo	cJxCM21, oU2zuGV
2.1.6	ePKPNKN	Sed vir , pater ,	Mas esto se suelue	hJhbyhg
2.1.6	mCgpbn3	et dominus unam tantum personam nominant .	que el uaron e el padre e el sennor nonbran vna perssona sola mente .	oKKPNDD
2.1.6	awJfFEG	Nam ille idem ,	que el uaron e el padre e el sennor nonbran vna perssona sola mente .	oKKPNDD
2.1.6	smouEQM	qui est vir uxoris ,	Ca aquel mismo que es uaron dela mugeres padre de los fijos	aLFoFRX
2.1.6	ngkieGZ	est pater filiorum ,	Ca aquel mismo que es uaron dela mugeres padre de los fijos	aLFoFRX
2.1.6	mfqnbWS	et dominus seruorum .	e señor de los sieruos .	i8TiVIc
2.1.6	xkRyAeI	Patet ergo quot communitates sunt in domo perfecta , et quot regimina ,	¶ Pues que assi es paresçe \| quantas son las comunidades	jy7FDnR, iiCLEPV
2.1.6	kmVEKru	et quot genera personarum .	en la casa ̀ acabada \| e quantos los gouernamientos et quantos los linages delas perssonas .	j6pSCey, vkzndXG
2.1.6	g4Gae6y	De leui ergo patere potest ,	Et por ende de ligero puede paresçer quantas partes deuen auer este segundo libro	nzGqlje
2.1.6	pXOyV1h	quot partes habere debeat hic secundus Liber ,	Et por ende de ligero puede paresçer quantas partes deuen auer este segundo libro	nzGqlje
2.1.6	kXTBaFW	in quo tractatur de regimine domus . Nam cum in domo perfecta sint tria regimina , oportet hunc librum tres habere partes ;	Ca commo en la casa acabada sean tres gouernamientos . \| Ca conuiene que este libro sea partido en tres partes .	jVtmqu2, nc8B6Dd
2.1.6	c2yBrDJ	in quarum prima tractetur primo de regimine coniugali :	¶ En la primera delas quales tractaremos del gouernamiento mater moianl .	qfGgdQU
2.1.6	mKO2fkE	in secunda de paternali :	¶ En la segunda del paternal	pT1ihZf
2.1.6	rC7o7MB	in tertia , de dominatiuo .	que es del padre al fuo . \| ¶ En la terçera del señorio .	guTKf3x, cMI7A6s
2.1.6	aVuQtQR	Haec autem tria regimina bene cognoscere maxime decet Reges et Principes ;	¶ Empero mucho conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de conosçer bien estos tres gouernamientos	irdApQB, kKp4p6B
2.1.6	nQGi8Xp	quia eis diligenter inspectis ,	por que estos gouernamientos catados con grant acuçia auran grant ayuda	oVpnKEZ
2.1.6	wFw6gU9	magnum adminiculum habebunt ,	por que estos gouernamientos catados con grant acuçia auran grant ayuda	oVpnKEZ
2.1.6	ptshTn6	ut bene sciant regere regnum , et ciuitatem .	por que sepan bien gouernar sus regnos et sus çibdades	uKOM0ig
2.1.7	n1zHeF3	Dicebatur in praecedenti capitulo ,	icho es en el capitulo sobredicho	jaZXty7
2.1.7	d7dbVmt	tria esse determinanda in hoc secundo libro ,	que tres cosas son de determinar en este segundo libro	zKqBhoD
2.1.7	hlt1jkN	in quo agitur de regimine domus ,	en el qual tractaremos del gouernamiento dela casa	vNblnHS
2.1.7	toAuZ7S	secundum quod in ipsa domo tria contingit esse regimina ;	segunt que enla casa han de ser tres gouernamientos .	w0mebck
2.1.7	vRtUN2f	videlicet ,	Conuiene a saber que el vno es conuigal .	gftkyVy
2.1.7	bea78EV	coniugale ,	El otro es paternal .	x6n0jPM
2.1.7	m7y4w8O	paternale ,	El otro es paternal .	x6n0jPM
2.1.7	wnE3i63	et dominatiuum .	El otro es de enssennoreador .	mHAfemT
2.1.7	rOV2zjd	Inter haec autem regimina ,	aas entre estos tres gouernamientos primero diremos del gouernamiento conuigal	cv2rxNf
2.1.7	rB1QdzV	primo agendum est de regimine coniugali :	aas entre estos tres gouernamientos primero diremos del gouernamiento conuigal	cv2rxNf
2.1.7	jO2Od7M	quia secundum Philosophum 1 Politic’ in communitate domestica ,	que es ayuntamiento del uaron con la muger . \| Ca segunt dize el philosofo en el primero libro delas politicas	cxx8eXa, v99JRpT
2.1.7	g4RxRDg	primum oportet congregare marem ,	en la comunidat dela casa \| primeramente	mPqp1Sm, qLZRIZZ
2.1.7	pd7LqJL	et foeminam . Est autem hic ordo rationabilis .	conuiene de ayuntar el uaron con la mugni \| e esta orden es muy con razon .	lxMkpCF, dCTIcVt
2.1.7	fp6126p	Nam primo aliquid generatur , secundo conseruatur in esse ; tertio perficitur ,	Ca primeramente alguna cosa es engendrada . \| ¶ Et lo segundo es consuada e mantenida en su ser¶	xj0PGdr, mTqS8Rj
2.1.7	hAm3VEd	et potest sibi simile producere . Communitas ergo maris	e puede engendrar semeiable dessi ¶ \| Et pues que assi es la comunidat del uaton e dela muger	jlVWDWH, x3RibaK
2.1.7	obWfr95	et foeminae , quae est propter generationem ,	que es para la generaçion es la primera parte dela casa	hbSo1dx
2.1.7	lZPP5Zq	est prima pars domus ,	que es para la generaçion es la primera parte dela casa	hbSo1dx
2.1.7	n29yLjd	et praecedit communitatem domini	e viene ante dela comunindat del sennor e del sieruo	fdXUoCv
2.1.7	jBpOkwF	et serui ,	e viene ante dela comunindat del sennor e del sieruo	fdXUoCv
2.1.7	hxzN3dw	quae est propter salutem	que es para la salud	bmQHRmA
2.1.7	xJwOeUD	et conseruationem ;	e para conseruaçion del mantenemiento dela casa .	wuqitB5
2.1.7	mdyL4YV	et etiam praecedit communitatem patris et filii ,	Et avn es ante dela comuidat del padre e del fijo	g2UcwnD
2.1.7	k87siEq	quae non respicit domum primam ,	que non cata ala casa primera . la casa tomada en qual si quier manera mas cata ala casa	hoGrJtl
2.1.7	uaAgKvs	vel domum quocunque modo sumptam ,	que non cata ala casa primera . la casa tomada en qual si quier manera mas cata ala casa	hoGrJtl
2.1.7	gstfQwv	sed domum habentem esse perfectum .	en quanto ha de ser acabada . \| ¶ Et pues	oHBTkoM, x99WbCT
2.1.7	tNquRjr	Primo ergo dicendum est de regimine coniugali ,	que assi es primeramente diremos del gouernamiento coniugal	acWyAx3
2.1.7	jW0ZI7S	quod respicit communitatem viri et uxoris ,	que cata ala comuidat del uaron \| e dela muger	aUH82f1, i8zzxtO
2.1.7	xwXYuXU	quam de regimine dominatiuo ,	que digamos del gouernamiento del lennorio	ervADBW
2.1.7	adTH4e0	quod respicit communitatem domini	que cata la comuidat del señor	vZWqU8s
2.1.7	saGag1l	et serui ;	e del sieruo	heK7JFC
2.1.7	ywjNJOy	vel quam de regimine paternali ,	nin que del gouernamiento paternal	wHz027c
2.1.7	ntbh9WK	quod respicit communitatem patris et filii . In determinando autem de regimine coniugali ,	que cata la comunindat del padre et del fiio . \| Mas avn en determinando del gouernamiento coniugal	icONj3H, chRG6ez
2.1.7	pFfEfB5	hunc tenebimus ordinem : quia primo dicemus ,	terminemos esta orden . \| Ca primero diremos	mGKvKzY, cjaiWVA
2.1.7	t8aomhT	quale sit ipsum coniugium ,	qual es este ayun tamiento	lxVp4cE
2.1.7	qBNOGBa	et quales uxores , ciues ,	e quales mugieres deuen tomar	ncLklcy
2.1.7	lil6Jil	et maxime Reges et Principes deceat sumere .	e quales mugieres deuen tomar	ncLklcy
2.1.7	cixRxDE	Deinde ostendemus ,	quales si quier çibdadanos	nF49nl9
2.1.7	ejtMS2L	qualiter viri suas uxores regere debeant	e mayormente los Reyes e los prinçipes . Despues mostraremosen qual manera los uarones deuen gouernar sus mugers	cSJ5ZcK
2.1.7	jGCuReI	et ad quas virtutes ,	e mayormente los Reyes e los prinçipes . Despues mostraremosen qual manera los uarones deuen gouernar sus mugers	cSJ5ZcK
2.1.7	fvleP3W	et ad quae opera eas debeant ordinare .	e a quales uirtudes e aquales obras las de una ordenar .	s1vWdcy
2.1.7	l4tsIMS	In ostendendo quidem	Mas en demostrando quales el ayuntamiento del uaron	lEOsvJI
2.1.7	hpeXkll	quale sit ipsum coniugium ,	Mas en demostrando quales el ayuntamiento del uaron	lEOsvJI
2.1.7	p7BEkqR	primo declarandum occurrit ,	e dela muger pmeramente nos conuiene de declarar	vxyUAqb
2.1.7	viyKFE6	coniugium esse aliquid	en qual manera el mater moino es alguna cosa segunt natura .	kPPooLy
2.1.7	xTM4zFI	secundum naturam ,	en qual manera el mater moino es alguna cosa segunt natura .	kPPooLy
2.1.7	cy0wJc5	et quod homo naturaliter est animal coniugale . Sciendum ergo quod Philosophus 8 Ethic’ volens ostendere qualis amicitia sit viri	Et que el omne naturalmente esaianl coniugable e ayuntable en mater moino . \| Et pues que assi es	nbQk6VA, hBTznVl
2.1.7	wRTZZlB	ad uxorem ,	que el philosofo en el octauo delas ethicas \| quariendo mostrar qual es el amistança del uaron a la muger prueua	vrmHYCC, sgfR3xk
2.1.7	l4fXUGM	probat amicitiam illam esse	que aquella amistança es segunt natura .	bL4uMO4
2.1.7	mUHykyp	secundum naturam : adducens triplicem rationem quod homo sit naturaliter animal coniugale .	Et aduze para esto tres razones \| que el omne sea naturalmente aianl conuigable¶	jPU42WD, wo7Sqwo
2.1.7	g992jqa	Prima ratio sumitur ex parte societatis humanae .	la primera razon se toma de parte dela conpannia humanal¶	bJQSKms
2.1.7	zvxTn0C	Secunda ex parte procreationis prolis .	La segunda de parte dela generaçion de los fijos ¶	b128Gz5
2.1.7	xg7iX8a	Tertia ex parte operum .	La terçera de parte de obras	oxjrKS2
2.1.7	ds9mmlT	Probabatur enim in primo capitulo huius secundi libri ,	que han de fazer . \| Ca prouado es en el primero deste segundo libro	oUyjHcL, zX4uHE9
2.1.7	x44AbQ1	hominem esse naturaliter animal sociale et communicatiuum . Communitas autem in vita humana	que el omne es naturalmente aina l aconpannable e comun incatiuo	usMPwx2
2.1.7	eSibvdX	(	que quiere dezir ꝑtiçipante con otro \| Mas la comunidat en la uida humanal	xZ7G8Wx, zxpjiCm
2.1.7	pOdiiID	ut supra tangebatur )	assi commo dicho es dessuso	ipPEAeF
2.1.7	hQ242EI	ad quadruplex genus reducitur :	aduze se aquetro linages o a quatro maneras ¶	fcUbTS5
2.1.7	oUbonp9	quia quaedam est communitas domus ,	La vna escomunidat de casa¶	zNR5EWq
2.1.7	zgsTpul	quaedam vici ,	Et la otra de uarrio ¶ Et la otra de çibdat ¶ Et la otra de regno .	gOT2fvH
2.1.7	h3ePnJX	quaedam ciuitatis , quaedam regni .	Et la otra de uarrio ¶ Et la otra de çibdat ¶ Et la otra de regno .	gOT2fvH
2.1.7	uxu8GGg	Omnes autem hae communitates praesupponunt communitatem domesticam .	Mas todas estas comunidades ante ponen la comunidat dela casa .	tiSEv8i
2.1.7	cb2iMyY	Cum ergo domus	Et pues que assi es commo la casa sea primero que el uarrio	f3KjGEs
2.1.7	xl7n6rC	sit prior vico , ciuitate , et regno :	e que la çibdat \| e que el regno .	aipkPw6, w13SLbl
2.1.7	kQLa1lS	homo naturaliter magis est animal de mesticum ,	Et el omne naturalmente es \| mas aianl domestico	br6eWYs, izdQJox
2.1.7	q4nvaTH	quam ciuile : et communitas domus magis videtur esse naturalis ipsi homini ,	Et la comunidat dela casa mas paresçe \| que es natural al omne	l1enrEq, vu3e4J7
2.1.7	bxKlArT	quam communitas vici , ciuitatis , et regni .	que la comunidat del uarrio \| nin dela çibdat nin del regno .	hRRNrSL, se8o2Mf
2.1.7	ocR6U1P	Nam si considerentur ea ,	Ca si cuydaremos en aquellas cosasa	nseBkFS
2.1.7	suGE82z	ad quae ordinatur communitas domestica ,	que es ordenada la comunindat dela casa non ay dubda que la comuidat dela casa	rbC4A7C
2.1.7	h7a0wgx	non videtur habere dubium ,	que es ordenada la comunindat dela casa non ay dubda que la comuidat dela casa	rbC4A7C
2.1.7	odZERF4	quin communitas domus magis sit naturalis homini ,	mas es natural al omne \| que la comunindat del uarrio	hdrVywL, rhuAMqx
2.1.7	kKQwYjK	quam vici ,	nin de la çibdat nin del regno .	yaaS6bE
2.1.7	jT9QgDF	ciuitatis ,	nin de la çibdat nin del regno .	yaaS6bE
2.1.7	vLPd5k2	et regni . Ordinatur enim domus ad nutritionem ,	Por quela casa es ordenada al nodrimiento e gouernamiento	jW0teyD
2.1.7	oc2aV0U	quae maxime est necessaria indiuiduo ,	que mucho es cosa neçessaria a cada vn omne singular	fvKLrau
2.1.7	vGoMgcI	et quae maxime expedit bono proprio :	e que conuiene mucho al bien propra o de cada vno .	jrNQ33K
2.1.7	eGHxtS9	ordinatur	Otrossi es cosa ordenada ala generaçion	uuw4Hp4
2.1.7	pPTOC87	etiam ad generationem ,	Otrossi es cosa ordenada ala generaçion	uuw4Hp4
2.1.7	iwJQ8Sj	quae maxime expedit conseruationi speciei ,	que conuiene mucho al mantene miento del humanal linage	dWI2Vzs
2.1.7	nVQwX00	et bono communi . Vicus autem , ciuitas ,	e al bien comun . \| Mas eluarrio e la çibdat e el regao non son ordenados	qgk88sP, mR0p7bt
2.1.7	povJpcv	et regnum non sic immediate ordinantur ad nutritionem propter bonum personae propriae , et ad generationem propter conseruationem speciei ,	nin son ordenados a la generaçion \| e al mantenemiento del humanal linage	hMiU3Mn, tcMUQhg
2.1.7	j6CyAX3	sicut communitas domus :	assi commo es ordenada la comunidat dela casa	qMxyle0
2.1.7	l2nD2DA	nam si praedictae communitates ordinantur ad nutritionem ,	Ca si las comunidades dichas del uarrio e dela çibdat son ordenadas al mantenemiento e ala generaçion humanal	srjc3rz
2.1.7	k4W2IBz	et ad generationem ;	Ca si las comunidades dichas del uarrio e dela çibdat son ordenadas al mantenemiento e ala generaçion humanal	srjc3rz
2.1.7	p5yiUcy	hoc est ,	esto es	rudwqEr
2.1.7	mKyLGXr	prout ex bonitate earum consurgit bonitas ipsius domus :	en quanto del bien dellas se leunata bondat dela casa	vlOfkEg
2.1.7	kthk3xs	ipsa enim domus est inde melior ,	por que la casa es por ende meior	gog8UdK
2.1.7	d3eMu47	sic est in bono vico ,	si es en buen uarrio o en buena çibdat o en buen regno ¶	rwEurla
2.1.7	h54Tn1w	vel in bona ciuitate ,	si es en buen uarrio o en buena çibdat o en buen regno ¶	rwEurla
2.1.7	g4cPwbX	aut in bono regno .	Et pues que assi es si el omne	vb5ZHuE
2.1.7	dAwlbVv	Si ergo homo magis est naturaliter animal domesticum , quam politicum :	mas actualmente es aianl domestico e casa \| que de çibdat	mQv7FLg, y0rGYxt
2.1.7	rg9VhN8	cum prima communitas ipsius domus sit coniunctio viri et uxoris , sequitur ex parte ipsius communitatis humanae ,	commo la primera comunidat dela casa sea ayuntamientode uaron \| e de muger siguese de parte desta conñçion humanal	ujHn0yc, zOLGo1A
2.1.7	swLlBpX	quod homo magis sit animal coniugale quod politicum ; et quod magis sit	mas se ain al coniugable que çibdadano . \| e que mas es ayuntable	cr4bHR8, aPQmvb1
2.1.7	l7AAI81	communicatiuum communitate coniugali ,	por comunidat coniugable \| e de matermoino	qo2b6qr, hrKzlvL
2.1.7	i6UaZ2o	quam communitate vici ciuitatis , et regni :	que por comunidat de barrio \| nin de çibdat nin de regno .	apasFfq, rZB8N6X
2.1.7	g61gvU2	quia domus ,	por que la casa cuyo gouernamiento primero es gouernamiento coniugal del uaron	aN4MWAX
2.1.7	v2Udl3P	cuius regimen primum est coniugale ,	e dela muger es primero	rduEoS8
2.1.7	sBOOs5x	est prior vico , regno , et ciuitate .	que el gouernamiento del barrio \| nin dela çibdat nin del regno .	kLVhtdS, e6yGwos
2.1.7	fCOEQEF	Hanc autem rationem tangit Philosophus 8 Ethic’ dicens :	Et esta razon tanne el philosofo en el octauo libro delas ethas \| do dize	v3How9D, klHu4hZ
2.1.7	hfUNt5F	Homo enim natura magis est coniugale animal quam politicum ,	e que el omne por natura es aianl \| mas coniuigable que politico	lVhigTC, iXgv1my
2.1.7	t6PHO7S	quanto domus est prior	en quanto la casa es primera	ej9UonE
2.1.7	f4xYxDy	et magis necessaria ciuitate .	e mas neçessaria ¶	xCgiFSk
2.1.7	wGs563W	Secundo homo est naturaliter animal coniugale	Lo segundo se praeua	atjCNbx
2.1.7	akzMlbS	ex parte procreationis prolis .	que el omne es natalmente aianl coniuigable de parte dela generaçion de los fijos .	fEhZzLH
2.1.7	pZdPdkN	Nam illud maxime videtur naturale ,	Ca aquella cosaparesçe ser mayormente natural	voJC8qw
2.1.7	cX8XtIh	ad quod homo habet naturalem impetum :	ala qual el omne ha natural inclinaçion	tUQ3vkC
2.1.7	u3YEMxX	quare cum homo	e natra al apetito	uU8nPdp
2.1.7	nofhwa7	et omnia animalia naturaliter inclinentur ,	por la qual cosa commo todas las ainalias naturalmente sean inclinadas	yKnIkKF
2.1.7	jCDmdHe	ut velint producere sibi simile , quia in hominibus hoc debite sit per coniugium ,	para querer engendrar otro semeiable \| assi por que entre los omes esto se faze conueniblemente	tUvOM4R, vltdjU6
2.1.7	xbkMvya	homo naturaliter est animal coniugale .	por el casamiento . \| por ende el omne es naturalmente aianl conuuigable e ayuntable por casamiento .	jL8xwDc, pbFFbBU
2.1.7	mlZNglr	Hanc autem rationem tangit Philosophus 1 Politicorum ,	Et esta razon tanne el philosofo en el primero libro delas politicas	bPHN2kD
2.1.7	vjQLnjQ	et 8 Ethicorum ,	e en el octauo delas ethicas	euK4Onv
2.1.7	yrLwKO6	ubi probat coniugium competere homini	do prueua que el casamiento conuiene alos omes segunt natura	q0ktG1q
2.1.7	u2rNWFA	secundum naturam ,	do prueua que el casamiento conuiene alos omes segunt natura	q0ktG1q
2.1.7	lTHOvxk	quia naturale est homini ,	por que natural cola es al omne	lIRmQMt
2.1.7	clQER7X	et omnibus animalibus ,	e atondas las aianlias auer natural inclinaçion	xNkLSnD
2.1.7	ckYkyDm	habere naturalem impetum ad producendum sibi simile .	e appetito para engendrar cosa semeiable \| assi ¶	x4ErVxh, dvWEVRc
2.1.7	mimhZJP	Tertia ratio sumitur ex parte operum :	La terçera razon se toma de parte delas obras .	fLqPJn1
2.1.7	mjTNTAv	quia	Ca assi commo dize el philosofo en el octauo libro delas ethicas	mP8tmhO
2.1.7	yk56oz9	( ut dicitur 8 Ethicorum )	Ca assi commo dize el philosofo en el octauo libro delas ethicas	mP8tmhO
2.1.7	pUEH0uO	confestim enim diuisa sunt opera viri , et uxoris . Opera enim uiri uidentur esse in agendo ,	luego man amano son departidas las obras del uaron \| e dela mugnỉca las obras del uaron son en fazer aquellas cosas	ddH5dMn, uTaPBIA
2.1.7	ri6mrLs	quae sunt fienda extra domum : opera uero uxoris in conseruando suppellectilia , uel in operando aliqua intra domum .	que son de fazer fuera de casa . \| Mas las obras dela muger son en guardando las alfaias dela casa	xYwUYQr, oolBiTC
2.1.7	u3HSHbx	Ponentes ergo propria ad commune ,	que son de dentro de casa . \| Et por ende poniendo ellos las cosas propreas al comun	eIL9j7y, aQzkADh
2.1.7	inblSJh	ut cum uxor propria sua ordinat in bonum uiri uel in bonum totius domus :	al bien de su marido \| o al bien de toda la casa .	pIqOcL3, qfmZc17
2.1.7	bBiC0I0	et vir propria sua ordinat in bonum domus ,	Et el marido ordena sus obras propreas \| al bien de casa	yGo66he, jC1FZsQ
2.1.7	eNJSi1f	et in bonum uxoris :	e al bien de su muger	zRXOmiR
2.1.7	k0DqMWh	sufficiunt sibi in vita ,	assi se abondan el vno al otro en su uida	sl8r1di
2.1.7	krF8fo4	ut dicitur 8 Ethic’ .	assi commo dize el philosofo en el viij ̊ libro delas ethicas .	k4OuTZh
2.1.7	lCxkZQr	Nam sic propria ordinare ad bonum commune ,	Ca ordenar assi los bienes propreos al bien comun fazen avn abastamientode uida .	m2sMPeq
2.1.7	keHSncO	facit ad quandam sufficientiam vitae .	Ca ordenar assi los bienes propreos al bien comun fazen avn abastamientode uida .	m2sMPeq
2.1.7	byI7aJ1	Quare si naturale est homini ,	Por la qual cosa si natural cosa es al omne de auer inclinaçion	y0cGf4v
2.1.7	hwaU5rx	habere impetum ad sufficientiam vitae :	e appetito al abastamiento dela uida natural cosa es a el de querer ser a i al conuigable	bpEaVsE
2.1.7	xq41TKY	naturale est ei ,	e appetito al abastamiento dela uida natural cosa es a el de querer ser a i al conuigable	bpEaVsE
2.1.7	vmU7E3o	quod velit esse animal coniugale .	e ayuntable a su muger	zHapdHo
2.1.7	dMpbxBR	Sed si coniugium est	mas si el ma termonio es cosa natural siguese	luc6wYB
2.1.7	jFtntVw	quid naturale , sequitur quod fornicatio ,	que la fornicaçion	f7qBE5E
2.1.7	d2kKR4b	quae contrariatur coniugio , sit uniuersaliter a ciuibus vitanda ,	que es contraria al mater moino \| es generalmente de esquiuar alos çibdadanos	mnJmRzd, zJkCcH2
2.1.7	kupzW3O	tanquam aliquid contrarium rei naturali :	assi conmo aquella que es contraria ala cosa natural .	i1yvAGX
2.1.7	bKo7Vhc	quam videlicet fornicationem ,	La qual fornicaçion	bkFHjLZ
2.1.7	ly8JqT9	et uniuersaliter omnem venereorum usum illicitum ,	e general mente todo vso de luxuria non conueinble tanto	wfVE8NG
2.1.7	wtyQzFj	tanto magis decet fugere Reges et Principes ,	mas conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes delo esquiuar quanto mas conuiene aellos de ser meiores	zX7KFuV, aP8RowL
2.1.7	xbWxxCk	quanto decet eos meliores et virtuosiores esse .	e mas uirtuosos que los otros .	uuQrmbM
2.1.7	lxY1btv	His visis , quaedam dubitatio videtur ex dictis oriri .	¶ Estas cosas dichͣs \| assi paresçe nasçer vna dubda delas cosas sobredichas .	oRKbGDn, yfPLita
2.1.7	xwQo2vo	Nam si coniugium est homini naturale ,	Ca si el casamiento es al omne natural	vEM0Ytr
2.1.7	wkmSyzs	reprehensibilis est igitur quicunque	por ende de reprehenderes	wdQn4kn
2.1.7	mP8vkEP	non dat operam ,	qual quier que non da obra a se ayuntar	zlWv8Z7
2.1.7	eRkhOkD	ut coniugio copuletur .	por matermoni oo por casamiento .	tV9UuHO
2.1.7	txQtP2R	Sed haec dubitatio ,	Mas esta dubda	uAkDW5j
2.1.7	pNwz27L	si considerentur iam dicta ,	si pararemos mientes	inlBib8
2.1.7	bNDmWCm	de leui refellitur .	alo que ya dicho es de ligero se puede soluer .	gfd9SdI
2.1.7	lh2c5IZ	Nam si naturale est homini esse animal coniugale ,	Ca si natural cosa es al omne \| de ser aianlia conuigable	mpG6fQc, w7UbllB
2.1.7	eIJ2cda	quicunque renuit coniugem ducere , non viuit	qualquier que esqua de tomar mugni non biue \| assi commo omne .	oFo5sVV, tc0u4WD
2.1.7	z3Ya5jk	ut homo . Sed non viuere ut homo ,	mas non bruir commo omne puede ser en dos maneras .	jgRdtZf
2.1.7	zUlg2zE	potest esse dupliciter .	mas non bruir commo omne puede ser en dos maneras .	jgRdtZf
2.1.7	b2A09D5	Vel non viuit ut homo ,	O por que escogeuida sobre ome	bA5gLty
2.1.7	zXDCohW	quia eligit vitam supra hominem ,	O por que escogeuida sobre ome	bA5gLty
2.1.7	c2Tiozn	et vult continere	e quiere conteuersse	wbDLzJK
2.1.7	oqCYjiI	ut vacet contemplationi veritatis	para dar se a contenplaçion e a sçiençia e a obras diuinales .	yC5u34Y
2.1.7	fsX6Q0x	et operibus diuinis .	para dar se a contenplaçion e a sçiençia e a obras diuinales .	yC5u34Y
2.1.7	cVeargN	Vel non viuit	O non biue commo omne	nlO9fxf
2.1.7	a6ebuWi	ut homo ,	O non biue commo omne	nlO9fxf
2.1.7	tDQVh7b	quia eligit vitam infra hominem ,	porque escoge uida mas baxa \| que de omne	crgqrUx, zleErMD
2.1.7	lbUbtTN	et viuit	e biue commo bestia .	wkaHc10
2.1.7	aiul68I	ut bestia .	e biue commo bestia .	wkaHc10
2.1.7	lxyd1WU	Quare sicut dicebamus de societate politica ,	Por la qual cosa \| assi conmodiziemos dela uida politica	yzfReyz, kWrHmKy
2.1.7	hxBOpBK	videlicet quod eligens solitudinem ,	e de çibdat . \| Conuiene a saber que el que escoge beuir solo	pqouYab, kQaIh5W
2.1.7	vLapYSr	et nolens ciuiliter viuere ,	e non quiere beuir \| çiuilmente	wb7lzMk, ojgTBQu
2.1.7	iOEW4tg	vel est bestia ,	este tal o es bestia o es assi commo dios	z4yfHnp
2.1.7	piG8WdF	uel est deus :	este tal o es bestia o es assi commo dios	z4yfHnp
2.1.7	pqmbTVv	sic et de coniugio dicere possumus . Nam nolens coniugaliter uiuere ,	En essa misma manera podemos dezir del mater moion \| que aquel que non quiere beuir conuigalmente e con su muger	rcTGX8A, t4DOt2z
2.1.7	t8rMRCC	uel hoc est ,	o esto es por que quiere mas libremente fazer forniçio .	unM1nCX
2.1.7	fSnRUKd	quia uult liberius fornicari ; quare eligit sibi uitam infra hominem ,	Et por ende escoge assi uida mas baxa \| que de omne .	f7jxCSM, dL1V9Ec
2.1.7	utK1gJg	et est quasi bestia ;	Et por ende es assy commo bestia .	t26bgA6
2.1.7	gOxWAcX	uel hoc est ,	O esto es por que se quiere dar a sçiençias o a obras diuinales .	c9gEFro
2.1.7	kXIGdFi	quia uult se dare speculationi ueritatis , et diuinis operibus :	O esto es por que se quiere dar a sçiençias o a obras diuinales .	c9gEFro
2.1.7	boZBjW7	quare eligit sibi uitam supra hominem ,	Et por ende escoge \| para si uida sobre omne	y36oqAc, j3g4fvq
2.1.7	smYR8dP	et est quasi Deus .	e asi commo dios o assi commo angł .	d4HGJQw
2.1.7	wWmXuaw	Non nubentes ergo ,	Et pues que assi es los que non quieren casar	e0hJ59t
2.1.7	tvd86Yr	si dent se potioribus bonis quam sint bona coniugii ,	e se dana mayores bienes \| que son los bienes del casamiento	b30ckQV, eZ1b2sI
2.1.7	n4xSqaW	licet non uiuant	commo quier que non biuen	mwpjyQW
2.1.7	yAMXTcW	ut homines ,	assi commo omes .	pixYNhM
2.1.7	j7vXqp4	non tamen propter hoc male agunt :	Enpero non fazen por esso mal ca son	jMfExg9
2.1.7	fVDMpV0	quia sunt quasi dii ,	assi commo dioses o commo angeles	qPpSbQ7
2.1.7	dvxhxOH	et sunt hominibus meliores .	e son meiors que omes .	dnsLELB
2.1.8	kKEkUjn	Probant autem Philosophi ,	os philosofos prue una \| que los con̊uiene	aPO23I2, cFCQ1cs
2.1.8	qCAfiJZ	quod decet coniugia indiuisibilia esse .	que los casamientos sean sin departimiento ninguno \| e que non le puedan partir .	b8SLdmG, wD7qks6
2.1.8	hY3kshs	Ad quod ostendendum adducere possumus duas vias ,	Et para esto mostrar \| podemos dezir dos razones	uPpbOvs, yjadH8s
2.1.8	nDMooJz	quas philosophi tetigerunt .	las quales posieron los philosofos	wHlQv9g
2.1.8	duky7Np	Prima via sumitur ex parte fidei ,	¶ \| La primera razon se toma de parte dela fe	xjoTbKv, tJKl8Xh
2.1.8	fdtXNvC	vel ex parte amicitiae naturalis ,	o de parte dela amistança natural	xdM18ld
2.1.8	rN4GOC4	quae debet esse inter virum	que deue ser entre el marido e la muger .	wCwuxz2
2.1.8	ekTwx1L	et uxorem .	que deue ser entre el marido e la muger .	wCwuxz2
2.1.8	b7AbWRK	Secunda vero ex parte prolis .	¶ La segunda razon se toma de parte dela generaçion de los fijos	hcM4v1u
2.1.8	ztH7zNr	Prima via sic patet .	¶ la primera se prueua assi .	u7VAdxw
2.1.8	paOM0iU	Nam cum nunquam aliquis fideliter amicetur alicui ,	Ca commo . nunca ninguno fiel e leal se ayunte fielmente a otro	aO42nQk
2.1.8	cRG4mag	si ab amicitia eius discedat :	por amistança si se departe della . Si entre el marido e la mugier queremos saluar fe conuenible	wR73Dos
2.1.8	g5U2sp3	si inter virum	por amistança si se departe della . Si entre el marido e la mugier queremos saluar fe conuenible	wR73Dos
2.1.8	sPHIWKQ	et uxorem debitam fidem ,	e amistan ça leal	mDjTFQo
2.1.8	i6MGsNQ	vel fidelem amicitiam saluare volumus ,	e amistan ça leal	mDjTFQo
2.1.8	oOGylw3	ne sit ibi violatio fidei , oportet virum indiuisibiliter suae adhaerere uxori ,	por que non le ay destroymiento de buean fe . \| Conuiene al marido que se ayunte a su muger sin ningun departimiento	nAJO9bi, pi2hsCW
2.1.8	wfdtDP9	et econuerso . Cum enim inter virum et uxorem sit amicitia naturalis ,	e esso mismo la muger al uaron . \| Ca commo entre el uaron e la muger sea amistança natural	u10SqkS, ga4BAue
2.1.8	iP1rJJq	ut probatur 8 Ethicorum ,	assi commo se prueua en el viij̊ libro delas ethicas	qHALGTd
2.1.8	kc5JeLZ	cum non fit naturalis amicitia	commo non sea natural amistan	ezTHfge
2.1.8	ilvLpvU	inter aliquos nisi obseruent sibi debitam fidem ;	ca entre algunos si non guardaren assi mesmos fe conuenible	rTn66fB
2.1.8	pvPOIQX	ad hoc quod coniugium sit	para el casamiento	uIrxdbR
2.1.8	kQLosQf	secundum naturam ,	que sea segunt natura	fuXTvtt
2.1.8	r0aYiMw	et ad hoc quod inter uxorem et virum sit amicitia naturalis ,	e para que entre el uaron e la muger sea amistança natural conuiene que guarden vno a otro fe e lealtad	aM54MiW
2.1.8	fzeHH1Q	oportet quod sibi inuicem seruent fidem ,	e para que entre el uaron e la muger sea amistança natural conuiene que guarden vno a otro fe e lealtad	aM54MiW
2.1.8	wuofkgJ	ita quod ab inuicem non discedant .	assi que non se puedan partir vno de otro .	xJ0gCwo
2.1.8	nkaOs7E	Hanc autem rationem videtur tangere Valerius Maximus in libro de factis memorabilibus ,	Et esta razon tanne vałio el grande \| en el segundo libro de los fechos rememorables	gvQQCZ9, irthTzM
2.1.8	gjHencA	capitulo de institutis antiquis ,	en el capitulo delas constituçiones antiguas	c7mSytR
2.1.8	gmTAjZq	ubi ait , Repudium	o dize	s7eoVcR
2.1.8	rdzB85x	inter uxorem et virum , a tempore ,	que ningun repoyo entre el marido \| e la muger non ouo del tienpo	x9ngrXj, i3HbNad
2.1.8	swI6XjF	quo urbs Romana fuit condita , usque ad vigesimum	que la çibdat de Roma fue fecha fasta çiento et cinquanta a nons .	xJvsgtW
2.1.8	h7kuvhY	et quingentesimum annum ,	que la çibdat de Roma fue fecha fasta çiento et cinquanta a nons .	xJvsgtW
2.1.8	zO8f5Yo	nullum intercessit . Primus autem ,	Mas el primero que dexo la muger	tDaUdpB
2.1.8	pgjzs9B	qui dimisit uxorem sterilitatis causa ,	por razon dela manenria fue Carbilio fornezino	zYW1D9H
2.1.8	lAtocfO	fuit Spurius Caruilius ,	por razon dela manenria fue Carbilio fornezino	zYW1D9H
2.1.8	orltNwE	qui quamquam tolerabili ratione motus videretur ,	el qual commo quier que paresçiesse \| que se mouie	qBvclxK, cwaAG8Q
2.1.8	fTgcioT	reprehensione tamen non caruit :	que era de sofrir . Enpero non dexo \| por ello de ser reprehendido	bnPavwf, rgQnnSZ
2.1.8	ql5mQ9Z	quia cuncti arbitrabantur cupiditatem liberorum coniugali fidei non debere praeponi . Fides ergo ,	por que todos iudga una \| que la cobdiçia de los fijos non se deue ante poter ala fe del casamiento .	xHlxGVi, haYrOda
2.1.8	xDMcmRy	secundum Valerium Maximum ,	¶ Et pues que assi es la fe segunt segunt uałio el grande	nfrl95U
2.1.8	sNCuRZN	quam obseruari debet vir uxori ,	la qual fe deue guardar el marido ala muger	gjaqA6R
2.1.8	bMIKbwT	et econuerso ,	e la muger al marido paresçe ser vna razon	cHJ0MgE
2.1.8	mAOEclp	videtur esse una causa ,	e la muger al marido paresçe ser vna razon	cHJ0MgE
2.1.8	nO7yMZO	propter quam coniugium manere debet indiuisibile , et inrepudiatum .	por la qual el casamiento non deue ser partido \| nin repoyado .	qxsPzdy, gigxMS3
2.1.8	so2lrTs	Decet ergo omnes ciues coniungi suis uxoribus indiuisibiliter absque repudiatione ,	Et pues que assy es conuiene a todos los çibdadanos \| de se ayuntar asus muger	tPlyMHJ, h3Rujhp
2.1.8	xQQCM5x	tanto magis hoc decet reges et principes ,	Mas esto tantomas parte nesçe alos Reyes e alos prinçipes	mwFF5wf
2.1.8	tvZiYRm	quanto magis in eis relucere	quanto mas deue en ellos reluzir la fialdat	gKSx9LE
2.1.8	iZYHHEy	debet fidelitas , et ceterae bonitates .	e todas las otras bondades ¶	iAqZrdX
2.1.8	l7VYelz	Secunda via ad inuestigandum	La segunda razon	tIjYrzI
2.1.8	nk3QKO8	hoc idem sumitur ex parte prolis .	para prouar esto mesmo se toma de parte dela generaçion de los fijos .	gmQVA0o
2.1.8	jVNUh7h	Nam licet coniugium ,	Ca commo quier que el casamiento sea mannero	yTe69Bn
2.1.8	tXnB6dx	etiam si sit sterile ,	Ca commo quier que el casamiento sea mannero	yTe69Bn
2.1.8	iKDf0nC	indissolubile manere debeat ,	avn deue estar sin departimiento ninguno	fXUY9KZ
2.1.8	c64PDae	quia cupiditas filiorum praeponi non debet fidei coniugali :	por que la cobdiçia de los fijos non deue ser antepuesta ala fe del casamiento	tQ8vbJl
2.1.8	jYokEs6	attamen si adsit ibi bonum prolis ,	Empero si fuere y el bien de los fijos	jOCdIln
2.1.8	nKvDEM4	quia proles est quoddam commune bonum in quo coniungitur vir	por que los fijos es vn bien comun \| en el qual se ay unta el marido e la muger .	stZjYTR, rVHw0a7
2.1.8	wGROUPW	et uxor ,	Conuiene por razon de los fiios que la muger se ayunte al uaton	kdKEOWy
2.1.8	zV2niQ1	ratione ipsius prolis decet uxorem viro , et econuerso ,	e el uaron ala mugnỉ \| sin departimiento ninguno .	urdZoom, zMLT3ml
2.1.8	hu5hyOK	indiuisibiliter adhaerere . Videmus enim quod semper commune bonum	Ca veemos que sienpre es bien comun \| por que es bien comunal a todos ayunta los ꝑtiçipantes	hRO5KSP, nlDJxb1
2.1.8	qI7qLP5	( eo quod commune est ) coniungit participantes bono illo .	en aquel bien comunal de todos . \| Et por ende	fhYmr5s, lPtSNXe
2.1.8	to4RDiX	Sicut ergo ciuitas coniungit et continet ciues ipsos ,	assi commo la cibdat ayunta \| e retiene los çibdadanos	zBya2KI, ed2ASRU
2.1.8	nmRvKSE	ne a ciuilitate recedant , eo quod sit quoddam commune bonum ipsorum :	que non se partan del bien comun dela çibdat \| por que es bien comunal dellos	zaYZzha, wYhTvZi
2.1.8	vrJrnWh	sic filii coniungunt	assi los fijos ayuntan	yKM8EBd
2.1.8	gR0qIys	et continent ipsos parentes ,	e tienen los padres e las madres	gJwTdO9
2.1.8	mB9tPcJ	ne ab inuicem recedant ,	que non se pueden partir vno de otro	izFyPdf
2.1.8	qiYsMYn	eo quod sint quoddam commune bonum ipsorum :	por que son bien comunal dellos .	jRqWd2c
2.1.8	bjSGv3k	semper enim de ratione communis ,	Ca sienpre es de la razon del bien comun que tenga e ayunte amistança	eLnGjEf
2.1.8	t8JtLXu	est quod contineat , uniat , et coniungat ,	Ca sienpre es de la razon del bien comun que tenga e ayunte amistança	eLnGjEf
2.1.8	nGa5qKS	sicut de ratione proprii ,	assi commo dela razon del bien propreo es que ayunte e desayunte el vno del otro .	g0J2Cp0
2.1.8	uGfgB1K	est quod diuidat et distinguat . Hanc autem rationem tangit Philosophus 8 Ethic’ dicens ,	Et esta razon pone el philosofo en el viii̊ libro delas ethicas	hoQLJKu
2.1.8	yYeCG3b	quod quia commune continet et coniungit ,	do dize que por que el bien comunal contiene \| e ayunta los omes .	vCfiDbW, mhufHX1
2.1.8	gpIDS18	filii eo quod sint commune bonum utrorumque ,	Por ende los fijos \| por que son bien comunal del marido	h5J0EDf, n03o5u4
2.1.8	yyznnuf	coniugium videtur esse causa ,	e dela muger paresçen ser razon	vvsu5DC
2.1.8	oc1LoNu	quare sit ipsorum coniunctio . Unde subdit ,	por que sea ayuntamiento dellos \| e non se departan vno de otro .	zbo70aO, c5VnFtG
2.1.8	voH8F61	quod steriles	Et por ende dize adelante \| que los manneros mas ayna se departen .	woS7pbH, aDULXvt
2.1.8	gKrC4ar	cuius dissoluuntur . Dicit autem steriles citius dissolui ,	Et dize que mas ayna se deparţen non por que el departimiento del casamiento sea conueible	rkx0d5n
2.1.8	zFsgWey	non quia licita sit dissolutio coniugii ,	Et dize que mas ayna se deparţen non por que el departimiento del casamiento sea conueible	rkx0d5n
2.1.8	lblrYBh	etiam si non adsit ibi fecunditas filiorum ,	mas aon si non ouieren fijos	oNRjryv
2.1.8	j0FLqfy	ut superior ratio plenius ostendebat :	assi commo dicho es deue estar el matermonio \| e non ser departido .	zXTd5Hb, bQ3oZPN
2.1.8	zLACMO6	attamen si in coniugio adsit ibi bonum prolis ;	Ei pero si en el casamiento ouiere bien de fijos	zgBPFzU
2.1.8	sRWIUJ1	non solum ex fide ,	non solamente \| por la fe	d6fzlme, cTwCaUt
2.1.8	n9UXFC6	quae in coniugio est seruanda ,	que es de guardar enel casamiento son inclinados los casados	deelyrh
2.1.8	mSositw	inclinantur coniuges ,	que es de guardar enel casamiento son inclinados los casados	deelyrh
2.1.8	iAxBVeL	ut sibi inuicem inseparabiliter adhaereant :	por que se non departan de en vno .	kEBfYHG
2.1.8	pRekuoB	sed etiam	por que se non departan de en vno .	kEBfYHG
2.1.8	tDN1P4t	ut sic indiuisibiliter in amicitia permaneant , inclinantur ex ipsa prole ,	Mas avn porque finquan sin departimiento ninguno son inclinados \| por la generacion de los fijos	wRuMisO, mYJTQPW
2.1.8	lslfFED	quae est ipsorum commune bonum immo	que es bien comun dellos .	h9Hjvd1
2.1.8	txEh59v	eo ipso quod aliqui sunt amici unius , habent quandam inclinationem	Ca quando alguons son amigos de vno han alguna inclinaçion	o1OkdjL
2.1.8	tMCVCDV	ut sint amici	para ser amigos entre si .	qtZF8CH
2.1.8	xR524Gr	inter se parentes ,	Et por ende el padre e la madre	xvYkcCm
2.1.8	kgsgjP8	qui naturaliter diligunt suam prolem , ex dilectione naturali quam habent ad ipsam ,	por que naturalmente aman a sus fijos \| por el amor natural	t7iazfK, oI6t3pP
2.1.8	xQGA19r	augmentatur eorum amicitia naturalis .	que han con ellos acresçientase entre ellos amorio natural	w0mS75B
2.1.8	qGOwNTn	Sed cum omnis amor vim quandam unitiuam dicat ,	Mas coͣtra odo amor aya alguna fuerça \| para ayuncar los omes el actes çentamiento del amor	q9g0nMM, b3pu8yf
2.1.8	sOiTisb	augmentato amore propter prolem genitam ,	por la genneraçion de los fijos acresçiental a uoluntad dellos	b8E0EdA
2.1.8	x0fyxbp	augumentatur quoque eorum propositum ,	por la genneraçion de los fijos acresçiental a uoluntad dellos	b8E0EdA
2.1.8	pjC72K3	ut velint inseparabiliter permanere .	por que puedan fincar en amor sin departimiento ninguno .	j8xNh6t
2.1.8	gVFpFoJ	Patet ergo ,	Et pues que assi es conuiene a todos los çibda danos	vkxPfit
2.1.8	d7Vq7rd	quod decet omnes ciues ,	Et pues que assi es conuiene a todos los çibda danos	vkxPfit
2.1.8	yfQaWNq	non solum propter bonum fidei coniugalis ,	que non solamente por el bien dela Redel casamiento .	rXcfQO8
2.1.8	be1nW37	sed etiam propter ipsam prolem ,	Mas avn les conuiene \| por la generaçion de los fijos	enPCJjB, cjRGYYS
2.1.8	ubICLCj	ad quam ordinatur coniugium ,	ala qual es ordena de el casamiento de beuir con sus mugieres sin ningun departimiento .	g4TeFNT
2.1.8	gPAghvD	inseparabiliter conuiuere suis uxoribus .	ala qual es ordena de el casamiento de beuir con sus mugieres sin ningun departimiento .	g4TeFNT
2.1.8	mTfQhrI	Tanto tamen hoc magis decet Reges et Principes ,	Enpero esto tanto pertenesçe \| mas alos Reyes e alos prinçipes	gX15Kxe, vbvvyvK
2.1.8	e5i3SKg	quanto de prole suscepta prae omnibus aliis debent diligentiorem habere curam . Incuria enim regiae prolis	quanto a ellos conuiene de auer may or cuydado de sus fijos \| que alos otros	pSPgvwY, fT5m6nr
2.1.8	gQzNIhl	plus potest	ca non auer cuydado de los fijos del Rey \| mas puede fazer danno a todo el regno	r6OkMbu, mfwEhe2
2.1.8	oEQQoAG	inferre nocumenti ipsi regno , quam incuria cuiuscunque alterius .	que non auer cuydado de los fijos \| de qual quier otro	ja7diPT, zREVN5O
2.1.8	yBEUEZS	Quare si amor et diligentia circa prolem facit	si el amor e el acuçia de los fijos faza mayor ayuntamiento del casamiento	rEOm7LD
2.1.8	myvQQoJ	maiorem unionem coniugum :	si el amor e el acuçia de los fijos faza mayor ayuntamiento del casamiento	rEOm7LD
2.1.8	mlXrwFx	quanto maior cura et diligentia adhibenda est circa prolem regiam quam circa alias ,	quanto mayor es de tomar la cura \| e el acuçia de los fijos de los Reyes	traPuJt, l99vEc5
2.1.8	dGexeHK	tanto magis decet Reges , et Principes ,	que de los fiios de los otros tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	xep8OeO
2.1.8	qkx4BdS	quam diu suae uxores vixerint , eis inseparabiliter adhaerere .	mientre sus mugers biuieren ayuntar se a ellas \| sin ningun departimiento .	pFzhR6m, q2STAKS
2.1.9	ulDJIJu	Apud aliquas sectas non reputatur contra dictamen rationis ,	e algunas sectas non los iudgan contra razon	lvsdWvU
2.1.9	u7EeZYU	quod unius et eiusdem viri simul plures existant uxores .	que vn omne aya muchͣs mugers	vQ5lIGy
2.1.9	bXXY46T	Sed quod recta ratio dictat	mas lo que dizela razon derecha es	eEDozYc
2.1.9	yLiYtLQ	quoslibet ciues ,	que cada vno de los çibdadauos	xgpc2My
2.1.9	tYgWUUr	et maxime Reges et Principes unica coniuge debere esse contentos ,	e mayormente los Reyes e los prinçipes deuen ser pagados de vna muger sola	j8V0oHu
2.1.9	kMgqOAS	triplici via venari possumus .	e esto podemos prouar \| por tres razones ¶	jIFr74x, nDyd987
2.1.9	e3KI8IM	Prima sumitur ex parte ipsius viri .	La primera se toma de parte del \| uaron¶	f5IRgnW, jTLi5n1
2.1.9	u9BIdb2	Secunda ex parte ipsius uxoris .	La segunda departe dela	y5jqtad
2.1.9	tDIc2w2	Tertia est ex parte prolis .	mugr¶ la terçera de parte de los fijos	ncU7HzO
2.1.9	uZmcXdi	Prima via sic patet .	¶ \| La primera se prueua assi .	zFnfuKF, jbOm2an
2.1.9	jzxJ9tc	Nam	Ca assi commo la muchedunbre de los maniares trahe al omne a grant inchimiento	w2bGeLv
2.1.9	jgMkHsp	sicut pluralitas ciborum prouocat	Ca assi commo la muchedunbre de los maniares trahe al omne a grant inchimiento	w2bGeLv
2.1.9	byQIoKD	ad nimiam repletionem ,	assi la muchedunbre de las mugieres trahe al omne a grand cobdiçia de luyuria .	kdGbcN8
2.1.9	j1coalu	sic pluralitas mulierum prouocat ad nimiam concupiscentiam venereorum :	assi la muchedunbre de las mugieres trahe al omne a grand cobdiçia de luyuria .	kdGbcN8
2.1.9	fufxjQ7	Quare cum huiusmodi concupiscentiae	Por la qual cosa commo estas tales cobdiçias de luxias	fzgH0pe
2.1.9	nAF7J35	( si fortes sint ) obnubilent mentem ,	si fueren fuertes entenebrezcan la uoluntad e çiegun e la razon e el entendemiento	ld34YXu
2.1.9	oUXxZJw	et rationem percutiant ; si indecens est omnibus ciuibus nimis vacare venereis ,	si non es cosa conuenible a todos los çibdadanos \| de dar se mucho alos deleytes de lux̉ia	e3XFZah, seLFMq0
2.1.9	yTz4Bzj	et retrahere se ab actibus prudentiae ,	e arredrar se delas obras dela sabiduria	r0cSXBb
2.1.9	uM6XkgV	et ab operibus ciuilibus ,	e delas obras ciuiles	cGYULCn
2.1.9	y3Yn8iG	indecens est eos plures habere coniuges .	non es cosa conuenible a ellos \| de auer muchͣs mugieres .	d0E3QYE, rm11WBP
2.1.9	gGRIULt	Tamen tanto hoc indecens est magis Regibus ,	Enpero tanto esto es mas desconuenible alos Reyes e alos prinçipes	u036YVd
2.1.9	gYYNyBe	et Principibus ,	Enpero tanto esto es mas desconuenible alos Reyes e alos prinçipes	u036YVd
2.1.9	znMYELm	quanto plus in eis vigere debet prudentia	quanto mas deueser fallada en ellos razon e entendemiento para gouernar	aR8OuTC
2.1.9	cpC8B1f	et intellectus ,	quanto mas deueser fallada en ellos razon e entendemiento para gouernar	aR8OuTC
2.1.9	unSt063	et quanto plus vacare debent	e quanto mas se deuen dar	bJAvHPY
2.1.9	ofGTN2v	et magis esse soliciti circa opera ciuilia ,	e ser mas acuçiosos cerca las obras çiuiles	lgIa68h
2.1.9	tP3T4Sm	et circa salutem regni ,	e cerca la salut del regno	qPDjcOB
2.1.9	xcDr5W4	quam aliqui aliorum .	que ninguno de los otros .	ovABtZu
2.1.9	rQzK4b0	Ne ergo per nimiam operam venereorum nimis retrahantur ab huiusmodi cura , indecens est eos plures habere uxores .	por el grand huso de luxa a del cuydado \| que deuen tomar en el gouernar aiento del regno non les conuiene de auer muchͣs mugiers¶	aLAPdo7, vqVy1YV
2.1.9	hfonOka	Secunda via sumitur ex parte ipsius uxoris .	La segunda razon se toma de parte dela muger .	jFEEWiY
2.1.9	t4NLhGP	Nam sicut ex parte viri indecens est uxorum pluralitas ,	Ca assi commo de parte del uaron \| es cosa desconuenible de auer muchͣs mugiers	o3YORPN, p6o4tf1
2.1.9	ihMBBup	ne propter nimiam operam venereorum vir a cura debita retrahatur :	por que por el guaadhuso dela luxia el marido non sea enbargado en el cuydado \| quel conuiene de auer .	bKyuB0y, lK2PGIP
2.1.9	zOkGloc	si hoc indecens est parte uxoris ,	En essa misma manera esto es desconueinble de parte dela muger	ku0ErmY
2.1.9	oImOMSN	ne uxor a suo coniuge non debite diligatur .	por que la muger non sea desamada \| nin aborresçida de su marido .	zjP0p8h, fREJVoO
2.1.9	iJORkdq	Nam inter uxorem et virum debet esse amor magnus ,	Ca entre la mugni \| e el uaron deue ser grand amor	y8QDArv, uE7osto
2.1.9	dKJjbW5	quia inter eos	ca assi commo dize el philosofo en el octauo libro	lP9P0T9
2.1.9	m4vH5bZ	( ut probatur 8 Ethicorum )	ca assi commo dize el philosofo en el octauo libro	lP9P0T9
2.1.9	vHhCT3u	est amicitia excellens	delas ethicas entre ellos es amistança muy grande e muy natural .	ooCWMQU
2.1.9	mizfmcB	et naturalis .	delas ethicas entre ellos es amistança muy grande e muy natural .	ooCWMQU
2.1.9	xXkp3lO	Sed cum excellens amor non possit esse ad plures ,	Mas commo el grand amor non pueda ser departido amuchͣs partes	oYQUv57
2.1.9	tz3yTlf	ut vult Philosophus 9 Ethicor’ , indecens est quoscunque ciues plures habere uxores :	assi conmo dize el philosofo en elix̊ . delas ethicas cosa desconuenible es \| a quales si quier çibdadanos	iVWhXQ6, yXXlrXO
2.1.9	fYKdP7U	quia eas non tanta amicitia diligerent ,	e a quales se quier uatones de auer muchͣs mugieres \| por que non las amarien de tan grand amor quanto deue ser entre los maridos e las mugers .	iEJ1COc, iIGpCja
2.1.9	djr4lEt	quanta	Et esto mayormente es desconuenible alos Reyes e alos prinçipes	qftAVfw
2.1.9	rm1VBTl	inter coniuges esse debet . Maxime tamen hoc indecens est Regibus , et Principibus :	Et esto mayormente es desconuenible alos Reyes e alos prinçipes	qftAVfw
2.1.9	iOte2Oc	quia ,	por que non vsen delas obras de luxia çomoles non conuiene	z4wUm6B
2.1.9	lm8V9gH	ne indebite utantur venereis ,	por que non vsen delas obras de luxia çomoles non conuiene	z4wUm6B
2.1.9	t43aXCz	inter eos et suas coniuges maxime reseruari debet amor debitus coniugalis .	por que entre ellos e sus mugers sea mucho mas guardado el amor matermoinal .	aJvIVhy
2.1.9	kiWDDxP	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La terçera razon	nGr54yx
2.1.9	oeMCfQy	sumitur ex nutritione filiorum .	para prouar esto mesmo se toma de parte dela cerazon delos fijos .	nOvVHld
2.1.9	x0yrvsm	Nam cum coniugium sit	Ca commo el matermonio sea cosa natural	sfwRRwf
2.1.9	gqGNUZ2	quid naturale :	Ca commo el matermonio sea cosa natural	sfwRRwf
2.1.9	vTAah8m	quomodo debito modo fieri debeat maxime inuestigari potest	en qual manera se deua fazer \| conueniblemente puede se muy bien demostrar	kasCIHu, mrIHYt4
2.1.9	p4mNbeY	per ea quae in aliis animalibus conspicimus . Videmus autem	por aquellas cosas que veemos en las otrasaianlias .	tJ4N2u1
2.1.9	rOVCmeL	( ut communiter alii doctores tradunt )	Ca veemos que assi commo comunalmente dizen los otros doctores que en algunas ainalias vna sola fenbra abasta \| para cança de muchos fijos .	yqKbzr0, l52MYp0
2.1.9	zLwwBg1	quod in aliquibus animalibus sola foemella sufficit ad nutritionem filiorum ,	assi commo paresçe en los canes e en las gallinas \| e en muchͣs otras aianlias .	nADKETF, xVXj0g5
2.1.9	xbtSWMS	ut patet in canibus ,	Por la qual cola commo la conuiction	dYYBCOW
2.1.9	zfkEo1y	in gallinis ,	e el ayuntamiento del mallo	iZi3zi7
2.1.9	pJRihJT	et in pluribus aliis animalibus . Quare cum coniunctio maris , et foeminae in omnibus animalibus ordinetur	e dela fenbra sea ordenado \| en todas las ainalias	l18wKA5, rfIQ5My
2.1.9	tETquKd	ad bonum prolis ,	abien delos fiios .	hIQZnSd
2.1.9	makRn4D	in illis animalibus ,	Et en aquellas aianlias	lowj6zi
2.1.9	gB0U2Zg	in quibus sola foemina sufficit ad nutritionem filiorum ,	en las quales la fenbra sola abasta \| a cerança de los fijos	gOlaQG0, f7HXBLH
2.1.9	pj4bIYC	non refert utrum unus masculus pluribus coniungatur foemellis ;	non ay diferençia nin faz fuerça \| si vn mas lo fuere ayuntado a muchͣs fenbras	f94l4jC, xVaUSBV
2.1.9	eUSvjoQ	nec etiam refert ,	e avn non ay departimiento nin faz fuerça	wWiHN3u
2.1.9	zfWV8sz	utrum durante partu masculus conuiuat foeminae .	si mientra dura el parto si el mas so biua en vno con la fenbra	tRBTPL8
2.1.9	u1cNABD	Sed in illis ,	Mas en aquellas aina lias	m97LPid
2.1.9	uoHpqH1	in quibus sola foemina non sufficit ad praestandum filiis debitum nutrimentum ,	en las quales vna fenbra sola non abasta \| para dar conuenible nudͣmiento alos fijos	iyD0a37, gGGVnuq
2.1.9	rQIgRWg	unus masculus non adhaeret	vn mas lo non se ayunta sinon a vna fenbra	udUz6lZ
2.1.9	gs1KjBi	nisi uni foeminae :	vn mas lo non se ayunta sinon a vna fenbra	udUz6lZ
2.1.9	mCtCKqE	et quam diu durat tempus partus , propter nutritionem filiorum	mientra dura el tienpo del parto \| por el creamiento de los fijos .	hQnlPnf, oSZX46o
2.1.9	sCYfKHO	(	assi conmo paresçe en las palomas	ap1Uv4j
2.1.9	badiQPD	ut patet in columbis	assi conmo paresçe en las palomas	ap1Uv4j
2.1.9	lDhp3dK	et in aliis pluribus generibus auium , quae alternatim oua fouent )	e en otros muchos linages de aues \| que yazen sobre los hueuos alasuegadas el vno	pBdrbnD, dLatDJm
2.1.9	uNGmlVr	et onerum filiorum partem portat foemella ,	e alas uegadas el otro \| e dela carga de los fijos parten sufren las fenbras	bpF8FhV, t2a9kWn
2.1.9	km7cEY3	et partem masculus .	e parte los mas los .	seKYV9H
2.1.9	ojiOiCh	Cum igitur ad supportandum onera coniugii in hominibus non sufficiat sola foemina ,	Et pues que assi es commo para sofrir las cargas del matermoion \| en los omes	gGKvPmY, sS3sB5W
2.1.9	hiKlUSu	naturale est hominibus	non abaste la fenbra sola natural cosa es alos omes	hNx4670
2.1.9	iQ2Cn8M	ut unus vir uni mulieri nubat .	que vn uaron case con vna muger .	vQgpZMa
2.1.9	r0UIJCr	Ea enim naturalia iudicare debemus	Ca nos deuemos iudgar las cosas naturales	tVKcE8m
2.1.9	bZ6GRKp	quae sunt	segunt que son en la mayor parte	ygCrZnW
2.1.9	gRoRleW	ut in pluribus ,	segunt que son en la mayor parte	ygCrZnW
2.1.9	vdhncz0	ut naturale est homini quod sit dexter ,	assi commo dezimos \| que natural cosa es al omne	gXiInf1, kEh28JK
2.1.9	bReTZWu	licet contingat aliquos esse sinistros .	de ser diestro \| commo quier que contezca a algunos de ser esquierdos en essa manera	m4jJz8P, nh6zynH
2.1.9	hsWQKom	Sic quia ut in pluribus sola foemina non potest portare onera matrimonii ,	por que en la mayor parte vna sola fenbra non puede sofrir las cargas del matermonio	g7ilxWi
2.1.9	eN39RXf	nec sufficit ad praestandum filiis omnia necessaria	nin abonda \| para dar todas las cosas neçessarias alos fijos	ij7tpnA, pOfWrhQ
2.1.9	u6XYmIW	et debitum nutrimentum :	e el nudermiento conuenible .	jzqlA4M
2.1.9	oFnEnHH	licet ergo forte aliquae mulieres ,	Por ende commo quier que por auentura algunas muger s abondan en rriquezas abastarian	pgFuq1f
2.1.9	nJI1Fxt	quia facultatibus abundant sufficerent	Por ende commo quier que por auentura algunas muger s abondan en rriquezas abastarian	pgFuq1f
2.1.9	o6xjoV0	ad praestandum filiis debitum nutrimentum ,	para dar conuenible nudermiento alos fijos .	tmUMF6N
2.1.9	s48VfOz	quia tamen naturale non est iudicandum illud quod est in paucioribus ,	Empero por que non es iudgar la cosa natural \| segunt aquello que es en pocas cosas	i6sMBEf, pomsW8v
2.1.9	mAk232q	sed quod est ut in pluribus :	mas segunt aquello que es en las muchͣssiguese	zapg9j9
2.1.9	fnft1pe	reliquum est ut in hominibus iudicetur quid naturale ,	que iudguemos los omes \| que es cosa natural	uXrc50S, kwlKay1
2.1.9	en0rL1I	ut tam mas quam foemina supportent onera filiorum .	que tan bien el mas o commo la fenbra sufran las cargas de los fijos .	kuPdEem
2.1.9	epcsccT	Sed cum in aliis animalibus ,	Mas commo en las otras aianlias	wNefxmH
2.1.9	bX1mX7a	in quibus tam mas quam foemina supportant onera filiorum ,	en las quales tan bien el maslo commo la fenbra sufren las carguas de los fijos	pD8xlYg
2.1.9	i2mOVt2	quam diu filii indigent parentibus ,	e mientra los fijos han mester ayuda del padre	uapYpZu
2.1.9	buKDGQf	naturale sit	e dela madre sea cosa natural \| que vn mal lo se ayunte a vna fenbra .	tRxfBca, qXt8TbY
2.1.9	nMBlh7Z	ut unus masculus uni adhaereat foeminae , sequitur in hominibus esse quid naturale ,	Por en de liguele \| que en los omes le acola natural	uPcSV4E, pTjeyd8
2.1.9	jqios8N	ut quam diu filii indigent parentibus ,	que mientra que los fijos han menester ayuda del padre e dela madre \| en todo esse tienpo vn	ltzTvMT, oV5IodS
2.1.9	spehbhK	tam diu unus masculus uni foeminae per coniugium copuletur .	mas lo se deue ayuntar a vna fenbra \| por matrimoino .	olOlinN, kAeSZR5
2.1.9	rkfoKx2	Sed filii quam diu viuunt indigent ope parentum , decens est	Mas commo los fijos \| mientra biuen ayan menester ayuda del padre	dJKA2Oh, mO4qyrF
2.1.9	lNkHE4m	ut semper per coniugium humanum unus masculus uni soli foeminae copuletur .	que sienpre se ayunte vn \| mas lo a vna sola fenbra por matrimoio .	tsnkuFs, jeu6Nlq
2.1.9	nYIhV4J	Non enim sic est de hominibus sicut de animalibus aliis ,	Ca non es assi de los omes \| commo es delas otras ainalias .	s5oy5IT, hqs2Uk5
2.1.9	tEqd6dS	quia eis natura sufficienter parat victum ,	Ca alas otras ain alias conplidamente la naturales apareia su uianda \| assi commo es dichon	vW4LXUt, jICs1kK
2.1.9	dQX8fKY	ut supra in 1 capit’	mas conplidamente ençima en el primero capitulo deste segundo libro ¶	zNlsRZC
2.1.9	d7BLNZT	huius secundi libri plenius dicebatur .	mas conplidamente ençima en el primero capitulo deste segundo libro ¶	zNlsRZC
2.1.9	tFMeFQb	Postquam ergo pulli auium apposuerunt debitas pennas ,	Et pues que assi es despues \| que alos pollos delas aues cresçieren pennolas conuenibles	fokBqER, kgTUtHL
2.1.9	plVTddP	et peruenerunt ad debitum incrementum :	e vinieren acres çentamiento conueni e e ble	ynvjdZR
2.1.9	eYt6Evx	per seipsos possunt sibi debitum cibum quaerere ,	por si mesmos pueden buscar su iuda conuenible	rFwYm8v
2.1.9	pm7cz92	et non ulterius egent ope parentum ;	e non han menester dende adelante ayuda del padre e dela madre .	dDHhLaZ
2.1.9	hPYMq6q	quia in talibus sufficit ,	por la qual cosa en estas tales ai alias cunple	apFNiJw
2.1.9	pN144Ur	quod durante tempore partus masculus conuiuat foeminae ,	que durante el tienpo del parto el \| mas lo biua en vno con la fenbra .	uGxj5Dl, qX7L5by
2.1.9	eC779qH	et unus uni adhaereat .	Et vno sea ayuntado a vna	wFHiCwr
2.1.9	zdDbqgn	Sed cum homines toto tempore vitae suae egeant opibus	Mas commo los omes en todo tienpo de su iuda ayan menester ayuda de los aueres del padre e dela madre	hUpQzNC
2.1.9	pBJVkZ1	et facultatibus parentum ,	Mas commo los omes en todo tienpo de su iuda ayan menester ayuda de los aueres del padre e dela madre	hUpQzNC
2.1.9	wlSsgdz	quia eis cibus congruus non sufficienter	por que a ellos la uianda conuenible non es apareiada conplidamente por natura .	t8Bg4y1
2.1.9	ztdqTPq	a natura paratur ,	por que a ellos la uianda conuenible non es apareiada conplidamente por natura .	t8Bg4y1
2.1.9	lcSbqxR	sic se debent habere mas et foemina per coniugium in hominibus ,	assi se deuen auer el maslo e la fenbraen los omes \| por mater moino commo las aues	xaver5G, k6i67EL
2.1.9	toAiKVo	sicut in auibus alternatim supportantibus onera filiorum se habent masculus	que sufren las cargas de los fijos auegadas \| commo sean las aues	aM4fY6O, vwwizze
2.1.9	zKvvpDq	et foemina tempore partus .	e las otras ainalias en el tienpo del parto .	b4byERT
2.1.9	ctc5wO6	Sed cum dictum sit ,	Mas commo dicho es	isZLw9G
2.1.9	q84Ljbd	quod toto tempore partus in huiusmodi auibus masculus simul conuiuat foeminae ,	que en todo el tp̃o del parto \| en estas aues	dxx98Lo, wQgF8M9
2.1.9	vWLSaua	et unus uni adhaeret ;	tales el maslo e la fenbra biuen en vno	ntFec5B
2.1.9	qNxx1sW	sequitur	tales el maslo e la fenbra biuen en vno	ntFec5B
2.1.9	mPIEkc5	quod in hominibus per totam vitam coniuges simul conuiuant ,	e vno se ayunta a vna siguese que en los omes el marido e la muger \| por toda su uida biuan en vno	kcL8VHc, rFqIUkF
2.1.9	aIL7hwA	et unus uni adhaereat .	e vno sea ayuntado a vna . \| por la qual cosa	a25XTa9, guww8sM
2.1.9	f9DFivW	Quare si nolentes adhaerere coniugio , decens est eos adhaerere	si en los que se quieren ayuntar \| por casamiento es cosa conuenible	sRnAIIH, lwNRa2z
2.1.9	cnIu6st	secundum modum ,	que se ellos ayunten segunt manera conuenible	ftOEsuL
2.1.9	uclclle	et ordinem naturalem , decet omnes ciues una sola uxore esse contentos .	e segunt ordenna traal . \| Conuiene que todos los çibdadanos sean pagados cada vno de vna sola mugier .	qc0z7Fb, vIDh1z8
2.1.9	j8VrRDK	Et tanto magis hoc decet Reges et Principes ,	Et tanto esto mas pertenesçe a los Reyes \| e alos prinçipes de segnir mas orden natural	zDRJ0Rb, qxzIQjg
2.1.9	lfAYdXc	quanto decet eos meliores esse aliis ,	quanto mas conuiene aellos de ser meiores \| que todos los otros .	a0KcVxt, yWhOgAw
2.1.9	eF83Cbu	et magis sequi ordinem naturalem .	Et pues que	rOnCpE7
2.1.9	iUGxr2u	Patet ergo quod non solum ex parte viri et uxoris ,	assi es paresçe que non lolamente es conuenible de parte del uaron \| e dela muger	wqpRlg2, h4aNzps
2.1.9	wgfM5oK	sed etiam ex parte prolis ,	mas lvn de parte dela generaçion de los fijos	z504evJ
2.1.9	opc8YjA	vir non nisi uni foeminae debet per coniugium copulari .	que el uapon non deue ser ayuntado por motrimonio \| si non a vna sola fenbri	qqB4Euc, k2a5LWI
2.1.10	q07XijD	Quamuis apud aliquas sectas ,	fotnio quier que en algunas sectas	skBsarq
2.1.10	toKFlut	ut apud Sarracenos ,	assi commo entre los moros .	xqix9uY
2.1.10	buRdYBs	et apud forte aliquas alias barbaras nationes non reputetur in congruum unum virum	Et por auentraa commo entre alguna sts̃ naçiones baruaras non se tenido \| por desconuenible	yMLTG96, dxWrMBS
2.1.10	hXLeHxJ	etiam simul habere plures uxores ;	que vn uaron aya muchͣs mugieres en vno .	xtY6omX
2.1.10	uPk93dM	apud nullas tamen gentes	Empero entre ningunas gentes	cl5XPou
2.1.10	v2eD55q	secundum quascunque leges viuentes	que biuen segunt quales si quier leyes nunca leemos	h94vG7a
2.1.10	dhfvOMf	nunquam hoc fuisse indultum ,	que esto fuese otorgado	z1sORry
2.1.10	ifOlozn	ut simul una mulier pluribus viris per coniugium copuletur ;	que vna mug fuesse ayuntada a muchos uarones en vno \| por casamiento .	hDIXRsH, gIUKMyd
2.1.10	g71Hqwd	magis enim repugnat apparentibus ,	Ca mas contrario es alas cosas que paresçen	ecqeCLI
2.1.10	ouFFR8a	et iis ad quae coniugium ordinatur ,	e aquellas cosas \| aque es ordenado el casamiento	xPnXXN7, eMdKX28
2.1.10	v4ArzWY	unam foeminam simul pluribus nubere viris ,	que vna muger sea casada en vno con muchos maridos	pPuvRSu
2.1.10	fQBJ73z	quam unum virum pluribus foeminis . Immo ,	que vn uaroncase con muchͣs mugers . ante han en la ley de dios	iw3Bwqd
2.1.10	opXIH12	et in lege diuina ,	que vn uaroncase con muchͣs mugers . ante han en la ley de dios	iw3Bwqd
2.1.10	vwrI9CY	ut in veteri Testamento ,	assi commo en el testamento vieio	yN3RvDu
2.1.10	rmYXQhF	ex aliqua diuina dispensatione ,	por algunan dispenssaçion de dios	l3QnTyK
2.1.10	huI2HCX	vel propter aliquam figuram et signationem legimus , unius viri plures fuisse uxores :	o por alguna significaçion o figera . \| Leemos que vn omne ouo muchͣs mugers .	bxecjKm, aE8g2bm
2.1.10	hg0xuNb	tamen quod reperitur in paucis ,	Enpero aquella cosa que es fallada en pocos	kTHUWXQ
2.1.10	jB1MvJH	vel quod reperitur in aliquo casu ,	o que es fallada en algun caso de auentraa	ajm6en6
2.1.10	e5V180J	vel ex aliqua rationabili causa permissum ,	e por alguna cosa de razonnes consentida	c8mvOqM
2.1.10	slJNLYd	communem legem turbare non debet .	non deue estoruar el mandamento \| nin la ley comun .	un3Op2n, osmZrPe
2.1.10	y9N1Q0N	Secundum enim commune dictamen rationis detestabile est unum virum simul plures habere uxores :	Ca segunt el vso comun de razon \| e de entendemiento	yAlDQKr, jv7ZyEt
2.1.10	uJmTbl2	detestabilius tamen esset ,	cosa de denostares \| que vn uaron aya en vno muchͣ̃s mugers .	yl0wUsa, juBfa3F
2.1.10	t6H8DmQ	si una foemina per coniugium simul pluribus copularetur viris . Coniugium enim ad quatuor comparari potest ,	Empero mas de denostares \| que vna muger aya muchos maridos en vno . Ca el casamiento puede ser conparado a quatro cosas	iGHkydl, kJe21H7
2.1.10	b4mnT2v	ex quibus sumi possunt quatuor rationes ,	delas quales podemos tomar quatro razones	wWSDhsG
2.1.10	jVrfwlV	per quas inuestigare possumus ,	Por las quales podemos prouar	hysxpjv
2.1.10	iwFuC93	omnino detestabile esse unam foeminam nuptam esse pluribus viris . In coniugio enim primo reseruatur ordo naturalis :	que vna muger sea casada con muchos uarones \| Ca en el mater moino primeramente es guardada la orden natural .	sSfuWIH, wyxw42D
2.1.10	wX7BIKK	nam naturale est foeminam esse subiectam viro ,	Canatra al cosa es \| que la fenbrasea subiecta aluaron	kfMwIOF, wtDBqDa
2.1.10	plEtoPX	eo quod vir prudentia	por que el uaron es meior	aYyxx8k
2.1.10	iOCTbf4	et intellectu sit praestantior ipsa . Secundo ,	que la muger \| por sabiduria e por entendemiento¶	nSen5LM, lc4xlzN
2.1.10	dkAEhCO	ex coniugio consurgit pax	Lo segundo por el casamiento se leunata paz e amistança .	gVBOwBh
2.1.10	uRO528B	et amicitia :	Ca nos veemos	w2HQoKS
2.1.10	s3PVGEM	multas enim guerras ,	que muchͣs guerras e muchͣs discordias se amanssan	i801Gko
2.1.10	cieDTDe	et multas discordias sedari videmus	que muchͣs guerras e muchͣs discordias se amanssan	i801Gko
2.1.10	be5BDaj	eo quod inter partes contrahuntur coniugia . Tertio ,	por que se tractan casamientos entre las partes ¶ Lo terçero del casamiento nasçen los fijos	m48JTJP
2.1.10	bJPyq0p	ex coniugio oritur ipsa proles :	por que se tractan casamientos entre las partes ¶ Lo terçero del casamiento nasçen los fijos	m48JTJP
2.1.10	oFUT2Jn	ordinatur enim coniugium non solum ad conseruationem ordinis naturalis ,	ca non solamente el casamiento es ordenado a conseruaçion \| e aguarda dela orden natural	iHrSWJ3, a1ODhl6
2.1.10	btO4Tap	et ad debitam pacem ,	e apaz conueinble	oEN0QeE
2.1.10	ain0DMz	sed etiam ordinatur	mas avn es ordenado a generacion de los fijos .	olfLqA3
2.1.10	u6MWfOd	ad procreationem filiorum . Quarto ,	¶ Lo quarto	d3Xesba
2.1.10	yYMtE0t	sicut ordinatur coniugium ad filiorum procreationem :	assi commo el casamiento es ordenado a generaçion de los fijos \| assi es ordenado anudermiento conuenible dellos .	xq0vLf3, eYffnFV
2.1.10	fxAaV65	sic ordinatur ad eorum debitam nutritionem . Inconueniens est ergo unam foeminam , coniugem esse plurium virorum ,	Et por ende non es cosa conueniente \| que vna fenbra sea muger de muchos uarones .	yEqXesQ, yghCAgv
2.1.10	oDVgmtW	quia per hoc omnia praedicta quatuor impediuntur .	Ca por esto se enbargarian le todas las quatro cosas sobredichͣs	pfTzStW
2.1.10	e1bhyrT	Tolletur enim ex hoc naturalis ordo ;	e por esto se tolleria la orden natural	jF2NxBs
2.1.10	w4RFHqU	non resultabit inde pax et concordia ,	e por esto se tolleria la concordia e la paz e nasçria dende discordia e enemistança	h3sCesr
2.1.10	jMLB9vq	sed magis dissensio et inimicitia ;	e por esto se tolleria la concordia e la paz e nasçria dende discordia e enemistança	h3sCesr
2.1.10	bwi0ziJ	non erit debita ibi procreatio filiorum ,	nin seria y conuenible generaçion de los fijos	c0oUbGl
2.1.10	vMcVzQU	non tribuetur filiis debitum nutrimentum .	nin les seria dado alos fijos conuenible nudermiento	tI1B7np
2.1.10	u7tIIMP	Quod autem ex hoc tollatur naturalis ordo ,	Et \| que por esto se tire la orden natural	fnJPNrm, mPgM3Bp
2.1.10	zna9jRb	videre non est difficile .	esto non es guaue de prouar .	o05WWmL
2.1.10	mu9tgRm	Nam	Ca segunt la orden natural	pSaCYvk
2.1.10	lB5vcVA	secundum ordinem naturalem	Ca segunt la orden natural	pSaCYvk
2.1.10	mVPhm0K	( ut patet per Philosophum in Polit’ )	assi commo paresçe \| por el philosofo en las politicas	xWPUsa4, jkLqWjg
2.1.10	eWjYc2r	semper vir debet esse praeeminens ,	sienpre el uaron deue ser mayor	oByqPFT
2.1.10	snwjfKG	mulier vero debet esse subiecta .	e la mugni deue ser subiecta e obediente al uaron ¶	fT3eVvU
2.1.10	iued41q	Rursus	e la mugni deue ser subiecta e obediente al uaron ¶	fT3eVvU
2.1.10	lajViam	secundum ordinem naturalem in eisdem operibus nullus aeque per se duobus	Otrossi segunt la orden natural en essas mismas obras \| ninguon non puede ser subiecto	bKTzaLB, mVWFJ7D
2.1.10	nZhPeTx	vel pluribus potest esse subiectus :	egualmente \| por si ados o a muchos .	veo2ahY, jPKqdVT
2.1.10	i7K9hjw	si enim aliqua persona duobus subiicitur , hoc non est aeque per se ,	Ca si alguna perssona es subiecta a dos esto non es egualmente por sy	nm53S0g
2.1.10	gQWIrwn	sed hoc est ,	mas esto es	mCzYFfJ
2.1.10	iXWLWbp	quia unus ad alium ordinatur :	por que vno es ordenado a otro .	qTgsRFK
2.1.10	mPnUBOY	ut si quis subiicitur Proposito et Regi ,	assi commo si algun çibdadano es subiecto al preuoste e al Rey .	rTKC3AN
2.1.10	hInWcbi	oportet Propositum illum ad Regem ordinari ,	Conuiene que el prinoste sea ordenado al Rey \| e sea so el .	uXvNWXo, tbLQPAJ
2.1.10	x5vGJv9	et esse sub ipso repugnat ergo ordini naturali eundem duobus esse subiectum .	Et por ende contradize ala orden natural \| que vno sea subiecto a dos egualmente .	nl6PMG6, kPnf0oA
2.1.10	ctjn0nu	Quare si mulier debet esse subiecta viro ;	Por la qual cosa \| si la muger deue ser subiecta al uaron	bhl28BG, rV9NZMp
2.1.10	jytyVZZ	ex quo totam sui corporis potestatem uni viro tribuit ,	pues que todo el pode rio de su cuerpo es dado avn uaron	xYTkSg5
2.1.10	hmSxssI	contra ordinem naturalem est ,	contra la orden	oEtie8J
2.1.10	xT1BeI4	ut viro alteri sit subiecta .	natraales que sea subiecta a otro uaron .	wvBNZrW
2.1.10	hguTlzy	Nam etsi idem potest dominari pluribus	Ca si vno puede enssenorear a muchos en quanto son muchͣ̃s .	kOyIC7b
2.1.10	ekgIgAp	ut plures sunt ,	Ca si vno puede enssenorear a muchos en quanto son muchͣ̃s .	kOyIC7b
2.1.10	wyAuOy6	eundem tamen obedire pluribus principantibus	Enpero que vno obedezca a muchos prinçipantes	j5NGMDe
2.1.10	pjWpoZE	ut plures sunt ,	segunt que son muchos non puede ser segunt orden natural .	slldPla
2.1.10	zuIaCDT	secundum naturalem ordinem esse non potest . Quare et si detestabile est plures foeminas coniuges esse unius viri ,	Por la qual cosa si cosa de denostares \| que muchͣs fenbras sean mugers de vn uaron .	rtiHsrk, aLnktiJ
2.1.10	vDGqQEO	unam tamen nubere simul viris pluribus detestabilius esse debet .	Enpero mas de denostar es \| que vna muger case en vno con mugons varones .	whJ4Q7P, xInaJCL
2.1.10	txYzSMW	Decet ergo coniuges omnium ciuium uno viro esse contentas :	¶ Et pues que assi es conuiene \| quelas mugers de todos los çibdadanos sean pagadas de vn uaron .	a8YldiV, m4R0M1p
2.1.10	qDku1v2	multo magis tamen hoc decet coniuges Regum et Principum ,	Enpero mucho mas conuiene esto alas mugers de los Reyes e delos prinçipes	iPyOpi8
2.1.10	tR2nNcl	quia in eorum coniugio magis quam in alio decet naturalem ordinem conseruare .	por que en el casamiento dellos conuiene de guardar la orden natural \| mas que en otro ninguno .	ezmn7LU, naajBje
2.1.10	sHe7tX7	Secundo hoc idem inuestigari potest ex ipsa pace et concordia ,	¶ Lo segundo esso mismo pue de ser mostrada \| por la paz e la concordia	jOqbSew, nzw3Oed
2.1.10	ebHccf2	ad quam coniugium ordinatur .	ala qual es ordenado el casamiento .	yv3ka5p
2.1.10	oyGLM6Y	Nam cum quilibet moleste ferat ,	Ca commo qual si quier sufra guauemente	nxw8hKu
2.1.10	d8j31O9	si in usu suae	si le enbargaren del vso de aquella cosa	vSvXNOk
2.1.10	epfLtRj	rei delectabilis impeditur ; absque dissensione	en que se delecta	q3c479B
2.1.10	tQfgKFh	et discordia esse non posset ,	Esto non puede ser sin dissension o sin discordia .	x6Byo2j
2.1.10	sxaxzWf	si una foemina per coniugium pluribus copularetur viris .	Et por ende si vna fenbra fuese ayuntada \| por casamiento a muchos uarones	lnQJ25A, qrSo46E
2.1.10	hVJ96jL	Dum enim unus illorum in usu	NaN	NaN
2.1.10	jM6nv4n	rei delectabilis	mientra que el vno de aquellos enbarguase al otro en el vso del matermo non delectable	gpFSq2O
2.1.10	nxHIOTw	alterum impediret ,	mientra que el vno de aquellos enbarguase al otro en el vso del matermo non delectable	gpFSq2O
2.1.10	pn1jWDj	inter eos guerra et inimicitia oriretur .	nasçrie entre ellos guerra e enamistad .	snb277z
2.1.10	t42KeBU	Immo quilibet illorum uirorum contra parentes et consanguineos uxoris ad inimicitiam moueretur ,	ante cada vno de aquellos uarones se mouria a enemistad contra los parientes e amigos de aquella muger	xo7mrC3
2.1.10	fffLN2p	eo quod suam coniugem alteri uiro per coniugium subiecerunt .	por que casaron a su muger con otro marido .	sZPJ2kk
2.1.10	hD5CGqr	Ex coniugio igitur ,	¶ Et pues \| que assi es del casamiento	iEWqWv1, jBKHvQQ
2.1.10	w74uWzV	quod ordinatur ad pacem	que es ordenado a paz e amistança nasçria contienda e discordia .	y3mz6jZ
2.1.10	e9m0kVK	et ad amicitiam ,	que es ordenado a paz e amistança nasçria contienda e discordia .	y3mz6jZ
2.1.10	rEscjcT	lis et discordia oriretur .	por la qual cosa conuiene alas mugieres de todos los çibdadanos	pY47hRe
2.1.10	zIJnOhH	Quare decet coniuges omnium ciuium uno uiro esse contentas :	por la qual cosa conuiene alas mugieres de todos los çibdadanos	pY47hRe
2.1.10	hOqd1av	tanto	de ser pagadas de vn solo uaron .	f9JuuqB
2.1.10	kRQkqKc	tamen hoc magis decet coniuges Regum et Principum ,	Empero tanto o mas conuiene esto alas mugers de los Reyes e de los prinçipes	aWoi6GZ
2.1.10	v1K8xtG	quanto lis	Empero tanto o mas conuiene esto alas mugers de los Reyes e de los prinçipes	aWoi6GZ
2.1.10	pgF7Y8S	et discordia principantium est periculosior ,	quanto la contienda e la discordia de los prinçipes es mas periglosa \| e mas de esquiuar	rQw9VSV, pZHkoMA
2.1.10	ds10jR0	et magis cauenda quam omnium aliorum . Tertio hoc idem patet ex generatione prolis ,	que de todos los otros ¶ Lo terçero se puede prouar esto mesmo \| por la generacion de los fijos	j9DNVXT, muKKXwr
2.1.10	a8dATpb	ad quam coniugium ordinatur .	ala qual es ordenado el mater moino .	vBZrkra
2.1.10	vKBpJq4	Impeditur enim ipsa foecunditas filiorum ,	Ca es enbargada la generaçion de los fijos	zg23Ssj
2.1.10	gZHj1Y8	si una foemina pluribus coniungatur uiris ;	si vna febra fuere ayuntada a muchos uarones .	o4xbpIF
2.1.10	fvXfQqw	unde et meretrices conspicimus esse magis steriles ,	Ondeveemos que las malas mugers son mas maneras	tDNWvu8
2.1.10	gGycZOS	quam alias mulieres . Igitur ex parte procreationis filiorum omnino indecens est unam foeminam plures habere uiros .	que las otras mugers . \| Et por ende departe dela generaçion de lons fijos es cosadesconuenible	f20Qx3e, lwvU7Bk
2.1.10	eiEpokH	Nam etsi unus masculus potest plures foecundare foeminas :	en qua vna fenbra aya muchos maridos \| ca commo quier que vn mas lo puede enprenniar muchͣs fenbras .	qleyHqZ, f11swt1
2.1.10	tLTAEkc	una tamen foemina non sic foecundari potest a pluribus viris ,	En pero vna muger non puede \| assi ser enprennada de muchos uarones	qejxIP3, x0sGwgJ
2.1.10	v6zmsiW	immo impeditur foecunditas eius	ante es enbargada la generaçion della	vbhMmjD
2.1.10	mirQLKW	ex pluralitate virorum .	por muchedunbre de uarones .	qk0aTJq
2.1.10	uGoxCgL	Quare si coniugium principaliter ordinatur ad bonum prolis ,	Por la qual cosa si el matermonio prinçipalmente es ordenado ala generacion de los fijos	lrsROEi
2.1.10	qhESQRj	decet coniuges omnium ciuium ,	conuiene que las mugers de todos los çibdadanos	dUloLBF
2.1.10	upLd9Pj	ne impediatur earum foecunditas , uno viro esse contentas . Tanto tamen hoc magis decet Regum ,	por que non sea enbargado el sunconçebemiento sean paragadas de vn marido solo .	lCmUZ8I
2.1.10	vb4LQC8	et Principum coniuges ,	Enpero tanto mas conuiene esto alas mugers de los Reyes e de los prinçipes	qy7YLYw
2.1.10	eNXZSjU	quanto in tali coniugio periculosior est sterilitas filiorum .	quanto en tal casamiento es mas periglosa la manneria de los fijos ¶	dVmzw7z
2.1.10	xjsXMKA	Diligenter ergo aduertere debent singulae mulieres ,	Et pues que assi es cada vnas mugers deuen tener mientes con grand acuçia	y6j7TZe
2.1.10	zJf6z9c	quae suis viris per coniugium copulantur ,	que las que son ayuntadas a sus maridos \| por matmonio	bk4AkvV, xb3kMSD
2.1.10	uH6uRdn	quanta diligentia debeant ad suam pudicitiam obseruare ,	con quanta diligençia deuen guardar la su honestad e con quanto esfuerço deuen guardar la fialdat	gbetETh
2.1.10	nQiPmvA	et quanto conatu fidem suis viris obseruent :	que prometieron a sus maridos	rRYKGuP
2.1.10	xg39h7r	quia si esse non potest ,	Ca assi commo non puede ser	tJTFfFq
2.1.10	cal7n4T	et detestabile est	e es cosa desconueible	xCqsJB2
2.1.10	mjR5WG9	etiam per coniugium foemina	que la fenbra biuiendo su marido sea ayuntada a otro marido	rlfH2L4
2.1.10	wv6axjQ	( viuente viro suo ) viro alio copulari ,	que la fenbra biuiendo su marido sea ayuntada a otro marido	rlfH2L4
2.1.10	rVwSnO7	magis detestabile est alicui viro fornicarie commiscere .	assi cosa desconuenible es \| a qual si quier mug̃r de ser ayuntada a otro uar̃o	jPwQ4xS, r6d86Eq
2.1.10	c5rL7Yf	Quarto hoc inuestigare possumus ex filiorum debito nutrimento .	Lo quarto podemos mostrar esso mismo \| por el nudermiento conueinble de los fuos .	xC2iBvz, cSziPYh
2.1.10	kZEFtfo	Nam ex hoc parentes solicitantur circa pueros ,	Ca por esso el padre e la madre son soliçitos \| e acuçiosos çerca los moços	gOc8zOI, hxf4GVp
2.1.10	aUzlL7w	quia firmiter credunt eos esse eorum filios :	por que creen firmemente \| que ellos son sus fiios .	sihmTgy, hNTOOQD
2.1.10	dTnKFui	quicquid ergo impedit certitudinem filiorum ,	Et pues que assi es \| qual si quier cosa que enbarga la çertidunbre de los fijos enbarga alos padres	cHxuICe, nWzFJFB
2.1.10	h3GIbxb	impedit ne patres diligenter eis prouideant in haereditate et in debito nutrimento .	que non los prouean diligentemente en la hedat \| nin en el nudrimiento conuenible .	v77iLfk, qLl0i98
2.1.10	l9PihZX	Sed si una foemina pluribus nubat viris ,	Mas si vna fenbra casare con muchos uarones los padres non podrian ser çiertos de sus fijos .	jCIfeTt
2.1.10	ipSBnNG	patres de suis filiis certi esse non poterunt ,	Mas si vna fenbra casare con muchos uarones los padres non podrian ser çiertos de sus fijos .	jCIfeTt
2.1.10	hnxibz6	quare non adhibebunt illam diligentiam	Et por ende non aurian tan grand cuydado	zH3uO0P
2.1.10	inSvfAR	quam debent	nin tan grand acuçia	tYtGgB6
2.1.10	hV5eoNT	ut suis filiis debite in nutrimento	commo deurien en el nudermiento conuenible de sus fijos	m5wOMmM
2.1.10	v3RdCu4	et in haereditate prouideant .	nin en proueer los dela hedat ¶	jqrMJlj
2.1.10	tuwdZp3	Detestabile est ergo unum virum	Et pues que assi es cosa de denostar	y5Ig7ps
2.1.10	pb57sMF	plures habere uxores :	que vn ome aya muchas mugers .	lF5mL41
2.1.10	e53ymNo	sed detestabilius est unam uxorem plures habere viros ,	Et mucho mas de denostares \| que vna muger aya muchos maridos	pI7W5uv, aPvRI9b
2.1.10	cnszhUe	quia per hoc magis impeditur certitudo filiorum .	ca por esto se enbargaria mas la çertidunbre de los fijos .	wCrmlhX
2.1.10	irB29fO	Quare si decet omnes ciues certos esse	Por la qual cosa sy conuiene a todos los çibdadanos ser çier tos de lus fios	rWsWiOw
2.1.10	sGTkHd4	de suis filiis ,	Por la qual cosa sy conuiene a todos los çibdadanos ser çier tos de lus fios	rWsWiOw
2.1.10	oKJHQiB	ut eis diligenter prouideant in haereditate et in nutrimento :	por que los puedan proueer con grand acuçia en las hedades e en el nudrimiento .	wlK21M0
2.1.10	sOO9x7X	decet coniuges omnium ciuium uno viro esse contentas ;	Conuiene alas mugers de todos los çibdadanos \| de ser pagadas de vn solo uaron .	r6jaMEb, uDdXsW3
2.1.10	lsBhAdD	tanto tamen hoc magis decet coniuges Regum ,	Et esto tanto conuiene mas alas mugers de los Reyes e de los prinçipes	yiH5tIC
2.1.10	yj8qGyb	et Principum ,	Et esto tanto conuiene mas alas mugers de los Reyes e de los prinçipes	yiH5tIC
2.1.10	tN601fS	in quantum incuria circa eorum filios periculosior est ,	en quanto es mas periglo mayor \| de non auer cuydado de los fijos de los Reyes et de los prinçipes	oM3POG2, keyju88
2.1.10	hPiLLcs	quam incuria aliorum .	que de los fijos delons otros . ¶	xdfEQNa
2.1.11	tUuupqt	Crederet forte aliquis	ora uentra a cuydarie alguno guardando	prEzrBX
2.1.11	j1hKI3L	( dum tamen una foemina per coniugium uni copuletur viro )	que vna fenbra sea ayuntada avn uaron	yEMeRiG
2.1.11	iL2r1IU	licitum	por matermonio a aqlmat monio es connenible	v4avkLm
2.1.11	kTjk899	esse illud coniugium ,	por matermonio a aqlmat monio es connenible	v4avkLm
2.1.11	fejCoHQ	cuiuscunque generis ,	de qual se quier linage	mOMWn3A
2.1.11	t1WbFyF	vel cuiuscunque consanguinitatis esse habeant vir et uxor .	o de qual se quier parentesco \| que sean el uaron e la muger	fVlXGmp, adxhZiT
2.1.11	wIi16VS	Sed quod hoc sit contra rationis dictamen :	mas que esto sea contra razon \| e que non deua ser fecho casamiento	i9GMVww, lLLgPJr
2.1.11	wvTeHfD	et quod cum parentibus et consanguineis nimia consanguineitate coniunctis non sit ineundum coniugium ,	nin ayuntado con padre e madre \| nin con parientes ayuntados	wcoc69x, nn1SXDg
2.1.11	pHnuIyg	triplici via venari possumus .	por grand parentesco . Esto podemos prouar \| por tres razones ¶	oSKPiec, x2vKCWt
2.1.11	lGuat3P	Prima sumitur ex debita reuerentia ,	La primera se toma dela grand reuerençia	dRAzv4E
2.1.11	fmPPcYc	quae est parentibus et consanguineis exhibenda . Secunda ,	e muy conuenible \| que auemos de fazer al padre e ala madre e alos parientes muy çercanos ¶	cN04JIJ, eQisKKc
2.1.11	uYreRra	ex bono	La segunda del bien que se leunata del mater moion	jqxRDsv
2.1.11	i2FaBMA	quod ex coniugio consurgit . Tertia ,	La segunda del bien que se leunata del mater moion	jqxRDsv
2.1.11	hwWlJlr	ex malo	¶La terçera del mal	u1VZ1Fq
2.1.11	h1c2eGP	quod inde vitatur . Prima via sic patet .	que se deude escusa¶ \| La primera razon se declara assi .	eAyt9rk, rpr7vL3
2.1.11	zw6m6Aw	Nam cum ex naturali ordine debeamus parentibus debitam subiectionem ,	Ca commo por la orden natural deuamos auer subiectiuo al padre e ala madre	lWRpdx3
2.1.11	d1umFQU	et consanguineis debitam reuerentiam ,	e reuerençia conueible alos parientes	qbTuMx2
2.1.11	sgqC0kS	cum huiusmodi reuerentia debita non reseruetur	e commo esta reuerençia conueinble non sea guardada entre la muger e el uaron	dnZPgOu
2.1.11	uoOaEWR	inter virum	e commo esta reuerençia conueinble non sea guardada entre la muger e el uaron	dnZPgOu
2.1.11	qN5dbjH	et uxorem propter ea quae inter eos mutuo sunt agenda ,	por aquellas cosas que son fazederas entre ellos vno con otro \| por ende la razon natra al muestra	nWTKjNR, zazkptp
2.1.11	plIVhBk	dicta naturalis ratio ,	que la muger \| que es mucho allegada	iAmHrN0, n4LpPZP
2.1.11	ejULsjn	quod nimis propinqua ex suo genere non est per coniugium socianda ,	e muy çercana \| por su linage a algun uaron non es de tomar	tUEs4dd, aVtsfan
2.1.11	cqwBzcg	immo adeo videtur	para en mater moion .	k9WDtPJ
2.1.11	j3ZJibw	hoc naturali rationi consentaneum ,	Mas en tanto esto paresçe conuenible a razon natural	iPGQR1a
2.1.11	rVJTSgF	quod vix sint aliquae gentes non exceptuantes personas aliquas a coniugio contrahendo .	que apenas ay gentes ningunas \| que non saquan algunas perssonas del mater moino .	nURFmPA, s6UNepn
2.1.11	rtRGvf1	Unde et Philosophus 2 Polit’	Onde el philosofo en las politicas mouiendo	bxhySgO
2.1.11	dYaAKV9	sola ratione naturali ductus exceptuat personas aliquas a contractione connubii :	se con razon natural saca algunas perssonas \| que non son conuenibles a mater momo .	qbiT8F0, ur18oMu
2.1.11	i6f5cqt	nunquam enim fuit licitum alicui ,	Ca nunca fue ninguno liçençiado en ningunas gentes	wae7KtI
2.1.11	lg63nDx	et apud nullas gentes permissum inuenimus ,	e nin lo fallamos consentido	yIw6XnA
2.1.11	rrhY0LJ	ut quis	que ninguno cassase con su madre	tzmVkFF
2.1.11	lkFo9dV	cum matre contraheret .	que ninguno cassase con su madre	tzmVkFF
2.1.11	tsjUyxQ	Nam cum uxor debeat esse subiecta viro ,	por que la muger deue ser subiecta al uaron .	mNydEBn
2.1.11	u7Ez2yV	inconueniens esset sic matrem filio esse subiectam .	Et cosa desconueinente si \| e que la madre fuesse subiecta al fijo .	o32Zy5B, jwYWs6n
2.1.11	r6K2fvE	Non licet ergo filiis contrahere cum parentibus propter mutuam reuerentiam ,	¶ Et pues que assi es non conuiene alas fijas \| de casar con su padre nin alos fijos con su madre	kM2lA4Z, sAznJn5
2.1.11	fwoA3KU	quam sibi inuicem debent .	que les deuen \| e les son tenudos de fazer .	ey8eLnz, cfZBga9
2.1.11	hrQrczz	Sic etiam non licet eis contrahere cum consanguineis aliis ,	Avn essa misma manera non les conuiene de casar con los parientes	vgpQ584
2.1.11	xz8EOMO	si sint eis nimia consanguineitate coniuncti ,	que les son muy çercanos	gtVAZFc
2.1.11	raIotRf	nisi in dispensatione et in casu .	por parentesco saluo por dispenssaçion \| e en algun caso .	sc1aOSm, xUkvSlq
2.1.11	i01PYGh	Nam propter aliquod magnum bonum ,	Ca por algun grand bien	qUzUV1g
2.1.11	ainElsw	quod inde posset consurgere ,	que dende podrie nasçer	vc7mvyz
2.1.11	m6eX0U0	conceditur aliquando alicui in aliquo casur ,	es algunas uezes otorgado a alguno en alguncaso	o2a0NaJ
2.1.11	mliv3eo	quod communiter aliis denegatur . Ratione ergo reuerentiae debitae consanguineis ,	lo que es negado comunalmente alos otros ¶	aCkiBnE
2.1.11	goW6xdu	quae in agendis	Et pues que assi es	r01RXtt
2.1.11	sIyau4P	inter coniuges congrue reseruari non possunt	por razon de la reuerençia deuida alos parientes \| que non se puede guardar conueniblemente entre el marido e la muger en sus obrassacado con dispenssaçion	jTkHmg8, lJvNvWA
2.1.11	ufuLn29	( nisi ex dispensatione et in casu )	e en algun caso non se deuen fazer matermonios entre tales perssonas	cRTc3n8
2.1.11	bJbxcMp	inter personas nimia consanguineitate coniunctas non sunt	e en algun caso non se deuen fazer matermonios entre tales perssonas	cRTc3n8
2.1.11	d5A6UJK	connubia contrahenda .	que son muy cercanas por parentesto .	imLd5ze
2.1.11	xvDayLg	Decet ergo omnes ciues non contrahere coniugia cum quibuscunque personis ;	Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos \| de non fazer matermonios con quales quier perssonas .	cXsh1ng, oAo9is2
2.1.11	kMUHQVC	tanto tamen hoc magis decet Reges ,	mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	e4svBEU
2.1.11	jPT3GXT	et Principes ,	mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	e4svBEU
2.1.11	xwVVbFI	quanto magis eos obseruare decet ordinem naturalem .	quanto mas conuiene a ellos de guardar la orden natural	uabEiTV
2.1.11	edaNiYh	Secunda via ad inuestigandum	¶La segunda razon	oygk6oV
2.1.11	hBWY9ZE	hoc idem ,	para prouar esto mesmo se toma del bien	npMXd9M
2.1.11	gScx0jW	sumitur ex quodam bono	para prouar esto mesmo se toma del bien	npMXd9M
2.1.11	secySpl	quod in matrimonio consurgit .	que se leunata del matermonio	cEYoow0
2.1.11	lwYjbSr	Dicebatur enim in praecedenti capitulo ,	Ca es ya dicho en el capitulo sobredicho	mGWKOAV
2.1.11	cH4fMUC	quod ex contractione coniugii	que del casamiento se leunata paz e concordia entre los omes	rrk31Xz
2.1.11	wwrA97o	inter ipsos contrahentes oritur pax , et concordia .	que del casamiento se leunata paz e concordia entre los omes	rrk31Xz
2.1.11	gqXXa6q	Sed cum inter consanguineos ex ipsa proximitate carnis sufficiens amicitia esse videatur , dictat naturalis ratio coniugia contrahenda esse	Mas commo entre los parientes \| por razon del parentescoparesca de ser amistança grande	lW1hDbK, a33fJN5
2.1.11	hK9NwPj	inter illos	Por ende la razon natural dize que los matermonios non son de fazer entre estos	wgjzsUd
2.1.11	cMzxJkG	qui non sunt nimia consanguineitate coniuncti :	tales que son muy allegados por parentesco \| assi que aquellos que non ayunta el parentesco	hBxq6z7, fCFP7uI
2.1.11	oFighnO	ut quos carnis coniunctio per dilectionem	por amor e por amistança	nkA1MbT
2.1.11	uTwg6pU	et amicitiam non coniungit ,	por amor e por amistança	nkA1MbT
2.1.11	kxF4U3w	coniungat contractio copulae coniugalis .	que los ayunte el sacͣmento del matermonio .	vqH23tz
2.1.11	pGSR3RJ	Decet ergo omnes ciues non contrahere cum personis nimia consanguineitate coniunctis :	Et pues que assi es conuiene a todos losçibdadanos \| de non fazer mater monio entre perssonas muy ayuntadas por parentesço .	r7Z7XmP, gVSsRT4
2.1.11	m4mP0IW	magis tamen hoc decet Reges ,	tanto mas parte nesçe alos Reyes e alos prinçipes .	ywdyV4s
2.1.11	zoMInJ2	et Principes ,	tanto mas parte nesçe alos Reyes e alos prinçipes .	ywdyV4s
2.1.11	wLYP90Y	quia quanto sunt in maiori statu et in altiori gradu ,	Ca quanto son en mayor estado \| e en mas alto grado	zqclm5A, ukj9zfP
2.1.11	n01S1SV	tanto magis egent affinitate	tanto mas han menester cunnaderia	owh6ge8
2.1.11	jWO0xJb	et amicitia aliorum .	e amistança de los otros	fbSBRa2
2.1.11	zvu2X5x	Nam	que non son parientes .	ohg7AH3
2.1.11	iVOFKVh	secundum Philosophum in Ethicis ,	Ca segunt dize el philosofo enlas ethicas	mEYqTnB
2.1.11	iP3uTK7	quanto arbor est altior ,	que quanto el arbol es mas alto	lZ7DbRu
2.1.11	tlGlYZq	tanto magis indiget sustentamentis ,	tantoha mas menester apoyamientos	sGq7jRy
2.1.11	ixw5y4n	ne quatiatur a vento . Reges ergo et Principes	por que lo non derriben los uientos . \| Pues que assi es los Reyes	xLZDA2e, tbGTjUF
2.1.11	mZSGGMU	quanto in altiori gradu existunt ,	e los prinçipes \| quanto estan en mas alto estado	avddIkW, jbh19zt
2.1.11	c1VGpJi	tanto indigent habere maiores ,	tanto han menester mayores	pvO1WeB
2.1.11	lMmhIVV	et plures tam affines quam consanguineos et amicos .	e mas amigos \| assi commo son parientes e cunnados	yAIYtnc, vRCcuFb
2.1.11	tcOFjzC	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	¶La terçera razon \| para prouar esto mesmo se toma del mal	bM9q5Gz, of3d8xH
2.1.11	x5Nvd4E	sumitur ex malo quod per coniugium vitatur .	que se puede escusar \| por el casamiento .	hzPoxPt, nwb9daE
2.1.11	l5nJxZd	Per coniugium enim non solum producitur	Ca por el casamiento non solamente viene el bien de los fijos .	xDQTD4s
2.1.11	tYkihl7	bonum prolis ,	Ca por el casamiento non solamente viene el bien de los fijos .	xDQTD4s
2.1.11	sFdkPUY	sed etiam vitatur intemperantiae malum :	Mas ahun escusase el destenp̃miento e la soltura \| para el mal .	rPWQSqK, xBB55y6
2.1.11	zSlSCtH	qui enim castitatem seruare non possunt ,	Ca los que non pueden guardar castidat	lTMjUIP
2.1.11	oWBFdvo	ne sint nimis intemperati ,	por que non sean muy destenpdos e sueltos mezclandose	wajj2C2
2.1.11	cZo1I50	quibuslibet foeminis se miscendo ;	a quales quier muger sconuiene les de auer sus casamientos \| por que sean pagados cada vno de su muger	cFPhrTT, crtfem0
2.1.11	a2omueV	expedit eis inire connubia ,	e sean partidos de destenpramiento	z6O3zVk
2.1.11	znOvNGp	ut una uxore contenti ab intemperantia retrahantur .	e de soltura de luxͣia .	kskvM0D
2.1.11	vQALCpX	Cum enim concupiscentiae carnis ,	Ca commo las cobdiçias dela carne	y8ol6m7
2.1.11	ld2abJC	si nimiae sint , rationem percutiant ,	si grandes fueren çieguen la razon e el entendimiento	m5PvZA9
2.1.11	sK9064B	ut supra pluries diximus ;	assi commo dixiemos muchͣs uezes de suso .	fJH31JB
2.1.11	iS36yoM	expedit quibuslibet volentibus vigere ratione et intellectu , non nimiam operam dare venereis .	Conuienea todos aquellos que quieren vsar de razon e de entendemiento \| que non den grand obra adelectaçiones dela catue . Et pues que	b5mB0K8, uFEgmW0
2.1.11	t05TRFN	Cum ergo ad personas nimia affinitate coniunctas habeatur naturalis amor ,	assi es commo ayan natural amor las perssonas \| que son ayuntadas en grand parentesco	dIGrQZz, okwLnPP
2.1.11	oVENbfO	si supra amorem illum superaddatur amicitia coniugalis ,	si sobre aquel amor se añdiesse otra amistança \| por matermoino entre los casados	f3v5Lmf, pUGlTT5
2.1.11	pIMnNac	inter coniuges sic se habentes tanta multiplicaretur dilectio ,	que assi son parientes \| tanto se acrescentarie el amor entre ellos	uPcPcUn, y0zVOca
2.1.11	flL9rYF	quod oporteret eos nimium vacare venereis .	que les conuernie de enteder \| e de darse mucho alas obras de lux̉ia .	xcYK4IQ, itgO7nd
2.1.11	ipltDKl	Decet ergo omnes ciues non inire	Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos	beBi287
2.1.11	sSCBCHM	connubia cum personis nimia consanguinitate coniunctis ;	de non fazer casamientos entre perssonas \| que son muy ayuntadas en parentesço	y2LTsg7, td3AZO4
2.1.11	jm4ku5J	ne dando nimis operam venereis ,	por que non sea la su razon menguada	s3MuiMA
2.1.11	gKyu8uU	percutiatur eorum ratio ,	nin el su entendimientollagado	fD81UJh
2.1.11	w6krAXd	et retrahantur a curis debitis	e se ayan de tirar de los cuydados conuenibles e delas obras çiuiles dando se mucho a obras lux̉iosas .	iFA3H27
2.1.11	kb6Xgpc	et a ciuilibus operibus .	e se ayan de tirar de los cuydados conuenibles e delas obras çiuiles dando se mucho a obras lux̉iosas .	iFA3H27
2.1.11	b3yvrr4	Tanto hoc ergo magis decet Reges , et Principes ,	pues que assi es tanto \| mas esto conuiene alos Re yes e alos prinçipes	ruZZozT, uCT4tdF
2.1.11	hRulMGI	quanto ipsi plus vigere debent prudentia et intellectu :	quanto ellos mas deuen ser conplidos de razon e de entendemiento	zLWBnzs
2.1.11	yZGZza6	et quanto maius periculum potest regno consurgere ,	e quanto mayor periglo se podeleunatar al regno	eEZQR68
2.1.11	gbh94eG	si Reges , et Principes circa salutem regni	si los Reyes e los prinçipes non entendiessen con grand acuçia \| en la salud	m0CCNS3, tARi2Vr
2.1.11	i3R4xSt	et circa ciuilia opera non diligenter intendant .	e enel bien del regno \| e enlas obras çiuiles .	hDIMoVY, cJu8jiY
2.1.11	wv2tnY7	In nimis ergo propinquo gradu consanguineitatis	Et por ende non se deue fazer mater moion en grado muy cercano de parentesco .	cmtD0dM
2.1.11	lC5x3vD	non est matrimonium contrahendum .	Et por ende non se deue fazer mater moion en grado muy cercano de parentesco .	cmtD0dM
2.1.11	igCy1wL	Tertius tamen et quartus gradus ,	Enpero en el terçero e en el quarto guado	sIkbQ90
2.1.11	pBlams3	qui a propinquitate deuiare incipiunt ,	por que ally comiençan de se arredrar del parentesco sy ouieren dispenssacion	zQhIRU9
2.1.11	qYutmRQ	si dispensatio adsit ,	por que ally comiençan de se arredrar del parentesco sy ouieren dispenssacion	zQhIRU9
2.1.11	yQBu84G	propter bonum aliquod prosequendum ,	por algun bien \| que se puede dende segnir	djZfsSB, cP36OnX
2.1.11	w7on1MA	vel magnum malum vitandum ,	o por algun mal	u2GC1bE
2.1.11	z3wUEVv	contrahi poterit copula coniugalis .	que se puede escusar \| puede se fazer casamiento e mater moion ¶	aCzTNMk, hE0hk9n
2.1.12	bTMZwcV	Bonorum autem quaedam sunt bona animae ,	onuiene de saber \| que algunos de los bienes son bienes del alma	ggYeNvw, d9wlFpN
2.1.12	tVNeBk3	ut virtututes ,	assi commo las uirtudes e las buenans costunbres	niHpyIL
2.1.12	sfJRYZR	et boni mores :	assi commo las uirtudes e las buenans costunbres	niHpyIL
2.1.12	lkiNiMh	quaedam vero sunt bona corporis ,	Et alguons son bienes del cuerpo .	gobQX5c
2.1.12	nSyYWPM	ut pulchritudo ,	Et alguons son bienes del cuerpo .	gobQX5c
2.1.12	pdANFZh	mansuetudo ,	assi commo la fermosura e la grandeza e la lignieza	cI66A4C
2.1.12	t9o4vSt	et agilitas ,	assi commo la fermosura e la grandeza e la lignieza	cI66A4C
2.1.12	hqfG6Uv	et cetera talia :	e las otras cosas atales	duNdy04
2.1.12	tiaB5n1	quaedam autem dicuntur exteriora bona :	Et alguons bienes \| que son dichos bienes de fuera	xM74grB, vrVzElR
2.1.12	aKUHfHh	quae ( quantum ad praesens spectat ) in triplici genere habent esse .	que quanto pertenezca alo presente han de ser en tres maneras \| e en tres linages .	fbBP6LG, eDk6OpO
2.1.12	tftavPv	Nam honorabilitas generis ,	Ca la honrra del linage	rmGmigc
2.1.12	rRvod81	pluralitas amicorum ,	e la muchedunbre de los amigos	sLoBlDv
2.1.12	uBZ3gJA	multitudo diuitiarum	e la muchedunbre delas rriquezas son contadas entre los bienes de fuera	u5zE1TD
2.1.12	g1NfS1s	inter bona exteriora computantur ,	e la muchedunbre delas rriquezas son contadas entre los bienes de fuera	u5zE1TD
2.1.12	b9kavOy	ut patet per Philosophum primo Rhetoricorum .	assi commo paresçe \| por el philosofo en el primero libro delas ethicas .	dArZBOH, bzXeHGE
2.1.12	rXofb6O	Cum ergo Reges ,	Et pues que assi es	qeVCZZt
2.1.12	w9cZaLf	et Principes volunt alicui per coniugium copulari ,	quando los Reyes e los prinçipes \| si quisieren ayuntar a alguna muger	iVDHvcX, yZTTALx
2.1.12	klHnmFM	attendere debent	por casamiento deuen catar	mZBCyIi
2.1.12	hOIp6kh	ut persona illa , quam sibi in coniugem optant ,	e entender que aquella perssona	nTWdfDe
2.1.12	nS8ot7m	sit omnibus his bonis ornata . Non tamen aeque principaliter intendere debent	que dessean auer en muger sea honrrada e conpuesta de todos estos biens . \| Enpero non deuen egualmente	kOx0SV8, vz0E0z0
2.1.12	vqcqaDf	ad tria praedicta bona .	nin prinçipalmente entender a estos tres bienes sobredichos	fg3cfkJ
2.1.12	yC0b5i8	Sed ad nobilitatem generis ,	mas deuen entenderentre los bienes de fuera \| ala nobleza del linage	nBSjC5h, b7oDmgd
2.1.12	czbjZiI	et ad multitudinem amicorum	e ala muchedunbre de amigos . \| Mas primeramente	l8r85Sf, hkHD2hn
2.1.12	wBZK5zC	inter exteriora bona debent intendere	e por si deuen entender a la nobleza del linage	vAwNdQQ
2.1.12	noR9taB	quasi primo et per se :	e ala muchedunbre de los amigos \| entre todos los bienes de fuera .	g4mMtI1, xINNw0U
2.1.12	jzThPLb	sed pluralitas diuitiarum est intendenda quasi ex consequenti .	Et desi deuen enten dera muchedunbre de rriquezas \| assi commo a cosa que se sigue .	hVEHOsC, itSFaYw
2.1.12	jh71xCr	Decet enim eos talem uxorem acceptare ,	Conuiene a ellos de tomar tal muger	iuiEv74
2.1.12	iGO3XPa	quae sit nobilis genere ,	que sea noble por linage	s2N8jGp
2.1.12	eZdbbq4	et per quam acquirant multos amicos nobiles	e por la qual gane muchos nobles amigos e poderosos	mrqNSx8
2.1.12	iyQgKJo	et potentes :	e por la qual gane muchos nobles amigos e poderosos	mrqNSx8
2.1.12	bytZRC2	sed quod per uxorem illam acquiratur diuitiarum copia ,	mas que por aquella muger ganen abondança de rriquezas . \| A esto deuen	oPDuAwY, kEOXR7u
2.1.12	uDsFZRP	intendendum est quasi ex consequenti .	entenderassi commo si fuesse a cosa	sT026iJ
2.1.12	zTC4m7y	Magis autem attendendum est in coniuge	que se siguiesse alo primero .	zWcdEV1
2.1.12	mFe18FK	( ut in prosequendo patebit ) honorabilitas generis ,	que se siguiesse alo primero .	zWcdEV1
2.1.12	wTnsm9J	et pluralitas amicorum , quam multitudo diuitiarum . Omnia tamen haec tria aliquo modo sunt attendenda .	Ca mas deuen entender enla	eP1nOUz
2.1.12	cGhuAzU	Ordinantur enim coniugium	mugniassi commo paresçra	jcyojGN
2.1.12	ilShRB6	( ut patet ex dictis )	en signiendo esta materia \| adelante	qIR4hXe, rOgX5cU
2.1.12	iVRZtxV	ad debitam societatem ,	ala nobleza del linage	hfakY60
2.1.12	yZ26EoE	ad pacificum esse ,	ala nobleza del linage	hfakY60
2.1.12	akfO5FV	et ad sufficientiam vitae .	e ala muchedunbre de los amigos	g6329Hf
2.1.12	oXu5NFC	Prout ergo coniugium ordinatur	que ala muchedunbre delas rrianzas . \| Enpero a todas estas tres cosas deuen entender en algua manera . Ca el mater moion es ordenado	bpx0I05, vmtRgKU
2.1.12	j0XADiQ	ad debitam societatem ,	assi commo paresçe en las cosas sobredichͣs aconpannia conuenible	w5rPCjq
2.1.12	pTl7pX6	apud Reges , et Principes in sui ,	e abien de paz e abastamiento dela uida .	j5spBz3
2.1.12	uvsXTrU	coniugibus quaerenda est nobilitas generis :	¶ Pues que assi es segunt	ju0ftBu
2.1.12	tAfzKr9	sed prout ordinatur	que el mater moion es ordenado ala conpannia	wjRpYxK
2.1.12	nc8zWHM	ad esse pacificum ,	conuenible	wB1MuQh
2.1.12	zGetJl3	quaerenda est multitudo amicorum :	conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de querer	fPeZN5L, pAyNeKI
2.1.12	d9YDVSj	prout vero ordinatur	en sus mugi eres nobleza de liuage \| mas en quanto el matermoino es ordenado abien de paz deuen querer en el muchedunbre de amigos	gc0JvhM, aXh9OtM
2.1.12	l6yO2m2	ad sufficientiam vitae ,	Et en quanto es ordenado el casamiento a abondamiento deuida deuen querer en el muchedunbre de riquezas .	lX1HLtr
2.1.12	w9w5JWG	quaerenda est pluralitas diuitiarum . Probabatur enim supra ,	Ca prouado es de suso	piT5L8i
2.1.12	gWY0ZTD	coniugium esse	que el casamiento deue ser segunt natura	zXx5VSE
2.1.12	eCz74kc	secundum naturam ,	que el casamiento deue ser segunt natura	zXx5VSE
2.1.12	eQrwkOn	eo quod homo naturaliter esse animal sociale : prima autem naturalis societas ( ut patet per Philosophum in Polit’ )	por que el omne naturalmente es aian la conpannable ama termoino \| ca la primera con pama natural	iKR0O9X, sEthUbc
2.1.12	yCcxsJh	est maris	assi commo paresçe	iyKCmFf
2.1.12	f4wnHB9	et foeminae ,	por el philosofo enlas politicas es del maslo	zRa5HrU
2.1.12	altbZrN	viri , et uxoris . Hoc autem non esset ,	e dela fenbra e del uaron e dela mugni . \| Mas esto non	pwQkCob, w2ytMqH
2.1.12	cZxQwlh	nisi coniugium ordinaretur in quandam societatem debitam	si asi el casamiento non fuesen ordenado a algua conpanna conuenible e natural .	ho6k3a0
2.1.12	wTOB8Mg	et naturalem .	si asi el casamiento non fuesen ordenado a algua conpanna conuenible e natural .	ho6k3a0
2.1.12	a0w65F2	Cum ergo debite et congrue nobili societur :	¶ Et pues que assi es commo deuidamente	k1lxPHJ
2.1.12	vXINMob	Reges et Principes ,	e conueniblemente el noble deua ser aconpannado ala noble los Reyes \| e los prinçipes delos quales somos çierto	pF7XXWy, aZyhKku
2.1.12	rJslYBc	quos constat esse nobiles genere ,	que son nobles por linage	jCaaAPF
2.1.12	tLN7RGP	prout coniugium ordinatur in societatem dignam	en quant el casamiento es ordenado aconpanni . digna e conuenible deuen querer para si	k0BrrQt
2.1.12	wWARuug	et congruam ,	e da mandar mugers	sdSvT9k
2.1.12	hrZt2C6	debent	que sean de noble linage¶	cXdo8gV
2.1.12	b0NKbTI	sibi uxores quaerere quae sint ex nobili genere . Secundo propter esse pacificum quaerenda est amicorum multitudo .	Lo segundo \| por el bien dela paz es de querer en el mater moino la muchedunbe de los amigos .	nOWgdva, xm2HonT
2.1.12	o3bWd9K	Nam pax	Ca la paz se ha entre los omes	zc0LN4c
2.1.12	ooOHkCE	inter homines se habet	Ca la paz se ha entre los omes	zc0LN4c
2.1.12	m9kTo5o	quasi sanitas respectu humorum .	assi commo la sanidat en conparaçion de los humores .	ljpaF2I
2.1.12	qI0Z0Ib	Sicut enim videmus in uno	Ca assi commo nos veemos en vn cuerpo	n6mEsNa
2.1.12	kxkdqit	et eodem corpore ,	Ca assi commo nos veemos en vn cuerpo	n6mEsNa
2.1.12	tLLmgET	quod propter inaequalitatem humorum consurgit infirmitas et pugna :	que por desygualdat de los humores se leunata enfermedat e lid en el cuerpo del omne .	v8McoNY
2.1.12	sSdPg9l	sic et inter homines propter iniurias ,	En essa misma manera entre los omes \| por las iniunas e desigualdades	ba0tucr, nsCFTRX
2.1.12	yTLxHBG	et inaequalitates quas inter se exercent ,	que se fazen entre si sele una tan discordias e peleas . por la qual cosa asi commo	kwfsHXG
2.1.12	sSIjEuc	consurgunt dissensiones	que se fazen entre si sele una tan discordias e peleas . por la qual cosa asi commo	kwfsHXG
2.1.12	iATbzrC	et bella :	para ser el omne sano conuiene	hETmnkn
2.1.12	u5R0VqS	quare sicut ad esse sanum requiritur ,	para ser el omne sano conuiene	hETmnkn
2.1.12	oNMZl5j	quod quis habeat naturam fortem ,	que aya la nata fuerte	f8nRkUK
2.1.12	nvJVEou	ut possit nociua expellere ,	por que pueda arredrar dessi las cosas quel enpesçen \| assi	rDJfTQA, er1zAwZ
2.1.12	pmyHyKd	sic ad esse pacificum requiritur abundantia ciuilis potentiae	para el bien de paz conuiene \| que aya abondança de poderio çiuil	eLmMB0W, k6bw6N3
2.1.12	yQ9YqRb	et pluralitas amicorum .	e muchedunbre de amigos .	iXx6nnA
2.1.12	lmdRXZ7	Nam	Ca segunt el philosofo en la rectorica	faAty0u
2.1.12	cpN5fgA	secundum Philosophum in Rhetoricis ,	Ca segunt el philosofo en la rectorica	faAty0u
2.1.12	m3P2KNg	homines libenter iniustificant ,	los omes de buenamente fazen iniustiçias e tuertos	vwoFG0S
2.1.12	uanbRda	cum possunt .	quando pue den .	qh1XfI9
2.1.12	es0tM00	Qui ergo caret ciuili potentia	Et pues que assi es aquel que non ha poderio çiuil	o6CFFTu
2.1.12	vTiUSLb	et non est munitus amicis ,	e non es apoderado con amigos	ov9pRvE
2.1.12	bEI07SF	de leui iniuriam patitur ,	de ligero pue de sofrir tuertos e desaguisados	x5D78Kq
2.1.12	qu3YxIE	et non sinitur viuere in esse pacifico . Coniugium igitur prout ordinatur ad esse pacificum ,	e non le dexan beuir en paz . \| Et pues que assy es el casamiento en quanto es ordenado a bien de paz	e30fNYl, dNmAopo
2.1.12	e6yJLyc	quaerenda est ex eo amicorum pluralitas .	por ende es de querer en ellos bienes \| e la muchedunbre de los amigos .	mS97vax, btNY4I1
2.1.12	g5We9Bz	Hoc autem ( ut patet ex habitis )	Mas esto assi commo paresçe \| por las cosas sobredichͣstanto	v5k9FFr, fPYk0Gd
2.1.12	iGJufHR	tanto magis egent Reges ,	mas loh̃a mester los Reyes e los prinçipes	mbEDGiD
2.1.12	sdTYSMt	et Principes ,	mas loh̃a mester los Reyes e los prinçipes	mbEDGiD
2.1.12	k1qjbqr	quanto eorum status ,	quanto el estado dellos es ma salto	iLkyfvM
2.1.12	y5h7ka7	quia altior magis indiget sustentamentis ,	e mas han menester sustinimiento de cosas \| con que se puedan defender	ccNfmwR, tmfaYn0
2.1.12	h6O956k	et pluribus potest concuti infortuniis .	en quanto pueden ser conbatidos de mayores periglos	qTHpquQ
2.1.12	bAKrBnz	Patet ergo quomodo in coniuge regum ,	Et pues que assi es paresçe \| en qual manera enel casamiento de los Reyes e de los prinçipes	kX2IZTe, a8pCvrX
2.1.12	cup8Ed8	et nobilium quaerenda est nobilitas generis ,	e de los nobles es de demandar nobleza de linage .	pKtoOSZ
2.1.12	nV8fOoH	et quomodo ex tali coniugio quaerenda est pluralitas amicorum . Restat ostendere quomodo ex eo quaeri debeat diuitiarum multitudo . Quaeruntur enim ex coniuge dotes	Et en qual manera por tal casamiento jes de demandar muchedunbre de amigos finca \| de demostrar	eYyWjcF, eibikH5
2.1.12	nmyXeNA	et diuitiae ad supportandum onera matrimonii siue coniugii ,	Ca son demandadas de parte dela muger las arras e las riquezas \| para sofrir las cargas del casamiento	qYB9Ncg, wApR3Pi
2.1.12	otVFC9E	et propter sufficientiam vitae .	e para abastamiento dela uida .	hsyuYXU
2.1.12	q2xpgAf	Verum	Enpero por que sienpre entendemos	gYltfvn
2.1.12	klkYHo0	quia Reges ,	Enpero por que sienpre entendemos	gYltfvn
2.1.12	fLNFItE	et Principes semper intendunt diuitiis	que los Reyes e los prinçipes abondan en riquezas e en posesions	d4zInya
2.1.12	vhBbKET	et possessionibus abundare ,	que los Reyes e los prinçipes abondan en riquezas e en posesions	d4zInya
2.1.12	oPRim8m	quae deseruiunt ad sufficientiam vitae :	que son cosas que siruen a abastamiento dela uida .	kFqAvIg
2.1.12	mIgW1eJ	decet eos in suis coniugibus principalius quaerere ,	Conuiene aellos de demandar en las sus mugers \| mas prinçipalmente	mtO9YjC, sq7lH8j
2.1.12	i3Ro3DM	quod sint nobiles genere ,	que ellas sean nobles de linage	mM7CLnJ
2.1.12	id71He5	et quod per eas abundent in ciuili potentia ,	e que por ellas abonden en poderio çiuil	hkzpgI9
2.1.12	l7kAIMp	et quod acquirant multitudinem amicorum ,	e que ganen muchedunbre de amigos .	hHna75w
2.1.12	p2fgGF8	quam ex tali coniugio acquiratur multitudo numismatis .	Mas que por tal casamiento ganen muchedunbre de riquezas e de dineros ¶	oMAUUrm
2.1.12	a5o3vwj	Viso quomodo Reges ,	Visto en qual manera los Reyes e los prinçipes deuen demandar con sus mugers los bienes de fuera	wjscQIR
2.1.12	olzvU3X	et Principes in suis coniugibus debent quaerere exteriora bona :	Visto en qual manera los Reyes e los prinçipes deuen demandar con sus mugers los bienes de fuera	wjscQIR
2.1.12	og6VBJ7	de leui patet quales coniuges singuli ciues accipere debeant .	De ligo paresçe \| quales mugers deuen tomar cada vnos de los çibdadanos .	s6t1TbQ, jPKjH4C
2.1.12	smzUXOQ	Nam si Reges ,	Ca si conuiene alos Reyes	r0ROJ76
2.1.12	f54OabF	et Principes decet accipere nobiles coniuges ,	e alos prinçipes de tomar mugieres nobles	y11dGdP
2.1.12	rsdg5aY	ut inter eos sit pax	por que entre ellos sea paz e conpannia digna \| en todo casamiento	es46Wrh, vrsLu6D
2.1.12	eIP2IeN	et digna societas ; in omni coniugio nimia imparitas videtur esse vitanda . Nam imparitas in excessu ,	deue ser esquiuada la grand desigualeza del maridor dela muger . \| Ca la desigualeza en sobrepuiança si quier sea segunt nobleza	s00Hiem, dSVgJFw
2.1.12	qHulGVi	siue sit	si quier sea segunt desnobleza	eEHiq7L
2.1.12	o89UXy9	secundum nobilitatem ,	si quier sea segunt desnobleza	eEHiq7L
2.1.12	kvpLtun	siue secundum aetatem ,	si quier sea segunt hedat	tDsUULz
2.1.12	iCoTHB2	ut plurimum est causa litigii ,	En la mayor parte es razon de uaraia	aJiOKfA
2.1.12	umpzI3I	vel est causa	Et avn es razon que los casados non se guarden fialdat	gnKuWlq
2.1.12	crjcjwb	ut sibi coniuges fidem non seruent .	Et avn es razon que los casados non se guarden fialdat	gnKuWlq
2.1.12	i1Q9iVk	Ut si nobilis nubat ignobili ,	assi commo si el muy noble se casare con la que non es noble	pmFqe2c
2.1.12	mhXIX3P	non erit	non sera entre ellos conpanni a cenuenible	ymGORZn
2.1.12	oFLQmFH	inter eos digna societas ,	non sera entre ellos conpanni a cenuenible	ymGORZn
2.1.12	p3yn9wM	sed unus alteri ,	Mas vno se esforçara de enssennorear al otro	b9JY7bV
2.1.12	bBBRggA	ultra quam leges coniugii requirant , dominari conabitur . Sic etiam si nimis senes iuuenculae nubat ,	mas que demanda la ley del mater moino . En essa misma manera avn si el uieio casare con la moça	fM09Tg9
2.1.12	jvfDRmp	quia iuuenes societate senum non gaudent ,	por que las moças non se gozan dela conpania de los nieios	fpys9th
2.1.12	duCEkk5	tanta imparitas aetatis erit quoddam incitamentum ,	tanta desigualeza de hedat serie razon	vflptCR
2.1.12	s3SXYnA	ut sibi coniuges fidem non seruent . Quaerenda sunt ergo in coniuge tria praedicta bona exteriora :	por que los casados non se guardassen fialdat . \| ¶ Et pues que assi es las tres cosas sobredichͣs	vCsMa8W, nw1UMvC
2.1.12	v45HP8E	videlicet , honorabilitas generis , multitudo amicorum ,	Conuiene a saberhonrra de linage . \| Et muchedunbre de amigos .	rNNVWrL, tm6fJUq
2.1.12	yW12WoW	et pluralitas diuitiarum .	Et muchedunbre de riquezas	s2wRgcA
2.1.12	zq2yq31	Sed hoc secundum modum et proportionalitatem nubentis ,	Mas esto sera segunt la manera \| e la egualdat de los que casan	a9MEr8k, h9CkeHB
2.1.12	gF6gHF9	ita quod inter coniuges aliqua proportio	assi que entre los casados sea guardada alguna egualdat	oEatoFO
2.1.12	t0VRHYL	reseruetur tam animae quam corporis .	assi que entre los casados sea guardada alguna egualdat	oEatoFO
2.1.13	fr3OZVj	Ostendebatur supra ,	ostrado es de sus	om2QCek
2.1.13	cdvQCAD	quale debet esse coniugium ,	qual deue ser el casamiento .	pnmxBzK
2.1.13	qkJrD5g	quia est quid naturale ,	Ca es cosa natural	dV7fiHg
2.1.13	iQfURh6	et est quid indiuisibile ,	e es cosa \| que se non deue departir	gJrba0V, alXRzMN
2.1.13	erFmKe4	et est unius ad unam .	Et que es de vno avna .	zS1moZP
2.1.13	sFnm91E	Ostendimus	Et avn mostratemos entre quales perssonas deue ser el casamiento	brENYY8
2.1.13	cepRd7k	etiam	Et avn mostratemos entre quales perssonas deue ser el casamiento	brENYY8
2.1.13	r7jtjry	inter quas personas debet esse coniugium ,	ca non de ue ser entre los que lon ayuitados \| por grand parentesco	r9uWL9f, dmQloz0
2.1.13	vCO7hxJ	quia non inter nimia propinquitate coniunctos . Ulterius autem declarauimus ,	e avn adelante declararemos quales bienes de fuera son de demandar enla muger . \| Esto uisto finca nos de dezir	oXAOeAo, lBYjDFw
2.1.13	pr3qTOG	qualia bona exteriora sunt quaerenda in coniuge .	en qual manera las mugers de los çibdadanos deuen ser honrradas	o9TctwO
2.1.13	r43pJ1c	Reliquum est ut dicamus ,	e conpuestas	bufG7rh
2.1.13	uOrsWZK	quomodo coniuges ipsorum virorum bonis tam corporis quam animae debent esse ornatae .	tan bien de los bienes del cuerpo \| commo delons del alma .	jSwJDXB, livq04W
2.1.13	zmoF0Uy	Sciendum igitur quod Philosophus 1 Rhetoricorum enumerando	Pues que assi es deuedes saber \| que el philosofo en el primero libro de la rectorica	lZnqYUA, z3Y3puZ
2.1.13	avjsM4o	bona foeminarum , ait ,	contando los bienes delas iugers \| dize	h8GfhoY, iJBavcl
2.1.13	wAB804t	quod bona corporis foeminarum sunt pulchritudo , et magnitudo : bona vero animae , temperantia , et amor operositatis siue seruilitatis .	que los bienes de los cuerpos delas muger sson fermosura e grandeza \| mas los bienes del alma son tenprança	t8mmHu6, aLDym1A
2.1.13	utKBqU0	Quantum ergo ad bona corporis ,	Et por ende quanto alos bienes del cuerpo es de demandar	cBEqLnY
2.1.13	oZLxwgf	quaerenda est in uxore pulchritudo ,	en la mugier fermosura e grandeza .	sCM1hJC
2.1.13	enSH3e6	et magnitudo :	en la mugier fermosura e grandeza .	sCM1hJC
2.1.13	xnh96wT	sed quantum ad bona animae ,	Mas quanto los bienes del alma mayor ment en paresçe	faeJHoW
2.1.13	eT7sh6d	maxime videtur	Mas quanto los bienes del alma mayor ment en paresçe	faeJHoW
2.1.13	rxXuPaP	esse quaerendum in foemina quod sit temperata ,	que deue ser demandada en la fenbra tenprança	nTJHmDW
2.1.13	nP2nLgp	et quod non amet esse ociosa ,	e que sea tenprada \| e que non ame ser uagarosa .	oNfQ6lI, dGbUpVu
2.1.13	eYXbtZL	sed diligat	mas que ame fazer obras non seruiles nin de sieruo .	iclptPJ
2.1.13	sOxI8Od	facere opera non seruilia .	mas que ame fazer obras non seruiles nin de sieruo .	iclptPJ
2.1.13	yJOybWn	Quae autem sunt opera non seruilia quae quaerenda sunt in coniugibus ,	Mas quales son estas obras \| que non son seruiles	mSlHVO3, feHd3R4
2.1.13	idXsHvi	multa in prosequendo patebit .	las quales son de demandar enlas mugt̃s adelante parescra en signỉendo esta materia .	pvysWOy
2.1.13	oJ9kMof	Quod autem haec bona corporis , magnitudo videlicet ,	Mas que estos bienes del cuerpo	gYbc5ym
2.1.13	eZG2gfT	et pulchritudo quaerenda sint in uxore , sic potest ostendi .	que son grandeza e fermosura sean de demandar en la muger \| assi se puede prouar .	pqi3KG6, r7GOa23
2.1.13	ep1t7fK	Nam licet coniugium ,	Ca commo quier que el casamiento	rplgxsV
2.1.13	ldcqjWB	ut in praecedenti capitulo dicebatur , ordinetur ad societatem debitam , et ad esse pacificum ,	assi commo es dicho en el capitulo sobredicho \| sea ordenado aconpania conuenible	yuzs9tz, nwYV2p1
2.1.13	cYacc9O	et ad sufficientiam vitae :	e abien de paz e aconplimiento deuida .	uLmBB4s
2.1.13	vfqZhKK	ordinatur	Enpero avn es ordenado a generaçion conuenible de los fijos	zT2zB6l
2.1.13	upNoZJ4	etiam nihilominus ad debitam prolis productionem ,	Enpero avn es ordenado a generaçion conuenible de los fijos	zT2zB6l
2.1.13	iT5chmn	et ad fornicationem vitandam .	e a esquiua la fornicaçion .	sQ8ibNH
2.1.13	ltVP3Pe	Immo principalius videtur ordinari coniugium	Et mas prinçipalmente es ordenado el casamiento a estos dos bienes que alos tres sobredichos	dlhpBW8
2.1.13	xMGtRiE	ad haec duo bona ,	Et mas prinçipalmente es ordenado el casamiento a estos dos bienes que alos tres sobredichos	dlhpBW8
2.1.13	eztRh6n	quam ad tria praedicta .	por que el bien dela fialdat es	gJjYOC0
2.1.13	at2hYLf	Nam bonum fidei	por que el bien dela fialdat es	gJjYOC0
2.1.13	aTSyyxg	( ut quod coniuges sibi fidem seruent ,	que los casados guarden fialdat assi mesmos .	lQGU7F2
2.1.13	hFnjfpY	quam seruando fornicationem vitant )	La qual fialdat guardando escusan la fornicaçion	iMTcqa6
2.1.13	r2H8sXv	et bonum prolis magis directe pertinere videntur ad coniugium ,	e avn el bien dela generaçion de los fijos . \| Mas paresçe parte nesçer derechamente al casamiento	wM1iTGI, yVzQ8Lg
2.1.13	doJ3f5a	quam ea quae in praecedenti capitulo diximus . omnia ergo illa ,	que aquellas cosas que dixiemos en el capitulo sobredich̃o . \| ¶ Et pues	rFfjsWi, qODTa9T
2.1.13	wmyhIhu	quae videntur facere ad fornicationem vitandam , ad fidem coniugum conseruandam ,	que paresçen de fazer \| para escusar la fornicaçion	nMQ9o9b, ppMk8hQ
2.1.13	pHYuhne	et ad prolem debite producendam , in coniuge quaeri debent . Videmus autem quod magnitudo corporis facit	e para guardar la fialdat del casamiento \| e para engendrar conueniblemente los fijos	w2u44xk, rqI4Wom
2.1.13	kJIFuKb	ad bonum prolis .	deuen ser demandadas enla muger . \| Ca beemos que la grandeza del cuerpo faze al bien dela generaçion de los fijos .	u1miS8T, j1gtyX2
2.1.13	rUvc6Mu	Nam filii in quantitate corporis ut plurimum matrizant ,	Por que los fijos enla quantidat del cuerpo \| en la mayor parte sallen ala madre	zXT6cFl, r74Adyu
2.1.13	ucW3r06	quia totam corpulentam substantiam quodammodo habent a matre .	por que toda la sustançia del cuerpo en alguna manera la han dela madre .	bQTLjjU
2.1.13	tA5G2H5	Sicut ergo in aliis animalibus ,	Et pues que assi es	fatKL2e
2.1.13	kYH3Tdu	ut plurimum ex magno genere magna procedunt :	assi commo enlas o trisaian lias en la mayor parte de grand linage sallen grandes animalias	do83TfW
2.1.13	sjG9JLS	sic et in hominibus ,	assi en los omes	njJu4Ya
2.1.13	dKavDkj	si parentes magni existant ,	si el padre e la madre fueren grandes los fijos	rKraq2n
2.1.13	s1oqjWi	filii utplurimum magni nascuntur .	en la mayor parte nasçen grandes de cuerpos .	k8QZoQh
2.1.13	tu6A5AU	Decet omnes ciues propter bonum prolis ,	Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos	jFlxBhN
2.1.13	cQmgnEs	ut filii polleant magnitudine corporali ,	por el bien dela generaçion de los fijos \| e por que los fijos dellos resplandezcan	xJ3ZWHw, fZCcKwQ
2.1.13	l6Y2zfS	quaerere in suis uxoribus magnitudinem corporis :	por grandeza de cuepo de demandar \| en las sus mugers grandeza de cuerpo .	h4yplS4, jLztocu
2.1.13	irPbEhM	tanto tamen magis hoc decet Reges et Principes ,	Enpero tanto \| mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	kkI1Jgg, eaahajI
2.1.13	w1Dca2r	quanto ipsi circa proprios filios ,	quanto ellos deuen auer mayor cuydado de sus fijos propreos	wALcu4i
2.1.13	hKRnddG	eo quod ex eis dependeat bonum commune	por que dellos cuelga el bien comun	doQfO3D
2.1.13	obiDrpf	et salus regni ,	e la salud del regno ¶	lFa2eW0
2.1.13	pMyWLqZ	plus solicitari debent ,	Lo segundo entre los bienes del cuerpo es de demandar	jAxCyOQ
2.1.13	jLSZPVz	quam alii .	Lo segundo entre los bienes del cuerpo es de demandar	jAxCyOQ
2.1.13	uWt781j	Secundo inter bona corporis quaerenda est in uxore formositas et pulchritudo :	en la muger fermosura e apostura	tFbqjES
2.1.13	uY8sNkd	nam	por que esto fazal bien de la generaçion dellos fijos .	rcqHcu5
2.1.13	dd7WB9V	et hoc facit ad bonum prolis .	por que esto fazal bien de la generaçion dellos fijos .	rcqHcu5
2.1.13	mI1woP1	Nam sicut ut plurimum ex magnis nascuntur magni : sic et ex pulchris nascuntur pulchri .	Assi de los fermosos nasçen los fermosos . Por la qual cosa si conuiene a todos los çibdadanos	gtOvwe1
2.1.13	m0TWXJN	Quare si decet omnes ciues ,	Assi de los fermosos nasçen los fermosos . Por la qual cosa si conuiene a todos los çibdadanos	gtOvwe1
2.1.13	og7aJyB	et maxime Reges et Principes solicitari ,	e mayormente alos Reyes \| e alos prinçipes de ser cuydadosos	hUhxdtr, zT1LPNZ
2.1.13	whSits8	ut polleant filiis pulchris et magnis ;	que resplandez cau \| por fiios grandes e fermosos .	zDP5bQi, j1e8ttk
2.1.13	lLjeu1n	decet eos in suis uxoribus quaerere magnitudinem ,	Conuiene a ellos de demandar en las sus mugieres grandeza e fermosura corporal .	hPGqzTR
2.1.13	uUf65KD	et pulchritudinem corporalem :	Conuiene a ellos de demandar en las sus mugieres grandeza e fermosura corporal .	hPGqzTR
2.1.13	j3NOVrP	videtur enim pulchritudo coniugis non solum facere ad bonitatem prolis ,	Ca paresçe que la fermosura dela muger \| non solamente faze ala bondat de los fijos	qJgHfdN, uyIArX4
2.1.13	pAz9kd0	sed etiam ad fornicationem vitandam , ad quam vitandam est ipsum coniugium ordinatum . Viso ,	ala qual escusadera \| a E ordenado el casamiento .	kvxKqsk, inc1HOy
2.1.13	zxO4z8B	quomodo quantum ad bona corporis quaerenda sit in coniuge magnitudo ,	¶ Visto en qual manera \| quanto alos bienes del cuerpo son de demandar en la muger la grandeza	ciVAgLU, dgyI9RU
2.1.13	elrKB1L	et pulchritudo .	e la fermosura finca de veer	a4CyBwV
2.1.13	cYixFTs	Restat videre quomodo quantum ad bona animae quaerenda sunt in ea temperantia ,	en qual manera quanto alos bienes del alma son de demandar en ella tenprança	loWpPRh
2.1.13	xiR2WXB	et amor operositatis .	e amor de bien obrar .	uGqmuiX
2.1.13	n058vn8	Illud enim bonum maxime videtur esse quaerendum in foemina ,	Ca aquel bien paresçe de ser demandado prinçipalmente en la fenbra	yP2DAMc
2.1.13	eaomwC5	ad cuius oppositum maxime incitatur . Dicebatur autem supra ,	a cuyo contrario son las mugers mas inclinadas . \| Et dicho es de ssuso	l9iNtcM, fLWcgMU
2.1.13	fzZfzYw	quod agere	que obrar segunt razon	fyK1rrq
2.1.13	ukbqgR8	secundum rationem ,	que obrar segunt razon	fyK1rrq
2.1.13	nPss3PY	et insequi passiones , modo opposito se habent ,	e seguir las passiones lonco las contrarias	nvGk1Uj
2.1.13	ulbinmY	ita quod quanto magis insequitur passiones ,	alli que quanto alguno mas sigue las passiones menos obra segunt razon .	haEj3xP
2.1.13	roozzCS	minus agit	alli que quanto alguno mas sigue las passiones menos obra segunt razon .	haEj3xP
2.1.13	wHjkP2M	secundum rationem ,	Et por el contrario	kSFrOzN
2.1.13	p1OWnlG	et econuerso . Illi ergo in quibus minus viget ratio	quanto alguno mas obra segunt razon	mFc7e3O
2.1.13	oWTQvRd	(	tanto menos sigue las passiones del cuerpo . \| Et pues que assi es aquellos en que menos es esforçada la razon	dUgj34q, h0aLl0O
2.1.13	iIKDUCk	secundum quod huiusmodi sunt ) magis inclinantur , ut sint passionum insecutores :	segunt que son tales son mas inclinados . \| para ser seguidores delas passiones .	pGhT1J9, vovb6UM
2.1.13	mbKSEbr	pueri et mulieres	Et por ende paresçe que las mugers	cxingnO
2.1.13	gxgrm2d	( quantum est de se )	quanto es	eIntwp4
2.1.13	esaCiMU	magis videntur esse insecutores passionum ,	dessi mas son seguidoras de passiones	zv2xNox
2.1.13	dx0nDND	quam viri ,	que los varones .	mwVtOPq
2.1.13	fWa8vlF	quia vir est praestantior ratione :	Ca el uaron es mas acabado en razon \| e en entendemiento	wTlUOO8, dazRHG2
2.1.13	kh9bMg6	sed cum temperantia	mas assi commo dixiemos	pQE6qcb
2.1.13	fFNNM7p	( ut supra in primo libro diffusius diximus ) ipsas passiones moderet ,	mas acabada miente dessuso en el primero libro \| commo la tenprança tienpre las passiones	yWia6hf, jnJw7X8
2.1.13	drCopsj	ad quas mulieres maxime incitantur ;	alas quales las mugers son mucho iclinadas .	aATh8Cs
2.1.13	tIQBdMR	licet singulis virtutibus	Et commo quier que las mugers de una resplandesçer	lNhTIb2
2.1.13	aiRixQ9	secundum modum eis congruum foeminas pollere deceat ,	entondas las uirtudes \| segunt la manera que les conuiene .	yJTmvWi, vGWbtic
2.1.13	t5YMk1N	tamen cum tradenda est aliqua nuptui ,	Enpero quando la fenbra es de dar a algun marido mayormente deuemos tener mientessi resplandesçe por tenprança	pbSYGOp
2.1.13	gGcz0Rw	potissime inquirendum est ,	por que las fenbras son mucho inclinadas a destenpramiento e a cosas destenpradas .	xLYMv5V
2.1.13	r7rpakM	utrum polleat temperantia ,	por que las fenbras son mucho inclinadas a destenpramiento e a cosas destenpradas .	xLYMv5V
2.1.13	vjmf7r1	eo quod ad intemperantiam foeminae maxime incitentur . Decet ergo omnes ciues hoc in suis coniugibus quaerere :	Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos \| de demandar esto en las sus mugers	f8rniAd, uhdo5V6
2.1.13	fDCyaYK	tanto tamen hoc decet Reges et Principes ,	Empero tanto conuiene esto \| mas alos Reyes e alos prinçipes	cmnvi90, p3cOcnA
2.1.13	iaRtn0c	quanto intemperantia coniugum ipsorum	quanto la destenprança delas mugers dellos puede fazer mayor danno e enpeçemiento	oLfe6gt
2.1.13	fertnrZ	plus nocumenti inferre potest ,	quanto la destenprança delas mugers dellos puede fazer mayor danno e enpeçemiento	oLfe6gt
2.1.13	ddm9Tty	quam intemperantia coniugum aliorum .	que la destenprança delas mugers de los otros .	ttnbJ95
2.1.13	rrrL4iY	Decet ergo coniuges temperatas esse .	Et pues que al sy es conuiene \| que las muger ssean tenpradas .	aD2Jswb, hN6jsCz
2.1.13	iTHEWQt	Decet eas etiam amare operositatem :	Et avn les conuiene aellas de amar fazer buenas obras .	t5s4LVY
2.1.13	anEttM8	quia cum aliqua persona ociosa existat ,	Ca quando alguna persona esta de uagar mas ligeramente es inclinada a aquellas cosas	hLm7220
2.1.13	hw8ZQZc	leuius inclinatur ad ea quae ratio vetat .	Ca quando alguna persona esta de uagar mas ligeramente es inclinada a aquellas cosas	hLm7220
2.1.13	yus7hBE	Nam mens humana	Ca la uoluntad humanal	tCozo3G
2.1.13	vjdDb3r	( ut innuit Philosophus 7 Politicorum )	assi commo dize el philosofo en el septimo delas politicas .	mPRkLSB
2.1.13	zhpICW1	nescit ociosa esse ;	non sabe ser uagarosa .	dtNu6Dm
2.1.13	snHsOcl	statim ergo	Et pues que assy es luego	eOyvk7z
2.1.13	ypqrJP9	cum aliquis non dat se bonis	que alguno non se da alas buean sobras	rQtZr8X
2.1.13	uE074cS	et licitis exercitiis ,	e conuenibles la uoluntad del entiende çerca otras cosas	lzSWFq6
2.1.13	bhC5MAh	eius mens vagatur circa alia et occupatur cogitationibus turpibus . Patet ergo ex iam dictis ,	e el misino se pone en malos cuydados e en malos . penssamientos . \| Et pues que assi es pare sçe delas colas ya dichas	oGRL3TJ, vubf2Wa
2.1.13	aLo6aGg	quale debet esse coniugium ,	qual deueler el casamiento .	obT2RPI
2.1.13	w8H0ZRv	et qualiter omnes ciues ,	Et en qual manera todos los çibdadanos	mSm2YDA
2.1.13	fhumFGj	et maxime Reges et Principes se habere debent in ducendis uxoribus .	e mayormente los Reyes e los prinçipes se deuen auer en tomar sus mugers .	pMhstuP
2.1.13	z62bURw	Nam priusquam eas ducant ,	Ca ante que las tomne deuen primero catar con grand diligençia	pkmGT2e
2.1.13	cqlui2t	diligenter debent primo inquirere ,	Ca ante que las tomne deuen primero catar con grand diligençia	pkmGT2e
2.1.13	leky6KH	qualiter sint ornatae exterioribus bonis :	en qual manera son honrradas e conpuestas de los biens de fuera .	i0G24vs
2.1.13	ljY8wOE	ut quomodo sint nobiles genere ,	Et en qual manera son nobles por linage .	vG12WTV
2.1.13	zsGWMZ9	et quomodo per tale coniugium consequi possint ciuilem potentiam ,	Et en qual manera \| por tal casamiento pueden auer poderio çiuil	aP55All, bITe0IO
2.1.13	uZY7Kz7	et multitudinem amicorum . Secundo inuestigare debent ,	e muchedunbre de amigos . \| ¶ Lo segundo deuen catar	piSX9P6, yWNlfyY
2.1.13	jpTnlaT	quomodo polleant corporalibus bonis :	en qual manera resplandescan por bienes corporales	wiuE0ie
2.1.13	tRP0Whk	ut quod sint magnae statura ,	assi que sean de buean grandeza	gxMEJtW
2.1.13	fXV8Ols	et quod habeant formositatem et pulchritudinem corporalem . Tertia ,	e que ayan fermosura e apostura del cuerpo ¶	xr4Y2Pf
2.1.13	pRulzGB	quia non sufficit affluere bonis exterioribus ,	Lo terçero por que non abasta de abondar en los bienes de fuera	zbkZOTV
2.1.13	ptg7012	et pollere corporalibus bonis ,	e resplandescer en los bienes corporales si non fueren \| y los bienes dela uoluntad	aE2U1Dc, te8Llhm
2.1.13	uuTomPi	nisi adsint ibi bona mentis et animae , debent inquirere , quomodo uxores ducendae sint temperatae ,	e del alma deuen demandar \| en qual manera las mugers	b66Hf4j, j8P2VCD
2.1.13	sO4MOIW	et quomodo sint operosae circa exercitia licita et honesta .	en qual manera sean acuçiosas \| para obtar tales obras	o2v3dxJ, vo3uoqY
2.1.14	aoJxLZw	Quia non sufficit scire quale coniugium ,	or que non abasta saber \| qual es el casamiento	mZiMwm8, eKCfbr8
2.1.14	vInp4bn	et qualiter quis se habere debeat in uxore ducenda ,	e en qual manera se deue cada vno auer en tomar sumus	r4KtzCI
2.1.14	yD845ti	nisi circa eam iam ductam sciat debite se habere .	si non se sopiere auer conueinblemente çerca \| ella despues que fuere tomada	cCzH116, tNXjteF
2.1.14	jaooR3v	Ideo praemissis capitulis rationabiliter hoc annectitur ,	por ende a estos capitulos sobredichos \| con razon deuemos ayuntar este capitulo	gwJdpYs, yrxLgUC
2.1.14	ms8SRBh	ut sciamus quomodo regimen nuptiale ,	que se sigue \| que sepamos en qual manera el gouernamiento delas mugers	oO1mcGS, i24r8JW
2.1.14	vJugrAD	quo regendae sunt coniuges ,	por el qual ellas deuen ser gouernadas es apartado de los otros gouernamientos .	hNDKNJu
2.1.14	zjRnMvW	ab aliis regiminibus est distinctum .	por el qual ellas deuen ser gouernadas es apartado de los otros gouernamientos .	hNDKNJu
2.1.14	z3dBqmK	Possumus autem	Et esto podemos prouar	ev0dftD
2.1.14	oC6b2rO	duplici via inuestigare ,	por dos razones	l3HhazJ
2.1.14	gB7wUz5	quod alio regimine regendae sunt coniuges ,	que en otra manera son las mugers de gouernar	cR5voD3
2.1.14	zMOtWzj	et alio filii . Prima via sumitur ex parte modi regendi .	e en otra los fijos ¶ \| La primera razon se toma de parte dela manera de gouernar ¶	fB5uPiR, dcOCYfO
2.1.14	dziNRtI	Secunda vero ex parte operum fiendorum . Prima via sic patet .	La segunda de parte delas obras \| que son de fazer ¶	hf4jd5W, g88JuRz
2.1.14	wbRNGHt	Nam	La primera razon paresçe assi .	uDH6M4o
2.1.14	mSNavsa	(	Ca segunt los philosofos toda la manera del gouernamiento del mundo es fallada en vn omne .	iIvhXA2
2.1.14	ix9VZJ8	secundum Philosophos ) modus regiminis uniuersi	Ca segunt los philosofos toda la manera del gouernamiento del mundo es fallada en vn omne .	iIvhXA2
2.1.14	aTMYnEZ	reseruatur in uno homine : unde et ab eis homo appellatur minor mundus .	Et por ende los pp̃os llaman al omne menor mundo .	nfjEm9K
2.1.14	nEVjfad	Nam sicut totum uniuersum dirigitur uno Principe ,	Ca assi conmo todo el mundo es gouernado e gado por vn prinçipe	jtxbF1O
2.1.14	wRgtPxv	ut uno Deo ,	assi commo por vn dios	jTuQugi
2.1.14	iOiZDfM	qui est intellectus separatus et purus :	el qual es entendemiento apartado dela materia e prao .	fynjdij
2.1.14	qZTgFNj	sic omnia ,	assi todas las cosas	fQyTnXz
2.1.14	elWdJZN	quae sunt in homine ,	que son en el omne	urGv3EN
2.1.14	givqfoe	si debite regi debent , regenda sunt intellectu et ratione .	si deuen ser bien gouernadas han de ser gouernadas \| por entendemiento e por razon Et la manera de gouernar el mundo	fLUpJif, gKlYjC7
2.1.14	ob7wCE3	Immo adeo modus uniuersi reseruatur in quolibet homine ,	en tanto es fallada en cada vno de los omes	vLu9cgF
2.1.14	tcWxko4	quod Plato totum ordinem caelorum	que plato saluo toda la orden de los çielos en cada vna alma razonable .	z81T7Mr
2.1.14	y9R1qMl	saluauit	que plato saluo toda la orden de los çielos en cada vna alma razonable .	z81T7Mr
2.1.14	sxDhjdq	in qualibet anima rationali .	Et pues que assi es	wGU5Ftk
2.1.14	aSSOO5B	Si ergo regimen totius uniuersi assimilatur regimini quod debet esse in uno homine :	si el gouernamiento de todo el mundo semeia al gouernamiento \| que deua ser en vn omne commo la çibdat	vfAlF88, dOAnHoX
2.1.14	mQZXcKd	cum ciuitas sit pars uniuersi , regimen totius ciuitatis multo magis reseruabitur in una domo .	se aparte de todo el mundo \| el gouernamiento de teda la çibdat	jWn9LGe, waEajPz
2.1.14	dSwient	Nam	mucho mas es fallada e nonacasa .	tbazIti
2.1.14	qIfy6qt	si domus est plus quam unus homo singularis ,	Ca si la casa es mas \| que vn omne singłar	sIhSNMw, g3i0Jmc
2.1.14	tc8MXLc	et ciuitas est minus quam uniuersum :	la çibdat es menos que todo el mundo .	oh6LiF4
2.1.14	hO3FbCT	si totum uniuersum per quandam similitudinem reseruatur in uno homine ,	Et si todo el mundo por algunan semeiança es fallado en vn omne mucho \| mas los gouernamientos	oKI4Mrx, rVZR5jk
2.1.14	x6GItXG	multo magis regimina quae sunt in ciuitate per quandam similitudinem reseruantur in domo .	que son en vna çibdat \| por alguna semeiança son falladasen vna casa .	lOHDgqK, oWecLhg
2.1.14	ckEz8gC	Unde et Philosophus primo Politicorum ,	Onde el philosofo en el primero delas politicas	gfCzgdF
2.1.14	h9rY4EY	regimina unius domus assimilat regiminibus ciuitatis .	conpara los gouernamientos de vna casa \| alos gouernamientos de vna çibdat .	ig7ART6, gDhSub1
2.1.14	jr4dj05	Ciuitas autem	Mas la çibdat	seCiWdF
2.1.14	hqoM81y	( quantum ad praesens spectat )	quanto parte nesçe alo presente	p5Yma5M
2.1.14	rTKUxjL	duplici regimine regi potest , politico scilicet	por dos gouernamientos se ha de gouernar . \| Conuiene a saber por gouernamientoçiuil .	iZsKqJK, quOAGhw
2.1.14	jx85DJF	et regali . Dicitur autem quis praeesse regali dominio ,	Et por gouernamiento real . \| Mas alguon es dicho ser adelantado en sennorio real	kjp5IUd, tkNDOMI
2.1.14	jOTarbp	cum praeest	quando es adelantado segunt aluedrio	fh4NxOF
2.1.14	ns6vYZC	secundum arbitrium	quando es adelantado segunt aluedrio	fh4NxOF
2.1.14	mzNy8zr	et	e segunt las leyes	rljgz42
2.1.14	uWTQ3TU	secundum leges ,	e segunt las leyes	rljgz42
2.1.14	mnvqv8q	quas ipse instistuit .	que el mismo establesçio	twXxr3y
2.1.14	neiOus4	Sed tunc praeest regimine politico , quando non praeest	mas estonçe es dicho adelantado segunt gouernamiento çiuil \| quando non es adelantado segunt aluedrio	ulrf7Lr, nTbWyNr
2.1.14	wcWo681	secundum arbitrium , nec secundum leges quas ipse instituit ;	nin segunt las leyes \| que el establesçio .	rjBcj6B, lxHRzeA
2.1.14	fA5d9h6	sed secundum eas quas ciues instituerunt .	Mas segun las leyes \| que establesçieron los çibdadanos .	vKO7F3A, zVcqp6R
2.1.14	vWH3aTk	Cum enim principans in ciuitate ipse	Ca quando el que enssennorea en la çibdat el mesmo ensseñorea por si	jNqMjmO
2.1.14	lfJjszW	secundum seipsum principatur ,	e el establesçe leyes aquel gouernamiento toma nenbre de aquel	lhLSLqe
2.1.14	ub1X938	et ipse leges instituit :	e el establesçe leyes aquel gouernamiento toma nenbre de aquel	lhLSLqe
2.1.14	fGy1b0N	regimen illud ab illo regnante nomen sumit ,	que regna	djFznbL
2.1.14	jSAyIMH	et dicitur regale .	e es dicho gouernamiento real .	vt655Ls
2.1.14	lkY4AWp	Sed cum leges non instituuntur a principante	as quando las leyes non son establesçidas por el prinçipe	oasqckN
2.1.14	k6RD23S	sed a ciuibus ,	mas por los çibdadanos	kmjFP8l
2.1.14	kGuVO2C	illud regimen non est denominandum ab ipso regnante	a qual gouernamiento non se deue nonbrar del regñate nin del prinçipante .	fYDJ9Xl
2.1.14	c1IFjsz	et principante ,	a qual gouernamiento non se deue nonbrar del regñate nin del prinçipante .	fYDJ9Xl
2.1.14	pYi5aT7	sed magis ab ipsa politia	Mas deue se nonbrar dela çibdat e de los lus çibdadanos	owRsFK9
2.1.14	tjTn8e7	et ab ipsis ciuibus . Dicitur ergo tale regimen politicum	e es dicho tal gouernamiento politico e çiuil . \| Et por ende tal regno sera dicho politico e çiuil .	vCZrFuD, wx8f9yT
2.1.14	iQxTNiX	vel ciuile . His autem duobus regiminibus in ciuitate	Mas estos dos gouernamientos \| que son en la çibdat	ackqgOp, ijxkFva
2.1.14	vWFe7V9	secundum Philosophum in Polit’ assimilantur duo regimina domus , paternale , et coniugale .	segunt el philosofo enlaspoliticas son semeiantes dos gouernamientos dela casa de lons quales el vno es paternal	nyuDZxm
2.1.14	t9vuVO9	Nam regimen paternale assimilatur regali :	que es del padre al fijo . \| Et el otro mater moianl	xgAbRlE, s4YzLKR
2.1.14	jA5pv2Z	coniugale vero , politico .	que es del marido ala muger .	tMKSbHU
2.1.14	lim9CS8	Debet enim vir praeesse uxori regimine politico ,	Ca el gouernamiento paternal del padre es semeiante al real . \| Et el mater moianles semeiante al çiuil .	tGWT8ci, symT7Pj
2.1.14	mjDaQiR	quia debet ei praeesse	Ca el uaron es dicho \| con razon ser sennor dela muger	cyVM4dE, jQulAKo
2.1.14	sGV1UQp	secundum certas leges ,	por gouernamiento çiuil .	rMpTpU4
2.1.14	lIO3dpg	et secundum leges matrimonii ,	Ca deueen ssennorear a ella segunt leyes çiertas e segunt leyes de matermoion	xat39Jd
2.1.14	r4F4PoF	et secundum conuentiones et pacta .	e segunt las condiçiones \| e los pleitos del matermoino	bpuUd8S, vnE6nLk
2.1.14	cxQ9Wch	Sed pater debet praeesse filiis	Mas el padre deue enssennorear alos fiion	tcv8bfT
2.1.14	avrNd6B	secundum arbitrium ,	s segunt aluedrio	rieYKts
2.1.14	fciFcab	et secundum regimen regale .	e segunt gouernamiento real .	nIKzuaS
2.1.14	yS7n43h	Inter patrem enim et filium non interueniunt conuentiones et pacta ,	Ca entre el padre e el fijo non caen condiconnes \| nin pleitos	jkZgMHZ, nut9HXm
2.1.14	lIJmSQ7	quomodo eum regere debeat :	en qual manera lo deua gouernar .	pYZUaFA
2.1.14	qV94F96	sed pater	Mas el padre segunt su aluedrio \| en quanto viere	dOn2BKt, iTBqxZE
2.1.14	d3SYHBD	secundum suum arbitrium prout melius viderit filio expedire , ipsum gubernat et regit :	que conuiene meior a su fijo lo deue gouernar .	dZtBVhN
2.1.14	gDby6fw	sicut	que conuiene meior a su fijo lo deue gouernar .	dZtBVhN
2.1.14	tBiL867	et Rex gentem sibi subiectam regere debet	Et otssi el Rey deue gouernar la gente \| que es subiecta a el	fK86Ifi, n7yXVHE
2.1.14	pb6j2xV	secundum suum arbitrium , prout melius viderit illi genti expedire .	en quanto viere \| que meior le conuiene a aquella gente .	gytmj8Z, bjXNDGp
2.1.14	sfIn48W	quare tale regimen	Et por ende tal regno es dicho derechamente real	z6k8v6J
2.1.14	mzvmEUv	recte dicitur regale .	Et por ende tal regno es dicho derechamente real	z6k8v6J
2.1.14	eL3MVUE	Sed inter virum	Mas entre la mugni e el marido	r4ql8Hb
2.1.14	g9fDg1e	et uxorem semper	Mas entre la mugni e el marido	r4ql8Hb
2.1.14	fOOWa6e	interueniunt quaedam conuentiones et pacta ,	sienpre se tractan algunas condiconnes	ouOiYVr
2.1.14	ttOg657	et sermones quidam ,	e algunos plertos e algunas palauras	k2csQRe
2.1.14	xAhpu3x	quomodo vir habere se debeat circa ipsam .	en qual manera el marido se deua auer çerca la muger .	xvTmPEo
2.1.14	tNaKwSH	Dicitur ergo tale regimen politicum :	Et por ende es dicho tal gouernamiento politico e çiuil	qZJkk0H
2.1.14	reABLJY	quia assimilatur illi regimini ,	por que es semeiado a aquel gouernamiento	wbIob16
2.1.14	eq4oleW	quo ciues vocantes dominum ,	en el qual los çibdadanos llamando a su señor	tGWaLUA
2.1.14	bQZ75df	ostendunt ei pacta	muestran le los pleitos e las con diconnes	twYhRur
2.1.14	mc2jv7M	et conuentiones quasdam in suo regimine obseruare . Ex ipso ergo modo regendi ,	que deue el guardar en el su gouernamiento . \| Et pues que assi es dela manera del gouernar	exqMk2L, ku3qpNR
2.1.14	rsJQpUA	quia unum est politicum ,	por que vno es el gouernamientoçiuil	x4l1tJX
2.1.14	cyrzgIU	aliud regale ,	por que vno es el gouernamientoçiuil	x4l1tJX
2.1.14	aMxMMCr	differt regimen coniugale a regimine paternali . Videmus enim quod regimen regale est	e otro es el real departese el gouernamiento paternal del gouernamiento matermoni al . \| Ca veemos que el gouernamiento real es mayor entado	iZ3S8Ek, cATGYiA
2.1.14	tiIZErX	magis totale et naturale : regimen vero politicum est magis paternale et ex electione .	e mas natural . \| Mas el gouernamiento çiuiles mas particular	smVWOkg, aFHGvVP
2.1.14	fBJV8uE	Nam praeesse regaliter est praeesse totaliter et secundum arbitrium :	e por election . \| Ca enssennorear realmente es senoreat en toda manera	dBGdbZU, wbVZaql
2.1.14	jaeqMch	praeesse vero politice est praeesse non totaliter nec simpliciter ,	e seg̃t aluedrio .	sTY7oJk
2.1.14	nHQmDQv	sed secundum quasdam conuentiones	mas enllennore ar çiuilmente es enssennorear	ibRY4KO
2.1.14	iP4awuj	et pacta . Rursus ,	mas enllennore ar çiuilmente es enssennorear	ibRY4KO
2.1.14	oRJnZXX	licet omne regimen	non en toda manera	zDBpGWc
2.1.14	oFBqXli	( si sit rectum )	nin sinplemente	c9KEAQe
2.1.14	qEI2j37	sit naturale ,	mas segunt algunas condiconnes et algunos pleitos .	uLjgpEJ
2.1.14	fHyyHy9	attamen regimen politicum	mas segunt algunas condiconnes et algunos pleitos .	uLjgpEJ
2.1.14	jkWKceO	quantumcunque sit rectum ,	Otrossi commo quier que todo gouernamiento si es derechurero sea natural	frqVMsK
2.1.14	yG1aC5O	non est adeo naturale ,	Otrossi commo quier que todo gouernamiento si es derechurero sea natural	frqVMsK
2.1.14	axNNk9D	sicut regale .	Enpero el gouernamiento çiuil commo quier quedl sea derecho non es	usa2YCY
2.1.14	fuWGQE4	Immo illud regimen est quodammodo ex electione ,	assin atraal commo el realante aquel gouernamiento es en alguna manera por election .	fiprtx0
2.1.14	ua6RIiw	cum in tali regimine ciues sibi dominum eligant .	Ca en tal gouernamiento los çibdadanos escogen \| assi sennor qual les conuiene .	kEa0QTU, hH7iUFb
2.1.14	oFyxBwk	Ex hoc autem maxime patet differentia inter regimine nuptiale ,	Mas desto paresçe manifiestamente el departimiento \| entre el gouernamiento del casamiento e el patrinal	m7k8SJd, touuZNc
2.1.14	aJZtNhi	et paternale :	que es del padre al fiio .	ht4o0K1
2.1.14	ouULyUi	quia pater magis praeest filiis simpliciter	Ca el padre mas enssennorea alos fijdᷤ	f5tMfLT
2.1.14	sNd4FJU	et totaliter , quam uxori . Rursus ,	e sinplemente en toda manera \| que el marido ala muger .	e14kL9p, rRxB88b
2.1.14	jh4vMCl	dominium paternale magis est secundum naturam ,	Otrossi el sennorio del padre \| mas es segunt natura	e0Xf5wH, fL8NOGy
2.1.14	xRpJ2Mm	quam coniugale :	que el mater moinal .	oeasjiJ
2.1.14	w49fWEn	aliquo enim modo uxor iudicatur	Ca en algua manera la muger es iudgada	wtzKnby
2.1.14	aFlGe8l	ad paria cum viro ,	con el uaron a cosas eguales	dFWT4Xw
2.1.14	gnzqe3f	et eligit sibi virum .	e escoge \| para si el uaron	dFe0Pqg, gnAGI5q
2.1.14	dEgf3H6	Filii autem non sic iudicantur ad paria eum patre ,	mas los fijos non sonudgados \| assi con el padre a cosas eguales	d3Cr7jT, gC6Vh6v
2.1.14	c19lkUm	nec eligunt sibi patrem ,	nin escogen el padre para si mas naturalmente son egendrades del padre .	oT5DghC
2.1.14	uKNDNvH	sed naturaliter producuntur ab ipso .	nin escogen el padre para si mas naturalmente son egendrades del padre .	oT5DghC
2.1.14	uiLdGyl	Dicitur dominium paternale esse plus	Et por ende el sennorio del padre es dicho	i36JE7M
2.1.14	rv73c7u	secundum naturam ,	mas segina natura	oiaau3s
2.1.14	dHUjWn7	quam coniugale :	que el sennorio matrimoinal .	p1ll7hu
2.1.14	nHMvf51	quia licet sit naturaliter animal coniugale ,	Ca commo quier que el omne sean atal mente aina laconpannable en matrimonio	jvPpxn6
2.1.14	jNsawum	tamen quod habeat hanc coniugem	Ca commo quier que el omne sean atal mente aina laconpannable en matrimonio	jvPpxn6
2.1.14	x2NAzoc	vel illam est	Enpero auer esta muger o aquella esto es segunt ueluntad	csmnMq7
2.1.14	oKrvIDD	secundum placitum	Enpero auer esta muger o aquella esto es segunt ueluntad	csmnMq7
2.1.14	tjy16D5	et ex electione :	e por el ectiuo	h15QMku
2.1.14	jcYW0gE	sicut homo naturaliter est aptus ad loquendum ,	assi commo el omne naturalmente es despuesto a fablar	x1H75Ad
2.1.14	z8MyfbN	tamen quod loquatur	Enpero que fable en este lenguaie o en aquel estos es segunt uoluntad	j8AOm1w
2.1.14	j6oJweh	hoc idiomate vel illo ,	Enpero que fable en este lenguaie o en aquel estos es segunt uoluntad	j8AOm1w
2.1.14	xgZV9cQ	hoc est secundum placitum et ex electione .	e por elecçion	pjev1ju
2.1.14	gQy1S8b	Coniugale ergo regimen non est sic naturale ,	Et pues que assi es el aruernamiento matermonial \| soes	mTxaa9O, iB6B7gM
2.1.14	zhYwBYz	ut paternum :	assi natil \| commo el del padre al fijo .	mcS4KO0, kC8KJiw
2.1.14	pCuXz2f	quia filii nullo modo eligunt sibi patrem . Viso ,	Ca en ninguna manera los fijos non escogen \| assi su padre ¶	yOQxwQp, xEYtmzH
2.1.14	gv7wjoW	quomodo differt regimen coniugale a paternali ex modo regendi ,	Visto en qual manera se departe el gouernamientoma termoianl del paternal \| por la manera de el gouernar	mkoe2sz, uy8UeVr
2.1.14	lHrdRIS	quia unum est magis simpliciter et naturale ;	por qvno es mas general \| e mas uatural que el otro .	vzma5Ik, v3VmWK1
2.1.14	yc9XRDN	aliud vero est	El otro es assi commo particular	vUNCaNC
2.1.14	eSTuyyQ	quasi particulariter et ex electione :	e por electiuo de ligero puede paresçer	mbB8gZs
2.1.14	b4aT2vl	de leui videri potest ,	e por electiuo de ligero puede paresçer	mbB8gZs
2.1.14	wqTc08g	quomodo differt hoc regimen ab illo ex parte operum fiendorum .	en qual manera se departe este gouernamiento de aquel \| de parte delas obras	w66qfVt, cqvAiyQ
2.1.14	kHg1IKE	Nam pater sic debet praeesse filiis ,	que se han de fazer . \| Ca el padre assi deue enssennorear alos fijes	cBTAn4z, qZAnenA
2.1.14	ooHEmyp	ut ordinet eos	que los ordene a otrasobras \| aque non ordena ala mus .	gmXzjYM, bXteM90
2.1.14	nV9kgua	ad alia opera , quam uxorem . Nam filii instruendi sunt ad opera militaria ,	Ca los fijos son de enssennar alas obras de caualleria \| e alas obras çiuiles alas quales deuen entender	a4PM9xs, eENKjTb
2.1.14	glFrB48	vel ciuilia , quibus vacare debeant cum sint adulti :	quando fueren criados e mayores alas quales cosas non son de enssennar las mugers	lBUQ1Um
2.1.14	tsbDani	ad quae non sunt instruendae uxores ,	quando fueren criados e mayores alas quales cosas non son de enssennar las mugers	lBUQ1Um
2.1.14	fQGoP4c	quia talibus vacare non debent .	por que non deuen entender atales cosas .	yNLRbiD
2.1.14	mJ2pXHd	Patet ergo ,	Et pues que assi es paresçe	iEeI9JW
2.1.14	aY0lYOF	quomodo decet omnes ciues alio regimine praeesse uxoribus ,	en qual manera conuiene a todos los çibdadanos \| que enssennore en por otro gouernamiento alos mugers	bWjIUYV, fu2c4Vc
2.1.14	vY0lMo8	et alio filiis :	e por otro alos fijos Enpero tanto	hfbFPqG
2.1.14	g8UIH5J	tanto tamen hoc magis decet Reges et Principes ,	mas esto pertenesçe alos Reyes e alos prinçipes	xE3mh6D
2.1.14	yhUix3A	quanto ipsi plus obseruare debent quae dictat ordo	quanto mas ellos deuen guardar aquellas cosas	jXR4Llp
2.1.14	vJBc9Ig	et ratio naturalis .	que la orden e la razon natural muestra .	eMNwp8D
2.1.15	ncEMXzr	Dicebatur superius in domo esse tria distincta regimina :	a dixiemos de suso \| que en la casa ay tres gouernamientos departidos	gYDkRCn, s7OpagM
2.1.15	uuY7ycO	nuptiale ,	de los quales el vno es mater moian lei qual el marido enssennorea ala muger	yYcd1BV
2.1.15	osCD1wH	quo vir praeest uxori ; paternale ,	de los quales el vno es mater moian lei qual el marido enssennorea ala muger	yYcd1BV
2.1.15	ieW5DAu	quo pater praeest filiis ;	en el qual el padre enssennorea alos fijos .	tq9jthW
2.1.15	wvyWXmI	et dominatiuum ,	Et el otro es enssenoreador	tIimM2s
2.1.15	fcz7a3q	quo praeest seruis .	en que el señor en ssennorea alos sieruos .	lKG9FjT
2.1.15	b5VTzxF	Postquam ergo distinximus regimen coniugale a paternali ,	¶ pues que assi es despues \| que deꝑtimos el gouernamiento mater moial del paternal	tQESnIE, jA6mPA0
2.1.15	isTmSRF	quia paternale est magis totaliter et simpliciter ,	por que el paternal es mas general \| e mas segunt natura .	bsPVtaS, rSwWHjR
2.1.15	bw2VEj7	illud vero magis particulariter :	Et el otro es mas particular .	sROLmvP
2.1.15	wu7lptA	et quia paternale est magis	Et por que el paternal es mas segunt natura	xswaL9W
2.1.15	eVuj87B	secundum naturam , illud vero est quodammodo ex electione :	Mas el otro es en alguna manera por election .	j5aZq3F
2.1.15	wHLsSeb	rursus ,	Et otrossi por que para ot̃ sobm ses el matermoinal	khUx1uS
2.1.15	pKo7DGU	quia ad alia opera est hoc quam illud . Restat ostendere ,	e para otras el paternal fincanos de demostrar	kTZsNOL
2.1.15	ltuIYTl	quomodo coniugale regimen differt a seruili . Quod autem non debeat uti sua coniuge tanquam serua , triplici via venari possumus . Prima sumitur	en qual manera el gauernamiento matermoianl se departe del gouernamiento seruil \| mas que el uaron non deua vsar de su mug̃r	i4oy3Xt, tSZSBjD
2.1.15	d40hegC	ex ipso ordine naturali .	por tres razones ¶ \| La primera se toma de la ordenna traal ¶	gUrhDu9, ppTZlnM
2.1.15	ep1MyDU	Secunda ex perfectione domus .	La segunda dela perfecçion dela casa	lEPRPTe
2.1.15	tI4LYU3	Tertia ex parilitate coniugum .	¶La terçera dela egualdat del casamiento .	geTXrqj
2.1.15	j7KYtw2	Prima via sic patet .	¶ La primera razon paresçe assi .	v53x620
2.1.15	p8sVQI7	Nam tota natura mouetur	Ca toda la natura es mouida	u4JwfVt
2.1.15	nLuIct7	et regitur a Deo ,	NaN	NaN
2.1.15	bd2NwwV	et a substantiis separatis :	e gouernada de dios e de los angeles . Ende el sh̃o en el libro dela buena uentura dize	uaBBAM9
2.1.15	fNx75w6	unde et Philosophus in libro De bona fortuna ait ,	e gouernada de dios e de los angeles . Ende el sh̃o en el libro dela buena uentura dize	uaBBAM9
2.1.15	kqdrYJn	Impetus naturales	que los mouimientos naturales	xmDcQjg
2.1.15	hXNSrHu	quos habemus in anima esse in nobis a Deo tanquam a mouente naturam totam .	que nos auemos en el alma son en nos de dios \| assi commo de aquel que mueue toda la natura .	tRsDohV, hzdtxXE
2.1.15	rTg1oY7	Sicut ergo in artificio facto a sapienti artifice non inueniretur aliquid superfluum ,	Pues que assi es commo en el artifiçio fecho de maestro sabio \| non es fallada ninguna cosa sobeia	vxASLjJ, x5NRUdm
2.1.15	pXw9LOC	nec aliquid diminutum : sic natura ,	nin ninguna cosa menguada \| assi en la natura	mO2sGqY, d7grz1l
2.1.15	kCl3YPU	nisi impediatur ,	si non fuere enbargada	r3AJOUG
2.1.15	qFVPyHd	eo quod mouetur	si non fuere enbargada	r3AJOUG
2.1.15	hDAZHlX	et dirigitur a sapientissimos artifice ut a Deo , nihil agit superfluum ,	por que es mouida e gada de maestro muy sabio \| assi commo de dios non ay ninguna cosa sobeia en ella	xdQA7UA, o9ZMLlG
2.1.15	rQhC1mx	nec deficit in necessariis .	nin ay ningunan cosa menguada .	c4FtfYb
2.1.15	tpRHurQ	quicquid ergo natura agit ,	Pues que assi es todo lo que faze la natura	bx8iu8I
2.1.15	h83iPCV	et quicquid natura praeparatur ,	e lo que es apareiado	zcIt77d
2.1.15	xxRvkYu	oportet ordinatissimum esse :	por la natura conuiene que sea muy ordenado .	dvlpHj5
2.1.15	rLBu7yl	quia ille naturam dirigit ,	Ca aquel gnia la natura	mvnVwXG
2.1.15	kLjQS8D	a quo est omnis ordo .	de que viene todo ordenamiento	utUGPGf
2.1.15	qjMd0VM	Cum ergo tunc sit aliquid ordinatum maxime ,	Pues que assi es conmo estonçe sea alguna cosa bien ordenada	j0HnWd0
2.1.15	tDO2A8W	quando unum ordinatur ad unum officium :	çquano cada cosa es ordenada a vn ofiçio	tkKbPwt
2.1.15	ecG5YX7	cum uxor naturaliter sit ordinata ad generandum ,	commo la muger sea ordenadanatraalmente \| ala generaçion de los fijos	gVZOCoL, zebewuA
2.1.15	fysXCLJ	non erit ordinata ad seruiendum .	non deue ser ordenada a seruiçio .	e2p3674
2.1.15	youvEAo	Ideo dicitur 1 Politicorum ,	Et por ende dize el philosofo en el primero libro delas politicas	o4fxuxq
2.1.15	hy7FNGx	quod naturaliter distinguuntur foemina et seruus .	que na falmente se departe la muger del sieruo .	fNLDXoe
2.1.15	q277noG	Nam ( ut Philosophus ait ibidem )	Ca assi commo el dize	weAjrm3
2.1.15	iFbp3bA	nihil tale natura facit ,	ally la natura non faze ninguna cosa	iHIng91
2.1.15	vCnqRAX	sicut faciebant fabri formantes Delphicum gladium .	para muchos obras \| que llama una cuchiello de dios	cIRcovg, dwQJtOC
2.1.15	k28qrao	Apud Delphos enim sic fiebant gladii propter pauperes ,	Et por que entre los del fes fazien se cuchiellos \| para los pobres	orSWsZc, uRXgiLi
2.1.15	pZIWU6t	ita quod unus gladius deseruiebat pluribus officiis :	assi que vn cuchiello sirue a muchos ofiçios .	r3rEnjb
2.1.15	pAXH5f5	utputa pauperes	Conuiene saber	zYa1hIZ
2.1.15	k9vOZgy	non valentes plura habere instrumenta ,	que por que los pobres non podian auer muchos instrumentos	vpFjTZ2
2.1.15	bzv2aeA	faciebant aliquod instrumentum fabricari ,	fazian fazer vn instrͤde	tD5t0gU
2.1.15	rBRF9QO	quo possent ad plura uti officia .	que podiesen vsar en muchos ofiçies	wVVjhaO
2.1.15	hiiBCoc	Natura autem non sic agit ,	mas la natura non faze \| assi	wUJqpDX, rtC3Ydq
2.1.15	hItag4M	sed ut melius fiant res naturales ,	mas por que se fagan meior las cosas natraales	m6CaplJ
2.1.15	tm480aL	semper ad unum officium principaliter ordinat unum aliquid :	sienpre la natura ordena vna cosa prinçipalmente avn ofiçio .	st5znvj
2.1.15	cbhyDs5	unde et idem Philosophus ait ,	Ende en esse logar dize el philosofo	oV86anf
2.1.15	xR2Skf9	quod unumquodque organorum optime perficiet suum opus ,	que qual si quier de los instrumentos fara conplidamente su obra si non siruiere en muchos obras	tGoBQCq
2.1.15	qJtu1Cv	si non multis operibus sit seruiens ,	que qual si quier de los instrumentos fara conplidamente su obra si non siruiere en muchos obras	tGoBQCq
2.1.15	lpby3Qf	sed uni .	mas en vna .	zrGatAJ
2.1.15	wYTYTku	Quare cum natura ordinauerit coniugem ad generationem , indecens est quod ordinetur ad seruiendum .	Por la qual cosa commo la natura aya ordenada la mugr \| para la generaçino de los fijos	xeXKRrb, cxgRIOF
2.1.15	jet1pGr	Non est ergo naturalis ordo , virum praeesse uxori eo regimine	¶ Et pues que assi es non es orden natural \| que el marido en ssennore	l4onYJw, uPd8fOt
2.1.15	uLKKSNj	quo praeest dominus seruis .	por aquel gouernamiento \| por el qual el sennor enssennorea alos sieruos .	yql7R65, lqXOj0l
2.1.15	hpOqseV	Licet ergo sic sit	Et maguera que esto sea segunt ordenna traal enpero entre algunasentes	tzP17HU
2.1.15	nqoIKAc	secundum ordinem naturalem ,	Et maguera que esto sea segunt ordenna traal enpero entre algunasentes	tzP17HU
2.1.15	w5UtlKO	tamen apud aliquas gentes sicut apud Barbaros ,	assi commo entre los bartaros vna ꝑlona es muger e lieruo .	gFPpqpI
2.1.15	tHg4jfA	idem sunt foemina et seruus ,	assi commo entre los bartaros vna ꝑlona es muger e lieruo .	gFPpqpI
2.1.15	p7309bl	ut recitat Philosophus 1 Politicorum dicens ,	Assi conmo dize el philosofo	hooZCHy
2.1.15	vHqFD4o	quod inter Barbaros foemina et seruus eundem habent ordinem . Utebantur enim illi coniugibus tanquam seruis .	en el primero libro delas politicas do dize que entre los barbaros la fenbra e el sieruo han vna orden \| por que aquellos vsan delas mugers	fs04mxp, ssByHpj
2.1.15	xSFBLf5	Sed hoc ideo contingebat	Mas esto contesçia	z9zHMdm
2.1.15	b8dOgGL	( ut recitatur ibidem )	assi commo el philosofo dize en esso mismo logar	zYEr4Wd
2.1.15	uG8zOOh	quia inter Barbaros nullus est naturaliter principans ,	por que entre los barbaros non era ninguno natrealmente sennor	b5qAVfP
2.1.15	y84kllN	sed idem est esse naturaliter barbarum	mas vn omne era naturalmente barbaro e sieruo .	zZId5Eb
2.1.15	vNZ44mF	et seruum ;	mas vn omne era naturalmente barbaro e sieruo .	zZId5Eb
2.1.15	yCXmv8b	esse enim barbarum ab aliquo , hoc est ,	Ca ser barbaro de alguno este es ser estranno del	y7I1eWC
2.1.15	x82o7G9	esse extraneum ab eo ,	porque non es entendido del .	xFj4Gej
2.1.15	lTugEfg	et non intelligi ab illo . Potest ergo quis esse barbarus huic vel illi ,	Et pues que assi es puede ser alguno barbaro a este o aquel	hmw8Qha
2.1.15	hibAMIZ	quia non intelligitur ab hoc vel ab illo .	por que non es entendido de aquel	nr7KZGM
2.1.15	n1WRgP0	Sicut Theutonici sunt barbari Italicis ,	nin deste assi comm̃ los çentonicos son barbaros alos italicos	pUb6p5I
2.1.15	flv34yn	et Italici Anglicis .	e los italicos son barbaros a los ingleses .	p7dIRnf
2.1.15	u1iDHWh	Ille tamen est barbarus simpliciter ,	Enpero aqueles barbaro sinplemente	nzxxQQZ
2.1.15	zKJ9iHR	qui seipso est extraneus ,	que es estranno assi mesmo	qgnP5TG
2.1.15	xuzZDkC	et seipsum non intelligit :	e non entiende assi mismo .	yPv2RCY
2.1.15	ljs8JQH	quod esse non potest ,	la qual cosa non puede ser	scRsPsU
2.1.15	owNxKii	nisi careat usu rationis et intellectus .	si non fuese priuado de vso de razon e de entendimiento .	b3FxoB8
2.1.15	a7Gcoc0	Sed cum carens rationis usu sit naturaliter seruus ,	Mas commo aquel que es priuado de vso de razon \| e de entendemiento sea naturalmente sieruo	vWtiN8d, wLwFa4w
2.1.15	h720CEy	quia nescit seipsum dirigere ,	por que non sabe gniar assi mismo	wWB2zXk
2.1.15	czKGiFU	et expedit ei quod ab aliquo alio dirigatur ,	e conuiene que sea gado de otro	tYQw0tY
2.1.15	zTQRkVm	idem est esse natura barbarum et seruum .	este tal es naturalmente barbaro e sieruo	zUb5859
2.1.15	llOi62G	Quare si apud Barbaros eundem habent ordinem uxor et seruus ,	Por la qual cosa sient los barbaros han vna orden la muger	wUBD7dE
2.1.15	eLSg0Nx	hoc est propter rationis defectum ,	e el sieruo esto es por fallesçemiento de razon e de entendimiento	ceHeuCK
2.1.15	zv8G21C	quia nesciunt	por que non saben departir	uURrtme
2.1.15	pxir5oP	distinguere	por que non saben departir	uURrtme
2.1.15	l97PMlx	inter regimen coniugale ,	entre el gouernamiento del marido e dela muger	bY6r6lJ
2.1.15	s5D6bAG	et seruile .	e entre el del señor e del sieruo .	wk67YRW
2.1.15	uQoeq0l	Quare si decet ciues esse industres ,	Et por ende si conuiene alos çibdadanos de ser sabidores	eDtGvsX
2.1.15	bpJ3O4E	et cognoscere modum	e conosçer la manerar la orden natural	zngTm2w
2.1.15	xZb9qYe	et ordinem naturalem ;	e conosçer la manerar la orden natural	zngTm2w
2.1.15	vQPoH61	indecens est eos uti uxoribus tanquam seruis .	cosa muy desconuenble es a ellos de vsar delas muger \| sassi conmode sieruos .	jBFGpPV, dFUXBfH
2.1.15	wiLzkoT	Tanto tamen hoc magis indecens est	Et tanto esto es mas desconueniente alos Reyes e alos prinçipes	xr2s83e
2.1.15	tiR342c	apud Reges et Principes ,	Et tanto esto es mas desconueniente alos Reyes e alos prinçipes	xr2s83e
2.1.15	tZ5Hqpv	quanto detestabilius est eos esse Barbaros ,	quanto mas de denostares a ellos \| de ser barbaros	u5UXbhE, akwU3lB
2.1.15	oihvMPK	et carere ratione et intellectu .	e de ser menguados de razon e de encendemiento .	yWiSpPn
2.1.15	oMpC0E7	Ex parte igitur ordinis naturalis patet aliud esse regimen coniugale quam seruile :	Et pues que assi es de parte de la orden natural paresçe que otra cosa es el gouernamiento del marido ala mug̃r \| que del señor al sieruo .	vFrt8Ot, jwsl6iB
2.1.15	hir6oad	et non esse utendum uxoribus tanquam seruis .	Et paresçe que non deuen vsar los omes delas mugers \| assi commo de sieruas ¶	nI58QyP, hfLMwff
2.1.15	iQqLJyz	Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex parte perfectionis domus .	La segunda razon \| para prouar esto melmo le toma de parte del conplimiento	xkwKKW7, zT8LuXz
2.1.15	yoqQDhu	Videtur enim domus esse imperfecta , et habere penuriam rerum ,	Ca paresçe que la casa non es acabada \| e que a ninguna delas cosas	cfUl2lO, zkcWyur
2.1.15	ivBxqx2	et non sufficere sibi in vita ,	e non abasta \| assi en la uida	z5SaZcU, oi2gVtj
2.1.15	wYHKzfV	si uxor et seruus habeant eundem ordinem .	si la mug̃t e el sieruo ouieren vna orden \| e vn gouernamiento .	t6N0mPz, qQjcQm6
2.1.15	lde87Lt	Unde dicitur 6 Politicorum ,	Onde dize el philosofo en el sexto delas politicas	oI36w8q
2.1.15	yQXbLAE	quod pauperes ,	que los pobres	mTCBtHM
2.1.15	ibLjYXe	quia non habent copiam seruitorum ,	por que non han abondamiento de seruidores	i7rg313
2.1.15	szFUDSC	nec abundant in iis quae requiruntur	nin abondan en aquellas cosas \| que son menester	pDNhFEW, iVs3zr6
2.1.15	dqvexEC	ad perfectionem domus ,	para conplimiento dela casa	gdhQNWk
2.1.15	x7crglR	utuntur uxoribus et filiis tanquam seruis .	vsan delas mugers \| e de los fijos	zGKyrrP, p6CcBCu
2.1.15	cJSPVIp	Tertia via sumitur ex parilitate ,	La terçera razon se toma de parte dela ygualeza	hBeJeRh
2.1.15	g9Q88LX	quae esse	que deue ser entre la muger e el marido .	akmpMJR
2.1.15	g06nOkF	debet inter virum et uxorem .	que deue ser entre la muger e el marido .	akmpMJR
2.1.15	nN4PHML	Nam licet vir debeat praeesse uxori ,	Ca commo quier que el marido deua ensseñorear ala mug̃r	oyx2ms8
2.1.15	cmqPNcd	eo quod ratione praestantior :	por que es mas enoblesçido e mayor en razon	vAZiDa7
2.1.15	sEg2g6w	non tamen debet esse tanta imparitas inter virum et uxorem , quod ea uti debeat tanquam serua ,	e entendimientoen erpero non deue ser tanta desigualeza entre la muger e el marido \| que deua vsar della	cny50rq, hEzc0D1
2.1.15	vaSbB35	sed magis tanquam socia . Non enim est	assi commo de sierua \| mas deue vsar della	she9ExC, e6fhbDV
2.1.15	bQ4ORVv	tanta imparitas	assi commo de conpannera .	j3afv4H
2.1.15	dRYvC8D	inter uxorem et uirum ,	Ca non es tanta desigualdat entre la muger e el marido	pxxtv3f
2.1.15	mwhwHI2	quanta inter dominum et seruum :	quanta es entre el senñor e el sieruo . \| Onde el marido e la muger	liI9yk2, ggfEzIN
2.1.15	kxNLb4J	immo uir et uxor quantum ad aliquid ad paria iudicantur .	quanto parte nesçe \| a algunas cosas son iudgados por eguales .	v72h5Hy, tGveG72
2.1.16	scqb7Jq	Sermones uniuersales	os sermones generales \| assy commo dixiemos	ucQRPTW, yPiZLIp
2.1.16	j4sHnX6	( ut in primo libro diximus )	en el primero libromenos aprouecha en el neqocio moral e de costunbres .	tTJd5xj
2.1.16	fFRce3L	circa morale negocium minus proficiunt :	en el primero libromenos aprouecha en el neqocio moral e de costunbres .	tTJd5xj
2.1.16	ve2AbcG	determinare ergo de coniugio ,	Et pues que assi es determinar del casamiento	gcaNif6
2.1.16	tjeRN7d	quia regimen coniugale est aliud a paternali et seruili :	e que el gouernamiento matermoian les otro que el paternal \| e que el suil	rE44Sif, wfyyrXo
2.1.16	pxDqCNT	et ostendere quod aliter debet se habere vir tam erga uxorem ,	e mostrar \| que en otra manera se deua auer el uaron cerca la mugni	ewD92D3, cm5j6Ce
2.1.16	xwaYioD	quam erga filios ,	que çerca los fijos e cerca los sieruos	g0bZSKP
2.1.16	iu5WjMM	et seruos ,	que çerca los fijos e cerca los sieruos	g0bZSKP
2.1.16	qUVLYky	est valde in uniuersali notitiam tradere ,	esto es dar conosçimiento mucho en general	yjFPbTI
2.1.16	mWywPh2	quale sit ipsum coniugium ,	qual sea el casamiento	bTror7L
2.1.16	rBY0tkY	et quomodo utendum sit eo .	e en qual manera de una vsar del .	izBqLjW
2.1.16	aorma23	Oportet ergo magis in particulari descendere ,	Et pues que assi es conuiene de desçender \| mas en particular mostrando	rYW3MEQ, msn1WCz
2.1.16	naPAP2D	qualiter omnes ciues	en qual manera todos los çibdadanos et mayormente los Reyes	r5nbErc
2.1.16	i6eH0Vv	et maxime Reges et Principes debent uti copula coniugali . Sermones enim uniuersales circa mores despiciendi non sunt :	e los prinçipes de uenular deste ayuntamiento del casamiento . \| Et pues que assi es los smones	xVk74Hj, y20lBBc
2.1.16	aXGPuGQ	quia	genera les cerca las costunbres non son de despreçiar .	pyfVZ22
2.1.16	ilyNlej	ignorantia uniuersalium saepe facit particularia ignorare :	Ca el non saber delas cosas genera les nos faria muchͣs uezes \| que non sopiessemos las particulares .	mT5ZInK, mcplAoZ
2.1.16	iIa3T83	ipsis	Et por ende alas palauras	pw0AaJt
2.1.16	mdvcNfb	tamen uniuersalibus sermonibus sunt particularia addenda ,	e alos ymones generales deuemos añader los sermones particulares .	jLcyZlf
2.1.16	vk15eQY	quia cum negocium morale circa particularia consistat	Ca commo el negoçio moral	pKG15PD
2.1.16	afeNEcJ	(	e de costunbres se açerca las cosas singulares	b1CnJ9O
2.1.16	lcbKmab	secundum doctrinam Philosophi 2 Ethicorum )	segunt la doctrina del philosofo \| en el segundo libro delas ethicas	kWPoT5V, esqFyle
2.1.16	tnZihkA	in talibus particulares sermones plus proficiunt . Determinandum est ergo particulariter ,	en tales cosas los smones particulares \| mas proprouecha que los generales . Et por ende deuemos determiuar particulariente	yAud9Co, uKGOXJe
2.1.16	tUv3Rde	in qua aetate sit utendum coniugio .	en qual hedat deua ser vsado el casamiento .	v2tj2FH
2.1.16	gOmBlGS	Tangit enim Philosophus 7 Polit’	Ca el philosofo tanne en el . vi̊ libro delas politicas quatro razones	mEVIRuQ
2.1.16	ji8aLci	quatuor rationes probantes	Ca el philosofo tanne en el . vi̊ libro delas politicas quatro razones	mEVIRuQ
2.1.16	oym6MR3	quod in aetate nimis iuuenili non est utendum coniugio .	por que praeua \| que enla hedat de grand moçedat non deuamos vsar del casamiento ¶	pjEhdQm, iyGL4p0
2.1.16	ikILRvY	Prima ratio sumitur ex electione filiorum . Secunda ,	La primera razon se toma de parte del dannamiento delos fijos ¶	i78mUGR
2.1.16	bSwseoC	ex intemperantia mulierum . Tertia ,	La segunda dela destenprança delas muger \| s¶	xsE44qK, i1vPAQh
2.1.16	sdjIV9X	ex periculo earum . Quarto ,	La terçera del periglo dellas ¶	ieQd4Yt
2.1.16	qIF0rLw	ex malo virorum . Prima via sic patet .	La quarta del mal de los uarones ¶ \| La primera razon paresce assi .	m91FeIL, sYZgWlx
2.1.16	za7usTg	Nam si in aetate nimis iuuenili contingantur vir et uxor	Ca si en la hedat deguatid moçedat se ayuntare el uaron ala muger	eUqGiCS
2.1.16	wL0Adi3	( ut probat Philosophus in Polit’ )	assi commo praeua el philosofo en las politicas	r9DGwvX
2.1.16	jUZP68b	laeduntur inde filii quantum ad corpus ,	dende sallen los fijos dannados \| quanto al cuerpo .	telE8Th, cAju4zB
2.1.16	c9wwAS4	quia ut plurimum sunt nimis debiles corpore et imperfecti :	Ca en la mayor parte son muy flacos de cuerpo \| e non son acabados	rsC861D, mAF7tnA
2.1.16	s9J9ARd	et etiam laeduntur	e avn nasçen dannados quanto al alma	dazCRHw
2.1.16	kcrNkyu	quantum ad animam ,	e avn nasçen dannados quanto al alma	dazCRHw
2.1.16	yz74vP9	quia sic nascentes	ca los que assi nasçen	sVvTrSp
2.1.16	kp4Nb8l	ut plurimum deficiunt ratione et intellectu .	quanto por la mayor parte fallesçen en razon e entendemiento	b5ZXRy5
2.1.16	igClVBe	Sic enim videmus in aliis rebus naturalibus ,	por que assi commo veemos en las otras cosas naturales	ifH8lv1
2.1.16	xSh6YVQ	quod quando ad productionem alicuius effectus requiritur aliquid ,	que quando para fazimiento de alguna nobra es menester alguna cosa	wBc10w3
2.1.16	uAc2VK8	si illud sit imperfectum oportet effectum imperfectum esse :	si aquella cosa non es acabada \| conuiene que aquella obra non sea acabada .	vNCgNFj, z2GDAk0
2.1.16	lmE9wbB	ut si ad calefactionem requiritur calidum ,	Ca assi commo para escalentar es menester calentura	jF7DUon
2.1.16	s17ck21	si illud sit imperfecte calidum ,	si aquella calentura non es calentura acabada siguese que non es caliente acabada mente . En essa misma nanera avn pero que algunan cosa sea escalençada es mester	e6LFmy1
2.1.16	wUdfM53	sequitur quod imperfecte calefaciat . Sic	si aquella calentura non es calentura acabada siguese que non es caliente acabada mente . En essa misma nanera avn pero que algunan cosa sea escalençada es mester	e6LFmy1
2.1.16	jfuCUCD	etiam quia	que sea apareiada	a5UPmqc
2.1.16	wA0t6cD	ad hoc quod aliquid calefaciat ,	para resçebir aquella calentura .	n99kFxr
2.1.16	bcUd7Lp	requiritur quod sit dispositum ad susceptionem caloris ;	para resçebir aquella calentura .	n99kFxr
2.1.16	sFYbaiA	si aliquid sit imperfecte dispositum ad huiusmodi susceptionem ,	Mas si alguna cosa fuesse non apareiada acabadamente \| para resçebir esta calentura siguese	gOqrAHF, jq7UbLs
2.1.16	zKWz1Vg	sequitur quod imperfecte calorem suscipiat .	que non resçibrie esta calentura acabada mente .	m9cOi7w
2.1.16	joQ66TL	Quare si coniunctio uxoris	Por la qual cosa si el ayuntamiento del uaron	xOzuecs
2.1.16	iIhhbzX	et viri requiritur ad productionem prolis ,	e dela mugnies menester \| para generaçion de los fijos	y4u2eRx, qywlTwy
2.1.16	ygYP67W	si vir vel uxor sit in aetate nimis iuuenili , quia corpora eorum imperfecta sunt et non peruenerunt ad debitum complementum ,	si el uazon e la muger son en hedat de muy moços \| por que los cuerpos dellos non son acabados	sVpjDEL, vmrACot
2.1.16	vLm6BOy	si ex tali coniunctione nascantur pueri ,	e non vinieres a conplimiento conuenible \| si de tal ayuntamiento nasçieren moços siguese que non nasçeran acabados	fChkugK, bCFMXP5
2.1.16	dLb0DbN	sequitur quod producantur imperfecti et debiles corpore ;	e seran flacos de cuerpo \| por la qual cosa quanto al cuerpo	nsl1OGx, hKljDPe
2.1.16	py3hIn6	quare quantum ad corpora ex coniunctione nimis iuuenili ,	por ayuntamiento dela hedat muy de moços seleunata danno alos fijos . \| En essa misma manera	obgtQf7, mo2Ijv2
2.1.16	whg9Ri4	consurgit laesio filiorum : sic ex tali coniunctione laeduntur filii non solum quantum ad corpus ,	por tal ayuntamiento sallen los fijos menguados \| non solamente quanto al cuerpo	wOZsSM4, dQw0eVu
2.1.16	gW6OJIN	sed etiam quantum ad animam :	mas avn quanto al alma	ahF7ZSZ
2.1.16	iCvDWyp	quia cum anima sequatur complexiones corporis	ca el alma sigue las conplissiones del cuerpo .	j7ubPbL
2.1.16	pe5lxlf	( nam cum aliquis non est bene proportionatus in corpore ,	Ca quando alguno non es bien conplissionado en el cuerpo	gFjhi6U
2.1.16	djfhtWB	non est bonae complexionis ) impeditur anima	nin es de buean conplission el alma es enbargada	pN4z4hL
2.1.16	iebOh56	ne possit bene speculari ,	por que non pueda bien entender	azTe6EM
2.1.16	a2p5QjK	et ne possit libere exequi actiones suas . Nascentes ergo ex tali coniugio non solum sunt imperfecti corpore ,	que assi es los que nasçen de tal casamiento \| non solamente son menguados en el cuerpo	pzBqpms, kh0TZAs
2.1.16	e0L0qMy	sed etiam mente .	mas avn son menguados en el alma .	j979pVV
2.1.16	k9BAPhY	Decet ergo omnes ciues	¶ Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos	bxtHQ9s
2.1.16	m1mqoLu	non uti coniugio in aetate nimis iuuenili ;	de non vsar de casamiento en hedat de grand moçedat .	ohqRRki
2.1.16	oTxloIT	hoc tamen tanto magis decet Reges et Principes ,	Et esto tantomas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	lshOD6o
2.1.16	gdf1WCU	quanto ipsi plus debent esse soliciti ,	quanto ellos deuen ser mas cuydadosos	wOR0kt5
2.1.16	fZkDxt5	ut eorum filii sint formosi et elegantes corpore ,	por que los fijos dellos sean fermosos \| e de grandes cuerpos	aTBnSSz, u2Ec13j
2.1.16	hba7lGZ	et industres mente .	e muy nobles e acabados en el alma e enel entendimiento .	a1cXmxg
2.1.16	pR7zVgg	Dato ergo	Et pues que assi es puesto	xbvH4A2
2.1.16	aPfp8h4	quod contingat eos uxorem ducere in aetate nimis iuuenili ,	que ellos ayan de tomar mugni muy moça	osX5lAg
2.1.16	rvfnMoT	non tamen debent	que ellos ayan de tomar mugni muy moça	osX5lAg
2.1.16	nnOnPrq	uti coniugio	enpo non deuen vsar de tal casamiento si non en hedat conplida e conueinble¶	pHuKpbV
2.1.16	zZLycR7	nisi in aetate debita .	enpo non deuen vsar de tal casamiento si non en hedat conplida e conueinble¶	pHuKpbV
2.1.16	lhGFQHX	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon	pIs1CqS
2.1.16	xYvkxgH	sumitur ex intemperantia mulierum .	para prouar esto mesmo se toma dela destenprança delas mugers .	y3ZkPoo
2.1.16	ndagGhE	Nam si in aetate valde iuuenili uxores suis viris copulentur ,	Ca si en la hedat de grand moçedat las mugers se ayuntaren a sus maridos	zzxZFY8
2.1.16	qP0DXjN	non solum filii inde laeduntur ,	non solamente los fijos resçiben ende danno	uCu1hfS
2.1.16	ckYgKYv	sed etiam ipsae uxores efficiuntur intemperatae	mas avn ellas mismas se fazen destenpradas e orguollosas	dJNpulK
2.1.16	vNn0km6	et lasciuae :	mas avn ellas mismas se fazen destenpradas e orguollosas	dJNpulK
2.1.16	dk6bzED	quia quaelibet persona nimis desiderat aliquid ,	por que quando alguna perssona mucho dessea alguna cosa con grant ardor	xpX5zqH
2.1.16	ivchlps	et nimio ardore concupiscit ipsum ,	cobdiçia aquella misma costrdeli en grand moçedat fuer muy acostunbrada	p6JfuYp
2.1.16	pLBtjZJ	si ex nimia iuuentute sit assueta ad illud .	a aquella cosa sera muy destenprada en ella .	nydhvKB
2.1.16	ksXFALy	Unde	Onde en el .	ywOHGKm
2.1.16	ngaa3mb	et 7 Politic’ dicitur ,	vij̊ delas politicas dize el philosofo	uE7GDzw
2.1.16	wR5nyJf	quod intemperatiores videntur esse mulieres illae ,	que aquellas mugersmas son destenpradas \| que fueron vsadas seyendo moças ¶	nTVyV75, o9RnluO
2.1.16	z7oyVQy	quae nimis iuuenculae fuerunt usae coniugio . Tertia via sumitur ex periculo mulierum . Nam ut dicitur in Polit’ in partu iuuenculae magis dolent	La terçera razon se toma del periglo delas mugers \| ca assi commo dize el philosofo en las politicas las mugers moças	zwt94tx, p2EOnzq
2.1.16	e1WUOMC	et periclitantur plures .	mas se duelen en el parto \| que las otras	nYL5lJw, deIKDqv
2.1.16	wlAoSDV	Unde et antiquitus	e muchͣs dellas periglan Onde avn en el tienpo antigo	d6RcnNy
2.1.16	cybrjQY	( ut Philosophus recitat ) fuit consuetudo apud gentiles speciale oraculum facere pro partu iuuencularum ,	assi commo el philosofo dize fue costunbre entre los gentiles de fazer logar speçial de oracion \| por el parto delas moças en sennal	pHXLjBb, kqnpbH8
2.1.16	lGsufUi	in signum ,	que las moças	iuaHLEr
2.1.16	gorMfhE	quod iuuenculae plus periclitantur in partu ,	mas peligran en el parto	ewXYIIY
2.1.16	f3DbgDK	quam aliae . Quarta via sumitur ex malo ipsorum virorum :	que las otras . \| ¶ La quarta razon se toma del mal de los uarones .	nSiueE3, mr3PauN
2.1.16	ybYFoW8	quia ipsi viri laeduntur ,	Ca los uarones resçiben danno	myhplvI
2.1.16	gPKF7MW	si in nimia iuuentute utantur coniugio .	si en grand moçedat vsaren de casamiento .	qERaPg7
2.1.16	nS6mvCt	Unde in Politicis ,	Onde en las politicas dize el philosofo	n9TjUGX
2.1.16	g6hwEle	dicitur quod masculorum corpora laeduntur ,	que los cuerpos de los \| mas los resçiben danno	kiGUIVu, lwDW001
2.1.16	bCQFW5s	si tempore augmenti et crescente corpore utantur venereis .	si en el t pon del cresçer \| e cresçiendo el cuerpo vsaren de lux̉ia .	hKq8gWa, zEXI3Sa
2.1.16	ccev2u3	Quare	Por la qual cosa	kJMlHKF
2.1.16	v2zQ17k	si haec mala , quae ex nimia iuuentute coniugum accidere possunt	si estos males que pueden acahesçer \| por la grand mançebia	wsIp8nW, s1VPdzy
2.1.16	n9njGJa	tam coniugibus quam eorum filiis ,	e por la grand moçedat del casamiento	dpY6Uda
2.1.16	vVtvTb8	magis vitanda sunt in Princibus	tan bien alas mugers \| commo alos fijos dellas estos males	x3Lzprc, jeMknYm
2.1.16	t2noAZH	et Regibus quam in aliis ,	mas son de escusar en los Reyes e en los prinçipes	fViMBil
2.1.16	dfoAldJ	potissime non decet	mas son de escusar en los Reyes e en los prinçipes	fViMBil
2.1.16	wNnWkO2	eos	que en los otros	e1La9hL
2.1.16	oVdCQ4N	uti coniugio in nimia iuuentute .	Et por ende mayormente conuiene aellos de non vsar de casamiento en grand moçedat .	wDigi5k
2.1.16	jz6AGoW	Sed si quaeratur	Mas si fuere demandado quanto tienpo ha menester	fOCCUyx
2.1.16	iSFXTZ6	quantum tempus requiratur in ipsis coniugibus .	para tomar el casamiento delas mugers paresçe	zL1jWRE
2.1.16	jqXAZTJ	Videtur velle Philosophus ,	que el philosofo quiere	d3TcrlG
2.1.16	uYKBhZX	huiusmodi tempus in coniuge debere esse decem et octo annorum .	que este tienpo en la mug̃r deua ser de dize ocho años \| ante que case .	dHrUmOq, m3CI4TL
2.1.16	naHMo1N	In viro vero plus temporis requiritur .	Mas en el uaron ha menester mayor tienpo .	g7aHEyr
2.1.16	bNLmMpY	Nam si per totum tempus augmenti nociuum est masculis uti coniugio ,	Ca si por todo elt podel cresçer es muy enpesçible a los alos \| mas los vsar de casamiento .	yS6AOVK, hh3qLdW
2.1.16	pYSuac6	cum ad tempus augmenti communiter in hominibus requirantur tria septennia ,	Como el tp̃o dela cresçençia demande communalmente en los omes tres setenas de años .	diuO24e
2.1.16	nLi2Usw	post tertium septennium in viris videtur esse debitum tempus dare operam copulae coniugali :	Paresçe que despues del terçerosetenario de los uarones es tienpo conueinble	dk8HeHg
2.1.16	ifNUtwC	verum	para dar obra al ayuntamientod el casamiento .	rREOPmf
2.1.16	il22dSn	quia vis generatiua est nimis corrupta ,	Empero por que la fu erça de engendtar es muy corrupta puede se este tienpo antuar	n3KnxcN
2.1.16	cRHnjfW	huiusmodi tempus anticipari poterit ,	Empero por que la fu erça de engendtar es muy corrupta puede se este tienpo antuar	n3KnxcN
2.1.16	gQGAlt9	si videbitur expedire .	si uieren los omes \| que cunple .	hAERknB, js93jgc
2.1.17	grl03kX	Philosophus 7 Polit’	L philosofo en el . vij̊ libro dellas politicas	iPCznsu
2.1.17	jjNuyCs	postquam probauit per rationes plurimas ,	despues \| que prouo por muchos razones	baaQdUk, f2uvhK3
2.1.17	tcsaNAO	non esse dandam	que los omes non deue dar obra al casamiento	yuHnqwB
2.1.17	o6xPlKq	operam coniugio in aetate nimis iuuenili :	en la he perdat de grand mançebia demanda	vZqlUE0
2.1.17	c8oA1NO	inquirit quo tempore magis insistendum est procreationi filiorum ,	en quet pon deuen dar mas obra ala generaçion delos fijos .	uR0LtSt
2.1.17	pVU4Wbm	et ait ,	Et dizen que esto otorgan tan bien los naturales	aO9BfDB
2.1.17	vFXg3pP	quod tam a naturalibus ,	Et dizen que esto otorgan tan bien los naturales	aO9BfDB
2.1.17	ywyJt0x	quam a medicis conceditur ,	commo los fisicos	x2NqgjL
2.1.17	xVVWuhC	quod tempore frigido ,	que en elt ponfrio	vkgq3M3
2.1.17	gRBTrzb	quo flant venti boreales ,	en que vientan los vientos del çierco	yYxoJ8H
2.1.17	wgyg02u	melius est dare operam coniugio ,	es meior de dar obra al casamiento .	n02b5sQ
2.1.17	uWvP08Q	quam calido tempore quo flant australes .	que en el tp̃o caliente \| en que vientan los alvientos del abrigo .	y4i4fwu, jh8s70Z
2.1.17	ixKcHOn	Possumus autem hoc triplici via venari .	Et esto podemos prouar \| por tres razones .	lqgiyju, b59iEFJ
2.1.17	sbSlALg	Prima sumitur ex parte mulierum . Secunda ex laesione virorum .	¶ La primera se toma de parte delas mugres ¶ \| La segunda del danno de los omes ¶	sW8eRHe, dQMh45W
2.1.17	ihpVXfR	Tertia ex dispositione aeris . Prima via sic assignatur a quibusdam .	La terçera dela disposiçion del ayre ¶ \| La primera razon	cUgUcBH, nxBDEq2
2.1.17	qO5sgiW	Nam tempore calido aperiuntur pori corporis , exalat inde humidum :	assi la declaran algunos \| que en el tp̃o caliente abrense los poros del cuerpo	n8NBVgZ, nyeEOuL
2.1.17	lsKZ1zP	quare remanent corpora sicca . Rursus ,	por la qual cosa fincan los cuerpos secos .	kEuilgh
2.1.17	koohupp	apertis poris exalat naturalis calor ,	Otrossi los poros abiertos salle la calentura natural .	delWylp
2.1.17	bnrF8qU	quo exalante corpora intrinsecus remanent frigida .	La qual sallida fincan los cuerpos de dentro frios	gY6jLZn
2.1.17	oGA2oYB	Unde quilibet in seipso experitur ,	Onde cada vno prueua en si mesmo	ajS2yRv
2.1.17	kBdRQbr	quod tempore frigido flante borea melius digerit ,	que en el tp̃o frio \| en que vienta el cierço meior muelle la uianda	svYZNrk, vJLfzFB
2.1.17	aqzgEPa	quia calor eius interius propter frigus circunstans non exalat ,	por la calentura natural se ençierran de dentro por el frio qual çerca de fuera	ryR21Vj
2.1.17	lCmGvZY	sed magis roboratur	e non salle la calentura mas esforçada e mas aliuida	zl3Zno6
2.1.17	e2Mth3r	et vigoratur .	e non salle la calentura mas esforçada e mas aliuida	zl3Zno6
2.1.17	wFfscb5	Quare si ventres mulierum tempore hyemali sunt calidiores ,	por la qual cosa \| si los vientres delas mugers son calientes	xAVUW0B, qIWCLzG
2.1.17	uQ0U2XM	quia non exalat inde calor ;	en el tp̃o del yuierno \| por que non salle dellos la cal entra a natural	rFMFPXc, yriqwIp
2.1.17	eTu2ugR	et humidiores ,	e sono mas humidos	lO9o9xQ
2.1.17	nYHCAgL	quia non euaporat inde humidum ,	por que non salle dellos	q4as2HQ
2.1.17	uqJysvs	magis sunt apti ad generationem , et forte tali tempore magis procreantur masculi .	la humidat son mas apareiados a la generaçion \| Et por auentraa en tal tp̃o se engendran	qR5Wy34, aiZL6BZ
2.1.17	sx9fkxN	Unde	mas los mas los que las fenbras .	in5Sghy
2.1.17	qFf6d3m	et Philosophus videtur velle , quod oues , flantibus borealibus ventis ,	Onde paresçe que el philosofo quiere dezir	sLTsivI
2.1.17	nfJ2qyt	magis concipiunt masculos :	que las oueias mas conçiben mallos	wfHB3wM
2.1.17	zG2cBUE	flantibus vero australibus ,	quando uientan los uientos del çiorço . \| Otrossi quando vientan los uientos de abrigo mas conçiben fenbras .	o8nIthu, huPO0OQ
2.1.17	nqCsGTq	magis foeminas .	Ca en toda manera \| quando vientan los uietos de çierço	vqAK4g8, o8xYaHC
2.1.17	m4BEgMv	Omnino enim flantibus borealibus ventis propter roborationem caloris materni uteri ,	por el esforçamiento dela calentraa del uientre de la madremas pueden guardar las ceraturas	fpRVIZe
2.1.17	q40xmGw	magis possunt conseruare suos foetus ,	por el esforçamiento dela calentraa del uientre de la madremas pueden guardar las ceraturas	fpRVIZe
2.1.17	iGF2xXY	et eos perfectiores faciunt .	e fazer las mas fuertes	hXwdsXj
2.1.17	rTOHcyO	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶La segunda razon \| para demostrar esto	e3u5GzM, mDR4g2m
2.1.17	vlyc3D1	sumitur	mesmo se toma del danno delos uarones \| ca los uarones mayor danno resçibe	l2RjPik, iypx9dw
2.1.17	mRckiis	ex laesione filiorum .	si vsan del ayuntamiento delas mugieres	oI6jb4O
2.1.17	zlAswAm	Nam viri magis laeduntur ,	e den el tienpo caliente \| quando vienta abrego	sNa91Z0, j32QkNP
2.1.17	oXw9lDz	si utantur coniugali copula tempore calido flante austro ,	que en el tienpo frio \| quando vienta çierco	gUKcCzx, rOlIINp
2.1.17	q68cYpt	quam frigido flante borea . Tempore enim boreali et frigido	Ca en el tienpo frio del çierço por̉ la calenturanatraales \| mas guardada	a9p7L6t, tZhpZOL
2.1.17	diNhFn1	quia calor naturalis magis reseruatur interius , plus possumus conuertere	e tornada adentromas podemos conuter en nuestros mienbros dela uianda . Por la qual cosa el vso del ayuntamiento del casamiento \| en tal tp̃o	sW4IeZe, qs97etO
2.1.17	x7Wx0k6	de alimento . Quare usus coniugalis copulae in tali tempore non sic laedit corpora virorum , nec sic attenuat ea ,	assi los cuerpos de los uarones \| nin los enmagresçe	ype3oov, nB6jsv8
2.1.17	aolMV0f	eo quod maior sit ibi conuersio alimenti .	assi \| por que se faze mayorconuerssion dela uianda en el cuerpo del omne .	xekzgDQ, sim0xe4
2.1.17	h2UleIU	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La terçera razon para mostrar esso mismo se toma de parte dela disposiçion del ayre .	fMRvyhp
2.1.17	lL4hGIf	sumitur ex aeris dispositione .	¶ La terçera razon para mostrar esso mismo se toma de parte dela disposiçion del ayre .	fMRvyhp
2.1.17	cLv6GG0	Nam boreas reddit aerem purum :	Ca el çierço faze el ayre puro	emOZ8kx
2.1.17	wW8HK0P	auster vero reddit ipsum turbulentum .	mas el ayre faze lo turbio .	tb3U4NU
2.1.17	c6NMonJ	Nam secundum Philosophum in Meteoris , Auster pluuiarum multitudinis adductiuus .	Ca segunt el philosofo en el libro de los mechaurores \| el abrego aduze muchedunbre de luuias	nXCxOpn, kcL7YRR
2.1.17	myQPWgS	Aere autem existente puro melioratur complexio existentium	e el estando puro meiora se la conplision de aquellos	yItwRyI
2.1.17	gOP7Ma1	in eo ,	que estan en el e fazen se meiores las generaçiones .	a6rrLBW
2.1.17	ubn0I37	et fiunt meliores generationes .	que estan en el e fazen se meiores las generaçiones .	a6rrLBW
2.1.17	p0WFbJL	Quare tali tempore magis est danda opera coniugali copulae .	Por la qual cosa en taltp̃o	ari888z
2.1.17	s2UR5Xl	Decet ergo omnes ciues uti magis coniugio tempore ,	mas es de dar obra al ayuntamiento del casamiento Et pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos vsar \| mas del casamiento en elt pon	xROpARe, rf8JIkN
2.1.17	r9ibqOk	quo sit melior procreatio filiorum :	que es meior la generaçion de los fijos . \| Enpero esto tanto	slySv2h, jIsNQXX
2.1.17	lDW8pzN	tanto tamen hoc magis decet Reges et Principes , quanto decet eos elegantiores habere filios .	mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes \| quanto mas les conuiene aellos de auer los fijos grandes e esforcados de cuerpo	exRrfue, tnZswSa
2.1.18	aFMUOb6	Mulierum autem mores	euedes saber que las costunbres delas mugers en la mayor parte son \| assi commo las costunbres delos moços e de los mançebos .	wR83GOZ, vkyeFC0
2.1.18	r7bkRJR	ut plurimum	Por que en alguna manera las fenbras	gsFWS3S
2.1.18	bskJ9g0	quasi mores iuuenum sunt et puerorum :	assi se han alas costunbres \| commo se han los moços	tEHot93, pvPp72u
2.1.18	ifTIyLn	quodammodo enim sic se videntur habere foeminae ad mares ,	que esta en hedat menguada \| alos omes	iatdkIB, kSFggCk
2.1.18	wVGLoEF	sicut se habent pueri existentes in aetate imperfecta ad homines existentes in aetate perfecta .	que estan en hedat acabada .	zX9MrwI
2.1.18	eItVJnC	Nam secundum eundem Philosophum in Polit’ mares plus vigent ratione quam foeminae :	Ca legunt el philosofo enlas politicas \| los mas los mas son ennoblesçidos	etlXm2y, aWpVEKD
2.1.18	cQNahjI	est enim foemina quasi masculus occasionatus ,	assi commo mas lo ocasionado \| que nasçio por ocasion	b7PMcOx, bnwChou
2.1.18	dBgXr5t	et quasi vir incompletus .	e assi con ranvaron menguado \| e non conplido .	dwgyj1g, rWo0EUS
2.1.18	hsCawNY	Sic etiam et pueri non sic ratione vigent	Et en essa misma manera avn los moços non son tan noblesçidos	mYXtQi0
2.1.18	w6lveP1	ut adulti :	por razon commo les guandes .	eQZDEpa
2.1.18	huOuvpH	nam puer est quasi homo incompletus .	Ca el moço es \| assi commo omne non conplido	vwJMV7L, tk54icf
2.1.18	xDCioyZ	Quia ergo , respectu perfectionis ,	e por que en conparaçion dela perfeçion	r6gAlGj
2.1.18	rFoVtnQ	et quantum ad rationis usum , foemina	e quanto al vso dela razon la fenbra	aLdo8sh
2.1.18	iW2ts4V	et puer quodammodo rationem	e el moço en alguna manera han vna conparaçion .	ucLFw4H
2.1.18	ahCJW25	eandem habent , sequitur mores foemineos esse quodammodo pueriles .	Siguese que las costunbres delas mugersen alguna manera son costunbres de meços .	dp8MBGl
2.1.18	exwgoLE	In primo ergo libro	¶ Et pues que assi es en el primero libto	nB0wBPe
2.1.18	wD7zHSq	ubi uniuersaliter tractabamus de moribus ,	en el qual tractamos delas costunbres	lagyP5a
2.1.18	eJUwIYw	non curauimus speciale capitulum	en general non ouiemos cuydado de fazer capitulo espeçial delas costunbres delas mugers	zpXkCXM
2.1.18	kXemkbx	facere de moribus mulierum :	mas diemos lo a entender	pB0RdWb
2.1.18	cy0fWuy	sed supposuimus coniecturandum esse de huiusmodi moribus ex moribus puerorum .	e dexamoslo a penssar \| que tales son las costunbres delas mugers	z2E4WXg, q5ihprC
2.1.18	mnWe6Rl	Verumtamen quia in hoc secundo libro de regimine coniugum specialem requirit tractatum ,	commo las costunbres delons moços . \| Enpero por que en este segundo libro el gouernamiento de los casados demanda tractado espeçial	sHGvtxx, hN3krVw
2.1.18	j0KuGWM	ut sciamus	por que sepamos	kZXYcIX
2.1.18	sy2Wmgf	quo regimine regendae sint coniuges ,	por qual gouernamiento son de gouerenar las mugieres .	aUMaFhg
2.1.18	kxMlPF0	narrandum est sub compendio	Conuiene de contar breuemente	lLtOsZD
2.1.18	g2SX7yy	et succincte ,	e en suma quales costunbres son de loar	pOipMaL
2.1.18	igC4RgT	quae sunt laudabilia ,	e en suma quales costunbres son de loar	pOipMaL
2.1.18	gMkbDDc	et quae vituperabilia in ipsis foeminis . Est autem primo laudabile in eis ,	e quales de denostar en las mugers ¶ \| Mas lo primero que es de loar en ellas	lhZNJad, q7cxq99
2.1.18	l1wAJvB	quia	es que en la mayor parte acaesçe ala mugieres de ser uergonçosas \| la qual cosa contesçe	kJ9LK68, pcW1tzp
2.1.18	dh69eFK	ut plurimum contingit foeminas verecundas esse . Quod duplici de causa contingit . Primo ,	por dos razones ¶ \| Lo primero por desseo	gKarfW1, oKHAfqq
2.1.18	woR6iT3	ex appetitu laudis . Secundo ,	Lo segundo por temor de coraçon ¶Lo primero pares mugesçe assi .	j3uzVEs
2.1.18	dhMelZN	ex timiditate cordis .	Lo segundo por temor de coraçon ¶Lo primero pares mugesçe assi .	j3uzVEs
2.1.18	gomsmBw	Mulieres enim valde sunt appetitiuae laudis .	Ca las mucho son desseosas de loor e de alabança	dZ92o3E
2.1.18	vZd7cJg	Nam in omnibus quae sunt imperfecte tales ,	ca en todas las cosas . \| las que son non acabadas estas tales	hnM2z8i, yG6gL0A
2.1.18	fbstcAo	plus appetunt laudari ,	mas dessean ser loadas	t92Hy6z
2.1.18	ilHugmV	quam perfecte possidentes illud .	que las que son acabadas \| que son en possesion de aquella cosa .	aHxYgfa, uASeXbo
2.1.18	lDBJqMI	Clerici enim imperfecti , et habentes imperfectam scientiam , plus desiderant ,	Assi conmo los cłigos \| que non han conplida mente sçiençia acabada	cVFVixP, yfkRMQC
2.1.18	tRudyIh	ut vocentur scientes ,	mas dessean ser llamados sabios	eke81sE
2.1.18	bjKx99v	et ut habeant nomen quod sint excellentes clerici ,	e que ayan nonbre de ser grandes cłigos	fthbdwN
2.1.18	sn5icBQ	quam vere scientes .	que los que son uerdaderamente sabios	cSpT5Qv
2.1.18	v4I7vD7	Nam qui vere sciunt ,	Ca aquellos que uerdaderamente son sabios	vEdBwfO
2.1.18	aJiK0V5	in seipsis inueniunt	en si mismos fallan donde se gozen .	bZfUSRI
2.1.18	ydeiMca	unde gaudeant :	en si mismos fallan donde se gozen .	bZfUSRI
2.1.18	j30COgN	ideo non tantum curant de apparentia .	Et por ende non han cuydado tanto dela patesçençia mas aquellos que non saben	q1A2eo0
2.1.18	iWrzIho	Sed qui imperfecte cognoscunt ,	o non han la sçiençia acabadamente \| por que non veen en si mismos sçiençia	dYLGIc5, tYRnWM2
2.1.18	sUIPKAP	quia non uident in seipsis scientiam unde gaudere possint ; quod non habent in rei ueritate , uolunt habere in hominum opinione .	donde se puedan gozar \| lo que non han en uerdat quieren paresçerdelo auer en opinion de los omes ¶	enkMwa3, qrYgEsc
2.1.18	tTyiQS6	Quod ergo dictum est de scientia perfecta	Et pues que assi es aquello \| que dicho es dela sçiençia acabada	p6v14i3, dSKcLEV
2.1.18	vuq44sG	et imperfecta ,	e non acabada	aynhUR2
2.1.18	olLGMSZ	intelligendum est de bonitate completa et incompleta .	deuemos entender dela bondat acabada e non acabada .	lOvsMmW
2.1.18	gEIzqga	Nam qui sunt perfecte boni ,	Ca aquellos que son acabadamente bueons non dessean	jd1wVFg
2.1.18	nHOAk6B	non sic appetunt laudari	Ca aquellos que son acabadamente bueons non dessean	jd1wVFg
2.1.18	lXNUKnc	et reputari boni ,	assi de ser loados \| e de ser tenidos	jUeGuzC, x1TzHWy
2.1.18	o5V9C6y	sicut alii . Habentes enim perfectionem bonitatis ,	por bueons commo los otros . \| Ca los que han perfectiuo de bondat	o6cKxq1, tVEDx4s
2.1.18	koGL1HC	in seipsis inueniunt	en si mesmos fallan	tPtMYDn
2.1.18	cEO7Ub4	unde gaudere possint :	donde se puedan gozar Por la qual cosa non han grant cuydado	rmdh7Cj
2.1.18	ggJBeEf	propter quod non multum curant gaudere de hominum opinione .	de se gozar dela opinion de los omes .	usgvhrA
2.1.18	cXuTIej	Quare cum mulieres communiter non tanta bonitate polleant sicut uiri ;	por ende commo las mugers comunalmente non sean ennoblesçidas \| por tanta bondat comm̃ los omes	i9OEThx, tpVBpUb
2.1.18	awPnVqq	si aliqualem bonitatem habeant , utputa si polleant aliquo bono corporali ,	si han alguno bondat \| assi commo si respladesçen por algun bien corporal	ziaTmcU, f6xP882
2.1.18	uASjVxw	ut si sint pulchrae et elegantes ,	assi comm̃si son fermosas e grandes	pt2a2U8
2.1.18	adPsPfP	uel si aliqua alia bonitate participent ; ualde cupiunt laudari	o si partiçipan en alguna otra bondat mucho cobdiçian de ser loadas e alabadas en aquella bondat .	pQEQYGg
2.1.18	sn8LuRO	et commendati in ea .	o si partiçipan en alguna otra bondat mucho cobdiçian de ser loadas e alabadas en aquella bondat .	pQEQYGg
2.1.18	gVU8DZU	Quod totum contingit eis ex imperfectione bonitatis .	La qual cosa contesçe a ellas \| por que non son acabadas en bondat .	ot5v22E, gutAnYS
2.1.18	h9X9QP0	Nam bona corporis ,	Ca los bienes del cuerpo	jduo8IJ
2.1.18	vgL2jbi	ut elegantia , pulchritudo ,	assi commo la grandeza e la fermosura	utiRu25
2.1.18	sEeZaJI	et caetera talia ,	assi commo la grandeza e la fermosura	utiRu25
2.1.18	lnifTWS	imperfecta bona sunt .	e las otras cosas tales son bienes menguadᷤ Et pues que assi es las mugers en la mayor parte o partiçipan los bienes menguados	vjZT0d1
2.1.18	yD22rwS	Mulieres ergo ut plurimum uel participant bona imperfecta ,	e las otras cosas tales son bienes menguadᷤ Et pues que assi es las mugers en la mayor parte o partiçipan los bienes menguados	vjZT0d1
2.1.18	sOy2WIf	ut aliqua bona corporis :	assi commo son los bienes del cuerpo	wFxVGQG
2.1.18	uafPxNo	uel si participant bona perfecta ,	o si partiçipan los bienes acabados	hxHloZz
2.1.18	zyMem1e	ut bona mentis ,	assi conmoson los bienes del alma	xKh9B2a
2.1.18	k71LO9G	participant ea imperfecto modo :	menguadamente los partiçipan .	xc3Vnej
2.1.18	l4izUVr	propter quod communiter ualde deficiunt a perfectione uirorum .	Por la qual cosa comunalmente much fallesçe en ellas la perfecçion de los uarones .	i8rkC8U
2.1.18	kvvsfRQ	Quare cum ad augmentum perfectionis	Et por ende conmo el acresçentamiento dela perfecçion	bC1zKOr
2.1.18	hAjJhYP	bonitatis minuatur cupiditas laudis	e dela bondat sea menguada la cobdiçia dela alabança	i3HwxNb
2.1.18	bEC3vXB	et desiderium reputationis ,	e el desseo dela aparesçençia	mfuaP8d
2.1.18	q815Rmt	tanto plus appetunt laudari	tanto mas dessean las mugers	gE5k4v2
2.1.18	ia3VvYJ	( communiter loquendo ) mulieres quam uiri ,	comualmente de ser alabadas \| que los uarones	cCwVwyE, ayyvF4D
2.1.18	lWv0wgb	quanto in bonitate sunt imperfectiores illis .	quanto mas son menguadas comunalmente \| qen la bondat	vbr4Cc4, pM9w9dO
2.1.18	rskFT0h	Propter quod ,	que los omes por la qual cosa commo la uirguença sea temor de non auer eglesia o de ꝑder alabança	hpvNJL5
2.1.18	zbJwODI	cum uerecundia	e las mugers son comunalmente uergonçosas	dRsTMQo
2.1.18	vGccIAo	sit timor	por que temen de non ser gliadas	xO3gQw3
2.1.18	nJEklS3	de inglorificatione	por que temen de non ser gliadas	xO3gQw3
2.1.18	nZ1ROOV	et de amissione laudis ,	o temen perder alabança	orNuZ0L
2.1.18	lA05Wt3	mulieres communiter sunt uerecundae ,	la qual dessean con muy grand apetito ¶ pueᷤ	igfVEl9
2.1.18	shU4y6g	quia timent inglorificari et amittere laudem quam nimia affectione desiderant .	la qual dessean con muy grand apetito ¶ pueᷤ	igfVEl9
2.1.18	frzGMsx	Ex ipsa igitur cupiditate laudis probatur mulieres uerecundas esse .	que assi es desta cobdiçia de alabança se prueua \| que las mugers son uergonçosas	xQPCeEr, oQdFm1t
2.1.18	tz8cXcW	Rursus hoc idem probari potest ex timiditate cordis .	Otrossi esto mismo se puede prouar \| por el temor del coraçon .	wn08QsW, wuWglkN
2.1.18	wK6qaKE	Nam cum mulieres sint naturaliter adeo timidae ,	Ca commo las muger ssean naturalmente temerosas \| en tanto que semeia	cbjWqhy, kwwUB8s
2.1.18	tXhAZKT	quod quasi omnia expauescunt ;	que de todas las cosas se espantan .	x2XykPa
2.1.18	ui6Dc3z	sequitur eas uerecundas esse :	Siguese que ellas sean uergon cosas	mwet7Cw
2.1.18	kctu2RH	quia uerecundia est quidam timor ,	por que la uerguença es algun temor assi commo dicho es de suso .	z6OHMIg
2.1.18	wjXMEdm	ut superius dicebatur .	por que la uerguença es algun temor assi commo dicho es de suso .	z6OHMIg
2.1.18	tuT0Z3j	Ex diuersis ergo causis probare possumus mulieres uerecundas esse : quicquid	Et pues que assi es por muchos razones podemos prouar \| que las muger sson uergonçosas .	rIwHTK5, kPCIO1Q
2.1.18	jJEoPy1	tamen sit de eius causis ,	Enpero que quier que sea destas razones mucho es de alabar en ellas ser uergon cosas	n2OkGKj
2.1.18	y0uvjJ6	laudabile est in ipsis esse uerecundas :	Enpero que quier que sea destas razones mucho es de alabar en ellas ser uergon cosas	n2OkGKj
2.1.18	h8bIVAZ	quia propter uerecundiam multa turpia dimittunt	ca por la uerguença dexan de fazer muchs cosas torpes	nPKyHDc
2.1.18	fSp9pCg	quae non dimitterent ,	que non dexarien de fazer	fpQshTL
2.1.18	cPCReIo	nisi eas uerecundiae cathena constringeret .	si non las constriniessen la cadena dela uerguença .	i10EhvW
2.1.18	lgUiOXd	Secundo est laudabile in mulieribus ,	¶ Lo segundo es de loar en las mugers	vVXkBTe
2.1.18	s4Wxhdk	quia communiter sunt piae et misericordes .	que son comunalmente piadosas e mibicordiosas	lPgMbp5
2.1.18	zKdRhJx	Pueri enim et senes et foeminae	ca los mocos e los vieios e las mugers	pS92VNf
2.1.18	h4xiWrW	ut plurimum sunt misericordes .	por la mayor parte son misicordiosos .	qKwWtaY
2.1.18	hF4UvTk	Non tamen ex eadem causa hoc uidetur contingere :	Enpero esto non paresçe que les contesca por vna razon	ttNUkoB
2.1.18	rPDxlFG	quia pueri ( ut superius dicebatur ) sunt miseratiui ,	ca los mocos \| asi commo dicho es de suso son mibicordiosos	dpcLGRf, gcDJwXT
2.1.18	csa82cj	quia sua innocentia alios mensurantes credunt omnes innocentes esse ,	por su sinpleza \| et creen que los otros son sinples ynoçentes	eclNArP, hkhRIHm
2.1.18	pR8hNAi	et putant eos indigne pati :	e sin culpa \| assi commo ellos	kkG1Dlq, p8qmF31
2.1.18	pvYeMtv	quare super eis de facili miserentur . Senes uero miseratiui existunt :	Por la qual cosa de ligero se apiadan dellos . \| Mas los uieios son mibicordio son	yBdUud4, ojMhoW3
2.1.18	ozROtkp	quia cum ipsi in corpore	por otra razon \| ca por que ellos fallesçen en el cuerpo	bk1VCtK, dqlRSoL
2.1.18	qdV0sxC	et in uita deficiant ,	e enla uida quieren	uVT5hfp
2.1.18	fvYAjSd	uolunt aliis misereri et compati ipsis :	que los otros ayan miscderia e piadat dellos	sHynCiv
2.1.18	yqwaz5B	quare cum de facili quis inclinetur ad faciendum aliis ,	por que cada vno de ligero se inclina a fazer alos otros lo que el quarne que los otros fiziessen a el .	xzsZdHj
2.1.18	s4XhDOM	quod ab eis uult fieri sibi ;	por que cada vno de ligero se inclina a fazer alos otros lo que el quarne que los otros fiziessen a el .	xzsZdHj
2.1.18	fTQwxDf	senes de facili super aliis miserentur .	Et por ende los uicios de ligero se enpiadan sobre los otros .	wD2Wgkk
2.1.18	pLN2vRL	Mulieres quidem miseratiuae sunt ex mollitie cordis .	Mas las mugers por etra razon son mis cordiosas Conuiene a saber \| por blandura de coraçon .	wUkQOpJ, veQlV7G
2.1.18	e92HXT9	Nam habentes cor molle ,	Ca los que han el coraçon blando	vV7738v
2.1.18	jYdds39	non possunt aliquid sustinere :	non pueden softir ninguna cosa dura	svIsSr5
2.1.18	jUPLQsq	ideo statim miserentur ,	e por ende luego que veen a algunos sofrir cosas duras han piadat sobre ellos ¶	wK14VGQ
2.1.18	iwSr4gs	cum vident aliquos dura pati . Tertio considerandum est in mulieribus ,	Lo terçero deuemos penssar en las mugers	vuseRaD
2.1.18	zAiikle	quia communiter nimis excedunt .	que comunalmente tienen a el tremo \| e sobrepuian entondo .	ld6mRc0, zdtsWnK
2.1.18	bwFJQos	Unde cum sunt piae ,	Onde quando son piadosas son muy piadosas .	mb1KNo7
2.1.18	bJeKmtu	sunt valde piae :	Onde quando son piadosas son muy piadosas .	mb1KNo7
2.1.18	rTslLK4	et cum sunt crudeles , sunt valde crudeles :	Et quando son crueles son muy crueles Et quando son desuergonçedas son muy sin uerguença .	rCv2Dog
2.1.18	pBf2vIn	et cum sunt inuerecundae , sunt nimis inuerecundae . Postquam enim mulieres audaciam capiunt ,	Et quando son crueles son muy crueles Et quando son desuergonçedas son muy sin uerguença .	rCv2Dog
2.1.18	fncbknG	tanta turpia perpetrant ,	Ca del pues que las mugers toman osadia acometen tan torpes cosas	iJlbZz5
2.1.18	qFPq9Pa	quod vix inuenirentur viri adeo inuerecundi	que apenas auria omes en el mundo tan desuergonçados	cdMRlIL
2.1.18	mCRV51H	ut possint tanta turpia operari .	que pudiessen fazer cosas tan torpes	jgLYgl3
2.1.18	k9H5GRe	Hoc autem tertium	Mas esta terçera cosa maguera pueda ser alabada en los buenos . \| Enpero enlos otros es muchos de denostar ¶	iPjDBHj, y5bHdTe
2.1.18	p8PEPKE	et si in bonis potest esse laudabile ,	Visto quales cosas son de alabar	q5qIxIz
2.1.18	q1EZipG	in malis vero est vituperabile . Viso ,	en las muger s finca de dezir	nbkBDyc
2.1.18	z7Zjb1O	quae sunt laudabilia in foeminis :	que cosas son de denostar en ellas .	xcMKDxN
2.1.18	dYoI8TA	restat narrare quae sunt vituperabilia in eis . Possumus autem narrare tria in mulieribus vituperabilia . Primo ,	Et podemos dez \| que tres cosas son de denostar en ellas ¶	orK0MAB, op4kpOG
2.1.18	s70dY7X	quia ut plurimum sunt intemperatae ,	Lo primero que por la mayor parte son destep̃das e seguidoras delas passiones ¶	bqVqJdb
2.1.18	sRRTfex	et passionum insecutrices . Secundo ,	Lo primero que por la mayor parte son destep̃das e seguidoras delas passiones ¶	bqVqJdb
2.1.18	gdNH2r3	quia sunt garrulae	Lo segundo por que son parleras e varaiadoras ¶	w6KFwKg
2.1.18	wzP5IAf	et litigiosae . Tertio ,	Lo segundo por que son parleras e varaiadoras ¶	w6KFwKg
2.1.18	zXQvuDl	quia sunt mobiles et instabiles .	Lo terçero por que son mouibles \| e ͣ estables en ninguna cosa ¶	uPxg7RS, rCyiyvG
2.1.18	qsIn91K	Primo ergo foeminae ,	Pues que assi es lo primero las mugers	dSH4tgd
2.1.18	hfiesei	cum possunt ,	quando pueden	ztWTjWi
2.1.18	gkguIkl	ut plurimum sunt intemperatae ,	por la mayor parte son destenpdas	iJynE2a
2.1.18	tDq5Nis	et passionum insecutrices .	e son seguidoras delas passiones	l8mqQlq
2.1.18	dS6oJ55	Nam quia in eis ratio deficit ,	ca por que enellas fallesçe la razon	lDzU9yV
2.1.18	z3nt4Zs	non sic habent	e el entendimiont non pueden \| esforçar se	hfORHqU, egayOiF
2.1.18	nqf7OpD	ut retrahantur a concupiscentiis :	para se arredrar de las cobdiçias	qMxjBZx
2.1.18	oxzAIxh	sicut vir ,	e de los desseos \| commo eiuaron	dDFZQpU, x4hL4cO
2.1.18	yS0jeoW	qui est ratione praestantior .	que es mas apoderado en razon e entendimiento ¶	bwMEWIQ
2.1.18	c3lnXd6	Secundo sunt garrulae	Lo segundo las mugers son parleras e renzellosas .	nacViEd
2.1.18	wHYltVk	et litigiosae :	la qual cosa les contesçe	mwER73m
2.1.18	g7nbuQs	quod ex eadem causa contingit .	por essa misma razon . Ca el freno delas mugers	aJAJcM5
2.1.18	i3fvGbr	Nam fraenum mulierum	por essa misma razon . Ca el freno delas mugers	aJAJcM5
2.1.18	mYbQYox	ut plurimum non est ratio ,	por la mayor parte non es razon	r93Mx4g
2.1.18	kbMlhC7	quia communiter a ratione deficiunt :	ca çentesçe les por la mayor parte \| que fallesçen de razon	vRW6x1Z, fdrNMgq
2.1.18	gaHHzMF	sed magis est passio ut verecundia :	mas el su freno dellas es passion	adti4at
2.1.18	jt93aNG	si enim se continent ut non garriant	assi commo uerguença ça \| si se sufren e se contienen	orN4EZK, yd2Zfrw
2.1.18	dZVwJom	et non litigent ,	que non son parleras nin baraiadoras esto fazen \| mas por uerguença	xWDDH7P, cFH5Hms
2.1.18	cf2j1VL	magis hoc faciunt ex verecundia quam ex ratione . Quare cum motae sunt ,	que por razon . \| Por la qual cosa quando se mueuen	x3jmhj2, sI5yH2c
2.1.18	daj8j9O	nesciunt se moderare ,	non sabenertenprar assy mesmas .	r9jIqXs
2.1.18	qeqPSkX	sed sine fraeno garriunt et litigant . Videmus enim foeminas plus perseuerare in litigando	Mas sin freno varaian e parlan . \| Ca nos veemos	aQKiPbK, ggeLknO
2.1.18	alsv213	et garriendo ,	que las mugers mas perseueran en varaiando e en parlando	qC4Cjkk
2.1.18	clqSiHn	quam viri ;	que los uarones	s6Vk0Gb
2.1.18	vkFnIk3	eo quod magis a ratione deficiant quam ipsi .	por que mas fallesçen en razon	xEWcTFk
2.1.18	s7kDbl8	Tertio contingit mulieres mobiles et instabiles :	que los omes . ¶ Lo terçero contesçe alas mugers de ser mouibles \| e non esta bles en ninguna cola .	icoWkTB, cKjhYbz
2.1.18	uC8OJCk	quod et forte accidit ex debilitate complexionis .	la qual cola por auentra a les contesçe \| por flaqueza de conplission .	g8XWLa2, uPzI2Rf
2.1.18	hozLAR2	Nam cum anima	Ca commo las almas	qSn8Kx6
2.1.18	orGKwLe	( ut superius dicebatur )	assi conmo dicho es desuso	qgz4pOw
2.1.18	jd5iYrZ	ut plurimum sequatur complexiones corporis :	en la mayor parte sigunan las conplisiones del cuerto	hQXHmW8
2.1.18	uKgHEOv	sicut mulieres habent corpus molle et instabile ,	assy commo las mugers \| han el cuerpo blando e mouible e non estable	nyeoR5C, ekcl8n6
2.1.18	icGeSAA	sic voluntate	assi en la uoluntad	dj50qsJ
2.1.18	wlU2Qx4	et desiderio sunt instabiles et mobiles .	e en el desseo son mouibles e non estables	mvmYTgx
2.1.19	wQMTQzs	Dicebatur in praecedentibus	icho es de suso	odM1ZLG
2.1.19	z7VA4fv	non eodem regimine regendas esse coniuges	que las mugers non se deuen gouernar \| por aquel gouernamiento mismo	ewJ6Do4, dkFLSYs
2.1.19	km7KpSL	quo regendi sunt serui :	por que se deuen gouernar los sieruos . \| Ca dicho es	xZv4ub5, nJ6TQUu
2.1.19	bTlFVkG	aliud enim est regimen coniugales a paternali ,	que otro es el gouernamiento mater moinal \| e otro el paternal	so1wm4s, mgpqpiT
2.1.19	icUwjsY	et etiam a seruili .	Et otro el sul o de señora sieruo	um45ZlI
2.1.19	cpMOjLM	Sed	mas por que non abasta de tractar \| e dezir	sh0198k, nIrpEZM
2.1.19	z9NKgKL	quia non sufficit sic in uniuersali tractare de regimine coniugali ,	assi en general del gouernamiento matermonial del marido ala mugni	kGqW5Me
2.1.19	h7ucyKp	dicendo ipsum esse differens a paternali	que es departido del gouernamiento paternal	cQoaNiO
2.1.19	iJTJQIN	et seruili ,	e del gouernamiento Suil	ibtHBJp
2.1.19	aBGYZYA	nisi in speciali tractetur ,	si non dixieremos rtractaremos en espeçial	iVgdQ5e
2.1.19	nm7nx20	quo regimine regendae sunt coniuges :	por qual gouernamiento se han de gouernar las mugers . Por ende deuemos dezir en espeçial algunas cosas del gouernamiento del casamiento .	tca6mq5
2.1.19	hgbaNdR	ideo oportet in speciali dicere aliqua de regimine coniugum .	por qual gouernamiento se han de gouernar las mugers . Por ende deuemos dezir en espeçial algunas cosas del gouernamiento del casamiento .	tca6mq5
2.1.19	gLS489z	Sciendum ergo unam esse communem regulam ad omne regimen .	Et pues que assi es deuedes saber \| que es vna regla comunal	tCMQfHq, nJ7MzYj
2.1.19	mGnLjV5	Nam quicunque vult aliquid bene regere ,	para todo gouernamiento \| ca qual siquier que quier gouernar bien algunas cosas conuiene	dEvlBHj, i15QMeF
2.1.19	jndy3M3	oportet ipsum speciales habere cautelas ad ea , circa quae videt ipsum magis deficere . Nam sicut est in locutionibus ,	que el aya algunas cautelas espeçiales \| para aquellas cosas	m3SHzm6, o7YAg6Y
2.1.19	nRZBQh5	sic suo modo est in ipsis operibus .	Ca assi commo es en las fablas \| assi en su manera es en las obras propreas .	g5MCgnD, fzrNMEo
2.1.19	r1Lok4K	Videmus enim aliquos habere linguas disertas ,	Ca veemos alguon sauer las lenguas escorrechas \| Et ueemos algunos ser tartamudos	hJnQpTn, hzmMZP3
2.1.19	s7velCF	aliquos vero balbutientes esse :	e los que son tartamudos non son de vna gnisatartamudos \| ca alguon secha la palaura muy tarde	tSPqMBf, e73xqek
2.1.19	gA5THBK	et qui balbutiunt ,	e estos que tarta mudean	xLiZ26c
2.1.19	o9pN5CC	non eodem modo balbutiunt :	assi non tarta mudean en vna manera	pHJlxnK
2.1.19	hr4z36Y	sed aliqui difficilius proferunt unum verbum , aliqui vero difficilius aliud .	Mas algunos pronunçian \| mas guauemente vna palaura que otra .	hZWC8KM, fGlXLoj
2.1.19	cV0tVzU	Qui ergo balbutientes vellet in loquela dirigere ,	Et pues que assi es aquel que qualiesse enderesçar los tartamudos en la fabla conuenir le ha	bly2tSn
2.1.19	v5BRlZZ	oporteret eos	que los ensseñasse	uZrf482
2.1.19	kTij2KV	instruere ,	que los ensseñasse	uZrf482
2.1.19	qsgBqzN	ut specialem pugnam et specialem conatum acciperent circa ea verba quae deterius proferre possent .	que tomassen espeçial batalla \| e espeçial esfuerço cerca aquellas palauras	cYUDKXR, y0xcefG
2.1.19	xG2iWiP	Unde et aliquos Philosophos legimus sic fecisse ,	que peor pueden pronunçiar . \| Ende leemos que algunos philosofos lo fizieron	a7OiqVy, pbkDLah
2.1.19	htO9AAo	qui cum essent impeditae linguae ,	assi los quales commo ouiessen las lenguas enbargadas	gmYXdeZ
2.1.19	lpREgNz	accipientes specialem conatum circa illas literas quas deterius proferebant , facti sunt eloquentes .	tomaron especial esfuerço çerca aquellas letras \| que peor pronunçiauan	rVi2Eje, iCyx3om
2.1.19	pbJ1Xi1	Hoc ergo modo	Et pues que assi es en essa misma manera deuemos fazer çerca las obras	ajZBE6b
2.1.19	x0L9xhc	et circa opera se habet .	Et pues que assi es en essa misma manera deuemos fazer çerca las obras	ajZBE6b
2.1.19	z3WWyS6	Cum enim quis se vel alium videt circa aliqua deficere ,	por que quando alguno vee \| assi o a otro fallesçer en algunas cosas	xaKpDG5, yhMy3te
2.1.19	oqrsSWl	si se	si quiere	hOUlgL5
2.1.19	yLEiyWA	vel alium vult recte regere ,	assi o a otro gouernar	frjkjs1
2.1.19	coJuMKI	specialem conatum assumere debet circa ea in quibus esse contingit facilior casus .	derechamente deue tomar espeçial esfuerco çerca aquellas cosas \| en que puede caer	tQbUtyv, l8CwweP
2.1.19	h7MRSAK	Quare cum mulieres	e fallesçer mas ligera mente .	apTmV6g
2.1.19	tvwa8BJ	( ut in praecedenti capitulo dicebatur ) communiter sint intemperatae ,	por la qual cosa \| assi commo es dicho de suso en el capitulo sobredicho	lBZ5hT2, qZaaPss
2.1.19	vgvaOb3	garrulae ,	conmolas mugers comunalmente sean destenpradas e parleras	zTSnd29
2.1.19	hsT3Lkw	et instabiles ;	e non estables en vua cosa deuen ser gouernadas	enGx3kG
2.1.19	ijIm1Ix	regendae sunt tali regimine ,	por tal gouernamiento	qltpuHP
2.1.19	pbhkOPW	ut inducantur ad temperantiam ,	que las aduga atenprança	i9O7ygd
2.1.19	sQFWfug	et ad taciturnitatem ,	e a callar \| e a estar firmes	hvwRBL2, xBTYvtY
2.1.19	mRPopLu	et ad stabilitatem . Partes autem temperantiae	en lo que deuen . \| Mas las partes dela tenprança	zArgLcK, dNNOHMs
2.1.19	eaVmeDb	( ut dicebatur in primo libro ) sunt quatuor . videlicet , castitas pudicitia siue honestas , abstinentia , et sobrietas .	assi commo es dicho en el primer libre son quatro . \| Conuiene a saber .	hFlMOom, pBmlNx9
2.1.19	lqvN1KC	Tunc ergo mulieres sunt temperatae ,	Et pues que asi es las muger s estonçe son tenpradas	cXxsFLK
2.1.19	ykN25DI	quando sunt castae , honestae ,	quando son castas e honestas e abstinents e mesuradas .	rYRbHQR
2.1.19	wqtlhFh	abstinentes ,	quando son castas e honestas e abstinents e mesuradas .	rYRbHQR
2.1.19	jP6W56W	et sobriae .	de ser castas	gwO7xE5
2.1.19	gFV619Z	Decet enim coniuges esse castas non solum propter fidem seruandam suis viris ,	non solamente por guardar fe a sus maridos	mbYDyr1
2.1.19	uk2IyAy	sed etiam propter procreandam prolem .	mas avn por la generaçion de los fijos .	yKVkPPx
2.1.19	m2HW6t3	Nam si coniux castitatem non seruat ,	Ca si las mugieres non guardassen castidat	bUVI4Za
2.1.19	vaaHkHn	de facili filius proprius ipsius viri non succedit in haereditatem patris .	a heredar la heredat de aquel \| que non seria su padre . Et pues que	oBTW7xn, y2MfQHg
2.1.19	oh5c42F	Decet ergo coniuges omnium ciuium esse castas :	assi es conuiene a todas las mugers \| de todos los çibdadanos	pXfGhdq, aIz3PUC
2.1.19	zkO18CE	et tanto magis hoc decet coniuges Regum et Principum ,	e tanto mas esto conuiene alas mugers de los Reyes \| e de los prinçipes	kXHydTP, nZCfbqa
2.1.19	oq56dhT	quanto ex earum illegitima prole potest maior lis	quanto de los fijos non legitimos dellas	ea212Eo
2.1.19	qQPimyN	et discordia ,	podria nasçer mayor contienda e mayor discordia	wwDbiqy
2.1.19	m0NcR96	vel dissensio oriri . Secundo decet eas esse pudicas	que lo segundo couiene a el de los otros .	xvMpQqE
2.1.19	kuL5tBA	et honestas . Nam non sufficit coniuges esse castas ,	las de ser linpias e honestas \| por que non abasta	pf7WbJg, yH6vXRU
2.1.19	vwjRXfa	et cauere sibi ab operibus illicitis :	que las muger ssean castas \| e se guarden de malas obras .	eLFwEyN, qEb891s
2.1.19	sxuTTHi	sed oportet eas esse pudicas et honestas ,	mas conuiene a ellas de ser linpias e honestas	xCy7XoH
2.1.19	nMnheKX	ut sibi caueant a signis	assi que se guarden de señales e de palauras	kvRpkeT
2.1.19	h2RASB9	et a verbis ,	assi que se guarden de señales e de palauras	kvRpkeT
2.1.19	hbeZxJa	quae videntur inhonestatem protendere :	que van e demuestran desonestad . \| Ca non abasta	qN2bq23, kvQ3g46
2.1.19	sXAXkTm	non enim sufficit ut alius filius non succedat in haereditatem ,	non he de la h̃edat de aquel \| que non es su padre .	vfJ2CKA, cvLn19s
2.1.19	cXWIU1p	sed requiritur	Mas conuiene que el padresea çierto de su fijo .	g92wSb6
2.1.19	yeTciRC	ut pater sit certus de sua prole .	Mas conuiene que el padresea çierto de su fijo .	g92wSb6
2.1.19	dzG3KwT	Cum ergo signa inhonesta ,	Et pues que assi es \| por que las señales desonestas	eAwd9C3, wIeqtfx
2.1.19	xiJAcyy	et impudica quandam suspitionem adgenerent de incontinentia coniugis ;	e malas fazen algunan sospecha dela desonestad delas mugers .	rYyyMaT
2.1.19	b4U90YD	ut pater sit certus de sua prole ,	Para que el padre sea çierto de sus fijos conuiene que las mugers sean linpias e honestas \| e guardadas en sus palauras ¶	jaZ6qvd, xNYLDkk
2.1.19	ivFfAau	expedit coniuges pudicas esse . Tertio oportet eas esse abstinentes ,	Lo terçero conuiene a ellas de ser abstinentes	flvP1rT
2.1.19	baE4Anp	ut caueant sibi a superfluitate cibi .	e que se guarden de demasia dela uianda .	iTiM3Du
2.1.19	eETyPLE	Nam cibi superfluitas	por que la demasia dela uianda inclina mucho ala lux̉ia ¶	xOqqrC6
2.1.19	jonLGHw	ad incontinentiam inclinat .	por que la demasia dela uianda inclina mucho ala lux̉ia ¶	xOqqrC6
2.1.19	ojqPfnX	Quarto decet eas esse sobrias ,	Lo quarto conuiene aellas de ser mesuradas	cB6yojY
2.1.19	eFZsTxm	ut caueant sibi a superfluitate potus .	por que se guarden de sobrepuiança de vino \| e de mucho beuer	rI3PQ2G, qNr8o1n
2.1.19	vmXlgiO	Nam tam immoderantia cibi quam potus venerea prouocat .	por que la destenprança tan bien dela uianda commo del beuer aduze desseo para luxia .	rMY2YjT
2.1.19	cxMcYuJ	Unde et antiquitus	Onde en el tienpo antigo	vIxEErm
2.1.19	pnn4m0x	apud Romanas mulieres	NaN	NaN
2.1.19	fbegQIm	( ut recitat Valerius Maximus libro II capitulo	assi commo diz ualerio el grande \| en el segundo libro	mBrzjpO, fFZpN9T
2.1.19	sgNjpvs	de Institutis antiquis )	en el capitulo delas constitucon nes antigas entre las mugers	s9cw2AU
2.1.19	mfAYsqe	quodammodo nefas erat bibere vinum .	romana sera grand denuesto beuer el vino .	ydtIVKw
2.1.19	sfRdDJj	Unde ait ,	Ende dize	w6zrmTO
2.1.19	hMMBLzl	Vini usus olim Romanis foeminis ignotus fuit ,	que el vso del uino en el tp̃o trispassado \| non era conosçido	qhnys5Q, zopA53x
2.1.19	tgHFa1f	ne in aliquod dedecus prolaberentur :	nin sabido alas mugieres de roma	vXZtDqU
2.1.19	lY7ktQQ	quia proximus a Libero patre intemperantiae gradus ad inconcessam Venerem esse consueuit . Sic igitur regendae sunt foeminae ,	por que non cayessen en alguna desonrra por que uso del uino suele ser muy çercano ala luxuria defendida . \| Et pues que assi es	iYau7TL, oafYh4K
2.1.19	rqmLnZ3	ut sint castae , honestae , abstinentes ,	assi son de gouernar las mugers \| por que sean castas e honestas e abstinentes e mesuradas .	rROv4ya, c3LKWrP
2.1.19	v57aaJ9	et sobriae . Modus autem ; quo inducendae sunt	Mas la manera en que deuen ser adozidas a todas estas cosas es departida	q8xBR5w
2.1.19	mfND5Cm	ad haec omnia ,	Mas la manera en que deuen ser adozidas a todas estas cosas es departida	q8xBR5w
2.1.19	nlW0htE	diuersificatur	segunt el departimiento dela nobleza	h7UM9eW
2.1.19	i2Zgk2Z	secundum diuersitatem nobilitatis diuitiarum ipsorum virorum .	e dela riqueza de sus maridos .	hle4NZ8
2.1.19	qJDF0On	Nam ciues in nobilitate et diuitiis deficientes ,	Ca los çibdadanos que fallesçen en nobleza e en riqueza deuen enssennar a sus mugers	r8ifGIg
2.1.19	bMk8RxI	debent per seipsos suas instruere coniuges ,	Ca los çibdadanos que fallesçen en nobleza e en riqueza deuen enssennar a sus mugers	r8ifGIg
2.1.19	m6ERhvQ	et debitas cautelas adhibere ,	por si mesmos \| e dar les castigos conuenibles	xbXM9vh, jb2bsA4
2.1.19	su4n6m0	ut polleant bonitatibus supradictis . Abundantes vero nobilitate ,	por que puedan resplandesçer en las bondades sobredichͣ̃s .	bvrymyu
2.1.19	kUycR19	et diuitiis ,	Mas los que abondan en nobleza e en rianza e en poderio çiuil	zFE1bEe
2.1.19	yWFbYG8	et ciuili potentia ,	Mas los que abondan en nobleza e en rianza e en poderio çiuil	zFE1bEe
2.1.19	y9u3YqK	decet inquirere matronas aliquas boni testimonii per diuturna tempora prudentia	conuiene les de bulcar buenas mugers \| e antiguas de buen testimoino prouadas	dBEw1Ls, yCXAMDA
2.1.19	cT2AXE3	et bonis moribus approbatas ,	por luengos tp̃os en sabiduria e en bueans costunbres	jX2sQzM
2.1.19	iAbLkst	instruentes coniugem ,	que muestren la mugni e la iudgan	nuoVdAy
2.1.19	vdBnse7	et inducentes eam per monitiones debitas ad bonitates praehabitas . Viso ,	por amonestamientos conueninbles a las uirtudes e bondades \| sobredich̃ͣs¶	lX2yyr3, oZZGg3q
2.1.19	sKY1mio	coniugem sic regendam esse , ut sit debite temperata :	Visto en qual manera se deua gouernar la muger \| por que ella sea tenprada	ejT4cot, cnX3SL5
2.1.19	aXX9UA0	restat ostendere , quomodo regenda	commo cunple finca de demostrar \| en qual manera se deua gouernar	tBV5Ycf, crDXZeU
2.1.19	h8GzcS0	sit , ut debite sit taciturna . Nam ,	por que sea callada conueniblemente . \| Ca assi commo dize el philosofo	qoKCZIk, e8jyrZh
2.1.19	xsItczZ	ut scribitur 1 Polit’ ornamentum mulieris est taciturnitas .	en el pramer libro delas politicas \| grand conponimiento es delas mugers el silençio .	zhi5DFx, zaRkyqy
2.1.19	bdKaN2q	Si enim mulieres debite se habeant ,	Ca sy las mugersse han conueniblemente en su fabla e guardan silençio commo conuiene	hEgKp1b
2.1.19	nwLMpK3	et congrue silentium seruent ,	Ca sy las mugersse han conueniblemente en su fabla e guardan silençio commo conuiene	hEgKp1b
2.1.19	ePqfitd	ex hoc magis ornatae apparent ,	por esto paresçen mas honrradas e mas apuestas	eQhdJOo
2.1.19	eSUvDgr	et ad maiorem amorem viros inducunt :	e then a sus maridos a mayor amor .	uFuuX97
2.1.19	t1xuXIy	decet ergo eas esse taciturnas . Sic etiam decet esse stabiles :	Et por ende les conuiene de ser calladas \| e en essa misma manera avn les conuiene de ser estables e firmes	s4Uer5X, lCC8ZBj
2.1.19	obJlSVZ	quia quanto uxor est magis constans ,	que quanto la mug̃res mas firme e mas estable	xTu4uJ1
2.1.19	cUkhiba	et firma ,	que quanto la mug̃res mas firme e mas estable	xTu4uJ1
2.1.19	fHSKMXE	tanto maior credulitas adgeneratur viro ,	tanto mayor firmeza faze en su marido	ko4MplB
2.1.19	pp11xuM	ut ei debitam fidem seruet .	para quel guarde fialdat . \| ¶ Et pues que assi es	oP3V6B3, u27bZ28
2.1.19	c69I2cU	Tali ergo regimine regendae sunt coniuges ,	por tal gouernamiento \| deuen ser gouernadas las mugieres	wBFAA9W, viOhFwy
2.1.19	q61Cknb	ut polleant praedictis sex bonitatibus ,	por que resplandescan \| por las seys bondades sobredichͣs .	pbbAkNk, au6ZqWT
2.1.19	s40DZ5c	videlicet ,	Conuiene a saber	cOhgON2
2.1.19	c8ffWvZ	ut sint castae , honestae , abstinentes , sobriae , taciturnae , et stabiles .	que sean castas e honestas e abstinentes et mesuradas e calladas e estables e firmes	wjitaOm
2.1.19	f8BQ9iJ	Ad haec autem viri eas inducere poterunt	Mas a todas estas cosas las pueden adozir los maridos	swPWJbv
2.1.19	tm6FqUd	vel per seipsos ,	por si mismos	cHdq5e4
2.1.19	tqtnAbR	vel per matronas boni testimonii ,	o por madronas de buen testimo	yiMncC4
2.1.19	tTt4mGG	vel per cautelas alias adhibendo .	non o fallando otras cautellas \| para esto .	fd2uOxe, pxHf4C7
2.1.19	baV6b2H	Quare decet omnes ciues sic suas coniuges regere :	por la qual cosa conuiene a todos los çibdadanos \| de gouernar a sus mugers assi .	lPmNcyR, gXSEkvR
2.1.19	ofyLAJ3	et tanto magis hoc decet Reges ,	Et esto tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	w7DRnAi
2.1.19	eyQXLzl	et Principes ,	Et esto tanto mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	w7DRnAi
2.1.19	yaLqiFS	quanto ex eorum indebito regimine potest circa regnum maius periculum imminere .	quanto por el gouernamiento desconuenible dellos \| puede acaesçer mayor periglo	wzPRwRR, e6TLnKS
2.1.20	fhZkdcQ	Non sufficit scire ,	en cunple de saber	uKhyD5U
2.1.20	aud8WdD	quomodo Reges et Principes ,	en qual manera los Reyes e los prinçipes	eZaTD4d
2.1.20	kq3S3IG	et uniuersaliter omnes ciues debeant suas coniuges regere ,	e generalmente todos los çibdadanos \| y deuen gouernar sus mugers	ceQaAGv, qneN0W7
2.1.20	rSGJCsn	et ad quas bonitates debeant eas inducere :	e aquales bonda deslas de una enduzir	dcHL673
2.1.20	hbY9KUC	nisi sciatur ,	e traher linon lo pieren	oJ3HCD5
2.1.20	zFNBQ6c	quomodo circa eas debeant se habere . Sunt autem tria	en qual manera se de una auer çerca ellas . \| Mas son tres cosas	bmXrhmj, u5Zje9R
2.1.20	eqVe2QR	( quantum ad praesens spectat )	quanto parte nesçe alo present	vjNgv6h
2.1.20	bWgPqwf	diligenter consideranda ,	en que deuemos cuydar con grand acuçia	uiLOCSE
2.1.20	cYNW4qW	in quibus viros circa proprias coniuges decet debite se habere .	en las quales conuiene alos uarones de se auer \| con ueinblemente çerca sus mugers .	bh2hoRx, wNaoE0H
2.1.20	msofFL8	Nam primo debent eis moderate	Ca primero deuen vsar con ellas tenpradamente e sabiamente ¶	pC8NWcd
2.1.20	ssbsew7	et discrete uti .	Ca primero deuen vsar con ellas tenpradamente e sabiamente ¶	pC8NWcd
2.1.20	mxVyCVc	Secundo debent eas honorifice tractare .	Lo segundo deuen las tractar honrradamente¶	mxtJaqK
2.1.20	b8srzjt	Tertio debent	Lo terçero deuen beuir con ellas conueniblemente . ¶ Lo primero se praeua	emdUIyu
2.1.20	wyu922F	cum eis debite conuersari .	Lo terçero deuen beuir con ellas conueniblemente . ¶ Lo primero se praeua	emdUIyu
2.1.20	pAbwy6T	Decet enim eos suis coniugibus moderate	assi que conuien e alos uarones de vsar con sus muger stenpdamente e sabia mente .	zCaMCAp
2.1.20	iy3ZXUl	et discrete uti :	assi que conuien e alos uarones de vsar con sus muger stenpdamente e sabia mente .	zCaMCAp
2.1.20	rHrpKqh	nam immoderatus	por fuerça faze tres males \| ¶	dRdeWPw, n3A0CiU
2.1.20	xhc1K1o	usus venereorum primo corpora destruit ,	Lo primodestruye el cuerpo \| ¶	atxHWNp, vXSIkAl
2.1.20	qJ5qpLV	secundo mentem deprimit ,	Lo segundo çiega el alma e el conosçimiento \| ¶	gdoHjE5, p9vL8ie
2.1.20	gpPRmEl	tertio immoderat appetitum ,	Lo terçero amanziella el apetito	pajolgR
2.1.20	qm2iS7X	et reddit coniuges intemperatas .	e faz las muger sser destenpradas .	dVTjVQW
2.1.20	zLfMxDF	Destruitur enim et debilitatur corpus ipsius viri ,	que se destruye \| e enflaqueçe el cuerpo del uaron	dFlhOjg, d3vaTwI
2.1.20	p3Qn6wp	si nimis det operam copulae coniugali ,	si se diere mucho al ayuntamiento dela muger .	tUJ7vNm
2.1.20	t8HXTGN	quia vis generatiua est nimis corrupta ,	por que la uirtud engendradora es muy corrupta	aIUeYPc
2.1.20	dMg31um	et ( ut vult Philos’ 3 Ethic’ ) insatiabilis est concupiscentiae appetitus :	assi commo dize el philosofo \| en el terçer libro delas ethicas	x3blleV, ut0MHCT
2.1.20	ypojoJD	quare ut plurimum ,	que el desseo dela cobdiçia carnal es tal que se non farta . \| Por la qual cosa en la may or parte el omne	otlMzPD, aoDBWHj
2.1.20	lHDXNFz	homo plus appetit ,	mas dessea	jOsR3oX
2.1.20	xAmPfOq	quam natura requirat .	que la natura demanda .	clPwL5P
2.1.20	kVrXbOy	Si ergo sine fraeno quis sequeretur appetitum ,	Et pues que assi es \| si sin freno alguno segniere el apetito	gJEqJoM, hmNujYk
2.1.20	bnw8arx	et non moderaret desiderium copulae coniugalis ; ageret ultra quam natura requirat ,	e non tenprare el desseo del ayuntamiento dela mugnifara \| mas que la natura demanda	pqXXHBQ, iHjZD6k
2.1.20	pUsPNwd	et ultra quam sufficiat ad restaurandum :	mas de aquello que abasta \| para restaurar e cobrar aquello queꝑ	w55hZdt, eAdkqUG
2.1.20	yEAgsBR	quod sine debilitatione proprii corporis esse non poterit . Unde cerebrum ,	dio la qual cosa non puede ser \| sin grand flaqueza de su cuerpo . Ende el meollo e la uista e los otros mienbros	ykDVlZT, cSHLtAu
2.1.20	oUY5wr3	et visus , et alia membra nobilia debilitantur	nobles se ensiaqueçen	xvPYfDK
2.1.20	mdO8PUI	ex superflua copula .	por sobeiedunbre de ayuntamiento del uaron con la mug	n91Czrs
2.1.20	sAmwu01	Secundo superfluus usus non solum corpus debilitat ,	¶Lo segundo el vso sobeio del ayuntamiento del uaron \| con la mugninon solamente enflaqueçe el cuerpo	kl7gFNi, sC1kddt
2.1.20	bi8SuFx	sed etiam mentem reprimit .	mas avn çiega el alma e el entendimiento	evmrtrY
2.1.20	opZ7rhw	Nam corpus est	ca el cuerpo es	dlFq6H2
2.1.20	rcLDhRG	quasi instrumentum animae :	assi commo iustrumento del alma¶ \| Et pues que assi es	hdEvP9j, uNPKj9d
2.1.20	rbvpegQ	sicut ergo quia martellus est instrumentum fabri ,	assi commo el martiello \| que es instrumento del ferrero	fJk9NYs, mQjaKDE
2.1.20	htM0TLp	debilitato martello debilitantur actiones fabriles :	enflaqueçido \| el martiello enflaqueçen todas las obras del ferrero .	gNpxtd4, o3f0TVp
2.1.20	gPNV1cA	sic debilitato cerebro	En essa misma manera enfiaqueçido el meollo	kifJOZK
2.1.20	btDhX3g	et aliis membris nobilibus impeditur anima a rationis usu ,	e todos los otros \| mienbros nobles el alma es enbargada con el bso dela razon e del entendimiento	kskCwJs, llhWxCg
2.1.20	u1iGOJu	ut non possit sufficienter considerare ; unde et supra per auctoritatem Philosophi probabatur ,	lo que ha de fazer \| Onde es prouado de suso por la autoridat del philosofo	eJpo9uM, ilyIDTk
2.1.20	nPZ5QCK	quod talia ,	que tales cosas commo estas	h5qH7LA
2.1.20	rD3OmlE	si vehementia sint rationem percutiunt . Tertio	sin razon çiega el alma \| e non sienten	yyR89Mu, c2O9EEr
2.1.20	caVrd05	huiusmodi usus nimis maculat appetitum ,	que se non siente¶ \| Lo terçero esta tal vso de luyia manziella mucho el apetito	nq5xknD, otLEdas
2.1.20	zXzPeCi	et reddit coniuges intemperatas .	e faz las mugers \| e los omes destenprados	v3K0xYd, qWNbgdw
2.1.20	xBERrJp	Nam quanto plus datur opera venereis actibus , tanto plus incitatur appetitus	por que quanto mas dan obra a cosas luxiosas \| tanto mas se abiua el apetito	gDgnnTZ, ry3nJoV
2.1.20	vKqzW4h	ut sit intemperatus ,	para ser el omne destenprado	jC3RzMq
2.1.20	csT8ilj	et ut venerea operetur ,	e para que vse de lunera	dW2xY8X
2.1.20	iHOKBb6	vult Philosophus 7 Ethicorum .	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	nNfuNbx
2.1.20	u4SuO8v	Propter quod eliditur	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas ethicas	nNfuNbx
2.1.20	kl2ybBE	quorundam brutalis cogitatio dicentium ,	por la qual cosa se tira la opim̃o de algunos omes bestiales	oVqJjVP
2.1.20	fKgp3vI	Satisfaciam nunc concupiscentiae ,	que dizen quiero yo agora conplir mi uoluntad .	lfNvORr
2.1.20	x1TDiuY	et postea de caetero abstinebo .	Ca despues me guardare .	infQssn
2.1.20	jaVx1Po	Nam quilibet usus carnalis copulae incitat ad ulteriorem usum :	Ca qual si quier vso de ayuntamientocarna la biua al ome adelante a mayo ruso .	sESyQaJ
2.1.20	cEs0xFA	et quanto quis plus ea utitur ,	Et quanto el ome \| mas vsa dela mugertanto	iMtbpby, flH3V4M
2.1.20	i1WxQ2H	tanto magis incitatur ad utendum ,	mas se abiua el apetito \| para vsar della	t5xVGhG, rV9FBv5
2.1.20	cDJuV6o	et semper intemperantior redditur .	e sienpra se faz mas destenprado .	oV5xRIY
2.1.20	usqtUWF	Decet ergo omnes ciues uti moderate coniugali copula ,	Pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos \| de vsar tenpradamente e mesuradamente del ayuntamiento matermoinal .	nmqu5YM, f9phb4q
2.1.20	nV7ds4r	et tanto magis hoc decet Reges ,	Et tanto mas conuiene esto alos Reyes e alos prinçipes	uVjSejv
2.1.20	ripV8Ag	et Principes ,	Et tanto mas conuiene esto alos Reyes e alos prinçipes	uVjSejv
2.1.20	m9ZNa1J	quanto indecentius est eos propter	quanto mas desconuenible es aellos	mGlImPt
2.1.20	b9UBwRl	huiusmodi actus habere corpus debilitatum , mentem depressam ,	por tales obras carnales auer el cuerpo enflaqueçido \| e auer el alma menguada	hcPMdEw, ouf7sUl
2.1.20	yKdAnA5	et intemperatum appetitum .	e el apetito destenprado nin les cunple a ellos usar de tal ayuntamiento carnal tenpradamente	kw9HZrF
2.1.20	tgDjCAT	Nec sufficit eos tali copula uti temperate ,	e el apetito destenprado nin les cunple a ellos usar de tal ayuntamiento carnal tenpradamente	kw9HZrF
2.1.20	nPIot7h	nisi utantur ea discrete .	si non vsaren del sabia mente .	jOCbIXP
2.1.20	rTwkf1n	Nam in omnibus operibus discretio est adhibenda ,	Ca en todas las obras la sabiduria es menester	gl2pg4B
2.1.20	myj1DOA	ut fiant tempore debito ,	por que las obras se fagan en tienpo conuenible	q20k4mA
2.1.20	jiyBSFg	loco conuenienti ,	e en logar conuenible	vGXl9yj
2.1.20	eYgI6Q8	et modo congruo . Sunt enim aliqua tempora incongrua praedictis operibus .	e en manera conueinble . \| Ca son algunos t pos desconueinbles para las obras sobredichͣs	w1SKakl, tZbGoS1
2.1.20	fBkiGTs	Nam temporibus ,	ca en los t pons	zgUWPPK
2.1.20	lScG6P8	quibus est orationibus vacandum ,	en que deuen estar en oraçion conuiene les de se arredrar de tales obras .	jErZq8H
2.1.20	olBnLf2	decet a talibus abstinere :	en que deuen estar en oraçion conuiene les de se arredrar de tales obras .	jErZq8H
2.1.20	xZMzNQu	sic etiam temporibus ,	Et avn assi en los trons	fJgEUc2
2.1.20	jE3O89i	quibus posset insurgere nocumentum proli ,	en que se puede le una tardanno alos fijos	dQpagY9
2.1.20	hBo0fIx	decet abstinere a tali copula :	conuiene les de guardar se de allegar se mucho alas mugers . Et pues que assi es conuiene les alos casados de guardar tienpo conuenible	uEXK7Y8
2.1.20	nE871on	est ergo obseruandum tempus debitum . Sic etiam obseruandus est locus congruus	conuiene les de guardar se de allegar se mucho alas mugers . Et pues que assi es conuiene les alos casados de guardar tienpo conuenible	uEXK7Y8
2.1.20	jrOgjfG	et modus conueniens ,	e avn assi les conuiene de guardar logar conuenible en manera conuenible	gBUITt3
2.1.20	ueqK228	ut sit	por que sea entre los casados non solamente amestança de delectaçion	eobGroM
2.1.20	xbmcJN8	inter coniuges non solum amicitia delectabilis ,	por que sea entre los casados non solamente amestança de delectaçion	eobGroM
2.1.20	m7QCwDZ	sed honesta . Viso , quomodo decet viros suis uxoribus moderate uti et discrete :	mas avn amistança honesta .	uFO8XK8
2.1.20	fbmgriK	restat videre ,	¶ Visto	f4ABgNt
2.1.20	qiaohZN	quomodo eas debeant honorifice pertractare .	en qual manera conuiene alos uarons de vlar labiamente	lsCN5KH
2.1.20	iIvrlgg	Quemlibet enim virum	e tenpradamente de sus muger sfinca de ver \| en qual manera conuiene alos uarones de tractar sus mugers honradamente .	tcaU1MS, vL0gWAs
2.1.20	u7jwWMZ	secundum possibilem facultatem decet	Ca conuiene aquel si quier uaron de tener su muger honrradamente	xClR65q
2.1.20	x9fGkLS	suam uxorem honorifice retinere in debito apparatu ,	segunt su poder e sus riquezas \| en apareiamiento conuenible	dBXlyJV, n5xWWNw
2.1.20	kmBAQrd	ei necessaria debita tribuendo .	dandol conueniblemente lo que ha menester .	d7BgrcB
2.1.20	hnHtrhj	Nam cum uxor sit persona valde coniuncta ,	Ca commo la mug̃r sea perssona . \| muy ayuntada a su marido la honrra queda el marido	r69Bi0A, tHIFgRJ
2.1.20	vRz2Xh5	honor ,	a su muger	hbDlJOV
2.1.20	qF1cnEH	qui uxori exhibetur ,	tornase en la perssona del marido .	uM23O7N
2.1.20	evx08V2	redundat in persona ipsius viri .	tornase en la perssona del marido .	uM23O7N
2.1.20	cY9Cs2W	Immo cum ostensum sit supra uxorem non se habere ad virum quasi seruam ,	que la mugni non se deue auer al marido \| assi commo sierua	afw3v2Z, qFlqBgi
2.1.20	vE2Ez1i	sed quasi sociam ,	mas assi commo conpanera .	ifdPNjJ
2.1.20	pGAtQZB	decet quamlibet	Por ende conuiene a cada vn marido	enM3ZzG
2.1.20	dlL7ibM	secundum suum statum uxorem propriam honorifice pertractare . Ostenso ,	segunt su estado de tractar muy honrradamente a su muger . \| ¶ Mostrado	eP0zkp8, r3QOISO
2.1.20	lSMaKsv	quomodo decet viros suis uxoribus moderate	en qual manera conuiene alos maridos \| usen de sus mugers sabiamente	d10oacK, hIjJdmB
2.1.20	qqT5sLU	et discrete uti , et quomodo debent eas honorifice retinere :	e tenprada mente . \| Et en qual manera las deuen tener honrradamente	mEUVI68, pDJcuF1
2.1.20	jKQR86N	restat ostendere ,	finca de demostrar	diA7SR6
2.1.20	u4yyiJt	qualiter cum eis debeant conuersari .	en qual manera deuen beuir conellas	ifeMhIC
2.1.20	viROn1H	Tunc autem viri ad uxorem est conuersatio congrua ,	mas estonçe es dicha la conuersaçion \| e la uida conuenible e buena entre el marido e la muger	kfCr5rv, me5oT4v
2.1.20	koFTVp7	si ei ostendat debita signa amicitiae ,	si se mostraren sennales conuenibles de amistança e de amor . \| Et si el marido enssencare ala muger	p6KJQ17, xyS1baL
2.1.20	ihubGx3	et si eas per debitas monitiones instruat . Declarare autem quae sunt signa amicitiae debita ,	por conuenibles castigos . \| Mas declarar quales son las señales conueinbles dela mistança	gdzMDYo, vBvWgrZ
2.1.20	riVPzZG	et quae sunt monitiones congruae ,	e quales son las moniçonnes \| e castigos conuenibles	api2ARK, uWeDOt0
2.1.20	lrmCiV1	fieri non potest	esto non puede ser	raxoqs0
2.1.20	t5PptJg	nisi inspecta diuersitate statuum ,	si non fuere catado con grand acuçia el departimiento delos estados .	eMJle1e
2.1.20	aCLoJUb	et consideratis conditionibus personarum :	Et si non fueren penssadas las condiconnes delas perssonas .	fegEgxf
2.1.20	df63eHe	debent enim viri diligenter aduertere ,	ca los maridos deuen catar con grand acuçia	cWq5X06
2.1.20	nLkpNpb	utrum uxores sint superbae ,	si las muger sson soƀuias o si son homildosas	pb8qRNZ
2.1.20	sOV7SEU	vel humiles ,	si las muger sson soƀuias o si son homildosas	pb8qRNZ
2.1.20	veY8yrk	utrum sint prudentes	o si son sabias o si son locas .	iElYeAM
2.1.20	yeIdDk2	aut fatuae .	o si son sabias o si son locas .	iElYeAM
2.1.20	uqtypSm	Nam sic conuersandum est cum uxoribus , quod plura signa amicitiae ostendenda sunt eis ,	Ca assi deuemos beuir con las mugers \| que les deuemos mostrar muchͣs señales de amistança	nLDphe6, wJUv5yy
2.1.20	jqBtnAy	si sint humiles ,	si fueren humildosas	zziJujF
2.1.20	j5EOIXW	quam si sint superbae :	mas que si fueren soberuias	eoDGV4L
2.1.20	fPMFceq	superbae enim adeo fiunt elatae ,	Ca las soƀͣuias en tanto se leuatan \| e se enloçanesçen	kiX1vD1, pjF9iIT
2.1.20	kDpTcZ9	si eis multa amicitia ostendatur ,	si les fuere mostrada grand amistança	hXzUijJ
2.1.20	nLb1BWE	ut velint	que avn quieren enssenorear a sus maridos .	xxvL3p8
2.1.20	mxsBTdl	etiam viris propriis dominari .	que avn quieren enssenorear a sus maridos .	xxvL3p8
2.1.20	tiviHh9	Rursus sic conuersandum est cum eis ,	¶ Otrossi en tal manera deuemos beuir con ella sperando mientes	zOcpnQ5
2.1.20	uas2hfm	quod aliter instruendae sunt prudentes ,	que en otra manera son de enssennar las sabias	yDgItHH
2.1.20	tPFOlL3	aliter fatuae .	e en otra manera las locas .	riDF8iN
2.1.20	sPzcb0y	Nam prudentibus ad correptionem leuia verba ,	Et para correction e castigamiento delas sabias abastan palauras amorosas e blandas .	jwB7RGz
2.1.20	mSHa8BR	et blanda sufficiunt : fatuis vero est asperior increpatio adhibenda .	Mas alas locas es menester de dar denuesto mas apero \| de que ayan algun miedo ¶	dRrmTnI, jxODWIs
2.1.20	zdUvkKS	Decet ergo quoslibet viros , considerato proprio statu ,	Et pues que assi es conuiene a cada vno de los uarones \| penssando el su estado propreo	dOGTAME, eFPHl6o
2.1.20	yhs1o1G	et inspectis conditionibus personarum , suis uxoribus ostendere debita amicitiae signa ,	e catadas las condiconnes delas perssonas mostrar a sus mugersseñales conueibles de amor	qLcTt7b
2.1.20	tc3zK9L	et eas	e enssennarlas	nZOVNYk
2.1.20	qiaz4IP	( ut expedit ) per debitas monitiones instruere .	assi commo conuiene \| por conuenibłs castigos .	pGs9mFj, aYLJCsh
2.1.21	h4icbxG	Decet Reges , et Principes ,	onuiene alos Reyes e alos prinçipes	frcgrq9
2.1.21	sm2fm8m	et uniuersaliter omnes ciues scire ,	e generalmente a todos los çibdadanos \| saber	dHMZZ57, tOEnLlF
2.1.21	i6lqQ19	quomodo circa ornatum corporis deceat suas coniuges debite se habere .	en qual manera couiene alas sus mugers \| de se auer conueniblemente	yKqccY0, j3PV2v1
2.1.21	vio0sdm	Nam cum vir suam uxorem regere debeat ,	Ca quando el marido gouierna \| e castiga a su muger	qtfoi6J, ud8ojhX
2.1.21	poRPfGU	eam dirigendo ad actiones honestas ,	deue la castigar \| a obras honestas	iqYdyVt, oClIEbf
2.1.21	yOgf4oA	et ad opera virtuosa :	e a fechos uirtuosos .	s2WIDJl
2.1.21	zWlRiTP	expedit quoslibet viros in iis ,	Conuiene avn que todos los uarones tengan mientes con grand acuçia \| en todas aquellas cosas	iUPfyDL, oEqDrd3
2.1.21	ilQ9Usf	in quibus ut plurimum delinquunt foeminae ,	que pueden fallesçer \| e errar las sus mugers en la mayor parte	jlfTMvX, yO0R85v
2.1.21	sTnp1cj	diligenter aduertere quae sunt ibi licita ,	e que cosas les son conuenibles	uGm2zdD
2.1.21	wFFXNvn	et quae illicita .	e que desconueibls¶	dYiwUjI
2.1.21	cNwM0Hy	Cum ergo mulieres	Et pues que assi es commo las mugieres	vlxnh25
2.1.21	kIEB6b8	ut plurimum appetant videri pulchrae ,	por la mayor parte desseen desseruistas fermosas	hcDSeFm
2.1.21	mIur941	potissime delinquunt circa ornatum corporis ;	mayormente pecan en el conponimiento de los cuerpos .	oG9uUbf
2.1.21	lP1TT0Q	quare decet viros	Por la qual cosa conuiene alos uarones de saber	mCVsfIu
2.1.21	q5SUMF4	cognoscere quis mulierum ornatus sit licitus ,	qual conponimiento es conuenible alas mugieres \| e qual desconueinble	kPp2d9t, js1tDZ5
2.1.21	mmUJy5p	et quis illicitus . Nam nunquam uxores virtuosae existunt , nisi appetant illicita fugere .	ca las casadas nunca son uirtuosas \| nin dessean cosas conuenibles .	aC5kFQG, bWTq27q
2.1.21	g5NQymp	Quantum autem malum incurrat ciuitati et regno ex foeminis non virtuosis ,	Mas quanto mal uenga ala çibdat \| e al regno delas mugens	l0hACqh, zjGe0xg
2.1.21	qjpMqn0	nec appetentibus licita sed illicita ,	que non son uirtuosas \| nin dessean cosas conuenibles	tx6cLjp, bL32osx
2.1.21	uBjuUqU	ostendit Philosophus 1 Rhet’	mas desconueinbles \| esto muestra el philosofo en el primero libro de las rectorica	apkhUcd, asFtsGe
2.1.21	hYBlmla	qui loquens de Lacedaemoniis , ait ,	do dize fablando de los laçedemonios	x4fWOcl
2.1.21	vt3PKtE	eos esse infelices	que son gente de greçia	r7cbw9L
2.1.21	oKEZ5HG	secundum dimidium ,	e desauentraados en la meytad de su fazienda	zgJzMq4
2.1.21	cPi5McK	eo quod uxoribus suis illicita permittebant .	por que consienten a sus mugieres cosas desconuenibles ¶ Et pues que assi es	g8LgQAh
2.1.21	iLPAs7g	Ne ergo domus principis	por que la casa del prinçipe	dg4U96Q
2.1.21	nnPXojS	vel cuiuscunque ciuis	e avn de cada vn çibdadano non sea desauenturada	pSZWBPa
2.1.21	t6pFBOT	secundum medium sit infelix ,	en la meytad de su fazienda \| deuen retrenar conueiblemente	kJ6BKmr, aGFzNDS
2.1.21	jZE9lEx	quantum ad ornatum	e castigaras Ꝯ mugeres \| quanto al conpongmiento e honrramiento de sus cuerpos .	nYmPv7S, kIoSgWJ
2.1.21	dtDtQVs	et etiam quantum ad omnia alia ,	Et ahun deuen las refrenar \| quanto a todas las otras cosas	v9vR9wc, t6Zrg6f
2.1.21	sDQzf2t	circa quae foeminae consueuerunt delinquere debent	en que pueden las muger serrar ¶ \| Et pues que assi es conuiene de sabra	cM7EF1f, fvDHW56
2.1.21	j8v2G3Z	eas debite admonere .	que el conponimiento delas mugers	uhcxUXj
2.1.21	hWOShVl	Sciendum ergo ornatum foemineum in duobus consistere ,	quanto ꝑtenesçe alo presente esta en dos cosas	eXLkG8h
2.1.21	i4FNkiE	quorum unus potest dici fictitius , alius non fictitius . Fictitius autem ornatus dicitur fucatio ,	ca el vn conponimiento delas mugerses enfinto para paresçer . \| El otro non es infintomas es uerdadero . Mas el conponume ninfinto es dicho	vZZ04Pz, qntS6YT
2.1.21	tOFM9UD	ut appositio coloris albi vel rubei :	quando ponen afeyte \| e ponen algun color blanço obra meio	ve63tfu, afj9zUz
2.1.21	yGZmZfE	quibus per quaedam figmenta ostendunt se foeminae rubicundiores ,	que non es suyo . \| En los quales se muestran por alguas paresçençias	ve8r5QK, gFo8nPy
2.1.21	tV5vzK5	vel albiores ,	por mas b meias o por mas blanças o en alguna manera	dwDdivB
2.1.21	ll3vEqJ	vel alio modo pulchriores ,	por mas b meias o por mas blanças o en alguna manera	dwDdivB
2.1.21	s7ZsANs	quam sint .	por mas fermosas que ellas son .	lmRDDbQ
2.1.21	wML9D3j	Talia autem quae sunt fictitia et sophistica sunt illicita	Et por que estas cosas son infintas \| e engannosas son desconueinbles	kxcueM2, lYFzU2o
2.1.21	grFrk2j	et prohibenda . Alius autem est ornatus non fictitius ,	e son les de defender . \| Mas otro conponimiento ay	qOnSR8R, pfgOfYG
2.1.21	pgPcETf	qui consistit in debitis indumentis ,	que non es infinto \| e este esta en uestiduras conueinbles .	dUMiGDq, gc6mrt9
2.1.21	eJSdy8z	et in aliis ornamentis ,	Et en los otros conponimientos del cuerpo \| los quales conponimientos	eJOwyuM, z4DneOK
2.1.21	v4XToNN	quae si considerato proprio statu et conditionibus personarum debite et ordinate fiant , sunt licita	pensando el estado propio e las condiconnes delas perssonas son conueinbles e honestas \| si se fizieren commo deuen	z35X8qS, qecjKcu
2.1.21	zWWjMtX	et honesta . Decet enim viros	e commo cunple . \| Ca conuiene alos maridos de proueer conueniblemente a sus mugerssegunt sus estados	genKID1, if4oRHN
2.1.21	iiF2BzT	secundum suum statum , suis uxoribus , in debitis vestimentis , et in aliis ornamentis , debite prouidere . Unde et Valerius Maximus ciues Romanos commendat ,	e en los otros conponimientos conueinbles . \| Onde ualerio maximo alaba alos çibdadanos de Roma	lJV3Vse, eZQQP4C
2.1.21	qcx6t6D	qui suis uxoribus in pulchris indumentis	por que proue en honrradamente a sus mugers de uestiduras fermosas	cMPrT3M
2.1.21	zHLXZQY	et in aliis ornamentis debite prouidebant :	e de los otros conponimientos honrrados .	wMmv8c7
2.1.21	boan7D9	sic ergo censendum est de ornatu .	¶ Et pues que assi es en esta manera deuemos sentir de conponimiento delas mugers .	suAKJVp
2.1.21	pDlTRTX	Sed ut uxores ipsas magis specialiter instruamus qualiter circa indumenta	Mas por que enssennemos alas nuestras mugers propias \| mas espeçialmente	mNlIJnH, cQruEou
2.1.21	j3ub07p	et circa alia corporis ornamenta debeant se habere , aduertendum quod circa ornamentum vestimentorum contingit dupliciter peccare .	en qual manera se deuen auer conueiblemente en sus uestiduras e en los otros conponimientos del cuerpo . \| C suiene de saber	zzYVieX, qAeWDlB
2.1.21	fVwXMjS	Primo ex superabundantia . Secundo ex defectu . Superabundantia vero	Lo primero por sobrepiuamiento ¶ \| Lo segundo por desfallesçimi ento .	jy5aWiJ, bSfhiD1
2.1.21	eH9dw7H	( ut videtur ) oportet ibi triplicem virtutem concurrere ,	Mas alli commo parelçe en el sobrepiuamiento conuiene de ser tres uirtudes	j82NJ3c
2.1.21	pWUPhb8	quam tangit	las quales tanne andronico peri patetico en el libro	dFDDNN2
2.1.21	vVG8l3F	Andromicus Peripateticus in libello	las quales tanne andronico peri patetico en el libro	dFDDNN2
2.1.21	zNC6PYa	quem fecit de virtute . Huiusmodi triplex virtus , est humilitas ,	que fizo delas uirtudes . \| Et estas tres uirtudes son humisdat tenprança sinpleza .	jXVEVw7, gIe7FqP
2.1.21	zYuSEx4	moderantia ,	Ca estonçe las mugers son humillosas en el conpongmiento de su cuerpo	fGdhhvF
2.1.21	sbsFUhf	et simplicitas . Tunc enim mulieres circa ornatum corporis sunt humiles ,	Ca estonçe las mugers son humillosas en el conpongmiento de su cuerpo	fGdhhvF
2.1.21	c8C3P5l	quando non propter vanam gloriam se ornant ,	quando non se conponen \| nin se afeytan por vana eglesia	j6oazej, vyGUL63
2.1.21	q3wX7Pe	sed agunt	NaN	NaN
2.1.21	gFfhnmH	ut suis viris placentes ,	mas esto fazen por fazer plazer a sus maridos e por los tirar de forncacion e de luxuria .	hCV5C2m
2.1.21	qjmkuaQ	eos a fornicatione retrahant .	mas esto fazen por fazer plazer a sus maridos e por los tirar de forncacion e de luxuria .	hCV5C2m
2.1.21	eek0ubP	Tunc vero sunt moderatae ,	Mas estonçe son tenpradas	mV2bw80
2.1.21	rZdXKkA	quando considerato suo statu non superflua vestimenta quaerunt .	quando catado el su estado non quieren \| nin demandan uestiduras sobeias .	gt6nsm5, iKVFzeu
2.1.21	hevDrhc	Decet enim uxorem militis magis esse ornatam vestibus ,	Ca conuiene ala muger del cauallero \| de ser mas honrrada de uestiduras	clMcOhK, vle0nx2
2.1.21	is2RIKC	quam uxorem ciuis simplicis .	que ala muger del çibdadano sinple .	gbRfq7m
2.1.21	lCScDfT	Adhuc etiam uxorem Principis ,	Et avn ala mugni del Rey o del prinçipe conuiene de ser mas honrrada \| e mas conpuesta que otra	hG5hTsg, z1K31CX
2.1.21	v5lBajK	vel etiam Regis decet magis ornatam esse .	Et pues que assi es dado \| que la muger eł uaron fuesse humillosa	cgniTiP, y9k8oYA
2.1.21	cZF8Biz	Dato igitur quod uxor alicuius viri esset humilis non ornans se propter vanam gloriam , posset delinquere in ornatum ,	e non se posie con sse \| por uana eglesia podria pecar en el conponimiento del cuerpo	lfgfKHV, jBpUn6r
2.1.21	txX2lm1	si non esset moderata ,	si non fuese tenprada .	mUmaCkJ
2.1.21	h0Y4b55	et ultra quam suus status requireret , appeteret ornamenta .	Et si dessease los honrramientos e conponimientos del cuerpo \| mas que demanda el su estado .	s3gEqo3, gSijU7w
2.1.21	oRylYN7	Tertio decet foeminas circa ornatum corporis esse simplices ,	¶ Lo terçero conuiene alas mugers de ser sinples \| enel conponimiento de su cuerpo	wBGitxQ, eSxW3kk
2.1.21	yxDFuUk	ut non nimia solicitudine ornamenta requirant .	por que non demanden con grand acuçia mayores conponimientos del su cuerpo \| de quanto les conuiene .	hkO1yi8, qBnmRXN
2.1.21	yHsGB9E	Nam et si foemina non propter vanam gloriam se ornaret ,	Ca si la muger se conpone \| non por vana eglesia	yN7cipT, n49SppD
2.1.21	oBzZ3F2	nec ultra suum statum ornamenta appeteret :	nin dessea conponimiento \| mas de quanto demanda su estado .	pO8JKAJ, j5OAd2W
2.1.21	zHUIfOz	posset delinquere ,	Enpero avn podria pecar	fD8wmoY
2.1.21	bSTkmpQ	si nimis esset solicita circa ipsa .	si fuesse muy acunçiosa de su conponimiento ¶	tNC9f2K
2.1.21	vUigs2f	His ergo tribus modis contingit	Et pues que assi es en estas tres maneras contesçe de pecar	wd2r1h2
2.1.21	bTgGNQZ	delinquere circa superfluitatem ornamentorum .	çerca la sobrepuiança de los honrramientos del cuerpo .	f1dBYqU
2.1.21	lHlWib7	Sed duobus modis	Mas en dos maneras	dSt0i3W
2.1.21	n6vPRXP	( ut communiter ponitur ) contingit delinquere circa defectum . Primo	segunt la opimon comun pueden las muger specar \| en el fallesçimiento del su conponimiento	danmj1Z, bbY8uv5
2.1.21	w1jy2IS	si hoc fiat ex pigritia	Lo primero si esto se fiziere por ꝑeza o por negligençia	yAZrS4z
2.1.21	lkfYUvU	et negligentia .	Lo primero si esto se fiziere por ꝑeza o por negligençia	yAZrS4z
2.1.21	zQJL79n	Nam aliquae adeo sunt pigrae ,	por que algunas mugersen tanto son ꝑezosas	ipidyFY
2.1.21	blhS4x0	quod ex sola negligentia omittunt solicitari circa debita indumenta . Secundo in talibus delinquitur ,	que por la su negligençia dexan de ser acuiçiosas cerca los conponimientos	v2Ennao
2.1.21	iXkv1Fk	si ex ipso defectu quaeratur laus et gloria .	e los honrramientos conuenibles \| o çerca las uestiduras del lu cudrpo .	zyR3fQA, jEO1yxa
2.1.21	mrO2rCF	Contingit enim aliquando aliquem efferri et superbiri ex ipsa miseria ,	¶ Lo segundo en tales cosas pueden pecar \| si por el fallesçimiento demandar en loor e eglesia .	eURuxM7, vrWuLVJ
2.1.21	k2s7vb8	quam sustinet .	Ca contesçe alguas uegadas \| que alguna muger se ensobuesce	hbQWdw1, nzcP8fE
2.1.21	goTKULz	Nam sicut in ipsis claudis ,	por la su mes quandat \| que sufre	wtdaaZr, fPMp53y
2.1.21	w6DVl4A	et in infirmis existentibus apud ianuas ecclesiarum ,	ca assi conmo en los coyos e en los enfermos \| que estan ante las puertas de las eglesias enla mayor parte	yLdjoB4, idZeUdy
2.1.21	eQrnhIB	ut in plurimum accidit quod infirmior magis gloriatur ,	contesçe \| que el mas enfermose eglesia	sQ5Ojvw, iBpHHAH
2.1.21	u50q9kG	quia credit quod in cum plures aspiciant ,	mas por que cree \| que muchos catan ael	ggdyAr1, u55YBu2
2.1.21	i1tSNrX	et sperat se plures eleemosynas accepturum :	e es \| para que resçibra mas helemosinas	dxGPOKn, jbo0xVD
2.1.21	ltZ0Nwd	sic aliquando qui vilior est in habitu ,	que los otros . En essa misma man era alguas uezes	f1dR2vF
2.1.21	sLzfT7G	magis superbus efficitur ,	aquel que es mas vil en su uestidura faze \| se	owC7JG6, wrCcc41
2.1.21	mzthESs	si credat ex hoc ab hominibus commendari . Delinquunt igitur mulieres ,	mas soberuio si cre \| e que por ende sera mas alabado de lonsomes	vfq2JtW, m1hoGX0
2.1.21	hUFmlha	si ex vilitate habitus ,	que otro . \| Et pues que assi es puoden pecar las muger	gqUjUUC, n8vRCqS
2.1.21	vBled3p	et ex defectu vestium gloriam quaerant :	ssi por uileza de sus uestiduras \| o por fallesçimiento dellas demandan vana eglesia .	hH411HP, mMi8GNx
2.1.21	dWyI4ZX	unde Philos’ 4 Ethicor’ vituperat Laconios ,	Onde el philosofo en el quarto libro delas ethicas denuesta a aquellos pueblos \| que llaman latonios	m5cKB1G, flim5IL
2.1.21	jJJuKvO	qui infra suum statum vestimenta quaerentes	por que quarian vestiduras mas viles \| que el su estado demandaua .	yP7j7hW, o4rBLlc
2.1.21	rhpIvdj	ex hoc in elationem	Et por esta razon se mouiana so ƀiuia e a alabança .	dVPbwU4
2.1.21	yiSODaC	et iactantiam mouebantur .	Et por ende enesta manera	sKpkC3y
2.1.21	rQip5ts	Hoc ergo modo regendae sunt coniuges quantum ad ornatum corporis ,	que dicho es son de gouernar las mugt̃s \| quanto al conponimiento del cuerpo	zAEZFa0, sBVSvlt
2.1.21	zv3LnRe	ut circa illa sex quae tetigimus ,	assi que en aquellas seys cosas	hGl4xbf
2.1.21	tGVCcQA	diligenter instruantur	que dixiemos sean las mugers enssennadas ᷤ \| e amonestadas con grand acuçia .	uzq8c8H, dCDlmFM
2.1.21	uohn092	et moueantur .	Et pues que assi es lo primero deuen ser amonestadas	x74VdT2
2.1.21	vtKgcvq	Primo ergo mouendae sunt ,	Et pues que assi es lo primero deuen ser amonestadas	x74VdT2
2.1.21	cB1fpvi	ne sint sophisticae ,	que non sean sofisticas	vR6WgTq
2.1.21	e3NJ0Ao	quaerentes fucum et figmentum . Secundo ,	e engannolas en querer a feytes e aposturas	qxF6tCB
2.1.21	lQpDsAL	ut sint humiles ,	que non son suyas ¶ Lo segundo que sean homillosas	ofrpqRG
2.1.21	s5YiUzI	ne propter vanam gloriam nimium se ornent . Tertio ,	por que se non conpongan mucho \| por vana eglesia .	wmIMg9Y, qyNQhvZ
2.1.21	q8vyK9Z	ut sint moderatae ,	¶ Lo terçero que sean mesuradas	vp5kY4n
2.1.21	yoEOemG	ne ultra eorum statum vestimenta requirant . Quarto ,	e non demanden uestiduras mas honrradas \| que el su estado demanda¶	wdByoc7, w9Awabe
2.1.21	lvRTrzg	ut sint simplices ,	Lo quarto que sean sinples	u8Sxuhm
2.1.21	pXY8hf1	ne circa ornamenta nimia solicitudine vexentur . Quinto ,	e que se non trabaien con grand cuydado çerca los conponimientos de sus cuerpos . \| ¶ Lo quinto que non sean negligentes	r9ljMnN, q6DKg0P
2.1.21	meRHSZF	ne sint negligentes ,	por que no fallezcan	vFPsW8N
2.1.21	woSGVjI	ne totaliter infra eorum statum propter pigritiam	por ꝑeza notablemente en su estado dellas \| non tomando conponimiento	j2JgqtZ, e1KzRWB
2.1.21	yReWayS	deficiant erga ornamentum corporis . Sexto ,	qual conuiene a su cuerpo çerca los honrramientos ¶	fLTDZU3
2.1.21	xh5KQdB	ne ex vilitate habitus sint superstitiosae ,	Lo sexto que non sean viles en sus uestiduras	fzMOeRE
2.1.21	hjc95Ny	ut ex ipso defectu vestium laudem et gloriam cupiant .	por que por vileza delas uestidas se leunaten en orgullo e en alabança de ssi mismas . \| assi que por el fallesçimiento de uestiduras cobdicien loor e eglesia .	wXRQHwp, dj32LKX
2.1.22	vJCFCnE	Multi virorum in hoc videntur delinquere ,	uchos de los casados en esto paresçen de ser menguados	ahlzLyj
2.1.22	fBZzpbV	quia circa uxores proprias sunt nimis zelotypi .	por que son muy çelosos de sus mugrs .	m9Kj8b0
2.1.22	rvdDXl7	Sed quod nimis zelus	Mas que el grand çelo en los omnes non sea de alabar	fdQmQtd
2.1.22	n7ncitQ	non sit laudabilis ,	Mas que el grand çelo en los omnes non sea de alabar	fdQmQtd
2.1.22	nxLQ1Nq	triplici via ostendere possumus .	esto podemos prouar \| por tres razones .	mrYJLCS, aPFvPHz
2.1.22	qgABv9k	Nam cum quis erga suam coniugem est nimis zelotypus ,	Ca quando alguno es muy çeloso de su muger	mJz8pT7
2.1.22	kWGbpbv	ex nimio zelo	por el grand çelo	yhYwas7
2.1.22	mdcB59T	quem erga illam gerit ,	que ha della sospecha todas las cosas	brX2lK9
2.1.22	wKNEamJ	omnia suspicatur in peius .	que ha della sospecha todas las cosas	brX2lK9
2.1.22	eI9EOHu	Multotiens quidem uxores bene viuentes ,	Et muchͣs uezes las mugers \| que biuen bien e fazen	n4G45CL, vx9d2ux
2.1.22	gsamUib	et debite se gerentes increpantur a viris ,	lo que deuen son denostadas a tuerto de sus maridos	xFRqZV1
2.1.22	tfwmtRR	si contingat eos nimis esse zelotypos :	si ellos fueren muy çelosos	hiNHUGw
2.1.22	gBaaH71	eo quod ipsi zelotypi	por que los çelosos son acostunbrados	x33vBwJ
2.1.22	xYcqHvq	etiam bene acta suspicantur in peius .	por que los çelosos son acostunbrados	x33vBwJ
2.1.22	fN5lULt	Ex suspitione autem ipsius zelotypi ,	de sospechar las cosas a mal Ca por la sospecha del çelo \| que ellos toman	bLpsVta, j6nWLMH
2.1.22	s9JQTHe	si nimis sit eius zelus ,	si grand fuere el çelo	dzNepwg
2.1.22	stmGxm9	tria mala consurgunt ; ex quibus tres rationes sumi possunt ,	tres males se le una tan dende \| de los quales podemos tomar tres razones	bzJ8y3q, emSUo42
2.1.22	xt1waXV	ostendentes nimis zelotypos	para prouar \| que los muy çelosos non son de loar ¶	mRx7ZM9, ljaNIn9
2.1.22	gJFTvcx	non esse laudandos . Primum est ,	La primera se toma de esto	xKmgauY
2.1.22	akzKBSK	quia viri in seipsis nimia turbatione vexantur .	que los maridos son muy atormentados en si mismos \| por grand trabaçion ¶	lpcyAH0, uTKrvAT
2.1.22	tfY7lru	Secundum ,	La segunda se toma desto	nXGrkxe
2.1.22	k52FBWM	quia ex hoc ipsae uxores incitantur ad malum . Tertium vero ,	que por esc se ençienden las mugers a mal ¶ \| La terçera por que deste çelo	q4HlCxY, vwJogW7
2.1.22	r7gtLcq	quia ut plurimum ex tali zelo consurgit in domo litigium et perturbatio .	por la mayor partida se leuata en la casa muy grand uaraia e grand trabaçion	fDPEc3i
2.1.22	t6dZhF4	Prima via sic patet .	¶La primera razen paresçe	gsiJfvq
2.1.22	vODMBxj	Nam	¶La primera razen paresçe	gsiJfvq
2.1.22	hIY0c3i	si viri in nimio zelo mouentur circa uxores proprias ,	assi que si los maridos con grand çelo se mueuen contra sus muger	dWzO9Go
2.1.22	maKM7WK	quasi semper sunt in suspitione ,	ssienpre son en sospecha mala	u6EcMKf
2.1.22	syuhUbn	et per consequens semper sunt in anxietate cordis :	e dende se sigue \| que sienpreson en grand angostura de su çoraçon .	pPVO6Y2, dZSAkJI
2.1.22	t9bskv2	quare cum una cura impediat aliam ,	Por la qual cosa commo el vn cuydado enbargue el otro .	ybAfGlM
2.1.22	g4de9AK	oportet sic zelantes retrahi a debitis curis , et a ciuilibus operibus . Decet ergo omnes ciues non esse nimis zelotipos de suis coniugibus :	pues que assi es conuiene a todos los çibdadanos \| de non ser muy çelosos de sus mugieres	rHrESHo, cRf729I
2.1.22	f6gKfUc	et tanto magis hoc decet Reges et Principes ,	Et tanto mas esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	sZL7xka
2.1.22	koxOJA9	quanto maius praeiudicium potest insurgere regno ,	quanto mayor mal e mayor preiizio se puede leunatar al regno	f8SHJCN
2.1.22	qErqGTq	si Reges sint in anxietate cordis ,	si los Reyes fueren en grand angostura de su coraçon	kXyE66S
2.1.22	e99TJKh	et retrahantur a debita cura regni .	e si fueren enbargados en la cura conueinble del regno ¶	bERm1db
2.1.22	vWZ1XMf	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma desto	zY5cmCl, x5w4XHX
2.1.22	jJxNsmS	sumitur	que por ende las muger sson mas abiuadas a mal	vJZT0YW
2.1.22	oXhJGjt	ex eo quod uxores incitantur ad malum ,	quando sus maridos son muy çelosos dellas .	c16mnFj
2.1.22	oxZt6d6	si contingat suos viros esse nimis zelotypos . Commune est enim quod semper prohibitio auget concupiscentiam . Nam ,	Ca comunal cosa es sienpre \| que la cosa uedada acresçienta la cobdiçia e el appetito .	um20kqT, l2hZbuu
2.1.22	k4tbCHU	ut dicitur 2 Rhetoricorum concupiscentia est eius quod abest . Ideo probatur ibi ,	Et por esso dize el philosofo en el segundo dela rectorica \| que cobdiçia es de aquello que el ome non ha .	uhianxy, exGZ0Ts
2.1.22	iEHy2DR	quod senes magis desiderant uiuere ultima die , quam praecedentibus diebus ,	que los vieios mas dessean beuir en el postrimer dia \| que en todos los otros dias passados .	pc574lL, w21mYHP
2.1.22	m98HOyy	eo quod tunc magis deficit eis uita .	por que estonçe les fallesçe	eJ5bWju
2.1.22	j6g16SC	Semper ergo magis concupiscitur quod abest ,	mas la vida . ¶ Et pues que assi es mas desseada es la cosa \| que omne non ha	y5izzxs, qsXq3z2
2.1.22	iZYuSij	et quod uidemus nobis deficere .	e aquello que veemos \| que nos fallesçe¶	zz8Unzo, dBJ2Ijr
2.1.22	ccIOqU8	Sed cum res prohibita ,	Lo segundo la cosaue dada \| por que es mas uedada paresçe	sKAjG4o, ySlgvm8
2.1.22	krkZqKo	eo ipso quod prohibetur	que nos mengua	h4AYULx
2.1.22	iLDfnZf	et uidetur abesse et deficere ,	e nos fallesçe	z9eOPrK
2.1.22	i19Rjpj	ex hoc ipso magis desideratur et concupiscitur ,	e por esso es mas desseada \| e mas cobdiçiada Et pues	zDGQ7k3, llm0PGS
2.1.22	f2XVmmz	sequitur uxores zelotypiorum	que assi es siguese \| que las mugers delos celosos	kbt5OLL, hM42JG9
2.1.22	z8ESxmQ	magis incitari ad malum ,	mas se abi una a mal	pwlEHsx
2.1.22	jvy9w0r	quia augetur in eis concupiscentia ex inordinato zelo uirorum ,	por que cresçe en ellas la cobdiçia e el desseo por el çelo desordenado de sus maridos	nK154QE
2.1.22	vCHHMJA	et ex ipsorum inordinata prohibitione .	e por el vedamiento \| e por el assech̃o dellos desordenado	sUOOj7n, t5kzA9h
2.1.22	hveQvko	Tertia uia ad inuestigandum hoc idem ,	¶La terçera razon se toma dela baraia e dela contienda	p1OZ6fw
2.1.22	p3mDpEK	sumitur ex lite et iurgio ,	¶La terçera razon se toma dela baraia e dela contienda	p1OZ6fw
2.1.22	k0wWQl3	quod in domo consurgit .	que se leunata en la casa .	vWIjcXI
2.1.22	sGN2qF4	Nam cum uidetur uxoribus quod sine causa calumnientur , et quod earum uiri	Ca quando veen las mugers \| que sus maridos se acallonan sin razon	rRCnMOF, gf77yP8
2.1.22	z3nQjD0	sine culpa suspicentur de ipsis mala ,	e que sin su culpa sospecha los maridos mal dellas	z3ujbnD
2.1.22	uPtlCB2	quod faciunt uiri zelotypi ;	la qual cosa fazen los maridos muy çelosos .	sYfejLB
2.1.22	cO1Jhc8	non possunt patienter sufferre :	Por ende non lo pueden sofrir las mugersen paciençia .	zpxHaRl
2.1.22	d8O8cih	propter quod in domo illa	por la qual cosa leunatase en aquella casa muchͣs uezes varaias e contiendas .	poqtf9k
2.1.22	ymboNFw	ut plurimum oriuntur lites	por la qual cosa leunatase en aquella casa muchͣs uezes varaias e contiendas .	poqtf9k
2.1.22	rbscFl3	et iurgia .	¶ Et pues que assi es non conuiene alos maridos ser muy çelosos de sus mugrs	rQyL4Cc
2.1.22	lSiaVkr	Non ergo decet uiros de suis coniugibus esse nimis zelotypos .	¶ Et pues que assi es non conuiene alos maridos ser muy çelosos de sus mugrs	rQyL4Cc
2.1.22	ltwHsn0	Nec etiam decet eos circa suas coniuges nullam habere custodiam	nin avn les conuiene \| de non poner alguna guarda en sus mugers	tRUUvR3, uZjeRwl
2.1.22	gXngahC	et nullum habere zelum ,	nin les conuiene \| avn de non auer algun çelo dellas	ihTKiO4, v2EErWu
2.1.22	ff9jAzF	sed consideratis conditionibus personarum ,	Mas penssadas las condiconnes delas perssonas	kAIt4JP
2.1.22	ddsqeOn	et inspectis consuetudinibus patriae quilibet circa propriam coniugem debet debitam curam ,	e catadas las costunbres dela tr̃ra \| ca da vno deue auer cura	zJF2dfj, fTe2B3y
2.1.22	zNDP2V3	et debitam diligentiam adhibere . Sic enim decet uirum quemlibet erga suam coniugem ornatum habere zelum ,	e cuydado conuenible de su muger \| e deue auer acuçia conuenible de su casa .	ptAY1Bo, jWChSeg
2.1.22	u7aVlx9	ut sit	Ca assi conuiene a cada vn marido de auer çelo ordenado de su mugni	eu5GaEK
2.1.22	qTQJ0XV	inter eos amicitia naturalis delectabilis , et honesta .	por que sea entre ellos amistança natural delectable e honesta	iayvyED
2.1.23	gFNBq3x	Consilium mulierum ,	L consseio delas mugers	uCEEuEz
2.1.23	mFgDqwb	ut dicitur 1 Politicorum est inualidum :	assi conmo dize el philosofo \| en el primero delas politicas es flaco .	vjXpRfR, iCKRGXc
2.1.23	mbljViZ	nam sicut puer habet consilium imperfectum ,	Ca assi comm̃el moço ha consseio menguado	lF29ky7
2.1.23	ryP6AuC	quia deficit a perfectione viri :	por que fallesçedel conplimiento de uaron	uXpyeIV
2.1.23	vqbghrq	sic etiam foemina habet inualidum consilium ,	assi la muger ha consseio flaco	l6W4OR1
2.1.23	paao60f	quia habet complexionem inualidam	por que fallesçe de ualençia de uaron .	cQu9Be2
2.1.23	lrIqldI	et deficit a valitudine viri .	por que fallesçe de ualençia de uaron .	cQu9Be2
2.1.23	w6UGnpV	Quod autem foeminae non sint robustae corpore ,	Mas que las mugrͣs non sean rezias de cuerpo	hUI9H56
2.1.23	aRTzlZM	non est ex bonitate complexionis ,	non es por bondat de conplission	lIOcZEP
2.1.23	xzO4Lor	sed ex malitia :	mas es por molleza .	nIMeY4j
2.1.23	bz9qYYl	mollicies enim carnis in ipsis magis arguit abundantiam flegmatis ,	e la blandura delas carnes en las mugers \| mas muestra abondança de flema en ellas	bTONzzM, wdAuYGe
2.1.23	aXaWJzF	quam bonitatem complexionis .	que bondat de conplission .	vgVFptw
2.1.23	oYP03lu	Quia ergo sic est ,	Et por esta razon conuiene	opCGKBX
2.1.23	fFVxjYG	oportet foeminas deficere a ratione ,	que las mugers que fallezcan de vso de razon	t9xyLVM
2.1.23	x9ryWsC	et habere consilium inualidum .	e que ayan el conseio flaço .	riW3SjN
2.1.23	k3bsFlg	Nam quantum corpus est melius complexionatum ,	Ca quando el cuerpo es meior conplissionado	sPjKbRr
2.1.23	jV1zRZM	tanto est magis proportionatum animae : propter quod magis obsequitur ei :	tanto mas es proporçionado e egualado al alma .	cZvgiyJ
2.1.23	yCX6p8a	et anima existens in tali corpore ,	Et el alma que esta en tal cuerpo meior vsa de sus obras propiçias	dFnwoaW
2.1.23	o0X3B9F	liberius utitur operibus propriis ,	Et el alma que esta en tal cuerpo meior vsa de sus obras propiçias	dFnwoaW
2.1.23	fGgwjBt	et expeditus habet rationis usum . Primum igitur ,	e mas desenbargadamente ha vso de razon . \| ¶ Et pues que assi es lo primero	vxTGwP6, hd1pB1c
2.1.23	ji3LbnR	quod est attendendum in consilio mulierum , est ,	que nos deuemos penssar \| en el consseio delas mugieres	maqNE8W, tcZQZir
2.1.23	k80kz7U	quia est inualidum .	es que el es muy flaco .	pIaufx5
2.1.23	doJlsq9	Secundum vero ,	Mas lo segundo a que deuemos parar mientes	x6svDwi
2.1.23	cBE7qEs	quod est attendendum ,	Mas lo segundo a que deuemos parar mientes	x6svDwi
2.1.23	jknjPH5	est ,	es que el es apressurado e arrebatado .	ptYTI5L
2.1.23	dizv0jF	quia est velox et citum .	es que el es apressurado e arrebatado .	ptYTI5L
2.1.23	jyW2OF4	Nam ,	Ca assi conmo dize el philosofo	nf4R2nj
2.1.23	yenAEpv	ut vult Philosophus in de Animalibus , omnia minora et debiliora citius veniunt ad suum complementum .	en el libro delas aian lias las ainalias menores e mas flacas . \| mas ayna vienen a su conplimienta .	otMboLv, whl0R8O
2.1.23	gji2YQv	Consilium ergo mulieres ,	Et por ende el consseio delas mugers	exb9kgf
2.1.23	uBsmnGy	quia est debilius et inualidus quam consilium virile ,	por que es mas flaco e menos poderoso \| que el conseio delons uarones̃	uOvgoQC, rKxu7e2
2.1.23	oVkXZMw	citius venit ad suum complementum . Ceteris ergo paribus	mas ayna viene a su conplimiento . \| Et por ende estando todas las otrascondiconnes eguales del omne	s9yUTct, hx9VdgE
2.1.23	oEsb8a8	si quis statim operari deberet ,	et dela muger \| si alguno quisiesse obrar adesora	rwFu3um, fG64qcE
2.1.23	f2Z5FSf	nec posset	e non podiesse auer deliberacion conplida	sABMrwJ
2.1.23	nZXr5s9	ad illud negocium sufficientem deliberationem habere ;	e non podiesse auer deliberacion conplida	sABMrwJ
2.1.23	xPVjX02	elegibilius esset	para aquel fecho \| mas de escoger seria el consseio dela mugnỉ	syZo3cR, ygQj5v1
2.1.23	q6M3arX	consilium muliebre quam virile .	que del uaron \| e la razon es esta	thVYVYE, gOctPvs
2.1.23	fLldIbS	Natura enim cum moueatur ab intelligentiis ,	por que la natura toda es mouida delos angeles e de dios	b0GBedu
2.1.23	pvgjy64	et a Deo ,	por que la natura toda es mouida delos angeles e de dios	b0GBedu
2.1.23	wyrzzdd	in quo est suprema prudentia ; oportet	en que es conplimiento de sabiduria . Et por ende conuiene \| que aquellas cosas que faze la natura	jO5juJf, kjXgra0
2.1.23	hyhTrox	quod agat ordinate et prudenter . Prudentis est enim cito se expedire ,	que las faga ordenadamente \| e con sabiduria Ca al sabio pertenesçe	lbdQ1hz, n7PHi36
2.1.23	xuK467Z	et modicum tempus apponere in rebus vilioribus	mas ayna desenbargar se \| e mas pequano tienpo poner en las cosas uiles	p9RJzZW, zV80Evg
2.1.23	y0RmWvg	de quibus est minus curandum :	delas quales deue auer menor cuydado .	u54fguJ
2.1.23	ydirLB8	unde et prouerbialiter dicitur ,	Et por ende dize el prouerbio	xvjcXAd
2.1.23	uInil1v	quod mala herba cito crescit	que yerba mala mas ayna cresçe	rtZZ1Cd
2.1.23	cjgNJid	quia natura de ea modicum curans , cito perducit ipsam ad suum augmentum . Sic et mulier quantum ad corpus	por que la natura ha poco cuydado della \| e ayna la aduze a su conplimiento .	haZ7dSo, uKfFSqf
2.1.23	hA6txEf	cuius habet esse perfectum quam vir . Quare cum anima sequatur complexionem corporis ,	que el uaron . \| Por la qual cosa commo el alma sigua ala conplission del cuerpo .	c47kPcn, odBifvo
2.1.23	rmef4KU	sicut ipsum corpus muliebre	A assi commo el cuerpo dela muzer	dFFe8x8
2.1.23	oyYb8gt	eo quod sit vilius ,	por que es mas uil	jBYMQ6n
2.1.23	udcvK0Z	et natura minus de ipso curet ,	e la natura ha menor cuydado del	jGkNpzv
2.1.23	tJdj0uJ	citius venit ad suum complementum ,	mas ayna viene a su conplimiento	yl9C8RQ
2.1.23	naDdPKI	quam virile .	que el cuerpo del uaron .	yiiAfCn
2.1.23	isQgM42	Sic consilium muliebre citius est in perfectione	E a essa misma manera el consseio dela muger \| mas ayna es en su perfecçion	hwcx2nB, uOY2DLy
2.1.23	kG2McLx	et complemento ,	e en su conplimiento ¶	oYE6ZUp
2.1.23	egP9LL5	quam virile .	que delas mugers	o8NyKrx
2.1.23	un5l8Rn	Simpliciter ergo melius est consilium virorum quam mulierum ,	por que el uaron es mas ualiente e poderoso en razon e en entendimiento	vxI5GJC
2.1.23	vq617wR	eo quod vir sit ratione praestantior ,	que la muger . \| Et el consseio delas mugers es mas flaco	xOUEhW8, nhpLN4N
2.1.23	phmGc5s	et mulier habeat consilium inualidum . In casu tamen potest esse muliebre	que el de los uarones . \| Enpero en algun caso puede ser meior el consseio dela muger	dEm2FR4, lPHpKIj
2.1.23	bMYgKtA	consilium melius quam virile :	que del omne	mHywtDM
2.1.23	uqVpOtc	ut quia illud est citius in suo complemento ,	por que el consseio de la muger es \| mas ayna el su conplimiento	qIJvoKB, iGmXXj8
2.1.23	amCY0jx	sic oporteret repentino operari ,	que deluats . \| por que si acaesçiesse de obrar alguna cosa adesora	mV4rCfh, qAe00KF
2.1.23	emPID3C	forte elegibilius esset huiusmodi consilium .	por auentra a seria \| mas de escoger el su conseio	jnAaQ7B, bOpD9tx
2.1.24	zS49dGn	Triplici via inuestigare possumus ,	or tres razones podemos prouarque las mugeres comunalmente	djAZ5AM
2.1.24	fjfUF8o	quod mulieres communiter ,	or tres razones podemos prouarque las mugeres comunalmente	djAZ5AM
2.1.24	btRATOa	et ut plurimum secreta retinere non possunt . Prima via sumitur ex defectu rationis .	e por la mayor parte non puede guardar los secretos ¶ \| La primera razon se toma del fallesçimiento dela razon .	jYtjEPy, lthNhU2
2.1.24	seHvitT	Secunda ex mollicie cordis .	¶ La segunda dela blandura \| e del mouimiento de coraçon	l0EunfU, oZCggsW
2.1.24	iUJne9Z	Tertia ex appetitu laudis .	¶ \| La terçera del desseo de loor	duBSmmX, tuhB1KG
2.1.24	itT0ZRc	Prima via sic patet :	¶La primera razon se declara assi .	biONwzB
2.1.24	tyPuLrl	quia ( ut in praecedentibus dicebatur )	Ca assi commo es dicho de suso	u5hNs3A
2.1.24	cpEg1kh	eo ipso quod aliquid est prohibitum ,	quando alguna cosa nos es uedada acresçientas	jl6Lrab
2.1.24	z7TJOJN	augetur concupiscentia nostra ,	e lanr̃a cobdiçia	obPUa1m
2.1.24	cjsCQlJ	ut operemur illud .	para obrar aquella cosa .	m2jLgjw
2.1.24	lYnGOS3	Quare cum ponere aliquid in praecepto ,	Por la qual razon commo poner alguna cosa en poridat se a uedar	oqHbqEQ
2.1.24	cUskGkC	sit prohibere ,	Por la qual razon commo poner alguna cosa en poridat se a uedar	oqHbqEQ
2.1.24	wknofCS	ne dicatur illud :	que non se diga aquella cosa	qUTRpdA
2.1.24	ns3i350	ex ipsa prohibitione incitatur concupiscentia magis ad dicendum secreta ,	por este defendemiento sea biua mas la cobdiçia para dezir aquellas poridades	a0kW6cG
2.1.24	ekwXW7s	quam alia ;	que las otras cosas .	fEKfZ53
2.1.24	reHPlmS	nisi ergo a ratione huiusmodi concupiscentia refraenetur ,	Et por ende si non fuere refrenada la cobdiçia \| por la razon	n730anP, iuDXeKk
2.1.24	ajPudtx	non congrue possunt retinere secreta . Mulieres igitur	e por el entendimiento non se pueden guardar las poridades conueniblemente .	kS2Askc
2.1.24	zuZWuBJ	eo quod ab usu rationis deficiunt ,	¶ Et pues que assi es las mugieres \| por que fallesçen de vso de razon non pueden	w3Z7JHY, eKMN90C
2.1.24	keij28E	nec possunt sic refraenare concupiscentias ,	assi refrenar sus cobdiçias e sus appetitos	xbtZ1KG
2.1.24	l2VpEjf	sunt magis propalatiuae secretorum ,	e por ende son mas reueladoras delas poridades	qmnxGCf
2.1.24	wAEh6YW	quam sint viri .	que los uatones .	cm5Ecmw
2.1.24	vudhQQ8	Nam si prohibitio auget concupiscentiam :	Ca si el defendimiento a crrsçienta el desseo	iNcr5tS
2.1.24	tTbPZqZ	tanto sunt proniores mulieres ad faciendum prohibita quam masculi ,	tanto son las mugers mas prestas \| para fazer mal .	v2yffEs, dZ4YBZF
2.1.24	o1IQdQb	quanto ab usu rationis deficientes ,	que los uarones \| quanto ellas mas fallesçen de vso de razon	jSYVHH3, gfFTR48
2.1.24	elvYcpb	minus possunt refraenare incitamenta concupiscentiarum quam viri .	e tan comenos pueden refrenar los abiuamientos de las cobdiçias \| que los uarones	sgmnIUZ, zSAuoK8
2.1.24	oWbzrLm	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	que en los omes ¶ la segunda razon \| para prouar esto mesmo se toma dela blandura	lBLfQzq, sYKqRQl
2.1.24	mIUsOPk	sumitur ex molicie cordis .	e del mouimientod el coraçon .	dzBWTGQ
2.1.24	s3tsl7w	Nam quia mulieres	Por que las mugers en la mayor parte son muelles	h88P23y
2.1.24	s511P90	ut plurimum sunt molles et ductibiles ,	e mas de ligero son mouibles	ko887pW
2.1.24	yi2MlOl	statim cum aliqua persona eis applaudet ,	luego que algunas ꝑssonas les comiençan a lisongar e a Reyr en su faz dellas	iKyqQnG
2.1.24	vcuvZ8N	et ridet in facie earum , credunt ipsam esse amicam ,	luego ellas a aquella perssona tienen por amiga	w1rnLUI
2.1.24	cuDCgf0	et reuelant ei omnia secreta cordis .	e descubienle todas las poridades de su coraçon	mqfzkj7
2.1.24	rrpCv33	Tertia via ad hoc probandum ,	¶la terçera razon	tsCfRkt
2.1.24	w9PZzX1	sumitur ex appetitu laudis .	para prouar esto mismo se toma dela cobdiçia del loor .	kUvlOi2
2.1.24	qEb3Tod	Dicebatur enim in praecedentibus ,	Ca en los capitulos sobredichos es dicho	or7rLEG
2.1.24	g8LmXq3	quod mulieres nimis appetunt laudem et gloriam .	que las mugieres mucho dessean loor e eglesia ¶	dlIECUD
2.1.24	o1NNwOf	Inde est igitur quod communiter	Et pues que assi es dende viene \| que comunalmente	guKMFvB, meYJCed
2.1.24	dfGaIVb	et ut plurimum mulieres aliis mulieribus ,	e en la mayor parte las mugieres descubien las poridades de sus maridos \| alas otras mugers	gBQh7RI, xL1ndkx
2.1.24	ul7DaU8	quas credunt amicas esse ,	quando cuydan \| que son sus amigas	dZIlpKR, zlfHV88
2.1.24	l9UEQIx	reuelant secreta virorum .	por que cicen	wUWGBJ7
2.1.24	yzdFEMl	Credunt enim ex hoc esse in quadam excellentia ,	que esto es alguna nobleza	dGwylbY
2.1.24	caPXocN	et laudari	e algun loor dellas	vvKdxH9
2.1.24	aU7HfCD	apud eas ;	si lo pieren contar alas otras las poridades de sus maridos	xM8GNom
2.1.24	j9cKJk4	si sciant referre virorum secreta .	si lo pieren contar alas otras las poridades de sus maridos	xM8GNom
2.1.24	l6Xsle6	Nam quia videntur a suis viris diligi ;	por que parescan ser amadas de sus maridos	n74RffL
2.1.24	cfqrFkI	si sciant secreta ipsorum ;	si sopieren las poridades dellos .	wdHZw2K
2.1.24	vOJG5HR	cum conglorientur ,	Et por ende se glorian	t3Xif0U
2.1.24	xBkwxcu	si possint se laudari quod a suis maritis diligantur ,	si pueden ser loadas \| que son amadas de sus maridos .	nH2GPmV, ze5BD2q
2.1.24	gdW70eU	appetentes quandam inanem gloriam ,	por ende desseando alguna uana gloria	aWpdszW
2.1.24	t31s3R4	et quandam laudem ,	e alguna alabança de ligero descubren los secretos de sus maridos	dOqIKX8
2.1.24	bV6GpwB	de facili reuelant secreta virorum .	e alguna alabança de ligero descubren los secretos de sus maridos	dOqIKX8
2.1.24	rGAqrxm	Ex hoc autem de facili apparet ,	Et por ende de ligero paresçe	rxOYcDv
2.1.24	aW6Eywk	qualiter viri suis coniugibus debeant reuelare secreta .	en qual manera los maridos de una descobrir a sus mugieres los sus secretos .	gnZR8Y0
2.1.24	lPZiqOK	Nam cum dicimus hos esse mores iuuenum ,	Ca quando nos dezimos \| que estas son las costunbres de los mançebos	usiZgCK, p4ELo7S
2.1.24	oTdOt5h	hos mulierum ,	e estas las de los uieios	fNR3XW2
2.1.24	bt5MJyE	hos senum .	e estas son de e son las mugers	tQcWn4w
2.1.24	i1uMjZg	Non est intelligendum talia necessitatem imponere ,	non entendemos dezir \| que estas cosas tales vienen por neçesidat e por fuerça	hbfcv6O, r5kl3zW
2.1.24	ie6JKtS	sed solummodo	mas tan solamente vienen en la may or parte	unPN35u
2.1.24	mFpcFWH	ut in pluribus ,	mas tan solamente vienen en la may or parte	unPN35u
2.1.24	fZYBTvK	et secundum quandam pronitatem ,	e segunt alguna pareiamiento e alguna inclinaçion .	lZpXYXy
2.1.24	n4aPgmE	et inclinationem .	e segunt alguna pareiamiento e alguna inclinaçion .	lZpXYXy
2.1.24	doo8sy3	Possunt tamen tam foeminae quam viri per rationis usum	Empero pueden tan bien las mugers commo los uarones \| por vso de razon e de entendimiento	e7MzuEB, f6zEswn
2.1.24	zoPWSmT	( si velint ) esse constantes ,	si quisieren ser constantes e firmes	i4mITrm
2.1.24	cOUgDhX	et vincere huiusmodi impetus et inclinationes .	e vençer estos appetitos natraales \| e estas iclinaçiones .	iNDlGRs, uEM6zqr
2.1.24	yGZCwnK	Nam licet sit difficile superare incitamenta concupiscentiarum ,	Ca conmoquier que sea cosa guaue sobrepuiar \| e vençer los entendimientos delas cobdiçias	dr3sWcv, pkHOE92
2.1.24	zxHuvXl	et sit hoc magis difficile in foeminis quam in viris , eo quod magis deficiant a rationis usu .	et maguer esto sea mas guaue en las mugers \| que en los uarons	brN743I, x8z47sU
2.1.24	kZJoipK	Non tamen est impossibile :	Empero non es cosa \| que non pueda ser .	uPcnoC8, kxBg2w0
2.1.24	b7aeTAw	possunt enim tam viri	Ca pueden tan bien las mugers	il5CvgR
2.1.24	voJYLoM	quam mulieres huiusmodi impetus vincere .	commo los uarones rençer estos appetuos	dC07FWQ
2.1.24	xNUtjEg	Quare licet communiter mulieres sint propalatiuae secretorum ,	por la qual cosa commo quier que las mugers comunalmente sean descobridas de los secercos enpero non es cosa desconueible	e7alQri
2.1.24	cEACf9D	non est tamen inconueniens aliquas mulieres esse debita secreta tenentes .	que algicans mugers quarden los secretos de sus maridos ¶	bd5Vrl4
2.1.24	ajdiM27	Viri igitur non debent suis coniugibus secreta aperire ,	Et pues que assi es los maridos non deuen descobrir a sus mugers \| las sus poridades	mVZpAvu, wuhNd7z
2.1.24	xyytAzy	nisi per diuturna tempora sint experti ,	saluo a aquellas \| de que han prouado de luengot	scOHvYv, uqON3IU
2.1.24	bmbZzyN	eas esse discretas ,	pon	qjmvNPh
2.1.24	eahnsbK	prudentes ,	que son sabias e entendidas e estables en vn proponimiento	prq0cK9
2.1.24	ksEOfPd	et stabiles ,	que son sabias e entendidas e estables en vn proponimiento	prq0cK9
2.1.24	ibPEye0	et non esse secretorum propalatiuas . His visis ,	e que non son descobrideras delos secretos ¶	oGYNHvl
2.1.24	aAmAUnR	cum ostensum sit ,	vistas estas cosas commo seaya prouado	cmogBuj
2.1.24	yc3DgYp	quomodo communitas viri et uxoris sit naturalis ,	que la conpannia del uaron \| e dela mug̃ sea natural	uLVkzJw, lXTthzX
2.1.24	mnjTJPF	et quomodo se habeant ad alias communitates domus : cum etiam declaratum sit ,	et en qual manera la conpannia dela casa se aya alas otras conpannias . \| Et avn commo sea declarado	eFIkgCi, tAvuUyQ
2.1.24	wppJYZk	quomodo Reges et Principes ,	en qual manera los Reyes e los prinçipes	hwXQSOl
2.1.24	buOQQdG	et uniuersaliter omnes ciues se habere debeant ad suas coniuges ,	e generalmente todos los çibdad \| a uos se de una auer alus mugers	qNkKIU5, zDdUDGk
2.1.24	bCRtGL8	et quomodo cum eis debeant conuersari , imponatur finis primae parti huius secundi Libri ,	e como de una beuir con ellas . \| Pongamos fin e acabamiento a esta primera parte deste segundo libro	gKHotAq, gnXO47F
2.1.24	uS5JcXh	in qua agitur de regimine coniugali .	en la qual se tracta del gouernamiento del casamiento .	yLU2LuC
2.1.24	lxWPBZH	Videretur	Enpero paresçria por auentraa a alguno	k6AN3Mf
2.1.24	iZcdWj8	tamen forte alicui non sufficienter esse traditam notitiam regiminis nuptialis ,	que non auiemos dado conplidamente sabiduria del gouernamiento de los casados \| e del casamiento	ysk1Vzd, vFstT3C
2.1.24	cXiwUnU	eo quod non ostensum fit ,	por que non es mostrado a vna quales obras son ordenadas las casadas .	zC16Gsh
2.1.24	l0nG3gP	ad quae opera sint coniuges ordinandae :	por que non es mostrado a vna quales obras son ordenadas las casadas .	zC16Gsh
2.1.24	bxOiWbh	si enim indecens est eas esse ociosas ,	por que si es cosa desconuenible a ellas	l48rKfl
2.1.24	uR2EHqG	ut superius dicebatur ,	de ser uagarosas	xabesJG
2.1.24	gxgK0LF	describenda sunt opera ,	assy commo dicho es de suso deuemos mostrar quales obras conuiene que vsen las mugers	gnUYhFh
2.1.24	awQh9wo	quae decet ipsas coniuges exercere .	assy commo dicho es de suso deuemos mostrar quales obras conuiene que vsen las mugers	gnUYhFh
2.1.24	aQXeyKm	Sed quia de eis infra dicetur , volumus ea hic silentio praeterire . Primae partis secundi libri de regimine Principum finis ,	Mas por que dellas diremos adelante	o4BKfY5
2.1.24	bwc7peB	in qua traditum fuit ,	Mas por que dellas diremos adelante	o4BKfY5
2.1.24	yEGFTUK	quo regimine Reges	non quegremos a àmas dellas dezir .	sMzDe3W
2.1.24	epMfIu4	et Principes debeant suas coniuges regere .	non quegremos a àmas dellas dezir .	sMzDe3W
2.1.24	sCOF60q	SECUNDA PARS Secundi Libri de regimine Principum :	NaN	NaN
2.1.24	apvRbzW	in qua tractatur quomodo parentes circa proprios filios curam de eis habeant .	NaN	NaN
2.2.1	y1kRLxN	Expedita prima parte huius Libri secundi ,	cabada la primera parte deste libro segundo	vseoXqq
2.2.1	pXYZBhk	in qua determinatum est de regimine nuptiali ,	enla qual dixiemos del gouernamiento del casamiento	y5OzQj7
2.2.1	k3sbStn	restat exequi de secunda ,	fincanos de dezir dela segunda parte	gXVA2a3
2.2.1	wIrXXBd	in qua agetur de regimine paternali :	en la qual ¶ diremos del gouernamiento del padre alos fijos .	fghyyr4
2.2.1	kzPnzMn	non enim sufficit patrifamilias ,	Ende non abasta al padre dela casa saber gouernar a su muger	fsD5agg
2.2.1	sxdMtdb	scire coniugem regere ,	Ende non abasta al padre dela casa saber gouernar a su muger	fsD5agg
2.2.1	nGJ598e	nisi nouerit filios debite gubernare .	si non sopiere gouernar conueniblemente asus fijos .	hW6fYsU
2.2.1	wr1hS7m	Sciendum igitur ,	Et pues que assi es deuedessaber	ayecy0e
2.2.1	uGUBVFK	quod cum communitas viri et uxoris ,	que commo la comunidat \| e la conpannia del uaron	pwdB5pR, iKZfAdk
2.2.1	rzW18am	et domini	e dela muger e del sennor	eHiiLNl
2.2.1	jVuaADn	et serui pertineant ad domum primam :	e del sieruo part enescan ala casa primera	psrml2M
2.2.1	iZK72bF	communitas vero patris ,	Mas la comunindat del padre	vznsky6
2.2.1	xgm7LPE	et filii pertineat	e del fijo parte nesçan ala casa ya acabada en su ser	xmnXyQZ
2.2.1	fpM8ouQ	ad domum iam inesse perfectam :	e del fijo parte nesçan ala casa ya acabada en su ser	xmnXyQZ
2.2.1	xXIx9up	quia domus prima praecedit domum iam in esse perfectam ,	por que la casa primera es ante \| que la casaque es ya acabada .	w283G0C, nvUCvrf
2.2.1	egBbmRo	ideo forte videretur alicui statim post determinationem de regimine nuptiali , determinandum esse de regimine seruorum . Verum quia ,	del gouernamiento del casamiento \| deuiemos determinar del gouernamiento de los sieruos .	ifIEnZA, vnoLgKG
2.2.1	oLOlTur	ut dicitur primo Politicorum , oeconomiae	Enpero assi commo dize el philosofo \| en el primero delas politicas	tc8Kayx, qP2Abvx
2.2.1	k0lMBBg	amplior est solicitudo circa homines quam circa passionem inanimatorum ,	en el gouernamiento dela casa mayor \| deue ser el cuydado de los omes	g3tz1vV, kyyRKq8
2.2.1	cpIm0fc	et circa liberos quam circa seruos ,	que non delas possessiones \| nin de las cosas	yyhIfZT, dBPGov4
2.2.1	lChtf84	ideo decreuimus prius determinare de regimine filiali quam de regimine seruili ,	Et por ende nos propusie mos de determinar primeramente del gouernamiento de los fiios \| que de los sieruos	brV1VvE, oBK21YP
2.2.1	eRnhxPb	tanquam de eo circa quod esse debet amplior cura . In determinando quidem de regimine filiorum ,	assi commo de aquello \| de que deuemos auer mayor cuydado .	oEZLuaE, oNdptGd
2.2.1	wbKydft	primo ostendere uolumus ,	Et en determinando del gouernamiento de los fijos primeramente queremos mostrar	eqqU1px
2.2.1	iO79cqj	quod decet	que conuiene a todos los padres de ser muy cuydadosos de los fiios .	iBz2QiY
2.2.1	yz1ZIei	omnes patres circa proprios filios esse solicitos .	que conuiene a todos los padres de ser muy cuydadosos de los fiios .	iBz2QiY
2.2.1	uexrRsI	Nam cognita solicitudine ,	Ca penssada la acuçia	cgRorgy
2.2.1	rEWe1oo	quae est circa filios habenda ,	que deue ser auida çerca los fijos	qNGbUg1
2.2.1	r7EqZTu	magis incitabuntur parentes	mas sian mouidos los padres	brceere
2.2.1	g14SpEl	ut suos filios bene regant . Possumus autem triplici via venari ,	para gouernar bien sus fijos \| Et nos podemos mostrar	eXsUF7o, cQ82ZpL
2.2.1	tP4aQEy	quod decet huiusmodi solicitudinem habere parentes . Prima via sumitur	por tres razones \| que conuienen a todos los padres de auer grand cuydado de sus fijos ¶	h8OMoPT, ghc3wNc
2.2.1	tj341GJ	ex eo quod patres sunt causa filiorum ,	La primera se toma \| desto que los padres son comienço	c9jRjNd, y7dY49t
2.2.1	wjrRHfi	et filii habent ab eis esse .	e razon de los fijos . Et los fijos han su ser \| por los padres ¶	fEhENV7, lq3dY4Q
2.2.1	mco1cD6	Secunda ,	La segunda	peqsvXM
2.2.1	dU7IU8q	ex eo quod sunt superiores et praestantiores illis .	por aquello que los padres son mayores \| e mas entendidos	ksZlL84, pugb2Jz
2.2.1	dTajwFg	Tertia vero ,	Mas la terçera	gnKnb7S
2.2.1	vFZfCoz	ex eo quod inter eos debet esse amicitia naturalis . Prima via sic patet .	por aquello que conuiene entre ellos \| de ser amistança natural ¶	fyYZlKE, sFFzUgS
2.2.1	nKEZPhD	Nam sicut in naturalibus rebus aspicimus	Ca assi commo veemos en las cosas naturales	vHhRqHQ
2.2.1	tJkS49C	quod nunquam natura dat esse alicui ,	que nunca la natura da \| sera algunan cosa	tiPwZ3f, lgyo7o5
2.2.1	iDsApVf	nisi sit solicita circa ea per quae illud valet conseruari in esse ,	si non fuere cuydados a cerca aquellas cosas \| que son menester	xhCBY5K, osbYjRt
2.2.1	eWocHh3	ut si natura dat esse igni ,	para la mantener en su ser . \| Ca assi commo la naturada ser al fuego	p1VEBkj, uQd2uxV
2.2.1	onVCIwV	statim est solicita dare ei leuitatem quandam ,	luego es cuydadosa de dar le liuiandat	fCaEywO
2.2.1	oR5A3Vz	per quam feratur sursum ,	por que pueda sobir suso Por que en logar de suso	qL5Y64M
2.2.1	sN0Xq8O	eo quod in loco superiori magis habet in esse conseruari quam in inferiori :	mas ha de ser guardado el su ser \| que en el logar de yuso .	nR2aAlJ, m9ZmzcO
2.2.1	eADMIPD	sic etiam si natura dat animalibus esse ,	Et en essa misma manera avn si la naturada alas ainalias ser .	bFxxptm
2.2.1	x27AOCd	quia animal sine cibo conseruari non potest ,	Et por que la aina lia non puede beuir sin comer	bFdS7a2
2.2.1	sNDVHXX	natura est solicita dare animalibus ora	luego es cuydados a de dar \| a todas las aian lias bocas	oQFeaGP, od1yLlV
2.2.1	sAfurkn	et alia organa ,	e todos los organos e instrumentos	w1teqsS
2.2.1	pTQiDPU	per quae possunt sumere cibum	por los quales puedan tomar la uianda	fQ4Wp3N
2.2.1	h4xK3El	et nutrimentum .	qual les conuiene .	ffPSfru
2.2.1	uLK1BNO	Quare si patres sunt causa filiorum ,	Por la qual cosa sy los padres son comienço	hlW7TCG
2.2.1	v22iZ3W	et filii naturaliter a patribus esse habent ,	e los fijos naturalmente han el ser de los padres . Conuiene alos padres de auer cuydado de los fijos	tkIOD0z
2.2.1	vXTp7GS	decet patres habere curam filiorum ,	e los fijos naturalmente han el ser de los padres . Conuiene alos padres de auer cuydado de los fijos	tkIOD0z
2.2.1	mE77wJz	et solicitari erga eos ,	e ser cuydadosos dellos	l0k7j6L
2.2.1	jPXgcmr	ut inueniant eis illa ,	por que les busquan aquellas cosas	ztoeNJC
2.2.1	gDFfIoo	per quae possint bene viuere ,	con que puedan bien beuir	pXUQFrw
2.2.1	oHdHsSE	et per quae valeant conseruari in esse . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex eo quod patres sunt praestantiores filiis ,	e por que puedan ser guardados en su ser e en su sustançia ¶ \| La segunda razon	pqwxBh9, psOqNR0
2.2.1	cpJvybW	et debent praeesse eis .	para prouar esto mismo	dijVG1d
2.2.1	jtDqpNb	Naturaliter enim semper superiora in inferiora influunt ,	s en toma de aquello \| que los pa dres son mas acabados	dso9ltG, xHaLn8k
2.2.1	g0Ob9Mk	et ea regulant	que los fijos	rAx1oxB
2.2.1	tw1gyJg	et conseruant :	e deuen enssennorear a ellos	jpE5U6r
2.2.1	eoggtSb	videmus enim super caelestia corpora influere	por que naturalmente las cosas de suso \| enbian su uirtudalas de yuso	xSVv65x, cJQexWg
2.2.1	wj9yNDK	in haec inferiora ,	e reglan las \| e guardan las en su ser .	qT78X9h, dVLZ1so
2.2.1	wivYYee	et ea regere ,	Ca ueemos que los cuerpos çelestiales \| enbian de suso su uirtud enlos cuerpos de yuso e gouiernan los	uEJtBj8, dITdN69
2.2.1	u4lVNMM	et conseruare .	e mantienen los en su ser .	wwKsQhK
2.2.1	h193I8B	Quare si naturale est ,	Por la qual cosasi natural cosa es	tYuBUoS
2.2.1	ek2Bokm	ut superiora et praeeminentia in inferiora influant ,	que los cuerpos de suso ensseñoreen \| e en bien su uirtud enlos de yuso	qPv3Pjm, s2cUPpl
2.2.1	dm9Lfo8	et ea regulent	por que los reglen e guarden en su ser .	fF4Oq3T
2.2.1	gy2zkSk	et conseruent :	por que los reglen e guarden en su ser .	fF4Oq3T
2.2.1	fw6pNU9	decet	Conuiene a cada vn sennor	cLBlQfo
2.2.1	w9rn7R9	quemlibet dominantem ,	Conuiene a cada vn sennor	cLBlQfo
2.2.1	kzzT6bu	et praeeminentem solicitari ,	que ha sennorio sobre otro de ser muy cuydadoso	gQHWyCL
2.2.1	xRN1HkU	quomodo per debita auxilia influat , et subueniat suis subiectis ,	en qual manera por ayudas conueinbles enbie su uirtud \| e ayude a sus subditos	gq9zIlx, a82BlN3
2.2.1	pqaOyrh	et quomodo eos regulet et conseruet . Unde et ipse Deus ,	en qual manera los regle e los guarde . \| Et por esta razon dios	z1YTs8R, rWrDbDH
2.2.1	ixpTrZ1	qui singulis rebus praeest , habet solicitudinem , et prouidentiam totius Uniuersi .	ha grand cuydado \| e grand prouidençia de todo el mundo . ¶ Et pues que assi es	tIlXGzH, xboBWxj
2.2.1	mU30pJk	Patres ergo	por que los padres enssenore a naturalmente alos fijos	tt3gO9j
2.2.1	sJpOl5T	eo ipso quod naturaliter praesunt filiis ,	por que los padres enssenore a naturalmente alos fijos	tt3gO9j
2.2.1	gLuM55r	debent circa eorum regimen esse soliciti .	deuen sor muy cuydadosos çerca el gouernamiento dellos ¶	jfXK3tl
2.2.1	vHgvEEo	Tertia via sumitur ex parte amicitiae naturalis ,	La terçera razon se toma de parte dela amistançan \| atra	lonSglk, rTrBnoL
2.2.1	g6SgqsN	quae est inter parentes ,	al que es entre los padres e los fijos	g3hGTcz
2.2.1	vsdiIZt	et filios .	al que es entre los padres e los fijos	g3hGTcz
2.2.1	qjlo9mR	De ratione enim amoris ,	por que de razon de amores	gLRAxgj
2.2.1	aXtzPNv	est ut solicitet amantem circa rem amatam ,	que aquel que ama aya grand cuydado dela cosa que ama .	evn1MhO
2.2.1	dVnWdGn	quilibet enim solicitatur circa dilectum :	Ca cada vno ha cuydado de su amor .	wM5BKQM
2.2.1	kjHW1Qa	quare cum inter patrem	por la qual cosa commo entre el padre e el fijo sea amor natraal	teVufXQ
2.2.1	qlctL2u	et filium sit amor naturalis ,	por la qual cosa commo entre el padre e el fijo sea amor natraal	teVufXQ
2.2.1	mIf7a90	ut probatur 8 Ethicorum ,	assi commo se praeua en el viij delas . ethicas .	ndLgBiF
2.2.1	vSNoCfJ	decet patres ex ipso amore naturali ,	Conuiene que los padres por amor natural	jZc2rbw
2.2.1	gBlXc4d	quem habent ad filios , solicitari circa eos .	que han alos fijos sean cuy dadosos della	yeA7mmJ
2.2.2	v0Agf1g	Licet omnes patres deceat solicitari circa proprios filios ,	aguer que todos los padres de una auer cuydado de sus fijos \| assi commo paresçe	f7ceStx, aQlgvPZ
2.2.2	fzgkL6R	ut patet per rationes superius assignatas :	por las razones ya dichos . Mayormente conuiene alos Reyes	wR4xRqM
2.2.2	dmbbgEI	maxime tamen decet Reges ,	por las razones ya dichos . Mayormente conuiene alos Reyes	wR4xRqM
2.2.2	vGFkzDl	et Principes talem solicitudinem gerere .	e alos prinçipeᷤ de auer tal cuydado .	iVJgsnH
2.2.2	anmD345	Quod triplici via venari possumus .	Et esto podemos prouar \| por tres razones .	i65HGdh, bEgpXfC
2.2.2	qMNXMNI	Prima via sumitur ,	¶ La primera razon se toma del entendimiento delos padres	iigeiln
2.2.2	iycC63N	ex eorum intelligentia . Secunda ,	¶ La primera razon se toma del entendimiento delos padres	iigeiln
2.2.2	lnvTvko	ex bonitate filiorum .	¶ \| La legunda dela bondat delos fijos	ubWila6, dH1dYIQ
2.2.2	pIKjU7I	Tertia vero ,	¶	jMgmfkn
2.2.2	iYr2aRT	ex utilitate regni .	La terçera del prouecho del \| regno¶	rIcdHN4, ePEEtZN
2.2.2	fMzC1il	Prima via sic patet .	La primera razon paresçe assi .	zNMeeQG
2.2.2	gUbcNX8	Nam	La primera razon paresçe assi .	zNMeeQG
2.2.2	kQaxxig	secundum Philosophum in de Animalibus ,	Ca segunt que dize el philosofo en el libro delas aian lias entre las aiałias	a28RsI2
2.2.2	mNNXuFO	quod est ex animalibus intelligentius ,	la que es mas entendida	ntFXfpZ
2.2.2	ge46a2g	magis habet solicitudinem circa filios :	mas ha cuydado de sus fijos	yCurR1H
2.2.2	vfr703o	naturale est enim quemlibet diligere sua opera ,	Ca natural cosa es que cada vno ame sus obras	yAp00ay
2.2.2	dTArmSG	ut Philosophus in Ethicorum unde et patres naturaliter diligunt filios , et poetae sua poemata tanquam proprium opus .	Onde los padres naturalmente aman los fijos \| e los poetas sus ditados	t5ZZoLO, ppd0B5t
2.2.2	eLNCl5l	Quando ergo aliquis est intelligentior ,	Pues que assi es \| quando cada vno es mas entendido	eEDyyE2, jLDK9eW
2.2.2	qTNPcdM	et magis cognoscit proprium opus ,	e mas conosçe su obra	bGtuitS
2.2.2	xwjrfO7	tanto maiori solicitudine et dilectione mouetur circa illud .	tanto con mayor cuydado \| e con mayor amor se deue mouer a ella .	gZwRHK4, xNhkO8v
2.2.2	c2GbFSC	Patres ergo	Et por ende los padres	tENxiKY
2.2.2	vP13fgy	tanto magis debent solicitari circa filios ,	tanto mayor cuydado deuen auer de los fijos	ed1OhB0
2.2.2	afXR57N	quanto predentiores sunt ,	quanto mas sabios son	v76ezOu
2.2.2	bpAfLAS	et quanto maiori intelligentia vigent .	e quanto mayor entendimiento ha en ellos .	jFpwx8o
2.2.2	mJocGI1	Sed cum habitum sit quod Reges ,	Mas conmo sea dicho	b1Pm5J9
2.2.2	opY5MPW	et Principes	que los Reyes e los prinçipes	fdFY6sC
2.2.2	rk7uLzh	et uniuersaliter omnes dominantes ,	e generalmente todos los señores sy de una naturalmente ensseñorear conuiene les	iQDuEMz
2.2.2	eTu006y	si debeant naturaliter dominari ,	e generalmente todos los señores sy de una naturalmente ensseñorear conuiene les	iQDuEMz
2.2.2	xxpuzZr	oportet quod polleant prudentia et intellectu :	que ayan sabidia e entendimiento .	bMJKW2p
2.2.2	t6KIzlt	tanto decet Reges et Principes magis solicitari circa proprios filios quam ceteri ,	Et tanto mas conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de auer mayor cuydado de sus fijos	iXJOfKf, wPjnHJD
2.2.2	nEupokl	quanto in eis magis vigere	que alos otros \| quanto enllos	pq6nGuV, taVkd2b
2.2.2	vD3bbhs	debet mentis industria et prudentia regitiua . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex bonitate filiorum .	La segunda razon \| para propuar esto mismo se toma dela bondat de los fijos .	lTVm27K, d0QAonf
2.2.2	yuW0HkB	Decet enim filios Regum et Principum maiori bonitate	Ca conuiene alos fijos de los Reyes \| e de los prinçipes	qQU4XOr, ah7PnrJ
2.2.2	xGOBKfH	pollere quam alios :	de auer mayor bondat e mayor nobleza que los otros .	remM32X
2.2.2	e2sjthX	quia secundum Philosophum in Politic’	Ca segunt el philosofo enlas politicas .	iAbAQDf
2.2.2	bBwT9c0	secundum quod aliqui sunt in maiori statu et in altiori dignitate ,	segunt que algunos son en mayorestado e en mas alta dignidat	zbilEGM
2.2.2	o341BDv	sic debent meliores esse ,	assi deuen ser meiores	sLl5DRp
2.2.2	v4XU6Oc	et esse magis perfecti scientia et virtutibus . Congruum enim est	e ser mas acabados en sçiençia e en uirtudes . \| Ca conuenible cosa es	mzuJDom, ximlPaz
2.2.2	c0xGaLK	qui alios regere cupit ,	que aquel que quiere gouernar los otros sea tan sabio	fqVZHh9
2.2.2	rnwfNJs	ut si adeo prudens	que aquel que quiere gouernar los otros sea tan sabio	fqVZHh9
2.2.2	rnP3WNf	et bonus ,	e ran bueno	yffpOAd
2.2.2	cDUG2d4	ut ceteri ex ipso possint sumere viuendi exemplum . Filii ergo regum licet non omnes sint reges ,	que todos los otros puedan tomar del exienplo de beuir . \| Et pues que assi es los fijos de los Reyes	yERfVsO, iWMVAoI
2.2.2	wvG1Nk3	tamen	maguer non sean Reyes .	lBaMX6K
2.2.2	jVbiuMc	quia singuli constituuntur in aliquo principatu	Enpero por que cada vno dellos es establesçido en algun prinçipado	rbXknAf
2.2.2	iiybUuQ	et in aliquo dominio ,	e en algun sennorio	f7lrtwZ
2.2.2	wWidkPS	in quo oportet eos alios gubernare ;	en quel conuiene gouernar los otros	ijtTq6j
2.2.2	laWp8EF	maxime decet eos esse prudentes	mucho les conuiene de ser sabios e buenos .	oWMkxfu
2.2.2	xIErCZ4	et bonos .	mucho les conuiene de ser sabios e buenos .	oWMkxfu
2.2.2	rOLX76u	Et cum filii perueniunt ad maiorem bonitatem	Mas commo los fijos bengan a mayor bondat e a mayor sabiduria	h8qzitW
2.2.2	yWS18UH	et prudentiam ,	Mas commo los fijos bengan a mayor bondat e a mayor sabiduria	h8qzitW
2.2.2	oBz5Byv	si patres circa eos sint soliciti ,	si los padres ouieron cuydado dellos	vTJkznz
2.2.2	t0whwY5	quam circa ipsos se habeant negligenter ,	mas que si se ouieren negligenter te çerca dellos	nk3ifET
2.2.2	nu6dToL	tanto decet Reges	tanto mas conuiene alo Reyes	j4ScuoG
2.2.2	qlF9tHT	et Principes magis solicitari circa proprios filios ,	e alos prinçipes de ser acuçiosos a sus fijos	lgpqm2T
2.2.2	sYgeW5X	quanto filii eorum pollere debent maiori prudentia	quanto los sus fijos deuen auer mayor sabidina	p8DEax8
2.2.2	ooG7AAf	et ampliori bonitate .	e mayor bondat ¶	orn8unZ
2.2.2	gJO2Wrl	Tertia via ad hoc ostendendum sumitur ex utilitate regni . Bonitas enim regni dependet ex bonitate eorum	La terçera razon \| para prouar esto mismo se toma del prouecho del regno	vCz94kQ, bKO5dry
2.2.2	haVw1Rf	qui sunt in regno ,	que desçende dela bondat de aquellos que son en el regno .	h0sFHoV
2.2.2	w5O9fJ8	et maxime dependet ex bonitate principantium in ipso .	Et mayor miente desçende dela bondat de aquellos que son prinçipes en el regno .	m9elvQM
2.2.2	cTVPrpJ	Nam sicut sanitas corporis naturalis dependet ex sanitate omnium membrorum ,	Ca bien commo la sanidat na tra᷑al del cuerpo desçende dela sanidat de todos los mienbros e mayormente dela samdat del coraçon e de los mienbros prinçipales	kV0M2QH
2.2.2	k062KzY	et maxime ex sanitate cordis	Ca bien commo la sanidat na tra᷑al del cuerpo desçende dela sanidat de todos los mienbros e mayormente dela samdat del coraçon e de los mienbros prinçipales	kV0M2QH
2.2.2	iWU4E4V	et membrorum principalium ,	NaN	NaN
2.2.2	gbRIrAa	eo quod cor et principalia membra habent influere in alia et rectificare ipsa :	por que el coraçon e los mienbros prinçipales han de dar uirtud alos otros mienbros \| e enderescarlos e garlos .	o0T3QWK, l5Nldqo
2.2.2	osMSYLL	sic bonitas regni dependet ex bonitate omnium ciuium ;	assi la bondat del regno desçende dela bondat de todos los çibdadanos	vN7hIRs
2.2.2	t4pmZKT	maxime tamen dependet ex iis	Empero mayormente desçede de aquellos	vVr2vBg
2.2.2	ihqkhag	qui principantur	que son prinçipales	xIP7GZZ
2.2.2	exeXWHu	et dominantur in regno .	e son sennors en el regno ¶	zdh3uf8
2.2.2	ggps28A	Utile est ergo toti regno habere bonos ciues ,	pues que assi es prouechosa cosa es a todo el regno \| de auer bueon sçibdadanos .	eU5lFMW, dBei1EW
2.2.2	xcmsyhI	sed utilius est habere bonos principantes ,	Mas mas prouechosa cosa es de auer bueons prinçipes	lwed91k
2.2.2	ndSuxY7	eo quod principantis sit alios regere et gubernare :	por que alos prinçipes parte nesçe de gouernar \| e de garalo sots .	e6FAp6q, xCE2pc2
2.2.2	fMtM9cv	tanto ergo magis decet Reges et Principes solicitari circa proprios filios ,	pues que assi es tanto mas conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de ser acuçiosos de sus fijos	n3TNNdO, d4eFjTa
2.2.2	eDKsiFN	ut polleant prudentia	que ayan sabiduria e bondat	agMM38f
2.2.2	atKasDd	et bonitate ;	que ayan sabiduria e bondat	agMM38f
2.2.2	jmLxHqM	quanto maior utilitas consurgit ipsi regno ex bonitate filiorum Regum ,	quanto mayor prouecho seleunata al regno dela bodat de los fijos delos Reyes	uOBUKg1
2.2.2	xQsqOtr	qui debent habere principatum et dominium in regno ;	que deuen auer el prinçipado e el senorio en el regno	tjNgjkf
2.2.2	ssfWYWQ	quam ex bonitate et prudentia aliorum .	que dela bondat e dela sabiduria de los otros	szSI2mL
2.2.3	kcGEQyO	Quia post tractatum de regimine coniugis ,	e por que en pos el tractado del gouernamiento dela muger	sNM2jbj
2.2.3	tOoEzkz	determinandum est de regimine paternali :	auemos atrattardel gouernamiento paternal .	zwZlhUJ
2.2.3	jVVim5i	videndum est ,	Conuienne de uer onde toma comienço el gouernamiento paternal .	rZsws7S
2.2.3	mvsQSZX	unde sumit originem regimen paternum ,	Conuienne de uer onde toma comienço el gouernamiento paternal .	rZsws7S
2.2.3	r19Siiw	et quo regimine regendi sunt filii .	Et por qual gduernamiento son de gouernar los fijos ¶	uNhpqH4
2.2.3	jLHX2mg	Sciendum ergo triplex esse regimen .	pues que assi es conuiene de saber \| que tres son los gouernamientos .	hzo1VRx, wssRSgK
2.2.3	hqpT3mI	Nam omnis regens alios ,	Ca todo omne \| que gouierna alos otros	k146o6q, cUfGaGT
2.2.3	ih6SWzA	vel regit eos	o los gouierna	wsvz8gC
2.2.3	uNJnmjO	secundum certas leges ,	segunt ciertas leyes	dpzpspj
2.2.3	oXTTs9y	et	e segunt çiertos abenemientos .	h1QASIF
2.2.3	bLZXw2k	secundum certa pacta .	e segunt çiertos abenemientos .	h1QASIF
2.2.3	fSZUgPH	Et tale regimen	Et tal gouer namiento	xlPttk1
2.2.3	gzXhSHr	( ut superius dicebatur ) nominatur politicum	segunt dicho es de lulo es nonbrado politico o çiuil o los gouenena segunt albedrio .	oBTkaqT
2.2.3	ezKDCQZ	vel ciuile .	segunt dicho es de lulo es nonbrado politico o çiuil o los gouenena segunt albedrio .	oBTkaqT
2.2.3	bv1xNuL	Vel regit eos	NaN	NaN
2.2.3	lyVSDC3	secundum arbitrium ,	NaN	NaN
2.2.3	kmR7tZf	et hoc potest esse dupliciter :	Et esto puede ser en dos maneras .	qCpLgkY
2.2.3	sqlPmEB	quia vel sic regens intendit bonum proprium , et sic dicitur regimen despoticum vel dominatiuum : vel intendit bonum subditorum ,	Ca el que gouierna o entiende el su bien prop̃o \| e assi es dicho gouernamiento despotico o suilo entiende el bien de los subditos .	fi5axsz, yxBSKOI
2.2.3	nHBPBTD	et tale regimen dicitur regale .	Et tal gouernamiento es dicho real .	qc2bL0x
2.2.3	oVRKHr2	His autem tribus regiminibus ,	Mas estos tres gouernamientos seguñ los quales veemos algunos regnar en las çibdades	nTuXEB8
2.2.3	tNxp9yL	secundum quod videmus aliquos regnare in ciuitatibus et castris ,	Mas estos tres gouernamientos seguñ los quales veemos algunos regnar en las çibdades	nTuXEB8
2.2.3	vggjpC6	assimilantur tria regimina reperta in una domo .	e en las villas son semeiantes trs gouernamientos \| que son fallados en vna casa .	gAHd9wv, bCUTFSG
2.2.3	fg7HnaZ	Nam regnum coniugale assimilatur regimini politico :	Ca commo el gouernamiento dela muger sea semeiante al gouernamiento ciuil \| por que ala muger	irYwO8k, wfCNHj9
2.2.3	q558S0f	quia uxori ( ut in praehabitis tangebatur ) non quis debet praeesse simpliciter ex arbitrio ,	assi conmo dicho es de suso \| non deue ninguno ensennorear sinplemente	iIR0hTn, xUrZQiC
2.2.3	aa2HUKm	sed ei praeesse debet	mas deue enssennorear la segunt	eNziXZW
2.2.3	hBQWdl6	ut requirunt leges matrimonii ,	que demandan las leyes del casamiento e del matermoino o assi commo demandan los abenemientos conueibles e honestos	goH9hu5
2.2.3	oMsYB1h	et ut potius per pacta debita et honesta ,	que demandan las leyes del casamiento e del matermoino o assi commo demandan los abenemientos conueibles e honestos	goH9hu5
2.2.3	tb0FAuL	quae interueniunt	que son puestas entre el uaron e la muger ¶	mC3RN53
2.2.3	jl5SYv5	inter virum	que son puestas entre el uaron e la muger ¶	mC3RN53
2.2.3	z2oYpyU	et uxorem . Regimen vero paternale assimilatur regimini regali .	Mas el gouernamiento del padre es semeiante al gouerna mieto real .	tYPkmVG
2.2.3	m6zJzKu	Nam filiis praeest pater ex arbitrio , non	Ca el padre enssennorea alos fijos por aluedrio	vy5Z4my
2.2.3	daym49y	secundum conuentiones	Ca el padre enssennorea alos fijos por aluedrio	vy5Z4my
2.2.3	vFoVNBl	et pacta .	e non por establesçimientos e pleitos	hfNVUaK
2.2.3	utBTFye	Nam pacta et conuentiones non interueniunt	e non por establesçimientos e pleitos	hfNVUaK
2.2.3	xI1pTNg	inter subditum et praeeminentem ,	que caen entre el subdito e el sennar	n0jhIOM
2.2.3	brNRg68	nisi sit in potestate subiecti eligere sibi rectorem :	si non fuere en poderio del subdito \| de esceger su gouernador .	fpLGDzL, ldSBbOu
2.2.3	ddBKfUS	non est autem in potestate filiorum eligere sibi patrem ,	Mas non es en poderio de los fijos de escoger assi mismos padres	sKvyoLm
2.2.3	pgqzXFO	si ex naturali origine filii procederent a parentibus .	mas por natra al nasçençia los fijos desçenden de los padres .	nijfzt6
2.2.3	tStAHmv	Non enim sic filii eligunt sibi patres ,	Ca los fiios non escogen assis padres	i7GW3BM
2.2.3	ccx3Um7	ut uxores viros .	commo las muger suarones Por la qual razon	nybXk0A
2.2.3	iTsYgjg	Quare cum regimen filiorum sit ex arbitrio ,	como el gouernamiento de los fijos sea por aluedrio	kEXWIwb
2.2.3	zBaQ8TG	et sit propter bonum ipsorum filiorum ;	e sea por el bien de los fijos .	nriu2gs
2.2.3	hK6qCEa	huiusmodi regimen non assimilatur regimini politico ,	Este gouernamiento non es semeiante al gouernamiento çiuil	nicpclO
2.2.3	vhuLTo3	sed regali . Unde et Philosophus 1 Politicorum ait ,	mas al Real . \| Onde el philosofo en el primo libro delas politicas dize	tagO14J, zmuaT1U
2.2.3	oKzzQJG	virum praeesse mulieri ,	que el uaron deue ensennorear ala mug̃	kvLTAZg
2.2.3	sUxL6qv	et natis tanquam liberis .	e alos fiios . \| assi conmo a franços e alibres .	wxWmZvA, yVWDsXp
2.2.3	qASwnhR	Non	Enpero non les deue	dArZb9o
2.2.3	y2kDFf7	tamen eodem modo principandi :	e assennorear de vna manera \| nin de vna guasa .	v24FKja, eCUG9mg
2.2.3	sO8aIR1	sed mulieri quidem politice , natis autem regaliter . Tertium autem regimen quod est in domo ,	Mas ala muger deue enssennorear çibdadana niete \| e alos fues real mente	aoB5bYj, eR9POeT
2.2.3	xDXF5Sb	vel regimen	Mas el tercero gouernamiento \| el qual es en la casa	hPPF9iO, lxRCPP8
2.2.3	w9dWtsn	quo regitur familia caetera ,	e assi commo es el goñ namiento \| por que se gouierna toda la conpanna de la casa .	ntMIKKN, lnXQevd
2.2.3	ylMS46d	assimilatur regimini dominatiuo .	Este es semeiante al gouernamiento enssennoreador .	qDFIGPf
2.2.3	dDmAHIO	His ergo sic ostensis ,	Mas estas cosas	dVcIBqs
2.2.3	cgkI3py	manifeste apparent vera esse quae in principio capituli proponebantur .	assi mostradas manifiestamente \| paresçen de ser uerdaderas aquellas cosas	e5fVdfh, vzeuGlF
2.2.3	aYCcbR0	Nam si pater debet praeesse filiis regaliter	Ca si el padre deue enssennorear alos fiios realmente	uaXB4mh
2.2.3	ejE9rt9	et propter bonum ipsorum :	e por el bien dollos commo amar a alguno sea esso mismo	kyO9qkq
2.2.3	bLB3iC1	cum amare aliquod ,	e por el bien dollos commo amar a alguno sea esso mismo	kyO9qkq
2.2.3	erbqCFo	idem sit	NaN	NaN
2.2.3	mVi03C6	quod velle ei bonum ,	que querer qual bien .	by6qknq
2.2.3	kNsTcGe	pater	Et el padre deue enssennoreas alos funos	vCnzm66
2.2.3	hddM1Py	debet praeesse filiis propter profectus ipsorum ,	Et el padre deue enssennoreas alos funos	vCnzm66
2.2.3	w36KYRN	et quia vult eorum bonum .	e por que quiere el su bien ¶	ffuiJH7
2.2.3	no6iT9V	Constat ergo quod huiusmodi regimen sumit originem ex amore . Ex hoc ergo manifeste ostenditur ,	que este gouernamiente coma cenienço de amor \| e desto paresçe manifestamente	sEGGiDA, hPmhezA
2.2.3	xuvvbCm	quod non eodem regimine debent regi filii ,	que non deuen ser couernados les fiios \| de aquel gouernamiento	lHAqZU1, uJVe1wS
2.2.3	yCQcDJ9	quo regendi sunt serui . Nam dominus praeest seruis propter bonum proprium ,	de que deuer ser gouernados los sieruos . \| Ca el senor enssennorea alos sieruos	oGgFaJk, hNKfFT5
2.2.3	m5r9rmp	non propter bonum seruorum :	e non por el bien de los sieruos .	ocHNYxf
2.2.3	dQWSzTF	hoc est enim secundum Philosophum	Et esto es segunt el philosofo enssennarear a algunos seruilmente	b0o0efh
2.2.3	sMIzcme	praeesse aliquibus dominatiue ,	e non çibdadanamente non entender enssennorear el bien de los sieruos	gZNQ2bQ
2.2.3	wGBJDda	non intendere bonum ipsorum ,	e non çibdadanamente non entender enssennorear el bien de los sieruos	gZNQ2bQ
2.2.3	k0hBZRN	sed proprium :	mas por el luyo propreo .	heAX1ss
2.2.3	d6uncFY	pater tamen debet praeesse filiis propter bonum ipsorum filiorum .	Empero el padre deue enssennorear alos fuos \| cor el bien dellos .	lfHODfv, aLNiJ83
2.2.3	bmiZ1sH	Ex ipsa ergo distinctione regiminum :	¶pues que assi es sorte departimientos de los gouernamienta paresçe	gCWfz52
2.2.3	xUoITHv	patet ,	¶pues que assi es sorte departimientos de los gouernamienta paresçe	gCWfz52
2.2.3	zWkpyXh	paternale regimen non esse idem quod dominatiuum ,	que el gouernamiento del padre non es tal commo el gouernamiento a uereruo ca toma comienço de amor .	pSfF20V
2.2.3	pkbqeKp	sed sumit originem ex amore tamen ,	que el gouernamiento del padre non es tal commo el gouernamiento a uereruo ca toma comienço de amor .	pSfF20V
2.2.3	gzwslLF	ut manifestius appareat quod dicitur ,	Enpero por que mas mani fiestamente paresca	mp1dR0I
2.2.3	a0P7KHW	possumus duplici via venare ,	lo que dezimos todemos prouar pardas rasones	sLXlJSG
2.2.3	ryyy71K	paternale regimen trahere originem ex amore . Prima via sumitur ex ordine naturali .	quel gouernamiento qł padre toma comie y de amor¶ \| La primera razon se torna de la orden natural	dN6V2HB, tAtujl7
2.2.3	k9DZBIE	Secunda	¶La segunda da partertian del padre¶ \| La primera razon paresçe	eOJj4fc, vTkzzmi
2.2.3	dUqls0b	ex ipsa perfectione patris . Prima via sic patet . Nam secundum Philosophum ideo natura dedit vim generatiuam rebus ,	assy que segunt el philosofo \| por ende la natura die uirtud de engendrar alas cosas	vBbLVUs, h7IEWKG
2.2.3	e9UShy7	ut quae non possunt perpetuari in seipsis ,	por que lo qua nonpite de ser durable	mwUVlT0
2.2.3	xlydAcs	perpetuantur in suo simili .	en ssi sea durable en ssemeiante .	lW6mD6b
2.2.3	n7XnIBx	Quare si regimen paternum ex hoc sumit originem ,	Por la qual cosa \| si el gonernamiento del padre desto tora a comienco	cGV1KC0, sBDYmIF
2.2.3	hmuyHK9	quia filius naturaliter est quaedam similitudo procedens a patre :	por que el fijo naturalmente es vria semerança que desçende del cadre .	vye4VEi
2.2.3	wI2Tk5b	cum secundum naturam ad huiusmodi similia fit dilectio ,	Canmo segunr nacsta semeianca sea ardenado el amor	ribBl1U
2.2.3	oMgALWJ	ex ipso ordine naturali arguere possumus ,	per la ore \| enna tal podemos i prouar	iej9kuP, lZud2IR
2.2.3	jrvkKxl	paternum regimen in amore fundari ,	que el çouernamiento del tadre al fiio so funda en amor	o90pKHU
2.2.3	cfdeOS2	et ex amore oriri .	e nasçe de amor .	kPFJFcZ
2.2.3	zpjiNGx	Sicut enim est in hominibus naturalis impetus ad producendum sibi simile ,	Ca bien commo enlos omes es natra al appetito \| para engendrar su semeiante	c5QUQCC, vaXdggg
2.2.3	yGN7eZe	et ad filios procreandum :	e para cerar sus fijos	dJ430hQ
2.2.3	e4h1YOo	sic est in eis	e para cerar sus fijos	dJ430hQ
2.2.3	gTaLmUu	naturalis impetus ad eos diligendum ,	assi en ellos es natural appetito \| para los amar	v3UrOWr, wpVQE7c
2.2.3	nUllArT	et per consequens ad eos gubernandum et regendum ,	e para los gouernar	xPMpbYc
2.2.3	jFRGyfc	et ad habendum solicitudinem circa ipsos .	e para auer grant cuydado dellos ¶	ae7XPNP
2.2.3	yrgSvXT	Est ergo hic naturalis ordo ,	Et pues que assi es esta es natra al orde	y0KBYey
2.2.3	i02cZuH	quod regnum ,	Et pues que assi es esta es natra al orde	y0KBYey
2.2.3	oGJeb70	et solicitudo paterna sumat originem ex amore .	que el gouernamiento e el cuydado del paradreal fijo toma comienço de amor ¶la segunda razon	u20iF00
2.2.3	eKDxnet	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	que el gouernamiento e el cuydado del paradreal fijo toma comienço de amor ¶la segunda razon	u20iF00
2.2.3	l0pcenp	sumitur ex ipsa perfectione patris .	para prouar esto mismo se toma dela perfecçion del padre .	f14K643
2.2.3	l4v432Z	Nam unumquodque perfectum est	Ca toda cosa estonçe es acabada	dgPqHU4
2.2.3	n10N0tm	secundum Philosophum ,	segunt el philosofo	rbRSjaW
2.2.3	hr0RQzh	quando potest sibi simile generare .	quando ꝑuede engendrar su semeiante .	gQEjlQD
2.2.3	zMo7qWh	Quare cum quilibet suam perfectionem diligat ,	Et commo quier que cada vno ame su perfecçion .	aanLsw1
2.2.3	reoLRxw	naturaliter pater diligit filium ,	Emperona traalmente el padre ama el fijo	pPWlxgO
2.2.3	n6V22wU	cum proprie filius sit quidam testis perfectionis eius .	commo el fiio sea vn testigo dela perfecçion del padre ¶	hrTMbxH
2.2.3	vuxzasQ	Quia ergo pater naturalem amorem habet ad filium ,	pues que assi es \| por que el padre ha natura l amoral	hiyF4Jr, l0GcORN
2.2.3	auZ9TyK	ex huiusmodi amore solicitatur ,	fiio deste amor toma acuçia	kIBUgvt
2.2.3	yMLbqT3	ut ipsum regat et gubernet :	por quel castigue \| e le gouierne la qual cosa non serie	xYsbHHB, rqQhtmj
2.2.3	tviPvKI	quod non esset , nisi paternum regimen ex amore nasceretur . Viso ,	si el gouernamiento del padre non nasçiesse de amor ¶	hKKc5xj
2.2.3	s4PfLsO	quod paternum regimen ex amore nascitur ,	Visto que el gouernamiento del padre nasçe de amor paresçe	xtn7LV7
2.2.3	xmJmUPi	patet quod filiis debet	que el padre deue enssennorear alos fiios	eK2miIM
2.2.3	qTgjmMV	praeesse pater propter bonum filiorum .	por el bien de los fijos .	k3tQ1YM
2.2.3	oknzkki	Non ergo regendi sunt filii eodem regimine ,	Et por ende non son de gouernar los fuos \| por aquel gouernamiento	r9EPBn9, rG1wujA
2.2.3	hzqUUPc	quo serui :	por do son de gouernar los sieruos	fc23u5a
2.2.3	g2me3WG	quia seruis	por do son de gouernar los sieruos	fc23u5a
2.2.3	yn6gCDS	(	Ca los sieruos segunt que el señor se apoderadellos enssennore a los	ylgsWdM
2.2.3	gNqGxG3	secundum quod huiusmodi )	Ca los sieruos segunt que el señor se apoderadellos enssennore a los	ylgsWdM
2.2.3	zLU1Jm3	quis praeest propter bonum proprium .	por su bien del sennor ¶	dUOpdmk
2.2.3	ej4rYA6	Si ergo contingat aliquem uti filiis tanquam seruis ,	Pues que assi es si concesca \| que alguno vse de sus fijos	yOkafHZ, cYjT4s3
2.2.3	posteQ5	hoc est ex imperfectione domus :	esto es \| por mengua dela casa .	nfibEip, g1pR0Ko
2.2.3	c57czYo	ut quia forte sic pauper est ,	Ca por auentraa es el omne \| assi pobre	dJgsgUF, soe20Xe
2.2.3	dFFcceL	quod seruorum copiam habere non potest . Unde et Philosophus 6 Polit’ ait ,	que non puede auer conplimiento de sieruos \| Ende el philosofo en el sexto libro delas politicas dize	ymav2DZ, wgZJfa3
2.2.3	vwWpMXG	quod egenis necesse est uti mulieribus et filiis , tanquam seruis .	que los robres han menester de vsar de sus mugers e de sus fiios \| assi commo de sieruos	vN5OUWJ, w2XN86J
2.2.4	p6JU7zN	Dicebatur in praecedenti capitulo ,	ssi commo es dicho en el capitulo sobredich̃ .	g9oWVyG
2.2.4	tClI4vE	paternale regimen sumere originem ex amore .	El gouernamiento patrinal toma comienço del amor	zztB5B2
2.2.4	xm7cp3u	Videndum est igitur quantus sit amor patrum ad filios ,	Et pues que assi es deuemos uer \| quanto es el amor de los padres alos fijos	wZtH3C7, v0MaMcp
2.2.4	vEnnw20	et filiorum ad patres ,	e de los fijos alos padres	hXSe31v
2.2.4	f4DV4N1	ut nobis innotescat ,	por que nos conosca mos	nu57R6T
2.2.4	qk9B24j	quomodo patres debeant regere filios ,	en qual manera de una los padres gouernar alos fijos	h6jCdOo
2.2.4	wLwvdJl	et filii patribus obedire .	e los fujos obedesçer alos padres¶	oYIYXey
2.2.4	sH716PP	Sciendum ergo per Philosophum 8 Ethic’	Et pues que assi es deuedes saber segt̃ \| que dize el philosofo en el . viij̊ . de las ethicas	rJpKW6u, vfU78mB
2.2.4	fdT2R5u	triplici ratione probare ,	que por tres razones podemos prouar	ejsQ39a
2.2.4	cqikxX0	parentes plus diligere filios quam econtra . Prima via sumitur ex diuturnitate temporis . Secunda ,	que los padres aman mas alos fijos \| que los fijos alos padres	m0R4hvT, gvAD2Qs
2.2.4	vvlZ1Jw	ex certitudine prolis . Tertia ,	¶La primera razon se toma del alongamiento del tp̃o¶ \| La segunda dela cercidunbre de los fijos ¶	z9EpiHI, rSY2tlG
2.2.4	wmt7Thi	ex unione parentum ad filios . Prima via sic patet .	La terçera del ayuntamiento de los padres alos fijos ¶ \| La primera razon se puede prouar assi .	wXxZcn8, lxJcab0
2.2.4	hcji6g8	Nam quanto amor magis durat ,	Ca quanto el amor mas dura tanto se faze mayor .	ev8viEw
2.2.4	i9M6O0p	tanto vehementior efficitur :	Ca quanto el amor mas dura tanto se faze mayor .	ev8viEw
2.2.4	zUyNECb	amor autem parentum ad filios diuturnior est ,	Mas el amor de los padres alos fijos es de mayortpon	gddbMqJ
2.2.4	llXVo5U	quam filiorum ad parentes .	que de los fijos alos padres .	mQZyNgz
2.2.4	vfuk2mA	Nam statim cum filii nascuntur ,	Ca luego que los fijos nasçen los aman los padres .	ypeROcW
2.2.4	gEVkl6V	parentes diligunt eos :	Ca luego que los fijos nasçen los aman los padres .	ypeROcW
2.2.4	as4IzM5	non tamen filii statim incipiunt amare parentes ,	Enpero los fijos luego que nasçen non comiençan a amar los padres	yVJuYDi
2.2.4	amcFLHS	quia statim non sunt tantae cognitionis	por que luego non son de tan grand conosçimiento	qu5BOU8
2.2.4	lKt9MnM	ut possint discernere	que pueden conoscer	tsgI1RH
2.2.4	rPNqh7D	quod sit diligendum .	qual cosa deuen amar . Ca los moços luego que nasçen	oeInVle
2.2.4	ixL4hl5	Immo	qual cosa deuen amar . Ca los moços luego que nasçen	oeInVle
2.2.4	nkj3LO3	quia pueri mox nati nesciunt discernere parentes ab aliis ,	non saben apartar los padres de los otros omes	sAz1dnY
2.2.4	xUoTV27	non statim per amorem efficiuntur ad illos ;	nin se inclinan luego a ellos \| por amor	n5DuT1Q, i0C2TLy
2.2.4	fTQPYfF	sed per processum temporis ,	mas quando van cresçiendo \| e passando el tp̃o pueden departir	abXQEcF, iMMei9Z
2.2.4	vX8u8iv	quando possunt discernere parentes ab aliis ,	e conosçer sus padres entre los otros \| estonçe comiençan atunar los Et	swD9Oge, w72pvYt
2.2.4	gcDyJSk	incipiunt eos diligere . Diuturnior est ergo amor parentum ad filios ,	assi paresçe \| que mas prolongado es el amorde los padres alos fiios	s8kUEYD, arMqFDA
2.2.4	pND0IGl	quam econuerso :	que de los fijos alos padres \| e es mas fuerte e mas afincado¶	w3nqXqX, wBWFPwb
2.2.4	oKmQJLo	quare fortior et vehementior . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex certitudine prolis .	La segunda razon \| para puar esto mismo se toma dela c̀tidunbre de los fueros	nSInFFc, iMc7FTG
2.2.4	lYzQrZH	Nam parentes magis sunt certi de sua prole quam proles de suis parentibus :	Ca los padres \| mas ciertos son de los fiios	rOS2snG, j5jaQRO
2.2.4	rANWlHZ	proles enim certificari non potest	que los fijos de los padres . Ca los fijos non pueden ser çiertos	zmXMMnz
2.2.4	syul65t	qui fuerint parentes eius ,	quales fueron sus padres	yiSjJC8
2.2.4	a5bnHyx	nisi ex quibusdam signis ,	si non por algunas sennales o por oydo	xeItb53
2.2.4	qPewMA6	ut quia puer videt personas aliquas magis affici	o por que el moço vio algunas perssonas \| que se inclina una mas a el	wVFswZB, gZndmFF
2.2.4	hHOEbjO	ad eum quam alias ,	que a otras \| e por ende cuyda	kBwIbeg, issxwTE
2.2.4	xBkVEcb	arguit illas parentes eius ,	que aquellas perssonas son sus padres	uCc5vig
2.2.4	grF4E42	vel auditu ,	o por que lo oye alos otros	uZFCnxC
2.2.4	aE94SUD	quia hoc audit ab aliis ,	o por que lo oye alos otros	uZFCnxC
2.2.4	sGj36wh	ideo sic esse putat .	por ende cuyda \| que es assi .	cxaBKxN, lm1CLpt
2.2.4	gTiog74	In principio tamen natiuitatis eius	Empero en el comienço dela su nasçençia del moço	kLXOBrB
2.2.4	sdup3WX	non est illius cognitionis	non es el de tan grand conosçimiento	sOHG5wr
2.2.4	xTUy5EA	ut possit cognoscere a qua matre procedit ,	que pueda conosçer \| de qual madre salio	sGiFJya, qnr1FmB
2.2.4	urY6OC6	vel a quo patre .	o de qual padre	cVO2r3n
2.2.4	u9eH6DE	Parentes	Mas el padre e la madre	mQOfIpo
2.2.4	zsoMKC9	tamen statim cognitionem habent	luego que nasçe el fiio han conosçimiento del .	crIwGOB
2.2.4	bgpaMMD	de ipsa prole : ideo magis possunt certificari	Et por ende mas pueden ser cercificados los padres de los fuos	n2RHBvE
2.2.4	aPeRQId	de ea , quam econuerso ,	que los fijos de los padres .	abe2FOU
2.2.4	fsGt5Tt	propter quod et vehementius diligunt ipsam ,	Por la qual cosa aman mucħ	r7Pq3Q3
2.2.4	qXDCa5t	quam econuerso .	mas los padres alos fijos \| que los fiios alos padres	b4xSTCU, ugMPSKU
2.2.4	boZMElH	Nam si inter parentes et filios est amor naturalis ,	Ca si entre los padres e los fijos es amor natural	whgGt93
2.2.4	z6ko1a2	tanto huiusmodi amor est validior ,	tanto este amor es mas guande	qsLDdhs
2.2.4	c9PJCZg	quanto apud parentes est maior certitudo de prole .	quanto en los padres es mayor çertidunbre de los fuos .	neZK2YT
2.2.4	nR1gRVf	Ex hac autem ratione ostendi potest ,	Et por aquesta razon se puede mostrar	cc9zEJs
2.2.4	xWg4dzb	quod et matres plus diligunt filios ,	que las madres aman mas los fiios que los padres	odgmgEU
2.2.4	rUejSKH	quam patres :	que las madres aman mas los fiios que los padres	odgmgEU
2.2.4	wCj2MoF	quia de illis certiores existunt .	por que son mas çiertas \| que los padres dellos ¶	mfQONjV, qe7TAhU
2.2.4	wjSCLt4	Tertia via probans hoc idem ,	La tercera razon	d55MiUS
2.2.4	aCMtUy3	sumitur ex unione parentum ad filios .	que peua esto mismo se toma del ayuntamiento de los padres alos fijos .	fLg94D2
2.2.4	evH3Grp	Nam filii sunt magis propinqui et magis uniti parentibus , quam econuerso .	Ca los fijos son mas ayuntados \| e mas cercanos alos padres	lxNlYqL, s01M9FC
2.2.4	utsh8yQ	Quare cum amor quandam unionem importet , filii tanquam magis uniti	que los padres alos fijos . \| por la qual razon commo el amor faga algun ayuntamiento los fijos	wiADkkP, xuennsv
2.2.4	ffgkyDt	et magis propinqui parentibus ,	assi conmomas ayuntados \| e mas cercanos alos padres	sIcAinr, r57PBSV
2.2.4	uKJQ8kc	magis diliguntur ab ipsis ,	mas son amados dellos	rT3vnBx
2.2.4	iOwspsT	quam econuerso .	que non los padres de los fiios .	oTazbBz
2.2.4	pIfYAum	Sic enim imaginatur Philosophus ,	Ca assi ymagina el philosofo	fPce2g3
2.2.4	vDJF9YS	quod filii sunt quasi quaedam pars parentum :	que los fijos son \| assi como vn aꝑte de los padres .	nAu0acT, j3zgt55
2.2.4	zwRcoQm	Nam filii est quaedam pars a parentibus abscisa . Pars autem magis unitur toti ,	Ca el fijo es vna part entaiada del padre . \| Mas la parte mas es ayuntada al su todo	zXvD1cU, pVvx9ze
2.2.4	wGvHzjN	quia apprehenditur ab ipso ;	por que es conprehendida en el todo	r6ur3lC
2.2.4	mLDQt9s	quam totum uniatur parti ,	que non el todo sea ayuntado ala parte	lIXRRw6
2.2.4	qurtXfj	quod ab ea comprehendi non potest .	por que non puie des \| e conphendido della .	likP3bt, yNEowyd
2.2.4	a27sy8g	In toto enim est assignare aliquid ,	Por que en el todo non se puede sennalar alguna cosa	p8eMwba
2.2.4	pUM4xsh	quod multum distat a parte :	que es alongada mucho dela parte .	jF1zvqw
2.2.4	aZPjArE	sed nihil est in parte ,	Mas non ay ninguna cosa en la parte	tUbj64k
2.2.4	mWDXe5g	quod multum distet a toto .	que mucho sea alongada del todo .	ybtXPzw
2.2.4	tC9mUwX	Quare si pars mouetur ad amorem totius ,	Ca si la parte se mouiesse \| al amor del todo	rLe7iR1, p7c5S6u
2.2.4	bUR73MF	non adeo feruenter diligeret ipsum ,	non lo amaria tanto \| nin conta grand feruoramaria al todo .	t5wUeZK, j5L6VbC
2.2.4	oVeuf7r	quia videret in ipso toto aliqua quae multum distarent ab ipsa .	Por queteria el todo algunas cosas \| que se aluengan mucho dela parte .	zVmBzFP, uqtYaEw
2.2.4	lx5imBh	Sed si totum moueretur ad amorem partis ,	Mas si el todo se mouielle al amor dela parte mucho	j11eNzX
2.2.4	gZmtvr5	vehementius amaret eam ;	mas la amaria	wOEpb75
2.2.4	pIia8Fd	quia nihil aspiceret in parte ,	por que non veria en la parte ningun an cosa	hBYrTQp
2.2.4	ipjvFWQ	quod non esset in toto . Filius ergo ,	que non fuesse muy cercana al todo . \| Et por ende el fiio	qH8N14Y, fVqdst2
2.2.4	q2PwF32	qui est quaedam gleba a parentibus descendens ,	que es vn çesped \| que desçende del padre es vna parte del	uk1Oiew, pzsRI21
2.2.4	asHGGyH	et quia est quaedam pars ipsorum ;	e non ay ninguna cosa en el fijo	zUBtCUM
2.2.4	qDgm3nx	nihil est in filio ,	e non ay ninguna cosa en el fijo	zUBtCUM
2.2.4	dyelGct	quod non sit aliquo modo propinquum parentibus ,	que en alguna manera non sea tercana al padre e ala madre	c849Cc7
2.2.4	p6AiN5g	et quod	e que segunt en algrian manera non pertenesca a ellos .	bY23I5v
2.2.4	akW9BaF	secundum aliquem modum non pertineat ad illos . Filii tamen non sic vehementer mouentur ad dilectionem parentum :	Empero los fijos non se mueuen \| assi con tan grant feruor al amor deles padres .	vAfisF9, zMbhDFQ
2.2.4	uek0VjO	quia quod est parentum ,	Por que aquello que es dellos padres non parte nesçe	pXbMxrf
2.2.4	nMSy1Sp	non sic pertinet ad filios ,	assi alos fijos \| commo lo de los fijos alos padres	psx27tl, gzB5ZQE
2.2.4	xAWBuKX	et per consequens non est sic unitum eis :	donde se sigue \| que non es ayuntado aellos	zcf5qsX, zc7Zq9v
2.2.4	r7xgYUc	sed quod est filiorum ,	assi commo aquello que es de los fijos parte nesçe alos padres	rQQlKkW
2.2.4	oXIAZ9B	pertinet ad parentes .	assi commo aquello que es de los fijos parte nesçe alos padres	rQQlKkW
2.2.4	kAnpaxl	Ex his autem viis Philosophi	Mas destas razones sobredichͣs	iKn6to8
2.2.4	qiOvINp	( ut videtur )	assi commo paresçe podriamos mostrar conplidamente	mO2NGdc
2.2.4	oLxlADS	sufficienter arguere possumus ,	assi commo paresçe podriamos mostrar conplidamente	mO2NGdc
2.2.4	ekPgiFT	quod ad parentes spectat solicitari circa regimen filiorum ,	que parte nesçe alos padres \| de ser muy cuydadosos del gouernamiento de sus fijos .	rjWxZOy, mr0S1Lm
2.2.4	u98DV1T	quia quilibet solicitus esse debet circa ea quae vehementi amore diligit .	Ca cada vno deue ser cuy dados \| o de aquellas cosas que ama con grant amor .	w6vyNSD, lHzDha3
2.2.4	dj7MsCD	Ad filios vero pertinet obedire parentibus :	Mas alos fiios parte nesçe de obedesçer alos padres	kxpfoou
2.2.4	yWmlNf3	quia quilibet illis obedire debet ,	por que cada vno deue obedesçer a aquel que sabe	mYXhVwy
2.2.4	rtPTM9p	quos scit eum vehementer diligere ,	que lo ama conplida mente . \| Et non entiende	zXkFwRi, obeIoHW
2.2.4	rEI3GVd	et non intendere nisi ipsius bonum . Sic ergo ex viis Philosophi probare possumus ,	assi podemos prouar \| por las razones del philosofo las cosas	kRH36AK, dddkrgq
2.2.4	pWztcZI	quae in principio capituli dicebantur .	que dicho son en el comienço del capitulo	clcvHbC
2.2.4	uUgvAL8	Tamen ut magis specialiter appareat intentum ,	Empero por que mas spanlmente paresca la su entençion deuedes saber \| que commo quier que los padres mas sear inclinados alas fijos	ikapFQK, gdqOMDK
2.2.4	t1P6sAb	sciendum quod licet parentes magis afficiantur circa filios , et magis intense velint bonum filiorum quam econuerso :	e mas les pertenesca de querer el bien de los fiios \| que los fijos de los padres .	ro5zoXK, dL9Whhh
2.2.4	aGw9n3U	non est tamen inconueniens quantum ad aliquod bonum filios magis diligere quam econuerso .	Enpero non es cosa desconuenible \| quanto ha algun bien de los fijos .	ziQpWzb, vIYOtCZ
2.2.4	muMhurk	Nam ut dicitur 8 Ethicorum parentes diligunt filios	Mas amar alos padres \| que los padres alos fijos .	eR8CAmM, iK7FkmN
2.2.4	sx5dSvZ	ut existentes aliquid ipsorum :	assi commo alguna parte \| e conmo algua cosa	hD3LIzW, aHP1s3N
2.2.4	fXKw8fB	filii autem diligunt parentes ,	Et pues \| que assi es el amor de e los padres alos fijos nasçe dela cosa	uFzP6ov, ap97HYJ
2.2.4	k0p1Hxy	quia sunt ab illis .	que es faze dora ala cosa \| que es fecha .	b9kMoMe, vp7zUWa
2.2.4	luSu7AR	Amor ergo parentum circa filios procedit a causa ad effectum ,	Mas el amor de los fijos alos padres va \| assi commo dela obra al obrador	ryVXhSz, u4ide2a
2.2.4	jovo4u1	et a superiori ad inferius :	e dela cosamas baxa ala cosa mas alta .	k7PULhs
2.2.4	rDBLzir	sed amor filiorum ad eos procedit ab effectu ad causam ,	Et natraal cosa es \| que las cosas mas altas	qB2p7xz, hbn0IWG
2.2.4	woFfc0x	et ab inferiori ad superius . Naturale est autem quod superiora influant in inferiora , et conseruent ea : non autem econuerso . Ideo parentes naturaliter afficiuntur ad filios ,	en bien su uirtud \| alas cosas mas baxas	m8aFA48, axuK4oG
2.2.4	bMejRcr	ut influant in eos ,	e que los mantengan .	z3ys2NS
2.2.4	lWOhuOG	et ut congregent eis bona ,	enbien su uirtud alas de suso \| nin las mantengan .	ltZfVBf, r5qHo8O
2.2.4	sYyyEap	ut possessiones	por ende los padres natraalmente son inclinados alos fijos \| por que enbien su uirtud enlleros	rg6gEwH, o2nuFEb
2.2.4	jV2MQmg	et numismata ,	e que les alleguen muchs bienes \| assi commo son possesiones e riquezas e dineros	e876qA2, wlqJI4x
2.2.4	xe0dSyi	per quae sufficiant sibi ad vitam ,	por los quals puedan abondar \| assi mismos en la uida	pEWyIIz, rlSwXCP
2.2.4	pBDApH6	et conseruentur in esse .	e mantener le en ella .	hGY59iw
2.2.4	sTs610k	Parentes ergo congregant pro filiis ,	¶ Et pues que assi es los padres allegan \| para los fiios .	utBzBRP, m2V8fFL
2.2.4	vPZxbl8	non autem econuerso . Immo filii ,	Mas los fijos non allegan para los padres . \| Mas los fijos	jaM8fAn, sfJX9Ib
2.2.4	rFw75fH	cum possunt ,	quando pueden furtan	deaQ7g0
2.2.4	xbRlnd9	furantur ,	e cobdician los bienes de los padres \| Mas las cosas de yuso han en reuerençia e son subiectas alas cosas de suso	o1vgJ5W, beF45oO
2.2.4	lMXFt1J	et rapiunt bona parentum . Inferiora vero reuerentur ,	et las cosas baxas alas cosas altas	mEUpIG7
2.2.4	xj8TQ4s	et sunt subiecta superioribus ,	e non las de suso \| nin las altas alas de yuso nin alas baxas .	t4awAvC, xIjAiXP
2.2.4	jyHQNAV	non econuerso . Ideo filii naturaliter magis honorant , et reuerentur parentes , quam econuerso .	Et por ende los filos mas honrran natraalmente \| e han reuerençia alos padres	mmQ7vYq, oszxcLN
2.2.4	bQxnvdl	Si ergo quaeratur ,	que los padres alos fuos Et pues \| que assi es si alguno demandare	gfsmACZ, lnEFXyf
2.2.4	rxsERYF	utrum parentes magis diligant	si los padres aman	hYvOqIF
2.2.4	klsw6vP	quam econuerso ;	mas los fijos	z8C3Sls
2.2.4	nHmiJ68	cum diligere aliquem ,	que los fijos alos padres	qGhGZb3
2.2.4	c8HlYPe	idem sit quod velle ei bonum ,	commo amara alguno sea essa misma cosa \| que querer bien	a1s2gcn, k74w7rm
2.2.4	rnaUUo6	distinguendum est de ipso bono .	para el deuemos departir deste bien .	dI6ogAP
2.2.4	wO1o55e	Nam si loqueris de bono utili ,	Ca si fablaremos del bien aprouechable	tEgHiGF
2.2.4	jQMkDDn	ut de numismate	assi commo son las riquezas e los dineros e delas otras cosas	dOHgFjX
2.2.4	aJ7REAx	et	assi commo son las riquezas e los dineros e delas otras cosas	dOHgFjX
2.2.4	uric6Rn	de aliis quae ordinantur ad sufficientiam vitae :	que son ordenadas a abastamiento dela uida .	r6OUdmA
2.2.4	wEO8HiN	sic parentes magis diligunt filios ,	Assi los padres mas aman alos fijos	zxVxLd3
2.2.4	kqTKw1u	quam econuerso ;	que los fiios alos padres	tiTyz8r
2.2.4	np9JaKv	quia congregant pro eis ,	por que ayuntan algo para ellos	b8UKiAf
2.2.4	sIjOoto	non ipsi pro illis .	e non los fiios para los padres .	nYcbEaQ
2.2.4	ezMgNfr	Sed si loqueris de bono ,	Mas si fablaremos del bien	qMbJRag
2.2.4	vbrbHg3	quod est honor et reuerentia :	que es honrra e reuençia .	a80ipJg
2.2.4	i7yYhTO	sic filii magis diligunt parentes ,	En esta manera los fues mas aman alos padres \| que los padres alos fijos .	hl9Sx11, sXgxPrC
2.2.4	aePuLG0	quam econuerso . Nam potius parentes sustinent vituperia et contumelias filiorum ,	Ca los padres mas sufren los denuestos \| e las desonrras de los fiios	f5Kiaib, kKWEEhp
2.2.4	yH9Xk8x	quam econuerso . Naturale est enim quod etiam usque ad auditum contumelias parentum sustinere non possint . Nam sic indignantur parentes de contumelia filiorum ,	que los fujos de los padres . \| Porque natra al cosa es	ykrRVDF, rlLCOUi
2.2.4	d3mDoec	quam econuerso . Viso ,	que avn los fiios non pue den oyr \| nin sofrir los deuuestos que fazen los otros a sus padres .	h3Nw0zd, yUAIWmE
2.2.4	nin5oTq	qualis est amor	Mas los padres non toman tan grand indignaçion \| nin ta grand pesar de los denuestos delos fujes	vCfsL9B, jbf0573
2.2.4	zLoxQwm	inter patrem	commo los fijos de los padres .	gJXER3Q
2.2.4	gPRSAh0	et filium ,	¶ Visto qual es el amor de los radres alos fijos .	ykQVPgp
2.2.4	iXCrKDG	quia parentes afficiuntur ad filios ut congregant eis bona :	Ca los padres son inclia a dos a amar los fijos \| para allegar les los bienes	ugLK6CU, dSXp5Zf
2.2.4	wDV8mI4	et congregare aliis bona ,	que les faz menestra .	bcbvU83
2.2.4	toF702P	et solicitari circa eorum vitam ,	Commo allegar les los bienes \| e ser cuydadosos	z1cxqtO, kLAOL62
2.2.4	fCjV4MU	sit eos regere et gubernare ,	çerca la uida dellos sea gouernar les e gouernar los	h4p2uW0
2.2.4	dHArrCR	ex amore	por el amor	duKhWbu
2.2.4	sq159vn	quem habent patres ad filios debent eos regere et gubernare .	que han los padres alos fijos los deuen gouernar	yADF6cJ
2.2.4	sXbvt7N	Sed cum filii afficiantur ad parentes ,	Mas commo los fijos sean inclinados alos padres .	dZAxcSs
2.2.4	uw1nZdH	tanquam ad eos ,	assi commo aquellos que quieren auer en honrra e en reuerençia .	pKkO5WZ
2.2.4	i1DiTSC	quos volunt esse in honore et reuerentia :	assi commo aquellos que quieren auer en honrra e en reuerençia .	pKkO5WZ
2.2.4	dZSyDAO	cum honorari et reuereri alium sit quodammodo subiici illi ;	Commo honrrar \| e auer reuerençia a otro sea en alguna manera ser subiecto a el .	w3jzyQN, ftRcTWB
2.2.4	s0YFAJQ	sicut ex amore quem habent patres ad filios debent eos regere	assi commo por el amor \| que han los padres alos fijos	wTf0B0i, auGOjbI
2.2.4	gmAmcSN	et gubernare , sic ex dilectione quam filii habent ad patres ,	los deuen gouernar \| ben	lKL11pG, y2CGNnC
2.2.4	kMmblNQ	debent eis obedire et esse subiecti .	assy por el amor que han los fijnos alos padins deuen les obedesçer \| e ser subiectos a ellos .	jTVbMMa, faCoajm
2.2.4	gdEbEy8	Patet igitur quod quantum ad bonum quod est utile ,	Et puos que assi es paresçe \| que quanto al bien que es apuechable	jEMCLXs, rDG2ccA
2.2.4	eDoEhNd	patres magis diligunt filios ,	mas aman los padres alos fijos	rWjgWVf
2.2.4	nthlKoh	quam filii ipsos .	que los fuos alos padres .	mjoEBqX
2.2.4	dkGNNAJ	Sed quantum ad bonum ,	Mas quanto al bien que es honrra e reuerençia los fiios	oPzoSJM
2.2.4	eD4MqTN	quod est honor et reuerentia ,	Mas quanto al bien que es honrra e reuerençia los fiios	oPzoSJM
2.2.4	q9O6Som	filii plus diligunt patres ,	mas aman los padres	e2dsoki
2.2.4	xgtAjan	quam econuerso .	que los padres alos fijos .	iM2Py0e
2.2.4	tAswL1L	Simpliciter tamen parentes plus dicuntur diligere filios ,	Enpero sienpre dezimos \| que los padres mas aman alos fijnos	mgkMkzb, xwv2dnn
2.2.4	mTyyriP	quam filii ipsos :	que los fijos alos padres	oJb1Po4
2.2.4	kHGCNfY	quia	por que los padres son muy mas cuydadosos	pkpNKco
2.2.4	uL8ZnO0	plus solicitantur ,	por que los padres son muy mas cuydadosos	pkpNKco
2.2.4	gy8HLac	et magis assidue cogitant de utilitate filiorum ,	et mas continuadamente cuydan del prouecho de los fiios	oa4OO8P
2.2.4	dPhgdzW	quam filii de honore et reuerentia ipsorum .	que los fijos dela honrra de la reuerençia de los padres .	e2faRya
2.2.5	qatbBVe	Videntur autem tria ipsi fidei conuenire ,	assegunt que paresçe tres cosas conuienen ala fe	kQmSdk2
2.2.5	uLgC0Yt	per quae triplici via venari possumus ,	las quales podemos mostrar \| por tres razoño	qanflw8, sbNja1I
2.2.5	kStoTg4	quod omnes ciues ,	que todos los çibdadanos	h8K3kM8
2.2.5	qd35t8M	et maxime Reges et Principes circa regimen filiorum sic solicitari debent ,	e mayormente los Reyes e los prinçipes deuen auer cuydado en tal manera del gouernamiento de sus fiios	m2pqDMv
2.2.5	owcxBPj	ut ab ipsa infantia instruantur in fide . Fides enim primo supra rationem est :	por que luego en su ninnes sean enformados enla fe . \| Por que la fe lo primero es sobre toda razon	yLHp6Or, z18I53H
2.2.5	eqbfaRz	et ea ,	e aquellas cosas que son de fe non se pueden prouar	uodWilJ
2.2.5	rOHoIWe	quae sunt fidei ,	e aquellas cosas que son de fe non se pueden prouar	uodWilJ
2.2.5	vqC7jlA	ratione comprehendi non possunt .	por razon ¶	rLobd2d
2.2.5	uP8EQDc	Secundo ea ,	Lo segundo aquellas cosas que son dela fe	yxIGwkh
2.2.5	mwyvZgp	quae sunt fidei ,	Lo segundo aquellas cosas que son dela fe	yxIGwkh
2.2.5	dU35NYI	simpliciter sunt credenda . Tertio eis est firmiter adhaerendum .	deuen ser en toda manera creydas ¶ \| Lo terçero deuen se los omes llegar firmemente	aBLYt4E, nqNHCCT
2.2.5	z2uQpHw	Prima autem via sic patet .	a aquellas cosas que creen . ¶ La primera razon paresçe assi .	oBedlOw
2.2.5	mzfvDss	Nam sic fides supra rationem est ,	Ca si la fe es sobre razon	z21tjub
2.2.5	l1w4LbE	et ea quae sunt fidei ratione comprehendi non possunt :	e aquellas cosas que son de fe non se pueden prouar	rzNCWFO
2.2.5	s8Q1Rwq	utile est ut in illa aetate proponantur ea quae sunt fidei ,	por razon prouechosa cosa es que en aquella hedat sean enssennadas las cosas \| que son de fe	uIYNpLv, jvg6Rac
2.2.5	iZWQRsz	in qua ratio non quaeritur dictorum ,	en la qual hedat non se demanda razon delos dichs	rkqkbFS
2.2.5	jO6LNTq	sed simpliciter acquiescitur dictis .	mas sinplemente queda el omne \| por lo qual dizen .	nNvIswL, taDfXsh
2.2.5	xyi0WHj	Huiusmodi autem est aetas infantiae .	Et esta es la hedat dela nines .	eObsIpc
2.2.5	fomphqD	Infantes enim ,	Ca los uinnos	hOjc7Yx
2.2.5	oFaRMJg	cum eis a matre vel a patre proponuntur aliqua credenda ,	quando los padres o las madres les proponen \| e les dan castigos alguons	yEQVjZr, zMRTZpE
2.2.5	m6BPDuV	non quaerunt rationem dictorum ,	o les muestra \| a las cosas	oMkwyTR, xEowaGi
2.2.5	g0rP9IR	qui usum rationis non habent ,	que han de creer non les demandan razon delo que dizen \| ca non han vso de razon	uLKP5Dv, pEjA59V
2.2.5	iiIMcGw	sed simpliciter acquiescunt dictis .	mas sinplemente creen \| e estan	j8NkegG, eWNDGed
2.2.5	m9TyAqC	Secunda via ad inuestigandum	por lo que les dizen ¶la segunda razon	nk9tGCs
2.2.5	uJFSZ5a	hoc idem sic ostendi potest .	para prouar esto mismo se declara assi .	uNgnVPg
2.2.5	y1Kt4dv	Nam ea quae sunt fidei	Ca las cosas que son de fe	um0ZDYD
2.2.5	xV5LrSs	quia supra rationem sunt ,	por que son sobre razon	oINO89J
2.2.5	v4uPChv	ideo eis simpliciter est credendum . Acquiescendum est autem iis quae sunt fidei ex auctoritate diuina ,	por ende las deuemos creer sinplemente \| e deuemos estar por ellas	ww6IDRL, n5NpvjG
2.2.5	yVEuakt	et ex simplici credulitate ,	que las dixo \| e por sinple creençia	wUcogRI, jWjfyBe
2.2.5	g7ExFvE	non ex perspicacia rationis .	non por sotileza de razon .	blzDT0A
2.2.5	prthxEb	non tamen hoc inconuenienter fit ,	Enpero non es esto sin razon .	qmBggFd
2.2.5	kDwcmgl	quia nulli dubium esse debet diuinam prudentiam	Ca ninguon non deue dudar \| que la sabiduria de dios	y3bF1lX, uWPI8Bw
2.2.5	t1Btrwe	et eius auctoritatem ,	e la su auctoridat sobrepiua toda sotileza de engennio humanal . por la qual cosa mas prouechosa cosa es de creer	zERSZXT
2.2.5	g5ybWZr	omnem perspicaciam humani generis superare .	e la su auctoridat sobrepiua toda sotileza de engennio humanal . por la qual cosa mas prouechosa cosa es de creer	zERSZXT
2.2.5	fWkIJJl	Quare utilius auctoritati diuinae simpliciter creditur ,	sinplemente la auctoridat de dios	tLYmr9r
2.2.5	qN4wqJG	quam acquiescatur rationibus	que alas razones de los omes .	p9RxhxX
2.2.5	cpE0IRB	et demonstrationibus hominum .	¶ Pues que assi es	az0mkBM
2.2.5	wsc3rOM	Si ergo ea quae sunt fidei simpliciter sunt credenda ,	si aquellas cosas que son de fe son de creer suplemente . \| Conueinble cosa es	rQNmISs, pa6OwBl
2.2.5	p48oGAf	conuenienter talia in illa aetate proponuntur ,	que pertenesçen ala fe sean enssennadas \| en aquella hedat	gJeGGi1, jsUvNv5
2.2.5	vU05WJ9	quae sunt simpliciter creditiua :	que creen sinplemente .	nMUt1HT
2.2.5	r0wLrgS	talis autem est aetas infantiae .	Et tal hedat es dela ninnez	t15fuUn
2.2.5	ngJ2sSw	Nam ut in primo libro diximus cum tractauimus de moribus iuuenum , Iuuenes sunt simpliciter creditiui :	Ca assi commo dixiemos en el primero libro \| quando tractauamos delas costunbres de los mançebos	tzwa8bv, ot4FVF2
2.2.5	ojG5tgF	unde et in 2 Rhetor’ dicitur ,	los mançebos son sinples en creer . \| Onde en el segundo de la rectorica dize el philosofo	gBlSlHg, mEeNegx
2.2.5	bqFz5RS	quod iuuenes eruditi sunt solum a lege . Appellat autem ibi Philosophus eruditionem a lege ,	que los mançebos son enssennados tan solamente dela ley . \| Et el philosofo llama ally enssennamiento de ley	aVdJINt, psUkn50
2.2.5	dX4o7pD	monitiones maternas ,	los amonestamientos de la madre	i3P3Eqv
2.2.5	lc1MYIr	et documenta illius fidei quam parentes tenent .	e los enssennamientos de aquella fe \| que tienen el padre e la madre .	ok7jr0C, kIKuoPI
2.2.5	vBR9HP2	Si enim in aliis legibus parentes	Ca si \| e las otras leyes los padres son acuçiosos de enssennar sus fijos	lkxdLht, rjcfRAA
2.2.5	sL42mIG	statim sunt soliciti erudire proprios filios in iis quae sunt fidei suae ,	en aquellas cosas \| que son de su fe	sQLHIbQ, ubJG9H8
2.2.5	e6zE4XC	et in iis quae pertinent	Et en aquellas cosas	kc8KtXf
2.2.5	yX5qalo	ad eorum legem ,	que parte nesçen a su ley	lBbXKFw
2.2.5	xW9Tmtt	eo quod illa aetas sit simpliciter creditiua :	por que aquella hedat dela moçedat es tal \| que cree de ligero esto	fRcseSi, vHh6Wgf
2.2.5	o1Oc43D	tanto magis hoc debent efficere profitentes christianam fidem ,	tanto mas lo deuen fazer \| los que tienen la ley e la fex̉ana	hyg6yKm, o0DS7W1
2.2.5	wrUhbjl	quanto lex nostra superat caeteras leges .	quanto esta ley es meior \| que todas las otras leyes .	rwqUP4N, uUkB0W1
2.2.5	a6VjbCk	Sola enim christiana lex est immunis ab omni errorum contagio : in caeteris aliis legibus falsitates aliquae sunt admixtae .	Ca la ley yana sola es quita de todo ensuziamiento de herror . \| Mas en todas las otras leyes ay alguas enfer me dades	rgRdICo, lNjjF4i
2.2.5	yEUlk5C	Tertia via	La terçera razon	oxJvteR
2.2.5	u3Dhiel	ad hoc idem probandum , sumitur ex eo quod iis quae sunt fidei est firmiter adhaerendum .	para prouar esto se tomad esto \| que aquellas cosas que son dela fe nos deuemos allegar firmemente .	jN9BHyD, kiTRptT
2.2.5	qp1GTMy	Videmus enim quod consuetudo est	por que veemos que la costunbre es assi conmo otra nafa .	ittZeFj
2.2.5	nVxYlSu	quasi altera natura ,	por que veemos que la costunbre es assi conmo otra nafa .	ittZeFj
2.2.5	wsWgbVc	ut dicitur in libro De memoria et reminiscentia :	assi commo dize el philosofo en el libro dela memoria e dela reminisçençia	qWHMvbm
2.2.5	eawouyq	ratio autem huius assignatur in Rhet’	Mas la razon desto es demostrada en la rectorica	hfr7pum
2.2.5	f51Z8gT	ubi dicitur ,	do dize el philosofo	aPQW9FD
2.2.5	gyz819X	quod natura est consuetudo saepe .	que la natraa es sobre la costunbre . Ca la cosa que contesçe muchͣs uezes es cercana a aquello que es sienpre .	mMBdBWX
2.2.5	xhAkcpA	Saepe autem propinquum est ei quod est Semper :	que la natraa es sobre la costunbre . Ca la cosa que contesçe muchͣs uezes es cercana a aquello que es sienpre .	mMBdBWX
2.2.5	w1KUPae	quare consuetudo est propinqua naturae .	Et por ende la costunbre es cercana ala natura .	fsTQSKY
2.2.5	ywoSS1w	Quanto ergo aliquid est assuetum ,	Et pues que assi es \| quanto algua cosa es mas vsada	bx8Ck8c, qdulTyE
2.2.5	jajdhH0	tanto magis utitur in naturam ,	e mas acostunbrada \| tanto mas se torna qen natura	fOjyrnw, zf9Izjx
2.2.5	pZgFHbG	et tanto feruentius adhaeremus illi .	e tanto con mayor feruor \| e con mayor acuçianos llegamos a ella .	tgMgxM5, icckhrk
2.2.5	ooMyU77	Cum ergo magis simus assuefacti ad ea ,	Et pues que assi es commo \| mas somos usados a aquellas cosas	t5eBTOo, ict0BLn
2.2.5	rHwDSbN	circa quae in ipsa infantia insudamus , quam ad alia ;	en que trabaiamos enla moçedat \| que a otras ningunas .	sDMkd06, lJFzB4N
2.2.5	nSKaTcx	et per consequens magis adhaereamus illis ,	por ende se sigue \| que mas nos llegamos a ellas	ikwE9Wk, c0LTBtq
2.2.5	mCizmJn	ut firmiter et absque haesitatione adhaerere possimus	por que podamos mas firmemente	rz3Sqdu
2.2.5	gEyRMOT	iis quae sunt fidei ;	e sin ninguna dubda llegar nos a aquellas que son dela fe .	oZBhWG1
2.2.5	dWK2Mq4	talia proponenda sunt nobis etiam ab ipsa infantia .	Por ende tales cosas nos deuen anos dezir \| e demostrar en tienpo dela moçedat .	tk0Vk1i, qSustI3
2.2.5	g4jAZFJ	Unde et Philosophus 2 Meta’	Onde el philosofo en el segundo libro dela methafisica	qUK4aCc
2.2.5	eQwm8II	volens probare consuetudinem esse magnae efficaciae ,	quariendo prouar \| que la costunbre es de grand	zaSPWQM, fAj3o5d
2.2.5	wO9Xjti	ait ,	fuerça dize assi .	kziiGML
2.2.5	fcdB5sc	quantam vero vim habeat quod consuetum est ,	Tu puedes ver \| quanto faze la costunbre	byYR3G8, tkERwC0
2.2.5	mzrmcIT	leges ostendunt ,	cuydando en las leyes de los moros o de los x̉anos \| o de otras gentes	wJIjA2B, tNJaD8d
2.2.5	s5EXdUL	in quibus fabulas	quales quiera que sean \| en las quales fallaras fabliellas e trufas	d31YhIG, pPa4p5z
2.2.5	x5iTEoq	et apologos plus possunt propter consuetudinem ,	mas allegadas al coraçon \| que non fazen las uerdades .	rmGv8Wq, xmw1OsR
2.2.5	jvAPOHA	quam si essent veritates .	Et pues que \| assi es	cTVohK9, v9H5bUM
2.2.5	fUQY4db	Si ergo leges Gentilium continentes multas fabulas	si las leyes de los gentiles que contienen en si muchͣs fabliellas	q2Sz5xN
2.2.5	yPvymGC	et apologos idest multa fabulatoria et derisoria ,	enlas quales leyes son muchͣs cosas falssas e de escarneçer	bkgFT8S
2.2.5	fbwpjOE	plus possunt propter consuetudinem ,	enlas quales leyes son muchͣs cosas falssas e de escarneçer	bkgFT8S
2.2.5	upSZhAd	et sunt sic applicabiles animo ,	e estas son allegadas al coraçon	yymOf70
2.2.5	aeVKvW7	si pueri ab infantia assuescant illis	por que los moços en la su moçedat son acostunbrados en ellas .	qm0Oe9k
2.2.5	xkHLUns	ut firmiter adhaereant fidei christianae , quae sola est catholica et orthodoxa ,	Por ende por que firmemente nos alleguemos ala fe x̉ana \| la qual sola es fe catholica	uIqIEtQ, x56WHzP
2.2.5	m1TX78J	ab ipsa infantia	e sanca en el tronde la moçedat	h3wkwjZ
2.2.5	yeTwYVn	ea quae sunt fidei sunt iuuenibus proponenda .	deuen mostrar alos moços todas aquellas cosas \| que parte nesçenalafe .	bQiOlMd, nptYLZS
2.2.5	j6RD3DD	Verum quia distincte articulos fidei cognoscere ,	Et por que saber claramente \| e departidamente los articulos dela fe	wq0C343, b2HzOi7
2.2.5	y8AEDfb	et subtiliter ea quae sunt fidei pertractare ,	et tractar lotilmente aquellas colas	a8TkBJv
2.2.5	urf369k	spectat ad clericos doctores instruentes alios in ipsa fide ,	que son dela fe esto pertenesçe alos cłigos doctors \| que han de enformar los otros en la fe .	mv5jVgC, zM7yfxc
2.2.5	kzclf62	quam subtilem perscrutationem laici ,	e menos los moços . \| Abasta que tałs cosas sotiles	czDJlj7, pHlFUGc
2.2.5	uO0ueOV	et maxime pueriscire non possunt :	que parte nesçen ala fe sean dichͣs a los legos	wyxHBa4
2.2.5	pjFAzwh	sufficit quod talia proponantur grosse , et in quadam summa :	e alos mocos gruessamente \| e en suma	vTG3Qu3, jHgArKH
2.2.5	oqd1y6W	ut quod eis dicatur ,	assi que les sea dicho	v5CbRsl
2.2.5	yJRgaXQ	quod unus est Deus omnipotens creator omnium ,	que es vn dios poderoso todo criador de todas las cosas	heFOHNz
2.2.5	pafEeRL	qui est pater et filius	e que es padre e fijo e spunsanto	tjjHdUj
2.2.5	kXziOD8	et spiritus sanctus . Quod Adam primo parente nostro peccante , et humano genere per peccatum eius infecto ,	e que adam primero padre peco \| e que el humanal linage fue ensuziado	p2lT5Yf, hfnezvY
2.2.5	jzSIg6m	Dei filius ,	por el pecadodt \| Et por ende el fijo de dios	rKGu7GE, qLzO6IA
2.2.5	dXYUmQb	ut nos redimeret ,	por que nos redimiesse tomo carne	qOAsImz
2.2.5	nD9CQdJ	assumpsit carnem in beata Virgine ,	en la bien auentraada santamͣ	n8sPHwk
2.2.5	eTGQJ2y	et est natus ex ipsa .	e nasçio della . Et que esse mismo fijo de dios padesçio	bUvB7hD
2.2.5	zOzHG7l	Quod ipse Dei filius propter peccata nostra fuit passus ,	e nasçio della . Et que esse mismo fijo de dios padesçio	bUvB7hD
2.2.5	sbzhMHX	mortuus ,	e fue muerto e soterrado	mJVh9T4
2.2.5	bi6yBwd	et sepultus .	e fue muerto e soterrado	mJVh9T4
2.2.5	gR0dZ5B	Quod descendit ad inferos ,	e que desçendio alos infiernos	wkOsJaP
2.2.5	mZHiUhi	et eduxit inde captiuas animas ibi existentes .	e saco dende las almas \| que esta una y catiuas	hcxVV24, yOqNtwE
2.2.5	vwo5ark	Quod tertia die resurrexit a mortuis .	e que te suçito de muerte ala uida en el terçero dia .	tsZ5MmT
2.2.5	y3uOOq4	Quod ascendit in coelum ,	Et que subio alos çielos	veOdvhD
2.2.5	iuCGWs3	sedet ad dexteram Dei patris .	e que see ala diestra de dios padre	jPe9fkf
2.2.5	nPbXZZl	Quod iterum venturus est ad iudicium :	e que dende deue venir a uiyzio .	bGtMxsY
2.2.5	l90RMq6	et omnes resurgemus ,	Et que todos resuçitaremos	nkOGQxy
2.2.5	soDwtMe	et stabimus ante tribunal eius , reddituri de factis propriis rationem .	e estaremos ante la su faz \| dando razon de todos nuestros fechos .	sJm1RlV, jDOLNLi
2.2.5	xaQopFT	Ita quod qui bona egerunt ,	assi que aquellos que bien fezieron yran ala uida perdurable .	g86Rxdi
2.2.5	gC0R5ef	ibunt in vitam aeternam :	assi que aquellos que bien fezieron yran ala uida perdurable .	g86Rxdi
2.2.5	ylu9f6A	qui vero mala ,	NaN	NaN
2.2.5	tWt6eGA	in ignem aeternum .	Mas aquellos que fizieron mal yran al fuegon del infierno ¶ Et pues que assi es todos los çibdadanos deuen ser acuçiosos de sus fiios	eJPHqrP
2.2.5	pCKaZKk	Debent ergo omnes ciues solicitari circa proprios filios ,	Mas aquellos que fizieron mal yran al fuegon del infierno ¶ Et pues que assi es todos los çibdadanos deuen ser acuçiosos de sus fiios	eJPHqrP
2.2.5	gYpCaAp	ut ab infantia	por que enla moçedat sean enssennados en esta fe	bn2SG6B
2.2.5	uXVgAs8	instruantur in hac fide ;	por que enla moçedat sean enssennados en esta fe	bn2SG6B
2.2.5	kXhvhQb	tanto tamen hoc magis decet Reges , et Principes ,	Empero \| tanto mas esto conuiene alos reyes e alos prinçipes	h3DLRYq, sl3ck1m
2.2.5	k1JHVyi	quanto ex feruore fidei ipsorum potest maius bonum consequi religio christiana ,	quanto por el feruor \| e por la deuoçion dela fe dellos se puede seguir mayor bien en toda la x̉andat .	w89Q824, jD0C6N5
2.2.5	s68wxAd	et ex eorum tepiditate potest ei maius periculum imminere .	Et por la mengua dellos podria venir mayor periglo alos xanos	pfcaKD3
2.2.6	x8F6sAz	Quanto anima est nobilior corpore ,	N quanto el alma es mas noble que el cuerpo	jDHZYxu
2.2.6	xDkwTEG	tanto omnes ciues	en tantomas deuen todos los çibdadanos	kkxNzSm
2.2.6	zb2n69n	et maxime Reges ,	e mayormente los Reyes	ovVF5a9
2.2.6	wgPGgey	et Principes	e los prinçipes ler mas acuçiosos	yztIU2x
2.2.6	cZAzw5H	magis solicitari debent	e los prinçipes ler mas acuçiosos	yztIU2x
2.2.6	e5OlLg1	ut proprii filii sint perfecti in anima ,	por que los lo fijos sean acabados \| tan bien en el alma commo en el cuerro .	r1eywxi, ifqhwfa
2.2.6	ftvNT9Q	quam in corpore .	Et pues que assi es	berbV0I
2.2.6	bg5WQVA	Si ergo solicitantur circa haereditatem ,	si ellos son acuçiosos en los h̃edamientos e en los aueres del mundo	aFU3zOb
2.2.6	i6XgNLt	et circa numismata ,	si ellos son acuçiosos en los h̃edamientos e en los aueres del mundo	aFU3zOb
2.2.6	r6z3ULG	ut possint subuenire filiis quantum ad indigentiam corporalem :	por que puedan fazer asus fijos Ricos \| e acorrer los quanto ala menguadel cuerpo	kgo5FHj, eTYd0hP
2.2.6	chx3CaG	multo magis solicitari debent ,	mucho mas deuen ser acuçiosos	d8l49Uc
2.2.6	mnEQx4U	ut habeant perfectam animam ,	por que ellos sean acabados en el alma e en uirtudes	vH7RPPf
2.2.6	j0xLVQQ	et ut virtutibus et bonis moribus imbuantur .	por que ellos sean acabados en el alma e en uirtudes	vH7RPPf
2.2.6	slSmAzU	Et quia hoc ,	e por que sean enformados en bueans costunbres . Et por que esto es vn grant bien non lo deuen dexar peresçer	dojbK7v
2.2.6	kGeoJBB	tantum existit bonum , non	e por que sean enformados en bueans costunbres . Et por que esto es vn grant bien non lo deuen dexar peresçer	dojbK7v
2.2.6	sU6uksZ	debet per negligentiam praeteriri :	por negligençia en ningunan manera .	s5SuHNo
2.2.6	pgq7aOb	sed ab ipsa infantia	Mas luego en su ninnez son de enssenñar los moços	nQa7LmQ
2.2.6	qdkXVBc	instruendi sunt pueri ,	Mas luego en su ninnez son de enssenñar los moços	nQa7LmQ
2.2.6	z0dnUeb	ut relinquentes lasciuiam sequantur bonos mores . Possumus autem quadruplici via venari ,	por que dexen la locania \| e siguna bueans costunbres	hMz6l4f, vS6B1JF
2.2.6	aE2sAd7	quod ab ipsa puerilitate	Et nos podemos esto mostrar \| por quatro razones	rk4SElN, ffEhrEF
2.2.6	wfGYYEC	instruendi sunt pueri ad bonos mores .	que los moços son de enssennar en su ninnes en bueans costunbres ¶	iZ552m1
2.2.6	miCrUAq	Prima via sumitur	La primera se toma dela naturaleza dela delectacion	tr9teMz
2.2.6	cwJW5pN	ex naturalitate delectationis . Secunda ,	La primera se toma dela naturaleza dela delectacion	tr9teMz
2.2.6	m4WrdET	ex rationis defectu . Tertia ,	¶La segunda del fallesçimiento de razon .	qzKNM1D
2.2.6	liZ0Qqm	ex pronitate quam habemus ad malum . Quarta ,	¶ La terçera de inclinaçion \| que auemos a mal ¶	nmYU5dR, p6jNFRg
2.2.6	nzxoDi7	ex vitatione oppositi habitus .	La quarta dela excusaçion delas malas costunbres	d4LhJZx
2.2.6	uue3liQ	Prima via sic patet .	¶ la primera razon paresçe assi .	tpLyR6a
2.2.6	iiwFQ4I	Nam	¶ la primera razon paresçe assi .	tpLyR6a
2.2.6	fDnLGQ9	secundum Philosophum in Ethic’	Ca segunt dize el philosofo en las ethicas	zVKxmQe
2.2.6	lUwx2xH	adeo connaturale est nobis delectari ,	en tanto es natural anos de nos delectar enla ninnes	xUHWnHi
2.2.6	zrps0yI	quod ab ipsa infantia delectari incipimus :	assi que los moços luego se delectan \| e quaeçentes si que los mocos luero de mamar .	xOo477h, yFldKR4
2.2.6	kAXGTKn	nam et pueri statim delectantur ,	Et pues que assi es	iBRS0sB
2.2.6	mMWZ4sL	cum incipiunt suggere mammas .	assi commo dela moçedat \| cresçe connusco la cobdiçia	zvh7Aeh, znZyZxS
2.2.6	wFZp5Y6	Si ergo sic ab ipsa infantia nobiscum crescit concupiscentia delectabilium ,	para las cosas delectables \| luego en la moçedat deuemos poner freno	yF4NnpG, uzQvHFX
2.2.6	tRyUJjO	ab ipsa infantia est tali concupiscentiae resistendum :	e contradezir ala cobdiçia \| enla nr̃a moçedat .	q37sYRl, qEKlGcA
2.2.6	pF2Irq7	ex ipsa ergo connaturalitate delectationis , statim cum pueri sunt sermonum capaces ,	Et paues que assi es dela naturaleza e dela delectaçion paresçe \| que quando los moços son tales	m6Mi6Mu, hPLdOiv
2.2.6	birvJDJ	sunt instruendi ad bonos mores ,	que han entendemiento \| para tomar razon	bPseAdP, hYqWYsW
2.2.6	rVXRBvb	et debent eis fieri monitiones debitae .	e deuen les ser fechos amonestamientos conuenibles .	eFzazt6
2.2.6	ydVAs5W	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La segunda razon	mS3YxRd
2.2.6	x5X5XNU	sumitur ex rationis defectu .	para prouar esto mismo se toma del fallesçimiento dela razon	vA8IMTx
2.2.6	g93WKZr	Nam tunc aliqui sunt magis mouendi ad bonos mores ,	ca estonce son algunos de amonestar a buenas costunbres	aAl5CxD
2.2.6	ugVIhzL	quando magis incitantur	quando mas son mouidos ala loçania	iuiboYI
2.2.6	yDn5m7m	ad lasciuiam ,	quando mas son mouidos ala loçania	iuiboYI
2.2.6	d2KDuSv	et magis sunt passionum insecutores :	e mas van en pos sus desseos \| e en pos las passiones .	qDZCn5t, usiQTvQ
2.2.6	wgKeIBG	sed	Mas assi commo paresçe \| por el philosofo enł segundo libro dela rectorica	rl7pEvG, okURWwB
2.2.6	m9mduTu	( ut patet per Philosophum in 2 Rhetoricorum ) in iuuenili aetate maxime sunt homines lasciui	en la hedat dela mançebia \| mayormente son los omes orgullosos et loçanos	fdO4Xfc, wrZnU6a
2.2.6	zcwBbyS	et passionum insecutores :	e siguen sus passiones e sus desseos .	ooWIIOU
2.2.6	xRgoXk5	ergo tunc maxime est subueniendum ,	Por la qual cosa estonçe los deuemos mucho mas acorrer	cRaWEmm
2.2.6	pERNo8f	ut per monitiones debitas ,	assi que por moniconnes conueinbles	zQr8xfj
2.2.6	bp1GUHA	et per correctiones conuenientes retrahantur a lasciuiis .	e por castigos conueinbles los podamos refrenar de aquellas loçanias \| e de aquellos orgullos	nWP60Ul, flQz2vA
2.2.6	jXfXqkk	Quare cum rationis sit concupiscentias refraenare	por que de la razon e del entendimiento es de refrenar los desseos e las locanias .	gcfuYdQ
2.2.6	jUwnyjv	et lasciuias ,	por que de la razon e del entendimiento es de refrenar los desseos e las locanias .	gcfuYdQ
2.2.6	tyKS72Q	quanto aliquis magis a ratione deficit ,	Et por ende quanto alguon mas fallesçe en razon e en entendimiento	c528Ybq
2.2.6	lWK26US	tanto magis inclinatur	tanto mas es inclinado	rgN06JD
2.2.6	jhFV3d1	ut sequatur passiones .	para seguir las passiones e los desseos .	nUJXoWx
2.2.6	pmVQCT5	In iuuenili ergo aetate sunt pueri instruendi ad bonos mores :	Et pues que assi es en la hedat dela moçedat \| son los moços de enformar en bueans costunbres	hwCXWmS, c5boSSu
2.2.6	iMo9Mo1	quia tunc magis ab usu rationis deficiunt ,	por que entonçe fallesçen \| mas de vso de razon	fK4vRpt, owh5x61
2.2.6	fOtOxPu	et sunt magis passionum insecutores .	e son mas segnidores de sus passiones e de sus desseos ¶	ndUXuhe
2.2.6	ciY4ror	Tertia via sumitur ex pronitate quam habemus ad malum .	La terçera razon se toma del uiclinamiento \| que auemos a mal .	wFP7Yef, zH0lGRz
2.2.6	vmPGOlM	Nam cum aliquis est pronus ad aliquid ,	Ca quando alguno es inclinado a alguacosa .	gMLYnA9
2.2.6	j4nddzZ	oportet ipsum multum assuescere in contrarium ,	Conuiene que el vse mucho en el contrario	zUtEmJH
2.2.6	w1pDL6m	ne inclinetur ad illud :	por que non sea inclinado a aquella cosa .	r6a76Kz
2.2.6	uWvwPkG	ut plurimum enim homines	Ca los omes en la mayor parte	pM736Gc
2.2.6	mxuHUXb	secundum mores sunt	segunt las costunbres son	bi6Ivfb
2.2.6	ow1aj0m	quasi quaedam virga inclinata ad malum :	assi commo piertega inclinada a mal .	g3TfcJu
2.2.6	k3Qnibk	unde	assi commo piertega inclinada a mal .	g3TfcJu
2.2.6	uXibb4m	et Philosophus circa finem 2 Ethic’ hoc modo docet nos dirigere ad bonos mores ,	Onde el philosofo çerca la fin del segundo libro delas ethicas \| en esta manera nos muestra ser endereçados a bueans costunbres	uy8NSuu, boaq6Y5
2.2.6	uAttmul	quo dirigitur virga tortuosa .	en la qual manera se enderesça la piertega tuerta .	qshFzkJ
2.2.6	zya5wht	Volens enim virgam tortuosam rectificare ,	Ca aquel que quiere endereçar la pierte ga tuerta	jEaPNmq
2.2.6	sXtO5Ru	inclinat eam ad partem contrariam valde ,	inclina la mucho ala parte contraria \| la qual	uQE25im, p5IzQhl
2.2.6	yHTCTfo	quae sic inclinata redit	assi inclinada torna al medio e aser derecha . En essa misma manera	jjMRUqp
2.2.6	uBBNa9u	ad medium et ad rectitudinem .	assi inclinada torna al medio e aser derecha . En essa misma manera	jjMRUqp
2.2.6	fEa4596	Sic nos ,	por qua nos auemos tortura	xsemwLM
2.2.6	xyvSyD2	quia obliquitatem et pronitatem habemus ad malum ,	e inclinacion a mal e a delecta connes non conueinbles deuemos \| por much otp̃o foyr	uNWjwjX, iiJbOW3
2.2.6	ooehQrU	et ad delectationes illicitas ,	e guardar nos delas delecta connes non conueninbles	y41AgNr
2.2.6	jcJW2Zu	debemus per multum tempus ab illicitis delectationibus abstinere ,	por que podamos escusar e foyr desta inclinaçion .	xegpANm
2.2.6	dIKuZ8l	ut possimus hanc pronitatem vitare . Immo sicut virga rectificanda ad partem contrariam ,	Mas assi commo la piertega \| que es de endereçar inclinamos la ala parte contraria	zcPnAGd, aVI6Q6U
2.2.6	kXYqfHU	ultra medium inclinatur	mas que ala meatad	eYFHSK0
2.2.6	gGUgqhp	ut possit ad medium redire :	por que la podamos fazer uenir al medio .	l0u1ODq
2.2.6	w96KXc1	sic	En essa misma manera nos en fuyendo delas cosas delectabłs deuemos tris passar	hDRBh3o
2.2.6	qR9AGDU	et nos in fugiendo delectabilia , debemus ultra medium nos facere ,	allende del medio onde deuemos foyr \| e esquiuar muchͣs delectaçonnes	l27Nyby, qwbMbCV
2.2.6	z9BQP3Y	idest debemus multas delectationes	que son conueibles	jRqeo2X
2.2.6	kK1thG3	etiam licitas cauere , ut faciliter ab illicitis abstinere possimus .	por que nos podamos guardar mas ligeramente delas delecta con nes non conueinbles .	mzQekL3
2.2.6	uUEqTY9	Si ergo tantam pronitatem habemus ad malum ,	Et pues que assi es \| si nos auemos tanta inclinaçion a mal conuiene nos de acostunbrar nos	ooiW3vQ, pkwDK4a
2.2.6	rnqwOjV	et oportet nos sic per diuturna tempora assuescere ad contrarium ,	por luengost pons al contrario e al bien	pZpOPIU
2.2.6	h4reLmR	ut ad bonum ;	por luengost pons al contrario e al bien	pZpOPIU
2.2.6	rECada6	ut facilius hanc pronitatem vitare possimus ,	por que podamos escusar \| mas ligeramente esta inclinaçion	zYrBy00, p6N2uj8
2.2.6	y9rIAOU	est ab ipsa infantia inchoandum ,	por que vengamos al bien \| por ende deuemos comneçar luego enla moçedat	k0018ZI, oKGU7FB
2.2.6	qGytRt4	ut relinquentes lasciuias sequamur bonos mores ,	por que dexando las locanias siguamos bueans costunbres .	jUbDlu3
2.2.6	mvdBcUG	nec est ulterius differendum .	Et en esto non deuemos poner alongamiento .	uKJUBoB
2.2.6	bzLsPw6	Quarta via sumitur	¶ la quarta razon se toma del esquiuamiento delas malas costunbres .	p3g8G87
2.2.6	uT8fGGG	ex vitatione habitus contrarii .	¶ la quarta razon se toma del esquiuamiento delas malas costunbres .	p3g8G87
2.2.6	qcnRPDc	Nam quia iuuenes molles sunt	Ca por que los moços son blandos	nHm53CG
2.2.6	so59jZE	et ductiles ,	e aduzibłssi sinfreno siguieren la loçania	kJo7Nm9
2.2.6	xSfa5oZ	si sine fraeno sequantur lasciuias ,	e aduzibłssi sinfreno siguieren la loçania	kJo7Nm9
2.2.6	v0SqMr9	statim imprimuntur in eis habitus vitiosi :	luego se enforman en malas costunbres	uDAIeYk
2.2.6	uNcEk69	sicut in cera molli et ductili statim imprimitur forma sigilli .	assi commo enla çera muelle e blanda se pone ligeramente \| qual quier figera .	kFhbrgW, bkLbzVA
2.2.6	p4jAIlf	Ne ergo iuuenes informentur habitibus vitiosis ,	por que los moços non sean enformados en malas costunbres \| e de pecado	g96SqXo, wKFadOl
2.2.6	pGnx3e4	statim ab ipsa infantia sunt monendi et corrigendi ;	luego en su moçedat son de amonestar \| e de castigar	pglXsgI, xfdyxDd
2.2.6	sMR22BJ	ut per monitiones et correctiones debitas a lasciuiis retrahantur .	assi que por bueons amonestamientos \| e por bueons castigos sean tirados delas loçanias .	suNWfVV, thhn8tD
2.2.6	cl7Gmr0	Decet ergo omnes ciues solicitari erga filios ,	Et pues que assi es conuieneque todos los çibdadanos ayan grand cuydado de sus fijos	nyikJcV
2.2.6	vo7o1yn	ut ab ipsa infantia	assi que luego en su moçedat sean acuçiosos	recEPXD
2.2.6	tYZCl3z	instruentur	assi que luego en su moçedat sean acuçiosos	recEPXD
2.2.6	kDryzkS	ad bonos mores .	en en poter los en bueans costunbres . \| Enpero esto	fld5kBH, sTCagr9
2.2.6	ypI0sBP	Tanto tamen hoc magis decet Reges et Principes ,	tanto \| mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	uGjTc37, cA96ATS
2.2.6	jNzg9o9	quanto bonitas filiorum est utilior ipsi regno ,	quanto la bondat de sus fijos es mas prouechosa al regno .	lese72j
2.2.6	svMAuPb	et quanto ex eorum malitia potest in regno maius periculum imminere .	Et quanto dela maliçia dellos vernie mayor periglo a todo el regno	cH812Fb
2.2.7	pMhWGoH	Licet deceret omnes homines cognoscere literas ;	omo quier que conuenga a todos los omes de saber letras	g7nf92P
2.2.7	m1oKmIP	ut per eas prudentiores effecti ,	por que por ellas puedan ser mas sabios	jQSALlx
2.2.7	qpW8iK5	magis possent illicita praecauere :	e pueda mas las cosas desconueinbles .	mPQ3wR0
2.2.7	wgetmyn	videntur tamen aliqui licitam excusationem habere ,	Empero paresçe que alguons pueden auer escusacion conueinble	dnjijM8
2.2.7	y0CSi4v	si non insudant studio literarum .	si non trabaiaten en el estudio delas letris .	n7eHFKo
2.2.7	wjswxBk	Huiusmodi autem sunt pauperes ,	Et estos tales son los pobres	hf4YvO0
2.2.7	n7QNNeT	non habentes necessaria vitae :	que non han las cosas neçessarias para la uida	br2ac9x
2.2.7	vm37jx0	qui si retrahantur a liberalibus disciplinis ,	e estos son tirados delas sciençias libales	fsvjg57
2.2.7	vzQIzOh	ut quaerant sibi necessaria vitae ;	por que han de buscar las cosas \| quales son menester para su uida	fqd9w3i, iXZV9Jb
2.2.7	w7vdDhV	videntur excusabiles esse .	e por ende son esculados	b5beCXc
2.2.7	nyFSQ9b	Nobiles autem ,	Mas los nobles	omVyT0t
2.2.7	xL9zY2y	et maxime Reges et Principes in diuitiis	e mayormente los Reyes \| e los prinçipes	wIUtxf7, sqwBRZu
2.2.7	exO92C8	et possessionibus abundantes ,	que abondan en riquezas e en possessiones en toda manera son de reprehender	h8LFYLO
2.2.7	yUf5r01	omnino reprehensibiles existunt ,	que abondan en riquezas e en possessiones en toda manera son de reprehender	h8LFYLO
2.2.7	pDEUbvI	si non sic solicitantur erga regimen filiorum ,	si non fueren acuçiosos en el gouernamiento de sus fijos	xRXuBPV
2.2.7	uZVn5Kf	ut etiam ab ipsa infantia	si non fueren acuçiosos en el gouernamiento de sus fijos	xRXuBPV
2.2.7	zChLPJz	tradantur liberalibus disciplinis . Quod autem studium literarum sit ab ipsa infantia inchoandum ,	asp que en su moçedat luego sean puestos alas siete artes liberales . \| Mas que luego enla moçedat de una trabaiar	hgAXWZ4, z6X8Wm3
2.2.7	yJ6nYkQ	possumus triplici via venari .	e comneçar enlas letras esto podemos prouar \| por tres razones ¶	wo8ajcz, mPfI4gl
2.2.7	zHKyDbb	Prima sumitur ex parte eloquentiae .	La primera se toma de parte dela fabla	jEwz18G
2.2.7	wojcANo	Secunda ex parte attentionis .	¶La segunda de parte dela acuçia \| que deue auer en el estudio ¶	yOgKLNn, pIRBvVG
2.2.7	pnvGS3t	Tertia ex parte perfectionis ,	La terçera de parte dela perfectiuo	uuLIGTo
2.2.7	gOhvoQo	quae est ex scientia acquirenda .	que viene dela sçiençia \| que omne aprende ¶	lFLAhcO, abzyutc
2.2.7	vsjFx7D	Decet enim volentes literas discere ,	Lo primero paresce assi . \| Ca conuiene que los que quieren aprinder sçiençia de letris	imh0gvx, fjLWo15
2.2.7	xpEZnDI	literales sermones scire distincte proferre .	que aprendan pronunçiar departidamente las palabras delas letras ¶	envJp8t
2.2.7	gEsRknp	Decet	Et avn conuiene les de ser acuçiosos	dkVS0F0
2.2.7	vVdWUTl	etiam eos esse attentos ,	Et avn conuiene les de ser acuçiosos	dkVS0F0
2.2.7	ba64QMp	et studiosos circa ea ,	e estudiosos çerca aquellas cosas	itjb8aR
2.2.7	kP5SgK1	quae in literis traduntur .	que son dadas a muchos ¶	vE0HJCB
2.2.7	r3vtFFs	Tertio decet ipsos ,	Lo terçero les conuiene	lJVd7XM
2.2.7	mbg5GH5	secundum modum sibi possibilem ,	quanto ellos pudieren de venir ala perfecçion	xL5xRlu
2.2.7	lVg4gYq	ad perfectionem scientiae peruenire . Prima via sic patet .	e al conplimiento dela sçiençia ¶ \| La primera razon paresçe	xgF2wyG, c1Me9O2
2.2.7	qEfP6KC	Nam videmus in idiomatibus vulgaribus ,	assi ca nos veemos en los lenguaies de romançe	of7Cqbn
2.2.7	h8MiVuw	quod raro potest quis debite et distincte proferre aliquod idioma ,	que muy pocas vezes \| e apenas puede ninguon pronunçiar con ueinblemente	oELgdTX, pwVS3gR
2.2.7	xuoRD9F	nisi sit in eo in ipsa infantia assuefactus ;	e departidamente algun lenageiaie \| si non fuere acostunbrado ael de su moçedat .	m2OP5tg, eLRkfp4
2.2.7	gYa38UZ	qui enim in aetate perfecta transfert	Ca aquellos que se mudan en hedat acabada a tierras luengas	zcV0q65
2.2.7	uXSNHgI	se ad partes longinquas	Ca aquellos que se mudan en hedat acabada a tierras luengas	zcV0q65
2.2.7	reLgaPk	ubi idiomata differunt a materno ,	do los legunaies son departidos del lenguaie de su padre e de su made avn	cRzPYh2
2.2.7	jm7XN9a	etiam si per multa tempora in partibus illis existat ,	que esten luengo tienpo en aquellas tierrasapenas	oH3zbLt
2.2.7	ybFYHdW	vix aut nunquam potest recte loqui linguam illam ;	o nunca pueden fablar derechamente aquella lengua .	lEk8sOq
2.2.7	wifYu2A	et ab incolis illius terrae semper cognoscitur ipsum fuisse aduenam ,	Mas luego son conosçidos de los moradores de aqual la tierra \| que son auenedizos	hAEn3xA, qNJFZ0x
2.2.7	aNRVJOB	et non fuisse in illis partibus oriundus .	e que non nasçieron en aquella tierra . \| Et pueᷤ	fNjqamw, f8vglIo
2.2.7	dAAYVyO	Si ergo sic est in idiommatibus laicorum ,	que assi es \| si assi es en los lenguages de los legos	njVQlEm, vbomiGF
2.2.7	sTyXj77	multo magis hoc erit in idiomate literali ,	muchmas esto deue ser en el lenguage de los letrados	ewMrlTg
2.2.7	eMkxGrb	quod est Phisicum idioma . Videntes enim Philosophi	assi commo es el lenguage de los philosofos \| o el latin Ca los philosofos vieron	cMRWlqr, sk8ap0p
2.2.7	wAhP9Xf	nullum idioma vulgare esse completum	que nigun lenguage del pueblo non es conplido nin acabado	rumshkM
2.2.7	cEAhzlV	et perfectum , per quod perfecte exprimere possent naturas rerum ,	por al qual pudiessen conplidamente pronunçiar las natraas delas cosas e las costunbres de los omes	mK5KGea
2.2.7	wV4RiEo	et mores hominum , et cursus astrorum ,	e los mouimientos delas estrellas	pRfMUKI
2.2.7	jdVsxtU	et alia de quibus disputare volebant ,	e las otras cosas delas quales quarrian disputar fallaron	xW4A92e
2.2.7	oNwRxGy	inuenerunt sibi quasi proprium idioma ,	para si propre o lenguaie	iJ0UhTv
2.2.7	fWPJsdc	quod dicitur latinum ,	que es dicho latin o lenguage de letras	hnkxLWT
2.2.7	difNiWo	vel idioma literale :	que es dicho latin o lenguage de letras	hnkxLWT
2.2.7	yvP2FIn	quod constituerunt adeo latum et copiosum ,	el qual fizieron tan ancho e tan conplido \| que por el pudiessen razonar	ty0DMdF, tHubPUn
2.2.7	coKsSJ8	ut per ipsum possent omnes suos conceptus sufficienter exprimere .	e mostrar acabadamente \| te dos los sus conçibimientos .	ixBn6id, ayjOPo3
2.2.7	sL2dnvo	Quare si hoc idioma est completum ,	Por la qual cosasi este lenguage es assi conplido	aD4qtJy
2.2.7	nRP7jgW	et alia idiomata non possumus recte et distincte loqui ,	e los otros lenguages non los podemos fablar acabadamente \| nin departidamente	s4r0HlD, w7qhJ85
2.2.7	mM3EL6m	nisi ab ipsa infantia assuescamus ad illa :	si non fueremos acostunbrados en la moçedat en aquellos lenguages .	yC3BXVV
2.2.7	ciEV9fW	ex parte eloquentiae ,	Et por ende paresçe de parte dela fabla	m0Sf8cU
2.2.7	gtmoZRm	videlicet	si quisieremos fablar derechamente e conplidamente el lenguage del latin	gEzmbFp
2.2.7	g7dRzDR	ut recte et distincte loquamur idioma latinum ,	si quisieremos fablar derechamente e conplidamente el lenguage del latin	gEzmbFp
2.2.7	t9Zkcb2	si volumus literas discere , debemus ab ipsa infantia literis insudare . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex parte attentionis	que aprendamos letris \| e trabaiemos en ella sennr̃a moçedat .	ouQ0NNV, uIPRI2O
2.2.7	ricIhYA	et feruoris ,	¶ La segunda razon \| para mostrar esto mismo se toma de parte dela acuçia	iOHf7Sl, pOp3cwf
2.2.7	kTvK7HA	qui est in studio adhibendus :	que deuemos poner en el estudio .	elDZYBf
2.2.7	siodbSE	nunquam autem quis bene studet ,	Ca nunca puede ninguno bien estudiar	ctnhHCE
2.2.7	xWCbKvt	nisi sit feruens ,	si non fuere muy cuydado so çerca el estudio .	tfaEpbW
2.2.7	l5NQcL5	et attentus circa studium .	si non fuere muy cuydado so çerca el estudio .	tfaEpbW
2.2.7	vUeF2lb	Cum ergo consuetudo sit	Et pues que assi es conmo la costunbre sea	ynpzJ1i
2.2.7	pk4PWrL	quasi altera natura ,	assi commo otra natraa	eoE0ghd
2.2.7	aJVXhhl	cum secundum Philosophum in Polit’ nobis magis placeant illa opera ,	Et commo segunt el philosofo en las politicas \| aquellas obras peegan	luDngTR, po6CwvR
2.2.7	fthqRxg	ad quae sumus ab ipsa infantia assueti :	mas a nos \| alas quales somos acostunbrados en nr̃que	ekDu4d9, kbuJKWz
2.2.7	tr4MgRa	quia quilibet est magis intentus ,	nin uero ennr̃a moçedat . \| por que cada vno es mas cuydadoso	brLIZ13, jzSPxi8
2.2.7	gUSuzfl	et feruens circa ea quae sibi magis sunt placita ;	e mas acuçioso çerca aquellas cosas quel plazen \| e quel son mas plazibles	zZ8i2H9, oT1RnnB
2.2.7	dLAy8Xh	ut possimus esse attenti	por que nos podamos ser mas cuydadosos	h7chsmD
2.2.7	bTazEvt	et feruentes circa studium literale ,	e mas acuçiosos cerca el estudio delas letris deuemos trabaiar en el tpon dela moçedat en las sciençias liberales .	cLEe7mF
2.2.7	gx50xWn	ab infantia insudandum est literalibus disciplinis .	e mas acuçiosos cerca el estudio delas letris deuemos trabaiar en el tpon dela moçedat en las sciençias liberales .	cLEe7mF
2.2.7	paEyu6R	Tertia via sumitur ex parte perfectionis , quae est ad scientiam acquirandam . Nam raro aut nunquam quis peruenit	¶ La terçera razon se toma de parte dela perfecçion \| que el omne gana	ws5RiqX, dbhX2yF
2.2.7	wy1IgFJ	ad perfectionem scientiae ,	por la sçiençia .	xNX29ik
2.2.7	kaVOeZF	nisi quasi ab ipsis cunabulis vacare incipiat ad ipsam .	Ca pocas vezes o nunca puede ninguno venir a perfectiuo de sçiençia \| si non lo comne care de pequanon .	kTXmMrA, zrVcHn1
2.2.7	oMbOvNO	Nam licet intelligentiae	Ca commo quier que los angeles	b2acgaj
2.2.7	j9yeZ95	etiam ab ipsa creatione sint bene dispositae ad intelligendum	luego que fue ton cerados fueron bien ordenados	c1eIG5S
2.2.7	ktpuID8	et ad cognoscendum naturas rerum :	para entender e conosçer las uaturas delas cosas .	s10BUDI
2.2.7	hvmH2Zd	homo tamen a sui natiuitate est male dispositus	Enpero el ome comneco de su nasçimiento es mal despuesto \| e mal ordenado	jI7FY0u, phw967v
2.2.7	nqJGL1m	ad capiendam disciplinam .	para tomar sçiençia \| e para rescebit castigo .	cr6Wb4s, vZW5Pvl
2.2.7	sBYHaiu	Licet enim unus homo sit melioris ingenii quam alius ,	Ca commo quier que vn omne sea de meior engennio que otro .	yM8HHtQ
2.2.7	eSUdxlm	uniuersaliter	Enpero generalmente todos los omes son mal ordenados	g8e2qzv
2.2.7	zq2KYxU	tamen homines male nati sunt ad sciendum :	e mal a pareiados \| para laber	dz99ohh, taOnsVh
2.2.7	poray02	quia nostra cognitio incipit a sensu	Por que el nuestro conosçimiento comiença enl seso \| e en las cosas	vQyx4El, raG2BlD
2.2.7	iNUx5ZK	et a posterioribus . Unde et Philosophus in primo de anima vult ,	que paresçen alos sesos . \| Onde el philosofo en el primero libro del alma dize	eMa9zZP, nBuvJf0
2.2.7	gtntTCZ	quod anima plus temporis apponat in ignorantia , quam in scientia . Per multum enim temporis quis insudat studio ,	que en la sabiduria . \| Ca por muy granttp̃o el omne trabaia eñł estudio	grWbIhu, zApUoVh
2.2.7	doW5S0a	antequam peruenire possit ad perfectionem scientiae .	ante que pueda venir a perfectiuo e conosçimiento dela sçiençia .	oXK2LBL
2.2.7	vfPSmqA	Quare si vita nostra est breuis ,	Por la qual cosa si lanr̃a uida es breue	lvoXeib
2.2.7	ynZp0AH	et artes	e las artes e las sçiençias son guaues	idY1L8W
2.2.7	qjpYuUH	et scientiae sunt difficiles et longae ,	e las artes e las sçiençias son guaues	idY1L8W
2.2.7	jtBggFn	et homines communiter male nati sunt ad capescendam scientiam ;	e los omes comunalmente son mal ordenados \| para resçebir la sçiençia .	xYI7BzP, pybF6iA
2.2.7	on6uyM9	si volumus ad aliquam perfectionem scientiae peruenire ,	Si quisieremos venir a alguna perfectiuo de sçiençia deuemos comneçar luego ennraninnes	d0EFIKD
2.2.7	wQYapyA	debemus ab ipsa infantia	Si quisieremos venir a alguna perfectiuo de sçiençia deuemos comneçar luego ennraninnes	d0EFIKD
2.2.7	jSiYczk	et quasi ab ipsis cunabulis inchoare .	assi commo quando nos tirassen delas amas .	gB72V2m
2.2.7	ucBKCh5	Decet ergo omnes nobiles ,	Et pues que assi es conuiene a todos los nobles	jAazKFi
2.2.7	gRKeCMK	et maxime Reges , et Principes ,	e mayormente alos Reyes e alos prinçipes	tXNzC6f
2.2.7	qwD9oCT	si volunt suos filios distincte	si quisieren \| que los sus fijos departidamente	nZsgAcM, eZO9TLB
2.2.7	ecSg0FR	et recte loqui literales sermones ,	e derechamente fablen las palabras delas letras	lrYusm3
2.2.7	ulvXo2K	et si volunt eos esse feruentes ,	Et si quieren	wcl5Ynn
2.2.7	ow8jrtl	et attentos circa ipsos ,	que ellos sean acuçiosos çerca dellas e que puedan venir a alguna perfeççion	haJEAti
2.2.7	xOmz0Kj	et peruenire ad aliquam perfectionem scientiae ,	que ellos sean acuçiosos çerca dellas e que puedan venir a alguna perfeççion	haJEAti
2.2.7	alxuLmS	ab ipsa infantia	e a acabamiento de sçiençia	lu6aakX
2.2.7	bi8AGL9	eos tradere literalibus disciplinis .	deuenlos luego poner en su moçedat alas letros e alas sçiençias liberales .	kkMTmXY
2.2.7	sl3uj1b	Nam ( ut superius dicebatur ) nullus est naturaliter dominus ,	Ca assi conmodicho es de suso ninguno non es dich̃ sennor naturalmente	eB875PA
2.2.7	hPlfdKS	nisi vigeat prudentia et intellectu .	si non fuere enoblesçido \| por sabiduria e por entendimiento .	jR6hE6A, uvJ9ewa
2.2.7	xkigGyW	Quare si per cognitionem literarum	si alguno por conosçimiento de letris es mas entendido	kiF14sK
2.2.7	w43ozcl	efficitur quis intelligentior ,	si alguno por conosçimiento de letris es mas entendido	kiF14sK
2.2.7	aYCLl6y	et magis viget prudentia et intellectu :	et mas enoblesçido por sabidia e por entendimiento	nYODEMT
2.2.7	gq7BbzO	tanto magis decet filios Regum ,	tanto mas conuiene alos fijos de los Reyes	ysXwiHZ
2.2.7	pkbzdRx	et Principum	luego en su moçedat de trabaiar	fwXWYFO
2.2.7	rPlo68l	etiam ab ipsa infantia insudare literalibus disciplinis ,	se en las letris e en las sçiençias liberales	s2zf2Rh
2.2.7	jJCoL7g	quanto decet eos intelligentiores	quanto mas les conuiene de ser mas entendudos e mas sabios que los otros \| por que puedan enssennorear mas sabiamente	r48ZoX6, ejxu8BM
2.2.7	nMPhEy3	et prudentiores esse ,	e mas natural mente .	nDdwv8A
2.2.7	uFvFWgD	ut possint naturaliter dominari . Posset autem ad hoc idem alia ratio adduci .	Mas podriemos para prouar esto mismo \| adozir otra razon .	k5Ysz7Y, zbZ5zep
2.2.7	vBwosvH	Nam nisi princeps vigeat prudentia	Ca si los prinçipes non fueren ennoblesçidos	v1Mgevl
2.2.7	wVvxkwm	et intellectu ,	por sabiduria e por entendimiento de ligero se tornaran en tirannos	zxBKtkm
2.2.7	k7LqEbV	de facili conuertitur in tyrannum :	por sabiduria e por entendimiento de ligero se tornaran en tirannos	zxBKtkm
2.2.7	t922oH9	quia non curabit de operibus virtutum ,	por que non auran cuydado delas obras uirtuosas .	kpGxm37
2.2.7	uFoR79s	sed appretiabitur nummismata ,	Mas preciarian mucho las riquezas	rVwVNNy
2.2.7	x8fhpQ1	et exteriora bona ultra quam debeat .	e los bienes tenporales \| mas de quanto de una preçiar .	jsVp5k5, ueHf7qx
2.2.7	pXbe7OO	Erit ergo Tyrannus ,	Et por esta razd̃ serian tir annos e robadores del pueblo .	hZigLR8
2.2.7	tz2T8Jm	et populi depraedator .	Et por esta razd̃ serian tir annos e robadores del pueblo .	hZigLR8
2.2.7	qzFB6U2	Ne ergo filii Regum ,	Et pues que assi es \| por que los fijos de los Reyes e de los prinçipes	e80vZ9K, nIpbPy8
2.2.7	m4moPAo	et Principum cum ponuntur in aliquo dominio tyrannizent ,	quando son puestos en algun sennorio non tiraniçen \| nin sean tirannos	ni7ADIO, xRT4kKO
2.2.7	pdvZXFr	decet ipsos etiam ab ipsa infantia insudare literis ,	Conuiene les avn de trabaiar entp̃o dela moçedat en sciençias \| e ensseñaça de deletris	bUScX1W, bJPD68n
2.2.7	uLG3swh	ut vigere possint prudentia et intellectu .	por que se pueda enoblesçer \| por sabiduria e por entendimiento . ¶	xmq3ygi, pYj7iEx
2.2.8	tH8m5C9	Septem scientias esse famosas	e muestra \| que siete son las sçiençias fermosas	imUw2ZO, xpRgER2
2.2.8	pTVlMxz	apud antiquos ,	que fuero entre los antiguos	zXQgXq2
2.2.8	yhqRRAx	antiqua auctoritas protestatur .	que fuero entre los antiguos	zXQgXq2
2.2.8	u8cVJdl	Huiusmodi autem sunt , Grammatica ; Dialectica ,	e estas son fmatica¶ Logica ¶ Rectox	sOROh5E
2.2.8	zZKTRf8	Rhetorica , Musica ,	e estas son fmatica¶ Logica ¶ Rectox	sOROh5E
2.2.8	aQF7h5L	Arithmetica ,	ca¶musica ¶arismetica ¶ geometria ¶ Et astrologia .	anFcWgE
2.2.8	qw4sqpU	Geometria ,	ca¶musica ¶arismetica ¶ geometria ¶ Et astrologia .	anFcWgE
2.2.8	h7Sx865	et Astronomia . Has autem omnes liberales vocant ,	Et estas sçiençias todas llaman libales	bx5NyFz
2.2.8	hqHT9yS	eo quod filii liberorum ,	por que los fijos de los liberales \| e de los francos	zP8LWqF, nczfrIR
2.2.8	gZ24noR	et nobilium ponebantur ad illas .	e delos nobles se ponian a aprender las .	m2lrkNy
2.2.8	v7itln0	Addiscebant enim primo filii nobilium grammaticam . Nam grammatica secundum Alpharabium inuenta est ,	Ca primeramente los fijos de los nobłs aprindian la guamatica \| por que la guamatica	d1T0Rhs, kDebMsE
2.2.8	mSVjcX4	ne erretur in lingua ,	por que non erremos en la lengua	sP9bacX
2.2.8	dKByNme	et ne peccetur in sermone . Addiscimus enim per grammaticam idioma latinum ,	nin pequemos en la palabra . \| Ca aprendemos por la guamatica el lenguaie latin que es lenguage de los philosofos .	g6Ppu8t, nC0rVrW
2.2.8	wjIgi6u	quod est idioma Philosophorum :	Ca los philosofos dauna \| e mostra una su sçiençia	aw9tIA6, ijfFxDq
2.2.8	eXODUmY	sub tali enim sermone Philosophi suam scientiam tradiderunt . Quare si per nosipsos non sufficimus ad inuenienda omnia scientifica ,	por tal lenguaie \| por la qual cosa	khA4yYv, vUTDIn0
2.2.8	fZipFBN	sed indigemus	si non podemos abastar por nos mismos \| para fallar e auer todas las sçiençias .	w4Y9WXw, dKdli3B
2.2.8	kNcBehg	ad hoc auxilio Philosophorum et Doctorum ,	Mas para esto auemos men ester ayuda de los philosofos \| e de los doctores .	gaB0tdM, dyc7H1S
2.2.8	xLWKycw	expedit nos scire idioma illud ,	Conuiene nos de saber \| e de aprender aquel lenguage	fWYfmxo, mdqT6Jo
2.2.8	crQ84Vl	in quo doctores	en que fablaron los doctors e los philosofos .	alRQ4x9
2.2.8	yQPqgyV	et Philosophi sunt locuti :	en que fablaron los doctors e los philosofos .	alRQ4x9
2.2.8	dDikxas	et	NaN	NaN
2.2.8	pH1YMsW	quia hoc scitur per grammaticam ,	Et por que esto sepamos \| por la g̃matica .	g2k5hr4, erE7WgF
2.2.8	umddA0o	ideo grammatica inter liberales scientias est computanda ,	Por ende la g̃matica es contada entre las sçiençias libales	aSmh58M
2.2.8	sfhuMqz	quia filii liberorum et nobilium instruebantur in illa .	por que los fijos de los liberales e delos nobles eran enssennados en ella ¶	kePU1X2
2.2.8	gFMI0Gq	Secunda liberalis scientia dicitur esse dialectica ,	La segunda sciencia liberal es dicha logica .	xNRwM9I
2.2.8	aeaqucJ	quae docet modum arguendi et opponendi . Nam modus sciendi noster , est	la qual sçiençia enssenna manera de argumentar e de contradezir . \| Ca lanr̃a manera de saber es	sjnoTfC, ceTuSey
2.2.8	zlKwoVO	ut per debita argumenta ,	que por argumentos conuenibles	d4SosFR
2.2.8	gJZBntP	et per debitas rationes manifestemus propositum .	e por razones derechas i anifestamos nr̃a uoluntad e nr̃a entençion .	m9z2vX6
2.2.8	bmWhIsO	Oportuit ergo inuenire aliquam scientiam docentem modum ,	Et por ende conuiene de fallar algua sçiençia \| que nos mostrasse	cxy5SNK, ywVqVsc
2.2.8	s5IjAyZ	quo formanda sunt argumenta ,	en qual manera son de enformar los argumentos e las razones .	lwUaXoW
2.2.8	lQEf0GL	et rationes .	en qual manera son de enformar los argumentos e las razones .	lwUaXoW
2.2.8	iURCaVn	Nam nisi modum arguendi sciremus ,	Ca si nos non sopiessemos la manera de argumentar	cFDfmKA
2.2.8	eySKdKv	possemus in arguendo peccare ,	e de razonar \| podriemos pecar en argumentando e en razonando .	inZtgXI, u0eIhvE
2.2.8	cGRxWJh	et per consequens decipi . Crederemus aliquando bene concludere ,	Et por ende podriamos ser engannados	py3PNVe
2.2.8	vcidiQq	et concluderemus falsum :	ca cuydariemos alguas vezes bien ençerrar razones e ençerrar las yamos falsamente	by2wadJ
2.2.8	tyHHyYN	eo quod ignoraremus arguendi modum .	por que non sabriamos la manera de argumentar .	h3pPv3i
2.2.8	vEYJrVx	Sicut igitur	Et por ende	bKfdVeF
2.2.8	oN527Lp	necessaria est grammatica ,	assi commo es neçessaria la guamatica	z6FKXyE
2.2.8	oSWTosj	quae est directio linguae ,	que endereça la lengua	uZRFzCV
2.2.8	xa5V9Ik	ne erremus in loquendo :	que non erremos en fablar	eJqNlUa
2.2.8	tVoqSW3	sic	que non erremos en fablar	eJqNlUa
2.2.8	wxOUzTK	secundum Alpharabium necessaria est Dialectica ,	assi es neçessaria la logica \| segunt que dize al farabio	tzt5ePS, fhXNKOh
2.2.8	d7NuR8o	quae est directio intellectus ,	que guie e enderesçe el entendimiento	uLh8p4a
2.2.8	uGgzpBA	ne erretur in arguendo .	que non erremos en argumentar \| e en razonar ¶	k9nr3sN, kO42t7z
2.2.8	ncYXaWx	Tertia scientia liberalis dicitur esse Rhetorica . Est autem Rhetorica ,	La tercera sçiençia liberales dicha rectorica . \| Mas la rectorica	xzca41B, iZhNbGr
2.2.8	uMIgMdj	ut innuit Philosophus in Rhetoricis suis ,	assy commo dize el philosofo \| en la rectorica es	wFeSY8h, gWXCU02
2.2.8	yfAhfOq	quasi quaedam grossa dialectica .	assi commo vna gruessa logica .	fBu1SEO
2.2.8	siMqpSt	Nam sicut fiendae sunt rationes subtiles in scientiis naturalibus	Ca assi commo son de fazer razones sotiles en las sçiençias especulatinas	naQKNEC
2.2.8	nutPeML	et in aliis scientiis speculabilibus , sic fiendae sunt rationes grossae in scientiis moralibus ,	assi son de fazer razones gruessas en las sciençias morales	aYgX6DS
2.2.8	kou3eIl	quae tractant de agibilibus .	que tractan delas obras \| que auemos de fazer .	i6XZpG5, iJv0sdz
2.2.8	l16rGAZ	Quare sicut necessaria fuit dialectica ,	por la qual cosa \| assi comm̃ fue neçessaria la logica	daxQ2vX, jGhw0IU
2.2.8	jF2AOfo	quae docet modum arguendi subtilem et violentiorem :	que nos muestra manera sotil \| e muy afincada de argumentar	mNXqkAU, ulP0k49
2.2.8	hXJ7o0Z	sic necessaria fuit rhetorica ,	assi fue neçessaria la rectorica	o3oJjA0
2.2.8	oK0PHdN	quae est quaedam grossa dialectica docens modum arguendi grossum et figuralem .	que es assi commo vna logica gruessa \| que nos mostrasse manera gruessa e figural	navjzbZ, nRK46i8
2.2.8	fKd0TBv	Haec autem necessaria est filiis liberorum et nobilium ,	Et esta es neçessaria alos fijos de los nobles e de los libres	zCouFIt
2.2.8	mVwuI3a	et maxime Regum , et Principum :	e mayormente alos fijos de los Reyes e de los prinçipes .	nnlpblI
2.2.8	m0qne8c	quia horum est conuersari	Ca a estos buenos parte nesçe de beuir entre las gentes	yGSLaeg
2.2.8	rH6M0ZW	inter gentes et dominari populo ,	e de enssennorear al pueblo el qual pueblo non puede entender	w7R1BfD
2.2.8	rYAMU52	qui non potest percipere	e de enssennorear al pueblo el qual pueblo non puede entender	w7R1BfD
2.2.8	q3ARdZa	nisi rationes grossas et figurales .	si non gruesas razones e exenplarias ¶	tvCPXN2
2.2.8	jECwq0q	Quarta scientia liberalis dicitur esse Musica . Haec	La quarta sçiençia libal es dichͣ musica .	laJY9KA
2.2.8	oxRnRN3	secundum Philos’	Et esta segunt que dize el philosofo	iUlwl1F
2.2.8	fkXNARs	8 Polit’ conuenit ipsis iuuenibus , et maxime filiis liberorum , et nobilium propter rationes multas .	en el octauo delas politicas conuiene alos mançebos \| e ma yormente alos fijnos de los nobles	sxafEu3, vKCiBU7
2.2.8	psblhWu	Quarum una est ,	e delos rreys \| por muchos razones delas quales vna es	fTuz9xG, zPlM2X2
2.2.8	d69hfbc	quia pueri nihil tristabile sustinere possunt :	que los moços non pueden sofrir ninguna cosa de tristeza . \| Por la qual cosa	hMfx0A0, utwBwBP
2.2.8	rUaLuDo	quare si debent eis aliqua delectabilia concedi ,	si les son otorgadas algunas cosas delectabłs conuiene que les otorguen cosas delectabło sin daño .	imxKJ5e
2.2.8	bMrSW0Z	dignum est quod ordinentur ad delectationes innocuas :	si les son otorgadas algunas cosas delectabłs conuiene que les otorguen cosas delectabło sin daño .	imxKJ5e
2.2.8	bspsWq3	quare ( secundum eundem Philosophum ) musica est consentanea naturae iuuenum ,	por ende segunt que dize este mismo philosofo la musica es conueinble ala naturaleza de los mançebos por que les muestra delectaçicen sin danno ¶	dSnnNa4
2.2.8	p6guZDy	quia habent innocuas delectationes .	por ende segunt que dize este mismo philosofo la musica es conueinble ala naturaleza de los mançebos por que les muestra delectaçicen sin danno ¶	dSnnNa4
2.2.8	nolN2oM	Secunda ratio ad hoc idem esse potest ,	La segunda razon \| para prouar esto mismo puede ser esta	qe8cHKy, wrhIInp
2.2.8	yGRlzLZ	quia ( ut Philosophus innuit in eodem 8 Poli’ )	que pone el philosofo en el vii i̊ libro delas politicas \| do dize	tlxX5nD, eEPuK3r
2.2.8	efPovZf	mens humana nescit ociosa esse . Ideo	que el entendimiento del omne non sabe ser vagaroso \| nin estar de ualde .	e7ytOoC, pp11Ik9
2.2.8	kRobTS3	( ut videtur ) ocium bonum est aliquando interponere inter delectationes musicales , quae sunt licitae	conuiene le algunas vezes \| de en reponer algunas delectaciones musicales e de cantares	k696exp, rDo7t9T
2.2.8	fIaOOzq	et innocuae . Maxime autem hoc decens est filiis liberorum et nobilium ,	que son delectaconnes conuenibles e sin danno . \| Et mayormente esto conuiene alos fijos delos rreys e de los nobles	zEmkV0a, vHwaIdo
2.2.8	v6i7auF	qui non vacantes moechanicis artibus ,	que non se entremetiendo de lauores	lDcTwuk
2.2.8	riumHel	remanent ociosi ,	nin de otras artes mecanicas estarian oçiosos e uagarosos	tPALcpQ
2.2.8	vzTUOmt	nisi studerent literalibus disciplinis ,	si non estudiassen en las sçiençias liberales	zGNX43G
2.2.8	eIELFRv	et nisi suis exercitiis interponerent delectationes musicales ,	e si non entrepusiessen alguas vezes en sus obras de alguas delectaçonnes de cantares e de musica	uuCJXEP
2.2.8	m0I9SXJ	quae sunt licitae et honestae .	que son conueinbles e honestos .	a1DAIdd
2.2.8	tAr416a	Tangit enim Philosophus multas rationes in Politicis ,	Mas el philosofo tanne muchͣs razones en las politicas	wUlqMAv
2.2.8	hFhypzO	per quas ostendi posset ,	por las quales se podrie mostrar	tuvrO8Q
2.2.8	a06AbwQ	quod filios nobilium decet addiscere musicam .	que conuienea los fijos de los nobles \| de aprender la musica	ukbE8yg, zeWmtNW
2.2.8	iCpla3c	Sed de his forte infra tangetur . Quinta scientia liberalis dicitur esse arithmetica ,	mas destas razones por auentura fablaremos adelante ¶ \| La quinta sçiençia libal es dicha arismetica	vye6LWS, a2Wkevx
2.2.8	kXV1Ui1	docens proportiones numerorum ,	que muesterra las proporçiones e las concordanças de los cuentos	yLOyvf6
2.2.8	mEI0RPR	ad quam forte filii liberorum ideo tradebantur ,	ala qual sçiençia \| por auentura los fijos de los nobles eran puestos	sarrQqg, rGHzlpL
2.2.8	jste7sB	quia sine ea musica sciri non potest . Sexta scientia liberalis est geometria ,	por quela musica non se podia saber acabadamente sin ella ¶ \| La sexta sçiençia çia libales geometera	wxUUteT, zoOVrFH
2.2.8	jXHGJMX	quae docet	NaN	NaN
2.2.8	bFTFNS5	cognoscere mensuras	que muestra conosçer las mesuras e las quantidades delas cosas .	fUbQvzF
2.2.8	xJBJqP5	et quantitates rerum .	que muestra conosçer las mesuras e las quantidades delas cosas .	fUbQvzF
2.2.8	dknCwrP	Ad hanc autem filii nobilium ,	Et aesta eran puestos por auentura los fijos delos nobles	rc6JTzi
2.2.8	two1R4B	ideo forte tradebantur ,	Et aesta eran puestos por auentura los fijos delos nobles	rc6JTzi
2.2.8	capHXvP	quia sine ea Astronomia ,	por que sin ella la astrologia	ajYYMMM
2.2.8	xG5T6fV	quae est de quantitate astrorum ,	que es dela quantidat delas estrellas \| e dela distançia	odTlHtT, rgbfBXR
2.2.8	j2I3mwV	et de substantia syderum ,	e alongamiento delas esttellas	u23v7IE
2.2.8	hADiiXk	et de cursibus eorum ,	e delos curssos \| e de los mouimientos dellas	i4I0kPs, gql7V7m
2.2.8	iZflmOH	perfecte sciri non potest .	non puede ser sabida acabada mente . ¶ la septi mal çiençia	nS6G2mQ
2.2.8	l6hYeDP	Septima scientia liberalis dicitur esse astronomia ,	libal es dicho astrolozia çerca	cyNHYoV
2.2.8	eULYyRH	circa quam forte antiquitus filii nobilium ideo insudabant ,	la qual en antigo tienpo \| por auentura trabaiaun a los fijos de los nobles	exRNPc6, bNoZijp
2.2.8	fSM9noB	quia gentiles	por que los gentiles e tan muy acuçiosos çerca los iuyzios delas estrellas .	xn2Gs17
2.2.8	qe5yFav	circa iudicia astrorum nimis erant curiosi .	por que los gentiles e tan muy acuçiosos çerca los iuyzios delas estrellas .	xn2Gs17
2.2.8	lXUUVsp	Nunquam enim volebant bella inchoare ,	Ca nunca quarien comneçar batallas	nm0b4V7
2.2.8	umz9fDi	nec aliqua opera incipere ,	nin quarien comneçar otras obras ningunas	cswuONy
2.2.8	gJMcM5d	nisi considerato gradu ascendente ,	si non catassen primeramente el grado del ascondente	wsdkRCO
2.2.8	dPatNNx	et inspecta conditione caeli :	e catada la condiçion del çielo .	bp6yOjE
2.2.8	pFvlpNN	et	e catada la condiçion del çielo .	bp6yOjE
2.2.8	lJP2Ixa	quia hoc per astronomiam cognoscitur ,	Et por que esto se sabie \| por el astrolozia .	vPq0dwY, r89obNZ
2.2.8	bddxMx3	ideo filii liberorum	Por ende los fijos de los libres	fLaodY9
2.2.8	xXDtXOK	et nobilium volebant in astronomicis esse instructi . Sic ergo antiqui de liberalibus senserunt ,	e delos nobles quarian ser sabios en el arte dela astrologia . \| Et pues que assi es	yhAUBNf, n5cLZ30
2.2.8	f1y0WY5	et has septem artes nimium extollebant . Veruntamen plures sunt aliae scientiae longe nobiliores istis .	assi sentieron los antigos delas artes libales \| e estas siete artes mucho las preçia una	usc3TPV, uFZ7zYa
2.2.8	ggPGhDS	Nam Naturalis Philosophia docens cognoscere naturas rerum ,	qua non estas . \| Ca la natural ph̃ia	y59jTGk, jMkA5jG
2.2.8	ihX1m7I	longe melior est ,	que muestra conosçer las naturas delas cosas muy meior es	fpiU3gm
2.2.8	qLCgkLS	quam aliqua praedictarum .	que ninguna de las dichos artes .	ims4hfu
2.2.8	fxq2MOk	Sed hoc declarare non patitur perscrutatio praesens ,	Mas declarar esto non parte nesçe a esta sçiençia	rhLbnUZ
2.2.8	uHaADXL	quae debet esse grossa et figuralis .	que deue ser gruessa e fig᷑al .	zIIbeUx
2.2.8	sAd4wb1	Rursus et Metaphysica ,	Otrossi la methaphisica	ccyc0AW
2.2.8	lPb0OqF	quae modo humano et per rationes humanitus inuentas ,	que por manera humanal \| e por las razones falladas de los omes tracta de dios	bMbJjGB, xdLrW3d
2.2.8	beB77Em	tractat de Deo et de substantiis separatis , longe nobilior est ,	que son apartadas \| assi commo son los angeles es mucho mas noble	i43F9M3, hPTrlNf
2.2.8	foUDtOg	quam naturalis Philosophia ,	que la phianatraal	f1RFFgR
2.2.8	vcv6BvG	et etiam quam aliqua praedictarum ,	e avn que quel quier delas siete artes liberal ssobredichos	uClnplH
2.2.8	awJ043p	de qua Philosophus ait primo Meta’	de la qual sçiençia el philosofo en el primero libro dela methaphisica dize	xX8Rfzz
2.2.8	gZuctl5	quia nulla est dignior ipsa	que ninguna sçiençia non es mas digna que ella la qual cosa se deue entender destas sçiençias	gjkTLgm
2.2.8	mpob1ZM	quod intelligendum est de scientiis humanitus inuentis ,	que son falladas por los omes	xQmt2Mp
2.2.8	sHKqSqw	inter quas Metaphysica primatum tenet . Amplias Theologia ,	entre las quales la methaphisica tiene sennorio . \| ¶ Otrossi la theologia	kH7Kqdo, cDCdAGd
2.2.8	xbMTbbT	quae est de Deo et de Angelis non modo humano sed diuino ,	que es de dios e de los angeles \| non por manera humanal	cqmj404, pM4YUrB
2.2.8	fv55xM1	et non per humanam inuentionem	et por non fallamiento de omes	ty1VMZH
2.2.8	iGi2lac	sed magis per inspirationem diuinam ,	mas por reuelaçion de dios es muy meior	sV6q53l
2.2.8	xHpgJke	longe et incomparabiliter nobilior	e sin conparaçion mas noble \| e mas digna	xHBJ7uu, ghVoOQl
2.2.8	otSSz0T	et dignior est omnibus aliis .	que todas las otras . Et avn las sçiençias	pKE3jPI
2.2.8	t2CVvzI	Adhuc quaedam morales scientiae ,	que todas las otras . Et avn las sçiençias	pKE3jPI
2.2.8	uKQ2FeS	ut Ethica ,	assi commo la hetica	zsRBVbM
2.2.8	osAIOBq	quae est de regimine sui , et Oeconomica ,	que es del gouernamiento del omne en ssi mismo . \| Et la y conomica	xf1GkBN, ahyqE6g
2.2.8	xzbVnhF	quae est de regimine familiae :	que es del gouernamiento dela casa e dela conparatid̃ . Et la politica	q8Tcqrp
2.2.8	cRFPrJd	et Politica ,	que es del gouernamiento dela casa e dela conparatid̃ . Et la politica	q8Tcqrp
2.2.8	ffKrHG5	quae est de regimine ciuitatis et regni , valde sunt utiles	que es del gouernamiento de las çibdades \| e del regno	sGdXS0s, jgvd1NW
2.2.8	kVwKQbH	et necessariae filiis liberorum et nobilium . Immo	e neçessarias alos fijos de los bueons omes \| e de los nobles	v9rLPnP, nLJc5ly
2.2.8	b90nJkw	( ut in prosequendo patebit )	mas assi commo paresçra en signiendo esta materia los fijos de los nobles	exHBgAB
2.2.8	ciEr2yz	filii nobilium ,	mas assi commo paresçra en signiendo esta materia los fijos de los nobles	exHBgAB
2.2.8	spnQfQ9	et maxime filii Regum et Principum ,	e mayormente los fijos de los Reyes \| e de los prinçipes	vpdd26l, gpABhJz
2.2.8	rv7P9VM	si velint politice viuere ,	li quisieren beuir uida politica e çiuil	hzWOkvM
2.2.8	zHb5AEx	et velint alios regere et gubernare ,	e quasieren gouernar los otro	kYQzXon
2.2.8	j6Q45mf	maxime circa has debent insistere . Sunt autem et aliae scientiae subalternatae et suppositae istis :	o mayormente se deuen trabaiar çerca destas sçiençias morales . \| Et avn son o trissçiençias subal ternadas e subiectas destas	aJ1lXlA, jlleHU4
2.2.8	k981sDD	ut perspectiua ,	assi commo la ꝑ̊ perspectiua	xixX27u
2.2.8	wKXq6c7	quae est de visu ,	que es dela linna visual e del iuso .	aWALWiv
2.2.8	zgKxRTf	est sub Geometria . Medicina vero est	La qual sçiençia es sola geometera .	qQ4m5Lo
2.2.8	qCUXvvy	sub naturali Philosophia .	Et la sçiençia dela fisica es sola ph̃ia natural .	ldIbEbz
2.2.8	iOASuOL	Leges et iura ,	Et las leyes e los derechos	fd8FK5y
2.2.8	hwlowFK	quae sunt de actibus hominum ,	que son de las obras de los omes sonsola politica	mC8Uoy9
2.2.8	plzIwBy	sub politica ,	que son de las obras de los omes sonsola politica	mC8Uoy9
2.2.8	bORDVSd	quae est de regimine ciuitatum .	quees del gouernamiento delas çibdades .	su0E8VZ
2.2.8	gH2x8g8	Nam	quees del gouernamiento delas çibdades .	su0E8VZ
2.2.8	w0aKHWb	( ut alibi nos dixisse meminimus ) omnes legistae sunt	Ca assi con mocios dixiemos en otro logar \| que todos los legistas son	j5CegtM, ytjsNnX
2.2.8	xBcBrBQ	quasi quidam idiotae politici .	assi commo vnos nesçios politicos .	t5rNxUD
2.2.8	yoTKvKy	Nam sicut laici et vulgares ,	Ca assi commo los legos e los omes del pueblo	tK5BVoa
2.2.8	bAW5Rqt	quia arguunt	por que argumentan e forman sus razones rudamente e sin arte .	fbGk8Sr
2.2.8	t0CFaX6	et formant rationes suas ,	por que argumentan e forman sus razones rudamente e sin arte .	fbGk8Sr
2.2.8	oBhP8pK	quem modum arguendi docet dialectica ,	La qual manera de argumentar muestra la logica .	mif86xg
2.2.8	aCA09lM	ideo ipsi quia non arguunt artificialiter et dialectice ,	Por ende aquellos que non quieren argumentar artifiçialmente por sçiençia de logica estos son llamados del philosofo logicos	ueMPJQp
2.2.8	cFwiHMq	appellantur a Philosopho idiotae dialectici :	Por ende aquellos que non quieren argumentar artifiçialmente por sçiençia de logica estos son llamados del philosofo logicos	ueMPJQp
2.2.8	sVjutZD	sic Legistae ,	nesçios en essa misma manera los legistas	pke0kLl
2.2.8	rzUUh2M	quia ea de quibus est politica ,	por que aquellas cosas delas quales es la sçiençia politica	ocOSDBZ
2.2.8	l1MbwtX	dicunt narratiue et sine ratione ,	digen los legistas contando \| e non demostrando las	qMKsEWi, zDNWOa8
2.2.8	v1ejn0o	appellari possunt idiotae politici .	por razon \| por ende pueden ser llamados nesçios politicos .	h5cxnqg, ogeIf3j
2.2.8	qO4Ket6	Ex hoc autem patere potest	Et desto puede parescer	or00dZV
2.2.8	tmrqPIQ	quod magis honorandi sunt scientes politicam	en qual manera \| mas son de honrrar	kqJg61A, gOFdvN5
2.2.8	kQSsGku	et morales scientias ,	los que saben la politica e las sçiençias morales	rNAKzeM
2.2.8	mRgsz1s	quam scientes leges et iura .	que los que saben las leyes e los derechos .	mB3KUwI
2.2.8	h9VoMLk	Nam quanto scientes et dantes causam , honorabiliores sunt loquentibus	Ca en quanto los sabios \| e los que dan razon delas cosas son mas honrrados	iGA5hNu, w6U7d4J
2.2.8	qzJQKX0	et non reddentibus causam dicti :	que los que fablan \| non dando razon de sus dichos tanto estos tales son mas honrrados que los otros .	l7vRa9g, qRgqs6k
2.2.8	qpuMuOb	tanto tales honorobiliores sunt illis . Ex hoc autem apparere potest , qui scientes magis sint honorandi .	Et avn desto puede paresçer \| que los sabios en la theologia son mas de honrrar .	tvAvRem, sCTLGTR
2.2.8	iMbjAP6	Nam primo honorandi sunt diuini	Ca primero son de honrrar los omes diuinales	nuX8YDk
2.2.8	gCuWSit	et scientes theologiam ;	e los que saben la theologia .	y6l6wI0
2.2.8	yw8Wfn6	quia sicut Deus ipse ,	Ca assi commo dios es razon	brJ7aJl
2.2.8	kSAhvA4	est Deus omnium entium ;	e comienço de todas las cosas	qDOO1hv
2.2.8	hhpK8VE	sic theologia ,	assi la theologia	n7DdxmN
2.2.8	sQrRvQO	quae principaliter est de Deo ,	que es prinçipalmente de dios es sennora de todas las otras sçiençias humanales .	fadeVj6
2.2.8	a8SadGm	est dea omnium , et domina humanarum scientiarum . Post theologos vero magis honorandi Metaphysici :	Et despues de los theologos son mas de honrrar los methaphisicos	bAdt10E
2.2.8	iGQECEP	quia ( ut superius dicebatur )	los quales	d1eIgrL
2.2.8	l4IOw3r	inter scientias humanitus inuentas metaphysica primatum tenet . Post hos quidem honorari debent naturales Philosophi :	assi conmodicho es de suso tienen sennorio entre todos los sabios \| delas otras sçiençias falladas por los omes . Et en pos estos deuen ser mas honrrados los philosofos naturales	apEoXIb, kw52pWX
2.2.8	eB0U9GB	quia naturalis Philosophia licet sit infra metaphysicam , tenet	por que lph̃ia natural commo quier que sea a quande dela methasisica .	wPLPfmD
2.2.8	xVANfke	tamen principatum	Enpero tiene señono entre todas las otras sçiençias falladas por los omes .	rA6AVn5
2.2.8	pts35dO	inter omnes alias scientias inuentas ab homine . Sic ergo scientes gradatim sunt honorandi .	Et pues que assi es \| assi los omes sabios son de honrrar cada vno en su grado .	x5cJ0Rs, av77sq9
2.2.8	or5Ptis	His ergo scientiis sic diuisis ,	Et pues que assi es estas sçiençias	pLM9rDb
2.2.8	wkT4tk1	de leui patere potest ,	assi departidas de ligero puede paresçer	vVj6RX3
2.2.8	zOCMNZR	circa quas scientias filii nobilium ,	cerça quales sçiençias deuen trabaiar los fijos de los nobles	oVsV8wH
2.2.8	qMYSWxi	et maxime Regum ,	e mayormente delos Reyes e de los prinçipes .	drPIfrQ
2.2.8	p7XDmGU	et Principum debeant insudare .	e mayormente delos Reyes e de los prinçipes .	drPIfrQ
2.2.8	iGwL9t3	Nam cum oporteat eos esse quasi semideos ,	Ca commo les conuenga a ellos de ser	nzNNj5o
2.2.8	oeCuJpx	et debite et absque negligentia negotium regni intendere ,	assi commo medios dioses e de entender conueinblemente \| e sin ninguna negligençia en los negoçios del regno .	bMolrzx, vIR91ZA
2.2.8	cJ1opcx	non vacat eis subtiliter perscrutari scientias :	Et por que non le suaga a ellos de escodrinnar sotilmente las sçiençias	xoeALTe
2.2.8	oNFR4wL	maxime igitur decet ipsos bene se habere circa diuina ,	mucho les conuiene aellos \| de se auer bien cerca las cosas diuinales	aR7AS8R, xnTH0J4
2.2.8	v0cw3Or	et esse instructos et firmos in fide ,	e ser enssennados e firmes en la fe	d3P1YL8
2.2.8	dCtWMXe	et illas scientias scire ,	e conuiene les de saber aquellas sçiençias	dfbHImD
2.2.8	tolsheA	per quas quis se et alios nouit regere et gubernare . Huiusmodi autem sunt scientiae morales . Alias ergo scientias in tantum decet eos scire , inquantum deseruiunt morali negocio .	por las quales cada vno puede gouernar assi e alos otros \| Et estas sçiençias son las sçiençias i trorales .	sxXPiw0, eDSxVHk
2.2.8	bkWEFBS	Decet igitur eos scire grammaticam ,	en quanto siruen ala ph̃ia moral . \| Et pues que assi es conuiene les a ellos de saber la guamatica	rvqTRYD, h2gfVKX
2.2.8	dI16Te4	ut intelligant idioma literale :	por que entiendan el lenguage delas letras	x1WZfSk
2.2.8	dU2TmYB	secundum quod idioma tam morales scientiae	segunt el qual lenguage tan bien las sçiençias morales	eUJ0TrO
2.2.8	lHzT6qa	quam aliae facilius traduntur .	conmolas otras se entienden mas liga mente .	y037MvR
2.2.8	wBwme6p	Imo si nunquam grammatica deseruiret negocio morali ,	ante digo que si nunca fuessen las otras sçiençias la guamatica siruiria ala sçiençia moral .	jxeD6NF
2.2.8	jyEGAhg	decet Reges ,	Et por ende conuiene alos Reyes	ngqI33A
2.2.8	tUyKzlt	et Principes	Et por ende conuiene alos Reyes	ngqI33A
2.2.8	xvcR4EV	scire idioma literale ,	e a los prinçipes de saber el lenguage delas letris	i3yYaNd
2.2.8	ymhXRoz	ut possint secreta sua alii scribere	por que puedan alos otros escuirles sus poridades	sRIUZr1
2.2.8	dCIJstC	et legere absque aliorum scitu .	e leerlas sin sabiduria de los otros .	iHUFpbz
2.2.8	iXywThp	Filii ergo nobilium	Et pues que assi es los fijos de los nobłs	wkx8iZs
2.2.8	gwJXS5D	quantumcunque intendant esse milites ,	maguera que entiendan ser caualleros	ioGeFmi
2.2.8	cI3EjSr	et vacare negocio politico , debent insudare ,	e entender en el fecho politico dela çibdat deuen trabaiar	f0XI61s
2.2.8	zHGt7Qd	ut sciant idioma literale . Debent etiam aliquid addiscere de dialectica et rhetorica ,	por que sepan el lenguage delas letras . \| Otrossi deuen aprender algunan cosa dela logica e dela rectorica	cEvBC8M, elVreET
2.2.8	bv4IelJ	ut ex hoc subtiliores fiant ad intelligendum quaecunque proposita : quo facto totum suum ingenium debent exponere , ut bene intelligant moralia	la qual casa fechͣ deuen poner todo su en gennio \| porque puedan bien entender las sçiençias m orales	fjbRtzn, vTcPqBD
2.2.8	xmMC8a5	et ut sciant se et alios regere .	por que sepan gouernar \| assi e alo . s otros .	nnbAFyd, tvItUEt
2.2.8	o0oyjUj	Nam et de musica	NaN	NaN
2.2.8	fCnLyA3	secundum Philosophum in politicis eos scire decet ,	Otrossi segunt el philosofo en las politicas \| conuiene les alguacosado saber dela musica	bcUFO1U, tSfDhn9
2.2.8	jzH3pqI	inquantum deseruit ad bonos mores .	en quanto ella sirue alas bueans costunbres . \| Et pues que	lM8Lhgi, vW9hfSl
2.2.8	euiieKw	Sic ergo morale negocium scire expedit ab iis	assi es si conuiene de saber la sçiençia moral a aquellos que dessean enssennorear	fk5RVkR
2.2.8	fX2TWNe	qui cupiunt principari :	assi es si conuiene de saber la sçiençia moral a aquellos que dessean enssennorear	fk5RVkR
2.2.8	afCG2d3	ut si omnes alias scientias ignorarent ,	assi commo si non sopiessen todas las otras sçiençias deuen estudiar en esto	ruT3ziG
2.2.8	oQ0nCKg	adhuc studere debent ,	assi commo si non sopiessen todas las otras sçiençias deuen estudiar en esto	ruT3ziG
2.2.8	tkDjAmr	ut eis moralia vulgariter et grosse proportionentur :	por que manifiestamente e gruessamente sea mostrada a ellos la sciençia moral	qgPPlVR
2.2.8	jcOgqXu	quia per ea princeps sufficienter instruitur ,	por la qual los prinçipes son ensseñados conplidamente	uEw7MzX
2.2.8	yYSiR9M	qualiter debeat principari ,	en qual manera de una enssennorear	cpmkGq0
2.2.8	qJFmyor	et quo se et ciues inducere debeat ad virtutes .	et en qual manera de una endozir assia alos sy çibdadanos a uirtudes	fGntUpz
2.2.9	xyOhITC	Philosophus circa finem 3 Ethicorum ,	l philosofo çerca la fin del terçero libro delas ethicas \| conpara	qw2B89n, tHRX5DO
2.2.9	weCmt7u	concupiscibilem siue sensualitatem assimilat puero ,	e a semeia el appetito cobdiçiado ͬo la senssualidat al moço . \| Et la te razon e el entendimiento	dTfyVvS, qu1zeC8
2.2.9	wlC2IVu	et rationem assimilat paedagogo .	con para al maestro e al ayo . \| Et pues que assi es	xnl84Dn, eFiItvz
2.2.9	dOlaPoV	Sicut ergo concupiscibilis indiget ratione dirigente et regulante :	assi commo el appetito cobdiçiador ha menester razon qual enderesçe \| e qual tegle .	lj2K0o2, jVDBzCe
2.2.9	yaJZAor	sic puer indiget magistro	assi el moço ha menester maestro e ayo .	qKK6ED4
2.2.9	pw9PcWC	et paedagogo .	assi el moço ha menester maestro e ayo .	qKK6ED4
2.2.9	h49P2eJ	Quare sicut ratio semper deprecatur ad optima ,	Ca assi commo la razon sienpre entiende a muy bueans cosas	rzUURpB
2.2.9	xqlVpxf	ut in eodem tertio Ethicorum dicitur :	assi commo es dicho en esse mismo terçero libro delas ethicas .	wR8ve8l
2.2.9	c5lUIe1	sic et magister puerorum semper debet eos	Assi avn el maestro de los moços deue sienpre enduzir e acuçiar los mocos a muy buenas costunbres .	bs6KHti
2.2.9	k27nUtV	ad optima instigare .	Assi avn el maestro de los moços deue sienpre enduzir e acuçiar los mocos a muy buenas costunbres .	bs6KHti
2.2.9	sFl5dTQ	Si igitur in doctrina puerorum finis intentus est ,	si la fin \| que entiende el maestro en enssennar los moços	xHH68fp, c8FXbur
2.2.9	tnnfLyi	instigatio ad optima ;	es enduzir los a muy buenas costunbrs e asçiençia	e9E6XIT
2.2.9	gr3MlWp	quia ex fine accipienda est ratio omnium aliorum ,	por que dela fin se deue tomar razon de todas las otras cosas \| que son ordenadas ala fin .	hPBahJE, kKAShdR
2.2.9	st4CYQK	talis quaerendus est magister ,	Por ende tal deue ser tomado el maestro	w2coveg
2.2.9	pshQudv	qui possit iuuenes sibi commissos ad optima inducere . Optimum autem	que pueda endozir los moços \| quel son en comnedados a muy grandes bienes .	t7Yk8AY, hb9D7B1
2.2.9	sSIm15D	et bonum , ad quod inducendi sunt iuuenes ,	Mas dos son las muy bueans cosas	jGQGjLV
2.2.9	hBGAv9A	est duplex :	e los grandes bienes \| a que deuen ser endozidos los moços .	zYGsvfE, utaHZgp
2.2.9	t2Y09HI	scientia scilicet , et mores .	Conuiene a saber . Sçiençia . Et bueans costun bres .	le6svlv
2.2.9	tuMaX3G	Ad bonos autem mores inducitur dupliciter quis ,	Mas a buenas costunbres es adozido cada vno en dos ianeras . \| Couiene a saber .	yAzuR7g, ovaaJNA
2.2.9	kNh7Cyt	exemplo per bonitatem vitae ,	por exienplo e por bondat de uida .	nD5epTh
2.2.9	iGeB8Go	et verbo per monitiones debitas .	Et lo segundo por palaura \| e por castigos conuenibles .	bPC2nlK, qMUpn6e
2.2.9	jjxD9GA	Quantum ad praesens spectat ,	Mas quanto parte nesçe alo presente el ma estro de los moços nobles	sPbwCtD
2.2.9	ihxOq31	Magister puerorum nobilium ,	Mas quanto parte nesçe alo presente el ma estro de los moços nobles	sPbwCtD
2.2.9	wL0siyv	et maxime Regum et Principum ,	e mayormente de los Reyes \| e de los prinçipes	mHVr98B, mSo3CkY
2.2.9	bJPdAT1	tria in se habere debet .	tres cosas deue auer enssi .	vTNaB2L
2.2.9	tsPHQKo	Debet esse sciens in speculabilibus . Prudens in agibilibus .	Ca deue ser sabio en las sçiençias especulatiuas \| e deue ser entendudo en las obras	lWTupZ3, aVDQyuR
2.2.9	rAuZmA4	Et bonus in vita .	que ha de fazer \| e deue ser bueno en uida	zExCR7g, cLs3qAk
2.2.9	txu5RBv	Ad hoc autem quod sit sciens in speculabilibus , requiruntur tria .	mas para que alguno sea sabio en las sciençias speculatiuas tres cosas son menester	dMjftf3
2.2.9	jk7oRYm	Quod sit inuentiuus ex se .	Lo primero que sea fallador dessi¶	kDyZkrx
2.2.9	iz4muEx	Quod intelligat aliorum dicta .	Lo segundo que entienda los dichos de los otros ¶	v9EVUhw
2.2.9	wUgo8SO	Et tertio quod sit iudicatiuus tam de inuentis ,	Lo terçero que se \| para iudgar tan bien delas cosas falladas	y41oTJY, mUFeq5S
2.2.9	bceXfaa	quam de iis quae ab aliis intellexit . Inuentiuus enim esse debet :	commo de aquellas que entendio de los otros ¶ \| Lo primero que deue ser fallador	bq0iksE, uAOQIHR
2.2.9	rbRHaJl	quia qui nullo modo scit aliqua inuenire ,	por que el que non sabe en ninguna manera fallar alguna cosa .	z0Plk2s
2.2.9	k8Jy01G	sed solum nouit aliorum dicta referre ,	Mas solamente sabe contar los dichos de los otros	urtubAd
2.2.9	pvDFWqi	magis est recitator ,	este tal mas es rezador que doctor ¶	hD1ey3p
2.2.9	p4oQfjK	quam doctor :	este tal mas es rezador que doctor ¶	hD1ey3p
2.2.9	xzoVlK2	decet igitur ipsum esse inuentiuum . Secundo decet ipsum esse intelligentem	Et pues que assi es conuiene al maestro	gLb0KlO
2.2.9	qPvPGsn	et perspicacem .	Et pues que assi es conuiene al maestro	gLb0KlO
2.2.9	jZiFBAq	Nam sicut nullus bene et perfecte sibi sufficit in vita sed ad hoc quod habeamus sufficientiam in vita ,	que non tan solamente sea fallador delas cosas \| mas que sea entendido e sotil . Ca assi commo ninguon non puede abastar	mfOIqgP, vXLWeNB
2.2.9	dxKoTH8	oportet nos in societate viuere ,	asi en la uida bien e conplidamente \| mas para que aya conplimiento en la uida conuienele de beuir en conpannia	pXsyYAz, zsYntZN
2.2.9	wVPafVB	ita ut per auxilia aliorum subueniatur nobis ad indigentiam vitae :	assi que por las ayudas de los otros sea acorrido enla mengua dela uida .	mZ7ApMT
2.2.9	xBCaHjn	sic	E ti essa misma mauera	yKTaN0t
2.2.9	muZsDLb	et forte multo magis ,	e pera uentra a mucho \| mas	lwGQLPY, pco7DOZ
2.2.9	p0gRHt5	ut patet per Philosophum 2 Metaphysicae , nullus sibi sufficit in speculando ,	assi commo paresçe \| por el pho en el segundo dela methafisica	fKaKazK, kLtniLa
2.2.9	i6ZPDNO	sed semper posteriores Philosophi	ninguon non abasta \| assi en estudiando enlas sçiençias speculatians	zu8XwJC, grjmFWa
2.2.9	kMRCOoL	ex dictis aliorum priorum	mas sienpre los philosofos postmos ouieron ayudas de los dichos de los primeros philosofos	v9ZhH56
2.2.9	zBF8uF4	habuerunt iuuamenta	mas sienpre los philosofos postmos ouieron ayudas de los dichos de los primeros philosofos	v9ZhH56
2.2.9	j6laCMd	et auxilia .	Et pues que assi es non abasta al conplimiento dela sçiençia	atLuCP0
2.2.9	eQg6IUA	Non ergo sufficit ad perfectionem scientiae	Et pues que assi es non abasta al conplimiento dela sçiençia	atLuCP0
2.2.9	jm1RiSj	quod aliquis sit inuentiuus ex se ,	que alguno sea inuentiuo e fallador dessi mas conuiene	xSEiUob
2.2.9	bvMXIob	sed quod sit perspicax et intelligens aliorum dicta .	que sea agudo \| e que entienda los dichͣs de los otros .	btWq67u, g7ZGXlS
2.2.9	yuPzPZN	Tertio oportet ipsum esse iudicatiuum :	¶ Lo terçero conuiene \| que sea iudgador	eoFrufF, s2tn0hv
2.2.9	dlrGEvE	nam perfectio scientiae potissime in iudicio consistit .	e que aya razon para iudgar . \| Ca la perfection dela sçiençia prinçipalmen te esta en el iuyzio .	gmuTvOd, xIbba5f
2.2.9	wUzfKFM	Non enim satis est aliorum dicta intelligere ,	Ca non abondade entender los dichos de los otros	vobxipY
2.2.9	yelsY4Q	et de se multa inuenire ,	e fallar de si mismo muchͣs \| cosas si non sopiereiudgar tan bien delas cosas entendidas	jwfGmYd, cU75fJo
2.2.9	kXkCqpo	nisi tam de intellectis quam de inuentis nouerit iudicare quae sunt tenenda , et quae respuenda .	quales cosas son de retener \| e quales de refusar .	qP47WcK, a5gr3Hi
2.2.9	vRwiH6k	Quantum ergo ad scientiam talis debet quaeri doctor ,	que assi es \| quanto ala sçiençia tal doctor deue ser buscado	tzwOTMZ, nujKDKg
2.2.9	vxatD6K	qui sit inuentiuus ex se , intelligens alios ,	que sea fallador dessi e entendedor de los otros	b3Dqzre
2.2.9	nMGaR5b	et bene iudicatiuus	e buen iudgador tan bien delas cosas entendidas	rh1BjUU
2.2.9	loMqV3G	tam de inuentis quam de intellectis .	commo delas falladas .	iKpc8iX
2.2.9	zuMBJXy	Nam et dato quod filii nobilium ,	Ca puesto que los fijas delos nobles	bVTSzhb
2.2.9	nN2vpZ6	et maxime Regum ,	e mayormente de los Reyes	dsirLSt
2.2.9	jsITWC4	et Principum nolint omnino ad profunditatem scientiae ingredi ,	e de los prinçipes \| non quieran en ninguna manera entrar ala profundidat o ala alteza delas sçiençias	funV3X4, apxeiGL
2.2.9	vkAtPFh	sed sufficiat eis aliqua de his cognoscere :	mas tienen que les cunple aellos de saber alguna cosa delas sçiençias .	sjpSuMc
2.2.9	vYnhyKH	nihilominus tamen doctorem bene scientem debent inquirere ,	Enpero deuen demandar \| e querer maestro e doctor muy sabio	dF76xZp, iZy80jW
2.2.9	cZZtn1G	eo quod doctrina prudentium facilis ,	porque la sçiençia de los bueons maestros et sabios es ligera	ejGSWry
2.2.9	bxs861o	et qui clare intelligit ,	ca aquel que claramente entiende claramente fabla .	tTAhtH1
2.2.9	zWjkD0N	clare loquitur .	ca aquel que claramente entiende claramente fabla .	tTAhtH1
2.2.9	cRAf7Gi	Illa ergo modica	Por ende aquellas cosas pocas	sHlzYLm
2.2.9	kIPC9xP	quae scire cupiunt , facilius , clarius , et rectius intelligent a sciente ,	que cobdiçian saber los fijos de los nobles mas ligeramente e mas claramente \| e mas derechamente las pueden entender del sabio	ujqy6DX, hLDdWya
2.2.9	oeouaaO	quam ab inscio . Viso qualis debet esse doctor ,	que del nesçio \| ¶Visto qual deue ser el doctor e el maestro	d57ck56, oAH65Uw
2.2.9	uJBihow	et quomodo debet esse sciens	e en qual manera deue ser sabio	oIjsxU8
2.2.9	fEGnGJo	ut doceat in scientia : restat videre ,	para enssennar los maços en la sçiençia finca de uer \| en qual manera deue ser prudente e sabio en las obras	mUauSvc, h1LUEPM
2.2.9	gAlOBfD	qualiter debet esse prudens in agibilibus ut instruat in bonis moribus .	que ha de fazer \| por que enssenne los moços en bueans costunbres .	odSqXLx, o70NhVu
2.2.9	gUovqB2	Ad huiusmodi autem prudentiam describendam ,	Mas esta sabiduria \| que es de notar	axfHoC1, lz2VqHW
2.2.9	iklxOwV	licet enumerare possemus	e de escuir \| commo quier que la podamos contar	r4qjDME, xxzQeLj
2.2.9	cQ6TVoE	omnia illa octo	entre aquellas ocho cosas	nA2Hf9K
2.2.9	dVLBxOY	quae in primo libro de prudentia tetigimus ,	que dixiemos enel primero libro dela sabiduria .	dlvJ6yQ
2.2.9	bFjE6eh	sufficiat	Enpero cunple nos de contar las quatro cosas de aquellas ocho . \| ¶ Et pues que assi es el maestro	qsHsiXb, vpPv003
2.2.9	rL8xYmK	tamen ad praesens quatuor	e el doctor de los mocos \| nobles deue ser	wkEVzTv, ijgyn11
2.2.9	tzWG4NH	de illis enumerare . Doctor enim puerorum nobilium debet esse sic prudens in agibilibus ,	assi sabio en las cosas que ha de fazer \| por que sea menbrado delas cosas	c6m4B1A, rjRGTJm
2.2.9	mHcobxa	ut sit memor , cautus , prouidus ,	que han de uenir Sabio \| en departir el mal	no8o4CV, kHdqcne
2.2.9	wzBozgt	et circumspectus .	del bien \| e acordado e prouado	yJci9Wu, pLSEyx0
2.2.9	dAkJfz4	Debet enim esse memor ,	enlo que ha de fazer ¶ \| Ca primero deue ser menbrado	jnnYfZA, oQGiKoY
2.2.9	adqdBfG	recolendo praeterita .	e acordado delas colas passadas .	yQSmxBP
2.2.9	x3duLIT	Nam sicut volens rectificare virgam ,	Ca assi commo aquel que quiere enderesçar la pierte	jnfDRTP
2.2.9	eOntPt9	nunquam eam rectificare posset	ga nunca la puede enderesçar	sBFX3Kh
2.2.9	zfpFf2w	nisi cognosceret	si non conosçiere de qual parte esta tuerta . En essa misma manera aquel que quiere enderesçar los otros	eMkZMBM
2.2.9	hcpQlYl	ex qua parte esset obliquata :	si non conosçiere de qual parte esta tuerta . En essa misma manera aquel que quiere enderesçar los otros	eMkZMBM
2.2.9	znssfZs	sic volens alios rectificare nunquam eos congrue rectificare posset	nunca los podria enderesçar	aar49c1
2.2.9	s4cLoBX	nisi haberet praeteritorum notitiam ,	si non ouiesse conosçimiento delas cosas passadas	tET1tlT
2.2.9	vAdmJEV	per quae cognosceret quomodo obliquata essent .	por el qual conosçimiento conosçera en qual manera fuerontorçidos e desigualados . \| Et pues que assi es conuiene	bPZ7gGv, r6ElElw
2.2.9	aux7XBl	Decet igitur aliorum directorem memorem esse praeteritorum .	que el que ha degniar los otros \| que sea acordado delas cosas passadas ¶	f7KyuAS, gUd6WMG
2.2.9	nCWqjZV	Secundo decet ipsum esse prouidum futurorum .	Lo segundo le conuiene \| que sea prouiso en las cosas	kO7ozuF, e6q9Ewe
2.2.9	sm4AHJs	Nam sicut aliorum director debet cogitare praeterita ,	Ca assi commo el que ha degniar los otros deue penssar \| lo que es passado	pYOzcS3, ePOCOSF
2.2.9	dc0S00j	ut sciat quomodo per tempora praeterita obliquati fuerint	por que sepa en qual manera \| por los tienpos passados	vR2Spzh, muQzASX
2.2.9	lBPo1yf	qui ab eo sunt dirigendi :	los omes fueron torçidos \| e errados los quales deuen ser guardados por el ¶ Bien	vOk02f4, fO85g39
2.2.9	yD4YLuW	sic debet prouidere futura ,	assi deue proueer las cosas \| que han de uenir	zT6Wm2H, qPHWHTT
2.2.9	auQbYjo	ut adhibeat medicamenta	por que ponaga melezmas a aquellas cosas	fBNZHLx
2.2.9	tgilDFS	ad ea ,	por que ponaga melezmas a aquellas cosas	fBNZHLx
2.2.9	u9JaixQ	per quae in posterum facilius obliquari possint .	por que podrien los omes de ligero errar ¶	eBjNMse
2.2.9	rGDSEjy	Tertio decet ipsum esse cautum ,	Lo terçero le conuiene al maestro \| que sea sabio en departir el manl del bien .	j1xBK6l, nuYSYAG
2.2.9	dGdBCbz	quia ut in primo libro tetigimus ,	Ca assi commo dixiemos en el primer libro	bcEejEm
2.2.9	l3TgRQh	sicut in cognoscendo et speculando est adhibenda cautela ,	assi commo en conosçiendo \| e en contenplando es de tomar cautela	myunPva, n57EAAb
2.2.9	oEmz6u7	ne falsa admisceantur veris :	por que las cosas falssas non sean mezcladas alas uerdaderas .	wGaeO8s
2.2.9	iPdvEsm	sic in agendis conuenit hominem esse cautum ,	Assi en las obras \| que son de fazer conuiene al omne de ser sabio	kzJDJGm, v6X6pN3
2.2.9	bAhbblD	ne mala admisceantur bonis :	porque los males non sean mesclados alos bienes .	eW0dKDZ
2.2.9	xZMCbxC	quaedam enim secundum se mala superficietenus considerata ,	Ca algunas cosas son malas por si	pGWBHlO
2.2.9	t4CLXLW	apparent bona :	e catando ala paresçençia de fuera paresçen bueans .	gnaukDR
2.2.9	gwHEUlC	sicut quaedam falsa apparent vera .	assi algunas cosas paresçen uerdaderas \| que son falssas .	nrmGtIw, sLWW5ec
2.2.9	ouwVFFB	Quare sicut doctor est in speculabilibus ,	Por la qual cosa \| assi commo conuiene al doctor e al maestro	xaYUYVE, fp2VCR2
2.2.9	zi3qSwV	sic decet esse diligentem et cautum ,	en las sçiençias especulatiuas \| de ser acuçioso e sabio	sLIxUZ0, xMVxpB8
2.2.9	hWTBn67	ut proponat suis auditoribus vera sine admixtione falsorum . Sic qui vult iuuenes dirigere debet esse ,	en manera que proponga a sus disçipulos cosas uerdaderas \| sin ningun mezclamiento de cosas falssas .	iNzwpDn, zRBUsFo
2.2.9	e6f1reo	cautus proponens eis bona sine admixtione malorum .	aponiendo les los bienes \| sin mesclamiento de ninguons males ¶	fMcUMib, uetRN1X
2.2.9	sd6xftc	Quarto huiusmodi doctor debet esse circumspectus ,	Lo quarto este doctor atal deue ser acatado e prouado por esperiençia . Ca aquel que prueua las cosas es	lWDdSnd
2.2.9	qe89XM7	vel expertus . Nam experti ,	Lo quarto este doctor atal deue ser acatado e prouado por esperiençia . Ca aquel que prueua las cosas es	lWDdSnd
2.2.9	qoCnYgv	est particularia cognoscere : sic et huiusmodi doctor debet	mas çierto en conosçer las cosas particulares e speçiales .	vCWAceH
2.2.9	vt25vff	cognoscere particulares conditiones illorum iuuenum ,	Et este dector tal deue conosçer las condiçiones speçiales delos moços	xPM1lpi
2.2.9	vIxwAf9	quos debet dirigere .	a \| que ha de castigar e de enssennar .	lUf2SZT, hPXQuDo
2.2.9	uBunWgA	Nam	Ca segunt que los moços han departidas condiçiones	zdw57bO
2.2.9	kzpJTdt	secundum quod iuuenes habent alias ,	Ca segunt que los moços han departidas condiçiones	zdw57bO
2.2.9	vZfHQJR	et alias conditiones ,	e son inclinados a departidas obras	rOANhx4
2.2.9	pXoJOmK	et sunt proni ad alia et ad alia :	e son inclinados a departidas obras	rOANhx4
2.2.9	cXgw02r	sic sunt aliter	assi son de enssennaren departidas maneras .	pMrE0yn
2.2.9	aHfHmAh	et aliter instruendi .	assi son de enssennaren departidas maneras .	pMrE0yn
2.2.9	h3SWwyl	Talis ergo debet esse doctor iuuenum ,	Et pues que assi es tal deue ser el doctor \| e el maestro de los mocos	z1b1Ad5, zHsyN1U
2.2.9	nkktZng	ut eos per debitos sermones ,	que los pueda endozir	mUd9U1p
2.2.9	dC6pgSh	et per debitas monitiones inducat ad bonum .	por conueinbles castigos abien .	jokgprT
2.2.9	uxewNGm	Verum	por conueinbles castigos abien .	jokgprT
2.2.9	lIcZVwv	quia ad bonum quis inducitur non solum monitionibus	Los quales moços non solamente son endozidos \| por buenos amonestamientos	wLT0D9Y, x4AU9h7
2.2.9	j4Dc5kq	vel correctionibus ,	e por buenos castigos mas avn por buean sobras	lowl1um
2.2.9	ijzewPg	sed etiam operibus et exemplis ;	e por bueons exienplos \| e por ende conuiene	gQP7xRj, xoBugUY
2.2.9	gpsmwR8	requiritur quod huiusmodi doctor sit in vita bonus	que este doctor e maestro sea enssi bueno e honesto en su uida .	hGUHLjV
2.2.9	c0juQc2	et honestus .	que este doctor e maestro sea enssi bueno e honesto en su uida .	hGUHLjV
2.2.9	caEzdz4	Nam quia aetas iuuenilis valde est prona ad intemperantiam	Ca por que la he dar de los moços es muy inclinada a destenpramiento e a loçania	xLaYbCh
2.2.9	wyW5tWu	et lasciuiam ;	Ca por que la he dar de los moços es muy inclinada a destenpramiento e a loçania	xLaYbCh
2.2.9	sCS0oOm	quantumcunque puerorum doctor eis verba bona proponeret ,	Como quier que el doctor de los moços les gponga \| por buenas palauras	mUMZILq, bVNoiDl
2.2.9	xanBaHS	si tamen opere contraria faceret , iuuenes illi exemplo inducti de facili ad illicita declinarent .	lo que han de fazer . \| Enpero si fiziere por obra el contrario delo	peFBMkQ, mprDbut
2.2.9	dC1ubuN	Patet igitur talem quaerendum esse doctorem ,	que dize los moços	t1zpZgC
2.2.9	n8Y2Jqh	qui quantum ad scientiam speculabilium sit inuentiuus ex se ,	por exienplo del seran enduzidos \| e inclinados de ligero	ig7qiO5, iP7SPjo
2.2.9	fX5LioD	intellectiuus aliorum ,	alo que les non cunple .	mko4VEb
2.2.9	e4ZBIqr	et iudicatiuus tam inuentorum quam intellectorum .	Et pues que assi es paresçe \| que los moços deuen tomar e buscar tal doctor e tal maestro	rfZOlQv, bEKb63M
2.2.9	newQ0Yp	Quantum vero ad prudentiam agibilium ,	quanto alas sçiençias speculatiuas	z6ta3UF
2.2.9	jL70Clq	decet ipsum esse memorem , prouidum ,	por ssi que sea fallador delas sçiençias speculatias \| e sea entendido	gE62JBD, zXtZVx9
2.2.9	qgQpFqa	cautum ,	para entender los dichs de los otros \| e sea iudgadoͬ tan bien delas cosas falladas	efbARFT, edAdGU4
2.2.9	xN9Zgxt	et circumspectum .	commo delas entendidas .	zF62W0m
2.2.9	ppBulnt	Quantum autem ad vitam ,	Enpero quanto ala sabiduria moral delas obras \| que son de fazer conuiene le que el doctor sea menbrado e prouado e sabio e acatado .	vceq3T7, ahSL28O
2.2.9	xHFDcuF	decet ipsum esse honestum ,	Mas quanto ala uida deue ser honesto e bueno .	xc3Qst8
2.2.9	b2w2p0r	et bonum .	Mas quanto ala uida deue ser honesto e bueno .	xc3Qst8
2.2.9	nJhHgJe	Si ergo Reges et Principes	¶ Et pues que assi es \| si los Reyes e los prinçipes	mYqptoE, ssVEKH5
2.2.9	eDMLyLf	et uniuersaliter omnes ciues valde solicitantur ,	e generalmente rodos los çibdadanos deuen ser muy acuçiosos en catar qual mayordomo deuen poner en sus riquezas e en sus posessiones	vn2ZYft
2.2.9	lfRpjt2	qualem proponant suis numismatibus , possessionibus , et rebus inanimatis :	e enlas o triscosas \| que non han alma .	qyjv354, oBWAAUW
2.2.9	biYE3l0	quia	Por que seg̃t	uQjaO5B
2.2.9	iCfXrhi	secundum Philosophum 1 Politicorum , semper de animatis amplior cura habenda	que dize el philosofo en el primero libro delas politicas \| mayor cuydado deuemos auer sienpre delas cosas que han alma	rZ5cgMj, uQrjvqA
2.2.9	zDTpcsD	quam de inanimatis ,	que delas que non han alma	pHnWpK4
2.2.9	l70AFTl	et de filiis quam de aliis ;	Et mayor de los fiios \| que delas otras cosas .	qKYPLbF, qc7ScU8
2.2.9	oEbDAK6	valde deberent esse soliciti ,	por cuydadolos e tener mientes con grand acuçia	beFSRvf
2.2.9	mjQ8bdu	et cum magna diligentia attendere ,	por cuydadolos e tener mientes con grand acuçia	beFSRvf
2.2.9	vCN4QS7	qualem magistrum proponerent in regimine filiorum .	qual maestro deuen poner en gouernamiento de sus fijos	ag45Ugp
2.2.10	yRF5JVA	Circa finem 7 Politicor’	erca la fin del septimo delas politicas muestra el philosofo	ebfrk6A
2.2.10	uMioMiK	docet Philosophus iuuenes cohibendos esse circa locutionem ,	que alos moços deuen ser defendidas alzs cosas çerca las fablas	zBNdu6k
2.2.10	wi3PHWj	visionem ,	e cerca la vista e cerca el oyr .	qADQFgj
2.2.10	sfhgFyJ	et auditum :	e cerca la vista e cerca el oyr .	qADQFgj
2.2.10	aYfI1wh	non enim decet pueros qualitercunque loqui ,	Ca non conuiene alos moços de fablar	n95o55j
2.2.10	xncmenT	nec decet eos qualiacunque videre ,	Ca non conuiene alos moços de fablar	n95o55j
2.2.10	jjEJXJr	vel qualiacunque audire ;	qual quier manera nin de oyr	s7tKx26
2.2.10	lzruoUl	sed est ibi modus aliquis adhibendus . Circa locutionem quidem iuuenes tripliciter peccare videntur . Primo ,	a quales si quier cosas . \| Mas deuen y tomar alguna manera çerca la fabla .	eonACBe, cD36IqB
2.2.10	qKEI8dl	quia de facili loquuntur lasciua . Secundo ,	Ca çierto es	zAmtQWu
2.2.10	jR5fHbj	quia de leui loquuntur falsa . Tertio ,	que los moços pueden pecar en tres maneras en fablar	m4xFgAx
2.2.10	aMvlpkG	quia ut plurimum loquuntur fatua et imprae meditata . Loquuntur enim de leui lasciua ,	¶ \| Lo primero por que de ligero fablan palauras orgullosas .	vXhkdwG, tVNngZx
2.2.10	baunwzY	quia	¶ Lo segundo porque de ligero fablan cosas falłas	taIrvLj
2.2.10	jNGoKsL	(	¶ Lo tercero por que en la mayor parte fablan cosas locas e non penssadas ante . \| ¶ Lo primero fabla de ligero palauras orgullosas	sz9ddgf, vyg3VVT
2.2.10	cpBnSBG	ut superius in primo libro dicebatur ) iuuenes sunt insecutores passionum ,	por que asi commo es dicho de suso en el primer libro \| los moços alos mançebos son segnidores de passiones	dW1zRLd, hpxHvWX
2.2.10	vq3dCef	et ad lasciuiam proni . Quare cum semper sit adhibenda cautela ubi periculum imminet ,	e son inclinados a orgullos e aloçania . \| Por la qual cosa commo sienpre deuemos dar algunan cautellado paresçe el peligro .	oJrFtkG, faKFzje
2.2.10	qB6mm6f	cohibendi sunt iuuenes a locutione lasciua ,	por ende deuemos defender alos moços \| e alos mançebos la fabla orgullosa	uTVZpI2, k706JCh
2.2.10	ok9L1yp	et a sermonibus turpibus :	e las palauras torpes .	lEiiydN
2.2.10	iQS84KC	et sunt increpandi	Et son mucho de denostar	gEo3JHY
2.2.10	eIFNTZw	et etiam corrigendi ,	e avn de castigar \| por ello	m8jDC7Y, wF9VsX2
2.2.10	cXfNaVD	si eos talia loqui contingat .	si contezca \| que ellos fablen tales cosas .	rhNxlOe, rrDIMAd
2.2.10	wKBufTs	Ratio autem quare sunt a sermonibus turpibus prohibendi ,	Mas la razon por que les deuen ser defendidas las palauras torpes	eHCQBlW
2.2.10	jaFskO7	est	es esta segunt el philosofo	n0K54ss
2.2.10	ir2AzID	secundum Philosophum ,	es esta segunt el philosofo	n0K54ss
2.2.10	eaYSXNE	quia ex talibus locutionibus	por que por tales palabras de ligero son inclinados a obras torpes .	jtueqbz
2.2.10	s6eCGsR	de facili ad opera turpia inclinantur :	por que por tales palabras de ligero son inclinados a obras torpes .	jtueqbz
2.2.10	xx3ZgID	ipsa enim locutio turpem facit in nobis memoriam delectabilium illicitorum :	Ca la fabla de las cosas torpes faze en nos memoria delas cosas delectables \| e non conuenibles .	mleHmNE, zHJiGWO
2.2.10	yFv3MMa	qua facta , augetur concupiscentia circa illa : concupiscentia vero augmenta facilius inclinamur	Ca los fechos acresçientan la cobdiçia e la cobdiçia acresçentada \| mas ligeramente se inclinan los omes alas cosas delectables e torpes .	mFseSZZ, twKf1h8
2.2.10	tieqHTb	ad ipsa :	Et por ende es bien dicho	x1CqT1M
2.2.10	nncs1k6	propter quod bene dictum est ,	Et por ende es bien dicho	x1CqT1M
2.2.10	vXiLCSC	quod corrumpunt bonos mores colloquia praua . Cohibendi ergo	que las palabras malas corronpen las bueans costunbres .	xQZwQ0U
2.2.10	wvVzB9E	et corrigendi sunt iuuenes ,	Otrossi deuen ser costrinudos	vTlTLSz
2.2.10	epZ8tB9	ne loquantur lasciua .	e castigados los moços e los mançebos	mDx7wGv
2.2.10	sfKRpdy	Secundo sunt cohibendi et corrigendi ;	e castigados los moços e los mançebos	mDx7wGv
2.2.10	bJDwZXd	ne loquantur falsa .	que non fablen cosas falssas .	q0dynIK
2.2.10	s26xtjg	Nam	Ca assi commo dixiemos dessuso los moços	gbbU6fB
2.2.10	ixdxS7K	( ut superius diximus ) iuuenes sunt de facili mentitiui :	Ca assi commo dixiemos dessuso los moços	gbbU6fB
2.2.10	mmwd6dz	cum ergo consuetudo sit	e los mançebos son de ligero mintrolos . \| Et por ende commo la costunbre sea	ornIii8, eC2v7Az
2.2.10	zLaViEq	quasi altera natura ,	assi commo otra nafa	dj6lHKt
2.2.10	edwLppv	ex quo iuuenilis aetas inclinat eos	pues que la ho dat iuu enillos enduze a dezir falsedat e mentira	nd6tGlT
2.2.10	sTRf87T	ad dicendum falsum et mendacium ,	pues que la ho dat iuu enillos enduze a dezir falsedat e mentira	nd6tGlT
2.2.10	clSyiPI	quod secundum Philosophum 4 Ethicor’ est per se prauum et fugiendum ,	la qual cosa segunt el . \| philosofo en el quarto libro delas ethicas	qwjWKUI, xzBUNZk
2.2.10	v9WKfH1	per debitas monitiones et correptiones inducendi sunt	Por ende son de endozir \| por castigos e por conseios conuenibles	fh0qeEr, d7CmrAz
2.2.10	pDYhYUr	ut relinquentes mendacium adhaereant veritati ,	que dexen la mentira	woZ9xjk
2.2.10	vL9cV09	quae	e se alleguen ala uerdat .	acanF7D
2.2.10	zhyuMks	secundum Philosophum in eodem 4 Ethic’ est per se bona	La qual verdat segunt el philosofo \| en esse mismo quatto libro delas ethicas	a4JTYu5, wm3LHPm
2.2.10	w50ZdkQ	et laudabilis . Tertio cohibendi sunt ,	es dessi buean \| e mucho de loar . ¶ Lo . iij . son de castigar los moços	xyIItt1, dYht3D4
2.2.10	v7nfhlx	ne absque praemeditatione loquantur . Nam iuuenes sunt inexperti ,	que non fablen \| fasta que ayan penssado	mibfBFO, od3rYcO
2.2.10	i0aiuWa	et pauca cognouerunt :	lo que han de fablar . \| Ca los moços non han prouado las cosas	fnMnWr4, oeEL9CF
2.2.10	tJ323SJ	quia ergo pauca cognoscunt ,	e saben poco . \| Por ende por que saben	hHeuzjo, nmtrLtV
2.2.10	bby9mLm	ad pauca respicientes enunciant facile ,	e conosçen poco catando alas pocas cosas	bfheTzo
2.2.10	lkmi8Ds	idest enunciant cito et debiliter ,	que saben ayna pronunçian \| e dizen de ligero	qHHkMZw, aL5EIfL
2.2.10	xHbvaHE	quare monendi sunt ,	lo que han de dezer .	a7W9Apf
2.2.10	tjyQLFK	ne statim ad interrogata respondeant .	que non respondan luego \| a lo que les den	fTh3fAj, rztFPpq
2.2.10	f7WEGf1	Licet enim nullus repente fiat summus ,	Ca commo quier \| que ninguno non es fecho a desora grande	rLTNPwI, wVP9d9n
2.2.10	tJDAEs6	et iuuenes non statim possint esse perfecti et prudentes ;	e las moços non pueden ser luego acabados nin sabios .	bkN3UFk
2.2.10	ebfMvyG	tamen si assuefiant ,	Enpero si se acostunbraten a responder con penssamiento	uKkYCaI
2.2.10	frbIweC	ut praemeditati respondeant ,	Enpero si se acostunbraten a responder con penssamiento	uKkYCaI
2.2.10	iS8aSQF	et ut prae cogitent in sermonibus proferendis ,	e cuydando ante en las palabras que han de dezer	h3jsolG
2.2.10	zCKxAN3	per successionem temporis disponentur	por el derenemiento del tpo son ordenades	mcNVtJs
2.2.10	vhMrh7w	ut proferant sermones irreprehensibiles . Viso qualiter paedagogi	para fablar palabras sin reprehenssion . \| ¶ Visto en qual manera los ayos	oznS1dN, cPvgo3S
2.2.10	kE3JiIL	et doctores iuuenum debent eos instruere quomodo se habeant ad loquelam . Restat videre , quomodo sunt instruendi , ut se habeant circa visum .	e los maestros de los moços \| los deuen enssennar e enformar	yzJQaQa, gOXW9kX
2.2.10	aHffaLo	In visione autem iuuenum duplex cautela est adhibenda .	en qual manera se de una auer enla fabla finca de ver	cTqqsP8
2.2.10	pFrhqth	Primo quantum ad visibilia .	en qual manera son de enssennar \| e commo se deuen auer en uista .	tC1p88Y, twKHTHk
2.2.10	wdUYJUD	Secundo quantum ad modum videndi .	Ca en la uista de los moços \| e de los mançebos dos cautellas son de tomar .	beydrQy, anmTcpY
2.2.10	cBFELPO	Quantum ad visibilia quidem ,	¶ La primera quanto alas cosas uisibles	wdCvdu6
2.2.10	eCVs8Ey	quia sicut non decet eos turpia sequi :	que assi commo non les conuiene de fablar cosas torpes	i9l9ztg
2.2.10	gOC3Mn5	sic indecens est eos turpia videre .	que assi commo non les conuiene de fablar cosas torpes	i9l9ztg
2.2.10	nwSgVQQ	Ratio autem eius assignatur a Philosopho 7 Polit’	Et la razon desto pone el philosofo en łvij̊ libro delas ethicas	uFAHGWC
2.2.10	ljOaaC2	ubi ait ,	do dize	tGiFWJ2
2.2.10	tQ0eRM9	quod omnia prima amamus magis :	que amamos todas las cosas primeras	hMWU67d
2.2.10	toNWl0v	propter quod oportet ab ipsis iuuenibus extranea facere	mas que conuiene \| Et desto nos viene de fazer cosas estrannas	sveKCB3, auZsxpj
2.2.10	jTaJl9C	quaecunque sunt turpia ,	e de fazer cosas torpes	kX07Gz3
2.2.10	c3PaquZ	et quaecunque infectionem habent :	e de faz cosas que han manziella .	craoKfJ
2.2.10	iJRHKdL	quia quae primo aspiciuntur ,	Ca aquellas cosas que primeramente catamos	j5tx4cr
2.2.10	fIVg7FP	cum maiori admiratione videntur ,	con mayor a miraçion \| e con mayor marauilla las veemos .	lca2IhS, ojvXsla
2.2.10	pabGrHX	quare magis sumus attenti circa illa ,	Por la qual cosamas somos acuçiosos cerca aquellas \| co¶la segunda	wj9Y9Id, vwYHhUj
2.2.10	vDDug4z	et per consequens ea magis memoriter retinemus . Iuuenes igitur ,	que son primeras e por ende le ligue \| que las retenemos mas enla memoria .	nAqIN5k, bugh3FD
2.2.10	gmoCaHY	quia eis	Et ꝑues \| que assi es	ucP4ooM, fSocYdu
2.2.10	z4ejtSS	quasi omnia sunt noua ,	por que los mançebos todas las cosas les paresçen	tV4F9FO
2.2.10	pMdk3pv	maiori ardore feruntur	assi commo si fuessen nueuas con mayor feruor	xGflqLD
2.2.10	rokMzVQ	in illa quae vident .	e mayor acuçiavan a aquellas cosas que veen .	wkoWy0B
2.2.10	gBWP4KB	Quare si contingat eos videre turpia ,	Por la qual cosa si contesca \| que ellos vean cosas torpes	mmOSkfx, yrisWHz
2.2.10	zV2fFww	magis recordantur de illis ,	mas se acuerdan dellas	iVKjX5V
2.2.10	wMAlckx	et per consequens inclinantur ad concupiscendum ea .	e por ende se sigue \| que se inclinan mas a cobdiçiar las .	hRxTG5f, baVDwWv
2.2.10	vv5W7jg	Unde et Philosophus prohibet ,	Onde el philosofo defiende	ambkE23
2.2.10	qdB3ROd	ut non solum prohibeantur iuuenes ad videndum turpia in re ,	que non solamente sea defendido alos mançebos \| de ver cosas torpes	gWnAmQZ, l6F5pgU
2.2.10	jiLT4ay	sed etiam in picturis	mas avn vieda	eNCJxKA
2.2.10	nFHH2b2	et in imaginibus :	que las non vean en las imagines nin en las pinturas	cxvUFjZ
2.2.10	yKJa62v	ut si mulieres nudae essent depictae vel sculptae ,	assi que si las mugers fuessen pintadas desnuas	owXJ5DB
2.2.10	nzegciI	non essent iuuenibus ostendendae .	non serien de demostrar alos moços nin alos mançebos \| ca aquella es hedat	iG7t8CU, qWx0WQW
2.2.10	xHFLGjR	Nam quia satis illa aetas de se prouocatur ad lasciuiam	por que assaz es inclinada de ssi a cosas locauas e orgullosas e aseguir sus passiones . \| Et por ende non conuiene en aquella hedat	ln8i7so, nwcE1vl
2.2.10	zRfnOhO	et ad passiones insequendas , non oportet ipsam per visionem turpium ad ulteriorem prouocare .	por uision de cosas torpes \| de inclinar los amayores males .	mv9aJsy, jZVyniY
2.2.10	ekACTrj	Secundo adhibenda est cautela in iuuenibus ,	¶ Lo segundo deuemos dar cautella alos moços \| que sean enssennados	nG6y75j, zDaZfu7
2.2.10	lGJvNCG	ut instruantur quod palpebras oculorum cum maturitate eleuent ,	quanto ala manera de ver \| assi que alçen las palpebras de los oios con grand madureza	xq2UpDV, mitqVMr
2.2.10	cTlLKkQ	ut non habeant oculos vagabundos . Inclinatur enim aetas illa ( eo quod omnia respiciat tanquam noua )	e que non echen los oios a cada parte con locura . \| C aquella hedat es inclinada para catar todas las cosas	nWmGDMF, hOFKs0K
2.2.10	zusgppK	ut omnia videre velit ,	e quieren uer todas las cosas	tO10CqV
2.2.10	iwBaFw8	et circa omnia visu vagatur :	e andan uagado çerca todas las cosas	eYPsptY
2.2.10	ftFzLSs	quod in Regibus ,	por la uista	fPchOTv
2.2.10	rAyl86D	et Principibus valde est indecens ,	e han los oios vagabundos	gbDBHtR
2.2.10	ta6cjB8	si habeant oculos vagabundos . Nam ex hoc iudicantur leues corde ,	e por esto son iudgados \| por liuianos de coraçon	heY0cns, ehL0Sne
2.2.10	ntIIwXW	et paruifici , et pusillanimes :	e de poca fazienda e de poco seso	h3dV1qe
2.2.10	n7KzrAp	eo quod videantur de omnibus admirari . Eos igitur	por que paresçe alos omes \| que se marauilla de todas las cosas .	jO8yqtV, ts07GLo
2.2.10	auz5YSx	qui debent principari	Et pues que assi es conuiene a aquellos que han de prinçipar \| e de enssennorear	bAXSe0v, eQPLfvD
2.2.10	n1e8hdb	et dominari etiam ab ipsa infantia monendi sunt de modo videndi ,	que sean amonestados \| luego en el comienço de su moçedat	v2hUCR1, u8yX7WJ
2.2.10	mrx0h6u	ut mature se habeant circa eleuationem oculorum ,	en qual manera han de ver e de catar \| por que se ayan con discreçion e con entendemiento çerca el leuamiento de los oios	lGplfza, fkmnjt3
2.2.10	njzepqY	et circa videndi modum :	e çerca la manera de catar .	e4GnPym
2.2.10	hnu54gg	nam facilius quis vir factus obseruat quod ab infantia assueuit . Ostenso ,	Ca mas ligeramente guarda cada vno \| quando es grande aquellas cosas	c1vjjSb, cdI0aPF
2.2.10	p1teAXH	quomodo instruendi sunt iuuenes quantum ad loquelam ,	en que es acostunbrado de su moçedat . \| ¶ Mostrado en qual manera son de enssennar los moços	tbmOyKk, a8SD6Lm
2.2.10	z4AKxYR	et visionem :	e los mançebos	pC2t9nU
2.2.10	mOYp8bH	restat ostendere ,	quento ala fabla \| e quanto ala iusta finca de demostrar	wx64jH2, nax3x4O
2.2.10	xbio7ez	quomodo sunt instruendi ,	en qual manera son de enssennar	ygIu5kl
2.2.10	rjGKVcS	ut se habeant ad auditum .	e de castigar \| e en commo se deuen auer çerca	qKIx9fm, tKqyjnR
2.2.10	e4I2Y3X	Circa quem ( quantum ad praesens spectat )	las cosas que oyen \| e çerca el oyr .	jmrl63T, cjfQQAq
2.2.10	an096vw	etiam duplex cautela est adhibenda . Primo ,	Et quanto pertenesçe alo presente dos cautellas son de tomar	gMviJwk
2.2.10	gYhZEei	quantum ad res auditas . Secundo ,	¶La primera quanto alas cosas que oyen ¶ La segunda	j9mALYu
2.2.10	wGxfZfb	quantum ad eos quos audit . In rebus autem auditis obseruatur cautela quantum ad iuuenes ,	quanto alas personas que oyen . \| Mas quanto alas cosas oydas se guarda cautella en los mançebos	dKvNkE8, yw42WcW
2.2.10	ws1EVEW	si prohibeantur	si les fuer defendido de oyr cosas torpes .	bLtcIzl
2.2.10	d1IzR04	ab auditione turpium .	si les fuer defendido de oyr cosas torpes .	bLtcIzl
2.2.10	hF1jhva	Nam secundum philosophum vii Polit’	Ca segunt el philosofo en el vi̊ libro delas politicas	tdkCcKp
2.2.10	iz0QJj3	ubi de hac materia loquitur ,	do fabla desta materia es deue dar alos mançebos	jcUir78
2.2.10	xdC0xFN	prohibendi sunt iuuenes ,	do fabla desta materia es deue dar alos mançebos	jcUir78
2.2.10	jOx72BF	ne audiant quodcunque turpium :	que non oyan cosas torpes	nCVN0PM
2.2.10	xpzY2KC	quia audire ,	por que el oyr es muy çerca del obrar ¶	kvTsmkf
2.2.10	d1sskfE	est prope ad ipsum facere .	por que el oyr es muy çerca del obrar ¶	kvTsmkf
2.2.10	bfA5BGC	Ideo ergo	Et pues que assi es segunt el philosofo los mançebos son de castigar	rwPoVEq
2.2.10	z9vjesh	secundum Philosophum cohibendi sunt iuuenes ab auditione turpium :	Et pues que assi es segunt el philosofo los mançebos son de castigar	rwPoVEq
2.2.10	mHinvnQ	quia ex hoc de facili inclinantur ad opus . Secundo ,	que non oyan cosas torpes \| por que por el oyr de ligeros	mNN4SCF, o3KSE2y
2.2.10	fDQVbjK	adhibenda est cautela in ipsis iuuenibus	e inclinarien ala obra . \| ¶ Lo segundo deuemos dar otra cautela alos mocos e alos mançebos	sZYUBQP, eyM3uq7
2.2.10	rRIHTOz	quantum ad eos quos audiunt :	quanto a aquellos que oyen .	iu7zkDw
2.2.10	rniuRm1	quia sicut decens est audire eos honesta ,	Ca assi commo es cosa conuenible a ellos	dC7wr7n
2.2.10	m7f2R1a	et pulchra , et indecens audire turpia :	de oyr cosas honestas e fermosas \| e desconuenible de oyr cosas torpes	jv6i79I, o4eOkqo
2.2.10	enI583k	sic decet eos audire viros bonos	assi les conuienea ellos de oyr a bueons omes e honestos	kW4NoQw
2.2.10	n9YtANv	et honestos ,	assi les conuienea ellos de oyr a bueons omes e honestos	kW4NoQw
2.2.10	mtEesHU	et cohibendi sunt	e son de refrenar	x4qQDQy
2.2.10	ysywJc8	ne audiant maliloquos et inhonestos .	que non oyan alos maldizientes \| nin alos desonestos e cacurros .	u7aw4LK, d4qrXYn
2.2.11	nrkuAQP	Diximus superius , iuuenes ab infantia	a dixiemos de suso en comm̃ los moços	lEM7bAF
2.2.11	h8gf2u2	instruendos esse in bonis moribus :	luego en su moçedat deuia ser enssennados en buenas costunbres .	xJKyRp6
2.2.11	ac67VoF	verum quia ( ut supra dicebatur )	Onde por que dixiemos de suso	kFBbYaE
2.2.11	jK43wZg	in morali negocio sermones uniuersaliores minus proficiunt ,	que las palauras generales en esta sçiençia moral menos aprouechan \| que las spanles	n2GXRt2, mhlWFy5
2.2.11	j5d9bl9	oportet specialiter tradere ,	por ende conuiene nos de dezir speçialmente	ev7kxJK
2.2.11	zeb70Ho	quomodo iuuenes sunt in bonis moribus instruendi .	en qual manera los moços deuen ser enssennados \| e enformados en bueans costunbres .	jnlttGG, xUcXKdl
2.2.11	ib6sVQz	Quare postquam diximus ,	Por la qual cosa despues que dixiemos	fvmtqAr
2.2.11	zNUAZwo	quomodo se habere debent circa loquelam ,	en qual manera se deuen auer çerca la fabla	uxkDLJq
2.2.11	wextb9G	et circa visum ,	e cerca la uista \| e cerca	yaRpxg6, gA7Uu8n
2.2.11	z3qziG6	et auditum .	lo que oyen finca	eDt7D3d
2.2.11	ctgHzM3	Restat ostendere ,	deuer	aCOEcjD
2.2.11	hfpp8wn	quomodo se habere debeant circa cibum , et circa potum , et circa venerea , siue circa matrimonium contrahendum .	en qual manera se de una auer çerca el comer \| e çerca el bener e c̃ca las cosas de luxia o çerca del casamiento	kFIbnux, gEz0NC1
2.2.11	aS74WaM	Sed primo dicemus ,	Mas primero diremos	vTTEftU
2.2.11	x45MeB6	quot modis peccatur circa sumptionem cibi :	en quantas maneras pecan los omes \| en resçebir el comer	v7UJKPB, aGEkK4g
2.2.11	hDHxXlm	et qualiter se debeant habere iuuenes circa ipsum . Circa cibum autem contingit sex modis peccare ,	e en qual manera se de una auer los moços \| e los mançebos çerta el comer	wdPaCHQ, bbAQD4m
2.2.11	d5zfKw9	vel delinquere .	Mas conuiene saber \| que cerça el comer pueden los omes errar en seys maneras .	irAkc0S, d0wEwbv
2.2.11	d8QfdTP	Primo si sumatur ardenter . Secundo , si nimis . Tertio ,	¶ Lo primero si comieren con grand garganteria ¶ Lo segundo si comieren much¶	sk3aLOA
2.2.11	k79BQ5r	si turpiter . Quarto ,	Lo terçero si comieren suzia	vZ5vzmb
2.2.11	xu2118a	si inordinate . Quinto ,	si comieren desordemente nadamente ¶	dTAAvy2
2.2.11	nji2CCN	si nimis laute vel delicate . Sexto ,	Lo quanto si comieren muy delicadamente	q7Ytpdr
2.2.11	a4mOnjj	si nimis studiose . Delinquitur enim primo circa cibum ,	¶Lo vj̊ si comieren uianda apareiada con grand estudio \| ¶lo primero digo que los omes pecan çerca el comer	nGuluZg, tv3hk0G
2.2.11	tZqmfES	si sumatur ardenter .	si lo tomaren con grand garganteria o con grand glotonia	kRh67To
2.2.11	jiPpNQq	Nam hoc non solum nocet animae ,	por que esto non solamente enpeesçe al alma	rdQ5S2u
2.2.11	im4Uore	quia nimis ardenter	por que se fazen golosos aquellos que toman el comer muy cobdiçiosamente	kJhYJHb
2.2.11	vEX5Vbd	et auide sumentes cibum fiunt gulosi et intemperati ;	por que se fazen golosos aquellos que toman el comer muy cobdiçiosamente	kJhYJHb
2.2.11	eLeT8OA	sed	e con grand garganteria \| e son destenprados .	fpRhMbs, mOXwnbY
2.2.11	qiiicc4	etiam nocet corpori .	Mas avn enpeesçe al cuerpo .	c1FtUuJ
2.2.11	o0xChWA	Nam cibus nimia auiditate sumptus non bene masticatur ,	Ca la uianda tomada con grand garganteria non se \| mas ca bien	f0avGb2, nZNNHvj
2.2.11	qK3CCcP	et per consequens minus semper digeritur . Ordinauit enim natura animalibus dentes , ut per eos cibus debite tritus ,	Ca la natura dio alas aian lias dientes \| por que con ellos mascassen bien la uianda	epG6kDF, ySf6WLq
2.2.11	hfki75O	facilius pateretur a calore naturali ,	por que mas liga mente passasse la calentura natural ala bianda	qQTKIUs
2.2.11	pqB7thS	et per consequens facilius conuerteretur in nutrimentum :	e dende sen signiria \| que mas ligeramente se conuerteria en la sustançia et en el nudrimiento del cuerpo .	xD0apmG, frZfm9J
2.2.11	dv9ecGv	sicut ligna minute trita facilius igniuntur ,	assi conmola senna taiada muy menuda \| mas ayna se quema	lPwedmU, dJn3Qvx
2.2.11	si6udDE	et conuertuntur in ignem .	e se conuierte en fuego .	kbK5xRS
2.2.11	lpSutDO	Hunc autem ordinem naturalem ,	Mas esta orden natural en la mayor parte	yifV3M0
2.2.11	jCCofmR	ut plurimum non obseruant sumentes cibum auide .	non la guardan \| los que toman la uianda muy cuydadosamente	vpbwCH8, wloO7QJ
2.2.11	crX9PBv	Nam ( ut innuit Philosophus 3 Ethicorum ) modica delectatio est ,	Ca assi commo da a entender el philosofo \| en el terçero libro delas ethicas pequana delectaçiones	fM7Qbcx, vn2mx5a
2.2.11	cGAUWR2	cum cibus attingit linguam :	quando la lengua alcança la uianda	sxTv1Za
2.2.11	hfN6JXx	sed maior est ,	mas mayor delectaçiones	nSXRnOl
2.2.11	o1NcsgQ	cum attingit guttur . Gulosi ergo ,	quando la uianda llega ala garganta .	vlGSdHt
2.2.11	nrM4Kur	qui nimis auide et cum magna delectatione cibum sumunt ,	Et por ende los golosos que con grand cobdiçia e con grand delectaçion toman sauianda non se delectan mucho	m0RUOns
2.2.11	cOcVkAB	non multum delectantur ,	Et por ende los golosos que con grand cobdiçia e con grand delectaçion toman sauianda non se delectan mucho	m0RUOns
2.2.11	klqobhS	quod cibus	por que este la uianda luengo tienpo en la boca	aWPutTu
2.2.11	rcysH4e	diu in ore existat , sed cupiunt	por que este la uianda luengo tienpo en la boca	aWPutTu
2.2.11	u773KkM	quod cito perueniat ad guttur .	mas cobdiçian \| que luego vaya ala garganta .	wGg6UPZ, bHwMDSU
2.2.11	nta196P	Ideo tales ut plurimum cibum non masticant ,	Et por ende estos tales en la mayor parte \| non mas can la uianda	aViww8O, zzqdlGi
2.2.11	gzz1CJY	sed eum immasticatum trasglutiunt .	mas tragan la mal mas cada . \| Por la qual cosa se sigue	jOWANuE, zL92n9h
2.2.11	jw1eoNH	Quare sequitur cibum sic sumptum non bene digeri ,	que la vianda \| assi tomada non se muele bien	dPXesHm, z9C0wLr
2.2.11	xxwR8y1	et per consequens sequitur	Et otrossi que non solamente se danna el alma	x2MFKEY
2.2.11	l6wuKNQ	quod non solum laedatur anima ,	Et otrossi que non solamente se danna el alma	x2MFKEY
2.2.11	eTpcdTy	sed etiam corpus . Secundo delinquitur circa cibum ,	mas avn el cuerpo . \| ¶ Lo ij̊ pecan çerca la vianda	rMJghKw, lCEyx0q
2.2.11	uVSPejf	si sumatur nimis in quantitate .	si tomaren mucho en quantia .	tmOCCCl
2.2.11	mRgYX1O	Nam et hoc nocet animae ,	Ca esto enpeesçe al alma	sEVPpr2
2.2.11	fkYhoRX	quia reddit ipsam intemperatam :	por que la faz destenprada .	sNaxPq3
2.2.11	oSDXLt7	et etiam nocet corpori ,	Et enpeesçe otrosi al cuerpo	wc7KEFr
2.2.11	zw6vafy	quia impedit digestionem debitam .	por que enbarga el cozimiento conuenible .	cClGBvP
2.2.11	rj03Bwk	Si enim cibus digeri debeat , oportet ipsum esse proportionatum calori naturali .	Ca si la vianda se ouiere bien a cozer \| conuiene que sea bien proporçionada ala calentura natural	iRCG1iW, lnoYzzO
2.2.11	x6lKnXI	Quare si in tanta quantitate sumatur , quod calor naturalis ei dominari non possit , non bene digeritur ,	si en tan grand quantia se tomaque la calentura natural non pueda enssennorar \| sobrella non se puede bien moler nin cozer .	zb6bAW7, erMlN4x
2.2.11	zj5phMV	et per consequens non causat debitum nutrimentum .	Et assi se sigue \| que non faga nudrimiento conueinble¶ Lo .	unC3qwo, nGfdNFu
2.2.11	wbMqnXX	Tertio delinquitur ,	iij . pecan si toma la uianda torpemente	szvJDjH
2.2.11	auFgeQU	si sumatur turpiter . Sunt enim plurimi seipsos pascere nescientes ,	e suzia mente . \| Ca son muchos que non saben gouernar assi mismos .	xQffrUm, xZKpx1q
2.2.11	rqGySEr	quod vix aut nunquam comedere possunt ,	Los quales abeso nunca pueden comer que non enlixen sus vestiduras .	mIyal1C
2.2.11	qUzhE0V	quin sua vestimenta deturpent :	Los quales abeso nunca pueden comer que non enlixen sus vestiduras .	mIyal1C
2.2.11	gNBCWqf	turpitudo autem corporalaris licet	Mas la torpedat del cuerpo commo quier	nOXfovm
2.2.11	n6sRVEO	secundum se non sit delictum ,	que segunt si non sea pecado .	u6ItTCG
2.2.11	pl44HJo	peccatur tamen circa eam ,	Enpero pecan en ella	dgDLXOr
2.2.11	gn6BHuD	si contingat ex inordinatione animae .	si contesçiere por desordenamiento del alma .	oVAKbO6
2.2.11	lY4v0nX	Quare cum turpis modus sumendi cibum	Por la qual cosa commo la manera torpe de resçebir la vianda sea señal de golosina \| de aquel	grNRrKV, a8DjS9B
2.2.11	y5pXisW	signum sit cuiusdam gulositatis ,	que la toma o de desordenaçion del alma \| en el resçibimiento del maniar	teBcAWE, kaUDFeQ
2.2.11	yejNmlD	vel inordinationis mentis in sumptione cibi , non solum cauendus est ardor et nimietas ,	non solamente deuemos esquiuar la golosina e la grand cobdiçia \| mas avn deuemose squiuar de comer la vianda torpemente	zYc87Cy, foephCt
2.2.11	v7LgwqG	sed	e suziamente ¶ \| Lo quarto çerca la vianda pecan los omes	a0L0S6q, emdd1V2
2.2.11	iCD9Ier	etiam cauenda est turpitudo .	por desordenamiento del tienpero .	y0W0xau
2.2.11	gsEEIsc	Quarto circa cibum delinquitur ex inordinatione temporis : ut si nimis ante horam ,	Ca si mucho ante ora	gtDfOXk
2.2.11	roZkheZ	vel nimis inordinate sumatur cibus .	e mucho desordenadamente tomar enla uianda pecan	fCGJVDh
2.2.11	sgy8YXf	Nam ex tali sumptione efficitur quis gulosus	por que por tal resçibimiento se fagen algunos golosos e destenprados	z49WNU0
2.2.11	aPwmrvc	et intemperatus ,	por que por tal resçibimiento se fagen algunos golosos e destenprados	z49WNU0
2.2.11	kOH8Hzf	et etiam laeditur	e avn danan sus cuerpos .	qGmAj2Y
2.2.11	oOdpxnv	secundum corpus .	e avn danan sus cuerpos .	qGmAj2Y
2.2.11	yv1lWO1	Nam omnes actiones naturales	Ca todas las obras naturales	ftv1Jji
2.2.11	irZLgdH	secundum Philosophum mensurantur quadam periodo .	segunt el philosofo son mesuradas \| por algun tienpo o por algua mesura tenporal .	p48fEi2, mOHDXvr
2.2.11	ajRhNeF	Inde est igitur quod quia consuetudo est	Et pues que assi es \| por que la costunbre es	bRroMOB, xll8J1A
2.2.11	klCNr0h	quasi altera natura ,	assi commo otra nata por ende	bZoZ2lt
2.2.11	oGbSzrw	ideo	assi commo otra nata por ende	bZoZ2lt
2.2.11	n0E4KUv	cum quis assuescit ,	quando alguno se acostunbra a tomar la uianda en algua ora desordenada	yLFkTlC
2.2.11	xR7EMfl	sumere cibum in aliqua hora ,	quando alguno se acostunbra a tomar la uianda en algua ora desordenada	yLFkTlC
2.2.11	kicZ2m7	ut plurimum appetit sumptionem eius in eadem hora .	por la mayor parte dessea dela tomar en aquella misma ora .	veMBo6b
2.2.11	bIKhGBz	Si ergo inordinate	Et pues que assi es \| si del ordenadamente toma la uianda	erQvzTo, bqF8npW
2.2.11	eHhOUWU	et praeter consuetam horam utatur quis cibum sumere ,	e vsare comer ante de tien po en la mayor parte \| assi que ante dela digestiuo	kdNYj2T, iS6ATIc
2.2.11	kDLPZso	ut plurimum ante digestionem primi cibi sumitur secundus cibus , laeditur ergo inde corpus . Hora ergo debita et determinata , non solum propter bonitatem animae ,	e el cozimiento dela primera vianda \| toma la segunda dañase por ende el cuerpo .	sbLbb72, lCIV7lJ
2.2.11	lN3QZel	sed etiam propter sanitatem corporis ,	Et pues que assi es \| non solamente por la bondat del alma	lnAOTdO, dfNe5Fb
2.2.11	xLxskkH	obseruanda est in sumptione cibi .	mas avn por sanidat del cuerpo deuemos guardar ora conuenible \| en que deuemos rescebir la vianda .	iBAPIvu, v8ELTLg
2.2.11	c6Y2nCX	Quinto peccatur circa sumptionem cibi ,	¶ Lo quinto pecan los omes \| en el resçibimiento delas viandas	boibnKJ, ymkHhpx
2.2.11	oOtIQyj	si quaerantur cibaria nimis lauta et delicata ultra quam eius status requirat . Delicatio enim ciborum accipienda est	si demandat en viandas muy delicadas \| maque demanda el su estado .	ueL68KR, whmWoJ8
2.2.11	ojrlb8J	secundum conditionem personae ,	segunt el delicamiento dela persona	jZgUHj8
2.2.11	y1tJ4jn	et secundum statum nobilitatis eius .	e seg̃t el estado dela nobleza del omne . Et pues que assi es aquel que quiere	z9oTMET
2.2.11	oSpgk1D	Qui ergo ,	e seg̃t el estado dela nobleza del omne . Et pues que assi es aquel que quiere	z9oTMET
2.2.11	ngZfxKX	ultra quam conditio personae exigat ,	mas que la condiçionde la su persona demanda	kEqlXOg
2.2.11	cFaTAVw	et ultra quam eius status requirat ,	e mas que conuiene al su estado demanda viandas delicadas peca enllo .	itf3qUy
2.2.11	iRcNKvO	delicata cibaria quaerat , delinquit :	e mas que conuiene al su estado demanda viandas delicadas peca enllo .	itf3qUy
2.2.11	zsiqSJ6	quia hoc ex aliqua intemperantia ,	Por que esto viene \| por alguna destenprinça	liStpfF, bY1qsNa
2.2.11	clRGqzt	vel ex aliquo vitio prouenit . Sexto delinquitur ,	o por algun viçio malo ¶ \| Lo sexto peca el omne çerca la vianda	mvotFMo, e3zhIK8
2.2.11	fksZCvN	si quaerantur cibaria nimis studiose parata . Nam	si demandare viandas apareiadas con grant estudio	mjG4sB2
2.2.11	cnWbGch	etiam in vilibus cibariis potest	por que avn en las viles viandas cada vno se puede mostrar	jBz2DnG
2.2.11	mIEh9zs	quis ostendere se nimis gulosum ,	por muy goloso	zsUhkKN
2.2.11	pHqwe2t	si nimio studio velit ea esse parata .	si las quisiere auer apareiadas con quant estudio .	nzsvjl5
2.2.11	uSiRM4c	Videntur enim tales viuere	Ca paresçeque tales quieren beuir	tcilZGu
2.2.11	uroxbcd	ut comedant ,	por que coma	z6oE90m
2.2.11	bWA5qet	non comedere ut viuant ,	et non quieren comer	p9dEfc8
2.2.11	woiU6r5	cum nimium studium	por que biuna por que ponen grand estudio e grant cuydado çerca los apareiamientos delas viandas .	h8J0Lcb
2.2.11	iBjeQWR	et nimiam	por que biuna por que ponen grand estudio e grant cuydado çerca los apareiamientos delas viandas .	h8J0Lcb
2.2.11	iuHQ8Ld	curam apponant circa praeparamenta ciborum .	Et pues que assi es estas cosas vistas de ligero pueden paresçer	vsRKL2m
2.2.11	humYkPm	His ergo visis de leui apparet ,	Et pues que assi es estas cosas vistas de ligero pueden paresçer	vsRKL2m
2.2.11	vmJXYTq	qualiter instruendi sunt pueri ,	en qual manera son de enssennar los moços	w5x0kKb
2.2.11	hUBzrDY	ut se habeant circa cibos .	commo se deuan auer çerca las viandas .	jDm7cvq
2.2.11	fpbyjfl	Nam nullus repente fit summus .	Ca ninguno adesora non se faze grande .	aA6FHHX
2.2.11	y7erqkV	Sufficit autem eos paulatim et pedetentim instruere ,	Et por ende abasta alos mocos \| que poco a poco sean enformados e enssennados	mecvD8e, cov2BNu
2.2.11	xTDX3ly	ut cum ad debitam aetatem peruenerint , sint sufficienter instructi , qualiter se habere debeant in sumptione ciborum .	por que quando venieren a hedat conueinble e acabada puedan ser enssennados conplidamente \| en qual manera se de una auer en ¶ Cresçibimiento delas viandas	jOlDBrv, ddBl7m5
2.2.12	z90CESE	Postquam in praecedenti capitulo diximus ,	es pues que enł capitulo sobredich̃ dixiemos	rfKrGPW
2.2.12	itarohz	qualiter delinquitur circa cibum .	en qual manera pecan los omes çerca del comer	spLjN9w
2.2.12	b2usSZz	Restat dicere ,	finca nons de dezer	rmKq6PI
2.2.12	fbToefH	quomodo delinquitur circa potum . Dicebatur enim superius quod iuuenilis aetas	en qual manera pecan çerca el beuer . \| Ca dicho es de suso	tIot0YE, aj2kwnO
2.2.12	yEkxjLs	maxime est prona ad intemperantiam ,	que la hedat delos moços es mucho inclinada a destenprança . \| Ca do mayor es el periglo	gQ6zwaz, sLpjCTF
2.2.12	owqM4YB	quare cum semper sit adhibenda cautela ,	alli deue omne poner mayor remedio	gekgIab
2.2.12	msViwAr	ubi maius periculum imminet ,	Et por ende en la hedat de los moços deuemos guardar	uo3r5Mj
2.2.12	i7YmUq9	in puerili aetate cauendum est	Et por ende en la hedat de los moços deuemos guardar	uo3r5Mj
2.2.12	gEWUcqd	ne iuuenes efficiantur intemperati .	que non se fagan destenprados .	ujTV6Ii
2.2.12	yngkzZC	Temperantia autem circa tria est adhibenda :	Ca la tenprança ha de ser puesta çerca de tres cosas .	lJ3UlZG
2.2.12	saNIM5L	circa cibum , potum ,	Conuiene de saber . \| Cerca el comer . Cerca el beuer .	yJ7nzfn, ppLotLi
2.2.12	aKavnbq	et venerea .	Et çerca el vso dela luxia .	cTCefIW
2.2.12	hCSFbvD	Nam non solum cibus indebite sumptus intemperantiam causa ,	Ca non solamente la uianda tomada \| commo non conuiene faze destenprança	aIjAC3Z, svcqshm
2.2.12	q1j9gDW	sed etiam potus . Decet ergo iuuenes non solum esse abstinentes ,	mas avn el beuer faze esso mismo \| Pues que assi es conuiene alos moços	qWXHd7Z, zKwKXg5
2.2.12	gNBSsxK	ut non efficiantur gulosi ex sumptione cibi :	de ser guardados \| non solamente que se non fagan gollosos por el comͣ	mh7hN7n, uTIlmo5
2.2.12	gGHamlg	sed etiam decet eos esse sobrios ,	mas avn les conuiene de ser mesurados	p70aTaF
2.2.12	cMwRelQ	ut non efficiantur ebrii ex sumptione potus .	que non se fagan beodos \| por el beuer o por el much vino .	jtamtsA, v0J6vLZ
2.2.12	rigNrCs	Vinum enim immoderate sumptum	Ca quanto pertenesçe alo presente el vino tomado sin mesura faze tres males .	x6e9m0g
2.2.12	zSojNnL	( quantum ad praesens spectat )	Ca quanto pertenesçe alo presente el vino tomado sin mesura faze tres males .	x6e9m0g
2.2.12	aYQv62S	tria mala causat . Primo ,	¶ El primer mal es	zeBxoiq
2.2.12	mLx2Q9T	quia venerea prouocat .	que abiua el omne asa lux̉ia .	sei60O3
2.2.12	cwcsg4M	Cum enim corpore calefacto maior fiat incitatio ad actus venereos ,	Ca escalentado el cuerpo faze se enł omne mayor inclinaçion alas obras de luxia .	tthfMQY
2.2.12	ejWFeLj	vinum	Onde el vino tomado destenpradamente faze en el omne grand calentraa	jUdwXev
2.2.12	hQSs7Uo	quod maxime calorem efficit immoderate sumptum ,	Onde el vino tomado destenpradamente faze en el omne grand calentraa	jUdwXev
2.2.12	x2YyCdn	incitat ad incontinentiam nimiam .	e abiualo a destenprança de lux̉ia .	jQsMdVQ
2.2.12	dHToJBg	Ergo sumptio vini ,	Et por ende el mucho beuer del vino	sUYfHvp
2.2.12	iMb0KPi	in quantum venerea prouocat ,	mas es de guardar en la bedat de los moços \| que de los vieios	cqqFKSL, zmOuMqc
2.2.12	phUkNj9	tanto magis in aetate iuuenili quam senili cauenda est ,	en quanto aquella hedat mas inclina al omne aluxia \| que en la veiedat	ulHWkgw, j8ibN7w
2.2.12	k1MqCTU	quanto illa aetas pronior est ad lasciuiam quam alia .	en quanto aquella hedat esmos inclinada a loçana \| que la vegez¶	fm4YYy4, gbytzGM
2.2.12	yND3J7c	Secundum malum ,	El segundo mal	cDDH9l7
2.2.12	jXkzKyO	quod inducit nimia sumptio vini , est depressio rationis . Nam ascendentibus fumositatibus vini ad caput ,	que viene del tomar mucho el vino \| es çegamiento de la razon e del entendimiento .	tFZUuDC, mx67I1f
2.2.12	gI7KCGK	turbatur cerebrum :	Ca subiendo las fumosidades del vino \| ala cabesça turbasse el meollo . El qual meollo turbado ciegasse el entendimiento	rnSqTsp, z2l7unU
2.2.12	cJTmEMv	quo turbato deprimitur ratio nostra quantum ad suos actus ,	quanto alas sus obras	uImeKv1
2.2.12	lyO6pTQ	quia non possumus libere ratione uti .	por que non podemos libremente vsar de razon .	yfXDroz
2.2.12	cb2gyN2	Immoderata ergo sumptio vini in tantum impedit rationis usum ,	Et pues que assi es el tomar del vino destenpradamente \| en tanto enbar gar el vlo de la razon	aTRnqeN, lTXr7dS
2.2.12	jgJfZp5	in quantum turbat cerebrum .	en quanto turba el meollo .	gPvXbkX
2.2.12	hhGQGFw	Inde est ergo quod aliqui plus offenduntur	Et pues que assi es alguonsprimeramente resçiben \| mas danno	ahrDPba, wlVwJul
2.2.12	pqGHghl	a vino quam alii :	que los otros del vino	fdDMFis
2.2.12	yyn7MGI	quia habent debilius caput ,	por que han la cabesça mas flaca	vdt0y4Q
2.2.12	tdgRAgg	et citius turbatur eorum cerebrum . Prohibendi sunt ergo iuuenes a nimia sumptione vini ,	e mas ayna se turba el meollo dellos \| Et pues que assi es de defender es alos mocos	zFT1jVh, hoM66bh
2.2.12	vRvRFfr	quia propter debilitatem cerebri citius offenduntur a vino . Tertium malum quod ex vino consurgit , est lis	que non beuna much vino . \| Ca por la flaqueza del meollo dellos	mpNcBzH, lNp4E4S
2.2.12	fsiAbiO	et dissensio : turbato enim cerebro ex nimia sumptione vini , et amisso usu rationis ,	mas ayna resçiben danno del vino . ¶ El terçero mal \| que se leunata del vino es contienda e discordia	qtJfSAk, hHPTpb0
2.2.12	lLr1Bp6	de facili prorumpitur in verba inordinata ,	ca el meollo trabado \| por much rescibimiento del vino	oGTzrDe, f6XR0os
2.2.12	z6dVb7l	et consurgunt dissensiones et lites .	e perdido el vso dela razon \| e del entendimiento	gBwt0qG, fYkw11e
2.2.12	jqDDXrr	Immo quia consurgit ex inflammatione sanguinis ,	de ligero salta el omne	rBAdT0O
2.2.12	hie5UQa	vinum ,	en dezer palabras desordenadas \| Et por ende se le una tan discordias e varaiasas	uWtgS9N, tz6MiV4
2.2.12	iWWJSW1	quod propter sui caliditatem inflammat sanguinem ,	por que la sanna seleunata dela inflamaçion dela sangre . \| Et el vino por su calentura en flama	aBtrnm5, qzQJPb8
2.2.12	fG28lbi	reddit hominem animosum et irascibilem :	e ençiende la sangre \| por ende faze el omne de mayor coraçon	o0dRUlC, tnlRWHJ
2.2.12	e3DDDbr	quo facto	e mas sanudo la qual cosa fechͣ	bJvfLBx
2.2.12	evYNhCI	facilius prouocatur ad dissensiones et lites . Iuuenes ergo ,	mas de ligero se mueue alas discordias e alas peleas . Et pues que assi es los mançebos	vQWDQtW
2.2.12	dEsnwO2	quia sunt amatores contumeliarum ,	por que son amadores de peleas	dp7wlT8
2.2.12	bfKAqhh	ut vult Philosophus 2 Rhetoricorum ,	assi comm̃ dize el philosofo enł quarto libro de la rectorica	hS7ArA0
2.2.12	p2uDOma	prohibendi sunt a nimia sumptione vini ,	deuen ser castigados \| que non be una much bino	iGgy22o, fE6yRTb
2.2.12	kCmjpla	per quam quis ad lites	por el qual beuer se mueuen alas peleas e alas varaias .	ggYOsjp
2.2.12	cIiSnxr	et contumelias prouocatur . In omni	por el qual beuer se mueuen alas peleas e alas varaias .	ggYOsjp
2.2.12	u5HNvAj	ergo aetate cauendum est a nimietate cibi ,	Et pues que assi es en toda hedat deuemos escusar el mucho comer	vgibHxx
2.2.12	nHeRewQ	et ab immoderatione potus :	e el mucho beuer .	r5lvY0R
2.2.12	aeBMMIW	veruntamen	e el mucho beuer .	r5lvY0R
2.2.12	uZHAwp7	quia facilius adhaeremus iis , ad quae ab infantia assueti sumus ,	Enpero por que mas ligeramente nos allegamos a aquellas cosas \| aque somos acostunbrados en la moçedat .	iOlcw9m, zaotuL7
2.2.12	zATJhjh	decet omnes patres	Conuiene a todos los padres	yDhOGdU
2.2.12	entCJGo	et maxime reges et Principes solicitari circa regimen filiorum ,	e mayormente alos Reyes \| e alos prinçipes de auer grand cuydado çerca el gouernamientode los fijos	jQlYqWV, rwsh5XA
2.2.12	xNJiuWL	ut ab ipsa infantia sic regantur ,	por que en tal manera sean gouernados en sumo oçedat	azyNgfQ
2.2.12	iXoDIcu	quod sint abstinentes	por que sean guardados e mesurados ¶	paxx0cG
2.2.12	wIhGzL3	et sobrii . Viso ,	por que sean guardados e mesurados ¶	paxx0cG
2.2.12	vNrPdSw	qualiter iuuenes debeant se habere circa cibum et potum .	Visto en qual manera los moços se deuen auer çerca el comer	srjvnd8
2.2.12	oCjeoBG	Restat videre ,	e el beuer finca de ver	gY9MYxY
2.2.12	ro7t9OA	quomodo se debeant habere circa venerea ,	en qual manera se deuen auer çerca las cosas de luxuria	gftEAfX
2.2.12	nR8LQ8U	et circa coniugia contrahenda .	e cerca el casamiento \| que deuen tomar	bECRN6Q, iTTy90J
2.2.12	cL3to3c	Oritur enim luxuria ex gula ,	por que la luxuria nasce dela garganteria	ldAUgVd
2.2.12	tXtIVNe	quasi filia ex matre .	assi commo la fiia nasçe dela madre .	fdvbDwr
2.2.12	uN8Z7rB	Si ergo diximus ,	Et por ende si dixieremos	dcxrlMu
2.2.12	knd1PHC	iuuenes ipsos instruendos esse ,	que los mançebos deuen ser enssennados	cWENLZy
2.2.12	q1wOoVj	ne sint gulosi :	por que non sean golosos finca de dezer	g2ssNZE
2.2.12	z6F86yv	restat dicere ,	por que non sean golosos finca de dezer	g2ssNZE
2.2.12	rIXjFyI	quomodo instruendi sunt ,	en qual manera deuen ler enssennados	hRrUvV4
2.2.12	jvueYHO	ne sint lasciui . Cum ergo omnis actus venereus ,	por qua non sean locanos e orgullosos nin luxiosos . \| Et pues que	qaGkLFN, txtxgbI
2.2.12	uTXqd0q	excepto matrimonio ,	assi es commo todas las obras de lux̃ia sacado el matrimonio sean contra ordenamiento de razon	ljafH6y
2.2.12	lNAdUZX	sit contra rationis dictamen ,	assi es commo todas las obras de lux̃ia sacado el matrimonio sean contra ordenamiento de razon	ljafH6y
2.2.12	iXMXVWY	quia decet patrem sic solicitari erga filios ,	conuiene al padre de ser acuçioso çerca de sus tijos	cErCwAF
2.2.12	oIvEM91	ut sint virtuosi ,	por que non puedan ser malos nin viçiosos . \| En essa misma manera los mançebos	b68kP9m, ut6zDUq
2.2.12	azaDnEk	iuuenes continere nolentes , inducendi sunt	que non quieren guardar sus cuerpos deuen los en dozir	be7LTiG
2.2.12	uXtyKIW	ut propria coniuge sint contenti .	que sean pagados de sus mugers ppas .	ahnRdBu
2.2.12	a5Sltlq	In qua autem aetate debeant uti coniugio ,	Mas en qual hedat deuen los omes vsar del casamiento	yfizluf
2.2.12	psdIQVY	ostendit Philosophus 7 Poli’ dicens ,	muestra lo el philosofo en el septimo libro delas politicas \| o dize	qx5uSlU, wkmY2Ub
2.2.12	xKvaf9U	quod in muliere requiritur aetas decem et octo annorum ,	que enla muger es de demandar hedat de dize ocho a nons e el vaton de veynte e dos	k6xGBIh
2.2.12	is9aQiS	in masculo sex et triginta :	que enla muger es de demandar hedat de dize ocho a nons e el vaton de veynte e dos	k6xGBIh
2.2.12	dxOuBzN	in tali enim aetate	porque en tal hedat se engendran los fijos	qbCYgcr
2.2.12	uA2nUdb	(	ma acabados	xDkyCNC
2.2.12	pRytwBp	secundum ipsum ) procreantur filii magis perfecti .	segunt que dize el philosofo .	w15qE6g
2.2.12	q1TC5nJ	Sed quia vis generatiua	Mas porque la uirtud de engendrar	ioKT5Wk
2.2.12	a6uP8QM	( ut superius diximus ) est nimis corrupta ,	assi common dixiemos de suso es muy corrupta abasta	pNqLlCB
2.2.12	pRtUsMd	sufficeret toto tempore augmenti ,	que en todo tienpo dela cresçençia de los omnes	l0shiyR
2.2.12	auNx3Qs	quod durat communiter usque ad vigesimum primum annum ,	en qual tp̃o dura comunalmente	vM8nJEd
2.2.12	cn9qXkE	abstinere iuuenes a carnali copula :	fasta xxvn año deuen se guardar los mocos \| e los mançebos del ayuntamiento carneral	hcDuL5E, cmN8717
2.2.12	su9q0pA	quod si infra tale tempus utantur coniugio ,	Ca si a quande de aquel tienpo vsaten del casamionto abiuna se a locama	gMfK5I6
2.2.12	eNM38Fp	prouocantur ad lasciuiam ,	Ca si a quande de aquel tienpo vsaten del casamionto abiuna se a locama	gMfK5I6
2.2.12	tq4T7bh	et impeditur eorum augmentum ,	e enbatganse en el acresçentamiento de los cuerpos de los moços e de los nançebos	kKDobd0
2.2.12	yGldVzg	ut vult Philosophus in eisdem Poli’ .	assi commo dize el philosofo en esse mismo libro dela o politicas	w5uoQQf
2.2.12	e6dGXiJ	Sic ergo utendum est coniugio ,	Et pues que assi es en esta misma manera deuemos vsar del casamiento	fAS6eU3
2.2.12	sHM2Sqk	si nostra vis concupiscibilis	si lanr̃afuerça del appetito desseador non fuere muy corrupta .	pIS2t3e
2.2.12	fKc9z2I	non esset nimis corrupta :	si lanr̃afuerça del appetito desseador non fuere muy corrupta .	pIS2t3e
2.2.12	yQVdnJM	quia tamen timendum est de corruptione concupiscibili ,	Enpero por que deuemostemer dela corrupçion del ippetito desseador	zc4iBLV
2.2.12	yj3LRr8	si doctores puerorum percipiant iuuenes tantum tempus expectare non posse ,	si los maestros de los moços entienden \| que los moços o los mançebos non pue den	xiCIGSo, c9wgeJ9
2.2.12	lCQaZHP	poterit illud tempus anticipari prout eis videbitur expedire . Qualiter autem se debeant habere iuuenes cum uxore iam ducta ,	espar tanto tienpo pueden abreuiar aquel tienpo \| e poner lo ante	xSOsD7w, japZ8Ll
2.2.12	kzP6nJJ	et quae sunt consideranda in uxore ducenda : supra ,	que ya tienen tomadas \| e quales cosas son aquellas que deuen cuydar en las mugers	rvN0b7T, j0bTzl7
2.2.12	gDiAEkn	cum egimus de regimine coniugali , diffusius diximus .	que deuen tomar de suso lo dixiemos mas largamente \| quando dixiemos del gouernamiento del casamiento	nDp8pxW, bBWGrKB
2.2.13	qYA7o98	Ostenso ,	ostrado en qual manera los as . moços deuen ser guardados enla vianda	qFKbdxG
2.2.13	mCjDGpG	quomodo iuuenes debent esse abstinentes in cibo ,	ostrado en qual manera los as . moços deuen ser guardados enla vianda	qFKbdxG
2.2.13	nGicChz	sobrii in potu ,	e mesurados enel beuer	p7rj1Po
2.2.13	nVm74YE	temperati in venereis ,	e tenpdos en la lux̉ia	cDwoHZ7
2.2.13	rrJXPbF	contrahendo coniugium in aetate debita ,	en tomando su casamiento en hedat conuenible	ckMJQav
2.2.13	sfgUZGJ	et modeste se habere cum uxore iam ducta . Restat ostendere ,	e commo se deuen auer tenpradamente con sus mugers \| que han ya tomadas finca de demostrar	k9q35eg, znQAsko
2.2.13	eil6n2d	quomodo circa ludos ,	en qual manera se deuen auer çerca los trebeios	cnqQaZE
2.2.13	hq2cd6d	circa gestus ,	e çerca los gestos	xMs7K6f
2.2.13	aM6XpKo	et circa vestitum debeant se habere . Ludus autem ,	e çerca las vestidas ¶ Sas el trebeio \| assi commo prueua el philosofo	obTdsaH, tesLuAD
2.2.13	bMrgvCN	ut probat Philosophus 8 Poli’ est necessarius in vita quod ( quantum ad praesens spectat ) duplici via declarari potest . Primo ,	en el viij̊ libro delas politicas \| es neçessario enla vida humanal	wYAYown, nki7OLN
2.2.13	gMLiNIZ	ex vitatione illicitae solicitudinis . Secundo ,	por dos razones . \| ¶ Lo pripreo por escusar cuydado desconneible ¶ Lo segundo por alcançar fin conuenible ¶	sU3by27, frOFpSL
2.2.13	onSmq2p	ex adeptione finis intenti . Prima via sic patet .	La primera razon paresçe assi . \| Ca la uoluntad del omne non sabe ser ocçiosa	yOTenSP, pcWFgqF
2.2.13	bmJXVMa	Nam mens humana nescit ociosa esse : cum ergo quis vacat ocio ,	nin estar de vagar Et pues que assi es \| quando alguon se da adagar	esw5zW7, w2Hs8hu
2.2.13	eE42UFq	et non intendit aliquibus delectationibus licitis ,	e non entiende en algunas delectaçiones conuenibles	soyM5U1
2.2.13	xwdC1Kf	statim incipit vagari cogitando de illicitis :	luego comiença a andar vagando cuydando enlas cosas desconueibles .	imtGwXE
2.2.13	e6SwTmY	unde Philosophus 8 Polit’	Onde el philosofo enłviiij libro delas politicas dize	iVwirEh
2.2.13	tybgGP1	ait ,	Onde el philosofo enłviiij libro delas politicas dize	iVwirEh
2.2.13	oqDpnK6	quod ludus est quaedam deductio	que el trebeio es vn reduzimiento	zmeMtEo
2.2.13	wORlIwa	et vitatio solicitudinis .	e escusamiento del cuydado \| por la qual cosa	vzP2FtY, nHhboBo
2.2.13	fKQjrBC	Quare ne solicitemur circa aliqua illicita ,	por que nos non seamos muy cuydado \| sos çerca algunas cosas desconuenibles	hYDaR1T, e9xoo7n
2.2.13	fZbqdcB	et vitemus delectationes illicitas ,	e por que escusemos las delectaçiones \| que nos non conuienen .	rz3qX2p, g8IX17X
2.2.13	ccpcfNQ	expedit aliquando habere aliquos ludos ,	Conuiene a nos algunas uegadas \| de auer algunos trebeios	soOgOpt, djDZ6y6
2.2.13	xBhqz46	et habere aliquas deductiones licitas	e algunos solazes conuenibles e honestos .	zlmveHi
2.2.13	vCkk2vW	et honestas .	e algunos solazes conuenibles e honestos .	zlmveHi
2.2.13	tgVbTmO	Qui sunt autem illi ludi ,	Mas quales son estos trebeios \| e quales son estos solazes çerca	xSAYtqx, rgRPpBR
2.2.13	gMsCx99	et quae sunt illae deductiones , circa quas debent vacare pueri , infra dicetur . Secunda via ad ostendendum hoc idem , sumitur ex adeptione finis intenti .	los queles los moços deuen entender adelante se dira ¶ \| La segunda razon	dPhcAAm, gpPiltG
2.2.13	ra9TAqO	Nam non semper statim quis habere potest finem intentum :	para prouar esto mismo se toma del alcançamiento \| dela fin	q8Q1G34, j3je2rd
2.2.13	t2JI54w	ne ergo propter continuos labores deficiat a consecutione finis ,	que ente demos . \| Ca non puede ninguno sienpreauer luego la fin	kUWIBBd, nWRtKxG
2.2.13	rgvFoWi	expedit aliquos ludos	que entiende . \| Et pues que assi es	qp29ZXj, wlGfQH8
2.2.13	tsWYGAA	et aliquas deductiones interponere suis curis ,	por que non fallezca el omne \| por los grandes trabaios de alcançar su fin	yjrpoR5, lD9N1DI
2.2.13	o4LPa8J	ut ex hoc aliquam requiem recipientes ,	conuienel de entreponer alguons trebeios	gzTBc6G
2.2.13	rNe6TB4	magis possint laborare in consecutione finis . Unde et Philosophus 8 Politicorum ait ,	e algunos solazes en sus cuydados . \| assi que en esto resçibiendo alguno folgua a puedan mas trabaiar	lQMiBlu, g3nrBNK
2.2.13	sTxgDOt	quod	para alcançar su fin . \| Onde el philosofo enłviij̊ delas politicas dize	bwxGjzH, r27TwL3
2.2.13	rRlPTau	quia homo non potest requiescere in fine adepto ,	que por que el ome non puede sienpre folgar \| en la fin ganada .	iCYClI9, es9U10Q
2.2.13	v9kWyIT	et aliquando quis constituit sibi finem ,	Et por que algunas vegadas establesce \| assi fin	tZAHAdl, el73Vxc
2.2.13	zoheE2z	in quo diu laborat ,	en que trabaia luengamente ante	xqFPy16
2.2.13	whfoPbp	antequam consequatur illum ,	que alcançe aquella fin	qU7ybwe
2.2.13	ppZmmaL	ideo oportet interponere aliquos ludos ,	por ende conuienele de entroponer alguons trebeios	nfKX72q
2.2.13	rvunXaU	et aliquas delectationes ,	e algunas delectaconnes	ivN1JKB
2.2.13	a7qP4nJ	ne deficiat a consecutione finis .	por que non fallesca de alcançar \| a qual la fin .	cYzTzBr, bG7bYT8
2.2.13	idG6Y7v	Sic ergo instruendi sunt pueri erga ludos ,	Et pues que assi es	uNDibQi
2.2.13	pN8CxOT	ut non omnino prohibeantur a ludis :	Et pues que assi es	uNDibQi
2.2.13	lhVhH1H	sed ut moderate habeant ludos honestos ,	assi deuen ser los moços enssennados çerca los trebeios	iYTfqUZ
2.2.13	dgR8XmA	et liberales .	por que non les sean defendidos los trebeios del todo . Mas por que ayan tenpradamente los trebeios e honestos e liberales .	kQ1jfaF
2.2.13	fcWwyLY	Nam ludi turpes ,	Ca los trebeios torpes	yG9GX2c
2.2.13	iGWLu7u	et eloquia turpia ,	e los solazes desonestos son de defender alos moços	pOTJMh4
2.2.13	ePTwHGg	et deductiones inhonestae prohibendae sunt a iuuenibus ,	e los solazes desonestos son de defender alos moços	pOTJMh4
2.2.13	fo6L9vj	ut vult Philosophus 7 Politicorum .	assi commo dize el philosofo enł . viij̊ delas politicas ¶	eA3Vol1
2.2.13	n5EtCSB	Viso qualiter iuuenes se habere debeant circa ludos . Restat videre ,	Visto en qual manera los moços se deuen auer çerca \| los trebeios	rwoSf3m, oZctoIA
2.2.13	opnXphU	qualiter se habere debeant circa gestus . Gestus autem dicuntur quilibet motus membrorum ,	en qual manera se deuen auer çerca los gestos ¶ \| Los gestos son dichos	eic3f6S, uf9NGaM
2.2.13	vGUGLci	ex quibus iudicari possunt motus animae . Videmus enim prudentes	si quier mouimientos de los mienbros \| por los quales pueden ser iudgados los mouimientos del alma	izffoUv, e0TJ9Br
2.2.13	cxGQncO	et bonos habere gestus ordinatos et honestos :	Ca veemos que los sabios e los buenos han gestos ordenados e honestos	w2l8Bc4
2.2.13	wPMJIpI	cohibent enim sua membra ,	por que estos tales costramnen e apetan sus mienbros	m9nAY3l
2.2.13	w7zlxkH	ne aliquem motum habeant ,	por que non ayan algun mouimiento	xhLF7NZ
2.2.13	vgQQgGW	ex	por que non ayan algun mouimiento	xhLF7NZ
2.2.13	jMMXfzu	quo quis coniecturari possit elationem animi ,	del qual alguno pueda presumir en ellos \| soƀua del coraçon	g8qJQ5J, hDujOmh
2.2.13	cHXILg9	vel insipientiam mentis , vel intemperantiam appetitus .	o non sabidia del entendimiento \| o destenpratça del appetito .	bI6pbal, zkXNN80
2.2.13	v8nSznN	Est enim homini necessaria disciplina in gestibus .	Et por ende es al omne neçessario el castigo en los gestos	g6u4u1J
2.2.13	viduK0C	Nam quia ipse intentus est circa rationem et intellectum ,	Et por que el omne \| que es acuçioso çerca la razon	vkn5TgK, tj2ZTJ9
2.2.13	mYXZYGw	non sic percipit naturales impetus ,	e el entendimiento non siente	tY15loo
2.2.13	bHvt0Ya	nec sic agit ex naturali instinctu ,	assi los mouimientos naturales ni obra assi	pccehbD
2.2.13	y0YuyOi	ut aues	por natra al inclinaçion	bsAtdfa
2.2.13	iMDRaiF	et bestiae . Aues enim	commo las aues e las bestias .	mFvLk7L
2.2.13	dy6mWSz	et alia animalia ex naturali instinctu agentia non sic indigent disciplina ,	Ca las aues e las bestias non resçiben castigo	ihGEZ08
2.2.13	pN7zdxM	ut homo ,	commo el omne	zVbYzC0
2.2.13	iTME638	qui utitur ratione et intellectu ;	que vsa de razon e de entendimiento .	kSQnOU6
2.2.13	gIZVc15	et ad agendum sibi opera debita ,	Et pues que assi es para fazer el omne obras conueinbles	zDAZClz
2.2.13	lJ27JOW	non sufficienter inclinatur ex natura . Disciplina autem ,	non es inclinado conplidamente \| por la natura	jg3UBIz, beTZ4ne
2.2.13	vAgOiuT	quae est danda in gestibus , est ,	que es de dar en los gestos alos moços	qcJAZ8V
2.2.13	wKu1bJM	ut quodlibet membrum ordinetur ad opus sibi debitum . Homo enim non audit per os ,	es tal que cada vn mienbro sea ordenado ala obra \| quel conuiene .	keVqdCW, vw4E8Q0
2.2.13	ztdcL1e	sed per aurem .	mas por el oreia .	uFvobE1
2.2.13	pVOzopP	Frustra ergo ,	Et pues que assi es	yXHRMMa
2.2.13	v6sHTDd	cum quis vult audire alium ,	quando alguno quiere oyr al otro	eioHtsF
2.2.13	djBeUo9	retinet os apertum . Sic etiam homo non loquitur pedibus ,	en vano tiene la boca abierta . \| Avn en esta misma manera el omne non fabla	vcwwhyh, nuy8vzi
2.2.13	vPujhhZ	nec manibus ,	por los pies	fwvo1ia
2.2.13	vvRHVYf	nec spatulis ,	nin por las manos nin por las espaldas mas fabla por la boca Et pues	yOuKWFt
2.2.13	cjpjKjL	sed ore .	nin por las manos nin por las espaldas mas fabla por la boca Et pues	yOuKWFt
2.2.13	tpiNKfC	Sicut ergo habent indisciplinatos gestus ,	que assi es	dzAs9LK
2.2.13	iAcRaKM	qui cum volunt audire alios ,	assi commo aquellos que quieren oyr alos otros	gUrszas
2.2.13	h84QDmy	tenent ora aperta :	e tienen las bocas abiertas \| para esto son desenssennandos en los gestos .	aeZIMyq, x8exfng
2.2.13	ikhTGcX	sic sunt indisciplinati	En essa misma manera son desenssennados segunt los gestos	d9hgi8Z
2.2.13	fUiNm2f	secundum gestus ,	En essa misma manera son desenssennados segunt los gestos	d9hgi8Z
2.2.13	yr1NB5u	qui cum volunt loqui ,	aquellos que quando que eren fablar estienden los pies	yJbqdmE
2.2.13	wIuZdZj	extendunt pedes et crura ,	aquellos que quando que eren fablar estienden los pies	yJbqdmE
2.2.13	dFJz02k	vel mouent nimis spissim brachia ,	e las prinas o mueuen los braços \| mucho a menudo o leuna	ttZYpbI, pbrjbiA
2.2.13	me7wJNh	vel erigunt humeros , vel faciunt alia ,	tan los onbros o fazen aquellas cosas	ayI0911
2.2.13	t7hPQNg	quae ad locutionem nihil deseruiunt . Sic ergo disciplinandi sunt iuuenes ,	que non siruen en ninguna cosa ala fabla . \| En esta misma manera son de enssennar los moços	v6qtjPz, rTQyLXQ
2.2.13	gssSuEo	ut habeant tales gestus , et ut sic utantur motibus membrorum ,	que ayan tales gestos \| por que assi vsen de los mouimientos de los mienbros	vVj1S2R, meAEHh4
2.2.13	bhf5Oxo	ut deseruiant ad opera quae intendunt .	por que sir una alas obras \| que entienden fazer .	sqT0daB, pjAw01f
2.2.13	qRmGOKT	Nam agere aliquos motus membrorum non deseruientes operi intento ,	Ca fazer alguons mouimientos de los mienbros \| que non siruen ala obra que entienden fazer .	fT6RKcV, w7ip16F
2.2.13	ny0MShu	vel procedit ex insipientia mentis ,	Et estos salle \| por neçedat dela uoluntad e del alma	f0LmG70, fj95N62
2.2.13	gUqX1gA	vel ex elatione animi ,	o por orgullo del coraçon	sXSoNid
2.2.13	g1sevhH	vel ex aliquo alio vitio . Hiis visis ,	o por algun otro pecado . \| ¶ Estas cosas	pRgLW1Y, sFX5ohU
2.2.13	qJ9nNpz	restat exequi de tertio ,	assi vistas finca de seguir \| e de tractar delo terçero	sId3BCh, so70Gvh
2.2.13	xj28gyi	quod proponebatur in principio capituli ,	que era propuesto en el comienço del capitulo .	pUAioWG
2.2.13	tzoP8cr	videlicet qualiter se habere debeant iuuenes circa vestimentum .	en qual manera se de una auer los moços \| e los mançebos çerca el vestido .	nTLQ8m7, scENzN8
2.2.13	xhXVfsK	Vestimenta quidem ad tria videntur ordinari :	Et paresçe que los vestidos son ordenados a tres cosas . Conuiene a sabera la delectaçion	wObhtjT
2.2.13	g22blcv	videlicet ad delectationem , utilitatem ,	Et paresçe que los vestidos son ordenados a tres cosas . Conuiene a sabera la delectaçion	wObhtjT
2.2.13	oGyRuci	et honorem . Omne enim bonum vel est delectabile ,	e al prouecho e ala honrra \| por que todo el bien o es delectable	v7K7rAW, nJegvEJ
2.2.13	iOim0uK	vel utile ,	o es aprouechable o honesto e honrrable	adOsQgq
2.2.13	gNDMY2F	vel honestum siue honorabile .	o es aprouechable o honesto e honrrable	adOsQgq
2.2.13	tsOheXo	Bonum enim honestum , bonum honorabile dici potest :	por que el bien honesto puede ser dich̃o honrrable .	muASSOd
2.2.13	nZtq4gC	nam honestum idem est ,	Ca el bien honesto es essa misma cosa	cVR4Dob
2.2.13	oSOxdG3	quod honoris status .	que estado de honrra .	tGmj9Pq
2.2.13	quP8oHo	Si ergo vestimenta quaeruntur propter bonum delectabile :	Et pues que assi es \| si las vestiduras queremos	cXREuKK, oFQcsM2
2.2.13	tZdcVVb	sic quaeruntur delicata ,	por bien delectable deuemos las querer delicadas e muelles .	nKySbbm
2.2.13	jCuNeOv	et mollia .	por bien delectable deuemos las querer delicadas e muelles .	nKySbbm
2.2.13	byEf3uC	Si propter utile :	Et si las queremos	hamkH9m
2.2.13	ssbirBj	sic quaeruntur calida ad repellendum frigus tempore hyemali ,	por el bien prouechoso deuemos las querertales \| que nos de Riendan el frio en tienpo del iuierno	hi3x8EN, oWRTXbD
2.2.13	pZO9FX8	vel non calida tempore aestiuo .	o dela calentura en el tp̃o del estiuo .	p5U6r9U
2.2.13	uCxq9y5	Si vero quaerantur propter bonum honorabile :	Mas si las queremos \| por bien de honrra	zbtsmXd, pHy216G
2.2.13	ehSCJRN	sic quaeruntur pulchra , et decora . Indecens est autem nimis solicitari circa molliciem vestium ,	muy \| cuy dado lo çerca la blandura delas vestiduras	rA2sIfg, ul6Zu8C
2.2.13	xLdOSFP	et circa delectationem in ipsis :	e çerca toda delectaçion \| que es en ellas .	deAm6ej, l0zGPQq
2.2.13	yzK8byP	nam ex hoc efficitur quis intemperatus	Ca por esto se faze algᷤ destenprado e temeroso	dVFrWB3
2.2.13	pmZJZO4	et timidus . De leui enim quis ad lasciuiam	por que de ligero cada vno va a loçania	fiSoBha
2.2.13	fQTVyxQ	et ad molliciem carnis prorumpit ,	e ala blandura dela carne	tKZJpUh
2.2.13	nHISy35	si nimis delectetur in mollicie vestium ,	si mucho se delectare en la blandura delas vestiduras .	aS3Ke1p
2.2.13	cPtruwU	et circa delectationem in ipsis .	si mucho se delectare en la blandura delas vestiduras .	aS3Ke1p
2.2.13	lODf0Np	Videntur enim tales esse muliebres magis ,	Et es pos tal sson mas mugeriles	hdaAaS1
2.2.13	rARxJAg	quam viriles .	Et es pos tal sson mas mugeriles	hdaAaS1
2.2.13	barx575	quare non sunt constantes ,	por que non son firmes	wL9swX1
2.2.13	ygmRgHt	sed molles et de facili in lasciuiam prorumpunt . Secundo ,	mas son mouibłs \| e de ligero saltan en locania .	nnUTJbn, aCC7zSs
2.2.13	kMD9a1O	nimia mollicies vestium reddit hominem timidum .	¶ Lo segundo la grand blandura delas vestiduras faze al omne temeroso	nBG6p3b
2.2.13	gx8T4Ut	Nam cum arma ferrea in se quandam duriciem habeant ,	por que las armas del fierro han en ssi alguna dureza	c4yAPOq
2.2.13	o8HepdL	qui semper solicitantur circa mollia vestimenta ,	por ende aquellos que han cuydado çerca tales vestiduras muelles dubdan de tomar las armas	xdgm9Xv
2.2.13	tI4dsqT	dubitant arma arripere ,	por ende aquellos que han cuydado çerca tales vestiduras muelles dubdan de tomar las armas	xdgm9Xv
2.2.13	m2VmyBm	et efficiuntur timidi . Iuuenes , maxime cum ad aliam aetatem venerint ,	e fazen semedrosos . \| Et por que mucho conuiene alos mançebos	sFOWdTG, uKG1Zx4
2.2.13	yCmGEbu	ad hoc quod sint habiles ad vacandum circa labores bellicos ,	que sean bien ordenados e bien apareiados \| para entender çerca los trabaios delas batallas	sDSCSA5, tbSKJA7
2.2.13	uWtt85F	ne abhorreant arma , instruendi sunt ,	e que non aborrezcan las armas \| por ende son de enssennar	pwZV4Wp, yd8DYCZ
2.2.13	nWy2b4l	ut non nimis delectentur in mollicie vestium . Dicto ,	que non se delecten mucho en las vestiduras muelles .	pFbSsZm
2.2.13	wk0WRhe	quomodo se habere debeant iuuenes in vestibus ,	¶ Vicho en qual maneras \| e de una auer los mançebos en las uestidans	jKbKN8U, tMavJp7
2.2.13	fYHhLqS	ut deseruiunt ad delectationem .	en quanto ellas siruen ala delectaçion finca de demostrar	hsfwr11
2.2.13	uTCYXPg	Restat ostendere ,	en quanto ellas siruen ala delectaçion finca de demostrar	hsfwr11
2.2.13	lSnyocJ	quomodo se habere debeant circa ipsa ,	en qual manerase de una auer çerca las vestidas	tjLjPQq
2.2.13	fScSn5g	ut deseruiunt ad utilitatem . Quod videri habet ,	en quanto ellas siruen al prouecho	zpmxmDO
2.2.13	pg4Tb9p	distinguendo inter complexiones , tempora ,	la qual cosa se puede ver departiendo entre las conplissiones e los tienpos e las hedades .	ij96EnI
2.2.13	g1O9RHr	et aetates .	la qual cosa se puede ver departiendo entre las conplissiones e los tienpos e las hedades .	ij96EnI
2.2.13	fhUwaDT	Nam habentes complexiones magis depressas	Ca los que han las conplissiones espessas	dN8IA3c
2.2.13	hOR47Ez	et minus porosas ,	e menos ralas non rsçiben	dmFFiwD
2.2.13	cm698GQ	non sic laeduntur a calore et frigore ,	assi danno dela calentura \| nin del frio	nyS4bvM, iIVRUD7
2.2.13	qrLTYNg	sicut habentes complexiones raras . Unde et mulieres ,	commo \| los que han las conplissiones ralas .	eYn8dXT, eV7m9yU
2.2.13	hCax6EU	quia sunt magis phlegmaticae , et habentes complexionem densam	por que son mas flematicas \| et han la conplission espessa	qY71ySX, w12q3za
2.2.13	zCNdT4Y	et minus porosam ,	e menos rala \| la qual cosa paresçe	jv41Sd4, lKIU4RN
2.2.13	wXZcjy6	quod patet ex carentia pilorum ; minus offenduntur a calore et frigore , quam viri . Sic etiam distinguendum est inter tempora :	por ende menos resçiben daño dela calentura nin del frio que los omes . \| Bien en essa manera conuiene avn de departir entre los tienpos	fdAgFdn, eY7M6fU
2.2.13	l28qIoG	nam temporibus frigidis ,	ca en los tienpos frios	bUVQugl
2.2.13	iwAzU0r	et flante borea utendum est aliis indumentis ,	quando vienta el çierço deuemos vsar de uestiduras calientes	v5PsseU
2.2.13	d52xSDG	quam temporibus calidis flante austro .	mas que quando vienta el abrego .	uny1HSS
2.2.13	yAGDWLl	Distinguendum est	avn deuemos departir entre las hedades	s2JPKy2
2.2.13	wpRCIe4	etiam inter aetates :	avn deuemos departir entre las hedades	s2JPKy2
2.2.13	lLjhrVG	quia senilis aetas ,	ca la hedat dela vegez	f4RN1xn
2.2.13	j5JxNgy	eo quod magis caret calore naturali intrinseco ,	por que ha menos de calentura natural de dentro	x6wNllp
2.2.13	khuF3C0	magis indiget de calore exteriori . Vestimenta igitur ,	mas ha menester calentraa de fuera .	xWbmH0t
2.2.13	xx58D4P	considerata proprietate temporum ,	Pues que assi es penssada la prop̃edat delos tienpos	nXURY7V
2.2.13	yE7HTMS	complexionum ,	e delas conplissiones	uSgiSFI
2.2.13	bHFQZso	et aetatum , diuersificanda sunt ,	e delas hedades las vestiduras son de departir	uGnvQoL
2.2.13	mJDD0BP	ut deseruiunt ad bonum utile .	en quanto siruen al bien aprouechable .	sMSUFiL
2.2.13	onhPNqr	Sed ut deseruiunt ad bonum honorabile , attendenda est consuetudo patriae ,	Mas en quanto siruen al bien de honrra es de catar la costunbre dela tierra \| e la condiçion delas perssonas .	m33zia1, nspmd83
2.2.13	sypoXEt	et conditio personarum . Sic igitur instruendi sunt iuuenes circa vestitum ,	Et por ende \| assi son de enssennar los mançebos çerca las uestiduras	gH0rUZS, lyMAz6K
2.2.13	l9JgENr	ut non nimis soliciti sint circa molliciem vestium ,	que non sean muy cuydado \| sos cerca el delicamiento	trNwdiN, y1TfcTU
2.2.13	f34WZ8t	considerata conditione temporis , complexionis , et aetatis ,	Penssada la orden del tienpo \| e de la conplission	lodTCtA, mATAMhj
2.2.13	a4N6NqX	prout requirit consuetudo patriae ,	e dela hedat \| assi commo demanda la costunbre dela tierra	vwoMhRs, d4K3ZPD
2.2.13	a3bVZFG	et conditio personarum ,	e la condicion de las perssonas	ddRBKt3
2.2.13	aXiWRE9	utantur debitis indumentis ad utilitatem corporis .	por que assi vsen de las uestiduras conuenibles aprouecho del cuerpo .	eIJcyIr
2.2.14	yOXJDVy	Non sufficit scire ,	en abesta dezir	sLLBGH6
2.2.14	vQfqPf1	qualiter iuuenes se habere debeant circa ludos ,	en qual manera los mançebos se de una auere \| ca los trebeios	yzkqL6D, fMHiwZH
2.2.14	ajAC5ia	gestus ,	e çerca los gestos	cIXEZEa
2.2.14	kQZStfz	et vestitum ;	e cerca las vestiduras	rolrvaL
2.2.14	gBsJO9g	nisi sciuerint cum quibus sociis debeant conuersari .	si non sopieren con quales conpanneros \| e en qual conpannia deuen beuir .	e4DjQBt, rXCyrEB
2.2.14	qcylics	Quanto autem ad praesens spectat ,	Mas quanto pertenesçe alo presente quatro cosas paresçe	dkxnMgj
2.2.14	opjR2Lj	quatuor videntur inesse ipsis iuuenibus ,	Mas quanto pertenesçe alo presente quatro cosas paresçe	dkxnMgj
2.2.14	dnbOTPO	ex quibus quatuor rationes sumi possunt ,	que son enlos mançebos \| delas quales se pueden tomar quatro razones	zzLZZC4, ndxJ2nQ
2.2.14	u7FtCnv	quod maxime in iuuenili aetate fugienda sit puerorum societas . Iuuenes enim primo sunt molles ,	para prouar \| que en la hedat dela mançebia deue ser mucho escusada la mala conpannia	bY2j2P8, yiiJZfr
2.2.14	tUnq1ZX	et ductiles . Secundo sunt passionum	e deuen foyr della .	mLsh0lj
2.2.14	qbZ5hSX	insecutores ,	¶ Ca los mançebos primeramente son muelles e tristornables \| ¶ lo segundo son seguadores de passiones	jEolDqT, vD9uLoI
2.2.14	oOh8c6w	et proni ad malum .	e inclinados amal .	i4sMRg1
2.2.14	svyJxMV	Tertio sunt nimis amatores societatum .	¶ Lo terçero son mucho amadores de conpannas ¶	uYsKQs1
2.2.14	obDaxeV	Quarto sunt nimis creditivi .	Lo quato son muy creyentes . \| ¶ Et pueᷤ	sMT0nW8, zgkgtFX
2.2.14	jiDdnK6	Prima ergo via ad ostendendum maxime competere iuuenibus ,	que assi es la primera razon \| para mostrar	mlEjS2b, nwBPmON
2.2.14	oNxb5eY	fugere societatem prauam , sumitur ex eo quod iuuenes sunt nimis molles	que conuiene alos mançebos de foyr la mala conpannia se toma	w0RQhYj
2.2.14	vouqWRt	et ductiles .	desto que los mançebos son muy muelles e muy tristor nabłs	qUFNV8o
2.2.14	iuoIFaw	Anima enim ut plurimum sequitur complexiones corporis :	Ca el alma en la mayor parte sigue la conplission del cuerpo .	hu7tHnL
2.2.14	gRdRaU1	nam quia nostra cognitio incipit a sensu ,	Ca por que el nuestro conosçimiento comiença en el seso	t3FRmfG
2.2.14	lOk4olx	et sensibilia sunt nobis magis nota ;	e las colas senllibls lon anos manitieltas mas . \| Por ende en la mayor parte los omes	mSxdweh, vdGsMjP
2.2.14	rPsw5Yp	ideo ut plurimum homines sequuntur appetitum sensitiuum . Appetitus autem sensitiuus est virtus organica siue corporalis .	siguen el appetito senssitiuo de los sesos \| mas el appetito de los sesos es uirtud organica o corporal .	t9ijBwI, wTZuzPV
2.2.14	sBBt6ul	Quare oportet talem appetitum sumere modum ,	Por la qual cosa conuiene	q0LETt1
2.2.14	pMdkllD	et mensuram ex ipso corpore .	que tal desseo tome manera e mesura del cuerpo .	kMFC9Gz
2.2.14	r10xK7l	In illa ergo aetate ,	Et pues que assi es en aquella hedat	riiU0Qy
2.2.14	eKVSRPA	in qua quis habet corpus molle ,	en que alguno ha el cuerpo mas muelle	sUuqKgt
2.2.14	ubRSIS1	et magis ductile :	e mas tristornable es mas muelle	lRZd4Fp
2.2.14	lcs72WB	est magis mollis	e mas tristornable es mas muelle	lRZd4Fp
2.2.14	h4llgV7	et magis ductilis	e mas tristornable	vi7tXfn
2.2.14	yv9nuyp	secundum appetitum .	segunt el appetito e el desseo de los sesos .	vBW7LAY
2.2.14	jCNHnFz	Quare cum mollia et ductilia facilius recipiant impressionem ex iis ex quibus coniunguntur , quam dura , pueri et iuuenes	Por la qual cosa commo las cosas muelles e tristornables \| mas ligeramente resçiben in pression de aquellas cosas	mrIY5DN, s8xQlNO
2.2.14	nfOJofT	quia sunt magis molles et ductiles quam adulti ,	por que son mas muelles \| e mas tristor tiables	hV7MHsv, jIaKo1O
2.2.14	nOVK8xU	facilius imprimuntur eis mores sociorum in aetate iuuenili ,	que non aquellos que son cerados e grandes mas ligeramente resçiben las costunbres dela conp̃ana \| en la hedat dela mançebia	zKufpmT, yTySyU4
2.2.14	bWb2QVe	quam in alia .	que en otra hedat .	prtWfah
2.2.14	wuptkDV	Maxime ergo tunc prohibendi sunt a societate praua .	Et pues que assi es mucho son de castigar en aquella hedat \| que non se alleguen a mala conpannia .	k6ZgXx4, iIwT7yx
2.2.14	eGdGGBs	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La segunda razon \| para prouar esto mismo se tomadesto	g7HruN2, ckhqAXx
2.2.14	hymQ7ln	sumitur ex eo quod iuuenilis aetas maxime est prona ad malum ,	que la hedat dela mançebia es inclinada a mal	u6IDJHw
2.2.14	mWtuBeT	et insecutiua passionum .	e a segnir las passiones .	ymJfdTd
2.2.14	uNgOQEh	Nam de facili quis inducitur ad illud ,	Ca de ligero cada vno se puede endozir	ea8JYp7
2.2.14	t1fUGhn	ad quod est pronus .	a aquello que es inclinado .	yHcWpDe
2.2.14	sWyzXeZ	Si ergo iuuenes sunt proni ad malum ,	Et pues que assi es \| si los mançebos son inclinados a mal	nuxdLMs, ebLuqej
2.2.14	iO92bvt	ut patuit cum determinauimus de moribus iuuenum ;	assi commo fue dicho	zlUrzi0
2.2.14	hTpSMvt	maxime in iuuenili aetate cauendum est a societate praua .	quando determinamos delas costunbres de los moços mayormente es de esquiuar en la hedat dela mançebia \| de se llegara mala conpannia .	q29YiLd, rLxeTWN
2.2.14	zZ4rjjV	Tertia via ad probandum hoc idem ,	¶ La terçera razon	eAID9TK
2.2.14	qqPUEBo	sumitur ex eo quod iuuenes sunt nimis amatores amicitiae .	para prouar esto mismo se toma de aquello que los mançebos son mucho amadores de amistança .	lGxOGct
2.2.14	u4GpYoN	Nam ( ut dicitur secundo Rhetoricorum ,	Ca assi commo dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica	jUXHanr
2.2.14	pK5Fg3l	Iuuenes sunt amici	los mançebos son amigos e amadores de conpannones	rlSOzz4
2.2.14	f0P1HI9	et amatores sodalium magis ,	los mançebos son amigos e amadores de conpannones	rlSOzz4
2.2.14	qyXntpt	quam aliarum aetatum :	mas que las otras hedades	aFRQwgG
2.2.14	gloGsZj	quia gaudent in conuiuendo .	por que gozan enbeuien do con los conpannones .	uozIrQ7
2.2.14	pfWK6Pi	Si enim illa aetas maxime delectabilia prosequitur :	Et si aquella hedat mayormente sigue las cosas delectabłs	tjV7csl
2.2.14	uSnupv6	cum valde delectabile sit conuiuere amicis ,	Como mas delectable sea beuir con los amigos	hmbyHwx
2.2.14	gOFJNBP	aetas illa gaudet conuiuere in societate ,	aquella hedat goza de beuir en conpannia	drD4QdD
2.2.14	muWvDIq	et amicari sodalibus . In iuuenili ergo aetate maxime cohibendi sunt iuuenes a societate praua :	e asser amiga de los conpannones Et pues que assi es en la hedat dela mançebia \| mucho son de costrennir	uYhAIw3, n5UIqLd
2.2.14	blLSI83	quia tunc maxime se conformant moribus sociorum ,	por que estonçe se enforman mayormente en las costunbres de los conpannones \| por que aman mucho la conp̃ania .	yJqX5li, lIwayV1
2.2.14	xes0K2z	eo quod maxime diligant in societate viuere . Delectatio enim est ex coniunctione conuenientis cum conuenienti .	Ca la delectaçiones por ayuntamiento de cosa conuenible \| con cosa qual conuiene	hbAeyOi, mKmHTjZ
2.2.14	tbLYKwq	Nullus ergo gaudet in societate viuere ,	Et por ende ninguon non goza de beuir en conpanna	dOm3trn
2.2.14	m7d3Bov	nisi gaudeat se sociis conformare .	si non tomare plazer \| de se conformar alos conpanneros .	dUSa9wR, gUgs70t
2.2.14	mwHcE0g	Quarta via sumitur	¶ La quartarazon se toma	iJ0tp0m
2.2.14	ygWAZXl	ex eo quod iuuenes sunt nimis creditiui .	de aquello que los mançebos son muy creyentes	y6380vv
2.2.14	eu6GBFp	Delectationes enim sensibiles illicitae licet simpliciter sint prauae	por que las delecta con nes̃ senssibles e desconuenibles	oUR7h0s
2.2.14	i4Z780L	et fugiendae :	commo quier que dessi sean malas e las deuamos foyr .	lVkMybN
2.2.14	jhLbhc7	possunt tamen esse bonae	Enpero pueden ser bueans segunt la paresçençia	kWtKl90
2.2.14	dGzgYwT	secundum apparentiam .	Enpero pueden ser bueans segunt la paresçençia	kWtKl90
2.2.14	nHfpeeI	Iuuenes ergo	Et pues	aYped0P
2.2.14	tJgEdFA	quia de facili credunt ,	que assi es los mançebos \| por que creen deligo .	gpCltS7, q2gkFnf
2.2.14	uPKukH2	et non habent perfectum rationis usum ,	Et non han vso acabado de razon	olYXPjY
2.2.14	qkOrh7e	de facili inducuntur a sociis ,	de ligero son aduchos por los conpannones	ifx9yBH
2.2.14	tmZ3giy	et de facili persuadetur eis ,	e de ligo les fazen los conpannones razones \| por que ciean	quZXcPK, cLgQtlU
2.2.14	ztDZiYk	ut credant bona sensibilia esse sequenda .	que los bienes senssibłs son de segnir \| mas que los otros	mLTgZNZ, to9ILGJ
2.2.15	t1c7Tdd	Quia sermones particulares valde videntur esse proficui morali negocio ,	or que los sermones particulares son muy aprouechosos \| ala sçiençia de costunbres .	b4chBdA, h3T3ikO
2.2.15	hEp1Lj3	ideo particulariter descendendo	Por ende desçenpteno particularmente alos tp̃os departidos mostraremos	dx3iHbv
2.2.15	vZXvsKo	ad diuersa tempora ,	Por ende desçenpteno particularmente alos tp̃os departidos mostraremos	dx3iHbv
2.2.15	vuI2AFH	ostendemus	qual cuydado deua ser tomado çerca los fijos .	b9Bp6sw
2.2.15	s1nekBc	qualis cura circa filios sit gerenda .	qual cuydado deua ser tomado çerca los fijos .	b9Bp6sw
2.2.15	w4FNJzq	Primo enim declarabimus qualis cura habenda	Et pues que assi es¶ \| Lo primero mostraremos	wStQPYr, gGj70zO
2.2.15	h8lwGjq	sit de filiis usque	qual cuydado auemos de tomar de los fijos	lRrpfgp
2.2.15	u3eakNk	ad septem annos .	fasta los siete años	mMImxHd
2.2.15	c6K5xuL	Secundo qualis a septimo usque	¶ \| lo segundo qual cuydado deuemos tomas dellos del septimo anero	kOmVwJc, n16xgth
2.2.15	zHUKNun	ad decimumquartum annum . Postea a decimoquarto et deinceps .	fasta el catorzeno \| Et despues qual de los xiiij̊	zjkInDA, fZMenq8
2.2.15	np5X9QN	Tangit autem Philosophus 7 Polit’ sex circa ipsos pueros ,	e dende adelante \| Mas el pho tanne enł septimo libro delas politicas seys cosas	kOmtXAQ, qCXgku7
2.2.15	kJX6lZh	quae seruanda sunt in aetate primitiua . Primum est ,	que se deuen guardar çerca los moços enla primera hedat .	zGgLKvM
2.2.15	sSOAU73	quia	que se deuen guardar çerca los moços enla primera hedat .	zGgLKvM
2.2.15	vIvuC4G	ad septimum debent pasci mollibus ,	¶ la primera es que deuen ser criados fasta los siete años de cosas humidas .	bNAfLco
2.2.15	zWPM4xO	ita	¶ la primera es que deuen ser criados fasta los siete años de cosas humidas .	bNAfLco
2.2.15	whY836O	tamen quod a principio sint alendi lacte .	Enpero assy que en el comienço dela nasçençia mayormente sean cados con leche ¶	aAo5Dzz
2.2.15	v5vKpDd	Secundum ,	Enpero assy que en el comienço dela nasçençia mayormente sean cados con leche ¶	aAo5Dzz
2.2.15	fvFFYAK	quia sunt prohibendi a vino . Tertium , sunt assuescendi ad frigora . Quartum ,	La segunda es que les deuen defender el vino¶ \| La terçera es que los deuen acostunbrar alos frios	nsPWeSJ, mTcbiz4
2.2.15	pnxSEmV	sunt assuescendi ad conuenientes	¶la quarta es que son de acostunbrar a mouimientos conuenibles e tenpdos .	k0drycs
2.2.15	gcxdXmT	et temperatos motus ,	¶la quarta es que son de acostunbrar a mouimientos conuenibles e tenpdos .	k0drycs
2.2.15	kF02QnH	quod in omni aetate videtur esse proficuum . Quintum ,	Et esto es prouechoso en todas las hedades ¶	mmAkKg3
2.2.15	gY5QQjs	sunt recreandi per debitos ludos ,	La quinta es que lon de recrear por trebeios conuenibles .	oi9YxRv
2.2.15	fLmFYZx	et sunt eis recitandae aliquae historiae ,	Et deuen rezar ante ellos algunas bueans estorias .	nfPN0fJ
2.2.15	tKOyRHS	et aliquae fabulae ,	Et algunas bueans fablasen	s4hwNls
2.2.15	y6GKh3y	in quibus recreentur :	que tomne plazer .	se7c8JR
2.2.15	wZoRhuF	et hoc maxime ,	Et esto les es prouechoso mayormente	pP5uhf3
2.2.15	xPciC2v	cum incipiunt percipere significationes verborum . Sextum ,	quando comiençan a entender las significa connes delas palabras . \| ¶ La sexta es	hCllGq7, oxMwIw7
2.2.15	pTL4pP7	a ploratu sunt cohibendi .	que deuen ser guardados de llorar .	yvkpi30
2.2.15	bmSrKW8	Iuuenes ergo usque ad septennium alendi sunt mollibus ;	Et pues que assi es los moços \| fasta el septimo año	sGzuMdn, qSAKYTX
2.2.15	e4yYViB	ita tamen quod a principio maxime alendi sunt lacte :	deuen ser cerados de cosas muelles e blandas . \| Enpero assi que en el comienço dela su nasçençia mayormente sean cerados de leche	q41aMlQ, sQTxblv
2.2.15	dN6lfUT	unde	Onde el philosofo en el septimo libro delas politicas dize	o6OOVqD
2.2.15	lBGUTeU	et Philosophus 7 Politic’ ait ,	Onde el philosofo en el septimo libro delas politicas dize	o6OOVqD
2.2.15	w9FyS7n	quod nutrimentum lactis maxime videtur esse familiare corporibus puerorum . In illa ergo aetate tenera usque	que el humor dela leche es muy conuenible alos cuerpos de los moços . \| Et pues que assi es en aquella hedat tierna	bbUJL19, nxeqrf8
2.2.15	a7QU9k5	quo sunt circa septem annos ,	fasta que sean de siete años son de criar con cosas humidas e muelles	sTCenRO
2.2.15	a5ngjBu	alendi sunt mollibus ,	fasta que sean de siete años son de criar con cosas humidas e muelles	sTCenRO
2.2.15	kZzOXst	et humidis :	por que tales cosas commo estas ligeramenter se cuezen	lSeo9DK
2.2.15	ppn56BZ	quia talia faciliter patiuntur ,	por que tales cosas commo estas ligeramenter se cuezen	lSeo9DK
2.2.15	sVKDqI8	et faciliter conuertuntur in nutrimentum . Obseruandum est tamen in iuuenibus	e se conuierten en la sustançia e en el nudrimiento del cuerpo . \| Enpero deuemos guardar	lDLSyT6, iw9orEd
2.2.15	n0KgZjz	cum aluntur lacte ,	que quando los mocos maman la leche	gqzF8eD
2.2.15	yf5NAKl	quod si contingat eos suggere aliud lac quam maternum ,	si contesçe \| que ayan de mamar otra leche	oteRegV, ycRWuWg
2.2.15	pKLG1Mw	quaerenda est foemina similis matri	que la de su madre deuen catar ama \| que semeie ala madre	sL6vgS5, yJk7lH6
2.2.15	hzkgy0P	quantum ad complexionem ,	quanto ala conplession	nXvkhnP
2.2.15	e0YO1Cj	eo quod lac maternum maxime videtur esse proportionatum proprio filio . Secundo pueri sunt prohibendi a vino ,	por que la leche dela madre paresçe \| mas mucho proporçio nada	uKgRFT2, x0LTNLO
2.2.15	hzZa1lL	et maxime illo tempore quo lac sumunt :	que otra ning¶lo segundo alos moços es de defendeᷤ el vino mayormente en aquel tienpo \| que maman la leche .	uMaK2wY, hrrunLw
2.2.15	lmIKh89	et hoc	Et esto es	wDrpKrr
2.2.15	jp9ZTqL	secundum Philosophum propter aegritudines .	segunt dize el philosofo por muchos enfermedades que les verni a dende \| por que de ligero enferman los moços	fsAkChj, zTI1f0E
2.2.15	yKA6uFT	De facili enim aegrotantur pueri et efficiuntur male dispositi in corpore , si tempore quo ut plurimum pascuntur lacte assuescant bibere vinum .	si en el tienpo \| en que manian se acostunbraren a beuer vino	vtKtoJR, hDTnlXI
2.2.15	cAjhJHD	Immo dicunt aliqui ,	Et dize algs	ictkn8r
2.2.15	qIFdVIy	quod si eo tempore ad vinum assuescant ,	que si en aquel tienpo se acostunbraren los mocos \| a beuer vino resçiben ende apareiamiento	d3cro88, xZSBruI
2.2.15	ztpwmm6	disponuntur ad lepram .	para ser gafos .	wgew620
2.2.15	v3RfjXr	Tertio pueri sunt assuescendi ad frigora :	¶ Lo terçero los mocos deuen ser acostunbrados al frio .	rGjyfg6
2.2.15	pYbAxfL	unde Philosophus septimo Politi’	Onde el philosofo en el septimo libro delas politicas	aFDyKRU
2.2.15	a1hI68h	ait ,	Onde el philosofo en el septimo libro delas politicas	aFDyKRU
2.2.15	sTYoh0j	quod mox expedit pueris paruis consuescere ad frigora . Assuescere enim pueros ad frigora utile est ad duo . Primo ad sanitatem ,	dizeque luego conuiene alos mocos pequanos de acostunbrar los alos frios \| por que es aprouechable a dos cosas ¶	wixn8Zy, pnhbSiD
2.2.15	zXikErW	unde idem Philosophus ait ,	La primera a sanidat . Onde el pho dize \| que el vso	sUOPYZ9, ds7qJsc
2.2.15	oTWDxlv	quod exercitium ad frigora facit bonum habitudinem in pueris propter caliditatem existentem in ipsis . Secundo exercitium ad frigora paruis pueris utile est ad bellicas actiones .	que toman en el frio faze buena disposiconn en los moços \| por la calentura que es en ellos	zeVlBMi, o0TIu63
2.2.15	bnFFHHS	Nam frigus membra consolidat	Ca el frio suelda los miebros	eEmXRru
2.2.15	hxFP7jc	et constringit ;	e costranuelos en ssin	sV9x0Lc
2.2.15	hDGlGD7	ita quod cum peruenerunt ad aetatem debitam ,	assi que quando venieren a hedat conplida	uGHvj2y
2.2.15	amMWZXs	aptiores sunt ad opera bellica ,	seran mas dispuestos ala arte dela batalla	ouvUxJY
2.2.15	oAj5Ojs	si a pueritia sint aliqualiter exercitati ad frigora :	si encomiento dela moçedat fueren vsados en alguna manera alos frios	tFXukex
2.2.15	gugBHF1	unde idem Philosophus ait ,	Onde esse mismo philosofo dize	mrSoJG4
2.2.15	wIiGOHj	quod apud aliquas Barbaras nationes consuetudo est in fluminibus frigidis balneare filios ,	que es costunbre entre algunas nasçiones barbaras \| assi commo son los alimanes	cz0iKsK, mXfz7kQ
2.2.15	nbzj5pq	ut eos fortiores reddant . Attendendum est tamen ,	e los de nuruega de vannar los sus fijos en los trios muy frios \| por que los fagan muy fuertes	qDqua3E, eAJu7BO
2.2.15	p2WZskQ	quod cum dicimus pueros paruos assuescendos esse ad hoc vel ad illud ,	Enpero deuemos entender \| que quando dezimos	tVM0XXm, bvYgkRF
2.2.15	pGr8Y6Y	intelligendum est moderate	que los moços pequanos son de acostunbrara esto o aquello deue se entender tenpradamente	hQ7jVVR
2.2.15	xZvVGVU	et gradatim ,	e por grados	ky9qlvK
2.2.15	nRoQkHk	et ut requirit conditio personarum .	assi commo demanda la condiçion dela perssona ¶	eysrSYp
2.2.15	ajGM7rU	Quarto pueri sunt assuescendi ad conuenientes ,	Lo quarto los mocos deuen ser acostunbrados a mouimientos conuenibles e tenprados	uwIOk2O
2.2.15	s3aPpwa	et temperatos motus . Nam	Lo quarto los mocos deuen ser acostunbrados a mouimientos conuenibles e tenprados	uwIOk2O
2.2.15	n237Hxp	secundum Philosophum , motus temperatus in pueris quatuor bona facit . Primo ,	por que segunt el philosofo el mouimiento tenprado \| en los mocos faze seys bienes ¶	gTAr9BQ, jrCkpuJ
2.2.15	cI7BoTO	quia reddit corpora magis sana :	Lo primero faze el cuerpo mas sano \| e mas tenprado	cvdYhvl, blpPYmt
2.2.15	nb5GnRE	moderatum enim exercitium	por que el vso e el mouimiento tenprado	g73U1L8
2.2.15	xvBMY4D	in quacunque aetate videtur ad sanitatem proficere . Secundo ,	en qual si quier hedat aprouecha ala sanidat ¶L segundo faze los cuerpos mas ligeros .	kbezS4f
2.2.15	jBraKuV	quia reddit corpora agibilia .	en qual si quier hedat aprouecha ala sanidat ¶L segundo faze los cuerpos mas ligeros .	kbezS4f
2.2.15	ltSLVBf	Si enim a principio assuescant pueri ad aliquales motus ,	Ca si encomienço los moços se acostunbran \| a algunos mouimientos	lOxJAYO, kFBgliu
2.2.15	ksy7j8Y	sunt agiliores	son mas ligeros segunt el cuerpo e escusanꝑeza .	gpIAEwE
2.2.15	af4xodv	secundum corpus ,	son mas ligeros segunt el cuerpo e escusanꝑeza .	gpIAEwE
2.2.15	xSk3qAq	et vitant inertiam :	Ca si non fueren acostunbrados a algunos mouimientos	yiWhos7
2.2.15	t0UF8VL	nam nisi ad aliquales motus assuescant ,	Ca si non fueren acostunbrados a algunos mouimientos	yiWhos7
2.2.15	ybjJsXM	fiunt graues , pigri ,	e fazen se pesados e ꝑezosos e mal dispuyestos ¶	n7iAcb1
2.2.15	nfBF3YI	et inertes .	e fazen se pesados e ꝑezosos e mal dispuyestos ¶	n7iAcb1
2.2.15	nttrOmK	Tertio facit ad augmentum .	Lo terçero faze el mouimiento	qd3AI3O
2.2.15	jCaCgVT	Nam eo ipso quod temperatum exercitium iuuat ad digestionem ipsam ,	e tenprado a acresçentamiento del cuerpo \| Ca el mouimiento tenprado ayuda al cozimiento dela uianda	sZlgxs9, bWTzJFd
2.2.15	w5DrivI	et facit ad bonam dispositionem corporis ,	e faze abuean disposiçion del cuerpo	aVUEglw
2.2.15	rYNrUIE	sequitur quod sit quoddam proficuum ad augmentum .	Et por ende se sigue que sea aprouechoso alacresçentamiento del cuerpo .	nEIyv9v
2.2.15	nrOsy1z	Nam	Ca commo el acresçentamiento se faga del nudrimiento aquellas cosas	kZVopYH
2.2.15	ihIv4Mj	cum augmentum fiat ex ipso alimento faciente corpus bene dispositum ,	Ca commo el acresçentamiento se faga del nudrimiento aquellas cosas	kZVopYH
2.2.15	ivOUK9W	et quod bene nutriatur ,	que fazen el cuerpo bien dispuesto	ujGHYMW
2.2.15	rhIOEcP	et alatur ,	e quel fazen que se cere bien son aprouechabłsal acresçentamiento del ¶	sHTcd6y
2.2.15	nXHRuf0	sunt proficua ad augmentum .	e quel fazen que se cere bien son aprouechabłsal acresçentamiento del ¶	sHTcd6y
2.2.15	sr9IW9n	Quarto moderatus motus membra consolidat :	Lo quarto el mouimiento tenprado firma los mienbros	zaLyDVH
2.2.15	qkxoroW	quilibet enim in seipso experitur ,	por que cada vno prueua en ssi mesmo	ymHRnqd
2.2.15	hETG4Vk	quod si se moderate exercitet ad corporales labores ,	que si ouie remouimiento tenprado \| e se acostunbrar	wZh7ZKz, nuTR150
2.2.15	rRoAqpT	membra corporis eius solidantur ,	e a trabaios del cuerpo tenprados los mienbros del su cuerpo seran mas firmes	nK801aN
2.2.15	kFsgJA2	et fiunt fortiora . Pueri ergo	e mas fu ertes . \| Et pues que assi es los moços	kwgBMlV, aHHpk1A
2.2.15	tZ8ielG	quia nimis habent tenera membra ,	por que han los mienbros muy tiernos deuen los acostunbrar a algers mouimientos pequanos et tenpdos	i9ExWjc
2.2.15	ieNUuWZ	ad aliquos motus modicos	por que han los mienbros muy tiernos deuen los acostunbrar a algers mouimientos pequanos et tenpdos	i9ExWjc
2.2.15	oS1xyxT	et temperatos sunt assuescendi ,	por que los mienbros dellos sean mas firmes .	jgNBb43
2.2.15	lptZmrH	ut membra eorum solidantur	por que los mienbros dellos sean mas firmes .	jgNBb43
2.2.15	yObOPgd	unde Philosophus 7 Poli’ ait ,	Onde el philosofo en el septimo libro delas politicas dize	dbFmuVj
2.2.15	s9AvZef	quod expedit in pueris facere motus	que conuiene alos moços de faz quales quier mouimientos pequanos	dO09Zf0
2.2.15	fTBt3SC	quoscunque	para soldar los mienbros \| por que non los dexen caer	mqLdFhf, oQumlPV
2.2.15	wYEmi8p	et tantillos ad solidandum membra ,	por que son tiernos .	plZvRmO
2.2.15	auN7bz7	et ad non defluere propter teneritudinem : moderatum enim motum in pueris adeo laudat Philosophus ,	Mas el mouimiento tenprado en los mocos \| en tanto lo alaba el philosofo	sWAbHpT, cM52gY4
2.2.15	qTs2kFQ	ut ab ipso primordio natiuitatis dicat ,	que diz que luego enł comienço de su nasçençia deuen fazer alguons instrumentos	gGp8k0c
2.2.15	hVJZ5TP	fienda esse aliqua instrumenta ,	que diz que luego enł comienço de su nasçençia deuen fazer alguons instrumentos	gGp8k0c
2.2.15	jkZcjV0	in quibus pueri vertantur ,	en que se mueun a los moços \| e se tornen .	fkRs4Ew, ntw0F5s
2.2.15	eCYJxTT	et moueantur . Quinto ,	con que se vezan los moços a andar . \| ¶ Lo quinto deuen ser los mocos recreados e asolazados	w3Sgy3R, kC3PdIH
2.2.15	jYZVGCD	recreandi sunt pueri per aliquos ludos ,	por algunos trebeios	ukxW4T6
2.2.15	cUyI4CT	et per aliquas fabulas .	e por alguas fabliellas	xoTcFpo
2.2.15	qQxDuDx	Ludus enim moderatus competit pueris ,	por que el trebeio tenprado pertenesçe alos moços	unVP2xB
2.2.15	oMsq4yh	quia in moderato ludo est moderatus motus ,	ca en el trebeio tenprado es mouimiento tenprado .	zPmhyP1
2.2.15	vpCpsf9	et per moderatum ludum vitatur inertia ,	Et por el trebeio tenprado escusase	eroAUPS
2.2.15	aPf1TtY	et redduntur corpora agiliora . Sunt	que non sean ꝑezosos \| e fazen se los cuerpos mas ligeros	yyyr00O, pWd6gCa
2.2.15	kuyZZCC	etiam pueris recitandae aliquae fabulae ,	Otrossi avn deuen rezar alos moços alguas estorias	o6V9b3h
2.2.15	rETXzeI	vel aliquae historiae ,	Otrossi avn deuen rezar alos moços alguas estorias	o6V9b3h
2.2.15	oTKWygg	postquam incipiunt percipere significationes verborum .	despues que comiençan at entender las significaçiones delas palabras .	zyMT6NO
2.2.15	r4Whmz0	Vel etiam aliqui cantus honesti sunt eis cantandi .	Et avn deuen les dezir algunos cantos \| ca los cantos honestos son de cantar alos moços	gGHT8dK, unm9VGX
2.2.15	svvtnQ0	Nam ipsi nihil tristes sustinere possunt : ideo bonum est , eos assuescere ad aliquos moderatos ludos ,	por que los moços non pueden sostir ninguna cosa triste . \| Por ende es bien de los acostunbrara algs trebeios tenprados	vJojNhS, q2PL8nD
2.2.15	uxfmpAa	et ad honestas aliquas et innocuas delectationes .	e a alguas delectaçiones honestas \| que les non enpezcan ¶	sc3oOLU, gtR6NW1
2.2.15	a1f8BSL	Sexto sunt cohibendi a ploratu .	Loserto deuen ser castigados \| que non lloren .	qRX7Y8u, mVltgZY
2.2.15	qSLG8eu	Nam cum pueri a ploratu cohibentur ,	Ca quando alos moços defienden \| que non lloren	ptQqsCf, dpnIXPP
2.2.15	bOSYagC	ex ipsa prohibitione fit ,	por esse mismo defendimiento se faze	yT8Eitf
2.2.15	bbPZ3jP	ut retineant spiritum et anhelitum .	que retengan en ssi el spun e el eneldo .	aXxoCU3
2.2.15	vKJRAfk	Nam	que retengan en ssi el spun e el eneldo .	aXxoCU3
2.2.15	yxjfFT0	sicut cum plorare permittuntur ,	Ca assy commo quando los dexan llorar enbian el spuer e el eneldo .	rmI5WPA
2.2.15	cZLwGHb	emittunt spiritum	Ca assy commo quando los dexan llorar enbian el spuer e el eneldo .	rmI5WPA
2.2.15	j6QraJi	et anhelitum :	assi quando les defienden	tHN6imc
2.2.15	k0ByDjO	sic cum plorare cohibentur ,	assi quando les defienden	tHN6imc
2.2.15	pgUxpEm	spiritum et anhelitum tenent . Detinere autem spiritum et anhelitum	que non lloren retienen en ssi el spun e el eneldo \| Mas retiene el spun e el eneldo	oGjjl3b, o1KDzpc
2.2.15	dAAtTUN	secundum Philosophum septimo Politicorum , facit ad robur corporis .	segunt dize el philosofo en el septimo libro delas politicas faze \| a fortaleza del cuerpo .	nHs84gI, fkpGam3
2.2.15	qXZQ9QA	Ut ergo pueri robustiores fiant , sunt a ploratu illo cohibendi .	por que los moços sean mas fuertes \| e mas rezios deuen les defender	ojqUeWI, iP63oPJ
2.2.16	c093IOD	Cum distinguimus aetates filiorum per septennia ,	ommo nos ayamos departido las hedades de los fijos \| por setenarios	c1HZqJK, oe0BT8p
2.2.16	jJKd1DU	ut cum dicimus ,	quando dixiemos	oD0desL
2.2.16	jICn9XG	usque ad septem annos sic esse regendos :	que fastaliente a nons \| assi deuian ser gouernados los moços .	s2QJIEI, rxaEGjz
2.2.16	vcgYlXX	a septimo usque	Et de los siete años fasta los que torze	jYTiHnY
2.2.16	yKCp2yy	ad decimumquartum sic esse instruendos ,	assi deuian ser enssennados .	oKc5VLg
2.2.16	uGN576p	huiusmodi septennia sunt abbreuianda et elonganda	Et estos setenarios son de encortar o de al ougar	hQAN89Z
2.2.16	dkvFz3c	secundum diuersitatem personarum .	segunt el departimiento delas ꝑssonas .	u7pwvnK
2.2.16	cvf3LUZ	Nam aliqui sunt robustiores corpore in duodecim annis ,	Ca algunos son mas fuertes ent cuerpo entdeçimo año	zjS2Z0h
2.2.16	ksYFngz	quam alii in sedecim . Ideo	que otros en el seyto deçimo .	olrQl8a
2.2.16	rew9CTt	quia de talibus punctualem regulam dare	Et por ende por que de tales cosas commo estas non podemos dar regla en punto .	maScvcZ
2.2.16	xFIo8Pc	non possumus ,	Et por ende por que de tales cosas commo estas non podemos dar regla en punto .	maScvcZ
2.2.16	yT73YYe	aliqua relinquenda sunt iudicio paedagogi ,	Por ende son de dexar alguas cosas	q4uA83m
2.2.16	xMD9Ykr	qui debet pueros instruere ,	al iuyzio del maestro e del ayo que deue enssennar los moços	eOoCU0v
2.2.16	rj9ZIP9	ut possint huiusmodi tempus anticipare et prolongare ,	por que el pueda este tienpo tal acortar o alongar \| segunt que a el paresçiere	kPPqtrU, h6N1owP
2.2.16	k1fuepN	ut ei videbitur expedire . In hoc autem tempore , quod est a septimo usque ad	Mas en este tp̃o \| que es del septimo año	oWlStUr, b39v3kN
2.2.16	lMx5maU	decimumquartum annum , tria sunt consideranda circa regimen filiorum .	fasta el año xiiij̊ . \| son de penssar tres cosas enl gouernamiento de los fijos .	kZBr6XT, aexQQ7N
2.2.16	je657uI	Nam homo prima diuisione diuiditur in animam ,	Ca el omne enł primero departimiento departesse enl alma e enel cuerpo .	tmj8Bsi
2.2.16	eU7eY5m	et corpus . Anima vero ,	Mas el alma ha	vS8qWHr
2.2.16	sHronSt	tanquam potentias principales ,	assi commo potençias prinçipales el entendimiento e el appetito	pffzJ6N
2.2.16	ulW9ccB	habet intellectum ,	assi commo potençias prinçipales el entendimiento e el appetito	pffzJ6N
2.2.16	xhapCLW	et appetitum . Tria ergo attendenda sunt in filiis . Primo ,	que es la uoluntad . \| Et por ende tres cosas deuemos cuydar en los fijos ¶	psGZKgT, h4ktvD5
2.2.16	ck5YISz	quale habeant corpus .	La primera qual cuerpo han . ¶ La segunda qual uoluntad ¶ La terçera qual entendemiento .	o3Fqbdj
2.2.16	ktVRuQv	Secundo qualem voluntatem . Tertio ,	La primera qual cuerpo han . ¶ La segunda qual uoluntad ¶ La terçera qual entendemiento .	o3Fqbdj
2.2.16	zG7IiTi	qualem intellectum .	Et pues que assi es	wTxlAdf
2.2.16	zVtMkm7	Ut ergo iuuenes habeant corpus bene dispositum ,	por que los mocosayan el cuerpo bien dispuesto \| e bien ordenado son de vsar	nj1PpbQ, fSXX1qZ
2.2.16	yS3xgAg	exercitandi sunt per debita exercitia , et per debitos motus .	por bsos e por mouimientos conuenibles .	v4X9jy7
2.2.16	eI1p0i1	Ut habeant voluntatem bene ordinatam , inducendi sunt ad debitas virtutes , et ad virtutum opera .	Mas por que ayan la uoluntad bien dispuesta e bien ordenada \| deuen se enduzir a uertudes conuenibles	lh7ZnJ7, yperu5z
2.2.16	mfnMOjQ	Sed ut habeant intellectum perfectum ,	Mas por que ayan el entendemiento acabado	lAQiakg
2.2.16	lGdlRUD	instruendi sunt in debitis scientiis . Scientia ergo , virtus ,	deuen ser enssennados en sciençias conuenibles . \| Et pues que assi es la sçiençia	tpqVN0B, upfpGyg
2.2.16	zmI1NYg	et exercitium attendenda sunt in regimine filiorum .	e la uirtud	vDk98Xf
2.2.16	g6cqA1k	A principio quidem natiuitatis ,	e el vso	jWw9VrF
2.2.16	ePymYAt	ut vitetur inertia puerorum ,	e el mouimiento deuen ser penssados \| enl gouernamiento de los fijos .	bMB9Cc3, amTLWBq
2.2.16	cAE6zMO	assuescendi sunt pueri ad aliquos motus .	deuen los acostunbrar enl comienço dela su nasçençia \| a algunos mouimientos conuenibles .	ieDPcHi, vDJg0cK
2.2.16	u0clUEi	Sed cum impleuerunt septennium usque ad annum decimum quartum ,	Mas quando ouieren conplido el vii̊ año fasta el xiiij̊ .	unb1mqv
2.2.16	c9w86UZ	debent gradatim assuescere ad ulteriores labores ,	deuen se acostun brar poco a poco \| e de grado en grado amas altos trabaios	gBHV9Op, dnC200n
2.2.16	kKPfxj4	et ad fortiora exercitia .	e amas fuertes mouimientos .	djEG5RE
2.2.16	qgMOujZ	Ludus enim pilae	Ca el trebeio dela pella	kFgK1gF
2.2.16	vtnyHsS	secundum Tacuinum ,	segunt que dizia	yq39KOF
2.2.16	v6iTYxn	vel luctatio	tan tuuio o la lucha	ukr5KO3
2.2.16	kWXjWbS	secundum Philosophum videntur esse debita exercitia in iuuenibus . In secundo tamen septennio sunt ulteriora exercitia assumenda quam in primo .	segunt el philosofo paresçe \| que son vsos e mouimientos conuenibles enlos moços .	tjuY7tn, yQb613I
2.2.16	tRrlmkz	Ad hoc tamen in tali aetate ,	deuen ser mas altos e mas fuertes \| que en el primero .	bkJxVRX, z6mvosN
2.2.16	sL8o8Un	eo	Et avn quando son en tal hedat \| por que tal hedat es muy tierna	moJZu0Y, bE2n8PE
2.2.16	x83KUov	quod nimis sit tenera , non sunt assumenda opera militaria nec opera ardua .	non deuen tomar obras de caualłia \| nin otras obras fuertes .	ewE4075, sEe5OGl
2.2.16	t1cEKr8	Unde Philosophus 8 Polit’ ait ,	Et por ende el pho enł viij̊ libro delas politicas dize	ttxrBKQ
2.2.16	aRxeiW6	quod usque ad pubescentiam ,	que fasta la hedat dela pubeçençia	wQX3rCR
2.2.16	utp8Lo9	idest usque	que quiere dezer	kxQJyFf
2.2.16	sb0zTns	ad decimumquartum annum , leuiora quaedam exercitia sunt assumenda ,	fasta la hedat de los xiuf ͤ años deuen vsar de los vsos et mouimientos mas ligeros	bDcXvw2
2.2.16	fyoS1aQ	ne impediatur incrementum . Viso ,	por que non enbarguen la cresçençia delos mienbros ¶	bx42tZC
2.2.16	kkHW7XW	quod ,	por que non enbarguen la cresçençia delos mienbros ¶	bx42tZC
2.2.16	f62C4WC	ut iuuenes sint bene dispositi quantum ad corpus ,	Visto que para que los moços sean bien despuestos e bien ordenados \| quanto al cuerpo del vi̊ año fasta xuiij .	qCjWhGx, oan8Tok
2.2.16	lIjNYwd	a septimo usque ad quartumdecimum annum debent fortiores labores assumere ,	Et que deuen tomar del xiiij año adelante trebeios mas fuertes que enl primero setenario .	zXqyjcv
2.2.16	aPB57gg	quam in primo septennio .	Et que deuen tomar del xiiij año adelante trebeios mas fuertes que enl primero setenario .	zXqyjcv
2.2.16	wZFpM3G	Restat videre ,	finca de demostrar	hXZhoJS
2.2.16	pHmBTHa	quomodo oporteat eos ordinari ad virtutes ,	en qual manera conuiene alos moços \| de ser dispuestos e ordenados alas uirtudes	dxOmwqp, gfjr5sB
2.2.16	eCLMh4i	ut habeant dispositam voluntatem . Sciendum ergo ,	porque ayan bien dispuesta e bien ordenada la uoluntad e el entendimiento . \| Et pues que assi łes deuedes saber	qmeC2bp, pqf3Uid
2.2.16	k8pKBSB	quod Philosophus 5 Polit’ ait ,	que el philosofo enl vij̊ .	wJOcN1l
2.2.16	p9frxrm	quod pessimum est non instruere pueros ad virtutem , et ad obseruantiam legum utilium . Inquirit enim Philosophus 8 Polit’	libro delas politicas dizeque muy mala cosa es de non enssennar \| e de non enduzir los mocos a uirtudes	rPxcrek, fHkvRSq
2.2.16	eLKETEE	utrum prius curandum sit de pueris ,	demanda \| si primeramente deuemos auer cuydado de los moços .	jUN5dEU, eo5JGsl
2.2.16	lbnehXr	ut habeant debitum appetitum ,	por que ayan appetito e desseo conuenible o por que ayan entendimiento acabado .	mdtjeTC
2.2.16	iduxvvB	vel ut habeant perfectum intellectum .	por que ayan appetito e desseo conuenible o por que ayan entendimiento acabado .	mdtjeTC
2.2.16	bofn06j	Probat autem prius esse curandum	Mas el ph̃ prueua	zy16fjl
2.2.16	h52IoLR	de ordinatione voluntatis ,	que pmeramente deuemos auer cuydado de la ordenaçion dela uoluntad	uBUHHvp
2.2.16	gnTHfew	quam de perfectione intellectus .	que del acabamiento del entendemiento .	wZDFSlW
2.2.16	uq6ZqT0	In secundo autem septennio	Et pues que assi es en el segundo setenario	tIVxopB
2.2.16	r8yH0AM	quia pueri iam incipiunt concupiscere ,	por que los mocos comiençan a cobdiçiar e a dessear .	rXBS8bk
2.2.16	x4gtJ3F	non tamen habent perfectum rationis usum , potissime videtur esse curandum circa ipsos	Enpero non han vso acabado de razon e de entendimiento . \| Por ende paresçe que mayormente deuemos auer cuydado çerca los mocos	a9z92KC, xpvXUa2
2.2.16	mdQKqIF	ut habeant ordinatam voluntatem .	por que ayan ordenada uoluntad .	rUZ64vW
2.2.16	te9fikQ	Nam sicut corpus est generatione prius anima ,	Ca assi commo el cuerpo es primero \| por generaçion que el alma	gKDjSP3, thRp48q
2.2.16	q5MK0Kk	quia prius corpus organizatur	por que el cuerpo primero es organizado e dispuesto e formado	pX3x0t1
2.2.16	gWzNElA	et formatur ,	por que el cuerpo primero es organizado e dispuesto e formado	pX3x0t1
2.2.16	yWDDVna	et postea illi anima infunditur : sic	e despues viene el almaenł .	eQ6c6uU
2.2.16	uBPq76V	secundum Philosophum 8 Politicorum ,	Assi segunt dize el philosofo en el . \| vij̊ libro delas politicas	vOFi5Tx, aJ24g7S
2.2.16	ieSmsXD	prius curandum est circa pueros quomodo habeant voluntatem bene dispositam ,	primeramente deuemos auer cuydado de los mocos \| en qual manera ayan la uoluntad bien ordenada	ysbxl85, uoLYfaR
2.2.16	vRhf8fQ	quam quomodo scientificum intellectum .	que en qual manera ayan el entendimiento sabio .	pWPtRgh
2.2.16	hXbVtux	Nullus autem habet bene ordinatam voluntatem ,	Mas ninguno non ha ordenada uoluntad	tQ6HGqy
2.2.16	mzbyuQF	nisi habeat moderatam concupiscentiam :	si non ouiere las cobdiçias \| e los appetitos tenprados .	zCrUHqE, qKW5M82
2.2.16	oVYWcIF	nam ex inordinatione appetitus sensitiui redundat inordinatio in voluntate .	Ca por la desordenacion del appetito de los sesos \| se faze la desordenaçion en la uoluntad .	eMFMrpA, eKdZ12W
2.2.16	l2EJmiv	Si ergo concupiscentiae se tenent ex parte corporis ,	Et pues que assi es \| si las cobdiçias se tienen de parte del cuerpo .	qjkHLEv, gFHKKGL
2.2.16	j1vGEMQ	intellectus vero ex parte animae	Et el entendimiento se tiene de parte del alma	gLq24v2
2.2.16	cPAzELJ	quia generatione	por que el caerpo es primero por generaçion	rRVfCCQ
2.2.16	uOmIi0n	corpus est prius anima ,	que el alma primero deuemos entender	kKKcf4e
2.2.16	dvpasCo	prius intendendum est quomodo habeamus moderatas concupiscentias	e auer cuydado \| en qual manera ayamos las cobdiçiastenpradas	tRIe18J, fypAdqm
2.2.16	dZ8tPAA	et ordinatam voluntatem ,	e la uoluntad ordenada	sRdnBSs
2.2.16	g2fPGLg	quam quomodo habeamus illuminatum intellectum . Modus autem ,	que ayamos cuydado \| en qual manera ayamos de alunbrar el entendimiento	qJ30lrp, acFTcr5
2.2.16	zMH2Lpm	quo moderandae sunt concupiscentiae iuuenum ,	Mas la manera \| por la qual deuen ser tenpradas .	wbmvdhO, pIyKPrT
2.2.16	fjty1is	est	las cobdiçias delos mançebos es en poner speçial cautela çerca aquellas cosas	aTr9BLp
2.2.16	dJVDKy1	ut specialis cautela adhibeatur circa illa ,	las cobdiçias delos mançebos es en poner speçial cautela çerca aquellas cosas	aTr9BLp
2.2.16	jTJcRUL	circa quae maximae consueuerunt deficere .	en que ellos se acostunbraron comunalmente de fallesçer .	wdRHYsV
2.2.16	vMwe7zr	Si ergo iuuenes sunt insecutores passionum et concupiscentiarum ,	Et pues que assi es \| si los mançebos son seguidores delas passiones o delas cobdiçiaͤ	n4YqStq, lxnNVLg
2.2.16	gtEBygA	et de facili mentiuntur ,	e de ligero mienten	v0JNs7b
2.2.16	pTn0hXc	et omnia faciunt valde ,	e todas las cosas \| que fazen fazen las mucho	jmHdzjr, g8VEjq0
2.2.16	pCxkqdz	ita quod cum amant nimis amant ,	mas que deuen asi que quando aman am̃a much̃ . Etrͣndo comiençan de trebeiar trebeian much̃ .	hLL5lxQ
2.2.16	ujvkRbT	cum incipiunt ludere nimis ludunt ,	mas que deuen asi que quando aman am̃a much̃ . Etrͣndo comiençan de trebeiar trebeian much̃ .	hLL5lxQ
2.2.16	mkMIVkc	et in caeteris aliis semper excessum faciunt ,	Et assi que todas las cosas que fazen fazen la ssienpre con sobrepuiança .	i4NBrEM
2.2.16	df5473K	adhibenda est cautela ne insequantur concupiscentias :	Por ende deuemos poner cautela \| por que non siguna sus cobdiçias	eNSPIqo, ynKiDrz
2.2.16	nQlEtBH	sed sint abstinentes	nin sus appetitos \| mas sean guardados e mesurados	q1KEFWw, oaIUYxi
2.2.16	vnVx1ZZ	et sobrii ,	por que non sean mintrosos mas uerdaderos \| nin fagan todas las cosas	kaHhbZo, rPoKtlb
2.2.16	cMafB2O	ne sint mendaces	que fazen \| mas que deuen	aEhPV46, qTVl9eZ
2.2.16	hRBuEpo	sed veridici ,	mas en todas sus obras	p1gbAfW
2.2.16	z1G8IWV	nec omnia agant valde sed in suis actibus et sermonibus moderationem accipiant .	e en todas sus palabras \| t omne tenpramiento e mesura .	uLnd2uz, m4wR1vZ
2.2.16	sXFRCps	His visis restat videre ,	¶ Vistas estas cosas \| finca de demostrar	lnfswtp, hsuqVw3
2.2.16	nTQN5c1	quomodo sunt bene disponendi quantum ad intellectum .	en qual manera son de enformar los moços \| quanto al entendimiento .	x8alMWw, qZaY1s9
2.2.16	qG35OjI	Nam cum dicimus	Ca quando dixiemos que enłsegundo setenario deuiemos auer cuydado	p0wjobU
2.2.16	o5cp4cA	quod in secundo septennio principalius curandum est de ordinatione appetitus , quam de perfectione intellectus :	mas prinçipal del ordenamiento dela uoluntad \| que dela ꝑfecçion del entendimiento .	kutSOnB, lwFyuXp
2.2.16	vdpD65G	non sic intelligendum est quod nullo modo curandum sit ,	assi entender \| que en ninguna manera non deuamos auer cuydado	s1dY4hI, mMKxtDT
2.2.16	wnqhgJ4	quomodo habeant intellectum perfectum ,	en qual manera ayan los moços el entendimiento acabado	pbpVlQm
2.2.16	rJnRjo7	sed quia a septimo anno quasi usque	mas en qual manera se de una auer del . vij̊ año fasta el xiiij̊	nquDeQT
2.2.16	pa8UL91	ad quartumdecimum annum iuuenes abundant in concupiscentiis ,	por que los moços abondan en las cobdiçias	bZbzlVO
2.2.16	sRAqHd1	et deficiunt ab usu rationis ,	e fallesçen del vso dela razon	zywG8Rf
2.2.16	mGKJ7Wi	ideo principalius est insistendum circa ordinationem appetitus ;	por ende \| mas prinçipalmente deuemos entender	sjTYhui, lCGN54C
2.2.16	dGCdhG8	quasi enim per totum	e cuydar çerca la ordeuaçion dela uoluntad \| por que por la mayor parte en todo el segundo se tenatio	q8GCM4X, vLZqVw6
2.2.16	gYNN19u	secundum septennium pueri non addiscunt	los moços \| non aprenden	jTtBET3, bdaxmMr
2.2.16	yICeWij	nisi verba :	si non palabras por que non son de tan grand entendimiento	jqet2wf
2.2.16	wqRuXYf	nondum enim sunt tanti intellectus ,	si non palabras por que non son de tan grand entendimiento	jqet2wf
2.2.16	uGRz4Z1	ut de ipsis rebus considerare possint :	que puedan penssar en las cosas .	rm0bJR1
2.2.16	g7q5a7J	ideo in secundo septennio possunt	Por ende enł segundo setenario pueden ser enssennados los moços en la guamatica	eZ3X6Lt
2.2.16	xbJLG3F	instrui pueri in grammatica quae est scientia sermocinalis :	que es sçiençia \| que muestra las significaçiones delas palabras .	hnr9KwS, tIamKui
2.2.16	ryFQLmm	et in logica ,	Et otrossi en la logica	yHrGAHK
2.2.16	aCPML24	quae est magis modus sciendi quam sit scientia :	que es mas manera de saber que sçiençia .	ja7fexP
2.2.16	hDWyPQr	et in practica musicali ,	Et en la musica pratica	gZ4DIBU
2.2.16	crFokmf	quae consistit in quadam modulantia vocum : quia enim illo tempore pueri deficiunt a rationis usu ,	que esta en alguna tenprança de bozes . \| Et por que en aquel tienpo los moços fallesçe de vso de razon	ndivq04, eYMFxca
2.2.16	i9P9asa	perfecte scire non possunt .	non pueden saber las sçiençias acabada mente .	vKCQnqR
2.2.16	xBtB2GB	Ne tamen cum incipiunt habere rationis usum ,	Enpero por que quando comiençan a auer vso de razon non seanda todo mal apareiados ala sçiençia	sBAVt24
2.2.16	r4zek1e	omnino sint indispositi ad scientiam ,	Enpero por que quando comiençan a auer vso de razon non seanda todo mal apareiados ala sçiençia	sBAVt24
2.2.16	zl9mh78	assuescendi sunt ad alias artes ,	deuen ser acostunbrados alas otras artes	yMCdBag
2.2.16	oGFhFYe	de quibus fecimus mentionem .	delas quales ya fiziemos mençion .	wkq8oa1
2.2.17	nJ9Zkmg	Dicebatur supra circa filios tria intendenda esse ,	ni emos dessuso \| que trs cosas deuemos entender c̃ca los fijos .	e701ry6, nnHXPCl
2.2.17	azF9lkA	videlicet quomodo habeant bene dispositum corpus ,	Conuiene a saber \| en qual manera ayamos el cuerpo bien apareiado .	eQsJ2pP, sO7y1vt
2.2.17	uFWRkXB	bene ordinatum appetitum ,	Et en qual manera ayan la uoluntad bien ordenada .	ui75Gyy
2.2.17	e0QtjiN	et bene illuminatum intellectum .	Et en quel manera ayan el entendimiento bien alunbdo	iCMgJ4e
2.2.17	rWfkNH2	Haec autem tria triplici septennio possumus adaptare .	Et estas tres colas podemos nos coparara tres se tenarios de años .	kUk5fZ9
2.2.17	rxX05PA	Nam in primo septennio post receptionem baptismatis	Ca enł primero se tenario \| despues del resçibimiento del bautismo	fjorFva, q3qh7QZ
2.2.17	zhdIr0r	et sacramentorum Ecclesiae ,	e de los sacͣmentos de la eglesia	imyUFIE
2.2.17	lAoiCOO	principaliter est insistendum quomodo habeant bene dispositum corpus .	prinçipalmente deuemos trabaiar \| en qual manera los moços ayan el cuerpo bien apareiado e bien ordenado .	yc5H2XN, fnVJYCD
2.2.17	kGQTgu4	Nam	Ca en los primeros siete años los mocos	h5Ge7gy
2.2.17	lxtmAZ9	quia in primis septem annis pueri	Ca en los primeros siete años los mocos	h5Ge7gy
2.2.17	qEsQ9Tm	quasi omnino carent rationis usu ,	por que de todo son prauados de vso de razon	zcMAKCu
2.2.17	x9ZEBvz	nec commode assuesci poterunt ad opera virtutum ,	nin pudieron ser acostunbrados \| commo conuenia alas obras de uirtudes	uNunuIG, aLRjnz4
2.2.17	qr3XefZ	nec ad scientificas considerationes .	nin a los entendimientos delas sciençias .	cdmjVMB
2.2.17	g119no8	Si enim aliquid illo tempore addiscere possunt ,	Et si algua cosa pudiero aprender en aquelt p̃o	uVbM9rq
2.2.17	nJeSluH	hoc est idiomata vulgaria . Sed a septimo usque	esto solo es los lenguages delos omes . \| Mas desde los siete años	on8DjBn, jivpVZ9
2.2.17	rSCuLB0	ad quartumdecimum	fasta los xiiij̊ . años	mWIHl8I
2.2.17	aEj8psz	quia iam incipiunt habere concupiscentias aliquas illicitas ,	por que ya comiencan a auer algunas cobdiçias desordenadas .	qKzzVBr
2.2.17	mTq7RMy	et aliquo modo	Et en alguna manera comiençan a partiçipar vso de razon e de entendimiento	phetnsG
2.2.17	p4dZWYc	( licet imperfecte ) incipiunt participare rationis usum ,	commo quier que non acabada mente \| por ende en aqł tienpo	lCmn4mn, nyg1GZD
2.2.17	u8sppNR	ideo in illo tempore non solum curandum est quomodo habeant perfectum corpus ,	non solamente auemos de auer cuydado \| en qual manera los moços ayan el cuer pero acabado	u5GmNb0, cEbbASX
2.2.17	vTpWRP1	sed etiam quomodo habeant ordinatum appetitum :	mas avn auemos de tomar cuydado \| en qual manera ayan el appetito ordenado	aRGYVnv, eyBfGA2
2.2.17	l8gPmH6	usque enim ad quartumdecimum annum	por que fasta el xiiij ano	v6RnTaa
2.2.17	m5PGc2v	secundum Philosophum in Polit’	segunt el philosofo en las politicas	r7F6eiD
2.2.17	e7ZHhBq	magis inducendi sunt pueri ad bonum ex assuefactione quam ex ratione .	por costunbramiento \| que por razon nin por entendimiento .	dz5Ch4L, xOfN7j8
2.2.17	rHXeZU0	Sed a quartodecimo anno ,	Mas despues del . xiiij̊ año	plOtmex
2.2.17	piq4ZnL	quia tunc perfectius participare incipiunt rationis usum ,	por que estonçe comiençan a partiçipar de vso de razon e de entendimiento	aE2KTt1
2.2.17	d5BcG3Y	non solum curandum est quomodo habeant bene dispositum corpus ,	mas acabadamente non tan solamente deuen auer cuydado los padres de los fijos	gmAukds
2.2.17	uZqr5ij	et bene ordinatum appetitum ,	en qual manera ayan el cuerpo e el appetito bien ordenado .	lbkhJ5u
2.2.17	i7zWvDh	sed etiam quod sint prudentes ,	Mas avn deuen auer cuydado	zLCUk2h
2.2.17	uT4srT1	et quod habeant bene illuminatum intellectum : ex tunc enim addiscere possunt	que sean sabios e bien apareiados e que ayan el entendimiento bien aluibrado \| por que estonçe pueden bien aprender	vLwFoc8, pN2oBqD
2.2.17	hPcMYHD	non solum grammaticam	non solamente la guamatica que paresçe	l55ghAU
2.2.17	xn0SfHA	quae videtur esse scientia verborum ,	que es assi comm̃ sciençia dela signiłicaçion delas palabras o la logica	jwUCLFk
2.2.17	jgYd40e	vel dialecticam	que es assi comm̃ sciençia dela signiłicaçion delas palabras o la logica	jwUCLFk
2.2.17	xVH6GOY	quae est quidam modus sciendi ,	que es assi commo vna manera de saber	jpwXSUm
2.2.17	gOrdJLa	vel practicam musicae quae consistit in consonantia vocum :	o la pratica dela musica \| que esta en concordança delas bozes .	cV8matM, spV9hKY
2.2.17	eUzQEfU	sed possunt instrui in illis scientiis ,	Mas avn pueden ser enssennados en aquellas sçiençias	jhCTnBK
2.2.17	rhjbCTb	ad quas sciendas oportet recurrere ad intellectum rerum ,	alas quales nos deuemos acoger \| para saber el entendimiento delas cosas	jglXP88, iWdHlUV
2.2.17	ilDUjIU	et per quarum cognitionem possumus fieri sapientes et prouidi .	por el cono sçimiento \| delas quales pueden los moços ser sabios e proustos .	tEmeHoC, zHsie1D
2.2.17	hdzpN2Q	In primo ergo septennio post receptionem baptismatis	Et pues que assi es enel primer se tenario	pDGGwiW
2.2.17	nfhWbjK	et sacramentorum Ecclesiae ,	despues del resçebemientodel bautismo	mgAm5Yy
2.2.17	jlmVoiH	intendendum est principaliter	e de los sacͣmentos deuen entender prinçipalmente çerca vna cosa	w8R3QKS
2.2.17	ou3m5G5	quasi circa unum ,	e de los sacͣmentos deuen entender prinçipalmente çerca vna cosa	w8R3QKS
2.2.17	gJ6iRYH	ut circa bonam dispositionem corporis .	assi commo çerca buena disposiconn del cuerpo .	q3ZYQAo
2.2.17	aHivGfc	Sed in secundo septennio ,	Mas enł segundo se tenario	fahIeoQ
2.2.17	yjlTN1x	ut a duodecimo anno usque ad quartumdecimum , est	que es de los siete años fasta los .	hm6ZQkk
2.2.17	cYezR84	quasi intendendum principaliter circa duo , ut circa dispositionem corporis ,	xiiij̊ deuen entender prinçipalmente çercados cosas \| assi commo çerca la disposiconn del cuerpo	eX4HS20, nYD7z1m
2.2.17	kzjncP4	et circa ordinationem appetitus .	e çerca la ordenaçion del appetito .	yklAdxv
2.2.17	lWmxdBZ	Sed in tertio septennio ,	Mas enł terçero se tenario	sW13ZPG
2.2.17	sfl9eJ3	ut a quartodecimo anno et deinceps intendendum est circa tria ,	que comiença del xiiii año dende adelante \| deuen entender çerca tres cosas	jSTBtXH, z4AAeGN
2.2.17	qyCcvp3	ut circa bonam dispositionem corporis ,	assi commo çerca la buean disposi conn del cuerpo .	gChi5qA
2.2.17	tZNFC9t	circa ordinationem appetitus ,	Et çerca la ordenaçion del appetito .	fFMjsvC
2.2.17	axkSU08	et circa illuminationem intellectus .	Et çerca el alunbramiento del entendimiento .	j1lTbqz
2.2.17	jJr8V0h	Bona autem dispositio corporis ,	Mas la buena disposiçonn del cuerpo	rFxR9Md
2.2.17	hAVkhp0	ut volentibus viuere vita politica ,	aquellos que quieren beuir uida politica e de çibdat es esta	oul88iD
2.2.17	h5bLfNx	a quartodecimo anno et deinceps ,	aquellos que quieren beuir uida politica e de çibdat es esta	oul88iD
2.2.17	ivBrRMW	est	que del . xiiij ̊ . año adelante t omne trabaios mayores	fp6WALu
2.2.17	nFSL3uC	ut assumant fortiores labores quam hactenus .	que del . xiiij ̊ . año adelante t omne trabaios mayores	fp6WALu
2.2.17	d9KEvNE	Nam sicut a septimo anno usque ad 14 assumendi sunt fortiores labores quam in septem praecedentibus annis : sic a quartodecimo	que tomaron ante .	kGaKyR3
2.2.17	aPYh4y3	et deinceps assumenda sunt ulteriora exercitia quam hactenus . Immo omnes labores praecedentes quartumdecimum annum debent esse leues	Ca todos los trabaios que tomaron en los xiiiij años passados deuen ser liuianos e ligeros .	oviliEx
2.2.17	q4AZrVZ	et quasi debiles :	Ca todos los trabaios que tomaron en los xiiiij años passados deuen ser liuianos e ligeros .	oviliEx
2.2.17	tMjIQCt	ex tunc autem assumendi sunt labores fortiores .	Et destonçe adelante deuen tomar trabaios mas fuertes	sEWlxie
2.2.17	cSlSLKe	Nam et Philosophus 8 Poli’	Et esto dize elpho enł viij̊ libro delas politicas	sSZEa1a
2.2.17	s40QAY3	ait ,	Et esto dize elpho enł viij̊ libro delas politicas	sSZEa1a
2.2.17	tQ477Vc	quod usque ad quartumdecimum annum pueri assuescendi sunt ad labores leues :	que fasta los . xiiij años los moços deuen ser acostunbrados a trabaios ligeros	alYkAIM
2.2.17	qv7B3Ho	sed deinde debent assumere labores fortes . Adeo enim	mas dende adelante se deuen acostunbrar a trabaios mas fuertes .	zAckjhx
2.2.17	cojA5Wu	secundum ipsum a quartodecimo anno assuescendi sunt pueri ad labores fortes ,	Et en tanto que segunt el philosofo desde los . xiiij̊ años	gRpnnjG
2.2.17	iEGtz2E	ut ad exercitationem luctatiuam ,	se deuen acostunbrar los mocos a trabaios fuertes .	wY3Ew8Q
2.2.17	rPAuY2f	vel ad aliquam aliam exercitationem similem exercitationi bellicae ;	Assi commo al vso dela lucha \| o a otro trabaio semeiable de trabaio de batallas .	jeUnEa2, zQ8CZrJ
2.2.17	sqcmLBl	ut postea in quartodecimo anno instructi in luctatiua	Et despues enł . xviij ̊anero estando enssennados los mocos en trabaio dela lucha e del caualgar	eftmzSY
2.2.17	vDf6mXb	et in equitativa ,	e en los trabaios	mbDoMAt
2.2.17	oB5buIp	et in aliis quae ad militiam requiruntur , subire possint labores militares : tunc enim est quis bene dispositus	estonçe se pue den poner alos trabaios dela caualłia \| por que estonçe es alguno bien ordenado	oHvr4UD, uLPAaOH
2.2.17	gOklJmq	quantum ad corpus ,	quanto al cuerpo	b9wVcIm
2.2.17	cQ9vtEq	quando habet tale corpus ,	quando ha tal cuerpo qual demanda el su ofiçio	kgMHfLu
2.2.17	zvj20vZ	quale requirit suum officium :	quando ha tal cuerpo qual demanda el su ofiçio	kgMHfLu
2.2.17	lD74lId	ut tunc miles habet corpus bene dispositum ,	assi con no dezios \| que el cauallero estonçe ha el cuerpo bien ordenado	eVN1Tk4, lkXayql
2.2.17	pfp6tg0	quando habet ipsum tale ,	quando lo ha tal qual demanda el su ofiçio	tMfDgkg
2.2.17	hTENpLy	quale requirit officium militare .	quando lo ha tal qual demanda el su ofiçio	tMfDgkg
2.2.17	gQ7SDY2	Quod sine forti exercitatione corporis esse non potest .	la qual cosa non puede ser sin fuerte trabaio de su cuerpo .	rF1WUg7
2.2.17	nfwn3tQ	Cum ergo omnes volentes viuere vita politica ,	¶ Et pues que assi es commo todos aquellos que quieren beuir uida çiuil	qmGd7hN
2.2.17	gXwaZw6	oporteat	¶ Et pues que assi es commo todos aquellos que quieren beuir uida çiuil	qmGd7hN
2.2.17	awH6mMd	aliquando sustinere fortes labores pro defensione reipublicae :	conuiene les de sofrir alguas uegadas fuertes trabaios \| por defendemiento dela tierra .	mJJw3X9, aJO8Sm8
2.2.17	onqmnW6	omnes volentes viuere tali vita a quartodecimo anno ultra sic debent assuefieri ad aliqua officia robusta ,	Et por ende desde los xiiij̊ annos adelante \| deuen se acostunbrar a fuertes trabaios	ePbeGrD, y6Pbubu
2.2.17	fWE5ivH	quod si aduenerit tempus	assi que si viniere tienpo	nREqlPC
2.2.17	vJLEvA9	et congruitas quod respublica defensione indigeat , habeant corpus sic dispositum ,	en que la tierra aya meester defendimiento \| ayan el cuerpo o bien ordenado	z7XMJBP, eglDOO8
2.2.17	zqhANky	ut possint tales subire labores ,	por que puedan tomar trabaios	nPNU1hx
2.2.17	noUhFDJ	ut per eos respublica possit defendi .	e pueda defender la tierra .	efRiuVg
2.2.17	sIOco7d	Qui autem magis et qui minus sunt assuescendi ad tales labores ,	Mas quales son de acostunbrar	mAbAZSG
2.2.17	rtN36X9	in prosequendo patebit .	mas o menos atales trabaios adelante paresçra	gB8maB9
2.2.17	iRUzCl4	Sufficiat autem ad praesens scire ,	mas quanto alo presente abonda de saber	sKx53yC
2.2.17	pQnRvw2	quod decet	que conuiene alos padres ser assi acuçiossos çerca el gouernamiento delos fijos	kdy6mbF
2.2.17	kSYRT4O	patres sic solicitari erga regimen filiorum ,	que conuiene alos padres ser assi acuçiossos çerca el gouernamiento delos fijos	kdy6mbF
2.2.17	yV9oe4Y	ut habeant sic bene dispositum corpus ,	por que ayan el cuerpo bien ordenado	oHHMTvi
2.2.17	qxeVQN2	ut possint debitos subire labores ,	por que puedan tomar trabaios conuenibles	qJDYwBJ
2.2.17	nnXZmYK	quod maxime fieri contingit ,	la qual cosa mayormente se pue de fazer	jGwoWAV
2.2.17	qgD1EBt	si ad debita exercitia assuescant . Viso ,	si vsaren los fijos a ex̉çiçios \| e amouimientos conuenibles ¶	euU6J2j, ibjMkND
2.2.17	hCFXiB8	quomodo a quartodecimo anno ultra solicitari debent patres erga filios ,	Visto en qual manera del . xiiij . \| año adelante deuen los padres auer cuydado de los fijos	gj5kwlR, pulozx0
2.2.17	xdc3KJa	ut habeant dispositum corpus . Restat videre ,	por que ayan el cuerpo bien ordenado \| finca de ver	rRUCHyy, sJVkOg9
2.2.17	h31qn5O	quomodo solicitari debeant circa eos ,	en qual manera de una auer cuydado dellos	w8pKvCO
2.2.17	hDlXo3s	ut habeant ordinatum appetitum . Videntur autem iuuenes a decimoquarto anno	por que ayan el appetito bien ordenado . \| Ca paresçe que los mançebos de xiiii̊ años arriba	rML44Bv, ly9Xk6g
2.2.17	utBpZSe	intra , quantum ad inordinationes appetitus	quanto ala ordenaçion del appetito espeçialmente fallesçen en dos cosas .	as8TYdl
2.2.17	rvH2ZwQ	specialiter deliquere quantum ad duo .	quanto ala ordenaçion del appetito espeçialmente fallesçen en dos cosas .	as8TYdl
2.2.17	lkEUPh6	Primo quantum ad elationem ,	Conuiene a saber \| quanto al orgullo e ala locama .	ysV22OT, tpiHrpz
2.2.17	tlqFYq3	quia cum ex tunc incipiant habere perfectum rationis usum ,	paresce que estonçe comiençan a auer vso de razon acabada paresçe	pGvBYKJ
2.2.17	r8qLCbW	videtur eis	paresce que estonçe comiençan a auer vso de razon acabada paresçe	pGvBYKJ
2.2.17	oxfraYS	quod digni sint dominari ,	les que son dignos de enssennorear \| e de ser senneres	i0k0dDw, vvo9659
2.2.17	rcDCeNv	et dedignantur aliis esse subiecti . Secundo delinquunt in prosequendo venerea ,	e no quieren ser subiectos de los otros ¶ \| Lo segundo pecan en signiendo los desseos de luxia	w6n8emj, oHtcRTt
2.2.17	qHssoeV	quia tunc incipiunt ardentius circa venerea incitari .	por que estonçe comiençan \| mas cobdiçiosamente de segnir las obras de luxia Et	yn32lXH, d3FNaNY
2.2.17	zxea13l	Quia ergo semper cautela est adhibenda	pues que assi es do paresçe mayor periglo	gdpdrUM
2.2.17	aHdTU58	ubi maius periculum imminet :	alli deuemos poner mayor cautella e mayor remedio .	qgjnXGW
2.2.17	wMJC3Vu	a quartodecimo anno ultra specialiter monendi sunt iuuenes ,	por ende del xiiij \| na no adelante deuen ser amonestados e castigados espeçialmente los mançebos	s7zTa4a, xUQEUhV
2.2.17	yd1LwZ9	ut non sint elati ,	por que non sean orgullosos mas que sean subiectos e obedientes a sus padres et alos uieios . \| Mas el pho pone en el vii̊ .	lcInnWJ, vwLnPE7
2.2.17	hkOeOV9	sed sint subiecti et obedientes suis patribus et senioribus . Tangit autem Philosophus 8 Poli’ tres breues rationes , quare decet filios esse subiectos , et obedire senioribus ,	libro delas politicas tres razono breues \| por que conuiene alos fijos de ser lubiectos e obedientes a lus padres e alos vieios .	tzTmZL7, wvK1Xda
2.2.17	dBPxL0p	et patribus . Prima ratio est :	¶ La primera razon es por que los vieios \| e los padres mandan alos mançebos	wMw7jcI, kRIi16H
2.2.17	hUAbSUr	quia seniores	por el bien dellos .	a1zzI1x
2.2.17	mnovoDq	et patres imperant iuuenibus propter eorum bonum :	Et cada vno deue obedesçer \| a aquel	tRKJBRR, oIk5xL9
2.2.17	xPuvSYz	quilibet autem obedire debet ei quem scit non percipere aliqua nisi ad bonum eius .	que sabe que nol manda algua cosa \| si non por el su prouecho ¶	rZENSdl, zJ9VjUd
2.2.17	pzyi4yR	Secunda est ;	La segunda razon es por que los fiios	iLSZNu7
2.2.17	eiPuB28	quia cum filii venerint ad aetatem perfectam futuri sunt dominari :	quando venieren ahedat acabada sean sennores . Et por ende ellos deuen mientra son enla hedat dela mançebia	u5wRiGX
2.2.17	djGtvNO	debent ergo ipsi dum sunt in aetate sic iuuenili patribus et senioribus obedire ,	assi obedesçer alos padres e alos vieios	bBO4tCx
2.2.17	v78XNfn	ut dent eis exemplum ,	por que den alos otros exienplo	cHNSPJx
2.2.17	hmq9EdT	ut quando veniunt ad aetatem perfectam , eis famulantur	por que quando venieren a hedat acabada los otros se seruientes dellos	n89r7CK
2.2.17	m4OOb00	et obediant . Tertia ratio est :	e les obedezcan ¶ \| La terçera razon es	on1P84p, jyKlUsU
2.2.17	htyK56d	quia qui vult discere principari ,	por que aquel que quiere aprender de ser señor	npPXFfs
2.2.17	ce5ilYH	debet prius discere subiici .	deue primero aprender de ser subiecto .	nXTNRP9
2.2.17	eSBbSde	Unde ait Philosophus ,	Onde el philosofo dize	d5PBZVD
2.2.17	sG9aA7F	quod nemo bene principatur ,	que ninguno non enssennorea bien	mrVxvy8
2.2.17	cVWfH5y	nisi prius didicerit esse subiectus .	si primero non aprendiere de ser subiecto	a0j0Pb1
2.2.17	n446Wg9	Nullus enim est bonus magister ,	por que ninguon non es buen maestro	v0sWYDg
2.2.17	sw12iB7	nisi prius extiterit bonus discipulus :	si primero non fuere buen disçipulo .	z9Ne6zX
2.2.17	fL6Hnbc	ut ergo ipsi valeant bene principari ,	Et pues que assi es \| por que los mançebos puedan enssenñorear non deuen del dennar de ser subiectos	slxqUpr, iz34QO3
2.2.17	zlUD8Ht	indignari non debent subiici senioribus	e obedesçer alos uieios e alos padres \| Et por ende deuemos enderesçar el appetito	q78fzo8, nARXaRS
2.2.17	dponkps	et patribus .	e el desseo de los mançebos	yfYGK9i
2.2.17	pGf7p59	Est ergo rectificandus appetitus iuuenum existentium in aetate de qua loquimur ,	que estan en la hedat \| de que fablamos	oTnLMMR, aHAxBGv
2.2.17	b1fIJb9	ut velint patribus et senioribus obedire . Secundo rectificandus est ,	por que quieran obedesçer alos uieios e alos padres \| ¶lo segundo es de enderesçar el appetito de los mançebos	xiQ8UIa, laiIK6g
2.2.17	nlLOIW2	ne venerea illicita prosequantur . Iuuenes a decimoquarto anno ultra non solum inducendi sunt ,	Ca los mançebos de los xiiij̊ anos adelante \| non solamente son de enduzir	sGsNp31, gfbek1K
2.2.17	xQ6nORw	ut sint abstinentes	por que sean guardados e mesurados	giMaY19
2.2.17	ydomxXt	et sobrii	por que sean guardados e mesurados	giMaY19
2.2.17	mvpXOEr	quantum ad cibum et potum ,	quanto al comer e al beuermas	kugvMpR
2.2.17	k1XmUBk	sed	avn que sean continentes e castos quanto alas obras de luyia .	fdadfAN
2.2.17	qXMAjtH	etiam	Ca de estonçe	vyx3hUG
2.2.17	zEPmoAv	ut sint continentes et pudici	assi commo es dicho de suso son mouidos	k3mLKLq
2.2.17	sFudj56	quantum ad actus venereos :	mas cobdiçiosamente alas obras de luxia .	iKnrlbN
2.2.17	wLiNtCq	quia ex tunc ( ut dicebatur ) ardentius ad venerea incitantur . Inducendi ergo sunt in aetate illa ,	Et pues que assi es deuen ser enduzidos \| e castigados en aquella hedat	eA7LNbM, zonan3v
2.2.17	s1EQ1ll	ut vel omnino contineant ,	por que en todo sean castos	szEpqm9
2.2.17	ct8LHpi	vel usu propriae coniugis sint contenti . Ostenso ,	e sean continentes e pagados de sus mugers propraas ¶	oVoe5t5
2.2.17	lIwchhL	quomodo in iuuenibus a quartodecimo anno ultra est bene disponendum corpus ,	Mostrado en qual manera es de ordenar bien el cuerpo	tlLu8dm
2.2.17	wFte7vn	et rectificandus appetitus :	e enderescar el appetito	tJ1be0I
2.2.17	fGhWGsB	reliquum est	en los mançebos de los xiiij̊ años \| adelante	y6JYDpa, lxDXxMV
2.2.17	iDwGfBM	ut ostendatur ,	fincanos de demostrar	bfvhzzw
2.2.17	sQAxj4d	quomodo recte illuminandus sit intellectus .	en qual manera ha de ser alunbrado el su entendimiento .	vHcryeU
2.2.17	hSBzMvR	Hoc autem satis esse potest per habita manifestum .	Mas esto assaz puede ser manifiesto \| por las cosas ya dichͣs	euZGnNv, l3Y3ysY
2.2.17	dKRpE6v	Nam	por que del xiiij ̊ año adelante comiença los mançebos de auer	jYKRi66
2.2.17	wg9B9Ql	quia a decimoquarto anno ultra incipiunt habere perfectum rationis usum ,	por que del xiiij ̊ año adelante comiença los mançebos de auer	jYKRi66
2.2.17	vcsCY2b	ut dicebatur ,	mas acabadamente vso de razon .	eEwjbkm
2.2.17	epC91Ar	ex tunc potest instrui non solum in grammatica quae est scientia verborum ,	Ca assi commo es dicho desde estonçe pueden ser enssennados \| non tan solamente en la guamatica	f7DHWp9, iutj8pF
2.2.17	yhZMHAY	vel in dialectica quae est	que es assi commo sçiençia de palabras o en logica	yiPZLxK
2.2.17	j3bHR3J	quasi quidam modus sciendi ,	que es assi commo vna manera de saber .	nj1flmQ
2.2.17	mZ7AuGh	vel in practica musicae quae consistit in consonantia vocum :	Et en la pratica dela musita \| que esta en la conssonaçia delas bozes	bU5xFfq, yHqMCUG
2.2.17	pX9f6zP	sed etiam apti nati sunt	Mas avn son aptos e apareiados	bAsdsYO
2.2.17	f23xF2O	ut instruantur in ulterioribus scientiis .	por que sean enssennados en las sciençias mas altas .	qniP9sa
2.2.17	fCkEeAt	Quae autem ulteriores scientiae eis sunt proponendae ,	Mas quales sçiençias mas altas deuen sera ellos demostradas .	tdqf0Zp
2.2.17	wwnFLGl	patet	abn esto paresçe	cpUfy74
2.2.17	l5GW3X9	etiam per iam dicta .	por las cosas ya dichos .	gBRX7aF
2.2.17	v1W7vIc	Nam si volunt viuere vita politica et militari ,	Ca si quieren beuir uida politica	nFL0aki
2.2.17	cYweZzX	potissime studere debent in moralibus scientiis :	e de çibdat e de caualłia deuen estudiar mayormente enlas sciençias morales	b8fqqmL
2.2.17	fpattO9	quia per eos scire poterunt ,	por que por ellas podran saber	pANiG0h
2.2.17	ze7Rv1o	quomodo se	en qual manera de una gouernar	lb4dVlb
2.2.17	elZMdqN	et alios debeant gubernare :	assi e alos otros .	zkX1ouq
2.2.17	t5vWcQj	moralium autem scientiarum iuuenis	Mas el mançebo non es oydor conuenible delas sçiençias morales .	q9jbS6X
2.2.17	eafL62K	et insecutor passionum non est sufficiens auditor . In aetate ergo nimis puerili , quae durat usque	Et por ende en la hedat muy de moço	dZhQIY1
2.2.17	s2YWWSu	ad decimumquartum annum , tales scientiae non sunt proponendae illis :	que dura fasta los . xiiii̊ años tałs ̃ sçiençias altas non son de proponer \| nin de enssennar a ellos	buG209w, qlq6GY9
2.2.17	v5wmSRS	sed a decimoquarto anno ultra	Mas del . xiiiij̊ . año adelante	hI1wEbp
2.2.17	rIyeRMQ	si iuuenes se refraerent	si los mançebos se refrenaren	uxNL57x
2.2.17	jUvJeK5	ne passiones	assi que non siguna las passiones	qc79nKn
2.2.17	xCxYUem	et lasciuias insequantur ,	assi que non siguna las passiones	qc79nKn
2.2.17	vbWGQbh	efficiuntur dispositi	e las loçanias seran bien ordenados	u1cN1y5
2.2.17	uaULuLr	ut sunt sufficientes auditores moralium ,	para ser conplidos oydores delas sciençias morales	fpmXj6w
2.2.17	ijTADfc	per quae se	por las quales sabran gouernar assi e alos otros¶	fikl18B
2.2.17	umQ5yvh	et alios gubernare cognoscant . Sic ergo regendi sunt iuuenes a decimoquarto anno ultra :	Et pues que assi es \| assi son de gouernar los mançebos de xiiij̊ .	jF9C4yW, qbwBCC3
2.2.17	e8juCrf	ut a decimoquarto anno usque ad vigesimumprimum ,	años adelante \| assi commo del xiiii año	qPkD3vA, dQvfGwu
2.2.17	t6tYm38	vel usque ad vigesimumquintum ,	fasta lxxi̊ o fasta el xxvin o avn fasta el xxvijn .	kphU2qn
2.2.17	elKalti	vel usque ad vigesimumseptimum .	fasta lxxi̊ o fasta el xxvin o avn fasta el xxvijn .	kphU2qn
2.2.17	aN9WtE8	Si vero quaeratur ,	Mas si fuere demandado	igAi1VZ
2.2.17	gImzHi6	qualiter ab illo tempore ultra regendi sunt homines :	en qual manera deste tienpo adelante son de gouernar los mançebos respondremos \| e diremos	kgF7lzP, uYEUAdz
2.2.17	iIKTNfL	quia tunc quasi peruenerunt omnimode ad suam perfectionem , debent esse tales , ut sciant seipsos regere et gubernare . Ex tunc ergo non indigent paedagogo ,	que des de estonçe fallesçe el gouernamiento ageno e del ayo \| por que endçe vienen del todo a su perfecçion	vdAWANW, mSIoYt2
2.2.17	zzESOyS	sed per ea quae diximus in primo libro qui est de regimine sui ,	Mas por aquellas cosas \| que dixiemos en el primero libro	jEvPeiS, sXTFRqQ
2.2.17	quUs0Dh	possunt documenta accipere ,	que es del gouerna mi Mait de su milmo pueden tomar enssennamientos	lEhVJ08
2.2.17	rWYTKFP	qualiter seipsos regant .	en qual manera reglen assi mismos .	gPepsnN
2.2.18	zqbip60	Omnes iuuenes volentes viuere vita politica ,	o dos los mançebos \| que quieren beuiruida politica	kGNrUxP, b4J7Mbz
2.2.18	qzURHV4	aliquo modo exercitandi sunt ad corporales labores .	e de çibdat \| en alguna manera se deuen bsar en los trabaios corporałs	loz3GGS, unyCxd4
2.2.18	qL3TYq1	Corporalis enim exercitatio si moderata sit ,	por que el vso cor por al si fuere tenprado a todos es aprouechable	grt58Df
2.2.18	t3Zhkqx	omnibus videtur esse proficua ,	por que el vso cor por al si fuere tenprado a todos es aprouechable	grt58Df
2.2.18	l8qktmT	eo quod faciat ad quandam sanitatem ,	por que fazen en algua manera \| para auer salud	wAavt8c, s7BuwnK
2.2.18	qse78bU	et ad quandam bonam dispositionem corporis :	e alguna buean disposiçion del cuerpo	ekwt5Sx
2.2.18	bj635R0	calefacto enim corpore per aliquos moderatos ludos motus ,	ca el escalentamiento del cuerpo \| por algunos mouimientos tenprados echan dessi las cosas	b7V5vEX, q6iehDi
2.2.18	kbhDekV	expelluntur ab ipso superflua et nocua .	que son sobeias \| e las cosars que enpeeçen .	aqMkm8X, orGAzuO
2.2.18	ediDAD3	Specialiter tamen huiusmodi exercitatio videtur esse proficua volentibus ciuiliter viuere :	Mas speçialmente oste tal mouimiento paresçe ser aprouechable \| alos que quieren beuir çiuilmente	sUvk042, xw37u8t
2.2.18	xPezBUV	nam	ca por que tales non se dan mucho alas sçiençias speculatinas	f5iufyd
2.2.18	cQ0PiVo	quia tales non multum vacant inquisitioni veritatis ,	ca por que tales non se dan mucho alas sçiençias speculatinas	f5iufyd
2.2.18	mFYx1Pb	nec in spiritualibus delectationibus ;	nin alas delectaçiones spunales conuiene les	q3cx7Kr
2.2.18	zLW35X4	expedit eis	para escusar la ꝑeza \| e para escusar cuydado desconuenible	eazLlOm, kdGdZfV
2.2.18	a5gjDYz	ut vitent inertiam ,	de se dar \| a algunos trabaios corporales	k60KiE7, lamomcV
2.2.18	oD4wUOj	et ut vitent solicitudinem illicitam , exercitari aliquibus laboribus corporalibus licitis . Expedit enim volentibus politice viuere tam ciuibus quam nobilibus ,	que sean conuenibles . \| Ca conuiene a todos los que quieren beuir çibdadanamente	pe3x3ry, kfVnahS
2.2.18	uMr835z	tam Regibus et Principibus ,	tan bien alos çibdadanos commo alos nobles \| e tan bien alos Reyes	mwzVknr, d9ovVlg
2.2.18	pGdzrDQ	quam aliis ,	e alos prinçipes commo alos otros	mte4hOG
2.2.18	uJhJN5q	non omnino cessare a corporalibus actibus vel laboribus ,	de non quedar del todo de los trabaios corporales	ngZ848l
2.2.18	hq8gnE2	nec omnino inexercitatos esse circa armorum usum .	e de non quedar de se vsar de trabaiar enłbso delas armas	i9vYraR
2.2.18	lXlo0te	Exercitatio enim corporalis debita reddit corpus robustius ,	por que el mouimiento conuenible del cuerpo faze el cuerpo mas fuerte \| e mas rezio	hfLxBns, ooIq9KG
2.2.18	xbz6kE8	ut facilius duriciem armorum sustinere possit .	para que pueda sofrir mas ligeramente la dureza delas armas	ciCDSoT
2.2.18	jbS633E	Quare si usus armorum non solum aliquando est licitus ,	por la qual cosa si el vso delas armas non solamente es conuenible en ssi .	lBwSVdc
2.2.18	wPnfLu2	sed etiam necessarius pro bono Reipublicae ,	Mas avn es neçessario para el bien e para el defendimiento dela comunidat	buzJCko
2.2.18	raURE0o	volentibus politice viuere ,	por ende alos que quieren beuir çibdadanamente	kVkjXLK
2.2.18	fx6RVwo	non	non deue ser en ninguna manera estranno el vso delas armas . \| Enpero a estos trabaiostales todos los mançebos	vuO3WgE, wOq2a5Q
2.2.18	nHBPthl	debet omnino ignotus esse .	non se deuen vsar egualmente .	kfBIjTY
2.2.18	n5ZAFHl	Non tamen omnes iuuenes	Ca los fijos delos Reyes \| e de los prinçipes atales	n0vxs6S, s5AJjQn
2.2.18	zUa54g1	ad huiusmodi labores sunt equaliter exercitandi :	tra lasios corporales \| merenos son doma e devlar	ezjdcaj, z0n0kO8
2.2.18	jILgFnC	nam filii Regum et Principum ad huiusmodi labores corporales minus sunt exercitandi quam alii , et adhuc primogeniti	que los otros . \| Et avn el primero gento	fBeJm96, i8nmhY5
2.2.18	jVtOPD8	qui regere debent decet minores labores assumere .	que deue regnar \| conuiene de tomar menores trabaios	a8C2fUm, cYCJ4Kp
2.2.18	nYVMV1t	Nam secundum Philosophum 8 Politicorum labor corporalis ,	ca segunt el pho en łviij̊ libro delas politicas los trabaios corporales	kCA4UaB
2.2.18	jhcSLkK	et consideratio per intellectum ,	e el cuydar del entendimiento	vlNoak9
2.2.18	lIJfJNW	se impedire videntur :	et bargasse vno a otro .	uveWVIP
2.2.18	zMiYeo3	ratio autem huiusmodi sumi potest ex iis ,	Et la razon deste dicho se puede tomar \| de aquellas cosas	zY13IuN, qe0KGVp
2.2.18	dcufWeW	quae habentur in 2 de anima ,	que son dichͣs enł segundo libro del alma	oZuf0X0
2.2.18	fURrehn	ubi dicitur ,	do es dicho	rQPfaJJ
2.2.18	bQbhpyP	quod molles carne aptos mente dicimus . Ad habendam igitur intellectualem industriam indigemus mollicie carnis ;	Et pues que assi es para auer entendimiento claro \| e sotil auemos menester blandura de la carne	vN7hUKL, fAgHsxj
2.2.18	sYgv364	corporales igitur labores ,	por que los trabaios del cuerpo	w4xGZPm
2.2.18	zfHpMch	ex quibus redditur caro dura ,	por los quales se faz la carne dura enbargan la sotileza del alma e del entendimiento .	mYKUlAS
2.2.18	sM3XdZC	impediunt subtilitatem mentis . Bene ergo dictum est quod dicitur 7 Physicorum	por ende bien dicho es lo que dize el pho enlvii̊ libro delos fisicos	gUefK6J
2.2.18	q1di0VW	quod anima in sedendo	que el alma en seyendo e enfolgado se faze sabia	kEVanat
2.2.18	qF1V79p	et quiescendo fit prudens .	que el alma en seyendo e enfolgado se faze sabia	kEVanat
2.2.18	o3Unwq0	Nam per sessionem et quietem redditur caro mollis ,	ca por se assesegar \| e por folgar se faze la carne muelle	wbje8y4, uA9vYq7
2.2.18	gPfz4PT	per quam sumus apti ad speculandum ;	por la qual somos despuestos \| para estudiar enlas sçiençias especulatiuas .	jQysigi, kLYkTXb
2.2.18	eJeMoYv	per laborem vero	Mas por el trabaio	vGr6wcR
2.2.18	rWGPPZy	et motum efficitur caro dura ,	e por el mouimiento se faze la carne dura	zhfpdKq
2.2.18	zkDohPs	per quam impeditur mentis sublimitas .	por la qual cosa se enbarga la sotileza del entendimiento .	yhM07GL
2.2.18	piuXpdP	Eos autem qui debent regere regnum ,	Et aquellos que deuen gouernar el regno	fXRvStr
2.2.18	i8g6OwF	magis expedit esse prudentes ,	mas les conuiene de ser sabios	bgOncku
2.2.18	qTnjf3f	quam bellicosos :	que non lidiadores	huz64dD
2.2.18	d4VNS0T	in Rege enim plus valet prudentia quam arma bellica . Rex enim et Princeps ,	por que enl Rey mas vale la sabidia \| que las armas dela batalla	qdDC8af, b2o7u0V
2.2.18	e9PqLX8	et uniuersaliter omnis dominator populi ,	por que el Rey e el prinçipe	dThC57n
2.2.18	z1DCqbM	licet in bellando et in assumendo arma quasi non plus valeat quam unus homo ,	e generalmente todo sennor del pueblo commo quier que en lidiando e en tomando armas non vala	kdUJvuC
2.2.18	psskxo6	vel aliquando minus quam unus homo :	mas que vn ome e alguas uegadas \| menos que vno otro omne .	lKXowHo, tRPjMTH
2.2.18	yGnZVrO	tamen per prudentiam praeualere potest toti populo sibi commisso .	Enpero por la sabidia puede mas valer a todo el pueblo \| que les acomne dado	wyDj8SW, fMtuL8j
2.2.18	wadQn8h	Nam totus populus ,	que por las armas ca todo el pueblo	a2nukqb
2.2.18	t6MAaCU	et tota gens regni	e toda la gente del regno	ojbXFwo
2.2.18	rFY6n7q	si non sit bene unita et ordinata ,	si non fuere bien ayuntada e bien ordenada es muy pequana mas ayuntada e orde nada	qdq54Rh
2.2.18	sS7I3bF	modica possunt :	si non fuere bien ayuntada e bien ordenada es muy pequana mas ayuntada e orde nada	qdq54Rh
2.2.18	j0UUrKw	unita vero	por la sabidia del rey puede obrar grandes cosas .	x2R0ogq
2.2.18	zevqAVe	et ordinata per reges maxima operari valent .	por la sabidia del rey puede obrar grandes cosas .	x2R0ogq
2.2.18	oaZjTMK	Licet ergo Reges et Principes non omnino ignorare debeant armorum usum ,	Et pues que assy es commo quier que los Reyes e los prinçipeᷤ non de una de todo dexar el vso delas armas	yNMEJ9l
2.2.18	hsUBpqb	nec sic debeant fugere corporales labores ;	nin de una assi escusar los trabaios del cuerpo	vyjEEuC
2.2.18	yHCq3PO	ut effecti quasi muliebres ,	por que le fagan mugeriles en tal manera	bOy548O
2.2.18	r9Rm4Ou	nec pro defensione regni nec pro alio casu audeant arma assumere ;	que nin por defension nin por defendimiento del regno \| nin por otra uentra a qual si quier non osen tomar armas .	sqj8wcp, mRFsPNT
2.2.18	yU9UNcb	attamen quia decet eos esse magis prudentes quam bellatores ,	Enpero por que mas conuiene de ser sabios	xzfLJpG
2.2.18	bVwYOnN	filii Regum et Principum	que lidiadores alos fijos de los Reyes e de los prinçipes	f3akjZY
2.2.18	gCOUnUC	et maxime primogeniti	e mayormente alos primogenitos	wDtKXJw
2.2.18	xzT1MOS	qui regnare debent ,	que deuen regnar	thC84LO
2.2.18	atQ0KkJ	minus sunt assuescendi ad corporales labores	por ende menos son de acostunbrar alos trabaios del cuerpo	p8E2KU0
2.2.18	uf9FPuz	quam alii ,	que los otros	gs8Z73m
2.2.18	sCyXJo3	ne propter huiusmodi labores caro eorum indurata impediat subtilitatem mentis ; tales ergo plus debent vacare prudentiae ,	por que por tales trabaios la carne dellos non se faga dura e enbarguela sotileza del entendimiento . \| Et por ende estos tales	i03EI7X, raJtlaC
2.2.18	b0i4Yvf	quam fortitudini corporali . Vacabunt autem prudentiae ,	mas deuen entender çerca la sabidia \| que cerca la fortaleza del cuerpo	tFy1RtJ, dEjTJBH
2.2.18	wyUce8l	si diligenter insistant circa morales scientias ,	e pueden se llegar ala sabiduria \| si con grand acuçia estudiaren enlas sçiençias morales	ojRrBH5, kuCXaZD
2.2.18	bPOLJEi	ut possint mores hominum	por que puedan conosçer las costunbres de los omes	shSMEpc
2.2.18	mwtpl3S	et agibilia cognoscere .	por que puedan conosçer las costunbres de los omes	shSMEpc
2.2.18	aV1Ldxy	Decet ergo eos ,	et las obras dellos . \| ¶ Et pues que assi es conuiene	aYaULdE, fEhVoNP
2.2.18	i2rCt2s	qui debent alios regere ,	aquellos que deuen gouernar los otros	h0jLZJZ
2.2.18	u3D2AfS	vitare inertiam	de escusar la ꝑeza	wqxXqNN
2.2.18	a1GVwTF	et solicitudinem illicitam ,	e el cuydado desconueinble	jyh4Mtw
2.2.18	hirX5fZ	vacando moralibus scientiis ,	estudiando enlas sçiençias morales	bCRUJ0F
2.2.18	vZ4pHAi	recogitando frequenter bonas consuetudines regni , audiendo saepius acta praedecessorum bene regentium regnum . Hoc ergo modo ,	cuydando mucho a menudo enlas bueans costunbres del regno \| e oyendo mucħa menudo los fechos	tkQQAL8, eQR3CrM
2.2.18	zNQhvhd	videlicet , vacando actibus prudentiae ,	de los que ante passaron	z92SumX
2.2.18	gUBIOaJ	a Regibus et Principibus ,	e bien gouernaron el regno . Et pues que assi es dando se los reyes a sabiduria	bOpxjYW
2.2.18	wA3T37Z	et a suis haeredibus magis est vitanda inertia ,	e abueans costunbres pueden ellos \| e sus herederos	cyJgRJ3, olbcANn
2.2.18	zSmO9ok	quam per laborem ,	e todos gouernadores meior escusar la peza et el uagar	lk9sero
2.2.18	wuuWmGS	et exercitium corporalem .	que non por el vso corporal \| nin por el trabaio del cuerpo .	iF6ndmh, zjxFbkS
2.2.19	fboCf2l	Cum ex usu coniugii non solum oriantur filii et mares ,	ommo por el vso del casamiento \| non sola mente nazcanfuos	uBzg0fH, eTbEiF1
2.2.19	kklNWyX	sed oriri possunt filiae	mas pueden nasçer fijos e fijas spues	pyUqJTf
2.2.19	pcJ8hxi	et foeminae :	mas pueden nasçer fijos e fijas spues	pyUqJTf
2.2.19	omoZELn	postquam diximus qualis cura gerenda est circa filios ,	que dixiemos \| qual cuydado deuen auer los padres	nOVj694, a5ig2bk
2.2.19	qAsRoVh	restat dicere ,	cerca los fiios fincanos	lTAk8zZ
2.2.19	n5P2FxF	qualis gerenda sit circa filias .	de dez qual cuydado deuen auer los padres çerca las fijas	yIOdEim
2.2.19	lGc7Yax	Sed hoc breui tractatu indiget :	mas esto ha menester muy pequano tractado	sDnJkLA
2.2.19	cCXl1qS	quia cum determinauimus de regimine coniugali ,	ca quando dixiemos \| e determinamos del gouer namiento del casamiento	mHW7EEM, rUDbRqs
2.2.19	uEgWkcV	et ostendimus qualiter regendae sunt foeminae ;	e mostramos en qual manera son de gouernar las muger s casadas	jfOhi0u
2.2.19	o9heZHK	quasi sufficienter tradidimus qualis cura gerenda sit circa filias .	alli diemos doctrina conplidamente \| qual cuydado deuen auer los padt̃s	ugfy7xE, kjaoe8L
2.2.19	m1WRTyW	Nam sicut decet coniuges esse continentes , pudicas , abstinentes , et sobrias : sic decet	e las madres çerca delas fijas \| ca assi commo conuiene alas madres	gQvOG4M, dEb3ETT
2.2.19	tESp4BP	et filias . Haec ergo ,	de ser continentes e castas e guardadas e mesuradas en essa misma manera conuiene alas fijas de ser tales Et pues que assi es estas cosas	fEIA9Kv
2.2.19	jIFPOUh	et multa alia ,	e otras muchas	sEp9Jhb
2.2.19	luSY2op	quae de coniugibus diximus , sunt ad filias adaptanda .	que dixiemos delas madres son conuenibles alas fiias .	dRxkZfA
2.2.19	fUTCG7R	Aliqua tamen superaddemus dictis propter debitum regimen filiarum :	Enpero algunas cosas anedremos a los dichos de çima \| para el gouernamiento conuenible delas fiias	bgLxpe5, rm67cSC
2.2.19	gZ4nwej	inter quae primo dicemus filias cohibendas esse a circuitu ,	entre las quales cosas primero dezimos \| que alas fijas deue ser defendido	icktbTG, oVk5A7p
2.2.19	azM448s	et discursu ,	que non anden fuera por las plaças \| mas que sean ençerradas	sl16D3I, qF0GJse
2.2.19	aOnETCF	quod triplici via venari possumus . Prima sumitur ,	la qual cosa podemos prouar \| por tres razones ¶ La primera se toma	z8Qcr03, eyGukTf
2.2.19	gZnGLI6	ut tollatur filiabus commoditas malefaciendi . Secunda ,	por que sea tirado alas fijas manera de mal fazer .	wuqVmta
2.2.19	qaucRlL	ne fiant inuerecundae . Tertiae ,	¶ La segunda por que non se fagan desuergonçadas ¶ la terçera	wXlT6Xi
2.2.19	knGC3oB	ne fiant lasciuae et impudicae .	por que non se fagan locanas nin desonestas	lybvVkZ
2.2.19	hYK8qHk	Communiter enim quasi omnes viri proni sunt ad malum ,	por que comualmente todos los mas de los uarones son incliados \| para mal .	vz0nLi0, af7TZXy
2.2.19	noRHqMS	et multo magis foeminae :	Et mucho mas las fenbras	dGfiOZK
2.2.19	rFPp0Of	quia magis deficiunt a rationis usu . Dicebatur enim supra ,	por que mas fallesçen de bso de razon \| ca dixiemos de suso	rMqEWlr, eqEh83r
2.2.19	d7LEOmX	nostram cognitionem incipere a sensu ,	que el nuestro conosçimiento comiença enlseso	vgZvqF0
2.2.19	ikwzTAR	et maxime nobis nota	e mucho mas son a nos conosçidas las cosas senssibles	tVT9cdD
2.2.19	uL3iZlB	esse sensibilia ; inde est ergo	que las ñtellegibles \| e dende viene comunalmente	vJQzhD7, q22XT7q
2.2.19	q2qpCwY	quod communiter homines non reputant nisi sensibilia bona .	que los omes non cuydan \| si non en las cosas senssibles	cddEDQl, nhjV2iC
2.2.19	uF3Dq2N	Quia ergo tantum habemus impetum ad delectationes sensibiles ,	Et pues que assi es \| por que tan grand inclinaçion auemos alas delecta con nes senssibles	l6rUOtF, t94P54V
2.2.19	tMuTUsH	ut plurimum deliquimus in talibus ;	en la mayor parte pecamos en tales cosas si nos fuere dada manera de pecar	wsJlcwv
2.2.19	k8AQ6Rn	si adsit nobis commoditas delinquendi ,	en la mayor parte pecamos en tales cosas si nos fuere dada manera de pecar	wsJlcwv
2.2.19	yp4Y4Qy	unde et Philosophus in Rheto’ vult quod homines	Onde el philosofo en la rectorica dize	xAMvwxw
2.2.19	f6fNBQF	ut plurimum male faciant ,	que los omes en la mayor parte fazen mal quando pueden .	zbxuQLL
2.2.19	ogoTR7u	cum possunt .	que los omes en la mayor parte fazen mal quando pueden .	zbxuQLL
2.2.19	p24EZYa	Maxima ergo cautela ad conseruandam puritatem et innocentiam ,	Et pues que assi es muy grant cautela es de poter \| para guardar la sinpieza	xN7Dk8C, o4NuifA
2.2.19	fGyDp6C	est vitare commoditates malefaciendi ,	e la inoçençia de non pecar \| e para guardar las maneras de mal Razer	xXlORfd, zjrBgcv
2.2.19	igaMS7Q	propter quod et prouerbialiter dicitur ,	por la qual cosa se dize vn prouerbio	sahChF1
2.2.19	zeQczgX	Furandi commoditas facit furem .	que el azma de furtar faze el ladron	tshyZTN
2.2.19	oftv5qr	Si ergo in viris ,	e por ende si en los omes	rBnwBka
2.2.19	v8i4ok6	in quibus est ratio praestantior ,	en los quales es la razon e el entendimiento mayor es grant peligro	oizwJc8
2.2.19	keaWcUX	est magnum periculum non vitare commoditates delictorum : multo magis hoc est in foeminis ,	de non escusar las azinas de los pecados much mas es esto de escusar en las mugers .	xaIO0hF
2.2.19	lDM9UuR	et adhuc magis est in filiabus vel in puellis :	Et avn mas es en las fiias e en las moças \| e por ende	rQT9ETp, d4fTI7v
2.2.19	e99fChN	ne ergo eis detur commoditas malefaciendi ,	por que non sea dada a ella sazina de mal fazer son de guardar conueniblemente	nBO2OJt
2.2.19	nKF6L1Q	sunt debite custodiendae ,	e deuenles defender	wTpLyzL
2.2.19	q2oEIne	et prohibendae sunt a circuitu et discursu .	que non anden por las placas \| nin anden paresçiendo nin corriendo ¶	outt1CY, peRm62P
2.2.19	h2CqJlX	Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ,	La segunda razon \| para mostrar esto mismo se toma	liTz2dY, pNVBrFb
2.2.19	tnl0tRT	ne fiant inuerecundae .	por que non se fagan desuergonçadas	s9wQKuv
2.2.19	a3vZZry	Nam omne insolitum est quodammodo verecundum :	ca toda aquella cosa	wjk4d7A
2.2.19	jWRHAxN	qui enim non assueuerunt	que non es acostunbrada	uyjsvO2
2.2.19	lBQceF2	inter gentes ,	toma el omne uerguenna della en algunan manera \| por que aquellos que non acostunbraron de ser entre las gentes	eDpAFgy, yQWwCLn
2.2.19	yBmfehh	verecundantur conuersari	toman uerguença de beuir entre ellas . Et pues que assi es entre todas las cosas	jy5qMwK
2.2.19	b6yFHiE	inter eas .	toman uerguença de beuir entre ellas . Et pues que assi es entre todas las cosas	jy5qMwK
2.2.19	gNJKYLW	Inter cetera ergo ,	que fazen las moças \| uergonçosas	flKED56, pyvCG5F
2.2.19	nTZndlc	quae reddunt puellas verecundas in aspectu virorum , est non assuescere eas inter gentes . Quare cum puellae circemeundo ,	en acatamientode los uarones \| es de non las acostunbrar entre los uarones nin entre las gentes .	pUZxfu9, uuTvPHH
2.2.19	cp0TTa8	et vagando per patriam assuescant virorum aspectibus ,	por la qual cosa las moças uagando e andando por la tierra acostunbran se auer los omes	vD6kOuv
2.2.19	g3EfDTD	fiunt familiares eis ,	e fazen se familiares dellos	tGyqiok
2.2.19	q6OWpb6	et tollitur ab ipsis verecundia	e tirasse dellas la uerguença	vfnQ2dE
2.2.19	yZ4Cdnw	ex virorum consortio . Tollere autem a puellis verecundiam ,	por la conpannia de los uarones \| mas toller alas moças	xR5C7du, xlBtbrZ
2.2.19	wMx2uCy	est tollere ab eis fraenum ,	la uerguença es toller el freno dellas	fefc30L
2.2.19	c1YTvTL	quo trahuntur ,	por el qual freno se retrahen	uT7O8YO
2.2.19	yHNnU7H	ne male agant .	que non fagan mal	r2G3btx
2.2.19	tmqGP7B	Nam in foemina ,	ca en las fenbras	hGF2YJ6
2.2.19	ykx3AnK	et maxime in puellis deficit ratio ,	e mayormente en las mocas fallesçe la razon por la qual a cada vno es defendido	yS2WQ3Z
2.2.19	f3EATlg	propter quam quis prohibetur ,	e mayormente en las mocas fallesçe la razon por la qual a cada vno es defendido	yS2WQ3Z
2.2.19	zbWCUNF	ne prosequatur illicita maximum fraenum foeminarum ,	que non sigua las cosas desconuenibles . \| Et pues que assi es muy grant freno delas fenbras	pWhaPQH, fot7Pil
2.2.19	rPEV5dJ	et potissime puellarum ,	e mayormente delas moças es la uerguença	eZs2vUc
2.2.19	yhvccaE	ne prorumpant in turpia ,	por que non puedan sallir a fazer cosas torpes .	tDhEf5O
2.2.19	oTWSBaN	videtur esse verecundia . Decens ergo est cohibere puellas	Et pues que assi es cosa conuenible es de defender es alas mocas	e9fA86f
2.2.19	dnjDkaA	a discursu	que non corran	cZP5eoW
2.2.19	xZa77Jo	et euagatione ,	nin anden uagando allende \| nin a quande	nYnwVSd, v7C7qy1
2.2.19	fydvtxI	ne fiant inuerecundae ,	por que non se fagan desuergoncadas	gnFM3hm
2.2.19	jB5fgNJ	vel ne tollatur ab eis verecundia , per quam cohibentur ab actionibus turpibus . Tertia sumitur ,	o por que non se tire dellas la uerguenca \| por la qual son refrenadas delas obras torpes ¶	nRL5ZKs, bXJfi2N
2.2.19	jo3Hs6y	ne fiant lasciuae et impudicae : puellae enim	por que non se fagan orgullosas e loçanas e desonestas \| por que las moças	xPokiP9, oOc6TFV
2.2.19	nK10KSF	si debito modo sub custodia teneantur ,	si en manera conuenible fueren tenidas en guarda	rgzXwvS
2.2.19	myLPPJF	et non permittantur discurrere et circuire ,	e non fueren dexadas andar a su uoluntad a quande	pXuKQZC
2.2.19	d6sHnxb	non solum efficiuntur verecundae ,	e assende non lo lamente le tazen uergontiosas	pFdRdzY
2.2.19	fYDGue0	sed etiam contrahunt	mas avn ganan algun esquiuamiento	gpoM0dS
2.2.19	blqVGyH	quandam syluestreitatem ,	mas avn ganan algun esquiuamiento	gpoM0dS
2.2.19	wUMKdBs	quae optima est ad saluandam pudicitiam puellarum .	el qual es muy bueno \| para guardar la castidat delas moças	bvDAtNa, oQsJe8d
2.2.19	lvhwOda	Videmus enim quod animalia	ca ueemos que las aian lias montes	bb4yVlU
2.2.19	h7yJIgF	etiam valde syluestria	mas si se acostunbran a vsar con los omes	n9WHsOp
2.2.19	xj7TT1Y	si assuescant conuersationibus hominum ,	mas si se acostunbran a vsar con los omes	n9WHsOp
2.2.19	zbkqhPR	domesticantur ,	fazen se mansas en tal manera	wrUL6SJ
2.2.19	olK1mC6	et permittunt se tangi	que se dexan tanner e palpar	dXaUqYe
2.2.19	rKcUzmJ	et palpari :	que se dexan tanner e palpar	dXaUqYe
2.2.19	zRHeh4P	si vero a conuersationibus hominum sint remotae ,	mas si fueren alongadas de vsar con los omes	aGADWor
2.2.19	pWUCWah	quasi syluestria tactum	assi conmo cosas montes	wgqSbaO
2.2.19	fjVrMzT	et etiam approximationem hominum fugiunt .	mas fuyen del tannimiento e del allegamiento delos omes . Et esto que ueemos en las otras aian lias \| esso mismo fallamos avn en las fenbras .	jnULKeN, rnLy4i9
2.2.19	zKN112g	Quod ergo in animalibus aliis aspicimus , reperimus	Et pues que assi es \| si las fenbras non andudieren entre los omes	kq4biMO, mCcLoZ8
2.2.19	vVRd1FW	etiam in foeminis .	e non se acostunbraren \| de se aconpannar con los omes	wVGCJrV, uQc9eC1
2.2.19	mWzsaCa	Si igitur foeminae non discurrant ,	o de beuir conellos \| fazen se assi commo montes	aWGaFXr, aP16f6D
2.2.19	xTFOZoW	et a conuersatione virorum sint inconsuetae , quasi syluestres ab ipsorum societate difficilius ad lasciuiam	mas delar la conpannanan de los omes \| e mas desdennan la loca ma conpannia dellos .	qDzttoN, g1JZjHW
2.2.19	d9sgA3E	et ad impudicitiam inclinantur . Uniuersaliter igitur omnes ciues ,	Et por ende mas estrun e la desonestad . \| ¶ Et pues que assi es geñalmente conuiene a todos los çibdadanos	gOqHMaA, dIpwQ9J
2.2.19	pkep8kV	et multo magis nobiles ,	e mucho mas alos nobles	sdhp1pf
2.2.19	kTsBVdP	et potissime Reges	NaN	NaN
2.2.19	e9YMbHn	et Principes	e mayoͬmente alos Reyes e alos prinçipes de auer tanto mayor cuydado çerca las sus fiias propraas	xmWs38w
2.2.19	mvF1Q27	tanto maiorem curam circa proprias filias adhibere debent ,	e mayoͬmente alos Reyes e alos prinçipes de auer tanto mayor cuydado çerca las sus fiias propraas	xmWs38w
2.2.19	hMdZVRt	ne indebite circuant	que conueniblemente anden	i8Al7Ew
2.2.19	yGTnkso	et discurrant :	e salgan fuera	nA5GRPQ
2.2.19	nqs1d7x	quanto ex impudicitia	quanto dela locania	d8UCYFn
2.2.19	dlDjobT	et lasciuia suarum filiarum potest maius malum vel periculum imminere .	e dela desuergonança delas sus fijas \| puede contesçer mayor mal e mayor periglo .	z3C34EV, xC8MtHn
2.2.20	l3OmRo6	Ut superius dicebatur , Philosophus 1 Rheto’ commendat in foeminis amorem operositatis .	ssi commo es dich de suso el philosofo enl primero libro de la rectorica \| alaba en las fenbras el amor	scNSmB5, cixwuZ6
2.2.20	pVSBnXP	Possumus autem triplici via venari ,	mas podemos prouar \| por tres razones	oGD5prl, n34vOkr
2.2.20	wcS9zfH	quod decet omnes ciues ,	que conuiene a todos los çibdadanos	wRtFGZw
2.2.20	g7tgXDi	et multo magis nobiles ,	e mayormente alos Reyes e alos prinçipes e alos nobłs	wcMMgcz
2.2.20	qs0tttm	et maxime Reges	e mayormente alos Reyes e alos prinçipes e alos nobłs	wcMMgcz
2.2.20	iNGdA8t	et Principes sic solicitari erga regimen filiarum	assi ser acuçiosos del gouernamientode las fijas \| por que non las dexen beuir oçiosamente	xBjETWW, nQe1GUY
2.2.20	m9Dmhwy	ut nolint ociosae viuere ,	e en uagar	uPcb7Om
2.2.20	alwBI5S	sed ament se exercitare circa opera aliqua licita et honesta .	mas que las fagan vsar en alguas obras conuenibles e honestas ¶	qFRUP60
2.2.20	keGjAN6	Prima via sumitur ex honesto solatio ,	La primera razon se toma del so las honesto	cumcOPO
2.2.20	c3mWMuY	quod inde habent .	que ende viene	jOUp5Ts
2.2.20	mdzkGB8	Secunda ex illicita solicitudine ,	¶La segunda por cuydado desconuenible	qzPkXwK
2.2.20	rz6bSSE	quae propter hoc vitatur .	que se escusa	tCcoQVH
2.2.20	htR8nYC	Tertia ex fructu et virilitate ,	por esto . ¶ La tercera por fructo e prouecho	pVSw4kF
2.2.20	pzhBrmx	quae inde consurgit . Prima via sic patet .	que dende seleunata ¶ \| La primera razon paresçe	kDFXl9b, xzwR2Km
2.2.20	zLWE17d	Nam	assica	jqhqFQL
2.2.20	uX7Pa74	secundum Philosophum 10 Ethicorum absque omni delectatione vita nostra durare non potest :	segunt el philosofo enl Rlibro delas ethicas \| la uida de los omes non puede durar sin alguna delectaçion	h5HLoq4, aXqAVO6
2.2.20	cUgTG9z	ideo reprehenduntur dicentes ,	e por ende son reprehendidos \| los que dizen	rp8qmFM, aq3ZJRJ
2.2.20	qmEDxcK	omnem delectationem fugiendam esse .	que deuemos escusar toda aai las delecta connes	hShGavB
2.2.20	yEBNB9N	Quare si non possumus commode durare in vita ,	por la qual cosa \| si non podemos beuir conueniblemente en esta iuda	tk7ksoQ, wLtxken
2.2.20	s9cVsp3	nisi in aliquibus delectemur :	si non nos delectaremos en alguas cosas	cbYCeNx
2.2.20	vSrQkKM	decet nos assumere aliqua opera licita et honesta ,	conuiene de tomar alguas obras conuenibles e honestas çerca	aqJ0BuS
2.2.20	wHN60Ji	circa quae vacantes ,	las quales entendamos e estudiemos	lB9M0P2
2.2.20	kDKaToq	insunt nobis aliquae delectationes licitae . Sicut ergo viri ,	por que sean en nos algunas delectaçonnes conuenibles . \| Et pues que assi es	eMrRVvJ, j1OcRaT
2.2.20	ch0gZpQ	ne ociose viuant ,	assi commo los uarones \| por que non biuna ociosamente	iVhVfSK, hkXqUV9
2.2.20	jtaGCn9	et ut delectentur in operibus licitis ,	e en vagar \| e por que se delecten en las obras conuenibles	uuxlkwg, wc2H4iN
2.2.20	phXyDaB	insistere debent circa aliqua opera ciuilia ,	deuen estudiar çerca algunas obras dela çibdat	gSGTEwB
2.2.20	b5YUuol	vel circa ea quae spectant ad gubernationem regni ,	o çerra aquellas cosas \| que pertenesçen al gouernamiento del regno	kyo2rz1, rVZ5XGC
2.2.20	bPw7kpM	vel circa regimen domus , vel circa aliqua alia exercitia licita . Sic et mulieres ,	o cerca el gouernamiento dela casa o cerca otros vsos conuenibles \| en essa misma manera avn las mugers	mXjnnZv, fwI0Ybi
2.2.20	aSg7lz5	ne ociose viuant , debent operositatem amare : et decet eas exercitati circa aliqua opera licita et honesta .	por que non buian en vagar deuen amar \| de ser azendosassienpre en algua cosa conueinble	xoYdKgL, ocfGSbh
2.2.20	ryfXXux	Quia igitur omnes delectantur in propriis operibus ,	e conuiene les de vsar en algunas obras	dO45WIb
2.2.20	mmRMZxP	et omnes diligunt sua opera ,	que sean conueinbles e honestas . Et pues que assi es \| por que todos los omes se delectan en sus obras propreas e todos aman las sus obras	uJyQk8F, cNQWr7v
2.2.20	nZ5FOSM	ut vult Philosophus 9 Ethicorum ,	assi commo dize el philosofo eñł quarto libro delas ethicas	gwDqd0p
2.2.20	qPv9wKf	ut mulieres ipse recreari possint aliquibus delectationibus licitis ,	por que las muger sspue dan resçebir recreaçion en alguas delecta connes \| conuenbłs	vGe1bSj, pHMU94O
2.2.20	tI8yngl	decet eas intentas esse circa aliqua opera licita	conuiene a ellas \| de ser cuy dadosas çerca las obras conueninbłs e honestas	ijxc7jb, impeL1y
2.2.20	mUvhlYz	et honesta quod tanto magis videtur expedire mulieribus quam viris ;	la qual cosa tanto mas paresçe \| que conuiene alas mugers	qKVZaOq, wHOG6Gz
2.2.20	t4V1Z3T	quanto magis a ratione deficientes nesciunt viuere	quanto mas fallesçen de vso de razon \| e non saben beuir	ar5yJLZ, gNBVOpu
2.2.20	pEajjpi	nisi ex aliquibus exercitiis sensibilibus delectationem sumant . Qualia autem debent esse opera ,	si non toman delecta çonnen alg̃s obras senssibło \| mas quales deuen ser las obras cerca	qDn3eLt, nJHR2r2
2.2.20	aKIdM7m	circa quae mulieres insudare decet ,	las quales conuiene alas mugers de trabaiatadelante paresçra \| en lo que diremos ¶	jlxZaRu, pFzhqZx
2.2.20	p09wWGi	in prosequendo patebit . Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma por arredrar dessi cuydado desconueinble	x0TQs6c, pf4tIkn
2.2.20	rAHpFjS	sumitur ex vitatione solicitudinis illicitae .	NaN	NaN
2.2.20	b68p4Sl	Nam quia mulieres et maxime puellae	ca por que las mugers \| e mayormente las moças	p0yJSDZ, yOJsrmQ
2.2.20	do8v9W0	ut plurimum domi stant ,	por la mayor parte deuen estar sienpre en casa	rtVhvzg
2.2.20	qTrcVwU	et non vacant ciuilibus operibus ,	e non se deuen entremeter de vagar nin cuydar çerca \| quales si quier obras	hyQt9iP, uk2eFQv
2.2.20	pzqcNvK	nec regiminibus reipublicae ;	nin c̃ca los gouernamientos dela comunidat \| nin dela çibdat	wEaWivK, tf680cR
2.2.20	jJW5HAA	si mens humana ( ut superius dicebatur )	Si la uoluntad del omne \| assi commo es dicho dessuso	y4Tj9Ay, vg3CTWa
2.2.20	obysqkt	nescit ociosa esse ,	non labe estar de uagar	jQyuuah
2.2.20	hyBNyST	statim cum quis non dat se licitis exercitiis , vagatur eius mens circa illicitas occupationes ,	luego commo alguno non se da a vsos conueinbł \| stanto la su uoluntad andauagando aquende	kE67PzM, frE0bJc
2.2.20	b1xDjeP	quod tanto magis cauendum est in mulieribus quam in viris ,	e esto tanto \| mas es de escusar en las mugers	gPFfgX7, xSM1Xtq
2.2.20	qWu0wtk	quanto molliores sunt illis ,	que en los omes \| quanto las muger sson mas muelles que los omes	aPwutGk, fvhfRKa
2.2.20	cmHnxN6	et quanto cogitando illicita facilius trahuntur ,	e quanto pensando las cosas \| que les non conuienen	tpj6wek, kJZTLXX
2.2.20	uwWs2hw	ut ea	mas ligeramente se inclinan \| para conplir las	xNjy8TE, lYCRlcs
2.2.20	iIEC3DU	(	por las obras	vN49iB4
2.2.20	w8cZ6Fv	si adsit commoditas ) opere compleant . Tertia via sumitur ex fructu et utilitate quae inde consurgit .	si ouieren azina para ello ¶ \| La terçera razon se toma del fructo e del prouech	d5bqko7, uGSvp3p
2.2.20	wwHP2Q8	Nam nunquam mulieres possunt se dare licitis exercitiis ,	que dende se le unataca nunca las muger sse pueden dar a obras conueibles	b8FBmf3
2.2.20	whLGzI2	nisi inde consurgat aliquod bonum exterioris operis	si dende non se seunata algun bien dela obra de fuera	nq0Z1T3
2.2.20	q4D8YQF	vel aliqua bona dispositio interioris mentis .	o alguna buean disposiconn dela uoluntad de dentro .	rioh565
2.2.20	gANlMEB	Debet ergo diligentia	Et pues que assi es deuen auer los padres grant acuçia	yMVKC5k
2.2.20	zfsdGhd	et cura adhiberi ,	e auer grant cuydado	aLXCUvF
2.2.20	sbNcJMy	ut mulieres sint bonae et virtuosae ,	por que las muger ssean bueans e uirtuosas por la qual cosa el philosofo enł primero libro de la rectorica denuesta los gniegos	v5E59jp
2.2.20	sg2FgDx	propter quod et a Philosopho primo Rheto’ vituperantur Lacedaemones ,	por que las muger ssean bueans e uirtuosas por la qual cosa el philosofo enł primero libro de la rectorica denuesta los gniegos	v5E59jp
2.2.20	bkBjqOt	et dicuntur esse fere secundum	por que dizeque son desuentra ados	e12y1Kc
2.2.20	sTOVf8r	dimidium infelices ,	segunt la meatad de su uida	rpHnpaL
2.2.20	eeaDTw6	quia non adhibent curam et diligentiam ,	por que non han cuydado nin acuçia ningunan	pCnV5jN
2.2.20	wcgSHC6	quomodo earum foeminae essent virtuosae	en qual manera las sus muger ssean uirtuosas e bueans .	uZKu6Vp
2.2.20	ce47yHD	et bonae . Adhibenda est ergo solicitudo ,	Pues que assi es deuemos auer grand cuydado	sS4N2Ek
2.2.20	v9w73iq	ne foeminae ociose viuant ,	por que las mugers non biuna en uagar	yQPfsQ8
2.2.20	wpauu8Z	sed exercitent se circa aliqua opera licita , et honesta ,	mas que se trabaien çerca alguas cosas conueibles e honestas	mnbzyT7
2.2.20	n4CF612	ut ex hoc resultet fructus ,	por que dende salga fructo e prouecho	sleRPBa
2.2.20	aPbNnzk	et utilitas ,	por que dende salga fructo e prouecho	sleRPBa
2.2.20	rA4L7zB	et efficiantur bonae et virtuosae .	por que se fagan ellas bueans e uirtuosas .	iV5WtBC
2.2.20	eSCKJgE	Si autem quaeratur circa qualia opera solicitari debent :	Mas si alguno demandare	pDVEotS
2.2.20	vEWytai	oportet in talibus differenter loqui	de que se deuen trabaiar las mugers conuiene de fablar en tales cosas departidamente	dlF3150
2.2.20	c59HL5F	secundum diuersitatem personarum .	segunt el departimiento delas perssonas cateyer	xOpEoLV
2.2.20	zb0YOx6	Texere enim et filare ,	e filar e obrar e coser	opHkd8C
2.2.20	jsARCmw	et operari sericum ,	e taiar algunas cosas sotiles	ycZzl9V
2.2.20	bLYJ9mF	satis videntur opera competentia foeminis .	asaz paresçen obras \| que pertenesçen alas mugers .	r9DHZn2, wVgAu72
2.2.20	rKlbFbT	Quod si tamen foemina instruenda in tam alto gradu esset ,	Enpero si la muger \| que ha de ser ensiennada fuesse entn el alto grado	wThZ5TN, babe2U7
2.2.20	jwrPPdF	quod non esset dignum vel non esset consuetum	e que non fuesse costunbre cła tierra	z1s9z8l
2.2.20	p1FYTFz	secundum morem patriae ,	e que non fuesse costunbre cła tierra	z1s9z8l
2.2.20	y19XdBO	ut se circa talia exercitaret :	que se trabaiasse en tales obras	nU3mKm1
2.2.20	wGmwdi2	adhuc non esset dimittendum ,	commo estas avn non la deurien dexar	usVlV99
2.2.20	suBoS22	ut non viueret ociosa ,	que beuiesse baldia \| e en uagar	oryfotH, mprXd3t
2.2.20	gvOkrlr	sed tradenda esset studio literarum ,	mas deuen la poner a estudio de letris	nifqHWB
2.2.20	wwHCJ90	ut ad amorem literarum affecta , non vacaret ociose ,	e a prinder leer e rezar \| por que inclinada al amor delas letris non estudiesse baldia	hdzGzDi, yaBUvXK
2.2.20	uTIPy29	sed saepe saepius librum arripiens , se lectionibus occuparet .	nin oçiosa mas muchͣs e muchos uegadas tomando el libro s \| e trabaiasse en rezar sus leçiones o sus salmos o sus oronnes .	wjJGb4l, lKcdjuR
2.2.20	yWoJhNo	Ex hoc autem declaratur	Et por esto \| que dixiemos es declarado	b16Idaq, uSHFYI4
2.2.20	tP6msJk	quod superius dimisimus ,	lo que dixiemos de ssuso	eeSwz98
2.2.20	ubEyu2N	cum tractauimus de regimine coniugali . Dicebatur enim ,	quando rͣctauamos del gouernamiento del casamien toca	mLMEx9K
2.2.20	zPurPmB	infra declarandum esse ,	y dixiemos	nhdBJj3
2.2.20	l1kcECZ	circa quae opera deceat foeminas esse intentas .	que adelante serie de declarar cerca quales obras conuenia \| que las mugers fuesen acuçiosas .	ssIJzxu, k5ucGVj
2.2.21	qwbz96X	Ostenso ,	ostrado que non conuiene alas moças de andar uagarosas a quande	oaKEery
2.2.21	zh3c9Xo	quod non decet puellas esse vagabundas ,	ostrado que non conuiene alas moças de andar uagarosas a quande	oaKEery
2.2.21	kKU0qjy	nec decet eas viuere otiose :	e allende \| nin les conuiene de beuir ociosas finca	jKqr152, hYCMuML
2.2.21	iiP9XMX	restat ut nunc tertio ostendamus ,	que agora lo terçero mostremos	nXk5Wzu
2.2.21	ctOWLY5	quod decet eas taciturnas esse ,	que deuen ser callantias	kA2B9FQ
2.2.21	v7yyPLL	quod triplici via venari possumus . Prima sumitur ,	por tres razons . \| ¶ La primera razon se toma	bwsSsdT, iJTBjat
2.2.21	pUpEEQF	ut magis appareant ornatae et decentes ,	por que parezca mas honrradas e mas apuestas en sus faziendas	bivGkmd
2.2.21	pzeTjJe	et ut a viris suis magis diligantur .	et por que sean mas amadas de sus maridos	dLPK2Ve
2.2.21	hnwVBJO	Secunda ,	¶ \| La ijn se toma	lVxwhsy, chboR7R
2.2.21	f2Paadp	ne loquantur indebite	por que non fabledesconueniblemente \| e que caten lo que fablan¶	tqcaPV4, qiSrUXD
2.2.21	wIDpVhj	et incaute . Tertia ,	La terçera razon	ahIuGYV
2.2.21	bLPg3v1	ne sint pronae ad iurgia et ad lites . Prima via sic patet	por que noon se mue una apeleas nin a contiendas . \| ¶ La primera razon paresçe assi ca commo el desseo del omne sea de aquella cosa	aLxnvqs, uM9TZnF
2.2.21	trdjmNw	nam cum desiderium sit eius quod abest ,	que non ha \| e dessea de auer	ouwNqeO, a7ltbwv
2.2.21	avCdi9g	ut vult Philosophus 2 Retor’ quanto aliquid quod est possibile haberi ,	assi commo dize el philosofo en el ij̊ libro de la rectorica \| quanto alguna cosa que se puede auer	yjnjzMQ, dgTNHKf
2.2.21	k7jhu2e	magis videtur arduum et inacessibile ; tanto magis videtur abesse	tanto mas parełçe \| que se non puede auer	lUMCShg, tI3i3d2
2.2.21	p1ZxUzy	et magis concupiscentia mouet ;	e por ende mueue la cobdiçia	fVz4t0q
2.2.21	vnTlVQU	foemina ergo ,	para la auer	c7HBMLK
2.2.21	zW2E4GG	eo ipso quod est loquax ,	por la qual cosa la muger	m4Mvpa4
2.2.21	pM3owpe	quodammodo se nimis familiarem exhibet ,	que es parlera en algua manera se faze muy familiar	jDfFxRq
2.2.21	yTJexPN	et quodammodo se contemptibilem reddit ;	e muy conpanera en algua mauera se torna despreçiada	ny4MqUK
2.2.21	feDAdSi	unde et Philosophus primo Politicorum ait ,	e por ende el philosofo \| en el primero libro delas poliricas	wTeo7LS, zeP6c6c
2.2.21	gJtsQt3	quod ornamentum mulierum est silentium .	dizeque el honrramiento delas mugers es callar	pQlQJsR
2.2.21	eP7pKcz	Si enim mulieres sint modo debito taciturnae ,	por que si las mugers fueren callantias en manera conueinble	pcbZMa3
2.2.21	aQAgQjf	quia se sic non familiares exhibent ,	por que assi non se fazen familiares \| e conp̃aneras alos omes	ziRaDuq, glVCEpx
2.2.21	rjYQNka	eorum consortium videtur magis abesse ,	por ende paresçe \| que los omes non pue den auer su conpanma	dcwaTFb, xBg2JlY
2.2.21	zLmAc5N	et videntur ipsae magis inaccessibiles :	nin pueden alcançar \| lo que quieren con ellas	r8tvxmg, xuxPBUB
2.2.21	cilJ46q	propter quod non sic vilipenduntur	por la qual cola non son despreçiadas	o7DlvhW
2.2.21	q1Go7K6	et habentur in contemptu ,	assi nin son auidas en despreçiamiento	uORnfkb
2.2.21	mpPfPsP	sed magis appetuntur	mas son mas desseadas et mas amadas .	iZ7tMed
2.2.21	thEKCNz	et amantur ,	mas son mas desseadas et mas amadas .	iZ7tMed
2.2.21	zjOCwo3	quia ergo cuilibet videtur esse pulchrum	Et pues que assi es \| por que a cada vno paresçe de ser cosa fermosa e conuenible aquello que ama	hcAYjQj, alf9XyP
2.2.21	gRaLcQK	et decens quod amati si mulieres taciturnae magis amantur ,	Si las mugers quacallan \| mas son amadas	gLWMFBD, z4RQFBd
2.2.21	mN5I99l	ex hoc ipso magis apparent decentes	por esso mismo paresçe mas apuestas e mas honrradas Et pues	oFPjRXJ
2.2.21	nYkmW8a	et ornatae .	por esso mismo paresçe mas apuestas e mas honrradas Et pues	oFPjRXJ
2.2.21	hmNGar6	Ab ipsa ergo puerili aetate instituendae sunt puellae	que assi es luego en la hedat dela moçedat \| deuen ser enssennadas las moças a callar	wDxGVnd, rxKalB7
2.2.21	i5ZGCUB	ad taciturnitatem :	e non aparlar	zNfwUOG
2.2.21	q0oPq8v	quia si contingat eas postmodum per connubium suis viris copulari ,	ca si contesçiere despues que sean ayuntadas a sus maridos \| por casamientos	bZR4Srn, dUIJGst
2.2.21	g1QO43u	ab eis ,	e las mugers fueren calladas	q11sswl
2.2.21	mKheoe2	si sint debite taciturnae , feruentius diligentur .	e non parleras seran mas afincadamente amadas \| e en mayor amor de sus maridos .	l4yZ1vA, umXs0tO
2.2.21	nuN0S32	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma	tGh6AKl, eJOUxBt
2.2.21	zeZmgfU	sumitur	por que non fablen commo non deuen \| nin sin entendimiento nin sin cautela	dw0nIJ3, eaDATjp
2.2.21	bxa2kkf	ut vitetur locutio incauta .	mas sabiamente	b0BZxHW
2.2.21	tqmFhJM	Dicebatur enim supra ,	por que dicho es de ssuso	wK2db0C
2.2.21	i0JQUuS	ibi semper maiorem cautelam adhibendam esse	que sienpre deuemos poner \| y mayor cautelao se acostunbro	hpdYonD, eaXqvNq
2.2.21	ivQflWd	ubi consueuit maior defectus consurgere .	de se leunatar mayor fallesçimiento o mayor pecado . \| Et pues que assi es commo	wswoxkm, pPCilEk
2.2.21	kRbuDoa	Cum ergo ex hoc quis loquatur prudenter , et caute ,	por esto cada vno fable sabiamente e cuerdamente \| por que se estuerça	mN3Y5ul, sbmPJLI
2.2.21	ubiUq8v	quia viget prudentia , et acumine intellectus : quanto quis magis a ratione deficit ,	por agudeza de entendimiento \| quanto alguno mas fallesçede razon e de entendimiento	nnuPpQw, imuuYYN
2.2.21	dFjowQV	tanto magis contingit ipsum incaute loqui ;	tanto mas fabla sin sabiduria .	lHR41Im
2.2.21	feCmXmE	cum ergo mulieres magis deficiant a rationis usu quam viri ,	Et pues que assi es commo las mugers \| mas fallezcan de vso de razon e de entendimiento	oDAjuCH, oSijW9f
2.2.21	f1MIXAs	et puellae	que los uarones e las moças	i6zTfI1
2.2.21	mGJrfB2	magis quam foeminae iam adultae :	mas que las mugrs \| que son ya en hedat acabada	sGJq8ei, xUAL9uj
2.2.21	v2Wm0OE	circa foeminas ,	por ende cerca las mugers	iwgKuZ0
2.2.21	xg0URPS	et maxime circa puellas sollicitandum est ,	e mayormente çera las moças deuemos auer grant cuydado	jJl62kA
2.2.21	g2V28S8	ne incaute loquantur .	por que non fablen sin sabiduria .	wgOc2YH
2.2.21	cEhf1zc	Inter caeteras autem cautelas ,	Mas entre todas las cautelas por que algunan non se entremeta	kpkHJTy
2.2.21	sOOwk0X	ne quis prorumpat in locutionem incautam ,	Mas entre todas las cautelas por que algunan non se entremeta	kpkHJTy
2.2.21	yiS1yZk	haec videtur esse potissima ,	para fablar la cosa	qzSj9ay
2.2.21	osFeQJ0	ut nullum sermonem proferat ,	para fablar la cosa	qzSj9ay
2.2.21	pFHRGLr	nisi prius ipsum diligenter examinet .	que non ha penssada esta paresçe muy grande	v9KABHg
2.2.21	ub9zpK1	Cum ergo diligens examinatio	que non ha penssada esta paresçe muy grande	v9KABHg
2.2.21	r6FURVr	cum loquacitate stare non possit ,	que ninguno non diga	t6bVbNo
2.2.21	niIrDhE	ut foeminae	que ninguno non diga	t6bVbNo
2.2.21	hsocD7X	etiam a puellari aetate discant cautos proferre sermones , decet eas non esse loquaces :	palabrasi primero non la examinare con grand renssamiento ¶	dXGtzIj
2.2.21	puWRdko	sed oportet ipsas esse debite taciturnitas , ut possint omnem sermonem prolatum diligenter excutere .	palabrasi primero non la examinare con grand renssamiento ¶	dXGtzIj
2.2.21	eSdkGX5	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	La terçera razon \| para prouar esto se tomadesto	w4E0ORr, rCIHGOS
2.2.21	llo4vUP	sumitur ,	que las mugrͣ̃s non sean prestas avaraias e apeleas	tlZKaJm
2.2.21	k60WASk	ne sint pronae ad iurgia et ad lites :	que las mugrͣ̃s non sean prestas avaraias e apeleas	tlZKaJm
2.2.21	aZoevqH	nam cum foeminae ,	ca commo las muger se mayormente las mocas fallezcan de vso de razon	jqZkclw
2.2.21	vHeDMMT	et potissime puellae deficiant a rationis usu ,	ca commo las muger se mayormente las mocas fallezcan de vso de razon	jqZkclw
2.2.21	aNVFE6v	nisi sint modo debito taciturnae ,	si non fueren callantias \| en manera que les conuiene	pJksWgw, vhBmKli
2.2.21	eg84cOV	et nisi sermones dicendos diligenter examinent :	e si non examinaten con grand cordura las palabras \| que han de dezer	h5h3mLx, yTphj1q
2.2.21	ngNgr0v	sicut propter rationis defectum de facili loqui possunt pertinentia ad simplicitatem , et imprudentiam ,	de ligero puede fablar cosas \| que pertenesçen a sinplicidat e a neçedat e palabras sin sabiduria	vAkjMCT, vKMm4Gw
2.2.21	gi05QPC	sic de facili loqui possunt pertinentes ad lites ,	assi de ligero pue den fablar cosas \| que pertenesçen a peleas e abaraias	jlgp2fF, evfmkL1
2.2.21	h5BDscB	et ad iurgia . Decet ergo ipsas per debitam taciturnitatem adeo examinare dicenda ,	e por ende les conuiene aellas de ser callanţias en manera conuenible \| e en tanto examinar las cosas que han de dezer	qVQp4Dz, lb4i28J
2.2.21	rCigRIV	ut nec dicant aliqua , per quae iudicentur imprudentes ; nec dicant aliqua ,	por que non digan alguas cosas \| por que sean iudgadas non sabias	u5uCsYs, hjYRbwc
2.2.21	fJxLLlX	quae possint turbare audientes ,	que puedan turbar alos \| que las oyen	nU3sggi, kqL0m5T
2.2.21	zNzAwlf	propter quod iudicentur litigiosae ,	por la qual cosa sean uidgadas por peleadoras e por desacordadas	jDTFiJg
2.2.21	yQfBuDF	et discolae :	por la qual cosa sean uidgadas por peleadoras e por desacordadas	jDTFiJg
2.2.21	t36SPvL	quare decet ipsas esse taciturnas ,	por la qual razon les conuiene a ellas de ser callantias	e1ET6T0
2.2.21	t0bTeoI	ne in verba litigiosa prorumpant .	e que non se entremetan de fablar palabras de contienda	a8Talqk
2.2.21	ywKjSOD	A verbis autem litigiosis potissime foeminae sibi cauere debent ;	ca mayormente las mugers se deuen guardar de palabras de baraia e de pelea	eZWmFke
2.2.21	oGJf5vY	quia postquam litigare incipiunt nesciunt	por que despues que comiençan a pelear non saben partirse dela contienda	bO5GFjx
2.2.21	dkRRUYA	a litigio se abstinere :	por que despues que comiençan a pelear non saben partirse dela contienda	bO5GFjx
2.2.21	yCJjSpy	deficit enim in eis rationis usus ,	por que fallesçe en ellas vso de razon e de entendimiento	bZdpEES
2.2.21	jFwsE7B	per quem concupiscentiae refraenantur . Ideo	por el qual bso de razon son refrenados los desseos	aPPI7Rk
2.2.21	m5YMmT9	postquam motae sunt ,	que han los omes \| e por ende despues que son mouidas las mugers	ck7cNst, e2XCVBi
2.2.21	gWojB1U	et litigare coeperunt , augetur in eis concupiscentia litium ,	e comiençan a pelear \| acresçientas se en ellas la cobdiçia delas baraias	gaBleHm, wiqaAAs
2.2.21	dK9i97d	quam per rationem	la qual cobdiçia de ligero non pueden refrenar	pxLwh0n
2.2.21	aLsZGl2	de facili refraenare non possunt ,	la qual cobdiçia de ligero non pueden refrenar	pxLwh0n
2.2.21	nnA2Rb9	eo	por que fallesçe de vso de razon e de entendimiento	oucmCsT
2.2.21	gBchHE5	quod ab usu rationis deficientes	por que fallesçe de vso de razon e de entendimiento	oucmCsT
2.2.21	hRH2pmI	ut plurimum plus viuunt passione quam ratione . TERTIA PARS Secundi Libri de regimine Principum :	e por la mayor parte biuen	xk1MQrX
2.2.21	i8DMdZu	in qua tractatur ,	e por la mayor parte biuen	xk1MQrX
2.2.21	hSOnZHr	quo regimine a Regibus et Principibus regendi sunt ministri ,	mas por passion que por razon .	qwkESCW
2.2.21	se8PUye	et familia caetera .	mas por passion que por razon .	qwkESCW
2.3.1	yY1vXGq	Digestis duabus partibus huius secundi libri ,	e terminadas las dos partes deste segundo libro	r2sckOA
2.3.1	h8pY2Xl	in quo agitur de regimine domus :	en que dixiemos del gouernamiento dela casa .	pmXIgd4
2.3.1	fJ255cI	quia ostensum est ,	Ca es mostrai ser	f7Rdohx
2.3.1	ii39bXg	qualiter decet uiros suas coniuges regere ,	do en qual manera conuiene a los maridos de gouernar a sus mugers .	dPxy8w6
2.3.1	xwBmF2E	et qualiter patres suos filios gubernare .	Et en qual maneta los padres deuen regir e gouernar a sus fijos .	ta8A5ml
2.3.1	hNGNwYz	Restat exequi de parte tertia ,	finca de dezer dela terçera ꝑte	ui5O2wj
2.3.1	uDg4Q8R	in qua agetur de regimine ministrorum ,	en que se tractara del gouernamiento de los siruientes	tSi00VX
2.3.1	av5j9hb	uel de regimine familiae .	e del gouernamiento dela conpanna	iJciB2o
2.3.1	qDXXUDA	Huic autem parti ,	Mas a esta parte	aNVOIEj
2.3.1	omENhF3	in qua agetur de regimine ministrorum	en que se tracta del gouernamiento de los siruientes	qhzaXQJ
2.3.1	ykHxHRg	et familiae caeterae	e del gouernamiento dela otra conpanna \| assi commo paresçra	j570vWU, jSasPFy
2.3.1	bOWvSsp	( ut in prosequendo patebit ) connecti potest materia illa ,	enlo que se sigue \| se puede ayuntar aquella materia en que tracta de aquellas cosas	fFf7pcG, n7qZg7h
2.3.1	nFuajVD	in qua agitur de iis quae supplent indigentiam corporalem ,	que cunplen la mengua corporal	b3yAoRg
2.3.1	gSqtVrG	et quae faciunt ad conseruationem	e las que fazen agua edamiento	lQpBBrs
2.3.1	tjo3qvN	et ad sufficientiam uitae :	e a cunplimiento dela uida	kjQWUky
2.3.1	uCWixqG	cuiusmodi sunt decentia aedificiorum , multitudo numismatum ,	las qual sson conplummientos conueinbles delas moradas	fYs3S1E
2.3.1	wBj6P2l	et copia possessionum aliarum .	e muchedunbre de dineros e abastamiento de possesiones .	lVT6Z9L
2.3.1	xRtsU5S	In hac ergo parte tertia huius secundi libri ,	¶ Et pues \| que assi es en esta terçera parte deste segundo libro	uT881a8, yHHLZ4Q
2.3.1	sP681dz	eo quod hae materiae sunt connexae ,	por que estas materias son ayuntadas	bfLCwBz
2.3.1	rZU9f87	intendimus instruere uolentem suas domus debite gubernare ,	en vno entendemos de enssennar \| a aquellos que quisieren conueinblemente gouernar sus calas	mNqfMHr, mib4KEx
2.3.1	kXImgeI	non solum quantum ad regimen ministrorum et familiae ,	non lo lamente \| quanto al gouernamientode los siruientes e dela conpanna	xBtjsr3, kYjVIin
2.3.1	nkEjgkQ	sed etiam	mas avn quanto a otras cosas	djgssqK
2.3.1	yCPl06I	quantum ad alia quae ordinantur ad conseruationem	que son ordenadas aguarda \| e a conplimiento dela uida	loBPjLt, v0s7eyJ
2.3.1	nTyCqIy	vel ad sufficientiam vitae ,	e que paresçen	jVCRM7l
2.3.1	hOqbpDC	quae supplere videntur indigentiam corporalem . Determinabimus igitur in hac parte tertia huius secundi libri ,	que cunplen la mengua corporal . \| Et por ende determinaremos en esta terçera parte deste segundo libro	qTVc1y9, d7vpVeG
2.3.1	knoZZkF	quam decentem habitationem Reges et Principes	quan honrradas \| e quan conueinbles deuen auer las moradas los Reyes e los prinçipes	aoIG2Kd, cG8E69v
2.3.1	bQXqWaj	et uniuersaliter omnes ciues habere debeant :	e generalmente todos los çibdadanos .	nImGvzY
2.3.1	y6KLoz7	quomodo deceat ipsos se habere circa possessiones , et numismata ,	Et en qual manera se deuan auer çerca las possesiones \| e çerca las riquezas e los dineros	ffw6UOY, n7Pi2NC
2.3.1	exunscF	et circa regnum familiae ,	e çerca el gouernamiento dela conpanna	zE0u6Zi
2.3.1	mDzzLtZ	et ministrorum .	e de los sirmientes .	xirpkzz
2.3.1	ogZ1fIi	Quod autem omnia haec considerare deceat prudentem patremfamilias ,	Mas que conuenga de cuydar todas estas cosas al sabio padre familias \| que es padre dela conpanna	xJDERTo, o1lzJYV
2.3.1	rPOZOKu	vel doctum gubernatorem familiae :	o al sabio gouernador dela conpanna .	anvRZfB
2.3.1	hAbO4yJ	et quod hae materiae sint connexae ,	Et que estas materias son iuntas en vno	lOjaBxd
2.3.1	naNcYYA	ut in principio capituli proponebatur ,	assi como en comienço del capitulo propusiemos .	ntK0ZD4
2.3.1	ktyUih8	sufficienter ostendit Philosophus 1 Poli’ .	Esto muestra el philosofo muy conplidament \| en enldmero libro delas politicas	u8d4mq3, gK2FnKK
2.3.1	rXWdl8R	Ostendit autem duabus rationibus ,	demuestra \| dot dos razones	zPnCSlC, dER8Vys
2.3.1	sRSZDdL	quod spectat ad oeconomicum	que parte nesçe aly conomios \| que es el gouernador dela conpanna	v1h1vBW, cRJmL63
2.3.1	oGEQktp	et ad gubernationem familiae considerare de possessionibus :	e dela casa cuydar \| e penssar delas posessiones	vwp0ivH, cKhpRe1
2.3.1	sgajcn6	ut de domibus ,	assi commo delas casas	l7z77RS
2.3.1	nv5xdYA	et numismatibus ,	e delas riquezas es de los des	a7C4Wqt
2.3.1	dJHChWd	et de supellectilibus ,	e delas alfaias	ppZqMkw
2.3.1	cI56yHD	et de aliis ,	e delas otras cosas	dNPhcci
2.3.1	sXs2nYV	quae supplent indigentiam corporalem . Prima ratio sumitur ex sufficieniia vitae . Secunda ex similitudine ,	que cunplen la mengua corporal ¶ \| La primera razon se toma del cunplimiento dela uida¶	mgKovtU, tG6bBCi
2.3.1	tc7aKQG	quam habet ars gubernationis domus ad artes alias . Prima via sic patet :	que ha la arte del gouernamiento dela casa alas o trisartes ¶ \| La primera razon paresçe	x7OCrFO, jiOh7xA
2.3.1	sG2sdAn	nam ideo de gubernatione domus ars traditur ,	assi Ca por ende es dada arte del gouernamiento dela casa	p284C4i
2.3.1	jJKNEwA	ut patrifamilias	por que el padre familias	dco8JEu
2.3.1	u4ZAKbA	cuius est domum gubernare debite solicitetur	que es senor dela casa aquien parte nesçe gouernar la casa	apHLFhH
2.3.1	ibvJSTI	circa ea quae faciunt ad bene viuere ,	conueinblemente pueda auer grant cuydado çerca aquellas cosas \| que fazen para beuir bien	kV62lNN, qq4svw9
2.3.1	fgG6bNx	et quae requiruntur ad sufficientiam vitae :	e que son meneste para conplimiento dela uida	bKHC2cM
2.3.1	aEOVzek	quare si ad vinendum politice requiruntur domus ,	por la qual cosasi para beuir uida politica \| e de çibdat son menester casas	il6H93e, jZ4hycz
2.3.1	lHRGIO6	possessiones ,	e possesiones et dineros	erd60j1
2.3.1	dDuQjKA	et numismata ,	e possesiones et dineros	erd60j1
2.3.1	eSS9Jfw	spectat ad gubernatorem domus considerare de talibus .	pertenesçe al gouernador dela casa auer cuydado de tales cosas	yeEVqdw
2.3.1	duY6Atk	Secunda via ad inuestigandum hoc idem	¶La segunda razon \| para prouar esto mismo	vgZWyS5, ttc5CzF
2.3.1	bR5LKYB	( ut patet per Philosophum ibidem ) sumitur	assi commo paresçe \| por el philosofo	kQxvGgn, vsOP9u4
2.3.1	nadtgAx	ex similitudine huius artis ,	en esse mismo logar se toma dela semeiança desta arte	rmDXgBq
2.3.1	w4mbaKv	quae est de gubernatione domus ad artes alias .	que es del gounamiento dela casa alas otrasartes .	upC3vTi
2.3.1	fdwruxm	Nam sicut ceterae artes ,	Ca assi commo las otras artes	gzmuANR
2.3.1	f5CaoSu	ut ars fabrilis ,	assi commo es arte de ferreria \| e de texederia han sus estrumentos	nmERGh4, xDnvCP7
2.3.1	e5KwTfw	et textoria , habent sua organa , per quae perficiunt actiones suas : sic et gubernatio domus requirit sua organa ,	por los quales acaban sus obras . \| En essa misma manera el arte del gouernamiento dela casa demanda sus estrumentos	ublhqx9, aCB7p1A
2.3.1	egjBCkI	per quae opera sua complere possit .	por los quales pueda conplir sus obras .	v3lPIjQ
2.3.1	fAPZ2b6	Volens ergo tradere notitiam de arte fabrili ,	Et por ende los que quieren dar conosçimiento dela arte del ferrero	z18FMBB
2.3.1	wXYgTSO	oportet ipsum determinare de martello ,	conuiene les de determinar del martiello	xwr6KYD
2.3.1	fBiRKoB	et incude ,	e dela yunque	vh1B6sY
2.3.1	dlVNXs0	et aliis instrumentis fabrilibus ;	e de los otros estrumentos del ferrero .	slaiGLY
2.3.1	zWIgnIQ	et spectat ad fabrum talia instrumenta cognoscere .	Et al ferero pertenesçe de cognosçertales estrumentos .	cmOIqzO
2.3.1	hqP6Jwj	Sic volens tradere notitiam de arte textoria ,	Et dessa misma manera el que quiere dar conosçimiento del arte del texer	sl5KfMZ
2.3.1	f4SEuMZ	debet determinare de pectinibus ,	deue determinar de los peinnes e de los otros estrumentos de aquella arte	hqYsXxM
2.3.1	a8Sd171	et aliis organis illius artis ,	deue determinar de los peinnes e de los otros estrumentos de aquella arte	hqYsXxM
2.3.1	zOy0son	et spectat ad textorem talia instrumenta cognoscere .	e pertenesçe al texedor de conosçer tales estrumentos .	lS073JN
2.3.1	ff8cPfW	Quare volens tradere notitiam de arte gubernationis domus ,	Por la qual cosa el que quisiere dar conosçimiento del arte del gouernamiento dela casa deue determinar de los hedifiçios	rfb8gSc
2.3.1	x7GleXA	debet determinare de aedificiis , possessionibus ,	Por la qual cosa el que quisiere dar conosçimiento del arte del gouernamiento dela casa deue determinar de los hedifiçios	rfb8gSc
2.3.1	kQOiiM9	et numismatibus :	e delas posessiones \| e de los dineros	sbZBVWK, iXQhULw
2.3.1	ekhtHLa	quia talia sunt organa huius artis . Spectat ergo ad gubernationem domus talia cognoscere :	commo estas son estrumentos desta arte . \| Et pues que assi es ꝑtenesçe al gouernador dela casa de conoscer tales cosas	uWvdbwp, hk1DrLY
2.3.1	ho5qgzi	quia per haec tanquam propria organa consequi poterit ,	assi conmo \| por prop̃os estrumentos pueda alcançar estas cosas	a2bvNy3, pTCkFCD
2.3.1	xPljY02	quae faciunt ad sufficientiam vitae :	que fazen al abastamiento dela uida .	jfgxJTv
2.3.1	fCOZ2Pe	habet enim ars gubernationis domus propria organa ,	Ca el arte del gouernamiento dela casaha prop̃os estrumentos	iTCrN6d
2.3.1	fs8ociU	sicut	Ca el arte del gouernamiento dela casaha prop̃os estrumentos	iTCrN6d
2.3.1	oOAL5Ev	et caeterae artes moechanicae habent propria instrumenta .	assi commo las otrasartes mechancas han sus propreos estrumentos	sPCwch7
2.3.1	xVkLcIv	Differunt	Enpero ha departimiento entre los estrumentos desta arte	vqnRjhZ
2.3.1	kgxh8LM	tamen haec ab illis	e delas otras segt̃	ohviwjh
2.3.1	iN4rXjG	secundum Philosophum primo Poli’	dize el philosofo enł primero libro delas politicas	pLgMXYk
2.3.1	vYhWess	quia organa gubernationis sunt actiua , organa vero moechanicorum sunt factiua .	mas los estrumentos delas artes mecanicas son factiuos e obradores \| por que por ellos finca algua cosa fecha de fuera	u4u3AAw, qGlR5NE
2.3.1	rO8UhhP	Nam in moechanicis regulamur per artem ,	assi commo el arca . \| Ca enlas artes mechanicas somos reglados por el arte	tqnZSZz, smueMEq
2.3.1	oPTp5zr	sed in gubernatione domus regula est prudentia .	mas el gouernamiento dela casa la regla es sabiduria \| que es derecha razon de todas las cosas	kTIXuHJ, p6O88hq
2.3.1	gogh4ba	Sicut ergo ars differt a prudentia , sic organa moechanicorum differunt ab organis gubernationis .	assi commo el arte ha departimientode la sabiduria \| assi los estrumentos delas artes mecanicas son departidos delos estrumentos del arte del gouernamiento dela casa	wQZn38r, vG7l8lB
2.3.1	iZsNXBR	Differt autem prudentia ab arte ,	¶avn ay departimiento entre esta arte e la otra	vZ2W2Je
2.3.1	iP8CoXR	quia ars est recta ratio factibilium et per artem resultat aliquid factum in materia extra :	que ha de fazer de fuera . \| Et por tal arte sale algcosa fechͣ en la materia de fuera .	dXkB8b4, x8Ht0kR
2.3.1	lsFG1sO	sed prudentia est recta ratio agibilium ,	Mas la sabiduria es derecha razon delas cosas \| que son de fazer	xb9vgl8, uVXGYnp
2.3.1	yQIlBwT	et per eam non proprie resultat aliquid factum extra :	e por ella non sale propreamente ninguna cosa fechͣ de fuera Massale alguna accioono alguna perfection en aquella \| que la faze	oKXRZBB, vzpRcJ6
2.3.1	r9W2nv5	sed magis resultat aliqua actio ,	Mas los estrumentos delas artes me cauicas son fazedores	frK8Te7
2.3.1	rMHDxei	et aliqua perfectio in agente . Organa ergo moechanicorum erunt factiua ,	Mas los estrumentos delas artes me cauicas son fazedores	frK8Te7
2.3.1	uCLuink	quia sunt organa artis ,	por que son estrumentos dela arte	dIQKDYG
2.3.1	lXFfVCa	quae est de factibilibus :	que es delas cosas \| que se fazen de fuera	steWOy2, fSZoR9I
2.3.1	kqVsTrS	sed organa gubernationis erunt actiua ,	mas los estrumentos del arte del gouernamiento dela casa son actiuos	puJg3jM
2.3.1	uhwD8SY	quia sunt organa prudentiae ,	por que son estrumentos dela sabiduria	gqq14ws
2.3.1	c1yCytN	quae circa agibilia habet esse .	que ha de ser çerca \| las cosas que se han de fazer	poQFPCJ, zpw2gqs
2.3.1	p14pWN9	Ars ergo gubernationionis domus licet largo modo possit dici ars ,	Et pues que assi es el arte del gouernamiento dela casa maguera . \| largamente fablando puede ser dichͣ arte	aZ9HnZn, uWsRA1D
2.3.1	fEcLCwD	proprie tamen prudentia dici debet . Praemissis	mas propreamente fablando deue ser dicha sabiduria . \| Et pues que assi ese ponestas	pNikJMp, zXRy46q
2.3.1	kT9IPah	ergo duabus rationibus , sufficienter ostenditur , quod spectat ad gubernationem domus considerare de domibus ,	sobredichͣs conplidamente es mostrado \| que pertenesçe al gouernamiento dela casa auer cuydado delas casas	dOUu8EN, m2SL1TU
2.3.1	jmta5OL	numismatibus , et possessionibus :	e de las riquezas \| e delas possesiones	ghNHLGT, k4AglEp
2.3.1	kca98pd	quae faciunt ad conseruationem ,	que fazen a gouernamiento e a conplimiento dela uida dela uida dela casa .	pn4AGnH
2.3.1	wWsavau	et ad sufficientiam vitae .	que fazen a gouernamiento e a conplimiento dela uida dela uida dela casa .	pn4AGnH
2.3.1	a246N46	Per illas autem easdem rationes probari posset ,	Mas por que aquellas mismas razones sen podia prouar	bZBUHwo
2.3.1	lJdDbak	quod spectat ad gubernatorem domus scire debite se habere circa ministros	que parte nesçe al gouernamiento dela casa \| saber se auer conueinblemente çerca los ofiçiales	ughHFZK, uKNCpCI
2.3.1	xoDBPSr	et seruos :	e çerca los sieruos	leKStJj
2.3.1	dbewi83	nam ministri	por que los siruientes e los sieruos son tals comm̃estrumentos	xIrFVk4
2.3.1	xpfxOZE	et serui sunt	por que los siruientes e los sieruos son tals comm̃estrumentos	xIrFVk4
2.3.1	lGiKO4e	etiam quaedam organa deseruientia gubernationi domus ,	que siruen al gouernamiento dela casa .	g7tRa9Z
2.3.1	aVugkCw	propter quod declarata est prima pars capituli ,	Por la qual cosa es declarada la primera parte del capitulo	fisSeMq
2.3.1	prB202X	ubi dicebatur quod specta :	do es dicho queꝑ tenesçe al gouernador dela casa	n6Ztylk
2.3.1	sRSnepR	ad gubernationem domus considerare de ministris	do es dicho queꝑ tenesçe al gouernador dela casa	n6Ztylk
2.3.1	ulePRVX	et seruis ,	de auer cuydado de los siruientos	r8HM35F
2.3.1	lr5mhIj	et de his quae supplent indigentiam corporalem .	e de los sieruos de aquellas cosas \| que cunplen la menguatpor al .	wVRpdqa, igsnLAB
2.3.1	mxaxevv	Quod autem hae duae materiae sint connexae ;	¶ \| Mas que estas dos materias sean ayuntadas en vno	kDrLxCQ, omrIYLc
2.3.1	iTSty5D	et quod determinare de aedificiis ,	e que determinar de los hedifiçios	jnNpR6e
2.3.1	wuX07dK	et possessionibus connecti debeat . Tractatui ,	e delas possessiones se deua ayuntar al tractado	ddcFr5H
2.3.1	x0ftb1W	in quo determinatur de ministris et seruis ,	en que es do terminar de los siruientes e de los sieruos	hDiQify
2.3.1	n2Wla7w	de leui patere potest . Nam possessiones , domus ,	Esto puede paresçer de ligero . \| Ca las possessiones e las casas	w4H56I7, flptWkE
2.3.1	gfuLmdr	et numismata sunt organa gubernationis domus :	e los dsson esteumentos del gouernamiento dela casa .	rHyV2IH
2.3.1	gAJhp6p	quilibet ergo seruus est quoddam organum ,	Et por ender cada vn sieruo es vn estrumento	kg6dUtq
2.3.1	tCV7ezu	et quodlibet organum est quidam seruus .	e cada vn estrumento es vn sieruo .	bgY591S
2.3.1	lx5f0Gk	Nam	e cada vn estrumento es vn sieruo .	bgY591S
2.3.1	tLGNx2W	(	Ca segunt el philosofo el estrumento es vu sieruo sin alma .	rJwn3lc
2.3.1	gAcIR0R	secundum Philosophum ) organum est quidam inanimatus seruus :	Ca segunt el philosofo el estrumento es vu sieruo sin alma .	rJwn3lc
2.3.1	dBoQhFK	et seruus est quoddam animatum organum ,	Et el sieruo es vn estrumento con alma .	bNrNWuF
2.3.1	nfkUdrO	quia ergo sic conueniunt organum ,	Et pues que assi es \| por que a assi conuiene el estrumento	lULo32J, yABEKUs
2.3.1	xcjR1wq	et seruus ; congrue hae duae materiae connectuntur .	e el sieruo \| estas dos materias conueniblemente son ayuntadas en vno¶	spcg91q, sHOpXq9
2.3.2	glg6PkJ	Philosophus primo Politicorum omnia organa gubernationis domus ad bimembrem distinctionem reducit .	lpho enl primero libro delas politicas reduze todos los estrumentos \| que parte nesçen al gouernamiento dela casa a dos partes	aUAfGmW, fntftG6
2.3.2	iMRJXlM	Ait enim quaedam esse animata ,	e dize \| assi que algs estrumentos son anumados	z7yDx0r, g1s6Lrg
2.3.2	x2gi0L1	ut serui :	assi commo los sieruos .	bxyXgh9
2.3.2	ospxQyD	quaedam inanimata ,	Et algunos estrumentos sin alma	ahf0om0
2.3.2	nIlXEs7	ut possessiones ,	assi commo las possessiones	jlAiH37
2.3.2	p0Bj0Jc	numismata ,	assi commo las possessiones	jlAiH37
2.3.2	nAyfBZd	indumenta ,	e los des e las vestiduras	q65P6S2
2.3.2	r5cb9Nx	et caetera supellectilia deseruientia ad indigentiam vitae .	e las otras alfaias \| que siruen ala mengua dela uida .	cRdHkSk, uwjrgCL
2.3.2	pULTLdh	Sicut enim vidimus in aliis artibus ,	Ca assi commo veemos en las otras artes	gjaQwml
2.3.2	gzr53hz	sic ( secundum Philosophum )	assi segunt el philosofo enl primero libro delas politicas	pzQrvm0
2.3.2	dEHYUc9	circa gubernationem domus esse habet . In aliis autem artibus est duplex organum , animatum ,	deue ser cerca el gouernamiento dela casa . \| Mas en las otras artes es el instrumento doblado	nxuFKba, uIKsLKm
2.3.2	obJe6qr	et inanimatum ,	Ca el vno es animado con alma e el otro es sin alma \| assi commo es en el arte	xtNqzsd, rAlLKGJ
2.3.2	gMFkg9T	ut in arte gubernatiua nauium , tamquam organum inanimatum , est gubernaculum siue remus : tanquam animatum , est ibi prorarius siue remigator . Sic in gubernatione domus , tanquam organa inanimata ,	para gouernar las naues \| que vsa de estremento sin alma	oodnvwK, aiLuukw
2.3.2	qNw7hBP	sunt ibi indumenta ,	commo es el gouernaie o el remo .	tqmS6Cx
2.3.2	pJ7sqpw	lecti ,	Et estrumonto con alma es el gouernador o el rimador	i2Ocl4M
2.3.2	knCE8qG	possessiones ,	assi en el gouernamiento dela casa \| ay dos estrumentos vno con alma	h4s41FB, nwHPXmt
2.3.2	wjzhSyi	et numismata :	e otro sin alma . Sin alma son	lxbYTma
2.3.2	k1DDOXB	tanquam animata ,	assi commo las uestidas los lechs las possessiones los aueres \| Mas estrumentos con alma son los sieruos	l5k38pZ, wXWjJr1
2.3.2	hMP3acN	sunt serui et ministri . Conueniunt ergo omnia huiusmodi organa ,	e los siruientes e las bestias \| Et pues que assi es todos estos instrumentos	r0A6EpS, skTANT7
2.3.2	ouQE4K4	quia quodlibet aliquo modo est quaedam res possessa :	en esto conuienen \| que cada vno dellos es en algunan manera possession del amen	icelOx8, plW9Z1M
2.3.2	eg5qnL8	differunt tamen ,	mas departesse en esto	o17eYzN
2.3.2	kAe8rAa	quia haec sunt animata ,	que algunos dellos han alma	e2mOd4d
2.3.2	fMfkMYZ	illa inanimata . Viso ,	e alguons non han alma ¶	rcT31zY
2.3.2	wcTrAoz	quomodo distinguuntur organa gubernationis domus :	Visto en qual manera se departe los estrumentos del gouernamiento dela casa	oo164Uv
2.3.2	ygx5LVI	restat ostendere ,	finca \| de ver	zb1kHFf, eaJA6lZ
2.3.2	sFhHCL1	quomodo ad inuicem comparantur . Oportet enim	en qual manera son conparados los vnos alos otros .	zhwORmE
2.3.2	wV6PlE7	(	NaN	NaN
2.3.2	vPr8sfY	secundum Philosophum )	Ca conuiene segunt el pho	wcgGwbh
2.3.2	l9f2oxf	huiusmodi organa ordinata esse ad inuicem ,	que estos tales instrumentos sean ordenados los vnos alos otros	tYMmNZL
2.3.2	j8H0MZU	ita quod organum sit ante organum ,	assi que el estrumentoque ha a alma sea ante e mas guardado	jii6ihX
2.3.2	bQWCJvG	ut organum animatum ante inanimatum .	que el que non ha alma .	sQw240n
2.3.2	qRS953W	Si enim societas domus est quid naturale ,	Ca si la conpania dela casa es cosa natural	foDDEVw
2.3.2	eRTBivH	et in natura ordinata sunt omnia ,	e en la natura todas las cosas son ordenadas	h2L93yx
2.3.2	maYuSGe	ut semper inferiora administrentur per superiora ,	e sienpre las cosas mas baxas deuen seruir alas cosas mas altas e meiores .	hVOvk9g
2.3.2	unNKvYb	et recipiant modum	Et resçiben dellas manera de seruiçio e mesura .	cMKZn00
2.3.2	srWip4R	et mensuram ex illis :	Et resçiben dellas manera de seruiçio e mesura .	cMKZn00
2.3.2	gG46eOl	oportet organa domus ordinata esse ,	Conuiene avn que los estrumentos dela casa sean ordenados	yfvxA47
2.3.2	m2gx7Cf	et organa inferiora ,	e que los instrumentos mas baxos	zN6rYDx
2.3.2	lUD4cDZ	ut inanimata , sunt mouenda ,	assi commo los que non han alma sean mouidos e gados	jfL8xRT
2.3.2	oumHhas	et administranda per organa superiora ,	por los uistrumentos mayores	vd83qqs
2.3.2	eTE2wpP	ut per animata ;	que han alma	eVxICiP
2.3.2	bGxRcaK	quod declarat Philosophus 1 Polit’ per simile in aliis artibus ,	la qual cosa declara el philosofo enł primero libro delas politicas \| por cosa semeiable en las otras artes	lsZL9xL, vGEGf6T
2.3.2	p8yESH5	ubi innuit quod plectra non per se cytharizant ,	do da a entender que el instrumento dela itulero non es \| por si çitulador	kcSINLH, hsPXPZY
2.3.2	zeaNbQH	et pectines non per se ipsos pectinant . Ideo ad cytharizandum plectrum indiget ministro mouente ,	por si non peỹna ante el instrumento del çitolero \| que es el tocador ha menester maestro quel mueua .	hGrtStD, zAJlPth
2.3.2	fE7D2uF	et pecten	Et el penne	f3e8lLi
2.3.2	mPfSHc5	ad pectinandum indiget mouente ipsum . Sic	para peyndar ha menester algun mouedor \| que lo mueua	iX0Zi3H, r5IPUIG
2.3.2	gHXujyr	(	Ca assi commo dize el philosofo	cveALcg
2.3.2	r3MGVgM	ut ait ) si plectra per se cytharizarent , et pectines per se pectinarent ,	si los tocadores \| por si çitolassen e los peỹnes	gBtIljh, zdXu72I
2.3.2	o6VI1rc	nihil opus esset architectoribus ministrorum ,	por si peinnassen non serien mester maestros	qIPUUoS
2.3.2	jy2u0AW	nec dominis seruorum . Ideo enim architectores ,	nin mouedores \| nin los sieruos sennors non aurian mester	u4HoYLf, zLWuhTP
2.3.2	fC5lIO9	et domini indigent seruis et ministris ,	Ca por ende los maestras \| e los sennores hen menester sieruos	gcgv0za, twFWr4o
2.3.2	jI3YtMh	siue indigent organis animatis ,	e han menes finstrumentos con alma	nzJjner
2.3.2	yDAiB8V	quia organa inanimata per se ipsa exercere	por que los instrumentos sin alma	l0gTC8d
2.3.2	h4MmtMG	non possunt illud ,	por si non pueden fazer las obras	ysLdajg
2.3.2	hSAWPVu	ad quod sunt facta .	por si non pueden fazer las obras	ysLdajg
2.3.2	zrRw3J0	Nam si tripodes	para que son fechos .	p8E3Ilh
2.3.2	eJzM5Rr	et mensae Regum et Principum	Ca si las siellas e las mesas de los Reyes e de los prinçipes o de otros	txSU7C0
2.3.2	zNFCcae	vel etiam aliorum tales essent ,	Ca si las siellas e las mesas de los Reyes e de los prinçipes o de otros	txSU7C0
2.3.2	qJmQayC	quales erant tripodes in quodam templo ,	quales quier fuessen \| tales quales eran las siellas de vn tenplo delas	a4U6HS9, wn8Ls8g
2.3.2	wZmgkzW	de quibus quidam Poetae fabulose dicebant ,	quales si ellas dizia vn poeta \| en manera de fabliella	zvQmbZ2, mBb5k8N
2.3.2	bMlwiAT	quod spontanee se ingerebant diuinis obsequiis :	que ellas por si se ponian ante los sennores	dhNJ8HG
2.3.2	oYe5Oxp	et	e le ponien en sus ofiçios e en sus seruiçios	cNznTdR
2.3.2	qlkfceA	si omnia organa domus talia essent , qualis erat statua Daedali ,	Et si todos los instrumentos dela casa tales fuessen \| commo era la ymagen de dalo	sbzLZTx, xAftHp0
2.3.2	mAcnVum	de qua Philosophus fabulose recitat in Politicis ;	dela qual dize el philosofo en las politicas \| en manera de fabli ella	sDewwSj, mlUJPu5
2.3.2	uOpxu0p	quod per se implebat opus debitum :	que por si cunplie su obra conuenible .	wGZ8IiH
2.3.2	m31HWEl	nulla indigentia esset seruorum ,	Et do tales fuessen los rastrumentos dela casa non serien \| y menester los sieruos .	ig95oT3, iV6IagD
2.3.2	sDASOWG	sed mensae se ipsas pararent :	Ca las mesas \| por si se pararien	bb17iXl, u3JyOsw
2.3.2	hA3czcK	et ut esset oportunitas ,	e las siellas	kzIWuog
2.3.2	iP042R1	ostia se ipsa aperirent ,	por si se assentarien e las puertas	rXvUaTE
2.3.2	zWvSOaL	et clauderent :	por si se abrerien e se cerrarien .	wjAeflt
2.3.2	wGFytJU	sed quia non sic est , organa inanimata a se ipsis moueri non possunt . Ideo domini	Mas por que non es assi que los istrumentos sin alma non se pueden mouer \| por si por ende los sennores	vzq7h4K, qmet5a3
2.3.2	b1I6IPe	et architectores indigent ministris	e los maestros han menester siruientes e sieruos	jDjKNn4
2.3.2	r6dEdxu	et seruis ,	e los maestros han menester siruientes e sieruos	jDjKNn4
2.3.2	yX5nKOC	ut secundum eorum ductionem moueant organa inanimata ,	por que segunt el ofiçio dellos sean mouidos los instrumentos sin alma	hWvghxU
2.3.2	z750MgT	vel organa carentia ratione ,	que non han razon	n7I5dAG
2.3.2	bwCyfuc	ut opus proprium possint implere .	por que puedan conplir su obra propraa \| e fazer sus ofiçios .	vbpz75W, svUEZh8
2.3.2	a8NHeWx	Indignum est enim	Ca non es cosa conueinble	jQBI3lL
2.3.2	kHJJIen	secundum ordinem uniuersi ,	segunt el ordenamiento del mundo	pJfPoaC
2.3.2	yuOTUdg	ut suprema immediate administrent infima :	que las cosas muy altas sra ningun medio mueuna e manden alas cosas muy baxas	kT2GOtF
2.3.2	tg5PfNf	sed lex Uniuersi est ,	mas ley del mundo conueinble es	ah4H7Qj
2.3.2	lrXpcb9	ut infima administrentur a supremis per media . Suprema autem in quolibet negotio esse videntur architectores	que las cosas mas baxas sean gouernadas delas cosas mas altas \| por medios con ueinbles .	uXHpvrD, kgZ4V1l
2.3.2	pEvjlv7	et domini :	Mas las cosas mas altas en cada vn negoçio son los maestros e los gouernadores e los sennores .	f1KsEUZ
2.3.2	as5rvNX	infima vero sunt organa inanimata :	Et las cosas mas baxas son instrumentos sin alma .	qMYdyWH
2.3.2	lRGY51B	media sunt ministri	Et las cosas medianeras son	deSyymy
2.3.2	oUHgNkR	et serui ,	assi commo los siruientes e los sieruos	sSWdUcO
2.3.2	hH895F4	qui sunt	que son assi commo instrumentos con alma ¶	xsWm2ZQ
2.3.2	eJhsgiM	quasi quaedam organa animata .	que son assi commo instrumentos con alma ¶	xsWm2ZQ
2.3.2	cx9EPvy	Indignum est autem dominos	Et pues que assi es non es cosa con ueinble	xsDCOjI
2.3.2	cnnOgtC	et architectores per se ipsos esse praeparatores mensarum ,	que los señores e los maestros e los gouernadores por si mismos sean apareiadores delas mesas	sJ0yCE4
2.3.2	l7iCLU2	vel esse ostiarios ,	o que sean porteroso	pwiYIK2
2.3.2	dnq5pDJ	aut aliqua talia exercere :	mas cosaco nueible es \| que fagan estas cosas	nLcJ1Em, c1GdSLs
2.3.2	zpG1GJT	sed congruentius est haec per medios ministros efficere . In domo ergo completa utraque organa sunt necessaria , animata , et inanimata :	por los siruientes medianeros . \| Et pues que assi es en la casa conplida	e2QvTku, hvDGzBh
2.3.2	vy0L8t7	quae quomodo ad inuicem se habeant manifestatum est per iam dicta :	cada vnos destos istrumentos son muy neçessarios tan bien \| los que son con alma	ore4lu0, nWIq8PD
2.3.2	kBiKBGi	nam animata sunt ante inanimata ,	commo los que non son con alma \| los quales	jEplFbi, xsUviaB
2.3.2	rlup55F	et haec per illa sunt administranda	en qual manera son conparados los vnos alos otros es cosa manifiesta \| por las cosas que ya dichͣs son .	lhQR0j7, gbDYOup
2.3.2	lx9aZ6T	et mouenda ,	Et estas que non han alma deuen ser gouernadas e mouidas \| por aquellas que ban alma	wtQ8why, qpfGzMj
2.3.2	ui8zmL8	ut possint propria opera adimplere .	por que puedan conplir las lus obras propia	c3ZtgLq
2.3.3	ypjROW4	Ex praedictis patere potest ,	e las cosas ya dichͣs puede paresçer	byBnUxu
2.3.3	qlznhr2	in hac tertia parte huius secundi	que auemos de dezir enesta terçera parte deste segundo libro	qgL9WcI
2.3.3	lgdN9Zb	libri dicendum	que auemos de dezir enesta terçera parte deste segundo libro	qgL9WcI
2.3.3	zy41RG7	esse tam de ministris	ta bien de los siruientes	dyaJsIl
2.3.3	fHXIy69	quam de iis quae deseruiunt ad conseruationem ,	commo delas otras cosas \| que siruen aguardamiento	qediuRA, u6WCkFi
2.3.3	rXVOOkk	et ad sufficientiam vitae .	e a conplimiento dela iuda .	mAJ0Faj
2.3.3	f7r64L3	Deseruientia autem conseruationi ,	Mas las cosas que siruen ala guarda	gVo2TIq
2.3.3	bIuDmGA	et sufficientiae vitae ,	Mas las cosas que siruen ala guarda	gVo2TIq
2.3.3	qggBP92	quasi ad tria reducuntur :	e al abastamiento dela uida son aduchͣsa tres cosas	qtAovY9
2.3.3	dm7nQPq	huiusmodi enim sunt aedificia ,	e al abastamiento dela uida son aduchͣsa tres cosas	qtAovY9
2.3.3	r8RYZ9y	possessiones ,	las quales son moradas e possessions e dineros .	v4ekb72
2.3.3	aqyxSAp	et numismata .	las quales son moradas e possessions e dineros .	v4ekb72
2.3.3	ar02lYM	De quatuor ergo dicendum erit .	Et por ende destas tres cosas auemos a dezir ¶	vojCmAI
2.3.3	tYDGn2O	Declarabitur enim primo ,	Ca declaramos primero quales casas	iWxJ1v7
2.3.3	q8W2hpp	quales domos , et quales habitationes Reges et Principes ,	e quales moradas deuen auer los Reyes e los prinçipes \| e generalmente todos los çibdadanos	vJUeome, k0AcVd5
2.3.3	gI44MnB	et uniuersaliter omnes ciues habere debent . Secundo determinabitur de ipsis possessionibus . Tertio de numismatibus . Quarto de ministris .	Lo segundo determinaremos delas possessiones \| ¶ Lo terçero de los dineros ¶	cOxtZ6R, bscyZGC
2.3.3	bBb688V	Inter alia autem , quae consideranda sunt in aedificiis ,	mas entre todas las otras cosas \| que son de cuydar en las moradas	tiNa8hM, mAzORni
2.3.3	bmmpBkn	ut tradit Pallad’ in lib de Agric’	assi commo dize paladio enel libro dela agnitul	vbDqZhx
2.3.3	ajPN96b	est industria operis ,	traa es la sotileza dela obra	e2VjpSq
2.3.3	qjJszYt	ut aedificium sit subtiliter	por que la morada sea sotilmente et conueiblemente fecho	fJ9Z5bR
2.3.3	ybF7Oc9	et debite factum :	por que la morada sea sotilmente et conueiblemente fecho	fJ9Z5bR
2.3.3	i6aBcKj	et temperamentum aeris ,	Lo otro es el tenpramiento del ayre	hoIiOkV
2.3.3	vCuY9tm	ut sit in debito aere collocatum .	por que la morada sea asentada en ayre conuenible .	xLMAO8s
2.3.3	eRxL6SI	Quod autem Reges et Principes debeant habere habitationes mirabiles ,	Mas que los Reyes e los prinçipes de una auer moradas marauillosas e labradas	cSfLjMU
2.3.3	sqTRdlW	et subtili industria constructas ,	por engennio muy sotil esto prueua el philosofo	nDwHEkk
2.3.3	sYiaaH2	probat Philos’ duplici ratione .	por dos razonesl	aQ8cj1v
2.3.3	mhHCt04	Quarum prima sumitur ex parte magnificentiae regiae .	delas quales la primera se toma de parte dela grandeza real . ¶ La segunda de parte del pueblo	lOUFrnM
2.3.3	j1dNZhq	Secunda ex parte populi . Possumus autem	delas quales la primera se toma de parte dela grandeza real . ¶ La segunda de parte del pueblo	lOUFrnM
2.3.3	qIZIfuy	et nos tertiam rationem addere ,	mas nos podemos annader la terçera razon	nhVIMQK
2.3.3	cQ1D67X	ex parte familiae et ministrorum . Prima via sic patet :	que se toma de parte dela conpannia \| e de los siruientes .	qLB2TGX, mDKcsrc
2.3.3	zJBmW9H	nam	¶ La primera radzon paresçe assi	v04SwjC
2.3.3	oK645fi	secundum Philosophum 4 Ethicorum capitulo de Magnificentia , maxime gloriosos	ca segunt el philosofo en el quarto libro delas ethicas enł capitulo dela magnifiçençia \| que much mas conuiene alos Reyes	yEhWc0v, l7NHxKv
2.3.3	vyQc7nC	et nobiles decet esse magnificos :	e alos prinçipes de ser głiosos et nobles e magnificos .	ifjAP0r
2.3.3	tDbhY7T	Reges ergo et Principes ,	e alos prinçipes de ser głiosos et nobles e magnificos .	ifjAP0r
2.3.3	pOgTDQ0	qui debent esse nobiles	que anings de los otros nobles	jdFoJGY
2.3.3	iR3lLXN	et praeclari ,	ca ellos conuiene de ser nobles prinçipalmente e magnificos en todas sus cosas .	iloUKDT
2.3.3	gEp3ZWk	potissime decet esse magnificos .	ca si los otros nobles	gCKmxc4
2.3.3	iwwxxVG	Alii enim moderatas possessiones habentes ,	que han possessio nes tenp̃das pueden ser libales e frquecos	rlvZyrh
2.3.3	aQIpGbC	possunt esse liberales ,	que han possessio nes tenp̃das pueden ser libales e frquecos	rlvZyrh
2.3.3	zkwo1Ii	eo quod liberalitas in paruis sumptibus esse possit :	por que la libalidat puede ser avn en pequanas despenssas muchmas los Reyes e los prinçipes	d2tdLgY
2.3.3	fWWkQk5	sed Reges et Principes multitudine possessionum pollentes ,	por que la libalidat puede ser avn en pequanas despenssas muchmas los Reyes e los prinçipes	d2tdLgY
2.3.3	vISOJCV	debent esse magnifici ,	que han muy grandes possessiones deuen ser magnificos \| e fazedores de grandes cosas	z29xvf0, q9guPDP
2.3.3	a2H23w4	eo quod magnificentia circa magnos sumptus esse contingat .	por quela magnifiçençia ha de ser çerca grandes despenssas	pM6KckG
2.3.3	smqAAmU	Sed magnifici ,	mas assi commo es dicho	qNIkK5s
2.3.3	gHrGEL7	ut dicitur in eodem 4 Ethicor’ est praepare habitationem decentem :	en esse mismo quarto libro delas ethicas \| al magnifico parte nesçe de apareiar morada conuenible	g6Tl12u, ugREMok
2.3.3	yfTdZoJ	non est autem decens habitatio ,	mas non es conuenible morada al magnifico \| si non es fecha	kggTUou, vCxPAtI
2.3.3	b8LAaT7	nisi magnifico opere , et mirabili industria sit constructa . Ex parte ergo ipsius magnificentiae regiae patet , quod Reges et Principes , quantum ad industriam operis ,	por muy marauillosa maestria . Et pues que assi es paresçe \| por essa misma magnificençia real	aocWtTX, uJHEUgF
2.3.3	ohW2Pgv	decet habere habitationes mirabiles .	que alos Reyes e alos prinçipes \| quanto ala maestera dela obra pertenesçe auer moradas matauillosas	xQyl3x2, wNRKs7V
2.3.3	fRR2TgC	Alii vero ciues tales habitationes habere debent magis	e por ende los otros çibdadanos deuen auer tales moradas mas o menos marauillosas	keP0oRR
2.3.3	gbdkq7a	et minus mirabiles ,	e por ende los otros çibdadanos deuen auer tales moradas mas o menos marauillosas	keP0oRR
2.3.3	ydTtS8h	ut competit propriae facultati .	segunt que pertenesçe a cada vno en su estado	tv5dNXG
2.3.3	tyfKuKx	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶La segunda razon	aFNBaAb
2.3.3	oNHZnAR	sumitur ex parte ipsius populi :	para prouar esto mismo se toma de parte del pueblo	rUyYMZ7
2.3.3	rM3iw1T	et hanc tangit Philosophus 6 Politicorum ,	e esta razon tanne el philosofo enł vi̊ libro delas politicas	ktF2o0i
2.3.3	cKnYB1j	ubi ait ,	do dize	vCw7eKj
2.3.3	lRF26Fe	quod Principes decet sic magnifica facere ,	que alos Reyes e alos prinçipes parte nesçe de fazer tan grandes cosas	tEvhl84
2.3.3	uVwCLXM	et talia aedificia construere ,	e de estroyr e de fazer tales moradas	tsJsOg5
2.3.3	nJFnWn1	quod populus ea videns ,	que el pueblo que lo viere finque	iyk5Gta
2.3.3	sjJUnJy	quasi sit mente suspensus propter vehementem admirationem .	assi commo espantado \| por la grand marauilla	fnva1nC, cOSO48q
2.3.3	av5qvXU	Nam populus minus insurgit contra principem ,	que veran \| ca el puenblo menoͤ se leunata contra el prinçipe	liSY7VK, wGqa2kK
2.3.3	dqY3WAc	videns ipsum sic magnificum :	quando vee que el es muy magnifico	bez21jr
2.3.3	uti2eE6	quilibet enim de populo hoc viso opinatur principem esse tantum , quod quasi impossibile sit ipsum inuadere :	por que cada vno del pueblo \| quando esto vee pienssa en su coraço	mwssWUJ, kqHIwhU
2.3.3	lcIEjmO	et quia circa impossibilia	que el prinçipe es tan grande \| que en ninguna manera non podria yr contra el	u9jyazp, utDrI7p
2.3.3	fD9InHd	non cadit electio neque consilium ,	e por que en las cosas que non pueden ser non cae hellecçion \| nin conseio	iDp9c1s, zSJ0v8v
2.3.3	vES9BDQ	ut vult Philosophus 3 Ethicorum ,	assi commo dize el philosofo \| enl terçero libro delas ethicas	i7w4HZQ, lkWLbYu
2.3.3	vi286VS	quilibet ex populo retrahitur ,	cada vno del pueblo se guar da	lo0di0G
2.3.3	rLnci1F	ne dissensionem faciat contra Principem ,	que non faga bolliçio contra el prinçipe	eOVPWI3
2.3.3	fxyC98T	si aspiciat ipsum tantum ,	si catare que el es tan grande e tan magnifico	wHLeTD6
2.3.3	oEPS5o0	et tam magnificum . Magnitudo enim aedificiorum	commo muestran las sus obras \| ca la grandeza delas moradas	gP1masf, oZ0Uo8w
2.3.3	kpyFP81	licet non sit fienda ad ostentationem et inanem gloriam :	maguer non se de una fazer aparesçençia \| nin a grandezaauana eglesia	bac6O2O, ohdZ1e4
2.3.3	rKpXFjl	decet tamen Reges et Principes ,	enpero conuiene alos Reyes	j7ZfGp0
2.3.3	lC0lTJa	ne in contemptum habeantur a populo ,	e alos prinçipes de fazer moradas costosas e nobles	zoxoTbm
2.3.3	vP3hruD	facere aedificia magnifica ,	e alos prinçipes de fazer moradas costosas e nobles	zoxoTbm
2.3.3	pl4UF5c	prout requirit decentia status ,	assi commo el su estado demanda	jT9QULB
2.3.3	wWOgKi4	in quo existunt .	por que non sean auidos en menospreçio del pueblo .	bjNVLpX
2.3.3	nrV7xeK	Tertia via sumitur ex parte ministrorum et familiae .	¶ La tercera razon se toma de parte de los seruientes	tAKJ5i2
2.3.3	wn2mPWl	Nam	o dela conpanna	t2fzTtx
2.3.3	jTs0kBN	ubi multae sunt diuitiae , multi sunt qui comedunt illas .	cado son muchͣs riquesasy son muchs \| que las coman	cmBKP2W, yx9lJSx
2.3.3	kzvLYmB	In domibus ergo Regum et Principum oportet multos abundare ministros ,	e pues que assi es en las casas de los Reyes \| e de los prinçipes conuiene	psfEASg, ho5KATD
2.3.3	cxb4B68	ut ergo non solum personas Regis et Principis ,	Et pues que assi es \| por que non solamente la persona del Rey o del prinçipe	x6vjenL, dO01um1
2.3.3	o3WVlYE	sed etiam multitudo ministrorum debite commorari possint in aedificiis constructis ,	mas avn por que la muchedunbre de los siruientes pue dan morar con ueinblemente en las casas	tkYdy1C
2.3.3	iyjgd3d	oportet ipsa esse magnifica . Viso ,	que ellos fazen a conuiene \| que ellos sean muy grandes e muy costosas ¶	g1GBRmn, o2sPxD1
2.3.3	dLbp822	qualia debent esse aedificia ,	Visto quales deuen ser las moradas	hjV2yuG
2.3.3	clu1zdK	quantum ad magnificentiam	quanto ala grandeza	fV7bitE
2.3.3	d7DLVkm	et industriam operis :	e quanto ala maestera dela obra finca de ver	vQPGaQg
2.3.3	psVaCSd	restat videre ,	e quanto ala maestera dela obra finca de ver	vQPGaQg
2.3.3	suXLctF	qualia esse debent ,	quales deuen ser	mgeTG4W
2.3.3	oqLqB9g	quantum ad aeris temperamentum . Tangit autem Palladius in libro de Agricultura , tria ,	quanto ala ceprança del ayre \| mas tanne peladio enłlibro dela agnicultura tres cosas	sp3fJrc, axtk1kP
2.3.3	zMqjypq	ex quibus cognoscere possumus ,	por las quales podemos conosçer	xpIOk1S
2.3.3	at7sABF	in quo aere sit aedificium construendum . Dicit enim salubritatem aeris primo declarare loca a vallibus infimis libera . Si enim in vallibus infimis aedificia construantur ,	e esta sanidat esta lo primero \| en non ser asentada la morada en los valles muy baxos	g4NHcib, iDDUwO1
2.3.3	qrqWWTH	quia aer est ibi grossus ,	por que si en los valłs baxos fuessen fechͣs el ayre seria y muy gruesso \| por la cer̀custançia de los montes	xCJRrqF, k5G4Wbm
2.3.3	hjWa0Fb	propter circumstantiam montium contingit ipsum non esse salubrem .	et por ende contesçe \| que el ayre y non sea sano	viJlNhv, s60CKy9
2.3.3	srG8hxE	Sic enim imaginari debemus ,	porque deuemos assi ymaginar	f4xZQJJ
2.3.3	hGRdq74	quod sicut aqua currens sanior est quam stans ,	que assi commo el agua corre es mas ssana \| que non la estançia	zzZ23TR, e47bzPO
2.3.3	iAOAtec	eo quod aquae stantes	por que las aguas estantias en la mayor parte se fazen gruessas	r7DiVuh
2.3.3	xU7FuXd	ut plurimum ingrossantur	por que las aguas estantias en la mayor parte se fazen gruessas	r7DiVuh
2.3.3	kPhp6Pr	et putrescunt :	e se podresçen en essa misma manera el ayre	xNw53Sd
2.3.3	vomQU6j	sic aer reclusus in vallibus ,	que es ençerrado en los valls	mrj165m
2.3.3	sTdjDvn	eo quod non habeat liberum motum ,	por que non ha mouimiento libre fazese commo gruesso	eKLqB7E
2.3.3	f1HUhvp	quasi ingrossatur ,	por que non ha mouimiento libre fazese commo gruesso	eKLqB7E
2.3.3	wfFGAJz	et efficitur non salubris ;	e non sano . \| Et pues que assi es deuemos cuydar	oRnwd2H, mDAP5qV
2.3.3	xSUeDy4	est ergo propter salubritatem aeris considerandum in aedificiis construendis ,	por la sanidat del ayre en las moradas \| que auemos de fazer	to5JSl6, utQDv8P
2.3.3	faEjBE1	ut non fiat	que non se fagan	vLFcUXP
2.3.3	tfxpNNJ	talis constructio in vallibus infimis . Secundo considerandum est ,	nin se costruyan en los valłs muy baxos ¶ \| Lo segundo deuemos cuydarl	vWXLTp0, hw4R3uu
2.3.3	cSHKa8X	ut locus ille , in quo est aedificium construendum , sit a nebularum tenebris absolutus .	que aquel lugar en que deuemos fazer la morada sea guardado delas timebras dela meblaca	iYvGRet
2.3.3	qVnWBbg	Nam in aliqua parte terrarum ,	en alguna parte dela tierra	c7XhqkY
2.3.3	bzJzoiP	vel quia illa est magis paludosa ,	o por que es mas lodosa e tremedal	uVodtWV
2.3.3	rE6cWzQ	vel propter aliquam aliam dispositionem terrae ,	o por alguna otra disposiconn de la tierra mas	n7YrLWC
2.3.3	aXE5Con	magis et saepius obtenebatur aer per nebulas et vapores ,	e mas amenudo se oblcureçe el apre \| por nieblas e por los ꝑua pares	oTTZJez, o8D6Tao
2.3.3	tLQXauI	quam in parte alia :	que en otra parte	sMEzyip
2.3.3	t7X73Us	quare ibi redditur aer non salubris .	e por ende en aquel loguar se torna el ayre non sano	uLPEAAW
2.3.3	oPF4UCt	Ideo si vitari potest ,	por la qual cosa	tu1trwo
2.3.3	mo3tj1v	non sunt ibi aedificia construenda . Tercium ,	si lo podemos mudar non son de fazer las moradas en aquel loguar . \| ¶ Lo terçero	tfNx189, rOyV5z7
2.3.3	vIF2rih	quod declarat salubritatem aeris ,	que muestra la sanidat del ayte es cuydar enlos moradores	uUSw2iX
2.3.3	tgL57uN	est consideratio habitatorum existentium in ipso si enim alicubi aedificare volumus ,	que estan enł \| por que si en algun loguar queremos fazer algunas moradas	tZMF3sQ, fXV6x75
2.3.3	mXwxIYx	si contingat circa regionem illam aliquos habitare consideranda sunt habitatorum corpora ,	si contezca que alguos moren cerca aquella t rrason de uer \| e de catar los cuerpos	fBoQwat, y2Vmc6Y
2.3.3	tisCSgD	si eis	de los que moran en ella	wYWNvDl
2.3.3	hFCZpOK	sit color sanus et pulcher ,	si han sano color e fermoso	oiMN2Eu
2.3.3	dhPNeF0	si sit ipsis firma sinceritas capitis ,	e si son bien sanos delas cabeças	z3jPa0c
2.3.3	bk2Wix1	si habeant acutum visum ,	e si han la iusta aguda	lvNntGj
2.3.3	g8QY8p8	et purum auditum ,	e el oydo puro	w6v4p33
2.3.3	gdGlbei	et vocem claram .	e la los clara	napbtzx
2.3.3	zYbrprr	Per omnia haec indicatur bonitas aeris :	e por todas estas cosas iudgamos la linpiedat e bondat del ayre	eAYRJiP
2.3.3	mYyWpXK	et per contraria indicatur aer esse infirmus .	e por las cosas contrarias iudgamos que el ayre es enfermo	vE5w3Vy
2.3.3	xjN6mbA	Si enim habitatores in ipso non habeant colorem sanum	ca si los moradores de aquel logar non han color sano	jujxChs
2.3.3	mPxNQjC	sed croceum ,	mas amariello	s4Gw1Qs
2.3.3	blcUmAT	de facili in capite patiantur ,	e de ligero padesçen dolor en la cabeça	mo98S3S
2.3.3	pkE4Xlp	habeant perturbatum visum , impurum auditum ,	e si han la iuista turbada \| e el oydo non puro	hSXR77h, rnV0FHu
2.3.3	lPNFdU2	vocem raucam :	e labos ronca	ygu0uLS
2.3.3	wbRXycP	per omnia haec ,	por todas estas cosas	eIe4OkC
2.3.3	oemvDOP	quasi per quaedam signa ,	assi conmo \| por algunas señales se muestra	fExmVvM, qi72723
2.3.3	kwVMQgN	aeris impuritas demonstratur .	que el ayre non es puro \| nin sano en aquella tierra .	ym4ACUn, zJP7AsZ
2.3.4	okJzMos	Praeter praedicta duo ,	in las dos cosas sobredichͣs	r7mfPLj
2.3.4	eu6lZGh	videlicet praeter operis industriam ,	que son sotileza dela obra	voo2gBH
2.3.4	dTdmqdr	et aeris temperamentum :	e la tenprinça del ayre	er8CgH0
2.3.4	zfLE4VQ	sunt duo alia in aedificiis attendenda ,	son otras dos colas de pensar en las moradas	aK1M9Al
2.3.4	nfy4K3n	ut aquae salubritas ,	assi comm̃es la sanidat del agua	v5ITKky
2.3.4	gHV579w	et debita dispositio uniuersi .	e departimiento conuenible del mundo	pSnjUzL
2.3.4	wpHE5gM	Aqua enim ( secundum Philosophum ) est valde communis ,	por que el agua segunt el philosofo es muy comun a todos	bZLKgH2
2.3.4	vpqU8LM	et in multis deseruit ad necessaria vitae . Ideo valde considerandum est ,	e en much ͣs cosas sirue ala neçessidat dela iuida \| e por ende mucho es de cuydar	kSHRKpQ, aGreJNF
2.3.4	vOjAdkj	ut sic aedificium situetur ,	que la morada sea assentada en tal logar	uzrml1p
2.3.4	gXVNUTE	ut ei sit aquae salubris copia :	por que aya abastamiento de agua buena e sana	rbvNtVc
2.3.4	wjYaFPY	ne habitatores eius	por que los moradores de aquellas moradas \| por mengua de agua	hBwibqv, lpJ9ccd
2.3.4	flqGIXo	ob infectionem aquae infirmitatem contrahant . Tangit autem Palladius in libro De agricultura sex	nin por corronpemiento della non ayan de caer en enfermedades \| e por ende tanne paladio en el libro de la agnicultura seys cosas	bY2ZxHU, cmrRaEq
2.3.4	ubKFVXt	quae ait esse consideranda in cognitione aquae salubritatis . Primum est :	que dize \| que deuen ser penssadas enl comneçamiento del agua sana	o9tkNfG, oMMvytK
2.3.4	baG0oUf	quia aqua illa deriuari non debet a paludibus et a lacunis .	¶La primera es que el agua non deue correr	cUEUbZf
2.3.4	aKqiwrd	Paludes enim et lacunae ,	nin uasçer de peçinas nin de lagu nas	qed4aCT
2.3.4	wGm3JAu	eo quod eis sit aqua quodammodo stans ,	por que en ellas es el agua estantiaqua non corre	jFFVSet
2.3.4	eS8RbAG	ut plurimum habent aquam non salubrem .	e por ende por la mayor parte non han el agua sana¶	sdJVgU3
2.3.4	nvV6d4G	Secundo considerandum est ,	Lo segundo deuemos cuydar	eSAIIhK
2.3.4	wrReUu8	ne aqua illa sumat originem ex metallis ,	que aquella agua non tome nasçençia delos metalles	xDCi8Yh
2.3.4	ntNj005	vel ne transeat per metallorum venas :	o que non passe por las venas de los metalles	eAyQoVJ
2.3.4	ts7Hwo0	habent enim metalla suas venas subterraneas ,	por que los metalles han sus careras sotercannas	a1KKq2P
2.3.4	re719jP	et aqua in locis subterraneis generatur ,	e el agua se engendra en los logares soterrannos	sV9GBuC
2.3.4	hpIek6H	et per venas subterraneas transit ;	e passan \| por las venas sola tierra	uDBgJFv, seB15Un
2.3.4	nyrvyci	quare si locus generationis aquarum ,	por la qual cosa si en logar del engendramiento delas aguas o las carreras	cNgPDsO
2.3.4	ivuGHP2	vel meatus per quos aquae transeunt ,	por la qual cosa si en logar del engendramiento delas aguas o las carreras	cNgPDsO
2.3.4	oey8ft2	habeant in se principia venarum metallorum ,	por que las aguas passan han en ssi comienço delas uenas de los metalles	n4eYaXP
2.3.4	dGbNPY8	ex hoc aqua inficitur , et non est ita salubris . Est enim humidum	por ende aquel agua es corrupta \| e non es sana	lKv4Xdo, dPfLV9O
2.3.4	vCCwEBm	et molle de facili passinum :	e muelle corronposse de ligero .	vjI3ENG
2.3.4	dUF2W1c	aqua ergo quia est huiusmodi ,	Et por ende el agua \| por que es humida	cy3Do1A, yceCBks
2.3.4	gqqoAWZ	de facili inficitur a metallis ,	e muelle corronpesse de ligero de los metalles \| por do passa e enconasse	hcrxj7M, d2qdhak
2.3.4	aYsJwdW	et maxime a metallorum venis ,	e mayormente delas venas delos metalles	eA8n6l6
2.3.4	rSnB6EL	ubi non sunt metalla pura ,	do non son los metalles puros	oLnP1zv
2.3.4	azyVFty	sed simul cum metallis sunt aliquae admixtae putredines . Tertium ,	e algunas uezes con los metalles son ayuntadas alguas podredunbres \| que corronpen el agua	dKW30II, yhb0cOT
2.3.4	nduizQ5	quod considerandum est in aquis ,	¶Lo terçero \| que es de penssar en las aguas	rej6QMf, rNWmxC7
2.3.4	jPsDDQ5	est quod sit coloris perspicui .	es que sean de color claro de gnisa	dstd2KQ
2.3.4	q3FTzmf	Nam ipsa infectio coloris ,	que passe el oio de vna parte a otra por ella \| por que el corronpemiento dela color dela agua muestra el corronpimiento della	e8WiNlr, nl68L5H
2.3.4	nRtLC5d	aquae infectionem demonstrat . Quartum est ,	lo quarto es que el agua non sea corronpida	jSp3Eu8
2.3.4	rAihEev	ne aliquo odore , vel sapore vitientur	por mal olor nin por mal sabor	uM2MlCW
2.3.4	bBd1SfW	nam prauus odor ,	porque el mal olor o el mal sabor delas aguas demuestran en la mayor parte	yTym9hV
2.3.4	losuJ0j	vel sapor aquarum ,	porque el mal olor o el mal sabor delas aguas demuestran en la mayor parte	yTym9hV
2.3.4	pOzthfF	ut plurimum designat illas aquas generari , vel transire per aliqua loca infecta ,	que aquellas aguaas son engendradas en logares corruptoso que passan por algunos logares non sanos	rsubNa9
2.3.4	zSLD5Bl	a quibus talem odorem , vel saporem contraxerunt . Quintum est ,	delos quales trahen tal color o tal sabor \| ¶lo quanto es	ukc0XKk, pAwEzTP
2.3.4	r5exH5d	ne aquis illis aliquis insideat simus :	que en aquellas aguas \| e non este algun limo	vNcEiae, x4zZOkZ
2.3.4	iMXdFqI	nam terra limosa et lutosa ,	ca la tierra limosa e lodosa	hHo6A31
2.3.4	udwuoUD	eo quod infecta sit ,	por que es corrupta non puede ser sana .	yF0pwur
2.3.4	idjj0qb	sana esse non potest .	por que es corrupta non puede ser sana .	yF0pwur
2.3.4	ufY2Ech	Haec ergo quinque attendenda sunt in salubritate aquarum .	Et pues que assi es estas çinco cosas deuemos penssar \| en la sanidat delas aguas enpero	h9oKE23, vSbvmtB
2.3.4	sz8nAVg	Verum quia contingit aliquando nos in his signis decidi ,	por que contesçe alguas uegadas \| que nos engannamos en tales senales	gtAgl7B, jqVdgV0
2.3.4	rDoSEMM	ideo adducit Palladius sextum ,	por ende aduze paladio la seyta cosa	icw7M8N
2.3.4	dyFYNb9	quod dicit	que deue ser penssada con las otras	be8JisF
2.3.4	qjm07Yc	etiam considerandum esse ,	que deue ser penssada con las otras	be8JisF
2.3.4	zCjrhKp	videlicet ,	çinco conuiene a saber	hjWElQp
2.3.4	rLIcP9J	ut consideretur conditio	çinco conuiene a saber	hjWElQp
2.3.4	sGivYRr	et dispositio corporum utentium illis aquis . Est ergo aspiciendum ,	que sea penssada la disposiconndelos cuerpos \| que vsen de aquellas aguas	wbSKJfi, i19iM4f
2.3.4	lJP4fij	si dentes et gingiuae utentium illis aquis , sint puri :	e por ende deuemos parar mientes sy los dientes e las gengibas	jdvfVVK
2.3.4	dXyYT20	si utentes habeant capita sana et inperturbata :	que vsan de aquestas aguas \| si son puros e sanos	lL3VxNF, hvkmMYs
2.3.4	fdvhTwN	si venter , aut viscera ,	o si son podridos \| e si aquellos que vsan delas aguas han las cabecas sanas e non turbadas	gJQPUi4, iLrgdUU
2.3.4	hdYBkE3	vel latera , siue renes nullo dolore aut inflatione vexentur :	e si el uientte o las tripas o los lados o las rennes non sien tan trabaio \| por dolor o por ventosidat	aneDX3e, m48t50p
2.3.4	c7AjCVy	nam ex malitia aquarum	por que por la maliçia delas aguas estas cosas	qUJAssa
2.3.4	zPp65T0	vel omnia mala haec ,	por que por la maliçia delas aguas estas cosas	qUJAssa
2.3.4	hMqr0Q9	vel aliqua horum consueuerunt contingere .	o algua dellas suele contesçer .	hNVw8jY
2.3.4	d3NjGxi	Aedificium ergo construendum aedificari debet in tali situ ,	Et pues que assi es la morada deue ser fechͣ en tal logar	ez4oFnM
2.3.4	kFIAr2I	quod sit ei copia aquae salubris habentis conditiones illas ,	que aya abondamiento de agua sana	zlqVtM2
2.3.4	lN96M9g	de quibus fecimus mentionem .	e que aya aquellas seys condiconnes de que ya dixiemos .	nsLmQml
2.3.4	hdfvvms	Quod si tamen aedificandi necessitas urgeat ,	Enpero si tanta fuere la neçesidat \| que nos costranga de fazer alli moradera	lZY4NkL, tW4ZsGB
2.3.4	i5chyqa	nec tamen ibi aquae salubris sit copia ,	e non podamos auer \| y abastamiento de agua sana deuemos	jOVtoVl, it5PTBC
2.3.4	zeefiY5	est ibi	segunt manda aquel philosofo pala dio faze alli çisternas	n492A3Q
2.3.4	uL2rTsQ	(	e algibes	o9Xrowk
2.3.4	bOxPJgk	secundum Palladium ) construenda cisterna ,	e algibes	o9Xrowk
2.3.4	nASYZOZ	in qua pluuiales aquae colligendae sunt .	en que se puedan coger las aguas dela luuia	jZPctgJ
2.3.4	mTzmeQ8	Nam	por que segunt este philosofo el agua dela luuia çelestiales fallada	zxAdGJu
2.3.4	kh73uIK	(	por mas sana	nAyyYbu
2.3.4	hTU7yM4	secundum eundem ) aqua caelestis et pluuialis ad bibendum	para beuer entre todas las otras aguas	lmf9X9v
2.3.4	bBdMTzG	quasi omnibus amefertur , sunt autem in cisterna illa pisces fluuiales apponendi ,	mas en estas çisternas o en estos algibes deuemos poner peçes de rio \| por que por el nadamiento de los peces el agua estante semeie en lignieza	r56naUG, kXXPU9k
2.3.4	recfLE8	ut horum natatu aqua stans agilitatem currentis imitetur . Viso , qualiter est aedificium construendum quantum ad salubritatem aquae :	al agua que corre ¶ Visto en qual manera son de fazer las moradas \| quanto ala salud delas agunas finca de ver	rDnvnVh, e9W186b
2.3.4	rgQ8SGf	restat videre ,	en qual manera son de fazer	d6X5Vni
2.3.4	amhdKen	qualiter construendum sit quantum ad ordinem Uniuersi .	quanto ala orden del mundo \| mas en la arden del mundo	ryB7M8M, iJQJnuJ
2.3.4	od0eqqV	In ordine autem Uniuersi ,	segunt que demanda la morada	wWlSu0t
2.3.4	nEbKOGx	prout requiri aedificium construendum ,	segunt que demanda la morada	wWlSu0t
2.3.4	mkNqOzU	sunt tria consideranda ,	que es de fazer son de penssar tres cosas	iUySMPO
2.3.4	me3jE2l	videlicet conditio caelestis :	conuiene a saber la condicion del çielo	dLbjd8x
2.3.4	hPDTafx	diuersitas ventorum :	e el departimiento de los uientos \| e la disposiconn delas tierras .	cEy9de3, bYzhZhP
2.3.4	rDXUlWD	et dispositio terrarum . Quantum ad conditionem caelestem duo sunt attendenda . Primo ut hyeme debita claritate illustretur . Secundo ,	segunt dize paladio son de penssar dos cosas . \| ¶ La primera que enł yuier no sean alunbradas las moradas de claridat conueinble ¶	vwxkhaA, a5ITtO1
2.3.4	x5flP1G	ne in aestate immoderato calore opprimatur ,	La segunda que en el estiuo non sean apremiadas \| por grant calentura¶	wUuqi0z, y0QqC7v
2.3.4	xizWcv7	quod fieri contingit , si aedificium	Lo primero puede contesçer \| si la morada	fETbBVY, miEy4s9
2.3.4	n8vAF57	secundum suam ampliorem partem respiciat oriens	segunt la su parte mayor catare a lorsete del yuierno	gxBpooZ
2.3.4	ihsTlu2	hyemale : tunc enim eo quod in hyeme oppositum sit soli ,	por que estonçe la morada enlyuierno es conuenible .	hzwyXdq
2.3.4	mDpuDiU	debita claritate illustrabitur .	por que estonçe la morada enlyuierno es conuenible .	hzwyXdq
2.3.4	vHgJp7q	In aestate quidem ,	Mas enłestuo	gJiHHIR
2.3.4	sm0WaJA	eo quod oblique respiciatur a sole ,	por quela cata entrauiesso el sol	nQXZRvt
2.3.4	nLSFcC8	habebit in calore temperamentum :	a ura tenpramiento en calentura .	qeDmRkf
2.3.4	kRMnTdm	nam semper radius obliquus minorem calorem generat ,	ca lienpre el bayo del sol trauiesso \| menos cal entra a engendra	sBfxbdw, inSSciL
2.3.4	s5Ejwnm	quam directus . Secundo in aedificando aedificio attendenda est diuersitas ventorum :	que el derecho ¶ \| Lo segundo en fazer la morada auemos de penssar el departimiento de los uientos	ayDAwad, eDsA3MJ
2.3.4	wTuuJz6	et hoc quantum ad diuersitatem camerarum .	e esto quanto al departimiento delas camaras .	ml5B3JV
2.3.4	aQNpT7R	Nam ventus septentrionalis ,	ca el uiento setenturonal e del çierco	z6Y95be
2.3.4	ygphf6p	eo quod puriorem aerem facit ,	por que faze el aire mas puro	grvuHi7
2.3.4	faqFmAC	salubrior esse videtur ;	e es mas sano	xwgQnxE
2.3.4	qf4I1Zr	propter tempus ergo aestiuum ,	e por ende enel tienpo del estiuo	mbQ3hxi
2.3.4	eEt4ZDK	in quo homines facilius infirmantur , aedificandae sunt aliquae camerae oppositae vento septentrionali ,	en que los omes muy ligeramente enferman son de fazer alguas camaras contrarias al uiento set enteronal e del çierço	mc7OqDF
2.3.4	aFTRq4h	ut in eis salubrior custodiatur vita . Tertio	por que sea enllas guardada la uida con mayor salud . \| ¶ Lo terçero	qmYu2b5, dz43ptb
2.3.4	dBpGdOS	quantum ad ordinem uniuersi	quanto ala orden del mundo auemos de penssar la disposiconn de las tierras	vfQ8ofT
2.3.4	gc76kri	consideranda est dispositio terrarum ,	quanto ala orden del mundo auemos de penssar la disposiconn de las tierras	vfQ8ofT
2.3.4	tOecZkY	ut in tali loco aedificium construatur ,	por que en tal loguar sean fechos las moradas	szjG6wl
2.3.4	nAINFT1	cui viridaria	por que puedan auer uergeles e fructales e huertas	j9GyK7b
2.3.4	nI9KRDt	et pomeria esse possunt connexa :	por que puedan auer uergeles e fructales e huertas	j9GyK7b
2.3.4	zqicjKv	aspectus enim talium et deambulatio per ea ad hylaritatem	que sean çerca dellas \| por que catar tales cosas	k4rZp9X, kOK2dl0
2.3.4	pmr4nKO	et sanitatem confert .	e andar por ellas vale mucha alegera	xtFS2XV
2.3.4	xyJfjiL	Essent autem in aedificiis construendis quaedam alia particularia dicenda ;	e a salud del cuerpo mas podrien se dezer alguas otras cosas mas particulares \| en el fazer delas moradas	f0eYaNH, y1SAsUr
2.3.4	lFyI2dW	ut qualis deberet esse cella vinaria ,	assi commo diremos \| quales deuen ser los çilleros e las bodeguås	lj0dmUk, tL3gdSv
2.3.4	t2GrND7	quia debet esse frigida ,	ca deuen ser frias e obscuras e puestas contra el uiento del çierço .	qEeCFJc
2.3.4	o3SoMS8	obscura ,	ca deuen ser frias e obscuras e puestas contra el uiento del çierço .	qEeCFJc
2.3.4	xc4ppAk	opposita septentrioni debet esse longe ab aquis ,	Otrossi deuen ser luenne delas aguas	fgX1WWT
2.3.4	wN8zmKt	ut a cisternis ,	e delas cistnas	k8OC5O6
2.3.4	pCrwzD7	et fluminibus : et longe a stabulis , fimo ,	e de los rios \| e lenne de los establos e del forno	dYCBpxG, ukK4dPT
2.3.4	llcamU0	et sterquiliniis . Sic etiam aliae particulares conditiones aedificiorum distingui possent .	e de los muradales e del estiercol . \| ¶ Avn en essa misma manera se pueden departir o triscondiconnes particulares delas moradas .	biJPh3b, dc1bxuB
2.3.4	j4MJrcu	Sed	mas por que tales cosas son much̉ particular	qChaUjJ
2.3.4	mZNJCmJ	quia talia nimis particularia sunt , aedificatorum industriae relinquantur .	es esto finque en la sotileza e en el engennio de los fazedores delas moradas	bAPO3Tz
2.3.5	oKBTC58	Dicto de aedificiis	rho delas moradas	cwxRxC6
2.3.5	xlbSgl7	secundum ordinem superius enarratum ,	segunt la orden	pKNM8hn
2.3.5	muZLbRm	restat dicere de possessionibus . Possumus autem triplici via venari ,	que contamos de suso finca de dezer delas possessiones \| maspodemos prouar	jUrTl4J, oec5z5h
2.3.5	kr3Jg19	quod rerum possessio est quodammodo naturalis .	por tres razons la possession delas cosas es natural en algua manera al omne	gwIP9jU
2.3.5	o6NGkss	Prima sumitur ex necessitate vitae . Secunda ,	¶La primera se toma dela neçessidat dela uida .	ee6hAbb
2.3.5	ichCnGz	ex dignitate hominis . Tertia ,	¶ La segunda dela dignidat del omne	xtfUtLS
2.3.5	eQDwjYD	ex actione naturae .	¶La terçera dela obra dela natura ¶	fhXKFgO
2.3.5	erczpM6	Si enim homines naturaliter viuunt ,	La primera se prueua \| assi casi los omes biuen naturalmente	wB7VxEO, o9RFalZ
2.3.5	diqyPFy	et societas politica est quodammodo homini naturalis ,	e la conpanna dela çibdat es en alguna manera natural al omne	wybQ0gt
2.3.5	b254Pph	ut in prima parte huius secundi libri diffusius probabatur :	assi commo es prouado \| mas conplidamente en la primera parte deste segundo libro .	heReU9L, hhV4Qk3
2.3.5	mjPeKqQ	oportet aliquomodo naturalia esse	conuiene en algunan manera que las cosas naturales sean neçessarias enla uida politica .	fpzfuM1
2.3.5	lFvOMGF	quae sunt necessaria in vita politica ;	conuiene en algunan manera que las cosas naturales sean neçessarias enla uida politica .	fpzfuM1
2.3.5	ibi256r	sed	NaN	NaN
2.3.5	ckhVpjU	secundum Philosophum primo Polit’ necessaria est rerum possessio in gubernatione domus ,	mas segunt el philosofo en el primero libro delas politicas \| la possession de las cosas es neçessaria en el gouernamientode la casa	zzJq4zC, pwjgnGQ
2.3.5	syUB79j	si quis debeat politice viuere ;	si alguno quisiere beuir uida politica .	jJR5uDI
2.3.5	dc4iPy2	eo ergo ipso quod rerum possessio deseruit necessitati vitae ,	Et pues que assi es por esta razon misma \| por que la possession delas cosas sirue ala neçessidat dela uida	e2UhDl9, vP9rOOC
2.3.5	fUwRjpo	est quodammodo homini naturalis .	en alguna manera es natural al omne ¶	z2DIDZ0
2.3.5	qAZM1jf	Secunda via ad inuestigandum hoc idem sumitur	La segunda razon \| para mostrar esto mismo se toma dela dignidat del omne	w4muDYG, eUb2Cz3
2.3.5	bowrlnT	ex dignitate humana :	por que por esso mismo que el omne es c̀atura \| mas digna de todas las ceraturas	ptHt284, jrevphZ
2.3.5	vxudcRd	eo enim ipso quod homo respectu corporalium	en conparaconn de las cosas corporales e sensibles	v5Qdvgd
2.3.5	uqbpnf8	et sensibilium est creaturarum dignissima ,	en conparaconn de las cosas corporales e sensibles	v5Qdvgd
2.3.5	qk1C8Y0	habet naturale dominium super ipsa :	por ende han señorio natural sobrellas .	pgLwnoB
2.3.5	x6qaa5s	quare naturale est homini	por la qual cosa natural cosa es al ome	tXOKNRQ
2.3.5	m19Lf5f	quod dominetur istis sensibilibus ,	que enssennore \| e a estas cosas senssibles	ybCmOyo, zyx1Xzh
2.3.5	dPAawwK	et quod possit eis uti in suum obsequium ,	e que pueda vsar dellas	qlVf27E
2.3.5	qXxuBTC	et	e resçebir seruiçio dellas \| segunt quel fuere uisto	dCdE8DP, ahNMX0R
2.3.5	odHOVdl	quia hoc est quodammodo possidere ea ,	e por que esto es en alguna manera auer possession de estas cosas	t1K81a9
2.3.5	hMgXExL	ideo eorum possessio est ei naturalis .	por ende la possession dellas es al omenatanlonde el philosofo enł primer libro delas politicas	wVyWSBi
2.3.5	fCOjIXq	Unde et Philosop’ 1 Politic’	por ende la possession dellas es al omenatanlonde el philosofo enł primer libro delas politicas	wVyWSBi
2.3.5	wIrPkEr	ubi probat possessionem talium naturalem esse ,	do prueua que la possession de tales cosas es natural .	d9SxvCk
2.3.5	lyUxddQ	ait ,	dize que naturalmente es batalla derecha de los omes contra las bestias	mfveQIB
2.3.5	o2wP2yt	quod hominum ad bestias naturaliter est iustum bellum :	dize que naturalmente es batalla derecha de los omes contra las bestias	mfveQIB
2.3.5	vR9hpWY	eo enim quod bestiae naturaliter homini debent esse subiectae ,	por que las bestias deuen ser suiebtas del omne	e7V1U3r
2.3.5	v3E2srz	et debent ordinari in obsequium eius :	e deuen ser ordenadas a seruiçio del omne	xhyATA4
2.3.5	mZk9rnW	si ipsae refugiant obsequium hominis ,	e si ellas fuyen del omne seruiçio del omne el omne batalla contra ellas	uNoM4hR
2.3.5	xAqEAAR	homo contra ipsas bellat ,	e si ellas fuyen del omne seruiçio del omne el omne batalla contra ellas	uNoM4hR
2.3.5	mv2PyMo	tanquam contra ea quibus naturaliter dominabitur .	assi commo contra aquellas de quena tra ᷑almente deue ser sennor .	ibo8gGK
2.3.5	doepxfY	Sicut ergo homo naturaliter dominatur bestiis ,	Et pues que assi es \| assi commo el omne naturalmente enssennorea alas bestias	gq1fUKq, pOFRs6c
2.3.5	kjEbBE8	sic et naturaliter dominatur aliis exterioribus rebus ;	avn en essa misma manera naturalmente enssennorea a todas las otras cosas de fuera .	bNJXXyD
2.3.5	yMoeSLs	quod non esset ,	la qual cosa non podrie ser	eHV5JT8
2.3.5	ya2S2oz	nisi rerum possessio quodammodo naturalis esset .	si la possession delas cosas en algua manera non fuesse natural al omne ¶	mZZmOXw
2.3.5	x1IqSOz	Tertia sumitur ex actione naturae :	La terçera razon se toma dela obra dela nata	eLyOkBR
2.3.5	nS716dT	nam si in prima generatione natura non deficit animalibus ,	ca si la natura en la primera generaçion non fallesçe alas ainalias \| que non son acabadas	mlhDxdG, tXsAJL4
2.3.5	rjzdiUS	sed naturaliter praeparat eis debitum nutrimentum ; congruum est	mas naturalmente apareia el nudmiento conuenible a ellas \| mas conueible cosa es	w6a8QkE, urSBnoS
2.3.5	i3prAlO	ut non deficiat eis iam perfectis .	que les non fallesca \| quando ya son acabadas	joW5jSF, dD5ANTR
2.3.5	zijZYJ8	Si enim digniora sunt perfecta imperfectis ,	ca si las cosas acabadas son mas diguas \| que las non acabadas	nDbci5P, czXWqka
2.3.5	qo4zmiJ	et ipsis imperfectis animalibus praeparatur debitum alimentum a natura ,	e la natra a apareia alas aianlas non acabadas \| nud̀miento conuenible .	pvhFdwA, eqmUa3E
2.3.5	ikF9JHu	multo magis hoc praeparabitur eis iam inesse perfectis .	mucho mas deue apareiar alas ainalias ya acabadas \| mas delas aian lias alguas son	oxxoUx3, mNrpDYC
2.3.5	d417Avq	Animalium autem quaedam ouificant ,	que ouifican e ponen hueuos .	vb9AOqr
2.3.5	xhzYRyM	quaedam vero animalificant .	que ouifican e ponen hueuos .	vb9AOqr
2.3.5	sA32Fy6	In animalibus autem facientibus oua ,	otras que engendran aian lias \| mas en las aian lias	tjTwsb4, phBWTF5
2.3.5	n66YDrp	cuiusmodi sunt aues ,	que ponen hue nos	pu3fY6o
2.3.5	r8bGX41	sic natura ordinauit ,	assi commo son las aues la natura	gxPFml6
2.3.5	wWgVItI	ponens in ipsis ouis album	assi ordeno poniendo en los hueuos blanco e bermeio	xWu2ZLf
2.3.5	emohTJH	et rubeum ,	assi ordeno poniendo en los hueuos blanco e bermeio	xWu2ZLf
2.3.5	kYUaFan	ita quod ex albo generatur auis ,	assi que del blanco se engendra el aue	wbGsBGy
2.3.5	uw2YypU	et rubeum cedit in nutrimentum eius . Aui enim existenti infra testam oui ,	e elbmeio se torna en nudermiento del aue . \| Et pues que assi es el aue	vdePs6L, d0PUbOi
2.3.5	kbzhsK5	non deficit quin prouiderit ei pro debito nutrimento . Sic etiam animalibus natis per generationem natura non deficit quantum ad nutrimentum ,	quando esta dentro dela teresta del hueuo la natura non fallesçe \| que nol prouea de nudermiento conueinble	ei6hrnE, rkp91Jo
2.3.5	xXREp8f	quia	assi commo avn alas aian las nasçidas \| por generaçion la natraa nol fallesçe	k68yprV, gcadJog
2.3.5	sVp7SDf	statim solicita est inducere lac in mamillis matris , ut ex eo animalia genita nutriri possint .	quanto al nutermiento dellas \| por que luego que nasçe es acuçiosa de aduzer leche enlas teras delas madres	lXFK5Ko, cfEP87K
2.3.5	u6SiAQF	Quare si animalibus imperfectis natura praeparat nutrimentum	por la qual cofa \| si la natura engendrada anudmiento	wCMUJDS, g1KFhnF
2.3.5	zCKRftM	et necessaria vitae ,	e cosas neçessarias ala uida alas aianlias non acabadas	riP4uwl
2.3.5	ac85wt5	multo magis hoc facit animalibus perfectis .	much mas esto faze e deue fazer alas aianlias acabadas .	ucWJ2SK
2.3.5	yIjk30M	Ideo ait Philosophus primo Polit’	Et por ende el philosofo dize en el primero libro delas politicas	oECE5uF
2.3.5	haOsuyY	quod haec ,	Et por ende el philosofo dize en el primero libro delas politicas	oECE5uF
2.3.5	b6oUHEO	idest res a quibus nutrimentum accipimus ,	que estas cosas de que tomamosnudmiento son dadas a nos por nata .	dSFSipD
2.3.5	qiaAFfy	datae sunt nobis a natura .	que estas cosas de que tomamosnudmiento son dadas a nos por nata .	dSFSipD
2.3.5	yllTlki	Naturale est ergo nobis habere res exteriores .	Et pues que assi es natal cosa es a nos de auer las cosas de fuera	pom4xtm
2.3.5	cGPGZLu	Habere ergo dominium rerum exteriorum est	e por ende el sennorio delas cosas de fuera es en algua manera natural al omne .	eIjL6UX
2.3.5	dprT5nJ	quodammodo homini naturale :	e por ende el sennorio delas cosas de fuera es en algua manera natural al omne .	eIjL6UX
2.3.5	fkE2GI1	quia natura produxit huiusmodi sensibilia propter hominem . Sumus enim quodammodo nos finis omnium ,	por que la natan engendro \| e fizo estas cosas senssibles para el omne .	pjDYpOj, eMtXTXk
2.3.5	bXpyn6k	ut dicitur secundo Physicorum .	ca assi commo es dicho enł primero libro delas politicas	yWPeUQo
2.3.5	h1N66DD	Qui ergo talibus abrenunciat ,	nos somos en alguna manera fin de todas las cosas Et pues que assi es aquellos que renunçian estas cosas tales \| e proponen de beuir sin señorio	jzkvDQV, wc7wnRo
2.3.5	iO9HBoV	et proponit viuere absque dominio exteriorum rerum , non proponit viuere ut homo ,	de las cosas de fuera non proponen beuir \| assi commo omne	bsJmGCr, uTmUwHO
2.3.5	kNm8HKC	sed eligit sibi vitam caelestem ,	mas escogen para si uida çelestial	vNb32cq
2.3.5	oYWerMW	et supra hominem .	e uida sobre omne \| que es mas alta que de ome	yneOeQJ, fDeh1kw
2.3.5	hculu4G	Sicut nubere ,	ca assi commo cassar	fPpWFvw
2.3.5	azT5alQ	et per generationem producere sibi similia ,	e engendrar otros semeiables	hDbc1YT
2.3.5	q3EuyeK	est homini naturale :	assi es cosa natural	x3xJUf7
2.3.5	xDMlHdG	nihilominus tamen multi sunt	enpero son muchs	xdxfS95
2.3.5	nOHv5fj	qui volentes vacare maiori bono ,	que quieren entondera mayor bien	u0ILtNs
2.3.5	zuIrtqx	connubia renuunt :	e fuyen e desmanparan el casamiento	pPo3tPP
2.3.5	qGMHdfR	tales enim ( ut superius dicebatur )	por que tales assi commo es dicho dessuso non biuen	gPOwPZb
2.3.5	yaO1VIm	non viuunt ut homines ,	assi commo omes	pbeYwWv
2.3.5	nxH1a3V	nec sunt pars ciuitatis ;	nin son parte de çibdat	gJMofNf
2.3.5	u0ypUe3	sed eligunt sibi vitam supra hominem ,	mas escogen para si uida sobre omen	c8ScBLZ
2.3.5	v4ClaIv	et dicendi sunt hominibus meliores . Naturale est homini ergo ,	e son dichos meiores que omes . Et pues que assi esnatal cosa es al ome	bmpx3KF
2.3.5	tJfuIaE	ut homo est ,	en quanto es omne	aVCc04R
2.3.5	ibpitzZ	ut vult Philosophus primo Polit’ habere possessionem ,	segunt dize el philosofo enl primero libro delas politicas de auer possession	mjKYQby
2.3.5	uTcGuRd	et dominium aliquarum rerum exteriorum propter sufficientiam vitae . Natura ergo sicut dedit boni viuere ,	Et pues que assi es la natura \| assi conmodio al omne a beuir	q8R7HmV, oK69SYP
2.3.5	baMhveR	sic fecit animalia , plantas , et herbas :	assi fizo las aianlias e las plantas e las yerbas	edFR0gj
2.3.5	sy2mfDD	ut homo eis dominaretur ,	por que el omne se enssenorear se dellas	mdjRABW
2.3.5	rt4ZU1C	et ut possideret ea ,	e por qualas possediesse	tz3ncbE
2.3.5	z22j4UO	et ut susciperet inde debitum nutrimentum ,	e ouiesse en possession \| e que resçebiesse ende nudermiento conuenible	l3E3Oxr, r60BL1U
2.3.5	xjzaFaQ	sine quo vita nostra durare non potest .	sin el qual non puede durar lanr̃a uida ¶	pYGRD0a
2.3.6	pWCmiRT	Fuit opinio Socratis et Platonis ,	ne opinion de socrates e de platon	dW3rz0d
2.3.6	leUeO6J	ut recitat Philosophus 2 Polit’ quod esset utile	assi commo cuenta el philosofo enł segundo libro delas politicas \| que cola aprouechosa	mva0xA3, nJydDX2
2.3.6	bu0Kykq	et expediens ciuitati quod ciues propriis possessionibus non gauderent ,	e conueniente serie ala çibdat \| que los çibdadanos non gozassen de sus possessiones proprias	cJLxlTk, tmMQH1y
2.3.6	eXBS73O	sed omnia eis essent communia .	mas que todas las cosas fuessen comunes a ellos	odfKN8j
2.3.6	f7cymz9	Immo	mas que todas las cosas fuessen comunes a ellos	odfKN8j
2.3.6	utaPAAc	( quod peius est ) ipsas foeminas ,	ante lo que es peor dixo	izuvVf5
2.3.6	nlXTRZv	et filios voluit esse communes .	que las mugeres e los fijos fuessen comunes \| e que vsassen todos dellos	nbOcI3G, jamzf3B
2.3.6	nXPH2aF	Dicebat enim Socrates	ça dizie socͣtes	xHT8VpB
2.3.6	rXT04eW	( et Plato eius discipulus fuit secutus ipsum )	e platon su discipulo \| que el siguio en las opiniones	fQ1wPv6, vLXS3T6
2.3.6	cKrVgar	quod si nullus haberet uxorem propriam ,	que si ninguno non ouiesse muger proprea	qrEA7pF
2.3.6	dqgphVW	sed quilibet ad quamlibet pro sua voluptate accederet ,	mas cada vno se llegasse \| a qual quisiesse	cKBcGhi, wiOA6zF
2.3.6	dK8ZFhc	esset suprema unitas ,	por su uoluntad \| que por esto serie grand ayuntamiento	iDAgTs0, w8EiPQU
2.3.6	hqil6kS	et suprema dilectio in ciuitate .	e grand amorio en la çibdat	n3sG8nF
2.3.6	z5mjf3A	Tunc enim omnes viri diligerent omnes foeminas tanquam proprias ,	por que estonçe todos los omes a marien a todas las mugers	lkATk4K
2.3.6	cmkyXpc	sic	assi commo sus prop̃as mugers .	uAluK7Y
2.3.6	fXNrFSh	etiam omnes homines diligerent omnes pueros tanquam filios proprios ,	Et avn en essa misma manera todos los omes amarien a todos los moços \| assi commo a sus fijos propraos	z1eMPmQ, hQJkW2r
2.3.6	xp99nwr	eo quod nesciret pater quis puer filius suus esset ,	por que el padre non sabrie \| qual moço fuesse su fijo	p0I798X, fRuHyQR
2.3.6	x5FvHb0	sed reputaret quemlibet proprium filium ,	mas cuydarie \| que cadabno de los mocos era su fijo	pPgvuu2, e4mStK0
2.3.6	ydm61XJ	et diligeret omnes pueros tanquam natos proprios :	e amarie a todos los mocos \| assi commo si fuessen sus fijos propreos	hmawtuS, ixYbRV3
2.3.6	ahb68hU	sic ergo Socrates et Plato senserunt .	e esta tuela opinion de socrates e de platon \| e assi sintieron de esta questiuo	uCKtMOq, u81vbNp
2.3.6	gceBpSO	Sed in 3 libro ,	mas enł terçero libro	voy4bVq
2.3.6	aLi3PdT	ubi agetur de regimine ciuitatis ,	do fablaremos del gouernamiento dela çibdat tractaremos desta opinion mas prolongadamente	jPUrxUl
2.3.6	eiZayZk	haec opinio diffusius tractabitur .	do fablaremos del gouernamiento dela çibdat tractaremos desta opinion mas prolongadamente	jPUrxUl
2.3.6	dJmQKi9	Sufficiat autem ad praesens scire ,	Mas quanto alo presente cunple de sabra	ce3Yepl
2.3.6	j2u3AM8	quid sentiendum sit de possessione rerum exteriorum ,	que auemos de sentir en fecho delas possessiones delas cosas de fuera	sDmgOTZ
2.3.6	k2hZNUw	prout facit ad regimen et gubernationem domus .	en quento esto faze al gouernamiento dela casaca	vVMcOIe
2.3.6	vO8K7Jh	Si enim homines	si los omes en la mayor parte non ouiessen los desseos corronpidos	kpA1l5Y
2.3.6	rNj4A8V	ut plurimum non haberent appetitum corruptum ,	si los omes en la mayor parte non ouiessen los desseos corronpidos	kpA1l5Y
2.3.6	q894tkc	et ut in pluribus non	e en la mayor parte los omes non fuessen inclinados amal .	rwpOrXa
2.3.6	zwLwU2c	essent proui ad malum , expediret ciuitati possessiones communes esse , eo quod bonum quanto communius ,	estonçe conuernie ala çibdat \| que las possessiones fuessen todas comunes	s0LXeMt, eEr3dBP
2.3.6	uMQ59Rg	tanto diuinius :	por que el bien \| quanto mas comun estato es mas digno e meior	rk9Ah3V, cmciN4v
2.3.6	zAHHCO6	omne enim bonum in commune reductum	ca todo bien aducho en comun	yLvjEPF
2.3.6	xbyv7kk	( secundum Boethium )	segunt que diz boesçio es mas fermoso	kHhkRaJ
2.3.6	iugops8	pulchrius elucescit .	segunt que diz boesçio es mas fermoso	kHhkRaJ
2.3.6	bGNtsdy	Rebus	e reluze mas claramente enpero las cosas estando assi como agoraes tan cosa aprouechosa es ala çibdat	gleWH0G
2.3.6	jDCxz5D	tamen stantibus	e reluze mas claramente enpero las cosas estando assi como agoraes tan cosa aprouechosa es ala çibdat	gleWH0G
2.3.6	ycHOy70	ut nunc ,	que los çibdadanos . ayan sus possessiones proprias	mqbTvTv
2.3.6	gIGoVRh	utile est ciuitati ciues gaudere possessionibus propriis ,	que los çibdadanos . ayan sus possessiones proprias	mqbTvTv
2.3.6	f7lFoCk	eo quod vita ciuilis	por que la uida dela çibdat es uida de los omes en comun	qFqVthT
2.3.6	oTmsshG	sit vita communium hominum :	por que la uida dela çibdat es uida de los omes en comun	qFqVthT
2.3.6	meJOAdP	homines enim communiter non sunt adeo perfecti ,	mas los omes non sonran acabados comunalmente	a3lCicz
2.3.6	xwofgpF	quod essent contenti viuere tali vita . Possumus autem ex diuersis locis in libro Polit’ accipere tria ,	que quisiessen ser pagados de beuir en tal uida comun \| mas nos podemos tomar de departidos logares	sOrD6OA, bB9an8z
2.3.6	jQ3uIg4	per quae triplici via venari possumus ,	por las quales podemos prouar \| por tres razons	k4qzbvW, c3ZDjfJ
2.3.6	znt4CDe	quod expedit ciuitati ciues habere proprias possessiones . Prima via sumitur ,	que conuiene ala çibdat \| que los çibdadanos ayan possessiones propias	uTOayBF, moRynlz
2.3.6	wcU8PDz	ut remoueatur inertia et ignauia . Secunda , ut prohibeatur litigium . Tertio , ut tollatur inordinatio et confusio .	e el non cuydar delas cosas ¶ La segunda por que sea tirada la uaraia ¶ La terçera \| por que sea tirado el desordenamiento	deT0qQi, zsMJWRh
2.3.6	q8MohjE	Prima via sic patet :	¶La primera razon se declara	a2D5fg6
2.3.6	gftA8Og	nam homo adeo diligit seipsum ,	assi ca el ome entanto ama asi mismo	iVuAg8p
2.3.6	dY1Ut6i	quod semper magis solicitus est de bono proprio quam de alio .	que sienpre ha mayor cuydado del su bien propreo \| que del bien ageno caueemos	pVCO4fi, wwLLhjP
2.3.6	toQMVVl	Videmus enim quod sic est facile possessiones consumere	que por esta carrera de ligero se consumirien las possesiones	wKdi7K3
2.3.6	oDbbcuf	et deuastare ,	e se desgastarien	yJWL8kb
2.3.6	umiej9v	et adeo est difficile laborare	e en tanto seria guaue cosa de trabaiar cada vno	gUzRvU3
2.3.6	fy4Xfo4	et proprio lucro substantiam	por su ganançia	jE1QFMD
2.3.6	eWLFX9R	et possessiones acquirere ,	para ganar possessiones e sustaçias \| quando sopies	nyqI3uZ, hPnjFJp
2.3.6	baAfzu9	quod in ciuitate contingit multos egere et esse pauperes ,	que todas las cosas son comunes en la çibdat \| que ninguon non quarrie trabaiar por ellas ca agora en la çibdat lon muchs pobres	bkTzZ86, j8WnHCh
2.3.6	iWiYS0s	non obstante quod ciues possunt gaudere possessionibus propriis ,	avn que non contradigamos \| que los çibdada nos puedan auer possessiones proprias	trLPcLe, oiW8UUb
2.3.6	cYmXeGf	et quod solicitantur circa ea tanquam circa propria bona .	e que sean acuçiosos çerca dellas \| assi commo de sus bienes propos .	dkUSolw, ubAEb8A
2.3.6	npoLsA8	Si ergo nullus haberet aliquid proprium ,	Et pues que assi es si ninguon non ouiesse cosa proprea	eDSXCSw
2.3.6	z5f0QfX	sed omnibus ciuibus essent possessiones communes ,	mas todas las possessiones fuessen comunes alos çibdadanos	vMVegei
2.3.6	v1apHRF	quia ciues non sic essent soliciti ad colendas possessiones communes ,	por que los çibdadanos non aurien cuydado de labrar las possessiones comunes	njkSdEn
2.3.6	qI8z5lX	sicut sunt soliciti ad proprias ,	assi commo han cuydado de labrar las propreas	a6zitA9
2.3.6	fuv28r2	ut plurimum contingeret ciuitatem	por ende contesçeria en la mayor parte	f79qSDX
2.3.6	fICh8Um	illam sic ordinatam venire ad inopiam ,	que aquella çibdat \| assi orde nada uerme a grant pobreza	e1cKwP7, kbJohs6
2.3.6	pYctrCh	ut ciues non possent	por que los çibdadanos non podrien abondar	kjfUxLP
2.3.6	melv86C	sibi in vita sufficere ;	assi enla uida	wUHfHVo
2.3.6	ivihJPj	aliquid igitur non est utile simpliciter ,	e por ende en alguna cosa que non es aprouechosa	tbKv9KY
2.3.6	npe7Ksm	quod est utile in casu .	sinplemente es proprouechosa en algun caso .	xEGBLmF
2.3.6	giyFe5z	In rebus ergo sic se habentibus ,	Et pues que assi es estando las cosas \| assi commo dicho es	mjsABzl, d8TM3sU
2.3.6	gAajW9O	utile est ciuitati ciues habere possessiones proprias ,	pro prouechosa cosa es ala çibdat \| que los çibdadanos ayan possessionspropreas	hPuJeBv, irfZeGO
2.3.6	hvU34LV	ne propter ignauiam circa communia , domus ciuium patiantur inopiam .	por que non auiendo cuy dado çerca las cosas comunes dela casa uernien los omes amengua	lUys4XX
2.3.6	sDwc22v	Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex remotione litigii :	¶La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma	gQXbuUt, aegKO03
2.3.6	dvYDFqC	ut plurimum enim consurgunt lites	por tirar la contienda de entre los omnes \| ca por la mayor parte se le una tan contiendas e uaraias	yFutoSQ, fNceMWA
2.3.6	yZENKLS	et bella inter participantes aliquid commune : videmus enim ipsos fratres	entre los que han cosas comunes algunas .	cPkmBjM
2.3.6	t85iBbj	ex eodem patre natos ,	caueemos que los hͣrmaros fijos de vn padre entre los quales seg̃tel philosofo enł .	zroD5ED
2.3.6	zdEgwnZ	inter quos secundum Philosophum 8 Ethicorum est amicitia naturalis ,	viij̊ libro delas ethicas es amistança natural	rHvqN8j
2.3.6	aEXfg0k	ut plurimum bellare ad inuicem ,	en la mayor parte veemos los contender	iBKTBqi
2.3.6	pEJTPng	eo quod sit eis communis haereditas :	e uaraiar sobre la heredat \| que han en comun .	cUDelaC, u5tFPuF
2.3.6	otSIXEb	quanto ergo magis esset dissentio	Et pues que assi es mugua mas serie discordia entre los çibdadanos	zwNoy6i
2.3.6	iUp5IR6	inter ipsos ciues ,	Et pues que assi es mugua mas serie discordia entre los çibdadanos	zwNoy6i
2.3.6	d5pVoVO	inter quos non est tanta amicitia ,	entre los quales non es tan grand amistaça	zGlQEjb
2.3.6	lEDx13m	si essent eis possessiones communes .	commo entre los hmanos \| si las possessiones fuessen comunes ¶	r3M7iyB, whKug2G
2.3.6	j77SvJf	Tertia via sumitur ex remotione inordinationis	La terçera razon se toma del arredramiento dela desordenança	f52OYfV
2.3.6	fa3xIJs	et confusionis :	e dela confusion .	nYQaJlE
2.3.6	wZMDRVh	nam	e dela confusion .	nYQaJlE
2.3.6	lRzrg7v	secundum Philosophum 2 Politicorum , sic accideret tunc ,	Ca segunt dize el pho enł segundo libro delas politicas \| assi contescria estonçe	rDngo8B, ukQTYTH
2.3.6	gmdt386	si ciues non haberent possessiones proprias ,	si los çibdadanos non ouiessen possessiones propreas	yDEAHSi
2.3.6	pjjCzZ7	sicut accidit ,	commo contesçe	xeJ1wsZ
2.3.6	nAPo0vN	cum aliquid committitur pluribus ministris :	quando alguna cosa es mandada a muchs siruientes que la fagan .	v9M4DM9
2.3.6	yYfgYyz	cum enim hoc fit ,	Ca quando esto se manda	ss9Ht2F
2.3.6	eE6YMSs	quilibet ministrorum retrahitur ,	assi en comun cada vno de los siruientes se retrahe \| e se tira	vCVYMMZ, kcw2QZ7
2.3.6	tYZolvy	ne faciat quod mandatur ,	que non faga aquello qual es mandado elperando	mJK3a8M
2.3.6	w2UtYTn	sperans alium implere quod iubetur ;	que el otro cunplira aquello que a el es mandado .	cVUBSiS
2.3.6	hVgFZix	propter quod oportet rem illam vel non produci ad effectum ,	Por la qual cosa conuiene \| que aquella cosa non sea aduchͣobra	oEEpFgn, pqG8cto
2.3.6	yLeh6gY	vel confuse et inordinate fieri ;	o si fuere fechͣ sera confusamente e desordenadamente fechͣ \| Et pues que assi es	e4HCGFz, bljVkWv
2.3.6	s4rurTj	ut ergo tollatur confusio et inordinatio circa expedientia ciuitati ,	por que sea tirada la confusion \| e la desordenaçion çerca las cosas	fRCNX3j, naj5TZN
2.3.6	rjuMilm	utile est ciues gaudere possessionibus propriis ,	que conuienen ala çibdat cosa aprouechosa es \| que los çibdadanos ayan possessiones propreas	pZFDb7W, vNAuVh1
2.3.6	zHPygzq	ut magis solicite ,	por que con mayor cuy dado e mas ordenadamente	uRPrsR2
2.3.6	axZnuGO	et magis ordinate ,	por que con mayor cuy dado e mas ordenadamente	uRPrsR2
2.3.6	q0PuH7q	et absque litigio ,	e sin ninguna contienda los canpos e las tierras et las otras cosas	iVCOoBt
2.3.6	e4umTuN	campi et terrae	e sin ninguna contienda los canpos e las tierras et las otras cosas	iVCOoBt
2.3.6	foXQYPq	et alia fructifera excolantur .	que fazen fructo sean labrados	mFjzbrR
2.3.7	otA1oe6	Philosophus primo Politicorum ostendit ,	el pho enł primero libro delas politicas muestra	pIgZOta
2.3.7	vRw7TsU	quod ex alio et alio usu exteriorum rerum ,	que por departidos usos de usar delas cosas	mFplKWe
2.3.7	bRzr1ab	consurgit alia	que por departidos usos de usar delas cosas	mFplKWe
2.3.7	opje1Ls	et alia vita ,	de fuera se le una tan departidas uidas	pyFfK05
2.3.7	aeiaspE	siue alius	de fuera se le una tan departidas uidas	pyFfK05
2.3.7	nVRyHmI	et aliud modus viuendi .	e departidas maneras de beuir .	aGcmVWW
2.3.7	iL2TrBb	Sicut enim videmus in animalibus et bestiis ,	Ca assy commo ueemos en las aianlias \| e en las bestias	abnQq2i, rk9axVh
2.3.7	geSiB6I	quod non omnes utuntur eisdem rebus ,	que non usan todas de essas mismas cosas	zI31DDU
2.3.7	eKCPFoT	nec omnes habent eundem modum viuendi ;	nin han todas vna manera de beuir	eblwEAj
2.3.7	bl4tgY1	sic in hominibus habet esse .	assi ha de ser en los omes .	bNbhRPS
2.3.7	pmh2cCb	Nam aliqua animalia viuunt ex herbis ,	Ca alguas a anlias biuen de yeruas	zYJRGyP
2.3.7	bnyNlgd	aliqua ex domibus vel fructibus ,	e alguas otras de mançauas o de otros frutos	ciYehJq
2.3.7	yPtI4c5	aliqua vero ex raptu . Diuersi sunt	Et algunas biuen de rapina	eiPkc7x
2.3.7	cDJ23aZ	etiam modi viuendi animalium :	e por ende son departidas maneras maneras de beuir delas aianlias .	ihkCzII
2.3.7	cewuBkD	nam aliqua viuunt	e por ende son departidas maneras maneras de beuir delas aianlias .	ihkCzII
2.3.7	gpRLlON	( ut ait Philosophus ) dispersa , aliqua gregalia idest sociata :	Ca algunas biuen assi commo dize el philosofo \| en conpannia	wXmqouS, z2IY3nu
2.3.7	adVSBvE	quaelibet enim sic viuunt , ut expedit ad sufficientiam vitae ,	aconpanandosse vna con otra \| e alguas biuen esꝑzidas e apartadas	vfRVVZN, zB78PYP
2.3.7	h8dojkT	ut melius sibi possint cibum	por que cada vna dellas biue \| assi commo le couiene a cunplimiento de su uida	rEZqZe3, vCOL1O6
2.3.7	rR5Z8Yw	et nutrimentum quaerere .	e en la manera que meior pueden buscar la uianda e el nudermiento \| que les conuiene .	psS3DrN, fZr0AmT
2.3.7	hGp3TSp	Homines etiam diuersimode utuntur exterioribus rebus ,	Et avn los omes vsan en deꝑtidas maneras delas cosas de fuera	rShhi28
2.3.7	bQztIH1	et non eodem modo viuendi viuunt .	e non han vna manera de beuir . Et el philosofo enł primero libro delas politicas departe quatro vidas sinples	n1y5z7I
2.3.7	xsPelLv	Distinguit enim Philosophus primo Politicorum quatuor vitas simplices ,	e non han vna manera de beuir . Et el philosofo enł primero libro delas politicas departe quatro vidas sinples	n1y5z7I
2.3.7	qOGbgFR	vel quatuor modos viuendi ,	o quatro maneras de beuir	z6vo0bo
2.3.7	yqMo8jV	ex quibus conbinatis resultant alii modi viuendi ,	delas quales ayuntadas se le una tan departidas maneras de beuir	i35daJs
2.3.7	gRkv9r5	vel aliae vitae . Est enim vita quadruplex ,	e departidas uidas . Ca la uida es en quatro maneras \| conuiene sabra ¶Vida de pasto .	mlcSvEd, lpVGFrd
2.3.7	q1Kze1P	videlicet pascualis , venatiua ,	¶ Et uida de ca ça¶ \| E uida de tescar ¶	kKMRMDF, iMZKMnl
2.3.7	qy61aqu	piscatiua , et furatiua . Pascualem autem vitam ducunt viuentes ex agricultura ,	Et uida de robar e de furtar . \| Mas la uida del pasto aduzen aquellos que biuen	cB0xuZj, cIyctf9
2.3.7	vjaQBzJ	vel ex animalibus domesticis : venatiuam autem ,	por labrança delas terrras o por las ainalias domadas ¶	o3q3L9R
2.3.7	gwitnIS	viuentes ex syluestribus :	Mas uida de caça biuen \| aquellos quebiuen uida de aianlias montanne sas .	eAyuDdL, bhfbuWa
2.3.7	kW8YH5F	piscatiuam autem ,	¶ Et los que biuen uida de pescar biuien de los peçes ¶	mOc2B2z
2.3.7	y92AffI	ex piscibus :	¶ Et los que biuen uida de pescar biuien de los peçes ¶	mOc2B2z
2.3.7	tTY29Na	sed furatiuam vitam ducunt viuentes ex rapina et furto .	Mas aquellos que biuen uida de furtar biue uida de rapina e de furto .	qGXox5v
2.3.7	o7TzWZn	Contingit autem hos modos viuendi conbinare :	¶ Et pueden estas maneras de beuir ler ayuntadas en vno	x7xrKDw
2.3.7	bfULW5W	quia quidam viuunt pascualiter et venatiue :	por que algunos buien de pasto e de caça	jEtb8s1
2.3.7	ffWKpio	quidam pascualiter et piscatiue :	e algunos biuen de pasto e de pesca .	gojtUtM
2.3.7	ibElp0i	quidam vero venatiue et furtiue :	Mas algunos biuende caçar \| e de furtar	qUGQa5D, uZL0R3k
2.3.7	oeX0ocp	quidam autem ex omnibus ,	e algers buien de todas estas cosas cabuscan la uida .	c4zjfrP
2.3.7	mL55ITf	nam ex pascuis ,	por los paçimientos	jWOmuKG
2.3.7	oaLofjA	et piscibus , venationibus ,	e por los pescados	zKPnZvl
2.3.7	rbQ7kIo	et furtis vitam quaerunt .	e por las caças \| e por los furtos .	vj7Y4fy, r3vV4O3
2.3.7	bMRomja	Horum autem modorum modus viuendi furtiuus omnino illicitus est ,	Mas de todas estas maneras la manera de beuir de furto es en toda manera desconuenible	mGEx95C
2.3.7	nepFvab	alii vero modi possunt esse liciti . Viuere enim ex pascuis ,	e las otras maneras pueden ser conueinblesca beuir de los pastos e de los canpos	obtey31
2.3.7	rtkUtJ8	ut viuere ex agris ,	e delas aian las domadas	iqOXcVn
2.3.7	x1HnY02	et animalibus domesticis ,	assi commo son las oueias e los buyes e las otras bestias tales es cosa conueinble	wc450gN
2.3.7	yppoV6E	cuiusmodi sunt oues , et boues et caetera talia , licita sunt :	assi commo son las oueias e los buyes e las otras bestias tales es cosa conueinble	wc450gN
2.3.7	eBfwQsB	quia natura talia produxit , ordinans ea ad usum hominis :	por quela natura engendro tales cosas \| ordenando la sal vso del omne	ylPUc5p, oGdAozH
2.3.7	hHyFiRL	semper enim imperfecta ordinantur ad perfectiora ;	ca sienpre las cosas que non son acabadas son ordenadas alas mas acabadas	q0tf3Lq
2.3.7	uSZLgC1	ut aqua , et terra ,	assi commo el agua e ła terrra	rYmWKxC
2.3.7	lAygCPR	quae sunt inanimata ,	que son cosas sin alma son ordenadas al nudermiento de los arboles	wMzSt82
2.3.7	kTHseIZ	ordinantur ad nutrimentum arborum ,	que son cosas sin alma son ordenadas al nudermiento de los arboles	wMzSt82
2.3.7	ke6vykm	et plantarum ,	e delas ꝑplantas	xUZL8qa
2.3.7	qcrSTdf	tanquam imperfecta ad perfectiora : arbores vero ,	assi commo cosas non acabadas \| alas cosas mas acabadas .	dS2O9rC, iWHNQnJ
2.3.7	jJLfNtA	et plantae , tanquam insensibilia ,	Mas los arboles e las plantas	g1OmcOl
2.3.7	tcNyu89	ordinantur ad nutrimentum animalium sensibilium :	assi comm̃o cosas que non sienten son ordenadas al nu dermiento delas aianlias \| que sienten ¶	rMd3o1b, btq6mDx
2.3.7	kViYWC2	omnia autem haec tam inanimata quam vegetabilia ,	Mas todas estas cosas tan bien las \| que non han alma conmolas que han alma	q89kp1X, eBwnDgc
2.3.7	qm0nxpe	et sensibilia ordinantur ad nutrimentum	e las que cresçen e sienten son ordenadas al nudermiento e sustentamiento de los omes .	b7lX9qk
2.3.7	tJzgfV0	et sustentationem hominum . Propter quod bene dictum est	e las que cresçen e sienten son ordenadas al nudermiento e sustentamiento de los omes .	b7lX9qk
2.3.7	jihSMOa	quod scribitur 1 Polit’	por la qual cosa bien dicho es \| aquello que es triuio el philosofo en el primero libro delas politicas	jBr2ILl, w4dYsPp
2.3.7	eOTTIw8	quod natura dedit nobis talia , ordinauit enim ea ad usum	que la natura dio anos tales cosas \| e las ordeno a vso e añro sennorio .	q8WDzSL, ayO58t7
2.3.7	rLzBEu9	et dominium nostrum ; licitum est ergo sumere nutrimentum ex agris , et animalibus domesticis quare vita pascualis est licita .	es de tomar nudermiento delos canpos \| e delas aianlias de casa	oTwzbSF, yahOZlF
2.3.7	kI6eepe	Sic etiam venatiua	et por ende la uida de los pastos es conuenible a nos . \| avn en essa misma manera la uida de caçar	sB7EFOM, xquf56L
2.3.7	oQcLADc	et piscatiua	e de pescar des si non son desconueibles	iMspfNX
2.3.7	ep2Aes7	de se non sunt illicita ;	e de pescar des si non son desconueibles	iMspfNX
2.3.7	vIqxQ2L	quia enim homo naturaliter dominari debet	por que el omne deue enssennorearna falmente	duw8hIi
2.3.7	lONqxSQ	non solum animalibus domesticis ,	non solamente alas aialias domadas	vXwmBee
2.3.7	znddfJT	sed etiam bestiis syluestribus , et piscibus ;	mas avn a las bestiassi luestres del monte \| e alos peces .	aRMnNzC, vCLpkRX
2.3.7	tqybdci	habet contra talia iustum bellum propter quod Philosophus 1 Politic’ vult venatiuam	Et el omne ha contra tales aina lias batalla derecha \| por la qual cosa el philosofo enl ꝑ̀mo libro delas politicas dize	lBGLy83, hrZlK3i
2.3.7	pbR23vp	et piscatiuam esse vitas licitas .	que la uida de caçar \| e la uida de pescar son uidas conuenibles	rM0ngCJ, eS3lKvS
2.3.7	mgRGjFN	Ait enim ,	por que dize que es derecha batalla de los omes alas bestias	dB5nA6l
2.3.7	h0T1Shw	quod hominum ad bestias	por que dize que es derecha batalla de los omes alas bestias	dB5nA6l
2.3.7	oU8iHK2	et ad alia animalia est iustum bellum ;	e alas o trisaian lias	xQ49LJx
2.3.7	rASdpoX	per se enim loquendo homines iuste possunt talia facere ,	ca fablando omne uerdaderamente \| por si los omes pueden prender	fklPNh9, j7occmk
2.3.7	gW5n3du	et ordinare	por sitałs̃aianlias	lNczgGm
2.3.7	yMcwAxA	ea in usum proprium . Furtiua autem vita per se loquendo est illicita ,	e ordenar las asu uso propreo \| Mas la uida de furtar fablado sinplemente de ssi es desconueible	bFcnNZW, dLx02ht
2.3.7	nasew91	quia hominum ad homines per se non est iustum bellum .	por que los os contra los omes \| por si non han batalla conuenibleca	fbMIx00, eiToTDe
2.3.7	rb4xqUQ	Si enim homines aliqui contra alios iuste bellant ,	si algunos omes batallan derchamente contra otros	vnAIrsL
2.3.7	o2KwduJ	hoc quasi per accidens ,	esto es por algun açidente	lI0fDZ6
2.3.7	r27hycY	inquantum illi aliquo modo forefaciunt	en quanto aquellos en algua manera fazen o fizieron algua cosa desagnisada contra ellos .	gK9QS6t
2.3.7	gGc8NDS	vel forefecerunt in ipsos .	en quanto aquellos en algua manera fazen o fizieron algua cosa desagnisada contra ellos .	gK9QS6t
2.3.7	kQUq42A	Delinquit ergo homo offendendo hominem :	¶ Et pues que assi es el ome peca en faziendo mal al omne	iuvO89R
2.3.7	iyEeHNb	per se tamen loquendo ,	enpero fablando sinplemente	vqhWJtx
2.3.7	guDToWl	non delinquit offendendo bestias .	e por ssi non pecaen faziendo mal alas bestias	kbdUItB
2.3.7	l79vcy0	Si autem in offensione bestiarum est delictum ,	Et si en faziendo mal alas bestias es pecado	tqaglUI
2.3.7	vxQ9qb9	hoc est quasi per accidens ,	esto es por açidente	flEc31E
2.3.7	pqbRIao	inquantum talis offensa redundat in offensam hominis ,	en quanto tal danno se torna en danno del omne	ydj7EZQ
2.3.7	pbXmGoz	ut in offensam proprii possessoris .	assi commo en danno de su possessor enpero paresçe	yBThDvh
2.3.7	koyO2H8	Videtur tamen velle Philosophus ,	que epho quiere	lFi6avi
2.3.7	jj6akXw	quod non solum hominis ad bestias ,	que non tan solamente fue batalla derecha del ome alas bestias	noWEJzz
2.3.7	sv9AJj0	sed etiam hominis ad barbaros sit iustum bellum : homines enim barbari syluestres ,	mas avn que es batalla derecha de los omes alos barbaros \| ca los omes barbaros e siluesttes e montesmos	gh37R1i, yH6FJWE
2.3.7	vDIBgPN	quia ab usu rationis deficiunt ,	por que fallesçen de uso de razon	gC7kKkR
2.3.7	jW1rRQ7	naturaliter debent esse subiecti hominibus pollentibus subtilitate et prudentia .	naturalmente deuen ser subietos alos omes \| que son ennoblesçidos	shiGrk4, gKNInfo
2.3.7	k7Bo2kR	Videtur enim velle ,	e por sabiduria ca paresçe \| que quiere el philosofo	pdiWhNG, lmzy2Et
2.3.7	iq5pVOZ	quia sapientes naturaliter debent dominari insipientibus ,	que los sabios de una ser sennorsnaturalmente de los non sabios	m7mXN9I
2.3.7	wq05rNk	iustum habere bellum contra ipsos ,	e por ende han batalla decha contra ellos	kByhK6D
2.3.7	d2JUzmk	si eis nolint esse subiecti .	si non quisieren sorsus subiectos .	kqLT5dl
2.3.7	rlIyJUG	Secundum quem modum loquendi ,	Et segunt esta manera tal de fablar los çibdadanos que son mas noblesçidos	s9hETvs
2.3.7	cJy0Cm3	ciues ,	Et segunt esta manera tal de fablar los çibdadanos que son mas noblesçidos	s9hETvs
2.3.7	urGAP7V	qui magis uigent prudentia et intellectu ,	por sabiduria e por entendimiento han batalla derecha contra los rusticos	pWk5Ijm
2.3.7	s19Ynh5	iustum habent bellum contra rusticos ,	e contralos aldeanos	iMfzTvR
2.3.7	wOp1SRk	si recusent subiici illis .	si refusaz̧en de ser subiectos aellos	lfUmF06
2.3.7	shvYLa6	Propter quod contra tales recusantes subiici ,	por la qual cosa contra tales \| que refusan ser subiectos	sZYg2iK, lJE04NI
2.3.7	jeYfBjc	quos dignum est esse subiectos ,	los quales son dignos de ser subiectos	nl2xIT0
2.3.7	v4zIfxy	secundum sententiam Philosophi sic intellectam , uidetur esse licita praedatiua uita ;	segunt la sentençia del philosofo es derecha batalla contra ellos . \| Et esta misma manera las cosas assi entendidas paresçe	z9olMON, cK6rOK6
2.3.7	iyrSLXL	ut quod licitum esset non solum hos depraedari	que la uida del robar es conuenible	ipbS4kN
2.3.7	eLr7jPP	et accipere sua ,	e que non solamente los omes deuen tomar et robar las sus cosas alos otros	iXju2f5
2.3.7	zAd17Vq	sed eos	mas avn deuen tomar a ellos en su perssona	b8WWCjy
2.3.7	rwGLjAS	etiam accipere in praeda ,	mas avn deuen tomar a ellos en su perssona	b8WWCjy
2.3.7	oeypPuO	ex quo recusant facere quod tenentur .	por que recusan de fazer aquello a que son teriuidos .	hTdg2Gy
2.3.7	ubZtagk	Verum quia nulli est iniuria facienda ,	mas por que non es de fazer tuerto	siu8Z8Y
2.3.7	mFbG47b	per se loquendo ,	nin eniuria a ninguno fablado uerdaderamente la uida de robar	pKKWfIt
2.3.7	qJIAIcx	vita furatiua	nin eniuria a ninguno fablado uerdaderamente la uida de robar	pKKWfIt
2.3.7	yWwG06y	uel praedatiua debet illicita iudicari :	e de furtar deuen ser iudgadas desconuenbles	fEho1M5
2.3.7	jLN4U2f	debet enim quis de proprio uiuere ,	por que cada vno deue beuir delo suyo propreo	m6AzvGB
2.3.7	hii9eaW	non de usurpatione alieni .	e non deue tomar lo ageno¶	qW6n3tE
2.3.7	t53ch2I	Quia igitur decet ipsos ciues ,	Et pues que assi es \| por que conuiene alos çibdadanos	bSIlzcT, sEPXp1V
2.3.7	gDii3eY	et multo magis Reges ,	e mucho mas alos Reyes	fQYfHYw
2.3.7	xlWu5w4	et Principes uiuere uita uirtuosa ;	e alos prinçipes de beuir uida uirtuosa	jmF4omm
2.3.7	ju29nJe	si uolunt domus proprias debite gubernare ,	si quieren gouernar conueniblemente en su uida las sus casas propreas	pvzqK73
2.3.7	lKTG65U	decet eos scire quot sunt uitae ,	conuiene les de saber \| quantas son las uidas	idPHnfX, chWJSOx
2.3.7	rLujt1G	uel quot sunt modi uiuendi ,	e quantas son las maneras de beuir	xoYQceA
2.3.7	owhGGXC	et qui illorum sunt liciti ,	e quales de aquellass maneras son conuenibles	qCJFs9B
2.3.7	bPGRrCW	et qui illiciti :	e quales desconuenibles	sDnaOMK
2.3.7	aSqMLVk	quoniam nullus potest uirtuose uiuere , si possessionibus ,	por que nigͤ non puede beuir uirtuosamente \| si non usare de las possessiones	zjMNOPC, glIF1MA
2.3.7	z5nfzN8	uel rebus exterioribus utatur illicite .	e delas cosas conueniblemente	dE3HR7C
2.3.8	pXsgkXc	Communiter videntur delinquere homines circa appetitum possessionum ,	o munalmente paresçe que los omes pecan çerca el appetito delas possessiones	wGUwQdM
2.3.8	pOoj3GY	et circa concupiscentiam diuitiarum ;	e çerca las cobdiçias de las riquizas	kmju25o
2.3.8	nAhuULy	nunquam enim communiter homines satiantur possessionibus et diuitiis :	ca nunça los omes son fartos comunalmente de possessiones e de riquezas	qsfk4Mf
2.3.8	gemrcpC	nam nunquam possunt tot habere ,	por que nunca pueden auer tantas riquezas	eSjVLAu
2.3.8	xcTpeJc	quin plura velint .	que non quisiessen ante muchͣs mas ¶	gvJTiU5
2.3.8	iOOnRCF	Assignat autem Philosophus 1 Politicor’	Mas el philosofo da en el primero libro delas politicas dos razones	kM8nTGV
2.3.8	wAdY8Ke	duplicem causam ,	Mas el philosofo da en el primero libro delas politicas dos razones	kM8nTGV
2.3.8	vgsZbuu	quare concupiscentia diuitiarum est infinita .	por las quales la cobdiçia de las riquezas es sin fin e sin mesura¶	sVKmHnZ
2.3.8	anBV1pA	Prima sumitur ex inordinatione voluntatis .	La primera se toma del desordenamiento dela fin uoluntad ¶	fFr6CrV
2.3.8	nXbp4JH	Secunda ex falsa aestimatione finis .	La segunda de falsa su gestiuo \| o enformaçion o estimaçion dela fin	pdju1Rn, c8Z9l1K
2.3.8	tmoq3er	Prima via sic patet .	¶La primera se partueua	gR8KECq
2.3.8	knUdcuS	nam (	¶La primera se partueua	gR8KECq
2.3.8	pOxEk8p	ut ipse ait )	assi ca el phodizer que la cobdiçia delas riquezas es sin fin e sin mesura	zezt5mX
2.3.8	vNej5Ex	infinita est diuitiarum concupiscentia ,	assi ca el phodizer que la cobdiçia delas riquezas es sin fin e sin mesura	zezt5mX
2.3.8	g3z0zkb	cuius causa est studere homines circa viuere , non circa bene viuere ;	por que los omes estudian cerca beuir \| e non çerca bien beuir .	u9jvtXF, jNX1I7g
2.3.8	xxmrOj8	quicunque autem propter ipsum bene viuere diuitias volunt , fruitiones corporales non infinitas quaerunt : bene enim viuere ,	que quieren e demandan las riquezas \| para bien beuir	hau0ke0, sQRsRrP
2.3.8	eeAcKrZ	est viuere virtuose .	e non sin mesura \| por que bien beuires beuir uirtuosa mente .	dyRAssy, f64qv3X
2.3.8	jPpCpMs	Homines ergo quia non curant viuere virtuose ,	¶ Et pues que assi es los omes \| por que non ha cuydado de beuir uirtuosamente	w1im8IK, oGeirzP
2.3.8	jU67bvK	sed totum studium eorum est ,	mas todo su estudio dellos	nRpHxtZ
2.3.8	cH9Mv4B	ut viuant	es que biuna segunt los delectes del cuerpo	n8xDpDW
2.3.8	fXPtAqQ	secundum corporis voluptatem ;	es que biuna segunt los delectes del cuerpo	n8xDpDW
2.3.8	ljcYVyj	cum diuitiae maxime videantur hoc efficere ,	e por que las riquezas prinçipalmente fazen esto	zFo2a2Y
2.3.8	h3feJTS	ut per eas quilibet consequi possit quod appetit ,	assi que por ellas cada vno cuyda \| que podra alcancar aquello que dessea .	oKr7Ojh, bNP0p75
2.3.8	tp4K1e5	ut melius homines possint explere	por ende los omes non se fartan de riquezas nin de possessions \| por que meior puedan por ellas conplir	yLYawdP, pT0R1Pp
2.3.8	sOmQGF0	quod volunt ,	lo que dessean ¶	fjvsHx5
2.3.8	yzPsQ5S	diuitiis	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma dela falsa estimaçion	cKHALtx, ehGt2l6
2.3.8	iw7wIsC	et possessionibus non satiantur .	e informaçion dela fin .	k76M0mu
2.3.8	oIp5Pf3	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	ca assi commo departe el philosofo enł primero libro delas politicaͤ	sCzsyww
2.3.8	ayUXvey	sumitur ex falsa aestimatione finis . Nam ut distinguit Philosophus primo Polit’	ca assi commo departe el philosofo enł primero libro delas politicaͤ	sCzsyww
2.3.8	uEdfDsu	et ut supra in primo libro diffusius diximus , aliter appetitur finis ,	e assi commo dixiemos dessuso enl primero libromas \| conplidamente de otra gnisa	uDtYJY4, d0emSXg
2.3.8	nuWzwM0	et aliter ea quae sunt ad finem . Nam finis appetitur in infinitum :	que son ordenadas ala finca \| la fin es desseada	b4ZoOtG, uLmwoes
2.3.8	vHDaeT6	ea vero quae sunt ad finem ,	sin mesura e sin fin \| mas aquellas cosas que son ordenadas ala fin son desseadas segunt manera	qqRwgCC, kvR2158
2.3.8	tcEbXL7	secundum modum et mensuram ipsius finis .	e segunt mesura de aquella fin \| que ha de alcançar	pLRiiro, kYWhXNO
2.3.8	nSqdpOc	Ut si finis medicinae est sanare ,	assi commo si dixiessemos \| quela fin del fisico es sanar	u7g9zZV, it9WxQY
2.3.8	wIA10VP	non posset medicus tantam sanitatem inducere ,	ca nunca podrie el fisico tanta salud aduzir al enfermo	tjSVAwz
2.3.8	tterAHI	quin	ca nunca podrie el fisico tanta salud aduzir al enfermo	tjSVAwz
2.3.8	q0ShHOl	( si esset possibile ) vellet eam maiorem efficere :	que si podiesse ser \| que avn mayor non gela quasiese dar .	ff2kpwK, ro0HDDW
2.3.8	dcmCByQ	medicus ergo sanitatem	Et pues que assi es el fisico dessea aduzir salud sin mesura e sin fin	wyPPnDq
2.3.8	xk0vAto	quasi appetit inducere infinitam ,	Et pues que assi es el fisico dessea aduzir salud sin mesura e sin fin	wyPPnDq
2.3.8	sBndog6	sed potionem appetit dare	mas la melezina dessea de dar	h2y5U3N
2.3.8	hGkq3jQ	secundum modum	segunt manera	mt9QL1l
2.3.8	vLhVEuK	et mensuram sanitatis .	e segunt mesura dela sabud \| que ha de fazer enł entermo .	hhVNit0, hHEdAFG
2.3.8	iM1cleC	Communiter ergo homines quia falsam aestimationem habent de fine ,	Et pues que assi es los omes comunalmente \| por que han falsa estimaçion dela fin	mJpzb80, o3kj7HC
2.3.8	ifi7nJR	et putant ipsum finem in diuitiis esse ponendum ,	e por que cuydan \| que han de poner su fin e su bien andança	vvRdsNN, gfJtVQI
2.3.8	qtepssy	appetunt eas in infinitum .	en las riquezas dessean las sin mesura e sin fin .	gYLDFte
2.3.8	bTRAgm8	Sed quod ad gubernationem domus pertineat	Mas que pertenezca al gouernamiento dela casa	z2QcxEd
2.3.8	uuP1i3b	non appetere infinitas possessiones ,	non dessear las riquesas \| e las possessiones sin mesura e sin fin	lDwuypK, mhJMzcu
2.3.8	fGiuNCl	duplici via venari possumus .	esto podemos mostrar \| por dos razones ¶	mVGzBJU, aOLmxOF
2.3.8	soR8Lw9	Prima sumitur ex similitudine quam habent oeconomica	La primera se toma dela semeiança \| que ha la yconomica	zv5T4QQ, xWdBcF3
2.3.8	wXrVJ9t	et ars gubernatiua domus ad naturam .	e la arte gouernadora de la casa \| e m la natura ¶	xWnLBUi, uv1vcRB
2.3.8	pJdPxPj	Secunda ,	La legunda se toma dela semeiança	nmfotDL
2.3.8	vXmJmqg	ex similitudine ,	La legunda se toma dela semeiança	nmfotDL
2.3.8	mFOCK3g	quam habet ad artes alias .	que ha la yconomica con las o trisartes ¶	quu3QGD
2.3.8	une0H2w	Prima via sic patet .	La prima razon se declara assi . Ca ueemos que lan atraa non es cuydados	oCo1U8P
2.3.8	rrFBJ6v	Videmus enim naturam non solicitari circa nutrimentum infinitum ,	a çerca el nudermiento sin mesura	pMPagyU
2.3.8	erKpNHw	sed tantum apponit	mas tanto pone el nudmiento	tCwLij6
2.3.8	o4VDNVF	de nutrimento quantum requirit animal nutriendum ,	quanto ha menester para la cerança	z3hZa56
2.3.8	eN9N4Ig	ut si ex albo oui natura generat auem ,	assi que quando la natura engendra el aue delo blanco del hueuo	sMflNsp
2.3.8	waYTQni	et ex rubeo eiusdem oui nutrit ipsam ,	e la cria dela yema .	d0K90Ej
2.3.8	fCYGZhM	non apponit natura in ouo infinitum rubeum ,	La natura non prone enl hueuo la yema \| e lo bermeio sin mesura	fyJGAte, bZDJbNi
2.3.8	uLL4ht9	sed tantum apponit ibi de eo ,	mas tanto pone y la yema	nnCpOWJ
2.3.8	hmUE2IU	quantum sufficiat	quanto cunple	q6HDK4M
2.3.8	fHyGcid	ad nutrimentum illius auis . Sic	para el nudermiento de aquella auemientra esta enł casco .	iE6AmSy
2.3.8	zbMFc3W	etiam	para el nudermiento de aquella auemientra esta enł casco .	iE6AmSy
2.3.8	vs2Vspt	si natura ex menstruo facit animal , et ex lacte nutrit ipsum ,	Bien assi si la natura faze el aialia \| e la ceratura dela sangre mestrual dela fenbra	sacTDGF, dT18d66
2.3.8	yJRUKxm	non apponit in uberibus infinitum lac ,	e la cera dela leche non pone en las tetas leche sin mesura	w1plzV3
2.3.8	uIi5cCV	sed tantum apponit ibi de eo ,	mas tanto pone \| y dela leche quanto cunple	ckeva6n, eUxtfaI
2.3.8	mIsrx4B	quantum sufficiat ad nutrimentum animalis generati .	para el nudermiento dela aian lia \| que es engendrada .	dx3qSBL, hE6PPTz
2.3.8	tuD7sjQ	Cum ergo diuitiae	¶ Et pues que assi es las riquezas	maX0TGi
2.3.8	vrxCaRV	et possessiones ordinentur ad nutrimentum et ad sufficientiam vitae ,	e las possessiones sean ordenadas \| para nudermiento e abastamiento dela uida	d7gE9P9, mZpXVe2
2.3.8	rEIsPuf	sic rubeum in ouo ad nutrimentum auis ,	assi commo la yema en el hueuo \| para el nudermiento del aue	sRoJKtZ, zMEfxzX
2.3.8	l7Uno8M	et lac in uberibus ad nutrimentum foetus :	Et la leche en las tetas \| para nudermiento de la catura	lj5AIsO, o83j5z3
2.3.8	uMJOkIa	si gubernator domus	si el gouernador dela casa quiere fazer contra natura	ol2X79r
2.3.8	tyeRmtJ	non vult contra naturam agere ,	si el gouernador dela casa quiere fazer contra natura	ol2X79r
2.3.8	cRPf8SK	sed vult suam domum regere	mas si quiere gouernar su casa	wOahLtH
2.3.8	eGaGamV	secundum modum	mas si quiere gouernar su casa	wOahLtH
2.3.8	l40Bj9U	et ordinem naturalem ,	segunt manera natural non deue dessear possessiones nin riquezas sin mesura e sin fin .	s3Ouia2
2.3.8	elUKR2v	non debet infinitas diuitias	segunt manera natural non deue dessear possessiones nin riquezas sin mesura e sin fin .	s3Ouia2
2.3.8	dfFI7ND	et possessiones appetere ;	NaN	NaN
2.3.8	hHRN77o	sed cum tot habet quot	Mas quando ha tantas riquezas	fcbIPD0
2.3.8	yUOP6Ke	secundum exigentiam sui status bene sufficiant ad gubernationem domus ,	qual abastan segunt el mester de su estado deue ser pagado dellas \| quanto al gouernamiento de su casa .	b5PBsGM, fI0de1B
2.3.8	pjQoInP	debet illis esse contentus .	NaN	NaN
2.3.8	gAPhSez	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La segunda razon se toma dela semeiança	sJIxEOb
2.3.8	qu9UF6J	sumitur ex similitudine quam habet ars gubernationis domus ad artes alias .	que ha la arte del gouernamiento dela casa alas otrasartes . \| ca las possessions	mQAYTT9, z0rjRjR
2.3.8	utvkVlF	Nam possessiones sunt quaedam organa artis gubernationis domus ,	e las riquezasson instrumentos dela arte del gouernamiento dela casa	uhO1fcs
2.3.8	lfTG3p1	sicut incus ,	assi commo la yunque e el martiello	vphWVjA
2.3.8	zF4iOQd	martellus	assi commo la yunque e el martiello	vphWVjA
2.3.8	lj9oFRd	et caetera huiusmodi , sunt organa artis fabrilis :	e las tenazas \| e las o tristales son istrumentos dela arte del ferrero	zgOx2kM, dN92QJv
2.3.8	bmnvcw4	nulla ,	mas ninguna arte non ha instrumentos sin mesura nin sin fin	mLAKfqb
2.3.8	sb35fYr	autem ars ,	mas ninguna arte non ha instrumentos sin mesura nin sin fin	mLAKfqb
2.3.8	k12Ja9A	ut ait Philosophus 1 Politicor’ habet organa infinita ,	segunt que dize el philosofo enł primero libro delas politicas . \| Et pues que assi es	oqrWnVb, u6Jv7tK
2.3.8	gaOf4NU	ergo nec gubernatiua debet quaerere infinitas possessiones .	nin el arte del gouernamiento dela casa non deue demandar possessiones et riquezas sin mesura e sin fin .	h3oXZVT
2.3.8	v4Cyetr	Decet igitur omnes ciues	¶ Et por ende conuiene a todos los çibdadanos	oAh3Iyw
2.3.8	gKY2BIQ	et multo magis Reges et Principes esse contentos tantis possessionibus ,	e mayormente alos Reyes e alos prinçipes \| de ser pagados de tantas possessiones	l7zze50, kEWsY4h
2.3.8	iTSEVSJ	et diuitiis ,	e de tantas riquezas	tvIgtcg
2.3.8	zMAaoKO	quantas requirit exigentia sui status .	quantas demanda el menester de su estado	j3jlV02
2.3.8	cavwC0C	Nam non satiari possessionibus	ca non se fartar omne de possessiones nin de riquezas	eDN4NEl
2.3.8	u9WRCY5	et diuitiis	assi commo paresçe	hDxZhzT
2.3.8	pWCdrsx	( ut patet per habita ) uel procedit	por lo que dicho es estod uiene de falsa estimaçionde	h05BXbW
2.3.8	tpXjRjX	ex falsa aestimatione finis ,	por lo que dicho es estod uiene de falsa estimaçionde	h05BXbW
2.3.8	egIhWe3	uel ex inordinatione uoluptatis .	la fin o de desordenamiento dela uoluntad¶ \| Et pues que assi es tanto	tcg0J6d, qcCTGbb
2.3.8	v3786Yd	Tanto ergo detestabilius est hoc in Regibus ,	mas es estode demostrar en los Reyes e enlos prinçipes	bSH6Zi6
2.3.8	p6wMZnT	et Principibus	mas es estode demostrar en los Reyes e enlos prinçipes	bSH6Zi6
2.3.8	quDryVV	quam in aliis ,	que en los otros	w6tgAph
2.3.8	zuco3tQ	quanto decet habere ordinatiorem uoluptatem ,	quanto mas conuiene aellos de auer mayor ordenamiento dela uoluntad	afngqEn
2.3.8	vBrJsPl	et meliorem aestimationem finis :	e meior estimacion dela finca	s1BOo3g
2.3.8	dXZW208	nam sicut in primo libro dicebatur ,	assi commo dixiemos enł primero libro	tGuVAUw
2.3.8	mrTDvkM	detestabilius est in Rege non habere ueram aestimationem de fine quam in populo ,	mas de denostares enl Rey de non auer uerdadera estimaçonn dela fin \| que enl pueblo	vynsUKQ, nu5KUQQ
2.3.8	oikMJbs	eo quod populus a Rege dirigitur ,	por que el pueblo es enderescado e gado por el Rey \| assi commo	m5D7ymV, mucj7xC
2.3.8	c35p35i	sicut detestabilius est in sagittante non cognoscere signum ,	mas de denostar es enł liallero \| de non conosçer la señal	uB8H8dh, jGYCRkJ
2.3.8	j9U9gXL	quam in sagitta :	que en la saeta	yyAh7BO
2.3.8	gZF7Tcj	eo quod sagitta a sagittante dirigatur .	per el saetador \| que es el balłestero	fZkyR5A, wRposzk
2.3.9	pH6egfF	Si considerentur dicta Philosophi in 1 Politicor’	n fueren penssados los dichs del philosofo eñł \| primero libro delas politicas	cKsRJ8E, cqYjUcm
2.3.9	bDAiE2f	omnes commutationes	todas las muda connes son aduchos a tres linages	nA2jDMX
2.3.9	eZdDlcA	quasi ad tria genera reducuntur .	todas las muda connes son aduchos a tres linages	nA2jDMX
2.3.9	hVOLEVi	Quarum una est commutatio rerum ad res :	de los quales la vna es muda connde alguas cosas \| a otras cosas	ig2Psrs, chPLMVP
2.3.9	ksGcQ08	ut frumenti ad uinum ,	assi commo del trigo al uino o al ordio	iRt5Cfg
2.3.9	vRgSEWp	uel ad ordeum ,	assi commo del trigo al uino o al ordio	iRt5Cfg
2.3.9	lEZj5Qv	uel	o alas otras cosas	gWiXp2n
2.3.9	boxASsg	ad alia supplentia indigentiam corporalem .	que cunplen la mengua corporal . Otra es muda conn delas cosas alos dinos o de los dineros alas cosas	bJ56oGp
2.3.9	wLyxFxW	Alia est commutatio rerum ad numismata .	que cunplen la mengua corporal . Otra es muda conn delas cosas alos dinos o de los dineros alas cosas	bJ56oGp
2.3.9	m1bu3p5	Tertia est numismatum	¶La terçera es mudamiento de dineros admeros	yKGpGH3
2.3.9	trI3s0n	ad numismata :	¶La terçera es mudamiento de dineros admeros	yKGpGH3
2.3.9	viLMCNf	ut cum denarii argentei commutantur in aureos ,	assi conmodinos de plata se mudan en dineros de oro	qJRTLZ6
2.3.9	n8Wu70m	uel econuerso ,	o dineros de oro se mudan en dineros de plata	sJlr7Qd
2.3.9	jFWi9w3	uel numismata regionis unius commutantur in numismata regionis alterius .	o dineros de vn regno e de vna tierra se mudan en dineros de otro regno et de otterra ¶ \| Et pues que assi es	yRTLJzO, olNcNtg
2.3.9	iKx6DzS	Ut ergo sciamus quomodo huiusmodi commutationes oportuit introduci , sciendum quod si non esset	por que sepamos en qual manera conuiene \| que estas tales muda connes fuessen puestas en la tiecra	oXPk9oQ, rF6tGGE
2.3.9	kMJnaxY	nisi communitas domus quae est communitas prima ,	deuedes saber \| que si non fuesse sinon la comiundat dela casa	rpWmCZv, sV3zZMm
2.3.9	gc9yhkh	nulla commutatio esset necessaria . Nam in domo dominatur paterfamilias ,	que es la comunidat primera non seria ninguna muda conn neçessaria \| ca enla casa enssennorea el padre familias	cIG8QE5, oNGUtaq
2.3.9	nvuSYJr	cuius est prouidere omnibus existentibus in domo ,	que es padre dela conpanna dela casa \| a quien parte nesçe de proueher a todos aquellos daçion	g8mYLIL, jFLMRgE
2.3.9	e6fGagk	quare omnis commutatio facta ad subiectionem domus fit a patrefamilias ,	e estan enla casa \| por la qual cosa toda la mia dela casa se faze del padre familas	kusskdD, h3pEvrA
2.3.9	hIgyWb6	uel per se uel per procuratores intermedios ,	que es curador dela casa \| o por si o por sus procuradores entre medianos .	yfAFg2z, aTTIYRN
2.3.9	wnwth8H	nam ipsius patrisfamilias est totam indigentiam subleuare domesticam .	Ca al padre familias parte nesçe dereleuar toda la menguadela casa .	uZ1nU4D
2.3.9	lk2LdBe	Sed cum eiusdem ad seipsum	Mas por que non puede ser conpra	rXtqhe0
2.3.9	oF4DQmG	non sit	Mas por que non puede ser conpra	rXtqhe0
2.3.9	xRQcW7b	nec emptio nec uenditio	nin vendida ni mudaçion de vno assi mismo .	bjXuXFz
2.3.9	harCWGT	nec commutatio ,	nin vendida ni mudaçion de vno assi mismo .	bjXuXFz
2.3.9	p7IuEKV	bene dictum est quod dicitur 1 Politicorum	bien dicho es lo que se dize \| enł primero libro delas politicas	xow6jzF, fjqpdE8
2.3.9	gGzHLi7	quod in prima communitate quae est domus ,	que en la primera comunidat \| que es comuidat dela casa es cosa prouada	sJzrE4L, nSG4vcr
2.3.9	sDQnJw8	manifestum est nullum esse opus ipsius commutationis igitur propter communitates alias est commutatio introducta . Sunt autem aliae communitates a communitate domus :	Et por ende por las otras comuidades fue puesta la mudaçion delas cosas . \| Ca son otras comuindades sin la comiundat dela casa	vfyAunr, aYQoUjj
2.3.9	ofuybDz	ut communitas vici , vel ciuitatis , vel totius regni ,	assi commo es comunidat del uarrio o dela çibdat \| o de todo el regno o dela prouiçia .	hlBUmQD, uAJy22f
2.3.9	cwWpIxt	et prouinciae ,	o avn de departidos regnos o de departidas prouinçias	aByD6I1
2.3.9	xeO1Lf7	vel etiam diuersorum regnorum ,	o avn de departidos regnos o de departidas prouinçias	aByD6I1
2.3.9	s2kIKnj	aut diuersarum prouintiarum .	por que alguas uegadas las cosas \| que son menester	agIokcw, ttDuwbq
2.3.9	bbEHEFK	Aliquando enim indigentia ad vitam non inueniuntur in toto regno uno ,	para conplimiento dela uida \| non son falladas en todo vn regno	rACiaaq, obzRjdP
2.3.9	c1INhpL	propter quod oportet discurrere aliquos per diuersas mundi partes ,	por la qual cosa conuiene a algunos omes \| que corran et vayan	xqOkZRa, tRuLobO
2.3.9	drz0iBd	et per diuersa regna , et regiones ,	por departidas partes del mundo \| o por departidos regnos	sKjsdus, fmApmMP
2.3.9	zlnvkd1	quaerendo aromata	o por departidas trarras demandado espeçias \| que huelan bien	gDgVxPz, x8ri4M9
2.3.9	ckCXyaP	et alia quae requiruntur ad vitam ;	e o triscosas	fME9taQ
2.3.9	pD6mT2m	propter enim diuersum aspectum syderum	que parte nesçen a cunplimiento dela uida .	av9CWN5
2.3.9	jbCZa7Z	et planetarum ,	Ca por el catamiento delas estrellas e delas planetas algunas partes abondan en calentura	ncfPBFs
2.3.9	wykizcJ	aliquibus abundant partes calidae quibus non abundant frigidae	enlas quales non abonda friura \| Et por el cotrario en alguas abonda friura	wIsE5W4, zH1LdZx
2.3.9	vLdUY1t	et econuerso . Propter quod non solum oportet communicare	que non abonda ca lentura \| Por la qual cosa non solamente conuiene alos omes morar	jgh0IKU, jBpyffy
2.3.9	modk221	et conuersari ad inuicem homines unius vici , vel unius ciuitatis , aut unius prouinciae ,	e conuerssar los vnos con los otros \| los que son de vn uarrio o de vna çibdat o de vna prouinçia	xfyYPE6, vQHdy1C
2.3.9	fdd2Npz	sed	Mas avn de departidas prouinçias	b3zWgXA
2.3.9	h0MzBTq	etiam diuersarum prouinciarum , et regnorum ;	e dedeꝑti dos regnos . \| Et pues que assi es	xQUHkoO, x8S6fUD
2.3.9	qqnJKxi	propter has ergo communitates introductae sunt illae tres species commutationum .	por eltas comiundades sobredichͣs fueron puestas aquellas tres maneras de mudaçonnes	fXvT0Qb
2.3.9	f8XkfTX	Nam et si ad communitatem vici ,	por eltas comiundades sobredichͣs fueron puestas aquellas tres maneras de mudaçonnes	fXvT0Qb
2.3.9	mqZrTkX	vel ciuitatis ,	ca si ala comuidat de vn barrio o de vna çibdatur llgua manera abastasse la mudaçion delas cosas alas cosas enpero ala comunidat	kMY9LQT
2.3.9	qVRobUv	aliquo modo sufficeret commutatio rerum ad res :	ca si ala comuidat de vn barrio o de vna çibdatur llgua manera abastasse la mudaçion delas cosas alas cosas enpero ala comunidat	kMY9LQT
2.3.9	dkTMwXZ	tamen ad communicationem	NaN	NaN
2.3.9	lLXDpxE	quod habetur in toto regno ,	que hades es en todo el regno conuiene de poner m̃udaçion delas cosas alos dineros	b6HWQv9
2.3.9	oirjiek	oportuit introduci commutationem rerum ad denarios ,	que hades es en todo el regno conuiene de poner m̃udaçion delas cosas alos dineros	b6HWQv9
2.3.9	gbW6I6g	et econuerso .	e de los diueros alas cosas	sUkdOsq
2.3.9	g8rlU7c	Rursus si in communicatione totius regni sufficeret commutatio rerum ad denarios ,	¶Ot ssi si en la comundaf de tedo el regno abasta sse la mudaçion delas cosas alos dineros	ihHBeu6
2.3.9	jklxRmz	et econuerso :	e de los diueros alas cosas \| enpero en la comu indat	aWphXPE, iifmDUa
2.3.9	dsNBiMk	in commutatione tamen , quae est diuersorum regnorum , et prouinciarum ,	que es de departidos regnos \| e de departidas	dxhw00V, ryJIYRd
2.3.9	vEDdyc9	oportuit introduci non solum commutationem rerum ad res , vel rerum ad denarios ;	prouinçias conuiene de poner non sola mente mudaçion delas cosas alas cosas \| o delas cosas alos dineros	xOCizzi, xGS8s4v
2.3.9	pUQqYCn	sed	mas avn conuiene de auer mudaçion	mV5eTci
2.3.9	pliy92B	etiam denariorum ad denarios . Antiquitus enim homines	e canbio de diueros a dineros	rnF4LVR
2.3.9	bVWjbpB	( ut satis innuit Philosophus primo Politicorum )	ca en el tienpo antiguo los oens assi commo da a entender el philosofo \| en el prim̃o libro delas politicas	hVVPiz7, ysiZfmA
2.3.9	vBLiH1O	in simplicitate viuentes	buuendo en su sinpliçidat muda una vnas cosas en otras cosas	aKCu1E2
2.3.9	ww0ngxb	quasi solum commutabant res ad res :	buuendo en su sinpliçidat muda una vnas cosas en otras cosas	aKCu1E2
2.3.9	jSe7dZY	ut si unus abundabat in vino ,	assi commo si vn omne abondasse en vino	hfKtNMH
2.3.9	qoW0FMC	et alius in frumento ,	e otro abondasse en trigo muda una el vino entgo	kCM4ib3
2.3.9	hzzyVqZ	commutabant vinum ad frumentum ,	e otro abondasse en trigo muda una el vino entgo	kCM4ib3
2.3.9	wvW9OQT	et per huiusmodi commutationem subueniebant sibi ad sufficientiam vitae .	por tales mudaçiones acorrian se vnos a otros \| para abastamiento dela uida	oCSQxlh, hbFhLRo
2.3.9	vJwNgWM	Qui modus	la qual manera	kLBiWAV
2.3.9	xMgEOTI	( ut ipse ait )	assi commo dize el philosofo	m4jf8ds
2.3.9	sLl9eRn	adhuc reseruatur	avn es guarda entre muchͣs naçiones barbaras e estrannas	aROMrHu
2.3.9	gbwKNO0	apud multas Barbaras nationes ,	avn es guarda entre muchͣs naçiones barbaras e estrannas	aROMrHu
2.3.9	ovHfWj2	quae non habentes denariorum usum ,	que non han uso de dineros \| mas tan solamente inudan vnas cosas por otras .	vf97BUs, lLGsLPA
2.3.9	e7J9Xlb	solum res ipsas commutant . Hic autem modus forte in uno vico ,	Mas commo quier que esta manera atal se podiesse guardar en vn barrio o en vna uilla non se poda guardar conueinblemente	wjbqmsl
2.3.9	lMhswdT	vel in una villa obseruari posset :	Mas commo quier que esta manera atal se podiesse guardar en vn barrio o en vna uilla non se poda guardar conueinblemente	wjbqmsl
2.3.9	diCic6O	sed in toto uno regno ,	en todo vn regno o en toda vna prouinçia	cDoECmL
2.3.9	b1vwTKs	vel in tota una prouincia , si prouincia illa esset magnae latitudinis ,	si aquella prouinçia fuesse de muy grant anchura	qCu4JYb
2.3.9	wLK3HUn	commode obseruari non potest .	si aquella prouinçia fuesse de muy grant anchura	qCu4JYb
2.3.9	dPteQoK	Nam vinum , frumentum ,	ca el vino e el trigo .	wRJvVs2
2.3.9	wRHWaJL	et talia quibus indigemus ad vitam ,	o otras tales cosas \| que auemos menester para la uida	yVBxLVD, wDtkIX8
2.3.9	tAJSlJ5	cum sint magni ponderis ,	por que son de grand peso	l0ZM6f5
2.3.9	pTqZZNx	commode	por que son de grand peso	l0ZM6f5
2.3.9	cSPpNnZ	ad partes longinquas portari non possunt .	non las poderemos leuar \| conueniblemente a luengas tierras .	uSedhJ7, dJ3PFUE
2.3.9	ydImF9q	Oportuit ergo inuenire aliquid quod esset portabile ,	Et pues que assi es conuiene de fablar alguna cosa \| que se podiesse leuar	ltM9isi, oqxaxpq
2.3.9	q1L0ZKH	et quod esset pulchrum ,	e que fues fermosa e aprouechable	wcYQ6Xo
2.3.9	h3TZR0u	et utile ,	e que fues fermosa e aprouechable	wcYQ6Xo
2.3.9	asDOLpT	pro quo inueniri possent victualia .	por que se podiessen fallar las uiandas .	yjyTc8g
2.3.9	ixeaBOL	Huiusmodi autem maxime est argentum ,	Mas entre todas las otras cosas \| que son menester	c9ENrtD, tXFPZTR
2.3.9	mYD38LV	et aurum ,	para esto paresçe que el oro \| e la plata es tal	cy73zGu, zphAPEO
2.3.9	hXbqMix	quae inter caetera metalla sunt pulchriora ,	por que entre todos los otros metalles son mas fermosos	zVSRBf5
2.3.9	kcpINO3	et sunt utilia ,	e mas aprouechables e mas honrrados \| que dellos se pueden fazer basos	oXVBBz4, zuZqjFk
2.3.9	bnLGxWO	et honorabilia :	que son aprouechables \| e llos omes	gZV3Cei, jrKvLm3
2.3.9	aKXhdgd	ex eis enim possunt fieri vasa , quae sunt hominibus utilia ,	los quales \| assi fechs paresçen alos omes	gT0d8lB, hB2LhhK
2.3.9	btdfu5M	quibus factis videtur utens illis esse in honore et gloria .	que los que vsan dellos son en eglesia e en honrra .	ayWiuMn
2.3.9	yFsSAht	Primitus ergo inuentae fuerunt commutationes ad metalla solum secundum pondera :	Et pues que assi es primeramente fueron falladas las mudaçiones delas cosas alos metalles \| tan solamente segt̃ sus pesos	peIqVEA, spEfxog
2.3.9	xfZyPvQ	ut volentes habere tantum vini ,	assi que los que quirien auer tunerto de vino conuimeles a dar	ski9rrv
2.3.9	zabKzMY	oportebat dare tantum ponderis argenti ,	assi que los que quirien auer tunerto de vino conuimeles a dar	ski9rrv
2.3.9	whFJQlP	vel auri ,	tanto de peso de plata o de oro	eLDC2HU
2.3.9	iETZ7pg	vel	tanto de peso de plata o de oro	eLDC2HU
2.3.9	njd3Cp5	etiam alterius metalli ,	o avn de otro metal	ah3ZbSa
2.3.9	viremms	ut placebat tunc temporis populis	assi commo plazia de establesçer en aquel tienpo alos pueblos e alos Reyes .	uymdadY
2.3.9	sye5t3D	et regibus instituere .	assi commo plazia de establesçer en aquel tienpo alos pueblos e alos Reyes .	uymdadY
2.3.9	vdoIGGX	Sed quia difficile erat in omni emptione vel venditione ,	Mas por que era cosa guaue en toda conpra \| e en toda uendida pesar	yatgw3S, rkRQ2FZ
2.3.9	eI5N39r	semper ponderare metalla ,	si enfͤlos metales	mYDCrqX
2.3.9	jOFK43b	ut ementes et vendentes	por que los uendedores e los conpradores fuessen tirados de tal trabaio	pvh8E4L
2.3.9	dSL0Tpa	absoluerentur ab huiusmodi pondere ,	por que los uendedores e los conpradores fuessen tirados de tal trabaio	pvh8E4L
2.3.9	xDtn5nx	in ipsis metallis sculptum fuit signum aliquod ,	commo este por ende fueron puestas alquas señales en los metales	vy05dA6
2.3.9	osm0iAX	ut imago principis ,	assi commo ymagen de prinçipe	ghcY1jx
2.3.9	hnx0Bbt	vel aliquod aliud signum publicum ,	o alguna otra señal publica	wFPbceo
2.3.9	qAJfqkx	per cuius inspectionem sciretur	por que catando aquella señal fuesse sabido	sVDdfoR
2.3.9	r4Ug6xI	quanti ponderis ,	de quanto peso	uziUgps
2.3.9	cf3dDeh	et quanti valoris esset metallum illud . Hoc ergo modo inuentus fuit denarius	e de quanto ualor era aquel metal \| e por ende	wPSZI2Y, lyeDAO0
2.3.9	aCNqyeZ	et numisma ,	assi en esta manera fue fallado el diuero e las monedat	iaJhdgI
2.3.9	rUnxTNz	qui est quasi quidam fideiussor noster ,	que es \| assi commo vn fiador nuestro por el qual luego podemos rescebir	pkbp59S, m9hQegn
2.3.9	jUWCk3P	pro quo statim secundum ipsius valorem	segunt el ualor de aquellas cosas	dwoEkmf
2.3.9	jx5uQUD	recipere possumus supplentia indigentiam vitae .	que cunplen \| para cunplir la mengua dela uida .	uaLIepn, xuQvYTA
2.3.9	giVPln0	In toto ergo uno regno	Et pues que assi es	cdwazI5
2.3.9	fXd7veh	ne nimis grauarentur homines commorantes in ipso ,	por que non fuessen muy agua uiados los omes \| que moran en vn regno	kZl8oSP, l1O6db1
2.3.9	ds9ActL	cum ex una parte regni oportebat eos accedere ad aliam , portando secum victualia onerosa ,	ala otra parte del regno \| leunado consigo las uiandas pesadas	eurJ4U3, hlExfX7
2.3.9	ujw83lN	inuentus fuit denarius ,	por ende fue fallado el dinero	lBM2NDE
2.3.9	jCt8s6k	qui est de facili portatilis :	que es ligero de leuar \| e es tal cosa	aB0O9bH, vIly7qs
2.3.9	mKSX2RV	per cuius commutationem victualia inueniuntur .	que por la mudaçion del se pueden fallar las uiandas	nj51sHu
2.3.9	ww30xtd	Quare commutatio rerum ad denarios , et econuerso ,	por la qual cosa si la mudacion de las cosas alos dineros \| e de los dmños alas cosas	k21P0ny, wUfJ6jM
2.3.9	uTzslPk	forte sufficeret in uno regno , vel in una prouincia :	por auentura cunpliesse en vn regno o en vna prouinçia .	gZaoc8p
2.3.9	c3cKRY2	sed quia in diuersis regnis diuersi dominantur , nec eisdem denariis utuntur commorantes in diuersis prouinciis ,	Enpero por que endepartidos regnos son departraidos sennors \| e non usan de vna monneda	aogGZKg, tWQh3w0
2.3.9	mgxLKDO	praeter commutationem rerum ad res ,	por ende conniene	sgmaa0J
2.3.9	c6uR0Qk	et rerum ad numismata ,	que los que mora una en apartadas prouinçias ouiessen de fallar \| sin la mudaçion delas cosas alas cosas .	ytSI5uj, qRVfTK2
2.3.9	tYsW2Fh	oportuit inuenire commutationem numismatum ad numismata .	e delas cosas alos diueros otra mudaçiones \| que es de monedas alas monedas .	jz6QSzd, x6HGXZO
2.3.9	codKwpe	Patet ergo quot sunt commutationes ,	Et pues que assi es paresçe \| quantas son las mudaçiones	cfh6XMm, b2xIzfK
2.3.9	fbGLwOF	et quomodo sunt inuentae ,	e por que son falladas	uj5ncVI
2.3.9	oTaCm1q	et quae fuit necessitas inuenire denarios .	et qual fue la neçessidat	iOwwpOW
2.3.9	wFZwBaL	Decet ergo prudentem patremfamilias ,	para fallar los des e por ende conuiene al sabio padre familias	oVpEWMD
2.3.9	wNgENfD	et doctum gubernatorem cognoscere ,	e al sabio gouernador dela casa \| saber	tXALLpK, tty52Pf
2.3.9	cbGaTeA	quomodo ortae sunt tales commutationes ,	en qual manera fueron falladas tałs mudaconnes e canbios	nKQ1BXC
2.3.9	pC2Jo7z	et ad quid deseruiunt ,	e aque siruen	gEjprmr
2.3.9	iLz8DDb	ut cognoscendo , melius sciat suae domui prouidere .	por que sabien do esto sepa meior proueer su casa	bCLzW9C
2.3.10	tMqa1Vl	Conuenienter post tractatum de possessionibus tractatur	onueinblemente depues del tractado de las possessiones	sRhLiBY
2.3.10	aBmPQ7K	de numismatibus ,	se sigue el tractado delas monedas	vbPTymC
2.3.10	tXKSMdw	nam habere possessiones	ca aun possessiones	koGfRMw
2.3.10	m30R2Tq	et abundare vino et frumento ,	e abondar en vino	mnqcUKt
2.3.10	a84WcqZ	est abundare in diuitiis naturalibus :	e entgo es abondar en riquezas e possessiones naturales	anWXFQL
2.3.10	dwkCFyN	sed abundare in denariis et numismatibus ,	mas abondar endmeros	s64rg8r
2.3.10	ianEnz6	ut patet per Philos’ 1 Pol’	mas abondar endmeros	s64rg8r
2.3.10	mPL6BIK	est abundare in diuitiis artificialibus .	e en riquezas es abondar en riquezasartifiçiales	ykb0EjU
2.3.10	jel2NZk	Si ergo ars naturam praesupponit ,	e por ende si el arte presupone la natura	bpGmKdH
2.3.10	xkBXzQa	et ubi desinit operatio naturae ibi incipit operatio artis ,	e do dexa la obra dela natura \| y comiença la obra dela arte	oDNT1ut, cu0LTB2
2.3.10	a7vaAoG	congrue post tractatum de possessionibus ,	conueniblemente \| despues del tractado delas possessiones	nYEJOHs, e2lW7RN
2.3.10	fnQiwJb	ex quibus oriuntur diuitiae naturales , annectitur tractatur de numismatibus , quae sunt diuitiae artificiales .	delas quales nasçen las riquezas naturales \| se sigue el tractado delas monedas	wvlcSuJ, jMjKR8S
2.3.10	aRAE49c	Quare si post possessiones determinandum est de numismatibus :	assi que despues delas possessiones deuemos determinar delas monedas .	joFZiUJ
2.3.10	fRrc2ON	postquam diximus quae fuit necessitas inuenire	Et pues que \| assi es despues que dixiemos qual fue la neçessidat de fallar las monedas e los dineros	zXoKa9w, hFW6Pi0
2.3.10	oDkfFl3	numismata et pecuniam , restat dicere , quot sunt species pecuniatiuae .	finca \| de dezer quantas son las maneras de los dineros .	o0Eh8Oo, u53fN6y
2.3.10	j8fscrI	Distinguit autem Philos’ in Poli’ quatuor species pecuniatiuae :	Et el philosofo en las politicas \| pone quatro maneras de dineros conuiene saber . Natural .	h6xsfTq, gCBY5iZ
2.3.10	oFuVctW	videlicet naturalem ,	Et canssoria de canbio .	bA2tIIk
2.3.10	ibzr3BU	campsoriam ,	Et canssoria de canbio .	bA2tIIk
2.3.10	pUoVNRV	obolostaticam ,	Obolostica	mwMzpq6
2.3.10	nt09STW	et tacos siue usuram :	que quiere dezer maunera \| de tornar los dineros en pasta .	oGgfo8g, ftShZA9
2.3.10	zVF8fZZ	his enim quatuor modis possideri consueuit multitudo pecuniae .	Et talzes que es husura¶ \| En estas quetro maneras de auer se suele departir la muchedunbre de la moneda e de los dineros	ikV2dhT, fd2hH0W
2.3.10	zSPgGFI	Prima ergo species ipsius pecuniatiuae dicitur esse	Et pues que assi es La primera manera dela pecunia es dichͣ	dpWE7UU
2.3.10	nqRLjJH	quasi naturalis :	por aquello que las cosas naturales se mudan en dineros .	w251s8V
2.3.10	gvzajhv	quae fit ex eo quod res naturales commutantur in pecuniam .	por aquello que las cosas naturales se mudan en dineros .	w251s8V
2.3.10	qThVuSm	Si quis ergo abundans in vino et frumento ,	Et por ende si alguno abondasse en vino	avUkn9V
2.3.10	aaLEKMW	quae naturaliter producuntur ,	e entrago el qual resçibiesse naturalmente destas cosas dineros . tales dineros e tal riqueza serie dichͣ	xfriIez
2.3.10	e5EaDuD	ex eis pecuniam susciperet ,	e entrago el qual resçibiesse naturalmente destas cosas dineros . tales dineros e tal riqueza serie dichͣ	xfriIez
2.3.10	xiDAEao	talis pecuniatiua	assi commo natural	aSYasge
2.3.10	qmKrLs4	quasi naturalis diceretur ,	assi commo natural	aSYasge
2.3.10	sFft36h	quia a rebus naturalibus inciperet . Secunda species pecuniatiuae dicitur esse campsoria : haec enim	por razon que ha comienco delas cosas naturales . \| ¶ la segunda manera de los dineros es dichͣ camiadora .	aUQNzmv, oYI8ecU
2.3.10	suKqnU4	(	Et esta segunt el philosofo enel primero libro delas politicas	i2XpGIx
2.3.10	nOkPwsA	secundum Philosophum 1 Politicorum )	Et esta segunt el philosofo enel primero libro delas politicas	i2XpGIx
2.3.10	nrQbWkm	forte primitus casu et simpliciter inuenta fuit ,	primeramente fue fallada sinplemente e auentura .	tZjXOxU
2.3.10	fLA7YgH	sed deinde per experientiam iam est artificialis effecta ;	Mas despues por espiençia fue fechͣ arti fiçial	n5AfuGq
2.3.10	cBiYv4F	quodlibet enim numisma ( per se loquendo )	por que cada moneda fablando propriamente	zyxlL9T
2.3.10	kFduMki	plus valet in propria regione .	mas uale en su regno que en otro	y5d2Scf
2.3.10	kqYOClO	Accidit ergo forte aliquos habere aliqua numismata ,	Et por ende alguas uezes contesçe \| que algunos por auentura han alguas monedas	a1SLdop, moMXD53
2.3.10	xbk7KmQ	quae non multum appretiabantur in regione sua ,	que non son muy preçiadas en su regno	qEI0KKz
2.3.10	egP5VBJ	eo quod non esset propria regioni illi :	por que non son propreas de aqual regno .	jWNQApY
2.3.10	fYOB6pg	illis ergo casu euntibus ad regiones illas ,	Et por ende quando acaesçe \| que algs han de yr a otros regnos	zRssphZ, ndWKHsl
2.3.10	tYSkfV8	quibus illa numismata erant propria ,	en los quales son propas aquellas monedas	bB8go9e
2.3.10	y8RWgIX	et portantibus numismata illa , accidit eos plus recipere pro numismatibus illis ,	que lie una contesçe les de resçebir \| mas por ellas	rNBNCzQ, nhGWgyJ
2.3.10	rljDW7f	quam in partibus propriis : propter quod casu campsoria usi sunt .	que en las sus tierras propreas . \| por la qual cosa a auentra a husaron dela arte camiadora .	i4eNkAd, qhVyBk9
2.3.10	xgD00o8	Sed ex hoc casu ars sumpsit originem ,	Et desta uentura se leunato el arte camiadora	vobbAuS
2.3.10	qYB5Iqe	ut postea homines artificialiter considerarent	por que depues los omes artifiçialmente penssassen quales monedas	pqGXSIe
2.3.10	tmSqiWF	quae numismata in quibus partibus expenduntur ,	e en quales partes se espienden	t4LWGz9
2.3.10	wOlHMzK	ut postea campsoria artificialiter effecta ,	por que despues el arte camiadora artifiçial niente fuesse fechͣ por razon de ganer ardiños	mlMtwdU
2.3.10	t4RNVV1	esset causa lucrandi pecuniam .	por que despues el arte camiadora artifiçial niente fuesse fechͣ por razon de ganer ardiños	mlMtwdU
2.3.10	k35YCdk	Haec enim pecuniatiua ,	e Mas esta arte pecumatiua de dineros non deue ser dicha natural	yPiA3TN
2.3.10	cIVQqYy	naturalis dici non debet ;	e Mas esta arte pecumatiua de dineros non deue ser dicha natural	yPiA3TN
2.3.10	plHLD9w	quia nec a rebus naturalibus incipit ,	por que non com . iença de cosas naturales	t2fUNwD
2.3.10	yBUMK6O	nec ad naturalia terminatur .	nin se termina en cosas naturales	zsTCPeS
2.3.10	paI9HSA	Sed in ea ( secundum Philosophum primo Politicorum ) denarius est elementum et terminus ,	mas en esta arte \| segunt el pho en el primero libro delas politicas	an9vXy7, wOVTmdU
2.3.10	vHRULI7	idest principium et finis . Incipit enim haec ars a denario ,	e el dinero es comienço e fin \| por que esta e arte comiencaen erl dinero	du34F2u, gmGRsHN
2.3.10	upYkeG7	quem dat ;	que omne da	xbX6dow
2.3.10	yTaGMZq	et terminatur ad denarium ,	e e terminasse al dinero	p2cewAg
2.3.10	t7nFuv6	quem recipit .	que omne resçibe	teVwBDx
2.3.10	vslzD4T	Quare ibi denarius , finis , et principium dici debet . Tertia species pecuniatiuae est	e por esso el dinero deue ser dicho comienço \| e fin	yl5dmct, y4qxDzr
2.3.10	urSlRuL	obolostatica ,	¶La terçera manera del arte pecuniatiua de dineros es obolostica	sQYqGrO
2.3.10	gZ6yygK	vel ponderis excessiua :	que quiere dezer arte de peso sobrepuiante que por auentura fue fallada assi .	zLXdb3Y
2.3.10	l0aYKNq	quae forte sic inuenta fuit .	que quiere dezer arte de peso sobrepuiante que por auentura fue fallada assi .	zLXdb3Y
2.3.10	glkFxUQ	Nam sicut massa metalli in denarios diuiditur , et imprimitur ibi signum publicum ;	Ca assi commo la massa del metal es partida en los dineros \| e en cada vn dinero es puesta senal publica .	gOcc7Op, fTY8PhR
2.3.10	jMM8xrn	sic aliquando aliqua necessitate interueniente ,	assi alguas uezes \| por algun menester	rMOBPHV, xbjVl3Z
2.3.10	iQJcngS	ut propter vasa fienda ,	que acaesçe \| assi commo por fazer uasos o escudiellas	n7Wt2uV, ydwpJ5M
2.3.10	us2bMhr	vel propter aliquid aliud ,	e alguas otras cosas .	jpH3XWZ
2.3.10	zLuXxXn	denarii resoluuntur in massam .	Alguons diueros son fondidos en massa	hStEJiI
2.3.10	sKEBxch	Accidit ergo forte ex totidem denariis numero ,	e por esta razon acaesçe por auentura	dUhAIvS
2.3.10	zqZdcrb	confici massam maioris ponderis :	que de tantos dineros en cuento se faze massa de mayor peso . \| Et desta auentraa tomo comienço esta arte	rFGlhoa, fRJKbgy
2.3.10	trGLstF	ex quo casu ars sumpsit originem ,	que dizen obolostica \| que quieredezer arte meaial	nPJZ4Tg, zchvQHR
2.3.10	baZJ2Ju	ut omnes denarii ponderarentur ,	por que se pesassen todos los dineros	kAPNfrc
2.3.10	ojsJRWd	et qui essent maioris ponderis resoluerentur in massam ,	e los que fuessen de mayo rpeso \| que los tornassen en massa	iFZxYdf, tVC6C18
2.3.10	x4olKYE	ut ex hoc lucrum haberi posset . Ars ergo ista obolostatica , siue ponderis excessiua , ex excessu ponderis ,	porque por esta manera pudiessen auer ganançia \| Et pues que assi es esta arte meai	sZVqEvh, oK5Vo1S
2.3.10	eJVVFSv	qui inuenitur in denariis sumpsit originem .	assi commo paresçe en los coronados \| que cuestan vna meaia .	m6GXqqf, hIq0XdC
2.3.10	mHf3h4C	Quarta species pecuniatiuae dicitur esse tachos ,	La terçera manera del arte pecuniatiua \| es dicha	pSiOjHu, xyRl83D
2.3.10	yHOUWkl	quod in latino idem sonat	que es usura . \| Et en latin tato suena commo parto	gbXLh9V, jAEd8aO
2.3.10	mUdBGgA	quod partus .	por que pare	mdWkDIz
2.3.10	llcr1aH	Videtur enim haec ars parere et generare denarios ,	por que paresçe \| que esta pare e engendradinos la qual arte nos	j59tj2m, fDPTSKh
2.3.10	qvrxD9q	quam nos communi nomine appellamus usuram :	por nonbre comunal llamamos usura	sR66idP
2.3.10	e4tw3xH	nunquam enim aliqua crescunt in se ipsis ,	por que niguas cosas nunca cresçen en ssi mismas saluo	eLQ4D4k
2.3.10	olcdXhJ	nisi per partum ,	por que niguas cosas nunca cresçen en ssi mismas saluo	eLQ4D4k
2.3.10	vw0lLei	vel per generationem ;	por parto o por generacion .	fWhL1Br
2.3.10	gRCsrlE	ut si aliquis habet decem oues ,	assi commo si alguno ouiesse diez oueias .	kvKku20
2.3.10	b5JBpM3	postea in capite anni habeat viginti ,	e despues en cabo del año ouiesse ueinte esto es	xvR1DIL
2.3.10	bYlMZVH	hoc est ,	e despues en cabo del año ouiesse ueinte esto es	xvR1DIL
2.3.10	pLISye7	quia oues illae generauerunt ,	por que aquellas oueias engendraron e parieron .	grCDP44
2.3.10	eLOfxob	et pepererunt .	por que aquellas oueias engendraron e parieron .	grCDP44
2.3.10	aXtso39	Si quis ergo ex decem denariis post aliquod tempus vult habere duodecim quod facit pecuniatiua usuraria , ut plane patet ,	Et pues que assi es siꝑ alguno de diez dineros depues de algun \| e tienpo quissiesse auer doze la qual cosa faze el arte pecumatiua dela usura	h2pC6bv, dy3eDU1
2.3.10	a2Vh19L	vult quod denarii illi pariant	que quiere que aquellos e paran e engendren dineros .	go2q1wi
2.3.10	qCj1J51	et generent :	que quiere que aquellos e paran e engendren dineros .	go2q1wi
2.3.10	lWJjP8F	recte ergo usura vocata est	Et por end ex derecha la usura es llamada assi con	olldnAr
2.3.10	mpz1b94	quasi denariorum partus .	e mo parto de diueros .	hCgEMxu
2.3.10	uBAsrRs	Harum autem quatuor species	¶ Mas destas quatro maneras segunt	vnkB7US
2.3.10	kxmcnCt	secundum Philosophum in Polit’ sola prima ,	que dize el p̃h̃o en las politicas la primera	clTWDtH
2.3.10	o86aINs	quae est quasi oeconomica et naturaliter ,	que es \| assi commo yconomica es natural	znDES4e, f0VUiV9
2.3.10	bmvBghE	est laudabilis .	e es de loarmas las otrastres \| segunt el philosofo son con derecho de denostar	npQ9ISf, fklz8EA
2.3.10	pxPQRHQ	Aliae vero tres	por que toda arte	h6tU5vW
2.3.10	qtETZ2j	(	que se comiença en dineros se termina admeros paresçe \| que pone su fin	cbASlSF, dsQKNMS
2.3.10	d04enrE	secundum ipsum ) merito vituperantur .	e su bien andança endes	tzIlHKj
2.3.10	lcX7OMI	Nam omnis ars quae a denariis incipit ,	Et por ende el arte canssoria \| que es arte de canbiar	svis2BT, xrbTDbD
2.3.10	o9Y3dsi	et ad denarios terminatur ,	e el arte obolostica	kv4IZmD
2.3.10	e4TGmFg	quasi videtur in denariis finem ponere . Campsoria igitur , obolostatica , et usura ,	que es de me aias \| e la usura	l9uryur, rORKa5p
2.3.10	e2xhPZp	quia quasi totaliter in pecuniis existunt ,	por que estan del todo en los dineros por que comiença en dineros	vApOZmm
2.3.10	zUeKNxW	quia a pecunia incipiunt ,	por que estan del todo en los dineros por que comiença en dineros	vApOZmm
2.3.10	e67iZBD	et ad pecuniam terminantur , uituperandae sunt	e terminansse en dineros son de denostar	gNPsfZO
2.3.10	wjQgPBL	secundum Philosophum : nimis enim videtur esse denariorum cupidus ,	segunt dize el philosofo \| ca paresçe ser muy cudicioso de dineros	oyETi5Q, bO8fa3x
2.3.10	lWA2Khd	cuius actiones a denariis incipiunt ,	aquel cuyas obras comiençan en dineros	vg7WmqH
2.3.10	jF1qQy5	et in denarios terminantur .	e tminanssen en dineros enpero que quiere	jO851DY
2.3.10	r8m8BIE	Quicquid tamen sit de campsoria ,	que ssea dela arte canssoria del canbio	abcRYOq
2.3.10	wllg7kP	et abolostatica :	e dela o bolostica	f9ogXx1
2.3.10	cubUitO	usura tamen est simpliciter	que es delas meaias . La usura es de denostar sienpre e en todas cosas	r89EfSt
2.3.10	o81fgP6	et in omnibus detestanda ,	que es delas meaias . La usura es de denostar sienpre e en todas cosas	r89EfSt
2.3.10	hFwvRzY	ut in sequenti capitulo apparebit . Usuras enim nemo exercere debet : campsoria autem ,	assi commo parezcra enł capitulo \| que se sigiͤ	nWM1XwR, vyL2Ob2
2.3.10	x1UuDje	et obolostatica	por que ninguno non deue usar delas usuras \| Avon la canssoria e la obolostica	fZlkWNs, rNFlOQR
2.3.10	b4IRajE	et si mercatoribus ,	commo quier que le conlientan alos mercadores	jBEdMdh
2.3.10	c00cePN	vel aliquibus aliis permittuntur regibus tamen	e algunos otros .	vaf4UNI
2.3.10	ssl7zaa	et principibus	Enpero alos Reyes e alos prinçipes los quales deuen ser medios dioses	c1nxheU
2.3.10	ld0rIFg	quod decet esse quasi semideos ,	Enpero alos Reyes e alos prinçipes los quales deuen ser medios dioses	c1nxheU
2.3.10	mtIlrQ6	exercere non congruit .	non los conuiene de usar dellas	bJsWYaM
2.3.10	iws46ku	Nam primam speciem pecuniatiuae ,	saluo dela primera manera pecumatiua	h7tW5NL
2.3.10	q4pvgy0	quae est oeconomica et quasi naturalis , decet . Decet enim ipsos abundare in possessionibus	que es i conomica \| e assi commo natural	x1CN6Zn, z5wieQT
2.3.10	kaI4nWA	et in redditibus , ex quorum fructu pro defensione regni	delas quales pueden abondar en dineros \| para defenssion del regno	nqRaDqN, yHj9Tdc
2.3.10	h1SqKng	et aliis necessariis possunt abundare pecunia .	e para otras cosas necessarias	bsTf1IV
2.3.11	awSuGeC	Quarta species pecuniatiuae ,	a quarta manera de arte pecumatiua de diueros	quAYMsl
2.3.11	wlUiprq	quam Philosophus appellat tachos ,	la qual llama el philosofo talzes	bXdvBDO
2.3.11	rzFpj9b	sicut duplici nomine nominatur ,	assi commo ella ha dos nonbres	yX2chH4
2.3.11	kVPjMJq	sic duplici via inuestigare possumus eam detestabilem esse .	assi podemos prouar \| por dos razones	uqjchMI, pLjDtqM
2.3.11	hB4KnUq	Vocatur enim primo denariorum partus ,	Ca primeramente la llamamos parto de dineros	mpbZtP3
2.3.11	j0na9A0	ex quo nomine arguit Philosophus 1 Polit’ eam contra naturam esse .	del qual nobre el philosofo la rephede en el primero libro delas politicas \| diziendo que es contra natura	mETxGQo, cv6Vd8E
2.3.11	dpGb4qC	Nam parere ,	ca parir e engendrar	fC1TSXz
2.3.11	chw5EP5	et generare ,	ca parir e engendrar	fC1TSXz
2.3.11	w4lAXcS	et multiplicari in seipsis ,	e amuchiguar se las cosas en si mismas	cATa3yH
2.3.11	n4WKmm0	est proprium naturalibus ,	es cosa proprea en las cosas naturales	y0810V0
2.3.11	ir2GQZR	et est contra naturam artificialium . Scrinia enim et arcae	e es contra natura en las cosas artifiçiales \| ca los escannos e las arcas	fBA0sFA, fasTvJs
2.3.11	iavBgPl	quia sunt artificialia ,	por que son cosas artifiçiales	h7287jx
2.3.11	kJsMHyY	quantumcunque simul existant ,	NaN	NaN
2.3.11	eFQ5tti	nunquam se ipsas multiplicant . Animalia vero	maguer esten en vno nunca se amuchiguna en si mismos . \| Mas las aianlias	uzxF3Ol, kKDlchY
2.3.11	dcvQwri	quia sunt res naturales ,	por que son cosas naturales	kMQOyP6
2.3.11	uqGbCJy	simul manentia generant , et pariunt , et se ipsa auget . Volens igitur denarios ipsos in se ipsis multiplicari ,	e por ende aquel que quiere \| que los dineros se acresçienten en si mismos	gr6XiP5, axURO5I
2.3.11	tMhCwfS	ut quod decem post lapsum temporis fiant viginti ,	assi que de dies despues \| que passare algun tienpo	k9xhHsj, qatkj9B
2.3.11	kXShW49	vult quod artificialia seipsa multiplicent :	que se faganveite quiere \| que las cosas artifiçiales crezcan	xq1N6SH, yOgrR4O
2.3.11	wBcSmds	et quia hoc est contra naturam artificialium ,	e por que esto es contra natura delas cosas artifiçiales	wMX2Zoq
2.3.11	yIy6xXs	cum denarius	e por que esto es contra natura delas cosas artifiçiales	wMX2Zoq
2.3.11	r3yFVgC	sit	e como los diueros sean cosas artifiçiales	wyOveyz
2.3.11	fWDOiPy	quid artificiale ,	e como los diueros sean cosas artifiçiales	wyOveyz
2.3.11	xF8efyK	bene dictum est	bien dicho es	m2DqElu
2.3.11	tgg0A5v	quod dicitur 1 Poli’ usuram esse	lo que dize el ph̃co en el primero libro delas politicas	lMaSDLY
2.3.11	cVbG7Jd	quid detestabile	que la usuraes de denostar	nIAX6OI
2.3.11	s5vlqEs	et contra naturam .	por que es contra natura ¶	soqM2m9
2.3.11	bmxw9SZ	Secundo huiusmodi pecuniatiuam possumus ostendere detestabilem esse ex alio nomine quo nominatur ,	Lo segundo podemos mostrar \| que esta manera de arte pecumatiua es de denostar	pbRT9jI, zmcfLcq
2.3.11	lwZjmeV	ut quia dicitur usura ,	por el otro nonbre \| que ha ella quela llaman usura	c650zkb, vpmHAzj
2.3.11	ugfUtOZ	quod quasi idem est	que quiere tanto dezer commo uso de rapina e de robo \| por que en la usura se ro ba	bMqO16p, bHHP4jL
2.3.11	dLt2gux	quod rapina usus . In usura enim usus rapitur et usurpatur ,	e se toma el uso \| e es robado el uso dela cosa	lBlLq6t, s1TpCBo
2.3.11	xYatRCf	uel idem uenditur bis ,	por que vna cosa se vendedos uegadaso se vende el uso	hozP6y4
2.3.11	jnoi8Ue	uel uenditur ibi usus	por que vna cosa se vendedos uegadaso se vende el uso	hozP6y4
2.3.11	jAFekHc	qui non est suus .	y que non es suyo dela cosa .	bwWrTQF
2.3.11	qV8wo7E	Ad cuius euidentiam sciendum ,	Et para esto entender conuiene de saber	fmlEL7O
2.3.11	faZB4hu	quod licet aliud sit	que otra cosa es la cosa	pzqJmBo
2.3.11	s4rrtZ6	res aliud usus rei ,	e otra asa es el vso della	e5x5k5t
2.3.11	trZgCaw	ut aliud est domus ,	assi commo dezimos que otra cosa es la casa	dGd4kp3
2.3.11	pNmIEQ4	et aliud inhabitare ipsam :	e otra cosa es morar enella	viSqOzB
2.3.11	fPlm1Uw	in aliquibus	enpero en alguas cosas nunca se puede otorgar el uso dellas	pFoSv4h
2.3.11	iZD8CZQ	tamen nunquam concessio usus separari potest a concessione substantiae .	sinon otorgandose la sustançia \| ca non se puede partir el uso dela sustançia .	jEkEdgT, mPxcwrZ
2.3.11	xEbJFvT	In quibuscunque igitur potest concedi usus rei absque eo quod concedatur eius substantia ,	Et por ende en quales se quier cosas \| en que se puede otorgar el uso dela cosa	r8mLZSJ, g9wvcs8
2.3.11	qBuoQt9	potest inde accipi pensio ,	non se otorgando la sustançia della \| ally en aquella cosa se puede tomar loguer o alquiler della	sFwvFsj, rKMMXTo
2.3.11	r4gQ93R	dato quod res illa in nullo deterioraretur .	puesto que aquella cosa se enpeor \| e por aquel uso	qCfBKsj, qE73ha1
2.3.11	mDLelnF	Sed si non potest concedi usus absque concessione substantiae ,	mas si non se puede otorgar el uso dela cosa sin otorgamiento dela sustançia della	aQ6QmLh
2.3.11	qK3DdEH	quantum ad talem usum non est pensio aliqua accipienda ;	por tal uso conmoeste non deuemos tomar alquiler	flDgEcP
2.3.11	xnk5GiB	quia si accipiatur , erit ibi usura , id est , rapina usus .	ca si lo tomassemos serie y usura \| que quieredezer robo de uso .	pefnWfC, p7Q7iIH
2.3.11	jOOiRQx	Cum ergo usus ipsius domus sit domum inhabitare ,	Et por ende commo el uso dela casa sea morar en la casa	goEU7bd
2.3.11	lfKHi01	non domum alienare ;	et non enagenar la casa	qkPdMs0
2.3.11	poQ5a7L	possessor domorum potest concedere usum domus	el señor dela casa puede otorgar el uso dela casa	e0hDSBX
2.3.11	exO6pNA	ut inhabitationem absque eo quod concedat substantiam eius :	para morar \| sin que otorgue la sustançia della .	iQAeoUC, t3QISKE
2.3.11	wtAFdoT	et quia cuius est substantia ,	Et por que cuya es la sustançia .	xzc8G5L
2.3.11	iq3qUQN	eius est usus :	de l esuso della \| mientra la sustançia fuere sienpre el uso diła parte nesçe	sKUIPaG, zN2cnc9
2.3.11	xgr74ed	quandiu substantia est ipsius ,	a aquel cuya es la sustançia .	wzs2ym7
2.3.11	xkE2KWp	usus pertinet ad ipsum . Vendens ergo quod suum est ,	Et pues que assi es el que vende lo que es suyo	lURKcUj
2.3.11	uRKKtz4	et quod pertinet ad ipsum ,	e lo que parte nesçe a el	ymZRq5r
2.3.11	rBfOlA5	licite potest ,	conueiblemente lo pue de fazer	htXc210
2.3.11	juiFjsP	et nulli iniuriatur .	non faziendo tuerto a ninguno .	vHsqy8G
2.3.11	vZ42pC4	Nihil ergo rapit ,	Et por ende assi faziendo non robanada	yo0z20s
2.3.11	leCFlzK	et nihil usurpat ,	nin toma uso ageno	kvekMrI
2.3.11	rqXaHXe	si retinens sibi dominium domus , uendit inhabitationem ,	si retiniendo en ssi el señorio dela casa vede la morada	uQKiunP
2.3.11	sANklNV	et usum eius . In denariis autem non sic :	e el uso della \| mas en los dineros non es	dFZFc3t, ygfVfYv
2.3.11	rEDlChp	nam usus proprius denariorum , est expendere et alienare denarios nunquam ergo potest concedi usus proprius denarii ,	e enagenar los . \| Et por ende nunca se puede otorgar el uso propreo de los dineros	eftoaAe, zdFwzpv
2.3.11	g4lAfUx	nisi concedatur eius substantia :	si non se otorgare la sustançia dellos	mLqkRLe
2.3.11	lUAsTCl	cum ad talem usum oporteat	commo atal uso pertenezca de enagenar la sustançia . Et pues que assi es	m4lbVRX
2.3.11	aaWEsw2	ipsam substantiam alienare .	commo atal uso pertenezca de enagenar la sustançia . Et pues que assi es	m4lbVRX
2.3.11	udiHnJH	Quia ergo accidens a substantia dependet ,	por que el açidente desçende dela sustançia del subieto \| en que esta	cej9fpJ, b7qtqmV
2.3.11	vE5Kt5U	et usus ex ipsa re sumit originem ,	e el uso toma nasçençia dela sustançia	bVfU3rF
2.3.11	kJYCjh1	bene dictum est ,	por ende bien dicho es	gxWbjw0
2.3.11	nZpqYgb	quod cuius est substantia ,	que cuya es la sustaçia del esalulo della .	xP0KA1f
2.3.11	zU3uERF	eius est usus .	que cuya es la sustaçia del esalulo della .	xP0KA1f
2.3.11	xMR8R6n	Volens ergo accipere pensionem de usu denariorum ,	Et pues que assi es el que quiere tomar ganançia de lisso de los dineros dezimos	hXlPz05
2.3.11	jItV6bX	dicitur committere usuram ,	que comete usura	cePbxuH
2.3.11	oxcfwA4	uel dicitur usurpare ,	e tal es dichusurar e robar uso	wYwJg2I
2.3.11	pNZOs19	et rapere ipsum usum :	e tal es dichusurar e robar uso	wYwJg2I
2.3.11	pBusDX6	quia concedendo usum denarii ,	por que los que otorgan el uso del dinero otorgan la sustançia	bJ53jBL
2.3.11	lNWtJqM	concedit substantiam eius :	por que los que otorgan el uso del dinero otorgan la sustançia	bJ53jBL
2.3.11	x7ifynn	concedendo uero substantiam ,	dela otorgando la sustançia	i5XQQS9
2.3.11	dHCRPWO	non ulterius spectat ad ipsum usus eius .	dende adelante \| non parte nesçe a ellos el uso della .	hdz0BTb, oPYSE9H
2.3.11	pSTqMlm	Quare si de usu pensionem accipiat ,	Por la qual cosa	bUlXwpP
2.3.11	mIzCRRi	uendit quod non est suum ,	Por la qual cosa	bUlXwpP
2.3.11	x28bor9	uel accipit pensionem de eo quod non spectat ad ipsum ,	el que resçibe ganançia del uso del dinero vende lo que non \| e suyo o tomagat saçia	yr8Ajjq, cHlmGJH
2.3.11	iFLAaLO	cum non ulterius spectet	de aquello que non parte nesçe ael	u9D6lRu
2.3.11	dyi6Ltn	ad eum usus denarii ,	por que dende adelante non pertenesçe ael el uso del diuero \| despues que otorgae la sustaçia del .	wwc4DMa, iPjbQyP
2.3.11	kG1lWjQ	ex quo eius substantiam iam concessit . Aduertendum tamen quod ( ut ait Philos’ 1 Politicorum )	Enpero deuedes saber \| que assi commo dize el pho	x48d8sA, aClT2HL
2.3.11	tNbjzlT	quasi cuiuslibet rei est duplex usus :	enl primero delas politicas de cada cosa \| ay dos usos	ne5L1DZ, lFwjus6
2.3.11	afCUhcd	unus proprius ,	vn uso propo	uETP4NJ
2.3.11	tBQP11T	et alius non proprius .	e otro non prop̃oso propreo del dinero	kEiAOXI
2.3.11	cwmJ8rJ	Usus proprius denarii ,	e otro non prop̃oso propreo del dinero	kEiAOXI
2.3.11	ooU6oht	est ipsum commutare ,	es mudar lo o espender lo o enagenarlo .	t7N5g52
2.3.11	gDc9HG0	uel expendere , et alienare .	es mudar lo o espender lo o enagenarlo .	t7N5g52
2.3.11	xweDX71	Usus uero non proprius , est apparere :	Vso non prop̃o es paresçer con ellos	rDunOIY
2.3.11	aMaAUS2	multi enim ostendunt denarios suos non ad expendendum ,	Ca muchͣs demuestran sus dineros \| non para despender los	aSpG2kq, thwNTmX
2.3.11	ssl56MX	sed ad apparendum	mas para paresçer con ellos	jZrlKkk
2.3.11	hkmlren	et ut uideantur diuites . Sic	mas para paresçer con ellos	jZrlKkk
2.3.11	iT3i661	etiam usus proprius domus , est inhabitare .	por que semeien ricos . Et avn assi el uso propreo dela casa es morar en lła .	a3C7ykJ
2.3.11	kuX3Bda	Usus non proprius ,	por que semeien ricos . Et avn assi el uso propreo dela casa es morar en lła .	a3C7ykJ
2.3.11	frvMc3Z	est ipsam uendere ,	Et uso noppreo es uender la o canbiar la .	maxEvgu
2.3.11	pmIfRSA	uel commutare :	Et uso noppreo es uender la o canbiar la .	maxEvgu
2.3.11	sQVZ6D8	multi enim domos fabricant non ad inhabitandum ,	Ca muchos fazen casas \| non para morar en ellas	t39wiAG, y2xf1pY
2.3.11	in8lV5j	sed ad uendendum .	mas para vender las .	kO9icdJ
2.3.11	bnJTRlO	De omni autem usu ,	Mas de todo uso	fj4MXhP
2.3.11	zNATZSf	siue sit proprius ,	si quier sea propreo	w97Zetg
2.3.11	i2One7K	siue non proprius ,	si quier non propreo se puede tomar ganançia	vKV22Zu
2.3.11	e6k4IOp	potest accipi pensio ,	si quier non propreo se puede tomar ganançia	vKV22Zu
2.3.11	sl8HZGx	si usus ille concedi posset absque concessione substantiae . Propter quod plane patet ,	commo quier que aquel uso se pueda otorgar \| sin otorgamiento dela sustançia .	c9DVzZY, ecoScD7
2.3.11	aMIHWqP	econtrario esse de denariis ,	por la qual cosa paresçe llanamente \| que el contrario es de los diueros	lGMga70, nHiOCUU
2.3.11	zTjtn4B	et de aliis rebus .	e delas otras cosas .	gR1MJE2
2.3.11	duI0RBK	Nam de usu proprio denariorum non potest accipi pensio absque usura :	Ca del uso p preo de los dineros \| non se puede tomar ganançia sin usura ca tal uso non se puede otorgar	e8To2p0, w5tcSSI
2.3.11	cZmDU8a	quia talis usus concedi non potest absque concessione substantiae .	sin otorgamiento dela sustançia . \| Mas del uso non prop̃o puede tomar ganançia sin usura .	xOaxfQq, tBSRrEK
2.3.11	dcxIz0M	Sed de usu non proprio , potest ; ut si quis vellet numismata non ad expendendum ,	assi commo si alguno quesiesse tomar mone das \| non para despender las	hbvtA0u, mHqyUbW
2.3.11	huKbTC7	sed ad apparendum :	mas \| para paresçer con ellas .	s6V5vPU, xLAlpVb
2.3.11	iWJgRcW	quod forte multotiens mercatores faciunt ,	La qual cosa fazen los rảcadores muchͣs uezes	vaTLTRO
2.3.11	ekHGNkh	qui ut appareant diuites ,	por que parescan ricos	p3vtrad
2.3.11	c7gCkKg	et ut alii citius apud eos deponant pecuniam ,	e por que aquellos que lo vieren pongan en guarda dellos sus dineros ponen	jGJ9W22
2.3.11	lWQLeUY	habent coram se multitudinem pecuniae .	ante ssi muchedunbre de dineros .	qMbgXbF
2.3.11	mneN6zC	Cum ergo quis possit concedere denarios	Et pues que assi es commo alguon pueda otorgar los dineros	o3oIRE2
2.3.11	ed54XDT	ad talem usum	para tal uso .	e6ccWdE
2.3.11	qmbVyzE	videlicet ad apparendum absque eo quod concedat substantiam eorum ,	Conuiene a sabra \| para paresçer con ellos	biN74kI, hP3R5jv
2.3.11	vl3983G	si hoc modo de denariis pensionem acciperet ,	sin que non otorgue la sustançia dellos si en esta manera tomassen ganançia de los dineros	zV59Bjf
2.3.11	aESNB5Q	forte aliter peccaret ,	por auentra a pecarie en otra manera por cobdiçia .	vqqlOmK
2.3.11	hlKuCgk	usuram tamen non committeret .	Enpero non acometerie usura .	qbK8XHG
2.3.11	dUBapWG	In rebus autem aliis	Mas en las otras cosas	h0LYN08
2.3.11	lSNW9Ja	ut plurimum contingit econtrario ,	por la mayor parte acaesçe el contrario .	c4TfqwP
2.3.11	vEBRKwU	ut in usu proprio non committitur usura ,	Ca enluso propreio no se acomete usura \| por que la morada	gn6wfBK, h48Qnkg
2.3.11	xQuxa5z	nam quia inhabitatio , quae est proprius usus domus , concedi potest absque concessione substantiae eius ;	que es uso propreo dela casa puede se otorgar \| sin otorgamiento dela sustançia dela casa	yUNATQd, blPjmjY
2.3.11	rfuvUzP	si de hoc pensio accipiatur ,	e si desto tomare gualardon non acomete usura ninguna .	od825ww
2.3.11	pOVPN31	nulla usura committitur .	e si desto tomare gualardon non acomete usura ninguna .	od825ww
2.3.11	tuP8bKe	Si quis domum venderet vel commutaret ;	Mas si alguno vendiesse su casa \| o la canbiasse	iX3VvMc, ekVwhzH
2.3.11	d9AvdrW	quod non est proprius usus eius ,	la qual cosa non es uso ppreo dela casa	fyQ4nmx
2.3.11	xidTGxh	dato quod non statim pecuniam acciperet ,	puesto que non resçebiesse luego los dineros mas por el uso dela casa quisiesse tomar dineros acometrie usura	wr4yNSd
2.3.11	xYBGGxE	si propter usum domus vellet ulteriorem pecuniam accipere ,	puesto que non resçebiesse luego los dineros mas por el uso dela casa quisiesse tomar dineros acometrie usura	wr4yNSd
2.3.11	jB896FN	usuram committeret :	NaN	NaN
2.3.11	tDqjGRG	quia iam usus non spectaret	por que ya el uso dela casa non parte nesçrie a el	cOq9k7H
2.3.11	p37epjH	ad ipsum ,	por que ya el uso dela casa non parte nesçrie a el	cOq9k7H
2.3.11	oQ6paV6	postquam per venditionem concessisset eius substantiam . Omnino ergo usura ,	despues que ouiesse otorgada la sustançia dela casa por uendida \| Et pues que assi es la usura en toda manera	qb1p6ic, snxkrg2
2.3.11	dQ4OL1T	quia ibi venditur usus ,	por que y se vende el uso	p4i5TV7
2.3.11	tPocYTF	qui non spectat ad creditorem , contra naturam est . Decet ergo Reges et Principes ,	que non pertenesçe al uendedores contra natura . \| Et pues que assi es conuiene alos Reyes e a los prinçipeᷤ	xhqF9fJ, nvyfVju
2.3.11	jfWbpa8	si volunt naturaliter Dominari ,	si quisieren ser señors natalmente de defender las usuras	oRl86fB
2.3.11	xVhmKCj	prohibere usuras ,	si quisieren ser señors natalmente de defender las usuras	oRl86fB
2.3.11	hncXNbW	ne fiant eo quod iuri naturali contradicant .	que non se fagan \| por que son contrael derecho natural	ncA0UaF, vhKPHEG
2.3.12	lC2yOTn	Circa finem primi Polit’ distinguit Philosophus diuersos modos ,	erca la fin del primero libro delas politicas \| pone el philosofo departidas maneras	g5guy1N, tFP7qUG
2.3.12	p5qY7U9	quibus numismata acquiruntur .	por las quales se ganan las monedas .	hVH0MZs
2.3.12	wIUbhE7	Contingit enim hoc fieri	Et esto contesçe \| que se parue de fazer	lXaFyLY, oGiRnG0
2.3.12	s84Tqlw	quasi quinque viis .	assi commo en çinco maneras ¶	kCAazU0
2.3.12	ugRhmxF	Quarum una dicitur possessoria .	La vna es dichͣ possessoria e de possessions ¶	dFNkVlf
2.3.12	iNnKaW3	Secunda mercatiua .	La segunda mercatiua e de mercadurias ¶	j816Y4S
2.3.12	jqdAL6w	Tertia mercenaria vel conducta .	La terçera merçenaria o al que la dera . \| ¶ la quarta espunental e de praeua¶	iLCWwnT, r6PFNhy
2.3.12	iAfch7p	Quarta experimentalis . Quinta artificia . Via autem possessoria acquiritur pecunia ,	La quinta artifiçial e por artifiçio ¶ \| Por la primera manera de possessiones se ganan los aueres	r669RnL, ggiKGxT
2.3.12	uoOIlJZ	quando quis possessionibus abundans ,	quando alguno abonda en muchͣs posessiones	sxJcTLH
2.3.12	wMXycPZ	ex fructibus earum pecuniam acquirit . Decet enim	e del fructo dellas resçibe muchs dineros .	xUvx7P5
2.3.12	c3bpwm4	( secundum Philosophum ) oeconomicum	Ca conuiene segunt el philosofo al mayordomo \| e al despenssero dela casa	mt8FWdo, ege5XqS
2.3.12	mt51BR8	et dispensatorem domus esse expertum circa possessiones ,	de ser prouado \| e sabio derca las possessiones	aPeoXbj, wPEAdfP
2.3.12	rmjpf1m	sciendo quae sunt magis fructiferae ,	sabien do quales son de mayor fructo	bvQbS96
2.3.12	xbpHwf7	et ex quibus potest melius subueniri indigentiae corporali domesticae siue gubernationi domus . Hoc autem fieri contingit ,	e de quales puede meior acorrer ala mengua dela cala . \| Et esto le puede fazer	ipBPXrK, oQG96cJ
2.3.12	z3k5J97	si sciatur quae in quibus partibus abundant ,	si lopieren quales aianlias \| e en quales partes dela terrra abondan	qIivxqG, j4E8hjQ
2.3.12	vFZYkcM	ut quis illis animalibus abundet ,	e quien son aquellos que han aquellas aianlias \| e quales cosas son aquellas	w4sm3GM, ylKRqlQ
2.3.12	reiUbXe	quae in partibus illis in quibus existit melius conseruantur .	que en aquellas tranrras del gouernador dela casa biue meior se puedan guardar .	rlBCgmH
2.3.12	vKjhCy0	Haec autem quomodo sciri possint ,	Mas esto en qual manera se puede saber	skWo4pw
2.3.12	rzdqgJ7	et qualiter circa possessiones quis se habere debeat ,	e en qual manera cada vno se deua auer çerca las possessiones . Et en qual manera las aues e las aialas de quatro pies se pueden guardar . \| Et qual tr̃ra vale para labrar	hopYWoR, b00Pf2u
2.3.12	hIZX6YY	ut qualiter aues ,	e qual mas para plantar las uinnas . \| Et qual cuydado deuen tomar çerca los arboles	bIoXtL6, oSmvdbT
2.3.12	mqjWLoa	et animalia quadrupedia conseruentur ,	que plantan \| propusiemos de pasar todas estas cosas en silençio e callando	jSc0wyL, cHiDCoX
2.3.12	vTlL5GG	et quae terra magis valeat pro agricultura :	por que paresçe que otros muchs tractaron conplidamente de tales cosas	kBfWiNf
2.3.12	cyRkW7p	quae magis ad vinearum plantationem ,	assi commo paladio en el libro dela agnicultura conto muchͣs tales cosas \| ¶ la segunda manera aprouechable	pYvj24Z, u4Qzkrh
2.3.12	qWRVXzM	et qualis cura circa arbores sit gerenda , disposuimus silentio pertransire ,	para ganar las riquezas	edV2Mzq
2.3.12	mXkH5Xe	eo quod alii de talibus sufficienter tradidisse videntur . Palladius enim multa huiusmodi enarrauit . Secunda via utilis ad pecuniam acquirendam , dicitur esse mercatiua , cum quis per mare aut per terram defert mercationes aliquas ,	es dichͣ mercaduria \| assi commo quando alguno por la mar o por la tierra lieuna algunas nicadurias o esta con aquellos que lieun a las mercadurias .	jr3CLjc, iOjUWcG
2.3.12	rCOG1gz	vel assistit deferentibus mercationes ipsas . Diuiditur autem ( secundum Philosophum ) mercatoria in tres partes ,	Ca segunt el philosofo la mercaduria se parte en tres partes . \| En nauigaria	y2xP5zO, lVi9OAn
2.3.12	jCdtRIb	in nauclariam quae sit per mare :	que se faze en leunado merçadurias \| por la mar en las naueᷤ¶	aWt3vw1, v1SqMtd
2.3.12	pJSt2Qx	et ponderis portatiuam quae fit per terram :	La segunda es leuadora de pesos \| que se faze	nUmKKdS, pC0GkV4
2.3.12	rw35jQ3	et assistricem .	por la trra \| que llamamos aoqueria¶	taAEk0p, nwZknGl
2.3.12	q1uV0Uf	Tertia via acquirendi pecuniam ,	La terçera es de cenpannia	iAQ3EMe
2.3.12	i5u0TbI	dicitur esse mercenaria	que llamamos cabdaleria ¶	pU46xIg
2.3.12	m8SOamy	vel conducta :	La terçera manera para ganar riquezas es llamada merçendera o logadera	nAHLeSF
2.3.12	pm0ml3m	ut cum quis spe mercedis ,	assi commo quando alguno por esꝑança de merçed o de preçio se aluega	nLWaEkM
2.3.12	eolQAwi	vel precio conductus aliqua operatur .	assi commo quando alguno por esꝑança de merçed o de preçio se aluega	nLWaEkM
2.3.12	jQ97z3Z	Quarta via dicitur :	para obrar alguas cosas	gNjt1B2
2.3.12	csQWvMT	experimentalis :	para obrar alguas cosas	gNjt1B2
2.3.12	yhtrdNN	experimentum enim particularium est .	en que gana algo ¶ \| la quarta manera es dicho esperimental de praeua . por quela praeua es delas cosas particulares .	gOLEKiq, wua0LYZ
2.3.12	oH4bmjk	cum ergo quis nouit particularia facta aliquorum ,	Et por ende quando alguno conosçelos fechs particulares de algunos omes	nWn3mFI
2.3.12	wiyloIh	quibus pecuniam sunt lucrati , dicitur	por los quales fechos ganaron alguas riquezas \| Esta prueua tal es dicho ganançiosa	svkGKZE, erDL1cI
2.3.12	aK0CfZX	scire lucratiuam experimentalem . Recitat enim Philosophus duo particularia gesta , quibus fuit pecunia acquisita Primum est ,	Ca el philosofo cuenta dos fechos particulares \| de los quales se ganaron grandes aueres .	ubaU7xU, lBfXe8f
2.3.12	jyGY790	quod fecit Thales Milesius unus de septem sapientibus ,	¶ El primero es \| que fizo talez mi les io vno de los siete sabios	cAjNy4A, wLYJJVc
2.3.12	fWAa9Hg	qui primo philosophari coeperunt .	que primeramente comneçara a philosofo far . Este mille sio commo fuesse muy pobre	jMKuixP
2.3.12	txjRIet	Ipse enim cum esset pauper ,	que primeramente comneçara a philosofo far . Este mille sio commo fuesse muy pobre	jMKuixP
2.3.12	m9eikAI	et improperaretur sibi a multis cur philosopharetur ,	e le denostassen sus amigos diziendol \| que por que se daua tanto ala ph̃ia	zz0JXk1, vlJR77L
2.3.12	vLZTTrm	et ad quid valeret Philosophia sua ,	e aquel aprouechaua suph̃ia pues siengͤ biue en pobreza e en mengua .	wlQya8a
2.3.12	jZy1Zkm	cum semper in egestate viueret .	e aquel aprouechaua suph̃ia pues siengͤ biue en pobreza e en mengua .	wlQya8a
2.3.12	wx2TA8V	Ipse non denariorum cupidus ,	Et el por este denuesto \| e non por cobdiçia de dineros .	hgvAH7I, juMCqdT
2.3.12	yfJqKlF	sed ut ostenderet	Mas por que mostrasse	kQS3ZWN
2.3.12	dl2WwnE	quod facile esset Philosophis ditari ,	que ligera cosa seria alos philosofos de se enrriquesçer signind	sFJKjKZ
2.3.12	edmYkRc	si circa talia curam gererent ;	cuydado ouiessen delas riquezas .	y6sne9d
2.3.12	q5YSgoT	vidit per astronomiam ,	Vio por astrologia \| que aquel anero	aTm3nA2, wPjHDWw
2.3.12	dj32IQC	futuram esse magnam copiam oliuarum :	que auie de uenir \| que auie de ser grant cunplimiento de oliuas e de olio .	ab5UF00, bSpawxB
2.3.12	bHgw4rw	et ab omnibus incolis regionis illius emit tantum oleum ,	Et el por ende conpro todo el olio \| que auien de coger todos los labradores de aquel regno en el ano	fz2fgrr, hg4qHrq
2.3.12	vCKtWZY	quod recollecturi erant in anno futuro . Mutuata ergo pecunia , et data atra bona pro futuro oleo :	que auie de uenir . \| Et por estarazon demando dineros prestados	ynxWl80, qHW7qeR
2.3.12	mfmid7q	tum quia nullus poterat vendere oleum ,	Et lo vno \| por que ninguon non podie vender olio	hDrbR32, iorpDqP
2.3.12	kCEFGpo	nisi ipse :	si non el solo .	daXps8R
2.3.12	fCDSWp3	tum quia etiam erat magna copia olei ,	Et lo otro \| por que auie el grand cunplimiento de olio pusol preçio	xyu6eIp, tNZ3lNK
2.3.12	v8HHn59	lucratus est pecuniam multam ,	qual queso \| e gano muy grand auer .	wq4SIxv, r0sNDjT
2.3.12	sD2io2P	et ostendit	Et en esto mostro	puPs0pu
2.3.12	zsmCFBr	quod facile erat Philosophis ditari .	que ligera cosaes alos philosofos de se enrriquesçer	qagMJpY
2.3.12	omKJXAK	Secundum particulare gestum ,	quando quisieren . \| ¶ El segundo fecho particular	eqPLjIt, dCbkG6W
2.3.12	lxiCUpR	quod recitat idem Phil’ est de quodam Siculo ,	que cuenta esse mismo philosofo es de vn ceçiliano	hNigllR
2.3.12	rCSYOO0	qui emit totum ferrum nundinarum :	que conpro todo es fierro delas ferrerias .	gxe1Lyr
2.3.12	jZ1RtWQ	et quia ipse solus vendebat ,	Et por que el solo vendie fierro guanaua dineros	tAsBDuN
2.3.12	uJRbNh8	lucrabatur pecuniam ut volebat .	Et por que el solo vendie fierro guanaua dineros	tAsBDuN
2.3.12	tyKsELz	Inter caetera autem augentia diuitias	quantos quarie	oSQ7Eq8
2.3.12	qcsBjRU	(	por que segunt el philosofo entre todas las cosas que acresçientan las riquezas es fazer monopolia	bvqUFdN
2.3.12	qtxqJXu	secundum Philos’ ) est facere monopoliam , idest facere vendationem unius :	que quiere dezer vendiconn de vno solo . \| Ca quando vno solo uende taxa el preçio	fyt9NQM, r6ggooQ
2.3.12	vB6QwaX	nam	commo se el quiere \| por su uoluntad	fFaUSMz, suB3guM
2.3.12	v6ZFzDj	quia unus solus vendit , taxat precium pro suae voluntatis arbitrio : volentem ergo pecuniam acquirere ,	e por su aluedrio . \| Et por ende el que quiere gana rriqueza	i1fpAtZ, xpwlFsq
2.3.12	uSS5nQs	oportet haec et similia particularia gesta ,	conuiene le de tener enla memoria estos fechs particulares \| e otros semeiantes	dqLBuCv, yfqhxL8
2.3.12	ukSZCcP	per quae aliqui pecuniam sunt lucrati ,	por los quales algunos ganaron grandes algos	myL17Vm
2.3.12	pmfGbNz	habere in memoria :	por los quales algunos ganaron grandes algos	myL17Vm
2.3.12	tCsbHhc	ut si occurreret oportunitas ,	por que sil contesçiesse tal opportunidat de semeiantes fechos	x2S0L3P
2.3.12	ycYri8B	per similia gesta ,	por que sil contesçiesse tal opportunidat de semeiantes fechos	x2S0L3P
2.3.12	tW0i2LZ	dum tamen illa sint licita ,	sil fuessen conuenibles	bfSYY3J
2.3.12	uBqTvOe	pecuniam lucraretur .	por ellos ganarian grand auer .	tVtjSiD
2.3.12	yj0iwZ1	Quinta via dicitur esse artifica ,	¶ La quarta manera es dicha artifiçial	txpfPQ5
2.3.12	uyLVSU8	quando quis per artem suam aliqua exerceret ,	esto es \| quando alguno por su arte faze alguas obras	w0FZjv0, pLPwiYh
2.3.12	lDgjN1w	propter quae pecuniam lucratur .	por que gana dineros . Ca commo quier la fin dela arte dela caualłia sea uictoria	jNfWwvg
2.3.12	a2gEIu7	Nam licet finis artis militaris sit victoria , medicinalis sit sanitas :	e la fin dela arte dela fisica sea salud .	mbE6KHa
2.3.12	q9fk0tQ	singulae tamen artes quasi ad pecuniam ordinantur ,	Enpero cada vna de las artes singulares entiende a ganançia de dineros .	n8DVySW
2.3.12	dW25j8F	cum ex opere vel ex arte facto pecuniam intendunt . Medici enim ,	por algun acçidente o por alguna mengua \| que han aquellos que vsan de aquella seteᷤ	xbMwfxc, uw2mexr
2.3.12	pgByfj5	fabri , domificatores , et etiam ipsi milites , cum stipendiarii fiunt ,	Ca los fisicos e los ferreros e los carpenteros \| que fazen las casas .	z5H6jrS, vXv8N8o
2.3.12	wdbSYBI	pecuniam intendunt .	Et avn los caualleros \| e quantos toman soldadas todos entienden admeros .	vwIFI8y, afF6moz
2.3.12	ecRmkCr	Decet ergo quemlibet	Et pues que assi es conuiene a cada vno	q9tysAC
2.3.12	obYuzuj	secundum vitam politicam volentem prouidere indigentiae domesticae ,	que quiere proueer ala mengua dela casa \| segunt uida politica de auer cuydado de ganar dineros segunt que requiere	bcrouQH, iUc2DYM
2.3.12	m3jBPXP	habere curam de acquisitione pecuniae ,	e demanda el su estado de cada vno .	eudRlxr
2.3.12	kWrCccL	secundum quod exigit suus status :	e demanda el su estado de cada vno .	eudRlxr
2.3.12	goKEYDF	Apud Reges autem ,	Mas alos Reyes e alos prinçipes entre las otras maneras dichͣs paresçen dos maneras tan solamente conueinbles	kBgHhSB
2.3.12	bZJ4bYK	et Principes	Mas alos Reyes e alos prinçipes entre las otras maneras dichͣs paresçen dos maneras tan solamente conueinbles	kBgHhSB
2.3.12	l6mDlZx	inter vias tactas solae duae viae videntur esse utiles :	para auer dineros . \| Conuiene a saber .	w2m8fhw, pN2cjYG
2.3.12	z9reP94	videlicet possessoria ,	La possessoria \| que es de possessiones .	qqj8YX1, sAsUWHT
2.3.12	xjjez4B	et experimentalis .	Et la espirimental	eW37Amg
2.3.12	auSKGH6	Decet enim eos ,	que es delas praeuas .	u3eylYV
2.3.12	s5Ze8Bp	vel per se ,	por que conuiene a ellos	fsG2ZY1
2.3.12	xHd9Myo	vel per alios esse expertos ,	que por si o por otros ayan prouada de saber las condiconnes particulares del regno	omQtDV2
2.3.12	dCz3xbK	sciendo particulares conditiones regni ,	que por si o por otros ayan prouada de saber las condiconnes particulares del regno	omQtDV2
2.3.12	xyH6SNe	et gesta particularia praedecessorum suorum ,	e los fechs particulares de los sus anteçessor ssegunt	uk54n17
2.3.12	uTHlf8P	secundum quae licite pecuniam acquirebant . Debent enim conseruare laudabiles consuetudines regni ,	los quales gana una conueniblemente so dineros . \| Ca deuen guardar las costunbres del regno	snrCeDi, c1LzuJu
2.3.12	f3Rq8B2	secundum quas capiant licitos redditus , non usurpando aliorum bona . Consideratio ergo gestorum particularium ,	que son de loar segunt las quales acresçenta una sus rentas conueiblemente \| non tomando los bienes de los otros por fuerça .	uJk2u7B, kdRw8Ro
2.3.12	dW66jjx	et consuetudinum approbatarum ,	Et pues que assi es el cuydado de los fechos particulares \| e delas costunbres prouadas .	ttXXos0, yVW0kFz
2.3.12	nF4ZTuM	et via experimentalis ;	Et la manera dela esperiençia	sZIN5wX
2.3.12	mBuHUPa	utilis est Regibus et Principibus in acquisitione pecuniae .	e dela prueua son aprouechables alos Reyes \| e alos prinçipes en ganar riquezas	rbha3H9, cGboz6f
2.3.12	kdsm1YZ	Sic etiam utilis est via possessionalis non solum in possessionibus immobilibus ,	avn en esta misma manera es aprouechable la manera de possessiones \| non solamente en las possessiones	lKJVlhI, yoWpI5Z
2.3.12	laACxDd	cuiusmodi sunt agri , et vineae ,	que son rayzes \| assi commo son los canpos e las iunnas	t4KFp1X, ivkdlUF
2.3.12	tZeOR7R	et caetera huiusmodi :	e las otras cosas tales	yLcR3PR
2.3.12	aNG7hIx	sed	mas avn en las posessiones muebles .	xgMO2Lx
2.3.12	gYmcuYK	etiam in possessionibus mobilibus .	mas avn en las posessiones muebles .	xgMO2Lx
2.3.12	n38vXIN	Decet enim ipsos pollere multitudine bestiarum ,	Ca conuiene a ellos de resplandesçer \| por muchedunbre de bestias e avn de aues .	wfhRiWx, vNQI9kZ
2.3.12	iQSDELX	et etiam auium ,	por las quales pueden satisfazer ala mengua dela uida .	yyNevac
2.3.12	dSeu4bV	per quae satisfaciant indigentiae vitae .	por las quales pueden satisfazer ala mengua dela uida .	yyNevac
2.3.12	m3Jux1e	Vidimus enim Federicum Imperatorem ,	Ca viemos que el enparador fadrique	zWvhElW
2.3.12	w7BHrA1	qui tantae sapientiae secularis praedicabatur ,	segunt que los omes dizen \| que era de tan grand sabiduria del sieglo	eZB1lOA, dfZU8wo
2.3.12	gd03P8T	habuisse massaritias multas . Non obstante enim quod terrae fertilissimae dominabatur ,	que auie greyes maguer que fuesse señor de tierra muy abondosa \| en la qual auya muchͣs uiandas	l6zJanf, kRHSJOv
2.3.12	b0apoUI	ubi victualia modici precii existebant ; nihilominus quasi tamen semper ex propriis alimenta carnium volebat assumere ,	quaria tomar gouierno de carnes \| sienpre tx de sus greyes	tomruAs, fgSpcvi
2.3.12	rfMoBSm	et hoc tam in bestiis ,	e esto fazia tan bien en las bestias	ovqeROQ
2.3.12	sog3g5i	quam etiam in volucribus .	commo en las aues .	yBlbQax
2.3.12	rBV90NH	Hoc enim decet Reges ,	Et esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	lPhNjpO
2.3.12	uvMrTgC	et Principes ,	Et esto conuiene alos Reyes e alos prinçipes	lPhNjpO
2.3.12	fywCnSz	ut aliis existentibus in regno exempla praebeant ,	por que den exienplo alos otros \| que son en el regno en	buyn1mq, pmhK9k1
2.3.12	f77CR68	et ut non videantur viuere quasi aduenae ,	por que non parezcan \| que biuen a todas las uiandas	twdtjcI, uxDgIFd
2.3.12	hquaBLA	et peregrini .	que biue \| mas commo auenedigo e peleger	mPIbhhz, l563mUi
2.3.12	libp9Od	Qui enim singula alimenta pecunia emit ,	no que non commo çibdadano . \| Por la qual cosa conuiene alos Reyes	iAOCypN, h9YQ1nG
2.3.12	y7UjDzX	magis viuit	e alos principes de auer omes acuçiosos \| e sabidores	dsd5aaF, zZF5K8A
2.3.12	j6OjVtm	ut aduena ,	e delas uinnas	escMbZB
2.3.12	himt2Rl	quam ut ciuis .	commo sobre las greyes delos bues \| e sobre la muchedunbre delas aues	qQTDXsn, opkwvn2
2.3.12	j5ux7bB	Quare decet Reges , et Principes habere homines industres tam super cultura agrorum et vinearum , quam etiam super armentis bonum et super multitudinem ouium ,	e delas otras aian lias \| que cunplen alas menguas dela uida	dGzzj3A, ps1M09m
2.3.12	ldKWuJz	et aliorum animalium deseruientium ad indigentiam vitae , non solum quadrupedium sed etiam volucrum :	non solamente delas animalias de quatro pies . \| Mas avn delas aues que buelan	madhhY6, ylWYGql
2.3.12	aWilf4D	sicut alicubi consuetudo est habere multitudinem columbarum	que en algunos logars han costunbres de auer palomares \| e muchedunbre de palomas	oiXcTt1, o3kXEYU
2.3.12	o43Lebx	vel aliarum auium ,	e de otras aues delas quales son tomados gouernamientos para la casa ¶	cayDaJy
2.3.12	hAxILfy	ex quibus domestica alimenta sumuntur .	e de otras aues delas quales son tomados gouernamientos para la casa ¶	cayDaJy
2.3.12	mf0ZsIA	Sic etiam ,	Avn en essa misma manera	pQwUTpI
2.3.12	lb8DXqW	ut Philosophus in Polit’ ait ,	segunt el philosofo dize	iiGpOYN
2.3.12	ptOWLZ1	insistendum est circa apum culturam ,	enlas politicas deuemos cuydar cerca el labramiento delas tr̃ras \| por que deuemos cuydar	ePxot59, zF4e5uR
2.3.12	iBqdKVm	si partes illae aptae essent ad talem cultum :	si aquellas partes dela tr̃ra \| en que beuimos son ordenadas e apareiadas	kbdN6jS, fDGQk1o
2.3.12	ymh0gcg	ex apibus enim in partibus conuenientibus colligitur multus fructus cum paruis expensis .	Otrossi ueemos que delas abeias en algunas trras se cogen muy grand fructo \| con pequanans despenssas en los logares	tjDJZP4, pFgWPls
2.3.12	iTzCSgQ	Ut ergo sit ad unum dicere ,	que son conueinbles a ellas . Et pueᷤ que assi es	hWnoOWH
2.3.12	hTSuV44	semper vita ciuilis	por que ayuntemos todos los dichs	cSAMeNJ
2.3.12	oyi5WRR	apud volentes politice viuere melior est vita peregrina :	en vno dezimos \| que sienpre la uida ciuil entre aquellos que quieren beuir	oPMKZnS, nwSGpB9
2.3.12	iP3k70J	et habere alimenta ex propriis ,	çibdadanamente es meior	oslKOFJ
2.3.12	yud7syX	laudabilius est ,	que la uida pelegnina \| e auer uiandas de propreo es mas de loar	nRZeWv7, vzcDvka
2.3.12	u3DNPXH	quam singula pecunia emere .	que çonprar cada vna cosa \| por su dinero . ¶	vecsGfk, pEngt1S
2.3.13	gG5rtKa	Dicebatur supra in hac tertia parte huius secundi libri ,	a dixiemos dessuso \| que en esta terçera parte deste segundo libro auemos de tractar	iqGNdkm, evZfW8k
2.3.13	zBjXc4s	de quatuor esse dicendum :	e de dezir de quatro cosas . \| Conuiene a saber Delos hedifiçios	afZxVAR, ug04kAz
2.3.13	t4uIBqv	videlicet de aedificiis ,	e delas moradas .	kPvbo7U
2.3.13	xCHFIjG	possessionibus , numismatibus ,	Et delas possessiones e delas monedas .	rZwo4D7
2.3.13	hCYIocg	et ministris siue seruis .	Et de los siruientes o de los sieruos . \| ¶ Et pueᷤ	ec6KkIe, siKynv6
2.3.13	tYaIHDr	Expeditis ergo tribus ,	que assi es desenbargadas \| e determinadas las tres cosas	wRjVKI9, wqFvPwa
2.3.13	uTOvIRY	restat exequi de quarto ,	finca de dezer dela quarta \| assi commo son los sieruos	vBTE3eZ, cdiJlcx
2.3.13	n3eirnp	ut de seruis . Ostendemus enim primo seruitutem aliquam naturalem esse ,	e nos mostraremos primeramente \| que alguna suidunbre es dichͣ natural	xeVqWWv, qbYHg0J
2.3.13	d2mDZ66	et quod naturaliter expedit aliquibus aliis esse subiectos :	e que conuiene \| que alg ssean subietos naturalmente a algunos otros	kcyimPw, lgydhtd
2.3.13	gPpvefl	quod probat	la qual cosa praeua el philosofo en el primero libro delas politicas por quatro razones .	tIXfzVE
2.3.13	x2aNsXb	Philosophus primo Polit’ quadruplici via ,	la qual cosa praeua el philosofo en el primero libro delas politicas por quatro razones .	tIXfzVE
2.3.13	gLgA12N	sumpta ex quadruplici similitudine . Prima via sumitur ex similitudine reperta in rebus inanimatis .	¶ La primera razon se toma dela semeiança \| que es fallada en las cosas	c4qHkJN, pKH1CIt
2.3.13	ubIWuEz	Secunda ex partibus eiusdem animalis .	La segunda se toma delas partes de vna mesma aian lia \| ¶	hKOQpcz, xaMOQle
2.3.13	hQcWJ9L	Tertia ex diuersis speciebus animalium . Quarta ex diuersitate sexuum in specie humana . Prima via sic patet .	La terçera de departidos linages de ainalias ¶ \| La quarta del departimiento dela mena la muger en el humanal linage	wBHin1u, zjIYBs3
2.3.13	dFI9AKO	Nam numquam aliqua multa	¶ \| La primera razon paresçe assi .	fjk88pi, mzeMiFy
2.3.13	uOzikMa	secundum debitum ordinem efficiunt aliquid unum ,	Ca nunca algunas cosas muchas fazen vna cosa segunt orden conuenible \| siy non fuere entre ellas algunan cosa	fPFeGve, g6DrlZE
2.3.13	a4bIar4	nisi sit ibi aliquid praedominans respectu aliorum :	que en ssennore \| e en conpara conn delas otras .	oHL1WUX, hYqrbDh
2.3.13	ojasoF9	ut si plures voces efficiunt aliquam harmoniam ,	Assi commo si muchas uozes fiziess en alguna armonia o concordança de canto .	tcxRXEC
2.3.13	r8ycjDP	oportet ibi dare aliquam vocem praedominantem ,	Conuerna de dar y alguna bos \| que enssennoreasse sobre las otras	lBBw1sT, cNFZA5g
2.3.13	jEtu5on	secundum quam tota harmonia diiudicatur .	segunt la qual serie iudgada toda aquella concordança delas uozes delas otras \| avn en essa misma manera	rfGqyVQ, aNI0FPY
2.3.13	eKdnnXU	Sic etiam si plura elementa concurrunt ad constitutionem eiusdem corporis mixti ,	si muchos elementos vienen a costruçion \| de algun cuerpo mezclado	m3Jb9Po, gPmr5Dp
2.3.13	vRwTzqJ	oportet aliquod elementum praedominans ,	ay algun helemento \| que ssennoree sobre los otros	iDmBrA0, jgdK9TD
2.3.13	yDVyubs	secundum quod illi mixto competat debitus motus aut debitus situs . Inde est ergo quod in omnibus mixtis dominatur terra :	Et pues que assi es dende uiene \| que en todos los cuerpos mezclados enssennor e e la tierra	c9qqORg, qX5esqV
2.3.13	qB9JRMq	quia omnia talia sunt grauia ,	por que todos los cuerpos tales son guaues e pesados	p0QYLhS
2.3.13	kFyF32W	et naturaliter deorsum tendunt .	e nafalmente desçenden almas baxo logar .	xI4xmVn
2.3.13	hGCpPpF	Quare si sic est in rebus inanimatis	por la qual cosa siassy es enlas cosas \| que non han alma	m7CryHt, ppYFgsL
2.3.13	avLNoqY	quod nunquam aliqua plura constituunt naturaliter aliquid unum ,	que nunca algunas cosas muchas fazen naturalmente alguna cosa	eW0ytfK
2.3.13	yel4pE1	nisi ibi naturaliter aliud sit praedominans :	que sea vna si non fuereynatraalmente alguna cosa \| que en ssennore	okAsFY9, yvc4wuP
2.3.13	nhjHntK	cum societas hominum sit naturalis ,	e a todas aquellas muchͣs .	ab56l9T
2.3.13	kudIwcG	quia homo est naturaliter animal sociale ,	Et commo la conpannia de los omes sean a falpor el ome es aianlia aconpannable naturalmente	iZPx2xR
2.3.13	tTC0euH	ut superius diffusius probabatur ,	assi commo es prouado de suso	mOvXyFr
2.3.13	eRD0iuk	numquam ex pluribus hominibus fieret naturaliter una societas vel una politia ,	mas conplidamente nunca de mucho omes se faria naturalmente vna conpannia o vna poliçia	rLJNWdJ
2.3.13	e32W6N5	nisi naturale esset aliquos principari	si naturalmente non fuesse a ellos conuenible \| que algunos fuessen sennores	kV3FEVz, hIhcdaJ
2.3.13	zsFlHHK	et aliquos seruire .	e alguons sieruos .	bXMu9zz
2.3.13	bbMcI3y	Sunt ergo aliqui naturaliter domini ,	Et pues que assi es algunos son natraalmente sieruos e alguas naturalmente senores ¶	t7KqTd6
2.3.13	fJsdXnj	et aliqui naturaliter serui . Secunda via ad inuestigandum hoc idem sumitur	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma de aquellas cosas	ehQonkH, he61WTl
2.3.13	vLg6Bfg	ex his quae videmus in partibus eiusdem animalis :	que ueemos enlas partes de vna aian lia .	ietIqRO
2.3.13	xgo6LCA	quodlibet enim animal tanquam in partes naturales diuiditur in corpus et animam :	Por que cada vna aianlia es departida en cuerpo e en alma \| assi commo en partes essençiales .	rnLo4Y6, fIuWhEz
2.3.13	hkOWVhw	ubi anima est quasi dominans ,	En la qual particion el alma es assi commo señora .	ccpNatF
2.3.13	zDzoJnC	et corpus est	En la qual particion el alma es assi commo señora .	ccpNatF
2.3.13	sZP70Yv	quasi obsequens	Et el cuerpo es assi commo siruiente e obediente	zYvsdv1
2.3.13	l7d0gZD	et obediens .	Et el cuerpo es assi commo siruiente e obediente	zYvsdv1
2.3.13	xUmwWgr	Corpus enim non posset seipsum dirigere ad operationes debitas ,	Ca el cuerpo non puede enderesçat \| assi mismo a obras conueinbles	lxzdwSt, ggP6VXl
2.3.13	l6qGIm7	sed dirigitur ad huiusmodi opera per virtutem animae :	si non fuere enderescado atales obras \| por uirtud del ala	m0wZqib, bDwF4z0
2.3.13	vOVGCEJ	cum ergo multi hominum comparentur	Et pues que assi es commo muchs omes sean conparados aots	lX4DQyF
2.3.13	lcQ2TFO	ad alias quasi corpus ad animam , sequitur eos esse naturaliter seruos . Sunt enim aliqui carentes prudentia et intellectu ,	assi commo el cuerpo al alma siguesse que aquellos sean naturalmente sieruos Et por que algunos son menguados de entendimiento e de sabideria	uIExRdN
2.3.13	sZHS9IP	non valentes se dirigere ad operationes debitas . Expedit ergo eis ,	e non pueden enderesçarassi mismos en las obras conueinbłs	lzxQcxG
2.3.13	j8KGT0k	ut dirigantur ab aliis ,	por ende conuiene aellos de ser enderescados por otros	mIhPsQF
2.3.13	vrG0kAa	et ut aliis sint subiecti . Sicut ergo in homine virtuoso ,	e de ser subietos a otros . \| Et pues que assi es	c1VrDlE, z2a4Ojc
2.3.13	zTSuzpX	et bene disposito ,	assi commo en el ome uirtuatso e bien dispuesto . \| e bien ordena de el alma en ssennorea	e3U4GIc, gDrEx24
2.3.13	f3asqgC	anima dominatur ,	e el cuerpo obedesçe	wu2u6Hl
2.3.13	ldOh8eb	et corpus obedit : sic in politia bene ordinata sapientes debent dominari ,	assi en la poliçia \| e enla çibdat bien ordenadlos sabios deuen enssennorear	bTpdodC, nNLM0Ql
2.3.13	fT5twEf	et insipientes obedire :	e los non si bios deuen obedesçer	nVh8hoF
2.3.13	fsfEpM1	quia hi comparantur ad alios quasi corpus ad animam ,	por que estos son conparados a aquellos \| assi commo el cuerpo al alma	zyBHez9, aIoR4LD
2.3.13	nwadJhA	et quasi organum ad artificem .	Et assi commo istrumento al maestre dela obra Enpero contesçe algsuegadas	pqg9AkN
2.3.13	xaS70I2	Contingit tamen aliquando magis dominari ignorantes ,	que los que no son sabios son mas sennores	qcWs2nj
2.3.13	tuJY6CX	quam sapientes .	que los que son sabios .	v1n4fPo
2.3.13	nCSkran	Sed hoc accidit ex peruersitate politiae :	Mas esto contesçe por desordenança dela poliçia e dela çibdat .	mke2WM2
2.3.13	aDFt1Kv	nam sicut in homine pestilente ,	Ca assi commo en el omne pestilençial e malo	rY2G3yu
2.3.13	fsndixi	et habente animam peruersam ;	e que ha el almo desordenada	jvoviQd
2.3.13	ay2awBh	corpus	e el cuerpo	z6rOI9I
2.3.13	rlW6xxx	et sensualitas dominatur magis quam anima vel ratio : sic in politiis pestilentibus ,	mas senoraque el alma \| nin la razon	d95dT7H, aNt7vtn
2.3.13	vxjN0T7	et corruptis magis dominantur ignorantes ,	assi enlas poliçias delas çibdades pestilençiosas e desordenadas \| mas enssenorean los que non son sabios	wGDZ8It, pxyVOzr
2.3.13	rxQCBTP	quam sapientes . Tertia via sumitur ex diuersis speciebus animalium ,	que los que son sabios \| ¶La tercera razon se toma de departidas maneras de aianlias	z7ik1KW, twj7YQJ
2.3.13	eLFbprK	ut ex homine respectu aliorum animalium : homo enim	assi commo del omne en conparaçion de otras asalias	noaP5eL
2.3.13	zh8fXEY	(	por que el omne	pQdI4rp
2.3.13	r90sl7t	ut supra dicebatur ) naturaliter dominatur bestiis . Videmus enim multas bestias domesticas ,	assi como es diche de suso naturalmente enssennorea \| alas bestiascaveemos muchͣs bestias domadas de casa	kCSH5rd, g9iNeWu
2.3.13	ef79SH7	ut canes ,	assi commo los canes e los cauallos	zKZRPTf
2.3.13	kMo1rDC	et equos in multis consequi salutem	que en muchͣs cosas han salud	uECIbOY
2.3.13	f6nd51L	propter prudentiam hominum ,	por la sabiduria de los omes	g1c7SOO
2.3.13	oYR92Sc	quam ex propria industria consequi non possent .	la qual non podrian auer \| por su propia acuçia .	f374ua5, fXqll81
2.3.13	mBdqv7M	Expedit ergo eis ,	Et pues que assi es conuieneleᷤ	mswmtuZ
2.3.13	f8kgB40	et naturale est ipsis subiici homini ;	e es cosa natural \| aellos de ser subietos al omne	kK51dkN, euTKWQK
2.3.13	zIT3kil	eo quod per hominum prudentiam diriguntur	por que por la sabiduria de los omes son enderesçados e saluos .	sYLs2X2
2.3.13	h9WBro0	et saluantur .	por que por la sabiduria de los omes son enderesçados e saluos .	sYLs2X2
2.3.13	a7wJacS	Quare cum insipientes comparentur ad industres sicut bestiae ad homines ,	Por la qual cosa conmolos non sabios sean conparados a a industria e ala sabiduria de los omes \| ¶t commo la bestia alos omes	dbloGOV, dFie3Hz
2.3.13	lgnnIa0	eo quod carentes prudentia nesciant seipsos dirigere :	por que non han sabidia \| nin razon	tMkQeVD, wX8R7Z5
2.3.13	vHvGDL3	sicut naturale est bestias seruire hominibus ,	assi commo las bestias non saben enderesçar	oyLi0yT
2.3.13	q53hFmT	sic naturale est ignorantes subiici prudentibus expedit enim eis sic esse subiectos ,	nin gniar assi mismos . \| Por ende assi commo natural cosa es alas bestias de seruir alos omes	pIov3C6, dSriLqe
2.3.13	qzjcwRz	ut per eorum industriam dirigantur	assi cosa naturales \| alos non sabios	u80ve5d, oFKW5UM
2.3.13	wW7d0tK	et saluentur . Quarta via sumitur ex diuersitate sexum ,	de ser suiebtos alos sabios . \| Et por ende les conuiene de ser assi subietos	sVIWjD4, itdtGnS
2.3.13	bJjz4xZ	vel ex compassione virorum	por que por la sabiduria de los sabios sean enderescados	oEgVa7T
2.3.13	j5QZTPW	ad foeminas .	e sean sabios	dpF5J5U
2.3.13	fb6WATE	Videmus enim virum ,	¶La quarta razon se toma \| por departimiento de los linages masculino e femenino	ayDYoum, zl7QHg3
2.3.13	pxs8KVb	eo quod sit ratione prestantior ,	o por conparaçion delas fenbras a los uatones . Ca ueemos que por que el uaton es mas ennoblesçido en razon	mjv11b0
2.3.13	lXXCllJ	naturaliter dominari foeminae ,	e entedimiento \| en ssennorea ala feribra	uQNxWN5, qotNk6b
2.3.13	cWCJHdd	de qua dicitur primo Politicorum	dela qual dize el philosofo en el primero libro delas politicas	htTlDoD
2.3.13	hX1pqfm	quod habet consilium inualidum :	que ha conseio muy flaco Et pues \| que assi es commo nos ueamos	y6evQyK, fb9SRdj
2.3.13	xegMOoy	cum ergo videamus aliquos homines respectu aliorum plus deficere a rationis usu quam foeminae a viris ,	que algs omes en conparaçion de los otros pueden \| mas fallesçer de uso de razon	gUQg7KN, dJisExC
2.3.13	phoI9Bi	sequitur eos naturaliter esse subiectos .	por ende se sigue \| que algunos sean naturalmente subietos e sieruos	oUCcMoP, qqjDnc5
2.3.13	ywOHtiA	Quare seruitus est aliquo modo quid naturale ,	Pot la qual cosa la piudunbre es en alguna manera cosa natural	qMiZ55m
2.3.13	s3CZkof	et naturaliter expedit societati humanae aliquos seruire ,	Et natural mente conuiene ala conpannia human	tJpSRfL
2.3.13	cg8FBm0	et aliquos principari ,	al quaalgers sean sieruos e alguas sennors assi comms es dicho en el comienço del capitulo	it7xcAI
2.3.13	ypUEmKY	ut in principio capituli dicebatur .	al quaalgers sean sieruos e alguas sennors assi comms es dicho en el comienço del capitulo	it7xcAI
2.3.14	lTFmQS3	Sicut praeter ius naturale propter commune	ssi commo sin el derecho natraal \| por el bien comun connino de dar	kACVqDt, yjvrv1s
2.3.14	z9Oy9UL	bonum oportuit dare leges aliquas positiuas ,	e de fazer alg̃s leyes pointiuas legunt	vIDHKNo
2.3.14	bp0WZn3	secundum quas regentur regna et ciuitates :	las quales se gouernassen los regnos e las çibdades	rIzSF6i
2.3.14	yImpQin	sic visum fuit conditoribus legum ,	assi paresçio alos estables çedores delas leyes	b3IbXXJ
2.3.14	oN8mynJ	quod praeter seruitutem naturalem ,	que lin la hudunbre natural	jA8xFLM
2.3.14	kEVMWwl	secundum quam ignorantes debent seruire sapientibus ,	segunt la qual los nesçios \| e sin sabiduria deuen puir a los sabios	uNXQ0vu, nbjGIwQ
2.3.14	qBj0AKU	esset dare seruitutem legalem ,	es de dar serudunbre legal de ley puesta por los omes	eRoGsaT
2.3.14	lzrm8YQ	et quasi positiuam ,	es de dar serudunbre legal de ley puesta por los omes	eRoGsaT
2.3.14	wiHeUx6	secundum quam debiles	segunt la qual los flacos e los vençidos deuen seruir alos fuertes e alos beçedores .	eLbWDsR
2.3.14	i2D9gY5	et victi seruirent victoribus	segunt la qual los flacos e los vençidos deuen seruir alos fuertes e alos beçedores .	eLbWDsR
2.3.14	bV3HGm8	et potentibus . Est enim iustum legale ,	Ca decho eslegal	h3nmX8y
2.3.14	cBcz0xY	ut recitat Philosophus 1 Politicorum superatos in bello seruire superantibus .	segunt que dize el philosofo enl primero libro delas politicas \| que los uençidos en la fazienda deuen seruir alos uençedores .	lrpy1SZ, jQWvo6I
2.3.14	oEJ2BIH	Videtur autem huiusmodi iustum ,	Et paresçe que este derecho	j7Wjfza
2.3.14	fb6KeFD	quod ( secundum Philosophum ) est	que segunt el philosofo es derecho en parte e positiuo	avoKFPU
2.3.14	ysdHLx1	secundum	que segunt el philosofo es derecho en parte e positiuo	avoKFPU
2.3.14	eXhuUAR	quid et positiuum , triplicem congruitatem habere .	que puede auer tres razones .	lWxrsen
2.3.14	c8QNPWc	Quarum prima sumitur ex conditoribus legum . Secunda ex defensione patriae .	¶ la primera se toma de los fazedores delas leyes ¶ \| La segunda dela defession dela	baAnx0q, qZpcwk1
2.3.14	kctiY2x	Tertia ex salute debellatorum .	trarra¶ \| La terçera dela salud de los vençidos .	yGlWkzB, jeCTt5X
2.3.14	zbpvxdb	Prima congruitas sic patet :	la primera razon paresçe assi . \| Ca conuiene que el sennor	l7JPwiO, cMSG8YU
2.3.14	tHX1wGg	oportet enim dominans ( ut dicitur in Politic’ ) habere aliquem excessum respectu serui .	segunt que dize el philosofo en las politicas \| aya algua auentaia sobre el su sieruo .	jsjzgD3, vYSue6B
2.3.14	zLsPMsS	Huiusmodi autem excessus dupliciter esse potest ,	Et esta auentaia puede ser en dos maneras	jzsY25a
2.3.14	f12qetJ	vel secundum animam ,	o segunt el alma o segunt el cuerpo .	pKl8K9r
2.3.14	bWNlban	vel secundum corpus .	o segunt el alma o segunt el cuerpo .	pKl8K9r
2.3.14	xc52zBw	Nam homo quilibet naturaliter ex his duabus partibus est compositus .	Ca cada vno de los omes es naturalmente establesçido \| e conpuesto destas dos partes .	fU0bKnM, cCy5eQe
2.3.14	fDdVplE	Excessus autem	Mas el auentaia	fZzzcKa
2.3.14	se1Nsgh	secundum bona animae ,	que es segunt los bienes del alma puede ser dichͣa uentaia sinple mente .	hDTSLo6
2.3.14	kCbNgLb	est quasi excessus simpliciter ,	que es segunt los bienes del alma puede ser dichͣa uentaia sinple mente .	hDTSLo6
2.3.14	cnLOgBi	eo quod illa bona simpliciter dici possunt . Excessus vero	Mas el auentaia	p6o0wt0
2.3.14	u5wpnTE	secundum bona corporis respectu illius ,	que es segunt los biens del cuerpo \| en conparaçion dela otra auentaia es	rlBSqwx, s2Z9sJQ
2.3.14	j1Z8g2o	est quasi secundum quid ,	assi commo con condiçion	nkKE49M
2.3.14	u7GsTHi	eo quod huiusmodi bona non sunt	por que los bienes del cuerpo non son tan mannos	vySgQ0n
2.3.14	miBzYsy	tanta sicut bona animae ,	commo los bienes del alma	kFfqgvY
2.3.14	nw4bj2b	et deficiunt a bonis illis :	e fallesçen muchen conparaçion de los bienes del alma .	f5KLT57
2.3.14	xHZBA6p	propter quod bene dictum est ,	Por la qual cosa bien dicho es	bMgpKpv
2.3.14	vRpuMDs	quod dicitur 1 Politicor’	lo que dize el pho enel primero libro delas politicas	h6CaMjk
2.3.14	uMJtBv9	quod si debemus aliquos digne dominari	que si dizumos \| que algs son senneres dignamente	zR65kKS, a6mKa8t
2.3.14	xC6v5n1	quia excedunt in bonis corporis ,	porque han auentaia en los bienes del cuerpo	s91B0PX
2.3.14	qIlLBrr	ut quia sunt pulchri et fortes ;	assi commo \| por que son fermosos e fuertes enl cuerpo	w7q7Xkd, kEiomoM
2.3.14	wqfyW9c	multo iustius est hic diffiniri in anima ,	much mas dereches de sentir esto en los bienes del alma	m2zD3hJ
2.3.14	x9QuL0f	ut dicamus aliquos dominari ,	assi que digamos que algunos son sennores	hcyWJz6
2.3.14	k7xPL4M	quia excedunt in bonis animae :	por que han auentaia en los bienes del alma \| ca el alma es muy meior	lfZOnyI, y3bjOvO
2.3.14	si5g7xr	nam anima est praestantior corpore . Sapientia ergo et bonitas ,	que el cuerpo ¶ \| pues que assi es la sabiduria e la bondant	zA8DIUv, kdEq0gS
2.3.14	aphKz6u	quae sunt bona animae ,	que son bienes del alma fazen señorio notural e sinplemente e sin condiconn .	tJdwD5r
2.3.14	xJLSnb1	reddunt dominium naturale et simpliciter :	que son bienes del alma fazen señorio notural e sinplemente e sin condiconn .	tJdwD5r
2.3.14	lx86qYh	est enim dignum naturaliter	Ca cosa digna es \| e con razon	cYyaW7O, sdDRmso
2.3.14	rBstKcW	et simpliciter sapientes et bonos dominari ignorantibus et peruersis .	e enssenore en na turalmente \| e linplemente alos nesçios et alos malos .	l2VlFlw, v8pqibX
2.3.14	xY8ulcJ	Sed ciuilis potentia	Mas el poderio çiuil	rpqdYal
2.3.14	ksL5nAo	et fortitudo corporis ,	e la fortaleza del cuerpo	dkQ7GDj
2.3.14	hXHlytr	quae sunt bona corporalia et exteriora ,	que son bienes corporales e bienes de fuera	oDAys5v
2.3.14	aYhjm9o	non faciunt dominium simpliciter naturale ,	non fazen sennorio natural sinplemente .	rCGi5gu
2.3.14	o4yfxo0	sed magis faciunt ipsum legale et positiuum .	Mas mas fazen sennorio legal e positiuo \| por establesçimiento de los omes .	wWJtxPn, kULMpNu
2.3.14	ww5wrml	Quod enim superans in bonis corporis ,	Ca aquel que ha auentaia en los bienes del cuerpo	e4xO2Oz
2.3.14	asaixJs	ut in fortitudine ,	assi commo en fortaleza o en poderio ciuil deue enssennorear	eJSKGdg
2.3.14	cKmGDLf	vel in ciuili potentia ,	assi commo en fortaleza o en poderio ciuil deue enssennorear	eJSKGdg
2.3.14	w0kl3yi	dominetur iis quos debellauit ,	a aquellos que vençio	v1ka2Ht
2.3.14	zHxNBfx	non est iustum naturale ,	e esto non es derech natural	vZ76mtQ
2.3.14	ruwG8gB	sed secundum promulgacionem legis .	mas es derech segunt prigon de ley .	mIrgTLE
2.3.14	lIWfQvb	Videtur tamen huiusmodi iustum aliquo modo esse congruum ,	Enpero paresçe \| que este derecho en algua manera sea conuenible	pfOwiHW, bmQZrli
2.3.14	lvoI2J7	si considerentur legum conditores .	si pararemos mientes alos establesçedores delas leyes .	uzxuVut
2.3.14	ySo7Vby	Nam cum legum latores sint homines ,	Ca commo los establesçedores sołas leyes sean omes alos quales	jA7pOKz
2.3.14	oCFLBer	quibus magis sunt nota bona corporis	mas son conosçidos los bienes del cuerpo	f2cgeYt
2.3.14	vqBlBrg	et exteriora , quam animae et interiora :	e los bienes de fuera \| que los bienes del alma e los biens dedem̊	eMzoQ5j, bO9O7RU
2.3.14	oer4u9I	ut lex daret iudicium de aliquo certo , visum fuit legum latoribus , ut superantes in bello congrue dominarentur aliis superatis ,	Visto fue alos establesçedores delas leyes \| que los bençedores en la fazienda enssenoreassen conueinblemente	lIopNpb, iXIyGUk
2.3.14	cRcnqKk	eo quod talis excessus notior sit quam alius .	por razon que tal auentaia \| mas cognosçida era en el vençedor	a4NqR8u, dF7L7Mt
2.3.14	xzs4No9	Unde et Philosophus ait ,	que en el vençido . Onde el philosofo dize	hDv0vv4
2.3.14	m2lkPTc	Iustius esse diffiniri dominium	que mas e iusta cosa es sentir \| que el señorio deue ser	myvaiLa, lbDtipH
2.3.14	vlR0ZV6	secundum bona animae ,	segunt los bienes del alma	yPaV69Y
2.3.14	sYRkoLe	quam secundum bona corporis ;	que segunt los biens del cuerpo Mas assi commo el dize	mrGsLNB
2.3.14	eN9siQz	sed ( ut ait )	que segunt los biens del cuerpo Mas assi commo el dize	mrGsLNB
2.3.14	gnhrppu	non similiter esse facile ,	non es semeiante cosa fazer paresçer la fermosura del alma	c2wjVDu
2.3.14	p31twST	videre pulchritudinem animae , et corporis .	e la fermosura del cuerpo ¶	vSDNuNK
2.3.14	epPOZGf	Secunda congruitas sumitur ex defensione patriae :	La segunda razon se toma dela defenssion delatrra .	w4bOaDW
2.3.14	pluYZFN	nam ut homines fortiter bellarent pro defensione proprie ciuitatis et regni ,	Ca por que los omes lidiassen fuertemente \| por defendimiento de su çibdat	xZ0D9JO, aQVqnbI
2.3.14	qxqlK1s	in fauorem communis boni	en fauor del bien comun	fj5D0TS
2.3.14	e0DUJ9K	et defensionis patriae inductum est ,	e del defendimiento dela tierra	tAbbfxr
2.3.14	fBfKcgK	ut superantes in bello dominentur superatis . Propter quod decet virtuosos et sapientes	que los que vençiessen en la fazienda enssenuoreassen \| e fuessen sennors de los vençidos	d3ccYHW, aREbvt4
2.3.14	ySvpLVn	et bonos non resistere ordinationi legali :	e los bueons non contradigan al ordenamiento dela ley .	tD8YOPt
2.3.14	wuUopMv	quia commune bonum bono priuato est praeponendum .	Ca el bien comun deue ser ante puesto al bien propreo ¶	jiFBfGm
2.3.14	setZ4vF	Tertia congruitas sumitur ex salute debellatorum :	La terçera razon se toma dela salud de los vençidos .	wyYE76S
2.3.14	bl5bjAP	nam propter hanc legem multotiens superati in bello saluantur :	Ca por esta ley muchͣs vezes los vençidos enla batalla son saluos	jtVGgVz
2.3.14	aCOftdc	homines enim alios debellantes proniores essent ad homicidium ,	por que los otros oms vençedores serique \| mas enclinados a matar e a fazer honuçidio	vZYojAX, pWj3BAI
2.3.14	yrehEOi	si scirent se ex eis nullam utilitatem consecuturos ;	si soperiessen que nigunt pro non aurian de tal uençimiento .	kHXxvVd
2.3.14	zAZb2vI	sed cum cogitant eos acquirere in seruos ,	Mas quando pienssan \| que aquellos a quien vençe	lHC1ZaG, oZ1VBxq
2.3.14	w3MMCSt	reseruant ipsos propter utilitatem quam inde consequi sperant .	por sieruos quardan los de matar \| por enl pro	vvw3BdN, nDX36eu
2.3.14	kvQlEpa	Unde seruus	que es pan de auer dellos .	dLVAOw6
2.3.14	t6hQfjd	secundum unam etymologiam dicitur a seruando :	¶ Oude sieruo segunt vna echunologia qͥe redez irgidado	pqp9tpW
2.3.14	fYNrW7E	quia tales a victoribus reseruantur in bello ;	por que tales son guardados enla batalla delos vençedores e non los matan	oe8HOon
2.3.14	dQ8cXhH	et non occiduntur ,	por que tales son guardados enla batalla delos vençedores e non los matan	oe8HOon
2.3.14	iaUW4SR	ut possint ipsos possidere	por qualos puedan auer en possession	elPoxnG
2.3.14	xLYbcXy	quasi seruos	assi conmo a sieruos e acatiuos .	kih2aOu
2.3.14	oNHKavF	et ancillantes .	assi conmo a sieruos e acatiuos .	kih2aOu
2.3.15	cRiXozF	Possumus dicere quatuor esse maneries ministrorum .	sdemos dezip \| que son quatro manas de aministradors e de sirmientes .	kjKfw7B, lyhHzd4
2.3.15	ka2ev8d	Nam aliqui sunt tales naturaliter ,	ca algunos son tałs naturalmente .	wXbEx1b
2.3.15	wT01KeP	aliqui vero ex lege ,	mas otros son tales por ley Ones	bT02lvw
2.3.15	nEZruFt	aliqui ex conducto ,	mas otros son tales por ley Ones	bT02lvw
2.3.15	w2Nwfii	aliqui quidem ex virtute et dilectione .	y son tales por al qual ey . \| E otros por uirtud e por amor .	rNcUa1x, iX25iXB
2.3.15	bIZClB0	Omnis ergo minister vel est barbarus ,	¶ Et pues que assi es todo siruiente \| o es barbaro o es tal	eou5kvt, kJgNehf
2.3.15	dPEVnYS	vel impotens ,	que non ha poder	dmyEzZa
2.3.15	lqksbL5	vel mercenarius ,	o es merçenario de merçed	pY6U0MX
2.3.15	yPtXhdb	vel virtuosus	o es uirtuoso e amador	yz0fYiK
2.3.15	jB8fyGk	et dilectiuus . Barbari enim dicuntur illi ,	Mas barbaros son dichos aquellos	udAkJSP
2.3.15	qNr18ep	qui sunt	que son siluestres e montaneses	wKrcLX0
2.3.15	xJh5ny5	quasi syluestres ,	que son siluestres e montaneses	wKrcLX0
2.3.15	djjTQqe	et nesciunt seipsos dirigere :	et non saben gouernar assi mismos .	taVJtIP
2.3.15	f7G9SQI	propter quod tales contingit esse naturaliter seruos ,	Por la qual cosa conuiene \| que tales natraalmente sean sieruos	crXSxwR, jU89XgQ
2.3.15	p4sur2q	ut est per habita manifestum .	assi commo es manifiesto e prouado por las cosas ya dichͣs	dNPI8OD
2.3.15	dY1JIul	Deficiunt enim in bonis animae ,	por que fallesçen en los bienes del alma	bRIKNE5
2.3.15	nnGo1gt	secundum quorum excessum contingit aliquos naturaliter dominari .	segunt el sobrepinamiento de los quales bienes conuiene a algunos \| de ser senno res dellos natural mente .	eMrv9Eh, ukfadbe
2.3.15	c20x3tG	Impotentes vero contingit esse ministros ex lege :	Mas aquellos que non son poderosos conuiene \| que sean ministros e siruientes por ley	uiDmIDK, r5hd7ek
2.3.15	l0pmHbt	ut	assi commo si algunos fallesciessen enl poderio	vK8UKla
2.3.15	aUh2IHk	si qui in potentia deficientes ;	assi commo si algunos fallesciessen enl poderio	vK8UKla
2.3.15	gTyeR29	et non valentes debellantibus resistere ,	e non se podiessen defender de los lidiadores	s9N3thz
2.3.15	uT4nOmw	ex promulgatione legis debent eis seruire et ministrare . Mercenarios vero contingit esse ministros ex conducto :	por mandamiento dela ley pregonada \| deuen seruir	b9DQiqc, llC8KBI
2.3.15	bwHSM3V	ille enim mercenarius dicitur ,	e miistrar	ntQSb7B
2.3.15	apI11z6	qui principaliter mercedem intendens ,	a aquellos que los defienden \| o los vençen en la batalla .	dIXECp0, ipNMv1t
2.3.15	k3Vq7Ie	obsequitur ei ,	Otrossi los merçenarios conuiene \| que sean ministros por alquiler	t3d0VxS, vnS9oy8
2.3.15	z6GPfYg	a quo mercedem expectat .	por que aquel es dich merçenario que prinçipalmente entiende resçebir merçed \| e por ende obedesçe a aquel de que es para auer merçed .	bIOTEY1, aI9K0mn
2.3.15	rgDU1cV	Sed boni et virtuosi sunt ministri	Mas los bueons e los utuosos son siruientes	rG3uwDz
2.3.15	ySe5NxV	ex virtute et dilectione ;	por uirtud e por amor .	dvkSktF
2.3.15	y8jQEeD	licet enim dignus sit operarius mercede sua ,	Et commo quier que el merçenario sea digno de su merçed	iM4Fs7m
2.3.15	wSV5Aau	et non sit congruum aliquem proprii stipendiis militare .	e non sea cosa conuenible \| que alguno lidie	ks607uH, lB6LhtZ
2.3.15	vhawnFC	Principaliter	por los otros . \| Enpero prinçipalmente en tal ministerio	fTS8x3G, b1EimbB
2.3.15	icgQYGR	tamen in ministerio	e en tal scruiçio	yq4qVVA
2.3.15	dHH7SNv	debet quis intendere bonum :	deue cada vno entender algun bien	p0frnEb
2.3.15	cEeHNc2	si autem intendat ibi mercedem aliquam temporalem ,	mas si entiende	jEtCzej
2.3.15	dw2pY19	hoc debet esse ex consequenti . Oportuit autem dare ministrationem conductam et dilectiuam	y auer alguna merçed tenporal esto deue ser despues de aquel bien que entiende .	hel3Tq6
2.3.15	r602GSN	praeter ministrationem naturalem	Mas conuiene de dar a ministraçion de alquiler e de amor sin la ministt̃ion natural et segunt ley .	cP5pYBd
2.3.15	vto84AP	et secundum legem :	Mas conuiene de dar a ministraçion de alquiler e de amor sin la ministt̃ion natural et segunt ley .	cP5pYBd
2.3.15	fqZYYvr	nam quia est in nobis corruptio appetitus ,	Ca por que en nos es el appetito corrupto	dHwn8it
2.3.15	mMa2MVq	et non semper reseruamus ordinem naturalem ,	non guardamos sienpre la orden natural .	dqLtPY6
2.3.15	nyqhqd4	ut plurimum principatus sunt peruersi :	Et por ende en la mayor parte los prinçipados	xRUhdt2
2.3.15	j3tZB9Z	nam ignoratis priuatim bonis animae ,	e los sennorios son malos \| ca los nesçios e los malos prèuados de uso de razon	mqDVFHP, nd5fk38
2.3.15	rwMNYoS	non acquiescunt ministrare	e de entendimiento \| non consienten de ministr	unCFXbB, qwNLahU
2.3.15	zcuYWTW	et seruire pollentibus prudentia	nin de seruir \| a aquellos que resplandesçen	lOyXrH2, ggHEctf
2.3.15	cFdCDpO	et intellectu . Rursus ,	por sabiduria e por entendimiento .	r067wwY
2.3.15	c8y2Oyx	quia contingit	Ottossi por que contesçe algunas uegadas \| que mucho son nasçidos de noble linage	xFXtSV9, vtVbYQz
2.3.15	lhMYdue	aliquando plures	por que por ella puedan ganar algunos seruientes e sieruos . \| Et pues que assi es	ayi8XJJ, qe6vMUo
2.3.15	qMRopQO	etiam ex nobili genere ortos toto tempore vitae suae non agere aliquod iustum bellum ,	por que tales del todo non sean priuados de seruientes conuiene \| para cunplimiento dela mengua dela casa	n6n9lld, klBunyA
2.3.15	gSutIRh	ut ex eo possent acquirere aliquos ancillantes	que ouiessen algunos seruientes alquilados \| que los seruiessen	uQIhnTz, xThg7SD
2.3.15	vJNRGnA	et seruos :	por el gualardon e por la merçed	gCsNBCq
2.3.15	a92VLZO	ne ergo tales omnino priuentur ministris , ad supplendum indigentiam domesticam oportuit esse aliquos ministros conductos seruientes intuitu mercedis ,	que dende aurian de resçebir \| Et conuiene que ouiessen algunos otros seruientesamadores e uirtuosos	aeHoA95, zGZ5Fad
2.3.15	aBBb3WC	et aliquos dilectiuos virtuosos ministrantes ex amore boni .	que siruiessen \| por amor de algun bien .	fxUMEXF, xvPJMc0
2.3.15	bXNR83d	Ad hos autem ministros	Et destos tales sirmentes	np8wbHb
2.3.15	o5mDKvJ	quos virtus	los quales la uirtud	buzyEYT
2.3.15	lofm9Pj	et amor boni inclinat	e el amor de bien los inclina asuir .	bkDuUH1
2.3.15	rFfNeUC	ad seruiendum ,	e el amor de bien los inclina asuir .	bkDuUH1
2.3.15	ioQxsmQ	decet principantes se habere quasi ad filios ,	Conuiene que los prinçipes se ayan çerca ellos \| assi commo cerca de fijos .	j0K3cv7, neYEjCo
2.3.15	rXNsrTO	et decet eos regere non regimine seruili ,	Et conuiene les alos prinçipes delos gouernar \| non por gouernamiento seruil	fP9AgyT, eMA37qj
2.3.15	wVJIGO4	sed magis quasi paternali et regali .	mas por gouernamiento paternal e real Esto podemos mostrar	mSixaEK
2.3.15	faD4gYo	Possumus autem duplici via ostendere ,	por dos razones	bC5NZ3d
2.3.15	bdLMh7q	tales ministros	que los tales seruientes si contesçiere	vQG8rJN
2.3.15	gQatM0S	( si quos esse contingat )	que los tales seruientes si contesçiere	vQG8rJN
2.3.15	pUtA08j	magis honorandos ,	que alg ssean tales deuen ser mas honrtados e mas gualardonados	gn2YSFO
2.3.15	sAEwOMB	et praemiandos ,	que alg ssean tales deuen ser mas honrtados e mas gualardonados	gn2YSFO
2.3.15	gnQAE8h	quam caeteros .	que los otros ¶	tLCu5Pb
2.3.15	yuVBATQ	Prima via sumitur ex dignitate ipsorum ministrantium .	La primera razon se toma dela dignidat de tales seruientes ¶	fIlRdnV
2.3.15	aXnSa9I	Secunda ex unitate et propinquitate ,	La segunda razon se toma dela vnidat e acercamiento	ygay5l5
2.3.15	uEtmwZA	quam habent	que han estos seruientestales al sennor ¶	evpy00h
2.3.15	xfLyYhM	ad principantem . Prima via sic patet .	La primera razon se prueua assi .	w2bbqqP
2.3.15	vMxTaer	Nam dignioribus semper sunt ampliora beneficia tribuenda : cum ergo virtuosus seruiens ex amore honesti ,	Ca sienpre alos mas digunos son de dar los mayores benefiçios . \| Et por ende commo el seruiente uirtuoso	lrfQffj, rJEhick
2.3.15	aXCguhp	et ex dilectione boni ,	que sirue por amor de bien e de honestad sea mas digno	hDDgFLX
2.3.15	nICfr60	dignior sit mercenario ,	que el que sirue \| por taçed o por gualatdon	hWgI7b8, sXZhjwT
2.3.15	rYAsQmK	qui principaliter seruit ex conducto	que entiende auer . \| Ca este tal prinçipalmente sirue	muDAMq8, m9uWSmh
2.3.15	aDRLwfT	et ex mercede ,	por alquileo o por merçed \| que entiende auer .	y5WSwd7, ezUHznu
2.3.15	d5yMr5E	et dignior sit seruiente non amore honesti	que non sirue \| por amor de honestad	yvj68z3, biqW89M
2.3.15	nqBE0rO	sed quia est superatus in bello ,	nin de bien \| mas por que es catiuado en la batalla .	pek5RjF, sFcCrva
2.3.15	l7REonF	et omnino sit melior Barbaro qui ministrat ,	por amor de bien es meior \| que el siruente barburo que sirue	cTcEwgH, h0OYdhs
2.3.15	yllMuiK	eo quod nesciat seipsum dirigere	por que non sabe gouernar asi mismo	kDi1t7D
2.3.15	ydsOddo	et deficiat a rationis usu :	e fanllesçe de vso de razon e de encendimiento . \| Et por ende ha de fuir a otro	vuMgUZ6, wLSkpr9
2.3.15	sPHmDBa	ex ipsa dignitate ministrantium patet huiusmodi ministros a principante esse magis honorandos	por la dignndat de los sirinentes \| que estos tales deue ser mas honrrados	mCY1HLj, cnKglAi
2.3.15	xCT7WWE	et praemiandos .	e mas gualardonados del prinçipe	jJ605X6
2.3.15	ntebUAv	Secunda via	que los otros ¶ \| La segundi razon paramos turesto mismo cense toma dela indat açerramiento	zpGvjWO, s9Tnxum
2.3.15	gcpJIu0	ad ostendendum hoc idem ,	que han estos sirmentes tales al señor . \| Ca paresçe	vZXGgQE, cA7kmQp
2.3.15	ghTTQ6m	sumitur ex unitate	que cosa digna es \| que las partes	qJrzlzN, uUirvhC
2.3.15	iEuXVsC	et propinquitate ,	mas abonden	pkB5UkQ
2.3.15	eZRrzWQ	quam habent huiusmodi ministri ad principantem . Dignum est enim ut partes propinquiores fonti plus profundantur aqua :	e eche agua que las otras . \| por la qual cosa .	a6yCTRV, a9Kz36E
2.3.15	qMv5E1X	quare si omnis amor quandam virtutem unitiuam	si todo amor ha de auer alguna fuerça de ayuntamiento e de vnidat . .	xJ4qtp7
2.3.15	g5Z08C0	et coniunctiuam habere dicitur ,	assi commo quiere dionisio enł . \| quarto liber delos nonbres diumales .	cA2Av9g, ebLO7kA
2.3.15	twAio0D	ut vult Dionysius 4 de Diuinis nominibus ministrantes Principi non ex mercede principaliter ,	que non son siruientes prinçipalmente \| por merçediñ por gualardo que atienden	baSbQAa, pX1OrpR
2.3.15	ibSdRrO	sed ex amore ,	mas son siruientes por amor .	p8j7Gvy
2.3.15	x3pbiF9	magis secundum voluntatem coniuncti sunt ei ,	Estos tałs \| mas son ayuntado as segunt voluntat al prinçipe	cPt9ftb, iq73gSZ
2.3.15	cZjuFkH	quam alii .	que los otrs .	iuGPXIJ
2.3.15	xJCWodO	Quare dignum est ipsos	por la qual cosa digna cosa es	fSOFDQM
2.3.15	sds7yQK	plus de influentia recipere ,	que ellos reçiban \| mas del bien fecho del prinçipe	iITrZ19, gVyK55d
2.3.15	xiybmrG	et amplius honorari ,	e que sean ermas honrrados	dXzx7Up
2.3.15	pk4y9mq	et praemiari a principante .	e mas gualardonados del prinçipe qua los orros	kbBWNJV
2.3.16	zfdlUbq	Cum in domibus Regum et Principum ministris officia dispensantur ,	Omo en las casas delos Reyes \| e delos prinçipes de una ser partidos los ofiçios a los siruientes .	yhjIqtp, pwMNpio
2.3.16	gylpaMj	ut aliqui praesint mensis ,	assi que agunos sean ppuestos sobre las mesas . \| assi commo son los Reposterrs .	ciByR02, qA8P587
2.3.16	jrtSz0Z	aliqui multitudini equorum ,	Et algunos ala muchedunbre delos cauallos . \| assi commo son los cauallerizos e los estableros .	vlHKeeD, m0jStzZ
2.3.16	wnowzZ1	aliqui vero aliis rebus prout requirit modus domesticus :	Et algunos alas otras cosas \| assi commo demanda la mana dela casa .	y1VGkzt, k8yYH1R
2.3.16	qQsFoTt	quantum	Enpero quanto pertenesçe alo psente .	gOKKHYF
2.3.16	koALYeM	ad praesens spectat ,	Enpero quanto pertenesçe alo psente .	gOKKHYF
2.3.16	cfBMcTg	tria sunt attendenda ,	tres cosas deuemos pessar en esto . \| Conuiene de saber .	potQiJf, jroz0mJ
2.3.16	a7eTdBE	videlicet ordo ministrandi , facilitas exequendi , et conditio ministrantium .	la orden del ministrͣ e del seruir ¶ \| Et la ligere ca de los seruientes ¶	i5pemwv, rrlvAMz
2.3.16	pHZliS1	Primo enim attendenda sunt officia domestica sic esse committenda ministris ,	Lo primero deuemos tener mientes \| que los ofiçios dela casa sean	h2vLTOt, fOMXATX
2.3.16	aKJ7CiL	ut reseruetur ibi debitus ordo ministrandi :	assi acomnedados alos seruientes \| por que sea y guardada la orden conuenible del seruiçio	gov1CMh, b3NSVf5
2.3.16	h2oLYK3	quod maxime fieri contingit ,	la qual cosa se pue de bien conplir	pwtidmr
2.3.16	eg7xs4o	si nunquam officium aliquod committatur ministris pluribus nisi illi plures sint sub aliquo uno ,	si nunca fuere a comnedado vn ofiçio a muchs oficiales \| si non en tal manera que aquellos muchs seruientes sean so vno prinçipal	p9vZtFV, zIosSVI
2.3.16	pmJf7mA	cuius quasi architectoris	que sea assi commo mandador \| e ordenador	h7FaLn5, xeNDg3B
2.3.16	ptfeqCq	sit principaliter intendere circa officium commissum . Ratio autem assignatur 2 Polit’ ubi dicitur ,	que entienda prinçipalmente cerca el ofiçio	yGv1x7u
2.3.16	aODMtOW	quod aliquando deterius seruiunt	que les acomne dado .	afMcFaQ
2.3.16	yTdyzx2	multi ministrantes quam pauci .	do dize \| que alguas vezes peor siruen los muchs seruidores que los pocos .	r3yiyOy, sxen5Ru
2.3.16	h6jjUI2	Nam cum multis idem ministerium committitur ;	Ca quando vn seruiçio es a comnedado a muchs muchͣs vezes	e0MlcdS
2.3.16	k5Lpyhh	saepe illud negligitur :	aquel seruiçio es mal fech o perdido	sGOMOkZ
2.3.16	xVtjZ0H	nam saepe quilibet ministrantium huiusmodi ministerium negligit ,	Ca muchͣs uezes cada vno de aquellos seruientes menospreçia aquel seruiçio cuydando	gCMSEDY
2.3.16	bZZFNxk	credens quod alius exequatur illud :	que el otro lo fara .	wP3G2JK
2.3.16	jxeP3wL	ubicunque enim est multitudo ,	Por que do quier que ay muchedunbre alli es confusion	bX1Nv9n
2.3.16	yIABTPN	ibi est confusio ,	Por que do quier que ay muchedunbre alli es confusion	bX1Nv9n
2.3.16	wUShEJS	nisi multitudo illa reducatur ad aliquid unum .	si aquella muchedunbre non fue aduchͣa vn gouernador .	rqXHYSw
2.3.16	jBP9Mit	Sicut videmus in Uniuerso ,	Ca assi commo ueemos en el mundo	uc6f8ZW
2.3.16	tqC1WbH	quod ipsum est maxime ordinatum ,	que el es muy bien ordenado .	fSxiK5X
2.3.16	go94O2I	eo quod multitudo entium existentium in ipso , reducatur in unum primum ens ,	por que la muchedunbre de todas las cosas \| que en el son son reduzidas en vn primero gouernador	lzAVAAG, vd6rI8q
2.3.16	iSTtXCY	ut in unum Deum , a	assi commo en vn dios	lIzlSCu
2.3.16	jprWkdF	quo omnia ordinantur . Sic quaelibet multitudo ,	por quien todas las cosas son ordenadas . \| En essa misma manera cada vna muchedunbre	zB2cTKO, igU2Zlr
2.3.16	w6q9Pu5	si debet esse ordinata , oportet reduci in unum aliquem ,	si bien ordenada es conuiene \| que sea aduchͣa vn ordenador	vWQAuMS, idKbCiZ
2.3.16	lRXV0dc	a quo ordinetur .	de quien ella sea ordenada .	b6sQk7f
2.3.16	lRqD13U	Quare si multis ministris committitur officium aliquod ,	Et por ende si algun ofiçio es acomne dado a muchs siruiertes	ffbDXaW
2.3.16	iGiqznY	ne illud negligatur ,	por que aquel offiçio non sea menospreçiado	osofGSG
2.3.16	z6neYly	et ne fiat confuse et inordinate ,	e non se faga confusamente \| e desordenadamente conuiene de poner	nAAyH1t, gsc5LOz
2.3.16	kQBPFv4	praeficiendus est unus architector ministris illis ,	y vn mayoral \| que sea ordenador e mandador de todos los seruientes	yG5gbSy, h7BA1bh
2.3.16	ntqV85h	cuius sit solicitare	a quien parte nezca de acuçiar	s6lbRqD
2.3.16	pb5ocbv	et ordinare illos .	e de ordenar todos los otros	i0okfq9
2.3.16	qyYuHJ2	Est autem hoc documentum maxime necessarium in gubernatione domorum regalium ,	Et esta regla es muy neçessaria \| en el gouernamiento delas casas de los Reyes	eiPLtu5, siLPTwP
2.3.16	joIXson	ubi propter magnitudinem officiorum oportet idem ministerium committi ministris multis ,	En las quales por la grandeza de los offiçios conuiene de acomne dar vn ofiçio a muchos seruientes \| por que vno non cunpliria	etiKBJe, j2pij6H
2.3.16	fdDKvJP	eo quod unus non sufficeret exequi opus illud . Est igitur in commissione officiorum attendendus ordo ministrandi . Secundo debet ibi attendi facilitas exequendi :	¶ Pues que assi es en a comne dar estos ofiçios \| deuemos tener mientes ala orden del seruiçio .	wgbhkL4, z3YGUH7
2.3.16	rwOispS	quod maxime fieri contingit ,	lo que puede ser fech conueniblemente	olb5LQ9
2.3.16	xZ8eeXk	si eidem non committantur	si non fueren a comne dados muchs ofiçios	y54sXJO
2.3.16	zkeHNEL	officia plura et diuersa . Ratio autem huius haberi potest	e departidos a vna perssona . \| Et la razon desto se puede tomar	xxHQ0l9, he1ogMk
2.3.16	dhYanfF	ex iis quae dicuntur 4 Polit’ .	de aquellas cosas \| que son dichͣs en el quarto libro delas politicas .	ilcg33n, brm10q5
2.3.16	mMo0YO0	Debemus enim sic imaginari quod sicut se habet magna ciuitas paruam ,	Ca deuemoos assi ymaginar que comm̃o se ha la guand çibdat ala pequeña .	cI5QN0y
2.3.16	xQrg5vb	sic se habet magna domus ad paruam .	Assi se ha la grand casa ala pequana . \| Ca enla grand çibdat	nMjIhRm, jbE6PKn
2.3.16	iIQAvLb	In magna enim ciuitate non sunt congreganda officia et principatus ,	çerca la fin del quarto librdelas politicas non son de ayuntar muchsofiçios \| nin muchos prinçipados avn apssona	yr6eN9d, oggqHrr
2.3.16	gwHNJeS	ita quod eidem committantur diuersa officia ,	assi que a vno sean acomne dados departidos ofiçios o departidos mahestradgos .	fh5Aobw
2.3.16	fyPuJZg	vel diuersi magistratus :	assi que a vno sean acomne dados departidos ofiçios o departidos mahestradgos .	fh5Aobw
2.3.16	w5BBQFC	quia in ciuitate magna officia et principatus	Ca en la grand çibdat los officios e los mahestradgos	f2GISK1
2.3.16	eRxX6z7	tantam curam habent annexam ,	tan grand cura hananexa e ayuntada	fvFvh31
2.3.16	mPb0Edh	ut eadem persona sufficere non posset	que vna perssona non puede conplir	i0zIAVI
2.3.16	nrFXPg4	ad faciliter exequendum officia multa .	para segnir ligeramente muchs ofiçios .	opZdYO0
2.3.16	g0TvVwD	Sed in parua ciuitate vel in parua villa ,	Mas en la pequanan çibdat \| o avn enla pequana uilla	tux5Rnv, q5xQ0BZ
2.3.16	ooc4WX2	ubi propter habitantium paucitatem non multi possunt praesidere in officiis et ubi officia commissa non magnam curam habent annexam ,	do non pueden muchs auer los ofiçios \| por la poquedat de los moradores .	yi9BQ7N, ziW462V
2.3.16	l3yDPXR	congregari possunt officia et magistratus ,	pueden se muchos ofiçios \| e muchos maestradgos ayuntar en vno .	azXebQt, zdqDKFl
2.3.16	bZQzt5R	ita quod eidem diuersa officia committantur .	Assi que avna perssona sean acomnedados departidos ofiçios o departidos mahestradgos .	x7BapiT
2.3.16	iZafGhx	Quod ergo dictum est de ciuitate parua	Et pues que assi es aquello \| que es dicho dela çibdat pequanan	paub0yl, bE5rKnL
2.3.16	o67HOiX	et magna ,	e grande deue se entender	gMJrip4
2.3.16	vmSEWty	intelligendum est de parua	e grande deue se entender	gMJrip4
2.3.16	mwUONFK	et magna domo .	avn dela casa pequana e grande	lD4eXd3
2.3.16	uOBlR01	In domo enim parua ,	por que en la casa pequeña o son pocos seruidores	agYwkZA
2.3.16	yo73j59	ubi pauci sunt ministri ,	por que en la casa pequeña o son pocos seruidores	agYwkZA
2.3.16	w2MwdJO	et ubi officia modicam curam habent ,	e en la qual han muy pequeño cuydado de aqualleros ofiçios	lroKkqx
2.3.16	xjBCYnj	non est inconueniens plura officia committi eidem :	non es cosa desconuenible \| que muchos ofiçios sean acomnedados a vno	a73RnBX, eOBiW1n
2.3.16	eaztOVP	posset enim domus esse adeo modica ,	por que podria la casa ser tan pequanan	mql5yCr
2.3.16	bACmpZN	quod ( et faciliter )	que muy ligeramente vno podria fazer ser seruidor dela mesa	nFP5IzR
2.3.16	t9LzUn5	idem posset esse totus minister mensae ,	que muy ligeramente vno podria fazer ser seruidor dela mesa	nFP5IzR
2.3.16	mfeeMXk	et custos portae .	e guardador dela puerta .	dzvL4sN
2.3.16	r19fZsO	Sed in domibus Regum et Principum ,	Mas en las casas de los Reyes e de los prinçipes	tYi8e7w
2.3.16	m16Ds1c	ubi est multitudo ministrantium , et ubi officia maximam curam habent ,	do es muchedunbre de seruientes \| e do son muy guatdes ofiçios	xG3HM9J, kIKgff6
2.3.16	ifZ7Tts	sunt omnino officia particulanda ,	e han grand cura anexa son en toda manera los ofiçios de partir	dJhpfMq
2.3.16	g9xTOIK	et distinguenda ,	e de dar	m4Pcyyi
2.3.16	hSiMSq9	et non sunt plura committenda eidem ,	a much s ofiçiales . \| Et non son muchs ofiçios de a comne dar a vno	fmPgZov, m9o6gMm
2.3.16	pGMeR3W	ne impediatur facilitas exequendi .	por que non sea enbarguada la ligereza dela enecuçion	jda4XOw
2.3.16	pVx5YQf	Tertio in commissione officiorum consideranda est conditio ministrantium .	o el seruiçio del ofiçio ¶ \| Lo terçero en acomne dar los o siçios es de penssar la con diconn de los seruientes .	cD1Janq, jpme2ZO
2.3.16	e6tdviU	Communiter enim ministri in duobus consueuerunt deficere :	por que comunalmente los ofiçiales acostunbraron de fallesçer en dos cosas	wy0q1lC
2.3.16	hWvu6HE	nam aliqui male exequuntur opus iniunctum ,	Ca algunos fazen mal los ofiçios \| que les son acomnedados	eCq55Vf, baUKNdt
2.3.16	zRHxJtc	quia sunt decipientes ,	por que son engannadores e menguadores de los derechos reales . \| as otros ay	bJmdl02, d5UQtNa
2.3.16	nZRFPLh	et defraudantes iura legalia : aliqui vero male consequuntur ipsum ,	que fazen mal el ofiçio \| que les esacomne dado	tYGaMfk, zNnK2WA
2.3.16	fGvwZsI	sed non ex malitia voluntatis ,	mas esto non es por maliçia de uoluntad .	yO8SmsO
2.3.16	eHGvM80	quia ipsi de se bonum volunt ,	ca ellos quarrien de ssi bien seruir	dKbfbIo
2.3.16	u1AXPF2	sed hoc contingit	mas esto uiene por enbotamiento del entendimiento	hDWhGmI
2.3.16	yVO8oEJ	ex hebetudine intellectus , sunt enim hebetes et imprudentes : propter quod licet ipsi non decipiant	por que son botos e non sabios . \| Por la qual cosa commo quier	aivWYU6, wFKMnXn
2.3.16	fBUpYZI	nec fraudent , decipiuntur	que ellos non engannen	mgM42Y4
2.3.16	u8M7ksr	tamen et defraudantur .	nin amenguen los derechs de los sennores . enpero son engannados e menguados en ssi por non lo entender ¶ Et pues que assi es las condiconnes de los seruientes deuen ser tales	lELpqP8
2.3.16	kGRpsMr	Conditio ergo ministrantium esse debet ,	nin amenguen los derechs de los sennores . enpero son engannados e menguados en ssi por non lo entender ¶ Et pues que assi es las condiconnes de los seruientes deuen ser tales	lELpqP8
2.3.16	bDqSlp0	ut sint fideles ,	que ellos sean fieles e sabios conuiene saber	m17747k
2.3.16	px4WJ1Z	et prudentes :	que ellos sean fieles e sabios conuiene saber	m17747k
2.3.16	atvfBJq	fideles quidem quantum ad rectitudinem voluntatis ,	que sean fieles \| quanto a derechͣ uoluntad	xlrlNFM, lPRtSqp
2.3.16	f3ISHeS	ne fraudent :	por que non engannen	npi9mdz
2.3.16	m71pqph	prudentes vero quantum ad industriam intellectus ,	mas que sean sabios \| quanto al acuçia del entendimiento	lF2i17O, lYsqaN6
2.3.16	ajaXYAB	ne per insipientiam defraudentur .	por que non sean engannados \| por non saber .	kVd2rOy, k6bSdln
2.3.16	v3hmsAf	Fidelitas autem cognosci habet per diuturnitatem :	Mas la fiesdat se puede conosçer \| por luengo tienpo	ohGOEFV, hYKOlTr
2.3.16	iPoBtay	ipsum enim cor hominis videre non possumus ;	por que nos non podemos ver el coraçon del omne	ileDEgr
2.3.16	kX3Kazk	sed si per diuturna tempora , et in diuersis officiis commissis fideliter se gessit ,	mas si por luengos tienpos en departidos offiçios \| qual fueren acomne dados	oy5xVP0, v8Cmj3S
2.3.16	bBX6d3O	fidelis est iudicandus . Prudentia vero cognosci habet per ea quae diximus in primo libro :	por aquellas cosas \| que dixiemos en el primero libro	s9RZ5sr, jPQVSMh
2.3.16	xlQc3mF	ut si aliquis sit memor , prouidus , cautus , et circumspectus , et alia quae ibi diximus ,	assi commo si alguon fuere bien acordable \| e buen proueedor	zEipDMQ, eOtc1If
2.3.16	qiVeGEa	prudens est reputandus :	e bien acatado e bien aguardado delas cosas \| que ha de fazer	vMzhcLF, z0fCYHE
2.3.16	hAchaDD	et secundum magis et minus ,	e si ouiere las o triscosas \| que dinemos alli este	fJAMqgo, pFdVgfP
2.3.16	vaGzlje	prout magis et minus participat de conditionibus illis .	e esto segunt mas o menos en \| quanto mas e menos partiçipa de aquellas condiconnes sobredichͣs	n0ChTpj, c7KRkr5
2.3.17	aIzjR9m	Quia maxime apparet Regis prudentia ,	or que mucho paresçe la sabiduria del Rey	nhVuToz
2.3.17	vcbcvZl	si suam familiam debito modo gubernet ,	si gouernare en manera conuenible a su conꝑannappra	nc8CU6q
2.3.17	mkmBq9G	et si ei debite et ordinate necessaria tribuat :	e sil diere ordenadamente \| e conuenble mente las colas nesçessarias	iOvdtFu, fNouXap
2.3.17	c67Reb2	et quia debita prouisio maxime videtur facere ad honoris statum ,	e por que prouision conueible delas uestiduras \| mayormente parte nesçe a estado de onrra	bkOJdwe, jyC9ew5
2.3.17	zRe6Ewn	ut instruantur Reges ,	por ende por que los Reyes e los prinçipes sean ensennados	gfl6P98
2.3.17	eaiNly4	et Principes ,	por ende por que los Reyes e los prinçipes sean ensennados	gfl6P98
2.3.17	oz18jyp	qualiter circa hoc se habeant honorifice et prudenter :	en qual manera cerca esto se de una auer honiradamente \| e sabiamente deuen uer	sqiZmqz, wL9PFSB
2.3.17	yXWWgxx	videndum est qualiter sunt exhibenda indumenta ministris .	e sabrar \| en qual manera son de dar e departir las vestiduras alos seruientes .	wVvpQrY, enGW3q6
2.3.17	bIyNmuQ	Ad cuius euidentiam sciendum quod circa hoc ( quantum ad praesens spectat ) quinque sunt attendenda ,	e para conosçimiento desto conuieneles de saber \| quanto pertenesçe alo presente	nWhsqhp, xmocFVg
2.3.17	cvzRdaS	videlicet regis magnificentia ,	que cinco cosas son de penssar en esto . Conuiene a saber la magnificençia et gran dia del Rey .	jPQ5uuD
2.3.17	zVs3IV3	uniformitas ministrantium , conditio personarum , consuetudo patriae ,	La ordenança e semeiança de los siruientes . \| La condicion delas ꝑssonas .	z2Dt7CR, qA9vipT
2.3.17	hHF9ldz	et congruentia temporum .	La costunbre dela tierra \| La conueniençia de los tiepos .	sBuQM4d, wghQxog
2.3.17	jYM1G20	Cum enim deceat Regem esse magnificum ,	Ca commo conuenga alos Reyes \| e alos prinçipes ser magnificos	kNxQCcj, iUMEn4d
2.3.17	fh4KveX	ut supra in primo libro diffusius probabatur ,	mas conplidamente en el primero \| libro	kzehO1m, fpKnpzj
2.3.17	dHHJgLv	decet ipsum erga suos ministros decenter	conuiene les de auer sus siruientes apareiados conueniblemente	aMwunHS
2.3.17	bquNy2S	se habere in apparatu debito ,	en el parescer de fuera	cPWRJpd
2.3.17	m0NGjs6	et in debitis indumentis .	e en uestiduras conuenibles	mIM06sN
2.3.17	yDJSPqv	Nam licet non ad inanem gloriam ,	ca commo quier que non por uana eglesia	c50ba9p
2.3.17	rgsTTj8	nec ad ostentationem talia sint fienda :	nin por aparesçençia uanas \| e de una fazer tales cosas .	tyU9FBG, wnqW7Yu
2.3.17	lju3t7L	tamen ut Reges et Principes conseruent se in statu suo magnifico ,	Enpero por que los Reyes e los prinçipes sean guardados en su estado granado	f72E2PQ
2.3.17	vH0vOF3	et ne a populis condemnantur ,	e por qua non sean despreçiados de los pueblos conuieneles de fazer grandes	wSM87aS
2.3.17	yTIQz5D	decet eos magnifica facere ,	e por qua non sean despreçiados de los pueblos conuieneles de fazer grandes	wSM87aS
2.3.17	iTcBCrY	ut probat Philosophus 7 Poli’ . Secundo circa vestitum consideranda est uniformitas ministrantium .	assi commo prueua el philosofo en el sesto libro delas politicas¶ \| Lo segundo çerca las uestidas es de penssar la semeiança de los siruientes .	o6eEQTW, tbEYV4c
2.3.17	cvr5rLn	Nam	ca por que parescan los seruientes	ypUlFI3
2.3.17	xy7lmcN	ut appareant ministri pertinere ad unum Principem siue ad unum dominantem ,	que pertenesçen avn prinçipe o avn señor guardada la condiçion delas personas deue entender mayormente \| por que sean uestidos ordenadamente e semeiablemente	xYM6kxJ, wudqfxh
2.3.17	fgs7ozk	reseruata condictione personarum , maxime debet attendi	segunt la condiçion delas personas	bGiSsWY
2.3.17	h9DZKmS	ut uniformiter vestiantur : sunt enim in domibus Regum et Principum diuersi gradus personarum ;	por que enlas casas de los Reyes \| e de los prinçipes son departidos grados de personas .	ezXSAo5, f9Xw8eO
2.3.17	iHzFlna	omnes ergo illi ,	Et pues que assi es todos aquellos que son en vn grado o que non son alongados mucho de vn grado	xj6bO6R
2.3.17	ajLuYpN	qui in uno gradu esse cernuntur ,	deuen ser uestidos todos en vna manera	blQZeTv
2.3.17	fNHgoQ6	vel si non multum ad inuicem distant ,	e de vn panno .	mTdgzYz
2.3.17	mzFUbTo	eodem modo sunt induendi ,	e de vn panno .	mTdgzYz
2.3.17	m7UoZnX	ut ex conformitate indumentorum cognoscatur eos	por que por la semeiança delas uestidas sea conosçidos \| que son seruientes de vn prinçipe¶	hXElkuD, qJat58z
2.3.17	oZECH2q	esse unius Principis ministros . Tertio circa prouisionem indumentorum consideranda est conditio personarum .	Lo terçero çerca la prouision delas uestidas \| es de penssar la condiçion delas personas	kx9H1rL, cflTPnI
2.3.17	uAAyzKh	Nam non omnes decet habere aequalia indumenta .	por que non conuiene \| que todos sean uestidos de eguales uestiduras	w2KPDLT, fylHrci
2.3.17	sOlT4RT	In tantis enim domibus non solum sunt laici ,	caenta grandescasas non solamente son legos	pS6cknb
2.3.17	u1cmQH9	sed etiam clerici :	mas avn aycłigos	gaVFh8r
2.3.17	ewpnshP	et inter utrosque quidam superiores ,	e entre todos estos algsson mayores e algs menores	oMDS8Nn
2.3.17	mf1WlPw	et quidam inferiores :	e entre todos estos algsson mayores e algs menores	oMDS8Nn
2.3.17	lK9OMrI	propter quod decet eos aliter	e por ende conuiene a ellos \| de ser honrrados de uestiduras en departidas maneras	fJKCe9s, y1rJEbG
2.3.17	tEsUD9b	et aliter esse ordinatos . Sic enim videmus in ordine Uniuersi , quod cum totum uniuersum sit	Ca assi commo ueemos en la orden de todo el mundo \| que todo el mundo es	rYdFUB3, cyePVR2
2.3.17	nSFAtKH	quasi una domus summi Principis ,	assi es \| assi commo vna casa del muy alto prinçipe	wLSx2ZZ, yTxzL0b
2.3.17	eBYfAPU	Dei scilicet ,	que es dios	khd73e7
2.3.17	uMUo9bB	ut plane innuit Philosophus 12 Meta’	assi commo llanamente lo da a ̧entender el philosofo en łxij̊ dela methaph̃ica	lrm6Iod
2.3.17	ermHoDP	in hac domo non omnia gaudent aequali apparatu ,	e en esta casa \| que es todo el mundo non gozan todas las cosas	xzeWFMs, moSaIAD
2.3.17	eUkaWtO	nec aequali pulchritudine ,	de egual apareiamiento o de egual fermosura	l1zrUyR
2.3.17	hSEf58p	sed considerata conditione rerum aliqua pollent maiori pulchritudine ,	mas penssada la condiçonn de las cosas alguas cosas resplandesçen \| por mayor fermosura	bsKLqBl, fVNWzdw
2.3.17	p9GiZLC	aliqua minori ,	e alguas por menor	utzh6Lt
2.3.17	mYlPw11	prout requirit ordo	assi commo demanda la orden	nfkF64y
2.3.17	dztQKvO	et iustitia Uniuersi ,	e la iustiçia del mundo	fQpMUvs
2.3.17	hCb1gfc	in quo declaratur conditoris mirabilis sapientia .	enla qual cosa es magnifestada la muy marauillosa sabiduria de aquel que la fizo que es dios .	uI4EOFM
2.3.17	aaSvAZQ	Quare in domibus Regum et Principum ,	Por la qual cosa enlas casas de los Reyes e de los prinçipes	tpqvbs5
2.3.17	keSynTv	quarum quaelibet propter varietatem ministrantium	cada vna dellas	uThKIMn
2.3.17	oZF3Ayc	et officiorum	por departimiento de los seruientes e de los ofiçios .	wJUHJRa
2.3.17	nVnxqWN	quasi quoddam uniuersum dici potest ,	puede ser dichͣ \| assi commo vn mundo	bmIkKmG, qaBh5df
2.3.17	jsW5mvQ	non omnes ministrantes aequae pulchro apparatu ,	e por ende non deuen los seruientes gozar egualmente de vn apareiamiento fermoso	imMxLHW
2.3.17	po06n1m	nec aeque pulchris indumentis gaudere debent ,	nin deuen gozar egualmente de uestiduras fermosas .	bVKWAbR
2.3.17	lI8zd6w	sed considerata conditione personarum sic	Mas penssada la condiçion delas personas	fl9SsOQ
2.3.17	dX7ELaL	secundum suum statum cuilibet sunt talia tribuenda ,	assi se deue partir acadera vno dellos \| segunt el su estado	xz9MYCk, tJ3dg66
2.3.17	wpEjcfq	ut in hoc appareat prouidentia	por que en esto parezca la sabiduria	dYmCIZp
2.3.17	sg4297D	et industria principantis .	e la sotileza de los Reyes e de los prinçipes ¶	zSWv8fp
2.3.17	wGrSoT1	Quarto circa hoc consideranda est consuetudo patriae .	Lo quarto esto es de penssar la costunbre dela tr̃ra catada cosaque non es acostunbrada en alguna tr̃ra paresce	uYjEqqX
2.3.17	xEXSOTz	Nam omne inconsuetum videtur	Lo quarto esto es de penssar la costunbre dela tr̃ra catada cosaque non es acostunbrada en alguna tr̃ra paresce	uYjEqqX
2.3.17	iBrvxeq	quasi turpe et inordinatum :	assi commo torpe e desordenada enella	bOP4XE0
2.3.17	rL13GHJ	quae enim a pueritia soliti sumus videre ,	por que aquellas cosas que solemos veer en la moçedat \| mucħ nos inclinamos aellas	bRSwsaE, rMUfRBq
2.3.17	iHhLhU4	nimis afficimur ad illa .	que sienpre amamos \| mas de buenamente la veemos	mSgZX9O, d1ri0XV
2.3.17	rnjR9SZ	Ideo dicitur circa finem 7 Polit’ quod semper prima magis amamus . Videmus enim communiter homines adeo affici ad patrias consuetudines , et ad conuersationes regionis propriae ,	e por ende los ons \| en tanto lon mas inclinados alas costunbres propreas dela su tierra	iDaRnKB, qNn981y
2.3.17	iKWLBzm	ut etiam si peiores	e alas conuersaconnes de su regno \| en tal manera	fpmOlGH, ypKTpMf
2.3.17	sVILGi4	et turpiores sint , eas pulchiores	que avn que sean peores e mas torpes iudgalas	q7z8Yvl
2.3.17	wseRqSx	et meliores iudicant . In indumentis igitur ,	por mas fermosas e meiores . Et pues que \| assi es en las uestiduras	ot8PvV0, lEF1Giv
2.3.17	nLKq4dx	et in omnibus conuersationibus aliquid dandum est consuetudini regionum , nisi consuetudines	e en todas las otras \| conuersaçiones	cY1si3L, iqaKohW
2.3.17	qgBMkJl	illae sint penitus corruptelae .	alguna cosa es de dar ala costunbre dela tierra \| si aquellas costunbres non fuessen en toda manera malas corruptas .	axQYxAT, qLXEzoU
2.3.17	lXRl04G	Quinto circa hoc considerandum occurrit congruentia temporum .	¶ Lo quinto que es de penssar çerca \| desto que son las cosas conuemientes alos tienpos .	uA3eAp1, vPutALZ
2.3.17	wCtKdL5	Nam cum haec inferiora corpora per super caelestia regantur prout variantur tempora ,	Ca commo estos cuerpos de aqui deyuso sean gouernados \| por los cuerpos del çielo	mJRqUhR, tJgaSvs
2.3.17	eUxxjt6	et prout diuersificatur conditio caelestis :	e desuarian los tienpos \| e se departe la condicion del mouimiento del çielo	kyav2sy, qs1gBaa
2.3.17	rirNRII	potus , cibi ,	assi en tal manera se deuen departir \| e mudar las uestiduras	e1oJiY8, fDHo3V3
2.3.17	jdOveQ1	et indumenta	e las otras cosas	uX2wdjl
2.3.17	uhvUyXU	et caetera talia deseruientia ad indigentiam vitae ,	que siruen ala mengua dela uida	jXqJPBI
2.3.17	k5rBoQN	sunt varianda .	que siruen ala mengua dela uida	jXqJPBI
2.3.18	h5kJvxU	Videtur autem curialitas se habere ad nobilitatem morum ,	paresçe que la curialidat e la cortesia se ha ala nobleza delas costunbres	nNzqy1Z
2.3.18	s8NW4uy	sicut iustitia legalis se habet ad impletionem legis .	assi commo la iustiçia dela ley se ha al cunplimiento dela ley .	wpHf4eg
2.3.18	plJR2Im	Nam ( ut in prosequendo patebit )	Ca assi commo paresçra adelante	z7WpWZF
2.3.18	bWg7ORm	sicut legalis iustitia est quodammodo omnis virtus ,	en lo que se sigue bien commo la iustiçia legales en alguna manera toda uirtud	eWU87iJ
2.3.18	geTBGQR	quia omnem virtutem lex implere iubet :	por que la ley manda cunplir toda uirtud	q2fTFiP
2.3.18	qbeM61y	sic curialitas est quodammodo omnis virtus ,	assi la cortesia es en alguna manera toda uirtud	q9ORpyr
2.3.18	satYy4v	quia nobilitatem morum	assi la cortesia es en alguna manera toda uirtud	q9ORpyr
2.3.18	jg7TKyb	quasi omnis virtus concomitari debet . Possumus enim distinguere duplicem nobilitatem :	por que toda uirtud deue en algua manera ser aconpannada ala nobleza delas costunbres . \| Et nos podemos departir en dos maneras la nobleza ¶	oSXPM4P, ck2wOQX
2.3.18	cDsHkG3	unam secundum opinionem ,	Vna segunt opinion de los omes	dgv7L6E
2.3.18	jkDtOI7	ut nobilitatem generis :	assi conmola nobleza del linage ¶ Et otra segunt uerdat	ks2EPDW
2.3.18	wdO3fPb	et aliam	assi conmola nobleza del linage ¶ Et otra segunt uerdat	ks2EPDW
2.3.18	gCmCh7p	secundum veritatem ,	assi commo es la nobleza de bueans costunbres .	rl54ioO
2.3.18	mpkONRq	ut nobilitatem morum . Nobilitas autem , in excessu alicuius boni fundari videtur :	Ca la nobleza deue ser raygada en sobrepinança \| eten auna taia de algun bien	zmEcy9l, lVEKdAv
2.3.18	nNURRnN	nam nunquam diceretur unus nobilior alio ,	ca nunca serie dicho vno mas noble que otro \| si non poraun ataia alguna de bien	udntGje, jey2EqD
2.3.18	llyLHyf	nisi in aliquo excederent illum . Sicut ergo sunt duo genera bonorum magnorum ,	Et pues que assi es \| assi commo son dos linages de grandes bienes .	tZS36wA, rw65mqs
2.3.18	o088acK	quia quaedam sunt magna bona	Ca algunas cosas son grandes bieño	ctlPJN1
2.3.18	ahSy6iP	secundum opinionem ,	segunt epinion de los omes	fjycytq
2.3.18	hjk6YJ6	ut corporalia et extrinseca :	assi commo son los bien escorporales \| e los bienes de fuera	apMHKEJ, sgRiyXT
2.3.18	tXZqHYh	quaedam vero sunt magna	e otras cosas son grandes bienes	erBw8iF
2.3.18	hWzZcAr	secundum veritatem ,	segunt uerdat	udl1PMB
2.3.18	iQsPfpq	ut virtutes	assi commo las uirtudes e los bienes de dentro del alma .	kUnfLcV
2.3.18	vXzrqB4	et bona animae :	assi commo las uirtudes e los bienes de dentro del alma .	kUnfLcV
2.3.18	e4L9roF	sic duplex nobilitas habet esse ,	assi han de ser dos noblezas .	gAFiszJ
2.3.18	aSbzpyB	una quae fundatur in excessu magnorum bonorum	Vna que se funda en sobrepuiamiento de grandes bienes segunt opinion de los omes .	j7ZKFoh
2.3.18	rDpIioN	secundum opinionem ,	Vna que se funda en sobrepuiamiento de grandes bienes segunt opinion de los omes .	j7ZKFoh
2.3.18	tX4vSl8	alia vero quae fundantur in magnis bonis	Et otra que se funda en grandes bienes segunt uerdat	qYL0hBr
2.3.18	b2dXji2	secundum existentiam et veritatem .	e esta es nobleza uerdadera	f9FWkf8
2.3.18	pi0ZJbq	Homines enim vulgares	e esta es nobleza uerdadera	f9FWkf8
2.3.18	fwErHtG	et communiter populus non percipiunt	por que los omes e el pueblo comunalmente non sienten	omrghYC
2.3.18	ytHQhba	nisi sensibilia bona et exteriora :	si non los bienes senssibles \| e los biens que paresçen de fuera	aa30PvR, jF4xntJ
2.3.18	tAsCFzV	huiusmodi sunt honorabilitas generis , diuitiae ,	assi commo son honrra de linage riquezas e poderio çiuil	u360XPZ
2.3.18	aGCdukR	et ciuilis potentia .	assi commo son honrra de linage riquezas e poderio çiuil	u360XPZ
2.3.18	iow9ncl	Qui ergo processit ex genere horabili , ut ex diuitibus , vel ex potentibus ,	e por ende el que viene de honrrado linage \| o de ricos parientes o de poderosos	jXHQzXN, yANLDXI
2.3.18	qCba88N	et hoc ex antiquo ,	e esto de tienpo antiguo	yWyWK9D
2.3.18	fDxHDsX	ita quod non sit memoria in populo progenitores suos fuisse pauperes ,	assi que non sea memoria en el pueblo que los sus padres nin los sus auuelos fueron pobres	ejOtnuO
2.3.18	nKawaYj	dicitur habere nobilitates generis ,	e estos tales son dichos auer nobleza de linage	g610fzp
2.3.18	bbsJ4kK	et per consequens est nobilis	e por ende se sigue	ai0f2NU
2.3.18	slt9U1N	secundum reputationem populi	que son nobles seg̃t reputaçion del pueblo	p2ojnso
2.3.18	jHdU2X2	et secundum opinionem .	e segunt opiuon de los omes .	emRpKMi
2.3.18	cxzKGrr	Vera tamen nobilitas est	Enpero uerdadera nobleza es	ydvB5ig
2.3.18	rx9PSVM	secundum excessum virtutem	segunt auna taia de uertudes	tM3GzoJ
2.3.18	u64Ty8P	et bonitatem morum .	e segunt bondat de buenas costunbres	kaMeAQB
2.3.18	rIspbpd	Tamen	e segunt bondat de buenas costunbres	kaMeAQB
2.3.18	b90TqK7	quia nunquam fama totaliter perditur ,	ca por que la fama \| que muchs faman nunca se pierden del todo	kWUJfxL, u8LFq9R
2.3.18	diq83bO	et quod communiter dicitur ,	e lo que lo sons dizen comunalmente non puede ser falso del todo	rXRP4Po
2.3.18	bmAefH7	impossibile est esse falsum	e lo que lo sons dizen comunalmente non puede ser falso del todo	rXRP4Po
2.3.18	bjBNoK2	secundum totum ,	assi commo dize el philosofo en el viij̊ . libro delas politicas .	nTBkVTp
2.3.18	bLC12tg	ut videtur velle Philosophus 7 Ethicorum ,	assi commo dize el philosofo en el viij̊ . libro delas politicas .	nTBkVTp
2.3.18	rGZq7kf	huiusmodi vulgaris opinio alicui probabilitati innititur . Videmus enim ut plurimum quod nobiles genere sunt nobiliorum morum quam alii :	Et esta tal opinion del pue blo ha de ssi alguna prueua \| por que vemos enla mayor parte que los nobles de linage son de meiors costunbres	fcVPKMo, rIWdRou
2.3.18	kRobYTr	nam sicut ex homine nascitur homo , et ex bestiis bestia :	Assi commo de omne nasçe omne \| e de bestia nasçe bestia .	iNSCozg, fKx3uS4
2.3.18	iuiLBc8	sic ut plurimum ex bonis nascitur bonus ,	Assi en la mayor parte de bueons nasce bueno	eZsa9RI
2.3.18	jih8PY7	et ex prudentibus prudens ,	e de sabio suasçe sabio	xrC2Ysh
2.3.18	yjLTf3T	nobiles ergo homines ,	e por ende los nobles	gcFBDyL
2.3.18	xTiESOK	quia cum pluribus conuersantur ,	por que han conuersaçion con muchs \| e por que han prouado muchas cosas	uh5rYNu, qv2yZPr
2.3.18	qqvdBIW	quasi experti ut plurimum sunt prudentiores aliis :	en la mayor parte son mas sabios que los otros . \| Et otrossi	lanBzJh, xjeoW2j
2.3.18	sFtTlvY	et quia multi oculi in ipsos respiciunt ,	por que muchos oios catan aellos comunalmente mas uerguença toman que los otros	cGkzyN1
2.3.18	xrd3VOz	communiter plus verecundantur ,	por que muchos oios catan aellos comunalmente mas uerguença toman que los otros	cGkzyN1
2.3.18	h3SEZQL	et dedignantur operati turpia ,	e mas desdennan de obrar cosas torpes	lKbLYhs
2.3.18	j7LIcqk	quam alii .	que los otros Et pues	sylCBey
2.3.18	wkJO1Bj	Quia ergo nobiles homines	que assi es \| por que los nobles omes	leaSWv1, a5Ex5ZL
2.3.18	jCp54Ok	secundum genus sunt in statu ,	segunt linageson en tal estado \| en que paresçe	k56EZ1s, tZ2u7zg
2.3.18	iqVY7xo	in quo probabile est eos esse prudentiores aliis ,	que esrtov cosa prouable \| de ser ellos mas labios que los otros .	cj2XyWI, drvMSS5
2.3.18	h7rQMYF	et secundum quem decet eos	Et segunt el su estado conuienel es de ser meiores	tBnBTow
2.3.18	eHCObRT	esse meliores aliis ;	que los otrossi cosa prouable es	ooHPObR
2.3.18	hRShh1C	si probabile est ex bonis bonos ,	que de los bueons nasçen buenos	ckpvnop
2.3.18	druj4ji	et ex prudentibus prudentes oriri ;	e delos sabios nasçen sabios .	fAoCIyB
2.3.18	m42PEFK	qui sunt ex nobilibus natalibus orti dicuntur esse nobiles	aquellos tales son dichos ser nobles	plXFpnm
2.3.18	rhbM8uw	secundum opinionem ,	segunt opinion de los omes	srXP562
2.3.18	iwm19Mh	quia opinio probabilitati innititur ,	por que aquella opinion se funda en alguna nobleza	oOUXg64
2.3.18	s9ckZb1	et tales ( ut patet per praehabita )	assi commo paresçe por lo que dicho es \| Et por ende cosa prouable es	i9rKCQ6, upDvqY6
2.3.18	woMw3w2	probabile est esse prudentes ,	que ellos son sabios e buenons .	hHFHy3d
2.3.18	z4G0il1	et bonos .	que ellos son sabios e buenons .	hHFHy3d
2.3.18	m46nL5a	Huic autem probabilitati aliquando subest falsitas ,	Enpero en esta opinion prouable algunas uezes ay falssedat	bHQxhK7
2.3.18	yq9ZAap	quia ( ut dicitur in Politicis )	ca assi commo dize el philosofo	xvHeqZT
2.3.18	g0wr0qq	natura vult	en las politicas la natura quiere sienpte fazer alguna cosa .	iMiTHBX
2.3.18	bZ4FcXD	qui de hoc facere multotiens ,	en las politicas la natura quiere sienpte fazer alguna cosa .	iMiTHBX
2.3.18	fG6IvMH	tamen non potest ,	Enpero muchͣs uezes non la puede fazer	a2STp0V
2.3.18	yaeDLyB	sed deficit .	mas fallesçe por algun enbargo	e1cZcK8
2.3.18	cb7KFEv	Quidam enim nobiles genere degenerant a naturae nobilitate ,	por que alguons nobles de linage de su naian se \| e desdizense de uerdadera nobleza	cnhhhd7, zFIGqVZ
2.3.18	oLghDDV	et sunt peruersiores aliis	e menos ennoblesçidos en costunbres que los otros .	jI0vubu
2.3.18	e3xIwUR	secundum mores .	e menos ennoblesçidos en costunbres que los otros .	jI0vubu
2.3.18	kyQYdVO	Si ergo nobilitas generis est nobilitas magis	Et pues que assi es \| si la nobleza del linage es nobleza	n8Egx1T, sA5wsWI
2.3.18	b0povdx	secundum opinionem ,	mas segunt opinion que segunt uerdat e la nobleza de costunbres es nobleza	aLgFcKk
2.3.18	dlk0IAa	morum vero nobilitas est	mas segunt opinion que segunt uerdat e la nobleza de costunbres es nobleza	aLgFcKk
2.3.18	xZ4izgU	secundum existentiam	segunt uerdat	smXX7ju
2.3.18	zIKO3Fy	et veritatem :	por ende con saconuenible es	ywcdEgG
2.3.18	nGcMQeG	quia decens est	por ende con saconuenible es	ywcdEgG
2.3.18	zWBVwHG	qui creduntur et aestimantur boni ,	que los que son contados e estimados	j1IllHQ
2.3.18	dFnRDwv	esse tales secundum veritatem ,	por buenos de ser tales segunt uerdat .	a6tgJx5
2.3.18	n3nQtAR	decens est nobiles genere esse nobiles	Et por ende cosa conueinble es que los nobles por linage sean nobles por costunbres	mCgcL7b
2.3.18	uHnpA0e	secundum mores .	Et por ende cosa conueinble es que los nobles por linage sean nobles por costunbres	mCgcL7b
2.3.18	f11xZn9	Ex hoc ergo curialitas venisse videtur .	e desto paresçe donde vino la curialidat e la cortesia	mJkltRY
2.3.18	gt25Zns	Nam curia proprie non dicitur	ca propreamente fablando non es dichͣ corte	eTnxnnW
2.3.18	wX6fcxP	nisi domus nobilium	si non casa de grandes e de nobles	x42g9ax
2.3.18	lpkPLUU	et magnorum :	si non casa de grandes e de nobles	x42g9ax
2.3.18	cykJrr7	et quia decet nobiles	e por que conuiene que los nobles e los guaades sean nobles en costunbres	yZz6Ocb
2.3.18	xEOfT8F	et magnos esse nobiles	e por que conuiene que los nobles e los guaades sean nobles en costunbres	yZz6Ocb
2.3.18	t5eVhCC	secundum mores , inde sumptum est ,	dende fue tomado	rYntGv9
2.3.18	ssG7NKe	ut dicantur esse curiales habentes mores nobiles :	que sean dichs curiales e corteses \| los que han nobles costunbres	nSAPH0r, m0HoRfk
2.3.18	njazXGO	propter quod curialitas morum quaedam nobilitas dici potest . Est igitur curialitas quodammodo omnis virtus per comparationem ad nobilitatem morum ,	por la qual cosa la curialidat e la cortesia es dicho alguna nobleza de costunbres \| e en algua manera es dichͣ toda uirtud	mFsxybv, rWeKpGJ
2.3.18	jtP7bAo	sicut legalis iustitia est tota virtus per respectum ad impletionem legis .	ca assi la commo la iustiçia legales toda uirtud \| por conparaçion al cunplimiento dela ley	dEeVoGe, iiVPUyy
2.3.18	bPtIu1j	Praecipit enim lex omnem virtutem ,	por quela ley manda toda uertud	lZF8Gjp
2.3.18	yDhY8j6	ut praecipit non moechari ,	ca manda que non sean los omes garçones	dr0WXwv
2.3.18	rIrdHjy	quod est opus temperantiae :	que es obra de tenprança .	wE46Xha
2.3.18	r8nabLG	non dimittere aciem ,	Otrossi manda que los caualleros non descçian par en el az	eNJgmot
2.3.18	zUyx6NH	quod est opus fortitudinis :	que es obra de fortaleza	mjp5J7L
2.3.18	cQyReEU	et sic de aliis .	e assi de todas las otras uirtudes .	xJAR2sV
2.3.18	dtgSauf	Sic nobilitas docet omnem virtutem :	et essa misma manera conuiene que la nobleza delas costunbres sea toda uirtud por la qual cosa la curialidat e la cortesia	qURPE3p
2.3.18	cew2gNO	propter quod curialitas est quodammodo omnis virtus . Dicuntur enim curiales ,	en alguna manera es dicho toda uirtud \| por que son dichs curiales e cortes es	jqTb6LK, oPga4NE
2.3.18	h4GqpHW	qui prompte tribuunt modica dona ,	aquellos que parten los bienes \| que han de buean miente	kbStYOw, rWqMg6I
2.3.18	x1TkWoi	quod est opus liberalitatis .	la qual cosa es obra de fraqueza	hqzqQo6
2.3.18	jTkAw1d	Sic et liberales dicuntur ,	en essa misma manera son dichos algunos curiales	jLLS23B
2.3.18	qLKSNri	si decenter se habeant in magnis sumptibus ,	si conueiblemente se ouieren en fazer guaades despessas	oUulz2k
2.3.18	tMWfDgw	quod est opus magnificentiae . Sic et curiales dicuntur comestores ,	la qual cosa es obra de magnifiçençia . En essa misma manera avn los comedores son dichos curiales	vtRUoH7
2.3.18	ujPC1fZ	qui non nimis ardenter vel turpiter comedunt ,	los que non comne con grand desseo	lNd7YyK
2.3.18	d7SdRJ8	quod est opus temperantiae . Curiales etiam dicuntur homines se habere erga suos ciues ,	nin torpemente la qual cosa es obra de tenprança . \| avn los omes son dicho	qBH1RGV, eJdNkAK
2.3.18	d6pHPrc	si non eis iniuriam inferant in uxoribus ,	que seancurialmente contra sus çibdadanos sinon les fezieren tuerto en las mugers e en las fijas	zUzQvDa
2.3.18	oiTwtaY	vel in filiabus ,	que seancurialmente contra sus çibdadanos sinon les fezieren tuerto en las mugers e en las fijas	zUzQvDa
2.3.18	ntSsDmP	quod est opus castitatis .	la qual cosa es obra de castidat ¶	y6NZYn5
2.3.18	yMTb7JJ	Dicitur	otrassi es dicha lgua curial	oSFa7gP
2.3.18	aYQ0wLM	etiam quis curialis in conuersatione ,	otrassi es dicha lgua curial	oSFa7gP
2.3.18	dx3Wts6	si sit aliis affabilis ,	si fuer bien fablante alos otros	gvKF06D
2.3.18	e9mHKBa	et hylari vultu alios recipiat ;	e los catare con alegre cara .	nMVIj69
2.3.18	r3qX1uG	quod est opus affabilitatis .	la qual cosa es obra de bien fablança e de amistança .	oP2tTaH
2.3.18	t5VKkef	Ut ergo sit ad unum dicere ,	Et pues que assi es \| por que todas estas cosas sean aduchos	rg0MtCy, mJ572eM
2.3.18	c1HEztK	quodammodo curialitas est omnis virtus .	avn dezer \| en algua manera la curialidat es toda uirtud	ujQjZyS, mEjnBkl
2.3.18	rNr8gUr	Idem ergo opus esse potest a virtute speciali ,	Et pues que assi es vna misma obra puede ser de uirtud spunal	jdW5GmO
2.3.18	xorFQlG	et a iustitia legali ,	e de iustiçia legal	oPpv1Hh
2.3.18	xWRxnkq	et a curialitate :	et de curialidat	n4KsdVb
2.3.18	tx1SLp1	ut si quis suis conciuibus bona sua prompte largitur ,	assi commo si alguno dieres o bienes alos sus çibdadanos liberalmente	mR0syjr
2.3.18	imLPijO	si haec agit ,	si esto faze	kdekolq
2.3.18	j7ZzXhk	quia ei placent ,	por quel plaze tal obra es dichͣ liberal	qoC81bW
2.3.18	l1qWpe9	huiusmodi actus liberalis est ;	por quel plaze tal obra es dichͣ liberal	qoC81bW
2.3.18	h4yb2NU	sed	mas si lo faze	nYG82jT
2.3.18	vbfWqKJ	si ut impleat legem	por que cunpla la ley	jRgDKL9
2.3.18	i1FuzmW	quia hoc lex praecipit , iustus legalis est :	e por que lo manda la ley es dichn isto legual	cS6qbIW
2.3.18	jficgve	si vero id agat	mas si esto faze	jDLLrPP
2.3.18	plCveQk	quia hoc decet mores curiae	por que esto conuiene alas costunbres dela corte	kO6PJ9R
2.3.18	odxWWWD	et mores nobilium ,	e alas costunbres delos noblsomes	aXg6ePm
2.3.18	iq33eoy	curialis est .	este es dichcurial .	sYRrMGu
2.3.18	tR8OW2m	Sic etiam si hylariter et affabiliter	Aon en essa misma manera	k21NwCF
2.3.18	ydqSTdh	quis cum aliis conuersetur ,	si algbiuiere et morare con los otros alegremente \| e amigablemente	siIcC2B, liYnwRJ
2.3.18	g6Gtnqy	si hoc agit quia ei placent huiusmodi opera ,	si esto faze \| por quel plazen tales obras es dicho bien amigable	gWGtFVA, pLQ6KTU
2.3.18	dinglH4	affabilis est :	mas si lo faze	z40aK2W
2.3.18	z83c8N6	sed si ut legem impleat ,	mas si lo faze	z40aK2W
2.3.18	xBbJvL1	iustus legalis erit :	por que cunpla la ley es iusto legual	ckl5Z8Z
2.3.18	zudHiij	qui vero	mas aquel que lo faze por guardar las costunbron dela corte	pvOqaDH
2.3.18	pc1unFf	ut seruet mores curiae	mas aquel que lo faze por guardar las costunbron dela corte	pvOqaDH
2.3.18	uT7GNyH	et nobilium , curialis esse dicetur . Sunt enim multi facientes opera virtutum	e de los nobles es dicho curial \| por que muchs son los que fazen obras de uirtudes	xuXy1Zi, h1t0w7I
2.3.18	iXpoJLm	ut bona sua aliis largientes , non agentes hoc quia eis placeat expendere ;	partiendo los sus bienes alos otros \| e esto non lo fazen	cJg3Gfm, hOdgXcz
2.3.18	recIkXn	nec quod delectentur in dando ,	nin por que se delecten en dar la gual cosa faze el omne liberal	biphfDF
2.3.18	f2xCQWn	quod facit liberalis ;	nin por que se delecten en dar la gual cosa faze el omne liberal	biphfDF
2.3.18	vzDMxYm	nec quod ex hoc velint implere	nin otrossi non lo faze	tAydYrn
2.3.18	sdet9RH	legem hoc precipientem ,	por que quiera cunplir la ley \| que lo manda	n1ne5n0, i4Tprmf
2.3.18	zoC5TP9	quod facit iustus legalis :	la qual cosa faze el iusto legal .	mbBs3YV
2.3.18	pXGoj0Q	sed quia volunt retinere mores curiae et nobilium ,	Mas por que el quiere retener las costunbres dela corte \| e de los no nobles omes	jDhKorH, vw1tYCs
2.3.18	rU7YMB5	quos decet datiuos esse ;	alos que les conuienne de ser dadores e cobidadores \| por la qual cosa tales deuen ser dichos cunales .	pEKm8Nd, hbaqUXk
2.3.18	jdaonwB	propter quod tales curiales dici debent . Aduertendum tamen quod licet curialitas sit omnis virtus ,	Enpero deuedes saber \| que commo quier que la curialidat sea toda uirtud en alguna manera .	qKfCYUt, b5dW85O
2.3.18	g9ugkxb	per quandam tamen antonomasiam largi ,	Enpero por alguna exçellençia los largos	mZdVWI3
2.3.18	lAEShNg	et affabiles ,	e los bien fablantes e amigables son dichos curiales	cTPe7wW
2.3.18	hXAowOJ	curiales dicuntur	e los bien fablantes e amigables son dichos curiales	cTPe7wW
2.3.18	jVpqphp	quia in curiis	por que en las cortes e en las casas de los nobles	tQ0hoGK
2.3.18	ukEuyyg	et in domibus nobilium ,	por que en las cortes e en las casas de los nobles	tQ0hoGK
2.3.18	rOIJHBd	ubi multi conuersantur ,	do muchos biuen \| e do abondan los omes	evnE8Mz, pEbtSuo
2.3.18	fVQ4k67	et ubi communiter abundant exteriora bona , potissime largitas quantum ad sumptus , et affabilitas quantum ad conuersationem requiruntur in ipsis . Viso quid est curialitas , de leui patet quod decet ministros Regum et Principum curiales esse .	comualmente \| en los bien es de fuera es neçessaria a ellos prinçipalmente la largueza	zeHiRFE, o6JzUhG
2.3.18	vgcZ5Rw	Nam si decet Reges et Principes	quanto alas despenssas \| e la buean fama e amistança	aPMXn55, v1K2Loi
2.3.18	srjmenC	eo quod sunt in maximo nobilitatis gradu ,	que han con los omes Visto \| que cosa es la curialidat et la cortesia de ligero puede paresçer	kgG6O8b, xcWexYM
2.3.18	lVIdn4l	habere mores nobiles et curiales ,	que los seruientes de los Reyes \| e delos prinçipes deuen ser curiales e cortesesca	jt7HNlh, eeoybHp
2.3.18	fBO3KUB	ministros ,	assi conuienea los Reyes e alos prinçipes \| por que son en muy grand grado de nobleza auer buenas costunbres	pgTJRIG, yPOnBaV
2.3.18	utHnQr6	quos in bonis decet suos dominos imitari ,	assi conuiene alos seruientes dellos \| los que quieren semeiar a sus sennors	bxAvdI5, wzJtPKa
2.3.18	jm81zpP	oportet curiales esse .	de ser buenos e mesurados e corteses . ¶	clXINSe
2.3.19	bdsBfzc	Ostensum est ,	NaN	NaN
2.3.19	l54Sg7H	quales debent esse ministri Regum et Principum ,	ostrado es quales deuen ser los seruientes de los Reyes \| e delos prinçipes	vBxFxJO, hEfHE76
2.3.19	wzsDNSV	quia debent habere nobiles	ca los deuen auer nobles e curiales e corteses	ncmsQnG
2.3.19	vWXzVWc	et curiales .	ca los deuen auer nobles e curiales e corteses	ncmsQnG
2.3.19	iz05xAU	Nam sicut decet ciues	ca assi conmo conuiene alos çibdadanos de ser iustos e legales	khXrnLj
2.3.19	iTe75T0	ut debitam politiam seruent	para guardar su poliçia conueniblemente	gckhKAG
2.3.19	alrIf0H	esse iustos legales ,	assi conuiene alos sermient s̃ de los sennores de ser curiales	b7URBpM
2.3.19	wKiVuRk	sic decet ministros dominorum	assi conuiene alos sermient s̃ de los sennores de ser curiales	b7URBpM
2.3.19	s6HlWMO	ut seruent decentiam curiae	por que guarden el estado e la honrra dela corte conueiblemente	sT5JkcM
2.3.19	zIoE4G4	et honoris statum curiales esse	por que guarden el estado e la honrra dela corte conueiblemente	sT5JkcM
2.3.19	jK6IC64	quare si scimus quales oportet esse ministros ,	por ende si sabemos quales deuen ser los seruientes fincanos	xtRlgvN
2.3.19	oaz74RP	restat ostendere qualiter Reges et Principes	de demostrar \| en qual manera los Reyes e los prinçipes	fFOmClX, loNAfzH
2.3.19	asxysPx	et uniuersaliter dominantes erga eos debeant se habere . Debitus autem modus se habendi circa ipsos quasi in quinque videtur consistere . Primo ,	mas la manera conuenible de se auer cerca ellos paresçe \| que esta en çinco cosas .	whMhsKq, d4fxLNb
2.3.19	lG8DBFO	ut eis debite officia committantur . Secundo ,	¶ Lo primero que les sean acomnedados los ofiçios conueiblemente ¶ \| Lo segundo que sean acuçiosos conueinblemente cerca los ofiçios	tngzfqC, mvPSAjf
2.3.19	zjY7wps	ut ad officia commissa debite solicitentur . Tertio ,	que les son acomnedados . \| ¶ Lo terçero	wqjGyKn, hVnlEhO
2.3.19	mBSk8As	ut sciatur qualiter cum eis est conuersandum .	que lep̃a los prinçipes \| en qual manera han de beuir con ellos	d2cVTGJ, jMB0ylz
2.3.19	ljajiRT	Quarto ,	lo quarto	wBeGfft
2.3.19	yaMa5ye	qualiter ipsis communicanda consilia	en qual manera son de poner los conseios en ellos	fAcarbA
2.3.19	t0Ou57Y	et aperienda sunt secreta .	e en qual manera les son de descobrar las poridades ¶	tlWmLJe
2.3.19	yFwgo47	Quinto et ultimo oportet cognoscere ,	Lo quinto e lo postrimero conuiene de saber	gZ8ZrJG
2.3.19	i9GDFrg	qualiter sunt beneficiandi ,	en qual manera los señores les han de fazer bien	bMjPSH1
2.3.19	hmQr3ES	et quomodo sunt eis gratiae impendendae . Primum autem horum aliquo modo est ex habitis manifestum .	e en qual manera les deuen fazer grans ¶ \| Mas lo primero destas cosas en alguna manera es ya magnifiesto	goHKZfY, lAWKpIj
2.3.19	aucMAU7	nam si minister constituendus in aliquo officio vel in aliquo magistratu debet esse fidelis	por las cosas ya dichos \| ca si el seruiente es de poner en algun ofiçio o en algun mahestradgo deue ser fiel	jK4YBwI, pxAaLVH
2.3.19	thistKg	ne defraudet ,	por que non enganne e sabio	wl7MvGz
2.3.19	hh1o1dq	prudens	por que non enganne e sabio	wl7MvGz
2.3.19	yAicJDv	ne defraudetur :	por qua non sea engannado .	r3F74XF
2.3.19	ciSdpk5	quanto plus constat de eius fidelitate et prudentia ,	por que quanto mas es omne çierto de su fieldat \| e de su sabiduria tantol parte nesçen	uGM1rFa, eh0uJLX
2.3.19	rHuIlJU	tanto sunt ei maiora officia committenda . nullus autem ad plenum potest experiri de beniuolentia	e le son de acomendar mayores ofiçios \| ca ninguno non pue de auer praena conplidamente dela bondat e dela fieldat de otro	c5TMKRi, klpJQMw
2.3.19	jNnyc3o	et fidelitate alterius nisi per diuturnitatem temporis ,	si non fuere \| por el prolongamiento del tienpo	vsHCVj2, nAqG028
2.3.19	v2tWJ4A	ut vult Philosophus 8 Ethi’	assi commo quiere elpho en el viij̊ . libro de las ethicas do el dize	p7jRW0q
2.3.19	ubfbQim	unde ( ut ibi dicitur )	assi commo quiere elpho en el viij̊ . libro de las ethicas do el dize	p7jRW0q
2.3.19	kNBJlwj	in prouerbio est dicere ,	assi commo en prouerbio	vT2FTVt
2.3.19	qXLMMiX	Non est scire ad inuicem ,	que non se puede saber la condiçion del omne	jXdjHuH
2.3.19	fPYSP2V	priusquam simul multos modios salis consumant .	fasta que sea despendidos muchos moyos de sal .	iNcRxo7
2.3.19	o0WZGdQ	Sic etiam et de prudentia alicuius plene non constat ,	En essa misma manera avn dela sabiduria de alguno non pue de ser el omne conplidamente çierto	r0Fc9Np
2.3.19	toBDEHl	nisi per diuturnum tempus viderimus ipsum prudenter egisse .	si non le uieremos fazer las cosas sabiamente \| por luengo tienpo .	gLn71OG, fPyAY8Z
2.3.19	kqXa5wW	Hoc ergo modo sunt ministris officia committenda ,	¶ Et pues que \| assi es en esta manera deuen ser dados alos seruientes los ofiçios	sbA4Cfz, kYq6oEg
2.3.19	uEEJQa6	quia primo praeponendi sunt in paruis magistratibus ,	que primeramente deuen ser puestos en pequanos mahestradgos \| e en pequa nons ofiçios	rtMIfkH, rvCOFx3
2.3.19	nJOrK1o	ut de eorum fidelitate	por que dela fieldat \| e dela sabiduria dellos sea tomada praeua	ydIj9s4, qnfyoUA
2.3.19	iAQKWLk	et prudentia experimentum habeatur :	e esperiençia en tal manera que si contezca	qcpq7uf
2.3.19	ePzbAQz	quod si contingat eos bene se habere in illis , poterunt eis ulteriora committi . Est tamen diligenter considerandum ,	que ellos bien se ayan en aquellos ofiçios menores \| que les puedan acomne dar otros mayores ofiçios .	kWl7pMV, wtiPltF
2.3.19	fz2eunW	quod quia mores nuper ditatorum ,	Enpero deuedes tener mientes con grand diligençia \| que por que las costunbres	c91vUlR, jk7cptj
2.3.19	nuGnf3J	et de nouo ascendentium ad altum statum ,	de los que en el otro dia se fezieron ricos \| e los que de nueno suben en alto estado	jaTSMK6, nrXK9RZ
2.3.19	ijv4OJy	ut dicitur 2 Rhetor’	assi como dize el philosofo enł segundo libro de la rectoriça	sO9hKGz
2.3.19	hQ0RkM0	ut plurimum sunt peiores moribus aliorum :	por la mayor parte son peores \| que las costunbres de los	wksJEQn, vIlp5sC
2.3.19	pEfD3TG	ut si praepositi officiorum	otrossi los que son puestos	r4iD5r3
2.3.19	knikPCw	ex vili genere sunt assumpti ,	por mayores en los ofiçios son tomados de villoguar	g76rQf2
2.3.19	bJ3WHbA	dato quod in aliquibus paruis magistratibus videantur prudenter	puesto que en algunos pequanos maestradgos e ofiçios parezçan sabios e que se han sabia mente e fielmente	wPKVHPj
2.3.19	jZxbHq2	et fideliter se gessisse ,	puesto que en algunos pequanos maestradgos e ofiçios parezçan sabios e que se han sabia mente e fielmente	wPKVHPj
2.3.19	a5A8Fnk	non statim assumendi sunt ad officia nimis alta ,	enpero non se deue luego tomar \| para otros ofiçios mas altos	xcEBQUf, rObHp23
2.3.19	rZ3JIQn	sed gradatim	mas deuen sobir de guado enguado	giP7VGS
2.3.19	yljNXVe	et per diuturna tempora est habenda de ipsis experientia ,	e deue ser tomada experiençia \| e prueua dellos	vz6b2GG, oaIjO1T
2.3.19	z0HNdhU	prius quam ad aliud altum ascendant .	por luengo stp̃os ante \| que ellos suban atan al cogrado .	pDyw8SM, cB9gQqt
2.3.19	ipWC3ms	Viso quomodo ministris sunt officia committenda ,	¶ Visto commo son de a comne dar los ofiçios alos ofiçiales	w6JE3ik
2.3.19	nA7hyEW	restat videre quomodo sunt in commissis officiis solicitandi . Per se enim ipsos habere curam	finca deuer en qual manera son de acuçiar \| por que cunplan bien sus ofiçios	qW4Fhdg, oWDTmcy
2.3.19	jIbjEn3	et solicitudinem de ministris ,	que les son acomnedados	dUd9FOz
2.3.19	rhIhEHH	non decet magnos dominos , nec Reges et Principes .	ca non conuiene a grandes sennores \| nin a Reyes	ubozviG, ngMqkiH
2.3.19	q9dNTdq	Nam ( ut dicitur primo Polit’ )	nin a prinçipes de auer cuydado	kYjPIzQ
2.3.19	oArsOAy	et hoc non habet aliquod magnum	por si mismos \| nin acuçia de los ofiçios	bXGdRKl, bvcFMmk
2.3.19	lnpDU2p	unde ibi concluditur ,	que son a comnedados a los seruientes	bp5cNnY
2.3.19	qSsBphO	quod quibusdam est potestas ,	ca assi commo dize el pho enł primero libro delas politicas \| que este fecho tal non lo tiene por grande Onde assi concluye el philosofo	zVM1u7r, jVklZwS
2.3.19	omoDbyg	ut hoc vitent ,	que quales quier señores \| que han tan grand poder	x2MjsSB, lLvA5ph
2.3.19	wdKtNiQ	procurator accipit hunc honorem :	por que esto puedan escusar el su procurador \| deue tomar esta carga e esta honrra	uoGM7kb, j7W2Ngo
2.3.19	dBTLudC	ipsi vero ciuiliter viuunt ,	e ellos deuen beuir çiuilmente	aIm4JpI
2.3.19	pms5SKE	aut philosophantur .	e darse a grandes cosas o a sabiduria .	fByf4Wj
2.3.19	cJcGLlY	Reges ergo et Principes	¶ Et pues que assi es alos Reyes e alos prinçipes	jzHGu2W
2.3.19	r07ASIB	quos decet esse magnanimos decet operari pauca et magna ,	alos quales couiene de auer altos coraçones \| conuiene les de obrar pocas cosas e grandes	tL0evsL, qDf5gRC
2.3.19	ec1xySj	ut decet ipsos solicitari	ca les conuiene de ser acuçiosos çerca aquellas cosas que derechamente parte nesçen al bien comun e al gouernamiento del regno	uR26GAC
2.3.19	aNKvR3j	circa	e quales cosas son aquellas en el terçero libro paresçca . \| mas non conuiene alos reyes	oTWYiks, nHzHqkE
2.3.19	tA2Qo5J	ea quae directe spectant ad bonum commune ,	e alos prinçipes de ser acuçiosos çerca \| quales si quier ofiçiales	dV4mt7H, hA7mCB1
2.3.19	iLa1v8j	et ad regnum regni :	nin cerca de sus ofiçios	hsxCszj
2.3.19	ylGOzAa	quae autem sunt illa in tertio Libro patebit . Solicitari vero circa quosdam ministros	nin se deuen entremeter de quales quier ofiçiales \| nin de sus ofiçios	rj25yu1, pu5Grz9
2.3.19	xqRRMr4	et velle se de quibuscumque inimicis intrommittere , nullatenus decet ipsos . Hoc viso restat ostendere tertium ,	ca esto ꝑtenesçe alos menores . \| ¶ Esto iusto finça de demostrar lo terçero	gwdX2hb, r9UtG92
2.3.19	ldfmYCk	videlicet qualiter cum ipsis sit conuersandum .	que es en qual manera han de beuir los sennores con sus ofiçiales	wmLoKhm
2.3.19	gAPncSX	Quod aliquomodo tradit Philosophus 4 Ethi’	la qual cosa muestra el philosofo en alguna manera \| en el quarto libro delas ethicas do dize que conuiene alos magnanimos	hiZL3FM, ePsN6JF
2.3.19	xNKbvvL	ubi vult ,	e de altos coraçones	dutGjXM
2.3.19	ooKxycE	quod ad humiles decet magnanimos se habere moderate ,	de se auer tenpradamente alos hunul lodos	hnl6AYS
2.3.19	pyw9DIX	sed ad eos	mas a aquellos que son en grandes dignidades los magnanimos se deuen mostrar grandes .	xrI4W2F
2.3.19	mw6hFWe	qui sunt in dignitatibus decet magnanimos ostendere se magnos .	mas a aquellos que son en grandes dignidades los magnanimos se deuen mostrar grandes .	xrI4W2F
2.3.19	jzcqfEO	Reges ergo et Principes ,	¶ Et pues que assi es los Reyes e los prinçipes	dL1fO4Y
2.3.19	slXMFgY	quos decet esse magnanimos ad proprios ministros ,	alos quales conuiene de ser magn animos	snkzoVj
2.3.19	mYq9aox	qui respectu eorum sunt inferiores et humiles ,	alos quales conuiene de ser magn animos	snkzoVj
2.3.19	lTccrLD	debent se ostendere moderatos :	deuen se mostrar tonprados	bZb5Y1j
2.3.19	tB1AfKs	quia erga eos velle se habere in nimia excellentia	a los sus seruientes propreos	aNboibh
2.3.19	zFAkDle	(	los quales en conparacion dellos son humillosos e baxos \| por que contra ellos non se deuen mostrar en grand alteza	w0rY7EA, w6HsUDM
2.3.19	tkazojL	ut plane tradit Philosophos )	assi commo dize el philosofo llanamente	w6jROPp
2.3.19	b10wygQ	non virtuosum ,	por que esto non es uirtuoso	fdpbui0
2.3.19	fM8co1m	sed onerosum .	mas es cosa de grand carga .	s4uJDjh
2.3.19	mvw1PiZ	Quid sit autem tenere in talibus medium ,	Mas que en tales cosas de uemeros tener el medio e manera e ser tenprados puedese tomar de aquellas cosas	y7ZER6B
2.3.19	jW7Pb5L	et esse moderatum ,	Mas que en tales cosas de uemeros tener el medio e manera e ser tenprados puedese tomar de aquellas cosas	y7ZER6B
2.3.19	hd0F9S8	sumi potest	que son dichͣs en el quinto libro delas politicas	tVfAGFa
2.3.19	e6aQJhI	ex iis quae dicuntur 5 Polit’	que son dichͣs en el quinto libro delas politicas	tVfAGFa
2.3.19	xpas3DN	ubi dicitur ,	do dize	nwtVKRl
2.3.19	u7vx6T4	quod persona Principis non debet apparere seuera ,	que la persona del prinçipe non deue paresçer cruel	uv5h2FR
2.3.19	sVrt1oZ	sed reuerenda .	mas honrrada e mesurada .	svr5LVu
2.3.19	s4w0qAD	Non ergo decet Principem	Et pues que assi es non conuiene al prinçipe	aPYrorG
2.3.19	alkDm4m	tam familiarem se exhibere ministris ,	de se fazer tan familiar alos sus siruientes	yvGIHFb
2.3.19	rhFIa26	ut habeatur in contemptu ,	por que sea despreçiado de los	yfIH1Za
2.3.19	zoYg979	et ut non appareat persona reuerenda :	e que non aparesca persona honrrada e de reuerençia ¶	p8ZVUQ0
2.3.19	gXx6n0B	nec debet se sic excellentem ostendere ,	Etrossi non se deue mostrar tantlto el su estado	iwI6OrY
2.3.19	zzErXX1	ut omnino appareat austerus	por que en toda manera parezca cruel \| e de grand carga	qi68Nsu, ePor5h4
2.3.19	hmAexpx	et onerosus . In omnibus enim ( ut traditur in Ethi’ ) medium laudatur ,	por que en todas estas cosas assi commo es dicho en las ethicas \| el medio es de loar	ySoAkBr, bnTOfY6
2.3.19	g501rzb	et extrema vituperantur . Est tamen aduertendum ,	e los estremos son de denostar . \| Enpero es de penssar	lkKgrGq, aC8soRA
2.3.19	jHzxBLL	quod aliqua familiaritas esset laudabilis in ciue vel milite ,	que algua familiaridat es de loar en el çibdadano \| e en el cauallero	vqj0nR6, dJIfJqW
2.3.19	mbonB8c	quae non esset laudabilis in Rege : omnino enim decet Reges et Principes minus se exhibere quam caeteros ,	que non es de loar en el Rey e en el prinçipe \| por que en toda manera conuiene alos Reyes	i22OBSI, uFGp2lT
2.3.19	rzkwAXQ	et ostendere se esse personas	que los otros \| e de se mostrar	ljCNZb2, eBdA6Z2
2.3.19	jrng4zZ	magis graues	que son personas mas pesadas \| e de mayo rreuerençia	nGV0eSt, ybK2NRQ
2.3.19	oMXTlps	et reuerendas quam alios ,	que los otros non auan a eglesia	a1FsLsE
2.3.19	lDxtfBq	non ad ostentationem ,	que los otros non auan a eglesia	a1FsLsE
2.3.19	lXrOY0T	sed ne regia dignitas contemnatur . Ostenso qualiter ministris sunt officia committenda ,	mas por que non sea despreçiada la dignidat real mostrado \| en qual manera se deuen dar los ofiçios a los seruientes	v8gFwm6, bnThwPy
2.3.19	cyQ0h7S	et quomodo sunt erga eos solicitandi ,	e en qual manera deuen ser acuçiosos çerca ellos	fhcCTYq
2.3.19	x8ligOc	et qualitater est cum ipsis conuersandum :	e en qual manera deuen conuersar \| e veuir con ellos	oR9WS2L, qkW1W4U
2.3.19	q3ymYeo	reliquum est ostendere ,	¶ finca de demostrar	nvAVtw7
2.3.19	ayn9Xz5	qualiter sunt eis communicanda consilia ,	en qual manera deuen tractar sus conseios con ellos	aW8JPuh
2.3.19	hPAJ10x	et quomodo sunt eis beneficia exhibenda . Dicebatur enim supra ,	e en qual manera deuen dar los benefiçios a ellos \| ca dicho es de suso	xJH6Pdn, rcZmEyl
2.3.19	hN5nb9u	diuersa esse maneries seruientium ,	que son departidas maneras delos seruientes	qcYonVU
2.3.19	xpu9Cl8	quia quidam sunt serui naturaliter , quidam ex lege ,	ca algunos son sieruos naturalmente \| e algersson seruientes por ley	bqrHmnO, q0vCEZ2
2.3.19	rnQBkOh	quidam vero seruiunt principaliter pro mercede , quosdam vero ad seruiendum principaliter mouet amor	e alg ssiruen prinçipalmente por merçed e por gualardon \| que esperan mas algs se mueuen prinçipalmente	pbpmWFK, r9Ge3gg
2.3.19	oDjN2R6	et dilectio Principis magis quam merces aliqua	por amor e por delectaçion del cuerpo	yHEZO6b
2.3.19	nr2Noe6	quam inde habituri essent .	mas que por merçed alguaque ende espaauer .	cvnSU3B
2.3.19	v7bzM2A	Cum seruis ergo naturaliter non sunt communicanda secreta neque consilia :	Et pues que assi es commo alos que son sieruos naturalmente \| non londe descobrar las poridades nin los conseios	pA9cPXG, y7Zx4De
2.3.19	f4qZylR	quia ( ut supra dicebatur )	por que assi commo es dicho dessuso	mBd5W9z
2.3.19	a3luM8f	nunquam est quis naturaliter seruus ,	nunca alguno es dicho naturalmente \| sieruo	j58xeEn, ekvPBKm
2.3.19	sldGLrf	nisi sit inscius ,	si non aquel que non es sabio	cdUrvYu
2.3.19	h7Hx6oi	et ab usu rationis deficiat .	e aquel que fallesçe de uso de razon e de entendimiento \| e atal non deuen descobrir sus poridades .	fAm85KF, cWTtc2S
2.3.19	hfJg7ny	De his autem loquens Philosophus circa finem primi Politicorum ait ,	Mas fablando elpho destas cosas \| cerca la fin del prim̃o libro delas politicas dize	hSmfKfX, nf8lUCt
2.3.19	qObVV8q	quod foemina quidem habet consilium inualidum ,	que la fenbra \| por cierto ha conseio	gyMPgJR, eb99m89
2.3.19	aHnMJ09	puer autem habet sed imperfectum ,	Et el moço ha conseio \| mas non lo ha acabado .	fuPrIyG, sMtTEvj
2.3.19	zsOiosQ	seruus vero omnino habet nihil consiliatiuum . Sic etiam nec seruis ex lege communiter sunt communicanda consilia :	ca essa misma manera avn a los sieruos \| por ley non deuen ser descubiertos los conseios	odtW8mL, n8aZoD1
2.3.19	c3BR1Bm	quia tales	por que tales por la mayor parte	vFKpxM6
2.3.19	vGtTtYX	ut plurimum magis seruiunt ex rimore ,	mas siruen por teraor que por amor . \| Otrossi uin	m9e8TCk, tabW2WE
2.3.19	tVYsR9K	quam ex amore .	e por merçed	vA8UiLs
2.3.19	oRoftHf	Nec etiam mercenariis sunt communicanda secreta :	que atienden non son de descobrir los conseios	jVbWSNS
2.3.19	m6iHIQO	quia tales non personam Principis ,	nin las poridades \| por que tales aman	hZAqiAz, st5ur38
2.3.19	bL4fPnU	sed mercedem principaliter amant .	mas prançipalmente la merçed	lTit1Pu
2.3.19	lEace99	Sed iis ,	que la persona del prinçipe ¶	nrVp1SJ
2.3.19	qttRJLp	qui ex amore ministrant ,	Mas aquellos que siruen por amor	lQzbuPT
2.3.19	iajXbKQ	si per diuturnitatem temporis constet ipsos esse beniuolos , fideles ,	e por dilectonn del prinçipe \| si fueren çiertos	a9lDsae, ufrjmKZ
2.3.19	ebWadjJ	et prudentes ,	por tpoluengo	hieCJlo
2.3.19	y9jGdbf	poterunt aperire secreta magis ,	que ellos son beniuolos e fieles e sabios atales podran descobrir sus poridades mas o menos seg̃t \| que dela fieldat dellos	n6KVEfm, ePftolU
2.3.19	eeqrN15	et minus ,	e dela sabiduria fuerela persona del prinçipe	qvNaffa
2.3.19	dYezyZK	prout de eorum fidelitate ,	e dela sabiduria fuerela persona del prinçipe	qvNaffa
2.3.19	mbyGyhw	et prudentia ,	mas çierta	uE9x5z6
2.3.19	rXDTiHx	personae Principis plus constabit . Qualiter autem pro laboribus sunt beneficia exhibenda ministris ,	mas en qual manera \| por los trabaios son de dar a los seruientes los bñfiçios .	mdaSd1A, j1ZWlUV
2.3.19	vQVe1FO	quod ultimo dicebatur esse tractandum , de leui potest patere .	la qual cosa era postrimera de tractar	nUU2q93
2.3.19	asjLIYm	Nam Reges et Principes ,	de ligero puede paresçerca los Reyes e los prinçipes	tu4hdbn
2.3.19	qP7I7QA	in quorum potestate est multa tribuere ,	en cuyo poderio es departir muchͣs \| cosas	dgjoAi8, z7KDrxg
2.3.19	kCDjU8d	mercedes ministrorum retinere non debent :	non deuen retener la merçed \| e el gualardon de los siruientes	pdbrAUv, niAxf8i
2.3.19	puoVCDi	sed debent ipsis maiora	mas deuen les partir mayores e menores bñfiçios	p4S37u4
2.3.19	mhGAyrX	et minora beneficia tribuere ,	mas deuen les partir mayores e menores bñfiçios	p4S37u4
2.3.19	yFMGKmM	prout apparebit ipsos minus vel amplius meruisse .	segunt que les paresçiere \| que lo meresçen mas o menos .	eqNl7qB, zfKSvl4
2.3.20	cnnPvWE	Dicto quales debent esse ministri Regum et Principum ,	ich quales deuen ser los seruientes de los Reyes e de los prinçipes	aa7T0d6
2.3.20	hELT46A	et qualiter Reges et principes debeant se habere de ipsis :	e en qual manera los Reyes e los prinçipes se de una auer a ellos	wxHIbly
2.3.20	uziPAk3	restat ut dicamus qualiter in mensis .	finca \| que digamos en qual manera en las mesas de los prinçipes	duNbrmB, iKXkMDU
2.3.20	wnGMS5Y	Principum circa eloquia habere se debeant	se de una auer enl fablar tan bien los Reyes e los prinçipes	rdNOHvX
2.3.20	hJmF1So	tam ipsi Reges et Principes	se de una auer enl fablar tan bien los Reyes e los prinçipes	rdNOHvX
2.3.20	sQZXRzh	et omnes recumbentes	e aquellos que estan assentados con ellos	bZzpCSZ
2.3.20	wIniIuX	cum eis ,	e aquellos que estan assentados con ellos	bZzpCSZ
2.3.20	jjkZ3lS	quam etiam ministrantes . Possumus autem duplici via ostendere ,	commo avn aquellos que los siruen . \| Mas podemos mostrar por dos razones	oZlMsdO, l8Kwece
2.3.20	qz1RGw5	quod non decet in mensis Regum et Principum	que non conuiene de fablar mucho en las mesas de los Reyes \| nin de los prinçipes	i6sPvSE, afHVTaA
2.3.20	hzjQbU6	et uniuersaliter omnium nobilium	nin generalmente de todos los nobles	qeyAOKm
2.3.20	lZttupP	et	nin generalmente de todos los nobles	qeyAOKm
2.3.20	iHkdP7d	etiam omnium ciuium abundare eloquiis . Prima via sumitur ex eo quod hoc repugnat ordini naturali .	nin avn de todos los çibdadanos ¶La primera razon se toma \| desto que tal cosa commo esta contradize ala orden natural .	vomk6Oc, yGW7imj
2.3.20	w6DyMRh	Secunda ex eo quod contradicit bonitati morum . Prima via sic patet . Nam ,	¶ La segunda de aquello que contradize ala bondat delas buenas costunbres . \| ¶ La primera razon paresçe	alt5L0N, sBb5R4h
2.3.20	jtIrtK5	ut dicitur primo Poli’	assi \| ca assi commo es dicho en el primero libro delas politicas	etmkd6t, iLbdq3C
2.3.20	w6olv9Z	tunc secundum naturam unumquodque perficitur ,	estonçe \| cada vna cosa es ordenada a vna obra segunt natura	rLMQfVc, d18ge1J
2.3.20	dvxEKSJ	quando unum organum ordinatur	quando vn estrumento es ordenado a vna obra \| por el qual estrumento se deue fazer	e1NDb1Q, t1IB1zq
2.3.20	grrcQjO	ad unum opus .	e acabar aquella obra	mnTPuNm
2.3.20	tAG5SO2	Immo quia in operibus naturae non debet esse confusio ,	ca en las obras dela natura non deue ser confusion	y8pBjtD
2.3.20	vRSXfxo	cum opera eius sint ab ipso deo et intelligentiis ordinata :	por que las obras dela natura son ordenadas de dios e de los angeles .	y3jqsrr
2.3.20	ovk1ME3	dato quod natura faciat idem organum ad duo opera ,	puesto que la natura faga vn estrumento para dos obras enpero	ggLippy
2.3.20	kVTZXrY	ne sit in operibus confusio ,	por que non sea confusion en las obras	bpsfJDh
2.3.20	jcyzEhi	et ne unum impediat aliud ,	e por que el vno non enbargue al otro contra natural ordenes	acnREei
2.3.20	lj6vVNG	contra naturalem ordinem est	e por que el vno non enbargue al otro contra natural ordenes	acnREei
2.3.20	xBPt1bl	cum per illud organum intendimus circa unum illorum operum ,	quando por aquel estrumento entendemos fazen vna de aquellas cosas	xGRY5eu
2.3.20	vP3ssjz	si per illud tempus non cessemus ab alio .	si en aquel tienpo non quedaremos dela otra obra .	dg9sAWQ
2.3.20	ixPSPjf	Quare cum	por la qual cosa segunt el philosofo en el terçero libro del alma	lAJOsIU
2.3.20	pavNUjQ	secundum Philosophum in tertio de Anima ,	por la qual cosa segunt el philosofo en el terçero libro del alma	lAJOsIU
2.3.20	avQSFkp	lingua congruat in duo opera naturae ,	conmola lengua sea dada \| assi commo estrumento	wG5zAE8, f64eRs3
2.3.20	pHTIjMR	ut in gustum ,	para dos obras de natura \| assi conmoparagostar e para fablar .	b7pgN8T, anKbz98
2.3.20	bRLm0HF	et locutionem contra naturalem ordinem est ,	Et por ende contra orden natural es	zuxGzmX
2.3.20	kojaY4r	cum huiusmodi organum	que quando nos usamos deste estrumento	sqSprE9
2.3.20	qP2HL8g	exercemus	que quando nos usamos deste estrumento	sqSprE9
2.3.20	pidMPVc	ad illud opus quod est gustare ,	que es la lengua a aquella obra \| que es gostar .	l0TVuPU, eRDPUGi
2.3.20	xfRKz6e	quod sit in mensa tempore comestionis ,	La qual cosa se faze enla mesa \| en el tienpo del comer	c2MnCYc, nTgyfa6
2.3.20	fXrFcVc	si tunc temporis non cessemus ab opere alio quod est loqui ,	si estonçe non quedaremos de aquella obra	gm9VyxZ
2.3.20	aSqpiae	repugnat ergo hoc ordini naturali .	que es el fablar contradize ala orden natural .	zdb8hoY
2.3.20	jUgqixA	Secundo repugnat bonitati morum .	Lo segundo contradize ala bondat delas costunbres .	bOkonRg
2.3.20	lLcSlYw	Nam si recumbentes in mensa erga multiloquium insistant ,	Ca si los que se assientan enla mesa sedana mucho fablar \| por que paresçe	nQtBOVi, gQBq9Oj
2.3.20	xxJHMVi	quia vinum videtur eloquia multiplicare ,	que el vino acresçienta las fablas \| e los omes	kaTb2UO, chKSFHI
2.3.20	in23W22	et homines abundantes vino quasi calefacti	que han beuido vino \| assi commo escalentados	qVOnWUF, lP3EzLF
2.3.20	x486fg4	et audaces , libenter in verba prorumpunt , videbuntur magis esse ebrii quam sobrii . Reges ergo	fazense osados \| e de buenamente se estienden en palabras .	p7BfCpy, fMVgnZM
2.3.20	wcR0SSM	et Principes ,	e vi resçen enbriagos que mesurados ¶ \| Et pues que assi es los Reyes e los prinçipeᷤ	aFPMXg7, c2IUpAA
2.3.20	lHJsCOC	quos decet maxime temperatos esse , et obseruare ordinem naturalem omnino in suis mensis ,	alos quales conuiene ser muy tenprados \| e guardar la orden natural en toda meranera	rjbhrA6, tECRJAz
2.3.20	hmWWGd1	ordinare debent	deuen ordenar en sus mesas	ce5EBVW
2.3.20	x19msw9	ut recumbentes in multiloquia non prorumpant decet	que los que se assentaren non se estiendan a fablar mucho .	bAKc7H2
2.3.20	ml1jbEK	etiam hoc uniuersaliter nobiles	Et avn esto mismo conuiene generalmente a todos los çibdadanos	bHF3sR2
2.3.20	tSBXHJT	et omnes ciues ,	Et avn esto mismo conuiene generalmente a todos los çibdadanos	bHF3sR2
2.3.20	tM9H0Mf	quia congruum est etiam et ipsos participare virtutes	por que avn cosa conuenible es aellos de auer uirtudes	bD7JLkW
2.3.20	eyogdIn	et bonos mores .	e bueans costunbres .	wV5jsch
2.3.20	sJY29CU	Sed si recumbentes ,	Mas alos que son assentados en las mesas conuiene de escusar muchedunbre de palabras	zL42bWm
2.3.20	lOhGuAK	ne tollatur naturalis ordo ,	por que non sea tirada la ordenn natural	zYLxchF
2.3.20	eOsbVZT	et ne intemperati appareant ,	e por que non parezcan destenprados	qb2KOR0
2.3.20	yjR6F9H	decet in mensis vitare sermonum multitudinem ,	assi commo dicho es .	rp3U08h
2.3.20	wVChWZH	decet	assi commo dicho es .	rp3U08h
2.3.20	o8eBuv0	etiam hoc ipsos ministrantes ,	Avn esto mismo conuiene alos seruientes por que la orden e la manera del seruir non sea despreçiada nin enbargada .	k0To5l0
2.3.20	qJ8UA2P	ne negligatur , et impediatur ordo , et dispositio ministrandi .	Avn esto mismo conuiene alos seruientes por que la orden e la manera del seruir non sea despreçiada nin enbargada .	k0To5l0
2.3.20	zIYuUj7	Immo si ad mensas Regum	Mas si alas mesas de los Reyes	f9SWATg
2.3.20	yM17rIc	et Principum aliqua utilia legerentur ,	e de los prinçipes \| sienpre se leyessen algunas cosas proprouechosas	fQNhQEo, e8lmKzo
2.3.20	iWaodU9	ut simul ,	assi que quando ellos comne oyessen alguas palabras de bueans costunbres	ohXkNwH
2.3.20	j6Fzeki	cum fauces recumbentium cibum sumunt , earum aures doctrinam perciperent ; esset omnino decens et congruum .	e de bueons castigas asto serie mas conueinble \| e mas con razon .	pPOc4d5, romm0uX
2.3.20	gOB7kRF	Ordinare igitur deberent Reges et Principes ,	Et por ende deuen los Reyes \| e los prinçipes ordenar	uOCW1eF, a7psdtm
2.3.20	s68k3za	ut laudabiles consuetudines regni ,	por que se lean ala mesa algunas costunbres de loar del regno	giug1lb
2.3.20	tFXiFDh	si tales sunt in scripto redactae ,	si tales cosas son puestas en escͥpto	mF1oBXG
2.3.20	vhOLMyd	vel etiam laudabilia gesta praedecessorum suorum ,	o avn los fechos \| que son de loar de los sus anteçessores	agcSb3N, fLQsFfv
2.3.20	lOGaSiL	et maxime eorum	NaN	NaN
2.3.20	mDNXyF4	qui sancte	e mayormente de aquellos que scanmente e religiosamente se oueron çerca las cosas diuinales	lVGtJQ9
2.3.20	hZLWXJq	et religiose se habuerunt ad diuina ,	e mayormente de aquellos que scanmente e religiosamente se oueron çerca las cosas diuinales	lVGtJQ9
2.3.20	lfRmUj8	et qui iuste	e de aquellos que iustamente e conueinblemente gouernaron el regno	ch8twOu
2.3.20	u3sRmV4	et debite regnum rexerunt , legerentur ad mensam ;	e de aquellos que iustamente e conueinblemente gouernaron el regno	ch8twOu
2.3.20	e73B4wr	vel legeretur ad mensam liber de regimine Principum ,	o se deue leer a la mesa delos prinçipes \| el libro del gouernamiento delos prinçipes	v8GsPph, ahtW7F3
2.3.20	mFvKVUd	ut etiam ipsi principantes instruerentur ,	por que los prinçipes sean enssennados	kwpRoon
2.3.20	ctBbSvk	qualiter principari deberent ;	en qual manera de una prinçipar	lYOQrJ3
2.3.20	k6VJYPJ	et alii docerentur ,	e ensseñorear alos otros .	iLA500H
2.3.20	zXD0BDQ	quomodo est principibus obediendum . Haec ergo ,	en qual manera deuen obedesçer alos prinçipes . \| Et pues que	zWv8S89, iW1sk9p
2.3.20	ewxirZ5	vel alia utilia tradita	assi es esto \| e o triscosas aprouechosas deuen leer alas mesas de los Reyes	g5c13pe, lS93BmJ
2.3.20	vTi7aFd	secundum vulgare idioma ,	e de los prinçipes dela trra	hqH9XnX
2.3.20	pP2TTmx	ut omnes per ea edoceri possent , in mensis Regum et Principum legenda essent .	por que todos sean enssennados por ellas . Et estas cosas assi tractadas çerca el gouernamiento dela casa	tJ3e20o
2.3.20	qCOEwET	His ergo sic pertractatis circa regnum domus ,	por que todos sean enssennados por ellas . Et estas cosas assi tractadas çerca el gouernamiento dela casa	tJ3e20o
2.3.20	umISCzV	licet quaedam alia particularia tractari possent ,	commo quier que al gunas o trisco las particulares se podiessen tractar .	kpvgNeK
2.3.20	qLPWiq5	tamen quia non omnia particularia sub narratione cadunt ,	Enpero por que todas las cosas ꝑticulares non caen sonairaçion	zrrzJx5
2.3.20	czw2q5y	proponimus	e so cuento propusiemos de passar las en silençio	eFyw2Dz
2.3.20	f32o5Ma	ea silentio pertransire , imponentes finem huic secundo Libro ,	e callando las e poniendo fin a este segundo libro \| en que diemos arte	yKOWPoq, mEnb3Py
2.3.20	pAach69	in quo de regimine domestico	segunt la manera delanr̃a sçiençia del gouernamiento dela casa	hPCNK63
2.3.20	lNMTqjM	secundum modulum nostrae scientiae artem tradidimus ,	segunt la manera delanr̃a sçiençia del gouernamiento dela casa	hPCNK63
2.3.20	wQKKXJR	immo eius auxilio ,	es fortando nos en la ayuda de aquel	pp6n1HA
2.3.20	j8iQstQ	a quo omnis bonitas , et sufficientia habet esse .	de que toda bondat e todo cunplimiento ha de ser	gObQTs1
2.3.20	lG82BcN	Secundi libri de regimine Principum ,	de que toda bondat e todo cunplimiento ha de ser	gObQTs1
2.3.20	ubZd6Ag	in quo tractatur de regimine domus , finis . D . AEGIDII ROMANI Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Augustini , De regimine Principum Liber tertius : in quo declaratur	NaN	NaN
2.3.20	eIm7z5x	quomodo maiestas regia praeesse debeat ciuitati et regno .	NaN	NaN
3.1.1	izZ4Scx	Quoniam omnem ciuitatem contingit esse communitatem quandam ,	or que toda çibdat conuiene \| que sea alguna comunindat	vEwbXIL, nvi0iVj
3.1.1	u60QvDn	cum omnis communitas fit gratia alicuius boni ,	commo toda comunidat sea \| por graçia de algun bien .	aJdTUun, pTB745m
3.1.1	xNJuLal	oportet ciuitatem	Conuiene que la çibdat sea establesçida por algun bien	fwjcoBi
3.1.1	g6TwnoX	ipsam constitutam esse propter aliquod bonum .	Conuiene que la çibdat sea establesçida por algun bien	fwjcoBi
3.1.1	czSEptB	Probat autem Philosophus primo Polit’	Ca pruena el pho enl primero libro delas politicas	tDaxwdA
3.1.1	jXSsTgf	duplici via ,	por dos razones	a7tL6wX
3.1.1	bvdU9FB	ciuitatem constitutam esse gratia alicuius boni .	que la çibdat es establesçida \| por guaçia de algun bien	yVvF24d, nfJFEl6
3.1.1	nQUIjgI	Prima via sumitur	¶La primera razon se tora a de parte de los omes	iGj8APN
3.1.1	z7cFm2Z	ex parte hominum constituentium ciuitatem .	que establesçen la çibdat ¶	pnk2njo
3.1.1	oA9Xnh9	Secunda ex parte ciuitatis constitutae .	La segunda se toma de parte dela çibdat establesçida \| por conparaçion alas otras comunidades ¶	gkptLqP, avvKBsK
3.1.1	xLjln5a	Prima via sic patet .	La primera razon se declara	e457Tyf
3.1.1	iHn6FXc	Quia	assi ca assi commo dize el philosofo en el primero libro delas ethicas \| que toda obra e toda electiuo dessea de auer algun bien .	fgcleem, fVX8TLQ
3.1.1	bUVtu4E	( ut dicitur primo Ethicorum )	Et en el primero libro delas politicas dize	nI7PHYu
3.1.1	gMHBEyM	omnis actus	que todos los omes obran \| e fazen todas las cosas	tKjSt7j, xSsOWlz
3.1.1	ux68Baa	et electio bonum quoddam appetere videtur ,	que fazen \| por grande alguna cosa	cCgRufz, aI4gcLY
3.1.1	q9R2nW4	et primo Politicorum scribitur ,	que les paresçe buean .	aQUTTQD
3.1.1	yDN7NtW	quod gratia eius	¶ Et pues	jmY70Tj
3.1.1	eH1nQEs	quod videtur bonum , omnia operantur omnes .	que assi es	bvWPa4l
3.1.1	sTuNkgG	Si ergo omnes homines ordinant sua opera in id quod videtur bonum ,	si todos los omes ordenan sus obras \| a aquello que paresçe bien	y3kp8Nn, kulm2Py
3.1.1	fHKYHtM	cum ciuitas sit opus humanum ,	o commo la çibdat sea obra de los omes	h3FBwoR
3.1.1	fSoprR0	ex parte hominum constituentium ciuitatem	de parte de los omes \| que establescen la çibdat .	m5LZv0l, wDN2bc8
3.1.1	bmEUbsT	oportet ipsam constitutam	Conuiene que la çibdat sea establesçida	h7QGUw7
3.1.1	hacaEyu	esse gratia eius	por grande alguna cosa que paresçe buena	umoVGCO
3.1.1	p8htpvz	quod videtur bonum ;	por grande alguna cosa que paresçe buena	umoVGCO
3.1.1	hUnXxBh	nec sic est intelligendum ,	ni esto es de entender	sxKWiew
3.1.1	oXBzDbL	ciuitatem constitutam esse gratia eius quod videtur bonum ,	assi que la çibdat sea establesçida por grande aquello que paresçe bueno	agGXZei
3.1.1	gsWanRu	quod non sit constituta gratia eius quod existit bonum .	e que non es bueno \| en	j7H3S4E, cDQXKTy
3.1.1	p7gFOnE	Nam cum opera nostra ordinamus ad aliquod bonum ,	ssica commo las nuestras obras nos ordenamos	yXhrhQM
3.1.1	uctYCe3	aliquando ad bonum illud habemus impetum a natura ,	a algun bien alguas uezes a inclinaçion \| e amouemiento naturala aquel bien .	tSmj5oI, uIbz7kd
3.1.1	jlay1SH	aliquando	Et alguas uezes somos inclina dos a aquel bien	tNdDalb
3.1.1	xmSNEwE	quasi ex corruptione naturae . Bonum autem illud ,	por corrupcion dela natura \| et aquel bien alguas uezes paresçe nos bien	bam4CDK, vMqOpff
3.1.1	eCPjrWL	ad quod omnes homines habent impetum ex natura ,	aque todos los omes son inclinados por natura \| assi paresçe bueon	aDiHmQR, hzjSilU
3.1.1	tevPvN9	sic videtur bonum quod tamen existit bonum : huius autem est constitutio ciuitatis . Nam ( ut dicitur primo Poli’ )	que es bueno enssi . \| Et este tal bien es establesçimientode la çibdat	yHV6Y1S, t4fh80F
3.1.1	jHChU3X	natura quidem impetus in omnibus inest	ca assi commo dize el philosofo enl primero libro delas politicas vna inclinaçion de natura es en todos los orans atal comunidat	e6MQoY9
3.1.1	hI3jPOt	ad talem communitatem ,	ca assi commo dize el philosofo enl primero libro delas politicas vna inclinaçion de natura es en todos los orans atal comunidat	e6MQoY9
3.1.1	o15sPYu	qualis est communitas ciuitatis .	qual es la comuidat dela çibdat .	h78GuqA
3.1.1	eCTqjB8	Igitur per respectum ad homines ciuitatem constituentes ,	Et pues que assi es por conparaçion \| que es alos omes	tB9vDkM, gRusamv
3.1.1	gP4vulS	eo quod habent naturalem impetum	por que han natural inclinaçion han establesçimiento della	exE8odw
3.1.1	aM9eqHI	ad constitutionem eius ,	por que han natural inclinaçion han establesçimiento della	exE8odw
3.1.1	ec9pIWu	ciuitas non solum constituta est gratia eius	por ende la çibdat non solamente es establesçida	be9aWo6
3.1.1	wXVAgPA	quod bonum videtur ,	por gera de aquello que paresçe bueno	kFKoR2c
3.1.1	tU9hyyW	sed	mas avn por aquello que es en ssi bueno .	aRXHkp3
3.1.1	xI96X94	etiam quod bonum existit .	mas avn por aquello que es en ssi bueno .	aRXHkp3
3.1.1	sKLEdXv	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ \| La segunda razon	dsrmnFX, rFmeKEw
3.1.1	cX4erMP	sumitur ex parte ciuitatis constitutae per comparationem	para prouar esto se toma de parte dela çibdat establesçida	tzheTuh
3.1.1	boOORxH	ad ciuitates alias .	por conparaçion alas otras comuidades .	iD0R8WG
3.1.1	y82QvaN	Nam licet omnis communitas naturalis ordinetur	Ca commo quier que toda comun dar natural sea ordenada a bien	avWlKiW
3.1.1	xb6TKYj	ad bonum ,	enpero mayormente es ordenada aquel bien la comunidat	x5191XH
3.1.1	kHnHGoo	maxime tamen ordinatur	enpero mayormente es ordenada aquel bien la comunidat	x5191XH
3.1.1	i3t6BtY	ad ipsum communitas principalissima :	que es mas prinçipal	kzOAlyj
3.1.1	nzwiIOr	huius autem est communitas ciuitatis , quae respectu communitatis domus ,	e esta tal es la comunidat dela çibdat \| la qual en conparacion dela comunidat dela casa	mW2PpXr, bc3tSRQ
3.1.1	aHQHaNj	et vici principalissima existit .	e del barrio es mas prinçipal	qLFOUjN
3.1.1	uWnEkLJ	Quare si communitas domestica ordinatur ad bonum	por la qual razon \| si la comuidat dela casa es ordenada a bien	xer9pZb, ybmNnQy
3.1.1	yjQE5xW	et etiam ad multa bona ,	e avn a muchs bienes	vz1kHD7
3.1.1	uIMEhBb	ut supra in secundo libro diffusius probabatur :	mas conplidamente en el segundo libro la comunidat del barno	mJILj8j
3.1.1	a4Hqxr5	communitas vici ,	mas conplidamente en el segundo libro la comunidat del barno	mJILj8j
3.1.1	xATFQgW	quae est principalior communitate domestica ,	que es mas prinçipal \| que la comuidat dela casa mucħ	at73HC5, nye7sXF
3.1.1	vox6sLj	multo magis ordinatur ad bonum :	mas sera ordenada a bien	uNGfQfH
3.1.1	oNkRHVo	et ad hoc communitas ciuitatis ,	e avn la comunidat dela çibdat	snYJaRD
3.1.1	nHdKw6T	quae est principalissima communitas respectu vici , et domus ,	que es much mas prinçipal \| que la comunidat del barrio	vPD5JD1, uonjdJh
3.1.1	pBUzsJD	maxime ordinatur ad bonum .	nin dela casa much mas es ordenada abien que todas las otras	qmNo0ZS
3.1.1	dAjKb14	Hoc est ergo quod dicitur primo Polit’	e esto es lo que dize el philosofo en el primero libro delas politicas \| que si nos dizimos	lqQd8LO, jR40QuK
3.1.1	kOLhory	quod si communitatem omnem gratia alicuius boni dicimus constitutam ,	que toda comunidat es establesçida \| por grande algun bien	k8SpsJV, cWJU41O
3.1.1	gyuyWp7	maxime autem principalissimam omnium ,	mayormente aquella que es mas prinçipal de todas	js9B59P
3.1.1	w90cZpw	et eam quae est omnium maxime principalis ,	e aquella que es sobre todas mas prinçipal .	fXpC6xZ
3.1.1	uw4o1iv	et omnes alias circumplectens , potissime gratia boni constitutam esse contingit :	Et toda cosa que encieira en ssi las o triscosas couiene \| que sea establesçida prinçipalmente	p27yArz, fnaAV4C
3.1.1	gfKgCp2	haec autem est communitas politica ,	por grande algun bien \| e esta es comunidat politica	kuQRX1a, u53Xmp8
3.1.1	oUh3FxC	quae communi nomine vocatur ciuitas . Aduertendum tamen ,	que es llamada \| por nonbre comunal çibdat .	uRz2Oic, qpU08OU
3.1.1	etdpofc	communitatem ciuitatis esse principalissimam non simpliciter	Enpero conuiene de saber \| que la comuidat dela çibdat non es la mas prinçipal sinplemente	zlSLOGv, h0yz5l5
3.1.1	rXcNwwy	et per omnem modum ,	e en toda manera mas en conparaçion dela comuundat dela casa e del barrio es dichͣ mas prinçipal	oF0oc7f
3.1.1	esDABQv	sed respectu communitatis domus ,	e en toda manera mas en conparaçion dela comuundat dela casa e del barrio es dichͣ mas prinçipal	oF0oc7f
3.1.1	vTgoa4r	et vicio .	mas a vn otra comunidat ay mas prinçipal	kxqK9mP
3.1.1	fmpOQxM	Est autem alia communitas principalior ea ,	mas a vn otra comunidat ay mas prinçipal	kxqK9mP
3.1.1	oR1wiV1	cuiusmodi est communitas regni ,	que ella la qual es comunidat del regno	oNF5WOq
3.1.1	kWuBXLL	de qua suo loco dicetur :	dela qual diremos en su logar	fDh9xky
3.1.1	jXkwFm2	ostendemus enim communitatem regni utilem esse in vita humana ,	ca mostraremos que la comunidat del regno es prouechosa en la uida humanal \| e es mas prinçipal	nzy5uvd, tGZTUUX
3.1.1	erXx7y3	et esse principaliorem communitate ciuitatis . Videtur enim suo modo communitas regni se habere ad communitatem ciuitatis , sicut haec communitas se habet ad domum , et vicum . Nam ciuitas sicut complectitur domum , et vicum ;	que assi se ha la comunidat del regno ala comunidat dela çibdat \| commo la comunidat dela çibdat se ha ala comiundat dela casa e del uarrio .	sXS398y, o3UkuFl
3.1.1	nSD2rUy	et est principalior communitatibus illis ,	en ssi la casa e el barrio e es mas prinçipal \| que estas dos comuidades	hiwbBRt, eieRWpL
3.1.1	e6ug3I6	et magis sufficiens in vita ,	e mas conplidera en la uida humanal	mgKC0fm
3.1.1	xdlMPAo	quam communitates praedictae :	que estas dichos dos comuindades .	lKXDllH
3.1.1	nyuw7g3	sic communitas regni circumplectitur communitatem ciuitatis ,	bien assi la comunidat del regno ençierra \| en ssi la comunidat de la çibdat	yFs8HHY, jjz2L9u
3.1.1	yYGxU08	et est multo perfectior	e es mucho mas acabada et conplida en la uida humanal	sKfCxyL
3.1.1	mUCtVc5	et magis sufficiens in vita ,	e es mucho mas acabada et conplida en la uida humanal	sKfCxyL
3.1.1	jAWf3vs	quam communitas illa .	que la comunidat dela çibdat	xdEAFL9
3.1.2	tZ2dItq	Non sufficit dicere ciuitatem constitutam	on a basta de dezer \| que la çibdat es establesçida	oSIbfcg, pgHTLie
3.1.2	iDruifb	esse gratia alicuius boni ,	por gera de algun bien	eJY41Ex
3.1.2	qtaDWyU	ut in praecedenti capitulo probabatur ;	assi commo espuado en el capitulo antedich	j0kkB66
3.1.2	wCyrN2U	nisi ostendatur ,	si non fue mostrado quales	foHsvw4
3.1.2	of9P6Vu	quae et quot sunt illa bona ,	e quantos bienes son aquellos	uHyTw8V
3.1.2	tv3M4t1	quae ex constitutione ciuitatis homines consequuntur .	que los omes alcançan \| por establesçimiento dela çibdat	iLel5n1, iXj8Mvs
3.1.2	ogXB6uf	Huiusmodi autem bona ( quantum ad praesens spectat ) tria esse contingit . Ordinatur enim ciuitas ad viuere ,	quanto parte nesçe alo presente son tres biemes \| por que la çibdat es ordenada abenir	tX4xXk0, uAcSJ8V
3.1.2	kjIMQvF	ad sufficienter viuere ,	e a beuir conplidamente	at5xg5i
3.1.2	wWAYgi8	et ad virtuose viuere . Viuere enim	e a beuir uirtuosamente	xfvrdmf
3.1.2	laoMqfi	(	ca beuir	ufPb2fA
3.1.2	a14cuzI	secundum Philosophum )	segunt el philosofo es el ser	vKlVOjU
3.1.2	o7MAstt	viuentibus est esse .	de los que biuen .	weNj5KL
3.1.2	qnC25CA	Sicut ergo aliud est esse ,	Et pues que assi es commo otra cosa es el ser	eQJErgp
3.1.2	zq5ZvYy	aliud sufficienter esse ,	e otra cosa es el ser conplidamente	zPMc9mo
3.1.2	xomDAjD	aliud virtuose esse :	e otra es el ser uirtuosamente .	fjYKo0S
3.1.2	nfWRj4L	sic aliud est viuere ,	En essa misma manera otra cosa es beuir conplidamente	s8E1mJf
3.1.2	sUd1wWR	aliud sufficienter viuere ,	En essa misma manera otra cosa es beuir conplidamente	s8E1mJf
3.1.2	iUYrS53	et aliud virtuose viuere .	e otra cosa es beuir uirtuosamente	a7VIEQX
3.1.2	mWt8fw2	Nam esse latissimum est ,	por que el seres cosa muy general e muy ancha	hOWLuLR
3.1.2	mHzAzCw	ut dicitur in libro de Causis :	assi commo es dicho en el libro de causis	yWXZg1q
3.1.2	bNyqupH	est enim prima rerum creaturarum ,	por que los comienços de todas las cosas ceradas	zS9jqve
3.1.2	dRD4rbc	et omnia aliquo modo esse participant .	e todas las cosas \| que son en alguna mauera partiçipan ser .	qCl4FmH, fcbcOPd
3.1.2	qDOeBVB	Non tamen omnia participant sufficienter esse ,	Enpero todas las cosas non partiçipan el ser conplidamente	obqTlqW
3.1.2	d0m9hlD	sed solum illa dicuntur habere sufficiens esse	mas solamente a qual las cosas son dichos auer el ser conplidamente	mV7EHur
3.1.2	fQi6fYv	secundum naturam suam ,	segunt su natura	o1EjHBL
3.1.2	aPKBZyi	quae secundum suam speciem habent esse completum .	que han ser conplido segunt su natura e su linage	ePYdUE2
3.1.2	tVcuF11	Si enim alicui rei deficiat aliqua perfectio competens suae speciei ,	por que si a algunan cosa fallesçiere algun acabamiento que pertenezca ala suspeno ala su semeiança \| commo quier que puede auer aquella cosa aquel ser menguado en alguna manera .	i5EBDju, nO4Ysdq
3.1.2	ml8Fb5n	licet possit habere illa res esse aliquod ,	que aquel ser conplidamente ¶ \| Et pues que assi es mas larga cosa es el ser	z2aIQ2K, s0tMPFh
3.1.2	im1YpMM	ut imperfectum esse :	que el ser conplidamente	uyRH7Tp
3.1.2	pSmPV2f	tamen sufficiens esse habere non dicitur :	En essa misma manera avn cosa \| mas general es el ser conplidamente	yNI9m8Y, iowDt4Q
3.1.2	emGPvy3	latius est ergo esse ,	que el ser uirtuosamente	qMfVVx7
3.1.2	p2FYPHq	quam sufficienter esse . Sic etiam latius est sufficienter esse , quam virtuose esse : nam virtute ,	ca non puede auer la uirtud	euf2Om5
3.1.2	yO7UIpI	quae est habitus electiuus	dela qual fablamos aqui	kskA7ur
3.1.2	miVrm0k	et moralis ,	que es disposicion moral de alma	rG9Ntgy
3.1.2	qXIGgwm	de qua hic loqui intendimus , participare non possunt nisi rationalia	para escoger entre el bien e el mal \| si non las aianlias	eD7s1h3, faHFF7F
3.1.2	srGe48A	et habentia intellectum . Irrationalia ergo	que non han razon e entendimiento \| e por ende las ainalias que non han razon	iVzf0wA, sWHCqgC
3.1.2	kETz0fj	et etiam inanimata	e las cosas que non han alma	fSkasmB
3.1.2	oF8VgJo	secundum naturam suam possunt habere esse sufficiens ,	segunt su natura pueden auer su ser conplido	rWXfL8M
3.1.2	wyAkwWi	si habeant perfectiones competentes propriae speciei :	si ouieren sus passiones et sus propiedades \| que parte nesçen ala su semeiançaprop̃a .	uFtCjQr, cGdBdRt
3.1.2	uzijxvo	esse tamen virtuosum habere non possunt ,	Enpero non puede auer el ser uirtuoso	rNYVoK0
3.1.2	uKNZQwX	quia nequeunt participare virtute .	por que non puede partiçipar la uirtud ¶	jcjpaIO
3.1.2	foxpl5w	Illo ergo modo	Et pues que assi es en aquella manera	uXnQhYg
3.1.2	vvf3qTN	quo distinguimus esse ,	que deꝑtimos el ser sinplemente	lT4Aceh
3.1.2	aB8vZtj	sufficienter esse ,	que deꝑtimos el ser sinplemente	lT4Aceh
3.1.2	d0lRbfo	et virtuose esse ;	e el ser conplidamente	ly1OZ6q
3.1.2	ouxyO17	distinguere possumus viuere , sufficienter viuere ,	e el ser uirtuosamente podemos depa rtir el beuir sinplemente \| e el beuir conplidamente	vOHkUFp, pEvUKwD
3.1.2	qKpFTvd	et virtuose viuere . Qualitercumque	e el benir uirtuosa mente . \| Ca en qual si quier manera	bYNgMCU, kZ7wqaM
3.1.2	s6Y4G4M	etiam homo habeat esse , viuit : non tamen dicitur sufficienter viuere ,	que el omne aya el ser biue enpero non es dicho beuir conplidamente	reRUpiT
3.1.2	qVbewlr	et habere vitam sufficientem , nisi habeat ea quae congrue sufficiunt	e auer uida conplida \| si non ouiere aquellas cosas	v9KaXaX, slCdXig
3.1.2	ueZnxlh	ad supplendam indigentiam corporalem ,	que abastan conueinblemente a conplir la mengua corporal .	pL2jxo3
3.1.2	wMaUS9E	aliud est ergo viuere aliud sufficienter viuere .	Et por ende otra cosa es beuir \| e otra cosa es beuir conplidamente .	gGPsYC0, aVMbdqb
3.1.2	krWy6U4	Sic etiam aliud est uiuere sufficienter ,	En essa misma manera avn otra cosa es beuir conplidamente	sr5ozbR
3.1.2	ruwR6Mf	et viuere virtuose ;	En essa misma manera avn otra cosa es beuir conplidamente	sr5ozbR
3.1.2	pEevDL0	multi enim habent sufficientiam	e otra cosa es beuir uirtuosamente .	x6UjtCw
3.1.2	tfUhNMk	ad vitam ,	e otra cosa es beuir uirtuosamente .	x6UjtCw
3.1.2	y8PDrVi	qui propter corruptionem appetitus virtuose viuere negligunt .	¶ Et pues que assi es el establesçimiento dela çibdat es razon de muchos e muy grandes bienes	esLQRkL
3.1.2	t3A1Baf	Multorum igitur et maximorum bonorum causa est constitutio ciuitatis ,	¶ Et pues que assi es el establesçimiento dela çibdat es razon de muchos e muy grandes bienes	esLQRkL
3.1.2	lokadX4	quia per eam homines consequuntur omnia tria praedicta bona .	porque por ella alcançan los omes ser acabados	f8OOjxC
3.1.2	gP0IpN0	Nam ipsum viuere consequuntur homines ex communitate politica :	e beuir en comunidat politica e de çibdat	aVaroTD
3.1.2	wTrDqQn	quia sine ea vita hominis esse non potest . Loquimur enim hic de viuere hominis ,	ca sin ella la uida del omne non puede ser ca fablamos nos aqui del beuir del omne \| en quanto es omne .	dE2bWnc, aCNZfdz
3.1.2	fBmL0Ip	ut homo est . Ostendendo ergo viuere politicum	Et por ende estendiendo el beuir politico	t7Gccfe
3.1.2	vKJbiNJ	secundum aliquas leges et	segunt alguas leys de loar	uOjq9PS
3.1.2	aIXb6GV	secundum aliquas laudabiles ordinationes ,	e segunt alguas ordenaconnes de loar	si8vIWh
3.1.2	xifVMkM	recusans sic viuere ,	el que refusare de beuir	wbR5MZJ
3.1.2	oDgPlvh	non vult viuere ut homo ,	assi non quiere beuir commo omne	bXdaJ93
3.1.2	x5SfKRs	sed ( ut supra patuit	mas assi commo diches adelante paresçra	hfljfbv
3.1.2	rDtBl5j	et infra patebit )	mas assi commo diches adelante paresçra	hfljfbv
3.1.2	rOcEMZG	talis vel est homine peior ,	tales peor que omne o es meior que omne	rzOVFqy
3.1.2	haxWdDs	vel homine melior :	tales peor que omne o es meior que omne	rzOVFqy
3.1.2	xhABIT0	homo enim est naturaliter politicum animal et ciuile ,	por que el ome esnatraalmente aianl politico \| e çiuil	rx2SCCy, xhcJ6bM
3.1.2	fVq2g8e	ut infra patebit .	assi commo se prueua adelante .	iLhiIZs
3.1.2	jr0jLzI	Ipsum ergo viuere	assi commo se prueua adelante .	iLhiIZs
3.1.2	exo1zO6	( loquendo	Et por ende fablando del beuir	f6t2yCy
3.1.2	iKgPU9H	de viuere	Et por ende fablando del beuir	f6t2yCy
3.1.2	p0P2pP3	ut homo ) consequuntur homines excommunicatione politica siue ex constitutione ciuitatis .	assi commo de beuir commo omne los omes alcançan tal beuir \| por partiçipamiento politico o por establestimiento dela çibdat ¶	gfEMeZ5, wj1W72I
3.1.2	qVaV3Eb	Secundo ex tali constitutione homines non solum consequuntur viuere ,	Lo segundo por tal establesçimiento de çibdat los omes \| non solamente ganan beuir	wuaX9O4, aieqUab
3.1.2	kLvSyVx	sed etiam sufficienter viuere .	mas avn ganan beuir conplidamenteca	nR7Usmv
3.1.2	lJe5iF5	Nam in una domo vel in uno vico non reperiuntur omnia quae ad vitam sufficiunt , ideo fuit ciuitas constituta habens plures vicos ,	en vna casa o en bartio \| non son falladas todas las cosas	kzQyWHt, fwjOC2z
3.1.2	ziUyohY	in quorum uno exercetur ars fabrilis ,	que ha muchos uartios en el vno \| de los quales se obra la ferreria	xk5pjdj, kig4m7q
3.1.2	lSBYu1J	in alio textoria ,	e en el otro la terederia	sdfxYus
3.1.2	eRxxl3o	in alio aliud ,	e en el otro la capateria \| e assi delas otras cosas	x4KlfM8, yIoUEG1
3.1.2	wgS9Veg	secundum quod variis indigemus ad supplendam indigentiam vitae :	segunt que auemos departidos menesteres \| para cunplimiento dela uida corporal	eIqaytO, o6YM4wz
3.1.2	o7dJg9u	nunquam enim est ciuitas perfecta	por que nunca la çibdat es acabada	cSK6KEz
3.1.2	kktxsZM	nisi habitatores eius ibi inuenire possint omnia sufficientia ad vitam . Consequimur ergo ex ciuitate non solum viuere	si los moradores della non puede fallar todas las cosas en ella que cunplen para la uida del omne ¶ \| Et pues que assi es nos alcançamos	gzSF1Y2, tVEYliR
3.1.2	rtbxtdS	ut homo ,	por establesçimiento dela çibdat \| non solamente beuir commo omne	cep9tQV, i5bqY5e
3.1.2	wm77DpA	sed viuere sufficienter :	mas beuir conplidamente en todas las cosas	r0LMHp8
3.1.2	kPyavh7	eo quod si perfecta existit ,	por que si la çibdat es acabada	t2FviUR
3.1.2	kV4oFPB	est contentiua omnium eorum quae ad vitam sufficiunt .	e contierie en ssi todas las cosas \| que cunplen al abastamiento dela uida .	iEQin4x, gTBRUh6
3.1.2	mdjsgbf	Bene ergo dictum est ,	Et pues que assi es bien diches	iAU09bo
3.1.2	z5FTVJb	quod scribitur primo Politicorum	lo que dize el pho \| en el primero libro delas politicas	lcyThM5, lhBp179
3.1.2	yXCqwUn	quod communitas ,	que la comunidat	pv9nA1d
3.1.2	uEoFLtq	quae est ciuitas constans ex pluribus vicis , est communitas perfecta :	que es fechͣ de much suarrios \| et tales comunidat acabada	qF1po3y, xThDB20
3.1.2	s6pv3mH	quia iam	ca esto se sigͤel dezir	pcKHLpw
3.1.2	vHfmveO	( ut consequens est dicere )	ca esto se sigͤel dezir	pcKHLpw
3.1.2	yzSl2vC	huiusmodi communitas est habens terminum omnis per se sufficientiae vitae .	que tal comunidat es la que ha termino por si \| e todo conplimiento e abastamiento de uida ¶	yvuNFYB, aYvrT0R
3.1.2	guOCGJP	Tertio ex constitutione ciuitatis consequimur virtuose viuere :	Lo terçero por establesçimiento de la çibdat alcançamos beuir uirtuosamente	w5c9cYe
3.1.2	sGStqvv	nam inceptio legislatoris	por que la entençion del fazedor dela ley non solamente deue ser	i1oxrmt
3.1.2	x1LKU5e	et constituentis ciuitatem	que los çibdadanos ayan abastamiento delas cosas \| que cunplena la uida mas avn	v6ZvgwU, cCPzdqQ
3.1.2	aoMW7P7	non solum debet esse ,	por que bi una bien segunt ley e uirtuosa mente . \| Et por ende dize el pho en el primero libro delas politicas	xV6Dm8z, m66JHax
3.1.2	fOAEm5g	ut ciues in ciuitate habeant sufficientia ad vitam ,	que fue fecha la çibdat \| non solamente por grande beuir	vGaSsZe, oIPuZEY
3.1.2	sZMIXio	sed ut viuant bene	mas por grande beuir bien	pKbHg7t
3.1.2	nJ1riZe	secundum leges	e segunt ley	k1wfncj
3.1.2	qHMjySj	et virtuose .	ca por auentura el primero mouimiento de los omes	iFXSCcO
3.1.2	vfvX5N6	Ideo dicitur primo Politicorum	ca por auentura el primero mouimiento de los omes	iFXSCcO
3.1.2	s4OggTU	quod facta quidem igitur est ciuitas viuendi gratia :	que establesçieron la çibdat fue en beuir	cGvTjPG
3.1.2	bI53hjb	existens autem gratia bene viuendi forte primum motiuum hominum constituentium ciuitatem ,	e auer abastamiento en la uida .	wVckskK
3.1.2	bscnEgU	fuit ipsum viuere ,	Et veyendo	d8HyTLz
3.1.2	zgNvg5X	et habere sufficientia in vita . Videntes autem	que por grant cuydado	vsqegmK
3.1.2	siYys1x	quod solitarie non poterant sibi in vita sufficere , constituerunt ciuitatem ,	que ouiessen non podrian abastar assi mesmos en la uida \| por ende establesçieron çibdat	cuf2LiJ, tHvIK4C
3.1.2	kycNa4I	ut unus alterius defectum supplens haberet sufficientia in vita .	por que vn uario cunpliesse la mengua del otro \| e ouiessen abondança en la uida	rzTebjY, lIigMwi
3.1.2	s3t3EzJ	Constituta autem iam ciuitate ,	mas despues que la çibdat fue establesçida	leKUpif
3.1.2	dtLgQyl	et homines perspicatius intuentes	e los omes cataron e cuydaron \| mas sotilmente vevendo	phnTJoJ, lXtB7Av
3.1.2	gURTdS1	et videntes	que non era asaz auer cunplimiento enla uida	ppluKoz
3.1.2	p8a8KOz	quod non satis est habere sufficientia in vita nisi viuant bene et virtuose ,	si non biuiessen bien \| e uirtuosamente	fL7C0EQ, y1EFAEG
3.1.2	jTCyxEa	cum sine lege et iustitia constituta ciuitas stare non posset , ordinauerunt communitatem politicam ,	e sin iustiçia non pueda estar \| nin durar otdenaron la comunidat politica	l40sS40, rLNr0YA
3.1.2	rWWj64z	quae facta erat ad viuere ,	que era fechͣ para beuir e para abastamiento dela uida	hMSOaZi
3.1.2	mknkteO	et ad habendum sufficientia in vita ;	que era fechͣ para beuir e para abastamiento dela uida	hMSOaZi
3.1.2	tGCNF0K	et ad bene viuere ,	e para beuir bien	wQbEnMM
3.1.2	tI6SS0n	ut ad uiuere	e para beuir bien	wQbEnMM
3.1.2	d75TiQf	secundum legem et uirtuose .	e segunt ley e uirtuosa mente . \| ¶ Et pues que assi es	xt3oIox, hqFDEnL
3.1.2	eds2aVR	Si ergo tot bona consequimur ex constitutione ciuitatis , bene dictum est quod scribitur primo Politicorum ,	si tantos bien sse nos siguen del establesçimiento dela çibdat \| bien diches	mhO4G6s, tOJoqZO
3.1.2	w90lpVV	quod qui primus ciuitatem instituit ,	aquello que dize el pho en el primero libro delas politicas \| que el primo	hVyWT4l, v6Fu6Ph
3.1.2	jAnEWUf	extitit causa maximorum bonorum .	que establesçio la çibdat fue razon de muy grandes biens .	xqg1kyV
3.1.3	ytoH8Du	Dubitant nonnulli ,	udaron alguons	ver19BY
3.1.3	vuVvrc5	An ciuitas sit aliquid	si la çibdat es cosa natural	cHfS50l
3.1.3	oGqSqGe	secundum naturalem ?	si la çibdat es cosa natural	cHfS50l
3.1.3	cMhYWL9	et An homo sit naturaliter animal politicum	e si el omne es natraalmente aian l . politicas .	c84vr9j
3.1.3	wVIXFJj	et ciuile ?	e çiuilca aque łłas cosas	jlTn6vA
3.1.3	fRg5K2L	Nam ea quae sunt	e çiuilca aque łłas cosas	jlTn6vA
3.1.3	agbCxTB	secundum naturam videntur esse semper et ubique :	que son segunt natura paresçe \| que son sienpre e en todo logar	dTg7Jni, e0Mcf9n
3.1.3	uLNDufG	ut ignis	assi commo el fuego	oYvgL46
3.1.3	hnVdG0D	si adsit calefactibile ,	si tiene materia sienpre escalentada	eKlLT4U
3.1.3	fRWvEXO	semper calefacit ,	si tiene materia sienpre escalentada	eKlLT4U
3.1.3	m8Igaqg	et ubicumque est ,	e do quier que es sienpre faze obra de escalentamiento	uylebkM
3.1.3	wdqEq3a	habet exercere calefactionis actum .	e do quier que es sienpre faze obra de escalentamiento	uylebkM
3.1.3	xQZnCY6	Quare si ciuitas quid naturale esset ,	por la qual cosa si la çibdat fuesse alguna cosa natural	zkV9Vnz
3.1.3	pQRBYoc	et homo naturaliter esset animal ciuile ,	e el omne naturalmente fuesse aianl \| çiuil	kaUrrF1, vtdlIcJ
3.1.3	an2uUY2	nullus reperiretur homo non ciuilis . Videmus autem multos societatem politicam retinentes ,	que non fuesse çiuil \| mas veemos que muchos fuyen la conpanna politicas e çiuil	kqid8Ni, v7EOhtw
3.1.3	pGuuZAh	eligere solitariam vitam ,	e escogen uida solitaria e montanensa	jWpSS2o
3.1.3	h9RtsB4	et campestrem .	assi commo los hermitaons . .	nIiix8O
3.1.3	mTg7jJr	Sed hae et aliae dubitationes similes videntur procedere ,	e estas dubdas e o tristales semeiantes paresçe que nasçen	fD2LAGf
3.1.3	wdA71su	quia ignoratur , quomodo naturale est homini esse animal ciuile .	por que non saben los que en esto dubdan \| en qual maneran atra al cosa es al omne de ser aianlçiuil	tUzlLp3, xNFGJRm
3.1.3	mbHdqIB	Non enim hoc est sic homini naturale ,	ca non es esto	flqgK9u
3.1.3	bVMU7VI	sicut est naturale igni calefacere ,	assi natural al omne conmoes cosa natural al fuego de escalentar	b8cdaPd
3.1.3	fygfxiO	et lapidi deorsum tendere :	e ala piedra de desçender ayuso	xdRstPL
3.1.3	lwZEfYK	quia talia sic eis naturaliter competunt quod ad contrarium assuefieri non possunt ,	por que estas cosas tales \| assi parte nesçen naturalmente al fuego	pgz3jYn, zgqkc5J
3.1.3	g2MM1Y1	et competunt eis semper	e ala piedra \| que non se pueden acostunbrar al contrario .	jyx4Mio, tGZQwei
3.1.3	c7fKcM2	et ubique nunquam enim totiens posset lapis sursum proiici ,	Et conuienen les sienpre \| e do quier que son can nunca podria ser	lr91LLZ, gn2DgG9
3.1.3	n2fq6VS	ut assuesceret sursum ire :	que tantas uezes fuesse echada la piedra aniba que se pudiesse acostunbrar de yr arriba	dDZmnQj
3.1.3	vlyNF6w	semper ergo lapis	e por ende la pied̃ sienpre	zDqeLnN
3.1.3	ms2V8Rh	quantum est de se deorsum tendit	quanto es \| dessi desçede ayuso	yb8iyPy, tkL60uB
3.1.3	ccpiElE	et semper ignis calefacit ,	et el fuego sienpre escalienta .	bWA07VK
3.1.3	tMFuBks	homo ergo non sic naturaliter est animal ciuile ,	mas el oen non es \| assi naturalmente aianl çiuil	oeLpSBz, nIJLrZG
3.1.3	oJYg2Yx	sed dicitur ei hoc naturaliter conuenire ,	mas es dicho qual conuiene naturalmente de seraianl ciuil	a0QEoS7
3.1.3	oKOFdHy	quia habet quendam impetum	por que ha alguna inclinaçion	i3vWhOb
3.1.3	keo2pd8	et quandam aptitudinem naturalem ,	e algun appetito natural	mMXQbmg
3.1.3	iyn8GVr	ut ciuiliter viuat .	para benir ciuilmente e en conpanna e las cosas	tqg3LiD
3.1.3	i1WLOMv	Quae autem sic sunt naturalia ,	que assi son naturales	eD2ZBGG
3.1.3	o9Ca4lP	ex casu vel ex aliquo impedimento siue ex aliqua causa impediri possunt ,	por algun caso . \| o por algun enbargo o por algua otra cosa se pueden enbargar	zRNTHgX, cy3n0uD
3.1.3	w1zzzTZ	ut licet naturale sit homini esse dextrum ,	assi commo dezimos \| que maguera natural cosa sea al omne	lmTED4J, eyIszFK
3.1.3	toZZM0S	multi	de ser diestro enpero much sson fallados simestris	lccTaoK
3.1.3	ly2s5CZ	tamen ex aliquo impedimento	de ser diestro enpero much sson fallados simestris	lccTaoK
3.1.3	oMkFXDP	vel ex aliqua causa reperiuntur abdextri :	por algun enbargo o por algua otra cosa bien	ySnAa8Q
3.1.3	ssPKZdo	sic licet naturale sit homini viuere ciuiliter ,	assi maguera natural cosa sea al omne de beuir çiuil mente .	qSjZ9V5
3.1.3	pvIVjuI	reperiuntur tamen multi campestre viuentes . Tangit autem Philosophus 1 Polit’ tria ,	que non biuen çiuilmente . \| Mas el pho tanne enl primero libro delas politicas tres razones	p7jACIS, ymAZjR2
3.1.3	qcsEmzl	quare contingit alienos renuere ciuilem vitam . Primum est fortuna ,	por las quales contesçe \| que alguons refusan de beuir	t2zIhWS, y9JERBN
3.1.3	bGLAvpO	secundum nimia prauitas ,	çiuilmente¶	zDRhM90
3.1.3	tfcgiY7	et tertium nimia bonitas .	La primera es uentura¶ \| La segunda es grant maldat ¶	gBVXESv, juiRIyZ
3.1.3	a8gwBwg	Contingit enim primo aliquos esse non ciuiles ex fortuna :	La terçera es grant bondat ¶ \| La primera paresçe	xtO2bjG, vuUNAUk
3.1.3	rGaCwZQ	ut quia nimium pauperes existentes ,	assi ca contesçe \| que alguons non biuen çiuilmente	kt2RZUG, pGYAywx
3.1.3	psPkfve	non possunt ciuiliter viuere ,	que es su uenta \| assi commo por que son muy pobres non pueden beuir çiuilmente	zZHTYT0, wipBIRW
3.1.3	aObWEDP	sed coguntur ciuitatem exire ,	mas son costrennidos de sallir dela çibdat	d3uFvdH
3.1.3	kTkACwS	et agros excolere .	e apartar se a labrar los canpos \| por do biuna .	lr9eKYf, uxRjT1z
3.1.3	ecI1qRT	Secundum propter quod homo aliquando redditur non ciuilis est nimia prauitas :	¶ La segunda razon \| por que el omne algunas uezes non biue çiuilmente es grant maldat .	wVZ2AP8, iBWpnZG
3.1.3	mpIdb1r	aliqui enim sic habent appetitum corruptum	ca algunos omes \| assi han el appetito corrupto	syNQxbh, ckF3vn6
3.1.3	eIlFucP	et voluntatem peruersam ,	e la uoluntad desordenada	awfA4vp
3.1.3	aAwBQ5v	quod nequeunt viuere in societate et	que non pue den beuir en conpannia	gvikLVT
3.1.3	jr42M8T	secundum legem :	e segunt ley .	qr0qaa4
3.1.3	diKiQqt	ideo ciuitatem	Et por ende algunas uezes los echa della	lyxkXDu
3.1.3	rMtBbGt	aliquando exeunt ,	Et por ende algunas uezes los echa della	lyxkXDu
3.1.3	ddAj0S5	vel si non exeant aliquando expelluntur . Hi autem sunt illi ,	por que son malos \| e estos son aquellos alos quales maldizia omero .	osLO8Xa, hKzXLA1
3.1.3	xgEH2WW	quos ( ut recitat Philosophus 1 Poli’ ) maledicebat Homerus , dicens , Maledictus insocialis , inlegalis , sceleratus , affectator belli ,	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas politicas \| do dize	yePvi3P, kj92N9M
3.1.3	vqxdi7Y	veluti sicut sine iugo existens sicuti volatilia . Tertio aliqui non ciuiliter viuunt propter nimiam bonitatem . Vita enim ciuilis	que maldicho es el qua non tiene conpan nina \| e el que non es legal nin guarda ley	y91cPSD, fK3LQJK
3.1.3	yFwIely	et coniugalis est vita bona ,	Et el que es pecador \| e el que es desseador de peleas	qmQA4i9, yLTnCQc
3.1.3	lLRpinn	sed est vita ut homo .	assi commo si fuesses un yugo	aaEPbJR
3.1.3	eEnxLA1	Aliqui autem sunt tantae perfectionis ,	e sin ley commo las aues todos estos linages de oms son maldichos \| ¶la terçera razon	xJPQWgb, eYtHZgq
3.1.3	lvwzujw	quibus non sufficit viuere ut homo ,	por que algunos non bin ençiuilmente es por grant bondat \| que han ca la uida çiuil	oXUwYaa, npbavE7
3.1.3	lKPBzWK	sed renuentes coniugium et ciuilitatem ,	e legales buena uidamas es uida de omne	lDDr3Br
3.1.3	fTGzoCR	eligunt perfectiorem vitam .	mas algunos son de tanca perfectonn	mm9nWIh
3.1.3	t7tam6u	Nam licet qui nubit ,	alos quales non abasta de beuir commo omes \| mas refusan el casamiento	lGmgC6i, b9atuGM
3.1.3	zyf0fUI	et qui ciuiliter viuit ,	e la çibdat e escogenuida mas acabada	eKMNMeC
3.1.3	xsKGQje	bene faciat ;	e la çibdat e escogenuida mas acabada	eKMNMeC
3.1.3	r943Myz	tamen	assi commo son los religiosos	vVHrN3y
3.1.3	rBwqU4d	qui non nubit ,	ca aquel que non casa e el que non biue çiuilmente meior faze	qvG6o5X
3.1.3	kT7wVRi	et qui non ciuiliter viuit ,	ca aquel que non casa e el que non biue çiuilmente meior faze	qvG6o5X
3.1.3	uNfiPVO	ut liberius contemplationi vacet , melius facit . Est ergo homo naturaliter animal ciuile ,	por que mas liberalmente buia \| e entienda a contenplaçion	tkLsnJx, skpEAHk
3.1.3	smSXvpe	non obstante quod contingat aliquos non ciuiliter viuere :	e por ende es el omne natalmente aian lçiuil \| puesto que contezca	sfF3jwW, iahwI2e
3.1.3	w8ePfdW	nam quicunque non ciuiliter viuit	que alguons non bi una çiuilmente	wRMl0cA
3.1.3	cdJ1O7m	( nisi ex paupertate ,	ca qualquier que non biue cuulmente estol contesçe	v9iN4gc
3.1.3	iZD3y5q	vel ex fortuna hoc accidat ) vel est bestia et sceleratus et sine iugo ,	por pobredat o por uentraa o porque es bestial . \| por que es malo .	suTodES, vLZfMzo
3.1.3	tOXsigJ	non valens legem et societatem supportare ,	o pecadar e sin yugo de ley \| que non quiere conplir les	bSUKqqr, zVHb5kJ
3.1.3	u8ReJFK	vel est quasi deus idest diuinus , eligens altiorem vitam :	assi commo dios \| que escoge uida mas alta que los otros	u5FUHuQ, wUm2Py0
3.1.3	kIj9rt3	propter quod scribitur primo Poli’	por la qual cosa dize el philosofo en el primero libro delas politicas	nlWY8Jx
3.1.3	rC6Qoja	quod non potens aliis communicare ,	que los que non pueden beuir en conpanna \| con los otros	vMfaCfy, bChEOXV
3.1.3	f0P1HU3	nulla est pars ciuitatis ,	non son parte de çibdat	qobzpDd
3.1.3	yo5nqFl	sed vel est bestia vel est deus .	mas o son bestiales o diuinales \| que fazen uida contenplatiua	zO13HgH, axjT9Ss
3.1.4	k2dgboJ	Remouebantur in praecedenti capitulo obiectiones contrariae ,	el capitulo sobredicho soluiemos las obiecconnes contrarias	rrZ42Au
3.1.4	cRnj6pd	per quas probari uidebatur ,	por las quales se prouaua	i5lX5VV
3.1.4	n0uaFPM	ciuitatem non esse aliquid	que la çibdat non era cosa natural	kTDiv2F
3.1.4	vH7a69v	secundum naturam ,	que la çibdat non era cosa natural	kTDiv2F
3.1.4	a6hn1j3	et hominem non esse naturaliter animal ciuile .	e que el oen non era naturalmente aianlçiuil .	lVuVBPi
3.1.4	wJHJCUY	Cum ergo non satis sit remouere omnes obiectiones contrarias veritatem aliquam impugnantes ,	Et pues que assi es commo non cunpla soluer la sobiecconnes contrarias \| por las quales se desfaze la uerdat	nyiWLQ0, a9Wdq1x
3.1.4	k6tVrPQ	nisi adducantur rationes propriae	si non aduxieremos razones propreas	bnyfPIq
3.1.4	izi4nWg	per quas illa ueritas confirmetur :	por las quales la uerdat sea confirmada .	y2SeKaq
3.1.4	dbY4psS	intendimus	Por ende entendemos en este capitulo de adozir razones	a01rvfv
3.1.4	bUDIGdw	in hoc capitulo	Por ende entendemos en este capitulo de adozir razones	a01rvfv
3.1.4	pWOm5Xn	adducere rationes ostendentes ciuitatem esse	que muestren que la çibdat es cosa natural	rxHJexs
3.1.4	zgm0kYs	quid naturale ,	e que el omne es naturalmente aianlçiuil	xt2BKKx
3.1.4	nLlaZe1	et hominem esse naturaliter animal ciuile . Possumus autem duplici uia ostendere communitatem politicam siue ciuitatem esse aliquid	e podemos por dos razones mostrat \| que la comiundat politicas o la çibdat es algunan cosa segunt natura . ¶ La primera razon se tomadesto	nxaDgwk, dskoIeL
3.1.4	vFMjlee	secundum naturam .	que esta comunindat ençierra en si la comunidat dela casa \| e la comunidat del uartio ¶	voMAayH, hhZo1yh
3.1.4	vlO5mcT	Prima uia sumitur	La segunda razon desto que la çibdat es fin	zMUCoym
3.1.4	rsgBnc5	ex	La segunda razon desto que la çibdat es fin	zMUCoym
3.1.4	pbcVUPC	eo quod communitas complectitur domum	e cunplimiento dela casa e del uarrio	ckuAvKp
3.1.4	hbUGd7F	et uicum . Secunda ex eo quod est illarum finis et complementum .	¶Lo primero se prueua	fuf8ibt
3.1.4	rhN67UD	Probabatur enim supra ,	assi ca fue prouado dessuso	aW1EITO
3.1.4	hzAWg8u	quod uiuere erat homini	que beuir es cosa natural al omne	kxLQnVs
3.1.4	wGuPTgO	secundum naturam ;	que beuir es cosa natural al omne	kxLQnVs
3.1.4	vEfoqoE	ut natura non deficiat in necessariis ,	e por que la nafa non pueda fallesçer en las cosas \| neçessarias	re20XQ5, pFdazuo
3.1.4	jXNK0eD	oportet quid naturale esse quicquid	conuiene que sea cosa natural todo aquello	tdxkBYk
3.1.4	kJsIcJ3	secundum se deseruit ad sufficientiam uitae .	que sirue a conplimiento de uida	eeoTkuN
3.1.4	zjHSO5X	Communitas ergo domestica	e por ende la comunidat dela casa	zDac0Ka
3.1.4	io7yRQ6	et etiam uici naturalia sunt ,	e avn del uartio son cosas naturales	lndMr85
3.1.4	rsToi3O	quia deseruiunt	por que siruen al conplimiento dela uida humanal	skv59eQ
3.1.4	nwYcEpH	ad sufficientiam uitae humanae .	por que siruen al conplimiento dela uida humanal	skv59eQ
3.1.4	kn9HTs4	Quare cum communitas ciuilis has communitates comprehendat ,	por la qual cosa commo la comuidat çiuil \| o la çibdat conprehenda estas dos comuindades	rORJShC, tMUv4ug
3.1.4	lpZDpk3	et perfectius deseruiat ad sufficientiam uitae ,	e mas acabadamente sirua al conplimiento dela uida humanal	c3dh8Zo
3.1.4	a9oENEY	quam communitates illae ,	que estas dos comuidades por ende conuiene	u1x8ucq
3.1.4	bnLIQjR	oportet eam esse	que estas dos comuidades por ende conuiene	u1x8ucq
3.1.4	gpyhHVZ	secundum naturam . Secunda uia ad inuestigandum	que la çibdat lea comuidat natraal ¶ \| La segunda razon	kzbaFPL, xxyex1Q
3.1.4	vjVtetA	hoc idem , sumitur ex eo quod ciuitas est illarum communitatum finis et complementum .	para prouar esto mismo se toma desto \| que la çibdat es fin et conplimiento de las dichͣs dos comunidades	jH3uxKV, yX1lT5G
3.1.4	jljz5S1	Nam	NaN	NaN
3.1.4	kqUUb1a	ut arguit Philosophus primo Politicorum quod est finis generationis naturalium ,	ca assi commo prueua el pho en el primero libro delas politicas \| lo que es fin dela generaçion delas cosas naturales	wMPLN1r, kwbb0UX
3.1.4	odSi7As	est quid naturale ,	es cosa natural	sTbULZi
3.1.4	zSp1BpX	et est natura ipsorum generatorum :	e es nata delas cosas engendradas	spfgn7p
3.1.4	aw9exAT	ut quod est finis generationis hominis est	assi commo lo que es fin dela generaçio del omne es cosa natural al omne	tqdurom
3.1.4	mzZZYE0	quid naturale ,	assi commo lo que es fin dela generaçio del omne es cosa natural al omne	tqdurom
3.1.4	lw8LEWG	et est natura eius .	e es nata del omne	fHwrDBw
3.1.4	wlX6PCh	Nam finis generationis rerum est forma ,	ca la fin dela generaçion delas cosas \| es la forma de cada cosa	nnNG5u2, uDxyrS7
3.1.4	fCOoB6J	quae per antonomasiam est quid naturale ,	la qual forma por sobrepuiança es cosa natraal	cGh7CkO
3.1.4	h80YXCa	et est ipsa natura . Videmus autem quod communitas domus est	e es essa misma natura . \| mas ueemos que la comuidat dela casa es cosa natural	mJ1wnbs, wDPFz3M
3.1.4	cvXUn64	quid naturale ,	NaN	NaN
3.1.4	zpaAmZD	non solum quia deseruit ad sufficientiam vitae ,	non solamente \| por que sirue al conplimiento dela uida	iBMiNLy, pNHeeOC
3.1.4	w5xxRFf	sed etiam quia communitates illae ,	mas avn por que aquellas comuindades	jGBcE3A
3.1.4	mruUqeC	quae perficiunt domum ,	que acaban la casa son cosa natural .	fpzSh10
3.1.4	oQLFedt	sunt quid naturale : constat enim domus ex communitate viri et uxoris , domini , et serui , patris	ca la casa se faze de comuidat de omne \| e de su muger e de sennor e de sieruo	cy5zraH, qHNmiDh
3.1.4	qzRvkCA	et filii , quarum quaelibet est secundum naturam .	e de padre e de fijos . Et cada vna destas comuidades es cosa segunt natura	wETsjGY
3.1.4	dCA3H9e	Sic etiam communitas vici est quid naturale ,	bien assi avn la comunidat del uarrio es cosa natural	mfGG0GC
3.1.4	jGorTrB	non solum quia deseruit ad sufficientiam vitae ,	non solamente \| por que sirue a conplimiento dela uida	rH1JLli, fkk39Ca
3.1.4	mNj2LcN	sed etiam quia generatio eius habet esse naturale :	mas avn por que la generaçion del uarro ha de ser cosa natal	o88j1gD
3.1.4	ga0Ds50	fit enim vicus naturaliter ex crescentia filiorum collectaneorum ,	ca fazesse el uarion a tal monte de acresçentamiento de fijos e de metos e de parientes e de vezinos	hIJEHqe
3.1.4	ajYkMGl	et nepotum ,	ca fazesse el uarion a tal monte de acresçentamiento de fijos e de metos e de parientes e de vezinos	hIJEHqe
3.1.4	n2BWuFW	ut vult Philosophus 1 Polit’	assi commo dize el philosofo en el primero libro delas politicas	tHSFJLH
3.1.4	ilmyFQx	propter quod si tale crementum est naturale ,	por la qual cosa si tal acresçentamiento es cosa natural	mRbZjBI
3.1.4	ggJyHrd	vicus ipse quid naturale erit .	siguese \| que el uarriosa cosa natural	l4695gV, qB57XQN
3.1.4	pDneLTf	Ciuitas ergo ,	e por ende la çibdat	dWXI7tX
3.1.4	qXrcTeA	quae est finis generationis domus	que es fin de la generaçion dela casa e del vairio sera cosa natural	rC27nBB
3.1.4	jiVDVgp	et vici erit	que es fin de la generaçion dela casa e del vairio sera cosa natural	rC27nBB
3.1.4	rpay2Cr	quid	NaN	NaN
3.1.4	ntamYXm	secundum naturam ,	por que es fin dela generaçion de cosas naturales	yMcyXi5
3.1.4	fSJpkKw	eo quod sit finis generationis naturalium :	por que es fin dela generaçion de cosas naturales	yMcyXi5
3.1.4	wFRjiqj	generatio enim domus ,	ca la generaçion dela casa	mRSCXHo
3.1.4	ykeMFle	et vici , tanquam ad finem et complementum , ordinatur ad ciuitatem . Viso , ciuitatem esse aliquid	e del uarrio es ordenada ala çibdat \| assi commo assu fin	lESIjib, vaBEOOy
3.1.4	ePlbEzB	secundum naturam :	e asu conplimiento .	reb7LXK
3.1.4	lGWxSsg	reliquum est ostendere ,	Et pues que assi es iusto \| que la çibdat es cosa natural .	qtJ0wUF, hTkwruA
3.1.4	lQC43g9	hominem esse naturaliter animal politicum et ciuile ,	finca de demostrar que el omne es naturalmente aianl politicas	aFImKaw
3.1.4	rQtWMmM	quod etiam duplici via inuestigare possumus . Prima via sumitur ex parte sermonis .	e ciuilla qual cosa podemos demostrar \| por dos razones ¶	mIF9GFb, nbMJJ42
3.1.4	l07OZC2	Secunda ex parte impetus naturalis . Probatur enim in principio secundi libri ,	La primera se toma de parte dela palabra ¶ \| La segunda de parte dela inclinaçion natural	u5jkSeu, vBrwvf5
3.1.4	wbCBIhJ	ex parte sermonis hominem esse naturaliter animal sociale ,	que ha el omne	oJ6DcCK
3.1.4	c2yxkGZ	eo quod per sermonem acquirimus instructionem	¶La primera paresce \| assi capuado fue en el comienço del segundo libro delas politicas de parte dela palabra	lvfGHgm, iTGCrTG
3.1.4	cwcBdHw	et disciplinam .	que el omne es naturalmente aian la conpannable \| por que por la palabra tioma el omne costunbres e disçiplina .	y8x7Zpi, vVyS0VU
3.1.4	mZ3mrjF	Hoc autem ex parte sermonis ostendere possumus hominem esse naturaliter animal politicum et ciuile ,	En essa misma manera aqui deꝑte dela palabra podemos demostrar \| que el omne es natraalmente aianl politicas e ciuil	qHAFMy7, l39omrq
3.1.4	vLZ9QZQ	ex eo quod vox humana ,	por que la boz del omne	i2IjvIJ
3.1.4	rPKePOM	quae dicitur sermo ,	que es dichͣ palabra es mas significatiua	qH2HHGi
3.1.4	kYmpiTN	est aliter significatiua ,	que es dichͣ palabra es mas significatiua	qH2HHGi
3.1.4	wljdOEn	quam vox brutorum .	que la bos delas bestias .	pczlSNn
3.1.4	fnpHsP9	Unde Philos’	Onde el philosofo dize en el primero libro delas politicas	g3k5BFH
3.1.4	fFCIM2S	ait 1 Pol’	Onde el philosofo dize en el primero libro delas politicas	g3k5BFH
3.1.4	xlcefS6	quod in aliis animalibus ab homine ,	que en las o trisaian lias apartadas del omne	rhEi96X
3.1.4	lQNUOCz	usque	que en las o trisaian lias apartadas del omne	rhEi96X
3.1.4	pYUYqGp	ad hoc eorum natura peruenit ,	fasta esto uiene su natura	bx7DSnt
3.1.4	gHrFIXl	ut vox sit eis signum delectabilis	que lasubos les es signo delectable	egALw2y
3.1.4	a71L5R4	et tristabilis ,	e de cosa tristable por que ayan seso delectable e tristable	q3Itb8O
3.1.4	dFIIEB8	ut habeant sensum delectabilem et tristabilem :	e de cosa tristable por que ayan seso delectable e tristable	q3Itb8O
3.1.4	hOqjTyY	hoc enim sibi inuicem per vocem significant . Canis enim eo quod latrat ,	por sus bozes \| assi commo el can	prtDAfD, vZq4TfM
3.1.4	qBf39sW	aliter latrat cum delectatur :	por que ladra en otra manera \| quando se delecta	nXzhpXz, xxv2GoP
3.1.4	g9DPv7c	et cum tristatur potest alteri cani per suum latratum significare tristitiam ,	e en otra manera \| quando se trista puede a otro can de mostrar	r9DAOoZ, vJjZGH8
3.1.4	x2FoUnx	vel delectationem quam habet .	por su ladrado sutsteza o su delecta conn	bnfqjcP
3.1.4	qTnbanV	Sed hominibus ultra hoc datus est sermo ,	que ha mas al omne sobre todo esto le es dada la palabra	tN0nIUq
3.1.4	wboqcnz	per quem distincte significatur quid conferens ,	por la qual puede demostrar departidamente	qaP2DDi
3.1.4	qSX6JGn	quid nociuum ,	qual cosa le es delectable \| e qual enpeçible	cpmQGG2, ekxknjv
3.1.4	gujSqkE	et quid iustum ,	e qual cosa es iusta	jWp1HWW
3.1.4	tmIsJMS	et	e qual cosa es iusta	jWp1HWW
3.1.4	aquhtTy	quid iniustum . Si ergo communitas domestica ordinatur ad prosequendum conferens ,	e qual non iusta por ende \| si la comunidat dela casa es ordenada a alcançar lo que es delectable	pBrMJhk, c6xLWBz
3.1.4	gvl2BRR	et ad fugiendum nociuum :	e para foyr lo que es enpeçible .	drwgftn
3.1.4	ln0CpQr	communitas vero ciuitatis ultra hoc ordinatur	Et la comunidat dela çibdat \| sobre esto es ordenada a segnir	jczHrTS, j2zLOIu
3.1.4	xTTMnXm	ad prosequendum iustum ,	lo que es iusto	ovgO3e7
3.1.4	tG6b369	et ad fugiendum iniustum ,	e a foyr delo \| que non es iusto conuiene	nfrcfon, aWj1ieA
3.1.4	xoUzAed	oportet communitatem domesticam	que la comunidat dela casa	dnSrNP8
3.1.4	sg9M8CC	et ciuilem esse quid naturale .	e la comunidat dela çibdat sean cosas naturales	ni4qrnZ
3.1.4	mDXeDjx	Nam si natura dedit homini sermonem ,	ca si la natura dio al omne palabra natural aquella comunidat	liOUIya
3.1.4	cyrMeWT	naturalis est illa communitas quae ordinatur ad illa ,	que es ordenada a aquellas cosas	qpkJDNw
3.1.4	bsQmBei	quae sunt apta nata exprimi per sermonem :	que se han de demostrar conueinblemente \| por la palabra conuiene	cEMQF6A, buuVJMv
3.1.4	etbe76o	iustum enim et iniustum non proprie habet esse in communitate domestica ,	que sea natural \| ca la cosa iusta	edF6ZwY, yfJNjTr
3.1.4	ft6y6a5	sed in communitate ciuili . In ciuitate enim ,	e la cosa que non es iusta \| non han de ser propreamente en la comuidat dela casa mas enla comunidat dela çibdat	tgiJvEx, iULV1US
3.1.4	m3a95vY	ubi ciues habent possessiones	ca en la çibdat \| do los çibdadanos han sus possessiones propias	gqSTpEy, arphWXK
3.1.4	v4LSr64	proprias et distinctas ,	e departidas se leuna tan lides e uaraias	cPw1ouS
3.1.4	tn1toXO	consurgunt lites	e departidas se leuna tan lides e uaraias	cPw1ouS
3.1.4	l6wjcZY	et litigia ,	e alli es de poner	gN2z6eP
3.1.4	x9lmIhe	quid iustum	lo que es iusto	ys8Y9HT
3.1.4	oBPLHac	et	e lo qua non es iusto	qNK120G
3.1.4	vjKDrpV	quid non iustum :	e lo qua non es iusto	qNK120G
3.1.4	o24gHF0	quod non proprie fit in domo ,	la qual cosa non es propreamente	wR8ngBm
3.1.4	tvpSRqq	ubi totum ad patremfamilias pertinere videtur .	en la casado todas las cosas pertenesçen a vn padre familias .	ntPGjUV
3.1.4	fdbJxKG	Differt ergo ciuitas a domo ;	Et pues que assi es la çibdat departida es dela casa	bZElf5M
3.1.4	maRaDme	quia in ea non solum quaeritur	por que non solamente en la çibdat es demandado	bFzdcl1
3.1.4	mgAgzBm	quid conferens	que cosa es delectable	amXtbnF
3.1.4	xmHytTZ	et quid nociuum ,	e que cosa es enpesçible	wHadTyJ
3.1.4	tcoqAMI	sed etiam quid iustum	mas avn y es demandada \| que cosas es iusta	qx9fOpQ, v9D1oX5
3.1.4	e7EHOuP	et quid iniustum :	e que cosa . es iusta enpero cada vna destas co muindades es natra	paMo36e
3.1.4	fRT3FvU	utraque tamen communitas erit naturalis tam domestica quam ciuilis ,	al tan bien la dela casa conmola dela çibdat	hJauL6T
3.1.4	ghufzkZ	eo quod per sermonem nobis datum a natura repraesentatur conferens	por quela palabra anos en dada naturalmente \| demostrar qual cosa nos es delectable	nPG4ZaI, ltfV80x
3.1.4	p0MOOaV	et nociuum ,	e qual enpesçible	wRDgK7M
3.1.4	laENs1Z	et iustum	e qual nos es iusta	vCEC1wO
3.1.4	r5G9oqb	et iniustum .	e qual nos es iusta	vCEC1wO
3.1.4	z6uYrKL	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	e qual non iusta ¶ \| La segunda razon	qeKAmbF, mEdI598
3.1.4	xRHrDxA	sumitur ex parte impetus naturalis .	para prouaͬes pose toma de parte dela inclinacion natural	gNTL6OZ
3.1.4	bnM0iJ7	Nam omnia animalia habent naturalem impetum ad conseruandum ea quae sunt eis a natura tributa :	ca todas las ainalias han natural inclinaçon \| para guarda aquellas cosas	iD0oCet, uFOPL13
3.1.4	gtw5u3Z	quare si natura dedit homini viuere ,	por la qual cosa si la natura dio al omne el beuir diol natural inclinaçion	hK9ZJa3
3.1.4	jxIw5pY	dedit ei naturalem impetum	por la qual cosa si la natura dio al omne el beuir diol natural inclinaçion	hK9ZJa3
3.1.4	ncLA5Vl	ad faciendum ea per quae possit sibi in vita sufficere .	para fazer aquellas cosas \| por las quales se pueden manteñ en la uida	lsQD0Hq, jrL24Jr
3.1.4	lKayOa6	Hoc autem maxime contingit	e esto contesçe mayormente	ueqs1Ai
3.1.4	exePy1y	( secundum Philosophum )	segunt que dize el pho	hjZErGO
3.1.4	gakzfTg	per communitatem ciuilem ,	por la comunidat dela çibdat	sV6UFyn
3.1.4	oGaEA3b	eo quod ciuitas debeat esse contentiua omnium ,	por que deue contener en ssi todas aquellas cosas	prqJ8qT
3.1.4	oj8MBwO	quae ad vitam sufficiunt . Inerit ergo hominibus impetus naturalis	que cunplen para la vida del omne \| e por ende en todos los omes es inclinaçion natural	uIYMpa6, pkXzPzb
3.1.4	goID99u	ad viuendum politice ,	para beuir politicas miente en çibdat	bX8gaaI
3.1.4	khaGPtU	et ad constituendum ciuitatem .	e para fazer çibdat	sLMRNTE
3.1.4	sb2FWGJ	Sed cum id ,	mas commo aquello a que auemos inclinaçion natural sea cosa natural	u1QuFf2
3.1.4	vYQLK7s	ad quod habemus impetum naturalem ,	mas commo aquello a que auemos inclinaçion natural sea cosa natural	u1QuFf2
3.1.4	d39J6rS	sit	NaN	NaN
3.1.4	dnfbmyQ	secundum naturam ,	conuiene quela çibdat sea cosa natural	p6MJAvs
3.1.4	eNa9vKc	oportet ciuitatem esse quid naturale ,	conuiene quela çibdat sea cosa natural	p6MJAvs
3.1.4	hGzhaQy	vel esse aliquid	e sea alguna cosa segunt natura	sPmXXH8
3.1.4	yEOKZos	secundum naturam .	e sea alguna cosa segunt natura	sPmXXH8
3.1.5	uOhRcxA	Possumus autem triplici via ostendere ,	e podemos mostrar por tres razones	tvRVErZ
3.1.5	fnKnvwz	quod praeter communitatem ciuitatis ,	que sin la comunidat dela çibdat cosa aprouechosa fue ala uida humanal de establesçer comunidat de regno ¶	mz5D7St
3.1.5	t89MQgG	utile est humanae vitae statuere communitatem regni . Prima via sumitur ex parte sufficientiae vitae .	que sin la comunidat dela çibdat cosa aprouechosa fue ala uida humanal de establesçer comunidat de regno ¶	mz5D7St
3.1.5	qCvdOh2	Secunda ex parte adeptionis virtutis .	La primera razon se toma de parte del conplimiento dela uida \| ¶la segunda de parte de ganar uirtud ¶	d0jdZk7, sgZ7O3Z
3.1.5	aAk4FC7	Tertia ex parte defensionis	La terçera de parte del defendimiento	yLsAi4N
3.1.5	zLPZfwV	et remotionis impedimentorum hostium .	e del arredramiento de los enemigos \| que nos enbargan ¶	qQh0ona, kmfXtNR
3.1.5	uO93SNQ	Prima via sic patet .	La primera paresçe assi	ujEt2jX
3.1.5	xvlwP7I	Nam	ca segunt que dize el philosofo en el primero libro delas politicas	xTbgaVV
3.1.5	pe3acLC	cum ait Philosophus primo Polit’	ca segunt que dize el philosofo en el primero libro delas politicas	xTbgaVV
3.1.5	woVQMiM	quod communitas perfecta ,	que la comunidat acabada	ffTP2tK
3.1.5	bMC2cap	quae est ciuitas constans	que es çibdat se faga de muchsuarios	etqi2Nd
3.1.5	fa23nNY	ex pluribus vicis ,	que es çibdat se faga de muchsuarios	etqi2Nd
3.1.5	iPCDNUk	est habens terminum omnis per se sufficientiae vitae .	e aya en ssi conplimiento delas cosas	aj1SowI
3.1.5	aCb1Oaj	Non sic intelligendum est ,	que ꝑtenesçen ala uida esto non es assi de entender	nnB69bL
3.1.5	tuZtSlj	quod semper oporteat ciuitatem	que sienpre conuenga	a4TSxDJ
3.1.5	jgkTHl3	ex propriis possessionibus habere omnia	que la çibdat abonde de sus propas possessiones	eZIO8Mw
3.1.5	kwRN8Nd	quae requiruntur ad vitam :	para aquellas cosas que son menester ala uida	eHMtZM1
3.1.5	gPfHE61	sed sufficit ciuitatem sic esse sitam , quod per mercationes ,	mas cunple que assi sea la çibdat establesçida \| que por mercadores	re8LGah, yd0FI2J
3.1.5	i9OQCrx	et ponderis portatiuam ,	e por acarreo trayendo cargas \| e lo que es mester	vjjY5Uc, fBiqpxb
3.1.5	ieA6X9D	et per humanam industriam faciliter habere possit sufficientia vitae .	e por sabiduria hu manal se puedan auer ligeramente las cosas \| que cunplen ala uida .	d9YTGER, y3qqqli
3.1.5	ax7K5sO	Sicut ergo vicus ,	¶ Pues que assi es	nnN57VR
3.1.5	aFifWYb	in quo exercetur ars fabrilis ,	assi commo el uanio \| en que se usa el arte de car pentena o de ferteria	rV43BLf, w49CBDy
3.1.5	dCt3r1V	indiget vico alio ,	ha mester otro uarrio	kFJStW8
3.1.5	bCZMRVA	in quo exercetur ars textoria ,	en que se use arte de texenderia	lX5G7Ic
3.1.5	fvBwpdy	eo quod homines ad sufficientiam vitae indigeant tam operibus fabrorum	porque los omes \| para conplimieto deuida han meester tan bien obras de ferreros commo de texedores .	o00NybV, e1rgwEz
3.1.5	c9Qtmfd	quam textorum :	bien assi contesçe	aedZIHk
3.1.5	to0Kwcd	sic quia contingit ciuitates aliquas abundare in vino ,	que alguas çibdades abondan en uino	xrNL8WX
3.1.5	wA44Rxn	et deficere in frumento ,	e fallesçen entgo en el qual otras çibdades abondan	mReJN8z
3.1.5	xy2hXdI	in quo contingit ciuitates alias abundare ;	e fallesçen entgo en el qual otras çibdades abondan	mReJN8z
3.1.5	wpnPV9s	oportet ciuitatem unam indigere auxilio alterius .	por ende conuiene \| que la vna çibdat aya acerto del otra	g9hnmhV, rY6qh0D
3.1.5	epx28sc	Quare sicut utile est vitae humanae in eadem ciuitate congregari diuersos vicos ,	por la qual cosa \| assi commo cosa apuechosa es ala uida humanal	fCQEZtO, yMraBFF
3.1.5	loM8gb5	ut facilius habeantur quae requiruntur ad vitam : sic utile est ciuitates plures congregari sub uno principatu aut sub uno regno ,	que en vna çibdat sean ayuntados muchos uarrios	yNgBHNQ
3.1.5	j1atI74	ut facilius	por que mas ligeramente	ncOybSz
3.1.5	j2IVykH	et melius sibi inuicem	e meior se puedan acoirer los vnos alos otros	cnpFqAF
3.1.5	kQjW4M4	subueniant	e meior se puedan acoirer los vnos alos otros	cnpFqAF
3.1.5	aXaSwz9	quantum ad ea quibus indigemus in vita .	quanto aquellas cosas \| que auemos meester enla uida	oFVhJEK, bG2J3Qf
3.1.5	clp0PoQ	Nam sicut diuersa membra corporis non eundem actum habent ,	ca assi commo departidos \| mienbros del cuerpo del omne non han vna obra	yzRnboN, tJ1EWt7
3.1.5	fyxehgt	et unum indiget alterius opere ,	e el vn mienbro ha mester seruiçio del otro por la qual cosa . cosa aprouechosa es alos mienbros de ser ayuntados en vn cuerpo	yQpswlb
3.1.5	lvvKcO6	propter quod utile est ipsis membris congregari in uno corpore ,	e el vn mienbro ha mester seruiçio del otro por la qual cosa . cosa aprouechosa es alos mienbros de ser ayuntados en vn cuerpo	yQpswlb
3.1.5	mw1rLux	ut sibi inuicem	por que se acorran los bnos alos otros bien assi	xiiiPki
3.1.5	iaIr4E9	subueniant :	por que se acorran los bnos alos otros bien assi	xiiiPki
3.1.5	lFpj6nA	sic quia	por que todas las çibdades non abondan en todas las cosas	xSnl48O
3.1.5	cnpIsBK	non omnes ciuitates abundant in eisdem ,	por que todas las çibdades non abondan en todas las cosas	xSnl48O
3.1.5	pgcBfcF	utile est eis congregari	prouechosa cosa es alas çibdades de ser ay uirtadas so vn regno \| por que meior se puedan acorrer las vnas alas otras	yo5r3og, t9xcPyi
3.1.5	tffvta9	sub uno regno ,	en aquellas cosas que son meester	fEOdn6Y
3.1.5	aDuZ3X8	ut melius possint sibi inuicem	para conplimiento dela uida¶	qdwoBW8
3.1.5	gAV7o2h	subuenire in his quae requiruntur ad sufficientiam vitae . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex parte adoptionis virtutis .	La segunda razon \| para prouar esto se toma de parte de ganar uirtud	g3zperd, m5gs1p6
3.1.5	kBvbWbv	Intentio enim legislatoris	ca la entencion \| del que faze la ley	rNpWF6c, rrCehot
3.1.5	zWotPfH	( ut supra tangebatur )	assi commo dicho es de suso	tkfCuZB
3.1.5	eM9991j	non solum esse debet ,	non solamente deue ser por que los çibdadanos ayan aquellas cosas \| que son mester	my3Sc08, xrmMMXp
3.1.5	gBlV8VM	ut ciues habeant quae requiruntur ad supplendam indigentiam corporalem :	para conplir la mengua dela uida corporal \| mas avn por que biuna los omes segunt ley	ipRjBLg, hrv3456
3.1.5	jBCONTL	sed etiam ut viuant	e uirtuosamente	eGUOkEF
3.1.5	fFDuHdZ	secundum legem et virtuose .	ante el que faze la ley cantomas	slubu0d
3.1.5	nMkdNzU	Immo tanto principalius debet intendere hoc quam illud ,	prinçipalmente deue tener mientes a esto	ikZFhNM
3.1.5	fc9UsMV	quanto anima est potior corpore ,	que aquello quante el alma es meior \| que el cuerpo	a2Kmraq, nVG6e9k
3.1.5	iw3eRH7	et quanto operationes virtuosae excellunt exteriora bona . Oportet ergo rectores ciuitatis habere ciuilem potentiam ,	e quanto alas obras uirtuosasson meiores \| que los bienes de fuera	btH6tI8, tOi1TOT
3.1.5	yweLKqC	ut possint cogere	e han aun ataia sobre ellos \| Pues que assi es conuiene	lCfuqoq, xKuVsdL
3.1.5	tXdBmou	et punire nolentes virtuose viuere ,	por que puedan costrennir e fazer iustiçia \| en los que non quieren beuiruirtuosamente	kZTltiK, mekKwKs
3.1.5	a99bbaq	et turbantes pacem et bonum statum aliorum ciuium .	e en los que turban la paz e el bue estado de los otros çibdadanos	spBm4vX
3.1.5	rsViQvp	Quare cum peruersi in ciuitate aliqua non audeant insurgere contra principem ,	en alguna çibdat \| non se osenle unatat contra el	hp3FIOt, hDLD1dO
3.1.5	qm17C1L	si sciant ipsum magnam habere ciuilem potentiam ,	prinçipesi sopieren \| que el ha grant poderio en la çibdat	asbjdFQ, miwFhaj
3.1.5	a6B1e8m	et dominare in ciuitatibus multis ,	e que han grant señorio en muchͣs cibdades	u7mSprU
3.1.5	vRZaXdm	si constet de principe quod iuste regat	si fuere çierto del prinçipe \| que bien gouierna e con iustiçia	mygXoTd, l1JCfXr
3.1.5	ayJmMZk	et quod non conuertatur in tyrannum ,	e que non se torne a tirania	uVlBaY8
3.1.5	cTzMyIy	expedit ciuitatibus propter virtuose viuere ,	e a crueldat conuiene alas çibdades \| de beuir uirtu cosamente	aTBLzqx, wEAF6VG
3.1.5	sik6GV7	et propter corruptionem peruersorum congregari sub uno regno	e de se ayuntar so vn regno \| por espantar los malos .	uiGyJbE, t1SIgXq
3.1.5	uYZVe4q	quod si tamen Princeps tyrannizare vellet ,	Enpero si contesçiesse por auenta \| los que prinçipes	tjzOFNQ, tlm6iya
3.1.5	pXy0avo	quanto minorem haberet potentiam ,	quesiessen tiranizar e ser malos en todo quanto menor poderio ellos ouieren tanto	zoua7vd
3.1.5	yCoBPNI	tanto magis esset expediens ciuitati .	mas es pro dela çibdat ¶	k5Sr1yl
3.1.5	xF6TRUu	Tertia via ad inuestigandum hoc idem ,	La terçera razon \| para prouar esto mismo	vG6AmR4, xhDQxcr
3.1.5	rkOMXmI	sumitur ex parte defensionis	se toma de parte dela defenssion	kIM8HeM
3.1.5	qwHyq8g	et remotionis impedimentorum hostium . Videmus enim quod cum aliqua ciuitas impugnatur confoederat se ciuitati alii ,	e dela redramiento del enbargo de los enemigos . \| ca veemos que quando alguna çibdat es conbatida de los enemigos	n0JNA33, emImEOd
3.1.5	iAKosLd	ut melius possit resistere impugnationem hostium :	por que pueda meior cotra dezir \| e con tristar alos enemigos	ej55wac, bGQ9eZb
3.1.5	iYX3nSM	cum ergo regnum sit	que la conbaten . \| ¶ Et pues que assy es commo el regno sea	b9gJ10w, c19ewtW
3.1.5	fkLhyzr	quasi quaedam confederatio plurium ciuitatum ,	assi commo vna amistança de muchͣs çibdades	eCrNEA9
3.1.5	mYoCY2v	eo quod uniantur sub uno rege ,	por que ellas son ayuntadas	lCobLlQ
3.1.5	jKsOopV	cuius est quemlibet partem regni defendere ,	so vn Rey aqui pertenesçe de defender a cada vna parte del regno	rerlkpz
3.1.5	aWUVuGm	et ordinare ciuilem potentiam aliarum ciuitatum	e ordener el poderio çiuil delas otras çibdades a defendimiento de cada vna delas çibdades del regno	tw1DUJ2
3.1.5	k7bP9pl	ad defensionem cuiuslibet ciuitatis regni ;	e ordener el poderio çiuil delas otras çibdades a defendimiento de cada vna delas çibdades del regno	tw1DUJ2
3.1.5	y4CU11w	si contingat eam ab extraneis impugnari ,	si contesca que vna çibdat sea conbatida de los enemigos	h6ICArN
3.1.5	eVFlnNA	propter faciliorem defensionem	por mas ligero defendemiento	tnCcBTa
3.1.5	iB6IUAC	et tuitionem utile fuit	e mas seguro cosa aprouechosa fue	wKx8cav
3.1.5	tw1syHA	ex pluribus communitatibus politicis constituere communitatem unam regni .	que de muchͣs comuidades publicas \| se ssziese vna comuidat de regno	qZ2lTCV, kAKv5TH
3.1.6	q2U0VmW	Generationis ciuitatis	os podemos sennalar dos maneras del fazemiento dela çibdat e del regno	wqeePVJ
3.1.6	hHWFKaA	et regni duos modos possumus assignare ,	os podemos sennalar dos maneras del fazemiento dela çibdat e del regno	wqeePVJ
3.1.6	f1xw0DU	quorum quilibet est aliquo modo naturalis ,	e cada vna dlłas es en alguna manera natural	dJ1QcSD
3.1.6	mGbFlQs	aliter tamen est naturalior altero .	enpero la vna es mas natural \| que la otra	rVJFKyW, i4SKUjG
3.1.6	xtT7VPW	Primus est ille de quo supra in secundo libro fecimus mentionem ,	¶La primera manera es aquella \| dela qual en el segundo libro feziemos mençion desuso	fTXPZm1, hUA4TGW
3.1.6	q25tD3F	ubi diximus quod propter excrescentiam filiorum collectaneorum	do dixiemos \| que por las cresçençias de los fijos	sHHTaXp, iCLGpCL
3.1.6	s1KpkJI	et nepotum domus potest in vicum ,	e de los bisnietos e de los parientes \| La casa podria cresçet enuarrio	txR2Sgs, gV1i4r8
3.1.6	pDRdj65	vicus in ciuitatem ,	e el uarrio en çibdat	fQCwGIR
3.1.6	ctbuOkS	et ciuitas in regnum excrescere .	e la çibdat en regno	dG5RSPq
3.1.6	eMVht3Q	Alius modus est ex concordia constituentium ciuitatem	la otra manera es por concordia de los que establesçen la çibdat e el regno	tAxaGVE
3.1.6	rnEm7hA	vel regnum .	la otra manera es por concordia de los que establesçen la çibdat e el regno	tAxaGVE
3.1.6	zZaaHbU	Nam ut recitat Philosophus 2 Politicorum , antiquitus homines morabantur dispersi ,	ca assi commo cuenta el philosofo en el segundo libro delas politicas \| enel tienpo antigo los omes mora una esparzidos	vRBFZwq, eAuuyFF
3.1.6	dtvfZ2e	velut tempore Aristotelis contingebat circa quasdam gentes ,	la qual cosa contesçio en el tpon de aristotiles çerca vnas gentes de arcadiado \| cada vno moraua por si	lfk9IXc, itvQnWu
3.1.6	pp6Vyx2	quae vocabantur Arcades ,	mas los omes	romof84
3.1.6	xWeYHhH	ubi quilibet per se morabatur . Homines sic dispersi morantes aliquando concordabant in unum ,	que mora una assi esparzidos algunas uegadas concorda una en vno \| e esta bescien	rdvbzv6, rmk7aqz
3.1.6	m3ruWFf	constituentes sibi ciuitatem aliqua ,	para ssi algua çibdat	glPlJWG
3.1.6	yh0saBN	in qua simul morantes habere possent sufficientius quae requiruntur ad indigentiam vitae .	en la qual morando en vno podiessen auer \| mas conplidamente aquellas cosas	w1TWulA, yhqIzbq
3.1.6	umOOV4C	Hoc ergo modo posset fieri constitutio regni ,	Et pues que assi es en esta manera se podia fazer el establesçemiento del regno	v3BMxNZ
3.1.6	gda78ww	ut si multae ciuitates	assi commo sy muchͣs çibdades	bZs6SEu
3.1.6	nYzRamI	et castra simul confoederarentur	o muchs castiellos se ayuntassen en vno por amistança	ydf1hp8
3.1.6	bcL1bhQ	et concordarent ,	e concordassen	h9UQECw
3.1.6	e73Hgpe	ut sub uno rege existerent ,	que estudiesse so vn Rey	rZSOTbg
3.1.6	xNCXpqS	timentes inimicorum potentiam .	temiendo el poderio de los enemigos	axmv4vP
3.1.6	zuBkkN7	Uterque autem horum modorum est naturalis :	e cada vna desta dos maneras esnatraal	cQN9BHo
3.1.6	t04Jbqw	sed primus est naturalior secundo . Prima enim constitutio ciuitatis	mas la primera es mas natural que la segunda \| por que la primera manera de establesçimiento de la çibdat	hTIUonC, cPqLlgY
3.1.6	cDoHL5O	et regni est dupliciter naturalis . Primo enim naturalis est ,	e del regno es natural en dos maneras \| ¶La primera es natural	qphoYKv, xEaFw1B
3.1.6	mAxsg92	quia constituitur ex generatione	por que es establesçida por generaçion de fijos	zdNvwih
3.1.6	auVg0T8	quae est opus naturae . Secundo naturalis existit ,	que es obra de natura . \| ¶ la segunda es natural	gRrx1rH, sYTGsAt
3.1.6	tKQTPI3	quia homines naturalem habent impetum ad constituendam ciuitatem	por que los omes naturalmente han inclinaçion a establesçer çibdat e regno	wkVbW6c
3.1.6	lO05PBO	et regnum .	por que los omes naturalmente han inclinaçion a establesçer çibdat e regno	wkVbW6c
3.1.6	eyMAOhl	Si enim per generationem ex crescentibus filiis	por que si por generaçion cresçiendo los fijos e los mietos en vna casa	sOe1WYt
3.1.6	vGcAsnm	et nepotibus in eadem domo ,	por que si por generaçion cresçiendo los fijos e los mietos en vna casa	sOe1WYt
3.1.6	aczG5Ol	et non valentibus simul habitare ,	e non podiendo morar en vno fagan	nUJCBXV
3.1.6	mvlN5qw	faciant	e non podiendo morar en vno fagan	nUJCBXV
3.1.6	n0RS9ol	sibi plures domos ,	para ssi muchos casas	xVqV0UQ
3.1.6	dwOxVBk	et constituant sibi vicum ;	e establescan vn uarrio .	oKTqVzo
3.1.6	k7VzA3P	et ulterius excrescentibus	Et despues mas adelante cresçiendo	ylLsinB
3.1.6	tmRssWL	et non valentibus habitare in uno vico ,	e non podiendo morar en vn uarrio fagan mas adelante	gf2TSXi
3.1.6	fLiWBRD	faciant sibi vicos plures ,	para si much suarrios e establescandellos çibdat .	riOnRPs
3.1.6	zDkvSeC	et constituant ciuitatem :	para si much suarrios e establescandellos çibdat .	riOnRPs
3.1.6	sHHW9bO	amplius autem ipsis excrescentibus	Et despues mas adelante cresçiendo	wA78x1M
3.1.6	eZxLhBs	et non valentibus habitare in una ciuitate , fabricent sibi ciuitates plures ,	e noo podiendo morar en vna çibdat fagan	lKTuqcl
3.1.6	lcRe33Y	et constituant regnum :	para si muchͣs çibdades	xqBkv8a
3.1.6	cn0DHsM	talis constitutio regni et ciuitatis est maxime naturalis ,	e establezçen vn regno tal establesçimiento de regno \| e de çibdat es muynatra	ooZPCJp, sn5DO2J
3.1.6	gbrzTlG	non solum	al	jn5pzJo
3.1.6	v0sG0Ex	quia homines habent naturalem impetum ad talem constitutionem ,	non solamente por que los omes han natural inclinacion atal establesçimiento	ittgfAW
3.1.6	uvmsBQZ	sed	mas avn por que tal establesçimiento nasçede la generaçion de los fijnos	eOK93qj
3.1.6	uQz9JOL	etiam quia huiusmodi constitutio procedit ex generatione filiorum quae est opus naturae .	mas avn por que tal establesçimiento nasçede la generaçion de los fijnos	eOK93qj
3.1.6	aeFdLbM	Secundus autem modus constitutionis regni et ciuitatis ,	que es obra de natura . ¶ La segunda manera de establesçi miento del regno	j6hxp8A
3.1.6	pYSTCUl	ut cum ex concordia hominum	e dela çibdat es natural	xdhEHfj
3.1.6	akmX7QL	talis constitutio habet esse ,	assi commo quando se faze tal establesçimiento \| por concordia de los omes	xHN4PI4, dcOGviy
3.1.6	gHPdcdi	licet non sit adeo naturalis	commo quier que non sea tanna tal commo la primera enpero es natural	hnk95R2
3.1.6	sMLBshs	ut prima attamen naturalis est ,	commo quier que non sea tanna tal commo la primera enpero es natural	hnk95R2
3.1.6	oA5sLVp	quia homines propter viuere habent naturalem impetum ,	por que los omes han natal inclinaçion para beuir	gx1nDAc
3.1.6	bvIzKyV	ut concordent ciuitatem constituere ,	por que concuerdan de establesçer çibdat	oFb0K3c
3.1.6	gLhVsdy	in qua reperiuntur sufficientia ad vitam . Sic etiam habent naturalem impetum ,	que cunplen para la uida . \| Avn en essa misma manera han natural inclinaçion	rZQ6P59, rfxBESx
3.1.6	uIuspHe	ut constituant principatum	para establesçer prinçipado e regno	riZFnNN
3.1.6	g5wygmk	et regnum ;	para establesçer prinçipado e regno	riZFnNN
3.1.6	cNm6KlL	quia per talem constitutionem possunt magis pacifice viuere ,	por que por tal establesçimiento pueden beuir \| mas en paz	mRUeiFz, qLCBKSU
3.1.6	fyYYyNx	et magis resistere hostibus volentibus impugnare ipsos . Est enim huius impetus naturalis :	e pueden mas defender se de los enemigos \| que les quieren mal fazer et esta tal inclinaçion es natural	hJtf1Qy, h4kmzci
3.1.6	mYIJKub	nam sicut homines naturalem habent impetum ut viuant ,	que assi commo los omes han naturͣal inclinaçion \| por que biuna	kwqOnzC, fm6Ba4N
3.1.6	cSdGr0Q	et ut sufficiant sibi in vita ,	e porque cunplan assi en la uida	rSJSIE7
3.1.6	gtZap2m	quod fit per ciuilem societatem :	la qual cosa se faze \| por la conpannia çiuil .	inOq58n, y5G0dhb
3.1.6	bEGAPBx	sic naturalem habent impetum ut pacifice	En essa misma manera han inclinacion natraal \| para que biuna en paz	yox89xa, lPJXkz8
3.1.6	ywPqvt3	viuant	e por que puedan mas ligeramente defender se de sus enemigos	b90WMOm
3.1.6	uVEiXt4	et ut naturaliter resistant hostibus ,	e por que puedan mas ligeramente defender se de sus enemigos	b90WMOm
3.1.6	yusyYLR	quod fit per societatem principatus et regni ;	por conpania de prinçipado \| e de regno caueemos	nIutQ82, vogXyWl
3.1.6	iQem9qd	videmus enim ciuitates non existentes sub uno rege plures guerras	que las çibdadesque estan so muchs . \| Reyes han muchͣs guerras	xgucuuA, pFmSXGn
3.1.6	hN6JVj5	et discordias habere ad inuicem . Enumeratis autem duobus modis generationis ciuitatis et regni ,	e muchͣs discordias entressi mas que las que estan so vn Rey . \| Mas contada las dos maneras del fazemiento dela çibdat	ec3bR0V, bYw6TrR
3.1.6	q2KE11v	quorum quilibet dici potest naturalis :	e del tegno delas quales cada vna puede ser dichͣ natural	xFkBvZd
3.1.6	jV0yrTZ	possumus addere modum tertium ,	Podemos eñader la terçera manera	qYTzjZP
3.1.6	wv4cPo2	qui quasi est simpliciter violentus .	que es sinplemente \| assi commo manera forcada	a8JMrhh, ydPkEZX
3.1.6	cID0kDF	Cum enim homines dispersi morabantur , poterat quis insurgere per tyrannidem	por que quando los omes mora una esꝑzidos \| e cada vno podie le una tarse	qwsoWnl, cSXvEhT
3.1.6	afnNsE4	et per violentiam ,	por tirania e por fuerça	xIVecq0
3.1.6	yxv3ZqI	et dominari eis :	e ser sennar dellos .	jeWhJlG
3.1.6	wakdnVL	et ut facilius eis dominaretur ,	Et por que mas ligeramente sennoreasse sobre ellos	gHbPWO9
3.1.6	uZdy19f	poterat eos uiolenter congregare in unum ,	podrie ayuntarlos en vno por fuerça	xdvzTWr
3.1.6	hgUCcEw	et constituere inde ciuitatem .	e establesçer ende çibdat .	ibARC6h
3.1.6	vDR9Ong	Sic etiam et regnum per uiolentiam	En essa misma manera avn el Regno por fuerça	qSdZ11P
3.1.6	xGhbqBe	et per tyrannidem constitui posset ,	e por tirania se podia establesçer	jGD3tSi
3.1.6	p2ydXeP	ut si quis dominans alicui ciuitati per tyrannidem	assi como si alguno quisiesse senorear alguna çibdat	ovEJPt8
3.1.6	s923zX5	et per ciuilem potentiam opprimat ciuitates alias ,	por tirania e por poderio ciuil apremiasse las otras çibdades	l70BYUe
3.1.6	sQx5iSC	et faciat	e se feziesse rey sobre ellos .	kqOcEhU
3.1.6	rFT52oB	se Regem constitui super illas . Viso diuersos esse modos generationis ciuitatis et regni ,	¶ Et pues que assi es visto \| que son maneras departidas de establesçimiento de çibdat e de Regno .	jAUoT9P, gpPAyqg
3.1.6	d6mJyhJ	restat uidere in quot partes oportet hunc tertium librum diuidere ,	finca de ver en quantas partes conuiene de partir este terçero libro	qCP2eQN
3.1.6	s1AM4cu	in quo de huiusmodi regimine tractaturi sumus . Patet enim ex dictis naturalem generationem ciuitatis	enl qual auemos de tractardeste tal gouernamiento \| ca paresçe delas cosas ya dichͣs	v2yjzty, zADt48a
3.1.6	iSII1XB	et regni ordinare	que el establesçimientode la çibdat \| e del regno es otdenadonatanlmente	vJDBD4L, ozAPngI
3.1.6	myMdtt9	ad bene uiuere ,	a bien beuir	y8Xf89p
3.1.6	iXAKboI	et ad pacifice uiuere ,	e a beuir en paz	hF6dmWH
3.1.6	hIzIydT	et ad resistendum uolentibus turbare pacem ,	e para yr \| contra los que quisieren turbar la paz	lD1IN0g, y1KKTdp
3.1.6	rmDFqNJ	et impugnare ciues .	e qualieren lidiar contra los çibdadanos o contra los del regno .	s5eUm6a
3.1.6	ltfFikj	Ostendendum est ergo qualiter possit bene regi	¶ Et pues que assi es conuiene nos de mostrar	ugzgL7U
3.1.6	kd5upiM	ciuitas	qual es la meior manera de gouernamiento de çibdat e de regno \| e en qual manera se puede bien gouernar la çibdat	b0wkeU1, llrDAQ8
3.1.6	lziaK1M	siue regnum tempore pacis ,	e el regno en tp̃o de paz	m8R8hKF
3.1.6	bA1lcaf	et qualiter impugnandi sint hostes tempore belli .	e en qual manera deuemos lidiar \| contra los enemigos entp̃o de guerra .	rJDPr47, lHoMMdq
3.1.6	rt0mSt8	Verum	Et pero assi commo paresçe	cqClvMo
3.1.6	l2ul6W9	quia ut patet	por el philosofo en el segundo libro dela methaphisica	yTMvuw6
3.1.6	uGDsWWU	per Philosop’ 2 Meta’	por el philosofo en el segundo libro dela methaphisica	yTMvuw6
3.1.6	iC3XqPz	et circa finem Elenchorum ,	e cerca la fin de los elencos niguno non abasta	lTalQZo
3.1.6	dBDxJQP	nullus sibi sufficit in inueniendo artem aliquam ,	assi mismo en fallar algunan arte	kqj1AGv
3.1.6	lgWxeLR	sed oportet	mas conuiene	p5vP5bS
3.1.6	pMBUGEH	ad hoc iuuari per auxilium praecedentium tradentium notitiam aliquam de arte illa :	que sea ayuda de por ayuda de los que passaronante \| que dieron algun conosçimiento et algun entendimiento de aquella arte por ende conuiene	iDH9FcQ, krtAZ7M
3.1.6	lExrHGI	ideo oportet propter sufficientiam artis regiminis ciuitatis	para auer arte conplida de gouernamiento dela çibdat	ce7HxR8
3.1.6	qlmLqUn	et regni citare	e del regno de dezer \| e de contar	pSX3OzS, w9FRgFP
3.1.6	l5MKhge	quid senserunt Philosophi de huiusmodi regimine ,	que sintieron los philosofos antiguos de tal gouernamiento	lxtYXKz
3.1.6	uxcEFV4	et quomodo antiquitus regebantur ciuitates .	e en qual manera eran las çibdades gouernadas en el tp̃o antiguo	ujTpAfE
3.1.6	t6fZuaY	Nam	e en qual manera eran las çibdades gouernadas en el tp̃o antiguo	ujTpAfE
3.1.6	dVDgcCA	ex hoc aliqualiter manducemur ad sciendum	por que por esto seamos en algun manera endozidos	zGMULs1
3.1.6	qmZeDzK	quid vitandum , et quid imitandum sit in regimine regni et ciuitatis .	a sabrque cosa deuemos esquiuar enł gouernamiento del rogno e dela çibdat .	gnhwjld
3.1.6	zcnofZy	Totum ergo hunc librum tertium diuidemus in tres partes .	Et pues que assy es todo este re terçero \| libro partiremos en tres partes .	fx8mA3z, j4s61ez
3.1.6	qyH6my5	Nam primo narrabuntur opiniones Philosophorum circa regimen ciuile ,	Ca primero contaremos en quales cołas paresçe \| que non sintieron bien los antiguos philosofos	mcivAGU, d8B6Gyy
3.1.6	dw5qIId	et reprobabuntur ea in quibus visi sunt non bene sentire circa huiusmodi regimen .	en este gouernamiento del regno e de la çibdat . Et por ende primeramente contaremos los gouernamientos establesçidos de los philosofos antiguos	mSBElU5
3.1.6	a5obV8q	Recitabuntur ergo prima regimina instituta ab antiquis Philosophis ,	en este gouernamiento del regno e de la çibdat . Et por ende primeramente contaremos los gouernamientos establesçidos de los philosofos antiguos	mSBElU5
3.1.6	oGaw2GN	ut per eorum notitiam manuducantur Reges et Principes ,	por que por el conosçimiento dellos sean endozidos los Reyes e los prinçipes	gSXzcP9
3.1.6	fxDFU7V	quomodo debeant regere ciuitates	en qual manera de una gouernar las çibdades e los regnos ¶	hrxVmrM
3.1.6	dMO8pvR	et regna . Secundo ostendetur ,	Lo segundo mostraremos	kWkyCLf
3.1.6	lkFNiCB	quae sit optima politia siue optimum regnum ,	qual es la muy buean politica o çibdat o muy vuen regno	lXu1VpL
3.1.6	opGCUGc	et quibus cautelis uti debeant principantes ,	e de quales cautelas deuen usar los prinçipes e los . Reyes	jbb2Qkc
3.1.6	zFTZnY6	et quomodo tempore pacis propter uiuere sufficienter	e en qual tra nera es de gouernar la çibdat e el regno	c3I4MtC
3.1.6	tHoxC5H	et uirtuose regenda sit ciuitas	para beuir conplidamente e uirtuosamente .	c539k8e
3.1.6	zzqBFIc	et regnum . Tertio manifestabitur quomodo eligendi sunt pugnatores ,	Lo terçero manifestaremos \| en qual manera son de escoier los lidiadors	plrnMNg, qe4oOb6
3.1.6	lNYiMgT	et qualiter impugnandi sunt hostes ,	e en qual manera deuen lidiar contra los enemigos	yTqERPm
3.1.6	xeeoryX	et quomodo ordinandae sunt acies bellorum ,	e en qual manera se deuen ordenar las hazes delas batallas	wWmhh4r
3.1.6	gAH3oKa	et quibus cautelis uti debeant bellantes .	e de quales cautelas deuen vsar los lidiadores	ejbeiyo
3.1.7	gNy99NE	Socrates autem quandiu philosophatus esset circa naturas rerum ,	as socrates commo ouiesse phophado luengo tienpo çerca las naturas delas cosas	z8ZShow
3.1.7	hWniQLQ	videns circa naturalem scientiam magnam difficultatem esse ,	ueyendo muy grant guaueza cerca la sciençia natural \| assi commo cuenta el pho	vmaXg4B, kgG0iR7
3.1.7	znoiina	ut narrat Philosophus in Metaphysica sua ,	enla su mecha phisica conuirtiosse alascina moral .	lzcdAhK
3.1.7	uPoYNEr	conuertit se ad Moralia ,	enla su mecha phisica conuirtiosse alascina moral .	lzcdAhK
3.1.7	ek3IpDC	quem Plato suus discipulus in multis secutus est ,	al qual socrates siguio platon su disçipulo en muchͣs cosas	bUucSwx
3.1.7	ud7H3E8	propter quod Philoso’	al qual socrates siguio platon su disçipulo en muchͣs cosas	bUucSwx
3.1.7	h1DNZOH	Platonem ipsum	por la qual cosa el philosofo aristotiles llamo a platon el segundo socrates .	twEDJJ7
3.1.7	zi3qS8o	secundum Socratem appellauit . Determinando autem Socrates	por la qual cosa el philosofo aristotiles llamo a platon el segundo socrates .	twEDJJ7
3.1.7	wt1PsHZ	et Plato de moralibus ,	Mas determinado socrates e platon delas cosas morales paresçe \| que pusieron	cP07aFU, fflHIxX
3.1.7	l1RSk0i	quinque tetigisse videntur circa ciuitatem	e dixieron cerca \| çinco cosas ser la çibdat	mRxKEc3, vSLme88
3.1.7	tOf79n5	et regnum ciuile . Primum est ,	e el gouernamiento çiuil .	rO1bfMS
3.1.7	jK7l1V9	quia dixerunt ciuitatem debere esse maxime unam .	¶ Lo primo que dixieron es que la çibdat deuia ser muy vna	uygEiYh
3.1.7	dmu2Gsa	Quod forte ideo hoc opinati sunt ,	e muy ayuͣtada los quales por auentura por esto lo cuydaron	a1KCED4
3.1.7	loj3l8b	quia semper multitudo ab unitate procedit ,	por que sien pie la muchedunbre salle \| e nasçe de hunidat	p7bDAG4, kC2hAbc
3.1.7	bufITwY	et semper unitas videtur esse potior multitudine	e sienpre la hunidat paresçeser meior \| que la muchedunbre .	sZeTrP4, ugsswnK
3.1.7	l3ZGZWs	unde prima causa Deus ipse quia est summe unus ,	que la primera cosa \| que es dios es muy vna	d7sE2O2, dJcljT5
3.1.7	pN9IUZm	arguitur esse summe bonus .	e dende es tomado argumento \| que dios es muy bueno	wh7iDnP, ukRkHcO
3.1.7	y1umc4k	Videtur ergo ciuitas esse potissime bona ,	e por ende paresçe \| que la çibdat es muy buenasi fuere muy vna .	nwM63XU, xd7PhUs
3.1.7	mYAGzE9	si sit potissime una ;	Et pues que assi es	eVN5H0X
3.1.7	rrmlHiN	igitur quanto plus ad unitatem procedit ,	quanto mas se allega a vnidat	fmA9Vzt
3.1.7	ilgQvNh	tanto plus appropinquat ad terminum bonitatis .	tanto mas se acerca al trimino dela bondat .	eLmw6TD
3.1.7	kXEe0uQ	Secunda autem ,	Mas lo segundo que establesçieron los dichos philosofos çerca la çibdat es	fR5lmk6
3.1.7	hvtGwMt	quod circa ciuitatem statuerunt dicti Philosophi , est ,	Mas lo segundo que establesçieron los dichos philosofos çerca la çibdat es	fR5lmk6
3.1.7	joVH7aG	quia dixerunt ciuibus omnia debere esse communia :	que dixieton que todas las cosas de uun ser comunes a cada vno	niWDlEW
3.1.7	zR1JkBa	ut quod haberent communes possessiones communes uxores ,	assi que ouiessen las possessiones comunes \| e las mug̃es comunes	cfrWVmv, gNBjf4Z
3.1.7	lhDS8Fq	ut quod quilibet accederet ad quamlibet ,	en tal manera que cada vno se allegasse \| a qual se quier muger	yEJjqul, e5ajRnL
3.1.7	erwIZqp	et per consequens haberent communes filios :	e assi se signiria \| que ouiessen los fijos comunes .	qUQvsdL, pvWRWMZ
3.1.7	rnCMIy5	nam quia propter communem usum foeminarum patres non certificarentur de propriis filiis reputarent quemlibet puerorum esse filium proprium . Videbatur enim Socrati et Platoni totam dissensionem ciuium consurgere	ca por el uso comun delas fenbras \| los padres non ian ètificados de sus fijos	efq2mrT, a1qYAyV
3.1.7	hiL58Od	ex proprietate possessionum ,	mas cuydarian de cada vno moço \| que era su fijo propreo	c7aXZD3, fMe4dku
3.1.7	cbsuERG	et ex eo quod quilibet utitur dicere ,	por que paresçia a socrates e a platon	or3OrJ1
3.1.7	uDGQj3Z	Hoc est meum .	que toda la discordia de los çibdadanos se leunataua dela propreedat delas possessiones \| e por que cada vno se esforcaua ha dezer esto es mio .	q6iIPrh, u728DCa
3.1.7	iQfRfxp	Quare ( ut arguebat )	por la qual cosa \| assi commo estos arguyan	jdIaFiM, zcx5l8Z
3.1.7	iIMHPDX	si possessiones essent communes ,	si las possessions fuessen comunes	lhJpv6l
3.1.7	ckLQX9x	et ciues nihil haberent proprium , cessarent eorum propriae lites , et eorum iurgia ,	e los çibdadanos non ouiessen propreo \| que queda una luego las lides e las contiendas	qw9Fka7, fAWlM8i
3.1.7	yFSn8b1	et esset ciuitas optime ordinata . Volebant	e finçaria la çibdat muy bien ordenada¶	fkp0zs0
3.1.7	iUx9yzS	etiam uxores esse communes ,	Otrossi quarrian que las mugt̃s fuessen comunes	mEdM1X6
3.1.7	yefanh2	quia ex hoc consurgeret maxima dilectio inter ciues :	Otrossi quarrian que las mugt̃s fuessen comunes	mEdM1X6
3.1.7	hkjJ9MU	nam uxoribus non existentibus propriis ,	por que si las mugers nion fuessen propas	nFR6KOe
3.1.7	jwfC82H	sed communibus ,	mas fuessen comunes los fijos seria comunes	nO0woNL
3.1.7	iXYaFDT	essent communes filii :	mas fuessen comunes los fijos seria comunes	nO0woNL
3.1.7	zF8Ii8u	et quia patrum ad filios est maxima dilectio ,	e por que es muy grant amor de los padres alos fijos .	kXKP8nx
3.1.7	tW8E67m	in ciuitate illa esset maximus amor ,	Por ende en aquella çibdat seria muy grant amor	xTYOsOI
3.1.7	kguWHh7	eo quod antiquiores diligerent omnes iuniores	por que los mas antiguos amarian todos los moços	ocddaEX
3.1.7	yPUBWQh	ut filios ,	assi commo fijos	bHtSCuR
3.1.7	kPWgCCJ	et iuniores eos diligerent	e los moços amarian a ellos assi commo padres .	dS8MhgC
3.1.7	slShWbx	ut Patres .	e los moços amarian a ellos assi commo padres .	dS8MhgC
3.1.7	kCpALsA	Posuerunt etiam huiusmodi communitatem uxorum et filiorum	avn pusieron esta tal comuidat delas mugers \| e de los fijos	f2DcZJt, y7Diuni
3.1.7	mOcR6ki	ut esset maxima unitas	por que fuesse muy grant vnidat	tW6H1E5
3.1.7	vMuaJdG	et maxima coniunctio in ciuitate .	e muy grant ayuntamiento enla çibdat .	pF1d9O8
3.1.7	yyRQ3Th	Nam cum sit maxima unitas ,	Ca commo sea muy grant vnidat	dihyCNH
3.1.7	g3R34NM	et maxima coniunctio patrum ad filios ,	e grant ayuntamiento de los padres alos fijos	x5BZwHx
3.1.7	mti6ALX	antiquiores reputarent	los mas antiguos cuydarian \| que auian muy grant vnidat con los moços	qykpVCG, fjLcgvl
3.1.7	xC6X3Mp	se habere maximam unitatem cum iunioribus ,	que auian grant vnidat \| e grant amor con los antiguos	aD9KLsQ, kYQ8wZN
3.1.7	nvjAvy5	et econuerso ,	por que los antiguos creerian \| que los moços eran sus fiios	bl3mZHE, hvUd0kn
3.1.7	mydcmbt	et quod crederent eos esse suos filios ,	e los mocos cuydarian \| que ellos eran sus padres .	kqhJBdf, lPhtPkO
3.1.7	wzilscF	illi vero opinarentur eos esse suos patres . Tertium vero quod senserunt dicti Philosophi circa regimen ciuitatis , est ,	¶ Lo terçero \| que sintieron los dichs philosofos cerca el gouernamiento dela çibdat .	pn9UdTv, efOYBH1
3.1.7	wBHKeBm	quia dixerunt mulieres instruendas esse ad opera bellica ,	es que dixieron \| que las mugers deuian ser enssennadas alas obras dela batalla	oq472tb, l2d5Rvl
3.1.7	lSOjJ08	et debere bellare sicut	e que deuian batallar e guerrear	c81LgOg
3.1.7	eKAatlh	et viros . Inducebantur enim ad hoc	assi commo los maridos \| et eran enduzidos a esto	f51BtyN, dw3COwN
3.1.7	zYSYLJe	( ut Philosophus recitat 2 Polit’ )	assi commo cuenta el philosofo enł primero libro delas politicas \| por aquellas cosas	ujetI0F, aRKIyLz
3.1.7	r00jgWd	ex iis quae videbant in bestiis et in animalibus aliis ,	que ueyan en las bestias \| e en las otrasas anlias	a8oC6SX, sciTzc1
3.1.7	g78JIXk	in quibus non solum bellant masculi	en las quales non solamente batallan los mas los mas avn las fenbras	uJWUUoX
3.1.7	phwCmF3	sed etiam foeminae .	en las quales non solamente batallan los mas los mas avn las fenbras	uJWUUoX
3.1.7	vxn6zyN	Immo in bestiis	ca en las bestias	tGlhmaL
3.1.7	e1q4W6R	et in auibus viuentibus	e enlas aues	wFFhXZO
3.1.7	dLa90d3	ex rapina ferociores esse videntur foeminae quam mares :	que biuen de rapina \| mas fuert s̃ paresçen las fenbras	bjJHGt8, tLMQqzL
3.1.7	kdg6M7A	nam si consideramus aues ipsas viuentes ex raptu ,	que los mallos calicuydaremos \| en las aues	gh0FNpD, ndTKSyP
3.1.7	yr9YoQG	maiores corpore et audaciores corde et praestantiores viribus sunt foeminae quam masculi :	que biuen de rapina mayores son de cuerpo \| e mas osadas de coraçon	jri1ZRn, jrH5uDz
3.1.7	iGeC5KZ	ut ancipitres ,	e mas apareiadas en fuerça son las tenbras	epZDiw5
3.1.7	izRCMo1	et austures ,	que los mas los	mzoJSSc
3.1.7	ojCUlex	et aquilae ,	assi commo los falcones e los açores e las agualas	tE5huhI
3.1.7	eFSuK6h	ut dicitur , sunt omnes foeminae , quarum masculi sunt viliores eis .	assi commo dizen los caçadores \| comunalmente son meiores las fenbras	ds0NBMZ, iG1CVes
3.1.7	g7nAnCN	Quare si in aliis animalibus hoc videmus quod non solum bellant mares	que los mas los \| e por ende los mas los valen menos	mxQtzIN, rr2ZsTU
3.1.7	duDMAmv	sed foeminae ,	que las fenbras .	oL4t3qM
3.1.7	lforMjK	quia maxime videtur esse	por la qual cosa \| si en las otrasaia las vemos esto	l0LJxuA, uaCkzYI
3.1.7	fi66a6A	secundum ordinem naturalem in quo communicamus	por ende paresçe \| que segunt la orden natural	zSrOXKA, tAGJWTL
3.1.7	npagSBe	cum animalibus aliis ,	en la qual partiçipamos con las otras aianlias \| que las mugeres deuen lidiar tan bien commo los omes .	lIStXXB, eM2Yv83
3.1.7	qOHthNE	videtur ciuitas maxime naturaliter ordinata	e por ende natalmente paresçe alos dichos philosofos \| quela çibdat era ordenada	hj3K2AG, kXe6h8M
3.1.7	hSK6zuX	si ad opera bellica ordinentur non solum viri	muy bien \| si fueran puestas ala batalla tan bien las muLo quarto	y39p2LC, hJQq59U
3.1.7	mYnBFuO	sed etiam mulieres .	que digeres commo los omes .	y0nWfWQ
3.1.7	vnrHXQK	Quartum quod dixerunt instituendum esse in ciuitate , est ,	xieron que deuia ser establesçido en la çibdat \| es	gcRM2e8, sVCMmbp
3.1.7	eR2p4o3	quia semper volebant eosdem principari , et esse in magistratu ;	que sienpre quetrian \| que vnos mismos fuessen prinçipes e señores	ggNIiCj, kHokgu4
3.1.7	h1OnjGu	ut qui erant officiales ,	assi que aquellos que eran ofiçiales sienpre fuessen ofiçiales	haU5s2a
3.1.7	vpWwmGY	semper essent officiales ;	assi que aquellos que eran ofiçiales sienpre fuessen ofiçiales	haU5s2a
3.1.7	kGzfezA	et qui praepositi , semper praepositi ;	e aquellos que fuessen preboste \| ssienpre fuessen prebostes .	eEZfEfp, cEzlFQ6
3.1.7	y0mdHIp	et sic de magistratibus aliis . Assumebant	Et al si de todos los otros maestradgos \| e avn toma una	i2mImvl, bQf264v
3.1.7	oPkDL6I	etiam ad hoc exemplum de terra . Videmus enim partes terrae , in quibus abundat vena auri , semper quasi abundare ibi talem venam ;	por que vemos que en algunas partes dela tierra \| en las quales abonda vena de oro	b1SkXaD, kw1eHCd
3.1.7	rPPsXns	et in quibus abundat vena argenti similiter se habere .	e en aquellas partes que abonda vena de ꝑlata \| sienpre hayuena de plata .	k5abhFj, tirK6W6
3.1.7	mTHKRQ6	Si ergo natura sic agit quod venam auri non conuertit in venam argenti ,	¶ Et pues que assi es si la nata assi faze \| que la vena del oro non se conuierte en vena de plata	h6omo1j, nhmNT3s
3.1.7	aL7SxzI	vel in venam ferri ,	nin en vena de fierro	lLzpcBz
3.1.7	ecpLG4b	nec econuerso ;	nin por el contrario la uena del fierro non se conuierte en vena de plata nin de oro	mXMhDl3
3.1.7	jcZhEpk	quia maxime bene operamur si imitamur actiones naturae ,	por la qual cosa obraremos muy bien \| si ymaginaremos o signieremos las obras dela natura .	rmVjfex, nbk1G5r
3.1.7	oOjtohD	et maxime bene regitur ciuitas si imitatur ordinem naturalem :	Et mayormente la çibdat sera bien gouernada si semeiare ala orden natural	iV4Isp7
3.1.7	pGBimn1	vena auri	ca la vena del oro es	uRt8Kvj
3.1.7	kMJTVbz	ut principantes maiori principatu ,	assi comm̃los prinçipantes de mayor prinçipado	mE87bCg
3.1.7	cusxf1g	vel existentes in maioribus principatibus ;	e semeia \| alos que estan en mayores senno rios	xPK3rPv, v7JBoeM
3.1.7	cMzP45H	et vena argenti ut existentes in minoribus ,	e la uena dela plata es \| assi commo de aquellos que estan en menores poderios	eW1PqTV, tA9gnMo
3.1.7	yJMnF1J	non debent conuerti in venam ferri ,	e por ende non deuen ser conuertidos en venas de fierro	pakZqfo
3.1.7	i5M4fKd	ut quod fiant subditi ,	assi que sean subditos	flfml5N
3.1.7	aEVFmEB	et deponantur a magistratibus suis . Quintum autem	e sean despuestos de sů maestradgos . \| Mas lo quinto	fc8X04r, vEPa4MO
3.1.7	yxASt1F	quod dicti Philosophi senserunt statuendum circa ciuitatem ,	que los dichs phos sintieron	poS46FB
3.1.7	hyiTPZr	est ,	e establesçienro çerca la çibdat es	oWNZ4U8
3.1.7	qoUXWsA	quia dixerunt ciuitatem quamlibet diuidendam esse in quinque partes ,	que dixieron \| que cada vna çibdat demaser partida en çinco partes .	yuXVPtb, iio3NcB
3.1.7	jwzmlsj	videlicet in agricolas ,	Conuiene a saber en labradores e en maestros de algunas artes	eOXUBWv
3.1.7	v3CI2n9	artifices , bellatores ,	Conuiene a saber en labradores e en maestros de algunas artes	eOXUBWv
3.1.7	aobhkDJ	consiliarios ,	assi commo ferreros e texedores e carpentos e capateros . \| Et en batalladores e en conseieros e en prinçipes	pXxzR6J, asoyKhj
3.1.7	d4LgJWw	et principem . Dixerunt enim agricolas necessarios esse	ca dixieron \| que los labradores eran necessarios al establesçimiento dela çibdat	qwXW9Bu, qZNE7E0
3.1.7	gU6ZBYx	ad constitutionem ciuitatis ,	pora qual las cosas	zMEXKXr
3.1.7	qivMrp7	propter ea quae requiruntur ad victum .	que son para la uianda	r0jN8As
3.1.7	sAMY41Y	Artifices vero necessarii erant ,	mas los maestros delas artes son neçessanios \| por las uestiduras	ludTCrv, oQa9rBf
3.1.7	kabb0qa	propter vestimenta et domos	e por las casas \| e por las otras cosas	rWSU6YB, guyJCpa
3.1.7	dqyJOqp	et alia quae requiruntur ad vitam . Bellatores quidem necessarii existebant ,	que son meester para la uida . \| Mas los batalladores son neçessarios	gGxLCih, lizYeug
3.1.7	zVVlcI9	propter defensionem ciuitatis et reprimendos hostes dicebant autem ciuitatem	para la defenssion de la çibdat \| e para ref̉tenar los enemigos	pnJaBmW, pyvW4Op
3.1.7	l8HkIxn	( si bene ordinata erat )	por que dizian \| que si la çibdat fuesse bien ordenada	vv0WWeN, jf8BEda
3.1.7	qBhsHYs	ad minus deberet habere mille bellatores ,	a todo lo menos deuia auer milł batalladores o caualleros \| e alo mas çinco milł .	lvlxUQW, vszxL2a
3.1.7	dH0objt	et ad plus quinque millia . Principes vero	Mas el prinçipe e los conseieros eran nescessarios en la çibdat	cHknolK
3.1.7	cIRfWM9	et consiliarii necessarii erant	Mas el prinçipe e los conseieros eran nescessarios en la çibdat	cHknolK
3.1.7	uOuM9Z3	in ciuitate ad dirigendum ciues	para enderesçar los çibdadanos	ugkIqS4
3.1.7	ncfJmWk	ut virtuose viuerent ,	por que biuiessen uirtuosamente	bvEYFs3
3.1.7	wno5WxV	et ut debite obseruarent leges . Tangebant autem dicti Philosophi quaedam alia circa regimen ciuitatis ,	e que guardassen con ueinblemente las leyes ¶ \| Avn tannian los dichos philosofos alguaso triscosas cerca el gouernamiento dela çibdat	cDCCgYx, mGQicP5
3.1.7	uVJX2Eb	de quibus si locus occurrat	delas quales	kXegReW
3.1.7	dPmZ3Aj	mentio fieri poterit .	si acaesçiere logar nos podremos dellas fazer mençion .	vJqOjdF
3.1.8	yoQCZ92	Maximam unitatem et aequalitatem non oportet quaerere in omnibus rebus .	on conuiene de demandar en todas las cosas	eBrjfos
3.1.8	r7KcTpt	Nam si omnia essent aequalia ,	grant egualdat cosas fuessen eguales	oQS0bgh
3.1.8	eA6GOn3	iam non essent omnia .	ya non ser ianto	jhp1czM
3.1.8	lCPMXYc	Ad hoc enim quod sunt omnia quae requiruntur	e grant vnidat \| ca si todas las das las cosas	bCyegKB, bBw4bOr
3.1.8	tKshveR	ad uniuersum ,	que son mester en el mundo sean en el mundo	gDCgjOg
3.1.8	lyaJoTD	et ad hoc quod uniuersum	e por que el mundo	qxPX55h
3.1.8	mwt4a55	secundum suum statum sit maxime perfectum ,	segunt su estado sea muy acabado conuietie de dar	kE7VS9A
3.1.8	cFWBVsC	oportet ibi dare diuersa	en el departidas speçias e departidas semeianças	eXNIPT1
3.1.8	vLpaJNh	secundum speciem .	en el departidas speçias e departidas semeianças	eXNIPT1
3.1.8	i7lN9Xv	Nam quia tota bonitas uniuersi non potest	ca por que toda la bondat del mundo non puede ser fallada en vna espeçie	rC9uRNL
3.1.8	ajBVgoY	reseruari in una specie ,	ca por que toda la bondat del mundo non puede ser fallada en vna espeçie	rC9uRNL
3.1.8	bK6RsOW	oportet ibi dare species diuersas ;	nin en vna semeiança conuiene de dar \| y deꝑ tidas espeçies e departidas semeianças	jidBrsG, nigvKMr
3.1.8	l8YZyNC	ut in pluribus speciebus entium	ca en muchos espeçies e semeianças delas cosas se salua mayor perfectiuo que en vna tan sola mente .	yOY88rU
3.1.8	g0fs4J2	reseruetur maior perfectio ,	ca en muchos espeçies e semeianças delas cosas se salua mayor perfectiuo que en vna tan sola mente .	yOY88rU
3.1.8	lsAvcMh	quam in una tantum . Sic etiam in ciuitate	En essa misma manera avn en la çibdat	ub92ZqB
3.1.8	om1QjoN	ad hoc quod habeat esse perfectum , oportet dare diuersitatem aliquam , nec oportet ibi esse omnimodam conformitatem	para que aya ser acabada conuiene de dar ay algun departimiento \| nin conuiene de ser	oZfEpOe, mqtICov
3.1.8	c68EVaE	et aequalitatem ,	y en toda manera confirmada egualdat \| assi commo soctates e platon dixieron	zNnIutJ, ajCxZMD
3.1.8	kLZPqj7	ut Socrates et Plato credebant . Tangit autem Philosophus 2 Polit’	ca el philosofo pone etł segundo libro delas politicas seys razones	ha1PESD
3.1.8	waYDc80	quasi sex rationes ,	ca el philosofo pone etł segundo libro delas politicas seys razones	ha1PESD
3.1.8	wRH3H9L	probantes	que prue una que non conuiene ala çibdat	peDg3C3
3.1.8	hHaIp8Y	quod non oportet ciuitatem esse maxime unitam ,	que prue una que non conuiene ala çibdat	peDg3C3
3.1.8	tq9Lrd8	et maxime conformem . Prima sumitur	de ser muy vna nin muy ayuntada . La primera se toma	uIxMJRU
3.1.8	vApdCb2	quantum ad esse ipsius ciuitatis .	quanto al ser dela çibdat misma .	fWMMl11
3.1.8	dt4Zajn	Secunda per comparationem ad exercitium .	¶ La segunda por conparacion ala hueste .	pmFk927
3.1.8	nK8LWa0	Tertia ,	¶ La segunda por conparacion ala hueste .	pmFk927
3.1.8	i2Cvs0i	per comparationem	La terçera por conparaçion alas partes ¶	xEhGsE6
3.1.8	rkUfrxW	ad partes . Quarta ,	La terçera por conparaçion alas partes ¶	xEhGsE6
3.1.8	hTbdHji	per comparationem ad principantes et subiectos . Quinta per comparationem	La quarta por conparaçion alos sennores e alos subditos .	hu22VBm
3.1.8	jmFju2g	ad finem . Sexta , per comparationem	La quinta por conparacion ala fin . \| ¶ La sesta por conparaçion a aquellas cosas	l4Jhost, pNiM40g
3.1.8	uNYOVny	ad ea quae videmus in aliis totis . Prima via sic patet .	que veemos enlos otros todos \| e enlas otrascosas .	gptB75d, xgo2YAi
3.1.8	jz1kSHk	Nam maior est unitas unius singularis hominis ,	La primera razon paresçe \| assi que mayor es la vnidat de vno en singular	vUHYk1z, pyq7OPZ
3.1.8	qCgNBXP	quam totius domus , et domus quam vici ,	que de toda la casa \| e de vna casa	xODCuGx, ynMkDr2
3.1.8	ghopegx	et vici quam ciuitatis ,	e de vn uarrio \| que de vna çibdat	w45GSST, oeeOm76
3.1.8	gLKSRbH	et ciuitatis quam regni .	e de vna çibdat \| que de vn regno	gGFsbnY, gNZW1fR
3.1.8	sTXoBfe	Constat enim domus ex pluribus personis ,	ca la casa se faze de muchͣs personas	ddQNTnb
3.1.8	hUeSi4j	vicus ex pluribus domibus ,	e eluarrio de muchͣ̃s casas	tJsNfnf
3.1.8	vZALDm3	ciuitas ex pluribus vicis ,	e la çibdat de much suarrios	zAYQ9wx
3.1.8	pGbMWr2	et regnum ex pluribus ciuitatibus .	e el regno de muchͣs çibdades ¶ Et pues que assi es si la casa en tanto se feziesse vna	h4nscQA
3.1.8	oB2ek2t	Si ergo tantum uniretur domus ,	e el regno de muchͣs çibdades ¶ Et pues que assi es si la casa en tanto se feziesse vna	h4nscQA
3.1.8	c1alXzS	quod omnes habitantes in ipsa fieret una persona ,	assi que todas las perssonas \| que morassen en ella se feziessen vna perssona	xH9jbCv, eMIwhMI
3.1.8	txWLljX	iam non remaneret domus ,	ya non seria casa	kyMNNT9
3.1.8	nHf1XfK	sed fieret homo unus aliquis singularis :	mas serie vn omne singular . \| En essa misma manera	btOZpii, hGWkiYi
3.1.8	tQ28OV9	sic si tantum uniretur vicus ,	si el uarrio en tanto se feziesse vno	atWkITa
3.1.8	fV93MiC	quod fieret una domus ,	que se feziesse vna casa ya non fincaria uarrio	poJTMgI
3.1.8	ivBuv8u	iam non remaneret vicus : eodem etiam modo	e en essa misma manera	xTH0Fyl
3.1.8	sjLRCdh	si tantum uniretur ciuitas ,	si la çibdat fuesse en tanto vna que se feziesse vnuamno	cIe2bKt
3.1.8	wdH5CWm	quod fieret unius vicus vel una domus , non ulterius remaneret ciuitas ;	o vna casaya non seria mas çibdat	eRpfcub
3.1.8	xzRXsdn	requirit enim ciuitas aliquam diuersitatem ,	por que la çibdat demanda algun departimiento	xfcOUZ0
3.1.8	b3nW5Gr	ultra quam si descendatur , perit esse eius .	e si se estendiere a mayor vnidat paresçra el ser dela çibdat .	g2b66v2
3.1.8	f2Ze7pd	Dicere ergo in ciuitate	Et pues que assi es dezer	hpqb0zC
3.1.8	j6uw1Cr	vel in regno esse debere omnem unitatem ,	que enla çibdat o en el regno deua ser tan grant vnidat	otNUQ2j
3.1.8	uJewcJD	est dicere ciuitatem non esse ciuitatem ,	commo dizian socrates e platones dezer \| que la çibdat non sea çibdat	ufsqOvX, pJ9HXYj
3.1.8	quIPiOR	et regnum non esse regnum .	e el regno non sea regno .	bN4ifLm
3.1.8	tGTV69o	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma	qGkBo7f, kOOy09d
3.1.8	lWKVWSU	sumitur per comparationem ad exercitum ,	por conpara çiconala hueste o ala inpugnacion de los enemi gosca	cryBzFp
3.1.8	iWclF2f	vel ad pugnationem .	por conpara çiconala hueste o ala inpugnacion de los enemi gosca	cryBzFp
3.1.8	ytOQrgJ	Nam ut dicitur 2 Polit’	alli commo dize el pho enł segundo libro delas politicas	vVoxQgh
3.1.8	lpXCzRJ	alterum est compugnatio ,	otra cosa es defendimiento de çibdat	j3b7Gnr
3.1.8	bzybTvg	et alterum est ciuitas ,	e otra cosa es la çibdat	prWG8Fr
3.1.8	nIVLKdz	nam hoc quidem scilicet compugnatio utilis est	ca este defendimiento es prouechable seg̃t la quantidat mayor de los omes	gggQ724
3.1.8	qnhnNdO	secundum quantitatem ,	ca este defendimiento es prouechable seg̃t la quantidat mayor de los omes	gggQ724
3.1.8	rlWUePV	quamuis sit idem specie :	commo quier que sean ellos todos vna cosa en espeçie	ySm7cOh
3.1.8	tzfb8S3	est enim compugnatio auxilii gratia .	ca este defendemiento es por razon de mayor ayuda \| que han los vnos de los otros	iy0VE5U, egUemgZ
3.1.8	fbXgZae	Sicut enim plures homines magis trahunt nauem ,	ca assi comm̃ vemos \| que muchs omes tiran	oWXPNQT, uWrGEyu
3.1.8	il5isAw	quantumcunque illi plures sint eiusdem ritus	que pocos commo quier \| que aquellos muchs omes sean muchs	kaBX4ph, xJyvAYr
3.1.8	dO5h0OV	et sint similes	e de vna costunbre	dL4whle
3.1.8	fXL1unN	et conformes ,	e de vna manera \| e sean semeiables e ayuntables en aquel fech̃o .	ct5T35K, nPMnyUd
3.1.8	u34IhJe	sic plures homines magis bellant .	En essa misma manera much soens \| mas lidian	b0TBq8d, bu7Tyho
3.1.8	ycETdTQ	Ciuitas autem non sic ,	e meior se defienden \| que pocos	yraZdRB, hCOTEbk
3.1.8	ejxV8rn	sed constituta est ad sufficientiam vitae .	mas non es assi en la çibdat \| ca la çibdat es establesçida	gPQ9s2A, rW3Y0Md
3.1.8	zhLGDyJ	Quia ergo diuersis indigemus ad vitam ,	para conplimiento e abastamiento dela uida . \| ¶ Et pues	fU0BGwh, r22fipq
3.1.8	xV3MSeJ	oportet in ciuitate diuersitatem esse .	que assi es \| por que nos auemos me estermuchͣs cosas departidas para abastamiento dela uida conuiene que enla çibdat sea algun departimiento .	c3c7dut, c1czzSj
3.1.8	xnocjfI	Tertia via declarans et manifestans vias praedictas ,	La tercera razon \| que declara e manifiesta las razones ya dichos	arnElM4, oW7orBi
3.1.8	sGdX51Z	sumitur per comparationem ad partes .	se toma en conparaçion del todo alas partes	rZBaI0Z
3.1.8	qoLRWdY	Nam sicut	ca assi commo vn cuerpo ha mester departidas obras	adYMiFx
3.1.8	n4WYFer	quia idem corpus diuersis indiget operibus ,	ca assi commo vn cuerpo ha mester departidas obras	adYMiFx
3.1.8	a3ycvud	ut ambulatione , tactu , visione ,	assi commo de andar e de tanner \| e de oyr e deuer .	sordPnf, xBrOydj
3.1.8	jffOfEC	et auditus ideo oportet ibi dare diuersa membra exercentia diuersos actus :	por ende conuiene de dar . \| y departidos mienbros que fagan estas obras departidas .	evWEte3, dNXllkf
3.1.8	wXTjmDm	sic quia ad indigentiam vitae indigemus domibus , vestimentis ; et victualibus , et aliis huiusmodi ;	por que \| para conplir la mengua dela uida auemos mester casas e uestid̃as e viandas e otras cosas	yMtWdaf, hddKocG
3.1.8	s2wfLPH	oportet in ciuitate dare diuersitatem aliqua ,	tales \| por ende conuiene de dar algun departimiento en la çibdat por que en ella sean falladas todas las cosas	hFGILEJ, yQHVpPQ
3.1.8	kv2iUOE	ut in ea reperiatur sufficientia ad vitam .	que cunplen ala uida .	gvxTkJW
3.1.8	mlZa5HS	Sicut ergo	Et pues que	ahQjAly
3.1.8	jZ2dqoo	si non esset diuersitas in membris corporis ,	assi commo si non fuesse departimiento en los mienbros del	vk1LHy3
3.1.8	zcy4j8p	ut si omnia essent oculi ,	assi que todos mesteres fuessen oios .	f2PNMYs
3.1.8	cZzdLIg	corpus imperfectum esset ,	el cuerpo non seria acabado	qEIG7VC
3.1.8	aJyWA6m	quia licet videret ,	ca commo quier que uiesse non podria oyr	yskqCKo
3.1.8	mKfApv6	non posset audire ,	ca commo quier que uiesse non podria oyr	yskqCKo
3.1.8	uy5MI3U	nec ambulare :	nin andar .	pIFojPm
3.1.8	cp0owAJ	sic si esset maxima conformitas in ciuitate ,	En essa misma manera si fuesse grant ayuntamiento \| e vnidat en la çibdat	bK6Sspb, bGXoReY
3.1.8	qajVxRa	ut quod omnes essent textores vel coriarii ,	assi que todos fuessen texedores o corrioneros	bhtAj9e
3.1.8	tQqAdTW	ciuitas imperfecta esset ,	la çibdat non seria acabada	uu1Ra9f
3.1.8	ifQ1OxV	quia ad sufficientiam vitae	por que para abastameriento dela uida non sola mente auemos mester calçaduras e vestiduras	xbRlPDI
3.1.8	napEI7x	non solum indigemus calciamentis ,	por que para abastameriento dela uida non sola mente auemos mester calçaduras e vestiduras	xbRlPDI
3.1.8	q6m4U64	sed etiam indigemus victualibus ,	mas auenmos mester viandas e casas e otras cosas	tcXoAiE
3.1.8	q2SJt94	et domibus ,	que son mester	rLKo0GD
3.1.8	xKyUtpd	et aliis quae requiruntur ad vitam . Quarta via sumitur per comparationem ad principantes et subiectos .	para conpli vmiiento dela uida \| ¶La quattamos̃se toma por conparaicion de los prinçipes e de los subditos	jPSlVGF, vdGWauS
3.1.8	hTYJwRu	Nam cum ciuitas sit ordo ciuium	ca commo la çibdat sea orden delos çibdadanos	nfbrFw0
3.1.8	rgpScBz	ad aliquem principantem	a algun prinçipe o algun sennor	rpbZsTB
3.1.8	imCJDVY	vel dominantem ,	a algun prinçipe o algun sennor	rpbZsTB
3.1.8	dbVYv6c	ut cum in ciuitate oporteat	NaN	NaN
3.1.8	fYfdX32	dare aliquos magistratus ,	e commo en la çibdat conuenga de dar alguons ofiçioso alguons maestradgos o algunas alcaldias	tUSO1YD
3.1.8	j1rqOEX	et aliquas praeposituras ,	e commo en la çibdat conuenga de dar alguons ofiçioso alguons maestradgos o algunas alcaldias	tUSO1YD
3.1.8	jkNHu9N	quod non esset ,	la qual cosa non seria	qvJdhDa
3.1.8	lyFwb0C	nisi ibi aliqui essent dominantes ,	y si en la çibdat non fuessen algunos \| que en ssennoreassen	lKMazPc, tc49TTW
3.1.8	p1DyUxH	et aliqui subiecti .	e alguons que fuessen subditos	g1pZwDg
3.1.8	jgZPvmN	Quare cum hoc diuersitatem requirat ,	por ende commo estas cosas demanden departimiento	rbZQqYO
3.1.8	ggLhErM	oportet in ciuitate dare diuersitatem aliquam . Quinta uia sumitur	conuiene de dar en la çibdat algun departimiento . \| La quanta razon se toma	wjVEXBN, aknbOGH
3.1.8	hGpTXDZ	per comparationem ad finem . Nam finis ciuitatis est bene viuere ,	por conpaçion dela finca la fin dela çibdat es bien beuir	lu7MhSR
3.1.8	wKwRXVv	et habere sufficientiam in vita ;	e auer abastamiento en la uida	iZ4Xo8w
3.1.8	fscBl1z	nam ciuitas est communitas habens terminum omnis per se sufficientiae vitae :	ca la çibdat escomunidat \| que ha por si termino de abastamiento deuidaso	lQKbmDE, dwrNhga
3.1.8	gXen0so	sed ut dictum est ad sufficientiam vitae requiruntur diuersa , ideo oportet ciuitatem habere aliquam diuersitatem in se ,	mas assi commo es dicho \| para abastamiento deuida	teZ5ADW, hbdbQNY
3.1.8	m9wP87v	et diuersos habere vicos ,	son meester muchͣs cosas departidas \| por ende conuiene enla çibdat de auer en ssi algun departimiento	j0sXaAx, iwPn9bU
3.1.8	wPtcXCP	ut expediens	e de auer departidos uarrios \| assi que abonden a la uida	wnzvq9W, wsnfYd7
3.1.8	cZYUzeh	ad vitam quod non neperitur	por que aquello que non fuer fallado en vn uarrio	ecAucDP
3.1.8	xmCio0K	in uno vico ,	por que aquello que non fuer fallado en vn uarrio	ecAucDP
3.1.8	e4wZpM3	reperiatur in alio .	que sea fallado en otro¶	nBvaxhL
3.1.8	w4Vq1Vd	Sexta via sumitur per comparationem	La sesta razon se toma \| por conparaçion alos otros todos	jJdd6Id, d9HfaOP
3.1.8	y8Akmu5	ad alia tota :	e alas otras cosas	hey95dw
3.1.8	deZfJQn	ut nunquam melodia ;	assi commo la melodia	vsCtyoC
3.1.8	ehhhhRk	quae est multitudo vocum ,	que es muchedunbre de bozes nunca es bien proporçionada si non fueren y todas las bozes eguales \| mas ala derecha consonançia delas bozes conuiene de dar	u4KtaJR, w287KBQ
3.1.8	tm19T0X	est bene proportionata ,	y departimiento de los tonos \| assi commo la pintura non es bien ordenada	qT12nlX, ni8ogXx
3.1.8	dc09nOk	si sint omnes voces aequales :	si y non fuer departimiento de colores en essa misma manera	y6o9wiN
3.1.8	rYfi15U	sed ad rectam consonantiam oportet ibi dare diuersitatem tonorum . Sic pictura nunquam est bene ordinata ,	avn la çibdat non sera bien ordenada	gHy6BNi
3.1.8	iqc3BXs	nisi ibi sit diuersitas colorum ; sic	si y non fuere departimiento de los oficios	b7DKJE6
3.1.8	w31It6v	et ciuitas nunquam bene ordinata erit ,	e de los ofiçiales . \| Et pues que	gdmTE5x, obwvvVs
3.1.8	d8jxu68	nisi sit ibi diuersitas officiorum . Decet ergo hoc Reges , et Principes cognoscere ,	assi es conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de sabesto	t1clPKT, by4R6NB
3.1.8	h55m6fG	quod nunquam quis bene nouit regere ciuitatem ,	por que munca ninguno sopo bien gouernar çibdat	dlSwlkf
3.1.8	aZ2CJBq	nisi sciuerit qualiter constituitur ;	si non sopiere en qual manera es establesçida la çibdat	i9lkl8O
3.1.8	y0ztriU	et nisi cognoscat quod oportet in ea diuersitatem esse .	e si non sopiere en qual manera conuiene de auer en ella departimiento de ofiçios e de ofiçiales	uhUrE7O
3.1.9	nbOgTJg	Sermo in principiis debet esse longus ,	l sermon en los comienços deueser luengo e bien examinado	b80LuKY
3.1.9	z2cRsb4	eo quod paruus error in principio ,	por que pequano yerro en el comienço es muy grande en la fin .	sdts1J8
3.1.9	tT5KP6Q	maximus est in fine .	por que pequano yerro en el comienço es muy grande en la fin .	sdts1J8
3.1.9	tnj6kkF	Diu ergo sunt principia pertractanda ,	Et pues que assi es luengamente son los comienços de terctar	nbkmCfq
3.1.9	irxDkKT	et longis sermonibus sunt excutienda ,	e por luengos sermones son de escodrinnar	k7BYLBl
3.1.9	cqtrh57	ne circa ipsa contingat error .	por que çerca ellos non contezca yerro .	jcNxhBJ
3.1.9	wPgj7YG	Quare cum in regimine ciuitatis primo sit politia ordinanda ,	por la qual cosa commo en el gouernamiento dela çibdat \| primeramente se ha de ordenar la poliçia	gwm7o0p, oo3loOY
3.1.9	nce8tER	diu inuestigandum est ,	muy luengamente es de buscar e de escodrinnar	qpN5wsL
3.1.9	tVozN9a	qualiter ciuitatem oportet esse unam ,	en qual manera la çibdat conuiene de ser vna	srVRIh3
3.1.9	hKufkAs	et quam diuersitatem habere debet ,	e qual departimiento deue auer enlła	dWDnFol
3.1.9	aWqiIuE	et quomodo ciues decet se habere ad inuicem ,	e en qual manera conuiene alos çibdadanos de se auer los vnos con los otros	d9GdVDO
3.1.9	zM2cADl	quibus communicare debent ,	e en quales cosas deuen partiçipar	lwqWpoj
3.1.9	rtJtwyG	utrum omnia deberent	e si deuen todas las cosas ser comunes a todos	jUH0RrT
3.1.9	jcSadUX	esse communia ,	e si deuen todas las cosas ser comunes a todos	jUH0RrT
3.1.9	vDDL10X	et quid debeant habere proprium . Haec enim sunt	e qual cosa de una auer proprea \| e esto sera	aaoJ1FL, h9vRbIa
3.1.9	uadznco	quasi principia	e vnos prinçipios	wfpu3bT
3.1.9	qoXepqk	et quasi quaedam praeambula ad sequentia . Volumus autem in hoc capitulo ostendere ,	para las cosas que se siguen \| mas nos queremos en este capitulo mostrar primeramente	vqcQRrp, lcXrXzQ
3.1.9	dROV4N4	quod non expedit ciuitati habere omnia communia	que conuiene ala çibdat \| quer todas las cosas comunes	nTNORmp, jMEEgOQ
3.1.9	b3NlAwe	ut Socrates ordinauit :	assi commo socrates ordeno .	uOJ0KUS
3.1.9	g9TgxGM	nec sequerentur illa bona quae opinabatur Socrates ,	Otrossi que non se signirian aquellos bienes \| que socrates cuydo	kkTjSVx, zs5HrSp
3.1.9	dg5KHar	si sic ordinaretur ciuitas :	si la çibdat fuesse \| assi ordenada	zaOwvAx, gwWud5V
3.1.9	g03Mmmj	credebat enim si essent communes possessiones ,	por que creya \| que si todas las possessiones fuessen comunes	eKZuXlA, wSGPoJw
3.1.9	zoeJv49	uxores ,	e las mugers e los fiios	pNYstnS
3.1.9	bmNeWGt	et filii ,	e las mugers e los fiios	pNYstnS
3.1.9	b8LxY8Z	cessarent litigia ,	que quedarian las uaraias e las contiendas enla çibdat	bpugbTb
3.1.9	xXaqPEO	quia crederent	por que cuydarian los çibdadanos	idputdH
3.1.9	nQyhT8M	ciues omnes pueros esse filios suos ,	que todos los moços eran sus fijos propreos	vdwLyOG
3.1.9	tiuj4qJ	et sic esset in ciuitate maximus amor . Possumus ergo triplici uia ostendere ,	e por ende en la çibdat seria muy grant amor \| Et pues que assi es nos podemos mostrar	prlJf4n, nRTvnzH
3.1.9	mDsc7WP	quod hoc non expedit ciuitati . Primo ,	que esto non conuiene ala çibdat \| ¶	jwm3qqi, sUYRqjy
3.1.9	lO8AnkP	quia non cessarent litigia . Secundo ,	Lo primero que non quedarian las contiendas nin las uaraias . \| Lo segundo por quelos çibdadanos non cuydarian	kT69VuI, cz9Nqv6
3.1.9	xz5oylr	quia ciues non reputarent omnes pueros proprios filios . Tertio ,	que todos los moços fuessen sus fijos propreos \| ¶	tUxKg46, woWgw7U
3.1.9	jNSRKaN	quia inter eos non esset magnus amor . Prima uia sic patet .	Lo terçero por que entre ellos non seria grat amor . \| la primera razon paresçe	rQIE595, d2uVfZH
3.1.9	utPsJG4	Nam quantumcunque possessiones essent communes ,	assi ca maguer que las possessiones fuessen comunes	qoarWqs
3.1.9	eln6Q6L	usus tamen pertinentium ad uictum esset proprius :	enpero el uso seria propreo de las cosas \| que pertenesçen ala uianda	zUHuMiU, lfjyZ5h
3.1.9	tzLjnWu	nam sicut fieri non potest ,	ca assi commo non puede ser	dJxLYZt
3.1.9	jx9dPhj	quod ex omnibus ciuibus fiat unum corpus realiter ;	que de todos los çibdadanos se fagan vn cuerporealmente	iadRGLU
3.1.9	hhxWFt2	ita esse non potest ,	assi non puede ser que vn mismo maniar	qx5iPCK
3.1.9	anGSJhj	quod ille idem cibus qui nutrit corpus unius ciuis ,	que cria el cuerpo de vn çibda	qszLR07
3.1.9	zxAr4ii	nutriat corpus alterius .	dano realmente crie el cuerpo del otro .	rPdpI7w
3.1.9	vxNScWp	Existentibus ergo possessionibus communibus oporteret	Et pues que assi es estando las possessiones comunes \| conuernia a cada vno de departir aquellas cosas	aFiefy2, eRjDQD2
3.1.9	a5HRRMf	cuilibet distribui quae requiruntur ad supplendam indigentiam corporalem :	que fuessen meester \| para conplir la mengua del cuerpo	jj9lL8k, pat4ikd
3.1.9	uHpFGss	et quia homo nimis decipitur in proprio commodo ,	e por que el ome es engannado en su prouecho prop̃o	nH26J6E
3.1.9	caYjO7M	semper uidetur ei se plus debere recipere quam accipiat . Immo	sienpre le paresçria ael \| que deuia tomar mas que tomaua mas por que esto es cosa qua non puede ser	xe6jfef, mVMzMmb
3.1.9	kRpVVyi	quia impossibile est omnes ciues aequaliter esse prudentes	que todos los çibdadanos sean egualmente sabios	jWpGLQ0
3.1.9	jqm0qjI	et bonos , et esse aequaliter utiles ciuitati ,	e todos sean bien egualmente prouechosos ala çibdat	zBh9M4C
3.1.9	gehPH0r	statim insurgeret rixa inter ciues ,	por ende sele unataria luego la contienda \| e la uaraia entre los çibdadanos	gqpbISV, xalB1OC
3.1.9	o2iiQnQ	quia quilibet crederet plus esse accepturum :	por que cada vno cuydaria \| que deuia mas resçebir	mQZ2EAF, tyiAi66
3.1.9	g5ecWX2	ut dum unus ciuis iudicaret	de quanto resçibe camientra \| que el vn çibdadano non se uidgasse	wIuHXKV, rBO8g5u
3.1.9	lRngCg2	se meliorem alio ,	por meior \| que el otro quarria	cWNfduf, qAdStzZ
3.1.9	plSYvlj	uellet	que segunt la su dignỉdat le diessen mayor gualardo delas cosas comunes	jITviYy
3.1.9	anBYpee	secundum dignitatem suam ei fieri retributionem .	que segunt la su dignỉdat le diessen mayor gualardo delas cosas comunes	jITviYy
3.1.9	uiSBY0d	Hanc autem aequalitatem non de facili esset possibile reseruari	mas esta egualdat non se podria guardar de ligero entre los çibdadanos	u09Hmkm
3.1.9	x4UZSkX	inter ciues absque dissensione et lite ,	sin contienda e sin uaraia	o9wRqIa
3.1.9	kyhUUlC	quia quilibet deceptus in iudicando de seipso ,	por que cada vno seyendo engannado en iuyzio de ssi mesmo preçiarse ya	qDDnTbQ
3.1.9	mYQFWwe	appreciatur se plus ualere quam ualeat . Communitas ergo possessiones	mas de quanto valie . \| Et pues que assi es la comunidat delas possessiones	qsRLlh8, eSxBs27
3.1.9	j7QCqCL	quam ordinabat Socrates ad uitandum lites , potius esset causa litigii quam pacis .	que ordenaua socrates \| para escusar las contiendas	fpfKGSh, yxXUoSJ
3.1.9	tqU4wbG	Nam	et las uaraias seria mas contienda de razon et de uaraia	xVvOsdZ
3.1.9	aXYAnA7	(	que de paz \| ca assi commo dixiemos de suso	r7cH83r, tnVv9jg
3.1.9	dHa7GDG	ut supra in secundo libro tetigimus ) haec est uita perfectorum : non habere proprium :	en el segundo libro \| esta es uida de o ensacabados non auer prỏo	oScoZBg, cxdbFho
3.1.9	dWqfIIl	perfecti autem sunt pauci .	e por ende los acabados son pocos¶	n7FSOBY
3.1.9	tv0DBZu	Lex ergo imponenda omnibus ciuibus	Et pues que assi es la ley se deue poner a todos los çibdadanos	zlOiTVm
3.1.9	aPQW5Jg	et toti populo debet esse talis ,	e a todo el pueblo \| e deue ser tal	fESnWij, aUAQ4jb
3.1.9	b6oEBuI	secundum quam homines communiter possint uiuere .	que segunt ella losoens puedan beuir comunal mente .	gGPI6nT
3.1.9	eaFOAaE	Unde et Philosophus ait in Politicis ciues non esse applicandos legibus ,	Onde el pho dize en el terçero libro delas politicas \| que los çibdadanos non deuen ser llegados alas leyes	xiU8Xq5, rYyp4o1
3.1.9	ycdpYEr	sed leges ciuibus .	mas las leyes alos çibdadanos	nVJPMiD
3.1.9	lEbdfBP	Tales enim debent esse leges ,	ca tales deuen ser las leyes	vARlmCq
3.1.9	rbY3AOk	et talis debet esse ordinatio ciuitatis ,	e tal deue ser el ordenamiento dela çibdat	b0y0dpU
3.1.9	qWXuuYE	quae competat omni populo	que pertenezca a todo el pueblo	k40U9xz
3.1.9	vqlKJgG	et communi uitae ;	e ala uida comunal del pueblo	vZ6WExI
3.1.9	eLkQnY0	cuiusmodi non fuit ordinatio Socratis ,	e non fue tal ordenamiento de socrates	aLiYNfN
3.1.9	yeDXQt2	quia inter gentes communiter uiuentes absque multis litigiis obseruari non posset . Dato tamen communitatem possessionum posse obseruare absque litigiis , communitatem tamen foeminarum , propter quam uolebat Socrates filios esse communes ,	por que se non podria guardar entre las gentes \| que biuien comunalmente	twHyax6, gxm2nk9
3.1.9	uONqaGt	non est possibile obseruare absque litigiis .	sin muchͣs uaraias \| e muchas contiendas .	dFTi71p, yp6HMzO
3.1.9	x6njjVd	Secunda uia sic patet :	por la qual quarie socrates que los fijos fuessen comunes esto non podria ser \| nin se podria guardar sin muy grandes uaraias ¶ la segunda razon paresçe	v5SNoNk, pdi7nhG
3.1.9	bvC6cLC	nam si omnia sic essent communia ,	assi ca si todas las cosas fuessen assi comunes	k5aAq7E
3.1.9	zCBhxyT	non oporteret ciues omnes pueros reputare filios proprios .	non conuernia \| que los çibdadanos cuydassen	f7MH4Hs, p0oEiUm
3.1.9	wK4k8dV	Immo quia puerorum aliqui essent similes aliquibus ciuibus ,	que todos los moços fuessen sus fijos propreos \| por que alguons de los moços son semeiantes a alguons çibdadanos	eyMbB90, cMXrPRa
3.1.9	t9Ncw6j	et aliqui aliis ,	e alguons a otros	dR5WzLH
3.1.9	wacfoI9	quilibet ciuis appropriaret sibi in filium ,	e cada vno de los çibdadanos apropriaria	zWC8dgc
3.1.9	rfNPNxU	quem videret sibi esse similem .	assi por fijo a aquel que viesse	q4p2hDD
3.1.9	pnVTH8Q	Unde et Philosophus narrat 2 Politicor’	que lo semeiaua . Onde el pho cuenta en el segundo libro delas politicas	w598LnQ
3.1.9	nI1sx2L	quod apud quasdam gentes ,	que entre algunas gentes	hXxwlge
3.1.9	qYLNLNv	ut in superiori Libia ,	assi commo en libia la mayor maguera	op4OAEo
3.1.9	ns3yey1	uxores sunt communes :	que las muger ssean comunes	jkxV2A6
3.1.9	lOrTCxt	filios tamen ciues diuidunt	enpero los çibdadanos parten los fijos	whwRDeZ
3.1.9	jVmS7FN	secundum similitudinem ,	entre ssi segunt su semeiança	rIMJlBU
3.1.9	gwVGVUh	quilibet enim appropriabat sibi in filios ,	ca cada vno a proprea \| assi por fijos a aquellos que vee	nwJv7hd, qhJIkGg
3.1.9	dXFNh4Z	quos videbat ei esse similes .	que mas le semeian	pFBGmK4
3.1.9	yTjGAds	Nam et in aliis animalibus hoc contingit ,	por que esto contesçe en las otras aian lias	r3ilTD5
3.1.9	uzmvroh	quia multae foemelle reddunt filios similes patribus ;	que muchͣs fenbras paren fijos semeiantesas ꝯ padres	lsnAPn5
3.1.9	cNCk8Rc	quemadmodum in terra Pharsaliae quaedam equa	assi commo entrra de falaria auia vna yegua	zlC282i
3.1.9	xRm21r3	( ut Philosophus recitat )	assi commo cuenta el pho	eqtn0cO
3.1.9	e58eEvx	semper reddebat filium similem patri ,	que sienpreparia fijo \| que semeiaua al padre	jaGGaay, gHC20yh
3.1.9	jvKqNFt	propter quod vocata est Iusta .	e por ende llama una la la derechura .	mHuMUco
3.1.9	lJ3w1Ju	Non ergo supposita communitate uxorum esset	Et pue tal que assi es puesta comunidat delas mugers	dD4k0Nw
3.1.9	flKk6RC	bonum	non se signiria aquel bien	teFZ8nm
3.1.9	nisKgPX	illud quod opinabatur Socrates .	que cuydaua socrades	pLSBZGR
3.1.9	ztyMSLh	Videlicet ,	que todos los çibdadanos creyessen que todos los moços serian sus fijos propreos	jkkHLD5
3.1.9	btiIZbz	ut ciues omnes pueros crederent esse proprios filios .	que todos los çibdadanos creyessen que todos los moços serian sus fijos propreos	jkkHLD5
3.1.9	qljtgZR	Tertia via sic patet . Nam supposita communitate uxorum non esset tantus amor in ciuitate	assi ca puesta tal comuindar delas mugers \| non seria tanto amor en la çibdat commo cuydaua socrat̃s	pwyh6JW, fWHw9mY
3.1.9	rPA0nTQ	ut opinabatur Socrates :	ca muchͣ comunidat	v4KVLsA
3.1.9	dl6d0gb	nam modica coniunctio plus inducit de amore ,	mas aduze de amor	rdRySTz
3.1.9	dL26p6W	si sit certa et nota ,	si fuere cierta e conosçida	i4BfwzC
3.1.9	ekozavB	quam multa ,	si fuere cierta e conosçida	i4BfwzC
3.1.9	zkiBh6U	si sit ignota et dubia : licet enim maior sit coniunctio patris ad filium ,	que muchͣ si fuere non çienta e dudosa \| ca magera mayor sea el ayuntamiento del padre al fijo	d3SRhwD, nJCntef
3.1.9	krlevQy	quam patrui ad nepotem :	que del auuelo al nieto	v8zBPlH
3.1.9	k8eguHO	plus tamen patruus diligeret nepotem ,	enpero el auuelo \| mas amaria al meto	pv5taFf, bnRMHFo
3.1.9	nZxIv2c	si firmiter crederet ipsum esse talem ;	si creyesse uerdaderamente	zZbdxzb
3.1.9	nqChI3s	quam pater filium ,	que era su nieto \| que el padre amaria al fijo	tDWZYNX, xy1WfiH
3.1.9	xoS1Gjt	si rationabiliter dubitaret se eum genuisse .	si dubdasse con razon \| que el nol auia engendrado	x7gKk1q, rjFpebv
3.1.9	gIQ9btN	Nam plus est modo de dilectione in ciuitate ,	ca mas es agora de amor en la çibdat assi commo dize el pho en el segundo libro delas politicas	dybTpxk
3.1.9	a3JR3fS	ut Philosophus innuit 2 Politicor’ ,	ca mas es agora de amor en la çibdat assi commo dize el pho en el segundo libro delas politicas	dybTpxk
3.1.9	dxbeR8S	quia unus diligit alium tanquam filium ,	por que vno ama a otro \| assi commo fuero	xhZkMIS, yothOM6
3.1.9	tAJpZit	alius tanquam fratrem ,	e otro ama a otro \| assi commo hrmano	ia9McHH, eH5n4iD
3.1.9	cpiXP1P	alius tanquam nepotem ,	e otro a otro \| assi commo nieto	cjX7z69, sqk2i5L
3.1.9	t039pkG	alius tanquam fratruelem	e otro a otro assi conmo sobrino	p75IYyH
3.1.9	i20OCqA	( appellat autem Philosophus fratrueles	e el pho llama primos alos \| que son fijos de dos hͣmanos .	aVbqGnz, wUsza9k
3.1.9	gvo1Ipo	qui sunt ex duobus fratribus nati ) alius vero diligit ipsum tanquam contribuelem idest tanquam natum ex eadem tribu ,	Et otro ama a otro \| assi commo aquel que viene de su linage	j8fWWZ8, lPCGIWy
3.1.9	jxzfBxV	vel	o ha algun parentesco con el	uVC8HZO
3.1.9	rysvV7u	secundum aliquam aliam consanguineitatem ,	o ha algun parentesco con el	uVC8HZO
3.1.9	oCHWhQx	quam fuerit dilectio	e este es mayor amor que aquel	v6mWIfM
3.1.9	hjUIwAv	quam ponebat Socrates .	que ponia socͣtesca pequano parentesco	wM1VNz9
3.1.9	w93oSE9	Modica enim consanguineitas ,	que ponia socͣtesca pequano parentesco	wM1VNz9
3.1.9	nmFVVtR	si sit nota et certa ,	si fuere conosçido	zVLTXiL
3.1.9	cRRnPgm	maiorem dilectionem causat ,	çierto mayor amor faze	nrk26X2
3.1.9	cPG8fp0	quam filiatio ,	que la filiaçion delos fijos si fuere dubdosa	am9uVWA
3.1.9	kzjyn9G	si sit dubia et ignora . Communitas ergo illa ,	e non çienta Et pues que assi es aquella comuidat	eKZLqOS
3.1.9	zo2fNwN	quam ponebat Socrates ,	que ponian platon e socrates non era conueinble ala çibdat .	qi3j4AQ
3.1.9	q9NIN5K	non est expediens ciuitati ,	que ponian platon e socrates non era conueinble ala çibdat .	qi3j4AQ
3.1.9	vX54XZK	Decet autem hoc Reges ,	Mas conuiene alos Reyes	ekjPNCN
3.1.9	hd44QhN	et Principes diligenter aduertere ,	e alos prençipes̃ de tener mientes a esto con grant acuçia	kPOKRbq
3.1.9	wA4N2dh	ut sciant sic ciuitatem ordinare ,	por que sepan ordenar la çibdat	h5AFPx9
3.1.9	xp9vbgo	ut expedit communitati ciuium .	assi commo conuiene ala comunidat de los çibdadanos	a6L6MJl
3.1.10	keHWFY8	Philosophus 2 Polit’	lpho prueua en el primero libro delas politicas	f9OG4oF
3.1.10	yocY6RH	probat multa mala sequi in ciuitate ,	que muchos males se siguen en la çibdat	myfocng
3.1.10	pggcHal	si uxores et filii ponantur esse communes .	si las mugers e los fuos fueren puestos de ser comunes	dRIlPDW
3.1.10	cLOdATu	Quantum autem ad praesens spectat ,	e quanto parte nesçe a lo presente podemos contar c̃co males	pdmsGC3
3.1.10	miklAMh	enumerare possumus quinque mala ,	e quanto parte nesçe a lo presente podemos contar c̃co males	pdmsGC3
3.1.10	n2T6nXN	quae Philosophus tangit ibidem sequentia ex tali communitate . Primum est ,	que se sigune de tal comuidat \| los quales el pho pone en esse mismo logar .	qI41zUu, gxtbJuJ
3.1.10	c37toXN	iniuria consanguineorum .	e el tuerto de los parientes ¶	kzxJXfK
3.1.10	fGCiMqu	Secundum , vilificatio nobilium . Tertium ,	El segundo es abiltamiento de los malos omes .	lyUpsye
3.1.10	lpqgyuL	iniuria filiorum . Quartum , intemperantia venereorum . Quintum ,	El terçero es non auer cuydado delos fijos ¶ \| El quarto es destenpremiento en las cosas dela lururia .	gPwnSkP, d8uTJMB
3.1.10	gxX0z23	abusio parentum . Primum sic patet .	El quinto es abusion de los parientes ¶ Lo primero paresçe assi ca conuiene	wK6Lnb7
3.1.10	e8JKvVY	Nam oportet in ciuitate consurgere lites , vulnerationes ,	que en la çibdat se leunatenlides e feridas e deniestos	bnkfvdF
3.1.10	oraUWbr	et contumelias ,	que en la çibdat se leunatenlides e feridas e deniestos	bnkfvdF
3.1.10	eVcgTIa	quae tanto detestabiliores sunt ,	las quales cosas tanto son mas de denostar	ituBkki
3.1.10	beLuq8K	quanto committuntur in personam magis coniunctam .	quento son acometidas en perssona mas cercana . \| Pues que assi es conuiene ala çibdat	pX6IaYo, lnLQzaU
3.1.10	dkiA7s9	Expedit ergo ciuitati propter honestatem et bonitatem morum parentes esse certos de suis filiis ,	por bondat e honestad de costunbres \| que los padres sean çiertos de sus fiios	to4EC0y, ar4P2fu
3.1.10	bE9qRyq	et quoslibet certificari de eorum consanguineis ,	e cada vnos sean çiertos de sus parientes	dVqEseO
3.1.10	cYk4aF7	ne propter ignorantiam filii in proprios parentes	por que por esta non sabiduria los fiios non ayan de fazer miurias	nn7cDiE
3.1.10	vslkQQw	et consanguineos	nin tuertosa sus padres e a sus parientes	k5NGhpA
3.1.10	m92BmBq	inter seipsos iniurias	por la qual cosa commo la comuidat delas mugieres	dR2gsFE
3.1.10	aKokO3P	et contumelias inferant .	que ordeno socrates tire la cercidunbre de los fijos e el conosçimiento del parentesco non es de ella bartal comunidat	uKy1w7G
3.1.10	i5YV4rs	Quare cum communitas uxorum ,	que ordeno socrates tire la cercidunbre de los fijos e el conosçimiento del parentesco non es de ella bartal comunidat	uKy1w7G
3.1.10	fmc9xCw	quam Socrates ordinauit ,	ca della se sigue	cUKS8b3
3.1.10	bkcvCgL	tollat certitudinem filiorum	que algunos ligeramente	djZ1iS8
3.1.10	ljYXUWS	et notitiam consanguineitatis ,	que algunos ligeramente	djZ1iS8
3.1.10	sIjOMwj	non est commendanda :	por esta non sabiduria	wrwqavH
3.1.10	qh6upFg	quia ex hoc consequitur aliquos de facili propter ignorantiam iniurari consanguineis suis .	nin çertidunbre farien tuerto alos parientes e asus padres . \| El segundo mal se muestra assi	aPIAVN4, wj7RfCw
3.1.10	onIg54T	Secundum malum sic ostenditur . Nam supposita communitate uxorum et filiorum sequeretur vilificatio nobilium ,	ca por esta tal comiundat delas mugers \| e delos fijos siguese abiltamiento de los nobles omes	xbpd8fm, rxKojgT
3.1.10	lLiNOC8	et exaltatio agricolarum ,	e enxalçamiento de los labradores	gxVspSp
3.1.10	v7qDoDq	et personarum vilium .	e delas uiles perssonas .	admzrhL
3.1.10	m1UYD4h	Nam esse non potest uxores	poues que assi es non puede ser de razon	ztJGz4F
3.1.10	jlWXqb3	et filios communes ,	que las mugers et los fijos sean comunes	emrDhzF
3.1.10	nHtbXOH	nisi aequalis cura geratur de filiis nobilium , et custodum ciuitatis ,	si non fuere puesta igual cura de los fijos de los nobłs̃	tRsO0Bj
3.1.10	cKIVz0o	quae geritur de filiis agricolarum	e de los mayores dela çibdat e essa misma sea puesta de los fijos de los labradores	qjlu433
3.1.10	nYkTzf9	et personarum vilium . Quare filii nobilium deprimuntur ,	e de las uiles perssonas \| por la qual cosa los fijos de los nobles seria abatidos	w6pj8dm, eCL70xC
3.1.10	eGOx5bw	et vilium exaltabantur .	e los fijos de los uiles serian exalçados	llPAKoM
3.1.10	txedsyF	Non ergo erit amicitia inter ciues ,	e assi non seria amistança entre los çibdadanos	vSJHijv
3.1.10	v6nSvpW	quia secundum Philosophum in Ethic’ proportionale	ca segunt el philosofo enl terçero libro de la rectorica la proporçion	bSw0jYA
3.1.10	xM0ScGv	et aequale amicitiam soluit .	e la egualdat guardan \| e saluna la amistança .	m6KK9RP, aFxDxF2
3.1.10	ljAzwXP	Cum ergo boni et nobiles sint supra viles et ignobiles ,	Et pues que assi es commo sean muchos buenos e nobles en la çibdat sobre los uiles e sobre los que non son nobles	zzDnjCL
3.1.10	pw9zZkM	tunc est amicitia inter eos ,	estonçe es amistança entreellos	znVZYu6
3.1.10	vcF3WG5	quando quilibet se habet	quando cada vno se ha segunt su proporcion e segunt el su estado	wBhg6xq
3.1.10	aMmFC19	secundum proportionem suam ,	e a cada vno es guardado su derecho \| e lo que deue ser guardado	wCOa1So, bMNFySM
3.1.10	tLdJHmJ	ut quando ignobiles seruient nobilibus ,	assi commo quando los que non son nobles siruen alos nobles	qtMwhE0
3.1.10	p22zIUP	et nobiles eis retribuunt mercedem	e los nobles les dan a ellos sum̃çed \| e su gualardon	mkUVkfX, x2cXOdc
3.1.10	oUTMFvU	secundum proportionem seruitii . Velle ergo filios ciuium communes esse ,	e por ende querer \| que los fijos de los çibdadanos sean comunes	qZJWlmb, wM6mZnA
3.1.10	yKrwbiM	et aequalem curam geri de filiis nobilium et ignobilium , est vilificare nobiles ,	e sea auido ygual cuydado delos fijos de los nobles \| e de los fijos de aquellos que non son nobles .	fnJUtoq, yHXggsF
3.1.10	lVOmVYn	et exaltare ignobiles ,	esto es vilificar los nobles	c1uoyXu
3.1.10	nsksd5w	et non saluare amicitiam inter eos . Tertium malum sic declaratur .	e enxalcar los viles \| e assi se salua la amistança entre ellos	oEk72e3, v99o6sr
3.1.10	xIPAJNQ	Nam supposita praedicta communitate ,	¶ El terçero mal se declara assi ca conmo de la comunidat sobredichͣ delas mugiets \| e de los fijos se sigua iniuria et tuerto de los fijos	dJuzkc4, sDFwyCY
3.1.10	q8zWhlm	sequeretur in curia filiorum nam ut dicit Philosophus 8 Ethic’ multis esse amicum	assi commo dize el philosofo \| en el viij libro delas ethicas	oPDOjLm, wngDcHG
3.1.10	orBAuv7	secundum perfectam amicitiam non contingit ,	non puede ser amistança acabada de vno a muchos	kCkhE99
3.1.10	j0CgX51	nec contingit multas personas simul amare valde .	nin puede vno amar mucha muchas personas en vno	lvh88z1
3.1.10	tyuGwh6	Nam valde amare ,	por que mucha mar dize sobre puiqueça de amor \| et la sobrepuiança es de tal natura	fGATSNq, uuWg2Pg
3.1.10	esH3woG	dicit quandam superabundantiam . Superabundantia quidem magis est apta nata esse ad unum quam ad multos :	que conuienemas a vno \| que a muchos .	k8FP3ZH, hFPxXIA
3.1.10	dSwvZcV	unde in eodem 8 concludit Philosophus ,	Onde en esse milmo . \| viij̊ concluye el philosofo	gUuac1l, dMXQL0S
3.1.10	wEjSyqA	quod multis placere valde ,	que mucho plasa muchos non es cosa ligera	hnG33Bw
3.1.10	jGs59IH	non est facile .	que mucho plasa muchos non es cosa ligera	hnG33Bw
3.1.10	i5xTrFQ	Quare si quilibet ciuis crederet quemlibet puerorum esse proprium filium , quia partiretur eius amor in tantam multitudinem ,	por la qual cosa si cada vno de los çibdadanos cuydasse \| que cada vno de los moços era su fijo propreo	sFeeDH5, pnX2C7v
3.1.10	tvPGZgG	modicum diligeret unumquemque ,	por que el amor del se partia en tanta muchedunbre de fijos \| muy pocoa maria a cada vno dellos	lhYAKje, elPi2Ac
3.1.10	aCxtrFS	et modicum curaret de unoquoque . Immo quilibet ciuis ,	e auria poco cuydado de cada vno dellos . \| Mas cada vno de los çibdadanos	c6ySl61, wuvyXHu
3.1.10	dMEZeUG	nisi esset fatuus ,	si non fuesse loco	q2C48U5
3.1.10	jcrgHyv	nullo modo suspicari posset	en ninguna manera non podria sospechͣr	ied3dI1
3.1.10	noCI5x9	omnes pueros esse suos filios .	que todos los moços fuessen sus fijos .	qO6OM4m
3.1.10	orX6FKO	Si ergo omnes diligerent tanquam filios ,	Et pues que assi es \| si a todos amassen	yDrpS7g, xXYkGx8
3.1.10	eXpVpXz	hoc esset ratione duorum	assi conmo a fijos \| esto seria	blSwZB5, sQhhzop
3.1.10	vrPXbRu	vel trium puerorum ,	por razon de dos o tres moços	ilcrey7
3.1.10	pVkfRdw	quos crederent esse proprios filios :	los quales cuydaria \| que eran suᷤ fijos propreos	qNFXlXL, n1Bdkp1
3.1.10	raqBMce	et quia illi non essent eis certitudinaliter noti , opinabatur Socrates	e por que aquellos nonl serian conosçidos çiertamente por ende cuydaua son crates	drXYvqM
3.1.10	x7wx90h	quod omnes alios intime diligerent propter illos .	que todos los otros mocos aurie de amar muy de coraçon \| por aquellos dos otres	dHMoxxH, w6EGBAs
3.1.10	bxvz7vW	Sed ut arguit Philosophus 2 Politic’ propter duos	Mas esto reprahende el philosofo enel segundo libro delas politicas	gWKTgXQ
3.1.10	wMVeoi5	vel tres vel propter paucos pueros velle magnam multitudinem diligere puerorum tanquam proprios filios , hoc est ponere parum de melle in multa aqua .	ca por dos o por tres o por pocos mocos querera mar grant muchedunbre de moços \| assi conmo a fijos propreos	qQvfILz, pjrryVp
3.1.10	q2La07o	Sicut ergo parum mellis totum unum fluuium	esto es poner poco de miel en muchͣ agua . \| Et pues que assi es	oMN1n1z, tkR1U4m
3.1.10	cn3pNJN	non posset facere dulcem ,	assi commo poca miel puesta en vn grant rio non puede fazer todo el rio dulçe	sqFPLl9
3.1.10	lMrVh7J	sic amor duorum	assi amor de dos o de tro fiios non puede faz	l9IiazL
3.1.10	wBzGRfQ	vel trium filiorum innumerabilem multitudinem puerorum	que sea amada grant muchedunbre et sin cuenta de mocos	b70emTY
3.1.10	dnbNS98	existentium in ciuitate una ,	de que son en vna çibdat	bBMYKHM
3.1.10	llh5u33	non posset reddere placibilem	nin puede fazer \| que aquella muchedunbre sea plazible	etQEyoK, dKEi5Kx
3.1.10	aa2JI8U	et dilectam .	e amada	d58pDmK
3.1.10	r9gffZY	Sed non existente dilectione ciuium ad pueros ,	non estando el amost de los çibdadanos alos moços	jv9BLQS
3.1.10	uyJ6Nx7	non habebitur eorum cura debita :	non se puede auer er cuydado conuenible de los moços \| e dende se sigue	ugHYlFI, wIiCATp
3.1.10	yEZVK01	sequitur quod supposita communitate ,	que puesta tal comunidat commo ordeno soctateᷤ	d08z6nU
3.1.10	pknGle5	quam ordinauerat Socrates ,	que puesta tal comunidat commo ordeno soctateᷤ	d08z6nU
3.1.10	w6gtsTf	non habeatur debita cura ,	non se puede auer cuydado conuenible	gHTgbVm
3.1.10	jpxVOD8	nec diligentia debita erga filios . Quartum malum sic ostendi potest quia virtus generatiua est ita corrupta ,	nin ç̉ança qual conuiene delos fijos . El quarto mal se puede assi mostrar \| ca la uertud de engendrar en el omne es assi corrupta	vyyC7cR, fPF2K5i
3.1.10	sTSveoA	et sic est insatiabilis concupiscentiae appetitus ,	e la cobdiçia del appetito del omne estan sin fartura	duFCA7b
3.1.10	wf7xiJE	quod non habente viro nisi unam uxorem , adhuc est valde difficile debite	que avn que el o en non ouiesse si non vna mugnia vn seria cosa guaue \| que el se ouiesse conueinblemente	oEOiByU, oRNx954
3.1.10	jdVuFcG	et temperate se habere erga illam .	e tenpradamente en vsar della \| e por ende	dXKSv2B, aFqHYF5
3.1.10	l8dxFgJ	Sicut ergo prouocata gula per multitudinem ciborum difficile est esse abstinentes ,	e muy golola \| por grant muchedunbre de uiandas	oLQozFt, mIFrMvo
3.1.10	lt1GgPX	sic prouocaris venereis	assi el appetito de luxuria \| quando esta muy despartado e muy abiuado	rDGpHjc, zR8mcWg
3.1.10	oCh9d4r	per multitudinem foeminarum difficile est	por muchedunbre de mugenses . \| cosa muy guaue	a8RvkUJ, npzGx9b
3.1.10	vi76RCu	et quasi impossibile est esse temperatum . Quintum autem malum sic manifestari potest .	que sea el o entenprado ¶ \| El quinto mal se puede assy manifestar	kvT39Sm, voZgkG6
3.1.10	tew91Wa	Nam non habentibus parentibus cognitionem	ca quando los padres e las madres non ouiessen conosçimiento de sus propios fijos e de sus fijas de ligero auria	aEEIxkt
3.1.10	sqdxWxI	de propriis filiis et filiabus ,	ca quando los padres e las madres non ouiessen conosçimiento de sus propios fijos e de sus fijas de ligero auria	aEEIxkt
3.1.10	bZ87Y7K	de leui fieret abusus parentum	y mal uso delas madres	xVv5soQ
3.1.10	hQpvePf	et consanguineorum ,	e de las parientas	ji6ZR8O
3.1.10	ky4sQPu	ut quod filii cognoscerent matres ,	assi que los fijos baratarian \| e iazdrian con sus madres	gfWB8G1, bT0T22d
3.1.10	uXuptQP	et patres filias .	e los padres con sus fijas .	n22JqXN
3.1.10	xb0kj5R	Socrates volens hoc inconueniens vitare , dixit ,	Empero socrates quariendo escusar este mal dix̉o	lbIOzXB
3.1.10	hT0Kmac	quod spectabat ad Principem ciuitatis habere curam et diligentiam ,	que al prinçipe dela çibdat pertenesçia de auer cuydado e acuçia	wSp3Sdl
3.1.10	i2eoz5A	ne filii coirent cum matribus , et patres cum filiabus .	por que los fijos non yoguiessen con sus madres \| nin los padres con sus fuas .	szTG1qd, wbFR4wE
3.1.10	doSSPEb	Sed ait Philosophus ,	Mas assi commo el pho dize esto non abasta	vt3MEyU
3.1.10	fBF9tq6	hoc non sufficit ,	Mas assi commo el pho dize esto non abasta	vt3MEyU
3.1.10	y0rcKyO	quia si filii et filiae communes erant ,	ca si las fuas e los fijos fuessen comunes	vGslr5M
3.1.10	kJQxC06	et non iudicabantur eis proprii parentes ,	e non les fuessen mostrados sus padres proprios	bI417EP
3.1.10	cl2Sryn	dato quod prohiberetur filio actus venereus circa matrem ,	puesto que los prinçipes defendiessen alos fijos que non fiziessen lururia con sus madres	k0G3vPh
3.1.10	faRB098	et patri circa filiam ,	e los padres con sus fiias	wnvcYPO
3.1.10	oZ1earV	non prohibebatur eis amor libidinosus et concupiscentia ,	non les podrian defender el amor luxurioso \| e la cobdiçia carnal	ndwQxw8, xRDQcNz
3.1.10	zSOixZX	ex quo non manifestabatur eis parentela illa .	si les non fuesse mostrado o el su parentesco	oeYDU3A
3.1.10	yNAXRYU	Quare cum in personis	por la qual cosa commo en las personas tan ayuntadas	tCN50Zd
3.1.10	mXU9AxD	tam coniunctis non solum detestabilis sit actualis commistio ,	non solamente es de denostar el ayuntamiento carnal	llFWq0I
3.1.10	xqgK7xc	sed etiam abominabilis sit concupiscentia	mas avn la cobdiçia	v7iapmS
3.1.10	w6KWNyh	et amor libidinosus , reprehensibilis erat opinio Socratis de communitate uxorum et filiorum . Decet ergo Reges	e el amor luyioso es much de aborresçer en tales personas \| por ende much era de reprehender la opimon de socrates dela comunidat	vVLZgnk, eXTlmGz
3.1.10	m8OYvSq	et Principes sic ordinare ciuitatem , ut prohibita communitate foeminarum	e alos prinçipes de ordenar assi la çibdat \| por que defendia la comunidat delas fenbras	r89Hboj, ybmw9qt
3.1.10	elVJBKZ	et uxorum certificentur parentes	e delas mugeres casadas	xVW2x8B
3.1.10	rL4aTsn	de propriis filiis .	e los padres sean çiertos de sus propreos fijos	gSr1QRZ
3.1.11	ztwIXZC	Esse res communes ,	ue las cosas sean comunes	ftlMyD9
3.1.11	u1cnVZT	ut ait Philosophus 2 Politic’ ,	assi commo dize el philosofo \| en el segundo libro delas politicas	yrSrTM4, qCkJmC7
3.1.11	qfCA0qr	tripliciter potest intelligi .	en tres maneras se puede entender	h1Qe1Br
3.1.11	l4Ic35q	Nam in rebus deseruientibus ad victum est considerare duo :	ca en las cosas que siruen ala uida e ala uianda del omne auemos de penssar dos cosas \| Conuiene a saber las cosas	yQ45gvC, mjWXGZs
3.1.11	mESdZm3	videlicet res fructiferas ,	que lie una fructo	rE10AbT
3.1.11	ojzbppn	ut agros ,	assi commo los canpos e las iuinnas et los arboles	gmUAT3w
3.1.11	dOcMiIi	vineas , arbores :	assi commo los canpos e las iuinnas et los arboles	gmUAT3w
3.1.11	aMoW8uf	et fructum	e otrosi el fructo	xTipCEv
3.1.11	wqgsqih	qui oritur ex talibus rebus ,	que nasçe de tales cosas	y84HzJu
3.1.11	x3ZsmuR	ut vinea ,	assi commo es el vino e el ego e las fructas	k0RH704
3.1.11	oEFjcRN	frumenta , poma .	assi commo es el vino e el ego e las fructas	k0RH704
3.1.11	cf8WhDu	Quare si fit communitas ciuium erga talia ,	ca si fuere tal con indat de los çibdadanos \| cerca tales cosas	gsvzhlX, bwjvi8M
3.1.11	qQcnmgj	vel erunt communes res fructiferae , et diuidentur fructus :	o serun comunes las cosas \| que lie una fructa e partiran los fructos	kSfvnDd, gunfp9Q
3.1.11	mZA6G5b	vel possessiones erunt propriae ,	o las possession sseran propreas	vYmq6cH
3.1.11	bJRLU2J	et fructus redigentur in commune ,	e los fructos uernon a comun la qual cosa se fazia en el tpon antiguo	w5oD2MP
3.1.11	yD8627i	quod antiquitus	e los fructos uernon a comun la qual cosa se fazia en el tpon antiguo	w5oD2MP
3.1.11	fAQf25g	( ut recitat Philosophus )	assi commo dize el philosofo	gRzoIOR
3.1.11	gjgBXyF	apud quasdam nationes fiebat :	o cada vna destas cosas seran comunes	mRYDdyQ
3.1.11	l63grH8	vel utrunque erit commune tam	o cada vna destas cosas seran comunes	mRYDdyQ
3.1.11	wkFecld	res fructifefae quam fructus , ut Socrates ordinauit .	tan bien las cosas \| que lie una fructo commo los fructos dellas	bhXUWfJ, aI4gh0p
3.1.11	eMxZC5q	Volebat enim ut superius tangebatur ,	assi commo ordenos ocͣtesca quarie socrates \| assi commo diches de suso	bpSscKF, xJbTkpE
3.1.11	u1NxBsd	quod si nihil esset proprium in ciuitate nec possessiones nec fructus	que ninguna cosa non fuesse prop̃a en la çibdat	xYxXK0O
3.1.11	sgwqagF	ne filii nec uxores ,	nin possessiones nin fructos nin fiios nin muger o ca dizia	n2Voker
3.1.11	d7cUgLD	quod nulla dissensio oriretur in ciuitate .	que por esto non nasçrie ninguna discordia enla çibdat	uurodrl
3.1.11	hLDR6VJ	Videtur autem haec ordinatio Socratis	Mas paresçe \| que esta ordenança de socrates	mt0GHsc, jfnbZJ0
3.1.11	lQuNsKw	(	assi commo dize el philosofo \| si fuere penssada a de fuera	yWqWUTX, sRQm73o
3.1.11	g8RYD3k	ut Philosophus ait ) superficietenus considerata valde expediens ciuitati :	e liuianamente paresçe muy conueinble a la cibdat	x5A4aVz
3.1.11	igtImaI	cum enim quis audit ciuitatem	ca quando algud vee	z3kKv1H
3.1.11	q4W01Gv	sic ordinatam esse	que la çibdat es es si ordenada	sQWzZSj
3.1.11	wz7tp87	ubi est	que la çibdat es es si ordenada	sQWzZSj
3.1.11	cDxFJaN	tanta communitas ciuium ,	do es tanta comunidat de los çibdadanos tienen la çibdat	nf16PnI
3.1.11	grxBxc1	reputat eam felicem esse ,	por bien auenturada e tienen	ahJu3oJ
3.1.11	ldbKNfi	et existimat ciues se maxime diligere ,	que los çibdadanos se aman much	t55icxD
3.1.11	muktrSk	et absque litigio viuere ,	e que biuen sin contienda entre los quales se guarda tan grant comunidat .	wuHXOtm
3.1.11	pCXICgX	inter quos tanta communitas obseruatur .	e que biuen sin contienda entre los quales se guarda tan grant comunidat .	wuHXOtm
3.1.11	lSnGley	Sed ut dicitur secundo Politicorum in actibus particularibus oportet ad experientiam recurrere : experti enim sumus	mas assi commo dize el philosofo en el segundo libro delas politicas \| en los fechos particulares conuiene de venir ala prueua	dyB5AGB, eLS5G5i
3.1.11	kaXGZGj	quod habentes aliqua communia ,	ca veemos e prouamos \| que los que han algunas cosas comunesentte	jiTUalZ, hbPe1FG
3.1.11	dP0D9yv	plura litigia inter se habent ,	ssi han mayores contiendas que si cada vno ouiesse sus cosas proprias	qNrvKVf
3.1.11	zQFD6XB	quam si quilibet propria possideret . Possumus autem triplici via inuestigare ,	e esto podemos prouar \| por tres razones	fd9rquD, oYJsyfr
3.1.11	eNW38zV	quod si res ciuium communes essent ,	que si las cosas de los çibdadanos fuessen comunes mayores contiendas se le unatarien en la çibdat	tYoFYrB
3.1.11	mm2whFF	plura litigia in ciuitate consurgerent ,	que si las cosas de los çibdadanos fuessen comunes mayores contiendas se le unatarien en la çibdat	tYoFYrB
3.1.11	nKSHyVZ	quam si gauderent possessionibus propriis . Prima via sumitur	que si cada vno ouiesse sus possessiones propreas ¶	jy4PZRu
3.1.11	wPmR2pl	ex parte possessionum communium .	La primera razon se toma de parte delas possessiones comunes	zWEz2El
3.1.11	zyYmbSU	Secunda ex parte communicantium in rebus illis .	La segunda de parte de aquellos \| que han las cosas comunes¶	c58r0Ha, glD7f6D
3.1.11	yqzYwky	Tertia ex parte imparitatis Ciuium . Prima via sic patet .	La tercera de parte dela desegualança de los çibdadanos ¶ \| La primera razon paresçe	v4jF9R6, da0rEEu
3.1.11	gg0L8Ve	nam cum aliquid est commune aliquibus ,	assi ca quando alguna cosa es comuna alguons \| quando el vno enbarga al otro	dnaCLku, jNGu94L
3.1.11	t3TqnGT	cum unus ab usu et fructu illius rei communis propter alium impeditur ,	del uso \| e del fructo de aquella cosa comun de alli se leuna talid e discordia entre ellos	wnZnk7v, sPOvjwo
3.1.11	mQPiCEd	consurgit lis	caveemos que los hͣrmanos	ldgbYjN
3.1.11	xtFh5cy	et discordia inter eos . Videmus enim fratres uterinos propter haereditatem quam communem habent ,	que nasçen de vn uientre \| por la heredat	hbKHnZK, thcYrv8
3.1.11	n9UeUc1	multa habere litigia ,	que han de comun han muchͣsuaraias	blofflK
3.1.11	uA67yjR	dum unus haereditate illa non utitur	quando el vno non vsa de aquella heredatas	dcsf5gq
3.1.11	gu9BvRC	prout alteri expedire videtur .	commo paresçe al otro \| que della deuia usar .	rEs4btB, mvWZbmH
3.1.11	buLx5rN	Si ergo fratres uterini	Et pues que assi es \| si los hr̃manos de vn uientre	opm9Ste, jTn4ev0
3.1.11	uPVcKW2	qui pauci sunt	que son pocoscreen firmemente	p9OYk4r
3.1.11	nhMrZuo	et firmiter credunt se esse tanta consanguinitate coniunctos ,	que son ayuntados en tan grant parentesco	efvviM2
3.1.11	pIMPQl7	multa habent litigia ,	e han muchas contiendas	b6z6mhy
3.1.11	x4qZAOY	quia haereditatem habent communem :	por que han la heredat en comun	cdIST52
3.1.11	cKOxl85	quanto magis inter ipsos ciues ,	quanto mas los çibdadanos	qGMOY1N
3.1.11	uNBFvVF	si omnia eis essent communia ,	si todas las cosas fuessen comunes nasçeri	jGi4QSh
3.1.11	owSHm1I	multa orirentur litigia ,	que muchͣs contiendas	qAUPQRi
3.1.11	lroJCea	cum ipsi multi sint et diuersarum voluntatum ,	por que ellos son muchs \| e de departidas uoluntades	jLx2ggw, hAw1K5u
3.1.11	yf7G69i	nec sit	NaN	NaN
3.1.11	dmPErw3	inter eos tanta coniunctio consanguinitatis , sicut	e non ha entre ellos tan grant ayuntamiento de parentesco commo entre los hr̃manos de vn vientre	srMaFXb
3.1.11	muKi2D2	inter uterinos fratres ,	e non ha entre ellos tan grant ayuntamiento de parentesco commo entre los hr̃manos de vn vientre	srMaFXb
3.1.11	fb4Pz5D	nam	por que si se fiziesse	iV8toU4
3.1.11	rG56InR	et si fieret	por que si se fiziesse	iV8toU4
3.1.11	nNthqt0	ut Socrates dicebat , quod omnes ciues propter communitatem mulierum et uxorum crederent se esse consanguinitate coniunctos ;	assi commo dizia socrates \| que todos los çibdadanos	hUXbvEH, eFLTYQn
3.1.11	e79busw	attamen inter eos	por la comunidat delas fenbras	aHWBe5A
3.1.11	z6vE54V	secundum rei veritatem non esset	e delas mugers creyessen \| que eran ayuntados	gDFDNmA, z43ZmfN
3.1.11	dj9wrHs	tanta consanguinitas ,	por mayor parentesco .	rFoFOd5
3.1.11	gmdsJea	sicut inter fratres uterinos .	Enpero segunt uerdat entre ellos	igPpV8e
3.1.11	xauKpHG	Immo illa consanguinitas ,	non seria tanto allegamiento	tyIU5cX
3.1.11	dYMRaHb	quae inter illos existeret ,	nin tan manno patentesco commo entre los hr̃manos de vn uientre ante aquel parentesço	v7dbHZq
3.1.11	mK6Mmy7	certa et nota esse non posset ,	que entrt ellos fuesse non podria ser çierto \| nin cognosçido	kGFyODm, n6ROm9L
3.1.11	hjzOQJR	ut in praehabitis probabatur .	assi commo es prouado de suso .	hFm95uF
3.1.11	pywPlzP	Si ergo certa consanguinitas non tollit dissensionem paucorum habentium haereditatem communem ,	Et pues que assi es \| si çierto parentesco non tirala uaraia de pocos	jlDn26A, fy72zWk
3.1.11	y5UnOXF	multo magis infra huiusmodi dissensionem	que ban heredat en comun much mas el parentesço	zCWOz15
3.1.11	yjPk5S2	non posset tollere	que non es çierto	dEiS2c1
3.1.11	dBn5QQr	inter multos ,	non podria tirar tales varaias entre muchos	ecJiq3U
3.1.11	vJ8ItfV	ut inter omnes ciues . Secunda via ad inuestigandum	assi commo entre los çibdadanos .	mW2dmj4
3.1.11	mlBvqjg	hoc idem ,	La segunda razon	yOQ0Uo1
3.1.11	psmkbZ8	sumitur ex parte communicantium in haereditate communi . Nam quanto aliqui plura habent communia ,	para prouar esto mesmo se toma de parte de los que han la heredat en comun \| ca quanto alguons han mas cosas en comun	lJPNT0e, mp9dV58
3.1.11	fXhtZgk	tanto magis ad inuicem conuersantur : sed cum esse non possit ,	tanto mas han de beuir en vno \| mas commo non pueda ser	vn3CNL8, mNMSSct
3.1.11	g3bMKva	aliquos valde et diu conuersari ad inuicem ,	que alguons muchiprolongadamente biuna en vno	nG0Ite7
3.1.11	fMa2eIO	nisi inter eos litigia oriantur ,	que entre ellos non nazcan contiendas de parte de aquel	oT4vuxu
3.1.11	f7V967x	ex parte ipsorum communicantium in haereditate communi ,	los que han la heredat en comun paresçe	lpSbmf2
3.1.11	zilPJQl	eo quod oporteat eos valde ad inuicem conuersari ,	por que han de beuir en vno	txgtoA3
3.1.11	yerfvmT	ostenditur	por que han de beuir en vno	txgtoA3
3.1.11	elumv9z	ut plurimum homines habere lites	que por la mayor parte han contiendas e uaraias por la qual cosa dize el philosofo en el segundo libro de las politicas	jfuTbHL
3.1.11	maAJ0ZR	et iurgia propter quod Philosophus ait 2 Polit’	que por la mayor parte han contiendas e uaraias por la qual cosa dize el philosofo en el segundo libro de las politicas	jfuTbHL
3.1.11	uPQw6DG	quod ab ipsis famulis ,	que de los siruientes	tTPtbYM
3.1.11	f632Fub	quibus plurimum indigemus propter ancillares administrationes ,	de los que nos auemos meester suiçio de cada dia resçebunos grandes ofenssas	hVFlM7F
3.1.11	bvDwCYl	maxime offendimur , et indignamur erga illos ,	e nos enssannamos contra ellos muchͣs uezes	xV6HRri
3.1.11	nmJBzkc	quia oportet nos habere ad illos multa colloquia ,	por que nos conuiene de fablar muchͣs uezes con ellos	xBoXyjL
3.1.11	kWqUiwa	et diu conuersari cum illis .	e de beuir conellos non los podiendo escusar	saSnUcj
3.1.11	cD2Bu3k	Quare si	que si entre los sennoron e los sus sieruos	s8ih2Vy
3.1.11	tIpqp8Q	inter dominos	que si entre los sennoron e los sus sieruos	s8ih2Vy
3.1.11	eqc75cv	et famulos	que han assi subiectos	yjUVijU
3.1.11	wj7S2AH	quos habent ita subiectos propter diuturnam conuersationem tot litigia oriuntur ,	por la uida \| que han en vno de cada dia prolongada nasçen tantas uaraias	qO3bbvi, dBLW8Om
3.1.11	maPPMjM	quanto magis orirentur	quanto mas nasçerian uaraias entre los çibdadanos	zhNlLAW
3.1.11	mQuifU8	inter ciues	quanto mas nasçerian uaraias entre los çibdadanos	zhNlLAW
3.1.11	bwQGp0K	quorum unus alteri subesse non vellet ,	los quales non quarrien ser subiectos el vno al otrosi ouiessen la heredat en comun	bJGUYf3
3.1.11	e9buMaH	si haberent haereditatem communem ,	los quales non quarrien ser subiectos el vno al otrosi ouiessen la heredat en comun	bJGUYf3
3.1.11	gE2rmVh	et si oporteret eos valde ad inuicem conuersari .	e ouiessen de beuir plongadamente en vno .	rBbpFvK
3.1.11	y4NdXwt	Tertia via sumitur ,	¶ La terçera razon se toma de parte dela desegualdat de los çibdadanos	fzT9YVV
3.1.11	sU2yPYk	ex parte imparitatis ciuium .	¶ La terçera razon se toma de parte dela desegualdat de los çibdadanos	fzT9YVV
3.1.11	yhvjRjH	Nam si omnibus ciuibus essent haereditates communes ,	ca si las heredades fuessen comunes a todos los çibdadanos	scLAKyE
3.1.11	q2qKjpz	quia valde difficile esset	por que serie muy guaue	i4wI1os
3.1.11	xF3vhPS	et valde sumptuosom tantam multitudinem extraneorum quaerere	e muy costoso de buscar tanta muchedunbre de labradores	kEmpRAf
3.1.11	p0rb3FR	qui possent	e muy costoso de buscar tanta muchedunbre de labradores	kEmpRAf
3.1.11	tes0miq	tantam terram colere : expediret ciuitati sic diuidi ,	que pudiessen tanta tierra labrar conuerne \| que la çibdat fuesse assi partida	oqSnjKt, bB4YQwX
3.1.11	zgv49vz	ut aliqui ciuium terram colerent ,	que alguons de los çibdadanos labrassen la tierra	bQpGFPe
3.1.11	aHQrvQc	aliqui vero insisterent circa custodiam ciuitatis , quae et Socrates concedebat .	e algunos estudiessen en guarda e en defendimiento dela çibdat \| e esto otorgauas ocrates .	wVefEbh, q0fsutl
3.1.11	ed5cJKe	Cum ergo custodes ciuitatis nobiliores sint agricolis , tanquam meliores et nobiliores estimarent se plus esse accepturos	assi es commo las guardas \| e los defendedores dela çibdat sean mas nobles que los labradores	yq2hLjC, uyco15p
3.1.11	xLiwLli	de fructibus possessionum ,	que aurian de reçebir \| mas de los fructos delas possessiones que los labradores	urqqiUS, urMm2uQ
3.1.11	m9XaTe6	quam illi . Insurgeret igitur dissensio inter eos ,	Et por ende se leunatariaua mia entre ellos	n2ErZh1
3.1.11	ifpjUvD	quia agricolae magis laborantes circa possessiones ,	por que los labradores que trabaian \| mas çerca las possessiones dela tierra	nNmoC3D, yr6CQW5
3.1.11	ky6MDxM	minus de fructibus caperent . Considerata ergo infirmitate hominum ,	Et pues que \| assi es penssada la enfermedat de los omes	bxeX3ey, lwkrjCS
3.1.11	eJDTR4o	et diligenter viso ,	e iusto acuçiosamente	vxUz46D
3.1.11	tyMBe6c	quod communiter populus a via perfecta deuiare ,	que el pueblo comunalmente se desuia de carrera derecha	tsfDxIo
3.1.11	yTULHZM	expedit ciuitati ,	e acabada conuiene ala çibdat	qyDxwes
3.1.11	uAzoEmv	ne inter ciues oriantur dissensiones	por que non nazcan entre los çibdadanos uarias e contiendas	fmc8rv9
3.1.11	ilZDIKu	et iurgia ,	por que non nazcan entre los çibdadanos uarias e contiendas	fmc8rv9
3.1.11	uI54G1c	non sic esse possessiones communes ,	qua non sean las possessio nes	f3ckyIU
3.1.11	hujuAYK	ut Socrates statuebat . Via autem Philosophi ,	assi comunes commo establesçio socrates mas lamzon delpho	hgx1ikt
3.1.11	jWeIjBH	si consideretur modus	si penssaremos la manera	j6V82lM
3.1.11	khtg4Lo	et status hominum ,	e el estado de los omes	hkErVWP
3.1.11	gZkrkYu	est expeditior civitati :	es mas conuenible ala çibdat	l7l16bp
3.1.11	vGBcWRw	ait enim possessiones et res civium debere esse proprias , et communes . Proprias quidem quantum ad dominum , communes vero propter virtutem liberalitatis .	ca dize que las possessiones e las cosas de los çibdadanos deuen ser propreas \| e comunes propraas	xNDxJCR, zP3xIcu
3.1.11	gKoOs7W	Diligenter igitur inspecta humana conditione ,	Et pues que assi es catada la condicion de los omes acuçiosamente	w5dhQ1l
3.1.11	xHZdyWL	prout communiter populus observatiuus est legum	en quanto el pueblo deue guardar la ley	b8bxSRI
3.1.11	vY8xLno	et laudabilium ordinationum ,	e las buenos ordenamientos	dI3KLGf
3.1.11	i3AMG63	expedit cuilibet habere res et possessiones proprias	conuiene alos çibdadanos de auer las cosas \| e las possessiones prop̃as	tPGyxxE, laYi9r8
3.1.11	tnwNs1d	quantum ad dominum :	quanto al sennorio .	fsMY089
3.1.11	oQd4qbb	nam quilibet dominans bonis propriis adhibebit debitam diligentiam circa illa .	ca cada vn sennor de sus bienes propreos aura mayor acuçia de aquellos bienes \| que si fuessen comunes	sv1np7h, r2nhEOi
3.1.11	iulUQ53	Expedit autem talia esse communia	mas conuiene \| que las cosas sean comunes	bk5E663, pfCDwga
3.1.11	lHIjegQ	secundum liberalitatem :	segunt uirtud de franqueza	a0j58wB
3.1.11	wzM0orS	quia cives	por que los çibdadanos entre ssi deuen ser francos ꝑtiendo sus bienes entre ssi .	jhqM6qh
3.1.11	yidqbS9	inter se debent liberales esse ,	por que los çibdadanos entre ssi deuen ser francos ꝑtiendo sus bienes entre ssi .	jhqM6qh
3.1.11	qFD4j4P	communicando	Onde entre los guaegos	r43lvXz
3.1.11	ruqgzSU	sibi invicem propria bona . Unde et apud Lacedaemones ,	assi commo cuenta el philosofo	xT2iiZN
3.1.11	rdnvcUl	ut recitatur secundo Politi’	en el segundo libro delas politicas	shz5Z5d
3.1.11	bsYVqiC	tanta erat liberalitas ,	tanta era la franqueza	mGRCHC6
3.1.11	nzxXAUg	quia licet quilibet haberet propria bona quantum ad dominium ,	que maguera que omes se sus bienes propreos \| quanto al sennorio .	gq54T7W, mOZ5YJP
3.1.11	baR3NgA	tamen propter liberalitatem quantum ad usum erant illis ciuibus communes serui , et equi , et canes :	Enpero por la franqueza eran comunes aquellos çibdadanos \| quanto al vso	kcGhH68, lEMvktw
3.1.11	lqS0jBn	quilibet enim ciuium cum indigebat ,	ca cada vno de los çibdadanos	plXeybK
3.1.11	sODlHHC	absque alia requisitione utebatur alterius equis , canibus , et seruis .	quando auia meester alguna cosa sin la demandar al otro vsauad los cauallos \| e de los canes	opt0y9T, inxjqCp
3.1.12	mXhcwFL	Ut in praecedentibus dicebatur ,	ssi commo fue dicho dessuso socrates	yK5D45Q
3.1.12	gR8Gygk	Socrates statuit mulieres instruendas esse ad opera bellica ,	ordeno que las mugers deuian ser enssennadas alas obras dlas batallas \| en manera que pudiessen lidiar .	tRAW23N, lcZWtpr
3.1.12	zR7vpeV	et debere bellare ,	e dizie que deuien lidiar	znsdYWa
3.1.12	jZLXoRW	sicut et viri :	assi commo los omes	sFpeRYd
3.1.12	zA2f4sm	assumens exemplum ex bestiis ,	e tomaua enxienplo delas bestias	xR19WFG
3.1.12	sO1mIQp	ex quibus tam mares quam foeminae bellant .	entre las quales las fenbras lidianta bien commo los mas los .	hP7HniV
3.1.12	jEeScvm	Sed quod Reges et Principes ,	Mas que los Reyes e los prinçipes \| e gener̃almente todos aquellos	qwPoR5c, isErjhc
3.1.12	hpeP6uQ	et uniuersaliter illi quorum est ciuitatem disponere ,	a quien parte nesçe \| de ordenar la çibdat	qvaN7VI, qSXmmZt
3.1.12	u6pZn3B	non debeant ordinare mulieres ad opera bellica ,	non deuen ordenar las muger \| sa obras de batallas	gwoJMSb, eyidULE
3.1.12	kCkOrry	sed viros ,	nin a lidiar \| mas los omes esto podemos prouar	nY2UwqC, mxPmXRa
3.1.12	mSS9yr6	triplici via venari possumus ,	por tres razones \| segunt trs cosas	qYWUISp, uWrHOMS
3.1.12	u7lSfvN	secundum tria quae requiruntur ad bellum . Homines enim bellatores decet esse mente cautos	que son meester para la batalla ca los omes lidiadores conuiene \| que sean cuerdos por entendimiento e sabios	qUzNLmW, zaPUiWi
3.1.12	aeNgzGN	et prouidos :	e sean rezios e esforcados de coraçon \| e fuertes e ualientes de cuerpo	xBi2g2G, f0KFXPX
3.1.12	a34K9XS	corde viriles et animosos :	por que es neçessaria cautella e sabiduria en las batallas \| ca alguas	yehwP56, hAtChIw
3.1.12	mkf1EnN	corpore robustos et fortes . Cautela enim et prouidentia est necessaria in bellis . Nam aliquando propter cautelas adhibitas plus superantur hostes ex sagacitate	por las cautelas \| que catan mas vençen a sus enemigos	wHOeClh, tYccc1W
3.1.12	p5qdHBQ	quam ex fortitudine :	por sotileza \| que por fortaleza	n800Zo7, tQLQNBB
3.1.12	w80Om8J	pauci enim bellatores si sint sagaces	ca pocos lidiadores \| si fueren arteros	iVa7eP1, l4Ywftf
3.1.12	mdttwjj	et industres superant multos non fortitudine	e engennosos en lidiar vençena muchos	tSzhdh2
3.1.12	hATheJP	sed prudentia .	non por fortaleza mas por sabiduria .	uJjNCBR
3.1.12	h53i5Tv	Mulieres ergo ,	Et pues que assi es las mugieres	lPpcJcT
3.1.12	qTYTRVP	quia habent consilium inualidum ,	por que han el conseio flaco	hsMLVVd
3.1.12	dRqc5xg	et ab usu rationis deficiunt ,	e fallesçende uso de razon	sPQpC5C
3.1.12	teErz8t	nec sunt ita industres	non son tan enssennadas	dxi6Xsi
3.1.12	iAHRjWc	et prouidae sicut viri ,	nin tan sabias commo los omes .	hFU91gQ
3.1.12	rJw5VTr	non sunt ordinandae ad opera bellica .	Et por ende non son de poner en las	cHdz9VG
3.1.12	nHrTlG3	Nam in bellis magna cautela et industria est adhibenda ,	batallasca grant cautela e grant sabiduria \| es meester en las batallas	jMeWPzL, gBfG8ZY
3.1.12	d4d78t7	quia secundum Vegetium in De re militari ,	segunt dizeuegeçio en el libro del negoçio dela caualleria	oPfLiZr
3.1.12	s57nDtg	si alia male acta recuperari possunt ,	ca si las otras cosas mal fechͣs se pueden cobrar .	oR4Tqk5
3.1.12	rVWf1Qk	casus	Enpero las auenturas delas batallas non han remedio ninguno . \| Et por ende dela sabiduria	fgeULMR, cfDlCD2
3.1.12	w9Om4Gc	tamen bellorum irremediabiles sunt . Ex ipsa igitur industria , quae requiritur in bellantibus , arguere possumus mulieres instruendas non esse ad opera bellica .	que es meester en las batallas podemos tomar argumento \| que las mugers non son de enssennar	a4jjgYH, fPAyLYu
3.1.12	ca42ozF	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	nin de pouer alas batallas \| La segunda razon	feqS8m9, tBssvO1
3.1.12	qYakTBJ	sumitur ex virilitate	para prouar estomesmo se toma dela fortaleza de uirtud	eYtJDPx
3.1.12	st3vekm	et animositate ,	e del buen coraçon	nC57FIP
3.1.12	uPuoZvF	quae requiritur in bellantibus .	que es meester enlos lidiadores	pjk17r3
3.1.12	qssCMMP	Nam ut dicitur 3 Ethic’ finis	ca assi commo dize el pho en el terçero libro delas ethicas fin e acabamiento de todas las cosas espantables	rtFlc6A
3.1.12	wIJ3z5F	et terminus omnium terribilium ,	ca assi commo dize el pho en el terçero libro delas ethicas fin e acabamiento de todas las cosas espantables	rtFlc6A
3.1.12	zWxb8ss	est mors :	es la muerte	gQVRfwF
3.1.12	dynpeKk	opera ergo bellica requirunt hominem inpauidum et animosum ,	e por ende las obras dela batalla demandan s omes sin miedo e de grant coraçon	gwPvZHY
3.1.12	cyDheCA	eo quod bellantes opponant se periculis mortis :	por que los lidiadores se ponen a peligro de muerte	g5Yl61s
3.1.12	i3e7eWk	mulieres autem communiter sunt pauidae	e las mugieres comunalmente son medrosas	qKpMdkW
3.1.12	nCP1qJf	et inuiriles ,	e sin fortaleza de coraçon	vWEY4eN
3.1.12	uZ7NDO6	quod contingit eis tam ex fragilitate corporis quam ex frigiditate complexionis :	la qual cosa les contesçe tanbien dela flaqueza del coraçon	uorudJw
3.1.12	oxNnuat	nam	commo dela frialdat dela conplission	cbBxLO1
3.1.12	k6vUlp3	( ut dicebatur supra ) frigiditas viam timori praeparat ; frigidi enim est costringere	ca assi commo es dicho de suso la frialdat apareia carrera al temor \| por que el frio a restrennir e apretar	mW7mWVQ, jfVarVf
3.1.12	r3nogyc	et retrahere ; animosi vero et virilis est ad alia se extendere ,	mas los aionsos e de grant coraçon e los esforçados han se de estendera muchos cosas .	ygh4962
3.1.12	lYbjzx1	calor enim reddit habentem animosum et virilem ,	Et por ende la calentura faze al omne sera ionso \| e esforçado	iFMNY6W, f6j9k7B
3.1.12	y9HrMeD	frigiditas vero timidum et pusillanimum .	Mas la frialdat faze \| al que la ha temeroso	nK5nnhQ, bFdUGzc
3.1.12	w8gy1Si	Quare mulieres ,	e de flaco coraçon . \| Et por ende las mugers	o0PiF1A, pBQTdeg
3.1.12	sbSkBL4	quae sunt pauidae	que son frias son temerosas	fHEdmCT
3.1.12	exSkao6	et pusillanimes ,	e de flaco coraçon	sFJZZEL
3.1.12	lAeiNbv	ad opera bellica destinari non debent .	e non se deuen enbiar alas batallas	xaQeACA
3.1.12	qyNwvNv	In bellis enim melius est pauidos expellere ,	ca meior cosa es de echar los temerosos dela batalla	dNiAF6K
3.1.12	uOW943K	quam eos in societate habere	que auerlos en su conpannia	e9Mlh7J
3.1.12	k6jV9Be	nam	ca commo todos los omes teman la muerte los esforçados \| e de grandes coraçones temen	jNa5gX0, tFUPr6j
3.1.12	ocH0qsp	cum humanum sit timere mortem , viriles etiam et animosi trepidant videntes timidos trepidare :	quando veen \| que los temerosos van temiendo .	q8sZ5AZ, eMbABGu
3.1.12	y6MEgDf	ne igitur reddantur bellantes pusillanimes ,	Et por ende por que los lidiadores non se enflaquezcan en las batallas \| conuiene de echar dela batalla	zYivc0H, ngOlt8K
3.1.12	uc9D1hy	quos constat esse timidos oportet ab exercitu expelli .	de los quales es çierto \| que son temerosos ¶	jDuszt2, doTv48K
3.1.12	wmc5Mli	Tertia via sumitur ex parte fortitudinis corporalis .	La terçera razon se toma de parte dela fortaleza corporal	tc1sWpn
3.1.12	cG0Mmgy	Nam cum bellantes oporteat diu sustinere armorum pondera , et dare magnos ictus ,	ca commo los lidiadores ayan de sofrir el peso delas armas \| e ayan de dar grandes colpes	v0sZG6x, zpX6CQD
3.1.12	lhX1bGg	expedit eos habere magnos humeros et renes ad sustinendum armorum grauedinem ,	conuieneles de auer fuertes honbros e fuertes rennes \| para sofrir la pesadura delas armas	tu18ehD, z0RwlK9
3.1.12	cdKKNOA	et habere fortia brachia ad faciendum percussiones fortes :	e conuiene les de auer fuertes braços \| para fazer fuertes colpes .	wvBOWj6, rBI7NIa
3.1.12	ruaNE2P	mulieres igitur	Et por que las mugers esto non pueden auer	vxA27zR
3.1.12	c7XGlBm	eo quod habent carnes molles	por que han las carnes muelles	vNBnxBG
3.1.12	bgTpGlr	et deficiunt	por que han las carnes muelles	vNBnxBG
3.1.12	qIKg7jm	a fortitudine corporali ,	e non han fortaleza corporal non deuen ser puestas alas obras delas batallas .	wrKUF8X
3.1.12	y3dQAr5	ad opera bellica ordinari non debent .	e non han fortaleza corporal non deuen ser puestas alas obras delas batallas .	wrKUF8X
3.1.12	w82Ey1C	Ratio autem quae mouit Socratem	Mas la razon \| que monio a socrates	rcj4voi, oR9weDG
3.1.12	jy9WToI	ad hoc ponendum sumpta a similitudine bestiarum ,	que las mugers auian de yr ala batalla \| la qual razon tomo delas semesaças delas bestias	qKLsLVV, k720tuK
3.1.12	wVswFaA	insufficiens est :	non es buena nin conplida	xd6vKUu
3.1.12	spL00vU	quia	por que segunt el philosofo en el segundo libro delas politicas alas bestias	fPw8mXK
3.1.12	cXlfTYT	secundum Philosophum 2 Poli’ bestiis nihil attinet oeconomice ,	por que segunt el philosofo en el segundo libro delas politicas alas bestias	fPw8mXK
3.1.12	vx68qeD	nec participant ratione . Hominis ergo est	non parte nesçe de ordenar casanin çibdat \| por que non han razon nin entendimiento .	elYDFiN, g9hdM6A
3.1.12	ysLlcCo	secundum debitam oeconomiam	Et pues que assi es los omes	bfWNEkc
3.1.12	mZxMyHd	et	a quien parte nesçe de ordenar la casa e la çibdat	xVzIAwf
3.1.12	c9KnT5w	secundum debitam dispensationem ordinare domum	a quien parte nesçe de ordenar la casa e la çibdat	xVzIAwf
3.1.12	sKaitHa	et ciuitatem .	segunt ordenamiento conueinble en aquellas cosas	mK28gB9
3.1.12	zGBQ3AD	Quare in iis , in quibus bestiae	que las bestias fazen sin razon los omes non las deuen segnir	pwIiU3E
3.1.12	oMxhnaW	praeter rationem agunt , eas sequi non debent .	que las bestias fazen sin razon los omes non las deuen segnir	pwIiU3E
3.1.13	bVrhd2w	Dicebat Socrates semper eosdem debere esse Principes in ciuitate .	ize socrates \| que alguons sienpre deuian ser principeᷤ en la çibdat	xWhI6VO, vHO5RAS
3.1.13	xbEGDHx	Loquebatur enim de principatu prout sumitur pro quolibet dominio ,	e fablaua del prin çipado \| en quanto le toma	ymiafVw, hI5kaEc
3.1.13	qa3VHP7	vel pro quolibet magistratu ,	por cada vn sennorio o por cada vn maestradgo o por cada vn ofiçio	ozm1oOr
3.1.13	xudAeEN	siue pro qualibet praepositura .	por cada vn sennorio o por cada vn maestradgo o por cada vn ofiçio	ozm1oOr
3.1.13	vRNtm2x	Possumus autem triplici via ostendere ,	mas podemos mostrar por tons razones \| que non es conuenible ala çibdat	yXflKy8, i1qjjLG
3.1.13	dI4TQSk	quod non sit expediens ciuitati semper praeponere eosdem in eisdem magistratibus . Prima via sumitur	que sienpre sean puestos vnos maestros \| e vnos efiçiales en essos mismos ofiçios ¶	vrHUdj3, aCdl9oS
3.1.13	stOcESy	ex parte regiae maiestatis ,	La primera razon se toma de parte dela magestad real	fZJhZ8Q
3.1.13	ifq3Fc2	vel	o de qual quier otro	tofSUQW
3.1.13	k1lD8pw	cuiuscunque alterius	o de qual quier otro	tofSUQW
3.1.13	eNNGBRI	cuius est tales dignitates tribuere .	que aya de partir \| e de dar las dignidades e los ofiçios	zOo7VkW, aAdYJOV
3.1.13	hoUHyAg	Secunda ex parte ipsorum praepositorum .	La segunda de parte de los prebostes e de los mayorales	ge3Ps6f
3.1.13	n6L42UB	Tertia ex parte ciuium . Prima via sic patet .	La primera razon paresçe \| assi	fqiPtPn, pvj4XS5
3.1.13	t30SRNa	Nam ut dicitur 5 Ethic’ principatus virum ostendit prius enim quam assumantur homines ad aliquam dignitatem ,	ca assi commo dize el philosofo \| en el quinto libro delas ethicas el prinçipado	pH6qxLD, tsfRFvc
3.1.13	njv4jcX	non sic manifestatur eorum bonitas	e el senñorio muestra qual es el uaron \| ca ante que los omes sean tomados	wIJ1aml, jXyFGeu
3.1.13	jKyqSom	et malitia .	para alguna dignidat non es manifiesta \| assi la su bondat o la su maliçia .	xjbPcFe, mOA2Js0
3.1.13	sPvhcVP	Nam quia persona priuata non sic potest iniustificare ,	ca quando es persona prouada sin ofiçio o sin dignidat \| non se puede	w6F2MRc, uYzvI1W
3.1.13	zqcAIwd	ut publica et habens potestatem ;	commo quando es persona publica \| e ha poderio	o2JSZSd, bUI1cCk
3.1.13	cubt9G4	et quia non tot oculi respiciunt personam priuatam quam publicam ,	por que non paran mientes tantos oios en la persona priuada commo en la publica por ende non se puede	pVGWp9m
3.1.13	xIxFc21	non scitur qualis sit vir ,	assi saber \| quales el uaron	fJtOaGF, oEiNJ7j
3.1.13	oJBmiar	donec est persona priuata non habens potestatem ,	mientra es persona preuada \| que non ha poderio	cRYTlHj, vKMJy78
3.1.13	ultg2L4	sicut cognoscitur	commo se conosçe despues	guZRlaU
3.1.13	uvi1nXV	postquam ad aliquam praeposituram vel ad aliquem magistratum assumitur .	que esle un atada en alguna dignidat o en algun maestradgo o en algun poderio	rL5Tmx4
3.1.13	b6ZvhD4	Quare cum deceat regia maiestatem	por la qual razon commo venga ala real magestad	nxVoIRc
3.1.13	cBfHRQb	et uniuersaliter omnem ciuem ,	e generalmente a qual quier que ha de dar	grkGhbZ
3.1.13	p7UzKIW	cuius est magistratus et praeposituras distribuere ,	e partir los maestradgos \| e las diguidades de conosçer	bkua5X1, zUVWtyJ
3.1.13	vRGrCUx	cognoscere quales praeficiant praepositos	quales pone en los prinçipados e enlos maestradgos	pAICdqP
3.1.13	xsUsdmL	et magistros ;	quales pone en los prinçipados e enlos maestradgos	pAICdqP
3.1.13	abBmrtN	si principatus	Si los prinçipados e los maestradgos	hVn1itO
3.1.13	gzWrra1	et magistratus	Si los prinçipados e los maestradgos	hVn1itO
3.1.13	ekFDY6p	et uniuersaliter quaelibet praepositura virum ostendit	e generalmente qual quier dignidat muestra \| e manifiesta qual es el uaron siguese	oVEjMHE, m8meFDN
3.1.13	ojWRQjs	et manifestat , expedit tribuentem praeposituras	que conuiene a qual quier partidor o dador de las dignidades	z4F44h9
3.1.13	kmQL8jz	et magistratus super ciues prius experiri quales sint ,	e de los maestradgos \| de auer primero prueua de los çibdadanos	gNPPf15, amTu7lq
3.1.13	bYzCVuf	quos praefecit in praepositos vel magistros ,	quales son aquellos que entienden poner en los ofiçioso en los maestradgos o en las dignidades	bYvxwbe
3.1.13	pFySavr	et postea experimento assumpto	e assi auida prueua çierta	vfrcpks
3.1.13	oE57aYg	debet	despueᷤlos deue poner en los dichos ofiçios	gd69PRz
3.1.13	p7yZpop	eos in dictis officiis affirmare ,	despueᷤlos deue poner en los dichos ofiçios	gd69PRz
3.1.13	i7ngNtM	vel ad maiora assumere prout ei videbitur melius expedire .	o si son dignos proueer los a mayores \| segunt que uiere que cunple .	e253TxG, xWYsoc1
3.1.13	tzMdu20	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	¶ La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma de parte de los prebostes	hd7YFKz, pzbOEtJ
3.1.13	foWrIqt	sumitur ex parte ipsorum praepositorum .	e de losi mayorales \| o de los ofiçiales	fAMP560, tMzC4ru
3.1.13	ry08g5K	Nam multa mala	co muchos males	dJcTRTD
3.1.13	tvA4par	et multas iniustitias committerent praepositi ciuitatem ,	e mucho tuertos acometrian los ofiçiales delas çibdades	rMbXSQ6
3.1.13	c15AuUQ	si scirent se esse perpetuo tales ,	si sopiesse que sienpre les auian de durar los ofiçios	vDxMd3A
3.1.13	qw6cN41	a quibus cauerent	e que nunca les auian de tirar dellos ¶	kE7aszO
3.1.13	uOk05iP	si considerarent se esse ab huiusmodi officio remouendos .	e que nunca les auian de tirar dellos ¶	kE7aszO
3.1.13	q6vuncW	Tertia via sumitur ex parte ipsorum ciuium ,	La terçera razon se toma de parte de los çibdadanos	rMbIgtl
3.1.13	vzyscr7	quibus huiusmodi praepositi praeponuntur .	sobre los quales son puestos tales ofiçiales	q5JtszC
3.1.13	frcoH8L	Nam sicut medici non est consiliari de sanitate ,	ca assi commo el fisico non ha de tomar conseio dela sanidat	gQk962S
3.1.13	nzGTT8J	sed eius est intendere sanitatem tanquam finem :	mas ha de tener mienteᷤ en la sanidat \| assi comm̃en su fin	iHIl7b8, oeorMCK
3.1.13	hHlDBWB	sic cuius est ciuitatem ordinare ,	bien \| assi aquel que ha de ordenar la çibdat	ljZkLrU, fNPUPZK
3.1.13	g84APOS	non est consiliari de pace et de concordia ciuium .	non ha de tomar conseio dela paz \| e dela concordia de los çibdadanos	qEM74Jf, yPisLqR
3.1.13	zTnX9ir	Nam ut dicitur 3 Ethic’	ca assi commo dize el philosofo \| en el tercero libro delas ethicas	u6EOImv, uH0Uknq
3.1.13	oZhbF0b	consilium non est de fine ,	el conseio non es dela fin	dtQq9mA
3.1.13	nGudgDh	sed de iis quae sunt	mas es de aquellas cosas que son ordenadas ala fin	on2QOD2
3.1.13	unlExzd	ad finem pacem enim	mas es de aquellas cosas que son ordenadas ala fin	on2QOD2
3.1.13	wzlnv76	et concordiam ciuium debet intendere rector ciuitatis tanquam finem .	e la paz e la concordia dela çibdat es fin \| que deue entender todo gouernador dela çibdat	s1eS7xN, rz8J0dJ
3.1.13	lbJtoBg	Sic ergo disponenda est ciuitas ,	e por ende non ha de tomar conseio sobre ella \| mas assi ha de ordenar la çibdat	fqsP1Xx, wdISd45
3.1.13	gcLT701	ut conseruetur in pace ,	que sienpre sea guardada en pas e en concordia	rjAVX8q
3.1.13	mfCaZNY	et ut ibi seditiones non insurgant .	e que y non se le una ten pelleas nin unados	k1bjD9z
3.1.13	hMn0JXs	Mutare autem aliquando magistratus et principatus , et distribuere eos diuersis personis ,	e mudado los maestradgos e los prinçipados \| e partiendo los a departidas	p7RLWnI, t3vzZqi
3.1.13	pPOq3uF	ut innuit Philosophus 2 Polit’ videtur facere ad quietum	ꝑsonas faze a buen estado e paçifico dela çibdat e de los çibdadanos \| assi commo dize elpho en el segundo libro delas politicas	pckPJ12, yE07zq9
3.1.13	d9zdX34	et pacificum statum ciuium .	ca si menospreçiando alos vnos sienpre los otros fueren puestos en los ofiçios e en las dignidades	mdlFdvS
3.1.13	u5Xdd4Y	Nam si spretis aliis semper iidem in magistratibus et praeposituris praeficiantur ,	ca si menospreçiando alos vnos sienpre los otros fueren puestos en los ofiçios e en las dignidades	mdlFdvS
3.1.13	sEg67kp	alii videntes se esse despectos ad seditionem consurgunt ,	los otros \| viendo se menospreçiados le una	wVwmsDf, rnitQXr
3.1.13	cxygJje	et ciuitatem turbant .	tan se en vandos \| e en peleas e turban la çibdat .	lEQTB2D, r2K1Z1J
3.1.13	mn2iGjZ	Hanc autem tertiam rationem improbantem ordinationem Socraticam tangit Philosophus 2 Poli’	e denuesta el ordenamiento de socrates \| pone el pho en el segundo libro delas politicas	mqegsSQ, kJbGEPC
3.1.13	koEKqoa	cum ait . Socrates semper facit eosdem Principes ,	quando dizeque socrates \| sienpre fazie vnos mismos prinçipes	zSDHkW2, icAgyF0
3.1.13	zDfrTYC	quod est seditionis causa	que era razon de discordia e de vanderia en la çibdat	jcPQqNj
3.1.13	qIDhx6B	apud nullam dignitatem possidentes :	en aquellos que biuen enla çibdat	gOjuJOz
3.1.13	mEdhd2z	videntes enim nullam dignitatem possidere ,	ca quando veen \| que non pueden auer nin gͤdignidat en la çibdat	dbPobQe, vLiTbk3
3.1.13	aCbQtfs	si contingat eos esse viriles et animosos ,	si contezca \| que ellos sean tales	sHUOKHf, wP7RGr5
3.1.13	e4y79dq	seditiones mouent .	que sean poderosos e aionsos mueuen contiendas e peleas enla çibdat sobre los ofiçios	iZ0eaFj
3.1.14	qIyNGNN	Quia credimus Philosophos determinantes de Politiis ,	Or que creemos que los philosofos fablaron dela çibdat	nuDu8Fb
3.1.14	pvLFoQN	et de ordine ciuium ,	e de la orden de los çibdadanos	nrndxO0
3.1.14	xRO7WmD	non sine ratione locutos fuisset	que non fablaron uirazon	yWMwsfQ
3.1.14	sYwyCSK	ideo bene se habet eorum opiniones tractare ,	por ende bienes de contar sus o pimones	ucdl7ji
3.1.14	rp8iseo	non ostentationis causa ,	non por razon de vana gloria	aBD6zEL
3.1.14	ixZyY9X	sed quia hoc requirit praesens methodus ,	mas por que esto demanda esta arte presente	yU2qLnf
3.1.14	m8uKVbw	quam intendimus tradere de regimine ciuitatis , et regni .	que entendemos dar del gouernamiento dela çibdat \| e del regno	re9eaMT, zctcgcP
3.1.14	xvlPLeS	Viso enim quid circa hoc senserunt Philosophi ,	ca visto \| que sintieron los philosofos enel gouernamiento	o6iXe7Z, wab18dE
3.1.14	xojHO7X	et pertractatis eorum opinionibus ,	e tractadas las sus opimones	miXboxZ
3.1.14	rpp76B8	clarius apparebit	mas claramente paresçra	tgAjCwj
3.1.14	a9jmHMH	quid circa huiusmodi regimen sit censendum . Quare cum patefactum sit in praecedentibus ,	que auemos de iudgar en este gouernamiento \| por la quel cosa commo sea manifiesto	dhHcYEG, rM8EZM0
3.1.14	mTEy9uv	non expedire ciuitati possessiones , uxores ,	por las cosas dichͣs de suso \| que non conuiene ala çibdat	vQGvrtp, qve2zNw
3.1.14	bEFARL7	et filios esse communes ,	que las possessiones nin los fijos nin las mugieres sean comunes \| assi commo ordenaua socrates	vcAJ3Gg, aSEFgC7
3.1.14	t5GMLAy	ut Socrates statuebat ; nec esse decens , mulieres ordinari ad opera bellica ; nec esse utile ,	que las mugieres sean ordenadas alas obras de batalla \| nin es prouechoso	z0UyVv1, zP1B1Ey
3.1.14	zCuLyWw	eosdem semper in eisdem magistratibus praefici ,	que sienpre vnos ofiçialon sean puestos en essos mismos ofiçios	dAx0seK
3.1.14	aNhZW65	ut Socrates statuisse videbatur .	assi commo paresçia \| que ordenauas octates .	frtBjWB, yydpxRt
3.1.14	dXGfvOP	Restat ergo exequi de iussione et ordine ciuitatis ,	pues que assi es finca de tractar del sdepartimiento \| e de la ordenaçion dela çibdat	p7WMEw7, rVKKpb1
3.1.14	xeLQWxb	quam Socrates ordinauit .	la qual ponia socrates .	gIwuHl4
3.1.14	pEsKKt0	Dicebat enim Socrates ,	Ca dizia socrates \| assi commo es dicho desuso	fsFFtVm, ox2eMTy
3.1.14	btAArnP	ut supra tangebam ,	que toda çibdat deue auer enssi çinco cosas conuiene a saber .	pzzEt9D
3.1.14	mSxD28n	ciuitatem quinque in se debere habere ,	que toda çibdat deue auer enssi çinco cosas conuiene a saber .	pzzEt9D
3.1.14	lVG1XZw	videlicet Principem ,	El prinçipe ¶ Los conseieros .	hXiTHFS
3.1.14	q99LEaR	consiliarios , bellatores , artifices ,	Los menestrales ¶ Los lidiadores . \| Et los labradores .	b47U0Cy, nnPLA7I
3.1.14	lhzmuh0	et agricolas . Volebat enim bellantes esse partem ciuitatis distinctam ab aliis ciuibus . Numerum autem bellantium statuebat , dicens ,	Ca dizia que los lidiadores deuen ser parte dela çibdat apartada de los otros çibdadanos \| e establesçie cuento de los lidiadores diziedo	yQRsJEy, fsTvyOk
3.1.14	mzMUQY4	in qualibet ciuitate debere esse ad plus quinque millia ,	que en cada vna çibdat deuen ser \| alo mas çinco milł lidiadores	a5uYrna, eV8gWdv
3.1.14	nQzrLrI	ad minus mille .	e alo menos minll .	n2tjRgn
3.1.14	ixYEUQ4	Huiusmodi autem statutum quantum ad bellatores tripliciter improbari potest ,	Et este establesçimiento de socrates \| quanto alos lidiadores en tres maneras se puede reprehender	rXMySDo, o3xqfQR
3.1.14	aBnQ42X	secundum tria quae de ipsis bellantibus Socrates statuebat .	segunt aquellas tres cosas \| que el establesçia en los lidiadores ¶	zwoKg9R, pMcMtPh
3.1.14	xOc30a2	Primo enim dicebat eos esse alios	Ca primeramente dize	qkissPD
3.1.14	wgzeUP8	et distinctos ab aliis ciuibus .	que los lidiadores deuian ser apartados de los otros çibdadanos	xMIpvGg
3.1.14	vWGI2vd	Secundo statuebat magnam multitudinem bellatorum .	Lo segundo establesçie grant muchedunbre de lidiadores \| ¶	aOnAA8j, yTlaJEq
3.1.14	jMMryeH	Tertio ponebat eos in quodam determinato numero .	Lo terçero les poner \| e en cuento determinado .	l5Lqhw6, wxz73wn
3.1.14	kAFiShM	Prima via sit patet .	La primera razon paresçe	kGXxLfI
3.1.14	rRHyT1V	Nam semper bonum commune praeponendum est bono priuato :	assi ca sienpre el bien comun deue ser antepuesto al bien propra \| o ca natural cosaes	sQjOlBE, kqqyrI7
3.1.14	dQiYTog	naturale enim est partem se exponere periculo pro toto ,	que la parte se ponga al peligro \| por el su todo	gVIDjR5, yIUyRPF
3.1.14	bl3X9CY	ut brachium statim exponit se periculo pro defensione corporis ,	luego se pone a peligro \| por defendimiento del cuerpo	kCne8TZ, h64PwEQ
3.1.14	kVUTzHE	praeter ergo ordinem naturalem agit quilibet ciuis ,	Pues que assi es sin orden natural biue todo çibdadano	lvUAlOb
3.1.14	knP4m0c	si non exponat se periculo pro defensione patriae :	si non se pone a peligro \| por defendimiento dela tierra e dela çibdat	z68ffMe, m3WZ2JI
3.1.14	p3r4g6H	non ergo sic separandi sunt bellatores ab artificibus	e por ende non deuen \| assi ser apartados los lidiadores de los menestrales	jN0phns, owCasfB
3.1.14	hTRTKhz	et ab aliis ciuibus ,	nin de los otros çibdadanos	jW1vbNL
3.1.14	vXvPtWK	quod ciues alii pro defensione patriae bellare non oporteat melius est ergo dicere in ciuitate tot esse bellatores	que sienpre los çibdadanos non les conuenga de lidiar \| por defendimiento de su tierra	sQnxSeX, qv6X3np
3.1.14	nZAHaWc	et defensores patriae ,	e los defenssores dela tierra	zljYtCe
3.1.14	n4wEXe6	quot sunt ibi ciues valentes portare arma ,	quantos son y çibdadanos \| que pue dan tomar armas	hUTNQ7u, tuh4TsR
3.1.14	prGORZU	quam seperare bellatores ab aliis ciuibus .	e esto es meior \| que dezir que sean apartados los bdiadores de los otros çibdadanos ¶	p4HpQkD, mGytDB1
3.1.14	cZ0BRSh	Secunda via sic patet ,	La segunda razon se prueua	nmVfLZx
3.1.14	aIj7afp	nam constituere tantam multitudinem bellatorum in qualibet ciuitate	assy ca establesçer tan grant muchedunbre de lidiadores en cada vna delas çibdades	ek92X0p
3.1.14	ga90ZH2	ut quinque milia ,	assi que sean çinco miłl omin lesto serie muy graue	sknPrZd
3.1.14	tFtMpg0	vel etiam mille ,	e de grant carga alos çibdadanos	zHXHJwa
3.1.14	fw3aBI7	esse valde difficile	por que grant carga serie	vH3ybxH
3.1.14	g4xUZbB	et onerosum ipsis ciuibus . Onerosum enim et difficile esset ciuibus unius ciuitatis sustentare mille viros in stipendiis communibus ,	e graue cosa serie alos çibdadanos de vna çibdat \| mantener mill caualleros de las rentas comunes de vna çibdat	ddH2rX7, hGnPXGY
3.1.14	wOfMzT1	quorum nullum esset aliud officium , nisi bellare ,	los quales caualleros non ouiessen otro ofiçio ninguno si non lidiar	koQBEi4
3.1.14	gNRFMmp	cum adesset oportunitas :	quando fuesse me este \| Et muy mayor carga	dmENpmj, gTG4OtP
3.1.14	uJdsPdu	et onerosius et quasi omnino importabile esset sustentare sic quinque milia :	e peor de sofrir serie \| si ouiessen a mantener cinco mill caualleros	qjMEUFm, nD3yl1R
3.1.14	zwAR5WQ	oporteret enim ciuitatem illam habere possessiones quasi ad votum ,	ca conuerne que aquella çibdat ouiesse tantas possessiones \| quantas quisiesse a ssu uoluntad	aJblQc1, wgleijT
3.1.14	bBtCeQ0	ut posset ex communibus sumptibus tantam multitudinem pascere .	por que pudiesse de las rentas comunes abondar atanta muchedunbre	izBaXlB
3.1.14	qlrkHdJ	Propter quod Philosophus 2 Politicorum reprehendens Socratem de huiusmodi ordine ciuitatis ,	por la qual cosa el philosofo en el libro delas politicas reprehende a socrates deste tal gouernamiento de çibdat	wyAUcjJ
3.1.14	v5646jq	ait ,	do dize	muRxd7q
3.1.14	heZ6feJ	quod oportet ciuitatem illam sic institutam esse in regione Babilonica ,	que aquella çibdat \| assi establesçida deuie ser tamannera commo babilonia	jCZJrVi, nOVFrMk
3.1.14	kcnWDlI	ubi forte propter magnitudinem desertorum est magnum spatium terrarum ,	por la grant muchedunbre dela tierra desierta \| ay grant espaçio de tierras	eh50EX4, nsBlwPn
3.1.14	ti5AlnQ	ex quo posset magna multitudo pasci .	de que se podria gouernar grant muchedunbre de gente	l3jUHxK
3.1.14	iT8CiY7	Difficile est enim ,	ca guaue cosa es	pWib6JL
3.1.14	eLsZDs2	ut Philosophus innuit ,	assi commo dize el philosofo gouernar atanta muchedunbre de lidiadores sin çibdadanos e sin mugers e sin siruientes e sin fijos	jXjkAfP
3.1.14	vhZIzxg	praeter ipsos ciues	assi commo dize el philosofo gouernar atanta muchedunbre de lidiadores sin çibdadanos e sin mugers e sin siruientes e sin fijos	jXjkAfP
3.1.14	blA7zvK	et praeter mulieres ,	Lo terçero erraua socrates en el ordenamiento dela çibdat	c5buIyo
3.1.14	w62C5mg	famulos	Lo terçero erraua socrates en el ordenamiento dela çibdat	c5buIyo
3.1.14	rNHsOPN	et liberos ,	por que establesçia cuento determinado de los lidiadores	ot8Eb3W
3.1.14	oQENhXh	pascere tantam multitudinem bellatorum . Tertio delinquebat Socrates in ordinando ciuitatem , in constituendo determinatum numerum bellatorum .	por que establesçia cuento determinado de los lidiadores	ot8Eb3W
3.1.14	ilNrWx3	Nam secundum Philosophum secundo Politicorum ,	ca segunt dize el philosofo en el segundo libro delas politicas	tvSQtSQ
3.1.14	fDKS9oB	volens ponere leges	el que quiere poner leyes o fazer ordenaçion alguna en la çibdat	hO7UJYN
3.1.14	ijT4vP3	vel facere ordinationem aliquam in ciuitate ,	el que quiere poner leyes o fazer ordenaçion alguna en la çibdat	hO7UJYN
3.1.14	vX2FnAQ	ad tria debet respicere ,	a tres co sas deue deuer mietes .	glXyZEI
3.1.14	ex6sQgH	scilicet ad homines ,	¶ Conuiene a saber alos omes Et al regno .	hfyYlRr
3.1.14	lCt0ExM	ad regionem ,	¶ Conuiene a saber alos omes Et al regno .	hfyYlRr
3.1.14	gZ0OpFd	et ad loca vicina .	Et alos logares \| que son uezinos .	osllyjs, bPFwK22
3.1.14	r527mc6	Si quis ergo vellet praeter ciues statuere aliquos bellatores viuentes ex communibus fructibus ciuitatis ,	Et pues que assi es si alguno quisiesse sin los çibdadanos establesçer otros lidiadores \| que uiuiessen de los fructos e de los bienes comunes	gTtSam5, hQjQ4zh
3.1.14	gevP5ho	ad tria deberet respicere .	dela çibdat a tres cosas deuia tener mientes \| conuiene a saber . a los çibdadanos	uzZgDOR, isAkeqQ
3.1.14	jQkKjA3	Primo ad ciues :	e sin prouech para lidiar \| e para se defender aurian meester mayor conpanna delidiadores	aNqxVz0, lCei6ZB
3.1.14	ubfPp0F	nam si ciues ipsi essent pusillanimes et inutiles ad bellum , indigeret maiori copia bellatorum sic se habentium . Secundo inspiciendum esset ad regionem :	que los pudiessen ayudar \| Lo segundo deuen tener mientes al regno	uPigV8D, oqWn7n1
3.1.14	rPxybUL	nam quanto ciuitas illa maiori regione	ca quanto la çibdat esta en mayor regnado	vymU0zD
3.1.14	tjrhfsX	et maiori terrarum spatio potiretur ,	e vsa de mayor espaçio de tierras	aUBWlgZ
3.1.14	hBzXHMI	tanto sustentare posset maiorem numerum bellantium .	tanto mayor cuento de lidiadores pueden mantener ¶	sVWgCE3
3.1.14	kDPcHOV	Tertio aspiciendum esset	Lo terçero deuen tener mientes alos logares	fitKPGt
3.1.14	axP4oXT	ad loca vicina ,	quel son uezinos assi commo si aquella çibdat ouiesse çerca	cr01ZnN
3.1.14	oMmlDRQ	ut utrum ciuitas illa haberet	quel son uezinos assi commo si aquella çibdat ouiesse çerca	cr01ZnN
3.1.14	etdvf6g	circa se vicinos amicos	de ssi uezinos amigos o enemigos flacos de coraçon o homillosos	oNmwvCJ
3.1.14	weLygjA	vel inimicos ,	de ssi uezinos amigos o enemigos flacos de coraçon o homillosos	oNmwvCJ
3.1.14	pfMCHwX	pusillanimes vel viriles .	NaN	NaN
3.1.14	zhiliKk	Nam variatis conditionibus vicinorum ,	Ca departidas las condiçonnes de los uezinos	rrwATnK
3.1.14	lVn9nv4	oportet aliter	departidamente se deue tomar el cuento de los lidiadores	sKnBevY
3.1.14	a16DXat	et aliter determinare de conditionibus bellantium .	departidamente se deue tomar el cuento de los lidiadores	sKnBevY
3.1.14	hbqF6Wm	Quare cum ars	por la qual cosa la arte e la sçiençia non pueden ser cerca las cosas particulares e senñaladas . El que quiere dar arte e sçiençia de gouernamiento dela çibdat	ymCqz40
3.1.14	veCvxpW	et scientia non possit esse circa particularia signata ,	por la qual cosa la arte e la sçiençia non pueden ser cerca las cosas particulares e senñaladas . El que quiere dar arte e sçiençia de gouernamiento dela çibdat	ymCqz40
3.1.14	xUe5dLU	volens tradere artem de regimine ciuitatum ,	NaN	NaN
3.1.14	evNHzeR	non potest statuere determinatum numerum bellatorum :	non puede escablesçer cuento determinado de los lidiadores	uamMxyj
3.1.14	ks7xyjA	sed talia relinquenda sunt iudicio prudentis rectoris considerantis conditionem ciuium , modum regionis ,	mas tales cosas commo estas son de dexar auyzio de gouernador sabio \| que ha de penssar la condicion de los çibdadanos	hZtqPkl, cNWBMyI
3.1.14	yal4oQr	et circumstantias vicinorum .	e la manera de los regnos e las cercunstaçias de los uezinos	mXgqLre
3.1.15	qsIS20T	Narrabatur autem supra ,	ontado es de suso	u3bg1mq
3.1.15	eKeOZAz	quod Socrates et discipulus eius Plato dixerunt ,	que socrates e su disçipnlo platon dixieron	uWf8RIe
3.1.15	lU92iHC	ciuitatem sic esse regendam et gubernandam ,	que la çibdat deuia \| assi ser gouernada	jhMBUUt, it4ghei
3.1.15	lwJolp6	ut ciuibus communes essent uxores ,	que todos los çibdadanos deuian auer las possessionos e las mugers e los fijos comunes	qLLlTw8
3.1.15	fSNeVC4	et filii , et possessiones .	que todos los çibdadanos deuian auer las possessionos e las mugers e los fijos comunes	qLLlTw8
3.1.15	dyyetyG	Quod si intelligitur	la qual cosa assi entendida	hkIhlcG
3.1.15	muWNkgF	ut verba sonant ,	commo las palabras suenan non puede ser uerdat	tGM29uj
3.1.15	sOEDZX1	stare non potest ,	commo las palabras suenan non puede ser uerdat	tGM29uj
3.1.15	tkTDalT	ut est per habita manifestum .	assi commo es manifiesto \| por las cosas ya dichͣs .	m0s67LV, jXOajiZ
3.1.15	lrURxDg	Quia modus fuit Platonicorum metaphorice loqui	Enpero por quela costunbre delas flatonicos fue de fablar \| por methado phoras	b4Jv5OY, u9D3ZCG
3.1.15	bDITxn5	quem modum loquendi forte ipse Socrates habebat ,	la qual manera de fablar \| por auentra a auia socrates	o0pTc46, xKWc8Uv
3.1.15	t71hdAm	cum Plato eius discipulus fuisset .	por que platon fue su disçipulo .	zRAbyAu
3.1.15	bDptte9	Si volumus	Si quisieremos entender los dichos de socrates \| non	mqn0JUl, xTOJ7CL
3.1.15	zoc752d	non ut verba sonant intelligere dicta Socratica , saluare poterimus positionem eius . Omnia enim esse ciuibus communia	assi conmo suena las palabras podremos entender la su opinion \| diziendo que non es cosa que pueda ser	wsMiiC0, psrdlrS
3.1.15	m0PfKxW	secundum	segunt uerdat .	ir7SFDB
3.1.15	fkLhWE1	rei veritatem non possibile neque utile :	Enpero si dixieremos \| que estas cosas son comunes	lhjcana, fKPiPF6
3.1.15	p8gqLx9	tamen	por amor	fgCZEaw
3.1.15	ksMH7uZ	secundum amorem , et dilectionem debet ibi saluari communitas .	e por dilectiuo puede se saluar \| y la comu indat	ozLeR83, rhRQ3Ar
3.1.15	jo6HvhV	Sicut enim quilibet ciuis	por que si cada vn çibdada no deue amar tos otros çibdảdanos	hcPDjpo
3.1.15	ajqi6eL	debet diligere ciues alios ,	por que si cada vn çibdada no deue amar tos otros çibdảdanos	hcPDjpo
3.1.15	sOo8D2B	sicut seipsum :	assy commo assi mesmo .	w5j07k0
3.1.15	pSnH2HX	sic debent diligere uxores ,	En essa misma manera deue amar los fijos e las mugers e las possessiones de los otros çibdadanos	qTp5Qp0
3.1.15	bMf0M1u	filios ,	En essa misma manera deue amar los fijos e las mugers e las possessiones de los otros çibdadanos	qTp5Qp0
3.1.15	xL7wiYN	et possessiones aliorum ,	assi commo las suyas propreas .	mGVPIzO
3.1.15	dyH2eSp	sicut et proprias .	Et pues que assi es en esta manera deuen ser todas las cosas comunes alos çibdadanos	t2Nb7uT
3.1.15	k2bheEw	Hoc ergo modo ciuibus omnia debent esse communia ,	Et pues que assi es en esta manera deuen ser todas las cosas comunes alos çibdadanos	t2Nb7uT
3.1.15	kl45wUa	ut quilibet intendat bonum commune	por que cada vno entienda el bien comun	chNUhBX
3.1.15	rrei2DP	et bonum omnium ,	e el bien de todos	h3bCjei
3.1.15	sr0hbsT	et sit solicitus	e sea cuydados	psXA3Lv
3.1.15	n1kQxNZ	( cum adest facultas )	o quanto pudiere delas cosas de los otros	bxz7A88
3.1.15	i3z2oZI	de rebus aliorum ,	o quanto pudiere delas cosas de los otros	bxz7A88
3.1.15	oQnSi49	ac si essent suae . In uxoribus autem ex filiis debet	assi commo si fuessen suyas . \| Mas en las mugers	dMZnNT0, wGPdKI8
3.1.15	p6Udu5u	reseruari communitas quantum ad amorem :	e en los fijos deue ser guardada comunidat	yePQqjc
3.1.15	si5Kp9T	sed in possessionibus non solum debet reseruari communitas quantum ad amorem	non solamente \| quanto al amor	sbQAswp, kvNCOqm
3.1.15	oISH6ku	ut quod omnes ciues communiter bonum diligant uniuscuiusque ciuis , sed etiam quantum ad communicationem	assi que todos los çibdadanos amen comunalmente el bien de cada vno de los çibdadanos \| Mas avn quanto ala comunicaçion	sfsdxsN, tez0Pxn
3.1.15	d1j850a	et quantum ad liberalitatem :	e quanto ala libalidat e franqueza	oRyf9Un
3.1.15	dfy6KZO	quia quilibet ciuis debet aliis ciuibus	por quacada vno de los çibdadanos deue enprestar alos otros çibdadanos los sus bienes	v5yutra
3.1.15	nN21w82	( ut dictat ratio )	assi conmoiudga la razon .	xfZyyzn
3.1.15	xAg5JEP	bona sua communicare . Saluauimus igitur dictum Socraticum	Pues que assi es assi commo saluamos el dicho desocͣtes	ukNdB4S
3.1.15	kQMFs6i	quantum ad communitatem ciuium :	quanto ala comunidat de los çibdadanos	kWM4Fbp
3.1.15	vqFN5iE	sic etiam saluare possumus dictum eius	En essa misma manera podemos saluar el su dicho	libo7n0
3.1.15	ch12yr0	quantum ad unitatem ciuitatis .	del \| quanto ala vnidat dela çibdat	iWVFmWl, dbDEarc
3.1.15	oM75VFC	Nam cum dixit ciuitatem debere esse maxime unam ,	ca quando dixo \| que deuia ser la çibdat	ikdm1xB, qx3IVMg
3.1.15	sVGkKq5	forte non intellexit de unitate habitationis ,	much vna por auentura non entendio de vnidat dela morada	y3wE394
3.1.15	uFVNDRn	ut quod omnes ciues habitare deberent in una domo ,	assi que todos los çibdadanos deuiessen morar en vna casa	cUCQdiD
3.1.15	euKfhAd	ita quod in ciuitate non essent plures domus	assi que en vna çibdat non fuessen muchͣs casas o much suarrios .	sETj0nd
3.1.15	wGGjoET	vel plures vici :	assi que en vna çibdat non fuessen muchͣs casas o much suarrios .	sETj0nd
3.1.15	l0OBaUA	nec de unitate artificum ,	Otrossi non entendio dela vnidat de los menestrales	e2aLLka
3.1.15	i4eY3Dk	ut quod non essent in ciuitate diuersae artes ,	assi que non fuessen en la çibdat muchas artes o departidos menestrales	iHP1t4t
3.1.15	iTjmoXQ	vel diuersi artifices :	assi que non fuessen en la çibdat muchas artes o departidos menestrales	iHP1t4t
3.1.15	sxXov9q	nec de unitate eorum quae requiruntur ad sufficientiam vitae ,	nin entendio dela vnidat de aquellas cosas \| que son demandadas para conplimiento dela uida	y8tz67k, vzhoHhI
3.1.15	dVI6VZ9	ut quod non essent in ciuitate plura	assi que non fuessen en la çibdat muchͣs casas e departidas	hWzrqXx
3.1.15	jqdLjwO	et diuersa prout requirit indigentia vitae .	assi commo demanda la mengua delas cosas \| para conplimiento dela uida	r8Xkr4x, q2ofN1O
3.1.15	tD4qwdR	Sed forte unitatem	mas por auentura quariesoctates retornar esta vnidat a amor	ttOfggO
3.1.15	jDk4WMs	huiusmodi ad amorem	mas por auentura quariesoctates retornar esta vnidat a amor	ttOfggO
3.1.15	pb3DIFi	et dilectionem referre volebat ,	e adilectiuo de los çibdadanos	l5RnUIL
3.1.15	q6HdLQ3	ut quod tunc esset ciuitas optima ,	assi que estonçe seria la çibdat muy buena	ge2dWQx
3.1.15	xRf3HBn	quando ciues se amando et diligendo maxime unirentur . Sic ergo exposita mente Socratis de communitate rerum	quando los çibdadanos amandose \| e quariendose muy bien fuessen much ayuntados en amor .	e62UWZ1, wP2P61P
3.1.15	uAb5hvv	et de unitate ciuium ,	Et pues que assi es \| assi es poniendo la entençio de socrates dela comunidat delas cosas	tRXqme9, h2bsM2x
3.1.15	qL6HLZL	verum est quod ipse opinabatur ,	e dela vnidat de los çibdadanos uerdat es \| lo que el cuydaua e ymaginaua	xSGfbLT, b4uHQyO
3.1.15	ong3ZPJ	quod in ciuitate esset maxima pax , et non orirentur ibi litigia .	que en la çibdat seria grant paz \| e non nasçerian y contiendas nin uaraias	gjeC0aN, krUGjVC
3.1.15	fl9AzQB	Nam proprius amoris effectus ,	Por que la obra prop̃a del amor paresçe	tkgG75E
3.1.15	sX4J01w	esse videtur pax ,	que es paz e concordia	i1btLeb
3.1.15	shJo6Hl	et concordia . Quod vero Socrates addebat de mulieribus ,	mas aquello que eñadia socrates delas mugers	rzOXtSP
3.1.15	xGY1q0G	quod ordinandae essent ad opera bellica .	que deuian ser ordena a obras de batalla puedese saluar	fo4L5Y3
3.1.15	cjc9ajX	Saluari potest non intelligendo hoc simpliciter ,	non entendiendo esto sinplemente	eXSTEt6
3.1.15	kUkQaLG	sed in casu .	mas en algun caso .	dkk9xS8
3.1.15	oH5ubON	Posset enim casus contingere ,	por que podria contesçer algun caso	jGZ10ru
3.1.15	v3pke3n	quod et mulieres bellare oporteret .	que las mugers deuian batallar	vlGQU5z
3.1.15	lJF4joJ	Multotiens autem circa partes Italiae hoc contigit ,	ca muchͣs uegadas \| contesçio esto çerca las partes de ytalia	v1jIYcV, b5mc3Ry
3.1.15	xl9ousl	quod viris deserentibus ciuitatem ,	que los uarones desmanparando la çibdat	pptVX8S
3.1.15	yKnuUPM	et euntibus in exercitium supra ciuitatem aliquam ,	NaN	NaN
3.1.15	a2CSIW8	dum viri etiam in exercitu existerent ,	e commo salliessen della fue cometida la çibdat de los sus enemigos dellos	k4uEMX1
3.1.15	d0TgVpL	inuasa est eorum ciuitas ab hostibus ,	e commo salliessen della fue cometida la çibdat de los sus enemigos dellos	k4uEMX1
3.1.15	hDji7Z0	propter quod oportuit	por la qual cosa conuenio alas mugers	tKQicfL
3.1.15	mS5tHM8	et mulieres propter penuriam ciuium defendere ciuitatem . Quod autem ulterius addebat ,	por mengua de los çibdadanos de defender la çibdat mas lo que enandio adelante diziendo \| que sienpre conuenia	mCQTLi1, l7syTae
3.1.15	rtWOGyy	quod semper oportet eosdem in magistratibus praeferri ,	que vnos mismos fuessen adelantados en los maestradgos e en los ofiçios	umpqWid
3.1.15	tGKrpIJ	ut quod semper debent	assi que sienpre deuiessen ser vnos prebostes	mShvFNF
3.1.15	dBa5coh	esse idem praepositi et baliui :	e vnos bayliuos \| e vnos mayorales	unSB1wf, eUrO5C1
3.1.15	oiI1h6S	forte sic debet intelligi ,	por auentura se deue \| assi entender	rJQc9Rl, eJ1baOA
3.1.15	omcayLt	ut semper principentur iidem ,	que sienpie enssennoreassen vnos	pi3nTfN
3.1.15	vMYcU1W	idest ornati eisdem virtutibus .	si fuessen conplidos de uirtudes .	eYCLFMy
3.1.15	ihsDmrK	Quod autem ciuitatem diuidebat in agricolas ,	Mas aquello que partia la çibdat en menestrales e en labradores e en batalladores	zlO9a6t
3.1.15	bulD33s	artifices , et bellatores ,	Mas aquello que partia la çibdat en menestrales e en labradores e en batalladores	zlO9a6t
3.1.15	jFAum4s	volens ciuitatem ad minus mille continere bellatores .	quariendo que alo menos la çibdat ouiesse mil ł batalladores \| por auentura	mFcJuMq, tVTRHh2
3.1.15	iNTYJ4R	Forte per bellatores intendebat nobiles ,	por los batalladores entendia nobles omes	gaB4bcI
3.1.15	l3Scni1	quorum non est manibus operari .	alos quales non parte nesçia de obrar ningunan otra cosa con sus manos	b2gutlc
3.1.15	aAkcUw4	Cum enim in ciuitate quidam manibus opererentur	ca commo en la çibdat alguon sobren por manos	jcdTKO1
3.1.15	gZOGwf8	ut colentes terram ,	assi commo los que labran la trarra e los menestrales	z4oRSVO
3.1.15	mZN3m15	et artifices : quidam vero non ,	e aya otros \| que non labra por manos	iCKF3ML, gyFlnRJ
3.1.15	sCIG524	ut nobiles :	assi commo los nobles	asOOWJE
3.1.15	vKv4LmH	hi videlicet nobiles potissime debent defendere patriam ,	Por ende conuiene \| que estos nobles de una prinçipalmente defender la tierra entre los otros	p4rlN6g, fPVFbRF
3.1.15	kh7sbTQ	et eorum maxime est vacare circa armorum industriam . Volebat ergo Socrates politiam aliquam non debere nominari ciuitatem , nisi saltem contineret mille nobiles ,	Et pues que assi esquariasocrates \| que algua poliçia non deuiesse ser llamada çibdat	zf0tZfs, cCVWSWf
3.1.15	ky8lMFx	quos per quandam excellentiam vocabat bellatores .	si a lo de menos non ouiesse en ella minłłomes nobles los quales llamaua \| por grant excellençia batalladores	zc4MxSB, cV04DrO
3.1.16	xT62079	Praeter Socratem	a socrates e sin platon fue otro philosofo	q1Wd969
3.1.16	tfCwkJk	et Platonem quidam alius nomine Phaleas ,	a socrates e sin platon fue otro philosofo	q1Wd969
3.1.16	xlGp4OZ	ut narrat Philosophus 2 Politicorum intromisit se de ordine ciuitatis ,	assi commo cuenta el philosofo en el segundo libro delas politicas \| que se entremi tio del ordenamiento dela çibdat establesçiendo	yCa4ghS, hMDP1Ak
3.1.16	g73cKVp	statuens quomodo posset optime politia ordinari .	en qual manera se podria ordenas muy bien la poliçia e la çibdat	qL6fMQT
3.1.16	bCovuAz	Dicebat autem ,	ca dizia	nKl7wH5
3.1.16	ewj07YG	quod inter caetera quae debet intendere legislator	que entre todas las cosas \| aque deue parar mientes el fazedor della es	n5T52Xf, gy68Hm0
3.1.16	et8lb4a	et rector politiae , est ,	en qual manera los çibdadanos de una auer las possesipnes igualadas	nbgGLyz
3.1.16	ik5a6Wv	quomodo ciues habeant possessiones aequatas .	en qual manera los çibdadanos de una auer las possesipnes igualadas	nbgGLyz
3.1.16	tWHy70r	Volebat enim tunc esse ciuitatem optime ordinatam ,	ca creya que estonçe seria la çibdat muy bien ordenada	hpCRZaY
3.1.16	lhXx7MZ	si nullus ciuium haberet plures redditus ,	si ninguno de los çibdadanos non ouiesse mayores rentas o mayores possessiones	t9Wb303
3.1.16	o7K7RoU	vel maiores possessiones ,	si ninguno de los çibdadanos non ouiesse mayores rentas o mayores possessiones	t9Wb303
3.1.16	gQ09CAf	quam alter :	que el otro	h5Qr96m
3.1.16	z2RNnzw	quod ut dicebat a principio quando ciuitas constituitur , faciliter fieri poterat :	ca assi commo el dizia esto se podia faz ligeramente \| quando la çibdat en el comienço se establesçia	ldbbXgU, sYajiXf
3.1.16	mnWlnWk	quia viso numero ciuium	ca iusto el cuento de los çibdadanos	eLplTUg
3.1.16	nTMDi4C	et computata multitudine camporum ,	e contado la muchedunbre de los canpos	psnNZDG
3.1.16	fPmSTFl	de facili rector ciuitatis posset diuidere aequaliter possessiones illas inter ciues .	de ligero podria partir el rectoor dela çibdat \| egualmente aquellas possessions entre los çibdadanos	jpuAgsV, pggKlaz
3.1.16	hodzoBG	Sed ciuitate iam constituta ,	mas la çibdat ya establesçida los çibdadanos	yNJKE7X
3.1.16	l9jbvfo	et ciuibus iam habentibus possessiones inaequales ,	auiendo ya sus possessiones \| deseguales	gIks6AB, i6BYBnF
3.1.16	l5SzN45	difficilius erat hoc adaequalitatem reducere .	mayor trabaio delas traer despues a ygualdat	zdPmXnG
3.1.16	aqVQWr4	Statuit enim Phaleas ciuitatis rectorem	Et por ende establesçio felleas \| que el rector dela çibdat	fXWe3u8, kzJZ7ox
3.1.16	vRDfDMk	hoc modo reducere hanc inaequalitatem ad aequalitatem mediantibus dotibus statuendo quod pauperes contrahant	en esta manera aduxiesse esta desegualdat a egualdat \| Conuiene a saber	jvyvqUd, tpMQ7yO
3.1.16	qxe4Fwr	cum diuitibus :	por las arras	r6sB08v
3.1.16	djkSuO4	et in contrahendo accipiant dotes ,	que se dan en los casamientos \| ca establesçiendo que los pobrescasen con las ricas e en casamiento resçiban grandes arras	gmQ2FbH, kxV52Oc
3.1.16	rxwrYH0	et non dent pauperes ergo accipiendo magnas dotes a diuitibus poterunt aequari eis in possessionibus .	e ellos que non den nada de lo suyo . \| Por ende los pobres resçibiendo grandes artas	o4gAIhd, xQOVqSL
3.1.16	jBaK7rX	Potuit autem Phaleas triplici via moueri	Et este pho felleas pudo se mouer a establesçer esto \| por tres razones	d4oKTt8, kIpk9Lb
3.1.16	rO2xLKA	ad hoc statuendum . Primo quidem moueri potuit ,	La primera desta pudo ser \| por que quedassen las contiendas ¶	fUYWIiz, gmbEgrt
3.1.16	rjQ3wxy	ut cessarent litigia . Secundo ,	La segunda por que se tirassen las iniurias e las contiendas .	brSz3u4
3.1.16	sZy19aY	ut remouerentur iniuriae	La segunda por que se tirassen las iniurias e las contiendas .	brSz3u4
3.1.16	eyBREBb	et contumeliae . Tertio ,	La terçera por aquellas cosas	dR9eCZX
3.1.16	xzkzWjA	ex his quae videbat in politiis aliis .	que ueya en las otras poliçias .	cBbrs6K
3.1.16	dceThp5	Prima via sic patet .	¶ La primera razon paresçe	msYF7Tt
3.1.16	e9mAaFe	Nam ciues valde litigant pro possessionibus :	assinca los çibdadanos much lidian \| por las possessiones	t2HCHk5, wAKGipq
3.1.16	ogPLBPP	sunt enim communiter nimis cupidi ad habendum redditus ,	por que comunalmente son muy codiçiosos para auer grandes rentas e grandes possessiones	iZ5aDiC
3.1.16	vEI4zfn	et possessiones ;	por que comunalmente son muy codiçiosos para auer grandes rentas e grandes possessiones	iZ5aDiC
3.1.16	uCi9wIm	unde et propter hoc multa litigia oriuntur .	por la qual cosa nasçen entre ellos muchͣs contiendas e muchͣs uaraias .	cskiZXj
3.1.16	zy2RjY9	Quare si ciues haberent possessiones aequales ,	Et por ende si los çibdadanos ouiessen possessiones eguales	htUUYMO
3.1.16	aGwpiEB	et scirent se non posse excedere suos conciues in possessionibus ,	e sopiessen \| que vno non podia sobrepuiar los otros çibdadanos sus uesnos en possessiones	pDxgXsu, yNtn14D
3.1.16	mbZRsaD	frustra propter hoc insurgerent lites	por esto debalde se leunatarian entre ellos las contiendas e las uaraias	ywwfefD
3.1.16	fHtT7Zi	et placita .	por esto debalde se leunatarian entre ellos las contiendas e las uaraias	ywwfefD
3.1.16	nr1Ut4i	Nam dato	ca puesto que vno de los contendores uençiesse el pleito non podia much gozar	xJ5j9RH
3.1.16	z74N98j	quod alter litigantium causam obtineret ,	ca puesto que vno de los contendores uençiesse el pleito non podia much gozar	xJ5j9RH
3.1.16	rIW05KO	non multum ex hoc gaudere posset	por esto \| por quel conuernia	eVOAIbH, pDGM8h8
3.1.16	wKxcIPB	quia oporteret ipsum per dationem dotium aequari in possessionibus aliis ciuibus . Sic etiam perdens placitum ,	por las donaconnes \| que delas arras fuesse ygualado en las possessiones con los otros çibdadanos .	kxZneCU, kMGpwn3
3.1.16	mqZj2DN	non multum amitteret :	En essa misma manera el que perdiesse el pleito non perderia mucho	gPT1OeH
3.1.16	nt5jatS	quia accipiendo dotes , aequaretur aliis in diuitiis ,	por que tomado las arras \| y se ygualaria alos otros en las possessiones	s0YXtZb, vfTe6xX
3.1.16	oDL6x8p	viderentur ergo omnino cessare placita ,	Et pues que assi es paresçe en toda manera \| que quedarian los pleitos	hHpbvdk, rtgdD8w
3.1.16	yVT3B3t	si ciues haberent possessiones aequatas .	si los çibdadanos ouiessen las possessiones \| eguales	fnCvESJ, ozq8go9
3.1.16	lhmigZO	Secunda via sumitur ,	L segunda razon se toma	wE5Yu4W
3.1.16	m7qWqDs	ut tollantur de ciuitate iniuriae et contumeliae :	por que sean tiradas dela çibdat las contiendas e las naraias	fCK7GO3
3.1.16	erMY5Ma	nam ex eo quod ciues libenter sibi possessiones appropriant , dicente ,	ca por ganar las possessions fazen los çibdadanos desagnisados \| e tuercos vnos a otros	fUfy8yu, b2VPLLZ
3.1.16	psnFPI4	Hoc est meum ,	diziendo esto es mio .	uq2RvRO
3.1.16	safJvyw	non solum insurgunt lites	Et por ende non solamente se le una tan lides e pleitos	xNPqGZj
3.1.16	zedEkFn	et placita ;	Et por ende non solamente se le una tan lides e pleitos	xNPqGZj
3.1.16	ytodFea	sed etiam iniuriae et contumeliae .	mas avn iuicias et tuertos e uaraias ca para ganar possessiones fazen los çibdadanos tuerto vno a otro en sus ppreas personas .	b8YtGko
3.1.16	g96bxof	Nam pro acquirendis possessionibus inferunt sibi ciues iniurias et contumelias in personis propriis ;	mas avn iuicias et tuertos e uaraias ca para ganar possessiones fazen los çibdadanos tuerto vno a otro en sus ppreas personas .	b8YtGko
3.1.16	xeqtQ5y	fiunt autem in ciuitate furta , rapinae et homicidia propter cupiditatem possidendi diuitias .	An fazense en la çibdat furtos e robos i home çie	k54dsP6
3.1.16	yAvszIh	Quare	doi dios por cobdiçia de ganar riquezas	i8hKrbV
3.1.16	r5v8Wf5	si ciues non possent se excellere in possessionibus , et haberent aequales diuitias , ut videtur ,	e por ende si los çibdadanos non podiessen sobrepuiar vnos a otros en las possessiones \| et las ouiessen todas eguales	eq7efpt, oj04pEC
3.1.16	pYH5Gvf	omnia haec cessarent .	en quanto paresçe todas estas cosas	cvGlXvD
3.1.16	n3pvkhV	Tertia via sumitur	que darian ¶ \| La terçera razon se toma de aquellas cosas	gx4G74X, kR1phb3
3.1.16	g90OcqG	ex his quae videbat in ciuitatibus aliis :	que el veya enlas otras çibdades	ltvQP6D
3.1.16	rIWjusL	nam in multis politiis bene ordinatis	ca veya en muchͣs çibdades bien ordenadas	wEb4CWN
3.1.16	bpneKfL	magna cura fuit legislatoribus	que auyan grant cura los fazedores dela ley delas possessiones delos çibdadanos .	ncEAAXS
3.1.16	pBrLxmr	de possessionibus ciuium :	que auyan grant cura los fazedores dela ley delas possessiones delos çibdadanos .	ncEAAXS
3.1.16	jhhvkMF	ideo Phalas forte motus	Et por ende felleas por auentura fue mouido	fsqJrhL
3.1.16	b7RnH8V	ex his quae videbat in politiis aliis ,	por estas cosas \| que veya en las otrå sçibdades .	fcblO4A, aLrzOux
3.1.16	ijiOEGE	statuit potissime curandum esse de possessionibus ciuium ,	Et por ende establesçio \| que much deuia ser tomado grant cuydado delas possessiones de los çibdadanos	iKrjaXr, omszbM0
3.1.16	dbPotTU	volens eos aequatas possessiones habere .	e quaria que los çibdadanos ouiessen las possessiones eguales	fU0RA0m
3.1.17	qqa0GiG	Si considerentur dicta Philosophi 2 Politicorum ,	i fueren penssados los dichos del philosofo en el segundo libro delas politicas	zAEdLQ5
3.1.17	fmPLSwa	quantum ad praesens spectat ,	quanto pertenesçe alo presente	ihz4Tyx
3.1.17	dPB9AlE	possumus triplici via venari ,	por tres razones podemos prouar	roqoAYe
3.1.17	mXsmREo	quod non oportet possessiones aequatas esse ,	que non conuiene que las possessiones sean egualadas en aquella manera	pqihi68
3.1.17	nzeB71w	ut Phaleas statuebat .	que establesçio felleas ¶	cwgjR61
3.1.17	nw3IwzU	Prima via sumitur ex parte procreationis filiorum .	La primera se toma de parte dela generaçion de los fijos	qTEVGRx
3.1.17	yHMEBez	Secunda ,	la segunda de parte delas mmurias	b3biI4r
3.1.17	ama7uK9	ex parte iniuriarum .	la segunda de parte delas mmurias	b3biI4r
3.1.17	rSRhYyM	Tertia ,	e delos tuertos \| que se podrian leunatar	lCRmKph, eCCtRbW
3.1.17	zpi6LRo	ex parte virtutum ,	e recrescer en la çibdat ¶ \| La terçera de parte delas	n3bV9ol, xPyRgLK
3.1.17	f0ioHEv	quas decens est habere ciues . Prima via sic patet .	uirtudesque deuen auer los çibdadanos . La primera razon paresçe	k8739fS
3.1.17	bCWqUjQ	Nam ad rectum regimen ciuitatis	assi ca ha gouernamiento de cecho de la çibdat	phu9T7g
3.1.17	yaT19jV	non potest imponi lex ,	non se puede poner ley	rcGYujl
3.1.17	xiSrXPx	ut ciues habeant possessiones aequatas ,	por que los çibdadanos ayan possessiones eguales	rmNyeO2
3.1.17	xbWu6Dl	nisi statuatur	si non fuere establesçido	bF7pTGW
3.1.17	tsmONy4	quod habeant aequales filios :	que ayan fijos yguales	atOmUaM
3.1.17	kvY2Wr9	frustra enim ponitur lex quae conseruari non potest .	por que en vano se pone la ley \| que se non puede guardar	hfByRlc, rFHpIjq
3.1.17	xTP3ae3	Nam	ca segunt elpho en el quarto libro delas politicas	se5c2lb
3.1.17	jtosPK7	secundum Philosophum 4 Politicorum non solum debet esse cura quod leges instituantur ,	non solamente los principeᷤ deuen auer cuydado \| que las leys sean establesçidas	eFjPAg2, u035amK
3.1.17	xOxPKE7	sed etiam quod legibus obediatur ,	mas avn que esten las leyes	ufaLyu8
3.1.17	czmes4z	et quod leges obseruentur .	e que sean bien guardadas	f5nZoFH
3.1.17	kKQvvpZ	Quare si singuli ciues possessiones aequatas habeant ,	por la qual cosa \| si cada vno delos çibdadanos ouiessen las possessiones yguales	q7kMP9Z, o4lBBeu
3.1.17	c8T5pUg	et unus habeat plures filios quam alter ,	e vno ouiesse mas fiios \| que otro	rG8EMgc, vOAoK6r
3.1.17	eU9otRh	succedentibus filiis in haereditates parentum soluta erit lex Phaleae .	quando la heredat de los padres fuesse partida \| entre los fiios	ghW0qgV, bQU5xQf
3.1.17	dYfiVnm	Quare non habebunt possessiones aequales .	que non aurien las possessiones yguales . Pues que assi es commo	zr00jvh
3.1.17	e3gn9su	Cum ergo quanto aliquid in plures partes diuiditur ,	quanto alguna cosa es partida en mas partes tanto menos resçibe cada vna parte de aquella cosa	fFO4Imh
3.1.17	yEANGwN	tanto minus percipiat unusquisque de illo ,	quanto alguna cosa es partida en mas partes tanto menos resçibe cada vna parte de aquella cosa	fFO4Imh
3.1.17	bdVbsQE	esse non potest ,	por ende non pue de ser	cFjILvg
3.1.17	zBoyiSr	quod semper ciues habeant possessiones aequatas ,	que sienpre los çibdadanos ayan possessiones yguales	tihFLtZ
3.1.17	hprRPsj	nisi totidem filii procedant ab uno ciuium , quot procedunt ab alio :	si non poniendo \| que tantos fijos aya el vn çibdadano commo el otro	a0OCyM4, hQTvhkf
3.1.17	v0BY2v9	sed quia aliqua connubia sunt omnino sterilia , aliqua vero sunt foecundiora quam alia , non est possibile	Mas por que algunos casamientos son en toda manera manentos \| e alguons abondan	jP44OsL, b5B3t9N
3.1.17	op2nojt	statuere in ciuitate omnes ciues habere aequalem numerum filiorum .	por ende non se puede poner ley en la çibdat \| que todos los çibdadanos ayan ygual cuento de fijos	oZbYZg3, p2NTgz3
3.1.17	y7zcTgi	Propter quod ex parte procreationis prolis manifeste ostenditur praedictam	por la qual cosa se muestra manifiesta miente de parte dela generaçion de los fijos	vmzv29m
3.1.17	bxvStTg	legem non esse congruentem ;	quela ley puesta por felleas non es conuenible	cUOWGN8
3.1.17	lz2mU6X	eo quod congrue obseruari non possit .	por que se non puede guardar conueinblemente ¶	hg6ySMZ
3.1.17	yszgfij	Secunda via sumitur ex parte iniuriarum ,	La segunda razon se toma de parte delas \| e de los tuertos	h1UniUN, fpaMQea
3.1.17	he3Z0NA	quae possunt in ciuitate consurgere ,	que pueden contesçer en la çibdat	mVxJHAU
3.1.17	oVuQgsi	quas legislator summo studio cauere debet .	las quales miurias deue escusar muchel \| que faze la ley	qVdDVFJ, dcC9E7c
3.1.17	ur4YZEY	Spectat enim ad principem ,	ca pertenesçe al prinçipe de auer grant cuydado	iqtnGWQ
3.1.17	myd2i1n	omnem	ca pertenesçe al prinçipe de auer grant cuydado	iqtnGWQ
3.1.17	kP0Pbbw	curam habere	que los çibdadanos non sean bulliçiosos ni turbadores dela paz	lCXXPSO
3.1.17	ymj2rvE	ne ciues sint insolentes ,	que los çibdadanos non sean bulliçiosos ni turbadores dela paz	lCXXPSO
3.1.17	bEqeaUX	et ne sibi inuicem iniurias inferant :	e que non fagan iniurias \| nin tuertos los vnos alos otros	qKtIZm0, axupkpR
3.1.17	fvwd6CT	sed si in ciuitate statuitur pauperes aequari diuitibus in possessionibus ,	mas si en la çibdat fuesse establesçido \| que los pobres fuessen yguales alos ricos	hs0PdSF, rdaocTM
3.1.17	wGnIR1e	accipiendo magnas dotes ab eis ,	enlas possessiones \| tomando grandes dones	qxalWif, jzPd0cw
3.1.17	pGhpmUs	et non dando dotes illis , contingit multotiens diuites fieri pauperes ,	e arras los pobres de los ricos e non las dando \| assy commo dize felleas contesçeria muchos uegadas	pPLRLad, tpFzRd8
3.1.17	vsEZN32	et econuerso .	que los ricos se farian pobres \| e los pobres ricos	qEAPfjv, wxbwxRs
3.1.17	qX2Dubj	Nam si diuites aliqui plures habent filios quam pauperes ,	ca si algunos qiessen mas fijos \| que los pobres partir lłeyan	zTNRphi, rBYMEeq
3.1.17	hlSIZRj	diuiditur possessio diuitum in plures partes ,	en mas partes las possessiones de los ricos	mK2qrZX
3.1.17	snOkv3M	quam pauperum :	que de los pobres	fdc7K8H
3.1.17	hWGtc6s	et filii diuitum pauperiores erunt ,	e los fijos de les ricos serian mas pobres	imaJWnh
3.1.17	xPAid6z	quam filii pauperum .	que los fijos delos pobres .	pTGxXuB
3.1.17	yNWjIg6	Ex hoc autem dupliciter contingent iniuriae ,	Et por esta razon en dos maneras contesçerien iniurias e tuertos	vKtgw17
3.1.17	dK7bkgN	et iurgia in ciuitate .	e uaraias en la çibdat .	n8idSXH
3.1.17	sK61mH8	Primo quia pauperes cum ditantur nesciunt fortunas ferre ,	Lo primero quando los pobres se fazen ricos \| non saben sofrir la su buena uentura	uXtbzkd, s3VSGGy
3.1.17	c7jeV9W	ut plane ostendit Philosop’ 2 Rhet’ . Iniuriabuntur ergo aliis . Filii enim pauperum inflati ,	assi commo el philosofo muestra llanamente en el segundo libro de la rectoriça \| e por ende farien tuertos los fijos de los pobres	oz3eua3, j2e6Uxm
3.1.17	uUfKgww	eo quod videant se plus aliis in diuitiis abundare , iniustificabunt in eos , et fient iniuriae in ciuitate . Rursus ,	por que se veen mas abondaren riquezas \| que los otros	o8dLitj, vwQ4tYO
3.1.17	kDTetNN	huiusmodi iniuriae et contumeliae orirentur	por ende mueuensse a fazer les tuerto \| e por ende se farian iniurias e tuertos en la çibdat	vukNYdW, sSeBdnw
3.1.17	qSjWbxr	inter ciues non solum ex parte filiorum pauperum ,	et estos denuestos nasçerian entre los çibdadanos \| non solamente de parte de los fuos de los pobres	iOQGxuZ, u016kS5
3.1.17	pj0U5gX	sed etiam ex parte filiorum diuitum :	mas avn de parte de los fijos delos ricos	wiDjHuJ
3.1.17	jtIMYOc	quia ut dicitur 2 Polit’	ca assi commo dize el philosofo \| en el segundo libro delas politicas meesteres ala pazer dela çibdat	xKvqfMA, yx6xLAK
3.1.17	pkKegOk	opus est ad pacem ciuitatis filios diuitum non esse insolentes .	que los fijos de los ricos non sean sobuios \| nin turbadores de paz	nRkTpY7, zWns6h8
3.1.17	ykXxoks	Quare cum filii diuitum	ca porque los fijnos de los ricos	qWLSLt9
3.1.17	sjsMt63	ut plurimum sint magnanimi	por la mayor parte son magnanimos	kR6PRqb
3.1.17	iVPasKZ	et magni cordis	e de grant coraçon	qR8ILsu
3.1.17	uP83o1B	si videant	si uieren que son despreçiados	qnDUGIL
3.1.17	xTyoj0E	se esse despectos	si uieren que son despreçiados	qnDUGIL
3.1.17	cnQ2Zta	et pauperes exaltatos non valentes se continere ,	e los pobres enxalçados non lo pue den sofrir	brqK4oH
3.1.17	sP4xJh8	fient insolentes ,	e por ende fazer se yan sobuios	xiUwCJl
3.1.17	aI6qUcI	et turbabunt alios .	e turbarian los otros .	mWZOIjH
3.1.17	xQHXdLf	Tertia via ad ostendendum legem Phaleae non esse decentem de aequatione possessionum ,	que la ley de felleas del ordenamiento delas possessiones \| non es conuenible	yYl7tAS, r9yFNcP
3.1.17	kTuXXKs	sumitur ex parte virtutum quas decet habere ciues :	se toma de parte delas uirtudes \| que deuen auer los çibdadanos	qO8HKBE, i1gtiIw
3.1.17	xiqLNot	decet enim ipsos esse liberales et temperatos :	por que conuiene que los çibdadanos sean liberales e francos	nrZVcFK
3.1.17	ymHEyUt	non ergo bene dictum est quod ad bonum regimen	e por ende non es bien dicho \| que a buen gouernamiento dela çibdat	a8tHkiN, qcbOnSL
3.1.17	vDvXbe1	ciuitatis	cunple de ser las possessiones egualadas	wgiigP0
3.1.17	of9hulH	sufficit ciues habere possessiones aequatas ,	cunple de ser las possessiones egualadas	wgiigP0
3.1.17	uWk68Ju	nisi aliquid determinetur de quantitate possessionum illarum :	si algua cosa non fue determinada dela cantidat de aquellas possessiones	ewIbliu
3.1.17	qC8MZTd	possent enim ciues adeo modicas possessiones habere ,	por que podrian los çibdadanos auer tan pocas possessiones	s4kc593
3.1.17	lV7aUKN	quod oporteret	que les conuenia de beuir	hvhw194
3.1.17	smEVqDB	eos	assi es casamente \| que non podrien ser lo ƀales	gGERXxC, gE3qO4o
3.1.17	whIpxmH	ita parce viuere quod opera liberalitatis	nin fazer ligeramente obras de largueza	do9cXiK
3.1.17	aFfkEyv	de facili exercere non valerent . Rursus habendo possessiones aequatas possent	Otrossi auiendo las possessiones ygualadas podrian assi abondar en ellas	gmJia0B
3.1.17	r31gd0Q	ita abundare in eis ,	Otrossi auiendo las possessiones ygualadas podrian assi abondar en ellas	gmJia0B
3.1.17	zoG3ID5	et adeo deliciose viuere ,	e beuir delicadamente	qis1BWh
3.1.17	v2yWwHy	quod non contingeret ipsos temperatos esse .	en tanto que les acaesçeria de non ser tenprados \| nin beuir tenpradamente	xQ8j2Lr, jtxV3Y9
3.1.18	tv1rzBL	Reges et Principes ,	on uiene alos Reyes e alos prinçipes	qLJxXXV
3.1.18	iwyieiK	et uniuersaliter eos	e generalmente a todos aquellos a quien parte nesçe	tl6kAbl
3.1.18	i6Xxkm7	quorum est leges ferre ,	de poner leyes de establesçer algunas leyes cerca las possessiones de los çibdadanos	tT0uWMH
3.1.18	e8UhIMS	decet aliquas leges statuere circa possessiones ciuium .	de poner leyes de establesçer algunas leyes cerca las possessiones de los çibdadanos	tT0uWMH
3.1.18	cAJUw8p	Nam et Solon ,	casolon aquel philosofo	wSSBguw
3.1.18	t5KgfY1	qui circa ferendas leges dicebatur peritus	que era dicho sabio en establesçiedo delas leyes establesçio	iNz7cT9
3.1.18	ebbOsFB	et doctus ,	que era dicho sabio en establesçiedo delas leyes establesçio	iNz7cT9
3.1.18	eh2i0Rw	multas statuit possessiones ciuium . Sic etiam apud Locros ,	muchͣs cosas çerca las possessiones de los çibdadanos . \| En essa misma manera avn en aquella tierra	mwDxmi8, vNsNDio
3.1.18	oUQGWB4	ut recitat Philosophus 2 Politic’	assi commo cuenta el philosofo \| en el segundo libro delas politicas	ihGIVGm, rtvmBtL
3.1.18	kXbx45G	lex erat ,	era ley	gAdYbRK
3.1.18	n4p34pL	quod ad hoc ut antiquae sortes seruarentur illesae ,	que para que las suertes antiguas fuessen guardadas sin dan	voEyK3P
3.1.18	k2iwghA	nulli licebat possessiones vendere ,	no non conuerma a ninguon de uender sus possessiones	a39hvlA
3.1.18	i5TLTfR	nisi posset sufficienter ei ostendere aliquod magnum infortunium accidisse . Sunt enim multa determinanda in legibus circa possessiones ,	si non podiessen mostrar conplidamente qual contesçiera alguna grant ocasion o algua mala uentura \| por que son muchͣs cosas de determinar	nG6TqAP, pEbejyx
3.1.18	gwhbtkE	sed non expedit hoc lege statui circa ipsas ,	mas non conuiene esto de ser establesçido \| por ley en ellas .	mRjEB3u, sz4MZ9E
3.1.18	xznHbaF	ut ciues possessiones aequatas habeant ;	por que los cibdadanos ayan las possessiones eguales	cRQqlfu
3.1.18	kktK7ot	nec intentio legislatoris principaliter	nin la entençion prinçipal	ngKEvCi
3.1.18	v4tpwDP	esse debet circa possessiones ,	del que faze la ley deue ser çerca delas possessiones	sgWO1h7
3.1.18	srASjiw	sed principalius	mas mayormente deue entender	y30UmOF
3.1.18	dkKBOO2	debet intendere reprehensionem concupiscentiarum ,	en la reprehension delas cobdiçias	oWzNNKe
3.1.18	ksCfEil	eo quod radix malitiarum non sunt possessiones exteriores ,	por que larays delas maldades \| non son las possessiones de fuera	il4OJRJ, xD2G4RH
3.1.18	hHj9Rh3	sed concupiscentia :	mas la cobdiçia de dentro	cO9zMX0
3.1.18	mHWDrmK	radix enim omnium malorum est cupiditas .	por que la rayz de todos los males es cobdiçia Et pues que assi es si la enfermedat mas se deue guaresçer en la rays e en el comienço	wT77MnC
3.1.18	rN62MZK	Si ergo morbus magis curari	por que la rayz de todos los males es cobdiçia Et pues que assi es si la enfermedat mas se deue guaresçer en la rays e en el comienço	wT77MnC
3.1.18	gB9MewE	debet in radice et in causa quam alibi ,	donde nasçe \| que en otra cosa los rectores delas çibdades	et4JLcx, zxFaB4P
3.1.18	joC5sOi	magis debent intendere rectores ciuium circa reprimendas concupiscentias quam circa alia ,	mas deuen entender en repreheder las cobdiçias \| que en otra cosa	mKg7mcR, xXHDJqc
3.1.18	b2VRVp7	ut plane probat Philosophus 2 Polit’ .	assi commo prueua el philosofo muy llanamente en el segundo libro delas politicas .	bGPJ06u
3.1.18	bjP0W0S	Sed de hoc inferius diffusius dicemus . Meminimus tamen ,	Mas desto diremos adelante \| mas conplidamente enpero	tIZyt4G, hGwFACp
3.1.18	lfXQCD8	nos edidisse quendam tractatum . De differentia Ethicae Rhetoricae	mienbranos que fiziemos vn tractado del partimiento \| que es entre la ethica e la rectorica e la politica	aOlpj4i, aPvF0qA
3.1.18	njUFmmG	et Politicae ,	en el qual si los dichs fueren penssados superfiçialmeᷤte e sin sotileza paresçe \| que quiere contradezir a estas cosas	xM0kt8B, xaYkaWT
3.1.18	pS1nl3o	ubi dicta superficialiter considerata contradicere videntur his quae nunc diximus . Sed illa controuersia infra tolletur .	que agora dixiemos \| Mas aquella contradiçion adelante se declarara .	vpeQpSy, pfqLzNf
3.1.18	oumXGcS	Ad praesens autem scire sufficiat ,	mas quanto alo presente cunple de saber	rONoiNp
3.1.18	ja6TPZt	principalem intentionem legislatoris non debere esse circa possessiones exteriores mensurandas .	que la prinçipal entençion del que faze la ley non deue ser \| en mesurarlas possessiones de fuera	lh2TU6Q, bXnOLwY
3.1.18	hBUmHaR	Quod triplici via venari possumus .	la qual cosa podemos prouar \| por tres razones .	eqwdiCT, jgPdQaA
3.1.18	oMwf84e	Prima sumitur ex parte bonorum ,	La primera razon se toma de parte delas honras	e0RCkPF
3.1.18	hgfNGM9	quos homines appetunt .	que los omes cobdiçian \| ¶	cQ91u5R, tZ7HWA2
3.1.18	soRH12u	Secunda ex parte delectationum ,	La seguda de parte delas delecta connes	z81J7sg
3.1.18	mpPHj8s	quas insequuntur .	que los omes siguen .	aGngjPx
3.1.18	cKYmxFM	Tertia ex parte tristitiarum ,	la terçera de parte delas tristesas	yjsZpD5
3.1.18	hKLXv8s	quas fugiunt . Prima via sic patet . Credebat enim Phaleas omnia iurgia ciuitatis insurgere propter possessionem	que todas las uaraias delas çibdades se le una \| tan por las possessiones	u1eVkN3, qoPRPN5
3.1.18	qB2sKes	et dominium exteriorum rerum :	e por el sennorio delas cosas de fuera	uRAYNab
3.1.18	ztefCOS	et sic opinando fallebatur ,	mas assi cuydado era engannado	mUuIJr2
3.1.18	vlOcaCP	quia	ca si los omes pobres	srMqBk6
3.1.18	ynG9dYb	et si pauperes	ca si los omes pobres	srMqBk6
3.1.18	xtK9xK7	homines	por que son menguados han much menester la fustançia	miCP0LT
3.1.18	xcvDmki	eo quod minus egent exteriori substantia ,	e las possessiones de fuera	sPslR4y
3.1.18	mm8ra11	ut plurimum litigant propter exteriorum substantiam , personae	por la mayor parte uaraian \| por la sustançia de fuera enpero lastex pleonas honrradas	rSTdFqN, mQnpevF
3.1.18	zW3aCzM	tamen nobiles et gratiosae magis turbantur	e graçiosas mas descennan \| e mas se traban	my0Ynwv, pweJqnh
3.1.18	axStOov	et indignantur ,	e con ueinble a ellos .	fYrSELW
3.1.18	wnpLOtV	si non possint consequi honorem debitum et condignum .	Et por ende mas contienden los honrrados sobre la honra \| que sobre la sustançia	d0OglqA, wOjRxP2
3.1.18	rY1uUlc	Quare si ciuium quidam personae sunt pauperes ,	por la qual cosa \| si algunas personas de los çibdadanos son pobres	avnWOz1, ddoup1K
3.1.18	bgS93ff	quidam gratiosae	e algunas son honrradas	oULri1V
3.1.18	bCNqXEk	et honorabiles :	e graçiosas pertenesçe	zRzE6uj
3.1.18	uuCm9LQ	spectat ad legislatorem non solum statuere ,	al que faze la ley non solamente de establesçer	rvBuR9j
3.1.18	ia3vdqs	ut possessiones debite ordinentur ,	que las possessiones sean ordenadas conueinblemente	mpfCCXR
3.1.18	tO5BFPy	sed etiam ut honores decenter	mas avn que las honras sean partidas derechamente e conueiblemente	w3luhm8
3.1.18	otIpTCH	et iuste distribuantur .	mas avn que las honras sean partidas derechamente e conueiblemente	w3luhm8
3.1.18	qhxysIO	Et tanto principalius debet hoc intendere circa honores ,	e tanto mas prinçipalmente deue entender en partir las honrras	xruzBQU
3.1.18	hTbXQ41	quanto litigia	quanto las peleas entre las perssonas honrradas son de mayor periglo	fYmp1TG
3.1.18	j1vY3e3	inter personas honorabiles sunt magis detestanda , quam inter personas alias . Secunda via ad inuestigandum hoc idem sumitur	que entre las otras personas \| La segunda razon	ojBEApn, jlCNi98
3.1.18	q7xEZXu	ex parte delectationum ,	para prouar esto mismo se toma de parte delas delecta connes	apfrAee
3.1.18	saXPaDM	quas homines ut plurimum insequuntur . Non enim homines solum iniustificant ,	las quales los omes siguen en la mayor parte \| por que los omes non solamente fazen tuertos e inuirias	sjcgQam, bEz0JMM
3.1.18	eJf91IQ	et iniurias inferunt in res exteriores propter auaritiam :	por las cosas de fuera \| e por la auariçia	gnhoaEL, vA2X5u7
3.1.18	y95VHry	sed etiam iniuriantur in filias ,	mas avn fazen tuertos en las fijas e en las mugers de los çibdadanos	hheJYyl
3.1.18	tYh6T49	et in uxores ciuium propter delectationem ,	por las delecta connes	oDAyPtb
3.1.18	akeIrYr	et intemperantiam .	e por los destenpramientos .	yZ6zn1A
3.1.18	glesUm6	Decet ergo Reges ,	Et pues que assi es conuiene alos Reyes	xCkpdZi
3.1.18	uRMr7pN	et Principes	e alos prinçipes	eNKbEII
3.1.18	idR8huz	non omnes leges ferre circa possessiones mensurandas ,	non poner todas las leyes \| en mesurar las possessiones	x6JW5jB, qOeiJt0
3.1.18	xaRx5ae	ut quod quilibet quod suum est possideat :	assi que cada vno aya \| lo que suyo es	wcoptZE, gyQJ3vW
3.1.18	wPNCnSH	sed multa ordinare decet circa possessiones reprimendas ,	Mas conuiene les de ordenar muchͣs cosas \| para repremir los desseos desordenados	erxvyx6, ix2EprC
3.1.18	oLWqxVR	ne ciues sint intemperati ,	por que los çibdadanos non sean destenprados	lexRpsZ
3.1.18	mQIQBH7	et iniurientur in uxores ,	nin fagan tuertos a sus uezinos	lbC0xVm
3.1.18	eSINepa	et in filias aliorum . Immo tanto magis solicitari debent circa hoc quam circa illud ,	en las mugerse en las fijas \| ante tanto deuen ser mas acuçiosos en esto	i6a8tDi, ughwooQ
3.1.18	u2eNgGQ	quanto uxores	que en aquello	szaZRlL
3.1.18	k7bzdTx	et filiae sunt	quanto las mugers e las fijas son cosas mas cercanas	lKKh2VD
3.1.18	bMN22W2	quid magis coniunctum quam exteriores substantiae .	quanto las mugers e las fijas son cosas mas cercanas	lKKh2VD
3.1.18	uqSdtOS	Tertia via sumitur ex parte tristitiarum , quas homines pro viribus fugiunt .	que las sustançias de fuera ¶ La terçera razon se toma de parte delas rstezas \| las quales los omes fuyen	se1RPQj, xBjjETt
3.1.18	kTLMXma	Volunt enim homines gaudere delectationibus absque tristitiis ,	por su poder . \| ca lo s ons quieren gozar de delecta çonnes sin tristezas	kU83c2q, gITwjJK
3.1.18	wcqL70u	ideo iniuriantur aliis in se non solum propter supplendam indigentiam ,	e por ende fazen tuertos alos otros \| non por conplir grant mengua	r2awdxH, pYZ4fHX
3.1.18	yxYGuUn	ut propter tollendam famem ,	assi commo por tirar fanbre o por tirar frio dessi .	e8ilJdk
3.1.18	v3CubzI	et repellendum frigus :	assi commo por tirar fanbre o por tirar frio dessi .	e8ilJdk
3.1.18	figMYik	sed quia existimant alios posse eorum delectationibus impedire ,	Mas por que cuydan \| que los otros pueden enbargar sus delecta connes	hagOfGF, sQiWEti
3.1.18	dpzwl3g	vel quia existimant eis posse tristitiam inferre .	o porque cuydan \| que les pueden fazer tristeza .	fjQTseR, csHhbYW
3.1.18	kj7wjdI	non ergo solum propter possessiones sunt instituendae leges ,	non solamente son de esta blesçer las leyes \| por las possessiones	vuRqtFu, hMXTR4c
3.1.18	dbtV0h5	ut statuebat Phaleas :	assi commo establesçia felleas	zV7PMq4
3.1.18	mKuPMMF	sed et propter alia ,	mas avn por las otras cosas	cMs5IlJ
3.1.18	jubNNTG	ut est per habita sufficienter expressum .	assi commo es mostrado conplidamente \| por las cosas ya dichͣs	tTbC25d, maEVST2
3.1.19	eP2zovD	Praeter Socratem et Phaleam fuit	in socrates e sin felleas fue otro pho	wr49Fdt
3.1.19	oYkZc97	quidam alius Philosophus nomine Hippodamus ,	que auia nonbre \| y podo mio	kATNcYs, ro0PwUi
3.1.19	kuESG2L	intromittens se de regimine ciuitatis ,	que se entremetio del gouernamiento dela çibdat	lcBZONT
3.1.19	zz9WbFo	statuens multa pertinentia	establesçiendo muchas cosas	vYVsIcX
3.1.19	cUmqoSy	ad regimen ciuium .	que parte n esçiençia al gouernamiento de los çibdadanos \| e paresçe	fZsXu4h, kzuwjSd
3.1.19	zPvl5EA	Videntur autem quasi ad sex reduci quae statuebat circa huiusmodi regimen . Primo enim statuit quaedam pertinentia ad multitudinem et distinctionem ciuium .	que aquellas cosas que el establesçio cerca este tal gouernamiento \| que pueden ser reduzidas a seys cosas .	lf5HPpw, tRWT8XH
3.1.19	viBpNfg	Secundo determinat de distinctione possessionum .	¶ \| Lo segundo determino del departimiento delas possessiones .	hBfVWir, xPs1Ts6
3.1.19	s5v322j	Tertio de distinctione iudiciorum .	Lo terçero del departimiento delos iuyzios	lwugwOW
3.1.19	doCYmHn	Quarto de distinctione iudicantium .	¶Lo quarto del departimiento delos que iudgan .	mvmUWoL
3.1.19	hR7u8HK	Quinto de modo iudicandi . Sexto et ultimo statuit quasdam leges tangentes diuersa genera personarum . Hippodamus autem statuens suam politiam ,	Lo quinto dela manera de iudgar ¶ Lo sesto e lo postrimo establesçio algunas leyes \| que tannian alguons linages de personas dezimos	gxQh8cN, n66l5ro
3.1.19	sscBgBG	primo intromisit se de multitudine	primero se entremetio dela muchedunbre	jt27J62
3.1.19	iufK6XJ	et distinctione ciuium , dicens	e del deꝑtimiento de los çibdadanos \| e dizia	h1Q2YoH, xzI8XgX
3.1.19	uM8XVA3	quod optima quantitas ciuium est circa decem millia virorum .	que sia muy buena quantidat de çibdadanos \| si fuessen fasta diez minl uarones	xBA4lSc, aNTyJ4H
3.1.19	iAZ1z31	Hanc autem quantitatem distinxit in tres partes ,	e esta quantidat departia en tres partes \| conuiene a saber en lidiadores e en menestrales	hncYOtb, lDEdh5w
3.1.19	aZlHHHi	videlicet in bellatores , artifices , et agricolas . Volebat autem bellatores debere habere arma ,	e en labradores caquaria \| que los lidiadores troxiessen armas	ssrEnHz, wprCRZR
3.1.19	ieYIxGe	et non terram . Agricolas vero terram ,	e que non labrassen la tr̃ra \| e los lalradores	iVzDAX6, wuyrneh
3.1.19	lO7JMzF	sed non arma . Artifices quidem nec terram nec arma .	que labrassen latrr̃a \| e non troxiessen armas .	kK7E9UA, hqcsNlx
3.1.19	wqnsSQR	Videtur enim homo	nin troxiessen armas \| nin labrassen la tr̃raca paresçe que el omne	rpTyTI2, ojCWTCG
3.1.19	tMkawvd	( quantum ad praesens spectat ) tribus indigere ,	quanto pertenesçe alo presente ha mͣester tres cosas	z4krW6f
3.1.19	hCJ0l3R	videlicet victu , potu ,	¶Conuienea saber comer e beuer	l7zqAoD
3.1.19	wA8emrv	et cibo propter calorem naturalem consumentem huiusmodi radicale .	por la calentura natural \| que consume el humido radical	g9YdTi0, ikwbgXR
3.1.19	l4T6Ce5	Secundo indiget domo , et vestitu ,	Lo segundo ha mester casa \| e otros artifiçios e uestiduras	nPMg5em, w4M0BgO
3.1.19	rvG3ncM	et aliis artificis propter intemperiem aeris . Tertio indiget defensione propter hostes extrinsecos ,	¶ Lo terçero ha menester defendemiento \| por los enemigos de fuera	vzvPHdy, g2rI5wo
3.1.19	vkIWsOf	et propter seditiones ,	e por las discordias e uaraias	iX2ybIp
3.1.19	q6CV8sw	et litigia ,	e por las discordias e uaraias	iX2ybIp
3.1.19	oFLUa7l	quae possunt in ciuitate contingere .	que pueden contesçer en la çibdat .	uXOW0Lm
3.1.19	jfPeo11	Ad haec enim tria deseruiunt praedicta tria genera virorum .	Et para estas tres cosas siruen los tres linages sobredichos de los uarones	ltyix58
3.1.19	yWw1nU1	Quia quantum ad victum satisfaciunt agricolae :	ca quanto ala uianda cunplen los labradores	vmW4xoD
3.1.19	vwnUUxP	ut intelligamus per agricolas ,	assi commo que entendamos por los labradores	vSNBPCM
3.1.19	uokwp53	omnes colentes terras et vineas ,	todos aquellos que labran las tr̃ras e las unnas e generalmente todas las possession sotras .	g1M0Xkg
3.1.19	fhYikXV	et uniuersaliter omnes pastores animalium .	todos aquellos que labran las tr̃ras e las unnas e generalmente todas las possession sotras .	g1M0Xkg
3.1.19	tGzV9hk	Sed quantum ad domos ,	Mas quanto alas casas e alas uestiduras	a0RXFWd
3.1.19	fl5rohJ	et vestimenta ,	Mas quanto alas casas e alas uestiduras	a0RXFWd
3.1.19	dhSOj7I	et alia artificia satisfaciunt artifices .	e alos artifiçios cunplen los menestrales	dPuo9MA
3.1.19	zjqhHvQ	Quantum vero ad defensionem deseruiunt bellatores . Sic ergo determinauit dictus Philosophus de multitudine	Et pues que assi es \| assi determino el dicho philosofoi podo mio dela muchedunbre	bXwRWtn, uvs01IA
3.1.19	bUQ0C0m	et de distinctione ciuium .	e del departimiento de los çibdadanos \| ¶	xeivlrg, dW46voK
3.1.19	spfzEOy	Secundo intromisit se et determinauit de distinctione possessionum ,	Lo segundo entremetiose \| e determino del departimiento delas possessiones	axJ9mHF, n8Nc7fY
3.1.19	yeGlw74	diuidens totam regionem idest totum territorium ciuitatis in tres partes	partiendo todo el regno o todo el terretorio de la çibdat en tres partes .	ks9yjYS
3.1.19	o9LszwQ	videlicet in partem sacram ,	Conuiene a saber en parte sagrada	x6VoOK0
3.1.19	r9V9oLq	communem , et propriam . Partem sacram attribuebat cultui diuino ,	e en parte comun e en parte proprea . \| La parte sagrada daua ala honrra de dios . ¶ Et la comuna los lidiadores .	ypOA0e2, m6lG6qw
3.1.19	yA0szvd	communem bellatoribus ,	Et la proprea alos labradores .	rK3ynEJ
3.1.19	nqnc9Ba	propriam agricolis .	Et la proprea alos labradores .	rK3ynEJ
3.1.19	yB29bCq	Dicebat autem tunc territorium ciuitatis optime diuisum esse ,	Ca dizia el que el terretorio dela çibdat era muy bien partido	nuDpR00
3.1.19	r1qzXVb	si pars tribueretur ministrantibus in templis diuinis ,	si la vna parte fuesse dada \| alos seruian enlos tenplos de dios	urdHwdU, sQHZRS6
3.1.19	a6KJDvw	quam appellabat sacram :	e esta parte llama una sagrada	sjCiD85
3.1.19	sSX8uPK	pars vero bellatoribus ,	Et la otra parte fuesse dada alos lidiadores	fD9DrdR
3.1.19	lD0WFz0	quam appellabat communem ,	e esta llama una comun	zrrDB08
3.1.19	vxi6u0n	eo quod bellatores communi bono	por que los lidiadores deuian entender el bien comun	xcUiuAS
3.1.19	fZ4fPWV	ut defensioni patriae vacare debeant :	assi commo al defendimiento dela tr̃ra .	z4eYmo4
3.1.19	xhuasgp	pars vero esse propria ipsis agricolis : artificibus quidem nullam partem tribuebat territorii ,	Mas la parte proprea daua alos labradores \| mas alos menestrales non les daua parte de rei rectorio	zL6SRd7, aW9v4ZF
3.1.19	xbW1SLq	eo quod ex arte sufficienter viuere possent :	por que podian beuir conplidamente	s5fvHIx
3.1.19	fe5Pm1r	nec etiam bellatoribus tribuebat territorium tanquam proprium ,	por su arte nin avn alos lidiadores daua terretorio \| assi commo propreo	irpGs7f, uYYWQ12
3.1.19	vlOcVoE	sed solum tribuebat eis arma .	mas solamente les daua las armas .	oFl2bhN
3.1.19	uguK6S0	Dicebat autem debere esse aliquod territorium commune , de quo bellatores viuerent	que algunte rrectorio deuie ser comun \| del qual deuian beuir los lidiadores	kyTtcsh, b5su64k
3.1.19	oojFZ8m	quasi de communi aerario .	assi commo de cosa comun¶	bUpz1aF
3.1.19	srDhNoK	Tertio intromisit se de distinctione iudiciorum .	Lo terçero se entremetio \| y podomio del departimiento de los iuyzios	qnkWiwB, paRNKI2
3.1.19	hNPcbIE	Dicebat enim omnia iudicia debere esse de tribus ,	et dizia que todos los iuyzios deuian ser de tres maneras	zI8oEz4
3.1.19	a9RHOzO	secundum quod de tribus litigant ciues :	segunt que por tres cosas contienden los çibdadanos .	qQfIhKq
3.1.19	mdIYrDC	videlicet de nocumento ,	segunt que por tres cosas contienden los çibdadanos .	qQfIhKq
3.1.19	mlCb5ah	iniuria ,	Conuiene a saber por enpesçimiento e por iniuria e por muerte .	mUwBRrh
3.1.19	zkJ4z6Y	et morte :	Conuiene a saber por enpesçimiento e por iniuria e por muerte .	mUwBRrh
3.1.19	adYTcjJ	quicunque enim iniustificat in alium ,	Ca qual se quier que faze tuerto a otro	sWGJthU
3.1.19	wcUCkGy	vel iniustificat in res nocendo et damnificando ipsum :	o le faze tuerto en las sus cosas enpeesçiendol	uBZ8taW
3.1.19	z3ZX9bs	vel in personam ,	o dannando gelas o le faze tuerto enla persona	ydfcKJY
3.1.19	ewDnSpR	et hoc dupliciter ,	e esto en dos maneras	g0YIt7d
3.1.19	lUjG68r	vel dehonorando eam ,	o de so nuestra dol en la persona dandol feridas	jGxhXJf
3.1.19	xylKnY1	faciendo ei opprobria et vituperia : vel offendendo ipsam ,	o de so nuestra dol en la persona dandol feridas	jGxhXJf
3.1.19	jX23CvR	faciendo ei percussiones et vulnera . Iniustificationes autem quantum ad	e faziendo le llagas en el cuerpo \| mas el tuerto	eHDaray, tN5LIOo
3.1.19	dJ7HzXG	res appellabat nocumentum :	quanto alas cosas llamaua enpeesçimiento .	mVTeDaQ
3.1.19	hkCgZDD	sed iniustificationem	Et el tuerto	f93WJan
3.1.19	fJfj0Ic	quantum ad honorationem personae vocabat iniuriam : offensionem quidem ipsius personae	quanto ala desonra dela perssona llama inuiria . \| Mas la desonxa dela perssona	li7Du1O, clb6CNO
3.1.19	hhjpwbJ	quantum ad percussiones	quanto alas llagas e alas feridas llamaua muerte	wakO3nC
3.1.19	tsH7WvK	et vulnera nominabat mortem ,	quanto alas llagas e alas feridas llamaua muerte	wakO3nC
3.1.19	oFzHYVX	quia talia ad mortem ordinantur ,	por que las llagas e las feridas son ordenadas ala muerte \| ca toda passion e toda ferida	u3Hl1kp, nXl14Pm
3.1.19	agoYilq	eo quod omnis passio magis facta abiiciat a substantia .	quanto mas fuerte es \| tanto mas destruyel dela sustançia .	hc3F6GX, scltNlI
3.1.19	vGIna6e	Quarto intromisit se de distinctione iudicantium .	Lo quarto se entremetio el dicho philosofo del departimiento de aquellos que iudgan ca dize que dos deuian ser los linages de los iudgadores	cthYDCz
3.1.19	ucvQKCF	Dicebat enim debere esse duo genera iudicantium ,	Lo quarto se entremetio el dicho philosofo del departimiento de aquellos que iudgan ca dize que dos deuian ser los linages de los iudgadores	cthYDCz
3.1.19	emNgKm0	et duplex praetorium :	e delos alcalłs e dias audiençias .	wbRrwmp
3.1.19	dMsk7O4	unum ordinarium ,	La vna ordinaria	tkkOVhH
3.1.19	m5GPubC	in quo discuterentur causae :	en la qual se examiuassen los pleitos .	zpiK10X
3.1.19	x3eVg7q	et aliud principale ,	Et otra prinçipal ala qual fuesien adozidas las apellaçonnes .	cMb3CLm
3.1.19	yhjjcDh	ad quod reducerentur appellationes . Volebat quidem principale praetorium ,	Ca dize que la audiençia prinçipal	vR8BRvO
3.1.19	xFJyrUU	ut narrat Philosophus 2 Politicorum ,	assi commo dize el philosofo \| en el segundo libro delas politicas	cArPWaE, xGtqUne
3.1.19	rafWr9k	debere esse ex senibus electis :	deuiese de vieios sabios escogidos	ew26JM3
3.1.19	lHWnulB	ut si causae male iudicatae fuerunt in praetorio ordinario ,	assi que si los pleitos fueren mal iudgados en la audiençia ordinaria	nqZ8Wc2
3.1.19	uU26pUf	senes illi electi	aqueͣllos uieios e sabios \| e de buen testimo mio iudgas son	kLblUJf, szmjd8K
3.1.19	ukg6xQJ	et boni testimonii rectificant ipsas . Quinto intromisit se de modo iudicandi ;	e enderesçassen aquellos pleytos \| ¶Lo quinto se entremetio el dichpho dela manera de iudgar	xObKMs3, gNBhrN2
3.1.19	n4vqCvr	volebat enim in utrisque praetoriis tam in principali quam in ordinario iudicia fieri debere sine collatione iudicum	ca quiere que en cada vna destas audiençias \| tan bien en la prinçipal	eoyiEVQ, lxwYdi8
3.1.19	vWUBHnk	inter se .	commo en la ordinaria los iuyzios fuessen dados sin ayuntamiento \| e sin fabla de los iuezes entres si .	itVWfWk, cpeWBPL
3.1.19	tFkxjD1	Dicebat autem quod audita causa quilibet iudex per se cogitaret ,	ca dize \| que oyda la querella cada vno de los uiezes	j8l6YAJ, cmdNAE0
3.1.19	sHH2neZ	et postea in pugillaribus scriptam adduceret suam sententiam :	por si deuia penssar \| e despues poner sus nina en esc̀pto	fq7ZZQQ, hLiel4N
3.1.19	ieUtVCj	ut si incusatus simpliciter condemnandus esset ,	assi que si el acusado sin ninguna condiçion fuesse de condepnar el iuezes	udO1Y1j
3.1.19	dYcJKk1	iudex simpliciter condemnationem scriberet :	ceruiesse su condenaçion sin ninguna condiçion	oA5ocJi
3.1.19	kTpfGQz	si uero simpliciter absoluendus ,	mas si fuesse de soltar sin ninguna condiçion	hSaG4ct
3.1.19	oAf2vx9	pugillarem portaret uacuum :	troxiesse la tabla uazia sin ninguna esc̀ptura	gQ17Ko0
3.1.19	gvE5Ter	sed si aliquo modo condemnandus	mas si en algua manera \| e o fuesse de condenar	mI43Z8x, wrXgCPA
3.1.19	ttLJtKW	et aliquo absoluendus , per scripturam determinaret illud . Philosophus autem 2 Politicor’	por su estriptura . \| Mas el philosofo en el segundo libro delas politicas	sVZXku5, xfzkIxn
3.1.19	mXeTmJf	ubi positionem dicti Philosophi narrat , assignat ,	do pone la opinion del dicho philosofoda la razon \| por que y podo mio	hG22jgi, tNBUGi7
3.1.19	pBcXznb	quare Hippodanus sic statuit . Credebat quidem quod si iudices iuramento essent astricti	assi lo establesçio \| ca creye que los iiezes eran estrennidos por iuramento	ykoaIo8, w63MTPv
3.1.19	rdDDVWa	ut dicerent quod sentirent ,	que diessen lo que sentiessen e entendiessen	xjDDu7l
3.1.19	thsJ4gs	forte degenerarent timendo coram aliis dicere quod sentiunt .	lo que sienten \| ante los o tristemiendosse dellos	exCDZ6v, fxI7rif
3.1.19	pHeFYVZ	Ideo ordinauit quod quilibet priuatim sententiam suam scriberet .	e por ende ordeno \| que cada vno apareiadamente ordenasse su suina	fKMOn8o, nIGfYdg
3.1.19	xCmYj66	Sexto statuit quasdam leges ,	e la diesse por escpto ¶ \| Lo sesto establesçio el dicho philosofo algunas leyes	qT8sObd, ucOOsTG
3.1.19	xEq9tMb	tangentes diuersa personarum genera .	que tannian a algunos linages de personas	iHZhUxh
3.1.19	ySWFfVe	Statuit autem quatuor ,	e destas tales leyes establesçio quatro .	qnfDt5G
3.1.19	xyFSSWN	quarum prima tangebat sapientes ,	Lapmera tannia alos sabios¶	eBJw5CY
3.1.19	nJl6dGr	secunda bellatores ,	La segunda alos lidiaderes .	twvTvrL
3.1.19	aVFA1DO	tertia tantum populum ,	la terçera a todo el pueblo .	oXu5CjM
3.1.19	xca62D1	quarta principem .	¶ La quarta al prinçipe .	dD4xQ7h
3.1.19	pJCETwH	Quantum ad sapientes statuit ,	qunato alos sabios establesçio	fXASome
3.1.19	jDmwS1R	quod quicunque inueniret aliquid ,	que qual quier que fallasse algua cosa	dYWJYLy
3.1.19	cy6p86g	quod esset expediens ciuitati ,	que fuesse buena e conueinble ala çibdat	xvIN6Yr
3.1.19	a7KjuIX	quod retribueretur ei debitus honor .	qual feziessen grant honrra \| por ello¶	hDeRUNU, xMCdrl1
3.1.19	qqD53bD	Quantum ad bellatores ordinauit ,	Mas quanto alos lidiadores ordeno	hMktpYH
3.1.19	fvBMmbc	quod filii eorum ,	NaN	NaN
3.1.19	rF1HJyJ	qui morerentur in bello facto pro defensione patriae	que los fijos de aquellos que moriessen en la batalla fecha \| por defendemiento delatrra	oACWdL2, t8990cb
3.1.19	iQbSMBp	et pro bono ciuitatis ,	e por bien dela çibdat	oVK9IeV
3.1.19	qIGxJ83	acciperent cibum de aerario publico .	que estos tales ouiessen uianda \| e mantenençia de los bienes comunes	dHoLthu, amSFLZo
3.1.19	m02LCYq	Tertio quantum ad totum populum statuit ,	lo terçero \| quanto a todo el pueblo establesçio	wHtISK9, j5zdjKT
3.1.19	rRtAmob	ut totus populus uidelicet tam bellatores	que todo el pueblo tan bien los lidiadores commo los menestrales	n92guWw
3.1.19	fa872lM	quam artifices et agricolae conuenirent	commo los labradores	yd7dV0W
3.1.19	rzRlIa2	ad electionem principis :	todos se ayuntassen ala elecçion del prinçipe caquarie	mBUbmAN
3.1.19	dUKm1Bk	nolebant enim	todos se ayuntassen ala elecçion del prinçipe caquarie	mBUbmAN
3.1.19	bLDSVwc	(	assi commo paresçe	nOXM4EK
3.1.19	pU6H5Tn	ut apparet ex dictis suis )	por los sus dichos	o9o39qo
3.1.19	niUgTsH	principem debere esse per haereditatem ,	que el prinçipe non deue ser fecho \| por heredamiento	rz2b4mi, wIeFo2y
3.1.19	uxIWNJh	sed per electionem ,	mas por el ectiuo la qual elecçion daua a todo el pueblo ¶	gATd9KG
3.1.19	fCbChN1	quam electionem toti populo attribuebat .	mas por el ectiuo la qual elecçion daua a todo el pueblo ¶	gATd9KG
3.1.19	ozp7GqW	Quarto quantum ad principem electum statuit ,	Lo quarto quanto al prinçipe escogido establesçio	z9nYbM4
3.1.19	wWS61Hh	ut princeps principalem curam haberet de tribus ,	que ouiesse el prinçipe prinçipalmente cuydado de tres cosas .	mX6kNgg
3.1.19	kr5qstk	videlicet de rebus communibus ,	Conuiene a saber delas cosa comunes ¶	zQa1Ocp
3.1.19	ibSS3M9	de peregrinis , et de orphanis . Appellabat autem orphanos uniuersaliter omnes personas impotentes ,	Et de los pelegninos Et de los huerfanos . \| Ca llamaua huerfano generalmente a todas aquellas perssonas	nhie82i, sfBaokZ
3.1.19	yb16au9	non valentes per se ipsas sua iura conquirere . Spectat enim ad Regem et Principem ,	que non auian poder \| nin podian por si mismas guardar su derechca parte nesçe al Rey e al prinçipeque deue ser guardador dela iustiçia de auer cuydado espeçial delas cosas comunes	t2QRvpv, yIANoWP
3.1.19	aSY2s3H	qui debet esse custos iusti ,	e delos pelegninos	oPL6HqB
3.1.19	nW4Pxhh	de rebus communibus ,	e delos pelegninos	oPL6HqB
3.1.19	fPR7CGw	et etiam de peregrinis ,	e delas perssonas	rniwvfc
3.1.19	wQS3iJi	et personis impotentibus specialem curam gere :	que non pueden guardar su derecho	xQN1QV0
3.1.19	t5sAGLP	eo quod talibus alii de facili iniuriantur ,	por que tales perssonas los otros de ligero les fazen tuerto	dkZOVXk
3.1.19	ye3tvJ5	cum non possint defendere iura sua .	por que non pueden defender su derecho	cTUxsLm
3.1.20	bDQfLXn	Multa bona consequimur	uchos bienes se nos siguen delas opiniones de los phos antigos	gSdZCvt
3.1.20	o1mL3VJ	ex opinionibus antiquorum Philosophorum ,	uchos bienes se nos siguen delas opiniones de los phos antigos	gSdZCvt
3.1.20	dtC6WhR	eo quod ipsi in suis dictis multa bona	por que ellos en sus dichos dixieron muchsbieño e uerdaderas cosas .	jJ1twGU
3.1.20	wl1qkIv	et vera dixerunt .	por que ellos en sus dichos dixieron muchsbieño e uerdaderas cosas .	jJ1twGU
3.1.20	lL8sgo8	Dato tamen quod nihil veri dixissent ,	Enpero puesto que non dixiessen algua cosa uerdadera	oDKtacU
3.1.20	dnjxrI5	recitandae tamen sunt opiniones eorum ,	bien es de contar las opiniones dellos .	zT0xxXo
3.1.20	hOjS7ui	et secundum sententiam Philosophi 2 Metaphysicae debemus gratias	Et segunt la suia del philosofo \| en el segundo libro dela mecha phisica	je17jgW, ph8oxrB
3.1.20	ekVMrzy	reddere eis qui a veritate deuiant ,	deuemos dar grans aquellos \| que se desuian de la uerdat	ruo6NXn, vpCL6Le
3.1.20	g7LPJ9L	et discordant ab opinionibus nostris :	e se desacuerdan de nuestras opiniones	uLkEDqT
3.1.20	zUzAoTl	excitant enim talia aliquando intellectum :	por que estas cosas tales \| que ellos dizen algunas uezes abuian el nuestro entendimiento	mPczoR8, fsDDRRK
3.1.20	m1EiGAo	mala quidem aliorum dicta multotiens intellectum excitant ,	ca los malos dichos de los otros muchͣs ueze ᷤ despiertan el entendimiento	qVBtk3h
3.1.20	f5wQ36Y	ut recte iudicet . Hippodami ergo opinionem recitauimus ,	por que iudgue derechamente e por ende contamos la opinion de ipodomio	xud9z5Q
3.1.20	jxXoLd6	quia in sua politia multas bonas sententias promulgauit : aliqua	por que el en la su poliçia manifesto muchͣs bueanssmans . \| Empo algunas cosas establesçio non conuenible mente .	abdviD3, dtKYuDo
3.1.20	zhu37fz	tamen incongrue statuit . Possumus autem	Et por ende podemos \| quanto parte nesçe a lo presente	iVQrnOq, kNixEn7
3.1.20	kYYZ6pu	quantum	signiendo los dichos del philosofo \| enel segundo libro delas politicas	jSt2OnP, nOgC0Cx
3.1.20	qvElffY	ad praesens spectat , sequendo dicta Philos’ 2 Pol’ increpare Hippodamum quantum ad tria . Primo ,	rephender a ipodomio \| quanto a tres cosas	ry90jlY, g77NB9v
3.1.20	mtlTPe2	quantum ad impossibilitatem statutorum .	que el puso . \| Lo primero quanto ala inpossibilidat de los sus establesçimientos¶	v9lY2iN, kPiaFfW
3.1.20	pwBxyj9	Secundo quantum ad modum ,	Lo segundo quanto ala manera que establesçio en iudgar .	wVCFe4o
3.1.20	xWLgrXf	quem statuit in iudicando .	Lo segundo quanto ala manera que establesçio en iudgar .	wVCFe4o
3.1.20	vctePOD	Tertio quantum ad modum ,	Lo traçero quanto alas leyes	cABavcI
3.1.20	wSktQjJ	quem statuit , tangentes diuersa genera personatum . Primo enim dictus Phil’ deferre fecit statuendo impossibilia .	que el establesçio tanniendo departidos linages de perssonas . \| Ca lo primero el dicho philosofo fallesçio establesçien do establesçimientos que non podian ser nin estar en vno .	buRStOj, kC4Cri1
3.1.20	pJc3gCZ	Nam statutum de distinctione ciuium stare non poterat	ca el establesçimiento del departimiento de los çibdadanos non puede estar	jeEad4u
3.1.20	pRrcD1h	cum statuto de electione principis .	con el establesçimiento dela elecçion oł prinçipe	cw5eUX4
3.1.20	mq6rIn3	Si enim ciuitas	por que si la çibdat	eT5mTzn
3.1.20	sKvNoYV	secundum ipsum distingui debeat in tres partes ,	segunt el dixo \| se deuia partir en tres partes .	ohfRH3A, l0ikvPX
3.1.20	jaUHCyq	videlicet in bellatores ,	Oon uiene a saber enlidiadores e en menestrales e en labradores .	z6HERiM
3.1.20	c3hEZbp	artifices , et agricolas ;	Oon uiene a saber enlidiadores e en menestrales e en labradores .	z6HERiM
3.1.20	jKwHpGj	et soli bellatores habeant arma ,	Et los lidiadores so los auian de traher las armas	aWHbWm3
3.1.20	lJtApmb	ut possent seditiones	por que podiessen tirar las discordias e las uaraias \| que se fazen en la çibdat	yqByFL3, osg8P2Y
3.1.20	zSwxdN2	et iurgia facta in ciuitate remouere , et patriam ab hostibus defendere :	e por que podiessen defender latr̃ra delos enemigos . \| Et segunt esto conuiene	s5Tjm5F, asMQ9cL
3.1.20	n08InQT	oportebat bellatores habere maiorem potentiam ,	que los lidiadores ouiessen mayor poderio que los menestrales nin los labradores todos en vno .	hEOWLUc
3.1.20	lAr1ADD	quam agricolae ,	que los lidiadores ouiessen mayor poderio que los menestrales nin los labradores todos en vno .	hEOWLUc
3.1.20	x9RlfR2	et artifices simul sumpti :	Et por que los mas poderosos sienpre quieren ser senors en las çibdades	qKCxGj1
3.1.20	xliM2Ax	et quia semper potentiores dominantur ,	Et por que los mas poderosos sienpre quieren ser senors en las çibdades	qKCxGj1
3.1.20	adm8cH4	et homines libenter iniustificant cum possunt ;	e los omes de grado fazen tuerto \| quando puede .	dUe04BB, omocshL
3.1.20	sQ17e0B	hoc posito artifices ,	Puesto que el dizie siguese	pyq8COB
3.1.20	sRX0o07	et agricolae non haberent partem in politia ; et bellatores	que los menestrales e los labradores non los dexanien auer parte en la elecçion del prinçipe .	gUKYNQp
3.1.20	tgvleRU	non permitterent eos participare in electione principis .	que los menestrales e los labradores non los dexanien auer parte en la elecçion del prinçipe .	gUKYNQp
3.1.20	weQla2H	Statuere ergo	Et por ende establesçer	awVhKJa
3.1.20	rNL1ynw	quod totus populus eligat principem ,	que todo el pueblo escoia el prinçipe non puede estar con el establesçimiento	v48Ie9e
3.1.20	zXtPNZ9	stare non potest cum statuto de bellatoribus ,	que todo el pueblo escoia el prinçipe non puede estar con el establesçimiento	v48Ie9e
3.1.20	vDo8Tz9	ut quod ipsi sint potentiores aliis ,	que ellos fuessen mas poderosos que los otros	eH9XJSq
3.1.20	fbCTfuZ	et sint soli habentes arma . Secundo deficiebat Hippodamus quantum ad modum quem statuit in iudicando ;	e que ellos solos ouiessen las armas ¶ \| Lo segundo fallesçia i podo mio	oY3ZTyr, n3rlQqN
3.1.20	gH8J4mm	volebat enim iudices non debere conferre in praetorio de sententia ferenda :	ca quarie que los iuezes non deuian auer acuerdo enla audiençia \| sobre las uian	iqOr7qB, qILOAGo
3.1.20	mSBjFlX	tamen ( ut ait Philosophus )	que auian de dar . \| Enpero assi commo dize el philosofo non nego	hPCLnzB, xDNZXFn
3.1.20	gzI2VDr	non negabat quin domi priuatim conferre possint ;	que en su casa priuadamente \| e en pondat non pudiessen auer tonseio sobre las iuͣ	b7AqEs2, wcfpEZi
3.1.20	dAy8kK6	hoc autem duplici via improbari potest . Primo ,	Mas esto podemos reprehender \| por dos razones .	n7Zk7Bv, fHGcq2w
3.1.20	zvgvxsC	quia ex isto modo iudicandi sequitur maior peruersio	Lo primero \| que desta manera de iudgar se sigue mayor discordia	r2EnC6l, hTev3sV
3.1.20	sxWJG90	et maior degeneratio iudicum .	e mayor desaguisado de los uiezes	h0D4WS3
3.1.20	c25OR13	Nam citius peruertuntur iudices ,	por que mas ayna se trastornan los uezes	oC3xKpE
3.1.20	lVzZETQ	si possunt sibi loqui in priuato ,	si pueden fablar \| e auer conseio en poridat vno con otro	fPXt7iP, i7WUely
3.1.20	fqeeZFd	quam si loquantur publice in praetorio :	que si fablassen en publico en audiençia	vUh06OI
3.1.20	xfLCs1S	et si iurauerunt dicere quod sentiunt ,	e sy iuraren de dezer lo que sienten mas ayna proui raran \| por esta manera priuada	cE4aEAU, cdZkiTP
3.1.20	h8Y1di2	citius degenerabunt hoc modo quam aliter . Unde et Philosophus innuit ,	que non por sa publica . \| Onde el phoda a entender	oZJHBTk, usPLpxs
3.1.20	dP6vwZk	quod in quibusdam bonis politiis econtrario statuitur quam ordinauerit Hippodamus :	que en algunos buenos ordenamientos de çibdat el contra no es establesçido delo \| que ordeno ypodomio	oObbXNw, rEZSbIX
3.1.20	j8tMccD	ubi ordinantur iudices posse loqui sibi inuicem publice ,	enlos quales ordenamientos es ordenado \| que los iezes puedan fablar vno con otro en publico	icSJu1N, bfBjZ6Y
3.1.20	ekD9BKy	non tamen posse ad inuicem habere consilium in priuato .	e non puedan auer conseio vno con otro en ascondido .	k6YqSSo
3.1.20	zEn0ctS	Rursus deficit dictus modus ,	Otrossi fallesçe la dichͣ manera	iM8Muwz
3.1.20	p5PzwqO	quia in aliquibus iudiciis oportet collationem habere ad inuicem ;	por que en alguons iuyzios conuiene de auer fablas los iiezes vno con otro	bXMyiSx
3.1.20	iDn5cYn	ut si iudices discordarent ,	assi que si los uiezes descordassen en publico	oX5B2at
3.1.20	xBESTrY	oporteret collationem habere ad inuicem ,	conuernia de auer fablas los vnos con los otros de quales miezes serie de tener la sentençia¶	wfsUc1j
3.1.20	lzSSOQ6	quorum sententia tenenda esset .	conuernia de auer fablas los vnos con los otros de quales miezes serie de tener la sentençia¶	wfsUc1j
3.1.20	abEEEyx	Tertio deficiebat dictus Philosophus quantum ad leges quas statuit ,	Lo terçero fallesçie el dicho philosofo	hKqoWUh
3.1.20	onCJdES	tangentes diuersa personarum genera ,	i podo mio	pd5FzSO
3.1.20	jpJwW27	et specialiter	quanto alas leyes que establesçio \| que tannian departidos estados de omes espeçialmente fallesçio	lLEtGoX, qp2Zuff
3.1.20	aHlkQwy	quantum ad legem quam statuit erga sapientes .	quanto ala ley \| que establesçio alos sabios diziendo	n4oALIW, eAjwVeQ
3.1.20	wfmDZxE	Nam si quicunque sapiens inueniens aliquid expediens ciuitati ,	que si qual quier sabio \| que fallasse alguna cosa conuenible e buena	somPexn, umIXdiD
3.1.20	jAEZ3Eq	deberet	para la çibdat deue	omg1inN
3.1.20	zIFYMXH	ex hoc debitum honorem accipere ; conarentur sapientes ad inueniendum nouas leges ,	por ende resçebir grant honrra \| por ende se esforcarian los sabios de fallar nueuas leyes	c8cJE8a, j91aTNw
3.1.20	vpYAu6w	et ad ostendendum nouas leges inuentas esse proficuas ciuitati :	para mostrar que las leys nueuas \| que ellos fallan son muy prouechosas ala çibdat	oWNZRlY, wGYyHvU
3.1.20	u8Ul68v	quare continue mutarentur leges ,	por la qual cosa cadal dia se aurian de mudar las leyes	k8dtZKp
3.1.20	pSb5cJQ	quod est valde in ciuitate periculosum ,	la qual cosa seria muy dannosa e muy peligrosa ala çibdat	dRkkTij
3.1.20	u8Dkp0P	quia leges assidue magnam efficaciam habent ex diuturnitate temporis .	por que las leyes han grant fuerça \| por alongamiento de tp̃o	iqZ2lVZ, an4jJ7A
3.1.20	zEXoaIV	Quare si assidue innouentur leges ,	por la qual cosa \| si cada dia se renouassen las leyes	yjo6J2y, y6ZNYhv
3.1.20	hBXn4qa	tolletur virtus	tirar se ya la uirtud e la fuerça delas leyes Et pues \| que assi es el establesçimiento de ipodomio	w0jC35q, m5RBz8o
3.1.20	pP09v4l	et efficacia ipsarum .	quanto aquello que dixo \| que el sabio	nzk0Z8p, nstdKiq
3.1.20	kyI54tx	Statutum igitur Hippodami de eo qui inuenit aliquid expediens ciuitati	que alguna cosa fallaua a prouechosa \| ala çibdat deuia ser honrrado	cPRNvhR, dl9BVK8
3.1.20	eutujgJ	(	por ello esto	tvG8jvP
3.1.20	tXqwxpY	ut ait Philosophus ) superficialiter visum ,	assi commo dize el philosofo visto a de fuera paresçe ello bueno .	mC0w7qX
3.1.20	fGYV4m4	apparet bonum ,	assi commo dize el philosofo visto a de fuera paresçe ello bueno .	mC0w7qX
3.1.20	vlUgqQz	est tamen periculosum .	Enpero es peligunoso ala çibdat	bwOkZso
3.1.20	qkAD8rI	In his autem deficit .	e en estas cosas fallesçie i podomio .	tAhboWX
3.1.20	oLbKGDK	Utrum autem defecerit in aliis ,	Mas si el fallesçio en las otras cosas que dixo	qfE7Y5m
3.1.20	ahDPQwa	et utrum principatus debeat ire per electionem	e si los prinçipes deuen yr por elecçion o por suçession de heredamiento .	qpcWgMG
3.1.20	cfusvrQ	vel per haereditatem ,	e si los prinçipes deuen yr por elecçion o por suçession de heredamiento .	qpcWgMG
3.1.20	eHqP19x	et utrum leges sint innouandae dato quod aliquem defectum contineant ,	Et si las leyes son \| assi de renouar	sVvUlYj, sTssOR3
3.1.20	pzRtHKJ	et alia quae circa istam materiam sunt quaerenda , infra diffusius tractabuntur :	commo el dixo	igpbsWl
3.1.20	br4ROge	ad praesens tamen sufficiat hoc tetigisse de opinionibus Philosophorum .	puesto que algunan mengua aya en sus dichos	kqP1F7j
3.1.20	jNBA7wr	Et in hoc terminetur prima pars huius tertii libri ,	e las otras cosas \| que en esta materia son de dezer adelante lo tractaremos	g4PlcAX, bPx2l8J
3.1.20	pGYnM42	in quo agitur de regimine ciuitatis et regni . Primae partis ,	mas conplidamente . \| Enpero quanto alo presente c̃ple de auer tranniendo esto	nwybBNe, thozWiJ
3.1.20	jHPZfqi	in qua dictum fuit ,	que diches delas opimones de los philosofos	a4OAMtt
3.1.20	eUrocpf	propter quod bonum inuenta fuit communitas ciuitatis et regni , finis .	que diches delas opimones de los philosofos	a4OAMtt
3.1.20	n1eVh9o	SECUNDA PARS Tertii Libri de regimine Principum ,	e en esto se termina primera parte deste terçero libro	eQ8VPwF
3.1.20	pyl0uaS	in qua tractatur quomodo regenda est ciuitas	en que auemos dicho del gouernamiento dela çibdat	oaHeSsy
3.1.20	kN3u3On	aut regnum tempore pacis .	e del regno	h8QTVVT
3.2.1	rx9G1v6	Postquam ( auxiliante Deo )	NaN	NaN
3.2.1	wOKoOnz	compleuimus	es pues que con el ayuda de dios cunpliemos la primera parte deste terçero libro	gsPjCZ5
3.2.1	agPRmbe	primam partem huius tertii libri ,	es pues que con el ayuda de dios cunpliemos la primera parte deste terçero libro	gsPjCZ5
3.2.1	a6YLd1E	praemittendo quaedam praeambula ad propositum ,	ante pomiendo alguons preanbulos al nuestro proponimiento	b70KCYY
3.2.1	ufcMbiX	et recitando opinionem diuersorum Philosophorum instituentium politiam ,	e rezando opiniones de departidos philosofos \| que establesçieron poliçias	crCCxFI, mfL94dV
3.2.1	ngYNK9c	et tradentium artem de regimine ciuitatis et regni :	e dieron arte del gouernamiento dela çibdar \| e del regno	qSC2EHe, bq1gJzO
3.2.1	kHoUv0s	restat nunc exequi de aliis duabus partibus	finca nos de dezir delas otras dos partes .	scmdZOo
3.2.1	wwN1I2P	videlicet de regimine regni et ciuitatis tempore pacis ,	e del regno entp̃o de paz . \| Et del gouernamiento dela çibdat	fVBEm3w, uzelV6E
3.2.1	pxiCakc	et de huiusmodi regimine tempore belli . Sciendum igitur ,	e del regno entr̃o de guerra . \| Pues que assi es conuiene de saber	wQbNVFG, w5ogefm
3.2.1	dycOPLy	quod tempore belli defendenda est ciuitas per arma ;	que assi commo entp̃o de guerra es de defender la cibdat por armas	wyByePW
3.2.1	auUCQ1m	sicut tempore pacis gubernanda est per leges iustas ,	assi en tr̃o de pazes de gouernar \| por leyes derechͣs	idMJNpd, vLCNZoH
3.2.1	uim86JP	et per consuetudines approbatas ,	e por costubres a prouadas \| que han fuerça de leyes	cENDosa, vJhC3Z5
3.2.1	cjCHy7j	quae vim legum obtinent . Videntur ergo sic se habere arma ad tempus belli ,	et por ende \| assi sean las armas alt pon de guerra	bKpGphz, n6g8oQm
3.2.1	juxT0L2	sicut leges ad tempus pacis . Viso igitur ,	commo las leyes al tro de paz . \| Et pues que assi es visto	dG0DmUK, ax4XnQf
3.2.1	uDsrzUJ	tempore pacis gubernandam esse ciuitatem	que en elt pon dela paz es de gouernar la çibdat	q6ozFhm
3.2.1	cim2TGM	et regnum per leges iustas ,	e el regno \| por leyes derechos	cXWReV6, hvckvuK
3.2.1	gai24PV	et consuetudines approbatas ;	e por costunbres aprouadas de ligero puede paresçer	zncv8rN
3.2.1	nvKZ04E	de leui patere potest ,	e por costunbres aprouadas de ligero puede paresçer	zncv8rN
3.2.1	sd5w9ng	quae et quot consideranda sunt in tali regimine .	e quantas son de penssar \| en el gouernamiento del regno e dela çibdat	d74iAtp, ce1jT7g
3.2.1	qtJDMy2	Videtur autem Philos’ 3 Polit’ tangere ,	Mas el philosofo en el terçero libro delas politicas \| tanne quatro cosas	k9Zh8jD, utWZZl5
3.2.1	t2NwtNb	quatuor quae consideranda sunt in regimine ciuitatis .	que son de penssar \| enł gouernamiento del regno et dela çibdat	o7QHLhh, z4MTcoo
3.2.1	hNBvC50	Haec autem sunt princeps ,	e estas son ¶ El prinçipe Et el conseio . \| Et el alcalłia ¶ Et el pueblo .	fwuocJN, glEbIAX
3.2.1	rLClM36	consilium , praetorium ,	por las quales es de gouernar la çibdat entp̃o de paz prouar \| por dos razones	thlX3Ag, wFNfVG1
3.2.1	pfbnBRo	et populus . Possumus autem ex ipsis legibus quibus regenda est ciuitas tempore pacis duplici via inuestigare ,	que destas quatro cosas dichͣ sauemos de tractar enł gouernamiento \| por el qual es de gouernar la çibdat en el tp̃o dela guerra ¶	jAfDm9X, mYkuAXw
3.2.1	xtBhUD0	quod de praedictis quatuor considerandum est in regimine quo regenda est ciuitas tempore pacis . Prima via sumitur ex his quae requiruntur ad legem :	La primera razon se toma de aquellas cosas \| que son menester ala ley	mULMpC1, oV4OfjI
3.2.1	n6niWfe	Secunda ,	La segunda dela fin	kO2NVFM
3.2.1	xgfLfMe	ex fine quo intenditur in ipsa lege .	que entiende dela ley prinçipalmente el que la pone	mhiQbL9
3.2.1	yukKqbg	Prima via sic patet .	¶La primera razon paresçe	rgnIqDm
3.2.1	sKmGM9i	Nam ad hoc quod per leges recta gubernatio habeatur ,	assi ca para esto que por las lepes sea auido gouernamiento derech	npEEjG7
3.2.1	gLENZvp	quantum ad praesens spectat ,	quanto ꝑtenesçe alo presente quatro cosas son menester .	qGhAYVi
3.2.1	cSNMa7N	quatuor requiruntur .	quanto ꝑtenesçe alo presente quatro cosas son menester .	qGhAYVi
3.2.1	nNbk5Nl	Primo ut leges per sapientiam sint bene inuentae .	lo primero que las leyes sean bien falladas \| e bien puestas	e8CXRR3, px4DRRJ
3.2.1	gGyFtZB	Secundo ut per ciuilem potentiam sint bene custoditae . Tertio ut per leges inuentas	por sabiduria ¶ \| Lo segundo que por el poderio ciuil sean bien guardadas	bBmBc95, ksbrvL7
3.2.1	a83jUap	et custoditas	Lo terçero	leFyoYf
3.2.1	ar0YW4N	acta ciuium sint	que por las leyes falladas	wktLs7v
3.2.1	uKy1h0s	recte iudicata . Quarto	e guardadas los fechs delos çibdadanos sean iudgados derechamente	s8D0wW9
3.2.1	xcRTKKS	et ultimo	¶ \| Lo quarto e lo postramero	syVVTPc, eQ8umD4
3.2.1	sB7UVGS	ut propter pacificum statum populi quae traduntur	que por el estado paçifico del pueblo \| las cosas	b2KbQfo, npflvLn
3.2.1	nNEPp5i	in legibus sint debite obseruata . Bene autem custodire leges	en las leyes sean guardadas commo deuen . \| Mas guardar bien las leyes	yu8WD8e, tInfIQP
3.2.1	kHXyCc8	per ciuilem potentiam spectat ad principem .	por el poderio çiuil esto parte nesçe alos prinçipes onde el philosofo enłqnto libbo delas ethicas dize	cxVwuL5
3.2.1	hbpNg8e	Unde	por el poderio çiuil esto parte nesçe alos prinçipes onde el philosofo enłqnto libbo delas ethicas dize	cxVwuL5
3.2.1	tL6sjir	et Philosophus 5 Ethicor’ ait , quod princeps esse debet custos iusti ,	que el prinçipe es guardador dela iustiçia	dSaowX8
3.2.1	pBwJcBg	idest iustarum legum et statutorum :	e delas leyes derechos \| que son establesçidas	gngpRMm, c4su4Ye
3.2.1	u5zynIh	nam statuta ipsa legalia leges quaedam dici possunt .	ca los establesçimientos delas leyes pueden ser dichͣs leyes	dvjO3nD
3.2.1	uepp9ui	Bene quidem inuenire leges per sapientiam spectat ad consilium :	mas fallar bien las leyes pertenesçe al conseio \| por sabiduria	fU9jen1, w8revfM
3.2.1	fYmFeX5	decet enim princeps adeo sapientes consiliarios habere ,	ca pertenesçe alos prinçipes de auer conseieros tan sabios \| por que pueidan fallar aquellas cosas	tpLXiQY, aVOlUfT
3.2.1	goqv4qD	ut debite inuenire possint quae populus obseruare debet . Bene vero iudicare	commo cunple \| que el pueblo ha de guardar	voBhsKG, bsISnm6
3.2.1	jtiT577	secundum leges inuentas per consiliarios ,	mas bien iudgar \| segt las leyes falladas por los conseieros	lnO2hNe, u1CNIbG
3.2.1	avgn2hc	et custoditas per principem ,	e guardadas por el prinçipe	uakuw7q
3.2.1	uVfYumh	spectat ad praetorium siue ad iudices :	esto parte nesçe al alcaldia o alos uezes	akJsXu7
3.2.1	hNgxwn3	ipsi enim sunt	por que ellos son aqual los que segunt tales leyes deuen iudgar los fechs de los çibdadanos . Mas bien guardar las leyes puestas	hNDhkSa
3.2.1	iAc4fB5	qui secundum huiusmodi leges acta ciuium iudicare debent .	por que ellos son aqual los que segunt tales leyes deuen iudgar los fechs de los çibdadanos . Mas bien guardar las leyes puestas	hNDhkSa
3.2.1	z0cU7V1	Sed bene obseruare leges spectat ad omnes ciues , siue ad totum populum .	eston pertenesce a todos los çibdadanos o a todo el pueblo	qmxyQI5
3.2.1	qZ8Fud8	Quare	por la qual cosa si fueren penssadas las posas	qO6V1PD
3.2.1	aAe3KJ4	si considerentur quae requiruntur	por la qual cosa si fueren penssadas las posas	qO6V1PD
3.2.1	oKjSnQE	ad hoc quod tempore pacis	que son meester \| para esto	g1s2UvT, luLdBTA
3.2.1	jJ53Eog	per leges bene gubernetur ciuitas ,	que la çibdat sea gouernada entp̃o dela paz	baXnfGW
3.2.1	onr2xET	oportet in huiusmodi regimine de praedictis quatuor considerationem facere .	por las leyes conuiene de fazer tractado destas quatro cosas \| sobredichͣs en este gouernamiento ¶	pGWOPmr, s7294BH
3.2.1	xHAHazu	Secunda via ad inuestigandum hoc idem sumitur ex fine qui in legibus intenditur :	La segunda razon \| para prouar esto mismo se toma dela fin	cZ3ZPa5, kuSkxwq
3.2.1	squVPk7	debet enim intendere legislator	que entienden los fazedores delas leyes \| ca deue entender el fazedor dela ley	nfnTgZZ, cgS0ZhW
3.2.1	dAUYbX0	ut per leges consequamur conferens ,	que por las leyes alcançemos \| lo que nos cunple	mYyNj2n, uKMMK1N
3.2.1	xTSTs47	et vitemus nociuum :	e escusemos aquello que nos enpeesçe	ajD61LV
3.2.1	dFP2ZQ2	faciamus iustum ,	e fagamos derech e escusemos tuerto .	dumegoG
3.2.1	wkELTdV	et vitemus iniustum :	e fagamos derech e escusemos tuerto .	dumegoG
3.2.1	rz3w6Bm	et consequamur laudabile ,	Et sigamos la cosa	g5pvOxv
3.2.1	laBXzUM	et fugiamus vituperabile .	que es de loar \| e fuyamos la cosa	gPWLCkg, m4lUYwR
3.2.1	yO8Ix42	De conferenti autem	que es de denostar . \| Mas delo que nos cunple	n1Tijdr, ks1B4et
3.2.1	f77SSzt	et nociuo est consilium : de iusto et iniusto est praetorium ;	e delo que nos enpeeste es el conseio del derecho \| e del tuerto es el alealłia .	rr9xTvX, nk9ncrW
3.2.1	gzH0eFD	sed de laudabili	Et dela cosa que es de loar	y78THbA
3.2.1	upI25mb	et vituperabili est exclamatio siue concionatio ,	e de denostar es llamamiento e conuiramiento	iHJZz0t
3.2.1	v2ug76i	quae potest respicere totum populum : populus enim ad bene agendum ,	que parte nesçe a todo el pueblo \| ca el pueblo es de abiuar	wWbmEIb, teq02OO
3.2.1	p4pPN4n	per leges maxime inducendus est ,	por las leyes \| para fazer buenas obras	oeFWUlG, oGl8SX9
3.2.1	nX2ktDr	eo quod ipsis legibus praecipiuntur laudabilia ,	por que en las leyes son mandadas las cosas \| que sende loar	blp7zFj, ciYcYlj
3.2.1	irnsn1E	et prohibentur turpia .	e son defendidas las cosas torpes \| que son de denostar .	jhHFARP, xUUT9Wd
3.2.1	tHYdsZx	Volentem ergo determinare qualiter regenda sit ciuitas tempore pacis ,	Pues que assi es el que quiere determinar \| en qual manera se ha de gouernar la çibdat	eYI1KNy, cHBXRDB
3.2.1	sXsPaED	non solum considerare	non solamente deue catar	flWpw9C
3.2.1	b7IkMJK	debet qualis debeat esse princeps	qual deue ser el prinçipe aquien parte nesçe	ualYoVW
3.2.1	oWT6Azf	cuius est leges ferre et custodire ,	de pouer las leyes \| e delas guardar	gqSvmvT, oClgeBe
3.2.1	siDCqrS	sed etiam quales debeant esse consiliarii quorum est cognoscere quid conferens	quales deuen ser los conleieros \| alos quales parte nesçe de conosçer	tyQgbSc, szN7S7y
3.2.1	fmEysak	et quid nociuum ,	que cosa non es buena \| e que cosa non es enpeesçible	bAbzx5B, gL2MPpk
3.2.1	xAkKfiq	et quales debeant esse iudices quorum est iudicare	e quales deuen ser los iuezes \| alos que parte nesçe de iudgar	zD4N3Wr, bZofae0
3.2.1	gZIfx1P	quid iustum	lo que es derecho	w0TImc7
3.2.1	eHbSmpj	et quid iniustum ,	e lo que non es derecho	ymnYTfF
3.2.1	eajOy1R	et qualis debeat esse populus	e qual deue ser el pueblo	bbaHBdJ
3.2.1	ivkoDR1	qui inducendus est ut sequatur pulchrum	que es de enduzira \| que sigua lo bueno e lo fermoso	hMngL9D, tUPoRP6
3.2.1	qowRNTo	et laudabile et fugiat vituperabile et turpe .	e lo de loar \| e fuya lo malo e lo feo e lo de denostar .	fq5vDDX, faLRWtW
3.2.1	yXKJe91	De omnibus ergo his quatuor , videlicet de principatu , consilio ,	Pues que assi es de todas estas quatro cosas \| que dichas son conuiene desaƀ del prinçipado del conseio del alcalłia del pueble .	rNylbxM, jCenpKi
3.2.1	vdXieuK	praetorio , et populo ,	diremos breuemente	cuGJGxq
3.2.1	n3RDDl4	breuiter ( ut ad propositum spectat )	assi commo ꝑ tenesçe al nuestro proponimiento	ikRAowI
3.2.1	xfH7eXr	dicemus in hac secunda parte huius tertii libri :	en esta segunda parte deste terçero libro .	xAGOJ5L
3.2.1	hnWA1rT	primo tamen dicemus de ipso principatu .	Enpero primero diremos del prinçipado .	a8q0v9o
3.2.2	g96FRSs	Tertio Politicorum distinguit Philosophus sex modos principantium ,	el terçero libro delas politicas \| departe el philosofo seys linaies de prinçipados	yn4oUP5, xrhHCae
3.2.2	kzBdLU9	quorum tres sunt boni ,	de los quales tro son buenos	pbkL19E
3.2.2	jpynT4X	et tres sunt mali .	e los trsson malos .	sCRYI2Q
3.2.2	ospa7n7	Nam regnum aristocratia ,	ca el regno e la aristo carçia	fa9n9Hw
3.2.2	aVXy1DD	et politia sunt principatus boni :	que quiere dezer sennorio de buenos \| e la poliçia que quiere dezer pueblo bien enssenoreante son bueons prinçipados .	tHO7Vxt, ju1NwY0
3.2.2	nRGZrLM	tyrannides ,	La thirama que quiere dezer sennorio malo	w1flb47
3.2.2	w8D5T3D	oligarchia ,	e la obligaçia que quiere dezer sennorio duro . \| Et la democraçia que quiere dez maldat del pueblo	eHUbP00, fQxI8oL
3.2.2	fFcyRei	et democratia sunt mali .	enssennoreante son malos prinçipados .	wWO4FJT
3.2.2	eX2YTOk	Docet enim idem ibidem discernere bonum principatum a malo .	Et alli muestra el pho departir el buen prinçipado del malo .	tIKI2De
3.2.2	bIO1jIN	Nam si in aliquo dominio	ca si en algun señorio o prinçipado es entendido el bien comun	hmFA0LZ
3.2.2	lgA9WUI	aut principatu intenditur bonum commune	ca si en algun señorio o prinçipado es entendido el bien comun	hmFA0LZ
3.2.2	iuuBlqH	et omnium ciuium	e el bien de todos los çibdadanos	xSln7ik
3.2.2	bTOg0XE	secundum suum statum , sic est aequale et rectum .	segunt su estado \| assi es sennorio ygual e derech̃ .	oxsRIwI, loTAkP8
3.2.2	wuJfHVw	Sed si intenditur ibi bonum aliquorum	mas si es entendido \| y el bien de algunos	lPFAYyG, iQLgEl5
3.2.2	bZSL1kB	et aliorum oppressio , sic est corruptum et peruersum . Hoc enim modo	assi es señorio corruyto e malo \| e en esta manera segunt derecho e tuerto commo pone el pho .	p1geFh3, mW08lvM
3.2.2	oEhraWq	secundum viam Philosophi accipere possumus sufficientiam principantium tam peruersorum quam rectorum . Nam in ciuitate ,	podemos tomar la suficiençia de los prinçipados \| tan biende los malos commo delos luienos	hShAfQz, sNAkI6a
3.2.2	g7Ndlbm	vel in aliqua gente vel dominatur unus ,	ca en la çibdat o en alguna gente o enssennorea vno o pocos o muchos	dM9RsAa
3.2.2	gGP8dMR	vel pauci ,	ca en la çibdat o en alguna gente o enssennorea vno o pocos o muchos	dM9RsAa
3.2.2	aO05AcF	vel multi .	Si vnio o aquel entiende bien comun	aMsqPmk
3.2.2	hTQPuuY	Si unus vel intendit bonum commune et subditorum , vel intendit bonum proprium .	Si vnio o aquel entiende bien comun	aMsqPmk
3.2.2	jtTMLQa	Si intendit bonum commune et subditorum ,	e bien de los subdictos	p06Tv9d
3.2.2	dIk1WgO	tunc dicitur Monarchia siue Regnum :	e estonçe es dicho tal sennorio monarch̃ia o e egno	iP1F7t5
3.2.2	mi3uRAA	regis autem est intendere commune bonum .	ca al Rey parte nesçe de enteder el bien comun .	oT3aFzy
3.2.2	apCZErd	Si vero	Et li aquel vno	hVgPjWC
3.2.2	oGMttH0	ille unus dominans non intendit commune bonum ,	assi enssennoreante non entiende el bien comun	w6pUWAc
3.2.2	i1r8CcD	sed per ciuilem potentiam opprimens alios ,	Mas entiende por poderio çiuil apremiar los otros	ygsJJ9a
3.2.2	flgWxmY	omnia ordinat in bonum proprium et priuatum ,	e todas las cosas ordena al su bien propio	jshhmBc
3.2.2	p7eWTrA	non est rex	aquel non es Rey	j4soTRa
3.2.2	t4AmlXg	sed Tyrannus . Duo ergo principatus consurgunt ex dominio unius unus rectus ,	e assi paresçe \| que dos principados se le una tan del sennono de vno prinçipado de derechas	tN70QFg, xb9woiD
3.2.2	jLXTTPa	ut cum propter bonum commune dominatur Rex : et alius peruersus ,	si commo quando por el bien comun en llennore a vno este es dicho Rey \| Et otro prinçipado malo	ar1D7mm, fwUn01l
3.2.2	xbkFXQj	ut cum propter bonum priuatum principatur Tyrannus .	quando por el bien propreo enssennorea vno	oFN3X3J
3.2.2	tCeMbd4	Contingit	e este es dich tiranno . Enpero contesçe alguas uezes	rq63xar
3.2.2	kIIgSb4	tamen aliquando ciuitatem	e este es dich tiranno . Enpero contesçe alguas uezes	rq63xar
3.2.2	d8qj0oY	aliquam non regi uno aliquo dominante ,	que alguna çibdat non es gouernada por vn sennor	fNB8BkG
3.2.2	g5tWjHy	sed Regi aliquibus paucis tantum .	mas es gouernada por algunos pocos	ofG7yR2
3.2.2	nB2FBAO	Vidimus enim pluries in ciuitate Romana ,	assi commo viemos muchs en la çibdat de Roma	pu3TAuw
3.2.2	sLOwk7n	quod deficiente senatu ,	que quando fallesçie el ssenador en aquel tp̃o en̊ medianero	zR8GLVT
3.2.2	yBa6hGM	tempore illo intermedio ,	que quando fallesçie el ssenador en aquel tp̃o en̊ medianero	zR8GLVT
3.2.2	msxKqeZ	antequam alius senator eligeretur ,	ante que otro senador fuesse escogido	uWSaz0q
3.2.2	pbHOXxE	regebatur totus Romanus populus quibusdam paucis viris :	todo el pueblo romano era gouernado \| por algers pocos uarones	koCrU72, i5iXC30
3.2.2	lBiSBdn	eligebantur enim duodecim viri approbati et boni testimonii ,	e de buen testimo mio eran escogidos doze uarones prouados e buenos los quales llaman	uUGJhrh
3.2.2	r60TPdz	quos vocabant duodecim bonos homines ;	que los doze omes buenos \| assi commo agora dizen en françialos doze pares	jXHB6WF, yohW97B
3.2.2	jNJ4LhI	et horum gubernatione tota ciuitas regebatur :	e por el gouernamiento destos se gouernaua toda la çibdat .	rknFMGM
3.2.2	t0d9c9E	unde et maleficia facta distinguebantur ex diuersitate principatuum . Dicebatur autem de	Onde los malefiçios \| que se fazian eran departidos por el departimiento delos prinçipados	loGo6QS, pkhU1gq
3.2.2	nu03QrM	aliquo maleficio fuisse factum tempore senatoris , de aliquo vero tempore bonorum hominum .	ca dizian que algun malefiçio fuera fechen tron de tal senador . \| Mas de otro dizian	uPBQPjW, oOdOH0d
3.2.2	nln1SqF	Si ergo regatur ciuitas non per unum solum ,	Et por ende si se gouernare la çibdat \| non por vno solo	lRsHCBq, aFx8h5f
3.2.2	cikgKEt	sed per quosdam paucos ,	mas por alguons pocos estonçe	cbiSO15
3.2.2	aH4jOgQ	tunc illi pauci vel sunt virtuosi et boni ,	aquellos pocos o son uirtuosos o buenos	pa4KqRs
3.2.2	en9uQ3q	et intendunt commune bonum ;	que entienden al bien comun	h4nEOLS
3.2.2	ocDkDZT	et tunc talis principatus dicitur Aristocratia ,	e tal prinçipado es dicħa ristrocaçia	ypoDEzK
3.2.2	iFs3P1G	quod idem est quod principatus bonorum et virtuosorum . Inde autem venit	que quiere dezer prinçipado de buenos omes e uir̉tuosos \| e dende vienen	uEtxrnm, hi8CJH7
3.2.2	xAew63Z	ut maiores in populo ,	que los mayores en el pueblo	wzXf5x2
3.2.2	tHxmvMU	et qui debent populum regere vocati sunt optimates ,	e los que deuen gouernar el pueblo son dich sobtimates	qm5s50U
3.2.2	nagAYuI	quia optimi debent esse	que quiere dezir muy buenos ca muy buenos deuen ser aquellos	kiWFA8A
3.2.2	a17Q6kD	qui aliis praeesse desiderant .	que dessean ser mayores que los otros .	meAepUt
3.2.2	q3gIt4A	Sed si illi pauci non sunt virtuosi ,	Mas si aquellos pocos non son uirtuosos	eQyl5oZ
3.2.2	yBtzMFU	nec intendunt commune bonum ,	nin entienden el bien comun	fmCsxW8
3.2.2	fnnbQ65	sed sunt diuites ,	mas son ricos e apremadores de los otros	bAUuf8G
3.2.2	xulY5I8	et opprimentes alios intendunt proprium lucrum huiusmodi principatus Oligarchia dicitur ,	e entienden a ganançia proprea este prinçiado \| tal es dich obligartia	bnVa7AN, lifZrZl
3.2.2	jvzHAPP	quod idem est quod principatus diuitum .	que quiere dezir prançipado de ricos .	rM2dRfY
3.2.2	p9F5sMH	Consurgit igitur duplex principatus ex dominio paucorum :	Et pues que assi es dos prinçipados se leuna \| tan del sennorio de po cos vno derecho	qSelhpt, wojwQEd
3.2.2	raqeTPH	unus rectus ,	assi commo quando enslennorean alguons	aLmGZxl
3.2.2	sVLVscp	ut cum dominantur aliqui ,	assi commo quando enslennorean alguons	aLmGZxl
3.2.2	rMcJ9qF	quia sunt virtuosi et intendentes commune bonum :	que son uirtuosos \| e entienden enł bien comun .	nu0IcNW, klj4qAU
3.2.2	atyh1xV	et alius peruersus ,	Et otro malo assi commo	fg6Sc4S
3.2.2	eCQgYPz	ut cum dominantur aliqui ,	quando enssenore an alguons	ip6ZVmu
3.2.2	ksaM4gg	non quia sunt boni ,	non por que son bueons	zZGsFZI
3.2.2	d3EuEra	sed quia sunt diuites	mas por que son ricos e apmian los otros ¶	g9YGufh
3.2.2	fVK9ZFd	et alios opprimentes .	mas por que son ricos e apmian los otros ¶	g9YGufh
3.2.2	nje4mqk	Tertio possunt distingui principatus ,	Lo tercero se pueden departir los prinçipados	eGQaGP8
3.2.2	jnnisdt	ex eo quod in ciuitate dominantur multi .	por que enla çibdat enssennorean muchsca comunal .	lMLhelM
3.2.2	akWbdy7	Communiter enim in ciuitatibus Italiae dominantur multi ,	mente en las çibdades de italia enssennorean muchs	qZOgSm1
3.2.2	tixhO9A	ut totus populus : ibi enim requiritur consensus totius populi in statutis condendis , in potestatibus eligendis ,	assi commo todo el pueblo \| ca alli es demandado el consentimiento de todo el pueblo	jNFqOO1, c6hPMgk
3.2.2	erWTM11	et etiam in potestatibus corrigendis .	para los establesçimientos \| que han de fazer	sCeNodW, im2RLj2
3.2.2	zayJAQ9	Licet enim semper ibi adnotetur potestas ,	ca maguera sienpre llamen ally alguna potespado algun sennor	aKUtIkH
3.2.2	xPmm70X	vel dominus aliquis ,	ca maguera sienpre llamen ally alguna potespado algun sennor	aKUtIkH
3.2.2	zYlDyS7	qui ciuitatem regat ;	que gouierne la çibdat .	w2cqkRh
3.2.2	lSu7Y96	magis tamen dominatur totus populus ,	Enpero mas enssennore a todo el pueblo	aA59R29
3.2.2	rvuOo7J	quam dominus adnotatus ,	que aquel que es llamado sennor	crFsKaP
3.2.2	tFuKje6	eo quod totius populi est eum eligere et corrigere ,	por que a todo el pueblo ꝑtenesçe de escoger le	pQMNV7a
3.2.2	z7fw8Ff	si male agat :	e de castigar le si mal feziere .	wUkL3A4
3.2.2	atjVXk4	etiam eius totius est statuta condere ,	Et a todo el pueblo pertenesçe de fazer los establesçimientos	aIe9N7K
3.2.2	zmKauTp	quae non licet dominium transgredi .	los quales establesçimientos non puede passar el sennor	sqVodzU
3.2.2	bgIEN6f	In tali ergo principatu ,	e por ende en tal prinçipado	xhePuPc
3.2.2	ggzGyXT	ubi dominantur multi ,	do enssennore an muchs	jLwSlwu
3.2.2	apDfmLm	ut totus populus ,	assi commo todo el pueblo	ikvK8Qn
3.2.2	vIrEguY	vel intenditur bonum commune egenorum , mediarum personarum ,	o es entendido el bien de los pobres \| e delas perssonas medianeras	hAzRSq1, skE3f9O
3.2.2	zmUtwKo	et diuitum ,	e de los ricos	r3l3jJ0
3.2.2	rtKZ3BR	et omnium	e de todos comunalmente	zo0ZegX
3.2.2	g5TUsKv	secundum suum statum :	segunt su estado estonçe el prinçipado es derech e ygual .	bT3AgHC
3.2.2	fSqUUw0	et tunc est rectus et aequalis :	segunt su estado estonçe el prinçipado es derech e ygual .	bT3AgHC
3.2.2	bvs5Gaa	et quia talis principatus non habet nomen proprium , vocat eum Philosophus nomine communi ,	Et por que tal prinçipado non ha nonbre propio \| llamalle el philosofo nonbre comun	jlwLoo5, o6i0bgO
3.2.2	f5jkdxd	et dicit ipsum esse Politiam . Politia enim quasi idem est ,	e diz el poliçia \| por que poliçia es	c5s14Xs, fhWbfkM
3.2.2	xoFmVJG	quod ordinatio ciuitatis	assi commo ordenamiento bueno de çibdat	z9EshYN
3.2.2	sSrqwX4	quantum ad omnes principatus	quanto a todos los prinçipados	miBJkNC
3.2.2	sDzHpBY	qui sunt in ea ,	que son en ella	bqFyS3V
3.2.2	lJMZdQy	et principaliter	e prinçipalmente quanto al grant prinçipado que enssennorea a todos los otros	vOmOT0n
3.2.2	sYsDNlq	quantum ad maximum principatum	e prinçipalmente quanto al grant prinçipado que enssennorea a todos los otros	vOmOT0n
3.2.2	patw8SL	qui dominantur omnibus aliis . Politia enim consistit maxime in ordine summi principatus ,	ca la poliçia esta mayormente en el ordenamiento del grant prinçipado	yeEzsaL
3.2.2	ukHJsMY	qui est in ciuitate .	que es en la çibdat	s6PLcpy
3.2.2	wada8rT	Omnis ergo ordinatio ,	Pues que assi es todo ordenamiento de çibdat puede ser dicħ poliçia .	xpkwPxn
3.2.2	ubu2qkY	ciuitatis Politia dici potest .	Pues que assi es todo ordenamiento de çibdat puede ser dicħ poliçia .	xpkwPxn
3.2.2	zQutvjD	Principatus tamen populi	Enpero el prinçipado del pueblo	qt84H5j
3.2.2	otlLscW	si rectus sit ,	si derecho es	zy3am8t
3.2.2	s9uk13B	eo quod non habeat commune nomen , Politia dicitur . Nos autem talem principatum appellare possumus gubernationem populi ,	por que non ha nonbre comun es dich poliçia \| e nos podemos llamar atal prinçipado gouernamiento del pueblo	wN1ORAL, kMIuKRg
3.2.2	vYjumoB	si rectus sit .	si derecho es .	d1ySfLI
3.2.2	oYG9SuQ	Sed si populus sic dominans non intendit bonum omnium secundum suum statum ,	Mas si el pueblo assi enssennoreante non entiende a bien de todos \| segunt su estado	vKXuUWI, dAXx6T4
3.2.2	erDygfZ	sed vult tyrannizare	mas quiere tirnizar los ricos	y65J7tw
3.2.2	f2ul1Hg	et opprimere diuites ,	mas quiere tirnizar los ricos	y65J7tw
3.2.2	fL9lzN4	est principatus peruersus ,	es dich prinçipado de malos	a1MznC5
3.2.2	uMqikcA	et in graeco nomine dicitur Democratia .	e en nonbre gniego es dicho democraçia mas nos podemos le llamar destruymiento e desordenamiento del pueblo .	kY48y0e
3.2.2	oisKGR6	Nos autem ipsum appellare possumus peruersionem populi .	e en nonbre gniego es dicho democraçia mas nos podemos le llamar destruymiento e desordenamiento del pueblo .	kY48y0e
3.2.2	mXNzkcJ	Patet ergo quot sunt principatus ,	Et pues que assi es paresçe \| quantos son los prinçipados	xrXobZT, t7Rit6f
3.2.2	wht8yX2	et qui illorum sunt boni ,	e quales dellos son buenos	udI7GEF
3.2.2	vgAxIq3	et qui peruersi .	e quales malos	j3dERKi
3.2.3	zZRihBc	Quia intendimus ostendere quae sit optima politia ,	ir que entendemos mostrar \| qual es la muy buena poliçia	oKeMmcc, sQLwRmr
3.2.3	htAYNMy	et quis sit optimus principatus .	e que cosa es el muy buen prinçipado despues	wX3h3gG
3.2.3	a8aGI6a	Postquam distinximus modus principandi ,	que deptimos las maneras de los prinçipados e de los señorios	xa78Nmi
3.2.3	iVeOtFe	et declarauimus	e mostramos quales dellos son buenos	qqtRbKq
3.2.3	aUlRmK4	qui illorum sunt recti ,	e mostramos quales dellos son buenos	qqtRbKq
3.2.3	iQcP4Q3	et qui peruersi :	e quales son malos finca de demostrar entre los prinçipados derechs e buenos	ttx4Jsz
3.2.3	hrFUtQQ	restat ostendere	e quales son malos finca de demostrar entre los prinçipados derechs e buenos	ttx4Jsz
3.2.3	xMA7HaH	inter principatus rectos quis sit melior .	qualdlleros es el meior	s18b3Gx
3.2.3	lsJM2lG	Assignantur autem communiter quatuor viae	e quatro razones son \| que prue una señalladamente	ezDT0Gw, hJ5MBFl
3.2.3	sOmqNHC	quod regnum est optimus principatus ,	que el regno es muy buen prinçipado	eRQS69Z
3.2.3	avJKMoD	et quod melius est ciuitatem aliquam ,	e que meior cosa es \| que alguna çibdat o alguna prouiçia sea gouernada	r08oord, rz7QQOF
3.2.3	d0C0Ldr	siue prouinciam regi uno ,	por vn sennor	tYQxbNW
3.2.3	p8HTRT3	quam pluribus ,	que por muchs	iBtQ46m
3.2.3	eQI9Itg	siue illi plures sint pauci , siue multi . Prima via sumitur ex unitate	si quier aquellos muchs sean pocos \| si quier sean muchos ¶ La primera razon se toma de ayuntamiento e de paz	hYd92St, pigbYon
3.2.3	ckN6XT0	et pace , quae debet intendi in regno et ciuitate tanquam finis . Secunda ex ciuili potentia ,	que se deue entender en el regno \| e enla çibdat assi conmofin .	sV1ZSFL, uanj3PV
3.2.3	mx0buon	quae requiritur	que es moester	gJoyzoR
3.2.3	nvwR3SA	ad regnum ciuitatis .	para el gouernamiento dela çibdat	uIBdl7K
3.2.3	beptqMC	Tertia ex iis quae videmus in natura .	¶La terçera de aquellas cosas \| que veemos enla natura .	cOXpqoP, rDOui5I
3.2.3	wrQbCvw	Quarta ex his quae videmus ,	La quarta e la postrimera de aquellas cosas	d5MNsIh
3.2.3	o64aAFr	et experimento didicimus in regiminibus ciuitatum .	que aprendiemos \| por prueua de los gouernamientos delas çibdades ¶	lubVFIC, gWTfCqc
3.2.3	oS0gy1u	Prima via sic patet .	La primera razon paresçe	lC9CtZz
3.2.3	f1J2ivX	Nam pax et unitas ciuium debent esse finaliter intenta a legislatore ,	assi ca la paz e el ayuntamiento de los çibdadanos deue ser entendida finalmente del ponedor dela ley	hOCPYqt
3.2.3	sXubF6H	sicut sanitas et aequalitas humorum est finaliter intenta a medico :	assi commo la sanidat	kynu8fz
3.2.3	phixnSu	hanc autem unitatem	e la egualdat de los humores es entendida del fisico finalmente mas esta vnidat e esta concordia	gQA2LRv
3.2.3	iZpCazI	et concordiam	e la egualdat de los humores es entendida del fisico finalmente mas esta vnidat e esta concordia	gQA2LRv
3.2.3	ruuW9u9	magis efficere potest quod est per se unum ;	mas la puede fazer \| aquello que es vna cosa	wTH3rdt, q19eExO
3.2.3	kA4paz3	magis autem per se unitas reperitur	por ssi que aquello que non es vna cosa por si ca mas es fallada vnidat	mAI1K2M
3.2.3	ndkIWCA	in uno principatu ,	por ssi en el prinçipado	kOizUQu
3.2.3	jjArKUx	si dominetur unus princeps ,	quando ensseñorea vn prinçipe	jZzj2fc
3.2.3	mwZrcFB	quam si dominentur plures . Immo cum plures principantur ,	que quando enssennorea much sante	y6ulGV0
3.2.3	fQVDWUf	nunquam potest esse pax in huiusmodi principatu ,	quando enssennorean muchs nunca puede ser paz en tal prinçipado	p3XbgfO
3.2.3	eRYJM49	nisi illi plures sint uniti	si aquellos muchos non fueren ayuntados e acordados en vno	crr8swC
3.2.3	nq1d8Dv	et concordes .	ca dize el philosofo \| que aquello por que cada vna cosa es tal aquello es en ssi	vg8QORo, edUrxXS
3.2.3	eZMUo2T	Et propter quod autem unumquodque ,	mas tal assi commo aquellos que son ayuntados en vno \| por vna uoluntad siguese	jcpVRrJ, aQQlDWv
3.2.3	j4E72mI	et illud magis .	que la uoluntad es mas vna enssi \| que non los que se ayuntan en ella .	i88jAw9, qg4Jy3S
3.2.3	zPW9Cap	Si ergo est pax et concordia inter ciues ,	Et por ende si es paz e concordia entre los çibdadanos	sz1dGVX
3.2.3	o1JpxDd	si plures principes sint quam unum :	si son muchos sennore \| antes por ende siguese	sjkAsAG, sfzEMH6
3.2.3	nytit0C	ergo si solus unus principaretur	que si fuere vno lo lo el que enssennoreaua aura mayor paz en la çibdat	jXgDNhX
3.2.3	qjiTl5E	inter eos ,	que si fuere vno lo lo el que enssennoreaua aura mayor paz en la çibdat	jXgDNhX
3.2.3	eP1kNED	non sic de facili turbari posset pax ipsorum ciuium .	ca non se puede turbar la paz tan de ligero \| quando es vno commo quando son muchs .	tzIGElH, kK6HLxA
3.2.3	p8fJdog	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon	uA705eW
3.2.3	bmuJM3H	sumitur ex ciuili potentia ,	para prouar esto se toma del poderio çiuil	iuN5R52
3.2.3	mFDDzwK	quae requiritur in regimine ciuitatis .	que es meester en el gouernamiento dela çibdat	zqd3HjY
3.2.3	bDENfDi	Nam quanto virtus est magis unita ,	ca quanto la uirtud es mas ayuntada	tLH2vDj
3.2.3	txhI8kg	fortior est seipsa dispersa ,	e vna en ssi tanto es mas fuerte en ssi que si fuesse esꝑzida	kCnfWK3
3.2.3	fph25Nl	ut declarari habet in libro de Causis ,	assi commo se declara en el libro de los prinçipios	rr7iNDj
3.2.3	roAyLlt	et in propositionibus Procli . Videmus autem	en las proposiconnes de proclo .	bb6bPlC
3.2.3	gzRMWxR	quod	Ca ueemos que si muchsomes traen vna naue	oQqycrk
3.2.3	dwkRcwc	si multi homines trahant nauem ,	Ca ueemos que si muchsomes traen vna naue	oQqycrk
3.2.3	nI5pmEs	nisi iuuantur in tractu ,	si non fueren ayuntados en vn traymiento	af02uKh
3.2.3	xnmvGik	ut cum unus trahit ,	assi que quando el vno tira	k1jbOWj
3.2.3	rcRgPmT	alius trahat ;	que tire el otro nunca se traeria la naue	zqpzsCa
3.2.3	jo5jfqu	nunquam nauem traherent .	que tire el otro nunca se traeria la naue	zqpzsCa
3.2.3	nRT5vsN	Immo si omnes vires ,	ante \| si todas las fuerças	vW6hMNV, hKbdOjb
3.2.3	izBOYjB	quae sunt in pluribus trahentibus ,	que son en muchs tiradores fuessen ayuntadas en vn tirador	nsxhjJv
3.2.3	h2p3S5n	congregarentur in uno ,	por que aquel mas ayuntadamente tiraria	hZoCbwI
3.2.3	zGtv3XD	quia ille magis unite traheret , virtuosior esset in trahendo .	e seria mas uirtuoso \| para traer la naueque muchs	qrFH2Kb, u88cq2k
3.2.3	hbY3fCS	Quare si tota ciuilis potentia ,	por la qual razon \| si todo el pode rio çiuil	rENYhQ3, uCqAbBU
3.2.3	tRHR8rm	quae est in pluribus principantibus , congregaretur in uno Principe , efficacior esset ;	que es en muchs prinçipantes fuesse ayuntado en vn prinçipante e vn sennor mas fuerte seria . \| Et aquel prinçipe	tdH9943, jlxq7oE
3.2.3	aIdvOPy	et ille principans propter abundantiorem potentiam melius posset politiam gubernare .	por ma . yor cunplimiento de poderio meior podria gouernar la çibdat \| que muchos ¶	jgX70S4, gBJHgtj
3.2.3	lLzxXNT	Tertia via sumitur ex his quae videmus in natura .	La terçera razon se toma de aquellas cosas \| que veemos enla natura	nP3ehFd, kmFzqxm
3.2.3	xRvEZoN	Ubicunque est regnum naturale , semper totum illud regnum reducitur in aliquod unum principans .	ca do quier que es gouernamiento natra \| al sienpre todo aquel gouernamiento es reduzido en algun prinçipe gouernador	aoqiEbt, qhdJRAz
3.2.3	degg7yY	Ut si in eodem corpore	assi commo si en vn cuerpo son departidos mienbros ordenados a departidos ofiçios	dHOx8wN
3.2.3	aXuCvQB	ubi sunt diuersa membra ordinata ad diuersa officia et diuersos motus ,	assi commo si en vn cuerpo son departidos mienbros ordenados a departidos ofiçios	dHOx8wN
3.2.3	mB86kqh	est dare aliquod unum membrum	e departidos mouimientos conuiene de dar algun mienbro vno	jMz3AI6
3.2.3	d1HUfLP	ut cor ,	assi commo es el coraçon	emAKrZM
3.2.3	glIG30E	ex cuius motu sumit originem	assi commo es el coraçon	emAKrZM
3.2.3	qztE16x	omnis motus animalis factus in toto corpore .	por cuyo mouimiento tom̃a mouimiento todos los otros mouimientos \| que son en todo el cuerpo	vmoNyCT, qASZ0To
3.2.3	eDqIeun	Rursus si ad constitutionem eiusdem concurrunt diuersa elementa ,	Otrossi si a conposicion de vn cuerpo vienen departidos helementos conuiene de dar	kjnKkQN
3.2.3	a17muBO	est dare ibi unum aliquid ,	y alguna cosa vna \| assi commo es el alma	gj1eWYF, i3Q6TQ0
3.2.3	gR7aUIa	ut animam regentem et retinentem elementa in corpore animalis ,	que gouienna \| e retiene los helementos en el cuerpo del aianl	vsoNMal, hCDY28s
3.2.3	mipaDJF	ne dissoluatur praedictum corpus animalis :	por que se non dessuelua aquel cuerpo \| Onde dize el pho	bQ4YIeo, ddFXf1i
3.2.3	tW0QRHn	unde dicitur circa finem primi de Anima ,	çerca \| la fin del primero libro del alma	kahbhBZ, s08XUBK
3.2.3	sPcNx04	quod anima magis continet corpus ,	que el alma \| mas contie ne al cuerpo	cAQBqx0, di6kkLy
3.2.3	xfqJYl7	quam econuerso . Sic etiam unum caeleste corpus primum mobile ,	que non el cuerpo al alma . En essa misma manera avn vn cuerpo çelestial \| assi commo es el primero çielo es aquello	b8v6Y45, aYGCagS
3.2.3	hIzceS9	est illud per	por cuyo mouimiento se gouiernan	r2GZ9zJ
3.2.3	b40A0Fj	cuius motum reguntur	por cuyo mouimiento se gouiernan	r2GZ9zJ
3.2.3	qcAH07n	et causantur motus facti inferius :	e se fazen todos los mouimientos \| que se fazen aqui en la trra E en essa milma manera en todo el mundo es vn dios	bmkiz0n, fu2LzFA
3.2.3	jj1WR0F	et in toto uniuerso est unus deus singula regens et disponens .	que gouierna todas las cosas \| e las ordena cada vna a ssu fin .	cPAWHro, xM4YsrZ
3.2.3	zyV6K6A	Si apes	Et avn las abeias	oeUs4db
3.2.3	skBgWuZ	etiam quia naturale est eis in societate viuere ,	por que les es cosa natraal de beuiren conpannian atraalmente siguen a vn rey	gj5qAw6
3.2.3	jG8rdhS	naturaliter sunt sub uno rege .	por que les es cosa natraal de beuiren conpannian atraalmente siguen a vn rey	gj5qAw6
3.2.3	sGhO6G5	Si igitur singula naturalia considerentur ,	Et pues que assi es \| si cada vna delas cosas naturales fueren penssadas	rU8z0p3, iTpG3BE
3.2.3	iTftBdG	semper videmus multitudinem quamlibet reduci in unum aliquod principans	en ssi sienpre veemos que cada vna muchedunbre es reduzida a vn prinçipe	l7Xs7z1
3.2.3	jPbRwOl	et gubernans .	e avn gouernador	e513g1i
3.2.3	d73REwI	Nam sicut naturale est ,	ca assi commo es cosa natraal	dU7QPbN
3.2.3	y0Eugrd	quod multitudo ab uno procedat : sic etiam est naturale ,	que la muchedunbre nasta de vnidat \| assi es cosa natal	rTdxb96, r6HQ8Ki
3.2.3	tmSmpv3	quod in unum aliquod reducatur .	que muchͣs cosas sean reduzidas a vno .	gu6BHPP
3.2.3	j2WvaHF	Bonum est igitur regimen populi siue multitudinis ,	Pues que assi es bueon es el gouernamiento del pueblo o de muchos	k51RnV9
3.2.3	svbw0hT	si sit rectum : melius est tamen regimen paucorum ,	si fuere derechen \| pero meiores el gouernamiento de pocos	mFkqe9L, fbPj5hu
3.2.3	mh8MDaA	eo quod magis ad unitatem accedat :	que non de inuchs \| por que mas se allegan a vnidat	utzpHyN, fHOxUzq
3.2.3	hIJ0rJS	optima est autem monarchia siue gubernatio unius Regis ,	que los muchos . \| Mas la monarchia o el gouernamiento de vn Rey es muy bueno	eNpXWJY, osJXfYf
3.2.3	eNWqJWH	eo quod ibi perfectior unitas reseruetur .	por que yes fallada mas acabada vnidat ¶	w19fRbl
3.2.3	xH3GmQV	Quarta via sumitur	La quarta razon se toma de aquellas cosas	voXZkaE
3.2.3	lZixgiI	ex his quae experimento videmus in regiminibus ciuitatum .	que veemos \| por prueua enlos gouernamientos delas çibdades	pBbzkPw, fnBgedT
3.2.3	bBUWWIW	Experti enim sumus ciuitates	ca assi commo prouamos	m5Bh2t2
3.2.3	rMMeEdV	et prouincias non existentes	quando las çibdades e las prouinçias non estan	xz77xOC
3.2.3	sSACzk6	sub uno rege esse in penuria ,	so vn Rey biuen en mengñ	vhf8Ezc
3.2.3	ijEez8q	non gaudere in pace , molestari dissensionibus et guerris :	e non han paz \| e son agniuiados por discordias e por guerras	nH7ZoNB, dj96m7y
3.2.3	yARWzMx	existentes vero	e los que estan so vn Rey	qTrD920
3.2.3	eHpqtwg	sub uno rege ,	e los que estan so vn Rey	qTrD920
3.2.3	pBYXfyo	econtrario ,	por el contrario non laben de guerras	fuBvIfj
3.2.3	wqvW7lz	guerras nesciunt ,	por el contrario non laben de guerras	fuBvIfj
3.2.3	o7ed44P	pacem sectantur ,	e gozan de paz	sqbi4h1
3.2.3	c4XtFb9	abundantia florent .	e han cunplimiento delas cosas	xSmrv3f
3.2.4	yLB4qA8	Philosophus 3 Politicorum videtur tangere tres rationes ,	lpho en el terçero libro delas politicas tanne tres razons	k3KiUP1
3.2.4	fbTWK9P	per quas probari videtur ,	por las quales paresçe \| que se puede prouar	lMrx9kX, p0DO6wa
3.2.4	kr4NSti	quod melius sit ciuitatem	que meinor cosa es	cpdSHtL
3.2.4	cWsYwLf	aut prouinciam regi pluribus ,	que la çibdat o la prounçia se gouienne	gF1pHWk
3.2.4	eMbWLe2	quam uno .	por muchs	eZZME5k
3.2.4	aW3wyp1	Videntur enim in Principe tria esse necessaria ,	que por vno ca paresçe \| que en el prinçipe son tr̃o cosas neçessarias	dlXjEy8, xWKMUGA
3.2.4	qY8tEms	ut bene regat populum sibi commissum . Primo enim debet habere perspicacem rationem . Secundo rectam intentionem .	Lo primero deue auer razon abiuada e sotil \| ¶Lo segundo entencion derecha .	gl3Be7d, jij5r9z
3.2.4	dIPtKR3	Tertio perfectam stabilitatem .	Lo terçero firmeza acabada .	nVmQQYj
3.2.4	svMLcM3	Ex his autem sumi possunt tres viae ,	Et destas trs cosas se pueden tomar tres razons	dBSGIH7
3.2.4	qBlotoM	ex quibus venari possumus ,	por las quales podemos prouar	wMtBnuL
3.2.4	hIn8hn7	quod bonum sit principari plures ,	que buena cosa es \| que muchos lean los prinçipes	uiMjKvc, eBSGsCg
3.2.4	imzbN2u	et non unum tantum . Prima via sic patet .	e non vno solo ¶ La primera razon paresçe \| assi ca muchͣs oios	xGRv5yf, yohnnmP
3.2.4	p3WUwwA	Nam plures oculi plus vident quam unus , et plures manus	mas veen que vno et muchͣs manos \| mas pueden	vWybdRs, e42MXU1
3.2.4	g55qFOp	plus possunt quam una , et plures intellectus superant	que vna \| e muchs entendimientos mas entienden que vno	dB8NChm, yrfcJms
3.2.4	hGbwg3s	unum in cognoscendo :	e mas saben que vno	xVJjvBr
3.2.4	nPVuTrN	quare si dominentur plures ,	por la qual cosa si muchos enssennorearen sera y razon mas abiuada	gztkcu4
3.2.4	vhrGUBf	erit ibi perspicatior ratio ,	por la qual cosa si muchos enssennorearen sera y razon mas abiuada	gztkcu4
3.2.4	sZAWpvU	quia plura cognoscent ,	ca mas sabran los muchs	o7xCIGR
3.2.4	tIsXb3k	quam si principaretur unus tantum :	que vno solo si fuesse vn prinçipe .	rgV57Ti
3.2.4	vpbBDwt	unde Philosophus 3 Politicorum ait ,	Onde el pho en el terçero libro delas politicas dize	ywqH6jC
3.2.4	vqOiNEx	quod plures homines sic principantes	que muchos omes \| assi enssennoreantes fazen	qtUe3FV, x3Mkx1o
3.2.4	iC2pKG3	quasi constituunt unum hominem multorum oculorum et multarum manuum .	assi commo vn omne de muchos oios \| e de muchͣs manos .	kJLblyw, djj6oVn
3.2.4	u4dv8AD	Quare melior erit huius principatus ,	Por la qual cola meior sera este tal prinçipado	wvyMSoB
3.2.4	xLzpqGJ	quia homo sic constitutus	ca el omne assi conpuesto de muchs oios e la muchedunbre	ipBifAa
3.2.4	e7IwpXs	et multitudo sic principans , efficacio erit in principando .	que assi ensseñorea sera mas abiuada	zMh955h
3.2.4	p07dcaf	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	e mas afincada en enssennoreado La segunda razon	tqAr7XF
3.2.4	fHaI9TX	sumitur	e mas afincada en enssennoreado La segunda razon	tqAr7XF
3.2.4	k8uF7uG	ex recta intentione quae requiritur in principante .	para prouar esto mismo se toma dela entençion derecha \| que deue ser en el prinçipe	t6cFMNe, saLtO8J
3.2.4	vXRtqIZ	Tunc enim principans rectam habet intentionem ,	por que estonçe ha derecha entençion	rQCPz6a
3.2.4	nvs7erR	si non intendat bonum proprium sed commune : quanto igitur minus intenditur commune bonum ,	si non entiende abien propo \| mas a bien comun .	mi8RK8B, cTXXHDY
3.2.4	nxoOPUr	tanto peior principatus :	Et pues que assi es	p2EjNGB
3.2.4	rCEuRrD	sed si dominentur multi dato quod intendant bonum proprium ;	quanto menos entiede en el bien comun	kmsheEi
3.2.4	ipVFD02	quia bonum multorum est	tanto peoras el prinçipe e el prinçipado	yp92HCn
3.2.4	u4jGVPw	quasi bonum commune ,	mas si enssennorearen muchs .	kXKzkdg
3.2.4	qVaYrNf	intendendo sic bonum proprium ,	dado que entiendan el bien propre	bnfICTy
3.2.4	bLjAlEs	non omnino recedunt	o non se parten del todo dela entençion del bien comun .	sdxb4ke
3.2.4	gT9r7Kw	ab intentione communis boni .	o non se parten del todo dela entençion del bien comun .	sdxb4ke
3.2.4	xFWDAow	Sed si dominaretur unus solus ,	Mas si enssennorease vno solo	dJ3BJKX
3.2.4	lFBuMUm	et ille intenderet bonum proprium :	e aquel entendiesse en el bien suyo proͣo	m5XfVfH
3.2.4	nIEIMXa	quia bonum unius est	porque el bien de vno es	rsa4KYe
3.2.4	z9jTpk0	quasi bonum omnino priuatum ,	assi commo bien apropiado	pTi4erW
3.2.4	jd0BO4b	sic intendens recedit	el que assi entiende el bien propre	ceKBNG5
3.2.4	ec4B57A	quasi omnino a communi bono .	o apartasse much del bien comun .	hHTiF3H
3.2.4	w0GWT9E	Peius est igitur principari unum ,	Et pues que assi es meior cosa es de prinçipar	uAh5iIy
3.2.4	cnS9wq5	quam plures .	muchs que vno¶	bwEcXw2
3.2.4	xKEK1s5	Tertia via sumitur ex stabilitate quae requiritur in principante :	La terçera razon se toma dela firmeza \| que deue ser en el prinçipe	gZ8GcX2, x0zEuJm
3.2.4	dSP1tdb	decet enim Principem esse regulam rectam	por que conuiene que el prinçipe sea regla derecha	nXDR2LB
3.2.4	nfC6rQn	et stabilem , ut per iram et concupiscentias et per alias passiones non corrumpatur nec peruertatur .	assi que por ira nin por cobdiçia \| tun por otra passion ninguna non sea corronpido nin trastornado	cX5d3RL, qeA4E0x
3.2.4	rtSZny2	Sed ( ut ait Philosophus )	ca assi commo dize el pho masayna se corronpe vno	xJ7qIbz
3.2.4	swONUrH	facilius corrumpitur unus ,	ca assi commo dize el pho masayna se corronpe vno	xJ7qIbz
3.2.4	hFHsJMN	quam plures :	que muchs	otTWTuY
3.2.4	oXSs8Ye	melius est ergo dominari plures ,	e por ende meior es que muchs en ssennor	tgkFrn0
3.2.4	d9WuBwv	quam unum .	e en que vno	qv47Rg0
3.2.4	fFrRQPH	Sciendum igitur quod hanc dubitationem	Et para soltar estas razones deuedes saber \| que esta duda	r24Xsws, gh3OtIR
3.2.4	nbhlJlE	quam Philosophus 3 Politicorum venatur ,	que el pho pone en el terçero libro delas politicas dudado	tNB5QVf
3.2.4	dTh7dqz	dubitando ,	que el pho pone en el terçero libro delas politicas dudado	tNB5QVf
3.2.4	yVyh71M	assignans rationes multas ,	e poniendo muchͣs razones \| para esto	ivmmFz5, xIE6Ekw
3.2.4	kvUh6aJ	quod melius sit dominari multitudinem :	que meior es \| que much senssennore en que vno .	eUlDr9J, d0dNKBp
3.2.4	t4l6nkP	postea in eodem 3 tangit quaedam ,	Despues en esse mismo terçero tanne algunas cosas	ossFtX1
3.2.4	ig6Yv3y	per quae obiectiones huiusmodi solui possunt .	por las quales se pueden solcar aquellas razones \| e aquellas ob iecçiones	v4KdOk7, ebKlKky
3.2.4	l1e83Ro	Non enim intelligendum est ,	ca non deuemos entender sinplemente	hU5dUfX
3.2.4	wrmm8jb	simpliciter fuisse de intentione Philosophi ,	que fue la entençion del philosofo	g2GKRy2
3.2.4	qtGZqBl	dominium plurium esse comendabilius dominio unius ,	que el ssennorio de muchos es \| mas de alabar	fxw6OZm, c6Fuh4Z
3.2.4	gxwvzid	dum tamen utrunque sit rectum ,	que el ssennorio de vno \| Puesto que amos los ssennorios sean derechs	o2YkpRs, v5vegDR
3.2.4	bU9wiNN	cum ipse pluries dicat in eisdem politicis ,	ca el dize muchͣs uezeᷤ en esse mismo libro delas politicas	eDTzbnv
3.2.4	zzxwdrX	regnum esse dignissimum principatum :	que el regno es prinçipado muy digno	vewSis6
3.2.4	l5bOumb	inter principatus enim rectos ,	por que entre los prinçipados derechs el prinçipado de vno	zWQ2hGm
3.2.4	h9epze5	principatus unius ,	por que entre los prinçipados derechs el prinçipado de vno	zWQ2hGm
3.2.4	u0a9dR6	qui dicitur regnum ,	que es dicho regno es muy bueno .	bvIGiTU
3.2.4	pnK8Rct	est optimus :	que es dicho regno es muy bueno .	bvIGiTU
3.2.4	lw7mlMn	inter peruersos vero principatus ,	Mas entre los malos prinçipados el prinçipado de vno	hUCrY4c
3.2.4	j04hSvz	principatus ,	Mas entre los malos prinçipados el prinçipado de vno	hUCrY4c
3.2.4	gv7ARgk	unius ,	que por nonbre comun es dich tirannia es muy mal prinçipado	iAlJBhe
3.2.4	a1SSFmG	qui communi nomine tyrannis nuncupatur , est pessimus .	que por nonbre comun es dich tirannia es muy mal prinçipado	iAlJBhe
3.2.4	k31HXyy	Sed de hoc infra dicetur :	mas desto diremos ayuso mas conplidamente	sVYQwKr
3.2.4	zwSXVuO	ostendetur enim quod sicut monarchia regia est optima ;	ca mostraremos que assi commo la monarchia \| e el prinçipado real es muy bueno	l0ZuV5o, hqgIfzD
3.2.4	jdbcEOg	ita quia maiori bono maius malum opponitur , monarchia tyrannica est pessima . Dominari autem plures dominio recto ,	assi por que al mayor bien es contrario el mayor mal \| por ende el prinçipado thiranico es muy malo	hAoKf3U, mF9Ila4
3.2.4	n5A66Gz	non est dignius ,	por que es contrario al prinçipado del regno \| que es muy bueno .	lIg3VZ4, plOFFpV
3.2.4	scL6sJX	quam dominari unum ;	Mas que muchos enssenoreen	fWP0hmg
3.2.4	dy543rs	cum nunquam plures	por señorio derech \| non es mas digna cosa nin meior	khFAOAR, c6iS9wV
3.2.4	fn1E3GJ	recte dominari possint ,	que si enssennoreas se vno . \| ca nunca pueden much senssennorear derechͣmente	gjCx4bK, xeFjH7z
3.2.4	eKV8uSK	nisi inquantum tenent locum unius ,	si non en quanto tienen logar de vno	gCW2stW
3.2.4	cWDy9p2	et prout habent ad se inuicem concordiam et unitatem :	e en quanto han entre ssi ayuntamiento e concordia	iXYqkPF
3.2.4	wCuirOb	sed ( ut supra dicebatur )	Mas assi commo dicho es de suso	kpeA4m7
3.2.4	fXDtORH	propter quod unumquodque	aquello porque cada vna cosa estal aquello	tUD8jKw
3.2.4	ae1bd6L	et illud magis .	por qual o es es \| mas tal	rx1kPTq, i4ZaznM
3.2.4	uhDJO1m	Quare si dominari plures in tantum est rectum et dignum ,	por la qual cosa \| si el sennorio de muchos en tanto es derecho e digno	cImSvDL, smma8jC
3.2.4	bNVt5g1	inquantum tenent locum unius :	en quanto ellos tienen logar de vno el sennorio de vno es meior e fazer tal monarchia de vno	rhUc5Yv
3.2.4	mrBWRFw	dominari unum et facere monarchiam ,	en quanto ellos tienen logar de vno el sennorio de vno es meior e fazer tal monarchia de vno	rhUc5Yv
3.2.4	bIjcEKD	si debito modo fiat ,	si se faze en manera conueinble	gjXfpZA
3.2.4	tg4nuND	erit omnino rectior	sera en toda manera mas derechͣ	p6UPdtT
3.2.4	otAQmy9	et dignior . Censendum est igitur , regnum esse dignissimum principatum ,	e mas digna \| que la de muchs .	edopXAf, nynkdk5
3.2.4	ekQipFT	et	Et pues̃ que assi es deuemos otorgar	oU8mO4M
3.2.4	dcAqcUR	secundum rectum dominium melius est dominari unum ,	que el regno es prinçipado muy digno \| e segut derech sennorio meior es que sea vn sennor	wIp9HXe, av844eX
3.2.4	iIpIiKX	quam plures .	que muchos .	zAiSeDI
3.2.4	lYH85cu	Sed ut soluantur obiectiones praetactae ,	Mas para soltar las razones \| e las obiectiones sobredichͣs deuedes saber	x9WeAEo, mPXze3m
3.2.4	foj1SFk	sciendum quod quia plura cognoscunt plures quam unus ,	que la razon que dizia \| que muchs conosçen mas que vno¶	hdW7MJp, qXbj8dm
3.2.4	mecBk3A	et citius corrumpitur unus quam plures ,	que mas ayna se coronpe vno \| que muchs .	lf2M96F, vBZ9LUp
3.2.4	kXHDA6v	et multi non sic deuiare possunt ab intentione communis boni ,	que muchs non se pueden assi artedrar dela entencion del bien comun commo por auentra a se arredraria vno solo .	sOaPj1p
3.2.4	fhLUdjm	sicut forte faceret unus solus :	que muchs non se pueden assi artedrar dela entencion del bien comun commo por auentra a se arredraria vno solo .	sOaPj1p
3.2.4	rqxWFrY	ideo si fiat monarchia	Por ende si fuere la monarchia e el sennorio	obdP5sh
3.2.4	qSvJIvn	et dominetur unus Princeps	Por ende si fuere la monarchia e el sennorio	obdP5sh
3.2.4	fWdNHEu	vel unus Rex in toto principatu	do fuere sen nor vn prinçipe \| e vn Rey en todo vn prinçipado	k3ySy7Y, vHFzugt
3.2.4	xlHZipe	vel in toto regno ,	o en todo vn regno .	fqtl1fH
3.2.4	isU4rXy	ille Princeps	Conuiene aquel prinçipe o aquel Rey segunt	jQXxfbp
3.2.4	xkAiwgg	vel ille Rex	Conuiene aquel prinçipe o aquel Rey segunt	jQXxfbp
3.2.4	eEaKOEz	(	que dize el philosofo enel terçero libro delas politicas	ubaIvFL
3.2.4	xsBe23W	secundum Philosophum 3 Politicor’ )	que dize el philosofo enel terçero libro delas politicas	ubaIvFL
3.2.4	kBDhpMk	debet sibi associare multos sapientes ,	que deue aconpannar assi \| e tomar consigo muchos sabios	kBud7bT, amoHSR6
3.2.4	cYVfSrT	ut habeat multos oculos	por que ayan muchs oios	qwbLll6
3.2.4	wn2UP2R	et multos bonos	e deue tomar muchs buenos e uirtuosos omes	pbwM3Ug
3.2.4	a1dtwgV	et virtuosos ,	e deue tomar muchs buenos e uirtuosos omes	pbwM3Ug
3.2.4	eD6ouIR	ut habeat multos pedes	por que ayan muchos pies e muhͣs manos	jtpUgFQ
3.2.4	zMo0PXN	et multas manus :	e en esta manera se fara el prinçipe vn omne de muchs oios e de muchͣs manos e de muchs pies . \| Et pues que assi es non se puede dezer	btCrCZf, pjiftD9
3.2.4	pXG2lOS	et sic fiet unus homo multorum oculorum , multarum manuum ,	que vn tal monarchia o tal prinçipe \| assi fech̃ de muchos	lfUhNQJ, dWwOlFI
3.2.4	bndxlI9	et multorum pedum . Non ergo dici poterit talem unum monarchiam non cognoscere multa ;	e non sepa muchͣs cosas . \| por que quanto parte nesçe al gouernamientod el regno	yX72poJ, uK335xD
3.2.4	igffkSV	quia quantum spectat ad regimen regni , quicquid omnes illi sapientes cognoscunt ,	todo aquello \| que aquellos sabios conosçen	p8jlF0c, fvcayG4
3.2.4	iTZNdmh	totum ipse Rex cognoscere dicitur .	e saben todo lo deue conosçer \| e saber el Rey .	mDAYQ4D, zzVXWSw
3.2.4	hdc4ATR	Nec etiam dici poterit ipsum de leui posse corrumpi et peruerti :	nin avn se puede dezer \| que aquel vn prinçipe de ligero se pueda trastornar	eAT1KGw, o7sLYFe
3.2.4	zxk41lO	nam si Rex recte dominari desiderat ,	e coe ronper se \| ca si el Rey dessea enssennorear	byjG7AZ, cxyRJCL
3.2.4	l7wiKXK	non est possibile ipsum peruerti ,	derechͣmente \| non puede ser	uwZO5OS, avNZMIl
3.2.4	dRx1Pad	nisi totum consilium	quel el sea trastornado e corconpido sacado si todo el conseio	aNdWFWW
3.2.4	mvlSxqX	et omnes sapientes ,	e todos los sabios	oKSKWsm
3.2.4	wFPEAfn	et bonos quos sibi associauit ,	e todos los buenos omes	iwiVNGO
3.2.4	jaKD00H	contingeret esse peruersos :	que assi ouo aconpannado fuessen tristornados e corronpidos	twEcHST
3.2.4	z0SDI6z	talis enim maxime intendit commune bonum ;	por que tales prinçipalmente entienden el bien comun .	zVwD5lq
3.2.4	pF4gFgw	ideo	por que tales prinçipalmente entienden el bien comun .	zVwD5lq
3.2.4	uBDEh8D	si sic se habeat ,	Por ende si esto fuere	x5N11k0
3.2.4	lOZwMhA	omnino dignum est ipsum principari .	assi en toda manera es cosa digna de aquel vno ser \| prinçipe sigue conseio de buenos e de sabios	rZdjCNw, fDeMAym
3.2.4	tfRElew	Si autem aliter se haberet ,	Mas si en otra manera se ha	l2dbXyW
3.2.4	yxsjMLg	ut si spreto consilio , et dimissa societate sapientum et bonorum ,	e dexe la conpantua de los sabios \| e de los omes buenos	tz3pvY6, mz5GG6j
3.2.4	b07fsCU	vellet sequi caput proprium , et appetitum priuatum , iam non esset Rex sed tyrannus :	e quisiere seguir su cabeça proprea \| e su appetito corrupto e malo	v7NN9yV, lHEvnDz
3.2.4	kTzPXQz	talem ergo dominari non esset melius quam plures :	e por ende non es meior \| que vno tal sea sennor	vPkHDS8, iFwvUBD
3.2.4	yAyaBXy	immo pessimum esset eius dominium ,	que muchs . \| ante el su sennor seria muy malo .	b1fIRGA, mgV6iKK
3.2.4	fuGtTaL	eo quod ( ut patet ex habitis ,	por las cosas ya dichͣs \| e por lo que adelate se mostrara mas conplidamente	gGCd0Jh, oMOYC4d
3.2.4	tbcg8LE	et ut infra planius ostendetur ) tyrannis est pessimus principatus .	e mas llanamente la tirania \| e el tal sennorio es prinçipado muy malo .	nIqF5mO, dmjbncg
3.2.5	b1jFQBk	Videretur forte alicui omnino esse melius	ora uentaçea alguon \| que seria meior en toda manera	qWDKUf4, i4NFiUE
3.2.5	eroBG6F	et dignius dominationem regiam	e mas digna cosa	oXJzlkn
3.2.5	qadbMA3	et principatum	qua el senñorio real	nbADPKr
3.2.5	ju24kBO	ire per electionem quam per haereditatem .	e el prinçipado venga por elecçio \| que non por heredamiento	q6IT9Nm, jfSw9rm
3.2.5	t9hTs1V	Nam superficialiter considerata veritate quaesiti ,	por que penssada la uerdat desta questiuo liuianamente	wzj9wML
3.2.5	kVfbc2S	dubitans .	el que duda	uOi7ikt
3.2.5	aT61mwU	An melius sit regiam dignitatem ire per electionem ,	si es meior de ser la dignidat real \| por elecçion	hRsuAvq, hXHbTSb
3.2.5	dlHeEam	an per haereditatem :	que ꝑ non por heredamiento paresçe	gBg9RbZ
3.2.5	xAapfLc	dubitare videtur ,	que duda si es meior de el tablesçer el sennor	wDP6q9O
3.2.5	e9q3OAo	an melius sit constituere dominium arte ,	que duda si es meior de el tablesçer el sennor	wDP6q9O
3.2.5	iGBnZBP	vel sorte .	por suerte	wU1dp98
3.2.5	nj4c5MZ	Nam si per electionem praeficiatur aliquis in Regem ,	que por arte \| ca si por elecçion alguno fuere puesto por Reyraresçe	aevliE0, zxLgHwf
3.2.5	vOG2wAL	videtur tale regnum non esse expositum casui et fortunae ,	que tal regno non es despuesto a ocasion \| de si nin auentura	ab3E9LH, hHYNiHZ
3.2.5	lFuqSJC	sed factum esse per artem ,	mas es fecho por arte	t6YRGxy
3.2.5	zJHXYcf	eo quod praeficietur melior et industrior .	e por sabiduria por el que meior \| e el mas sabio sera puesto en el sennorio	dVF1Isx, zmflnFF
3.2.5	oD9IfCj	Sed si per haereditatem hoc fiat , exponetur regnum quasi sorti , casui ,	mas si esto fuere por heredat \| es pone se el regno	baDCB31, pr58Kcq
3.2.5	hKIpfyN	et fortunae :	assi commo aluerte \| e a ocasion e auentura .	s3XsoE5, azBQDUH
3.2.5	qOvNn6d	nam incertum est qualis debeat esse filius ,	ca non es çierto \| qual sera el fijo	sBTLpyp, uWWju4Y
3.2.5	lHKd5an	ad quem spectabit habere regiam dignitatem .	al que pertenesçe de tegnar \| e de auer la dignidat real .	nydnBu7, jIsG3r7
3.2.5	lr7VhG6	Absolute ergo loquendo ,	Et por ende paresça e a alguons \| que fablando sueltamente meiores	nMDPy43, wzs9dWC
3.2.5	vh5XmK0	melius est Principem praestituendum esse per electionem ,	que el prinçipe sea establesçido por elecçion \| que por heredat .	qMt554T, c07BddM
3.2.5	dtfvCSt	quam per haereditatem .	fallatemos el contrario \| por muchͣs razones ¶	poUks3q, ncS83KB
3.2.5	bw4e0yI	Tamen quia ut plurimum homines habent corruptum appetitum ,	Lo vno \| por que en la mayor parte los omes en la elecçion han corrupta la uoluntad Et lo al	rY897Qk, hqLtwrE
3.2.5	svyzRo3	consideratis gestis et conditionibus hominum ,	por que p̃ssados los fechs \| e las condiciones de los omes	waH4MLT, zGJHGRt
3.2.5	maUwIO1	quas experimentaliter videmus ,	los que veemos \| por pruiena patesçe	thJR9Iz, xdwhKoW
3.2.5	vUmL34H	videtur esse censendum magis expedire regno vel ciuitati ,	que deuemos iudgar \| que mas conuiene al regno	cAYNNQT, eQ0Rmw1
3.2.5	gzHd7ap	ut dominus praeficiatur per haereditatem ,	e ala çibdat \| que el señor venga por heredat	qCQsnyK, oUigtyF
3.2.5	oPE56aa	quam per electionem . Possumus autem triplici via ostendere ,	que por eleccion \| e podemos mostrat por trsrazon eres	oEsDAtC, z0MGmsM
3.2.5	my2pvX4	quod consideratis conditionibus hominum melius est ,	que penssadas las condiciones de los omes \| meior cosa es	yn9q5F6, lCVGxn0
3.2.5	wCLmnRm	huiusmodi regimen per haereditatem ire . Prima via sumitur ex parte ipsius regis regentis populum . Secunda ex parte filii ,	que por elecçio . \| La primera razon se toma de parte del Rey	qIMVanQ, bO7Fd4j
3.2.5	eoUUKSr	qui debet in haereditatem succedere .	que gouienna el pueblo ¶	zYr1dnv
3.2.5	kXd6uv4	Tertia ex parte populi ,	La segunda de parte del fijo	hOtcDBW
3.2.5	zIz86qE	qui debet per tale regimen gubernari .	que deue heredar el regno . \| la terçera de parte del pueblo que deue ser gouernado	dGG96OS, ydMpqmI
3.2.5	lH7Ge1m	Prima via sic patet .	La primera razon paresçe \| assi	oHyj67E, yM3Ehp6
3.2.5	iHHcFgy	Nam secundum Philosophum 2 Politic’ inenarrabile est quantam dilectionem habeat ,	ca segunt elpho en el segundo libro delas politicas \| non se puede contar	tJsNDi9, ynhaUR5
3.2.5	yFgqZs4	et quantum differat patare aliquid proprium :	quanto plaz ha el omne \| e quanta auna daia	zpbisqb, w7WlB2H
3.2.5	dgaJWXG	nam quod est naturale , ociosum	quando cuyda \| que tiene alguna cosa propria .	fAbznUW, r5iQM2O
3.2.5	zfmT0B2	et vanum	por que aquello que es natraal non puede ser oçioso nin vanno .	d14g9Zn
3.2.5	vO4vEW1	esse non potest ;	por que aquello que es natraal non puede ser oçioso nin vanno .	d14g9Zn
3.2.5	xhGxuel	naturaliter autem quilibet habet amicitiam ad seipsum :	ca naturalmente ha cada vno amor assi mismo	lgTKdap
3.2.5	v6Y0HKy	naturale est igitur	e por ende natra al cosa es	iJEhZDr
3.2.5	nF5RZ2T	tanto regem magis solicitari circa bonum regni ,	que tato el Rey aya mayor cuydado enel bien de su regno	c4HzjIK
3.2.5	u1PCSzO	quanto credit ipsum regnum magis esse bonum suum	quanto cree \| que el regno es	sQce0H5, ljZyFzL
3.2.5	krg65ha	et bonum proprium :	mas su bien e mas su bien propo que de otro ninguno	gL0oBs8
3.2.5	yVsQ2sV	quare si Rex videat debere se principari super regnum non solum ad vitam ,	Por la qual cosa si el Rey viere \| que deue regnar sobre el regno	twxE7EG, nBdpxi4
3.2.5	ubHvOVw	sed etiam per haereditatem in propriis filiis ,	non solamente en su uida \| mas avn por heredat en sus fijos .	zoBgzQO, lyPyTuA
3.2.5	zwU9QNf	magis reputabit bonum regni esse bonum suum ,	mas terna que el bien del regno es su bien propreo	u8XjQZa
3.2.5	chcohiO	et ardentius solicitabitur circa tale bonum .	e con mayor amordara acuçia al bien del reguo ante	dRDWZuv
3.2.5	yMRFyVB	Immo quia tota spes patris requiescit in filiis ,	por que toda la esperança del padre esta enlos fijos	zV2rJUC
3.2.5	lbHIvcn	et nimio ardore mouentur patres erga dilectionem filiorum :	e con muy grant ardor los padres se mueuen al amor delos fijos .	nErtOIr
3.2.5	keVtEpT	ideo omni cura qua poterit mouebitur ad procurandum bonum statum regni ,	por ende el Rey en toda cosa \| que pudiere mouerse a procurar todo buen estado del regno	hKL5l5Y, i26pvWM
3.2.5	ipWSGem	si cogitet ipsum prouenire ad dominium filiorum . Philosophus tamen 3 Politic’	si penssare \| que el regno ha de venir a señorio de los fijos enpero el pho enel terçero libro delas politicas	e742WnF, eWCB7br
3.2.5	hxvi0GT	ubi de hac materia determinat , ait ,	do fabla destamateria dize \| que esto es muy guaue conuene saber	hY467nm, kRuHQL4
3.2.5	rEjxnlr	quod hoc est difficile ,	que los padres pueden dar \| assi el gouierno del regno	pwkg4d2, aLh49P0
3.2.5	c4G47tx	videlicet	asus fijos propreos . \| ca dize que esto es	w8eq3GF, jSkFGTR
3.2.5	lfl5k7B	quod sic patres possint tradere regimen regni propriis filiis . Innuit enim hoc esse quasi virtutis diuinae , et excedere humanum modum .	assi commo por uirtud de dios \| e que sobrepiua la manera humanabeas	vaYua33, uFsfOWw
3.2.5	j06JQL4	Sed forte ideo hoc Philosophus dixit ,	por auentura esto por ende lo dize el philosofo	sVxRgoS
3.2.5	p5Mw3iU	quia antiquitus	por que antiguamente los Reyes	iZXemr1
3.2.5	tPPEO4M	ut plurimum reges conuertebantur in tyrannos	por la mayor parte se torna una tiranos	xBrVd5F
3.2.5	rJnPShi	et non diu durabant ,	e non dura una prolongadamente	oimoBO6
3.2.5	y6SG9qr	ut filii hoc modo succederent in haereditatem paternam .	assi que los fijos en esta manera ouiessen la heredat de los padres	sF2ALVA
3.2.5	s3FDpnI	Vel simpliciter dicitur hoc esse diuinum ,	o podemos dezir sinplemente que es por la uirtud de dios .	y2fP9JO
3.2.5	r4jGZw8	quia nisi Reges et Principes bene se habeant erga diuina ,	si los Reyes e los prinçipes non regnaren \| por la grͣa de dios	e7g2Gsg, g5lmsI7
3.2.5	u4blwua	raro contingit filios regnare post patres :	nin se ouieren bien çerca las cołas diuinales pocas uezes contesçe	i2nbsXR
3.2.5	ydSLSbk	et si regnant filii ,	que los fiios regnen en pos de los padres .	qsi1sGi
3.2.5	acxrwif	vix aut nunquam regnabunt filii filiorum . Ex parte ergo regis	Et si regnan los fijos apenas o nunca regna non los fijos de los fijos . \| pues que assi es departe del Rey	nxI1tqp, hIO1bSd
3.2.5	oRUyyx6	ut magis solicitetur circa bonum regni ,	por que mayor cuydado aya del bien del regno podemos prouar \| que el gouernamiento real	zLb7Z53, nZWD4et
3.2.5	dCpoGDW	arguere possumus ,	que conuiene que xaya por suçession \| e por heredat alos fijos	ljmgWNO, vreB5V1
3.2.5	bDeBgdU	quod expediat regale regimen in filios per haereditatem succedere . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex parte filii ,	e non por eleccion . \| La segunda razon para puar esto mismo se tora de parte del fino	zVcP7Ez, g83X2Ze
3.2.5	urtPKi7	ad quem spectat suscipere curam regni .	a quien parte nesçe de regnar \| e de tomar cuydado del regno .	m6DnTfg, zqaroIv
3.2.5	mjJclWA	Nam sicut mores nuper ditatorum	ca assi commo las costunbres de los que en el otro dia fueron enrrequeçidos	acz1uUW
3.2.5	fBcG9TA	ut plurimum peiores sunt moribus eorum ,	por la mayor parte son peores	zM6JWBj
3.2.5	m3ZoEJu	qui fuerunt diuites ab antiquo :	que las costuͣbron de aquellos que fueron ricos antiguamente	fAwM3RS
3.2.5	mFVCFne	sic mores nuper potentum	assi las costubres de aquellos que en el otro dia fueron poderosos .	lV4Oyx8
3.2.5	nd9zRoF	et de nouo eleuatorum per adeptionem ciuilis potentiae ,	de nueuo leunatados en poderio . \| por este poderio çiuil peotes son en costunbres	vfoN3u0, lM7Wpu1
3.2.5	ad9CELq	peiore ,	que los otros	i0BtrAD
3.2.5	gWz1GqA	sunt moribus aliorum .	que los otros	i0BtrAD
3.2.5	i9Cm8Nn	Nesciunt enim tales fortunas ferre ,	ca estos tales non saben sofrir las uenturas	wwa4UlX
3.2.5	grvs59t	nuper enim esse exaltatum in Regem ,	por que ser leunatado en rey del otro dia es	tWqGRXR
3.2.5	hjGviUf	est quasi quaedam ineruditio regiae dignitatis tales quidem	assi commo non saber qual es la maiestad nin la dignidat Real \| ca estos tales	xxyeRK7, hp6nln5
3.2.5	sSuQSZ5	ut plurimum tyrannizant ,	por la mayor parte thiranzan	z3Ri6o3
3.2.5	z9qRDYq	et inflati corde et inerudite regnant .	e fazense thiranos \| e son soberiuos de coraçon	uJfdk1W, trWNN6g
3.2.5	soZZyT9	Sed si regale regimen per haereditatem vadat ,	e regua con crueldat . \| Mas si el gouernamiento real ui merepot heredat los fijos de los Reyes	wokolKD, d8eGSV6
3.2.5	dvP1GbW	filii ex hoc non inflantur nec efficiuntur elati , quia non reputant magnum ,	non se enssoberuesçen \| por ello	mQZam4t, x4pW0RD
3.2.5	riUpyts	si illud habeant quod patres possederant :	nin se fazen chiranos nin inchados . \| ca non tienen por desaguisado	tOruhBR, iSiBZBp
3.2.5	r04DacV	quare ex parte filiorum debentium succedere in haereditatem paternam ,	si heredar en aquello que heredaron sus padres \| e si omerenaqllo que omeron sus padres	uNugYph, ybdxFt9
3.2.5	wTVbZfb	expedit regno	por la qual razon de parte de los fijos \| que deuen heredar los bienes de los padres conuiene al regno	mgJcC9Z, u3GEIdM
3.2.5	eweuJ29	ne inerudite regatur ,	por que non sea mal gouernado	fugHzpy
3.2.5	e6aOhU1	et ne regale regimen conuertatur in tyrannidem ,	e por que el gouerniamiento real non sea tornado en tirama .	zLV37lH
3.2.5	htAy3WR	ut regia dignitas per haereditatem transferatur	que el poderio real o la dignidat re aluaya alos fijos por hedamiento	rAz3iHp
3.2.5	bp10VpA	ad posteros .	e non por electon .	rJ2vnPZ
3.2.5	cUAWpJr	Tertia via sumitur	¶ La terçera razon se toma de parte del pueblo	fptbJRL
3.2.5	ty2S9h8	ex parte populi	¶ La terçera razon se toma de parte del pueblo	fptbJRL
3.2.5	ib2iBy1	qui debet	que deue ser gouernado	vN3t6co
3.2.5	ij2iqDI	per tale regimen gubernari .	por tal gouernamiento Real	hZMMlap
3.2.5	oMtfkm4	Nam consuetudo est	ca la costunbre es	iGfoJf5
3.2.5	ahEOZzk	quasi altera natura :	assi conmo otra natura	a3CtJlr
3.2.5	wJ04ccJ	propter quod regimina ex consuetudine efficiuntur	por la qual cosa los gouernamientos \| que son acostunbrados	xklDtor, aUdTmr2
3.2.5	fHuyjFL	quasi naturalia .	fazen se assi conmonaiturales \| e por ende el pueblo	jEd6id2, vsdVqKW
3.2.5	rktnOzp	Populus ergo si per diuturnam consuetudinem obediuit patribus , filiis ,	si por costunbre muy prolongada obedesçe alos padres . \| ha por aguisado de obedesçer alos fijos	ly26oOK, cVx4oLG
3.2.5	tPinbbR	et filiorum filiis ,	e alos fijos de sus fijos	u6eNlLP
3.2.5	u9hCFHO	quasi naturaliter inclinantur	e alos fijos de sus fijos	u6eNlLP
3.2.5	tIFaW36	ut voluntarie obediant :	assi commo a cosanatal	eUVI61q
3.2.5	lM1Vr53	quare cum omne voluntarium sit minus onerosum et difficile ,	ca commo toda cosa uoluntaria sea de menor carga \| e menos graue	pwUPUMI, gX3ic5O
3.2.5	za4eA1z	ut libentius	por que mas de grado	dTzWoPw
3.2.5	eHQcg1z	et facilius obediat populus mandatis regis ,	e mas ligeramente obedezca el pueblo \| al mandamiento del Rey	wlS9CxW, dbE2Nlu
3.2.5	cUnRMOm	expedit regiae dignitati per haereditatem succedere . Determinare igitur domum et prosapiam ,	conuiene que la Real dignidat vaya por hedamiento \| Pues que assi es determinar la casa	v85hzAd, xTOJ61T
3.2.5	dk1L2ux	ex qua assumendus est rex , sedat litigia , tollit tyrannidem ,	de que ha de ser tomado el Rey \| esto tira las peleas	yEIEjnt, clRAcAr
3.2.5	npFFsOj	efficit quasi dominium naturale . Litigia enim sedat ,	e faze el sennorio \| assi commo natural .	oFMKDPa, fC5oxtG
3.2.5	rjzpkgS	quia multotiens	Lo primero tira las uaraias et las discordias	ddM8oj2
3.2.5	en4uETD	inter eligentes dissensiones oriuntur	que nasçen muchͣs uezes entre los prinçipes	yAmBT5r
3.2.5	mKRAH0W	propter electionem Principis :	por las electonnes	kGJaRx9
3.2.5	x3wEiAS	propter quod turbatur pax regni . Tyrannidem tollit ,	por las quales se turba la paz en el regno et avn tira las thiramas	tUdy4MX
3.2.5	jfLCcEh	quia dominantes per electionem	ca los que enssennorean por electon	idUqKkG
3.2.5	dRGmhEv	( ut patet per habita )	assi commo paresçe \| por lo que dicho es non aman	uGs6SrU, cdw9UKB
3.2.5	gMLCV3B	non sic diligunt bonum regni sicut haereditarie principantes :	assi el bien del regno \| conmo aquellos que enssennorean por h̃edamiento	dvjddzm, arEKN36
3.2.5	oJrvQRM	et	e vn por que esta es condiçion de thirano \| non tener mientes	uvk33tK, itKGOge
3.2.5	rwhoCYX	quia hoc est esse tyrannum , non intendere bonum regni , tales facilius tyrannizant . Facit	en el bien del regno \| los tales que son tomados por electon	zU9hDpP, qsm4rIC
3.2.5	fbRk3Ib	etiam hoc dominium naturale ,	Avn faze el hedamiento \| que el ssennorio sea natural .	q2R4BYt, zywmSzl
3.2.5	e2OGnSC	quia populus quasi naturaliter inclinatur	ca el pueblo inclinase naturalmente a obedesçer los mandamientos de tal Rey	r2rB9JM
3.2.5	hQ2g1ig	ut obediat iussionibus talis Regis .	ca el pueblo inclinase naturalmente a obedesçer los mandamientos de tal Rey	r2rB9JM
3.2.5	c83Giqk	Ex hoc autem patere potest ,	e desto puede paresçer	hs5zZoM
3.2.5	gsm54J4	quod non solum expedit regno determinare prosapiam ,	que non solamente parte nesçe al regno	eQNEV61
3.2.5	nSNvt8H	ex qua praeficiendus est dominus ,	de determinar el linage donde ha de ser tomado el sennor .	otl9aNk
3.2.5	gS2nvPI	sed etiam oportet determinare personam .	Mas avn conuiene de determinar la perssona .	y5AIhi0
3.2.5	zJyTcSP	Nam sicut oriuntur dissentiones	Ca assi commo nasçen discordias e lides \| si non sopieren los omes	nkVu4qs, pvPUmlY
3.2.5	nj7ACbQ	et lites ,	de qual linage ha de ser tomado el Rey \| assi avn nasçen discordias e lides	pqVG5hs, oTpc84G
3.2.5	kglvQnm	si ignoretur ex qua prosapia assumendus sit Rex : sic etiam litigia oriuntur ,	si non fuere determinada qual perssona \| en qual linage deua ser prinçipe	s9Nh5VH, ooGGyvq
3.2.5	btYB9Gv	si non determinetur quae persona in illa prosapia debeat principari . Talem autem determinare personam , difficultatem non habet :	Mas determinar tal perssona non hagniueza ninguna \| do el sennorio viene por hedamiento	upa0zFT, nUSs0cP
3.2.5	ohINjtF	nam si dignitas regia per haereditatem transferatur ad posteros , oportet eam transferre in filios , quia secundum lineam consanguinitatis filii parentibus maxime sunt coniuncti :	ca si la dignidat Real passa alos fijos \| por hedamiento conuiene alos pueblos	r7nQ4nW, cYeRLzH
3.2.5	slZljxI	oportet autem talem dignitatem magis transferre ad masculos quam ad foeminas ,	e los tuos son muy apuntados alos padres e que conuiene \| que esta dignidat real masspasse alos mas los que alas fenbras	ifCDoA0, zVaFjD4
3.2.5	qg84Fkm	quia masculus est foemina ratione praestantior ,	por que el mas lo es mas noble en razon que la fenbra \| e es mas fortudo de coraçon que la fenbra	bIqUL7P, yl5snLz
3.2.5	y1Lvb8y	corde animosior , passionum minus insecutor .	e menos sigue las possessiones \| que la fenbra .	m7dLdg5, aiN4Qat
3.2.5	cH08THm	Inter masculos autem oportet talem dignitatem tribuere magis primogenito quam aliis :	Mas entre los mas los conuiene \| que la dignidat real	hNddZU1, i5pyLH8
3.2.5	qrttNQp	quia	mas sea dada al primogenito	yuRFnkf
3.2.5	ahwfBOD	(	que alos otros	gMPKYcu
3.2.5	cHs4BEF	ut ait Philosophus in Politiis ) decet iuniores senioribus obedire .	segunt que dize el pho \| en las politicas conuiene	vYLCSnk, jAPEBn9
3.2.5	h0K40ke	Immo	que los mas mançebos obedescan alos mas uieios e avn	sIupJIV
3.2.5	qIvL76J	quia patres plus communiter primogenitos diligunt ;	por que los padres comunalmente \| mas aman alos primogenitos	nmItO3N, qpNGoJP
3.2.5	s040vsv	ut magis sit curae regi de bono regni ,	por que el Rey aya mayor cuy dado del bien del regno conuiene de establesçer	slCgGtu
3.2.5	jt8Sg9v	expedit statuere regnum succedere primogenito :	que el regno pertenesca al primo genito	trruQCi
3.2.5	uPwi7nd	ut pater ampliori solicitudine curet de bono regni ,	por que el padre con mayor acuçia aya cuydado del bien del regno	sHWtAey
3.2.5	unZTmTT	sciens ipsum peruenire ad filium plus dilectum .	sabiendo que el regno parte nesçe al su fiio mas amado	yfIzLPt
3.2.5	sZ49umV	Et si dicatur	Et si dixiere alguno	pDOV9L1
3.2.5	qhtpeij	quod contingit	que contesçe algunas uezes \| que los padres mas aman alos menores	uL79STP, wODbbWP
3.2.5	tS8FkT2	aliquando magis diligere minores . Talibus obiectionibus de facili respondetur :	que alos mayores atales \| argunentos de ligero podemos responder	rhsbu5p, gHRuGXL
3.2.5	jr6eeYL	quia facta humana et gesta particularia omnino sub recta regula ,	ca los fe cho humanales \| e las obras particulares non caen sinplemente	zMoTMYa, kgkIOS0
3.2.5	wSpa1uN	et sub certa narratione non cadunt :	nin so çierta ley \| nin so çierta cuenta .	iAPjCN5, ahT5fca
3.2.5	jrzF0oK	sufficit ergo in talibus pertransire probabiliter ,	Pues que assi es cunple en tales cosas yr \| por aquello que prouamos	pW1m78C, pB78lrJ
3.2.5	uq1csfv	et leges statuere quae ut in pluribus continent veritatem .	e establesçer leyes por que en la mayor parte ayan uerdat e sean uerdaderas .	tORmKo7
3.2.5	om5hZgO	Quod vero superius tangebatur ,	Mas aqual lo que dessuso fue dich conuiene saber	sxGtiVc
3.2.5	w1h1eLR	videlicet quod ire per haereditatem ,	que quando va el regno \| por hedat	cQLpKoO, xN8N9OB
3.2.5	cjMmo9C	dignitatem regiam , est exponere fortunae ,	que la dignidat real se espone a ocasion e auentura	rTok1G4
3.2.5	uURrzfM	eo quod ignoretur qualis regius filius sit futurus . Dici debet quod vix sunt aliqua gesta humana ,	por que non saben qual ha de ser el Rey \| que ha de uenir	r8EzGlu, wksRjlz
3.2.5	oDtJbSE	quae ex aliqua parte non exponantur periculis . Illa tamen magis cauenda sunt ,	que en alguna parte non sean espuestos a peligros e auenturas . \| Enpero aquellas cosas son mas de escusar	xdUg7Gr, uFHUIPl
3.2.5	xcrdZPH	quae pluribus periculis exponuntur .	que pueden auer mayores peligros	g5huMIh
3.2.5	iorGQIY	Videmus autem per experientiam plura mala oriri in ciuitatibus et regnis ,	ca veeraos	bxtoFRV
3.2.5	td2e3AE	ubi non est dominus aliquis naturalis :	ca veeraos	bxtoFRV
3.2.5	znyxtyH	nam contingit	por prueua	zxHW1cW
3.2.5	e0UzNcK	ea aliquando diu carere gubernatore ,	que muchs males nasçen enlas çibdades e en los regnos do non ay algun sennor natural ca contesçe \| que alguons regnos algunas uezes non han gouernador en algunt p̃o .	jyCfyHn, eHVAANq
3.2.5	jX2cAcn	et cum gubernatorem habent	Et quando han gouernador muchͣs uezes t hiranzan .	fLs9Ito
3.2.5	rqioyj6	ut plurimum tyrannizant :	Et quando han gouernador muchͣs uezes t hiranzan .	fLs9Ito
3.2.5	cHtOAcU	plura enim huiusmodi mala in talibus regiminibus vidimus ,	Onde muchs males auemos visto en tales gouernamientos	nisYVz1
3.2.5	bVJbfg0	quae enumerare	que non podemos contar \| de los quales non podemos fablar	o8FVyvu, xgG7wH2
3.2.5	pOQYqFE	per singula longum esset .	nin contar de cada vno	la6dVm4
3.2.5	wTXPJ8V	Dicere ergo possumus	por menudo pues que assi es podemos dezir	bHIiTCw
3.2.5	zSg54r1	quod expedit regno , filium succedere in regimine patris :	que conuiene al regno \| que el fuero aya el hedamiento del padre por suçession	dk5vZ76, bj0s7eB
3.2.5	xdzPnME	et si aliquis defectus esset in filio regio , ad quem deberet regia cura peruenire , suppleri poterit per sapientes	e si algun fallesçemiento ouiere en el fijo del Rey \| a quien parte nesçe auer cuydado del regno	i3SXLPM, lj6qJfj
3.2.5	gO286p9	et bonos ,	este fallesçimiento se puede conplir por sabios et por buenos omes \| lo quales deue el Rey ayuntar assi	v65n3HG, dWx3KUd
3.2.5	wdFmX9g	quos tanquam manus et oculos debet sibi Rex in societatem coniungere :	e auer en su conpannia \| assi comm̃ sus manos e sus oios .	l4IdMl4, xVpywIO
3.2.5	vH6O5Mx	valde tamen reprehensibiles sunt Reges et Principes ,	Enpero much son de reprehender los Reyes e los prinçipes	ybqYTTG
3.2.5	vWDaDVm	si non nimia cura solicitentur	si non fueren muy acuçiosos \| e non ouieren muy grant cuydado	qn33UPA, bTeYhG7
3.2.5	cmS3BiD	quod filii ab ipsa infantia	que los sus fijos de su ninnez sean bie doctrinados	diz2KST
3.2.5	zjRw1q7	et disciplina	e bien acostunbrados	jn8V8qC
3.2.5	hoq8yGs	et bonis moribus sint imbuti ;	e bien enformados en todas buenas costunbres	fqBfnGZ
3.2.5	eJvxdOo	cum bonum commune	e bien enformados en todas buenas costunbres	fqBfnGZ
3.2.5	r50jMLU	et totius regni in hoc consistat .	por que el bien de todo el regno esta en esto .	iKkSRfU
3.2.5	yfZ6f9D	Nec sufficit quod quia solus primogenitus regnare debet ,	Et non cunple \| que por el primogenito deue regnar	dZt7eVS, fiEMOjX
3.2.5	guLwGwH	ut de eo solo cura habeatur diligens :	que del solo deue ser tomada acuçia	sVx63SC
3.2.5	u01UusS	ignoratur enim quid diuina prouidentia statuit ,	por que non sabe omne que tiene dios ordenado	rpzyW14
3.2.5	duPTsO2	et nescitur	e non sabe ninguno a qual de los fijos pertenesçra el regno .	mQz7gpM
3.2.5	ocgYh9u	cui filiorum succedat regnum . Ideo	e non sabe ninguno a qual de los fijos pertenesçra el regno .	mQz7gpM
3.2.5	s0lMNpn	ne periclitetur bonum commune ,	Por ende por que el bien comun non sea puesto a peligro de todos los fios	c68yUWP
3.2.5	kvtrn4b	de omnibus filiis Regis cura diligens est habenda .	deuen auer los padres grant cuydado	nRljy7f
3.2.6	gOCEfqv	Philosophus 5 Politic’ narrat tria ,	pho en el quanto libro delas poluenta tres cosas	fssv1Xd
3.2.6	or3ymkm	in quibus Rex alios debet excedere . Dicit enim ,	en las quales auataia soƀre los otros . \| ca dize que antiel Rey deue sobrepiuar	dAliE3d, dbKnb8t
3.2.6	jwtOmWI	quod antiquitus Reges a triplici excessu constituebantur .	e auerguamente los Reyes eran establesçidos enlos sennorios \| por tres aun ataias	sPWnMDf, zLtwGf7
3.2.6	w4IsDj2	Primo ab excessu beneficii .	La primera es por sobrate punaça de benefiçio	sl9U1fd
3.2.6	oUypD4e	Nam quia populus non percipit	ca el pueblo \| por que non conosçe	eJoJXL5, yXubsuZ
3.2.6	f5K8ZLx	nisi sensibilia bona ,	si non las cosas que siente	pYnBHAN
3.2.6	v9i01pF	quos videt esse liberales et beneficos ,	por ende aquellos que vee ser liberales	yqDvfdo
3.2.6	dOefr6e	nimis ardenter mouetur in eorum amorem ,	e bien fechores mueuense con grant ardor alos amar	enKfAnI
3.2.6	bW54qjt	et optat eos habere in dominos . Inde est quod antiquitus plures sic praeficiebantur in Reges .	e dessean de los auer por sennores \| e por ende antiguamente los mas de los sennores fueron tomados en Reyes .	sSZ9l9h, oObp1ge
3.2.6	iDMw248	Nam si aliquis fuerat primo beneficus ,	por que si alguno era atal que feziera bien al pueblo aquella gente inclinada a el \| por grant amor tomauas lo	r6O7cIC, upYQgNw
3.2.6	rK5NLAY	gens illa tracta ad amorem eius praeficiebat ipsum in Regem . Secundo potest aliquis praefici in Regem ab excessu virtuosarum actionum :	por su Rey \| ¶Lo segundo puede alguno sobrepuiar a otro	y2yrWcG, auB44J0
3.2.6	rNSMrPE	nam	por a unataia de obras uirtuosas .	mp6B0fN
3.2.6	b0PiqqR	quia bonorum virtuosorum est diligere bonum commune potius quam priuatum ,	ca por que de los buenos \| e de los uirtuosos es de amar	t7HgoG9, tGweyFU
3.2.6	xfm273x	ideo reputatur dignus	mas el bien comun	s7ZwXli
3.2.6	yDHYXVA	ut praeficiatur in Regem	que el bien propreo .	jMhRGng
3.2.6	w0zNpEt	qui a populo creditur virtuosus .	por ende aquel que el pueblo tierne \| que es uirtuoso tiene le por digno	cGnQvej, fzM5QnL
3.2.6	u1HYr7Z	Tertio consueuit praefici aliquis in Regem ab excessu potentiae	que sea tomado por Rey \| Lo terçero fue acostunbrado de tomar alguno por Rey	zVZT1Vu, oKKVCRS
3.2.6	qW7ywBu	et dignitatis .	pora una taia de poderio e de dignidat	lmKeWyl
3.2.6	zOyfm70	Nam quia probabile est nobiles et potentes ,	ca por que es cosa prouada \| que los nobles e los poderosos toman mayor uerguença de obrar cosas torpes e feas	kt7GhrT, s790Slk
3.2.6	egW3w6Y	magis verecundari operari turpia quam alios :	que los otros	mgi4bii
3.2.6	efcx1qD	et quia tales	e por que tales	jBbSdQV
3.2.6	qSw03Lz	ut plurimum vel sunt	por la mayor parte o por que son tales de fecho \| por que los tienen los omes	b9UzTlQ, i5u3vsf
3.2.6	bptvp7T	vel creduntur esse magis apti ad principandum ,	por tales tienen los los omes \| por dignos para ser prinçipes	zutfPBN, qbh5B0h
3.2.6	rEDv8st	ideo pluries per hunc modum antiquitus aliqui regna obtinuerunt .	e por ende alguons \| por aquesta manera antiguamente ganaron los regnos .	owvYTGP, uH61D6a
3.2.6	lx3Codp	Si ergo ex talibus excessibus Rex generatur	Et pues que assi es \| si por tales aun ataias el Rey es fech Rey	ekPwJRA, vv7CXEL
3.2.6	jDaVyZy	et praeficitur ,	e tomado por Rey	lJvG9Pb
3.2.6	bNVagFC	si recta sit generatio eius , oportet	si derechͣmente fue re tomado \| conuiene	aJqasFQ, lTlq7Xm
3.2.6	nLSzLOg	huiusmodi excessum peramplius	que estas aunataas sean mas conplidamente	kbjs8in
3.2.6	u9iqgbN	et perfectius reperiri in rege iam in dignitate regia constituto .	e mas acabadamente en el Rey \| despues que fuere puesto enla dignidat real	pHHZZjl, aDjl2Hh
3.2.6	aud2VeR	Sic enim videmus in generationibus naturalium ,	e desto veemos semeiança en la generaçion de las cosas natraales	hoZ52sl
3.2.6	yNeZ2sv	quod si generatur ignis per rarefactionem	que si fue lego es engendrado porra refaçion	bMYZPPs
3.2.6	dJj9hAv	et caliditatem ,	e por ca lentura .	cOxCzxg
3.2.6	fAMJH12	quia materia tunc ignitur	por que la materia estonçe es puesta	kDGuwzc
3.2.6	iDT82Oo	cum calefit	e tornada en fuego \| quando es muy escalentada	jPhmcLF, fbdE71w
3.2.6	ku3E4pI	et rarefit ,	e muy enraleçida conuiene	v2bkzWd
3.2.6	wbpSrW8	oportet raritatem	e muy enraleçida conuiene	v2bkzWd
3.2.6	ba46ACx	et calorem perfectius reperiri in igne iam generato	que la raledat e la calentura \| mas acabadamente sea fallada en el fuego	a7WeO1e, fCn5QgG
3.2.6	saohiAA	et in esse constituto .	despues que fuere engendrado e ençendido .	nJ6mvY3
3.2.6	cnOyCWq	Quare si excessus beneficii actionis virtuosae	por la qual cosa sila a una taia del bñfiçio \| e dela obra uirtuosa	kVCne7U, trqrOqA
3.2.6	vDhFc5m	et potentiae possunt esse causa ut rite aliquis constituatur in regem ,	e del grant poderio pueden ser razon \| porque alguno sea tomado derechamente por Rey .	rAAz1op, wV6Wh4S
3.2.6	nEBzNvN	decens est tales excessus in ipsa monarchia perfectius reperiri . Decet enim ipsum regem volentem	e tales condiçions buenas sean falladas en el rey \| mas conplidamente despues que fuere puesto en el prinçipado	a35sNgg, mVmoEpz
3.2.6	arbP7pl	recte regere	que el Rey \| que quiere bien gouernar su regno	jPD2deP, gMCXTwV
3.2.6	ltx7YUs	( quantum ad praesens spectat ) ad tria solicitari . Primo ,	quanto parte nesçe alo presente \| que de tres cosas aya cuydado .	dfXYdNp, kS6X23e
3.2.6	iuaC1jy	ut ametur a populo . Secundo , ut cura peruigili procuret commune bonum .	¶ lo primero que sea amado del pueblo . \| L segundo que con grant acuçia procure el bien	loCsQZm, hIRUq3Y
3.2.6	bRLnwki	Tertio ,	comun¶ \| Lo tercero que castigue	rcnHjCu, fRtWJRb
3.2.6	lOW67cX	ut castiget et puniat mouentes seditiones	e que de pena alos \| que mueuen discordias	g3VKwbF, hrttOM1
3.2.6	gw038xl	et turbantes populum .	e alos que turban el pueblo .	g23kXn8
3.2.6	pQnI4vW	Quare expedit regem habere praedictos tres excessus .	por la qual cosa conuiene \| que el rey aya aquellas tres aun ataias	pPU4qME, y8bPkz1
3.2.6	lSWbqO5	Nam si abundet	e aquellas tres condiçiones buenas sobredichͣs . ca si abondare en bien fazer \| seria muy amado del pueblo	fVzqFeM, aukRDeM
3.2.6	vyhSRu6	in beneficiis tribuendis ,	por aquellos bienes	uDvATjy
3.2.6	gEaeDn9	diligetur a populo .	que parterie al pueblo .	cymfUL2
3.2.6	u46fzGJ	Si excellat in actionibus virtuosis ,	Otrossi si ouiere auataia de los otros	xwup8H2
3.2.6	poKg66D	procurabit commune bonum :	en obras uirtuosas procurara el bien comun .	qVO5wFR
3.2.6	a9vxw2W	quia si virtutis est ,	ca si la uirtud parte nesçede se estender a mayor bien	uIH3397
3.2.6	nNOd2cI	tendere in bonum ,	e en mayor bien dela gente \| es el bien comun	irnb9Yw, pVyqc6w
3.2.6	t2ueZhs	eius erit magis tendere in maius bonum ,	que es mas diuinal \| que otro bien singular	xdpxVN6, b57z5Ja
3.2.6	mhsFdeY	bonum ergo gentis	por ende el omne bueno e uirtuoso	oha94KR
3.2.6	ong0M0n	et commune	por ende el omne bueno e uirtuoso	oha94KR
3.2.6	eWh38UY	quod est diuinius quam aliquod bonum singulare , magis procurabit vir bonus	mas procurara el bien comun \| que el su bien pro ̉o priuado .	f77FT1A, le9tjKs
3.2.6	lZo6cxC	et virtuosus , quam bonum aliquod proprium	Lo terçero conuiene	gVJfAgJ
3.2.6	cSexU1e	et priuatum . Tertio expedit eum abundare in ciuili potentia , ut possit corrigere volentes insurgere ,	que el Rey abonde en poderio çiuil \| por que pueda castigar los que se quisieren le una tar	jiy9X1L, tAPwTkQ
3.2.6	wXiIaNp	et turbare pacem regni .	contra la paz del regno	nJUl6il
3.2.6	i0fxWOw	Viso in quibus Rex alios debet excedere :	Visto en quales cosas el Rey deue sobrepuiar	p8W4MHR
3.2.6	pOP5NuM	restat ostendere ,	e auer a una taia de los otros .	ob6cSW4
3.2.6	aUlMT1y	quomodo differat a Tyranno .	finca deuer en qual manera ay departimiento entre el Rey e el thirano .	bIU0ltn
3.2.6	vmcweOb	Tangit autem Philosophus 5 Politicorum quatuor differentias	Mas el philosofo en el quinto libro delas pol . \| tanne quatro departimientos	tf3WXZP, vSSEZ1Q
3.2.6	wVW0Xcp	inter tyrannum et regem . Prima est ,	que son entre el thirano e el Rey .	kkjzzaq
3.2.6	j0BjEZ7	quia Rex respicit bonum commune :	¶ El primero es que el rey cata al bien comun	wIvUcvc
3.2.6	v2W84ze	tyrannus vero bonum proprium .	mas el thirano cata el bien propreo .	nx1kdQA
3.2.6	h9wJApN	Nam regnum est principatus rectus ,	por que el regno es prinçipado derech .	rGuV7eD
3.2.6	hZmDPwK	tyrannis vero est dominium peruersum .	mas la tirania es sennorio tuerto e malo . Et pues que	qWLMdEv
3.2.6	x2gRnbX	Cum ergo bonum gentis sit diuinius bono unius ,	assi es commo el bien comun delas gentes sea mas diuinal	dZh2Y2m
3.2.6	lEKf95g	peruerse dominatur	que el bien de vno . \| malamente e desigualmente enssennorea	sYaMqlw, jpBq3JS
3.2.6	roDfshj	qui spreto bono communi intendit bonum proprium .	aquel que despreçiando el bien comun entiende el bien propreo	sfOSffg
3.2.6	o2o8cJi	Ex hac autem differentia prima sequitur secunda :	e deste departimiento primero se sigue el segundo .	wF4AszB
3.2.6	c85IqGL	videlicet	Conuiene a saber	e0X64wW
3.2.6	nzcQIbr	quod tyrannus intendit bonum delectabile : Rex vero bonum honorificum .	que el thiranno entiende en el bien delectable . \| Mas el rey en tiede el bien de honrraca	y5J2i5I, wwDgPCa
3.2.6	yrJBFqf	Nam sicut inenarrabile est	assi commo non se puede contar	yPufgiW
3.2.6	tNchTYT	quanto quis delectatur in bono proprio ,	quanto se delecta cada vno en el bien propreo	x1WWVsB
3.2.6	wJ3p5ZL	sic quasi inenarrabile est quantus honor sequitur ,	assi non se puede dezir \| nin contar	vu7qFKQ, oUr23wT
3.2.6	f3P8532	et quanto honore est dignius intendens commune bonum .	quanta honrra se sigue \| e quanto es digno de honrra el que entiende en el bien comun .	zgUCGgp, lHpwfa0
3.2.6	cGU2vQt	Quare si tyrannus intendit bonum proprium	por la qual cosa \| si el thirano entiende el su bien propreo	mly3XlE, cyawapJ
3.2.6	wptpM5D	et priuatum ,	siguese que la su entençion es mala	jT9110q
3.2.6	vZubppM	sequitur quod eius intentio versetur circa bonum delectabile .	siguese que la su entençion es mala	jT9110q
3.2.6	xbpjqXU	Sed intentio Regis versatur	ca non es cerca el bien honrrado e de honira	lQUQcru
3.2.6	aBQY6xT	circa bonum honorificum ,	ca non es cerca el bien honrrado e de honira	lQUQcru
3.2.6	pGHug2e	eo quod ipse intendat commune bonum .	por que el non entiende enl bien comun	hlnnEeg
3.2.6	aQuw5QV	Ex hac autem secunda differentia sequitur tertia ;	veste departimiento segundo se sigue el terçero .	j84w5ZX
3.2.6	u6eMncT	videlicet quod intentio tyrannica est circa pecuniam .	Conuiene de saber \| que la entencion del tiran no es en auer riquezas o dineros	yk6PQeT, twOXfkd
3.2.6	jtzOSES	Tyrannus	Ca el tirano	rniOvx3
3.2.6	p9ZyDru	quia spreto communi bono non curat	por que despreçia el bien comun non ha cuydado	hlR5g6v
3.2.6	of9tQ6c	nisi de delectationibus propriis , maxime versatur sua intentio circa pecuniam , credens se per eam posse huiusmodi delectabilia obtinere .	Et por ende la su entençion toda se pone \| en el auer o en los dinos creyendo que por ellos puede auer las otras cosas delectables .	kMzJyGG, hrB7tAq
3.2.6	kwD70rc	Sed regis intentio versatur circa virtutem ,	Mas la entençion del Rey esta \| e deue estar en uirtud	rF006nt, kQwaSG0
3.2.6	wNHmeQS	et ut ciues sint virtuosi :	e esta en que los çibdadanos sean buenos e uirtuosos	rNOyTYd
3.2.6	t9ed6wA	quia ex hoc maxime resultat bonum honorificum ,	por que desto nasçe prençipalmente el bien honrrado	jo8c216
3.2.6	edYIDvZ	et commune .	e el bien comun .	pEmqwYe
3.2.6	s9yRNBk	Ex hac autem differentia	Et deste departimiento terçero se sigue el quarto . \| Conuiene de saber	tv1oJHG, cnBypww
3.2.6	w775PCE	tertia sequitur quarta videlicet quod tyrannus non curat custodiri a ciuibus ,	que el tiranno non ha cuydado de ser guardado de los çibdadanos	e0NB9dM
3.2.6	d6TH9tc	sed ab extraneis :	mas de los estrannos .	nAGFS3B
3.2.6	iJF8xkT	Rex vero vult custodiri ab ipsis ciuibus ,	Et el rey quiere ser guardado de sus çibdadanos	yEsTqh6
3.2.6	y8CmX8o	et a genitis in proprio regno . Nam tyrannus	e delas gentes del su regno propreo . \| Ca el tiranno	hsxFqbK, iamli8L
3.2.6	pJlvZR4	eo quod spreto communi bono non curat	por que menospreçia el bien comun e non ha cuydado	bYEoGJO
3.2.6	uTLS2ca	nisi de delectationibus propriis , videns se esse onerosum	si non delas sus delecta connes proprias .	oXYh0jy
3.2.6	qAjp1ZO	et tediosum ab iis	veyendo se en carga e en aborresçimiento de aquellos que son en el regno .	dq5Mx3M
3.2.6	yzgxn3R	qui sunt in regno ,	veyendo se en carga e en aborresçimiento de aquellos que son en el regno .	dq5Mx3M
3.2.6	fnct6Xf	totam suam custodiam corporis committit extraneis :	Por ende toda la guarda del su cuerpo acomienda a omnes estrannos .	wxQ2kZc
3.2.6	sViRvFy	sed Rex econuerso	Mas e Rey faze todo el contrario	z4QSJXW
3.2.6	kcetyKt	eo quod videat se maximam curam habere de bono regni et communi ,	por que vee que ha muy grant cuydado del regno	vrr0lo0
3.2.6	kz0SNp4	maxime confidit de his qui sunt in regno . Ideo facit se custodiri a propriis ,	e del bien comun fia muchͣ de aquellos que son en el su regno . \| Et por ende se faze guardar de los sus çibdadanos propreos	eCFhXYf, uISEmhz
3.2.6	fagXUiw	non ab extraneis .	e non de los estrannos .	iRaBzwx
3.2.7	eSB2qrG	Quadruplici via venari possumus ,	or quatro razones podemos prouar	c65yl3j
3.2.7	gls6Cob	tyrannidem esse pessimum principatum .	que la thirama es muy mal prinçipado \| ¶La primera se toma	rmAG15u, ioLxvLr
3.2.7	j7RvKXZ	Prima sumitur ex eo quod tale dominium maxime recedit	por razon que tal sennorio mucho se arriedra dela entençion del bien comun .	xG5OkQz
3.2.7	ddlYHqs	ab intentione communis boni .	por razon que tal sennorio mucho se arriedra dela entençion del bien comun .	xG5OkQz
3.2.7	bcngA0X	Secunda ,	La segunda se toma por razon que tal sennorio es muchodes natural ¶	mT4mFzM
3.2.7	vKVCdCx	ex eo quod est maxime innaturale .	La segunda se toma por razon que tal sennorio es muchodes natural ¶	mT4mFzM
3.2.7	juSJb6W	Tertia ,	La terçera se toma	wUcgvNa
3.2.7	rMBoCEz	ex eo quod est efficacissimum ad nocendum . Quarta ,	por razon que tal prinçipado es muy afincado por enpesçer . \| la quarta	g0c9qGO, kkLKs1g
3.2.7	lLUt2sN	ex eo quod impedire habet maxime bona ipsorum ciuium . Prima via sic patet .	por razon que tal prinçipado ha de enbargar muy grandeᷤ bienes delos çibdadanos ¶ \| La primera se declara	grU4lMV, uHFrBAw
3.2.7	opY1npY	Quia si dominatur Rex ,	assi ca quando el Rey tiene el prinçipado	gE8lxDM
3.2.7	rADk7Gv	non receditur ab intentione communis boni ;	non se arriedra dela entençiondel bien comun	iEiJN4O
3.2.7	zQbATkl	eo quod Rex non est ,	por que el Rey non es rey si non fuere uirtuoso	yOGCkG9
3.2.7	o31RzaS	nisi sit virtuosus ,	por que el Rey non es rey si non fuere uirtuoso	yOGCkG9
3.2.7	pzvdZ3V	et nisi intendat commune bonum .	e si non entendiere en el bien comun .	vqcHsCF
3.2.7	sE1U5AK	Unde 3 Polit’ dicitur , quod principari talem , est quasi partiri principatum in multos . Vel ( quod idem est )	Onde en el terçero libro delas politicas \| dize el philosofo	l3V64jl, xmKmsZd
3.2.7	wuh0OtP	est quasi principari multitudinem ,	que tal sennor auer prinçipado es \| assi commo partir vn prinçipado en muchs .	qnpXSjq, vrgY2pe
3.2.7	cMOzlPO	eo quod in tali principatu intendatur bonum multorum .	o que es esso mismo que auer muchs el prinçipado . \| por que en tal prinçipado es entendido el bien de muchs .	bdLdMbc, l9BtXuh
3.2.7	yZxRNOx	Sic etiam si dominentur plures ,	En essa misma manera avn si enssenoreare muchs	d9a2LL3
3.2.7	o36Nq0G	quia diuites ,	por que son ricos o por que son tenidos por uirtuosos	pcuZBtY
3.2.7	m7pPL59	vel quia creduntur virtuosi ,	por que son ricos o por que son tenidos por uirtuosos	pcuZBtY
3.2.7	m9TLQr5	vel si dominetur totus populus ,	o si enssennoreare todo el pueblo	vohccmg
3.2.7	sLfl5bL	dato quod sic dominantes non intenderent	puesto que los que assi enssenno rean non entiendan	odbMT4S
3.2.7	gqgOhnh	nisi bonum proprium ,	si non el bien propo enpero non se arriedran del todo dela entençion del bien comun .	wXyvPUR
3.2.7	qoaESKn	non omnino recederent ab intentione communis boni ,	si non el bien propo enpero non se arriedran del todo dela entençion del bien comun .	wXyvPUR
3.2.7	llwZ8pj	eo quod plures essent sic principantes :	por razo \| que muchs son los que son assi prinçipantes .	nvVxlNz, xXqINte
3.2.7	s69EErG	omne autem bonum plurium , est quodammodo bonum commune .	ca todo el bien de muchos es en alguna manera bien comun .	ouFCWrz
3.2.7	vhGxNe1	Sed si tyrannus dominetur ,	Mas si el tirano enssennoreare	kldNVjS
3.2.7	ptKGhAE	cum unus sit dominans ,	commo vno sea el señor \| e non entienda	yNuFyni, uw5t4Ke
3.2.7	riU429k	et non intendat nisi bonum proprium ; omnino receditur ab intentione communis boni . Principatus ergo quia non est rectus	si non el bien propreo \| en toda manera se arriedra dela entençion del bien comun .	sv2SU2Q, qlWxTQX
3.2.7	bh1YkeI	nisi sit quodammodo	Pues que assi es el prinçipado	dLdySQc
3.2.7	p2yWyLJ	quid diuinum ,	por que non es derech \| si non fuere en alguͣ manera cosa diuinal	s0gGWj2, hJ6q6tF
3.2.7	kCOk5BY	et quia in eo principaliter	e por que en el prinçipalmente se deue entender el bien comun	ausqqYG
3.2.7	a5SpKKQ	debet intendi bonum commune	e por que en el prinçipalmente se deue entender el bien comun	ausqqYG
3.2.7	dAe2coW	quod est diuinius quam aliquod singulare ;	que es mas diuinal que ningun bien singular .	fm60K9Y
3.2.7	rwFNq4B	tanto tyrannis est principatus peior ,	por ende tanto la tirania es peor prinçipado \| quanto por ella	lkBoArz, hnDGm8u
3.2.7	y98p9Er	quanto in eo plus receditur ab intentione communis boni . Hanc autem rationem tangit Philosophus circa principium 4 Politicorum	mas se arriedra el tirano dela entençion del bien comun . \| Et esta razon tanne el philosofo çerca el comienço del quarto libro delas politicas .	vxiTKtx, vLNm6RL
3.2.7	r9p0yxz	ubi ait ,	NaN	NaN
3.2.7	q6ygwUW	quod sicut Regnum est optima et dignissima politia ,	do dize que assi conmo el regno es muy buena \| et muy digna poliçia .	xA5jgN7, g5VpWy6
3.2.7	oN9NBN9	sic tyrannis est pessima :	assi la tirania es muy mala	gePA9bc
3.2.7	aTm6MCn	cuius causa est	e la razon por que es esta	n3dmIdx
3.2.7	dprww5i	(	assi commo	o4UPZp6
3.2.7	mmftuYj	ut ibi dicitur )	y dize el pho	xgMtg0O
3.2.7	lEaCbVt	quia tyrannis plurimum distat a politia ,	por quela tirama much se arriedra dela poliçia e del bien comun .	hffAYUd
3.2.7	ytT0I2g	idest a communi bono . Secunda via ad inuestigandum hoc idem , sumitur ex eo quod tale dominium maxime est naturale .	la segunda manera \| para prouar esto mismo se toma .	jJTcrDn, vxhjzWV
3.2.7	vXmn0sr	Nam illa est naturalis operatio erga aliquid ,	por razon que tal sennorio es muy desnatural \| por que aquella es obra natural	mkY0guq, tgOSHSG
3.2.7	xQoJ9UK	quando sic agitur	quando cada cosa se faze	eygl6pz
3.2.7	kCMg1I2	ut est aptum natum agi :	assi commo se deue fazer	ewr1tiU
3.2.7	yQQi2Sb	quare tunc regnum naturaliter agitur ,	por la qual cosa el regno estonçe es naturalmente gouernado	bmQMZGk
3.2.7	rwIGUnp	quando homines existentes in ipso sic reguntur	quando los omes \| que son en el son	mXUGNrp, lnTNcsm
3.2.7	iNYIuZl	ut sunt apti nati regi :	assi gouernados \| commo se deuen gouernar .	kKohYjx, ikXPVD5
3.2.7	bztHmtG	homo autem quia libero arbitrio et ratione participat ,	Mas el omne \| por que ha libre aluedrio	a9bo64Y, mpVWqjy
3.2.7	jGrYauj	tunc naturaliter regitur	e ha razon estonçe es naturalmente gouernado	w3rPyAh
3.2.7	fuDkvpQ	et ut est aptus natus regi ,	assi commo se deue gouernar	u94afLY
3.2.7	ddZY8Mw	quando voluntarie seruit	quando de uoluntad sirue	vnLPnGT
3.2.7	sDgM0B2	et libere obedit :	e de uoluntad obedesçe .	pITUhf8
3.2.7	r6r5ERC	quare quanto dominium aliquorum magis est inuoluntarium ,	por la qual cosa quanto el señorio de alguons es \| mas contra uoluntad .	lafUdI0, fDKcm9y
3.2.7	jkfSJh6	magis	por que quanto el sennorio de alguon ses \| mas contra uoluntad de los omes	wQbdeuO, pIRccpH
3.2.7	pmNwYg5	debet dici in naturale : tyrannis igitur est pessima ,	tanto mas deue ser dich des natural . \| Et por ende la tirania es muy mala	l6l2xLM, iA9mA2O
3.2.7	evIL2op	quia maxime est inuoluntaria ,	por que es much contra la uoluntad de los omes	sAcLPWR
3.2.7	xDgJd6l	et maxime contra naturam , eo quod sit maxime subditorum afflictiua .	e es much contra natura \| por que es mucho atormentadora de los subdictos .	jrcqHEc, qMKgaTU
3.2.7	xixbsao	Hanc autem rationem tangit Philosophus in eodem 4 Politicorum	Et esta razon tanne avn el philosofo en el quarto libro delas politicas	sML2BD7
3.2.7	na1SkB7	ubi ait ,	do dize que la tirania es muy mal prinçipado	iW2v8I5
3.2.7	x67BnTm	tyrannidem esse pessimum principatum ,	do dize que la tirania es muy mal prinçipado	iW2v8I5
3.2.7	mTzzHZa	quia nullus liberorum voluntarie sustinet principatum talem .	por que ninguno de los omes francos e libres non sufre \| por uoluntad tal prinçipado	aGngtmP, lgUCiu1
3.2.7	ywPKpH5	Tertia via sumitur ex eo quod talis principatus est efficacissimus ad nocendum .	¶La terçera razon se toma	a4ne90P
3.2.7	zQetr1G	Nam sicut principatus Regis eo quod sit maxime unitus ,	por que tal prinçipado es muy afincado para enpeesçer . casi commo el prinçipado del Rey	bGN9MLP
3.2.7	gMXJ9Od	est efficacissimus ad proficiendum :	por que es muy vno es muy afincado para aprouechar .	jjQXa4X
3.2.7	mu6xG03	sic tyrannis efficacissima ad nocendum . Monarchia enim	Assi la tirania es muy afincada para enpees çer	lSKEvoH
3.2.7	iPQOD7W	quia ibi dominatur unus ,	ca el senñorio de vno enssennorea	ytgqNdx
3.2.7	q93LxcX	et est ibi virtus unita , ideo vel est optima , vel est pessima :	e do la uirtud es ayuntada en vno o es muy buencoo es muy malo .	fNxPBiF
3.2.7	ldVqOjj	nam si monarchia habet intentionem rectam ,	ca si el sennor ha la entençion derecha estonçe es Rey	qCJwOeX
3.2.7	sM45me9	tunc est Rex et est optimus principatus :	e el su prinçipado es muy bueno .	k49w1ci
3.2.7	kthZl3K	quia propter unitatem virtutes potest multa bona efficere :	ca por la uirtud ayuntada en el puede fazer muchͣs bueans cosas .	a97r8hz
3.2.7	pZ7zk4v	si vero monarchia habet intentionem peruersam ,	Et si por auentura el prinçipe ha la entençion tuerta estonçe es tirano	ghJGDKn
3.2.7	jdk4Zyw	tunc est tyrannus	Et si por auentura el prinçipe ha la entençion tuerta estonçe es tirano	ghJGDKn
3.2.7	xz0gEWk	et est pessimus ,	et el su prinçipado es muy malo	hs6yTpc
3.2.7	lxdHYWy	quia propter suam unitam potentiam potest multa mala efficere .	ca por el su poderio muy grande \| que es ayuntado en vno puede fazer muchs males	jONJ1Pm, zYbuw4C
3.2.7	sHRR0xt	Hanc autem rationem tangit Philosophus quinto Politicorum	e esta razon tanne el philosofo en el quinto libro delas politicas	o3DdyUJ
3.2.7	ptlWjkP	ubi ait ,	do dize	otruI6h
3.2.7	oS4thRK	tyrannidem esse oligarchiam extremam idest pessimam :	que la tirnia es la postrimera obligarçia \| que quiere dezer muy mala obligacion	vc4SYTt, d4DDHU7
3.2.7	llsBmkK	quia est maxime nociua subditis .	por que es muy enpesçedera alos subditos ¶	iNg8iVK
3.2.7	at1l5Ae	Quarta via sumitur	La quarta razon se toma	fHL5RKy
3.2.7	ptiuU96	ex eo quod per tale dominium impediuntur maxima bona ipsorum ciuium .	por que por tal sennorio son enbargados grandes bienes de los çibdadanos .	yXPidQR
3.2.7	fr2WhKJ	Tyrannus enim non solum procurat mala eorum	ca el tirano non solamente procura los males de aquellos	wcT5anf
3.2.7	iMqlzrK	qui sunt in regno ,	que son en el regno	osVYHPs
3.2.7	sBfnGS1	sed	mas avn esfuercasse	d3EGB7T
3.2.7	biV2WFq	etiam satagit impedire eorum maxima bona . Tangit autem Philosophus 5 Polit’ tria maxima bona ,	para enbargar los bienes dellos \| e tanne espho en el quinto libro delas politicas muy grandes tres bienes	dGiOGlJ, qocF9jj
3.2.7	x4rhzDz	quae satagit impedire tyrannus ,	que puna de enbargar el tirano .	g0eojm3
3.2.7	xpyVUUH	videlicet pacem , virtutes ,	NaN	NaN
3.2.7	swYSWy0	et scientias .	Conuiene de saber .	bda81Zc
3.2.7	woTXqzV	Tyranni enim nolunt ciues habere pacem et concordiam adinuicem :	Et sçiençias Ca los tirannos non quieren \| que los çibdadanos ayan paz nin concordia entre ssi .	im0LlSy, nykYwmX
3.2.7	x2HK3aq	rursus nolunt eos esse magnanimos	Otrossi non quiere \| que ellos se	cVqbwoK, aCSAAY8
3.2.7	sxRqubU	et virtuosos :	que de grandes coraçones e uirtuosos	wfBcNxN
3.2.7	rAz5xFc	nec etiam volunt ipsos esse sapientes	e avn non quiere que los çibdadanos sean sabios e entendidos .	afWLCSy
3.2.7	fvvLM70	et disciplinatos .	e avn non quiere que los çibdadanos sean sabios e entendidos .	afWLCSy
3.2.7	y7VQjER	Quare autem tyranni praedicta bona impediunt in ciuibus ; infra dicetur .	Et la razon por que los tiranos enbargan estos bienes sobredichos \| en las çibdades	jbUPnMI, y7cHrHh
3.2.7	wrgCeEC	Sufficiat autem ad praesens scire ,	ayuso se dira . \| Et cunpla agora de saber	jvpXpK5, j2jGWrX
3.2.7	se9kv7Q	tyrannidem esse pessimum principatum propter rationes tactas .	que la tirania es muy mal prinçipado \| por las razones sobredichͣs .	tGvGaRa, xh3tGUn
3.2.7	xNuxFIn	Quod autem reges summo opere cauere debeant ,	Mas en commo los Reyes en toda manera de una esquiuar	jETdznr
3.2.7	omP3GcD	ne principentur principatu tyrannico ,	de non enssennorear con sennorio de tirania	ezIP4vj
3.2.7	nc57Od6	videre non est difficile . Nam tanto peior est Princeps ,	esto non es guaue de mostrar \| ca qtanto peor es el prinçipe	x9h9quf, awCxXf8
3.2.7	oTzoS3F	quanto peiori dominio principatur : quare si omnem diligentiam adhibere debet Rex	quanto peor es el su sennorio \| por la qual cosa el Rey deue poner muy grant acuçia	sM6200D, vThoadW
3.2.7	qHOhn67	ne sit pessimus ,	por non ser tiranno \| e por non ser mal prinçipe	lixevdl, nDfEnKu
3.2.7	scHzk2O	summe curare debet	e much deue escusar	sI2cTGE
3.2.7	ommJ2Bz	ne dominetur	de non enssennorear con señorio de tirania	gLaM94X
3.2.7	dtVStMq	per tyrannidem	de non enssennorear con señorio de tirania	gLaM94X
3.2.7	qmLtglI	qui est pessimus principatus .	que es muy mal prinçipado	lubgIvt
3.2.8	bDXijVm	Si Rex aut Princeps gentem sibi commissam vult debite gubernare ,	el Rey o el prinçipe quiere gouernar conueniblemente la gente \| que le es a comnedada	inSaB6R, vfOrJan
3.2.8	tZ4TRdJ	et scire desiderat	e si dessea saber	fDxP8Jg
3.2.8	nfqC3vS	quod sit eius officium :	qual es el su ofiçio deue penssar con grant acuçia en las cosas naturales	qxTM39Y
3.2.8	tJMLxOl	diligenter considerare debet in naturalibus rebus .	qual es el su ofiçio deue penssar con grant acuçia en las cosas naturales	qxTM39Y
3.2.8	hVWZnb9	Nam si natura tota administratur per ipsum Deum ,	ca si toda la natura es gouernada	tHhEMPi
3.2.8	lFGYQVj	qui est Princeps summus ,	por dios que es prinçipe de los prinçipes	ohjZpey
3.2.8	y3q6QhT	et Rex regum ,	e Rey de los Reyes	n7hsdVN
3.2.8	orUo4Ui	a quo rectissime regitur uniuersa tota natura :	por el qual es gouernada muy derechamente toda la natura del mundo .	jczWFVW
3.2.8	hr0JDlc	quare a regimine ,	Por ende del gouernamiento	hTdukib
3.2.8	ajVSOSR	quod videmus in naturalibus , deriuari debet regimen ,	que veemos enlas cosas naturales deue descender el gouernamiento	fwxApBF
3.2.8	xZ8Xh85	quod trahendum est in arte de regimine regum ;	que es de dar \| en el arte del gouernamiento de los Reyes	sJQE2l9, bMcUwL9
3.2.8	a8eOafH	est enim ars imitatrix naturae .	Ca el arte semeia mucha la natura . Et en las cosas naturales	iY43by0
3.2.8	xEa6K8j	In naturalibus autem sic videmus ,	assi lo veemos	yqJMrE5
3.2.8	eOniaqs	quod natura primo dat rebus	que la natura primeramente da a todas las cosas aquello	osTUOz1
3.2.8	seWmOsK	ea per quae possunt consequi finem suum . Secundo dat eis ea per quae possunt prohibentia remouere .	¶ Lo segundo les da aquellas cosas \| por que pueden arredrar dessi las cosas que les enpesçen .	t3kSblc, nb7d9GP
3.2.8	wsq09hm	Tertio per huiusmodi collata naturaliter intendunt in suos fines siue in suos terminos .	naturalmente una a sus terminos o a ssus fines \| assi commo paresçe	qY8SFRj, aifi5qJ
3.2.8	aWh9cWT	Ut natura dat igni leuitatem ,	por este exenplo \| que la natura da al fuego luunadat	iFcSSNC, lIXBljk
3.2.8	xslj9qc	per quam potest tendere sursum .	por la qual puede sobir arriba \| ¶	znFTK2f, oR5AQMm
3.2.8	w5a9rSw	Secundo dat ei calorem ,	Lo segundo le da calentura	vI2xWkB
3.2.8	yIQpAFJ	per quem agit et resistit contrariis . Tertio ignis	por la qual obrase de fien Lo terçero de de todos sus contrarios el fuego	oWaEVWX
3.2.8	peG4ZPT	per ea quae accepit a natura ,	por aquellas cosas que resçibe dela natura naturalmente sube arriba .	wtYuh9k
3.2.8	vZ7FmqV	naturaliter tendit sursum .	por aquellas cosas que resçibe dela natura naturalmente sube arriba .	wtYuh9k
3.2.8	znixCt9	Ergo	Et pues que assi es	c380VBf
3.2.8	yCG3KlG	ad hoc quod regimen sit bonum	para que el gouernamiento sea bueno	bxuKxMw
3.2.8	g7OtzXT	et naturale ,	e natural tres cosas son meciester ¶	zYkZhUL
3.2.8	tjtbPSw	tria requiruntur . Primo ,	Lo primero	oAgndqz
3.2.8	lJ4I9mo	ut populus taliter disponatur et ordinetur ,	que en tal manera sea el pueblo apareiado e ordenado	u3ocG74
3.2.8	lJV1XVu	ut possit consequi finem intentum . Secundo ,	por que pue da alcançar su fin \| que entiende .	xWJcIWn, yNOH6sn
3.2.8	xoXbCIk	ut remoueantur prohibentia	Lo segundo conuiene que sean arredradas todas aquellas cosas \| que enbargan de alcançar aquella fin	ztLmM4X, vuZYUab
3.2.8	oOHMiMx	et deuiantia ab huiusmodi fine . Tertio , ut dirigatur et promoueatur in finem praedictum .	que el pueblo sea enderesçado \| e promouido ala sin sobredichͣ . .	asu6gV7, hUaRA1v
3.2.8	jiyvnLg	Sic enim videmus in sagitta dirigenda in signum aliquod :	ca assi lo ueemos enla saeta \| quando la enbiamos a alguna sennal	cLQDKfY, nr2TP2g
3.2.8	cTatLvQ	quia primo efficitur recta ,	que primero la fazemos derecha	j3aUmGT
3.2.8	jUzGNxq	ut possit melius in finem tendere :	por que pueda yr meior ala señal .	qQkKeX6
3.2.8	l4jmz0w	secundo efficitur pennata ,	Lo segundo la fazemos enpennolada	zN6Ms6E
3.2.8	aNtGdXZ	ut melius aerem scindat	por que pueda meiorfender el ayre	nCDYyXL
3.2.8	nNbHgdS	ne prohibeatur tendere in ipsum signum :	por que non sea enbargada de yr a su señal ¶	vqAn3tb
3.2.8	sFdEVmA	tertio a sagittante sagittatur	Lo terçero es puesta en la ballesta del saetero \| e es guaada en la señal	p8OGMPM, i9n4GJq
3.2.8	sKdferU	et dirigitur in signum intentum . Rex igitur	que entiende . \| Et pues que assi es el Rey	f3q5blZ, cTvp1o1
3.2.8	znHh6ZI	et quilibet director populi ,	e cada vn gouernador del pueblo es	k0qTVAo
3.2.8	oYa8iN1	est quasi sagittator quidam :	assi commo vn ballestero e vn saetero .	tNFG5aa
3.2.8	vJo4REr	populus vero ,	Et el pueblo es	mULzVx7
3.2.8	vvxRtN2	est quasi sagitta quaedam dirigenda in finem et in bonum . Tria igitur spectant ad regis officium .	e gara la fin e al bien comun . \| Et pues que assi estes cosas pertenesçen al offiçio del Rey .	cLlPa6o, gNKLGu1
3.2.8	ubOwpml	Quia primo solicitari debet ,	Ca primeramente deue ser acuçioso	qwiH9wt
3.2.8	eMIp947	ut gens sibi commissa habeat per quae possit consequi finem intentum .	por que la gente que les acomnedada aya aquellas cosas \| por las quales puede alcançar la fin	s57EY7D, bbkAkmf
3.2.8	dLVS5TT	Secundo debet prohibentia remouere .	que entiende . \| ¶ Lo segundo deue arredrar todas aquellas cosas	eZ2TQSk, dTYy9ix
3.2.8	q3i1UYn	Tertio gentem ipsam debet in finem dirigere .	que enbargan de alcançar la fin . \| Lo terçero deue el Rey enderesçar	q8Z5Bg1, hUkrXaY
3.2.8	cOUHRap	Ea vero quae deseruiunt	Mas aquellas cosas que siruen aesto	uQ3tej6
3.2.8	uPujMs0	ut populus possit consequi finem intentum	por que el pueblo pueda alcançar su fin	um7gYY7
3.2.8	wtnFvV0	et bene viuere ,	e pueda bien beuir son estas .	sE81J5F
3.2.8	pUvQSUk	sunt tria ,	e pueda bien beuir son estas .	sE81J5F
3.2.8	zzUNUtf	videlicet , virtutes , scientia ,	Conuiene de saber ¶ Las uirtudes e las sçiençias	xJV48cx
3.2.8	fq40CwV	et bona exteriora .	e los bienes de fuera .	ebgtBiB
3.2.8	hh1GxWJ	Debet igitur Rex solicitari	Et por ende el rey deue ser muy acuçioso	cMjIxSR
3.2.8	c0hPVE3	ut in suo regno uigeat studium litterarum ,	por que en el su regno aya estudio de letris	eOkRCq3
3.2.8	tyOWjJT	et	por que en el su regno aya estudio de letris	eOkRCq3
3.2.8	b1HOzDc	ut ibi sint multi sapientes et industres .	e por que sean y muchos sabios \| e muchs maestros entendidos	tYtOBJ7, xVPDIvr
3.2.8	yc8tsM1	Nam ubi viget sapientia	cado es la sabiduria	pFx8dcY
3.2.8	tqDJVo5	et fons scripturarum ,	e la fuente delas esc̀ yturas .	hcU1WNt
3.2.8	pAa033w	oportet	conuiene que de ally tome todo el pueblo algun enssennamiento	cPEt68J
3.2.8	h3SFKlq	quod inde totus populus aliquam eruditionem accipiat :	e de prinda alguna sabiduria . \| Et pues que assi es	w6V129h, prIuIQa
3.2.8	aKCJ8of	ne ergo existentes in regno sint tenebris ignorantiae inuoluti , spectat ad Reges	por que los que moran en el regno non sean nesçios \| e enbueltos en tiniebras de nesçedat	lecZ3YK, acnWOOA
3.2.8	c3kw7Ot	et Principes valde esse solicitos de studio litterarum .	por ende pertenesçe alos Reyes \| e alos prinçipes de ser muy acuçiosos del estudio delas letris e delas sçiençias .	pSB69j7, quXpRau
3.2.8	u28xgac	Immo ( ut infra patebit )	Mas assi commo paresçra adelante mas .	rSdcmVo
3.2.8	qep5gKl	si dominator regni non promoueat studium ,	si el sennor del regno tirare el estudio \| e enbargare la sçiençia	u4gjFCg, aO7ow3c
3.2.8	a5iwTGj	et non uelit sibi subditos esse scientes ,	e non quisiere \| que los sus subditos sean sabios	tPwvH3w, achT6Rh
3.2.8	abH0yiv	non est Rex ,	el tal non es Rey	suxA1qv
3.2.8	yiL6LgY	sed tyrannus .	mas es tirano .	hIrJXNC
3.2.8	kFQDsRe	Secundo ad consequendum finem intentum deseruiunt boni habitus et virtutes .	Lo segundo para alcançar la fin \| que entiende siruen buenos apareiamientos del alma e uirtudes	kyQXri8, xDFrStg
3.2.8	bXI2bRv	Non enim sufficit finem cognoscere ,	ca non cunple conosçer la fin	w04FsrW
3.2.8	eefcORf	et habere illuminatum intellectum ;	e auer el entendimiento alunbrado	nJf3oB3
3.2.8	iDdgbkx	nisi sit quis virtuosus ,	si non fuere el ome uirtuoso	v2KBcFC
3.2.8	xkvOuiE	et habeat ordinatum appetitum ,	e ouiere el appetito e la uoluntad ordenada \| en tal manera	jdtIaa4, k7J6luy
3.2.8	phlAOC1	ut velit consequi	que quiera e pueda alcançar aquella fin .	kDxPF5L
3.2.8	plOft1u	finem illum :	que quiera e pueda alcançar aquella fin .	kDxPF5L
3.2.8	skOiSOJ	spectat igitur ad rectorem regni ordinare suos subditos ad virtutes . Tertio ad consequendum	Et por ende parte nesçe al gouernador del regno de otdenar sus subditosa uirtudes \| e a buenas costunbres ¶	s8x9Kiv, llFzDGi
3.2.8	b9gOBht	finem	Lo terçero para alcançar la fin	tS4AFLT
3.2.8	i1B3r5i	qui intenditur in vita politica , organice deseruiunt	que entiende enla uida çiuil \| siruen las cosas de fuera	glfe6FV, ctB8XBT
3.2.8	mwOSNeq	res exteriores . Decet ergo Reges et Principes sic regere ciuitates	assi commo son las riquezas e los algos . \| Et por ende conuiene alos Reyes	qI41uTe, hj6qTs5
3.2.8	g8ocB9R	et regna ,	e alos prinçipes de gouernar \| assi las çibdades e los regnos	mNo0b2q, eFnlDQr
3.2.8	tDj8oIn	ut sibi subiecti abundent rebus exterioribus	por que los sus subditos abonden en las cosas de fuera	v3hHJgL
3.2.8	tUsLT4E	prout deseruiunt	en quanto ellas siruen a bien beuir	wv7LkOs
3.2.8	iO5rYB0	ad bene viuere ,	en quanto ellas siruen a bien beuir	wv7LkOs
3.2.8	aTT7nR0	et ad consequendum finem intentum in vita politica .	e para alcançar la fin \| que entienden en la uida çiuil .	lIwbTFr, v8tgnUE
3.2.8	bYJP3Wk	Hoc autem quomodo fieri possit ,	Mas esto conmose puede fazer	pgsPOua
3.2.8	m2HcTz9	et quomodo ordinanda fit ciuitas	e en qual manera se deua ordenar la çibdat por que enlła sean falladas todas aquellas cosas	jnfrtO9
3.2.8	fGDSexz	ut in ea reperiri valeant	que siruen a abastamiento dela uida . \| Commo quier que en alguna manera sea declarado	kNh7eRG, sfWjOZS
3.2.8	bbmIkEi	quae deseruiunt ad sufficientiam vitae :	por las cosas sobredichos .	iib7n69
3.2.8	vyg8GX8	licet per praecedentia sit aliqualiter manifestum ,	Enpero mas claramente se dira a de sante . \| Visto que parte nesçe al ofiçio del Rey	ixrn2Ti, daso2qx
3.2.8	thyJpBS	clarius tamen infra dicetur . Viso quod spectat ad Regis officium solicitari circa ea per quae possit populus consequi finem intentum :	de ser acuçioso çerca aquellas cosas \| por las quales el pueblo puede alcançar su fin	y0ApzRp, e14TY71
3.2.8	ac1jEWk	restat ostendere ,	que entiende finca de demostrar	dOH9FdK
3.2.8	pvk0QHJ	quomodo spectat ad Reges et Principes	en qual manera parte nesçe alos Reyes \| et alos prinçipes de tirar todos los enbargos	wRRSTQj, jEFDLpz
3.2.8	uqty0Nt	huiusmodi prohibentia remouere . Quae	que enbargan al pueblo \| de alcançar su fin	sD8fCQD, nid6rJU
3.2.8	klhzkRO	etiam tria sunt ,	los quales enbargos son tres de los quales . ¶ El vno toma nasçençia dela natura	vDOi8Vg
3.2.8	ihGIUU4	quorum unum quasi sumit originem ex natura ,	los quales enbargos son tres de los quales . ¶ El vno toma nasçençia dela natura	vDOi8Vg
3.2.8	vZJ1s3x	aliud vero ex peruersitate ciuium ,	El otro dela maldat delos çibdadanos ¶ El terçero dela mal querençia de los enenigos .	pqkWRTN
3.2.8	qKP9WPm	tertium quidem ex maleuolentia hostium .	El otro dela maldat delos çibdadanos ¶ El terçero dela mal querençia de los enenigos .	pqkWRTN
3.2.8	jA8Y5uZ	Primum sic patet .	lo primero se prueua assi .	aNsxKRk
3.2.8	aKi3V8w	Nam homines in seipsis sunt naturaliter corruptibiles :	Ca lo omes son en ssi mismos naturalmente corruptibles	vlUyWch
3.2.8	mBFhdWz	inde est ergo quod quia in seipsis durare non possunt ,	e por ende por que en ssi mismos non pueden durar	ejTVaJ7
3.2.8	j5tfIJ2	naturaliter appetunt perpetuari in suis filiis siue sint naturales siue adoptiui .	dessean naturalmente de durar en sus fijos . \| si quier sean naturales siquier por fuados .	od0PioP, fUf8MPk
3.2.8	kRtQ2iK	Videtur enim homini	por que paresçe alos bueons	pXCORE8
3.2.8	aWpkFQS	quasi post mortem viuere ,	que biuen despues de su muerte	gZINavN
3.2.8	vFDhJ0O	si eo decedente	si despues que ellos morieren	s08yCRA
3.2.8	skNDjgK	secundum suam institutionem alius in haereditatem succedat .	segunt su establesçimientero otro aya hedat en sucession	k4xn7hy
3.2.8	eA24PBO	Valde ergo turbari potest tranquillus status	pues que as susi es much se puede turbar el buen estado e la paz dela çibdat	zZsQuYt
3.2.8	q0kM2MQ	et pax ciuitatis	pues que as susi es much se puede turbar el buen estado e la paz dela çibdat	zZsQuYt
3.2.8	fA7W2n2	et finis intentus in politica ,	e la fin \| que es entendida en la uida ciuil	gBGtXW1, scSFzt1
3.2.8	h4Wz4o5	si Reges	que es bien beuir \| Si los Reyes e los prinçipes non ouieren cuydado	xHIgf0z, npuuSqh
3.2.8	sCtHaj4	et Principes	en qual manera los fijos ayan la hͣedat de los padres \| e los postrimeros de los primeros Et pues que assi es tirar vna cosa	s4LXUHI, mi9mBEv
3.2.8	ncBv9A5	non solicitentur qualiter posteriores succedant in haereditatem priorum : remouere igitur unum maxime prohibentium bonam vitam politicam ,	que enbarga \| much la buena uida çiuil	vjFxfTe, gnvZv7P
3.2.8	dZgmgDT	est bene ordinare quomodo haereditates decedentium perueniant ad posteros . Secundo ,	es ordenar bien \| en qual manera las hedades	p0bCO6k, oAgWcu0
3.2.8	pNievlo	status tranquillus ciuitatis	que fincan \| ¶lo segundo el estado bueno dela çibdat	aPHWjrZ, etc1avg
3.2.8	uxy7zCp	et regni aliquando impeditur ex peruersitate ciuium :	e del regno se enbarga algunas vezes \| por la maldat de los çibdadanos .	mNHJEhV, dnkWvxi
3.2.8	mnBr3Ak	sunt enim aliqui adeo peruersi ut semper velint alios molestare . Solicitari ergo debent Reges et Princeps	Ca algunos son tan malos que sienpre quieren trauar \| e enbargar los otros .	n4DBUmg, ycoyOPB
3.2.8	uNvmWb5	ne impediatur pax regni	non sea enbargada la paz del regno	yZ3pLjY
3.2.8	ubOS7iV	ut exterminentur malefici ,	por que los malefiçios sean tirados \| et los malos sean castigados .	ayKxbHS, kptNVSG
3.2.8	pe3pPOs	et corrigantur delinquentes . Tertium huiusmodi impeditiuum sumit originem ex malitia hostium :	¶ El terçero enbargo del buen gouierno \| toma nasçençia dela mal querençia de los enemigos	ynbSDsw, zeB2kPY
3.2.8	rvvtI5s	quasi enim nihil esset vitare interiora discrimina ,	por que non seria nada escusar los males de dentro del alma \| e los pecados	hodH06l, ff2Wm0v
3.2.8	o9L7D2Z	nisi prohibentur exteriora pericula . Spectat igitur ad regis officium sic solicitari circa ciuilem potentiam ;	si non fuessen tirados et arredrados de los peligros de fuera . \| Por ende pertenesçe al ofiçio del Rey de ser	w8N1gNF, bpJ2iQj
3.2.8	k7FUiwM	et circa industriam armatorum , ut possint hostium rabiem prohibere .	por que pueda defender lo suyo \| e arredrar la rauia de los enemigos .	ekVzjE1, kY3NUoW
3.2.8	kCVxp0T	Quomodo autem hoc fieri habeat ,	Mas en qual manera esto se aya de fazer	dg54wd7
3.2.8	eD2m1XC	in tertia parte huius tertii libri ,	en la terçera parte deste terçero libro	vfTOBOZ
3.2.8	joz12F8	ubi agetur de bellis ,	do fablaremos delas batallas sera mostrado mas conplida mente .	rOURaKt
3.2.8	aI84r98	plenius ostendetur . Ostenso quomodo Reges et Principes solicitari debent ,	Mostrado en qual manera los Reyes \| e los prinçipes deuen ser acuçiosos	xgzDmDk, hcLWazV
3.2.8	ws1zIBi	ut populus sibi commissus habeat per quae possit finem consequi ,	que le es a comnedado aya aquellas cosas \| por que pueda alcançar su fin .	vaTL7Ek, nuAs4YE
3.2.8	zV7OL0s	et quomodo debeant prohibentia remouere :	Et en qual manera deuen arredr e tirar los enbargos \| que enbargan la fin finca	mkb3PvF, mwm1kKT
3.2.8	hWCFtVk	restat ostendere quomodo eos debeant in finem dirigere .	de demostrar \| en qual manera ellos deuengar e enderesçar su pueblo ala fin que entienden .	dKlX99H, ewgIlTC
3.2.8	tFz28z7	Haec etiam tria sunt .	Et para esto ver son menester tres cosas .	tlMP8Tm
3.2.8	eqeTWqE	Nam primo commissa sunt supplenda :	¶ Ca lo primero las cosas \| que menguna a buen gouernamiento son de ennader	yMNVG8Y, as9RtGD
3.2.8	fIr8ZNy	ut si viderint aliquid deesse ad bonum regimen ciuitatis , illud est supplendum :	que menguaua alguna cosa \| para buen gouernamiento dela çibdat	duV0RaG, qxPJwXy
3.2.8	r7sf4UT	hoc autem fieri potest	aquello deuen cunplir \| e esto se puede fazer	faBtpSH, lZFrrvL
3.2.8	udtPJCH	per consilium sapientum ,	por conseio de sabios	gMRyaSm
3.2.8	pC08qkj	de quo infra dicetur . Secundo , bonae ordinationes ,	del qual conseio fablaremos adelante \| Lo segundo los bueons ordenamientos	fO7YCrB, xwhiCB1
3.2.8	izgAgis	et bona statuta debent esse obseruanda . Tertio , bene operantes	e los bueons establesçimientos son de guardar ¶ \| Lo terçero los que bien obran	yWwUKFy, oNSshOH
3.2.8	radXcOu	et maxime facientes	e mayormente los que fazen aquellas cosas	fPbb8lx
3.2.8	zhiRABO	ea per quae resultat commune bonum , sunt remunerandi et praemiandi :	por que viene grant bien al comun son de gualardonar	xyhbS68
3.2.8	aCmcFrS	nam licet commissa supplere ,	e de les fazer bien . Ca commo quier que las cosas menguadas se cunplan	xmXH8Aa
3.2.8	sF1qbQ3	et bene ordinata conseruare ,	e los bienes ordenados se guarden .	yXucHvU
3.2.8	q0sqs7E	multum deseruiat	Et estas dos cosas .	ddTmdIp
3.2.8	jD1ZaGn	ut populus recte dirigatur in finem ,	muchualeni para que el pueblo seagniado derechamente en su fin .	iEJy7kF
3.2.8	fLaEQj0	maxime tamen deseruire videtur ;	Enpero mucho uale galardonar las buean sobras	u6NomIe
3.2.8	nLAIagH	bene apta remunerare .	e los que bien fazen . \| Ca assi commo dize el philosofo	cm4I4it, vUutyA3
3.2.8	ifwHXDR	Nam ( ut dicitur 3 Ethicorum capitulo de fortitudine )	en el terçero libro delas ethicas \| en el capitulo dela fortaleza	ci9HkzL, efqgoiK
3.2.8	xQUZdpK	apud illos sunt fortes ,	entre aquellos son los omes muy fuertes	ovPyumU
3.2.8	uY1peQi	apud quos maxime honorantur :	entre los quales los fuertes omes son muy honrrados .	vZDaOcK
3.2.8	fNFrhw0	apud illos sunt sapientes et boni ,	Bien assi entre aquellos son los sabios \| e los buenos entre los quales	xb4mekL, ecoALUc
3.2.8	h2qXo7B	apud	los que lon labios son gualardonados e honrrados . \| Et pues que assi es auer acuçia çerca las cosas	q9QhAYl, rDIF6k8
3.2.8	sON1WYH	quos tales remunerantur ,	que son dichas	y6KTXFS
3.2.8	nAnNdN5	et honorantur . Solicitari igitur circa praedicta nouem , ad Regis officium pertinere videtur .	parte nesçe al ofiçio del Rey	foqldXp
3.2.9	ufetxaG	Narrare autem possumus decem quae debet operari bonus Rex ,	asnos podemos contar dies cosas \| que deue obrar el uerdadero rey	jdFZTKq, jlB9LG7
3.2.9	fslU2XQ	et quae Tyrannus se facere simulat .	Et estas diez cosas el tirano se enfinze delas fazer \| e non las faze	dFoCUWF, s1PfRPv
3.2.9	e5wxjmL	Illa enim decem licet aliquo modo in uniuersali contineantur in dictis ,	Et conmo quier que aquellas diez cosas en alguna manera general mente sean contenidas en las cosas sobredichos .	zzX35cq
3.2.9	aEN9Dyh	tamen quia ( ut pluries dictum est )	Et conmo quier que aquellas diez cosas en alguna manera general mente sean contenidas en las cosas sobredichos .	zzX35cq
3.2.9	t4Lz9jo	circa morale negocium uniuersales sermones proficiunt minus ,	Enpero por que muchͣs uegadas en la sçiençia moral . \| los sermones generales poco proprouechan .	aoY7BJR, ki763FK
3.2.9	yq54FaC	ideo bene se habet illa decem narrare per singula .	por ende sera bien de contar estas diez cosas cada vna \| por si¶	xCBa1Sv, poncTVH
3.2.9	eWLbxou	Est autem primum quod spectat ad verum Regem facere ,	Et la primera \| que parte nesçe de fazer aludadero Reyes	tc5AFWh, zj8xPNZ
3.2.9	noD7Vvz	ut maxime procuret bona communia , et regni redditus studeat expendere in bonum commune ,	que mucha ya cuydado de procurar e acresçentar los bienes comunes \| e estudie	evBAAMu, bxOwP9s
3.2.9	l6LnoA3	vel in bonum regni :	e en el bien del regno	dkcRMUi
3.2.9	xIcGUHd	tyranni vero hoc simulant facere ,	Mas los tirannos fingen se de fazer estas cosas .	l0uKD1u
3.2.9	qC1m7fo	non tamen faciunt :	Enpero non las fazen .	wg20mbJ
3.2.9	qzltyTo	sed	Enpero non las fazen .	wg20mbJ
3.2.9	iiKZwcD	(	NaN	NaN
3.2.9	aIepFHG	ut ait Philosophus ) eos tribuunt meretricibus ,	Mas commo dize el pho parten las amalas mugers et alos lisongeros	lfuwWma
3.2.9	oE8zIS2	et adulatoribus ,	Mas commo dize el pho parten las amalas mugers et alos lisongeros	lfuwWma
3.2.9	ejhZSKE	et aliis personis inutilibus .	e alas otras perssonas sin prouech .	nsVIQdR
3.2.9	fPukhi3	Secundo spectat ad rectum rectorem regni non solum redditus	Lo segundo parte nesçe a derecho gouernador de regño \| non solamente de ordenar las rentas del regno	zjemrdy, jStJb2h
3.2.9	jdpWjLI	et oblationes ordinare in bonum commune regni ,	e las donaçiones \| en el bien comun	cwWmbxx, zJoFHOx
3.2.9	az2EuXh	sed etiam bona communia	e en el bien del regno .	lZF0XZp
3.2.9	mbA5tXB	et iura regni debet maxime custodire et obseruare . Quod tyranni licet se facere simulant ,	Mas avn parte nesçel much mas de guardar e mantener los bienes comunes et los derechs del regno . \| Et maguera que los tiranos se enfingan de fazer estas cosas	tUEl2kS, ad7uqFm
3.2.9	raBPTvg	non tamen faciunt ,	enpero non las fazen .	kpmKVm2
3.2.9	dXzD6cO	immo bona aliorum rapiunt ,	ante non guardan los bienes de los otros	aGc57rt
3.2.9	kOgyjgP	et iura regni non obseruant .	nin los derechos del regno .	jhBU51d
3.2.9	e7d3se4	Tertio decet Regem ,	¶ Lo terçeto conuiene al Rey et al prinçipe	tLDAlHf
3.2.9	s07TsOc	et Principem non ostendere se nimis terribilem et seuerum ,	de non mostrarsse muy espantable nin muy cruel .	yK2iVzw
3.2.9	eMBZio4	nec decet se nimis familiarem exhibere ,	nin le conuiene otrosi de se fazer muy familiar alos omnes	vNpdA8C
3.2.9	yzUAufk	sed apparere debet persona grauius	Mas deue paresçer perssona pesada \| e de muy grant reuerençia .	yowqCxW, mounNOu
3.2.9	uBpSPcp	et reuerenda , quod congrue sine virtute fieri non potest : ideo verus Rex vere virtuosus existit :	la qual cosa non se pue de fazer conueniblemente sin uirtud . \| Et por ende el uerdadero Rey deue ser uirtuoso	kvAfNCY, qzwDTPP
3.2.9	xpuuZrS	tyrannus autem non est ,	Mas el tirano non es tal	hryBnur
3.2.9	bXusbyG	sed esse se simulat .	mas quiere pare sçertal . lo quarto parte nesçe a uerdadero Rey	iYvhLYr
3.2.9	lXE5zjk	Quarto spectat ad Regem ,	mas quiere pare sçertal . lo quarto parte nesçe a uerdadero Rey	iYvhLYr
3.2.9	nucvQKp	nullum subditorum contemnere ,	non despreciar a ninguon de los subditos	o2TZo0Q
3.2.9	cVndAUz	nulli iniuriari ,	nin fazer tuerto a ninguno	ecmTG7w
3.2.9	lR2jbK9	nec in filiabus ,	nin en las fij̉as nin en las mugers	uHn61uh
3.2.9	sOVUva4	nec in uxoribus ,	nin en las fij̉as nin en las mugers	uHn61uh
3.2.9	wHH0Fei	nec in persona ,	nin enla perssona nin en ningundelas otras cosas .	zJ1Ko0R
3.2.9	lexn0BQ	nec in aliquibus aliis :	nin enla perssona nin en ningundelas otras cosas .	zJ1Ko0R
3.2.9	lBt1htl	et si contingeret aliquem ex regno fore facere ,	Et si contesçiesse \| que alguno en el regno feziesse algun mal deuel castigar	u6SXgxe, tPQfvJO
3.2.9	by5ZYxu	non propter contumeliam	e dar pena \| non en razon de uaraia	oqSiB4h, lzZl08k
3.2.9	esqNsHc	vel propter aliquam libidinosam voluntatem explendam ,	nin por segnir su appetito \| nin por conplir su uoluntad .	wc4JdPf, iafVsks
3.2.9	ck4zIW7	sed propter bonum commune et iustitiae ipsum punire debet .	Mas deu el castigar \| por el bien conun	hlFgTgg, wZSs3ad
3.2.9	k3vAoR0	Hoc autem tyranni non faciunt ,	mas esto non fazen los tiranos . \| Mas por que ellos non entienden	y4xPvcq, lmvqk3q
3.2.9	rKxCEkP	sed quia ipsi intendunt bonum pecuniosum et delectabile , iniuriantur ciuibus in uxoribus ,	e por auer algo e por conplir sus delecta connes . \| por ende fazen muchs tuertosa los çibdadanos tan bien en las mugers	pA0HWgv, cKDfm5e
3.2.9	f9kCouS	et in filiabus , et rapiunt eorum bona .	commo enlas fijas \| e roban les los sus bienes	tOzbSyS, dCoNGx1
3.2.9	dT0xJeY	Quinto decet Reges et Principes non solum habere familiares ,	¶Lo quinto conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes	u9hafDY, rFyJrBV
3.2.9	apnxvV4	et diligere nobiles ,	e de amar los nobles	la9Ae6h
3.2.9	tjlsys2	et barones ,	e los ricos omes	nEABdmP
3.2.9	n6furhq	et alios	e todos los otros omes .	getqyIx
3.2.9	gYZ0hBN	per quos bonus status regni conseruari potest ,	por los quales se puede guardar el buen estado del regno .	dTyVCet
3.2.9	toPNtgb	sed etiam	Mas avn assi commo dize el philosofo	gAbOcJD
3.2.9	aGmcZmF	ut ait Philosophus in Polit’ inducere debent uxores proprias	en el terçero libro delas politicas \| deue enduziras Ꝯmugres propraas	pd1iNjd, zwgwqLZ
3.2.9	eBHwogh	ut sint familiares et beniuolae uxoribus praedictorum :	por que sean familiares e bien querençiosas alas mugers de los sobredichos omes buenos del regno	uX2bUme
3.2.9	erY09UU	nam mulieres valde inclinant viros ad voluntates proprias ,	por que las muger smuch inclinan a sus maridos a sus uoluntades propreas	xGVTs1O
3.2.9	f5onvVI	eo quod quilibet valde inclinatur	por que cada vno muches inclinado a non quere rresçebirtsteza en sus propias delecta connes	yTcN1sx
3.2.9	sOGQuEX	ut nolit proprias delicias contristare .	por que cada vno muches inclinado a non quere rresçebirtsteza en sus propias delecta connes	yTcN1sx
3.2.9	vqwMbAR	Quare si uxores nobilium	por la qual cosa \| si las mugers de los nobles	b9XbYSM, nxS5F3Y
3.2.9	qUmFsyG	et aliorum per quos bonus status regni conseruari habet ,	e de los otros \| por los quales se deue guardar el buen estado vieren	jkzF0LK, emgcfyu
3.2.9	yy5RsA5	viderent se contemni ab uxore Regis aut Principis , inducerent viros	que son menospreçiadas dela muger del prinçipe o del Rey enduzirian a sus maridos	gMW0nPU
3.2.9	d0rD42N	ut seditiones mouerent in regno aut principatu ;	contra los Reyes e contra los prinçipes \| e farian e mouerian discordias en el regno e enl prinçipado Et pues	xSFxGdH, ygD7UC3
3.2.9	zqMTCIF	sic ergo gerere se debet	que assi es .	wx9i0pg
3.2.9	fEPAOLN	bonus rector regni aut ciuitatis .	assi se deue auer buen Rey e buen gouernador deregas e de çibdat	zLdeadt
3.2.9	sw5U5UD	Tyrannus autem non sic se habet ,	Mas el tirano non se ha assi	rKBHjrl
3.2.9	ogpvE7i	sed corde elatus alios contemnit :	mas con sobrauia de coraçon menospreçia alos otros . \| Por la qual cosa	rj2FB9r, lerPXs4
3.2.9	wFTclKs	propter quod nec ipse nec personae sibi coniunctae aliis sunt beniuolae .	nin ellos nin sus mugers non son graçiosos \| nin bien quaridos de los otros .	dq8xweM, mwEE034
3.2.9	aabkwUl	Ea igitur quae habet verus Rex , licet simulate illa videatur habere Tyrannus ,	Et por ende aquellas cosas \| que ha el uerdadero rey essas mismas muestra	y9IWirT, yCalOFm
3.2.9	je8FeQy	inquantum tamen huiusmodi est	que ha el tirano	v2iQ1YX
3.2.9	iJAB5IM	secundum veritatem caret illis .	e non las hauer dada mente .	dqIa0DQ
3.2.9	oMZAw8I	Sexto decet verum Regem esse moderatum in cibis , et venereis ,	Lo seeto conuiene audadero Rey de ser muy mesura \| do tanbien en las uiandas	bNrlz1e, mu0u8A5
3.2.9	iYc7sxc	ne a subditis habeatur in contemptu :	por que non sean menospreçiados de sus subditos .	w1zcv1C
3.2.9	wMNBAa8	nam	por que non sean menospreçiados de sus subditos .	w1zcv1C
3.2.9	pXV9HuW	ut dicitur 5 Polit’ non contemnitur qui est sobrius ,	ca assi conmo dize el pho en el quinto libro delas politicas \| nunca es menospreçiado el mesurado .	stw4Kgb, bydYwzJ
3.2.9	kbzT8vU	sed qui ebrius . Tyranni autem hoc non faciunt :	mas el desmesurado e el enbnago . \| Mas los tiranos esto non fazen	diQy44Z, cwlIkq9
3.2.9	blQ8Wd7	nam cum non intendant	ca commo ellos non entienden	gun35Lv
3.2.9	erQl3FP	nisi commodum proprium	si non el su bien propo	aLwdJ7J
3.2.9	rOyJRAn	ut bonum pecuniosum	assi commo auer dineros o auer delecta connes .	qcgbKH2
3.2.9	q6dfF1U	et delectabile ,	assi commo auer dineros o auer delecta connes .	qcgbKH2
3.2.9	mNyQKnF	quia maxima delectatio sensibilis est in cibis	Et por que es muy grant delectaçion sensible enlas uiandas e enlas luyias .	ibITCLC
3.2.9	dRADISe	et venereis ,	Et por que es muy grant delectaçion sensible enlas uiandas e enlas luyias .	ibITCLC
3.2.9	p18FrVG	tyranni absque fraeno fruuntur voluptatibus illis .	los tiranos sin fre no vsan delas delecta connes \| e de tomar lo ageno	frup6F2, biIlzMT
3.2.9	ohiucBd	Immo ( quod peius est )	ante lo que es peor	nV9Ml4i
3.2.9	b6wuLiK	ut narrat Philosophus 5 Politic’ multi tyrannorum non solum temperati non sunt ,	assi commo dize el philosofo en el quinto libro delas politicas . \| muchos de los tiranos non solamente non son tenpdos mas quieren paresçertenprados	zLrgDjc, zHh30te
3.2.9	x9SNQFN	sed nolunt videri temperati esse . Existimant autem reputari ab hominibus felices ,	ca cuydan \| que los omes los ternan	qCOnQam, jOUFyxh
3.2.9	qz50JQp	si singulis diebus aspiciantur esse in commessationibus ,	por bien andantes \| si los uieren estar de cada dia	eXcujgf, pz954eR
3.2.9	nxZfvPM	et ebrietatibus ,	en grandes comeres	gEBp4Vv
3.2.9	t6rHxbw	et in conuiuiis affluentibus :	e en grandes beueres e en grandes conuides .	hoT6zDB
3.2.9	cjIrElg	non	e en grandes beueres e en grandes conuides .	hoT6zDB
3.2.9	rgaHqw8	tamen sic se habere deberent . Dato enim quod temperamento carerent	Enpero non se deuen assi auer . \| Ca puesto que ellos non sean tenprados	mnP5cRn, lUWUYyU
3.2.9	fGWcqEy	ne contemnantur a populis , non deberent suam intemperantiam ostendere :	por qua non sean menospreçiados de los pueblos \| non deuen mostrar su destenpramiento alos otros .	mBIK8rs, kUVheKw
3.2.9	q4C8lGA	laudatur enim sobrietas et temperantia ,	Ca sienpte es de alabar la mesura e la tenprança .	woWs0WC
3.2.9	c9uNnh7	vituperatur autem auaritia et gulositas . Septimo decet verum Regem ornare	Et es de deuostar la glotonia e la destenprança e la auariçia¶ \| Lo septimo conuiene al uerdadero Rey de conponer	qq0MV4d, bLAKWVN
3.2.9	xAWXPhl	et munire ciuitates	e guarnesçer las çibdades e los castiellos	hRsiGfY
3.2.9	rfCejbS	et castra existentia in regno ,	que son en el su regno	tPjj8ND
3.2.9	ey6a1b4	ut appareat magis esse procurator communis boni ,	assi que parezca mas ser procurador del bien comun \| que tirano	etjrmgT, oNldzsE
3.2.9	ysJMCfJ	quam tyrannus quaerens utilitatem propriam . Octauo decet	que quiere sienpre supro . \| Lo octauo conuiene al uerdadero .	sLIHIJd, fqR9jVF
3.2.9	awguxDb	verum Regem	Rey assi commo dize el philosofo de honrrar alos sabios	re5lAbz
3.2.9	qHlcgtt	( ut ait Philosophus ) sapientes et bonos ,	Rey assi commo dize el philosofo de honrrar alos sabios	re5lAbz
3.2.9	ozfJPc9	etiam extraneos adeo honorare ,	e alos bue nos \| e tan bien alos suyos commo alos estrannos .	dPiG0rd, b1mVTRO
3.2.9	yNJzKTL	ut putetur non sic honoratos esse a ciuibus propriis ,	assi que tengan los sabios \| que non serien tan honrradosente los sus çibdadanos propreos	e4bO9ZL, sbSHfD6
3.2.9	e6pqiJp	si inter ipsos existerent ,	si entre ellos estudiessen .	kkgYyLW
3.2.9	j4G9BnH	quod tyranni non faciunt :	la qual cosa non fazen los tiranos	hF1PqY1
3.2.9	ih78K8C	nam sapientes et bonos ,	ca non honrran los sabios nin los buenos	sHA1GCC
3.2.9	bY01atZ	ut infra patebit ,	assi commo parezçra adelante	lEY4KOl
3.2.9	lj14XSd	non honorant ,	mas matan los	yc7p6Rc
3.2.9	xPRVSSE	sed perimunt . Nono decet verum Regem per usurpationem	e destierran los ¶ Loye conuiene al Rey uerdadero de non enssanchar su regno \| por tomar lo ageno por fuerça e sin iustiçia .	y3y0IM6, jzIe5wm
3.2.9	vAYy3Ty	et iniustitiam non dilatare suum dominium .	Ca assi commo dize el philosofo	g99N2WS
3.2.9	rFTDr3Q	Nam ut dicitur Polit’ durabilius est regnare super paucos ,	en el tercero libro delas politicas \| mas durable es regnar sobre pocos	gI5lsE4, lMDYekF
3.2.9	taoKuI9	quam super multos .	que sobre muchos .	fW6kuTk
3.2.9	qSXxJvx	Quod maxime verum est	la qual cosa es muy uerdadera mayor mente	hTSHzwY
3.2.9	fjzwZ96	si huiusmodi multitudo ciuilis potentiae acquisita sit per usurpationem	si tal muchedunbre de poderio çiuil fuere ganada \| tomando sennorio ageno	l7TlDCa, v4wK9Kd
3.2.9	obNsz6o	et iniustitiam . Recitat autem Philosophus 5 Polit’	e por fuerça e sin iustiçia . \| Ca cuenta el philosofo en el quanto libro delas politicas	c81khfi, zfcslKy
3.2.9	nJ3vyvU	quod cum quidam Rex partem sui regni dimisisset ,	que commo vn Rey dexasse vna parte de su regno .	n6EF3Tp
3.2.9	gA4xNVK	quia eam forte iniuste tenebat :	por que por auentura non la tenie commo deuie sue denostado de su muger diziendo	xfHLiXO
3.2.9	kzVZ6Za	increpatus ab uxore dicente ,	por que por auentura non la tenie commo deuie sue denostado de su muger diziendo	xfHLiXO
3.2.9	wIV7CCm	quod verecundari deberet ,	que grand uerguença le era	fZqXQGJ
3.2.9	iZg7M06	quia minus regnum dimitteret filiis ,	que dexaua menor regno a sus fijos	xaHyvcp
3.2.9	xVc6UJT	quam accepisset a patre ,	que resçibiera de su padre .	eS2G0CV
3.2.9	xcUiIB2	respondit Rex ille ,	Et el Rey respondiol	wHSoJ9d
3.2.9	bNrnrYb	quod si dimittebat eis minus in quantitate regnum , dimittebat	que si les dexaua menor regno \| en quantidat enpero dexauales mayor regno	ixlSyqd, ckbAoMY
3.2.9	d7shZz0	tamen maius et diuturnius tempore . Tyranni autem hoc non faciunt ;	e mas duradero \| por tienpo la qual cosa non fazen los tiranos .	eOBby2P, oZkYNE0
3.2.9	d5798FQ	nam licet semper se simulent iuste agere ,	Et maguer sienpre enfingan \| que fazen las cosas derechamente enpero	efhQ1sM, vjB9UZ3
3.2.9	w9bO72J	tamen in multis suum	en muchas cosas	m77J5sy
3.2.9	xaVBwJE	dominium iniuste ampliant ,	enssancha su regno sin derecho	lqemm5s
3.2.9	aPxOca7	et aliorum haereditates	e toman las hedades de los otros sin razon	g8GFU5F
3.2.9	kVobfsj	sine ratione usurpant . Decimo	¶Lo de zeno	w82ncq2
3.2.9	xhgydTO	et ultimo decet veros reges bene se habere circa diuina .	e lo postrimero conuiene alos uerdaderos \| Reyes de se auer bien çerca las cosa de dios .	w6cxsUZ, wZ9Or6S
3.2.9	wMIKsBN	Populus enim ( ut recitat Philosophus )	Ca el pueblo segunt que dize el philosofo es del todo subiecto al Rey	gWAmw26
3.2.9	nkg9SSN	omnino est subiectus Regi	Ca el pueblo segunt que dize el philosofo es del todo subiecto al Rey	gWAmw26
3.2.9	zoVyKAq	quem credit esse deicolam ,	quando vor \| que es honrrador de dios	or6FghI, qfhgw7p
3.2.9	qN9dsqC	et habere amicum Deum :	e que ha a dios por amigo	sEub9XT
3.2.9	w9ZxCw9	existimat enim talem semper iuste agere ,	ca sienpre cuyda que tal Rey faze todas las cosas con iustiçia	z1J65Ve
3.2.9	isCGS50	et nihil iniquum exercere . Possumus tamen ad hoc aliam meliorem rationem adducere dicentes	e non faze ninguna cosa contuerto . \| Enpero nos podemos traher otra razon meiora esto diziendo	nKYPaho, sOs519e
3.2.9	vh44ZJd	quod si Rex habeat amicum Deum diuina prouidentia	que si el Rey ha a dios por amigo .	i8i44iK
3.2.9	kMFMUrG	cui omnia sunt nota , et eius potentia cui nihil potest resistere ,	la prouidençia de dios aqui todas las cosas son manifiestas \| e el su poderio aqui non puede ser ninguna cosa contraria legnia	lcmlCGk, eH9gpU8
3.2.9	rcOuanp	continget eum	assi conmo cunple a su salut .	elrwG3E
3.2.9	xS2s4Zf	ut expedit suae saluti semper in suis actibus prosperari .	Et fazel ser sienpre bien auentraado en todos sus fechos Et por ende	gO6U0nY
3.2.9	ocNWz6i	Immo propter sanctitatem regis ,	Et fazel ser sienpre bien auentraado en todos sus fechos Et por ende	gO6U0nY
3.2.9	wtzdYUB	multotiens Deus multa bona confert existentibus in ipso regno .	por la sanidat del Rey dios muchas uezes faze muchs bienes \| a aquellos que son en el su regno .	olo1l2J, oWh7l3M
3.2.9	xwFjzBZ	Ultimo autem diximus	Et esto dezimos a postremas de todo notablemente	lek2Yq4
3.2.9	zWZW3rn	quod decet regiam maiestatem bene se habere circa diuina :	que conuiene ala Real maiestad \| de se auer bien çerca aquellas cosas	kj2DuGO, sI5rIpC
3.2.9	vS8cbDv	quia hoc debet esse finis	que son de dios \| ca este deue ser fin	zOPzoar, i80340n
3.2.9	d1byITa	et complementum aliorum ,	e cunplimiento de todas las cosas .	vAOLziG
3.2.9	s7aClUq	ad hoc enim sunt singula ordinanda .	Ca a esto son ordenadas todas las cosas .	i5SXpFv
3.2.9	exnq4mJ	Verus ergo Rex	Mas el tirano non es tal .	z08t6P7
3.2.9	uGdzscc	secundum veritatem bene se habet erga diuina ; tyrannus vero non talis est ,	Mas el tirano non es tal .	z08t6P7
3.2.9	psm1lrG	sed simulat se talem esse .	mas enfinnes e por auentura de paresçer tal .	kovxPOB
3.2.10	eONajJv	Multas cautelas tangit Philosophus 5 Polit’ ex quibus quantum ad praesens spectat ,	nchas cautelas tanne el philosofo en el quinto libro delas politicas \| delas quales	nwTCCHP, zhgTx1T
3.2.10	tfDTtby	possumus enumerare decem per quas nititur	quanto par tenesçe alo presente podemos tomar diez .	n6JfzOV
3.2.10	pMcD7gd	tyrannus se in suo dominio praeseruare .	por las qualose esfuerça el tiranno \| de se mantener en su sennorio .	tk6i1J2, fLKypJT
3.2.10	rUdgCuy	Prima cautela tyrannica ,	La primera cautela del tirano es matar los grandes omes e los poderosos .	qqkqDZA
3.2.10	qfKqrzr	est excellentes perimere .	La primera cautela del tirano es matar los grandes omes e los poderosos .	qqkqDZA
3.2.10	eCVIhmB	Cum enim tyrannus non diligat	Ca commo el tirano non ame	q5uJejk
3.2.10	tyJO5WS	nisi bonum proprium , excellentes	sinon el su bien propreo los poderosos	eRYCrJI
3.2.10	sL4EG2A	et nobiles existentes in regno non valentes hoc pati ,	e los nobłs	pjfPlez
3.2.10	sR7CAtS	insurgunt contra ipsum :	̃en el su regno	dDd24j7
3.2.10	vh2F7Lk	tyrannus autem ex quo talem se esse cognoscit ,	non quariendo sofrir sus males leuna tanse contra el . Et el tirano de que conosçe \| que el es tirano	u3CVyCo, kGI7jfx
3.2.10	jgx2FAp	non cogitat	e malo non pienssa	lK54LnC
3.2.10	eNvl4mS	nisi quomodo possit excellentes perimere .	si non commo podra matar los grandes e los nobles .	bcI5yba
3.2.10	y5ZqPd6	Immo	Ante quando alguons cobdician de fazer tiranias	jyP5ycD
3.2.10	cuJz9is	cum aliqui tyrannizare cupiunt ,	Ante quando alguons cobdician de fazer tiranias	jyP5ycD
3.2.10	dvNwydt	non solum excellentes alios ,	non solamente matan los grandes \| e los nobles	i9VWacB, fzZDVhu
3.2.10	dsc8tfT	immo etiam proprios fratres ,	qua non son sus parientes \| mas avn los sus hͣmanos proprios	d4m8imM, jftH55f
3.2.10	eX8XLrr	et nimia sibi consanguinitate coniunctos venenant ,	e los sus parientes muy cercanos matan con venino	bSaaezH
3.2.10	x0rG8nv	et perimunt : quod signum est tyrannidis pessimae .	e con poconna o con otra falssedat . \| la qual cosaes muy mala señal de tirama .	mVyNinW, oNH9YyB
3.2.10	u94jxr7	Verus autem Rex econuerso intendens commune bonum ,	Mas el uerdadero Rey faze todo el contrario \| entendiendo en el bien comun	uI6IcDk, lbsOq96
3.2.10	jltg1lS	et cognoscens se diligi	e conosçiendo	gS6Ant5
3.2.10	xMPt8H4	ab ipsis	que el es amado de todos	sIYzMK6
3.2.10	bYAaPRP	qui sunt in regno , excellentes ,	los que son en su regno non mata los grandes e los nobles	mbnbysX
3.2.10	mqD8RBJ	et nobiles ,	los que son en su regno non mata los grandes e los nobles	mbnbysX
3.2.10	uoTqO2G	et multo magis cognatos proprios ,	e much menos los sus parientes propreos .	noU94d3
3.2.10	weYQYVE	per quos bonus status regni conseruari potest ,	por los quales el buen estado del regno se puede guardar mas saluales	pZKXKTl
3.2.10	laAJI7H	non perimit ,	e mantienelos en su honrra .	z27Q191
3.2.10	kwc4q6j	sed saluat .	e mantienelos en su honrra .	z27Q191
3.2.10	geYs3rA	Secunda cautela tyrannica ,	¶ La segunda cautela de los tiranos es destroyr los sabios .	xvRQloz
3.2.10	toH9Lhi	est sapientes destruere .	¶ La segunda cautela de los tiranos es destroyr los sabios .	xvRQloz
3.2.10	foO1EHh	Vident enim se contra dictamen rectae rationis agere ,	Ca ueyendo que aquello que fazen es contra razon derech̃tu	m1Hp7Jf
3.2.10	kMX6j5i	et non intendere bonum commune	eyendo que ellos non entienden enl bien comun	pAmE4TS
3.2.10	d1fEjtb	sed proprium :	mas en el su bien propreo .	qLp1Y9b
3.2.10	rQUELsR	ideo vellent omnes suos subditos esse ignorantes	Por ende querrien \| que todos los sus subditos fuessen sin sabiduria	w8KRHuo, pNB5JK9
3.2.10	rrq0gvh	et inscios ,	e nesçios	o92h04N
3.2.10	g5ECl1u	ne cognoscentes eorum nequitiam , incitent populum contra ipsos :	nin sopiessen su maldat \| ca conosçiendo la mourien el pueblo contra ellos .	bRrkZZT, m0F2Bpb
3.2.10	iVVNajZ	semper enim	Ca sienpre el que mal faze abortesçe la luz e la sabiduria	jVlzlhj
3.2.10	uDYyorK	qui male agit , odit lucem ,	Ca sienpre el que mal faze abortesçe la luz e la sabiduria	jVlzlhj
3.2.10	eegYgKx	et non diligit sapientes ,	e non ama los sabios	fSuEt1w
3.2.10	inaDqwd	ne arguantur opera eius :	porque non reprehendan sus malas obras .	pQ2twUk
3.2.10	hKM6xAV	quare tyrannus ,	Por la qual cosa el tirano	cc5LREs
3.2.10	id3Jd5v	cuius sunt opera mala ,	cuyas son las malas obras	oIeXJsC
3.2.10	wzHaRVo	sapientes pro posse destruit .	en quanto puede destruye los sabios .	yXN7C8q
3.2.10	ctB0od8	Verus autem Rex econtrario sciens se secundum rectam rationem agere ,	Mas el uerdadero Rey faze todo el confͣrio . \| Ca sabeque lo que el faze faze lo con razon de techͣ	lkyoXGk, wVoTEYW
3.2.10	wE99PWp	sapiente , saluat , promouet ,	por ende salua los sabios	mWDxMOU
3.2.10	erv91s3	et honorat ,	e promueuelos e honrralos	qUaYP9K
3.2.10	lodWMzw	eo quod ipsi cognoscentes bona opera ipsius ,	por razon que los sabios conosciendo \| e sabiendo las sus buenas obras mueuen	yFZdVE6, ipgKIZ1
3.2.10	mhjHr5D	populum commouent ad amorem eius . Tertia ,	e enduzen el pueblo al amor del Rey .	kHtFcuQ
3.2.10	gkFpq3B	est disciplinam	la terçera cautela del tirano ̧eᷤ destroyr la sçiençia e el estudio .	gshd2Zs
3.2.10	sGXB7tB	et studium non permittere . Tyrannus enim (	la terçera cautela del tirano ̧eᷤ destroyr la sçiençia e el estudio .	gshd2Zs
3.2.10	evUpXcZ	secundum quod huiusmodi est )	Ca el tirano	uzzmCbW
3.2.10	ga9q3Lq	non solum sapientes destruit ,	segunt qsu mala condiçion non solamente destruye los sabios	hf2wqn9
3.2.10	bKZIZU1	sed etiam truncat viam ,	mas avn defiende	fGFWatQ
3.2.10	qna3plv	et inhibet studium et disciplinam ,	e uieda las sçiençias e el estudio	fTLeMGh
3.2.10	hjzLBNq	ne efficiantur aliqui sapientes : semper enim timet per sapientiam reprehendi .	por que non se fagan algunos sabios por ellas . \| Ca sienpre teme el tirano de ser reprehendido	aMxd2EM, jdHUOrx
3.2.10	zElKSLz	Verus autem Rex econtrario studium promouet ,	a as el uerdadero Rey faze el contrario \| que promueue el estudio	moK0EPI, a3gJ4ha
3.2.10	g61t0M9	et conseruat ,	e mantiene le ueyendo	vgUsamn
3.2.10	kbTIBSs	videns quod per ipsum ,	que por el bien comun	nBAqOek
3.2.10	dkyXyfj	bonum commune ,	que por el bien comun	nBAqOek
3.2.10	tSCSbj3	et bonus status regni ,	e el buen estado del regno	zfhyw41
3.2.10	xKegPMl	quem principaliter intendit ,	en el qual el entiende prinçipalmente ha de ser meiorado ¶	lEuEWfK
3.2.10	fwcqMzp	meliorari habet . Quarta ,	La quarta cautela del tyrano es	giaof4O
3.2.10	y9V0976	est nullas sodalitates ,	non con lentir ningunas conpannias	ePReiBC
3.2.10	xG1QgRS	nec etiam aliquas congregationes permittere . Vult enim tyrannus ciues ,	nin ayuntamientos ser fechs . \| por que quiere el tirano	mZQe6Ce, cMZSp2Y
3.2.10	jEaHmiV	et eos	que los çibdadanos que son en el regno	tzWS6Ht
3.2.10	uSpSlh6	qui sunt in regno non esse sodales ,	que los çibdadanos que son en el regno	tzWS6Ht
3.2.10	bKKOU4h	nec esse ad inuicem notos :	non sean conpannones nin amigos \| nin sean conosçidos vnos con otros .	uE9hxZa, gufrHWj
3.2.10	nukEvtf	nam ( ut ait Philosophus ) notitia fidem facit :	Ca assi commo dize el pho la conosçençia faze fe .	gqaMPSn
3.2.10	sN45cNV	eo enim ipso quod quis habet notitiam alterius , confidit	Ca por esso mismo \| que el vno ha conosçençia	jRHz0F1, u8Hip9S
3.2.10	pttuSjx	de illo :	con el otro fia del .	n9dQewp
3.2.10	qWSxmPC	hoc autem tyrannus non diligit : timet quidem ne ciues de se confidentes propter iniurias quas eis infert ,	Mas esto non quiere el tirano . \| ca teme que los çibdadanos fiando vnos de otros se leuaten contra el	wDRGzlZ, rNnL2UO
3.2.10	evMUx0m	contra ipsum insurgant .	por los males e los tuertos \| que les faze .	rW7txzx, iB8NjVc
3.2.10	f7Qziql	Verus autem Rex econtrario permittit sodalitates ciuium ,	Mas eludadero Rey faze todo el contrario \| ca consiente todas las conpannias	bDiIszI, u75byb1
3.2.10	jfTlDEx	et vult ciues sibi inuicem esse notos ,	e quiere que los çibdada nos sean conosçidos vnos con otros	afT0bX0
3.2.10	aUwe9Ln	et de se confidere ;	e que fien vnos de otros .	smFU5oP
3.2.10	eMETe8K	nam cum intendat bonum ipsorum ciuium et subditorum ,	Ca commo el entienda enl bien de los çibdadanos natural cosaes	mmZWSwF
3.2.10	i3Cq4T5	naturale est	Ca commo el entienda enl bien de los çibdadanos natural cosaes	mmZWSwF
3.2.10	wH9Yx0i	ut diligatur ab eis :	que sea amado dellos .	nDvtFW2
3.2.10	ae8xJP3	quare vult eos esse confoederatos	Por la qual cosa quiere	oiR0SkD
3.2.10	du029q4	et coniunctos ,	que los çibdadanos sean amigos et ayuntados por conpannias	stZnIqn
3.2.10	ytP5kwn	quia tunc magis unanimiter diligunt bonum Regis . Omnino enim esset peruersus populus ,	por que estonçe los çibdadanos aman mas enteramente los bienes del Rey . \| Ca en todo en todo sia malo el pueblo	dd0EeHW, cqIZKRD
3.2.10	jbroyjt	si cognosceret se habere verum Regem ,	si conosçiesse \| que auia buen Rey e uerdadero	palhTWU, d4C20z9
3.2.10	tyfPjhY	et diligere commune bonum ,	e que amaua el bien comun	uBAcXX4
3.2.10	vVGdMy2	si viceuersa non diligeret ipsum Regem . Quinta cautela tyrannica , est habere multos exploratores , et tenptare non latere ipsum quicquid a ciuibus agitur .	si el esso mismo non amasse mucho al Rey \| La quinta cautela del tirano	f9Nd9wY, x1qeLSp
3.2.10	ps9pZSS	Cum enim tyranni sciant se non diligi a populo ,	Ca commo los tyranos sepan \| que non lon amados del pueblo .	g6bDzoV, hsF39be
3.2.10	ecYlNjL	eo quod in multis offendant ipsum ,	por que en muchͣs cosas le aguauian quieren auer muchs assechadores	ngtglLc
3.2.10	s4ZiYpF	volunt habere exploratores multos ,	por que en muchͣs cosas le aguauian quieren auer muchs assechadores	ngtglLc
3.2.10	fsqJd8n	ut si viderent aliquos ex populo machinari aliquid contra eos ,	por que si vieren \| que alguon ssele una tan contra ellos	wKU3ryu, cvNM7CP
3.2.10	eugBNQ8	possint obuiare illis .	que los puedan contradezer ante	k2PLAHo
3.2.10	vV38xrr	Immo eo ipso quod ciues credunt tyrannum habere exploratores multos ,	por esso mismo que los çibdadanos creen \| que ay muchos assechadores non se osan ayuntar	tbhSJAQ, gQguVSH
3.2.10	euMeU43	non audent congregari	NaN	NaN
3.2.10	jlqESwz	ut machinentur aliquid contra eum :	a ordenar alguna cosa contra el	sKFMIjR
3.2.10	oiG5AuG	nam	nin commo se defiendan del .	l6QSWuS
3.2.10	bFsr3l8	et si inter eos sic congregatos nullus exploratorum existeret ,	Ca maguera que entre ellos \| quando estan ayuntados non ayan ningunassechador .	rBEsolO, gEoXhFE
3.2.10	ieIzUbf	semper tamen timerent ibi exploratores esse . Huiusmodi autem exploratores verus Rex habere non curat ad ciues ,	Enpero sienpre temen que y entre ellos assechadores e acusadores . \| Mas el uerdadero Rey non ha cuydado de auer tales assechadores entre los çibdadanos	bl8ldh6, f7XYb3J
3.2.10	s2NBlZK	et ad eos qui sunt in regno :	nin entre los que son en el regno .	th3prs1
3.2.10	yaJO9df	sed ad hostes ,	Mas tales assechadores pone contra los enemigos	m4eNkCr
3.2.10	dbgYrcr	et ad extraneos .	e contra los estrannos .	v9DV1CI
3.2.10	fhoiQuH	Utrum autem deceat Reges habere exploratores in regno propter aliam causam ,	Mas si conuiene al Rey auer assechadores en el regno \| por otra razon	uIDLW11, bRrBfsv
3.2.10	aifx9wE	quam ne populus insurgat in ipsum ,	que por la que dichͣes . \| que el pueblo non se leunate	aUzJQxk, dOiOilm
3.2.10	iCpo1OJ	infra dicetur :	contra el adelante se dira .	iAedQt6
3.2.10	wGJwvnY	ad praesens autem scire sufficiat ,	Mas quanto alo presente abasta de saber	ksa5EB9
3.2.10	eTAXwFK	quod non sic Rex eget exploratoribus ,	que non ha menester el Rey en essa manera assechadores	lDRVdzi
3.2.10	mObeify	ut tyrannus .	conmo el tirano .	dPgZRFJ
3.2.10	heuxueg	Sexta cautela tyrannica ,	¶ La sesta cautela del tirano es	vrVmZXX
3.2.10	quSBFLz	est non solum non permittere fieri sodalitates et amicitias ,	non solamente \| non conssentir las conpannias e las amistanças .	rptlPPN, zDVXfeC
3.2.10	lRsOp7G	sed etiam amicitias iam factas , et sodalitates turbare ,	Mas avn las conpannias e las amistancas \| que ya son fechos turbar las	j6WcdT2, df1KBnw
3.2.10	u9biH8G	et peruertere . Volunt enim tyranni turbare amicos cum amicis , populum cum insignibus ,	Ca quieren los tyranos turbar los amigos con los amigos \| e el pueblo con los nobles	jNaaiRU, qI5u0Nq
3.2.10	xAUoG54	insignes cum seipsis . Vident autem quod quandiu ciues discordant a ciuibus ,	e los nobles con si mismos . \| Caueen que mientra los çibdadanos desacuerdan entre si mismos	qB57wyB, qlOb7gE
3.2.10	gyB2DAJ	et diuites a diuitibus :	e los ricos desacuerdan de los ricos \| e los ricos de los çibdadanos .	lazd4mT, umX3Q16
3.2.10	l4YblfH	tamdiu non potest aeque de facili eius potentiae resisti :	Entre tanto non puede de ligero contradezer al su mal poderio	wGmbKWj
3.2.10	lcZMeOC	nam tunc quaelibet partium timens alteram ,	por que estonçe cada vna delas partes ha miedo dela otra	zAADXcu
3.2.10	qpNFLlX	neutra insurgit contra tyrannum .	e ninguna dellas non se leunata contra el tyrano .	pEGAzQQ
3.2.10	zQCwod1	Verus autem Rex econtrario non procurat turbationem existentium in regno ,	Mas el uerdadero Rey faze el contrario . \| ca non procura turbaçion delos	z782JE9, a3TY8AO
3.2.10	wtx0tCQ	sed pacem et concordiam :	que son en el regno mas paz e concordia	l4183HK
3.2.10	uNckIlK	aliter enim non esset verus Rex ,	e en otra manera non sia uerdadero Rey	otSCVtu
3.2.10	hoO3c8g	quia non intenderet commune bonum . Septima ,	ca non entendrie en el bien comun .	iPmLMw0
3.2.10	pLl45Bb	est pauperes facere subditos adeo	La vij ͣ̊ cautela del tirano es fazer los subditos pobres	okzHKpZ
3.2.10	lqSIRFv	ut ipse tyrannus	en tanto que el non aya menester guarda	xSO8swm
3.2.10	gSSMvdv	nulla custodia egeat . Volunt enim tyranni subditos esse intantum pauperes ,	Ca quieren los tyranos \| que los subditos tantosean de pobres	mnG11ji, qGEJ95y
3.2.10	gJlTMh3	ut sic occupentur circa cotidiana quibus indigent ,	que sienpre se ayan de ocupar çerca sus menesteres \| en que han de de beuir de cada dia	cyCi0yn, hsrvDUl
3.2.10	op2VL1p	ut non vacet eis aliquid machinari contra ipsos , nec oporteat ipsos habere aliquam custodiam propter illos .	por que no les uague de fazer ayuntamiento contra ellos \| nin los tiranos non ayan menester ninguna guarda	nqKgsan, cIiR8Kw
3.2.10	spyQr6E	Verus autem Rex quia intendit bonum subditorum	Mas el uerdadero Rey . que entiende en el bien de los subditos	qWL8dqq
3.2.10	mrquSRS	non affligit	non los atormenta	cIUTa8k
3.2.10	pMahBpF	et depauperat ipsos ,	nin los enpobresçe .	k5s9dcV
3.2.10	egUrJuj	sed magis procurat eorum bona . Octaua ,	Mas ha cuydado de acrescentar sus bienes ¶ La . viij n . cautela del tirano es procurar guerras	a3ShUjB
3.2.10	yReXPYZ	est procurare bella ,	Mas ha cuydado de acrescentar sus bienes ¶ La . viij n . cautela del tirano es procurar guerras	a3ShUjB
3.2.10	o0NKWPA	mittere bellatores ad partes extraneas ,	e enbiar guerrasa partes estrannas	zo9Smwi
3.2.10	oP92XkW	et semper facere bellare eos	e sienpre faze lidiar sus çibdadanos	fQns7ZS
3.2.10	ytJGg3K	qui sunt in regno :	e los que son en el regno	jfzL07O
3.2.10	jaCNyLM	quatenus semper circa bellorum onera intenti ,	por razon que ellos en tal manera sean ocupados en las guercas	frdL4q8
3.2.10	dhyAO4l	non vacet eis aliquid machinari contra tyrannum .	que non les vague de seleunatar contra el tirano . Mas el uerdadero rey non entiende de atormentar los subditos	yL0XvNG
3.2.10	mIpUJZi	Verus autem Rex non intendit affligere subditos ,	que non les vague de seleunatar contra el tirano . Mas el uerdadero rey non entiende de atormentar los subditos	yL0XvNG
3.2.10	ndN5f4z	suscitando	mouiendo les	hz9zw6w
3.2.10	mWK5O8q	et procurando bella ,	e procurado les guerras	oXBTWIt
3.2.10	rRwae0g	eo quod intendat bonum regni :	por que entiende sienpre en el bien del regno .	qIGZzae
3.2.10	jp4GZQd	non vult ergo eos	e por ende non quiere	aYxLBhD
3.2.10	ifDdYHW	qui sunt in regno assumere arma nisi pro defensione regni ,	que los que son en el regno tomne armas \| sinon por defendimiento del regno	nthtTnn, nm9XVuZ
3.2.10	xkXCXBd	vel pro aliquo alio iusto bello . Nona ,	o por algun guerra derechurera .	iydscdt
3.2.10	idp6ttU	est custodiam corporis exercere	La nouena caute la del tirano es poner grant guarda en el su cuerpo	hoJqrzZ
3.2.10	jLTA7FE	non per eos	non por aquellos que son del regno	f2agqHR
3.2.10	vZIelzM	qui sunt in eo regno ,	non por aquellos que son del regno	f2agqHR
3.2.10	foYajBH	eo quod diffidat de illis ,	por que non fia delos sus naturales	rn5bFK1
3.2.10	wYonoNx	sed per extraneos .	mas por los estrannos .	a894pMi
3.2.10	xUxoDuZ	Verus autem Rex econuerso se habet ,	Mas el uerdadero Rey faze el contrario \| assi commo	ycS7Cr4, ortFUnX
3.2.10	bWam6YY	ut supra plenius dicebatur .	mas coplidamente dixiemos de ssuso ¶	z7tRhRg
3.2.10	jrRr71N	Decima cautela tyrannica ,	La dezena cautela del tirano	m2vAouy
3.2.10	ez1SMBn	est quod postquam procurauit diuisiones	es que del pues	gjKBJP9
3.2.10	aVrz0hF	et partes in regno ,	que ha puesto vandos e departimientos en el regno	te1cVJd
3.2.10	aWBMSQN	cum una parte affligit aliam	que con vn unado atormente al otro assi que con vn clauo atenaçe el otro .	l5xc6T1
3.2.10	k7hA50H	ut clauum clauo retundat . Rex autem econtrario non procurat diuisiones	Mas el buen Rey faze todo el contrario \| non procura departimientos	hRqyDLV, gUhuCCM
3.2.10	qznjPp6	et partes in regno ,	nin vandose el regno	gKzNzdx
3.2.10	vXgWpkJ	sed si quae ibi existunt ,	mas si alguon sy ha punna \| por los destroyr	s9eaC55, pEp6RyR
3.2.10	siU7mve	eas amouere desiderat .	e por los desfazer .	pYtUabY
3.2.11	pui0ouI	Omnes cautelas tyrannicas ,	o das estas cautelas de los tiranos	cqzec5Q
3.2.11	jyah3UX	quas in praecedenti capitulo numerauimus ,	que auemos contado en este capitulo	jTT1LTx
3.2.11	jQEJstj	philosophus reducit ad quatuor :	sobredicho trae el pho a quatro cautelas	fMUrJCp
3.2.11	uSRJHRY	tyranni enim quatuor intendunt . Primo ,	ca los tyranos quat cosas entienden \| ¶La primera es que los subditos sean nesçios e sin sabiduria .	m9t2K7A, msBBJaR
3.2.11	eoVPqUF	ut subditi sint inscii . Secundo ,	la segunda que sean de flacos coraçones ¶Lat̃çera	ezjduGv
3.2.11	rO1cVZ0	ut sint pusillanimes . Tertio ,	la segunda que sean de flacos coraçones ¶Lat̃çera	ezjduGv
3.2.11	wiCQ2XA	ut de se inuicem non confidant .	que non fiendessi mismos .	t2R6AIL
3.2.11	oSE6JuT	Quarto ,	NaN	NaN
3.2.11	eFHzabW	ut sint adeo depauperati	La quatta que lean tan pobres e tan atormentados	lQtXOuo
3.2.11	iWeMJMR	et afflicti ,	La quatta que lean tan pobres e tan atormentados	lQtXOuo
3.2.11	te4WfVV	ut contra eos non possint insurgere .	que non pue dan le una tarse contra ellos .	iz19wH8
3.2.11	uUKwywI	Ad haec autem quatuor ,	A estas quatro cosas se traen todas	mFnfjeo
3.2.11	bZrAkIE	praedicta omnia reducuntur :	las que dichos son . \| ca quanto pertenesçe alo presente	eu5oMkw, hxBLRSQ
3.2.11	f5xOOPA	nam quantum ad praesens spectat , ad hoc quod aliquis inuadat vel machinetur aliquid contra tyrannum ex aliquo praedictorum quatuor videtur procedere . Primo enim potest hoc accidere ex magnanimitate ,	para que alguno seleunate o faga algun ayuntamiento \| contra el tyrano de alguna destas quatro coosas puede sallir ¶	q8vdg4F, lSGRoWC
3.2.11	o9lEh3a	ut quia insurgens est tanti cordis	La primera sale le de sabiduria e de grant entendimiento . \| por que cuyda que podra fallar tantas carreras e tantas maneras	h6CnuK0, k2fIIIi
3.2.11	pMpvVOa	ut nihil reputet magnum .	por que pueda matar el tyrano \| o echar lo dessi	wolCd13, lCZUVbA
3.2.11	j9lzjRp	Secundo ex industria et sagacitate ,	La segunda paresçe \| que salle de omne de grant coraçon .	jER86om, fapNa3F
3.2.11	es3wDGE	ut quia credit se tot adinuenire vias	por que el que se leunata contra el tyra no es de tan grant coraçon	zLXDkUt
3.2.11	pEV9wtg	et versutias posse ,	que non tiene por grant cosa de leunatarse contrael tirano .	nXxRFGH
3.2.11	ejcsRyg	ut valeat tyrannum perimere .	que non tiene por grant cosa de leunatarse contrael tirano .	nXxRFGH
3.2.11	ybaCwHf	Tertio potest contingere ex potentia ,	¶ La . iij es que esto puede ser por fiança	stsQrbx
3.2.11	a3l2t23	ut si insurgens confidat de aliis ciuibus ,	que si el que se leunata contra el tyrano fiare delos otros çibdadanos e creyere que sera ayudado dellos	cjSfFqG
3.2.11	jabZi3s	et credat se iuuari ab eis ,	que si el que se leunata contra el tyrano fiare delos otros çibdadanos e creyere que sera ayudado dellos	cjSfFqG
3.2.11	wqqltE8	propter ciuilem potentiam tyrannum inuadit .	por el poderio çiuil a cometera al tirano .	r9KysOx
3.2.11	u20StpT	Quarto hoc poterit accidere ex nimio ocio ,	La quarta puede acaesçer por grant uagar	fIIpuFD
3.2.11	b3ZjJNR	ut si ciues nimis sint opulenti ,	assi que si los çibdadanos fueren muy ricos	gIMQdnh
3.2.11	pCMmBe5	et vacent nimio ocio	e estidieren en grant uagar	ccIlTWd
3.2.11	cFmfa4B	quia mens humana nescit ociosa esse ,	que non ayan de obrar nada . \| por que la uoluntad del omne non sabe estar de uagar .	hUk4Uom, w9twfF8
3.2.11	sN7pI7i	dum non occupantur ciues circa cotidianas indigentias , excogitant seditiones , quomodo possint turbare ciuitatem , et insurgere contra rectorem ciuium .	mientra los çibdadanos non fueren ocupados en las menguas cotidianas \| por el conplimiento	y7kiqn6, bpakpNM
3.2.11	uH0Z5l3	Contra haec ergo quatuor procurant tyranni perimere excellentes ,	contra el mal gouernador de los çibdadanos \| Et pues que assi es contra estas quatto cosas procuran los tyranos de matar los nobles e los grandes	uK2MbTb, kRvH3AZ
3.2.11	acC9R8m	ne sui subditi sunt magnanimi :	por que los sus subditos non sean osados \| nin de grandes coraçones .	vBOpwO9, rdX1VHH
3.2.11	e6tDAjR	destruere sapientes ,	Otrossi procuran de destroyr los sabios	zR8piyE
3.2.11	yww8I7K	impedire scholas ,	e enbargar las escuelas e el estudio .	e25KTHq
3.2.11	ts5gqJS	et studium ,	e enbargar las escuelas e el estudio .	e25KTHq
3.2.11	gzq4SQa	ut existentes in regno sint ignorantes et inscii :	por que los que fueren en el regno sean nesçios e sin sabiduria \| Otrossi procuran de enbargar	wi8J4eG, jb7lHIj
3.2.11	tQWNwv4	non permittere sodalitates ;	e non consentir las conpannias	w8JYQRc
3.2.11	ahzddHT	turbare ciues	e de turbar los çibdadanos entre ssi \| por que non fiende ssi mismos los vnos de los otros .	tTpRclT, fAJcDGb
3.2.11	unCXR8f	inter se ut de se inuicem non confidant : depauperare eos :	Otrossi procuran de los en pobresçer \| por que sean sienpre menesterosos	ePsXUWT, v1ABGJY
3.2.11	cduN2Vx	occupare eos in bello , et in aliis exercitiis ,	e delos poner en guerras \| e en otros trabaios	g4ScHJX, pKIcnDf
3.2.11	cLshdjK	ut non vacent ocio . Haec ergo sunt cautelae tyrannicae . Verum quia nullus forte est omnino tyrannus ,	Et estas son las cautelas de los tiranos . \| Enpero por que por auentura ninguno non es del todo tirano	grc52vv, x9YtnwF
3.2.11	rkKRbbk	quia malum seipsum destruit , et si integrum sit , importabile fit	ca el mal destruye assi melmo \| e si fuere el mal entrego non se puede sofrir	aOsosHy, mXUTHa7
3.2.11	p39kGrX	ut dicitur 4 Ethicorum ,	assi commo dize el philosofo \| en el quarto libro delas ethicas .	otrGeOB, fGrbIzc
3.2.11	zaAqSXH	et forte vix aut nunquam reperitur aliquis ,	Et por auentura apenas o nunca es fallado alguo	fMonkxX
3.2.11	p4jOO8f	qui sit omnino Rex quin in aliquo tyrannizet :	que sea del todo Rey \| que en alguna cosa non thiranize	bk1qeSH, iiU6fKJ
3.2.11	plbI63G	esset enim quasi semideus ,	ca este tal seria \| assi commo medio dios	yrqAcQH, rB76wwm
3.2.11	jdWF1ol	si nihil de tyrannide participaret .	si ninguna cosanon ouiesse de tyrania	ek6MheM
3.2.11	gYutPGf	Inde est ergo quod dominantes aliquid participant	e por ende es que los sennores algunan cosa toman delas cautelas de los Reyes	jq6GXmM
3.2.11	vFF7T4E	de cautelis regiis ,	e por ende es que los sennores algunan cosa toman delas cautelas de los Reyes	jq6GXmM
3.2.11	qSZnl6N	et aliquid	e alguna cosa delas arterias de los tiranos	iU0BOue
3.2.11	oP8fm2P	de versutiis tyrannorum :	e alguna cosa delas arterias de los tiranos	iU0BOue
3.2.11	hFqrIec	et tanto est melius dominium ,	e tanto meior es el sennorio	zKBIctn
3.2.11	rHPNCzO	quanto plus accedit ad regnum ,	quanto mas se allega a buen gouernamiento de Rey	yiIIiTl
3.2.11	fmBnc4m	et est longius a tyranno . Voluimus quidem utriusque opera enarrare , et utrasque cautelas describere :	e mas se arriedra de manera del tirano . \| Et nos por çierto queremos contar las obras de cada vno	rFanG5y, nfQDyUI
3.2.11	jarmxjr	quia opposita iuxta se posita magis elucescunt :	por que las cosas contrarias puestas çerca de ssi mismas maclaramente paresçen \| assi commo la blancura çerca dela nignira .	mIYMsRo, k3PS9uE
3.2.11	scbEJvT	magis enim apparet opera regia esse optima , ostendendo tyrannica esse pessima .	que las obras del Rey son muy bueans \| mostrando que las obras del tirano son muy malas	riJPAPi, k3FCkf8
3.2.11	zEogm39	Ex hoc autem manifeste patet ,	e desto paresçe manifiesta miente	izYTRjK
3.2.11	aNnJEwP	tyrannidem maxime esse fugiendam a regibus :	que la tirama es much de escusar alos Reyes \| e mucho han de foyr della	w3QrIdK, rtR98NT
3.2.11	iNi9dyl	quia pessimum de se ,	por que es . muy mala . \| por que la cosa muy mala	k4HxHaK, cRDinZy
3.2.11	nTKasrC	est maxime fugiendum ,	de ssi misma es much de foyr .	vYe2a1a
3.2.11	w67tNpu	et optimum maxime prosequendum .	Et la muy buena dessi misma es much de segnir .	gqvlwTI
3.2.12	y30cJhK	Adeo sensus hominum sunt ad malum proni ,	a tanto los sesos de los omes son enclinados a mal	kd74eIa
3.2.12	j2FL6fT	ut valde utile sit in via morum multis viis ostendere ,	que mucho es prouechoso en la carrera de buenans costunbres mostrar \| por muchͣs maneras	jr3ycfO, wx9XiPf
3.2.12	z5SW8j7	et multis rationibus probare malum ,	e prouar por muchͣs razones	qN4bxeU
3.2.12	m6Ew66H	et vitium de se esse quid vile et fugiendum ,	que el mal e el pecado de si es cosa muy uil \| e es cosa de foyr	f6Ufh3I, kihTKJR
3.2.12	yfDgbuV	ut quem una via non inclinat ,	assi que aquel que la vna manera non enclina a escusar el mal .	yxNsuZO
3.2.12	hlXJchq	ut malum vitet ,	assi que aquel que la vna manera non enclina a escusar el mal .	yxNsuZO
3.2.12	yMSvx9Z	alia inducat ipsum	La otra la enduguapara foyr del mal .	qadlcQ5
3.2.12	sZW7oGL	ad fugiendum malum .	La otra la enduguapara foyr del mal .	qadlcQ5
3.2.12	lB8RHKg	Postquam ergo ostendimus tyrannidem fugiendam esse a Regibus ,	ca despues que mostramos \| que los Reyes han de foyr much dela tirania .	gtAmmfm, hKmmm3L
3.2.12	fudZgUM	eo quod opera tyranni sunt pessima :	por que las obras del tirano son muy malas .	izqHw0S
3.2.12	uohoR6k	probare volumus Reges summa diligentia cauere debere	que temos prouar \| que los Reyes con grand acuçia se deuen guardar	wP7kUxh, eQgjlUB
3.2.12	qFMkA0L	ne conuertantur in tyrannos ,	que non se tornen tiranos	n0wh1al
3.2.12	pp34VIr	quia quicquid corruptionis	por que qual si quier cosa de corrupcion e de maldat	txrr4UO
3.2.12	dmz1qw6	et iniquitatis est in aliis peruersis principatibus ,	que es en los otros malos prinçipados	amWwPGl
3.2.12	pRtahZW	totum in tyrannidem congregatur . Sunt enim	todo es ayuntado en la tyrama \| mas assi commo paresçe	iQGjYzx, iDKWM9z
3.2.12	kRNh5Dt	( ut patet ex habitis ) tres principatus boni ,	por las cosas sobredichas tres prinçipados son buenos e tres malos	zQSUY0y
3.2.12	aeG8UiM	et tres peruersi .	por las cosas sobredichas tres prinçipados son buenos e tres malos	zQSUY0y
3.2.12	q9NZeM5	Dicebatur autem quod si dominatur unus propter bonum commune ,	ca dicho fue \| que si vno enssennoreasse	sTlNOth, wKgzdhV
3.2.12	bAYZ4SF	est principatus rectus ,	por el bien comun este prinçipado es derech	nDwqLzw
3.2.12	ycz8TKn	et vocatur regnum .	e es llamado regno .	vYR1cy8
3.2.12	n0JqUDb	Si vero propter bonum proprium ,	Mas si ensseñoreare \| par su bien propio es llamado sennorio	nup35Gu, sJfKcr1
3.2.12	dvVlzi9	est peruersus ,	e este sennorio tal es llamado tyrama .	glTdNMS
3.2.12	tA0yorq	et vocatur tyrannis .	e este sennorio tal es llamado tyrama .	glTdNMS
3.2.12	szve4zz	Si vero principentur pauci ,	Mas si enssennorearen pocos	bioU9LV
3.2.12	tDi4rp2	et dominentur	por que son buenos e uirtuosos este sennorio es derech	pAKeTkf
3.2.12	ge9Dl7V	quia boni et virtuosi ,	por que son buenos e uirtuosos este sennorio es derech	pAKeTkf
3.2.12	iCOItpG	est rectus principatus ,	e es llamado anstrocraçia \| que quiere dezer señorio de buenos .	dxISwjN, flxIVaH
3.2.12	avEhxzI	et vocatur aristocratia siue principatus bonorum . Si vero dominentur non quia boni ,	Mas si enssennorear en pocos \| non por que son buenos	jDIei4z, yPlZXOm
3.2.12	tJAWwFi	sed quia diuites , est peruersus et vocatur oligarchia .	mas por que son ricos es llamado obligarçia \| que quiere dezer señorio tuerto .	dIcB9SV, uboN2bw
3.2.12	jsLUnpO	Sed si dominatur totus populus et intendat bonum omnium tam insignium quam aliorum , est principatus rectus , et vocatur regimen populi .	Mas quando enssennore a todo el pueblo \| si entienda al bien comun de todos	hywf00z, xs2CbJK
3.2.12	s1TeltJ	Si vero populus tyrannizet	Mas si el pueblo tiranizare	jBEJZaM
3.2.12	w6TEnKh	et intendat opprimere diuites ,	e entienda de abaxar los ricos	jMg2lcW
3.2.12	zg49GHH	est principatus corruptus ,	es sennorio corrupto	mSZsToc
3.2.12	n8xbQUW	et vocatur Democratia ,	e tal sennorio es llamado de mocraçia	m7VH186
3.2.12	h9A3CYT	quod idem est quod quasi peruersio et corruptio populi . Tyrannis vero corruptus principatus diuitum ,	que tanto quiere dezer commo corrupçion e maldat del pueblo . Et pues que assi es la tirania \| e el sennorio corrupto de los ricos .	jiargmE, rD7qwXu
3.2.12	l99NFs4	et iniquum dominium populi , sunt regimina peruersa . Tyrannis	Et el sennorio malo del pueblo son tres señorios muy malos . \| Enpero la tyrania es peor sennorio	kvR0lVN, jVbQaUs
3.2.12	aTmEw1l	tamen est peruersior principatus :	que ninguno de los otros .	f72bF69
3.2.12	nq1wnta	quia ut probat Philosophus 5 Polit’	por que assi commo prueua el philosofo	j4unXox
3.2.12	gjAtqOm	quicquid peruersitatis est aliquo principatu diuitum ,	en el quanto libro delas politicas . \| qual quier cosa de maldat es en el mal sennorio de los ricos	nNXTe3T, vuw5roV
3.2.12	t2EMvBZ	et in peruerso dominio populi ,	e en el mal señorio del pueblo todo es ayuntado enla tirania	wN9xoId
3.2.12	o4JrHGy	totum congregatur in tyrannidem .	e en el mal señorio del pueblo todo es ayuntado enla tirania	wN9xoId
3.2.12	qV6WEHP	Quod sic patet :	la qual cosa se prueua	lJV1D4F
3.2.12	ahmrDp4	nam diuites	assy ca los ricos	vxZxwTB
3.2.12	wGSbQGK	si inique dominari cupiant ,	si cobdiçian de ensseñorear malamente	kpYIMuO
3.2.12	ipXYtDO	quantum , ad praesens spectat , tria intendunt ,	quanto parte nesçe alo presente tres cosas entienden .	a7u3jsE
3.2.12	zwJ7ndf	videlicet pecuniam , corporales delicias ,	Conuiene a saber riquezas de dineros . \| Vv electa connes corporales .	aGACx0I, yRRzBqv
3.2.12	fuQZUcu	et custodiam corporis .	Et guarda de su cuerro .	n5rYOPd
3.2.12	dxbMCBi	Intendunt enim pecuniam :	Aopmero entienden en los dineros .	joPU0dT
3.2.12	wcpa8Ty	quia quilibet principans intendit augmentum illius ,	por que cada vn prinçipan te entiende acresçentamiento de aquella cosa .	oJ1a5X6
3.2.12	wpyUQjB	secundum quod se principari videt .	por la qual cosa se vee ser prinçipe .	yCuoBAN
3.2.12	d2WRrlf	Si ergo aliquis principatur	Et pues que assi es si alguno enssennorea	kdl9fP7
3.2.12	rO0wfTg	quia bonus et virtuosus ,	por que es bueno e uirtuoso	y8L59m5
3.2.12	dP1xa79	semper intendit ad opera magis bona , et ad virtutem ,	sienpre entiende a obras mas bueans e mas uirtuosas	xq6YewK
3.2.12	o5TBlYl	ut efficiatur melior et virtuosior .	por que se faga meior et mas uirtuolo	ptmlvGI
3.2.12	zKgUrBZ	Sed si principatur	Mas li en ssennorea	cs2QSf4
3.2.12	uqP4xmt	quia diues ,	por que es rico	pLheo9Q
3.2.12	kutui5g	ut magis principari possit ,	por que pueda mas enssennorear	cdBHY73
3.2.12	pPbPRXW	intendit augmentum diuitiarum , et congregationem pecuniae .	sienpre entse de a acresçentamiento de riquezas e ayuntamiento de dineros .	brSCDUE
3.2.12	i9HW7Hd	Quare si diuites inique dominantes non principantur	por la qual cosa si los ricos \| que malamente enssennorean	t0kgy4F, yte7Xxh
3.2.12	cBgglHn	quia boni ,	por que son buenos	oV0831T
3.2.12	cLYCwaa	sed quia diuites ,	mas por que son ricos .	k3LUMpV
3.2.12	bW1KS7Q	tota eorum intentio erit circa pecuniam congregandam . Rursus diuites inique principantes intendunt delicias corporales , et habere voluptates sensibiles .	toda su entençion se da apannar dineros \| e ayuntar riquezas .	gtT6A7Q, yMNUS9n
3.2.12	zFDNGAd	Nam si quis vult aliquid ,	Otrossi los ricos	rxkHHM2
3.2.12	i8PMWLY	vult et ea multo magis ,	Otrossi los ricos	rxkHHM2
3.2.12	yOmUEhu	ad quae illud ordinatur :	que mal enssenor ean entienden sienpte a delecta connes corporals \| e auer plazenterias senssibles .	iSB3so6, lQpNDrk
3.2.12	bhnh6pP	ut si quis vellet potionem ,	ca si alguon quiere alguna cosa much	g5CfcTZ
3.2.12	iOo3sxH	multo magis sanitatem vellet ,	mas quiere aquellas cosas	ckhNlV3
3.2.12	b9f9chS	ad quam potio ordinatur .	que son ordenadas a aquello que el quiere	rZle0eK
3.2.12	kuAjfXE	Cum ergo homines communiter	e por ende commo los omes comunalmente	k7pE3R2
3.2.12	p2pCNgD	et maxime habentes voluntatem peruersam ,	e mayormente los que han la uoluntad desordenada orden en sus riquezas	taexrmj
3.2.12	la3Ia8L	ordinent pecuniam	e mayormente los que han la uoluntad desordenada orden en sus riquezas	taexrmj
3.2.12	tgzw9wj	et diuitias ad delectamenta corporea ,	e sus uiçiosa \| delecta con nes corporales e a plazentenias dela carne siguese	rTgSlbR, m9yhFDq
3.2.12	pSd8Yz0	et ad voluptates sensibiles ,	que los ricos mas enssennorean	rXT0DIK
3.2.12	rurfSag	sequitur diuites inique dominantes , et intendentes non commune bonum ,	e non entienden en el bien comun \| mas en las riquezas entienden en las delectaçonnes corporales	uUypRUC, avj1ajz
3.2.12	pDegyL6	sed pecuniam ,	¶ \| Lo segundo los ricos	pPuidQN, x4iZ0BJ
3.2.12	oUuAPxN	intendere corporales delectationes . Tertio diuites sic principantes maxime solicitantur circa custodiam corporis .	assi mal enssennore \| antes mayormente han acuçia eti guarda de su cuerpo .	m02WjdN, p1oNGo0
3.2.12	cZvwqrZ	Nam nullus spreto communi bono intendit	Ca ninguno despreciando el bien comun non entiende a riquezas	i7TCYrO
3.2.12	sg8eQUk	ad pecuniam et voluptates corporis , nisi in multis offendat populum :	nin aplazentias corporales \| si non aguauiando el pueblo en muchͣs cosas .	rNUicKg, oJyGo7K
3.2.12	t0WzyNt	nam talis ut pecuniam habeat de praedatur ciues ,	ca tal commo este \| por que aya dineros e riquezas toba los çibdadanos	bRKIBCY, okicJ0o
3.2.12	zNVJdrR	ut vero voluptatibus fruatur fore facit ,	e por que vse del delecta connes	al39JOB
3.2.12	kIOviWA	et infert	e de plazenterias	yu5zcGb
3.2.12	akNVIoR	contumeliam ciuibus quantum ad uxores	faze mal de su cuerpo	cHwu1KV
3.2.12	a43meVe	et filias .	e faze much stuertos alos çibdadanos e enlas mugres e en las fijnas .	fE9oRtP
3.2.12	xP0lWJE	Videt ergo se esse odiosum populo ,	Et por ende veyendo se aborresçido del pueblo	csTMfRC
3.2.12	i7S2b2z	ideo non credit se multitudini ,	non fia dela muchedunbre de los çibdadanos	wf1m2pG
3.2.12	eI7xR3p	sed semper dubitans de furia populi ,	massienpre dubda dela sanna \| e dela ira del pueblo .	xRiEqOH, ciouKMH
3.2.12	wZEia09	maxime solicitatur	e por ende ha muy grant acuçia dela guarda del su cuerpo .	yHMZkL4
3.2.12	vIQXKU9	circa custodiam corporis .	e por ende ha muy grant acuçia dela guarda del su cuerpo .	yHMZkL4
3.2.12	eINEBjO	Omnia autem huiusmodi mala reperta in peruerso principatu diuitum , congregantur in tyrannide .	Todos estos males \| que son en el mal señorio de los ricas son fallados en la tirania e el tirano	uofTQuy, aNmFvN1
3.2.12	l15Q4jG	Nam tyrannus	assi commo diches de suso non entienden enel bien comun	uYR5kop
3.2.12	azplJM8	ut supra dicebatur non intendit bonum commune ,	assi commo diches de suso non entienden enel bien comun	uYR5kop
3.2.12	nkJ2hSM	sed pecuniam . Rursus ut supra dicebatur non intendit bonum honorificum ,	mas en riquezas e en diueros \| Otrosi non entienden	clpMIww, k7BCtIs
3.2.12	zTsSSlV	sed delectabile . Tertio tyrannus maxime delectatur circa custodiam corporis ,	assi commo dicho es en bien de honrra \| mas en delecta conn escarnales . Lo terçero el tirano ha grant acuçia en poner guarda en su cuerpo	o4vD9Lt, skH5u85
3.2.12	gykvjTV	eo quod videat se plurimos offendisse .	assi con mo paresçe por enxientlo .	icxxOdf
3.2.12	lurFaia	Legitur enim de quodam tyranno ,	ca leemos de vn tirano	fbbEalN
3.2.12	drguXLt	qui cum a fratre suo cotidie increparetur ,	que cada dia era denostado de vn su hͣrmano	xQ6Z230
3.2.12	apsJ4dG	quare ipse semper tristis existeret ,	por que sienpre andaua triste	odbDiuK
3.2.12	ndl1L1T	et quare nunquam hylarem vultum ostenderet .	que nunca mostraua la cara alegte	p9bslYr
3.2.12	jow4V9v	Tyrannus ille volens reddere causam quaesiti ,	e aquel tirano quariendo dar razon	wkaWbh7
3.2.12	to7Ch89	eum expoliari fecit ,	desto fizo despoiar a su hͣmano	lcjUfux
3.2.12	l1I37hL	et ligari :	e fizola tar	ljWKGhH
3.2.12	vytaCZl	et supra caput eius acutissimum gladium pendentem tenuissimo filo apponi fecit :	e fizol colgar una espada sobre su cabesça \| muy aguda	imAmXg9, ilgYz7X
3.2.12	cXoOBR7	circa ipsum quosdam homines cum ballistis ,	de vn filo muy delgado \| e fizo poñuallesteros con ballestas armadas contrael .	t9LCwwL, jJGrXqT
3.2.12	xqTuDsi	sagittis appositis , stare faciebat .	e ouiesse miedo de ser ferido del cuchiello \| e llagado delas ballestas	wsdvlzQ, oBDGUrX
3.2.12	gd8hwnc	Et cum frater eius timore horribili inuaderetur ,	dixo el tyrano \| h̃mano gozate	sZhQzmd, vuNfqzn
3.2.12	upN0KLA	timens ab acuto gladio vulnerari , et a ballistis perfodi , ait Tyrannus , Gaude frater ,	e muestra buean cara . \| e el otro respodio	vLDQb93, zoPypp1
3.2.12	ywq71c4	hylarem ostende vultum . Respondente illo quod non posset propter imminentia pericula :	que lo non podia fazer \| por muchs peligros qual esta una aprestados .	sUO99pf, op6x8z9
3.2.12	lC7CvHw	inquit Tyrannus quod nec ipse gaudere poterat ,	Et dixo el tirano \| que nin el esso mesmo non se podia gozar	oWkcZzA, xdJFrss
3.2.12	kZDdB6F	eo quod in maiori periculo existebat ,	por que estauen mayor peligro	u02Nsjh
3.2.12	ufyG7II	quia in tot forefecerat	por que tanços males el auia fecho	fYcRgYJ
3.2.12	huO53IA	quod semper sibi de morte dubitabat .	que sienrte temia la muerte .	hmwjqVa
3.2.12	qpN8tER	Valde ergo cauere expedit Regi	Et pues que assi es much conuiene al Rey de se guardar	odwimbT
3.2.12	nJdSmsH	ne conuertatur in tyrannum .	que non se torne en tyrano .	bicmPsv
3.2.12	q5ql5et	Nam tyranni	ca los tiranios maguera pierdan la uida perdirable	dqctlmK
3.2.12	yv11UqI	cum hoc quod perdunt aeternam vitam ,	ca los tiranios maguera pierdan la uida perdirable	dqctlmK
3.2.12	tgLltcT	in hac temporali vita vix unam diem bonam habent ,	avn en esta uida tenporal apenas ha vn buen dia	yOQhdiS
3.2.12	q4Ld6R9	eo quod semper videant sibi pericula imminere . Rursus ,	por que sienpre se veen estar en grandes peligros .	tf8Xc08
3.2.12	jWX0oaY	pecuniam non tantam habent tyranni , quantam veri reges :	Otrossi non han tantas riquezas \| nin tantos dineros los titannas	uOpRgYm, ei8HWFe
3.2.12	ye6a6Tm	tum	quantas han los uerdaderos Reyes ¶	yr4NF0M
3.2.12	hSNHoUA	quia oportet eos multa expendere superuacue , tum etiam quia veris regibus plus donatur	Lo vno por que les conuiene a ellos responder muchͣs cosas superfluas . \| lo otro por que alos uerdaderos Reyes mas cosas son dadas	apozHkK, qJ23WqT
3.2.12	hm8m76k	ex amore	e ofresçidas por amor	fV7iKwj
3.2.12	ucI6Fgk	quam tyrannis proueniat	mietra bien enssenorea \| que alos tiranos	wsZK2lc, mJNPQqW
3.2.12	yqQDIkf	ex praedatione populi .	e mas han ellos de buena parte \| que los tiranos de mala e de robo del pueblo	z5H1igg, djVeQXW
3.2.12	rZEWTcy	Experti enim sumus tyrannizantes	ca nos auemos prouado	z5qhUPs
3.2.12	hAb5O6a	plus vixisse in egestate ,	que los tiranos mas biuen en mengua	fMyW3DG
3.2.12	h215KyQ	quam alios veros reges . Delectamenta	que los otros uerdados Reyes .	pdYZON4
3.2.12	jdVhA4f	etiam corporea non tot habent tyranni ,	Et avn delas delecta connes conuenibles del cuerpo \| non han tantas los tiranos	fe0iyts, rgNC3jK
3.2.12	syiXw3Q	quot veri reges .	quantas han los uerdaderos los Reyes	s2M0yG4
3.2.12	aILWsqX	Nam habere amicos ,	por que auer amigos	fAxFpmT
3.2.12	wxf7neu	et diligi a populo ,	e ser muy amado del pueblo es muy delectable	lxwuszx
3.2.12	c5M3u88	est maxime delectabile :	e ser muy amado del pueblo es muy delectable	lxwuszx
3.2.12	pwR5nwA	non confidere de aliquo	e non fiar de alguno	oGDRms5
3.2.12	hwR5dLk	et credere se odiosum esse multitudini ,	e creer que es odioso \| e aborresçido dela muchedunbre del pueblo	kVDm26Y, abbi94d
3.2.12	wcr0py4	est maxime tristabile . Priuatur ergo tyrannus a maxima delectatione ,	esto es muy derstable \| e por ende el tirano es pri uado de grant delectaçion	lPnF2ZT, gpFBgt2
3.2.12	z058F1q	cum videat se esse populis odiosum . Viso tyrannidem cauendam esse ,	quando bee \| que es aborresçido delos pueblos Disto	zVPQwU4, e5g1sSR
3.2.12	xfcAUlZ	quia iniqui principatus diuitum congregantur in ea : restat	e por que los malos prinçipados \| e los malos señorios de los rricos son ayuntados en ella ,	r2ebRbi, nrzpv31
3.2.12	rubBRx5	videre esse eam cauendam ,	finca de ver que es de foyr e de aborresçer avn	nOUyk2F
3.2.12	qxCOnbe	eo quod etiam in ipsa congregantur mala peruersi principatus populi .	por que en ella son ayuntados los males del mal priͥnçipado del pueblo	j8kB61l
3.2.12	j2DdLbd	Cum enim populus principatur peruerse ,	por que quando el pueblo enseñorea malamente non entiende guaedar	jGwNBPZ
3.2.12	rgWiRE2	non intendit quodlibet seruare in suo statu ,	a njnguno en su estado mas esfuercas \| e quanto puede	kSZJ7kp, bOUBXHn
3.2.12	xWTpTQI	sed satagit opprimere nobiles ,	para abaxar los nobles e los altos	dc1f074
3.2.12	bTwuymE	et insignes . Hoc etiam tyrannus facit ,	E abn esto faze el tirano \| ca asi commo paresçe	i3DiqGT, aDsNGUN
3.2.12	kebbHjs	quia ut patet ex habitis ipse pro viribus nititur opprimere excellentes ,	por las cosas sobredh̃as el tiranᷤ con todo su poder se esfuerça en abaxar los grandes	osq7jEe
3.2.12	iQHuml3	et perimere diuites	e de matar los nobles e los rricos	cGJvJNg
3.2.12	zbtGyVa	et insignes .	e de matar los nobles e los rricos	cGJvJNg
3.2.12	x3akyBC	Summe ergo est cauenda tyrannis a Rege ,	E pues que asi es muncho es de esquar alos rreyes la tiranja	xuE05gp
3.2.12	yNJfYB2	in qua tot mala congregantur .	enla qual son ayuntados tantos males commo son dichos	vFjFNTj
3.2.13	ahiqSuS	Quoniam hunc librum composuimus propter eruditionem Regum et Principum ,	zor que este libro conpusiemos \| para enseñamjento de los rreyes E de los prinçipes	jjNMP9J, qmemnZ3
3.2.13	aAtpX6L	ut recte et debite gubernent populum sibi commissum :	por que derechamente e egualmente gouiernen el pueblo \| que les es acomedado	hYRZYA0, y7h71F6
3.2.13	opOSMeT	cum deuiare a recto regimine sit tyrannizare ,	e arredrarse los rreyes \| del gouernemjento derecho sea tiranizar	jgsC9TM, qCkNb3r
3.2.13	lkjVerK	et iniuriari subditis ,	e fazer tuerto alos subditos	qBk1zA8
3.2.13	nwgh5iK	et non intendere commune bonum ;	e non entender al bien comun	rmkRz2j
3.2.13	v3yDLfL	licet pluribus viis ostenderimus per iam dicta detestabile	commo quier que por munchons rrazones mostramos \| por lo que dicho ess	p9bLpyX, kTpIn89
3.2.13	oHORVNf	et periculosum esse regiae maiestati tyrannizare ,	que cosa peligrosa e aborresçible deue ser ala rreal maiestad tiranzar	x2KITZ5
3.2.13	uVP0vuU	et non recte gubernare populum :	e non gouernar derechamente el pueblo	xTTjE1n
3.2.13	t5pumo7	non piget adhuc nouas vias adducere ad ostendendum hoc idem .	aun non tomamos pereza de adosjr nueuas s rrazones \| para mostrar esto mismo	zswZKLO, xtVC5X4
3.2.13	q18UTpG	Volumus autem declarare in hoc capitulo	mas queremos declarar en este capitulon	pEdO0lT
3.2.13	dGvZghF	quod quia multis de causis subditi insidiantur tyrannis ,	que por munchans rrazones los sb̃ditos asechan alos tiranos	imGnlKr
3.2.13	a87hT1x	et quia valde est periculosa vita tyrannica	por que es muy pelignis ala vida del tirano	rySejLp
3.2.13	gp170s5	et deuiatio a recto regimine , reges cura peruigili studere debent ,	en arredrarse del gouernamjento derecho \| por ende los rreyes deuen estudiar con grand ciudado e con grand acnçia	kLWN9Wi, i1tf2Ej
3.2.13	kzM3qZw	ne delinquentes rectum gubernaculum , tyrannizent .	que non tira njz en dexado el gouna mj̊ derecho	gEZ37IV
3.2.13	jY3nhHl	Narrat autem Philosophus 5 Polit’ sex causas ,	Ca cuenta el philosofo \| en el quanto libro delos politicas seis cosas	lxnsaHA, mGpFItz
3.2.13	zhjzCYv	quare subditi tyrannis insidiantur .	por que los sbraditos asecha alos tisanos ¶	rVwrQ0w
3.2.13	jrIWO7j	Prima est propter timorem .	La primera es por temorça munchons	ppT0SVj
3.2.13	rbU2zSX	Nam multi pusillanimes existentes ,	que son de flaco coraçon	kbCEihy
3.2.13	r0Tz17K	cum nimis timent ,	quando temen muncto	s40IzzZ
3.2.13	m038jDW	et non credunt se posse euadere ,	non creyendo \| que pueden esca par	a6BTPho, xsxglnm
3.2.13	rQQZwaN	quasi desperantes inuadunt alios ,	asi commo desanparados acometen alos otros	brfnk50
3.2.13	dDSz4by	et efficiuntur probi .	e fazense muny buenos onde el prouerbio dize	onumP5E
3.2.13	op5xVFJ	Unde et prouerbialiter dicitur ,	e fazense muny buenos onde el prouerbio dize	onumP5E
3.2.13	yuMSiyD	quod nimis fugans timidum , vi compellit esse audacem . Sic etiam et alia animalia	por fuerça lo costrange desee oscido en essa misma manera \| avn en las otras ainalias	ka7Bm8g, tBnT19A
3.2.13	p4T0bpN	quasi communiter timent hominem ,	que conumalmente temen el omne	fCXM5Ik
3.2.13	zM0SExq	et nisi crederent se laedi ab eo , raro	e si non cuydasen \| que rresçibrien del omne tarde ominca daño le cometeren	b0b3Xpf, sfQvW6Q
3.2.13	fKkK8QN	aut nunquam inuaderent ipsum : bestiae ergo	e pues que asi es las bestias enla mayor parte cos cringidas	dgG3b8K
3.2.13	nTAH21R	ut plurimum timore compulsae insidiantur homini et inuadunt eum :	por temor assecha al omne \| e acometenlo	k3yOika, id4U65l
3.2.13	b7eGah5	hoc ergo modo multotiens subditi insidiantur tyranno ,	e por ende en esta misma manera munchas vezes los subditos asechanal tirano	vpqU7BA
3.2.13	bpGYcZt	et perimunt ipsum tyrannum ,	e matan lo temjendo	djmIkH6
3.2.13	hZKRuug	timentes se offendi ab eo .	qua resçibran daño del¶	hwDsOw6
3.2.13	urv6Y4R	Secunda causa propter quam subditi tyranno insidiantur ,	La segunda gazon \| por que los subditos asecha al tirano	n1xb17w, vUzK7Ic
3.2.13	iBR4wT4	est iniuria quam passi sunt ab ipso :	es por por tuerto \| que rresçibien dehcanatanl cosa	nQcZZah, aKDJjeD
3.2.13	xzPlnaQ	naturale est enim desiderare vindictam ,	e ᷤalos omes desear uengança del mal que rresçibe	ieK39la
3.2.13	dfw1zAK	propter quod Homerus dicebat ,	Por la qual cosa omero aquel poeta dezia	sntbjND
3.2.13	fO4SBct	iram dulciorem esse melle ,	que la saña era mas dulçe quela mjel	iP8WQlY
3.2.13	sZQBfXv	quia est appetitus poenae in vindictam :	por que era apetito e deseo de prina en vengança de su enemjgo	sXL31X7
3.2.13	g5yos2g	quia ergo sic est delectabile vindictam exposcere ,	e por ende \| e ssi por que es cosa delectable de querer los omes natanl mente vengança munchos asechan al tirano	rEOOhMZ, vZHPyTO
3.2.13	qIoWj2l	multi insidiantur tyranno ,	e por muy gerad saña \| que han del algunas vezes la acometen	sB39Ss6, poYnJhA
3.2.13	ch49iog	et propter vehementem iram aliquando inuadunt ipsum volentes latas iniurias vindicare . Tertio insidiantur aliqui tyranno ,	quariendo vengar aquellos tuertos e aquellas miurias \| que rresçibieron ¶ Lo tercep o algunos asecha al tirano	eS4SrJa, gWybDlO
3.2.13	lJmnbYi	et aliquando perimunt ipsum :	e algunas vegadas Lo matan	g1x2CQk
3.2.13	srg7m60	quia ut plurimum tyranni faciunt ea per quae se contemptibiles reddunt .	ca por la mayor parte los tiranos fazen algunas cosas \| por que se fazen despreçiados de los pueblos	zLq2WqD, m7acQWt
3.2.13	jXrBq8a	Nam cum non quaerant bonum commune ,	ca por qua non qͥeren el bien comun	ztiho5q
3.2.13	vW28Jb3	sed delectationes corporis ,	mas quieren delectaçiones del su cuerpo	bpjbNnW
3.2.13	xdxkQhv	ut plurimum non sunt sobrii sed gulosi ,	por ende enla mayor parte non son mesurados \| mas son golosos	n9I1eY8, b1tYbt2
3.2.13	tW3k1So	vel non sunt casti ,	E non son castos	iXScGVL
3.2.13	qp0DESo	sed dant operam venereis :	mas son luxiosos	nWEFguJ
3.2.13	eg6Add4	et quia hoc agentes se contemptibiles reddunt ,	e por que esto fazen son menospreçiados delos omes	l8tRZmQ
3.2.13	ea9V4z1	de facili inuaduntur .	e de ligero los acometen	rwmVINU
3.2.13	cs0XmhL	Exemplum horum recitat Philosophus 5 Politicor’	enxienplo desto pone el philosofo enel quinto libro delas polititas	nQxRA6A
3.2.13	bGiKzD2	ubi habemus de Sardinapalo rege ,	do dice que auemos exenplo en sardina palor en dionjsio \| ca el rrer̃sur danna palo despçiado	jhtdKVw, c1WhSiW
3.2.13	tQnym21	qui spreto communi bono totum se dedit venereis . Quidam vero dux contemnens eum ,	el bien tomun todo se dapla lururia \| e vn prinçipe despciandol	tb0TT4e, y4ODloi
3.2.13	joS2Hz4	eo quod vitam pecudum elegisset , inuasit ,	por que suiera vida bescia lacomenol e matol aver en essa is mermana diomsio el tipano	g2XV8T3
3.2.13	oW55ggM	et peremit ipsum . Sic etiam Dionysius posterior tyrannizans ,	por que suiera vida bescia lacomenol e matol aver en essa is mermana diomsio el tipano	g2XV8T3
3.2.13	v2GkwNq	et curans magis de gula quam de bono communi ,	que cupana mas dela garganta \| que del bien comun era despreçiado de los sbraditos	n39shge, cgxBU0j
3.2.13	nwcfiEw	contemnebatur a subditis ,	por que sienpre lo tienen por enbriago . \| e por ende vn omne	dyzQsKH, rYqlWvf
3.2.13	vgVmIR5	eo quod quasi semper esset ebrius :	que auja nonbre dion viendol \| que sienpre estaua enbriago	aj5wJrY, oq4bcjx
3.2.13	qyLXZ03	quidam enim nomine Dion videns ipsum quasi semper esse ebrium ,	por despechon \| quel auje	wzg2Y8h, jz8CmnF
3.2.13	f0DkBW1	propter despectionem insurrexit in ipsum .	e despreçiandol leunatose contra el	n3dLfc2
3.2.13	og6ED1x	Quarto hoc fieri contingit propter honorem	e matol¶ \| Lo quarto esto puede contesçer	qC6k45I, leVIEZd
3.2.13	jHOEQzm	aut propter lucrum adipiscendum .	por ganar honrra o auer ganançia ,	apD0sXh
3.2.13	w3k0h8y	Nam cum honor et gloria	Ca commo la honrra e la gloria deste mundo sean muy grandes bienes entre los bienes	naCCUQG
3.2.13	yHgV3Oy	inter bona exteriora sint bonum maximum ,	Ca commo la honrra e la gloria deste mundo sean muy grandes bienes entre los bienes	naCCUQG
3.2.13	mMzegjG	multi videntes tyrannum non quaerere nisi honorem	que paresçen alos omes de fuera munchos \| veyendo que el tirano non ha ciudado	lzny4dj, dnYXvri
3.2.13	byVVtI9	et gloriam propriam ,	si non de su honrra e de sugłia propria	m14Lp94
3.2.13	k5Gx9Zn	et non honorare subditos ,	e non quiere honrrar los subditos	weJV6QM
3.2.13	ez8HEN6	et non quaerere commune bonum ,	njn quiere el bien comun	lrDN5nO
3.2.13	y2ywEIh	volentes adipisci honorem	quariendo algunos alcançar la gloriar la honrra	bRPMbZ9
3.2.13	rTu7XJe	et gloriam quam conspiciunt in tyranno , inuadunt eum ,	que veen enel tirano acometen ler matanle , \| Ca essa misma manera avri	kkEqQmb, zVhq3kJ
3.2.13	edGqsAV	et perimunt ipsum . Sic etiam quia multi reputant pecuniam esse maximum bonum ,	por que munchos cuda \| que el auer es muy grand bien veyendo	l6nUECf, unIkLZd
3.2.13	klgLxsf	videntes tyrarannum non intendere nisi ad lucrum proprium ,	que el tirano non entiende \| si non a grant ganançia propria	qp3ZYWO, oIHNwqg
3.2.13	eX7m0Yi	et ad congregandam pecuniam inuadunt ipsum ,	e allegar grand auer acor̃tele	e4gbfqO
3.2.13	hbvwZIm	et accipiunt thesauros eius .	por quel tomne los tesoos	uzODour
3.2.13	r6qCOXC	Unde dicitur 5 Polit’	Oude Dize el philosofo enel quinto libro delas politicas	noFZJUz
3.2.13	psmOd8g	quod quidam tyrannos inuadunt ,	que algunos veyendo las grandes ganançias	to9crQ9
3.2.13	txzWv5z	videntes lucra magna ,	que algunos veyendo las grandes ganançias	to9crQ9
3.2.13	kzX0sDa	et honores magnos existentes in ipsis .	e las grandes honrras \| que son enlos tiranos acometenlos	q4yPTfv, jftlJJi
3.2.13	fFsvpP3	Quinto fiunt insidiae tyrannis ab aliquibus ,	Lo quinto son puestos asechos alos tiranos de algunos	zaR4DXA
3.2.13	dtrehx0	non ut possideant monarchiam ,	non por que ayan el su señorio	hCBrBUg
3.2.13	c8iT1bw	sed ut videantur facere actiones aliquas singulares . Volunt enim aliqui esse in aliquo nomine	mas por que paresca alos omes \| que fazen algunos omes apartadas	jh962ZG, bhxnDrm
3.2.13	q6SPFPE	vel in aliqua fama ,	ca algunos quieren ser en alguna nonbrada o en alguna fama	lnD7Rww
3.2.13	yXYAhSY	ideo	e por ende por que sean nonbrados fazen alguna cosa maran llosa	tpaYUJH
3.2.13	ePhhPdc	ut nominentur faciunt aliquid mirabile	e por ende por que sean nonbrados fazen alguna cosa maran llosa	tpaYUJH
3.2.13	tzJi8hm	et aliquod singulare factum :	e algund fhon estraño	u7uruUz
3.2.13	cpsB9x6	et quia insurgere contra tyrannum reputant populi valde	E por que leunatase contra el tirano tieuenlo los omes \| por muy estraño .	tEb2zun, zAPZ41O
3.2.13	foMm6st	stupendum , ideo contra ipsum insurgunt .	por ende algunos le unatanse contra el	eEws8vY
3.2.13	sy8R6L8	Sed tales ,	por ende algunos le unatanse contra el	eEws8vY
3.2.13	tbjEZqr	qui propter hanc causam facientes	mas tales que por esta rrazon fazen acometimjento al tirano son muny pocos	hLfyJb2
3.2.13	cP9c49P	impetum in tyrannum	mas tales que por esta rrazon fazen acometimjento al tirano son muny pocos	hLfyJb2
3.2.13	vERGA81	( ut ait Philos’ )	segund que dize el philosofo	pGCg4Lo
3.2.13	rkfn3aa	sunt paucissimi numero ,	ca conujene de dar a entender	gZfFuta
3.2.13	dvHzp4O	supponi oportet eos nihil curare ,	que estos tales non han cuydado de saluar su vida ¶ Lo sexto contesçe	g4ly4wM
3.2.13	w2Ew9i6	ut saluentur .	que estos tales non han cuydado de saluar su vida ¶ Lo sexto contesçe	g4ly4wM
3.2.13	mvT2kQQ	Sexto contingit aliquos insidiari tyrannis	que al gunos a echa alos tiranos	e9EaN0m
3.2.13	wrZN6lq	et perimere ipsos ,	e los matan	aVMDdmo
3.2.13	wzDC53u	ut liberent patriam ab oppressione eorum .	por que libren la trrͣa dela grad serindunbre dela grad primia dellos . \| pues que asi es	yT1GciZ, h00v84e
3.2.13	sVswVcJ	His ergo de causis fiunt insidiae contra tyrannum .	por esta rrazones sobredhan \| sse ponen asechons los tiranos	t4BngCB, kcUFkU3
3.2.13	xYRDgyh	Ne ergo fiant insidiae contra regiam maiestatem ,	e por que non sean puestos asechos a la rreal magestad .	oQ1xaJq
3.2.13	qDctsTP	et ne Rex semper dubitet	E por que el rrey non dubde sienprede si	qaIBs19
3.2.13	cMaIAQd	ne perimatur a subditis :	e por qua non tenjades muerto delos sbditos \| deue se guardar	vidSm51, fHV1Qky
3.2.13	jtRanJS	summa diligentia cauere debet ,	com muy grand acuçiaqua non se faga tirano	yKQ1BYm
3.2.13	kytJ6hH	ne conuertatur in tyrannum .	com muy grand acuçiaqua non se faga tirano	yKQ1BYm
3.2.13	ufs3clR	Nam si non iniuriatur subditis ,	ca si non fisjere tueᷤto alos sbditos	h4YoXO5
3.2.13	sALNRDY	si est continens	en si fuere bueno rmesurador non escogiere vida bestial	um8Dcvl
3.2.13	nuyfDOp	et sobrius , et non eligit vitam bestialem et contemptibilem ,	en si fuere bueno rmesurador non escogiere vida bestial	um8Dcvl
3.2.13	iETmD7W	si honorat insignes ,	e menespretiable si honrrare los nobles los otros	ixDR1vk
3.2.13	vJWDqqf	et alios existentes in regno ut requirit eorum status ;	que son en el regno segan \| que demada el estado dellos	eQgXaub, kzPWOvD
3.2.13	lJDGr2L	non depauperet	si non los enpobresçiere	zvh6aTC
3.2.13	sqCe6uk	nec opprimat eos ,	nin los apmjare	eo91hEV
3.2.13	r7sV3lq	et in omnibus se habet non ut tyrannus ,	e en todas las cosas se oujere el rrey \| non asi commo tirano	rXjpVCA, mVUZUa9
3.2.13	fHOYOcS	sed ut verus rex :	mas asi commo uerdadero rrey adura	yEffbXF
3.2.13	l8gh1ZN	inducit omnes existentes in regno ad amorem eius ,	a todos \| los que son en el regno a su amor	j5LgycX, zUJHxvm
3.2.13	mL8QgoU	et tollit ab eis omnem materiam et causam quare insidientur ipsi .	e tipar le ha toda manera e toda rrazon \| por que non le asech	l7ygBvc, nMGuFLz
3.2.14	e18IbSA	Licet per multa capitula praecedentia induxerimus Reges et Principes	aguera por munchos caplons sobredh̃os ayamos en dos Poslons rreyes \| e los prinçipes	hyyjlUg, hES1OgM
3.2.14	wXcCao3	ut non tyrannizent ,	que non sean tiranos njn tiranizen	dtQ6LCt
3.2.14	k3Aj6kh	sed ut recte regant populum sibi commissum :	mas que gouionen derechamente el pueblo \| que le es acomnedado ,	hEKRZid, lQkzUTR
3.2.14	cTdUQvu	adhuc in hoc capitulo volumus alias rationes adducere ,	avn en este cpleo queremos adozjr otras rrazones	mFH226K
3.2.14	sxtqirY	ostendentes	avn en este cpleo queremos adozjr otras rrazones	mFH226K
3.2.14	ipVFHBT	quod si reges cupiant suum durare dominium ,	para mostrar que si los rrey e cobdiçian de duar muncho el su señorio es toda manera deuen estudiar	uj9fgt7
3.2.14	v09Ap1s	summo opere studere debent	para mostrar que si los rrey e cobdiçian de duar muncho el su señorio es toda manera deuen estudiar	uj9fgt7
3.2.14	iSyazsP	ne efficiantur tyranni ,	por que se no fagantiranos .	oUsKvAn
3.2.14	x6xVzW0	eo quod tyrannis	ca la tiranja e el mal señorio en munchas	zRKw3nA
3.2.14	p0xWRmU	et principatus peruersus pluribus modis corrumpitur ,	mas maneras se corronpe \| que el senonrio derecho	hNMyXyo, j6SitxI
3.2.14	rdmd9NN	quam rectus	nin el prinçipado rreal	r9rMlBv
3.2.14	qQYzrb3	et regius principatus . Narrat autem Philosophus 5 Politicorum tres modos corruptionis tyrannidis , dicens ,	Ca cuenta el phon enel quinto libro delas politicas \| tres maneras dela corrupçion dela tiranja e dize que la tiranja corrope de si	l6jqbsN, s4y8eSD
3.2.14	hLFK0kn	Tyrannidem corrumpi a se , a tyrannide alia ,	mismar coronpese desta çirana	qsWAnHT
3.2.14	i5y9A62	et a regno . Corrumpitur enim tyrannis a seipsa .	e corronpese por El regno ¶	lqGssVF
3.2.14	jPxxScH	Nam	e corronpese por El regno ¶	lqGssVF
3.2.14	aPvwr0o	(	Lo primero se corronpe de si mis merca	xcVIRTV
3.2.14	wzFkzvN	ut dicebatur supra ) malum seipsum corrumpit ,	asi commo dicho es de suso el mal corronpeasi mi sino	nHm75kx
3.2.14	jeunHlT	et si integrum sit importabile sic .	e si es mal entero non se puede sofrir .	zGpshDi
3.2.14	wYVqkno	Tyrannis ergo propter peruersitates	Pues que asi es la tiranja yor las maldades	sZInz6q
3.2.14	uHmmiCx	et nequitias	e por las falsedades	agZ9C21
3.2.14	cxQ8YK2	quae congregantur in ipsa ,	que son ayuntadas \| enella corronpese de si misma	bwFDOmA, m3ciGSl
3.2.14	yvJXhDJ	corrumpitur	NaN	NaN
3.2.14	w2RzaDx	et durare non potest .	e non puede durar	dU0CFSA
3.2.14	rSTSdUV	Ideo dicitur in Politi’ quod tyrannis quanto intensior ,	E por ende dize el pho en el terçero libro delas politicas \| que la tirama	rchMCk8, ttr2t0N
3.2.14	s2zpIdT	tanto minus durat :	quanto mayor es tanto menos dura	jrDGpVc
3.2.14	p7Rl0en	iustitia enim urbanitates seruat .	e la iustiçia guarda toda mesura e todas las leyes .	hFyNCLr
3.2.14	yRzyfXK	Quare cum a iustitia receditur ,	por la qual cosa quando algͤse arriedra dela iustiçia apareia en ssi carrera \| por que sea corrun pido el su sennorio	vaEUUS2, cmv1zHK
3.2.14	xIugNKN	praeparatur via	pues que assi es	ivhaI2D
3.2.14	eLkASRw	ut corrumpatur principatus ille . Politia ergo quanto de se magis a iustitia recedit ,	quanto el gouernamiento \| mas se arriedra dela iustiçia	lILuYd0, vkcjqgu
3.2.14	utdKvGB	tanto ex se habet	tanto ha dessi que sea mas ayna corronpida	t8ibys8
3.2.14	a5gKN2c	ut facilius corrumpatur . Reges ergo	e por ende los Reyes e los prinçipes	oLJHtau
3.2.14	fu73Rk2	et principes	e por ende los Reyes e los prinçipes	oLJHtau
3.2.14	joNmFWD	si volunt suum durare dominium ,	si quieren durar en su sennorio mucho deuen escusar	gvMgoG0
3.2.14	e3MC4Xw	summe cauere debent	si quieren durar en su sennorio mucho deuen escusar	gvMgoG0
3.2.14	tKoCxRx	ne a iustitia deuiantes in tyrannidem conuertantur :	que non se arriedren dela iustiçia \| nin se conuiertan en tirama .	kitwjcB, x4mXF19
3.2.14	yAU3oN3	et si eos aliquo modo tyrannizare contingat ,	Et si les contesçiere \| que en alguna manera ayan de tiranizar deue	cF4tb9Z, iNNficN
3.2.14	jrRHAhJ	suam tyrannidem pro viribus moderare debent ,	por toda su fuerca atenprar la tirania	qsjjIo8
3.2.14	mG8NKew	quia quanto remissius tyrannizabunt ,	ca quanto mas poco tiranzar en tanto mas dura el su sennorio ¶	w63xScj
3.2.14	wkQYd0b	tanto durabilius principabuntur .	ca quanto mas poco tiranzar en tanto mas dura el su sennorio ¶	w63xScj
3.2.14	rvgkrpK	Secundo tyrannis corrumpitur ab alia tyrannide contraria .	Lo segundo la tirania se corronpe \| por otra tirania su contraria .	ahSHWc4, azwB1Sn
3.2.14	qn0BcNk	Nam licet bonum non contrarietur bono ,	Ca maguer que el bien non sea su contrario al bien	kZfuXfU
3.2.14	wMTdlcN	eo quod bonum sit uno modo :	por que el ha de ser en vna manera	c28yTTG
3.2.14	pvBmk1P	malum	Enpero el maả es contrario al mal	yw7XiVS
3.2.14	pySt9dE	tamen potest contrariari malo ,	Enpero el maả es contrario al mal	yw7XiVS
3.2.14	f20N7WW	eo quod esset habet multipliciter :	por que ha de ser en muchͣs maneras .	uYgCzbc
3.2.14	dFkVtgi	contingit enim uno modo percutere signum ,	ca contesçe que en vna manera tiran ala sennal derechomente \| por esso en tal cosa	s7WFc3U, fXG4gKW
3.2.14	i5mRHnn	propter quod in hoc non est diuersitas	commo esta non ha contrariedat nin departimiento .	ijpBZLD
3.2.14	q0cHVBf	nec contrarietas :	commo esta non ha contrariedat nin departimiento .	ijpBZLD
3.2.14	qvZADTC	sed contingit multipliciter deuiare ab ipso .	mas cotesçe que en muchͣs maneras desuia ome dela sennal \| quando lança	zKCVEDp, d2ueKOw
3.2.14	dEPQD0l	Quare in deuiationibus contrarietas esse potest ,	por la qual cosa en el desuiar puede ser contrariedot	f6ixUrQ
3.2.14	o3clJb5	ut si multum opponitur pauco , proiectio ultra signum contrariatur proiectioni citra : et proiectio in dextrum proiectioni in sinistrum .	e lançata quande la senal son cosas contrarias \| e lançar ala mano derechͣ e ala mano desquierda son cosas contrarias .	gRrrsqE, uAeNLUX
3.2.14	bJ3ByAi	Sic etiam in proposito ,	Et en essa misma manera en este proponimiento	l2VZrQm
3.2.14	n5Npz0R	principatus rectus non contrariatur recto principatui :	e prinçipado derech non es contra no al prinçipado derech .	g06gI46
3.2.14	fDH57Ur	sed peruersus peruerso .	Mas el mal prinçipado \| e el mal senorio es contrario al malo .	pubVeoK, yfbOsoI
3.2.14	iXbBAtT	Una ergo tyrannis potest contrariari alii ,	Et por ende vna tirama puede ser contraria a otra	rbOH8C7
3.2.14	ysJDjcC	et corrumpere ipsam ;	e corronper la	aRX8cIJ
3.2.14	zawFlei	ut tyrannis populi contrariatur tyrannidi monarchiae :	assi cotio la tirania del pueblo \| escontrana ala tirama del mal prinçipado	g9IsygV, gq3zjn0
3.2.14	gE2BEwI	et una monarchia tyrannica contrariatur alii .	Et vn prinçipado tiranico es contrario a otro prinçipado tiranico e malo	pyVQKr3
3.2.14	nk5PS8s	Cum enim aliquis monarcha vel aliquis unus Princeps tyrannizet in populum ,	ca quando algun enparadoro algun prinçipe vno titaniza en el pueblo \| aquella gente apremiada	bJrM3xp, ix0q1yd
3.2.14	r3UATRA	gens illa oppressa non valens sustinere tyrannidem Principis ,	non podie \| do sofrir su tira maleunatasse	cCqTYcv, oqnU47X
3.2.14	vnW5ZYD	insurgit	e tiraniza contrael prinçipe	mzLf9Fn
3.2.14	lgeb2j3	et tyrannizat in ipsum ,	e tiraniza contrael prinçipe	mzLf9Fn
3.2.14	aRIl078	eum perimens vel expellens . Totus ergo populus	matandol o echandol del prinçipado . \| Et por ende todo el pueblo es fech	gEoxYYB, oZurzzA
3.2.14	cRtiplO	efficitur	assi commo vn tirano contra el prinçipe	s2dEm8E
3.2.14	tpkUUbA	quasi unus tyrannus contra Principem ,	assi commo vn tirano contra el prinçipe	s2dEm8E
3.2.14	hk4SuJ1	et tyrannis populi corrumpit tyrannidem monarchiam . Sic	la tirama del pueblo corronpe \| e destruye la tirana del prinçipe	iPpixqU, oKMmpCA
3.2.14	y9VB5ps	etiam una tyrannis monarchia corrumpit aliam :	bien assi avn vna tirama de sennorio corronpe a otra	faEWVXu
3.2.14	tdcTLyu	quia multotiens unus monarcha tyrannus insurgit in alium ,	por que muchͣs vezes vn prinçipe tirano se leunata contra otro prinçipe tirano	p6Wf04L
3.2.14	sLXwyEn	ut obtineat principatum eius .	por que gane el su prinçipado .	y1AWygm
3.2.14	fTWXct9	Debent ergo cauere Reges et Principes	Por ende mucho deuen escusar los Reyes e los prinçipes	ttaddb0
3.2.14	lYwHEsy	ne tyranizent ,	que non tiraniz en commo en tantas maneras	g8YD0GQ
3.2.14	jwGg8by	cum tot modis dissoluatur tyrannicus principatus .	segunt dicho es se aya de destroyr el prinçipado tiranico .	nnx7reZ
3.2.14	rMCTQh6	Tertio dissoluitur tyrannis non solum propter seipsam	Lo terçero se desfaze la tirani a non solamente por si misma o por otra tirama contraria .	dWtj8F7
3.2.14	iksYCYg	vel propter tyrannidem aliam ,	Lo terçero se desfaze la tirani a non solamente por si misma o por otra tirama contraria .	dWtj8F7
3.2.14	giprn3N	sed etiam propter regnum .	Mas avn por gouernamiento bueno	ftOIk7O
3.2.14	h6PEJty	Nam non solum malum contrariatur malo ,	ca non solamente el mal es contrario al mal .	vJcGLFf
3.2.14	ekyOIc5	sed etiam bonum malo contrariatur :	Mas avn el bien es contrario al mal	zrZsHzr
3.2.14	qGsWUvz	non solum enim tyrannus tyranno obuiat ,	ca non solamente el tirano cont dize al tirano .	k1Scc9A
3.2.14	ySpvSO4	sed etiam et Rex	mas avn el Rey si vee	g5M8Rd5
3.2.14	d7Gsova	( si viderit expedire ) tyranno se opponit . Tot ergo discriminibus oppositus est tyrannus ,	que cunple cotra dize al tirano . \| Et pues atantos peligros es puesto el tirano	v1aUbEM, mUuG3Vd
3.2.14	grypKJQ	et tot modis habet dissolui eius principatus . Regium autem dominium non tot periculis exponitur ,	non es bue no de tiranizar \| mas el regno e el sennorio bueno non es puesto atantos peligros	xIjVZmN, ehv0vVI
3.2.14	aDFQhcs	nec tot modis habet dissolui .	nin en tantas maneras se puede desatar commo la tirana .	dKJOVGy
3.2.14	jsdxgDw	Nam licet tyrannus satagat pro viribus verum regem opprimere ,	ca commo quier que el tiranno se esfuerçe \| por todo su poder a destroyr	njqE91J, lQRScK9
3.2.14	bnjRNep	nullus tamen verus Rex vero Regi se opponit :	e aprimiir el uerdadero Rey . \| Enpero ningun uerdadero rey non se pone contra otro uerdadero Rey	d0wB0yV, wozbnUF
3.2.14	zUAEU5p	nam nullus bonus et virtuosus insequitur alios bonos et virtuosos ,	ca ningun bueno e uirtuoso non perssigue a otros buenos e uirtuosos .	hsAH0jm
3.2.14	kw3Kfk2	sed eos pro posse saluat	Mas por su poder salualos	a6033LH
3.2.14	lSwhpVJ	et promouet :	e promuene los	rwlssTR
3.2.14	h49kdZI	eo enim ipso quod aliquis bonis	ca por essa razon misma	biB4Wim
3.2.14	oRjaAtI	et virtuosis se opponeret , deficeret esse bonus et virtuosus .	que alguon bueno e uirtuoso se pusiesse contra otro bueno e uirtuoso dexaria de ser bueno e uirtuoso .	iFkB31a
3.2.14	pZxml6o	Decet ergo regiam maiestatem summo studio cauere tyrannidem ,	Et pues que assi es conuiene ala Real magestad \| de escusar con grant estudio	nEEMXww, pYQvPQJ
3.2.14	vXaI5qO	ne praedictis periculis exponatur .	por que non se pongan alos peligros sobredichos	i8KjUyz
3.2.15	kLtQhYq	Tangit autem Philosophus 5 Polit’	anne el pho en el quànto libro delas politicas diez cosas	lKWQJ1u
3.2.15	uyIENtv	decem quae politiam saluant ,	que saluna la poliçia \| e el gouernamiento del regno	nL5BCGw, vCZ7ZDl
3.2.15	dGYBvlb	et quae oportet facere Regem	e dela çibdat \| las quals conuiene al Rey de fazer	mW33FEP, wTC981c
3.2.15	zEOeAcK	ad hoc ut se in suo principatu praeseruet .	para que se pueda man tener en lu prinçipado \| e en lu lennorio ¶	rIqnyUA, zDVeKtw
3.2.15	cuhXumv	Primo est ,	La primera es que non consienta en su regno muchos pequanos males	z0mqzAK
3.2.15	u7sQhag	non permittere in suo regno transgressiones modicas .	La primera es que non consienta en su regno muchos pequanos males	z0mqzAK
3.2.15	hkUnqTY	Nam multae modicae transgressiones	ca muchs pequannos males egualan se a vn grant mal	mWGU61t
3.2.15	yJfm3rt	( ut ait Philos’ ) aequantur uni magnae ,	assi commo dize el philosofo en las politicas bien	hiNTTFk
3.2.15	wDR7jXf	sicut multae paruae expensae aequiualent uni magno sumptui :	assi commo muchas pequanans despenssas se ygualan a vna despenssa grade	gIFS9vA
3.2.15	qi7d25G	paruae enim transgressiones	por que los pequa non s males	jhpt2F5
3.2.15	o9rTTn1	si multae sint ,	si fueren muchs apareian a omne a grandes males .	fhdZ2Td
3.2.15	aWDFOkG	disponunt ad transgressiones magnas .	si fueren muchs apareian a omne a grandes males .	fhdZ2Td
3.2.15	z3P8DB9	Nam	ca el que menospreçia lo poco ayna cae en lo much	z9oMOxK
3.2.15	rz9QlSy	qui minima negligit ,	e quien mere nospreçia los pequanos males ayna	ftIHnIa
3.2.15	sBYD83M	paulatim defluit in maiora . Principiis ergo est obstandum ,	cahe en los grandes . \| Et pues que assi es deuemos contradezir en los comientos	ggrAgY8, pZspmOd
3.2.15	hbe5CaG	et inhibendae sunt obliquitates ,	e deuen avn ser defendidos los males pequanos .	bSiqwYg
3.2.15	rCgogF4	etiam modicae .	La segunda cosa	htDd8Cz
3.2.15	v5JJEGI	Secundum praeseruans politiam	que guarda la poliçia	wP2zce7
3.2.15	yJ65D9D	et regnum regium , est bene uti iis	e el gouernamiento del regno \| es bien vsar	l3Jgpzx, zSv1Het
3.2.15	i6xVqbt	qui sunt in regno ,	aquellos \| que son en el regno	drsd9RQ, tIgSJs0
3.2.15	sh1Mzni	introducendo eos ad aliquos principatus ,	poniendo los en alguons prinçipados	gDaqypI
3.2.15	qYcdhTM	honorando eos ,	e honrrando los	k5RZQ5P
3.2.15	mj9OwIL	et non iniuriando eis .	e non les faziendo tuerto .	q7zJreS
3.2.15	e18gjav	Nam ut innuit Philosophus in Poli’ bene uti ciuibus non solum praeseruat politiam rectam ,	en el primero libro delas pol . \| bien vsar de los çibdadanos non solamente guarda la poliçia e el gouernamiento derecho .	o1hBcOd, vM4x1Ie
3.2.15	qV9k3CI	sed etiam principatus ex hoc durabilior redditur ,	Mas avn por esta razon el prinçipado se faze mas durable	xsN4wdD
3.2.15	yUFXT0P	dato quod in ipso sit aliquid obliquitatis ad mixtum . Tertium est ,	puesto que en el sea alguna cosa meztlada de maldat ¶ \| La terçera cosa	iJedT3q, fQbOBvC
3.2.15	km5hX9e	incutere timorem iis qui sunt in politia :	que guarda al gouernamiento del regno es meter mie do aquellos que son enla çibdat e en el regno	tNiyfmp
3.2.15	d2h9KYW	nam corruptiones longe	ca las corrupconnes alongadas de fecho e allegadas	llVhoD9
3.2.15	hDiHlG9	secundum rem ,	ca las corrupconnes alongadas de fecho e allegadas	llVhoD9
3.2.15	o11hOCi	prope autem	por temor que es puesto enlos omans guardan \| e saluna lo poliçia	nS4Dp50, wof9ZID
3.2.15	yvZ3Glr	secundum timorem politiam saluant : ciues enim magis sunt subiecti Principi	e el gouernamiento dela çibdat \| ca los çibdadanos son mas subiectos al prinçipe	vY88gZR, mUlZwB4
3.2.15	lVA7iiB	et plus ei obediunt ,	e meior le obedesçen	y8XgQcG
3.2.15	ohwV5D2	si ex timoribus corruptionem timeant . Guerra enim exterius tollit seditiones intrinsecas ,	e se temerien de los de auer danno de los enemigos de fuera \| por quela guerra de fuera tira las discordias	kJM97hZ, sLGL2NX
3.2.15	dcigmqv	et reddit ciues magis unanimes	e faze quelos çibdadanos sean mas acordados	nWXm3cv
3.2.15	giFWUCo	et concordes .	e mas ayuntados en vno .	g8kCsd4
3.2.15	gpowUtk	Exemplum huius habemus in Romanis ,	Et desto auemos exenplo en los romanos	cY45EB6
3.2.15	x2piTZ6	qui postquam defecerunt exteriora bella ,	en los quales depues que les fallesçieron las guerras de fuera comneçaron a auer guerra entre ssi . mismos .	ek91lj2
3.2.15	uCZkqfu	intra seipsos bellare coeperunt .	en los quales depues que les fallesçieron las guerras de fuera comneçaron a auer guerra entre ssi . mismos .	ek91lj2
3.2.15	llYpCZ4	Est autem haec cautela utilis solum duobus principatibus :	Mas esta cautela es propro prouechable en dos prinçipados	b1ygb9w
3.2.15	zbxMsPH	ut principatui constituto ex hominibus assuetis ad bella ,	assi commo en el prinçipado \| que es establesçido de los omes acostunbrados alas batallas e alas armas	jHUCl97, cWcCnEY
3.2.15	uwehytO	et principatui in quo quis nouiter principari coepit . Homines enim bellatores	Et en el prinçipado \| en que alguno comiença nueuamente a regnar .	b4SxYO7, qHv8yQX
3.2.15	xgLlTrf	et assueti ad praelia ,	ca los omes lidiadores e acostunbrados alas batallas	eEY5fkh
3.2.15	pnkpDVb	quibus non fuit curae de virtutibus aliis nisi de fortitudine ,	los quales non ouieron cuydado de otras uirtudessi non de fortaleza . \| Estos tales	ew3FvCY, gNG6fcz
3.2.15	eIM8a1n	secundum Philosophum 7 Politicorum assimilantur ferro ,	segunt el philosofo en el vii̊ libro delas politicas semeian al fierro	elNm0QU
3.2.15	s4JVaaD	quod dum est in continuo exercitio claritatem habet ,	que mientra es en vso continuado esta luzio e claro . \| mas sil uiengo tienpo estudiere	aprKqzO, wq9i6OF
3.2.15	gNrui3t	sed si diu remanet inofficiosum , rubiginem contrahit . Sic et tales bellantes fiunt obedientes Principi :	que non se usare tomarahurin . \| bien assi aquellos que han vso en las armas son obedientes al prinçipe	lmGVcoH, zgc3lS5
3.2.15	bthDjGj	vacantes vero nesciunt debite se habere :	mas los que son oçiosos e baldios non se saben auer conueniblemente \| nin saben bien obedesçer al prinçipe .	ut1zF1e, ac6xoZ3
3.2.15	hBSYfyI	quare talibus ut debite se habeant semper incutiendi sunt timores bellici ,	por la qual cosa a estos tales \| por que se ayan conuenible sienpre les son de poner temores de guerras	nkJv36J, kNFvVXa
3.2.15	tdKKKyj	et correptiones extrinsecae .	e temores de dannos de fuera .	j3DqMNC
3.2.15	pGclZ9y	Rursus ,	Otrossi si alguno comneçare de nueuo a regnar	bHjFmaD
3.2.15	cqdFK6T	si quis super aliquos de nouo principari coepit ,	Otrossi si alguno comneçare de nueuo a regnar	bHjFmaD
3.2.15	mROSp9I	quia contra talem principatum	por que contra tal prinçipe nueuo de ligero seleuna tan los cibdadanos	nWfzXXQ
3.2.15	g4UnUvy	facilius insurgitur ;	por que contra tal prinçipe nueuo de ligero seleuna tan los cibdadanos	nWfzXXQ
3.2.15	v5v0Bj3	ne ciues insurgant in Principem ,	por que se non le unaten contra el	xVGO2qV
3.2.15	xPAE9NQ	et	e por que sean mas obedientes	pmtc1XD
3.2.15	pvoq71n	ut magis unanimiter obediant ,	e mas ayuntados al obedesçer	u3HIFD1
3.2.15	bejPWcG	incutiendi sunt illis timores de extrinsecis periculis imminentibus :	sienpre les deuen poner temor de los peligros de fuera \| que les pueden acaesçer	p8FGqJP, rDrl25x
3.2.15	m2Pgf68	sed si regnum diu in statu perstiterit ,	mas si el regnado fuere en estado de antiguedat	qf9rVzx
3.2.15	fRonh4C	et dominus ille sit naturalis ,	Et aquell sennor fuere natural de antiguo tienpo	qaxinYZ
3.2.15	tClla3n	ita quod quasi non sit in memoria hominum ex quo ille	assi que non sea memoria delos omes	wTzWM7z
3.2.15	zaK9CXG	et antecessores sui obtinuerunt huiusmodi principatum , tanta cautela non magnam utilitatem habere videtur .	despues que el e sus anteçessoresouieron aquel regnado . En estos tal es aquella cautela \| que dichͣes non paresçe	mZz99zE, yyaA55m
3.2.15	mCYc8TY	Quartum autem quod politiam saluare videtur ,	que puede ser muy prouechosa la quarta cosa \| que salua la poliçia	aujsYUe, w7KAgpT
3.2.15	kAioz5a	est cauere seditiones	es escusar las discordias e las contiendas delos nobles	wt6J9sN
3.2.15	vwCrm27	et contentiones nobilium ;	es escusar las discordias e las contiendas delos nobles	wt6J9sN
3.2.15	cvpMmk7	et hoc ponendo eis leges ,	e esto poniendo les leyes	zBscRmj
3.2.15	h88joYk	quia legibus non de facili contradicitur .	ca non pueden de ligero contradezir alas leyes	sy1c5RA
3.2.15	bGqbmBK	Sunt enim in regno tales leges instituendae ,	e son de poner tales leyes en el regno \| que por ellas se puedan tirar las discordias	pSEX9N4, isCZkPw
3.2.15	cmCxMjX	ut per eas sedari possint contentiones nobilium . Nam baronibus dissentientibus fiunt seditiones in regno ,	e las tales contiendas de los nobles \| ca desacordados e departidos los nobles fazense discordias e departimientos en el regno	gnZB0xC, mEYpwuG
3.2.15	p24V8qR	et per consequens fit praeparamentum	e assi se sigue	vRkdxUQ
3.2.15	e9IITkx	ut dissoluatur regius principatus . Quintum , est diligenter aspicere ,	que sea apareiado el principado Real \| para se destroyr La quinta cosa	cMOHz9a, oy2dnXs
3.2.15	zg6cKmQ	quomodo se habeant ,	en qual manera se han	xYrMJvV
3.2.15	g8Es7hq	quos maiestas regia honorauit , et promouit ad aliquam praeposituram ,	aquellos que honrro la real maiestad \| e aquellos que promouio a alguna honrra o alguna dignidat	qktGZRt, dvW2XB0
3.2.15	pSvmIxb	vel ad	o algun prinçipado o algun maestadgo .	l3ZwCow
3.2.15	mvj9L5j	aliquem principatum ,	o algun prinçipado o algun maestadgo .	l3ZwCow
3.2.15	qhv33lE	aut magistratum . Nihil enim adeo regnum conseruat	ca ninguna cosa non salua \| tanto el regno	kmq2dCl, tDGiUGF
3.2.15	xyBWVAa	et politiam saluat ,	e la poliçia	kNDUp7A
3.2.15	fI7G0eE	sicut praeficere homines bonos	commo poner los bueons e los uirtuosos en las dignidades	tcBudmp
3.2.15	kLc7lCr	et virtuosos ,	commo poner los bueons e los uirtuosos en las dignidades	tcBudmp
3.2.15	tRX1WUp	et conferre eis dominia et principatus .	e dar les los señorios e los prinçipados .	mcym3pj
3.2.15	nr3TOVb	Quare maxime saluatiuum politiae est ,	por la qual cosalo \| que mucho salua la poliçia	cw8HBnV, jn63IhK
3.2.15	gfnYa4O	regiam maiestatem considerare diligenter quos praeficit in aliquibus magistratibus :	es que el Rey piensse con grant acuçia \| a quales dio los maestradgos e las dignidades .	jR9KhyH, e2pxCjz
3.2.15	uTKtqN0	et si bene se habuerint ,	Et si bien se ouieren acresçentar les los sennorios	z79Rp6g
3.2.15	sAjVwle	augere eorum dominia :	Et si bien se ouieren acresçentar les los sennorios	z79Rp6g
3.2.15	gIj4qzB	si male ,	e si mal tirargelos .	ppXJCi9
3.2.15	zXvws1M	minuere :	e si mal tirargelos .	ppXJCi9
3.2.15	ge96TJv	vel adeo male se habere possent ,	Et en tanto se podrian auer mal	mJD4be9
3.2.15	zz9rphY	quod essent totaliter a dominio remouendi ,	que serien de tirar de los sennorios	pGqn5p3
3.2.15	kxRrjO0	vel etiam capitali sententia condemnandi .	o a ende condepnar \| e de su unar de muerte ¶	wL1NLuc, ySFAlhT
3.2.15	yKv23cB	Sextum est ,	La vjͣ cosa	iEfu0aw
3.2.15	dZNDNOw	nulli valde magnum dominium conferre .	que guarda la poliçia . \| es non dara ninguer muy grant señorio	sXHLjE5, sH3yMPO
3.2.15	tlMyoDc	Nam magna dominia ex nimia bonitate	ca los grandes sennorios \| por la grant bondat dela uentura	lxGkBj1, cZqln9Y
3.2.15	jtABBs0	et fortitudine	por la mayor parte corronpen las uoluntades de los oens	vqmCl8C
3.2.15	oR0KRLl	ut plurimum corrumpunt mentes hominum ,	por la mayor parte corronpen las uoluntades de los oens	vqmCl8C
3.2.15	pQ8ZMKs	ut fiant transgressores iustitiae . Est autem haec cautela maxime utilis ad homines ,	por que se fagan traspassadores dela iustiçia \| Mas esta cautela es muy aprouechosa	hsMg90e, izAu94b
3.2.15	rE7pIC7	de quibus Rex certam et diuturnam experientiam non accepit .	quanto aquellos omes \| de los quales el Rey non ha auido çierta	kvo8lzr, k9y01aC
3.2.15	f5Gnidm	Ideo potissime obseruandum est ,	e luenga prueua \| e por ende muches de guardar	ubaShIj, qlNe1hd
3.2.15	viUs7Dt	ne repente constituatur aliquis in maximo principatu .	que adesora non sea ninguno puesto en muy grant senorio . \| La vi jncosa	o3HCmxs, d3yM5vX
3.2.15	j40dRJL	Septimum saluans regnum et politiam ,	que salua el regno \| e la poliçia es	rfyFGLZ, iiWbXTF
3.2.15	sDh9QcB	est Regem siue principantem habere dilectionem	que el Rey e el prinçipe aya grant amor al bien del regno	o7cwJ2J
3.2.15	tn35NSH	et amorem ad bonum regni ,	que el Rey e el prinçipe aya grant amor al bien del regno	o7cwJ2J
3.2.15	cGXxMXl	et ad politiam ,	e al bien dela çibdat	hA7XTIR
3.2.15	o2Zn0Ad	in qua principatur .	en quien enssennorea	ky1EWdy
3.2.15	ap3dZL2	Quicunque enim amat , solicitatur , et timet ,	por que qual quier que ama algunan cosa es acuçioso \| e teme	xDzLGMk, xGL6TP8
3.2.15	uzpbbFf	ne aliquod inconueniens accidat circa amatum . Timor autem consiliatiuos facit ,	que non contezca algunan cosadesconueniente \| e mala çerca	pdE5PN1, b9UJRO8
3.2.15	e55NYFk	ut dicitur 2 Rhet’ ibi enim est magna salus ,	ca el temor faze alos omes tomar conseio \| e ser sabios	yZ7QLJo, zoxIAkV
3.2.15	eBL3RR6	ubi	assi commo dize el philosofo en el segundo libre de la rectorica \| que alli es grant salud	cGlcEdU, pn3PLIa
3.2.15	ruHBuzy	et multa consilia .	do son los muchs consseios	beiwlk4
3.2.15	dYEcs6K	Quare	do son los muchs consseios	beiwlk4
3.2.15	pDqCfyz	si Rex	ca si el Rey amare el bien del regno saluat se ha el regno	k084jzl
3.2.15	rxhegEK	bonum regni diligat , saluabitur regnum ;	ca si el Rey amare el bien del regno saluat se ha el regno	k084jzl
3.2.15	oXp3uYA	quia timens ne in regno aduersa contingant ,	ca temiendo que cotezccan alguas cosas contrarias en el regno aura tomar muchs consseios	pNElaEy
3.2.15	ueqG5J0	adhibebit multa consilia qualiter possit bona regni promouere ,	en qual manera pueda promouer el bien del regno	kqwdAUA
3.2.15	irJ5VzU	et periculis imminentibus obuiare .	e pueda contradezir alos peligros	gRX6gU3
3.2.15	kPPkEej	Octauum saluans regnum et politiam ,	que pueden acaesçer¶ La . viijn . \| cosa que salua el regno	mLjF2Le, ycZTtjY
3.2.15	jxcttDm	est habere ciuilem potentiam .	e la poliçia es auer poderio çiuilca	aOIax9I
3.2.15	gMSoah8	Nam ( ut dicitur in Magnis moralibus )	assi commo dize el philosofo en el libro delas grandes costunbres .	hIili48
3.2.15	cxFT41f	iustitia urbanitates conseruat .	la iustiçia guarda las cortesias et las buenas maneras delas çibdades .	tFCTALO
3.2.15	yFr9E6b	Sed iustitia in regno conseruari non potest ,	Mas la iustiçia non se puede guardar en el regno	yXb5KLI
3.2.15	wQkX78k	nisi per potentiam ciuilem puniantur transgressores iusti .	sinon dando pena poderio çiuil	tsLOlIy
3.2.15	yldG16d	Debet enim Rex	aquellos que traspassan la iustiçia . ca deue el Rey o el prinçipe \| si quisiere bien guardar la iustiçia	qE2ueEr, lGf3wZa
3.2.15	fEEGJf4	aut Princeps si vult seruare iustitiam	e si asi ere dar pena alos malos \| que trasgre en passando la iustiçia	m3J0zz6, nnbDqAn
3.2.15	li7kxcg	et vult punire transgressores iusti , habere multos exploratores ,	auer much sassechadores \| e muchs pesquiridores	plu6I81, k8Bch23
3.2.15	rD8UF9H	et multos inquisitores inuestigantes facta ciuium , et inquirentes unde ciues accipiunt	que escodrinen e sepan los fechos de los çibdadanos \| e demande non de han los omes	dXASa5A, bzWO3Sr
3.2.15	o9qQxUF	quod expendunt , et quomodo possunt reddere rationem sui victus :	aquello que despienden \| et commo pueden dar razon de su uida	vCHWxIW, lxrmrjB
3.2.15	j0tApO5	nam qui huiusmodi rationem non potest reddere ,	e de comm̃ se mantienen \| ca aquel que non puede dar razon desto	jtpWz1L, vFmr9sj
3.2.15	fQnUfC3	signum est quod ex furto	señal \| es que biue de furto o de rapina .	zMFusde, xKzq6In
3.2.15	dqyDwzU	vel ex male ablato viuat .	ca assi fazie	kdWHSOV
3.2.15	zWEAZCf	Sic enim faciendo ista ,	ca assi fazie	kdWHSOV
3.2.15	ookMmdy	poterit seruare iustitiam ,	do podra guardar la iustiçia	o2Vickh
3.2.15	jrK6ktb	et praeseruare regnum a maleficis ,	e guardar el regno de malefiçios e de los malos	gVnzcJG
3.2.15	cwnAymo	et transgressoribus iusti . Nonum maxime saluans regnum ,	que traspassan la iustiçia . \| La ixͣ cosa	hCfRWqb, lc9m6No
3.2.15	fCcYaro	est esse regem bonum et virtuosum .	que much salua el regno \| es que el rey sea bueno e uirtuoso .	cososHg, lnTIrCJ
3.2.15	pHOx4kY	Nam ut dicitur 5 Politicorum ,	ca assi commo dize el philosofo \| en el quinto libro delas politicas	c503eb3, mEpJAZ1
3.2.15	ysqCE1e	maior virtus requiritur in custodia ciuitatis et regni ,	mayor uirtud es menester enla guatda dela çibdat \| e del regno	k6ZpmRb, uPwGKD3
3.2.15	mcIYqzY	quam in duce exercitus .	que en el caudiello dela fazienda	loBBTjR
3.2.15	lm05Df3	Nam in duce exercitus requiritur potissime experientia ,	Ca en el caudiello dela fazienda es mucho menester espiençia e prueua .	hBhjlW7
3.2.15	kGo3daS	sed custos ciuitatis	mas el guardador de la çibdat	tGPHfno
3.2.15	y83nwxs	et custos regni totius oportet	e del regno conuiene	xaxxNwJ
3.2.15	xqdw6mJ	quod sit virtuosus et epiikis idest super iustus :	que sea omne uirtuoso e uisto \| e mas que iusto	vxxg5Re, u71eX5X
3.2.15	g72XYA5	decet enim talem esse quasi semideum ,	ca conuiene \| que el tal que sea	uBZIsaO, qc9IxYA
3.2.15	aFho5ew	ut sicut alios dignitate et potentia excellit ,	assi commo dios \| assi que commo lieua auna taia de los otros en dignidat e en poderio	d91ZOHG, gypz9j6
3.2.15	ay3OkC1	sic eos bonitate superet :	assi lieue aun ataia en bondat	fKCG6IV
3.2.15	u37pdic	hoc enim maxime saluabit regnum et politiam ,	e esto es lo que much salua el regno e la poliçia	iKvo4iX
3.2.15	wH1oy6w	si Rex sit bonus et virtuosus ,	si el Rey fuere bueno e uirtuoso	uW75Pp4
3.2.15	x8hw5dQ	quia intendet bono regni et communi . Decimum ,	que estonçe entendra much \| en el bien comun del regno ¶	lKgUyVF, ghs33Y7
3.2.15	jcSLFn4	est Regem non ignorare qualis sit illa politia	que salua la poliçia \| es que el Rey sepa aquella poliçia e gouernamiento	cdOFLOu, jwlWRCi
3.2.15	it2xBRP	secundum quam principatur ,	segunt el qual el enssennorea \| e es prinçipe	dyzZHeJ, gW4MFff
3.2.15	q7S15Wp	et quae eam possunt saluare et corrumpere . Talia autem maxime sciri poterunt per experientiam :	e saber quales son aquellas cosas \| que la pueden saluar e corronper	kvXS9pv, zvPwzbK
3.2.15	b30e0J6	nam	Mas si tales cosas se han de saber mucho \| por esperiençia e por prueua	yFzcY3g, t2kgzUm
3.2.15	xCsBEKd	cum quis diu expertus est regni negocia ,	ca quando alguno ha prouado \| por luengo tienpo los negoçios del regno	gtO1sxY, wyj3hsm
3.2.15	njAgrvZ	de leui arbitrari poteritque bonum statum regni corrumpunt , et saluant . Decet ergo Regem frequenter meditari et habere memoriam praeteritorum	Et pues que assi es conuiene al Rey de penssar mucha menudo \| e muchͣs uezes delas cosas que passaron .	qGDClE2, eWDkIeX
3.2.15	qIYlUTJ	quae contigerunt in regno ,	que contesçieron en el regno	ln82ARV
3.2.15	je22lgD	quomodo iudicata fuerunt ,	commo fueron iudgados	yEYSOvG
3.2.15	b3FiRHR	et quomodo temporibus retroactis melius conseruatus fuerit	e commo en los tp̃os passados	do5KrYf
3.2.15	eo1sYwM	bonus status regni ,	fue meior guardado el buen estado del regno	bmxXHxa
3.2.15	z1TPmJx	ut sciat cognoscere qualiter principari debeat ,	por que sepa entender \| en qual manera deua enssennorear	k3F9PNM, dzvWDdE
3.2.15	gG6T3Um	et quae corrumpunt	e que sepa quales cosas corronpen el regno	lc7Ixqe
3.2.15	dsyktsD	et saluant regnum	e que sepa quales cosas corronpen el regno	lc7Ixqe
3.2.15	prOwNwE	et gubernationem regni :	e quales saluna el gouernamiento del regno	uIzOe3T
3.2.15	lEWUYcG	quia his ignoratis	ca estas cosas non sabidas	ijx0I8J
3.2.15	wYLVDh9	recte regum gubernare non poterit .	non se puede derechamente gouernar el regno	sCwIJ4O
3.2.16	wK4zQoW	Dicebatur supra , quatuor consideranda esse in regimine ciuitatis .	que quatro cosas son de penssar \| en el gouernamiento dela çibdat .	pPxAbSN, jG6hTif
3.2.16	ms2ly8O	videlicet Principem ,	Conuiene a saber El prinçipe .	nAF3abI
3.2.16	g5iaK1O	consilium , praetorium , et populum .	Et el conseio . \| Et el alcalłia Et el pueblo .	vceoj74, ttd9NjX
3.2.16	wYxUX6H	Postquam ergo auxiliante deo determinauimus de Principe ,	Et pues que assi es despues \| que con el ayuda de dios determinamos del prinçipe	pUjLXCX, tnYPHNu
3.2.16	b8bXzBC	et distinximus quot sunt genera principatus ,	quantos son los linages \| e las maneras de los prinçipados	aKqMc5M, c5IkuUi
3.2.16	pIGgKXK	et qui illorum recti	e quales dellos son derechos	sQ06cp3
3.2.16	vIyLWpM	et qui illorum peruersi ,	e quales tuertos .	m1FFwJn
3.2.16	qj7NvD5	et declarauimus regnum esse optimum principatum ,	Et declaramos en commo el regno era muy buen prinçipado	yL8YbAi
3.2.16	ib1inyU	et tyrannidem pessimum ; manifestauimus item quod sit Regis officium ,	e la tirania muy malo . \| Otrossi manifestamos	aG2qQWy, kjd3yaY
3.2.16	kBNRPit	et quae oporteat ipsum facere	quales el ofiçio del Reyr quales cosas le conuiene de fazer	mfFhHk7
3.2.16	q71YNYV	ut recte regat populum sibi commissum :	para que derechamente gouierne el pueblo qual es acomendado .	psLukP6
3.2.16	tHAZGzN	probauimus	para que derechamente gouierne el pueblo qual es acomendado .	psLukP6
3.2.16	iZExipL	etiam multis viis decere Regem vigilem curam assumere ,	e prouamos por nuchͣs razones \| que conuenia al Rey de ser acuçioso	t9hTHc9, phsRvqD
3.2.16	iVkeGPt	ne conuertatur in tyrannum :	e de tomar grant cuydado en ssi para se non tomarentirano .	n81Txmr
3.2.16	iUlrP58	et tandem ,	e de tomar grant cuydado en ssi para se non tomarentirano .	n81Txmr
3.2.16	iVXLsKO	quantum spectat ad praesens negocium ,	Et quanto parte nesçe a este negoçio presente	noIkVrJ
3.2.16	fTq5nVm	sufficienter tractauimus quae circa Principem sunt dicenda .	conplidamente dixiemos aquellas cosas \| que eran de dezer	pNA5Yx1, c82KH7y
3.2.16	yOvUMaY	Restat ergo de consilio pertransire quae tractanda sunt circa ipsum .	Et pues que assi es fincanos de fablar del consseio \| quales cosas son de trattrar çerca el .	m0jGH2V, g4guYq9
3.2.16	zUQhuv4	Sed ,	Mas commo el pho diga en el segundo libro delas ethicas	pup6YjD
3.2.16	y0nDiD0	cum dicat Philosophus 3 Ethic’ consiliabitur utique aliquis non pro quibus consiliatur insipiens ,	Mas commo el pho diga en el segundo libro delas ethicas	pup6YjD
3.2.16	hYKe6Bk	et insanus ,	que por çierto alguno tomara consseio non de aquellas cosas \| de que el omne non sabio e el omne loco toma consseio .	fex1mrV, rDbrUPy
3.2.16	k61nS16	sed pro quibus sapiens ,	Mas de aquellas cosas \| de que el sabio	nDsfRvZ, kn7KBZN
3.2.16	oH84R5G	et intellectum habens .	e el que ha buen entendimiento toma consseio	rPDHyw8
3.2.16	z3zJLZw	Ideo primo videndum est quae sunt consiliatiua ,	por ende primero deuemos ver quales cosas son aconsseiables	z5OvGns
3.2.16	aXzpWdz	et circa quae debent fieri consilia ,	e en quales deuemos torar consseio s . \| por qua non quaramos tomar conseios	qYf13iR, zxfcWkC
3.2.16	iCCercY	ne tanquam ignorantes consiliari velimus de quibus non sunt consilia adhibenda . Possumus autem tangere sex ,	assi commo nesçios de aquellas cosas \| de que non deuemos tomar conseios .	oWUt0NQ, tiuU2KR
3.2.16	naxF7lr	quantum ad praesens spectat ,	Mas quanto alo presente nos podemos poner seys cosas \| que non caen so consseio .	zfxTCFK, bIgw7hB
3.2.16	aDcli2R	quae sub consilio non cadunt . Primo enim quaecunque sunt immutabilia consilium nostrum subterfugiunt . Nam ideo consiliamur , ut regulemur in actionibus nostris ,	la primera es que todas las cosas que non se pueden mudar non caen en nuestro consseio . \| ca por ende nos aconseiamos	kG4dxoH, yDfHjFH
3.2.16	gI0pgnU	et ut vitemus mala ,	por que seamos reglados en nuestras obras . \| Et por que escusemos los males	tZEb09w, kCYlGqz
3.2.16	labjpBb	et ut consequamur bona :	e alcançemos los bienes .	i4dpExi
3.2.16	tRpkv8u	quae ergo vitari non possunt ,	Et pues que assi es aquellas cosas \| que se non pueden escusar	nYwx50G, ryAcmuv
3.2.16	dMBzG6e	et quae mutationi non subiacent ,	e que non se pueden mudar non caen ssonro conseio	jdkqG5l
3.2.16	r5Hi1fY	sub consilio non cadunt .	e que non se pueden mudar non caen ssonro conseio	jdkqG5l
3.2.16	oQh6eLL	Ideo dicitur 3 Ethi’	e por ende dize elpho \| en el terçero libro delas ethicas	dMgq1ps, nOf388M
3.2.16	qMDMufg	quod de aeternis idest de immutabilibus nullus consiliatur :	que delas cosas perdurables \| que son duraderas para sienpre	ooEjg8G, fnLxMoY
3.2.16	oNubB6d	nullus enim quaerit consilium de diametro	ninguon non toma consseio enllas \| ca ninguon non demanda conseio del diametro	dpW9BnJ, nYB3o0U
3.2.16	eMUUvwE	si est commensurabilis costae ,	que es raya \| que atrauiessa el quadrado	qCX9y8q, xv3bpyZ
3.2.16	bM2Loug	vel de quocunque immutabili . Secundo	por que non se ni de conla cuesta del quedrado \| nin toma consseio de ninguna otra cosa que seño puede mudar ¶	bFWZYl8, pagUAg2
3.2.16	vGVuhtN	etiam consiliabilia non sunt quaecunque mobilia ,	Lo segundo non caen so consseio aquellas cosas	uOGWhus
3.2.16	dO9qRQM	si semper uniformiter moueantur .	que se mueuen sienpre de vna manera	yygrRqQ
3.2.16	h7xiipN	Nam quae semper uniformiter mouentur	por que tales cosas \| que assi se mueuen han nesçessidat en su mouimiento	qBJABmh, pOu93xj
3.2.16	ogR7If3	(	e non se pueden estorçer \| assi commo los mouimientos del çielo .	cmTL3AC, pt1bkKy
3.2.16	eiXMlC9	secundum quod huiusmodi sunt ) quandam necessitatem habent : consiliabilia autem non sunt necessaria ,	ca las cosas que caneso consseio non son neçessarias \| nin estables sienpre	tzQokY4, jROpYgu
3.2.16	kzJn9KB	sed contingentia . Ideo dicitur in Ethic’	e non contesçer . \| Et por ende dize el philosofo enlas ethicas	tkNmKgO, p0KQ5GK
3.2.16	f0GPCaQ	quod de his quae semper sunt in motu ,	que de aquellas cosas que son sienpre en moui mieto	nAXpFuZ
3.2.16	xbRkF8j	et quae semper uniformiter mouentur ,	e sienpre se mueuen de vna man era	iJ3q7RE
3.2.16	jqOYyf5	puta de versionibus solis ,	assi commo son los mouimientos del sol e las nasçençias delas estrellas destas tales cosas ninguno non toma conseio	aZOPXHC
3.2.16	bNpeJj3	et de ortibus syderum nullus consiliatur :	assi commo son los mouimientos del sol e las nasçençias delas estrellas destas tales cosas ninguno non toma conseio	aZOPXHC
3.2.16	zlOpGwk	sydera enim licet moueantur ,	ca maguer las estrellas se mue una enpero	reRJ9Qt
3.2.16	h3SLyrS	tamen quia semper sunt in motu ,	por que sienpre son en mouimiento	xupGog3
3.2.16	nO4nF6H	nec propter nostra opera immutari possunt eorum cursus ,	e non se pueden mudar los sus mouimientos \| por las nuestras obras	tGQokxo, h7lpRoN
3.2.16	tZc09Z1	ideo circa talia non est consilium adhibendum .	por ende nos deuemos tomar conseio sobre tales cosas \| commo estas .	hL4giMK, dx6h1OY
3.2.16	nKDzsJA	Si autem circa talia cadit consilium ;	mas si en tales cosas cae algun conse io	piNgcTS
3.2.16	ime71gc	hoc non est	esto non es por si	jbuKOgD
3.2.16	sKEoWeu	secundum se ,	mas en quanto siruen algunas obras nr̃as .	fUO5Hgd
3.2.16	bsor9nW	sed prout deseruiunt actionibus nostris :	mas en quanto siruen algunas obras nr̃as .	fUO5Hgd
3.2.16	clAfyZR	ut quia aliqua humana opera congruentius	Assi commo si alguas obras nras	vHZ5x2R
3.2.16	oL7zZ3U	fiunt tempore calido , aliqua vero tempore frigido : cursus syderum quae inducere habet	mas coueniblemente se feziessen en el tpo caliente \| e otras en el tp̃ofrio mas . Las mouimientos delas estrellas	bX2hbLa, oVeynk6
3.2.16	grkP5n3	secundum diuersa tempora calorem	que han a fazer calentura o frio	g5O7oFU
3.2.16	rJhXWHM	et frigiditatem ,	segunt departidost pons pueden caer en nuestro consseio	zYHVSTZ
3.2.16	bwH9pEG	non per se ,	non por si	oXScI48
3.2.16	zZtX8Zh	sed per accidens potest sub consilia cadere ,	mas por algun acçidente	lMTHpfN
3.2.16	g1bGf1d	ut sciamus	por que sepamos en quetp̃o son de fazer algunas obras	t398AkH
3.2.16	vllYSrD	quo tempore quae opera sunt fienda .	por que sepamos en quetp̃o son de fazer algunas obras	t398AkH
3.2.16	anZGHRF	Tertio non sunt consiliabilia etiam quae fiunt frequenter ,	L tercero non cae so consseio \| aquellas cosas que se fazen muchͣs uezos	yyT96gz, ayPxiGX
3.2.16	zXi46n5	si fiunt a natura . Ideo de imbribus quae semper fiunt tempore hyemali ,	li le fazen naturalmente \| e por ende delas luuias	qwcCaGT, op4nx8B
3.2.16	m6Wr8mj	et de caumatibus quae sepe contingunt tempore aestiuali ,	e delas calenturas \| que muchas uezes se fazen en el tro del estiuo	j2ncKTB, rvKp49Z
3.2.16	c9ZX2Qv	non habet esse consilium :	non auemos a tomar consseio	dZ7bNi3
3.2.16	fIb77wV	quia talia naturalia sunt ,	por que tales cosas commo estas son naturales	oK59xha
3.2.16	fXlnjXj	et non dependent ex operibus nostris ,	e non nasçen de las nuestras obras . Et por ende dellas non tomamos conseio \| si non en quanto siruen alas nuestras obras .	jtSAjNp, wdro1gE
3.2.16	bjWc41C	ideo de eis	Et pues que assi es en esta manera cae conseio enllas \| assi commo en los mouimientos delas estrellos	f70v26v, wQYyrB5
3.2.16	q9e3SFy	non consiliamur , nisi ut deseruiunt operibus nostris . Hoc ergo modo est consilium circa ipsa sicut et circa cursus syderum , et circa quaecunque alia deseruientia humanis actibus .	e en otras quales se quier cosas \| que sinen alas nr̃as obras .	hfN1rcd, uiDk3ZH
3.2.16	jb2W95g	Bene ergo dicitur in Ethic’	Et por ende bien diches \| lo que dize el philosofo	xA08vkm, kenibzI
3.2.16	i410huv	quod de siccitatibus ,	que delas securas	gtAXO9D
3.2.16	tGuoEap	et imbribus non est consilium .	e delas luuias non conuiene de tomar conseio ¶ La . iii in .	bsurd35
3.2.16	mT63gMn	Quarto non sunt consiliabilia quae etiam fiunt raro ,	avn non caen so conseio en aquellas cosas \| que se fazen pocas vezes	vYGa6tu, lK6rKUS
3.2.16	qZ123o5	si ex fortuna contingant .	si contesçe a auentura	cI09jYT
3.2.16	cu2lcJY	Nam quicunque consiliatur ,	ca qual quier que toma conseio quiere por electonn	jkkyypC
3.2.16	uebeQ3n	vult ex electione	ca qual quier que toma conseio quiere por electonn	jkkyypC
3.2.16	eZwZoKf	vel ex intentione aliquid adipisci :	e por su conseio \| e por su entençion auer alguna cosa .	yJ6CgQH, uxUHKKc
3.2.16	k4fZcN6	quae ergo praeter intentionem eueniunt , consiliabilia esse non possunt .	que uienen sin entençion del omne \| non pueden caer en conseio .	apUKCPx, pXMWViB
3.2.16	xpre2TP	Ideo dicitur in Ethic’	e por ende dize el philosofo enl terçero libro delas ethins	ptbqgNc
3.2.16	zHuensB	non esse consilium de his ,	que non ay consero de aquellas cosas	anq8ybg
3.2.16	fcQ131E	quae sunt a fortuna ,	que son auentura	kyrnfqr
3.2.16	vEqDJC3	puta de thesauri inuentione . Quinto non sunt consiliabilia	assi comda e tallar thesoros .	kTRCr2C
3.2.16	knxNBE4	etiam omnia humana opera :	Lo v̊a vnño son todas las obras de los omes conseiables \| nin taen so consseio .	tHxsF1g, fDsUVDw
3.2.16	bCcTl6O	quia non cadunt sub consilio nostro opera illorum hominum , quae propter nostra facta mutari non possunt .	ca non caen so el nuestro conseio las obras de aquellos omes \| que por nuestros fech̃o non se pueden mudar . Et por ende dize el philosofo	oy37sHU, vUoS0Jd
3.2.16	a50ikCu	Ideo dicitur in Ethic’	en el terçero libro delas ethicas \| que en qual quier manera	uXN6K8a, cofpOvm
3.2.16	o5TBL3m	quod qualiter utique Scythae optime conuersentur ,	que biuna bien los de çeçilia ninguno delos gegos non toma conseio \| sobre ello	oouEGeo, ekDchtA
3.2.16	kfW6Xzh	nullus Lacedaemoniorum consiliatur :	avn en essa misma manera \| nin los françeses non toman consseio	aYuIes1, rIHoGQR
3.2.16	bfvmoxK	nec etiam nulli Gallici consiliantur qualiter optime viuant Indii . Consiliabilia ergo non sunt immutabilia ,	en qual manera biuna muy bien los de india . \| Et pues que	rSB3xpZ, yVLPyd0
3.2.16	jo1uFsw	nec uniformia semper ,	assi es los consseios non son cosas \| que se non puedan mudar	p7TcO69, la5jGTw
3.2.16	yYsWtBs	nec quae sunt a natura ,	nin son sienpre de vna manera \| nin son por natura	w2LpSgn, fKRNXGg
3.2.16	oovzS0n	nec quae a fortuna ,	nin son por auentura	uUDAQLs
3.2.16	apAKqoR	nec omnia humana cadunt sub consilio ,	nin todas las obras delos omes non caen so conseio .	j10HtPh
3.2.16	xhmwCYp	sed solum consiliamur	Mas solamente tomamos consseio de aquellas cosas que nos podemos obrar .	gCdPIfk
3.2.16	mt9pjjd	de iis quae sunt operabilia per nos :	Mas solamente tomamos consseio de aquellas cosas que nos podemos obrar .	gCdPIfk
3.2.16	gpuoqcJ	nam ut dicitur 3 Ethicorum singuli autem hominum consiliantur	Ca assi commo dize el philosofo \| en el terçero libro delas ethicas	vVAGyH7, e4CpmZV
3.2.16	tWS45dK	de iis operabilibus ,	cada vne de los omes toma conseio de aquellas obras \| que se puden fazer	jYBjQS9, zuovZSi
3.2.16	z4rtr6X	quae fieri possunt per ipsos . Sexto non sunt consiliabilia omnia quae per nos fieri possunt .	por el ¶Lo vi̊ non caen sosico consseio todas aqllas cosas \| que por non seiseden ser fechas	uqO2J24, ioCkyrD
3.2.16	arAkPxQ	Nam quaecunque finaliter per opera nostra adipisci intendimus ,	ca aquellas que nos podetas auer \| por nuestras obras	kZduAP3, daZPFbv
3.2.16	sGEbW5C	sub consilio non cadunt .	assi commo la fin non ca en so nuestro conseio	f8Od7sB
3.2.16	gNYIfoK	Nam consilium non est de fine ,	assi commo la fin non ca en so nuestro conseio	f8Od7sB
3.2.16	c2rc9dZ	sed de his quae sunt ad finem :	ca el nuestro consseio non es dela fu .	qSfBhFH
3.2.16	cg1ZODT	oportet enim in consilio praesupponere finaliter intentum ,	por que conuiene \| que en el conseio sorongamos la fin	a1B0JL5, p2VBIQ6
3.2.16	gQzwfah	et non consiliari de ipso ,	e que non tomemos consseio della	hQfn65s
3.2.16	qRfnqj6	sed de iis per quae consequi possumus illud .	mas de aquellas cosas \| por que podemos alcançar aquella fin .	pwlYY2q, qg3oWqA
3.2.16	djJXqFJ	Medicus enim quia finaliter intendit sanitatem ,	Ca el fisico \| que entiende la salut del ome	zoghDdb, kyJ9NE1
3.2.16	sgbCkmC	non consiliatur	por su fin non toma conseio	jqQCPsJ
3.2.16	x9Tuk3Z	utrum debeat sanare egrum	si deua sanar el doliente	stCM7XA
3.2.16	nXoTkkE	sed hoc accipit tanquam certum et notum ,	mas esto toma \| assi commo cosa çierta e conosçida	dm1IRoQ, yeTD56l
3.2.16	r2piwRv	egrum sanandum esse : et consiliatur de uiis	que el enfermo es de sanar \| mas toma consseio de aquellas cosas	wsAu03R, v3x7Ie8
3.2.16	vj70Vss	per quas facilius	por las quales se pueda sanar mas ligeramente e meior .	uey3n9A
3.2.16	z8zBPA1	et melius sanetur . Sic rector ciuitatis et regni non consiliatur	En essa misma manera el gouernador de la çibdat \| e del regno non toma consseio	klwqYhI, pXQFdiy
3.2.16	st6aY5t	utrum ciues inter se pacem debeant habere ,	si los çibdadanos deuen auer entre ssi paz . \| Et si conuiene	go4uAGE, cSDz0Zd
3.2.16	oNRuvkn	et utrum regnum oporteat esse in bono statu :	que el regno se en buen estado . \| mas esto sopone	b8uvzC3, vl9oqGj
3.2.16	iEz22bg	sed haec accipit tanquam certa et nota ,	e toma assi conmocosa çierta e conosçida e ha consseio en qual manera estas cosas se pueden meior fazer .	rfvkKrd
3.2.16	bw38dD0	et consiliatur quomodo melius fieri possint .	e toma assi conmocosa çierta e conosçida e ha consseio en qual manera estas cosas se pueden meior fazer .	rfvkKrd
3.2.16	djqoNdj	Sunt ergo consiliabilia quae dependent ex operibus nostris ,	Et pues que assi es los consseios son de aquellas cosas \| que nasçen delas nuestras obras	pUKWAgG, zs2lVyH
3.2.16	cC0Iuzd	et non sunt finaliter intenta ,	et non son entendidas	v9IP2RO
3.2.16	b635IZW	nec se habent	et non son entendidas	v9IP2RO
3.2.16	pOtUGrJ	ut finis ;	assi commo fin	rA8Shku
3.2.16	wmqYmG1	sed ut ea quae sunt ad finem .	mas el consseio es de aquellas cosas \| que son ordenadas ala fin .	sYvCgDR, shOBhsu
3.2.17	emfl5bU	Est autem omne consilium quaedam quaestio ,	o do consseio es vna questiuo \| e na demanda .	rDO4StP, o23axxC
3.2.17	p8LsvQF	quia ( ut dicitur 6 Ethicorum ) consilians siue bene siue male consiliatur ,	Ca assi commo dize el philosofo en el sesto libro delas ethicas	eRNplQT
3.2.17	w9mMvVM	quaerit aliquid , et ratiocinatur .	aquel que demanda conseio \| si quier demande conseio	bZZ641f, nF2jmpy
3.2.17	iDenDtz	Propter quod quicunque consiliatur ,	bien si quier mal demanda alguna cosa	p3aR6EH
3.2.17	yM8SFur	quaerit ,	et razon a demandando alguna cosa .	v26OyCf
3.2.17	uSv5SMu	non tamen econuerso :	et razon a demandando alguna cosa .	v26OyCf
3.2.17	rTa2qJc	nam ,	por la qual cosa qual se quier que demanda conseio demanda alguna cosa \| e non qual quier que demanda algua cosa demanda conseio .	uG85vWY, alBjwZB
3.2.17	wEkkGpQ	ut dicitur 3 Ethicorum ,	Ca assi commo dize el philosofo \| en el tercero libro delas ethres	h9dCEiG, sbTBM3G
3.2.17	pl1gprs	licet omne consilium sit quaestio ,	mague que todo conseio se aquestiuo	prq5FnM
3.2.17	hnuyx6O	non tamen omnis quaestio est consilium .	enpero toda question non es consseio .	zRw6Nbr
3.2.17	lcQM5iM	Si enim consiliabilia sunt solum quae dependent ex operibus nostris ,	Ca si los consseios son tales que nasçen delas nuestras obras el consseio sera questiuo	drwEHU4
3.2.17	rbyfAU8	consilium erit quaestio non de quibuscunque ,	mas non de quales se quier cosas	gBSqzgx
3.2.17	rKekskA	sed solum de agibilibus humanis :	mas solamente de aquellas cosas \| que pueden obrar los omes	f68ykJK, cPmC6IB
3.2.17	vi8FNxQ	possunt autem circa speculabilia , et circa naturas rerum , et circa aeterna fieri quaestiones multae ,	e en las sçiençias delas naturas delas cosas \| e enlas sçiençias delas cosas perdurables .	yvkO2bH, wr2wcet
3.2.17	dpexzb1	sed huiusmodi quaestiones consilia dici non debent .	Mas tales quastions \| commo estas non deuen ser dicho consseios ¶	w5Eplwc, r3K7HNW
3.2.17	udVn2gA	Viso quid est consilium ,	Visto que cola es consseio	lJnWoVE
3.2.17	c35L83a	quia est quaestio agibilium humanorum :	ca es question delas obras \| que pueden fazer los omes	wA3pYTM, p3VbwfV
3.2.17	lpJBIwH	restat videre qualiter est consiliandum ,	finca de ver \| en qual manera es de tomar el conseio	q717vpM, eFz2lwS
3.2.17	zuqHGE4	et quem modum in consiliis habere debemus . Sunt autem ( quantum ad praesens spectat ) sex obseruanda ,	e qual manera deuemos tener en los conseios \| Mas quanto pertenesçe alo presente seys cosasson de guardar	lW4wQDw, sbWg5i0
3.2.17	yj2Rvqw	ut sciamus qualiter sit consiliandum . Primum est ,	para que sepamos en qual manera auemos de tomar conseio . \| La primera cosa es	y5nX3EJ, dLsf5sf
3.2.17	x9PRqU7	quia quanto aliquid est magis determinatum ,	que quanto alguna cosa es mas deteranada	wALwpbz
3.2.17	zYZMSVK	tanto minori eget consilio :	e mas çierta tanto menor conseio ha menester \| Ante	k0Vl7Qk, m2XSw9E
3.2.17	rwOh3wj	immo si omnino determinatum esset ,	si del todo es determinada non ha menester consseio ninguon .	p1SyLZH
3.2.17	bJLSK2B	nullius egeret consilio . Ideo dicitur tertio Ethicorum	Por ende dize el philosofo en el tercero libro delas ethicas	aw15jbb
3.2.17	bUga0XR	quod circa certas operationes disciplinarum non est consilium puta de litteris ,	que çerca delas obras ciertas delas sçiençias \| non ha consseio ninguon	m0p1vCt, lR4hxyS
3.2.17	cK8Ru7j	non enim consiliatur scriptor	Ca el esceruano non toma consseio	kRNpR9j
3.2.17	p6ohISe	( nisi sit omnino ignorans ) qualiter debeat scribere litteras ,	commo esceruir a las letris \| si non fuere del todo nesçio	txhrgqF, gd0x1Hx
3.2.17	yBCSTNx	quia hoc sufficienter determinatum est per artem scribendi .	en commo se han de escͥuir las letras . Ca esto conplidamente es demostrado \| por el arte del esc̀uir en la gramatica	x84XPD5, nLXvO35
3.2.17	vRyHkiv	De his ergo sunt consilia ,	Et por ende de aquellas cosas se pueden tomar los consseios	gSFBScL
3.2.17	igwxByq	quae possunt fieri per nos ;	que pueden ser fechas por nos	wpC1756
3.2.17	ytGdkMB	et non sunt omnino certa et determinata qualiter fieri debeant ,	e non son çiertas del todo \| nin determinadas	c8u3hJE, tRMmY0V
3.2.17	tvDwGUk	ideo dubitamus	Por ende dudamos	bxH5Ilc
3.2.17	dOfeXk6	et consiliamur circa ipsa . Est ergo unus modus in consiliis adhibendus ,	e tomamos consseio de las Et pues que assi es vna manera es de toraar en los consseios	dGFt951
3.2.17	tvrXThj	quod quando aliquod factum regni proponitur ,	e es esta . \| que quando algun fecho del regno se propone	pRDCyqj, f2ExWfy
3.2.17	ot2Syev	quanto pluribus modis fieri potest	quanto al fech \| por mas maneras se puede fazer .	chltu48, iBVwTyX
3.2.17	vQFAMiA	et quanto minus habet certas et determinatas vias ,	Et quanto menos ha çiertas \| e determinadas carreras	meHfWz8, rxs7fs5
3.2.17	bTHdhKn	tanto per plus tempus est consiliandum ,	para se fazer tanto mayor tienpo ha menester omne	pWqi1Xa
3.2.17	tybSFMZ	ut de illis viis facilior	para tomar consseio dello . \| Porque de aquellas carreras escoia omne la meior	qC4mVKg, yNcTI6O
3.2.17	mMiDl09	et melior eligatur . Secundo est in consiliis attendendum ,	e la mas ligera ¶ \| La segunda cosa es de guardar en los consseios	v6j71EF, zD7SGDd
3.2.17	jTtEHsB	ut non consiliemur	que non tome mas conseio	uEwRT0O
3.2.17	tbYGLJl	de quibuscunque minimis , sed de magnis .	de quales se quier cosas pequanas \| mas de grandes .	mGWgrJj, sD9g5MC
3.2.17	e2f1o1W	Dicebatur enim supra ,	Ca dicho fue desuso	y9zERPm
3.2.17	d2tsDUj	quod timor consiliatiuos facit :	que el temor faze alos omes tomar conseio .	lHYF4jh
3.2.17	rNVzszz	qui ergo consiliatur ,	que el que toma conseio duda	oQBeODf
3.2.17	gcB2lJ7	videtur timere	que el que toma conseio duda	oQBeODf
3.2.17	hOOCENB	et dubitare	e teme	aH05dgv
3.2.17	bO0DqqT	ne aliquo infortunio contingente deficiat a consecutione optati boni ,	que contezca alguna dos auentura \| por que non pueda alcançar el bien	p0Xm0Id, kjTvy8v
3.2.17	vpjXukt	vel incurrat aliquod damnum ,	que desseao	mjNyrpD
3.2.17	gY5LXZ0	vel aliquod aliud malum .	que luenga algun danno o algun otro mal	kgY7TKP
3.2.17	syFdqDo	Quae ergo sunt valde modica ,	Et por ende las cosas que son muy pequan ans assi que pueden acarrear muy pequano mal	oCdKlQA
3.2.17	jMQR8J2	ut quae sunt apta nata efficere paruum bonum ,	o enbargar pequano bien non son de poner en consseio . \| Et pues que	v2gDfS3, gk3oUG4
3.2.17	d5fFaq9	vel prohibere modicum malum ,	as si es auemos de tener manera en los conseios . \| por que de grandes cosas tomemos consseio .	xtrzc3Z, jUm7KGq
3.2.17	vJxRu8B	non sunt consiliabilia . Est ergo modus attendendus in consiliis ,	la tercera cosa es	bN3ocC4
3.2.17	qewZppM	ut de magnis consilietur negotiis . Tertio cum consiliari volumus , debemus alios assumere nobiscum ,	que quando queremos tomar consseio \| deuemos tomar connusco otros	yEBxNph, xhh8eWg
3.2.17	dBZgFAq	inter quos conferamus de negociis fiendis .	con los quales ayamos acuerdo delas cosas \| que auemos de fazer	vz6IQVQ, kQofRSE
3.2.17	tsITRWA	Nam licet homo inter seipsum possit inuenire vias	ca commo quier que el omne entre ssi mismo pueda fallar carreras e maneras	mZELDEg
3.2.17	wqNmTGq	et modos ad aliquid peragendum ,	para fazer alguna cosa	wyjAjZB
3.2.17	mpzWt8e	attamen imprudens est	para fazer alguna cosa	wyjAjZB
3.2.17	iDO8EX8	qui solo suo capiti innittitur ,	enpero non es sabio aquel que se esfuerça en su cabeça sola e menospreçia de oyr las suinas de los otros	tZMRYvh
3.2.17	f8qbzIR	et renuit aliorum audire sententias .	enpero non es sabio aquel que se esfuerça en su cabeça sola e menospreçia de oyr las suinas de los otros	tZMRYvh
3.2.17	sCI4c99	Magnae enim prudentiae est in consiliis hunc habere modum :	ca de grant sabiduria es en los consseios tener esta manera	yPZycGS
3.2.17	u4I1v83	ut cum aliis conferamus quid agendum ,	que con los otros ayamos acuerdo delo que auemos de fazer	z0NpTiQ
3.2.17	ibXFhsC	quod ex duobus patet .	la qual cosa paresçe por dos cosas .	uNjwAuS
3.2.17	wynRsHS	Nam consilia	ca los conseios	tXiegTJ
3.2.17	bhmwcbW	( ut dictum est )	assi conmo dicho es deuen ser de grandes cosas	t7j356j
3.2.17	xPpbM7j	esse debent de rebus magnis .	assi conmo dicho es deuen ser de grandes cosas	t7j356j
3.2.17	oQPPNcc	In talibus autem nullus	e enlas tales cosas ninguno non deue creer	mChpYwL
3.2.17	uoHrTYr	debet omnino sibi credere ,	e enlas tales cosas ninguno non deue creer	mChpYwL
3.2.17	nRlfXVe	et proprio sensui inniti :	assi mismo del todo \| nin se deue esforçar en su seso propreo	mYimiD4, scOwmkq
3.2.17	zFlTLm9	sed debet alios ad se vocare ,	mas deue llamar otros a su consseio	uFKKnMr
3.2.17	eHiJPjz	sciens	por que sabe	pWafr7Z
3.2.17	jO602P6	quod plura cognoscere possunt multi ,	que mas cosas puede sabeͬ muchos \| que non vno .	z5qe0jt, xx31sRZ
3.2.17	voU7e97	quam unus . Ideo dicitur 3	Et por ende dize el pho en el terçero libro delas ethicas \| que nos tomamos consłeios en las grandes cosas	roQeBdM, aPg9Hdv
3.2.17	pAziSO7	Ethicorum consiliatores assumimus in magna discernentes , nobis ipsis velut non sufficientibus dignoscere .	desfunzando de nos mismos \| assi commo si non fuessemos sufiçientes para lo conosçer	c8HG3Mc, akOjc4K
3.2.17	mvkb9Eh	Rursus hoc idem patet	Otrossi esto mismo paresçe por otta cosa	wr8jDm9
3.2.17	zigCu0Z	ex eo quod consilium est circa agibilia particularia ,	por que el conseio es delas obras particulares	poHcVhx
3.2.17	x9eT9ry	in quibus multum valet experientia .	que fazemos en las quales vale much la prueua	jM68CDy
3.2.17	oUYjpmQ	Nam in talibus ,	ca en las tales cosas	bn70kjT
3.2.17	vEDAMAW	ut dicitur primo Meta’	assi conmo dize el philosofo \| en el primero libro dela metaphisica	uoCvqHK, qE0QyAg
3.2.17	kqfveQV	plus proficit expertus ,	mas aprouecha \| el que ha la prueua dela cosa	cns7GvH, gcdjyrr
3.2.17	fPLCHJ3	quam artifex .	que el que ha el arte della	qzGVtUb
3.2.17	vbUxdPo	Quare cum plures plura experti sint ,	por la quel cosa commo muchs \| mas cosas ayan prouadas	xT9pg6B, uXA4JmR
3.2.17	wojAs6j	quam unus solus : decet ad huiusmodi negocia alios aduocare ,	que vno solo conuiene de llamar otros	mEYOXwV
3.2.17	lUkGhwy	ut per eorum consilium possit eligi via melior quales autem esse debeant consiliarii aduocandi ,	para los negoçios . por que por el conseio dellos pueda ser escogida la meior carrera \| mas quales consseieros de una ser llamados adelante paresçra	a4P2iOk, tw6tMvC
3.2.17	gGYlA9F	in prosequendo patebit . Quarto est in consiliis attendendum ,	¶Lo quarto es de guardar en los consseios	haVFWlp
3.2.17	kXISzsk	ut secreta habeantur ,	que sean grdados	w2a2ZvA
3.2.17	kB79ieG	quae ibi dicuntur .	e tenidos en poridat las cosas	jD4nSX4
3.2.17	rRGI8sQ	Nam multa negocia disturbantur ex reuelatione consiliorum . Inde forte consilium nomen accepit .	que en los conseios son dichͣs . \| ca muchos negoçios son enbargados	sKGStFq, pJTqO7D
3.2.17	wBkhbG0	Dicunt enim aliqui ,	por descobrir se los conseios	dxodEQb
3.2.17	xch1uH9	quod consilium	e por ende por auentura el conseio dende tomo nonbre	sOmZxWH
3.2.17	romXn1Z	quasi idem est quod considium :	e por ende por auentura el conseio dende tomo nonbre	sOmZxWH
3.2.17	rymmhWg	dictum est autem consilium ,	ca dizen alguons	xjiFD7q
3.2.17	iD5i4tl	quia ibi plures simul consedere debent .	que conseio tanto quiere dezer commo cosa \| en que deuen mucho petissar .	qCtEKqt, tP4DPqp
3.2.17	cwxQ6Ee	Sed forte melius dicere possumus ,	mas por auentura meior \| po demos dezir	jljjoyh, qeV5t2o
3.2.17	nTg2Jwa	quod consilium dictum sit a Con et Sileo ut illud dicatur esse Consilium ,	que cosseio sea dicha conssilendo	i1mXwx9
3.2.17	bfNwAXZ	quod simul aliqui plures silent	que quiere tanto dezir commo cosa que se deue callar entre muchs camuches	k26GJvp
3.2.17	qpHDO91	et tacent .	que quiere tanto dezir commo cosa que se deue callar entre muchs camuches	k26GJvp
3.2.17	pNL9VdD	Nam maxime est hoc in consiliis attendendum ,	eston de guardar en los consseios \| e mayormente enlos negoçios	ejLaBlo, fTq9j3D
3.2.17	gjZq3lo	et maxime in consiliis ubi tractantur negocia communia	do se tractan los fechos e las negoçios comunes del regno .	jtaUBhi
3.2.17	e8t1vSM	et facta regni :	do se tractan los fechos e las negoçios comunes del regno .	jtaUBhi
3.2.17	a2YFhiX	ut unusquisque consiliarius adiecta dilectione priuati boni ,	por que cada vno de los consseieros tirando de \| ssi el amortan solamente tenga mientes	uNUXFpn, jMTuM7S
3.2.17	ebueECA	solum aspiciat ad communem profectum :	al bien comun \| e al prouecho del regno	cz0HjrR, g40bn0q
3.2.17	pOmtFop	et ut regni profectus impediri non possit , secreta tenere debet	por que el prouecho del regno non se pueda enbargar \| e por ende deue tener en poridat codas las cosas	aImv8EC, pOW8ukg
3.2.17	in5O1bX	quae ibi sunt tradita .	que se dixieren en los consseios .	j5ZIHc4
3.2.17	iNq67et	Hoc enim fuit ,	ca esto fue lo que enssalço la comunidat de Roma fieldat de buenos consseieros	ks7IKg8
3.2.17	s1ifO4h	quod apud Romanam Rempublicam exaltauit fidelitas consiliantium :	ca esto fue lo que enssalço la comunidat de Roma fieldat de buenos consseieros	ks7IKg8
3.2.17	iRIyqmN	quibus quicquid per consilium in eorum auribus dicebatur ,	alos quales todas las cosas \| que les eran dichas enlos consseios	wgFhFOe, lxzPiOV
3.2.17	iMgTzG6	adeo secretum erat ac si non audissent illud .	assi las tenian en poridat \| commo si nunca las ouiessen oydas .	fpcmQ3x, sAkkUSf
3.2.17	goJWeOE	Unde Valerius Maximus 2 libro de Factis memorabilibus ,	Onde ualerio maximo en el segundo libro de los fechs de recontar	zofU8l7
3.2.17	lDf1tYg	capitulo de Institutis antiquis ,	en el cabillero delos establesçimientos antigos	huHS4su
3.2.17	tEOdS7A	commendans Romanos consiliatores ,	alabando alas consseieros de roma dize	zxb8VIt
3.2.17	wiSt9Ih	ait ,	que de grant fe	dskHOj6
3.2.17	dEOg8Fw	quod fidum et altum erat secretum consistorium reipublicae , silentique salubritate munitum :	e muy alto era conssisto no secreto dela comunidat de roma \| alos quel guardananca era guaruido de grant fialdat .	deEfpss, yiIsKvb
3.2.17	zp2AMVS	cuius limen intrantes abiecta priuata dilectione ita dilectionem publicam inducebant ,	dessi el amor propreo \| assi se reuistien de amor comun	tCoupj4, j0GkygP
3.2.17	cRphvOX	ut non dicam unum ,	e pubłico \| que non dire	vCoZviq, cMVzRg8
3.2.17	y3uxwuP	sed neminem audisse credere	que vno lo auie oydo \| mas que non ninguon lo auye oydo lo que muchos auyen oydo	eMPDWXm, tMtvFck
3.2.17	aQMafVw	quod tam multorum auribus fuerat commissum . Quinto est in consiliis attendendum ,	assi lo guarda una \| ¶Lo quintones de guardar en los consseios	srWeDoV, vFhkMaW
3.2.17	uMzgU9X	ut non loquantur ibi placentia , sed vera .	que non fablen y cosas plazenteras mas uerdaderas	hUGCBfV
3.2.17	m5jJgMg	Adulatores enim dum Principi placere student ,	ca los lisongeros estudiando de fazer \| plaza los prinçipes callan la uerdat	ox3Bn96, nsUYnU1
3.2.17	dDNEffR	vera silentes ,	e dizen las cosas	r0Q3oqo
3.2.17	rvmBW9m	et placita promulgantes ,	que plazen alos prinçipes .	dOIpTq7
3.2.17	zyNfRpJ	exponunt periculo totum principatum	Et por ende ponen todo su prinçipado \| e todo su regno en grant peligro	lLjkKzv, v9dwbrx
3.2.17	wHCrUMx	vel totum regnum . Inde est ergo	e dende es avn que vn sabio	qJuUUu3
3.2.17	bi0i65S	quod quidam sapiens Aristides nomine dicebat consiliarios duo in se habere debere ,	que auie nonbre aristides dizie \| que los consseieros deuen auer enssi dos cosas .	rOA4ROx, gAR1Ryu
3.2.17	vJflLgG	quod nec essent plani idest manifesti	la vna que non sean manifiestos	bLhaZE3
3.2.17	yDyH6Pl	et propalatores consiliorum ,	nin reueladores delos consseios . \| ¶ La otra que non sean plazenteros	qUUCsB2, ixRq31r
3.2.17	jBAG31J	nec essent placentes ,	assi que parezcan lisongeros auiendo mayor cuydado de fablar cosas plazenteras que uerdaderas . \| En essa misma manera abn segunt dize el pho en el terçero libro de la rectorica	hd4XCst, pHhqFbt
3.2.17	p5uXyQA	ut quod essent adulatores ,	que vn poeta \| que auie nonbre alixandre	zCTlReW, yW07Bwj
3.2.17	qEOmYMc	plus curantes loqui placentia , quam vera . Sic etiam	veyendo que primero era muy guardado enlos conseios \| e muy uerdadero	lEdgeYa, rNlVIS8
3.2.17	kfx2ZVL	ut recitat Philosophus 2 Rhetor’ quidam poeta nomine Alexander videns Priamum in consiliis esse secretarium et veracem , commendans eum dicebat ,	alabandolo dize	ma50teq
3.2.17	sWUkhp4	Iste est qui consuluit .	del este es aquel que conseia	l6FQiP1
3.2.17	y22TCUW	Ac si diceret ,	assi commo si diriesse	lsV8jGl
3.2.17	iBrHg3Z	quod alii respectu eius consiliatores dici non debent ,	que los otros en conparaçion del non deuien ser dichos consseieros mas lisongeros .	v0MFJXh
3.2.17	jyaNqks	sed magis forte adulatores .	que los otros en conparaçion del non deuien ser dichos consseieros mas lisongeros .	v0MFJXh
3.2.17	dvLXvxD	Sexto est in consiliis attendendum ,	lo . vi̊ . es de guardar en los conseios	cI2iYhw
3.2.17	xw71F1n	ut diu consiliemur ;	que por longadamente tomemos conseio delas cosas	kZ4uE6c
3.2.17	aenBz3G	et si adsit oportunitas ,	e si fuere tienpo conuenible	pyG5lrc
3.2.17	sq4kg3Q	cito in opere exequamur .	que luego lo pongamosen obra . ca quando viene el tp̃on coueinble	gdUniaE
3.2.17	jS8l9Sn	Nam cum adest opportunitas operandi ,	para obrar	lTGvEAb
3.2.17	sN7Q0SY	et si recte volumus	si derechͣmente queremos obrar	sXfQoFD
3.2.17	eXRuWAn	et non illud facimus ,	e non lo fazemos	kwLuQog
3.2.17	vfovKvc	hoc est	e esto es	g5Lz7cD
3.2.17	nDM7G6k	quia ignoramus	por que non sabemos	mWILyE3
3.2.17	beQbx3W	an expediat illud fieri .	si auemos de fazer aquella cosa \| o non ¶	mTD28PY, goao3Gv
3.2.17	p4zV2MY	Bene ergo se habet diligenter quodlibet negocium discutere arduum ,	pues que assi es muy bien es de escodrinnar con grant acuçia todo negoçio alto e noble	xUWVCTq
3.2.17	ogb8lpU	an utile sit illud facere :	si es prouechoso delo fazer .	mr2e8SD
3.2.17	uS0vNkH	sed post quam per diuturnum consilium est recte cognitum	mas despues que fuere conosçido derechamente \| por el conse io prolongado	tpQh57k, aIfovEc
3.2.17	iyklbw8	quid fiendum , si adsit operandi facultas ,	que es lo que deuemos fazer \| si ouieremos tp̃o conueinble	nubhLEk, eyOqH71
3.2.17	goQfbQg	prompte operari debemus .	e poder para obrar mano a mano \| lo deuemos obrar	rxBIT9F, i2XcObT
3.2.17	kfkmFB8	Bene ergo dictum est quod scribitur	Pues que assi es lo que dize el philosofo	zaOIRff
3.2.17	gKtxrMs	6 Ethicorum	en el sexto libro delas ethicas . que tomamos conseio en mucht pon .	izT5NiA
3.2.17	dktSmZ6	quod consiliemur multo tempore ,	en el sexto libro delas ethicas . que tomamos conseio en mucht pon .	izT5NiA
3.2.17	uIFpwnV	operamur autem prompte :	mas obramos en poco tienpo	mh5RhGj
3.2.17	uI8fxv1	et quod oportet consiliari tarde ,	e luego \| e que conuiene de touiar conseio prolongadamente	y6N0w7P, fgHXyhl
3.2.17	r6I9CpA	sed facere consiliata velociter .	mas conuiene de fazerl cosas conseiadas mucho ayna .	vnUPzPS
3.2.18	zzW09la	Omnia autem illa quae habere debet bene persuadens	que deue auer aquel \| que bien amonesta	pxFkTzU, k0Xkm0b
3.2.18	nnzKl5m	et bene creditiuus apparenter ,	e bien razona \| e es bien de creer	ebLCLJ9, zLywmbV
3.2.18	mJ0dCR1	expedit ut habeat bonos consiliarios existenter .	todas aquellas cosas conuiene \| que aya el buen conseiero de fech .	jURpHJo, ihzaGjk
3.2.18	z5yzEg7	Nam ex hoc aliquis persuadet	ca por esto cada vno razon a bien en los consseios	lfLdyd8
3.2.18	g831XC4	in consiliis et creditur dictis eius ,	e es de creer en los sus dichos \| por que cuydan los omes	xQ6Qs48, x37UU7x
3.2.18	jbYctR0	quia existimatur bonus consiliarius esse ad persuadendum .	que es buen consseiero \| para dar razon de su consseio .	rKpUsyD, xQ7S1xM
3.2.18	pGl1E8l	Sed ad hoc quod aliquis sit bene creditiuus ,	mas para que alguno sea bien de creer	bozKKrh
3.2.18	dHwHLco	non oportet ipsum esse existenter talem ,	non conuiene \| que el sea tal fechmas	xve6Lfd, xQahpAO
3.2.18	odjFBKv	sed sufficit quod videatur vel appareat talis esse :	cunple que parezca tal cael o en iudga las cosas que paresçen de fuera	rBrMxDQ
3.2.18	buksYhY	nam homo iudicat quae foris patent ,	cunple que parezca tal cael o en iudga las cosas que paresçen de fuera	rBrMxDQ
3.2.18	rbS2yVV	et ex apparentibus . Ideo sit sufficienter homini fides ,	por las cosas que vee \| e por ende conplidamente es dada fe al omnen	is5QQSN, fNBP0df
3.2.18	fERJMWS	et redditur ei aliquis creditiuus ,	e es dado el ome \| por de creer	ildFRBp, llTi4q9
3.2.18	qdpfQcO	si existimet illum bonum consiliatorem esse .	si cuydan los omes \| del que es buen consseiero .	gHmHuS6, iqJgpGH
3.2.18	s7dcx1b	Sed ad hoc quod bonus consiliator existat ,	mas para que el sea buen cosseiero	jKcVeJz
3.2.18	ml2LM8T	non sufficit	non cunple	w7x0rfc
3.2.18	mE80vWl	quod sit apparenter talis ,	que parezra tal	et0eyLy
3.2.18	k3HtMJ2	sed requiritur existenter talem esse .	mas es meester \| que sea tal de fecho .	cwdBpTk, dAGUK6A
3.2.18	uaf1f78	Bene igitur dictum est quod quicumque bene persuadens ,	Et pues que assi es bien dicho es \| que todas aquellas colas	l88cJfV, mPVcnT8
3.2.18	wZCxvRt	habet apparenter ,	que ha el que bien razona en paresçençia	yTzGUu7
3.2.18	h1ZGZyx	bonus consiliator existenter habere debet .	todas deue auer en fech el buen consseiero . \| por la qual cosa	hS05kBz, kP5cFc6
3.2.18	hlXAwDV	Quare si scire volumus quales consiliarios habere deceat regiam maiestatem ,	si queremos saber \| quales consseieros deue auer la real magestad e quales e quantas cosas son menester	gBzisXi, eRiO0f1
3.2.18	kMiFVtb	et quae et quot sunt in consiliis requirenda :	en los consseios conuiene de saber	wV21hNN
3.2.18	kMW9B2C	scire expedit quot modis persuadetur hominibus ,	en quantas maneras los omes son de endozir por razones	uhPCFor
3.2.18	jlwkyE2	vel quot modis fit eis fides	e en quantas maneras les ha omne de fazer fe . \| e en quantas maneras son los omes enclinados	bbls6r1, nq04ek0
3.2.18	aPErW5V	et inclinantur ad credendum sermones auditos .	e se enclinan a creer las palabras que oyen	ls7ALSL
3.2.18	c9ciJpq	Haec autem sunt tria ,	e estas son tres cosas conuiene saber .	qmiGHuX
3.2.18	uN9Q7U3	secundum quod in omni locutione tria sunt consideranda ,	¶ el dezidor que fabla	p0Pw66K
3.2.18	tqJFdol	videlicet dicentem	¶ el dezidor que fabla	p0Pw66K
3.2.18	xde5LDs	qui loquitur , auditorem	Et el oydor a quien fabla ¶	khpznSf
3.2.18	konF5bW	ad quem loquitur ;	Et el oydor a quien fabla ¶	khpznSf
3.2.18	d508j7s	et rem de qua loquatur .	Et la cosa de que fabla .	zIeQB3i
3.2.18	qiB1O51	Primo ergo esse potest	Et pues que assi es lo primero	yrubdmT
3.2.18	jXLaYZf	quod persuadetur auditoribus ,	que enduze \| e enclina alos oydores	sE8dz35, reQTj8n
3.2.18	iHQxEgb	et inclinantur ad credendum sermones auditos ex parte dicentis ,	a creer las palabras que oyen puede ser de parte de aquel que las dize	mahU9GT
3.2.18	kNWMdyK	quod contingit ,	e esto contesçe	jrQrk6l
3.2.18	fe4ZEtO	si dicens sit bonus ,	quando el que lo dize es en ssi bueno	j3zqxyd
3.2.18	mCIgTfD	vel credatur bonus .	o creen los omes \| que es bueno .	jtjXfIp, nBQqREd
3.2.18	zXjBrph	Nam bonis hominibus etiam si nullas rationes assignare sciant , creditur eis ,	ca los buenos omes \| avn que non sepan dar razones	wJzuo8z, soLMHXL
3.2.18	zTN5q5p	et faciunt fidem auditoribus :	delo que dizen creen les los omes . \| Et tales bueon so ensfazen fe alos oydores .	p6IZ3yq, hKn3pN1
3.2.18	kI5Bnbq	sed huiusmodi fides sumit originem ex parte dicentis ;	mas esta fe uiene de parte de aquel \| que dize e fabla .	uKIVRJp, sJFl0uf
3.2.18	dLSsoWh	nam quia dicens creditur esse bonus ,	ca por que el dezidor es creydo \| que es bueno	miGMlYm, iyezvh3
3.2.18	sJB9mQo	cum tales mentiri nolint ,	e los bueons non quieren mentir	a9AtuSW
3.2.18	sgGKSj8	de facili creditur eorum dictis . Secundo potest fieri credulitas auditoribus ex parte ipsorum auditorum :	de ligero creen los omes asodichos . \| lo segundo se puede fazer creençia alos oydores de parte de los dizidores la qual cosa contesçe	fdD0Iuy, ilNxZi2
3.2.18	uPyopXu	quod contingit	si el que dize las palabras fuereentre los oydores bien quarido	v8KGMXC
3.2.18	vxWga7j	si proferens sermones sit beniuolus	si el que dize las palabras fuereentre los oydores bien quarido	v8KGMXC
3.2.18	sordWkL	et amicus .	e amigo o cuydaren los oydores \| que es begnino e amigo .	t8t9Dld, fEopHf9
3.2.18	v9wfTdD	Nam sicut homines communiter	ca assi commo los omes comunalmente	uSbjp4a
3.2.18	jDnwwun	et ut plurimum decipiuntur circa seipsos ,	e por la mayor parte se engannan en ssi mesmos	gLSx0PV
3.2.18	diQs4Mq	et credant se plus valere	e creen que valen mas de quanto valen \| e creen que son mas sabios	kqFGZDq, oYQbEVT
3.2.18	w0Eas8Q	quam valeant ,	de quanto son enlos negoçios	r6jW9dg
3.2.18	sy3F2yZ	et esse magis sapientes quam sint ,	que han de fazer comunalmente	t0artlq
3.2.18	lT1oYhk	et in negotiis fiendis communiter credunt homines plus videre quam videant ,	creen los omes \| que veen mas cosas de quanta sueen	jVzfwmy, dmPFgtL
3.2.18	icyz8C1	et magis loqui ad propositum quam loquantur :	e que fablan \| mas a proposito de quanto fablan	qabuUXe, dM94Wq3
3.2.18	fCqLufq	sic quia amicus reputatur alter ipse ,	assi por que el amigo es assi contado	uWVIXrW
3.2.18	kvfrCng	communiter decipiuntur homines circa amicos .	commo a ssi mismo . comunalmente se engannan los omes en sus amigos .	iDgoqVk
3.2.18	y08OWgT	Nam ut dicitur	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro dela rectonça	eFnepYz
3.2.18	eyjQgOi	primo Rhetoricorum amantes	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro dela rectonça	eFnepYz
3.2.18	yRcxyGb	et odientes	los que amamos	yL7KVKa
3.2.18	fWCI0Jr	non pariter iudicamus . Commune est enim	e los que aborresçemos non los iudgamos egual mente . \| ca cosa comunales	ljX8Puu, q2KhmxG
3.2.18	fYhn7Lj	ut amicorum facta	que los fechs de los amigos	tb0Whwh
3.2.18	zZvifsH	ut plurimum deferamus in bonum ,	por la mayor parte \| que los recontemos en vien .	mwFqscf, qu4lXnL
3.2.18	wdNn8HF	et inimicorum in malum . Passionamur enim circa amicos sicut circa nos ipsos ,	que los retorcamos a mal \| por que lomos passionados çerca nuestros amigos	qSGx0PM, veHLKer
3.2.18	oxGlPtg	ut credamus eos plus valere quam valeant ,	assi commo çercanos mismos creyendo dellos \| que valen mas de quanto ualen	ulwCXu0, w4gNIS6
3.2.18	eY1bJwp	et esse meliores quam sint .	e que son meiores de quanto son . .	wWaEDzN
3.2.18	jVVCbyR	Quare si auditores credunt beniuolis et amicis ,	por la qual cosa si los oydores creen alos bien querençiosos	nL5OJB3
3.2.18	bGVMcxa	vel eis quos existimant tales esse ,	e alos amigos o a aquellos que tieuen por tales .	oCVJsAs
3.2.18	slx3kBM	huiusmodi credulitas sumit originem ex parte ipsorum auditorum ,	esta tal creençia tomo comienco de parte de los oydores	hE8bi5j
3.2.18	wyVdEJ7	ad quos est sermo ,	alos quales omne fabla	x3iJbj2
3.2.18	chizm59	qui ex se passionantur ,	los quales oydores	vEWJoQk
3.2.18	tFdvHb9	et inclinantur	dessi son passionados e enclinados a creer aquellos que cuydan	qGnwqqV
3.2.18	rkEZTZ6	ut fidem adhibeant eis ,	dessi son passionados e enclinados a creer aquellos que cuydan	qGnwqqV
3.2.18	y1RmvqE	quos putant amicos esse .	que son sus amigos ¶	r8Avos1
3.2.18	qHunEcV	Tertio fit credulitas ex parte ipsarum rerum : quod contingit ,	Lo terçero viene la creeçia de parte de aquellas cosas \| que omne fabla .	gnBgeF5, oCCCMp0
3.2.18	kEIgTxv	si dicens sit prudens	la qual cosa contesçe \| quando el dezidor es sabio	qdaWytm, aGaenlO
3.2.18	uYkf6fi	vel credatur esse prudens .	o es tenido por sabio .	m8XS2wA
3.2.18	wwHU0lI	Nam prudentis est ,	ca del sabio es de sabra	c6Mo6sk
3.2.18	e0iZqso	scire et cognoscere ipsas res ,	e de conosçer \| daquellas cosas	wR9w5H9, evaMYbE
3.2.18	bpK58ZZ	et ipsa negocia agibilia :	et de aquellos negoçios \| de que obra .	nJ1XNWd, amQgzCz
3.2.18	udZ4NeU	quia ut dicitur primo Ethicorum unusquisque bene iudicat de his quae nouit ;	Ca assi conmo dize el philosofo en el primero libro delas eticas \| cada vno iudga bien de aquellas cosas	ab2aDyQ, d7nksH1
3.2.18	eeVf6nN	ex ipsis ergo negotiis	que sabe . \| Et pues que assi es de los negoçios mismos	xMPDi8p, ewtMKAp
3.2.18	iwMUCB3	et ex ipsis rebus	e delas cosas mismas	rnSLz2g
3.2.18	pxYXiOY	de quibus loquitur prudens ,	de que fabla el sabio	bJqH6Yl
3.2.18	e5OHton	quia ea scit cognoscere et iudicare ,	por que las sabe conosçer \| e iudgar uiene la creençia	zlmEwXM, j0dBBJO
3.2.18	mpnWjSn	facit fidem auditoribus .	e faze fe el sabio alos oydores .	zNPhI22
3.2.18	uuq95fl	Haec autem credulitas	mas esta creençia	eyEFQZy
3.2.18	g6FaToz	et haec persuasio est per se :	et este amonestamiento es por si .	nbMImmx
3.2.18	pLr5L8b	nam reddere se credibilem	Ca fazerse el omne digno de creer	nCD9nEj
3.2.18	meEhEZO	et bene persuadere per se ,	e buen amonestador e razonador por si .	xrlt45N
3.2.18	dxKtP44	est ex ipsis rebus ,	nasçe de aqual las cosas	gAvKfCo
3.2.18	tow4QZz	et ex ipsis negotiis de quibus loquitur	e de aquellos negoçios \| de que fabla el amonestador	uz7QvkF, pbvl5iX
3.2.18	yjHbiBq	scire assumere rationes et argumenta ,	e el razonadorca sabe tomar razones e argumentos	xsjm6lS
3.2.18	npRKsMq	per quae fides fiat audientibus .	por los quales faga fe alos oydores	tguYtoG
3.2.18	fc7CdL2	Et quia prudentes sciunt facere ,	e porque los sabios saben esto fazer	f6TW1aP
3.2.18	tUCzazx	et qui existimantur prudentes , existimantur talia facere : ideo ad hoc quod aliquis ex rebus de quibus loquitur fidem faciat , vel oportet quod sit prudens	para fazer tales cosas Morende \| para que alguno faga fe delas cosas	fr8iR0g, lOTUBKv
3.2.18	bWaSdLm	vel quod credatur esse prudens .	de que fabla o conuiene \| que sea sabio o que sea tenido por sabio .	hPk4VQ3, sPIADIy
3.2.18	kU3Md3z	Omnis ergo bene persuadens ,	Et pues que assi es todo buen amonestador o razonador	zTT7yN8
3.2.18	lPsdgRi	vel omnis ille cuius dictis creditur et adhibetur fides ,	o todo aquel \| a cuyos dichos creen los omes	vk7CBZf, rPrGyIG
3.2.18	x5rh01D	vel oportet quod sit bonus ,	e es dada feo conuiene \| que sea bueono	mLNFnan, rnDlxZZ
3.2.18	kRYVSJ3	vel quod amicus ,	que sea amigo o que sea sabio	aWscvRd
3.2.18	h95JKQP	vel quod prudens :	que sea amigo o que sea sabio	aWscvRd
3.2.18	wa9icov	et si non existenter ,	e si non lo fuete de fecho conuiene	dJzzRZS
3.2.18	w8D612A	apparenter saltem .	e si non lo fuete de fecho conuiene	dJzzRZS
3.2.18	d45510b	Itaque cum dictum sit quod qui bene persuadens ,	que parezca tal . Et por ende commo sea dicho \| que el que es buen amonestador e razonador	y7q8IGa, tF2U2mG
3.2.18	bqaorLp	et ille cui fides adhibetur ,	e aquel a que los omes creen deue auer en el	jlPYhop
3.2.18	ie5uPBS	debet habere apparenter ,	e paresçer todas aquellas cosas	r1dyHsB
3.2.18	t6UMhPn	oportet quod bonus consiliator habeat existenter :	que ha todo buen conseiero en ssi de fecho .	cGSnoTD
3.2.18	lrqcTfq	satis apparet quales consiliatores deceat quaerere regiam maiestatem ;	Et por ende assaz parelçe \| quales conseieros deue auer el rey	txx7xrH, z98uKgh
3.2.18	fcIYxD1	quia debet quaerere tales qui sint boni ,	ca deue tomar tales que sean buenos e sean sabios	kyOEbeI
3.2.18	lcFUaj7	et amici , et sapientes .	e sean amigos .	m7Stfr2
3.2.18	s4979x9	Ut si boni sint , non mentiantur ratione sui ,	assi que si fueren bueons non mintran \| por razon dessi	j4FVSoy, oNuSixM
3.2.18	o3PDzif	quia bonis displicet omne malum ,	ca alos buenos pesa todo mal	t0fdsoo
3.2.18	sl33pWM	et omne detestabile :	e toda cosa de denostar .	xVr7N6V
3.2.18	oEhBsll	mendacium autem ut dicitur 4 Ethic’	mas la mentira \| assi commo dize el philosofo	pF98eXM, yZLG6QA
3.2.18	qlotxHE	per se est malum	en el quato libro delas etihͣses por si mala cosa	mNonubv
3.2.18	kZEXdSj	et detestabile .	e es de denostar ¶	pSRitwP
3.2.18	dCWkAtw	Secundo consiliarii debent esse non solum boni sed amici ,	non solamente deuen ser buenos \| mas avn deuen ser amigos	jJjXeb6, dPh87Pr
3.2.18	rExf0Oq	ut non solum non mentiantur ratione sui	assi que non solamente non mientan \| por razon dessi	mB0WWZK, bDc74u8
3.2.18	mecHdv6	qui loquuntur	en quanto fabla	pgSExjh
3.2.18	lu0RDvf	et qui consilium praebent ,	en quanto dan conseio \| as a vn conuiene les de non mentir	gewqhDR, hSI7JW7
3.2.18	uzPL4PE	sed etiam ratione eius	por razon de aquel	o78oMAM
3.2.18	mqKDXdf	ad quem loquuntur	a quien fablan o a quien dan conseio \| Ca de los amigos es bien conseiar a sus amigos	qS7ds3y, oleljNH
3.2.18	m8b5SDC	et cui consilium praebent :	e de dar les bueons \| e uerdaderos conseios	yY7Ncy2, oHQvvJA
3.2.18	r27yhRq	quia amicorum est amicis vera et bona consulere . Tertio consiliarii debent esse sapientes ,	por todo su poder . \| Lo terçero los conseieros deuen ser sabios	vBLWA9A, zhG2gJi
3.2.18	jZTS07A	quia non mentientur ex parte rerum de quibus loquuntur ;	assi que non mientan de parte de aquellas cosas	zaBLJ6P
3.2.18	ny5HTCf	quia cognoscent negocia agibilia ,	de que fablan . ca conosçen los negoçios \| que han de fazer	gTPInGC, kMaagNC
3.2.18	tT09bWC	et scient qualiter sit agendum . Haec ergo tria quaerenda sunt in consiliariis :	e saben en qual manera los han de fazer . \| Et pues que assi es estas tres cosas son menester en los consseieros	tCBQqlF, fCPBdNK
3.2.18	lu4XDd6	videlicet , bonitas , amicitia , et sapientia . Nam ,	Lo primero es menester bondat \| Lo segundo amistança¶ Lo terçero sabiduria .	vT9x9BW, ypBkQem
3.2.18	defRDe6	ut recte consulant ,	ca para que bien e derecha miente conseien \| assi commo paresçe	mmWfblZ, l5XPwt3
3.2.18	pM9KYbU	sicut patet ex dictis ,	por lo que dicho es deuen los consseieros ser buenos e amigos e sabios	dOY7Ggq
3.2.18	ucgM0g6	debent esse boni , et amici , et sapientes .	por lo que dicho es deuen los consseieros ser buenos e amigos e sabios	dOY7Ggq
3.2.19	vBydeMM	Si consideretur dicta Philosophi 1 Rhet’ quinque sunt	les cosas son de dar e de tomar los conssei penssaremos \| en los diioschos del philosofo en el primero libro	jlKsuSs, nExpLu3
3.2.19	zDVecxF	de quibus consiliantur homines :	de delas quales los omes han de dar	vlqT7OO
3.2.19	yKbkije	videlicet , de prouentibus ,	e de tomar la rectorica \| çinco cosas son consseios	lVIJ1IW, gPzsW3m
3.2.19	uYHG0wB	de alimento ,	¶ \| Lo primero de las rentas .	fxzKX4x, g6qqE0N
3.2.19	oRMhhzv	de custodia ciuitatis ,	e del gouernamiento \| corporal¶ Lo terçero dela guarda dela çibdat e del pueblo .	qCyFY9I, gnmxo5F
3.2.19	n63XKhl	et de pace et bello ,	Lo quarto dela paz e dela guerra ¶	ufaR6uz
3.2.19	uIrDUG1	et de legislatore :	Lo quanto commo se han de poner las leyes \| e commo se han de guardar .	ou15fs7, zS13V4Q
3.2.19	mWBr0hn	circa haec ergo quinque oportet consiliatores esse instructos .	Et en estas çinco cosas pueden ser enformados \| e enssenados los conseieros e los sabidores dellas .	cBqq6we, x7d09IU
3.2.19	dzrfDYm	Primo enim contingit esse Regis	Lo primero conuiene	zjTwBKO
3.2.19	addznLY	consilium circa prouentus ,	que el conseio del Rey sea cerca las sus rentas	dfCm7FH
3.2.19	ckyXEjg	in quo duo sunt attendenda . Primo ,	en la qual cosa dos cosas conuiene de penssar	tr7ZAin
3.2.19	rECb1pE	ne maiestas regia aliquos prouentus iniuste usurpet a suis conciuibus :	¶Lo primero couiene que el Rey non tome ningunas rentas \| sin derecho de sus subditos .	hxxTkwl, j3C06C9
3.2.19	v87OB8U	probabatur enim supra , Regem debere esse talem ,	ca prouado es de suso \| que el Rey deue ser tal que sea bueno e uirtuoso	mAvIpDe, im0YNVL
3.2.19	dA3omdc	quod esset bonus virtuosus	e los hõ rre . \| la qual cosa non podria ser	xqqfvOJ, brvSO3b
3.2.19	lHmrSuO	et politiam diligeret , existentes in regno promoueret et honoraret : quod esse non posset , si bona eorum quae sunt in regno usurparet iniuste .	si tomasse los bienes de aquellos \| que son en el su regno	fKBjlsW, rJiOaqG
3.2.19	aoaIqQW	Rursus est attendendum ,	sin derech	dcAqYkH
3.2.19	e2EbdN4	ne in suis prouentibus defraudetur :	lo segundo ha de tener mient̃s el Rey de non ser engannado enlas sus rentas . \| ca conuiene que el conseio del Rey sea bue no	heVIpac, qGZLg9d
3.2.19	cCneKsD	expedit enim regium consilium pro viribus saluare iura Regis ,	para saluar \| por todo su ponder los derechs del Rey .	uvlHfZS, h0nrCCb
3.2.19	alyp8SN	eo quod huiusmodi bona ordinanda sunt ad bonum commune ,	por que tales biens deuen ser ordenados \| a bien comun	ev2KFES, tVlHQvb
3.2.19	vwrwCYo	ut ad defensionem regni ,	e a defendimiento del regno	dYmqLDK
3.2.19	psQ4Bja	et ad bonum statum eius :	e a buen estado del Rey e del pueblo \| Et pues que assi es conuiene	lKQhYI8, qbYqA8E
3.2.19	b3amO4a	decet ergo consiliarios scire introitus et prouentus regni ,	que los consseierossepan las entradas \| e las sallidas del regno	knve4Te, bx9Rhmg
3.2.19	u5bQjHC	quos oportet peruenire ad regem ,	por razon de los peaes e de los diezmos	wl7cM5n
3.2.19	wySMJvu	qui et quanti sunt :	e de los otros derechos .	iUsbBtD
3.2.19	hKexlkd	quatenus	Et conuiene que sepan las rentas del regno \| las que han de venir al Rey quales e quantas son	n4CEXSg, fgqrYtv
3.2.19	w5nAm8C	si quis est superfluus	por que si alguͣ cosa es superflua	i5AUyRc
3.2.19	kPhwtDs	et iniuste acceptus , auferatur :	e non tomada con derech sea tirada .	qxuBCSY
3.2.19	i3aygFe	si quis vero deficit vel est diminutus , apponatur	Et si alguna cosa y fallesçe o es menguada \| o esta encubierta	s5BOrGS, m1dfaXn
3.2.19	t18d38s	et augeatur . Secundo	que sea puesta en los derechs del Rey \| e sean acresçentadas las sus rentas	zyvNQK0, uKsBiuw
3.2.19	yKbaDuf	debet esse consilium de alimento ,	¶ \| Lo segundo deueser tomado consseio en fech delas uiandas	tQREaBO, dlGU49H
3.2.19	ko7Xtou	ut sciatur utrum ciuitas	e enla mantenençia de los omes . \| por que sea sabido	y6TJlTa, rXVamfE
3.2.19	qCMX4FN	vel regnum cui principatur aliquis rector sufficiat	si la çibdat o el regno \| en que es algun sennor	jPhwUQz, agNrxGB
3.2.19	v4yGtAD	sibi in alimento	dessi de uiandas \| e delas otras cosas	fbABXuO, ndKsULE
3.2.19	v9mdANY	et in deseruientibus ad sufficientiam vitae :	que son menester \| para mantenençia dela uida corporal .	aqLsYsd, vMFo2pO
3.2.19	dVroLR3	considerandum est enim quantum alimentum est in regno vel in ciuitate qualibet ipsius regni ,	e los consseieros \| quanto uianda ha en el regno o en cada vna çibdat del regno	sGNDnRx, m88dXZO
3.2.19	bPwdnZz	et quantum est ibi adductibile ,	e quantas cosas se pueden y aduzir	ylttxtG
3.2.19	ecKZMqG	et quorum inductione adduci valeat ,	e por que manera se pueden aduzir	aKf5CvS
3.2.19	zeJJH2c	ut circa haec debita consilia	ca por que cerca tales cosas sean tomados conseios conueibles	h62kPnb
3.2.19	rAu3Jro	et debitae ordinationes fieri possint :	e puestas ordena çonns \| quals deuen o quales se pueden fazer	eh87q1q, rIqu7Hz
3.2.19	bYGmySU	non enim modicum consiliandum est circa alimentum ,	ca non es pequana cosa de auer consseio er la mantenençia \| e enlas uiandas	d7VqcKT, qopchkg
3.2.19	teVN42g	ut quaelibet ciuitas habeat sufficientia ad vitam ,	que son menester . \| por que cada vna çibdat aya abondamiento	lmvNMqs, z3qHT5u
3.2.19	xR1qEaM	quia aliter iam non esset ciuitas :	para la uida corpor \| al que en otra manera non sene çibdat .	cWvRUDE, k1vx8rk
3.2.19	v1XaRJt	ut in huiusmodi sufficientibus	Et en estas cosas	lt10Sif
3.2.19	wyYj2R5	ad vitam fieri debent debitae commutationes , ut debitae emptiones ,	que parte nesçen para la uida deuense fazer mudaçiones e canbios conuenibles	uOdzoxY
3.2.19	ldUBdB6	et venditiones . Considerandae enim sunt mensurae	assi que aya y vendidas e conpras conuenibles \| Et por ende son de penssar las meluras	c8DfRBG, vm4olDt
3.2.19	r5SCP14	et pondera vendentium :	e los pesos de los vendedores e de los conpradores .	gQ7WiiP
3.2.19	eARzBSx	et cum expedit taxandum est pretium venditionis ,	e los pesos de los vendedores e de los conpradores .	gQ7WiiP
3.2.19	a0cCUw8	si ( ultra quam debent )	Et quando fuere menester tassar \| e poner presçio alas cosas	aTtduQh, kBEvwyp
3.2.19	lusVc7b	venditores res suas vendere vellent . Tertio ,	que se venden \| si los vendedores quisieren vender las cosas	hxYT8th, sRkFCKD
3.2.19	tsWOTHO	est consilium adhibendum circa custodiam ciuitatis et regni ,	Lo terçero el conseio es de tomar çerca la guarda dela çibdat \| e del regno	nCZPDVX, i7eH81j
3.2.19	wgUheSu	quod dupliciter fieri habet :	la qual cosa se puede fazer en dos maueras .	irAiZ6m
3.2.19	juC3HuO	nam primo est custodia adhibenda	ca lo primero es de poner guarda	djBMo24
3.2.19	u168Gyk	ne insurgant seditiones et malitia	por que se non le una ten discordias nin se fagan malefiçios entre los çibdadanos .	i89OgLG
3.2.19	lyXsvrd	inter ciues . Ideo attendendum est diligenter	por ende deuemos cuydar con grant acuçia	gIuJGOp
3.2.19	r9jsO3F	qui ciuium reputantur boni ,	quales delos çibdadanos son tenidos por bueons	qOBPoYo
3.2.19	nFj1DhE	et qui infames , et circa infames maior custodia adhibeatur :	e quales difamados \| por que çerca los difamados sea puesta mayor guarda .	dxyL98l, qydDxwD
3.2.19	oCsj08r	et si deprehendantur male egisse ,	Et si por auentraa fueren conphendidos	fS6yECl
3.2.19	nUmzDLc	puniantur ,	que fezie tonmal sean castigados	sgRGg7P
3.2.19	kxfkFQ3	vel etiam totaliter extirpentur ,	por pena o echadas dela çibdat \| o muertos .	xeCyTQf, oUvbv5F
3.2.19	fVHqOGJ	quia Reges et Principes non debent pati maleficos viuere . Sunt	ca los Reyes e los prinçipes non deuen sofrir \| que los malfechores bi una .	lk4pPC9, gJtfdSG
3.2.19	cHbsxQn	etiam consideranda loca in quibus consueuerunt magis maleficia perpetrari :	Avn son de penssar los logares \| en los quales se suelen fazer malos malefiçios	yCbdHre, aQrbGSz
3.2.19	btlQnih	nam sicut quidam hominum magis iniustificant	ca assi commo alguons delos omes fazen mayores tuertos \| que los otros	qVTJY86, njBgROj
3.2.19	mqvAe7G	quam alii sic sunt quaedam loca magis apta ad iniustificandum quam alia :	assi son algunos logares mas apareiados \| para fazer mal	tgqbXn1, xDF4VZ3
3.2.19	jOSESMz	ut in ciuitate contingit esse vicos aliquos magis esse suspectos quam alios :	que en la çibdat son alguon suarrios \| mas sospethosos que los otros .	vcTRrpq, wRy6q4j
3.2.19	lWLAQFx	quia iniustificantes ibidem possunt magis latere ,	por que los mal fechores se acostunbraron \| de esconder se y mas que en los otros .	lFTqhwt, emmBGdx
3.2.19	mG3vyRP	et effugere punientes :	Et alli fuyen de la iustiçia	flxzMda
3.2.19	jK05dwN	sic	avn en essa misma manera fuera dela çibdat	a0Y0M83
3.2.19	gayjL2p	etiam extra ciuitatem loca aliqua sunt nemorosa	son alguons logares montanneses	fcksrXm
3.2.19	lGH36AZ	et umbrosa magis apta ad iniustificandum ,	e son brios mas apareiados	mxcCYr1
3.2.19	lrfWInk	quam alia :	para fazer mal que los otros .	m254P0f
3.2.19	xFlR0eD	debet ergo adhiberi consilium ,	e por ende deue ser tomado consseio	jGRkImT
3.2.19	ylAxxaW	ut circa talia maior custodia praebeatur . Rursus circa custodiam ciuitatis	por que en tales sea puesta mayor guarda . \| Otrossi çerca la guarda dela çibdat	yuN7ESo, dJOiO9P
3.2.19	d2qpfJT	et regni non solum sunt adhibenda consilia propter ipsos ciues vel propter eos	e del regno non solamente son de tomar consseios \| por essos mismos çibdadanos	rKsd3c1, db0N5FZ
3.2.19	hd5rKQz	qui sunt in regno ,	que son en el regno	kT6bZhT
3.2.19	qcumUDB	ne unus iniustificet in alium :	que el vno non faga tuerto contra el otro	nb4AYOd
3.2.19	svGD5xA	sed etiam propter ipsos extraneos :	mas avn deuen tomar consseios \| por los estrannos	xzn5IJr, pIdNy0P
3.2.19	hkerxs6	considerandum enim est utrum regnum ex aliqua parte possit inuadi ,	por la qual cosa deuemos penssar \| si el regno puede ser cometido de alguna parte .	sKMDJ9B, peQIDoy
3.2.19	hZnwpVI	et utrum aliqua ciuitas regni ab extraneis possit suscipere detrimentum :	Et si alguna çibdat del regno puede resçebir danno de los estran nos	dXFIJwR
3.2.19	wSxG39W	ideo passagia , portus ,	por ende los passaies e los puertos e las entradas	pk3sd1l
3.2.19	qUyahFe	introitus	por ende los passaies e los puertos e las entradas	pk3sd1l
3.2.19	nVfZxYI	et caetera talia unde possunt extrinseci ad venire ,	e las otras cosas tales \| por que pueden entrar los de fuera	jlbnR37, hPbAcnx
3.2.19	iqb9jBa	non sunt extraneis committenda vel tribuenda ,	non son de acomne dar \| nin de dar alos estrannos	aWUxYWZ, neGuokB
3.2.19	rMtNNnw	sed sunt diligenter custodienda	mas son con grant acuçia de guardat e de guamesçer .	lbiSLif
3.2.19	fmWa37t	et munienda . Quarto habet esse consilium circa pacem et bellum ,	Lo quarto deue ser tomadon consseio dela paz e dela guerra	gEUS8tA
3.2.19	rpBh2vM	quod non est intelligendum circa pacem ciuium	la qual cosa non se deue entender \| dela paz delas çibdadanos	v1TWUDq, g9bGiWc
3.2.19	ql2Mihj	vel circa eorum bellum :	nin dela guerra dellos	gMDcW2k
3.2.19	aJdsHrX	non pax ciuium est aliquid finaliter intentum , bellum autem est eius oppositum :	e la guerra es su contraria \| que deuen todos escusar	nJWd8O8, fPympm8
3.2.19	cyVwxrz	de fine autem et de eius opposito nullus sanae mentis consiliatur :	mas dela fin \| e del su contrario ninguno de sano entendimiento non deue tomar consseio . .	vbgprU4, wfOV3sm
3.2.19	qJIagAg	nam non est consilium	ca el consseio non es de tomar	w2KUXZ5
3.2.19	jQCO1ym	nisi de his de quibus est dubium ,	si non de aquellas cosas \| de que es dubda .	fSbj709, eaFFWOO
3.2.19	taHeEET	eo quod consilium sit quaedam quaestio ,	por que el consseio es vna questiuo	mSquER3
3.2.19	q0ztTC1	et quaestio sit dubitabilis propositio :	e vna demanda . Et la questiuo es proposiçion de dubda	cAWNZYn
3.2.19	lI483qP	de fine autem ,	e por ende dela fin	wUvjdem
3.2.19	ciIoMtZ	et de hoc quod principaliter intenditur ,	e de aquello que prinçipalmente omne entiende	f1uWaEy
3.2.19	hjxs2IM	nullus dubitat ipsum esse prosequendum .	ninguno non dubda delo segnir . \| Et del contrario della cada vno sabe	cMhOQTq, jntZCXK
3.2.19	yjyDisr	De eius autem opposito quilibet cognoscit ipsum esse fugiendum . Ideo pax ciuium pro viribus est prosequenda ,	Por la qual cosa la paz de los çibdadanos \| con todo poder es de segnir .	sO5arjZ, pnjeybD
3.2.19	k23Acal	et eorum dissensiones	Et las discordias dellos	pcMJdVO
3.2.19	byD5xke	et bella pro viribus fugienda :	e las guerras con todo su poder son de escusar	bCgEDLy
3.2.19	bUQ6Fpk	et in hoc non est	e en esto non cae questiuo nin consseio .	hApI5y5
3.2.19	v288PSP	quaestio nec consilium .	e en esto non cae questiuo nin consseio .	hApI5y5
3.2.19	jJVwiYN	Sed utrum cum extraneis debeamus habere pacem	Mas si deuemos auer paz con los estrannos	rVgwAye
3.2.19	uzDJmz0	vel bella dubitabile esse potest ,	o guerra pue de ser cosa dubdosa	eTMmg5r
3.2.19	ua2Lm7N	et possunt	e çerca esto pueden ser tomados consseios çerca la qual cosason dos cosas de cuydar¶	adKtObB
3.2.19	gsqVCA5	ad hoc adhiberi consilia .	e çerca esto pueden ser tomados consseios çerca la qual cosason dos cosas de cuydar¶	adKtObB
3.2.19	aVKxW6Z	Circa quod sunt duo consideranda . Primo ,	La primera	f5WoO7G
3.2.19	f7tVJuz	ut nunquam capiatur iniustum bellum ,	que nunca sea coomneçada guerra \| que non sea con razon e con derecho .	jHLPYeF, jqhnWUb
3.2.19	kLY4jw6	quia iniustificari in alios ,	por que fazer tuerto alos otros	gkzevaT
3.2.19	uYR2MOV	et eos indebite opprimere ,	e apremiar sos sin derecho es mala cosa por si	gju4Zei
3.2.19	wq0b8Bh	per se est malum ,	e apremiar sos sin derecho es mala cosa por si	gju4Zei
3.2.19	ccMqBew	et fugiendum . Deinde ,	e es muchͣ de escusar \| despues si fuere iusto	zaTAbqD, jvC48uI
3.2.19	cKIdw3V	si visum sit bellum esse iustum , consideranda est potentia regni ,	que la guerra es derechͣ \| deue ser penssado el poderio del regno o dela çibdat	mRxWnuy, rtzdiaP
3.2.19	vikOQFE	vel ciuitatis ,	que deue lidiar	ggGCuFl
3.2.19	e4rpV9G	quae bellare debet ,	que deue lidiar	ggGCuFl
3.2.19	m0fwJl3	quanta sit ,	quanto es	lKBOvOP
3.2.19	zt6UzOU	et quanta ei potest aduenire extrinsecus . Consideranda est etiam potentia aduersariorum :	e quanta aynda le puede uenir de fuera . \| Avn deue ser penssado	shGeIcC, tbQfIAk
3.2.19	lcMKryr	nam	por que segunt diz el philosofo en el primero libro de la rectorica \| con los meiores deuemos auer paz	uF6nTVM, y2uH22L
3.2.19	fhprdp8	secundum Philosophum 1 Rhetor’ ad meliores pacem debemus habere , ad deteriores autem nobis est expugnare vel non pugnare contra eos .	mas con los peores \| en nos es de lidiar o de non lidiar .	cP5qmtU, lJJgg0b
3.2.19	aODXCEF	Posito enim quod potentiores ,	Ca puesto que los mas poderolos	iTw3eka
3.2.19	miTmRLg	ad quos resistere non valemus ,	alos quales non podemos contradezer	uKnM4NY
3.2.19	fxkHa1h	in nos forefaciant ,	nos fagan alguna fuerca o algun tuerto grant sabiduria	iLN99c1
3.2.19	p0pNCNt	prudentiae est ,	nos fagan alguna fuerca o algun tuerto grant sabiduria	iLN99c1
3.2.19	dVsTjQO	non insurgere in ipsos ,	es non nos leunatar contra ellos	mUSWQ1R
3.2.19	i1SrQEF	nisi occurrat opportunitas temporis ,	si non fuere en tien poconuenible	cWkCOFm
3.2.19	ckD10S1	in quo ex eis congrue possimus vindictas assumere .	en el qual podamos tomar conueinblemente uenganças dellos ¶	pnawgEQ
3.2.19	v9bSktx	Quintum circa quod sunt consilia adhibenda ,	Lo quinto çerca \| lo que deuemos tomar el consse io	czrO3SP, qB4fA1v
3.2.19	suDErly	est Lator legum :	es el ponimiento delas leyes .	qyBDbWH
3.2.19	knkjVy9	nam ut dicitur primo Rhetoricorum in legibus est salus ciuitatis :	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro de la rectorica \| enlas leyes es la salut dela çibdat . ca las çibdades	mvQmuuK, lU6e9rd
3.2.19	wy6nZom	conseruantur enim ciuitates	e los regnos son guardados	lZPrlW8
3.2.19	ivh1B7j	et regna per leges iustas ,	por las leyes derechureras . \| por que los regnos non pueden estar	f9iZDK6, mVP1hMs
3.2.19	w2HtJpf	quia absque iustitia nequeunt regna subsistere . Decet autem scire Regem quot sunt genera dominorum , siue quot sunt species principantium ,	nin mucho durar sin iustiçia . \| Et por ende conuiene al Rey de saber	eZRlvD9, jrNowmM
3.2.19	khEIonk	et	quantas son las . maneras de los senorios \| o quantas son las maneras de los prinçipados	qcuUoyU, udNXWcy
3.2.19	w9VASCw	qui principatus est durabilior ,	e qual prinçipado es mas durable \| e en qual manera el prinçipado es mas durable .	jW2d4ry, mtooQNW
3.2.19	vY7d77S	et qualiter principatus	Et en qual manera el prinçipado	yUa3h07
3.2.19	j3T4d1H	secundum quem dominatur habet saluari et corrumpi :	segunt el qual alguno enssennorea se ha de saluar o corronper .	vTFAAYI
3.2.19	ehGesZP	ut eligens optimum modum principandi ,	por que escogiendo la meior manera de prinçipar o de enssennorear ponga leyes muy derechos .	dNbLhgb
3.2.19	ohAZ1pt	ferat leges iustissimas ,	por que escogiendo la meior manera de prinçipar o de enssennorear ponga leyes muy derechos .	dNbLhgb
3.2.19	cdHuuoq	secundum quas saluari habet principatus ille .	segunt las quales aquel prinçipado se ha de saluar .	p03j6Kq
3.2.19	pvj2GIv	Quis sit autem optimus modus principandi ,	Mas qual es la manera muy buena de prinçipar o de enssennorear .	rbrUcCX
3.2.19	nhmxlq5	et quale debeat esse regis officium ,	e qual deua ser el ofiçio del rey	doVEnLo
3.2.19	bVkhrFA	et quomodo Rex se debeat in suo dominio praeseruare ,	e en qual manera el Rey se deua guardar \| en su sennorio	zBBNZ7y, mEXMNZd
3.2.19	p3TSSH0	fuit in superioribus patefactum .	mostrado \| fue conplidamente en los dichos de ssuso .	irR3fJG, lsvGYgf
3.2.19	feBf70w	Quare per superius iam dicta coadiuuante experientia gestorum particularium quae continue occurrunt in curiis Regum , et Principum ,	Ca ya por los dichos dessuso ayudando nos la esperiençia \| e la prueua de los fechos particulares	s87vcyD, ajlCeXK
3.2.19	xUqYDBW	instrui poterit Rector ciuitatis aut regni ,	e de los prinçipes \| podra ser enssennado el gouernador dela çibdat e del regno .	dPOcuHC, fqIxYVk
3.2.19	s5wSArl	qualiter circa lationem legum sit consiliandum .	en qual manera se deue consseiar çerca el establesçimiento delas leyes	dTZEHo8
3.2.19	dGoymrt	Quae autem leges sunt ferendae , ut saluetur principatus eius ,	Et quales leyes son de establesçer e de poner \| por que se salue el prinçipado	bWycJAI, hF5PJvj
3.2.19	o3ZAESE	intendimus in capitulis sequentibus	Enpero entendemos en los capitulos	rIzHHCz
3.2.19	aIrTjZg	de legibus multa inquirere ,	que se siguen requarir muchͣs cosas delas leyes . \| por que en vno de muchͣs cosas	pFojkDV, u3VkRts
3.2.19	okL0ltu	ut simul ex dictis et dicendis melius veritas patere possit .	que son ya dichas \| e son por dezir m	w5yJUaA, e12WBku
3.2.20	tAiarlp	Quia in praecedentibus capitulis determinauimus de principe ,	or que en los capitulos sobredichos dixiemos del prinçipe demo	dxiAfBG
3.2.20	nPPscKC	ostendendo qualis debeat esse princeps ,	or que en los capitulos sobredichos dixiemos del prinçipe demo	dxiAfBG
3.2.20	gEeSTsb	et determinauimus de consilio ,	e det̃minamos del conseio declarado	dGoTLtG
3.2.20	m7BuG9W	declarando quales debent esse consiliarii :	qual esstrando qual deue ser el prinçipe deuen ser los conseieros .	fWjVv20
3.2.20	nllKhk2	et quae et quot sunt illa circa quae habet esse consilium .	e quales e quantas cosas son aquellas \| en que han de ser tomados los consseios fincan nos	oYux3Nd, iVNtJpN
3.2.20	qGDDbBy	Restat	segunt la orden sobredichͣ	gcqUbfK
3.2.20	ynlg50M	secundum ordinem praetaxatum	segunt la orden sobredichͣ	gcqUbfK
3.2.20	pqeKj6J	ut exequamur de praetorio ,	que digamos del alcalłia o del iuyzio	kVubO3t
3.2.20	wXytret	siue de iudicio ,	que digamos del alcalłia o del iuyzio	kVubO3t
3.2.20	uNLLQ0f	inuestigando qualiter iudicandum sit ,	mostrando \| en qual manera deuemos iudgar	cbLkr6H, rCtEvja
3.2.20	sWJjIDC	et quot sunt genera legum ,	e quantas son las maneras delas leyes	lMjgdk9
3.2.20	hHILMOI	et alia quae circa istam occurrunt materiam .	Et las otras cosas \| que pueden acaesçer çerca desta materia	t3fh394, yizExa9
3.2.20	jdD2Pyg	Sed cum iudicium fiat per leges ,	mas commo el iuyzio se deua fazer	em3yZBu
3.2.20	vlXdyIG	aut per arbitrium ,	por las leyes o por aluedrio o por amas estas cosas .	cH5MMlN
3.2.20	kILdJaU	aut per utrunque priusquam ostendamus qualiter sit iudicandum ,	ante que mostremos en qual manera deuemos iudgar .	kmniT0n
3.2.20	pgZmT9y	declarare volumus	queremos declarar	w0BqDs0
3.2.20	zcgT86R	quod quantum possibile est sunt omnia legibus determinanda , et quam pauciora possunt sunt arbitrio iudicum committenda .	que quanto puede ser todas las cosas son de determinar \| por las leyes	xbGwmbI, zuNvYKy
3.2.20	oOvABsA	Quod quadruplici via inuestigare possumus ,	que pueden ser deuen ser puestas en aluedrio de los uiezes . \| Et esto podemos demostrar	vOImXu4, bQHGeLu
3.2.20	qObOteL	quarum tres tanguntur 1 Rhet’ quarta vero tangitur 1 Polit’ .	por quatro razones delas quales las tres tanne el philosofo en el primero libro de la rectorica \| e la quat catanne en el sexto libro delas politicas	smi93Go, bxTrvef
3.2.20	eTViKw4	Prima via sic patet .	cos son los fazedores delas leyes \| que los La primera razon paresçe assi	uhzVjQl, s6ocQso
3.2.20	iCuE9MI	Nam pauciores sunt legum conditores ,	ca mas poiudgadores	nNh3uvx
3.2.20	yDDHIih	quam iudices iudicantes	que iudgan segunt las leyes \| y a puestas	v2dXC6E, riBA5Wr
3.2.20	kmj8nt0	secundum leges iam conditas .	ca en cada vna çibdat conuiene	xGuWv3n
3.2.20	h6r3B0u	Nam in qualibet ciuitate oporteret esse aliquod praetorium ordinarium ad quod causae reducantur	que aya vna alcalłia otdinaria \| ala qual deuen venir todos los pleitos	l6Bn1h8, kLKifMB
3.2.20	oV1QYgW	et litigia exorta in ciuitate illa :	e todas las contiendas \| que se leunatan en la çibdat .	mpcSyT7, ddhdObx
3.2.20	bfhDu43	per leges tamen conditas in una ciuitate regularis possunt ciuitates multae . Immo illa eadem ciuitate in	Empero por las leyes \| que son puestas en vna çibdat se pueden reglar muchas çibdadeᷤ	eacCDmu, kNFR67c
3.2.20	yES4bGH	qua leges conduntur contingit plures esse iudices ,	Et en aquella misma çibdat \| en que se fazen las leyes pueden ser mas uiezes	pC4ZcDP, t6Hntfh
3.2.20	aYGvcqk	quam legum conditores .	que los fazedores delas leyes .	dkiYtyf
3.2.20	fRG1ARo	Nam leges	ca las leyes si son derecheras deuen ser tales	cwgY4dp
3.2.20	q3nLOaZ	si iustae sint , debent esse quasi immortales	ca las leyes si son derecheras deuen ser tales	cwgY4dp
3.2.20	nXjguoP	et immutabiles :	que se non puedan corronper nin mudar .	zEhqCZK
3.2.20	iBjUVEK	quia circa eas nulla aut modica mutatio fieri debet .	ca en lłas non deue ser fecha mudaçion ninguna o muy pequana .	fDNepBg
3.2.20	gMOQjoC	Iudices tamen iudicantes	Enpero los iuezes que iudgan seg̃t las leyes mueren se	pPHwUkp
3.2.20	dKMWu8E	secundum illas moriuntur et corrumpuntur .	Enpero los iuezes que iudgan seg̃t las leyes mueren se	pPHwUkp
3.2.20	cqzx5V1	Contingit	e corronpensse . Et algs uezes contesçe	izXoKen
3.2.20	qSF11Tb	etiam absque corruptione	que sin cornupçion e sin muerte los iuezes son tirados de sus oficlvii i̊ çios	zQKp10I
3.2.20	yYIOUpI	et morte iudices a suo officio remoueri ,	que sin cornupçion e sin muerte los iuezes son tirados de sus oficlvii i̊ çios	zQKp10I
3.2.20	u30SOFh	et alio in suum locum succedere . Igitur saltem per successionem ipsorum oportet in eadem ciuitate multos esse iudices :	e son prouestos otros en sir logar \| Et pues que assi es si	ngyY4nV, xYU957V
3.2.20	gbTfan6	eo quod ipsi quasi continue innouantur :	que en vna çibdat sean much suiezes \| por que los iuezes continuadamente se remueuna .	frwxdQ3, cYQgodJ
3.2.20	hSbQKsx	non tamen sic oportet multiplicare legum conditores ,	Enpero non conuiene \| que assi se amuchiguen los fazedores delas leyes .	rF1tmU5, jwhorBP
3.2.20	vpKAGdQ	eo quod leges	por que las leyes non se deuen renouar muchas uezes .	q5LikD5
3.2.20	e15zUy3	non si continue innouari debent .	por que las leyes non se deuen renouar muchas uezes .	q5LikD5
3.2.20	z3Zxjux	Quare si legum conditores respectu iudicum sunt pauci ,	por la qual cosa si los fazedores son pocos en conparaçion de los iuezes	ycdCLv9
3.2.20	oP3ihiW	quia facilius est inuenire paucos sapientes ,	porque mas ligera cosa es de fallar pocos sabios que muchs .	kNWXiV5
3.2.20	d4SloDA	quam multos , ut omnia sapienter disponantur ,	por que todas las cosas sean ordenadas sabiamente	bId8xDB
3.2.20	s9cT0QB	expedit quantum possibile est ,	conuiene que en quanto puede ser todas las cosas sean determinadas por leyes	hqY3wcQ
3.2.20	l4424I2	per legem omnia determinari ,	conuiene que en quanto puede ser todas las cosas sean determinadas por leyes	hqY3wcQ
3.2.20	eYRtHa2	et quam paucissima arbitrio iudicum committere .	e muy pocas sean acomnedadas al aluedrio de los uiezes ¶	imuKfmG
3.2.20	p51E5MV	Secunda via sic ostenditur ,	La segunda razon se muestra assi .	gDMh18i
3.2.20	oO0H1GW	nam facilius	ca mas ligeramente e meior se muestra	jbvv2bK
3.2.20	bm4v14v	et melius videtur	ca mas ligeramente e meior se muestra	jbvv2bK
3.2.20	ae4DdTu	quid rectum	qual es el derecho	b46qpTB
3.2.20	nwXO1gP	et quid iustum ,	e qual es la iustiçia	hCC692S
3.2.20	k3PWH50	si illud multo tempore diligenti consideratione discutiatur ,	si el derecho e la iustiçia	mMlIePA
3.2.20	b7iUrX0	quam si oporteat	por mucho tienpo	fDKA7yt
3.2.20	mH6Sd6L	statim iudicatiuam sententiam proferre . Itaque cum legum conditores	e con grant diligençia fueren escodrinnados \| que si luego man ama no fuesse dadas m̃a difinitiua .	tJmtMuv, cDlO6IR
3.2.20	nkOqvIU	multo tempore et magno consilio deliberare possint quales debeant leges fieri :	por ende commo los fazedores delas leyes en muchtp̃o \| e con grant conseio puedan et de una determinar quales leyes de una poner .	eIk1n7z, emYqtRg
3.2.20	zm2ZPzY	iudices vero propter instantiam partium ,	Mas los iuezes \| por afincamiento delas partes	fGlJaUA, pHu841D
3.2.20	bAFkHeq	et quia non debent lites prolongari ,	et por que non deuen prolongar los pleitos	gbsWy2F
3.2.20	i1V1JlX	sed deprimi ,	mas en cortallos non han tanto prolongamiento de tien po	z2lUKOn
3.2.20	phGjC2n	non tantam habent diuturnitatem ad videndum	mas en cortallos non han tanto prolongamiento de tien po	z2lUKOn
3.2.20	fUjKj0h	quid iustum in proposito ,	para ver qual es el derecho \| e commo han de guardar iustiçia en el negoçio	lWhMgkJ, qPIHXrQ
3.2.20	wgXppRy	ne igitur in iudicando erretur ,	que les es propuesto . \| Et por ende por que non se yerre ninguͣ cosa en el iuyzio	i8QGmjT, hxcFUYw
3.2.20	mxTA5Un	quantum possibile est sunt omnia legibus determinanda ,	quanto pudiere ser conuiene \| que todas las cosas sean determinadas por leyes	vW4L9cK, qF3BVCu
3.2.20	uwTeI5d	et pauca discretioni iudicum committenda .	e pocas cosas sean dexadas en el aluedri	rN6AJLq
3.2.20	vL9Vj4S	Tertia via sic declaratur ,	La terçera razon se declao de los iiezesra \| assi .	qjE4Sck, zWqRiw5
3.2.20	tShknou	nam conditores legum leges ferunt in uniuersali et de futuris ,	ca los fazedores de las leyes fozieron leyes en general \| e delas cosas	tVORqFP, qTS5TUS
3.2.20	rMaVkre	dicentes	que auien de venir diziendo	sVGWMEU
3.2.20	pFREjvV	quicunque sic egerit ,	que auien de venir diziendo	sVGWMEU
3.2.20	aPf2RlY	sic puniatur ,	que qual quier que tal cosa fiziere tal pena aura non sabiendo si serie amigo o enemigo	r7yc8V3
3.2.20	dYaGmMG	ignorantes an amicus ,	que qual quier que tal cosa fiziere tal pena aura non sabiendo si serie amigo o enemigo	r7yc8V3
3.2.20	vp8WEoS	vel inimicus	aquel \| que auie de fazer aquella cosa	uJuLMdv, gMJtYRq
3.2.20	iaByJjF	sit illa facturus , et debeat illam subire sententiam .	e deuie passar \| por tal suina .	oedKZWg, jSumFwC
3.2.20	dt5TBTx	Nam si scirent quod amicus ,	ca si por auentra asopiessen ellos \| que su amigo auie de fazer aquella cosa	rlreF43, ifMmQ16
3.2.20	pQIaD34	forte obliquerentur in iudicando , et poenam palliarent :	por auentraase torçerian en iudgando \| e encobririen la pena con algun color .	mkAY9cd, lniy1tk
3.2.20	rmnDdYp	si vero inimicus , inclinarentur forte in partem oppositam , et punitionem augerent . Nunc autem	Mas si fuesse su enemigo enclinar \| sseyen por auentura ala parte contraria	xzqN1KV, cfxyrRl
3.2.20	aUemxNF	quia solum in hoc leges ferunt , et nesciunt	e acrescentarien la pena . \| Mas por que solamente ponen las ley en es general	zZAq8Pm, oFIfFV2
3.2.20	blhViUI	quid in particularibus sit futurum ,	e non laben que cola contesçra en lo elpeçial .	u2S1kzz
3.2.20	c2kiw0K	non peruertuntur in iudicando amore ,	non se tuerçen en iudgando \| nin en faziendo las leyes enclinados	rj60KXs, yP0wCF2
3.2.20	v9HS2C2	vel odio inclinati .	se \| por amor o por mal querençia .	rGBHVAI, vvW1Pkt
3.2.20	cx6EPMO	Iudices autem non sic .	Mas los iuezes non fazen \| assi	yvtcSzy, gPaG562
3.2.20	siGYZdc	Nam iudicum iudicia non sunt de futuris ,	ca los iuyzios de los uiezes \| non son de las cosas	l0nTrej, kyOgKct
3.2.20	tsyTG22	sed de praeteritis :	mas son delas cosas passadas	lOiWZAX
3.2.20	bAxmxs5	non uniuersaliter ,	nin son delas cosas generales	dmYD7EW
3.2.20	tirtC4m	sed in particulari . Incusantur enim determinatae personae ,	mas son de las cosas espeçiales . \| Et por que las perssonas espeçiales	pMYuo8S, qQTKgBb
3.2.20	zPTqVhR	ad quas est amare vel odire ,	para las amar o para las desamar .	nP858HB
3.2.20	fEO2cg8	et saepe talia annexum habent proprium commodum .	Et muchas uezes tales perssonas tienen mientes a su bien propra o . por ende el iuez de ligero se t uerçeca	nxj2niH
3.2.20	qtB90rQ	Ideo iudex	Et muchas uezes tales perssonas tienen mientes a su bien propra o . por ende el iuez de ligero se t uerçeca	nxj2niH
3.2.20	l9r7TjJ	de facili obliquatur :	los que aman e desaman	qe4QBCo
3.2.20	fMDw1aq	nam amantes ,	los que aman e desaman	qe4QBCo
3.2.20	wF3nGuN	et odientes , et aliquod temporale commodum considerantes ,	e tienen mientes algun prouecho tenporal non iudgan ygualmente	yZwXrsE
3.2.20	gBGoZVv	non aequaliter iudicant :	e tienen mientes algun prouecho tenporal non iudgan ygualmente	yZwXrsE
3.2.20	bjZtNJV	quare ne iudicium iudicum obliquatur , bonum est	por la qual cosa \| por que el iuyzio de los iuezes non sea torçido buena cosa es	fDMLrd6, mgEoHe6
3.2.20	wEn5ffZ	( quantum possibile est ) omnia lege determinare ,	quanto puede ser \| que todas las cosas sean determinadas por las leyes	odzemCr, xazDYC3
3.2.20	jCew22h	et quam paucissima arbitrio iudicum committere . Has autem tres rationes tangit Philosophus 1 Rhetoricorum dicens	e en aluedrio de los iuezes . \| Et estas tres cosas tanne elpho en el primero libro de la rectorica	sv2uNDI, xjZoWJO
3.2.20	hlbbQKD	quod maxime quidem contingit	diziendo \| que mucho conuiene	mEs8Riu, oiD5hIk
3.2.20	kuUMNsc	recte positas leges ,	que las leyes \| que son derechamente puestas determinen	iTI0VFs, aNeMupw
3.2.20	trGkOZ0	quaecunque possibile est determinare :	quanto pueden ser todas las cosas	xIvcer0
3.2.20	ze1lWxf	et quam paucissima committere iudicantibus . Primum quidem quia facilius est habere unam	et que muy pocas cosas sean dexadas alos iuezes ¶ \| Lo primero por que mas ligeramente pueden auer los omes vn sabio	fmC1CS6, u0SceKq
3.2.20	gJ3ikhW	aut paucos sapientes ,	o pocos que muchos .	yu05Jtw
3.2.20	hc0ghen	quam multos .	o pocos que muchos .	yu05Jtw
3.2.20	rQ4pfWG	Deinde quia legislatores fiunt ex consideratis ex multo tempore ,	lo segundo por que los establesçimientos delas leyes se fazen \| por penssamiento prolongado	qlJyyPF, aKdYAqC
3.2.20	zCkVrWu	iudicia autem ex suborto et subito . Tertium vero ,	e por luengo tp̃o . \| Mas los iuysios se dan adesora en el tp̃o	cnSUWCJ, tCW6F4N
3.2.20	kwaSjRw	quod est maximum omnium :	Lo terçero \| que es lo mas de todo	lt69o5B, vZvOEWW
3.2.20	n3YJXMa	quia legislatores sunt de futuris	por que los establescimientos de las leyes \| son	pESe8Mr, t2yqYnP
3.2.20	eO9vs0e	et in uniuersali :	que han de venir \| et de las cosas generales	nFwWGPS, rEZfczT
3.2.20	z1VyqgX	sed praefectus aut iudex iudicat de praesentibus et determinatis ,	Mas el alcalłe o el iues iudga delas cosas presentes \| e delas perssonas señaladas .	dqmmZXi, yvlzHQq
3.2.20	ywogQuj	ad quos est amare ,	alas quales puede auer amor o abortençia .	kvZ4LRe
3.2.20	dv7tre6	et odire , et quibus proprium commodum annexum est saepe .	Alos quales alcalłs muchos vezes se ayunta algun pro \| para si mesmos	ovoFIfW, wN8ljVX
3.2.20	m67FOB9	Quarta via ad ostendendum hoc idem ,	et por ende se pueden torçer en iudgando . \| la quarta razon	oLjar4s, khDEMZx
3.2.20	yYteQkH	sic declarari potest .	para mostrar esto mismo se puede assi declarar .	oB8e9FU
3.2.20	gogpYDp	Nam ( ut infra patebit )	ca assi commo paresçra adelançe conuiene	aznCB0N
3.2.20	vbv0Qrc	oportet aliqua committere arbitrio iudicum ,	que algunas cosas sean puestas en aluedrio \| e en poder de los iuezes	nBbNMHS, rxTo2gg
3.2.20	qggMLJ5	quia gesta particularia complete sub narratione non cadunt ,	por que los fecho e las obras particulates \| non cien conplidamente	oBHtqCm, bvBtXWo
3.2.20	w5dJoCo	nec lege omnia complete determinari possunt :	nin le pueden determinar conplidamente todas las cosas por leyes .	w5m3PfB
3.2.20	cBLyXeD	tamen quantum possibile est omnia legibus sunt determinanda ,	Enpero quanto pudieren ser todas las cosas	mVovTSH
3.2.20	hsaibKe	et quanto pauciora possunt ,	deuen ser determinadas por las leyes e muy pocas cosas se deuen dexar en aluedrio de los mezes	hcNuKs9
3.2.20	ly9bkce	sunt arbitrio iudicum committenda :	assi commo dize el pho en el vij̊ . libro de las politicas	uhqQP3V
3.2.20	hE9KB6P	quia ( ut dicitur	pues \| que assi es	clqPG9t, m3wlEtg
3.2.20	aYdizWn	6 Politicorum )	quanto men or enemistaça fueren los que han de dar los iuyzios	qZrAQKE
3.2.20	b3M5QIg	quanto utique minor inimicitia fuerit exequentibus iudicia ,	quanto men or enemistaça fueren los que han de dar los iuyzios	qZrAQKE
3.2.20	ajKERN4	tanto magis accipient finem executione iudiciorum .	tanto mas ayna uerna fazer essecuçion \| e dar fin a los iuyzios	rR9M229, hG3UuE1
3.2.20	fT2HEad	Quare cum Iudex iudicando reos	e por la qual cosa commo el iues iudgando los culpados	m1j6YKS
3.2.20	xIAlI6s	secundum leges non tantam inimicitiam incurrat , quantam	segunt las leyes non cayan en tanta enemistança \| en quanta caerie si iudgasse	lfoOf4V, kK6qKtU
3.2.20	bWdOuku	si iudicaret eos arbitrio proprio ,	por su aluedrio ppreo .	pbLW0yi
3.2.20	bETZCIb	ne iudex timore inimicitiae inclinatus differat debito	por que el uiez non se incline . \| por temor de enemistança a alongar los iuyzios	s1jCHY2, a7AWXhq
3.2.20	oOg5Z0e	fini iudicia mancipare ,	e non los traer a su fin .	v3uiiV1
3.2.20	aopc5Y1	quantum possibile est ,	por ende quanto puede ser todos los pleitos son de determinar	muEtMGw
3.2.20	xlukVR0	sunt omnia legibus determinanda ,	por las leyes	u00G0KY
3.2.20	gDcaG10	et pauca arbitrio iudicum committenda :	e muy pocas cosas son de dexar en aluedrio de los mueze ᷤ	lwW1muM
3.2.20	nMz2CKz	sufficienter enim iudex excusatur ,	e muy pocas cosas son de dexar en aluedrio de los mueze ᷤ	lwW1muM
3.2.20	uHVAJKS	cum secundum positas leges aliquid iudicat ;	quando iudga alguna cosa \| segunt las leyes puestas	cHeI8Z9, o63Cd47
3.2.20	aJlC36N	quia non videtur ipse	ca non paresçe	rfav8XZ
3.2.20	aWFzFHV	secundum se hoc agere ,	que lo faze el por si	jeZTx3t
3.2.20	h20CO5F	sed lege compulsus dicitur talem sententiam promulgare .	mas que lo faze costrennido por la ley \| e por ende es dicho dar e publicar tal snïa	rjmnCrg, lGnpr5y
3.2.21	dneCMgx	Attendere debent iudices ,	uien tener mientes los iueze ᷤ	rQe6Zld
3.2.21	oDPhAJK	ut in iudicio procedant ,	que assi passen el iuyzio	yhGQct6
3.2.21	l6BGkWN	ut sermones passionales prouocantes ad passiones ,	por las palabras malas e sannudas	l3L4pqj
3.2.21	rwxMF0W	ut ad iram et odium ;	que pueden mouer los omes a mal	vF9RDQW
3.2.21	tH5wlnB	in iudicio prohibeantur :	assi comm̃ayra a abortençia sean defendidas en łmyzio	sKYIDyN
3.2.21	m4SqCPp	multi enim litigantium cognoscentes se habere malam causam ,	ca muchos de los que contienden en iuyzio \| sabiendo que tienen mal pleito non cuentan	iBvRYfg, kCLWoRS
3.2.21	yWsD262	non narrant	NaN	NaN
3.2.21	wuXaTYP	quid factum	lo que es fecho	mcOz3uQ
3.2.21	bQxTFuB	et quid non factum ,	o lo que non es fecho	qSKK4Oa
3.2.21	yDzBELo	sed conuertunt se ad commouendum iudicem ad iram	mas tornassea mouer el uuez a sana o a aborrençia	i0CN7lq
3.2.21	a7nIYKZ	et odium circa aduersarios ,	contra los sus contrarios	achYo4x
3.2.21	cnl7VKZ	et ad benignitatem	e pugnan	lzUDjP4
3.2.21	zoZhZix	et misericordiam erga seipsos .	por lo mouer amanssedunbre \| e amiscderia contra si mismos .	nw4Uzsd, k4myolP
3.2.21	cCOmPpa	Sed quod tales sermones sint prohibendi ,	Mas que estas palabras malas sean de defender \| e de deue dar	auJXlye, sy1KcDK
3.2.21	pSXK62A	triplici via inuestigare possumus . Prima sumitur ex eo quod huiusmodi sermones obligare habent iudicem ,	La primera seqma \| par aquello que tales palabras han de to terçeres desegualar eliez	qjj8KwO, xWjChhT
3.2.21	lNFw7fv	quem esse oportet	el qual conuiene de ser	i4iozap
3.2.21	ixwqL9C	quasi regulam in iudicando . Secunda vero ,	assi commo regla derecha en iudgando \| la segunda razon se toma	oT2kM06, fOlzQTT
3.2.21	meqjh0p	quia praedicti sermones tollunt ordinem iudicandi .	por que tales palabras tiran la orden del iuizio ¶	kEMPWDj
3.2.21	sVZLwq6	Tertia ,	La tercera razon se toma	pmAOvqO
3.2.21	nOVBfmU	quia sunt impertinentes ad propositum .	por que tales palabras non parte nesçen al proposito \| nin a la razon	pejeXAr, cWALFdU
3.2.21	uiX4blv	Prima via sic patet .	que han de dezir . \| La primera razon paresçe assiça deuedessaber	fvcprVp, rx0NbBj
3.2.21	lfrq7Nn	Scire enim debemus quod iudex in iudicando de litigiis ,	que el iuez en iudgando de los pleitos	sxM5X8l
3.2.21	vTBtNsQ	ut recte iudicet ,	para que derechamente iudgue	qfsrZSx
3.2.21	dgFeBro	sic debet se habere	assi se deue auer entre las partes	aESUNRP
3.2.21	l0z3rH0	inter partes litigantes ,	assi se deue auer entre las partes	aESUNRP
3.2.21	kV9C0Sx	sicut lingua volens discernere de saporibus ,	que contienden commo la lengua \| quando quiere iudgar de los sabores	eeySLrX, oFWnfLy
3.2.21	eoBVKTd	vel sicut quilibet alius sensus volens discernere de proprii sensibilibus ,	o si commo cada vno de los otros sesos \| quando quieren iudgar delas otras cosas	e54LtsG, zUxGV4p
3.2.21	iSfYp4K	habere se debet	que sienten propriamente	rIogaYE
3.2.21	dfqmkMh	inter ipsos sapores ,	ca la lengua se deue auer entre los sabores	rQ2tDbG
3.2.21	vMarD3i	vel inter propria sensibilia .	o cada vno de los otros sesos	mgPSGWK
3.2.21	kehsfHx	Est enim sensus media proportio sensibilium ,	en las cosas que sienten egualmente \| por que el seso es medianera ygualdat entre las cosas que sienten .	voeBkeE, f4yf0DQ
3.2.21	gbBrScb	et quamdiu non inficitur	Et mientra que se non corronpen	eKydAZe
3.2.21	ab636oi	secundum alterum contrariorum ,	por alguna delas partes contrarias	eB00pNg
3.2.21	hybsSVN	dat rectum iudicium de sensibus ;	da iuyzio derecho de las cosas que siente Rbigran \| assi commo la lengua	mYJXA6X, akvcYdy
3.2.21	eE66dgc	ut quamdiu lingua non est infecto aliquo humore , recte iudicat ,	quando non esta desigualada \| por algun humor iudga derechͣmente	liBfDVM, aXnBMEC
3.2.21	nSRN7Jd	dicens amarum esse amarum ,	diziendo que lo amargo es amargo	nrt596u
3.2.21	hF6OMAa	et dulce dulce .	e lo dulçe es dulçe . Mas si esta enconada por colera o por flema	pwJoMZk
3.2.21	fBZOqMt	Si vero inficiatur colera vel phlegmate	e lo dulçe es dulçe . Mas si esta enconada por colera o por flema	pwJoMZk
3.2.21	zevgjK0	vel aliquo alio humore ,	o por alguno de los otros humores estonçe	wyUTkrX
3.2.21	tslQAmp	tunc non quasi existens in medio ,	assi commo aquella \| que non esta en medio	jSj3fTU, xJTkhFN
3.2.21	b9WWe1w	sed contracta ad alterum contrariorum ,	mas esta trayda a algundelas partes contrarias	ikGwdjJ
3.2.21	bKbuIrD	peruersae iudicat ,	iudga mal diziendo	jZAKzEt
3.2.21	kHz7wPf	dicens dulce esse amarum , et econuerso ,	que lo dulçe es amargo \| e lo amargo es dulçe .	hr3GL0s, sExsGMw
3.2.21	uNC7A8J	ut patet in infirmantibus ,	assi commo paresçe en las enfermedades	wKWsOzE
3.2.21	n0CCQ22	et habentibus infectum gustum .	e en los que han el gusto desigualado e enconado bien \| assi el uiez	a0J8bH0, aHgzstI
3.2.21	wuFDxMN	Sic iudex quando est medius	mientra el esta medianero entre las partes \| que contienden	jJx2jyZ, u949cqi
3.2.21	pATkwKV	inter litigantes non declinans ad alteram partem ,	non se enclinando \| a ninguna delas partes es	xUwpsEY, tjGlpRG
3.2.21	rz17BD8	quasi regula recta decet iustum esse iustum	assi commo regla derecha diziendo \| e mostrando lo que es derecho	vSq8xZU, zzayPbX
3.2.21	vIslUcl	et iniustum iniustum .	que es derech e lo que es tuerto que es tuerto .	ySiqmmL
3.2.21	iZE8TGp	Si vero ad alteram partem declinet per misericordiam	Mas si se enclina ala vna delas partes \| por misericordia o por amistança	ocIBM52, iNuBg0C
3.2.21	gB0Tu1Q	et amicitiam , ab altera vero recedat per iram	e se arriedra dela otra parte \| por yra o por aborrençia	cXsumlr, qIOnC0U
3.2.21	iWmU06b	et odium , quasi regula tortuosa peruerse iudicabit ,	assi commo regla tuerta \| e iudgar mal e desigual mente .	qGwg2G8, tEjxAMt
3.2.21	m9D66t1	et quia hoc faciunt sermones passionales ,	Et por que esto fazen las palabras desiguales \| et malas	lTbvd8P, zr8Xnl8
3.2.21	mQpULzi	permittere talia in iudicio nihil est aliud quam regulam obliquare :	consentir tales palabras en el iuyzio \| non es otra cosa	mp0dkQ0, cIfFEzr
3.2.21	ae7q9vs	quasi si inconueniens est permittere obliquari regulam ,	si non torçer la regla \| que non iudgue derecho	q3ZLDGr, uxuljxg
3.2.21	cgb50Lg	inconueniens est sustinere in iudicio passionales sermones .	que la regla se tuerca non es cosa conuenible de sofrir \| que enco el uuzio se digan palabras malas e desiguales	jrHsBMj, wSJoaTa
3.2.21	jJ79Pnv	Dato tamen quod contingat sustinere aliquos passionales sermones ,	ca assi commo parezçca \| en lo que es de dezer los mezes	jgBT9QW, yN70poQ
3.2.21	xCSlDaT	quia ( ut in sequentibus patebit ) proniores debent esse iudices ad miserendum quam ad puniendum , potius sustinendi sunt sermones passionales prouocantes ad misericordiam	mas enclinados deuen sera auer piedat \| que ha de condenar o a dar pena	yBLVYxS, vLjcA54
3.2.21	gQqsVLy	vel beniuolentiam ,	e mas son de sofrir las palabras \| que enclinan los omes a miscderia o a bien querençia	uKJDJSL, fhsyC2r
3.2.21	rwKTStU	quam ad odium	que las que enclinan aborrençia \| e a sanera	b9SuVGJ, kpXZhKI
3.2.21	dfI2Wra	vel ad iram . Secunda via omnes passionales sermones permittendos non esse , sumitur ex	¶La segunda razon \| que prueua que las palabras desiguales e malas non son de consentir	sxtTMah, rvLUSps
3.2.21	jFbCWVO	eo	en el iuyzio se toma desto	l8Gq9FU
3.2.21	cWbplJM	quod talia peruertunt ordinem iudicandi .	que tales palabras tristornan la orden del iudgar .	zqnsKpI
3.2.21	dcxRjCh	In iucando enim est ordo quidam ,	ca en iudgado es vna orden	kug2C9u
3.2.21	pccGLGj	quia aliquid est ibi tanquam supremum ,	ca alguna cosa esta ay \| assi commo primera	msy25fY, iHmcB4O
3.2.21	eEtqEUF	et aliquid tanquam medium ,	e alguna assi commo medianera .	a6L95mY
3.2.21	c6TUvjK	et aliquid tanquam infimum :	e alguna assi commo postrimera .	n4khDg5
3.2.21	kh56Vxp	tanquam supremum quidem est Rex ipse vel princeps ,	Assi commo primera \| e mas alta esta	v1yVlPR, vcbeLbl
3.2.21	eaXIh0O	vel alius legislator :	y el Rey o el prinçipe o otro qual quier dador dela ley .	kalpcdi
3.2.21	zcxd35t	tanquam medium vero est ipse iudex :	Mas assi commo medianera esta y el iuez	yETbkap
3.2.21	xMCnl92	sed tanquam infimum est ibi reus ,	e assi commo postrimera \| e mas baxa esta	nVTlAQ6, yvlN70h
3.2.21	xYyBBUy	vel incusatus ,	y el culpado o el acusado o las partes que contienden .	yMWry5X
3.2.21	aJ7aLqC	vel partes litigantes :	y el culpado o el acusado o las partes que contienden .	yMWry5X
3.2.21	j5mO7w0	est enim iudex medius	Ca el iuez es medianero	vJig8f4
3.2.21	wRIeXlU	inter legislatorem et litigantes ,	entre el ponedor dela ley \| e entre los contendedores en el pleito .	oYsvDwI, u9OomiI
3.2.21	h6V8m5e	et quia medium aliquid	Et porque la cosa medianera deue tomar alguͣ cosa de cada vno de los estremos .	zsUo84y
3.2.21	lhZkZ8f	debet accipere ab utroque extremorum ,	Et porque la cosa medianera deue tomar alguͣ cosa de cada vno de los estremos .	zsUo84y
3.2.21	yJTyDfn	iudex tanquam medius aliquid accepit ab utrisque .	Et el iuez \| assi commo medianero toma algunan cosa de cada vno destos .	rO4vbCT, cOtIFeN
3.2.21	hUcZYB4	Nam a legislatore accipit	ca del ponedor dela ley toma	umlK3UW
3.2.21	vzoWgLg	quid iustum , et	lo que es derecho	u5qTRrs
3.2.21	hAedkFO	quid non iustum . Si enim per leges discernitur	e lo que non es derecho . \| ca si por las leyes es fallado	rvBwiPI, i3EorrJ
3.2.21	wdicCeK	quid iuris ab illo addiscit iudex	qual es el derecho \| e el iuez aprende del fazedor dela ley	zyMHA2b, xov0mJ8
3.2.21	yYNelPe	quid iustum in agibilibus humanis	qual es derecho \| que ha de iudgar en las obras delos omes .	zNc9U4s, yY5ko9w
3.2.21	xHJpPbr	per cuius leges regulatur in iudicando ,	por las quales leyes se regla el iues en iudgando .	lt6OQeO
3.2.21	kERw2Na	a legislatore ergo discit iudex	Et por ende el iiez del ponedor dela ley aprende	pTyKFyx
3.2.21	vwibzJn	quid iustum .	qual es derecho	o2w2Wmz
3.2.21	lhoJca5	Sed a partibus discit quid factum ,	e qual es el tuerto . \| Mas delas partes aprende	kw21zaT, sHDlhfI
3.2.21	eevH9xb	vel non factum .	qual es el fecho	qhwUExW
3.2.21	el3E8Yc	Si autem discit ab eis quid iustum ,	o qual non es el fecho . Mas si aprende delas partes	o56UPck
3.2.21	zgQV08G	hoc est per accidens ,	quales el derecho esto es auentura	eYCtEC4
3.2.21	qJXxoks	inquantum allegant leges conditas a legumlatore .	en quanto allegansas leyes establesçidas \| por el ponedor dela ley .	aN4rmXt, aBBB144
3.2.21	jiQ9G9w	Quare cum sermones passionabiles inclinent voluntatem ,	por la qual cosa conmo las palabras desiguales \| enclinan la uoluntad de los omes	gVjSUJH, ceCvFkk
3.2.21	adGevoj	et faciant apparere aliquid iustum ,	e fagan paresçer alguna cosa derecha .	eSMbWjd
3.2.21	jPuCTCw	vel non iustum ,	por que los que assi son munnidos por passiones \| asi commo a amar o aborresçer o a gozo o a tristeza .	phziAXR, qHta38J
3.2.21	dQxhN8k	eo quod passionati ,	a las quales cosas se mueu en los omes \| por las palabras .	kI5XLth, nnHWblf
3.2.21	kBIr54B	ut amantes , et odientes , et gaudentes , et tristantes non pariter iudicamus , permittere passionales sermones in iudicio ,	Et por ende iudgan ygual mente . \| Et pues que assi es conssentir tales palabras	g9JrSCe, aCUgFmc
3.2.21	fyF2Y84	est peruertere ordinem iudicandi :	en iuyzio \| es trastornar la orden de iudgar .	mMlXLf9, b4shUVJ
3.2.21	iXa81xd	quia est facere quod partes sint legislatores ,	Ca es iudgar las partes \| que contiende ser fazedores delas leyes	zpKr1pS, dYB75Jb
3.2.21	bjeGC2h	et quod teneant supremum gradum in iudicando ,	e tener elguado primero en iudgar	uO600kS
3.2.21	g4Pdp37	quae debent tenere infimum .	aquellos que deuen tener el postrimero	l4X7af8
3.2.21	cbcsVuh	Peruertitur ibi talis ordo ,	e assi se trastorna y la orden de iudgar .	xqY7tlQ
3.2.21	velud1O	quia partes passionando iudicem ,	Ca las partes mouiendo el iuez	goRDmAk
3.2.21	hobrtEL	ei faciunt apparere aliquid iustum vel iniustum ,	assi fazen paresçer alguͣ cosa derechͣo non de rethica .	kl8aUf5
3.2.21	eI7UEfq	quod non est officium partium ,	la qual cosa es ofiçio del ponedor dela ley .	bY2ypuX
3.2.21	ftQ4Sju	sed legislatoris :	la qual cosa es ofiçio del ponedor dela ley .	bY2ypuX
3.2.21	x88KYjW	per legis enim latorem ,	ca por el ponedor dela ley	eXNsAV8
3.2.21	cc4149i	vel per leges ab eo conditas oportet apparere iudici	o por las leyes puestas por el deue paresçer \| aliues	x1lIFR8, rMMFGwP
3.2.21	e0JhbpV	quid iustum	qual es el derecho	iIAuLHe
3.2.21	k4IcjpH	et quid iniustum :	e qual non es el derecho .	xMwLnL9
3.2.21	aDRmmTf	non autem hoc debet fieri per partes litigantes ,	Mas esto non se deue fazer	sqNtdM3
3.2.21	zamlkG8	vel per sermones passionales a partibus promulgatos . Tertia via sumitur ex	por las partes que contienden o por las palabras desiguales dichas delas partes . \| La terçera razon se toma d esto	hUOLFMZ, mzt3rf3
3.2.21	ezgoF9S	eo quod tales sermones sunt impertinentes ad propositum ,	que tales palabras non pertenesçen al proposito	t0TEPdi
3.2.21	fM0fA5S	et sunt extra negocium iudicandi .	e son fuera del negoçio \| que ha de ser iudgado .	dMZ1vHm, sISnpqZ
3.2.21	oOviJFE	Nam cum lis fit de aliquo facto	Ca commo la contienda sea de algun fech̃	nEHmsYG
3.2.21	n8zFFtP	vel de aliquare ,	o de alguna cosa non se deue dezir ninguna cosa en iuizio	wk6tSdr
3.2.21	cGxO5q4	nihil oportet dici in iudicio nisi pertinens	o de alguna cosa non se deue dezir ninguna cosa en iuizio	wk6tSdr
3.2.21	z5PqAmE	ad rem vel ad negocium ,	si non lo que pertenesçe a aquel fecho o a aquel negoçio	mPh6hGb
3.2.21	uTwtPE8	de quo est litigium :	de que contienden	gYCbSpA
3.2.21	o9gWOFK	passionare autem iudicem ,	Mas enduzir al iiez	pgIK2iR
3.2.21	qGcHRW1	aut narrare iniurias quas pars aduersa iudici intulit ,	por palabras contando le las miurias . \| las quales la parte contraria fizo al iuez	blMQT3B, iNu0aQK
3.2.21	yS1HuEg	vel narrare bona quae ipsi iudici contulerunt ,	o contando le los bienes \| que ellos fizieron a liiez .	koMx5ua, f0VXdpR
3.2.21	qXz304U	et hoc modo prouocare iudicem ad maliuolentiam partis aduersae ,	Et en esta manera inclinar al iuez a malenconia \| e a mal querençia dela parte contraria	hqdQLLd, pmIPX37
3.2.21	tZR8Edq	et ad beniuolentiam sui ,	e a bien querençia de ssi mismo .	rO09FGr
3.2.21	bNIAqTX	est omnino impertinens ad propositum :	Esto non pertenesçe en ninguna guasa al proposito .	f9GWrme
3.2.21	yMpmosJ	quare	por la qual razon non son de consentir tales palabras en iuyzio .	sLK1Ygy
3.2.21	tAFBamK	non sunt talia permittenda .	por la qual razon non son de consentir tales palabras en iuyzio .	sLK1Ygy
3.2.22	vLehQhR	Possumus autem quatuor enumerare ,	demos contar quatro cosas	zLYGDqr
3.2.22	wJZ6jiY	quae oportet habere iudices ,	que conuiene de auer alos iuezes	a4vZYpz
3.2.22	jYzb9Ru	ut vera iudicia proferant ,	para que den uerdaderos iuisios	uT7n1IU
3.2.22	aB9edkx	et ut recte iudicent . Primum ,	e para que iudguen derechamente	pIr1nbT
3.2.22	dJfKzOT	est auctoritas iudicandi .	lo primero es auctoridat de iudguar	pY7dfJ4
3.2.22	bwJUysi	Secundum est prudentia legum . Tertium ,	lo segundo es sabiduria delas colas ¶	rSEIw6q
3.2.22	fjSNMHL	experientia agibilium . Quartum , rectitudo voluntatis .	Lo tercero prueua de los fechos . \| lo quarto derechura de uoluntad .	bsDr1AX, g7TSzjK
3.2.22	m4x10WZ	In omni enim litigio	Ca en todo pleito	qKp41eD
3.2.22	bkI9GV0	( quantum ad praesens spectat ) quatuor est considerare ,	quanto parte nesçe alo presente quatro cosas podemos peussar .	zxrCqBV
3.2.22	aoWPxLl	videlicet partes litigantes , negocium	Conuiene de saber las partes que contienden .	wmWgQ9c
3.2.22	x32oo0V	de quo litigant ,	Et el negoçio de que contienden .	dgNxHgu
3.2.22	wmESWJW	leges	Et las leyes	s2ZMEuV
3.2.22	rR6SsOm	secundum quas sunt litigia iudicanda ,	segunt las quales se han de iudgar las contiendas .	qGLiOAs
3.2.22	opaoXVy	et legislatorem aut Regem	Et el fazedor dela ley	wkYRp5O
3.2.22	r7CYcCt	aut Principem a quo datur auctoritas iudicandi .	assi conmo el Rey o el prinçipe de quien es dada auctoridat \| al que iuidga .	nnMqirw, aX5bH92
3.2.22	cgXNeOc	Expedit autem iudices	Ca conuiene a los iuezes	a4pliz5
3.2.22	fnFGsfp	ut recte iudicent ,	para que derechamente iudguen	laKn03e
3.2.22	iT0c6Da	ad omnia haec debite se habere .	que conueinblemente iudguen entondas estas cosas .	zRTwrPY
3.2.22	jJfFqgD	Nam iudicium non debet esse usurpatum ,	ca el iuzio non deue ser tomado por fuerça	ns33Kzr
3.2.22	fWtWmlV	nec temerarium , nec iniquum ,	nin deue ser dado locamente \| nin deue ser desigual	mWTvUSz, fbb5xq5
3.2.22	mtIE6aw	nec praesumptuosum siue suspitiosum .	nin malo \| nin deue ser arrebatado nin sospechoso .	xY3ydf9, vSWNzZF
3.2.22	n43Pdx7	Iudices enim si non recte se habent ad legislatorem ,	Ca los iuezes \| si non se ouieren derechamente al fazedor dela ley	wdLxipA, cexVwli
3.2.22	rCEHjEz	faciunt iudicium usurpatum .	fazen que el iuyzio sea fortado .	il0lwXZ
3.2.22	pmCKO5x	Tunc quidem dicuntur iudices non recte se habere ad legislatorem ,	Et entonçe los iuezes non se han derechamente al fazedor dela ley	uoggXaN
3.2.22	eKMWLpE	quando excedunt auctoritatem sibi commissam . Secundo dicuntur iudices facere iudicium temerarium ,	quando sobressallen dela auctoridat \| que les es a comne dada .	v6ikz9x, t7lqWdB
3.2.22	eoECiJs	si non recte se habent ad leges ,	Lo segundo los iuezes fazen iuyzio loco quando non se han derechamente nin conplidamente alas leyes	oR8tNNe
3.2.22	xAhTxWA	ut si careant legum prudentia :	Lo segundo los iuezes fazen iuyzio loco quando non se han derechamente nin conplidamente alas leyes	oR8tNNe
3.2.22	sXtOuaB	nam sine cognitione legum ,	assi commo aquellos que non han sabiduria delas leyes	jnG7mFW
3.2.22	yXzMPfA	recte causae iudicari non possunt . Tertio si iudices non debite se habent ad partes litigantes ,	por que sin sabiduria delas leyes non pueden seruidgados derechamente los pleitos ¶ lo terçero \| si los iuezes non se ouieren conueniblemente alas partes	irIUkxg, oVx9wjx
3.2.22	eH0uUrE	facient iudicium iniquum :	que contienden fazen ser el iuyzio malo e desigual .	p1VCeNE
3.2.22	bZfbNFm	nam	Ca assi commo paresçe	y16fZ3I
3.2.22	eZP9XQL	ut patet ex habitis iudex debet esse quasi regula recta media inter utrasque partes :	por lo que dich̉es el iues deue ser \| assi commo regla derecha medianera entre amas las partes	hP0X8E2, hgormEG
3.2.22	shAuSWu	quare si huiusmodi regula a medio deuiat ,	por la qual cosa \| si esta regla se desuia del medio	h7XSDdc, wVuLIil
3.2.22	bSQiKPY	et ad unam partem declinat per amorem ,	e se inclina ala vna parte \| por amor	qxfF5Vj, dyDXinw
3.2.22	rDgJnna	ab alia vero recedit per odium ,	et se auiedra dela otra por abortençia o por mal querençia .	r8PrQgJ
3.2.22	sP2CW3Y	oportet ipsum iudicare inique :	conuiene que el uiez judgue mal e desigual mente .	fSowDCd
3.2.22	mtFFtWx	quia tunc iudicium non procedit ex zelo iustitiae ,	Ca entonçe el uuzio non salle de zelo de iustiçia	ubCl8Eq
3.2.22	neZfWFU	sed ex amore vel odio partium .	mas salle de amor o de mal querençia delas partes .	j224bop
3.2.22	aX3eo5H	Quarto	Lo quarto si los uiezes non se ouieren conueniblemente alos negoçios	wuiTg8B
3.2.22	oQNMYUy	si iudices non debite se habent	Lo quarto si los uiezes non se ouieren conueniblemente alos negoçios	wuiTg8B
3.2.22	aIQ91hW	ad negocia agibilia ,	que han de librar	dbVKxML
3.2.22	fveNgle	ut si sint inexperti humanorum actuum ,	assi commo aquellos que non son prouados en las obras de los omnes	j9YnpzF
3.2.22	tOIqkLd	facient iudicium suspitiosum ,	faran el iuyzio ser sospechoso e arrebatado . \| Ca algunas uezes	sdT8PqO, efZus55
3.2.22	abEEi3Q	quia aliquando ex leui suspitione alios condemnabunt . Non erit ergo rectum iudicium ,	por sospecha liuiana condepnaran a algunos . \| pues que assi es el uuzio non puede ser derech	dRsx7m8, aisxSxc
3.2.22	mzP9SqK	nisi concurrant ibi auctoritas iudicandi , prudentia legum , zelus iustitiae , et experientia agibilium .	si non fue rey auctoridat de iuidgar e sabiduria delas leyes \| e zelo de iustiçia	bVHu3WM, z9jAmuo
3.2.22	f85gCMv	Nam sicut in curando morbos	Ca assi commo en guaresçer las enfermedades de los cuerpos algunas uezes	j5z5TCc
3.2.22	e2GuY2C	corporales	Ca assi commo en guaresçer las enfermedades de los cuerpos algunas uezes	j5z5TCc
3.2.22	yyFRqSl	aliquando	mas aprouecha el que ha la prueua	rynMm0k
3.2.22	oKOd0tg	plus proficit expertus	mas aprouecha el que ha la prueua	rynMm0k
3.2.22	tBSSFLo	quam artifex ,	que el que ha el arte .	brNVkoD
3.2.22	hEU692o	eo quod habeat notitiam conditionum particularium :	Por que a conosçimiento delas condiçiones particulares .	wH4Y4aB
3.2.22	qvurJYk	sic in iudicio agibilium	assi en el iuyzio de los fechos	neySTGN
3.2.22	q9uorZd	et in discussione causarum aliquando plus proficiunt experti quam scientes iura . Omnia ergo praedicta requiruntur ad recte et debite iudicandum .	e en el escodrinanmiento de los pleitos algunas uezes \| mas aprouechan	wPePOtS, i5N4RG3
3.2.22	irO2pdZ	Patet	los que han la prueua	hSiYqxF
3.2.22	eVAesxu	itaque quales iudices	que los que saben las leyes .	ws39V4G
3.2.22	cTsqqXj	et quales discussores causarum quaerere deceat regiam maiestatem :	para iudgar derechamente e conuenible mente . \| Et de aqui paresçe quales iuezes e quales examinadores de los pleitos deue tomar el Rey .	pbjYZMD, siXJVAo
3.2.22	wmqqqDK	nam decet eos tales quaerere	Ca deue tales tomar \| que sean omildosos	dTDbCVM, fzC3WpJ
3.2.22	tQvLLKl	qui sint humiles ,	que les non es acomnedado .	xq3fxSc
3.2.22	jx30E8P	non excedentes autoritatem sibi commissam ; sint prudentes in legibus scientes eas applicare ad litigia exorta : habeant zelum iustitiae ,	Otrossi que sean sabios enlas leyes \| assi que las sepan tinera los pleitos	jvzDalR, yMs5FQd
3.2.22	t4xfuYn	vel	segunt la natura dellos . \| Otrossi que ayan selo de iustiçia	wta5Y9K, vBglnvh
3.2.22	ri5kRog	ut non ex amore vel odio partium ,	assi que non se inclinen a ninguna de las partes \| por amor o por mal querençia delas partes .	zQImpkN, iaGkGq6
3.2.22	ggZwz1W	sed ex dilectione iustitiae sententias proferant :	mas que por amor de iustiçia dens m̃as uerdaderas .	fz0pYkX
3.2.22	aU09vIY	habeant experientiam agibilium ,	Otrossi que ayan prueua de los fechs \| assi que conoscan los fechos espeçiales	xMf4eqp, hPNt6Qz
3.2.22	axkkKkt	ut cognoscentes particularia acta melius discutiant causas .	e las condiçiones particulares \| para que meior escodrinnen los pleitos Car	cf57mw3, jyfaFv9
3.2.23	zeyqium	Quantum ad praesens spectat decem numerare possumus ,	uanto pertenesçe alo presente podemos contar diez cosas de la rectorica . \| Las quales dies cosas	hbHNuC0, svA7Muo
3.2.23	z2Q4lZh	quae videtur tangere Philos’ 1 Rhet’	con que tanne el philosofo en el primero libro uiene que tenga el iuez sienpre mientes	gW2wQJA
3.2.23	nXba4Zs	ad quae decet respicere iudicem ,	para que perdone alas obras de los omes \| et para que sea mas piadoso que cruel	uB1W4zf, iuGn2Ms
3.2.23	pDZP3mb	ut humanis indulgeat ,	¶L pramero	cIr8zgI
3.2.23	ipNAQ9P	et ut sit clemens potius quam seuerus . Primum est ipsa natura humana ,	que deue penssar es la natura humanal . \| Lo segundo deue tener mientes al ponedor dela ley ¶	hWKIL6G, zGBDwSZ
3.2.23	fbrFm8U	secundum legislator ,	Lo terçero al piadoso entendimiento delas leyes ¶	dpvPJSG
3.2.23	yrfUWTn	tertium pius intellectus legum ,	Lo terçero al piadoso entendimiento delas leyes ¶	dpvPJSG
3.2.23	zbRRqeA	quartum operantis intentio ,	Lo quarto ala entençion del que obra .	yJ5mUFG
3.2.23	pmEDkXJ	quintum multitudo bonorum operum ,	Lo quanto deue tener mientes	xOuUQQT
3.2.23	f6iW5vm	sextum diuturnitas temporis retroacti ,	ala muchedunbre delas buean sobras ¶ Lo . vi̊ el alongamiento del tp̃o passado . lo vii̊ .	a4f2bpX
3.2.23	mAH9fzy	septimum excessus bonitatis supra malitiam ,	la auantaia de bondat sobre la maliçia ¶ \| Lo viij̊ deue parar mientes	byuRvzp, dHLnbCr
3.2.23	kTSAnTk	octauum patientia accusati ,	ala paçiençia de aquel que es acusado . \| Lo ix̊ deue tener mientes	l2Mgwvd, vLzroOq
3.2.23	h3m8eZC	nonum corrigibilitas peccantis ,	si se puede castigar el que peça¶ Lo x̊ . \| deue parar mientes el uiezala humildat	nvd5Tlx, u2t0Rpy
3.2.23	uKALqRT	decimum subiectio delinquentis . Primo enim ipsa natura humana clamat pro clementia delinquentis .	e ala subiectiuo del que peca . \| lo primero la naturͣa humanal llama	njxlGYC, eQ7V9Db
3.2.23	yd0Rm5k	Nam cum natura humana de se sit debilis ,	por la piadat del que peca . \| ca commo la natura humanal	i8Td3He, fss5wOj
3.2.23	dC9ucOh	et mutabilis , et prona ad malum ,	dessi sea flaca e mouible \| e jnclinada a mal si contesca	pYDWOCY, xd2qtWp
3.2.23	aZdjAO3	si contingat aliquem delinquere ,	que alguno peque la enfermedat dela natura ruega por el perdon	p0eIrjs
3.2.23	tiyAUsO	infirmitas naturae supplicat pro venia :	que alguno peque la enfermedat dela natura ruega por el perdon	p0eIrjs
3.2.23	eKW8xIw	ideo dicitur 1 Rhetor’ quod epiikis est indulgere humanis :	por ende dize el pho en el primero libro de la rectorica	nOTnBzv
3.2.23	cRiGr0V	dicitur enim esse epiikiis	por ende dize el pho en el primero libro de la rectorica	nOTnBzv
3.2.23	jERViZQ	qui est supra iustum siue supra iustitiam . Philosophus igitur parcentem humanis appellat supra iustum ,	que mas que iusto es el que perdona alas obras humanales \| e por ende el que perdona alas obras humanales llama el pho	oFDkIqb, bpCoHiJ
3.2.23	tWURfpR	quia clementia est extollenda supra veritatem ,	mas que usto o que es cosa sobre iustiçia . \| Ca la piadat es mas de alabar	zD5uJem, osRMF7Z
3.2.23	lNGh5u7	et supra iustitiam .	e mas de enssalças	jDhx2HU
3.2.23	fCsjq1P	Secundum quod inclinare debet iudicem ad clementiam ,	que el castigo afincado \| nin que la iustiçia afincada ¶	ekizReX, bJYNZfG
3.2.23	qXSBdrd	est ipse legislator .	Lo segundo que deue inclinar al iues a piedat es el establesçedor dela ley .	bVqNQjK
3.2.23	oUi3XjE	Nam forte ipse Rex ,	ca si por auentura el Rey o el prinçipe	d2XqdwJ
3.2.23	wTbzXsY	vel ipse Princeps	ca si por auentura el Rey o el prinçipe	d2XqdwJ
3.2.23	rvkLASP	cuius est leges ferre si consideraret conditiones peccantis , indulgeret eis :	a quien pertenesçe de poner las leyes . \| si penssassen las condiçiones del que peca perdonar leyen .	ovLujcC, sfQtieI
3.2.23	fysNCxR	quare si iudex hoc potest opinari	Por la qual cosa \| si el iuez puede esto penssar	t6zh6ID, h1zxjgu
3.2.23	rNB0YnK	quod legislator dispensaret in legibus et parceret reo ,	que el del ponedor de las leyes penssarie en las leyes \| e perdonarie al culpado .	x72kRIK, siwGYNn
3.2.23	cGPurwm	magis debeat agere	Mas deue el iues tener manera de mibicordia	k4nPwgr
3.2.23	xzqsyXQ	cum eo misericorditer quam crudeliter .	que de crueldat contra el culpado .	jbopRQM
3.2.23	jZOMt7m	Ideo dicitur 1 Rheto’	Et por ende dize el pho enel primero libro de la rectorica \| que el iuez	zdjmPyY, yARGupw
3.2.23	lwqsrKU	quod iudicans potius debet respicere	mas deue tener mientes al ponedor dela ley	lzeLZbP
3.2.23	yMJAh4d	ad legislatorem ,	mas deue tener mientes al ponedor dela ley	lzeLZbP
3.2.23	y9XiPAf	quam ad leges .	que alas leyes .	nGgOJ6K
3.2.23	rWmeOFy	Tertium inclinans ad pietatem est pius intellectus legum .	Lo terçero que inclina al iuez a piedat \| e es piadoso entendimiento delas leyes .	kfuUUVM, sKPMDPd
3.2.23	qo5dzVw	Leges enim ad terrendum delinquentes	por que las leyes \| para espantar los que yerran contienen en ssi alguna grant asꝑeza .	c4zpYqo, b4jRr0u
3.2.23	pR5953R	quandam ampliorem seueritatem continent :	por la qual cosa si las palabras delas leyes	lkb8cZF
3.2.23	p8xZqaf	quare si legum verba	por la qual cosa si las palabras delas leyes	lkb8cZF
3.2.23	hZ3Kb9R	ut terreant peccantes sunt amplioris seueritatis contentiua , decet	por que espant en los pecadores contienen \| en ssi mayoraspeza e mayor dureza de quanta deue .	dB6W8H8, cFCZ4f7
3.2.23	jyZZCQQ	ut per pium intellectum moderetur supplicii magnitudo ,	Conuiene que por el entendimiento piadoso sea atenprada la guaueza dela pena	mKOGyCM
3.2.23	eVNZcPj	hoc est ergo	e esto es lo que dize el pho enl primero libro de la rectorica	kHfqdfV
3.2.23	iVrycGf	quod dicitur 1 Rhetor’ quod iudicans non debet respicere ad verba legum ,	que el iuez non deue parar mientes alas palabras delas leyes \| mas al entendimientodellas ¶	r4N5ltq, pB3bmRY
3.2.23	zmenP4u	sed ad intellectum legis . Quartum est intentio operantis .	Lo quarto \| que inclina al iues a piedat es la entençion	pSqZYcN, us7A34r
3.2.23	o32iQ4N	Nam licet	del que obra .	jawmVSV
3.2.23	n01dKMt	de quo incusatur aliquis sit de genere malorum ,	ca commo quier que la obra \| de que alguno es acusado sea de mala manera .	xliLiju, j1frMsd
3.2.23	b0YYjpd	ipse forte non habuit prauam intentionem ,	enpero por auentura pudo ser \| que el non ouo mala entençion	nzHDUsA, f6kwY7P
3.2.23	xL0k0vy	vel si habuit prauam ,	o si la ouo mala non la ouo	j6rHBdl
3.2.23	n8GaIbR	forte non habuit adeo prauam ,	por auentura tan mala	tKkQXDV
3.2.23	vVqLmyg	ut opus ostendit :	commo muestre la obra	ojx1FlV
3.2.23	jRZozHx	et quia dubia iudicanda sunt in meliorem partem ,	e por que las cosas dubdosas son de iudgar ala meior parte	dJlBdo8
3.2.23	vAWBfht	si aliquo modo potest percipere iudex peccantem non peccasse ex electione ,	por ende si el iues en alguna manera puede entender \| que el que peco non peco a sabiendas	hJMfbYg, gLZFvsi
3.2.23	qpycHVJ	sed ex ignorantia , vel ex infortunio ,	mas por lo non sabero	yiXuXy0
3.2.23	aE4KTHL	debet ad clementiam declinare ideo dicitur 1 Rhet’	por alguna ocasion o por alguna desauentura deuesse inclinar a piedat . \| Et por ende dize el pho en el primero libro de la rectorica	e6jYRdo, fB5vD7V
3.2.23	hD51TXh	quod iudicans debet aspicere non ad actionem ,	que el que iudga non deue tener mientesa la obra mas ala entençion . Lo quinto	my1B7vc
3.2.23	kvmtDHz	sed ad electionem . Quintum inducens ad misericordiam , est multitudo bonorum operum .	que enduze el iuez ami bicordia es muchedunbre de buean sobras .	x21LFgN
3.2.23	qCFbg1r	Nam sorte ille qui nunc deliquit multa bona opera prius fecit :	ca por auentra a aquel \| que agora peca fizo ante muchas bueans obras	lvnksTv, dhZqGzt
3.2.23	uGdHgVq	debet ergo iudex non ita respicere ad partem ut ad hoc particulare negocium in quo delinquunt ,	Et por ende eliez non deue \| assi catara vna obra particular	x6LPQ7h, wZq1cQz
3.2.23	uyezcvu	sicut ad totum ut sicut ad multa bona opera quae prius fecit :	en que peco commo a todos los bienes \| que ante auie fecho .	oFjranB, jnCFbMC
3.2.23	gAOD7Bg	ideo dicitur 1 Rhetor’ quod iudicans non debet respicere ad partem ,	Et por ende dize el pho en el primero libro de la rectonca \| que el uiez non deue catar ala parte	nlFzuNI, zDNlfuF
3.2.23	n9jh7pw	sed ad totum .	mas al todo	fpZeISj
3.2.23	yZ2Hqqp	Sextum est diuturnitas temporis retroacti .	mas a todas las buenas obras \| que auia fecho ¶ Lo sexto que inclina ali es a piedat es alongamiento detpo passado	nMn3vUB, c3IxilE
3.2.23	jc1CnOn	Nam contingit	por que contesçe	qI78LQ7
3.2.23	pXbgBp3	etiam in pauco tempore facere multa bona opera :	que alas uezes alguno en poco tp̃o faze muchas buenas obras .	mqeuzal
3.2.23	fMOMcaO	duo ergo debent inducere Regem aut quemcunque alium dominum	Et por ende dos cosas deuen endozir al Rey o al prinçipe \| o a qual quier otro sennor	htM7utz, t3QuPwU
3.2.23	l8bNAKz	ad dilectionem alicuius subditi ,	a amor de su sudito	kIk0Ve1
3.2.23	mqmsdsd	vel quia multa seruitia recepit ab ipso ,	e de su sieruo o \| por que muchs seruicios ha resçebido del o	sKEewoD, cCQtBpa
3.2.23	hvrEJzQ	vel quia multo tempore seruiuit sibi .	por que much tp̃olo siruio .	q6tk2x4
3.2.23	dzLu3GT	Haec enim duo licet	e estas dos cosas maguer que por la mayor parte se aconpanen en vno	cjkHSYO
3.2.23	fcXErVK	ut plurimum se committentur , quia qui multo tempore seruiuit	ca el que mucho t pon sirmo \| por la mayor parte much sseruiçios fizo .	uYm0hzE, aWtGScL
3.2.23	v7lJnGj	ut plurimum multa seruitia fecit ,	Et el que muchs seruiçios fizo por la mayor parte mucho t p̃o siruo	aVb5daY
3.2.23	ql585ly	et econuerso ;	Et enpero contesçe	xzHJ0Jx
3.2.23	hNXlTrA	contingit	Et enpero contesçe	xzHJ0Jx
3.2.23	sSKW0AS	tamen haec duo ab inuicem separari :	que alas uezes \| que estas dos cosas se departen la vna dela otra	akdxiQs, ad2Y7AF
3.2.23	z6eeStl	nam homo non seruit alteri	cavno en non sirue a oł	bgQT1nA
3.2.23	wVo0GyW	nisi occurrat tempus et opportunitas seruiendi ,	si non quando hatpo e oportunidat del seruir .	lNbmL6W
3.2.23	n25fLCh	potest enim contingere	Et por ende puede contesçer	qCVDbKE
3.2.23	um99m7c	quod in multo tempore occurrant opportunitates paucae ,	que en mui cħtp̃o ouo pocas oportuni dades deur .	te6lk0T
3.2.23	j2iLQ2f	et in pauco multae . Istud itaque sextum inclinatiuum	e en poco t p̃o o no muchͣ̃s para leruir \| Et por ende estas esta razon	vsKxUD8, bPWrtLY
3.2.23	sOK2eZb	ad pietatem respiciens diuturnitatem temporis ,	que inclina al iues a piedat \| catando alongamiento de tp̃o	ui7xnOL, iT1EJ9i
3.2.23	ogFycBF	non est idem cum quinto ,	nin es essa misma \| que la quinta	cA7g2bo, fJb6MrH
3.2.23	cFKhWUP	quod respicit multitudinem operum .	que cata ala muchedunbre delas obras	vQ0VHad
3.2.23	uaP7eXb	Quare si contingat aliquem subditorum nunc in aliqua parte temporis delinquere :	Por la qual cosa si contezca \| que algun subdito peca agora en algua parte detp̃o	zuvncH2, gtA9B7L
3.2.23	hDE4DZF	qui toto tempore se bene habuit praecedenti ,	el que fizo bien en todo elt \| pon passado deue el iuez con el passar mibicordiosamente .	e6QHBs1, zY44oyp
3.2.23	icXOLsm	est cum ipso misericorditer agendum , et magis respiciendum est ad multum	Et en tal cosa commo esta \| mas deue omne tener mientes	bYsWLLb, whaf1Tt
3.2.23	yt7iy15	et ad totum tempus praecedens ,	alo much \| assi commo a todo el tp̃o passado	q4WdpkV, vWixEyC
3.2.23	oHIUSGW	quam ad modicum	NaN	NaN
3.2.23	vE9RoB7	ut ad hanc particulam temporis in qua deliquit .	que alo poco assi conmo a esta parte del tp̃o \| en que peco .	o8ygWiS, kkJ3gGp
3.2.23	bckIYK1	Ideo dicitur 1 Rhetor’	Et por ende dize el pho en el primero libro de la rectorica	rltZzfw
3.2.23	cnF8egs	quod iudex non debet aspicere qualis nunc est incusatus ,	que el ues deue catar \| non qual es el acusado en este tpon agora	oHJDmLf, qF1v7za
3.2.23	wREJJSx	sed qualis quidem fuit	en que peco	tDsu88N
3.2.23	pK2fbg0	semper in multo tempore praecedenti . Septimum inclinans	mas qual fue en el mucho t pon que passo¶ La .	h4qvuxw
3.2.23	myUFUj1	ad pietatem ,	vij̊ que enduze al iuez a piedat es sobrepuiança de bondat sobre la maldat .	v4tGLYq
3.2.23	gVFjlBG	est excessus bonitatis supra malitiam .	vij̊ que enduze al iuez a piedat es sobrepuiança de bondat sobre la maldat .	v4tGLYq
3.2.23	dzU32Mf	Nam sicut bonum excedit malum et est eligibilius ipso ,	ca assi commo el bien sobrepiua el mal \| e es mas de escoger que el mal	aPQZfzI, qutnQWn
3.2.23	s54FLXk	sic eligibilius est recordari bonorum et gratiarum ,	de menbrar nos de los bienes \| e delas grans	tZnsAki, pCXQofV
3.2.23	pnNc5tP	quas suscepimus ab aliquo ,	que resçibiemos de alguno	pbHZp4a
3.2.23	xxoNLxV	quam iniuriarum quas suscepimus ab illo . Unde et Iulius Caesar in hoc non modicum commendatur ,	que de los tuertos \| que resçibiemos del .	kgyrK6a, mnWURV2
3.2.23	yX5Wbfk	quia	Et por ende fue mucho alabado iullio cesar en esto	bbHDKuX
3.2.23	vDvzGby	( ut dicitur ) non habebat memoriam iniuriarum :	ca segunt dizien los omes \| non se menbraua delos tuercos	w88dxMH, cmIzhzj
3.2.23	tcfBEDJ	sed obliuiscebatur illas .	que resçibiera mas oluidaualos .	bHlnhTN
3.2.23	ukxHLb8	Dato ergo aliquem in nos delinquere ,	Et por ende dado que alguno errasse \| o pecasse contra nos del qual resçibiemos ya en lost pons passados	zDLeaD5, jB1z84R
3.2.23	rLTcbPi	a quo temporibus retroactis multa bona suscepimus ,	muchs bienes deuemos nos mouer contra el \| por mibicordia	cSYBe41, gF4ncTl
3.2.23	pIaIVsb	debemus	e deuemos nos mas menbrar del bien \| que del auemos resçebido	kwqcczV, xhivwk0
3.2.23	hJRYwVN	ad illum misericorditer nos habere ,	que del tuerto \| que nos auie fech	y2cQGMa, itYYkGY
3.2.23	qijjcXP	et magis memorari boni suscepti ,	por ende el pho en el primero libro de la rectorica \| quariendo enduzir los iuezes	m0i9tty, p3l3Qon
3.2.23	zaBN0Tr	quam iniuriae illatae . Ideo Philos’ 1 Rhet’ volens iudicantes ad misericordiam adducere erga delinquentes in ipsos ;	a misericordia \| contra los que yerran contra ellos dize	iEDtyXX, tAJppuj
3.2.23	rGcfObe	ait	que mas se deuen acordar de los biens \| que resçibieron	tMuapwu, wBg2c6U
3.2.23	uHQuG58	quod magis debent recordari bonorum quae passi sunt a delinquente ,	del que erroque del tuerto \| que les fizo .	ho5gGrJ, ixSRFa2
3.2.23	rTtGhON	quam iniuriae quam fecit . Octauum est patientia incusati .	que enduze el iuez amisicordia es la paçiençia \| e el sufrimiento daquel	oMDaMSM, grrOKGe
3.2.23	arK2ycf	Nam si aliquis incusatur de aliquo delicto pro quo punitur a iudice ,	que es acusado \| ca si alguno fuere acusado de algun pecado del qual deue resçebir pena del iuez	hsRX6m5, oC2z21o
3.2.23	vVzDMMI	si punitionem patienter sustinet , et non murmurat in poena sibi imposita ,	si aquella pena sufriere con paçiençia \| e non murmurare dela pena	oEYQ0qC, xm8aU7n
3.2.23	k2Zg7Tg	est cum illo magis misericorditer agendum .	qual es puesta es de passar contra el \| mas misericordi osamente que con otro .	bHwHJmc, mA22A6O
3.2.23	v4RzUSS	Ideo dicitur 1 Rhet’	Et por ende dize el pho en el primero sibro de la rectorica	zos7CMG
3.2.23	xSaINBZ	quod indulgendum est humanis	que auemos de perdonar alas obras humanaleᷤ	aOTnLfJ
3.2.23	v2BC6uV	si contingat patientem patienter esse ,	si contesçiere \| que el que padesçe mal	wLsrrMm, eMMUGgd
3.2.23	x2U0rjl	idest si contingat eum	e larena	pjEhScp
3.2.23	dpjjfxT	qui poenam patitur ,	qual es enpuesta la sufra con paçiençia ¶ \| Lo noueno es	gOrPGCx, wXGMxlM
3.2.23	rdqazqQ	eam patienter sufferre . Nonum est corrigibilitas peccantis .	que deue parar mientes el uies \| al que peca	bf77n0h, a0NBJ5t
3.2.23	q9UlOCq	Nam sunt aliqui ita corrigibiles	ca son alguons \| assi corregibles	oMyhcdz, qzpIsRL
3.2.23	y7UExRl	et ita disciplinabiles ,	e assi disciplinables que por solo deuuesto	onsP42O
3.2.23	il7Qktw	quod sola increpatione ,	e assi disciplinables que por solo deuuesto	onsP42O
3.2.23	zAr6Ffk	idest solo sermone meliorantur	e por la sola palabrase meioran	yoI8jfM
3.2.23	aTnT7wa	et desinunt praua agere :	e dexan de fazer mal	oE1hUKm
3.2.23	cLdzOst	talibus ergo est valde indulgendum ,	e atalon deuemos mucho perdonar .	gOBMQlX
3.2.23	bksgfG8	et tales sunt valde benigne tractandi . Ideo dicitur 1 Rhet’	e tales son detractar muy benigna mente . \| Et por ende dize el philosofo en el primero libro dela rectorica	s5yOH6p, pYOzPkh
3.2.23	q7XVsZA	quod iudex	que el uiez deue perdonar alas obras humanales	a9I22TB
3.2.23	yswTilG	debet indulgere humanis ,	que el uiez deue perdonar alas obras humanales	a9I22TB
3.2.23	sD8Kq2H	si credat magis peccantem iudicari velle sermone quam opere .	si creyere que el que peca quiete ser mas iudgado \| e castigado	fLsSfH2, etLyWjF
3.2.23	r8pyYVs	Decimum inclinans ad clementiam , est subiectio	Lox̊ que inclina el iues a mihicordia \| e a piedat es la subiectonn	uQZYiyr, zxqga5y
3.2.23	rHQOxNq	et humiltas delinquentis :	e la humildat del que peca .	uvVphxb
3.2.23	gFCmjsI	nam si delinquens omnino se subiicit ,	ca si el que peca en toda manera se somete	iFtUVyt
3.2.23	rQJI5vr	omnino se humiliat ,	e se homilla e se pone todo en el aluedrio del iuez	kWu9Sf7
3.2.23	cwheZTx	et ponit se totaliter in arbitrio iudicantis ,	e se homilla e se pone todo en el aluedrio del iuez	kWu9Sf7
3.2.23	uBzVCsb	est cum eo mitius agendum .	deuen passar contra el mas manssamente .	owwoM2R
3.2.23	yysBZYy	Ideo dicitur 1 Rhet’	Et por ende dize el philosofo en el primero libro dela rectorica \| que el iese pieques	lDmwg5y, wlTe7B5
3.2.23	pATBXcy	quod Iudex epiikis idest superiustus debet indulgere humanis ,	que quiere dezer \| mas que iusto deue perdonar a las cosas humanales	eSg9pL9, tYfsdhc
3.2.23	tEurd7B	si viderit delinquentem magis velle ire ad arbitrium ,	si uiere \| que el que pecaua	uOge2Sk, bXtOd5F
3.2.23	jjqGP7w	quam ad disceptationem :	que non a escusar se \| e a disputar con el .	caQalMI, iiaME5w
3.2.23	v6foAlT	omnino enim contra rationem est humilitati non parcere ,	ca en toda manera es contra razon \| de non perdonar al que se homilla .	t7UpDtF, f2mOKXs
3.2.23	ns5QMm6	cum bestiae hoc agant :	ca las bestias perdonan \| a aquellos	o47DUHW, oTFVlVB
3.2.23	smPMAVs	canes quidem non offendunt humiliantes se , et prosternentes se coram eis . Ideo dicitur 2 Rhet’	por que los canes non fazen mal a aquellos que se les homillan \| e que se echa ante ellos .	pxftUYh, yFQholL
3.2.23	azyoa2p	quod autem ad humiliantes cesset ira	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| que contra los que son homillosos	e6UMQzx, x6yeFfj
3.2.23	rm0m8D4	etiam canes manifestant non mordentes eos	deue quedar la sanna esto se muestra avn por las bestias crueles obravis \| que non muerden a aquellos que yazen homillosamente ante ellos	dEF78JI, se0Ji7R
3.2.23	sSXwPUD	qui resident .	Et pues que assi es peiresçe	eQGd0RM
3.2.23	ydXs2aZ	Patet ergo quomodo decet iudices esse magis clementes quam seueros :	en qual manera conuiene \| que los miezes sean mas piadosos que crueles	cuodbZl, sNTAHuR
3.2.23	ugskEHh	et si hoc decet iudices ,	Et si esto conuiene alos iuezes mucho	xdzn8tI
3.2.23	yrmyO6v	multo magis decet Reges et Principes ,	mas conuiene alos Reyes e alos prinçipes	txvrplT
3.2.23	annnP80	quibus congruit ampliori bonitate pollere .	alos quales conuiene de resplandesçer \| por mayor bondat .	pvcJRaz, kzR5qOy
3.2.23	muObYu9	Decet	Et pues que assi es conuiene a ellos	l8Ngbk7
3.2.23	hcj6rxF	itaque eos esse clementes	Et pues que assi es conuiene a ellos	l8Ngbk7
3.2.23	vblDiAJ	et benignos ,	de ser piadosos e benignos	mLj3wnB
3.2.23	kByiSP4	non quia iustitiam deserant ,	non por que dexen la iustiçiaca	ciLfnda
3.2.23	yLiglj6	quia sine ea pax regni	sin ella la paz del regno	vuw4wPd
3.2.23	ikuO1Cp	et bonus status ciuium	e el buen estado de los çibdadanos non podria estar	zNrzVEh
3.2.23	ei6MC31	non potest consistere ;	nin ser guardado .	uQ8ysQu
3.2.23	sCCiUTe	sed saluato communi bono	Mas saluado el bien comun	fYHZQLl
3.2.23	nMDNPol	et pace regni quantum possibile est debent ad misericordiam declinare .	e la paz del regno \| en quanto puede ser deuen se inclinar a mi bicordia	tgDzyct, pUnQdw1
3.2.23	zqgijPC	Qualiter autem clementia possit stare cum iustitia , infra patebit .	Mas en qual manera con la piadat pueda estar la iustiçia adelante parezcra	nk7BK7y
3.2.24	kBy3uSK	Cum leges sunt quaedam regulae iuris ,	ommo las leyes sean vnas reglas de derech .	tZW07Nw
3.2.24	i5bFGQ5	per quas in agibilibus regulamur ,	por las quales nos somos reglados en las nuestras obras	qwIyyVl
3.2.24	b9u6NXW	diiudicantes per ipsas	iudgando por ellas	uUfLo4F
3.2.24	g0hO8Zf	quid iustum	que cosa es iusta	otAtyL6
3.2.24	pDp6bsw	et quid non iustum in nostris actionibus :	e que cosa non es iusta en las nuestris obras paresçe	vCtB6mY
3.2.24	vW13D02	plane patet	e que cosa non es iusta en las nuestris obras paresçe	vCtB6mY
3.2.24	lVzz7On	quod eo modo	que en aquella manera	f3ijYVD
3.2.24	dk1R7MW	quo distinguimus	que nos departimos el derecho o la cosa	h7wsF0Y
3.2.24	t4YhLpc	ius siue iustum ,	que nos departimos el derecho o la cosa	h7wsF0Y
3.2.24	tPKpxzA	distinguere possumus leges ipsas ,	e usta podemos departir las leyes \| e por el contrario por las leyes podemos deꝑtir	utUjc0H, rpSed3z
3.2.24	wUSiy32	et econuerso .	que cosa es derecho \| e que cosa non es derecho .	dc4ofvc, xJpKDIT
3.2.24	vZVJn6K	Possumus autem tam de lege quam de iusto quinque distinctiones facere ,	Mas nos podemos tan bien dela ley \| commo del derecho fazer çinco departimientos	rbcC0dr, npyjuOg
3.2.24	c9XSxc8	quarum duae tanguntur 1 Rhet’	de los quales los dos pone el pho enel primero libro de la rectorica .	wmrHufv
3.2.24	rxHXXgi	tertia ponitur 5 Ethic’ quarta traditur a Iuristis ,	Et el terçero pone en el quinto libro delas ethicas . \| El quarto ponen los iuristas .	hHSU5fv, fgYYRoW
3.2.24	h1yYuC4	quintam nos ipsi superaddere possumus . Distinguitur enim ius ,	Et el quinto podemos nos mesmos en nader . \| Ca primeramente el derecho se departe en esta manera	zpJGXgt, jfdYGOq
3.2.24	phjA9lO	quia quoddam est scriptum , et quoddam non scriptum :	que alguno es escpto \| e alguno non es escpto .	zBHSt8h, mIdaAEv
3.2.24	y9DGCP4	quoddam est commune , quoddam proprium ; quoddam est naturale , quoddam legale siue positiuum .	Et alguon es natural . \| Et alguno es legal e positiuo	beKPwKf, wJ6NHQu
3.2.24	dLQzsi0	Has autem tres distinctiones iuris Phil’ tradidit :	que es puesto por omes . \| Estos tres departimientos del derecho puso el philosofo .	xgUJgAn, eKAAdaM
3.2.24	mZ2nhuS	sed iuristae quarto modo ius distinxerunt ,	Mas los iuristas departieron en la quarta manera el derecho diziendo	tmR5KM2
3.2.24	jK0EWmP	dicentes	Mas los iuristas departieron en la quarta manera el derecho diziendo	tmR5KM2
3.2.24	qHf08Cd	quod est quoddam ius naturale ,	que es algun derechn atal . Et alguno es derecho delas gentes	kmTbzXR
3.2.24	onJoefC	et quoddam ius gentium ,	que es algun derechn atal . Et alguno es derecho delas gentes	kmTbzXR
3.2.24	jYX9yYH	et quoddam ciuile .	Et alguno es de techo çiuil dela çibdat . \| Et pues que assi es en aquella man era	gusmg8N, eNZzMav
3.2.24	xhQCXWC	Illo ergo modo quo iuristae separant	que los iuristas apartan el derecho natural del derecho delas gentes	dvXi2It
3.2.24	ni8sUiw	ius naturale a iure gentium ,	que los iuristas apartan el derecho natural del derecho delas gentes	dvXi2It
3.2.24	eF05RKV	possemus separare nos ius naturale a iure animalium :	podemos nos apartar el derecho natural del derecho delas animalias	t8nUuPJ
3.2.24	bqJpm7y	et dare quintam distinctionem iuris ,	e darla quanta distinçion \| e el quinto departimiento del derech̃ .	e4b6FjB, ouyJOXk
3.2.24	zwEocQX	dicendo quod quadruplex est ius ,	diziendo que en quatro maneras se departe el derech . \| Conuiene a saber ende recħ natural	o9BQfmP, myYN1Lq
3.2.24	kyqDCBZ	videlicet naturale , animalium , gentium ,	e en derecho delas ainalias \| e en derech delas gentes	jsKrnlc, zcQBJit
3.2.24	eZzXSox	et ciuile . Has ergo quinque distinctiones ,	e en derecho ciuil . \| Et estos çinco departimientos	c5fWp9V, zJcpN09
3.2.24	boP81N6	quas fecimus de iure siue de iusto , facere possumus de ipsa lege . Ut ergo haec omnia melius patefiant ,	que fiziemos del derecho dela cosa derechͣ podemos fazer dela ley . \| Et por ende	bTMS9Nk, kNJ1WCd
3.2.24	rYsu53z	et ut has diuersitates ad concordiam reducamus sciendum	Et por que estos departimientos adugamos a concordia . \| conuiene de saber	dwgmftv, oxJAb0u
3.2.24	p76MI2t	quod duplex est iustum ,	que la cosa derechurera es en dos maneras . \| Et la ley es en dos maneras .	qCu95Ne, r6xaCuE
3.2.24	hmnPaTA	vel duplex est lex , naturalis ,	Conuiene a saber natural e positiua puesta por omne . \| Ca los derechsson dichos naturales	reCZOwi, pz97nJF
3.2.24	iAy2Qzy	et positiua .	por que son proporçionados e ygualados	gGbEoV0
3.2.24	fdLIelA	Dicuntur enim iusta naturalia ,	por su natura . \| O son dichos natales	pNh9UmD, ieu0Mh0
3.2.24	ysNd5Af	quae sunt adaequata et proportionata ex natura sua , vel dicuntur iusta naturaliter quae dictat esse talia ratio naturalis ,	por que la razon natural los muestra \| de ser tales	ww84Hn2, drJ8qHi
3.2.24	bLQ9iJs	vel ad quae habemus naturalem impetum et inclinationem .	o por que auemos natural apetito o natural inclinaçion \| a ellos aas los derechos positiuos	cf2PoO4, oLbqUd4
3.2.24	r8ckyoT	Iusta vero positiua dicuntur ,	e las leyes positiuas son dichos aquellos	g6zGjap
3.2.24	yCDnL4N	quae non ex natura sua ,	que non por su natura son tales .	d7zTtTW
3.2.24	bZmlFKp	sed ex pacto hominum	mas por ponimiento de los o en so por establesçimiento dellos son iudgados derechs .	iFsUWbI
3.2.24	s6m9v5f	vel ex institutione iusta iudicantur .	mas por ponimiento de los o en so por establesçimiento dellos son iudgados derechs .	iFsUWbI
3.2.24	hplK0vs	Itaque cum naturae rerum sint eaedem ubique ,	Et pues que assi es commo las naturas delas cosas sean vnas en todos logares	gB1y6Pq
3.2.24	kAkQHAv	quia quod est ignis in uno loco , ut in Francia ,	e a todos los omes \| ca aquello que es fuego en vn logar	xOP1qfA, kqH2uXz
3.2.24	ljFEz9c	est ignis in alio ut in Italia :	assi commo en françia es fuego en otro logar \| assi commo en italia .	eI7zTXw, shZPNvA
3.2.24	f2rzQcv	res enim eaedem sunt apud omnes ;	por que las cosas natraales son vnas a todos los omes	hHkeJtO
3.2.24	gfibCoz	licet non eodem vocabulo nominentur .	commo quier que non sean nonbradas \| por vn nonbre nin por vn uocabło	eqaLWmX, wl4ID64
3.2.24	jsDM0PS	Sed statuta populi ,	Mas los establesçimientos de los pueblos e los pleitos de los çibdadanos	e7urKiO
3.2.24	k829wWX	et pacta ciuium ,	Mas los establesçimientos de los pueblos e los pleitos de los çibdadanos	e7urKiO
3.2.24	yP3u4xY	et edicta principum	e los mandamientos de los prinçipes	r68Dmv2
3.2.24	dmVg3HE	non sunt eadem apud omnes . Inde est	non son vnos a todos los omes . \| Et por ende se sigue	gcMVywe, zgxb4wN
3.2.24	ljOuFmN	quod ius naturale dicitur differre a positiuo :	que el derecho natural es departido del derechpo sitiuo .	bRL7p7O
3.2.24	wSiOF8S	quia naturale	ca el derech natural	oHwavA4
3.2.24	an6UGY7	ut traditur 5 Ethicor’	assi commo dize el philosofo \| en el quinto libro delas ethicas	hrXxGgE, hB9tzcQ
3.2.24	x9lsBQR	ubique eandem habet potentiam ;	ha en todo logar vn poderio .	ohxalsd
3.2.24	d3ELR22	sed positiuum ex principio antequam sic statutum ,	Mas el derechpositiuo en el comienço \| ante que sea establesçido non ha departimiento de ser	d9pNEUn, jHeX0N7
3.2.24	x5pvQCV	nihil differt esse sic vel aliter ,	assi o en otra manera .	gWj0nR5
3.2.24	kGhpX7M	postquam autem est editum incipit habere ligandi efficaciam . Ratio autem ,	mas despues que es puesto a fuerça de obligar alos omes . \| Mas la razon	mz7gqq1, zxzqA68
3.2.24	haFp7s2	quare iuri naturali oportuit superaddere positiuum , est : quia multa sunt sic iusta naturaliter ,	por que al derech natural conuinio anneder derecho positiuo es esta \| por que muchas cosas son derechas naturalmente	wpTcBRP, fsIKvpm
3.2.24	lfflMBW	sicut est naturale homini loqui :	assi commo natural cosa es al ome de fablar	fQCZzkB
3.2.24	cNgi4UQ	habemus enim naturalem impetum	ca auemos natural apetito e natural inclinacion para fablar	kyD54cP
3.2.24	xD0shmq	et naturalem inclinationem ut loquamur ,	ca auemos natural apetito e natural inclinacion para fablar	kyD54cP
3.2.24	hCX0e0Q	et ut per sermonem manifestemus	e para manifestar a otri	si3Y8Qp
3.2.24	mHrZXX6	alteri quod mente concepimus :	lo que conçebimos en la uoluntad por la palabra	a9Tzamu
3.2.24	hPy7E22	sed quod loquamur hoc idioma vel aliud ,	mas que nos fablemos este lenguare	a95OBZc
3.2.24	ujjj3CW	non est naturale ,	o otro esto non es natraal	pqHmMNn
3.2.24	qjpzE8v	sed ad placitum .	mas es a uoluntad .	onLu6YW
3.2.24	qarilUm	Inde est quod omnes homines loquuntur ,	Et por ende es que todos los omes fablan	jHxYz9J
3.2.24	sxebM0T	non tamen omnes proferunt	enpero non fablan todos vn lenguaie .	brRNPSr
3.2.24	kPNnA4O	idem idioma .	enpero non fablan todos vn lenguaie .	brRNPSr
3.2.24	yDpGdaY	Inde est	Otrossi avn dende se sigue	fPkgOLc
3.2.24	mJkF6Tx	etiam quod Philosophus 1 Perihermenias ,	lo que dize el philosofo en el primero libro del pari armenas	ndvh0kR
3.2.24	tnfpXSF	voces et sermones dicit esse ad placitum ,	que las palabras e las smones son a uoluntad .	oVVihdi
3.2.24	u9nrQPp	qui primo Politicorum ait , sermonem nobis esse datum a natura . Sicut ergo loqui est naturale , sic autem loqui vel sic , est positiuum et ad placitum . Sic ,	Et esse mismo pho dize en el primero delas politicas \| que la palabra non es dada por natura .	kWkMrZe, pvQiyjx
3.2.24	kfbUO5l	fures punire ,	Et pues que assi es	r6YmfCG
3.2.24	k3G6wtr	non pati maleficos viuere ,	assi commo fablar es cosa natural alos omes \| assi fablar tal lenguaie	zDHePb3, sE2FzZO
3.2.24	lbTbO8U	et cetera huiusmodi sunt ,	o otro es cosa positiua \| e esa uoluntad de los omes .	rAwkamX, tVtO2ov
3.2.24	gwbSLmi	de iure naturali ,	bien assi dar pena alos ladrones \| e non sofrir beuir los malos	me6OmR6, oEbpgkP
3.2.24	mJw14Lt	quia haec esse fienda dictat ratio naturalis ,	e o tristales cosas son de derechnatural \| por que la razon natural muestra que se deuen fazer .	osna3od, zz170kn
3.2.24	nKrBawy	et habemus naturalem impetum	Et auemos natural inclinaçion	c3JqRTG
3.2.24	vRNts3Q	ut haec fiant . Surgunt enim ista ex ipsa natura rei ,	que estas cosas se fagan . \| ca estas cosas sele una tan dela natura dela cosa .	zI03xCI, shkRaM5
3.2.24	lF85sC5	naturale est enim quod exponatur periculo bonum partis pro salute boni totius ,	que espongamos a periglo el bien de vna parte \| por salud del bien del todo	ulJjeLC, msf29xQ
3.2.24	lfAnlGi	ut quod abscindatur membrum putridum ,	assi commo si taiassemos vn mienbro podrido	jCkrQEl
3.2.24	sdBJdAk	ne pereat totum corpus : sic ,	por que non pesçiesse todo el cuerpo .	ivacziJ
3.2.24	iJj5CSR	quia fur et maleficus ,	En essa misma manera el ladron e el malfechor	rNM7msF
3.2.24	gm8c7tR	et quilibet malefactor turbat pacem ciuium insidiatur communi bono ,	e qual si quier de los malos \| que turban la paz de los çibdadanos desfazen el bien comun .	rtcQAPb, i5M2n56
3.2.24	gqakMwn	ideo naturale ius exigit	Por ende el de recħnatra al manda	dg0d1rS
3.2.24	yU294D9	ut tanquam membrum putridum abscindatur ,	que este tal sea taiado \| assi commo mienbro podrido	wwuUrOf, qyIlLVm
3.2.24	xlqJfhT	et exterminetur ,	e sea muerto	kBxcA6S
3.2.24	tOhnOJy	ne exponatur periculo ,	por que non sea puesto a periglo el bien comun	oZnqOyx
3.2.24	b7HonOd	et ne impediatur commune bonum :	nin sea enbargado .	fFFCxw3
3.2.24	rC3IxTa	naturale est ergo talia punire .	Et pues que assi es natural cosa es \| que tales cosas sean castigadas	cZU434X, u4mnhMR
3.2.24	jQ8jkzF	Sed ea punire sic ,	mas que sean castigadas desta gnisa o de aquella esto es	wIlRFNM
3.2.24	niDLWsZ	vel sic ,	mas que sean castigadas desta gnisa o de aquella esto es	wIlRFNM
3.2.24	tzjKJrY	est positiuum et ad placitum .	por la ley positiua \| e a uoluntad de los omes .	wdR1srG, gGF2noX
3.2.24	kHcADvc	Ideo apud omnes volentes ciuiliter viuere maleficia puniuntur ,	que quieren beuir \| çiuilmente deuen ser castigados los malefiçios .	iBgPV5u, t47olbO
3.2.24	gBjlxR4	sed non apud omnes eadem maleficia corriguntur eisdem poenis .	Mas non son corregidos \| nin castigados todos los malefiçios	bFqDmBX, kqpUv1T
3.2.24	qjWxIKe	Ubi ergo terminatur ius naturale ,	nin por vna misma pe na . \| Et pues que assi es en aquel logar ose termina el derecho natural	ufBDqRP, wQlHE7W
3.2.24	etUBP5A	ibi incipit oriri ius positiuum :	alli comiença a naçer el derech posituio	nN3HrjX
3.2.24	jetyF8x	quia semper quae sunt per artem hominum adinuenta fundantur in his quae tradita sunt a natura ,	por que sienpre aquellas cosas que son falladas \| por arte delos omes son fundadas	pxhhkOh, oR6OTc9
3.2.24	ya9aSKn	ius enim positiuum per artem	Ca el derecho positiuo \| que es fallado por arte	oCAcGYV, u5Pl07F
3.2.24	vO8ENNg	et industriam hominum adinuentum praesupponit ius naturale ,	e por sabiduria delos omes presurone el derecho natural \| e fundasse en el	kooyaxp, hoao0JM
3.2.24	tSFOGUf	sicut ea quae sunt artis praesupponunt	assi commo aquellas cosas	ptzL2JU
3.2.24	dmz2AIg	quae sunt naturae .	que son dela natura	m0dUKB9
3.2.24	mkCkDlt	Quare si ius naturale dictat fures	Por la qual cosa si el derecho natural manda \| que los ladrones	l10zfWJ, uq6IW1G
3.2.24	zBKAW2d	et maleficos esse puniendos ,	e los mas fechores sean castigados	y57Rd0r
3.2.24	mMFvIPF	hoc praesupponens	e ayan pena el derech positiuo prisu pone esto va adelante	gA5milE
3.2.24	lAunWNo	ius positiuum procedit ulterius ,	e ayan pena el derech positiuo prisu pone esto va adelante	gA5milE
3.2.24	nA6SURU	determinans qua poena sint talia punienda . Hoc viso	determinando \| de qual pena de una ser tales cosas castigadas o condep̃nadas .	c5enga5, eCLuvHf
3.2.24	uzxLFKe	quantum ad praesens spectat duplicem differentiam assignare possumus	¶ Esto uisto \| quanto pertenesçe alo presente podemos mostrar dos departimientos	lKv97ZA, gD2zPz5
3.2.24	bdibzHC	inter ius naturale ,	e dos diferençias entre el derech natural e el positiuo .	kjBfuA4
3.2.24	pUNK3Du	et positiuum .	e dos diferençias entre el derech natural e el positiuo .	kjBfuA4
3.2.24	gFsUdDN	Prima est ,	La primera es que el derech natural	hAN3xXO
3.2.24	jdRJJPT	quia ius naturale prima facie se offert intellectui :	luego en la primera faz se ofresçe al entendimiento	epi9deA
3.2.24	y4EuNdq	Ius positiuum non statim se ostendit ,	mas el derecho positiuo non se ofresçe luego al entendimiento	fklLLwE
3.2.24	wBMhLXn	sed est per industriam hominum adinuentum .	mas es fallado por sabidͤia de los omes .	kgzQoRv
3.2.24	k2Ys00k	Et	mas es fallado por sabidͤia de los omes .	kgzQoRv
3.2.24	gDFq2Ly	quia sic se offerunt intellectui nostro naturales leges ,	Et por que el derecho natre alas si se ofresçe al nuestro entendimiento . \| Por ende las leyes naturales	qOKUBoT, se1MRK9
3.2.24	j7I5caS	quod est de iure naturali simpliciter dicitur esse scriptum in cordibus nostris .	e aquello que es del derecho natural \| sinplemente es dicho seer escpto en los nros coraçones	bnP7AwB, rDCQoC2
3.2.24	d8bGFkd	Nam gentes quae legem non habent ,	Ca las gentes \| que non han ley natural	wOwnwP7, fhrdED3
3.2.24	sCZUoZK	naturaliter ea quae legis sunt faciunt ,	fazen aquellas cosas	ca2k72H
3.2.24	cVboxkR	et ostendunt opus legis scriptum in cordibus eorum .	que son dela ley e muestran la obra dela ley escpta en sus coraçons .	anYxLPG
3.2.24	zThqn0R	Ius vero positiuum	Mas el derechpositiuo	vol7u1L
3.2.24	pAvrojp	quia non sic est scriptum in corde ,	por que non es assi escͣpto en los coraçones	plbM1SK
3.2.24	dcJthIR	ne a memoria recederet ,	por que non se pierda dela memoria de los omes	fzW4Ifi
3.2.24	gDTcH1M	oportuit ipsum scribi in aliqua exteriori substantia .	conuiene de ser escerpto en algun libro . \| Enpero cada vno destos dos derechs	qJzFXei, u5wpOgF
3.2.24	n8zsX2i	Potest itaque utrunque ius scribi in aliqua exteriori substantia tam naturale quam positiuum :	tan bien el natural commo el positiuo se puede escͥuir en algun libro	sHv4rJM
3.2.24	eKXLzg4	naturale	tan bien el natural commo el positiuo se puede escͥuir en algun libro	sHv4rJM
3.2.24	bDAfXOI	tamen non sic indiget	Enpero non es tanto meester de se escuir el natural commo el positiuo	quKw9DO
3.2.24	ltVXSIK	ut scribatur	Enpero non es tanto meester de se escuir el natural commo el positiuo	quKw9DO
3.2.24	jUkyq1s	sicut positiuum ,	por que non pue de assi caer dela memoria el natural commo el positiuo ¶	mMGPrPX
3.2.24	tBA2QoH	nam non sic potest a memoria recedere	por que non pue de assi caer dela memoria el natural commo el positiuo ¶	mMGPrPX
3.2.24	mPeyzFQ	sicut illud .	La segunda diferençia es que el derecho narurales vno a todo los omes .	mQcIxn0
3.2.24	kTjm68f	Secunda differentia est ,	La segunda diferençia es que el derecho narurales vno a todo los omes .	mQcIxn0
3.2.24	hLO4uyV	quia ius naturale est idem apud omnes , ideo dicitur esse ius commune :	Et por ende es dicho ser derecho comunal .	tuZ8FNU
3.2.24	g79qMQ1	sed ius positiuum diuersificatur apud diuersas ciuitates ,	Mas el derecho positiuo es departido en departidas çibdades	pDZWUAc
3.2.24	blZviPi	ideo vocatur ius proprium .	e por ende es dicho derecho propreo .	qM3yXWH
3.2.24	vPDNi3g	Inde est ergo quod Empedocles ,	Et por ende empedodles	hJZBQXe
3.2.24	q9lGOK7	ut recitat Philosoph’ 1 Rhet’	assi commo cuenta el pho en el primero libro de la rectorica	y0qchf0
3.2.24	pDVmNDY	appellat ius naturale aetherem siue ignem ,	al derecho natural \| ayre o fuego	pkrBEQd, fwAAaXq
3.2.24	ftIHSx3	qui continuat protendere per inexplicabilem claritatem . Ignis enim in propria sphaera	que continuadamente se estiende en claridat \| que se non puede mesurar .	i5mtMlZ, hVUZ2d7
3.2.24	ocl48UY	quia plus se diffundit	por que se esparze mas que los otros helementos	wfsw9dl
3.2.24	zAIlSm4	quam alia elementa ,	por que se esparze mas que los otros helementos	wfsw9dl
3.2.24	i7xkdub	et distantior est omnibus illis ,	e es mas claro	doEiuLA
3.2.24	yUzaSCm	assimilatur iuri naturali ,	que los otros helementos semeia al derecho natural	nCdY0Qr
3.2.24	fTMcHws	quod est diffusiuum	que es mas esparzido e mas comun que el derecho positiuo	pK35OLJ
3.2.24	ziAUr7D	et communius quam ius positiuum ,	que es mas esparzido e mas comun que el derecho positiuo	pK35OLJ
3.2.24	fnmYcC2	et est notius	e es mas conosçido	tsRFzo8
3.2.24	wSGFTlB	et clarius illo .	e mas claro \| que el derech positiuo .	aPY8jFV, wH3okpd
3.2.24	qWIwFpZ	Ex hoc igitur patere potest ,	Pues que assy es desto paresçe	y9aTztA
3.2.24	hMRqLkw	quod omnes distinctiones quas ponit Philos’ de iure siue de iusto reducuntur	que todas las disticonnes	nuOcFWj
3.2.24	meBVtJG	ad ius positiuum ,	que pone el pho del derecho o del iusto son aduzidas a derecho positiuo e natraal .	aqveq5Q
3.2.24	xUVyPhN	et naturale :	que pone el pho del derecho o del iusto son aduzidas a derecho positiuo e natraal .	aqveq5Q
3.2.24	zoAB2Fc	nam ( ut patet per habita )	Ca assi commo paresçe	roEI8zi
3.2.24	d8lvwLj	ius naturale dicitur esse non scriptum ,	por lo que diches el derechon atraal es dicho \| non ser escpto	yfj90qe, rCXJyyM
3.2.24	qCOTI8X	et esse commune ,	e ser comunal	pZ7zNqg
3.2.24	sX0CP5p	et secundum naturam .	e ser segunt natura .	y3ervnh
3.2.24	nUhYQLe	Ius vero positiuum dicitur esse scriptum ,	Mas el derechopositiuo es dicho ser esc̀pto	eOdY9WT
3.2.24	bSBzNme	et esse proprium ,	e ser propreo	wQVwhAm
3.2.24	sPnXTA0	et legale .	e ser legal e de ley .	dDE2gvh
3.2.24	aWTdHVB	Quid autem sentiendum sit de iure gentium ,	Mas que deuemos sentir e iudgar del derecho delas gentes	oTSouMS
3.2.24	frTyPmg	et de iure animalium ,	e del derecho delas ainalias	gAv3YWN
3.2.24	gzokf9Q	in sequenti capitulo patebit .	esto paresçra en el capitulo que se sigue	vzkVfI4
3.2.25	tIirgYC	Omnes distinctiones de iure factas a Philosopho ,	que turall son fechas \| por el philosofo del derecho	dK5kken, rih4MbJ
3.2.25	ommsuMh	quas in praecedenti capitulo tetigimus ,	las quales pusiemos en el capitulo lante dicho	vgsYZJy
3.2.25	k0GUkww	bimembres erant ;	eran de dos mienbros	pwpV7Wv
3.2.25	iTK3sKk	quarum unum membrum continebatur sub iure naturali ,	de los quales el vn mienbro se contenie so el derecho natural	w6B2UPY
3.2.25	wVlIZeL	et aliud sub ciuili siue sub positiuo . Iuristae tamen	e el otro so el derecho çiuilopositiuo \| que es todo vn mienbro .	r5k5dfc, mnOSMoO
3.2.25	fiCp7FJ	( ut dicebatur )	assi commo dicho es ennadieron el terçer mienbro	gq9Q43D
3.2.25	hhB4foq	tertium addiderunt membrum ,	assi commo dicho es ennadieron el terçer mienbro	gq9Q43D
3.2.25	isD5S7Q	ut ius gentium :	assi commo es el derecho delas gentes .	eutBGSM
3.2.25	vRV3so8	secundum quem modum loquendi potest ibi addi membrum quartum ,	Et segunt esta manera de fablar podemos ennader el quarto mienbro	y8D81ap
3.2.25	snqNfKb	ut ius animalium .	que es derecho delas aian lias .	fjjauYb
3.2.25	eW3pHQA	Ad cuius euidentiam sciendum quod homo	Et para declaraçion desto conuiene de saber	h6boOqr
3.2.25	iPaHQvJ	ut est homo et secudum	que el omne en quanto es omne e penssando segunt su razon proprea \| que es auer entendimiento e razon departesse delas otras aina	uMuz9sG, jf5DSVi
3.2.25	iAbesos	propriam rationem consideratus differt ab animalibus aliis ,	las que non han entendimiento . \| Mas tomando el omne segunt razon comun	yR2tTAv, q9bYYkj
3.2.25	ugDVnOf	sed ut animal est	que es ainalia	kh0xCEE
3.2.25	iCX6PQq	et	e ha conueiençia conlas o trisaian lias	oTr4JzT
3.2.25	zLSOsPN	secundum rationem communem acceptus conuenit cum illis .	non se deꝑte dellas . \| Et pues que assi es	t8Ch5QQ, i0qcsF8
3.2.25	eUASgSP	Si igitur ea sunt de iure naturali , ad quae habemus naturalem impetum et inclinationem :	si aquellas cosas son del derech natural . \| a que auemos natal inclinaçion esta inclinaçion natural	gE5vITy, ds2YnwF
3.2.25	vFSRCd7	huiusmodi naturalis impetus	del apeti too ligue lanr̃a natura	kn5tmut
3.2.25	sdS8tPt	vel sequitur naturam nostram ,	del apeti too ligue lanr̃a natura	kn5tmut
3.2.25	k5fvkIA	ut sumus homines ,	en quanto somos omes	jZwJqHP
3.2.25	rDqLz5d	et ut differimus ab animalibus aliis ,	e auemos departimiento delas otras animalias .	nNZS6FW
3.2.25	wzMMfLw	et tale ius appellatur ius gentium .	Et tal derecho es llamado derecho de gentes	cmJbAGZ
3.2.25	vaED2No	Si vero inclinatio illa sequatur naturam nostram ,	Mas si esta inclinaçion siguiere la nuestra natura	viuNbtc
3.2.25	iW7pkoe	ut conuenimus cum animalibus aliis :	en quanto auemos conueniençia con las otras aian lias	zL8vlov
3.2.25	ejQZepC	sic dicitur esse ius naturale . Ideo in Instituta ,	assi es dich derech natural . \| Et por ende en la instituta del derecho natural	aIpN237, ps2T4VJ
3.2.25	rDuKJkO	ubi haec sunt tradita , dicitur ,	do estas cosas son puestas	vo1lCXo
3.2.25	khQDQ6Q	quod ius naturale ,	dize el derecho natural enssenna a todas las ainalias .	c0yCAuS
3.2.25	zmT4q4d	est quod natura omnia animalia docuit .	dize el derecho natural enssenna a todas las ainalias .	c0yCAuS
3.2.25	k9JIbwf	Huiusmodi autem ius	Ca este derechotal	j690JNO
3.2.25	fNYUD1G	( ut ibidem scribitur )	assi commo alli dize	kbSXCEG
3.2.25	q1xQhpD	non est proprium humano generi ,	non es propreo delos omes	aDlf9tj
3.2.25	qj1d5fi	sed omnium animalium quae in caelo ,	mas es comun de todas las aian lias	nQc097J
3.2.25	qEZhoM0	et quae in terra , et quae in mari nascuntur .	que nasçen so el çielo \| e enla tierra e enla mar .	aYyocnF, vuE8zPk
3.2.25	wmEpIuO	Secundum hoc ergo est de iure naturali coniunctio maris	Et pues que assi es segunt esto de derecho natural \| es el ayuntamiento de linaslo	oEC9pSx, bdK8wre
3.2.25	dcPbZsb	et foeminae ,	e dela fenbra	yHmArwO
3.2.25	r6HuVen	procreatio prolis ,	e la cerança de los fijos	nVj7cib
3.2.25	cJXFNNU	et educatio filiorum .	e el nudermiento dellos .	ga5Rl5h
3.2.25	jrt1HRm	Nam si ad hoc homo naturaliter inclinatur ,	Ca si a esto es el omnenatraalmente inclinado	o1jhGQh
3.2.25	kzhDjpJ	et si huiusmodi impetus sequitur naturam humanam ,	e si tal mouimiento e jnclinaçion sigue la natura humanal	nFkoUVo
3.2.25	e9Bhf4C	non tamen sequitur ipsam	Enpero non la sigue	jplQwwK
3.2.25	bQWn2Ac	ut humana est ,	en quanto es humanal	mo96WHT
3.2.25	b6ZitHk	sed ut animalis est ,	mas en quanto es natura de aianl	zK7wLhn
3.2.25	xwNSQz6	et ut conuenit cum animalibus aliis :	e en quanto conuiene con otras aian lias .	dgtJhlp
3.2.25	rLJxklB	nam et animalia naturaliter inclinantur ,	Ca las otras aiquelias natraalmente son inclinadas	z1ucA94
3.2.25	kWyDu4H	ut masculi coniungantur foeminis ,	para que los mas los se ayunten alas fenbras	iyFKtV2
3.2.25	w4chA0M	ut filios generent ,	e engendren fijos	xzbMtel
3.2.25	orOTVi6	et ut ipsos nutriant , et foueant . Ius vero gentium dicitur ,	e que los crien e los nodrescan . \| Mas el derecho delas gentes es dich̃aquel	aCxDQ55, xWtOozk
3.2.25	dmBVU8f	quod non est commune animalibus aliis : sed commune est omni humano generi .	que non es comun alas o trisaian las \| mas es comuna todo el humanal linage Et pues que assi es deste derecho ssallen	w7HCSry, sGRE0RS
3.2.25	f0DKhNL	Ex hoc ergo iure pene omnes contractus sunt introducti ,	por la mayor parte todos los contractos \| que son entre los omes	inYPpGJ, v9cQeEg
3.2.25	hr8X2xP	ut emptio ,	assi commo conprar e vender logar de casas	aNuguo8
3.2.25	sPCv8B1	venditio , locatio , conductio	assi commo conprar e vender logar de casas	aNuguo8
3.2.25	fEmx71N	et cetera talia ,	e al qual es et otras cosas tales	st994ZM
3.2.25	r4fm61F	sine quibus societas humana non bene sufficit sibi ad vitam .	sin las quales la conpanna de los omes non ha conplidamente \| aquello que ha mester para la uida .	ibWzc9C, tKbuWZD
3.2.25	rTHpM9Y	Inde est ergo quod mutuum	Et por ende a este mismo derecho parte nesçe el enprestar	iCdgSua
3.2.25	vuOoD2Z	et depositio ,	e el guardar	l4yLCLp
3.2.25	rkZaBBV	quae etiam deseruiunt	e otras cosas tales \| que siruenavn ala uida humanal .	iqHZRJq, l6LV94h
3.2.25	h1dkxam	ad vitam humanam in quibus alia animalia non communicant ,	Ca aquellas cosas \| en que las otras aianlias non ꝑtiçipan son contenidas	hFLQJ8D, uS1W3WW
3.2.25	xuyesUJ	sub hoc iure gentium continentur .	so este derech delas gentes .	ayb689v
3.2.25	rXnXP3p	Ius ergo gentium est quoddam ius naturale contractum .	Et pues que assi es el derecho delas gentes es \| assi commo vn derecho natural mas espeçial .	fcbL860, co6XXUH
3.2.25	c4YRemS	Ius itaque illud quod natura omnia animalia docuit ,	Et por ende aquel derecho \| que la natura enssenno a todas las otras nanlas	vVGXvUf, lNTkM9f
3.2.25	uzJlSjJ	et quod sequitur inclinationem nostram naturalem ut communicamus	e que sigue la nuestra inclinaçion natural	aDLwVsv
3.2.25	dCEK6J9	cum animalibus aliis ,	en quanto participamos con las otras aianlas	jHgKl84
3.2.25	gzUEaR6	respectu iuris gentium dicitur esse naturale .	en conparacion del derecho delas gentes \| es dicho derecho natural .	nZ9NJra, kBKkVTF
3.2.25	wKwqImY	Nam si considerentur dicta in praecedenti capitulo ,	Ca si penssaremos los dichos del capitulo	oR42InR
3.2.25	z6ZGkF6	ius naturale est quid commune ,	sobredicho el derecho natural \| es algun an cosa comun	uY9AsEI, n0NA6jH
3.2.25	yBV1Lur	quid notum ,	e es algunan cosa conosçida	iXFkzF8
3.2.25	hE4sSsY	et quid immutabile .	e es cosa que non se muda .	kMbn8Rj
3.2.25	nzL3GeV	Quanto ergo ius aliquod est communius ,	Et pues que assres quanto algun detecho es mas comun	fCyX6T7
3.2.25	wdtjcIV	quam ius gentium :	e mas conosçido \| e menos se puede mudar	jk16vRa, p2AYbv6
3.2.25	zTzkoEg	tanto magis meretur nomen iuris naturalis .	tanto mas meresçe de auer nonbre derech natural . Et por ende aquel derecho	q54VZ4O
3.2.25	o4E2AlV	Ius ergo ,	tanto mas meresçe de auer nonbre derech natural . Et por ende aquel derecho	q54VZ4O
3.2.25	bLDiuIl	quod omnia animalia docuit	que la natura mostro a todas las aianlas	hyDhayU
3.2.25	v8hZusb	et in quo omnia animalia communicant ,	en el qual todas las aiałias participanes	gYN2QhA
3.2.25	eWTNeic	est communius quam ius gentium ,	mas comun \| quel derecho delas gentes .	a7ZdshO, qlpxcKl
3.2.25	n8tLEYM	et per consequens est notius :	Et assi se sigue	sW6ekLz
3.2.25	e2NIzzM	quia sunt nobis nota confusa magis .	que sea mas conosçido . \| Ca aquellas cosas que son anos mas generales son mas conosçidas	fSItBy4, ndrKOjn
3.2.25	hMA7nUZ	Quanto enim aliquid est uniuersalius ,	por que quanto alguna cosa es mas general	tkO5FoD
3.2.25	qWae9U1	tanto est intellectui nostro notius , et prius cadit in apprehensione nostra . Est etiam huiusmodi ius immutabilius , quia regulae iuris quanto magis applicantur ad materiam specialem ,	Et primero cae en el nuestro conosçimiento . \| Avn este derecho tal que es derecho delas aian lias	lihIYRH, iCcc51y
3.2.25	ywDlcPO	tanto plures defectus contrahunt ,	menos se puede mudar \| que los otros derechs .	g1Rp0LX, gUcI1RU
3.2.25	wkHAnni	et in pluribus casibus	por que las reglas del derecho \| quanto mas se allegan a algua materia espeçial tanto mas trahe consigo alguons desfallesçimientos	qdDC9CD, hdQCaUu
3.2.25	rJy8DRJ	non sunt obseruandae ,	e en muchos casos non son de guardar	npHsxM5
3.2.25	mVCwE25	et maiorem mutationem suscipiunt :	e resçiben mayor mudamiento . \| Et pues que	euvPGSC, uLNLhli
3.2.25	d55GLCg	merito igitur huiusmodi ius ,	assi es con grant razon el derecho delas aianlias	w1vHwty
3.2.25	mfKRkgH	naturale dicitur ,	es dicho ser derecho natural	ibDUc0l
3.2.25	kHr5TjN	respectu iuris gentium .	en conparaçion del derecho delas gentes ¶	dbdTW0R
3.2.25	mDgIEik	Viso quomodo ius gentium differt a iure naturali ,	Visto en qual manera el derecho delas gentes se departe	mUGKeyO
3.2.25	eQpoutY	de leui patere potest quomodo ius animalium differt a iure naturali .	del derecho natal de ligo puede paresçer \| en qual manera el derecho delas aialias se departe del derech̉natiral .	cASMdIt, b4WPmPT
3.2.25	q3Xzo96	Nam sicut humana natura in quantum animal est ,	Ca assi commo la natura humanal	xhdk08e
3.2.25	t0KXCfI	conuenit cum naturis aliorum animalium ,	en quanto el omne es aianl conuiene con las naturales delas otras aianlias .	xBBO10m
3.2.25	wOH3cuy	sic in quantum viuit	en quanto el omne es aianl conuiene con las naturales delas otras aianlias .	xBBO10m
3.2.25	kBfokBn	et est quoddam ens ,	assi en quanto omne biue es alguna cosa conuiene con las plantas e con las otras sustançias	jzxf3Cn
3.2.25	kEGwJsm	conuenit cum plantis ,	assi en quanto omne biue es alguna cosa conuiene con las plantas e con las otras sustançias	jzxf3Cn
3.2.25	lgjcUYF	et cum substantiis aliis ,	e con todas las cosas \| que han ser .	csay744, nQBAfho
3.2.25	yFr3NLi	et cum entibus omnibus . Poterit ergo inclinatio naturalis sequi naturam hominis	Et por ende la inclinacion natural puede seguir la natura del ome	gBwn1Tg
3.2.25	qbzlCCh	vel ut homo est ,	o en quanto es omne	vVKmzCJ
3.2.25	dsvPcLv	vel ut conuenit cum animalibus aliis ,	o en quanto conuiene con todas las otrasaian lias	bioKgyg
3.2.25	laEqt3k	vel ut conuenit cum omnibus entibus .	e en quanto conuiene con todas las cosas \| que son e han ser .	m8iNevk, rsrety8
3.2.25	wKj7gD7	Nam homo naturaliter appetit conseruari in esse ,	Ca el omne naturalnse te dessea ser guardado en su ser	jaymTbz
3.2.25	cbOUHtx	quod et omnia entia alia appetunt :	Ra qual cola avn del sean todas las otras cosas que son .	qgdX483
3.2.25	dMCrxBC	naturaliter appetit producere filios ,	avn el omne natutalmente dessea de auer fijos	eZ5S8w6
3.2.25	wENvuEi	educare prolem ,	e de criar los .	l4fmwlk
3.2.25	jwIbtj8	quod et alia animalia concupiscunt :	Ca esto dessean todas las otras aina las natraalmente	icojswC
3.2.25	cYPieWO	naturaliter	Ca esto dessean todas las otras aina las natraalmente	icojswC
3.2.25	yPJ2HQx	etiam appetit viuere in societate	Et avn dessea el omne beuir en conpanma	raNm7k8
3.2.25	rJ3QFJs	secundum debita pacta , et conuentiones ,	segunt establesçimientos conueinbles \| e segunt posturas con ueinbles .	rHEtz6Z, zCgZabl
3.2.25	iLVII4X	quod inter animalia est proprium solius hominis .	la qual cosa es propa del ome \| solo entre todas las otras animalias .	o3E62Uq, zU0uYxT
3.2.25	lkQDm3S	Si ergo regulae agibilium fundentur super hoc ,	assi es \| si las reglas del derecho delas obras de los omes se fundaren	oLnLnFZ, u63auzw
3.2.25	d03o0Ik	quod homo naturaliter appetit esse :	sobre esto \| que el ome naturalmente dessea ser .	xVbQ2nZ, eKHCIto
3.2.25	wwBPNKD	sic huiusmodi regulae poterunt esse de iure naturali ,	assi tales reglas podran ser de derecho natural	hxu7x6N
3.2.25	bSPzD20	prout natura humana est quaedam entitas ,	en quanto la natura humanal es alguna sub̃a \| e haser	qWMInYq, t0VNEke
3.2.25	siiPcSh	et conuenit cum entibus omnibus .	e conuiene con todas las cosas \| que son e con todas las sustançias .	gP8MMnY, uWRp6fY
3.2.25	s5BAuPz	Si vero regulae	Mas si aquellas reglas se tomaren en quanto el omne naturalmente dessea fazer fiios e carlos	dM4VYkP
3.2.25	nY28knl	illae sumantur ex eo quod homo naturaliter appetit filios producere et educare :	Mas si aquellas reglas se tomaren en quanto el omne naturalmente dessea fazer fiios e carlos	dM4VYkP
3.2.25	elicbqj	sic esse poterunt de iure naturali ,	assi podria ser de derecho natural	dbowpgm
3.2.25	rBaQLWd	prout ius naturale dicitur esse ,	en quanto el derecho naturales dicho ser	cJqfa3v
3.2.25	b2t9Fr6	quod natura omnia animalia docuit .	tal qual la natura mostro a todas las ainalias .	ds48oxw
3.2.25	oOHk1A6	Sed si sumantur ,	Mas si fueren tomadas las reglas del derecho	mEmYsn4
3.2.25	yt17HDC	prout homo naturaliter appetit in societate viuere	en quanto el omne naturalmente dessea beuir en conpannia	bVvRMvg
3.2.25	fZ69QEH	secundum debitas conuentiones et pacta ;	segunt establesçimientos e posturas cs̃uenbles	bM4IUge
3.2.25	flY5v9z	sic erit de iure naturali ,	assi seran de derecho natural	tqs9TdM
3.2.25	fMF3I0u	prout ius naturale contractum est ad ius gentium ,	en quanto el derecho natural es traydo al derecho delas gentes	toA5Bb7
3.2.25	xWWwpA5	quod est proprium soli humano generi .	el qual derecho esppreo solamente al linage humanal .	lsF9Fke
3.2.25	tTX0ycw	Ex hoc igitur manifeste patet quod ius gentium non dicitur ita ius naturale ,	Et pues que assi es desto paresçe manifiestamiente \| que assi commo el derecho delas gentes non es dicho	wQgNmL5, u6he5bF
3.2.25	dMBSO4d	sicut ius quod nam omnia animalia docuit :	assi derecho natural commo el derecho \| que la natura enssenno a todas las asanlias .	uMW5uQZ, o28qkQl
3.2.25	i5XLdO8	sic ius huiusmodi quod nam omnia animalia docuit ,	assi este derecho tal que la natura enssenno a todas las aianlias non es	m8ZTGjD
3.2.25	n1faL87	non est ita naturale ,	assi este derecho tal que la natura enssenno a todas las aianlias non es	m8ZTGjD
3.2.25	xTWyAFe	sicut ius illud quod sequitur inclinationem naturae nostrae :	assi natural commo es aquel derecho \| que sigue la inclinaçion del anr̃a natura	m5HrBrN, ef7ZkDo
3.2.25	mvaYEdD	prout non solum communicamus cum animalibus aliis ,	en quanto non solamente auemos conueniençia con las otras aian las .	mIUHUEp
3.2.25	p4foR2E	sed ut conuenimus cum entibus omnibus :	mas en quanto auemos conueniençia con todas las sustançias .	pgyex4J
3.2.25	dqHiA55	nam huiusmodi ius est notius	Ca este derecho tales mas conosçido	dc1EFWy
3.2.25	bVq2PbC	et communius illo :	e es mas comun qual otro .	txyrxEz
3.2.25	zhxvDhF	nam appetere bonum et esse ,	Ca dessear bien \| e dessear ser	co4ZGOE, r6QdToi
3.2.25	imTWtSB	et fugere malum et non esse ,	e foyr el mal \| e foyr del non seres	qnYrlWV, eOP228M
3.2.25	av8OIvz	est plus de iure naturali ,	mas de derech natural	ySApi4X
3.2.25	da4ldvU	quam appetere procreare filios , et nutrire prolem .	que dessear de engendrar fijos e criar los . Et pues que	lyfszX0
3.2.25	ezAkoAl	Erit igitur hic ordo ,	assi es esta sera la orden entre estos de ti xu rechos	sbIM1cR
3.2.25	ggaRLKs	quod ius consequens naturam nostram	que el derecho que ligue lanr̃a natura \| en quanto desseamos ser	bXThcAm, pXhvOQ2
3.2.25	zxdedHa	prout appetimus esse et bonum , est naturale respectu iuris animalium ,	e desseamos bien es natural en conparaçion del derech delas aianlias \| o en conparaçion del derech	xX6fysU, occut4i
3.2.25	b1B8aY9	siue respectu iuris quod natura omnia animalia docuit :	que la natura demostro a todas las aian lias ¶ \| Avn en essa misma este dereches dicho natural	e3nSExY, n1wzXUH
3.2.25	hHCuiLm	sic etiam huiusmodi ius est naturale respectu iuris ciuilis ,	Et el detecho delas gentes es natural \| en conparaçion del derech ciuil	hqhNfl4, ni6ItZW
3.2.25	jWE5OtT	quod est simpliciter positiuum .	que es sinplementeposituo .	sdFixoW
3.2.25	beb2VBc	Tria ergo sunt aliquo modo de iure naturali ,	Et pues que assi es tres cosas son en alguna manera del derecho natural Lo primero es que el sea ygualado proporçionado ala natura humanal	ruhqt9J
3.2.25	b3IdtCO	secundum quod inclinatio sequitur naturam nostram :	o que lo diga la razon nata \| lo que ayamos a ello inclinaçion natural .	diiyPDy, cejdqBi
3.2.25	nOf3WtF	Nam si inclinatio illa sequitur naturam nostram	Mas segunt que la intlinaçion sigue lanr̃a natura	xpH2K8z
3.2.25	u4GiUOZ	ut humana est ,	en quanto es humanal	fvk26s2
3.2.25	dKAUdte	sumitur ius gentium .	assi se toma el derecho delas getes .	jllybym
3.2.25	mZApE1H	Si ut conuenit	Mas en quanto conuiene el omne con todas las otras ai alias	vrDbJUt
3.2.25	rvPh4iw	cum animalibus aliis ,	Mas en quanto conuiene el omne con todas las otras ai alias	vrDbJUt
3.2.25	nFhp5kq	sic habet esse ius illud ,	assi se toma aquel derecho	aPYKz6g
3.2.25	wvAC57C	quod natura omnia animalia docuit .	que la natura demostro a todas las ani malias	mVvL26B
3.2.25	sxZb3z5	Sed si ut conuenit cum omnibus entibus ,	Mas en quanto el omne ha conueniençia con todas las sustançias	lke8YFL
3.2.25	zPf9ZkE	sic habet esse ius illud ,	assi se toma aquel derech	al8qNSW
3.2.25	xq5WrY1	quod per antonomasiam dicitur esse naturale . Appetere enim esse et bonum ,	que es dicho natural pora un ataia de los otros derechos . \| Por que dessear el bien e el ser	ksKCTz7, dCa5Kyq
3.2.25	pT5gqSP	et fugere non esse et malum ,	e foyr el non ser	tnqyXbq
3.2.25	c87r32u	quod naturaliter appetimus ,	e el mal es aquello que desseamos naturalmente	wN3mrnU
3.2.25	gUOTE8x	prout natura nostra conuenit cum omnibus entibus ,	en quanto la nuestra nata conuiene con todas las substançias .	xjEjc2O
3.2.25	bstH6wC	sic est de iure naturali :	Et assi avn es el derech natural	hUbFgPV
3.2.25	dN2AT3p	a quo caeterae aliae regulae ,	que todas las otras reglas	jqntU8g
3.2.25	eo39c1u	et caeterae leges ,	e todas las otras leyes	vVaCDoY
3.2.25	cpast5g	siue sint naturales ,	si quier sean naturales	yi2akwz
3.2.25	lA0lhiQ	siue ciueles ,	si quier cuuileᷤ en el tomaron rays	aOLb9qQ
3.2.25	t4shuCM	sumunt originem ,	si quier cuuileᷤ en el tomaron rays	aOLb9qQ
3.2.25	pE3yxlu	et in eo fundantur :	e en el se fuudaron .	jtZvZME
3.2.25	aYMa9qQ	nam in omnibus attenditur	Ca en todos los derechos es entendido o alcançar	p7fxfke
3.2.25	oW9VIHY	vel consecutio boni ,	Ca en todos los derechos es entendido o alcançar	p7fxfke
3.2.25	tBSfnoR	vel fuga mali .	el bien o foyr del mal .	wqwARwH
3.2.25	hpRI6hV	Sed hoc diffusius per tractare ,	Mas tractar esto	tWHFkSZ
3.2.25	wg2hajZ	alterius exposcit negocium . Sufficiat autem ad praesens scire ,	mas conplidamente pertenesçe a otra sçiençia . \| Mas cunpla quanto alo presente de saber	rJRJX8R, ulL6YJy
3.2.25	qG3KVve	quomodo ius gentium ,	en qual manera el derech delas genteᷤ	ewe5Jim
3.2.25	ce2V08o	et ius animalium ,	e el derech delas aianlias	z6Efhsb
3.2.25	at973rm	et	e el derech delas aianlias	z6Efhsb
3.2.25	hQnMoCo	etiam ius ciuile differt a iure naturali .	e avn el derechçiuil se departe del derecho natural .	p8J0L5l
3.2.26	eAFXWDk	Videtur autem ius ciuile ,	Saresçe que derecho çiuil o el derecho humanal e positiuo es conparado a tres cosas .	vfCQclB
3.2.26	xvDmk0D	siue ius humanum et positiuum ad tria comparari ,	Saresçe que derecho çiuil o el derecho humanal e positiuo es conparado a tres cosas .	vfCQclB
3.2.26	gdwYc5D	videlicet ad ius naturale siue ad legem naturalem ,	Con uiene a saber . \| al derecho natural o ala ley dela natura	fcapnWZ, xuMv7wO
3.2.26	xGYbbbt	a qua suscipit fundamentum :	dela qual tomo Rays \| e fuidamiento .	zkBlIFU, ly4lFNU
3.2.26	sv9tzZz	ad bonum commune quod in ea intenditur :	Et puede se conparar al bien comun \| que se entiende enl ła	c4atFaO, geCrNHk
3.2.26	hbL8JS8	et ad gentem ad quam applicatur ,	e puede se conparar ala gente \| ala que es dada .	fCsr0sh, naTQl9F
3.2.26	zG10YmP	quae per illam legem est regulanda . Tria igitur lex habere debet ,	la qual gente ha de ser reglada \| por aquella ley .	mWQud6v, szBFIXE
3.2.26	vELT1Ml	prout ad haec tria comparatur .	en quanto es conparada a estas tres cosas .	kxCT91K
3.2.26	oC24UPU	Nam ut lex humana comparatur ad legem naturae ,	Ca la ley humanal \| en quanto es conparada ala ley de natura	laudFZL, p1DSkZ9
3.2.26	soaVq4d	oportet quod sit iusta :	conuiene que sea derechͣ .	ly66uWi
3.2.26	hjpcnnD	ut comparatur ad bonum commune ,	Et en quanto es conparada al bien comun	sVgCHsn
3.2.26	ksuZyca	necesse est	conuiene que sea aprouechosa .	zWm5ecQ
3.2.26	wkYdCCF	quod sit utilis :	conuiene que sea aprouechosa .	zWm5ecQ
3.2.26	lRSY0MI	sed ut refertur ad populum ad quem debet applicari	Mas en quanto es conparada al pueblo \| a que es dada el qual pueblo deueser reglado	tyLHwZH, z2uJqOY
3.2.26	sAcCGKV	et debet regulari per huiusmodi legem ,	por aquella ley . \| conuiene que sea conuenible	cEouyKr, akDwjml
3.2.26	ti4DsQw	oportet	e que conuenga con el uso et con las costunbres de los omes \| e dela tierra e del tienpo .	igGMKiD, eLyoKAf
3.2.26	lqvHUoa	quod sit competens	Ca en las obras	fHrmwXf
3.2.26	bw4A5ib	et compossibilis consuetudini patriae et tempori :	que fazemos algunan cosa auemos de dar ala costunbre \| e alguna cosa ala tierra .	lLYeDqW, d28PWt2
3.2.26	iAlxCCM	nam in agibilibus aliquid dandum est consuetudini , tempori , et patriae et moribus hominum :	e alguna cosa al tienpo \| e alguna cosa alas costunbres de los omes .	owkjsPs, qUkVVmZ
3.2.26	zI9Zoz1	quia secundum quod talia diuersificantur ,	Ca segunt que estas tales cosas se departen conuiene	iL1ysfb
3.2.26	s54J1TX	oportet in ipsis legibus aliquam diuersitatem existere .	que enlas leyes sea algun departimiento . \| ues que assi es .	fC0sUM7, n2czl5D
3.2.26	nFPwZ4V	Primo igitur oportet legem humanam siue positiuam esse iustam	Lo primero conuiene que la ley humanal o positiua sea derecha	skyXnf9
3.2.26	bsZXGL3	ut comparatur ad rationem naturalem siue ad legem naturalem :	en quanto es conparada ala razon natural \| o ala ley de natura .	jOF6bVa, aViKlRp
3.2.26	rZGTzb7	quoniam si iusta non sit ,	Ca si derechͣ non fuere	bqNFtJg
3.2.26	sYsOiDI	non est lex ,	non es ley	yCklpYl
3.2.26	a3qc8GZ	sed corruptio legis ;	mas es coronpimientode ley .	t070QDK
3.2.26	ry00Sjx	nihil enim ab homine statuitur iuste ,	Ca ninguna cosa non es establesçida derechͣmente del omne .	eHPw4pF
3.2.26	g0FPuJl	nisi aliquo modo sumat originem	saluo si en alguna manera tomare comienco dela ley de natura .	yPzJkiQ
3.2.26	oZljOQY	ex lege naturali ,	saluo si en alguna manera tomare comienco dela ley de natura .	yPzJkiQ
3.2.26	jnSkdrn	et nisi aliquo modo ratio naturalis dictet illud statuendum esse .	Et si en alguna manera la razon natural non iudgare \| que aquello deue ser establesçido .	eYkHP8L, oejJl4Q
3.2.26	fQxdmJA	Secundo lex humana et ciuilis	Lo segundo la ley humanal e çiuil deue ser prouechosa	yndere4
3.2.26	anGsmSF	debet	Lo segundo la ley humanal e çiuil deue ser prouechosa	yndere4
3.2.26	xhYtasR	esse utilis	en quanto es conparada al bien comun .	wKEVliL
3.2.26	sWMl5Ke	ut comparatur ad bonum commune :	en quanto es conparada al bien comun .	wKEVliL
3.2.26	lPD1ERB	nam si in lege non intenditur bonum commune ,	Ca si enla ley non fuere entendido el bien comun	sYnaXo1
3.2.26	tjtgC5w	tunc non est recta et regularis ,	non sera la ley derechͣ nin de Rey .	cKmMmK5
3.2.26	uzKYS5Q	sed peruersa et tyrannica nam sicut Rex differt a tyranno ,	Mas sera mala e de tirano . \| Ca assi commo el Rey se depatte del tyrano .	bjk4xSr, wEAo68H
3.2.26	s3eRlfs	quia Rex dicitur	por que Rey es dicho aquel	y8Ox97G
3.2.26	rSc1pci	qui recte agit et intendit commune bonum ,	que gouierna derechamente \| e entiende enel bien comun .	df356c9, zyHsDGe
3.2.26	uXpFNaX	tyrannus vero	Et tytano es dicha quel	pjeDs2L
3.2.26	rjxBZXZ	qui peruerse principatur	que enssennorea mal e desigualmente	iK91Tjz
3.2.26	cTUCAX3	et intendit proprium	e entiende en su bien propreo	qkLMnQd
3.2.26	tSsx7wE	et priuatum commodum :	e solamente en su prouecho .	e0nTud8
3.2.26	qBRqtEk	sic lex recta et regia in qua intenditur bonum commune differt a peruersa et tyrannica in qua intenditur priuatum bonum ; oportet enim in legibus	Assi la ley derechͣ e real \| enla qual es entendido el bien comun se departe dela ley mala	phjlZA4, q9fTD3V
3.2.26	fPOIAag	(	e dela ley del tyrano \| en la qual es entendido el bien propreo .	ffhKly7, vpvYAZ4
3.2.26	j7iQ5dP	si rectae sint ) intendi commune bonum :	Ca conuiene que enlas leyes si derechͣs fueren \| que sea entendido el bien comun .	fGpTt0O, nGKBpFH
3.2.26	s7vGAA3	nam semper finis est regula omnium nostrorum agibilium .	Ca sienpre la fin es regla de todas las nuestras obras .	uVcRKhH
3.2.26	jWpXiTB	Nam et vulgo dicitur ,	Ca assi commo dize el pueblo comunalmente	cI6MGFd
3.2.26	uPRYrmq	si hoc intendimus ,	si esto entendemos	tlGUjV3
3.2.26	f5YFUKC	et hoc sequi volumus ,	e esto queremos	ajq0LIK
3.2.26	fqYa1R8	oportet hoc agere .	alcançar conuiene que fagamos estas cosas .	z4wsA5q
3.2.26	uj898je	Tales ergo debent esse leges ,	Et pues que assi estales deuen ser las leyes	tMt2N3z
3.2.26	lBzxqPI	quae sunt regulae agibilium ,	que sean reglas delas nuestras obras	i3puJnj
3.2.26	ldRkJ2B	quales requirit bonum et finis intentus :	quales demanda el bien e la fin \| que entendemos .	kWps7xq, wV80uGX
3.2.26	u1WyfZN	quare cum bonum commune sit diuinius quam bonum priuatum ,	Por la qual cosa commo el bien comun sea mas diuinal que el bien propreo	pydfWsq
3.2.26	mMbo0Jf	et bonum priuatum ordinetur	e aya mas razon de bien e de fin	uJDTCe9
3.2.26	wDhnkAT	ad ipsum ,	que el bien propio . \| porque el bien propra o es ordenado al bien comun .	lx4ypLH, vNf9TSL
3.2.26	tDOdChM	oportet tales leges fieri non quales requirit bonum priuatum ,	Conuiene que las leyes tales sean \| non quales demanda el bien propre	anc11mD, rTrdrsh
3.2.26	fwLuZAd	sed quales requirit commune bonum ,	o mas quales demanda el bien comun .	eXA4CLJ
3.2.26	hP43tii	eo quod hoc habet magis rationem finis ,	por que el bien comun ha mas razon de bien e de fin .	iYzeupb
3.2.26	dojBKYf	et per consequens	Et por ende se sigue	iB0HoSH
3.2.26	sHQZzwI	secundum ipsum magis sumendae sunt leges	que segunt el bien comun \| mas sean puestas las leyes e las reglas delas nuestras obras	q7ifGEY, m0zoWfX
3.2.26	wY2yUok	et regulae agibilium .	que segunt el bien puado \| e el bien prop̃o .	wjBE8dR, raXBh6d
3.2.26	hG3pj2P	Immo quia bonum priuatum non habet rationem boni nisi ut ordinatur	Ante porque el bien propreo non ha razon de bien	cRtGXjv
3.2.26	nR6ag0q	ad bonum commune ;	si non en quanto es ordenado al bien comun .	vpT1nAO
3.2.26	ptdEKBD	quia turpis est illa pars ,	Ca mala e torpe es la parte	wUBdBFf
3.2.26	thSUG2j	quae discordat a toto ,	que desacuerda del su todo	viZx5eQ
3.2.26	uqGWbmw	et quae suo non congruit uniuerso :	e que non acuerda con el su todo	nrFzls6
3.2.26	hI10mbO	si in legibus intenditur aliquod bonum proprium ,	si en las leyes es entendido algun bien propreo	lRCXrKh
3.2.26	aHEWTSF	hoc non debet esse simpliciter	esto non deueser sinplemente	hcHSu0X
3.2.26	roQ9EX0	et	e segunt que es bien propio	xxTQBE9
3.2.26	jnYgJ5n	secundum se ,	e segunt que es bien propio	xxTQBE9
3.2.26	aoyb5Wa	sed prout ordinatur ad bonum commune .	Mas en quanto ello es ordenado al bien comun ¶	uR7CfyR
3.2.26	nWJ9ltV	Tertio lex prout comparatur	Lo terçero la ley	agnH41I
3.2.26	ohPuVOm	ad populum cui est imponenda ,	en quanto es conparada al pueblo \| al quien es dada deue ser	eg7YEWj, k4HAH90
3.2.26	lXKWtNn	debet esse compossibilis et competens regioni ,	tal que se pueda guardar \| e sea conuenible ala tierra	a6Hn4o6, vDD3cKx
3.2.26	h8ncapv	et consuetudini ,	e al uso e alas costunbres de aquella gente \| aquien es dada .	aJztdMR, lj14IF8
3.2.26	oD7Jt5g	et moribus illius gentis . Ideo dicitur 4 Politicorum	Et por ende dize el philosofo en el quarto libro delas politicas \| que non conuiene de apropar las comunidades delas çibdades alas leyes .	hkOgzOT, lMmpyaJ
3.2.26	rmGapvY	quod non oportet adaptare politias legibus , sed leges politiae , quas leges oportet diuersas esse	Mas las leyes alas comunidades de las çibdades \| las quales leyes conuiene de ser departidas	lKKFFy8, cFop0BC
3.2.26	wVR4boG	secundum diuersitatem politiarum .	segunt el departimiento delas comunidades .	oWYCzmg
3.2.26	zlr3l55	Volens ergo leges ferre ,	Et pues que assi es el que quisiere poner leyes con grand acuçia	w9QNlzW
3.2.26	gekDtmn	diligenter debet attendere ,	Et pues que assi es el que quisiere poner leyes con grand acuçia	w9QNlzW
3.2.26	t6ZhLjD	qualis sit populus ,	deue tener mientes \| qual es el pueblo	wzO4gne, aYfkc7T
3.2.26	uIIN6HC	cuius ritus et conditionis ;	e de que costunbre \| e de qual condiçion .	qE7ACLt, pEaxP52
3.2.26	yHVrkR0	et prout eis viderit expedire ,	Et assi commo viere	j0eRgyo
3.2.26	zIXGxAL	tales debet eis leges imponere .	que cunple al pueblo tales leyes les deue poner .	bn1nRdz
3.2.26	mqjINWf	Viso quales leges Reges et Principes deceat ponere ,	Voisto quales leyes los Reyes	aV7gj1g
3.2.26	fj4gCar	quia condendae sunt leges ,	e los prinçipes deuen poner Ca deuen poner buenas e aprouechables	viD1aEW
3.2.26	ftvxBSM	quae sunt iustae ,	e los prinçipes deuen poner Ca deuen poner buenas e aprouechables	viD1aEW
3.2.26	gobW9Zd	utiles	e parte nesçientes al pueblo	ds0KOap
3.2.26	ffWkHwT	et competens populo ,	e parte nesçientes al pueblo	ds0KOap
3.2.26	xMKuDo8	cui imponuntur :	al qual son puestas de ligero puede paresçer	oJaddWp
3.2.26	vRUY3RG	de leui patere potest ,	al qual son puestas de ligero puede paresçer	oJaddWp
3.2.26	sgThTue	quod expedit regno et ciuitati huiusmodi leges condere .	que conuiene al regno e a la çibdat \| de pouer tales leyes .	n33EVuq, oHi5Jvv
3.2.26	yVyBKXM	Nam aliqui sunt de se boni ,	Ca algs de los omes son de ssi bueons	j8sZaUD
3.2.26	nGVNDzS	ita quod amore honesti inclinantur	assi que por amor del bien e dela honestad son inclinados	jE7kqPG
3.2.26	e0SdVlS	ut agant opera virtuosa ,	para fazerobras uirtuosas	zyN973U
3.2.26	immKokr	et desistant agere peruerse . Aliqui vero si ex seipsis ,	e para dexar de fazer obras malas . \| Mas alguons otros son tales	zIhrQpr, pjJLKHF
3.2.26	mk1Xrji	id est ,	que de ssi mesmos \| e por sus disposiçiones	xXoW6mr, fAV2xbf
3.2.26	lQUfc4F	ex habitibus quos habent in seipsis non sufficienter inclinantur ad bonum ,	que han en ssi mesmos non son conplidamente inclinados \| para dexar el mal	iuywh0O, csK27th
3.2.26	gpneMOT	attamen sunt	e fazer el bien .	e8WRTcB
3.2.26	f5ICWKR	facile disciplinabiles per alios ,	Enpero son de ligero disçiplinables e corrigibles \| por los otros buenos .	qrhWe89, wHzhUwl
3.2.26	vMFq1OG	ita quod soli sermones	Assi que las palabras solas	xmfl34D
3.2.26	rfszXrh	et solae increpationes inclinant eos ad bonum .	e los castigos solos los inclinan \| para faz̃ bien .	g70P1Mh, kwklodL
3.2.26	nvtGa91	Sed aliqui sunt adeo peruersi ,	Mas otros son tan malos e tan desiguales	jW4Ski7
3.2.26	rfCzbC0	qui nec de se inclinantur ad bonum ,	que nin dessi son inclinados a bien	vEVHXFM
3.2.26	dyzGPy7	nec per solos sermones corriguntur :	nin se emiendan \| por las palabras solas .	nrll6Be, ygefwu9
3.2.26	pVHXVSr	oportuit igitur saltem propter tales statuere leges ,	Et por ende conuenia \| que por estas tales fuessen establesçidas las leyes .	nqzRsxo, pNEo6EN
3.2.26	m7S0tlN	quae ( ut dicitur 10	las quales \| assi commo dize al philosofo	yjXDV7X, ysn9sjV
3.2.26	kStH7mY	Ethicorum ) coactiuam habent potentiam . Condendae igitur sunt leges , et expediebat eas statuere :	Et pues que assi es las leyes son establesçidas \| e conuenia delas establesçer	qQVBBmI, olzbVEb
3.2.26	lOS1XUK	ut saltem metu poenae volentes impedire pacem ciuium , desisterent agere peruerse .	por que si quier por miedo dela pena los que quesiessen enbargar la paz de los çibdadanos \| dexassen de obrar mal	xAhdip2, bYOevWk
3.2.27	mSUZtqc	Leges ( ut patet per habita )	as leyes assi commo paresçe	sA6Z0RU
3.2.27	f60Ddn5	sunt quaedam regulae agibilium ,	por las cosas ya dichas son algunas reglas delas obras	lCtdmiH
3.2.27	hh3uI6r	ordinantes nos in commune bonum ,	que auemos de fazer \| que nos ordenan a bien comun	d8dx4gn, wZHzHnD
3.2.27	jkrF8Dd	habentes coactiuam potentiam .	e han poder de nos costrennir .	h0cdMx1
3.2.27	dLKNsim	Duplici ergo via venari possumus ,	Et pues que assi es por dos razones podemos prouar	s7PcmBD
3.2.27	boYTwUk	quod non cuiuslibet est leges condere . Prima via sumitur	que non parte nesçe aquel \| si quier de fazer leyes ¶	caxlUR3, umVK1lN
3.2.27	nYtCim9	ex eo quod leges nos ordinant ad commune bonum .	La primera se toma de aqual \| lo que las leyes nos ordenan a bien comun .	fYT1QOt, zsQ6FaU
3.2.27	gUVDbmn	Secundo ex eo quod habent potentiam coactiuam .	La segunda de aquello que han uirtud e poderio de costrennir ¶	inmu0L0
3.2.27	dBcc4Nz	Prima via sic patet ,	La primera razon assi .	rbdjbOV
3.2.27	y3zaVXh	nam	Ca aquel cuyo es de ordenar	lRRSAfL
3.2.27	kncvrU2	cuius est ordinare	Ca aquel cuyo es de ordenar	lRRSAfL
3.2.27	jtt6Xfb	et dirigere aliquos in aliquod bonum ,	e enderesçar a alguos en algun bien atlgun aquel parte nesçe establesçer leyes e reglas delas nuestras obras .	cdtJGcY
3.2.27	zG3cKPM	eiusdem est condere leges ,	por las quales leyes ymosa aquel bien .	b50gZdi
3.2.27	uyEIjLB	et regulas agibilium	por las quales leyes ymosa aquel bien .	b50gZdi
3.2.27	p0Gjw3v	secundum quas intendimus in bonum illud :	Por la qual cosa commo el bien comun sea entendido	qsNfcFn
3.2.27	gzObZHO	quare	prinçipalmente de toda la comunidat	xmtyB6e
3.2.27	cmuU8tC	cum bonum commune principaliter intendatur a tota communitate	prinçipalmente de toda la comunidat	xmtyB6e
3.2.27	uOVRWq7	ut a toto populo , vel a principante ,	assi commo de todo el pueblo \| o del prinçipe	sMLAE5T, rRBvajV
3.2.27	vnWB8UD	quae debet esse persona communis :	que enssennorea \| que deue ser perssona publica .	h1hmcJa, tuPLeud
3.2.27	jeyhvS9	omnes leges ,	las leyes comunales	sSke4c3
3.2.27	uOlsfzQ	quae ordinant nos in commune bonum ,	que ordenananos al bien comunal	wXZoFgl
3.2.27	b0HI7qu	condendae sunt a Principe	deuen ser establesçidas del prinçipe	i1P2CPV
3.2.27	hIb8htO	cuius est ordinare et dirigere alios in tale bonum ,	a quien parte nesçe ordenar \| e enderesçar los otros atal bien	j3b4qEK, rAJxTgz
3.2.27	fwP7p3a	vel condendae sunt a toto populo ,	o deuen ser establesçidas de todo el pueblo	eovfX2K
3.2.27	x3ceqmP	si totus populus principetur ,	si todo el pueblo en ssennorea	h2UdwNt
3.2.27	aBztE2p	et sit in potestate eius eligere principantem :	e si en su poder es de escoger el prinçipe . Et pues que assi es la ley non es ninguna	m2gSlPR
3.2.27	kS8IvEh	Nulla est ergo lex ,	e si en su poder es de escoger el prinçipe . Et pues que assi es la ley non es ninguna	m2gSlPR
3.2.27	oFOFfVZ	quae non sit edita ab eo cuius est dirigere in bonum commune :	si non es establesçida \| por aquel a quien parte nesçe de enderesçar los omes al bien comun .	hPRRzRV, oBzWkeX
3.2.27	tJSuWS6	nam si est lex diuina et naturalis ,	Ca si es ley diuinal e natural establesçida es de dios a quienꝑtenesçe enderesçar todas las cosas asimesmo .	dcqhocA
3.2.27	y6NInOS	condita est a Deo cuius est omnia dirigere in seipsum ,	Ca si es ley diuinal e natural establesçida es de dios a quienꝑtenesçe enderesçar todas las cosas asimesmo .	dcqhocA
3.2.27	lELHY4p	qui maxime est commune bonum ,	El qual mayormente es bien comun	iOcvBUH
3.2.27	sfTBpHG	quia est bonum omnis boni ,	por que es bien de todo bien .	mbo7oVA
3.2.27	iu4jbci	lex vero humana et positiua condita est a Principe ,	Mas la ley humanal e positiua	rkuS6iW
3.2.27	rEoPctR	vel a toto populo ,	es establesçida del prinçipe o de todo el pueblo	dTB9da8
3.2.27	qpsBN43	si totus populus principetur ;	si todo el pueblo enssennoreare .	eDGGFYk
3.2.27	bZgCi8k	Princeps enim aut totus populus cum principatur ,	Ca el prinçipe o avn todo el pueblo	fMBtQzD
3.2.27	pSV420z	habet dirigere et ordinare alios in commune bonum .	quando enssennorea ha de ordenar \| e de enderesçar todos los otros al bien comun .	cJzyhL9, nik7aoc
3.2.27	pZ4YQRu	Quaelibet ergo persona particularis ,	Et pues que assi es cada vna perssena singular	t8bvehR
3.2.27	cautHIY	quae est pars multitudinis alicuius ,	que es parte de alguna muchedunbre deue ser guardadora delas leyes .	vpW3bbS
3.2.27	cX2VyzV	debet esse obseruatiua legum ,	que es parte de alguna muchedunbre deue ser guardadora delas leyes .	vpW3bbS
3.2.27	aj4Qne0	sed non cuiuslibet est leges condere .	mas non par tenesçe a \| qual si quier de establesçer leyes .	ofJAEnl, wSGWd4a
3.2.27	jYJHPLY	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon	b7qwnTH
3.2.27	qD6Sxs2	sumitur ex eo quod leges coactiuam habent potentiam .	para prouar esto mesmo se toma de aquello que las leyes han poderio de costrennir .	lQkhE2M
3.2.27	kfo4e25	Potest enim quilibet ex populo mouere	Ca puede cada vno del pueblo amonestar e enduzir a otro o a otros	wGfd5zM
3.2.27	iURAbX7	et persuadere alteri ut bene agat ,	que fagan bien .	dhZkfd4
3.2.27	o9Ywx0a	sed huiusmodi monitiones	Mas estas muniçonnes	k759OQr
3.2.27	egQnYXT	et persuasiones non dicuntur leges , quia nihil habent coactiuum .	e estas condiçiones tales non son dich̃ͣs leyes \| por que non han ningun poderio para costrennir .	yxr04pa, pEQYrAR
3.2.27	wGaQIxJ	Extendendo autem nomen legis ,	mas estendiendo e alargando el nonbre dela ley	dw1Yca5
3.2.27	jzvlz2M	quaelibet mandata ,	quales si quier mandamientos	bQLkKls
3.2.27	vtr9xq7	et quaelibet monitiones leges dici possunt .	e quales si quier amonestamientos pueden ser dichas leyes	xdOhRvG
3.2.27	xeVskzs	Secundum quem modum loquendi	segunt la qual manera de fablar	lEpe221
3.2.27	nwgNHA4	( ut recitat Philosophus 1 Politicor’ )	assi commo cuenta el philosofo \| en el primero libro delas politicas	ze4Zg4f, jTF48Pe
3.2.27	c5QMWTv	dicebat Homerus	dizia omero	s1RJfZK
3.2.27	lnda8Ul	quod unusquisque statuit legis pueris et uxoribus :	que cada vno podia fazer leyes \| a sus fijos	beZjyft, okgUpS0
3.2.27	gktpogt	volebat enim Homerus quod monitiones et praecepta ,	Caquaria ommo \| que las leyes e los mandamientos	bzjJlw1, iEuSbLw
3.2.27	jbJnTlB	quae facit paterfamilias uxori , filiis ,	que faze el padre familias a su muger	jyshSk1
3.2.27	jsPybV4	et aliis existentibus in domo ,	e asus fijos \| e alas otras perssonas	gwmqvmL, qZ1l5xh
3.2.27	gLqUUPZ	leges nominari possent :	que son en su casa pueden ser dichͣs leyes .	oyYCbwG
3.2.27	ueEkOus	sed hoc non est	mas esto non es	r0tpRnT
3.2.27	t7ZJ14l	secundum propriam acceptionem legum ;	segunt que se toma la ley propreamente .	jvviedd
3.2.27	tmgu0S4	nam sicut una persona singularis ordinatur ad bonum domesticum ,	Ca assi commo vna perssona singulares ordenada al bien de toda la casa	uItBzGT
3.2.27	vXvTfcq	quod est bonum totalius	que es bien mas comun	ugF4AZK
3.2.27	y0HxstE	et communius :	e mas todo \| que de vna perssona	hC2LIfT, udxVTfj
3.2.27	kleOuli	sic bonum domesticum ordinatur ad bonum ciuile , et ad bonum regni ,	assi el bien dela casa es ordenado al bien dela çibdat \| e al bien del regno	ooc15Eq, udVkMx0
3.2.27	n00M2HT	quod est etiam totalius	que es mas todo et mas acabado	ryVifbl
3.2.27	jVdcxBG	et perfectius .	que el bien de vna casa .	pwh6eeV
3.2.27	gsepnjp	Quare si a bono perfectiori quod magis habet rationem finis sumendae sunt leges et regulae agibilium ,	Por la qual cosa si del bien mas acabado \| que ha mas razon de fin	xhn3XWn, a59a70f
3.2.27	jA4DXVz	sequitur quod non a bono priuato	e de bien \| deuen ser tomadas las leyes	lWQCExQ, rjGdPBL
3.2.27	ah6wBV1	et domestico	e las reglas delas nuestras obras	jwdkSr8
3.2.27	gFnpmKC	sed a bono quod intenditur in regno	siguesse	ai9llr8
3.2.27	fq8gngp	et ciuitate sumendae sunt leges et regulae agibilium .	que non son de tomar las leyes \| e las reglas delas nuestras obras	tUIv4F5, fPbIdA6
3.2.27	jy51E0H	Immo quia vim agendi	del bien propreo nin dela casa . Mas del bien comun \| que es entendido en el regno e en la çibdat	rwol3SJ, avjYGVW
3.2.27	xcEWgU6	et potentiam exterminandi maleficos non habet	son de tomar las leyes \| e las reglas delas nuestras obras .	cHVCmo6, f6wI0WY
3.2.27	ol9hK7V	proprie paterfamilias	Ante por que propreamente el padre familias	mXZjYx6
3.2.27	mEa2UPN	nec persona priuata ,	nin ninguna perssona priuada	z3mTyxf
3.2.27	rGYbeYo	sed Princeps	nin poder de matar los malfechores . \| mas este poder ha el prinçipe	ocShdyO, fUynSgv
3.2.27	s68UWS1	et persona publica ,	e la perssona publica	v3Ojn52
3.2.27	na6iMAH	quae praeest regno aut ciuitati ,	que enssennorea al regno o ala çibdat	cl8eAnz
3.2.27	zteLHwQ	aut alii multitudini , ideo leges habentes coactiuam potentiam non sunt condendae nisi ab eo	o alguna muchedunbre de gentes \| Por ende las leyes	blAfu91, m7xA0iw
3.2.27	tVsiwNH	qui praeest ipsi multitudini ,	que han poderio de costrennir \| non son de establesçer	q56DVd1, s9EpeKM
3.2.27	li2iWaZ	vel a multitudine ,	si non de aquel \| que enssennorea amuchedunbre del pueblo	aWHuCHw, xKlussQ
3.2.27	o1RWWlY	si tota huiusmodi multitudo principetur .	o dela muchedunbre del pueblo \| si tal muchedunbre enssennoreare ¶	s1YxXic, brldz5y
3.2.27	kcYliD8	Viso quod non est cuiuslibet leges condere ,	Visto que non parte nesçe a cada vno establesçer las leyes de ligo puede paresçer	vGKrQtt
3.2.27	tPzdW0Q	de leui potest patere legem non habere vim obligandi ,	que la ley non ha uirtud de obligar a \| ningnon si non fuere obligada	nj6wTAN, xeuzwu9
3.2.27	m7dADoD	nisi sit promulgata .	e prigo nada .	hYFr5MP
3.2.27	jaKEsOd	Nam cum lex sit quoddam mandatum superioris ,	Ca commo la ley sea vn mandamiento del sennor mayor .	sj2tfXI
3.2.27	c4lC3vK	per quod ligamur et regulamur in agibilibus nostris :	por el qual somos e reglados e ligados en las nr̃as obras	xaOJSod
3.2.27	ph2STyQ	quia superioris mandatum non ligat	por que el mandamiento del mayor non liga	pwG2zrf
3.2.27	gL1Je8e	nisi peruenerit	si non viniere o non pudiere veniral conosçimiento de los subditos .	a4inGh1
3.2.27	qMlrPXm	vel peruenire potuerit ad notitiam subditorum ,	si non viniere o non pudiere veniral conosçimiento de los subditos .	a4inGh1
3.2.27	jQESdq2	ad hoc quod lex habeat vim obligandi ,	Poque la ley aya uirtud \| e fuerça de obligar	eGQ4Lh2, fC7OdSz
3.2.27	cedveF1	oportet eam promulgatam esse .	conuiene que sea publicada e pregonada .	qxfNRSS
3.2.27	ewVDeVL	Sed cum alia sit lex naturalis , alia positiua :	Mas commo otra sea la ley natural e otra la positiua	pURLdw1
3.2.27	pJCpKQW	aliter propalatur haec ,	en vna manera se deue publicar la vna	v4OmsGR
3.2.27	taMlx5D	aliter illa .	e en otra manera la otra .	fenu2QJ
3.2.27	a8GGK2R	Nam lex naturalis est a deo indita in cordibus nostris :	Ca la ley naturales \| en tanto fincada enlos nuestros coraçons	igKIMQy, slpuTNN
3.2.27	zZljVQH	ideo in quolibet homine haec promulgatur	que en cada vn omne es publicada e manifestada	vHSheJb
3.2.27	oI8yF42	et propalatur ,	que en cada vn omne es publicada e manifestada	vHSheJb
3.2.27	bD7EGIx	quando incipit habere rationis usum ,	quando comiença de auer uso de razon e de entendimiento	gxjEYEb
3.2.27	nQtZzwf	per quam cognoscit quid sequendum	por el qual conosçe qual cosa ha de fazer	oZffqS9
3.2.27	z2vZFpb	et quid fugiendum ,	e qual cosa ha de foyr \| e de escusar	tjF1gfJ, uLByTKu
3.2.27	psHJaOE	secundum quod haec pertinent	segunt que esto pertenesçe al derecho natural .	qnhwBmN
3.2.27	wiimfTY	ad ius naturale .	segunt que esto pertenesçe al derecho natural .	qnhwBmN
3.2.27	wnpee9x	Sed lex humana tunc promulgatur ,	Mas la ley humanal e positiua estonçe es publicada	odGRAJN
3.2.27	pYwCiVv	quando exterius profertur ,	quando es leyda de fuera	a0jZdE0
3.2.27	u1ik2Yq	et prolata in scripto redigitur .	e es puesta en esc̀pto .	hl4Agg0
3.2.27	c3eh1gY	Quare cum in legibus ,	Por la qual cosa conmo en las leyes	qXUmCPk
3.2.27	pGvrw6n	si sint rectae	si fueren iustas e derechas	ffsG1Da
3.2.27	vzZcQZs	et iustae et a legibus naturalibus determinatae ,	e tomadas \| por las leyes naturales	vZ1DSFr, sC16u0h
3.2.27	acze3HM	consistat salus regni et ciuitatis ;	este la salut del regno e dela çibdat .	fL3QrP5
3.2.27	zpXULED	decet Reges et Principes	Conuiene alos Reyes e alos prinçipes	jxIu0q5
3.2.27	xnfFywV	non modicum solicitari quas leges imponant populo	que sean muy acuçiosos cerca las leyes \| que han de poner al pueblo	hKqFn4m, lI8h2Vq
3.2.27	qm162cN	cui dominantur .	a quien enssennorena .	c5yCGG2
3.2.27	tEUnQLi	Et postquam excogitauerunt leges imponendas ,	Et despues que cuydaren estas leyes \| que han de poner con acuçia .	gu2gUc2, pGnOqeU
3.2.27	ayOmow9	ut huiusmodi leges vim obligandi habeant ,	por que tales leyes ayan uirtud \| e fuerça de costrennir	joy27HD, gQcoMK3
3.2.27	yZTDqHN	debent eas promulgare ,	e de obligar deuen las publicar	qyJr7Ck
3.2.27	zWhJ5lE	et promulgatas custodire et obseruaret :	e publicado las guardar las e mantenerlas .	apwWfeq
3.2.27	c0gaVVf	quia secundum Philosophum 4 Politicorum circa leges duplex cura esse debet :	Ca segunt dize el philosofo \| en el quarto libro delas politicas .	jXfaL3n, c85gbLk
3.2.27	xZAduAw	primo ut leges bene instituantur :	çerca las leyes deuen ser tomados dos cuydados . \| El primero es que las leyes sean bien establesçidas ¶	yn8meKN, maIOy7F
3.2.27	hnfET0p	secundo ,	Lo segundo que sean bien guardadas	mmZgXGr
3.2.27	uOAmQJF	ut bene custodiantur ,	Lo segundo que sean bien guardadas	mmZgXGr
3.2.27	yv0i3jC	vel ( quod idem est )	que quiere dezer tanto commo que atales leyes	sjbNhcE
3.2.27	fSgSf67	ut legibus sic institutis bene obediatur .	assi establesçidas obedes tan bien los omes	sc8psts
3.2.28	dNdK6EH	Ostendimus in praecedentibus capitulis ,	a demostramos enlos capitulos sobredichos	eZpzi1U
3.2.28	hayfNO2	quales debent esse leges condendae a Regibus et Principibus	quales deuen ser las leyes \| que son de poner	tPFAbjC, oO25e8V
3.2.28	cECpVDB	quia debent esse iustae utiles ,	ca dixiemos \| que deuen ser derechas e prouechosas	quaIgyA, gK5xSCg
3.2.28	pL0aGqh	et conuenientes populo cui imponuntur leges .	e conueninbles al pueblo \| a que son puestas .	q5sVRNk, oEF9RLA
3.2.28	tPCBJIT	Volumus autem in hoc capitulo declare ,	Mas en este capitulo queremos declarar	bZpmRp1
3.2.28	ajgQnTW	qui sunt effectus legum ,	quales son los fechs delas leyes	vMC2YPP
3.2.28	iw8bkIK	et quae et quot opera debent continere huiusmodi leges .	e quales e quantas obras deuen contener estas leyes	uLg7mpx
3.2.28	cqBwF3d	Dicuntur autem quinque esse effectus legum ,	e conuiene de sabra	lQ54i3p
3.2.28	egqwGZ9	vel quinque esse opera legalia ,	que çinco son los fechos o las obras delas leyes	pA8XTHO
3.2.28	o8h60Ks	videlicet praecipere ,	que son estas . Mandar ¶ Conssentir .	xc89N3s
3.2.28	e7fHXkv	permittere , prohibere , praemiare , et punire . Sunt enim leges	Vedar . ¶ Gualardonar \| Et dar pena .	fHYNQMg, rAvIHEs
3.2.28	oZsg4y1	( ut supra dicebatur ) quaedam regulae actionum nostrarum :	Ca las leyes \| assi commo dicho es de suso son reglas delas nr̃as obras .	jyZY70M, mume5fy
3.2.28	hvtIzlX	sicut enim medicina per dietam ,	Ca assi commo la fisica quiere reglar	oWo7iHU
3.2.28	vQISsY4	et potionem et per	e egualar los humores de los cuerpos de los omes \| por dieta e por xarope	qtn0fF4, vijnsX4
3.2.28	n3i15Pg	alia quae in ea traduntur ,	e por otras tales cosas \| que se contienen enla fisi ca .	excAadn, aphPOd6
3.2.28	dYfFkK5	vult regulare et aequare humanos humores :	assi la sçiençia politica	bCfmYcr
3.2.28	keBYoyt	sic scientia politica quae est de regimine regni et ciuitatis ,	que es del gouernamiento del regno \| e dela çibdat quiere reglar	viqrAok, ocheJSQ
3.2.28	vlTMwuz	per leges	por las leyes	bpuZufl
3.2.28	racbOYh	et per alia quae ibi docentur vult aequare	e por los otros enssennamientos \| que le contienen en aquella sçiençia	qSq9o3k, vAHys2L
3.2.28	myTDc7Y	et regulare actiones humanas ,	por que los çibdadanos biuna derechamente	kr9TpbJ
3.2.28	teUsOwv	ut ciues iuste viuant ,	por que los çibdadanos biuna derechamente	kr9TpbJ
3.2.28	mp5JVH9	et debite se habeant .	e saayan conmose deuen auer .	iZMNKZ5
3.2.28	gcvcNAE	Circa actiones autem humanas duplex cura esse potest :	Mas çerca las obras humanales \| se deuen tomar dos cuydados ¶	xQScqOr, ph5Ooyp
3.2.28	qTB7n7H	una cum opera sunt futura ,	El vno es delas obras que son de fazer	h1k3gVF
3.2.28	vuzD90k	priusquam sint effectui mancipata :	ante que sean fechͣs .	hqSAWGz
3.2.28	mfEH8yQ	alia vero opera cum iam sunt in esse producta ,	El otro es delas obras \| que son ya fechas .	odpoAkg, d70PjV2
3.2.28	fPxeKfO	utroque modo debet esse cura conditoribus legum de humanis actibus . Inde est ergo	Et en estas dos maneras deuen auer cuydado \| los que fazen las leyes delas obras humanales ¶	cy6VCXP, y4YWmsA
3.2.28	faLLv3m	quod aliqui effectus legum sumuntur respectu operum fiendorum , aliqui vero respectu operum iam factorum .	Et pues que assi es dende uiene \| que algunas obras delas leyes se toman en conparaçion delas obras	qtBhNJ0, rnLOm95
3.2.28	wE4dZAw	Respectu fiendorum quidem tria possumos attribuere legibus ,	que son de fazer . \| Et alguas se toman en conparaçion delas obras	drnFKhA, pxU59P8
3.2.28	pnqUDln	videlicet praecipere ,	que son ya fechͣs . \| Mas en conparaçion delas obras que son de fazer	rVcRTyk, wcwn9zz
3.2.28	lNLnQ5S	permittere , et prohibere .	podemos apodar alas leyes tres cosas conuiene de saber . Mandar e Consentir e vedar .	rBJVKuI
3.2.28	sfnb1z8	Respectu factorum vero duo legibus attribuimus ,	Mas en conparaçion delas obras	cCBZAXW
3.2.28	amIe24z	videlicet punire ,	que son ya fechas dos cosas podemos a podar alas leyes . \| Conuiene de saber gualardonar	w14lfHB, acri8bc
3.2.28	uojxf5A	praemiare .	e dar pena	bUbQQjN
3.2.28	qJTInDS	Nam actiones humanae	ca todas las obras de los omes	sn1P47W
3.2.28	y5R34hu	( ut communiter ponitur )	assi commo comunalmente dizen todos estan en tres departimientos	cZswEtw
3.2.28	d5koDj7	in triplici differentia existunt :	assi commo comunalmente dizen todos estan en tres departimientos	cZswEtw
3.2.28	qbXSNSy	nam quaedam sunt bonae	ca algunas son buenas e uirtu osas	cf9R1iw
3.2.28	q5kbqE0	et virtuosae ,	e algunas malas e uiçiosas	cSbbFhu
3.2.28	gSi5kzo	et quaedam malae	e algunas malas e uiçiosas	cSbbFhu
3.2.28	wCxF9g7	et vitiosae :	que son de denostar .	sKBBsoZ
3.2.28	whksCo9	quaedam vero mediae ,	Mas otras son mediateras \| assi commo aquellas	irVqQO7, ynct2n4
3.2.28	ehLCChQ	ut illae quae de se sunt quodammodo indifferentes . Multa enim sunt quae de se sunt	que dessi son tales \| que nin son malas nin buenas .	eSxxeiP, hKH1ce1
3.2.28	qzVGK26	quasi indifferentia ,	ca muchas cosas son dessi tales \| que nin son malas nin buenas	rByrpqa, xGfdWJU
3.2.28	m5XY8oU	licet forte ex intentione operantium possint esse bona et laudabilia ,	maguer que por auentura \| por la entençion del que obra pueden ser buenas	kgPpXiX, rRYUBmo
3.2.28	wejCvzU	vel mala	e de loar o malas	pAqjZxn
3.2.28	vyT1bIq	et vituperabilia . Ut sic eleuare festucam de terra ,	e de denostar \| assi conmoleunatar la paia de tierra	z4LKRev, glaU1hh
3.2.28	jyEz6CW	de se est opus indifferens :	de si es obra \| que nin es buena nin mala .	iQCaeQh, sAQqqNU
3.2.28	s0QbpWq	si quis tamen mala intentione eleuaret illam ,	Enpero si alguns le leunatare con mala entençion	rZV916u
3.2.28	ftXjWl2	ut quia vellet ponere in oculum socii ,	para poner la en el oio a su conpannon	kivaMb7
3.2.28	qCbdHt8	esset opus prauum et vituperabile :	es mala obra \| e de deno star .	i2e20MR, ldvv6eA
3.2.28	eNpKHmK	si vero eleuando eam vellet purgare domum vel facere aliquod aliud opus pium ,	para alinpiat la casa \| o para fazer alguna otra obra buean	aVJBMhK, zdMkvCC
3.2.28	pLevbCd	propter bonam intentionem operantis ,	por la buena entençion de aquel	kpOY329
3.2.28	m50mZK7	quod de se est	que la faze esta tal obra	iOVN6qV
3.2.28	gpscyTq	quasi indifferens ,	que dessi non es buena nin mala	eJC5sWz
3.2.28	zPR398X	esse potest virtuosum et laudabile .	enpero puede ser uirtuosa e de loar .	giCyJP6
3.2.28	yklnmKX	Secundum igitur haec tria genera fiendorum ,	pues que assi es \| segunt estas tres maneras delas obras que son de fazer podemos a podar	tFI8Cam, euGMh2M
3.2.28	iA0Jz9Z	tria legibus attribuimus ,	e a proprear tres cosas	zfhQFSB
3.2.28	vmyQzoF	videlicet praecipere ,	alas leyes conuiene de saber .	d6Kyhfn
3.2.28	fn5Ghsr	quantum ad opera bona :	Mandar quanto alas buenas obras .	fhs0qoW
3.2.28	y8zncna	prohibere quantum ad mala : permittere quantum ad indifferentia . Aduertendum	vedar quanto alas malas \| Et conssentir quanto aquellas que nin son buenas nin malas .	lOlNRTY, zSab1UP
3.2.28	bNw7SiP	tamen quod lex imponitur quasi communiter omnibus ,	que por que la ley es puesta comunalmente \| a todos los omes	p7S1zdm, ao7rPHB
3.2.28	ntpGfeu	et omnes communiter punctaliter non attingunt medium bonitatis ,	e todos los omes comunalmente non pueden alcançar al medio \| nin al conplimiento dela bondat nin dela uirtud	teWRSMt, j5ylPLp
3.2.28	e5wU298	quia non omnes possunt esse omnino perfecti :	por que todos los omes non pueden ser en todo acabados .	mWnsuCR
3.2.28	kmr7ZeN	spectat ad legislatorem	Por ende parte nesçe al ponedor dela ley	bgQMMqe
3.2.28	dBYlEzb	non solum permittere indifferentia non prohibendo ea ,	non solamente conssentir aquellas cosas \| que nin son bueans nin malas non las defendiendo	nn7zNik, iYqmHgQ
3.2.28	tIs3in2	nec puniendo ,	nin dando pena por ellas .	pcAkYyf
3.2.28	pV1vCFK	sed	Mas avn parte nesçe al ponedor dela ley conssentir aquellas cosas \| qua non se arriedran mucho del medio	tqAe3bc, pJb1mK5
3.2.28	sSZ23Dm	etiam spectat ad ipsum permittere non solum quae non notabiliter recedunt a medio :	nin del conplimiento del bien \| nin son muy malas .	qx1jYSV, fYty3cC
3.2.28	mEH4OSB	nam si vellet legislator omnia mala quantumcunque modica prohibere et punire ,	por todos los males \| o por quales quier culpas pequanas apenas o nunca poder	clCOIIO, uckYK4h
3.2.28	hJGbtdY	vix	e gouernar ningun pueblo . \| Por ende non solamente son de conssentir aquellas cosas	zs5xhqf, q7y3XMs
3.2.28	nI341TR	aut nunquam posset	que nin son malas nin bueans . \| Mas avn aquellas cosas	eyDteES, uOKMxWK
3.2.28	lmtZohF	aliquem populum regere . Ideo non solum permittenda sunt indifferentia ,	que non contienen en ssi grant culpa \| e han poca maliçia .	xS91FT5, wNXDnvV
3.2.28	cH8IU7b	sed etiam quae modicam malitiam habent annexam permitti possint a legislatore . Viso quae attribuenda sunt legibus respectu operum fiendorum :	estas tales deue las conssentir el fazedor dela ley ¶ \| Visto que obras son de apodar alas leyes	jc1aCsf, iRQVP9Q
3.2.28	fYsiA4F	de leui apparere potest quae attribuenda sunt eis respectu operum iam factorum .	de ligero puede paresçer \| que obras son de apodar alas leyes	faQmEsu, cvQkcMb
3.2.28	yocfYUo	Haec autem sunt duo ,	en conparaçion delas obras \| que son ya fechas .	aq8w1cF, wB5wZ0c
3.2.28	ggKBWNq	punire et praemiare .	Et estas son dos dar pena . \| e dar gualardon .	h6Xh5xS, syBVtWi
3.2.28	ezwEaJ8	Ut opera notabiliter mala ,	assi que las malas obras	h65YTl7
3.2.28	fVJYDoJ	antequam fiant , sunt prohibenda :	ante que se fagan son mucho de defender .	jswKzVh
3.2.28	n7cOv7T	sed postquam iam facta sunt ,	mas despues que son ya fechas son de castigar .	n8tJo3V
3.2.28	o7Us4e1	sunt punienda . Opera vero notabiliter bona ,	Et las obras buen asante \| que se fagan son demandar	mOtyKGa, fJshumz
3.2.28	nve9ied	antequam fiant ,	e de consseiar	maoooyD
3.2.28	jvIUit9	per leges sunt praecipienda	por las leyes . Mas despues que son fechͣs son de gualardonar .	owXUgth
3.2.28	eLMb6nq	et consulenda :	Mas las que non son buenas nin malas o nin son muy buean so muy malas .	aOonzaC
3.2.28	tHVcMbf	facta vero sunt praemianda .	estas tales ante \| que se fagan son de conssentir	wlJyrPI, uF41lxv
3.2.28	pPZfZMK	Sed opera indifferentia ,	por las leyes humanales . \| Mas despues que son fechas	dPAezJp, o5CAV8J
3.2.28	tIm0feL	vel non notabiliter bona aut notabiliter mala ,	nin son de gualardonar nin de condenpnar .	akXUgGM
3.2.28	gwTafUk	dicuntur legibus humanis esse permissa ; facta vero nec puniuntur	Et pues que assi es çinco cosas apodamos \| e apropriamos alas leyes .	lBbbrXx, zq484lB
3.2.28	e3u6YNk	nec praemiantur . Quinque igitur attribuimus legibus : duo respectu operum bonorum ,	Las dos en conparacion delas buean sobras . \| Assi commo es mandar	yX4wqxo, fCQ0w74
3.2.28	fN85IFt	ut praecipere fienda , et praemiare facta :	que se fagan e gualardonarlas \| despues que son fechas .	q7iWUd8, ooMARuB
3.2.28	fJTqT0r	et duo respectu malorum ,	Et otras dos en conparacion delas malas obras assi conmoes vedar que se non fagan .	bzptN2n
3.2.28	rP7Fyj2	ut prohibere fienda , et punire facta :	Et despues que son fechas dar pena por ellas .	k5q7XeM
3.2.28	ac2Prn6	sed unum attribuimus legibus respectu operum indifferentium	Mas bna obra sola apodamos \| e a propiamonsa las leyes en conparaçion delas obras	ltsp4zl, ld7LYWs
3.2.28	yFN7FCM	vel quasi indifferentium ,	que nin son bueans nin malas o paresçen tales \| que nin son bueans nin malas	pr6wttJ, mpBeixi
3.2.28	bEdyPTq	ut permittere .	e esto es conssentir \| las que non es grant fuerça en dexar las passar .	vpLFHNA, n2XQfN6
3.2.28	qQrd4Wn	His itaque sic pertractatis ,	Et por ende estas cosas \| assi tractadas digamos	cVKJrM4, jdFgRg5
3.2.28	qTq8YjY	dicamus quod decet Reges et Principes ,	que pertenesçe alos Reyes e alos prinçipes alos quales conuiene ser muy acuçiosos çerca del bien comun	xAdy3pM
3.2.28	fkt6osH	quorum interest solicitari circa bonum commune :	que pertenesçe alos Reyes e alos prinçipes alos quales conuiene ser muy acuçiosos çerca del bien comun	xAdy3pM
3.2.28	hjIf01k	circa regimen regni ,	e çerca del gouernamiento del regno	tA4HurP
3.2.28	tfljTOl	et ciuitatis cura peruigili insudare quas leges ,	e delas çibdadeᷤ \| assi que con grant cuydado e con grant estudio deuen trabaiar quales leyes	jxkgGGI, uqwNV1O
3.2.28	dL6lHNm	et quae instituta imponant ciuibus ,	e quales establesçimientos pongan a sus çibdadanos .	mrUAuBp
3.2.28	kWB7Ehz	et diligenter per se et suos consiliarios discutiant quae bona sunt praecipienda	asi que con grant acuçia por si \| e por sus consseieros examun en quales bueans obras son demandar	pWVRODF, wNZXUmB
3.2.28	lbOFKHa	et praemianda ,	e de poner so mandamiento .	fTT8tpI
3.2.28	cNtDUdq	et quae mala sunt prohibenda ,	Et quales malas son de vedar \| e poner so pena	rZBUrZK, nJMgbPe
3.2.28	reSWuQO	et quae dissimulanda , et permittenda .	et quales son de desseneiar \| e de sofrir	bosoN6N, qvmTEls
3.2.29	n3SMvtP	Philosophus 3 Politicorum inquirit ,	L philosofo en el terçero delas politicas demanda	xdXX8ht
3.2.29	tq2IJHa	utrum regnum aut ciuitas sit melius Regi optimo Rege ,	si es meior de ser gouernado el Regno o la çibdat	rlZDBWd
3.2.29	fQPCBgr	aut optima lege .	por muy buen Rey o por muy buena ley .	hKkGZ20
3.2.29	wTjKgjG	Adducit autem rationes duas ,	Mas para esto prouar aduze dos razones	vx6zGUe
3.2.29	tnj1osx	quod melius sit politiam regni Regi optima lege ,	que meior es de ser gouernado el regno \| por muy buena ley	qOqsDtq, sasMZZ7
3.2.29	dxXC4ec	quam optimo Rege .	que por muy buen Rey ¶	wpWKhUD
3.2.29	ldBkNmB	Prima sumitur	La primera razon se toma	et6Nmq4
3.2.29	mrXrFRb	ex eo quod Rex debet	de aquello que el Rey deue ser	t8U3tWn
3.2.29	zQCBVB6	esse quasi organum et instrumentum legis .	assi commo organo e instrumento dela ley .	o1ZCpBk
3.2.29	m6FhpQB	Secunda ex eo quod facilius est corrumpi Regem quam legem .	La segunda se toma de aquello \| que mas ligera cosa es es	mvEuOWi, ivZLzsL
3.2.29	gtrig4r	Prima via sic patet .	de se corronper el rey \| que la ley ¶ la primera razon paresçe	sRr2pSD, fJQF0yw
3.2.29	mNV5Jll	Nam ut dicitur 5 Ethicorum Princeps debet esse custos iusti ,	assi . Ca assi commo dize el philosofo \| en el quinto libro delas ethicas	noCuEJw, y2ZIXhb
3.2.29	icOFKDZ	idest iustae legis :	el prinçipe deue ser guardador de derecho o de derecha ley .	vUzuHh7
3.2.29	kCRJ9eJ	est ergo Princeps ,	Et pues que assi es el prin çipe li en ssennoreare conueinblemente es	mm2QEB8
3.2.29	jK5CBuR	si debite principetur ,	Et pues que assi es el prin çipe li en ssennoreare conueinblemente es	mm2QEB8
3.2.29	yeEzta0	quasi quoddam organum iustae legis ,	assi commo vn organo e instrumento de derecha ley	lFrL9vX
3.2.29	tW2sGcG	ut quod iuste lex fieri praecipit , Rex per ciuilem potentiam obseruari facit .	assi que aquello quela ley manda \| que sea fecho derechamente el Rey	k9ydZRX, fidpG0y
3.2.29	thPIl1e	Quare si quod est principalius , eligibilius est in regimine ,	por su pode rio çiuil faga lo guardar . \| Por la qual cosasi aquello que es mas prinçipales	iYdZiFu, laMA2fE
3.2.29	t8FFds7	quam organum et instrumentum :	mas de escoger	vVTZxxQ
3.2.29	isOKjU7	Regi optima lege eligibilius est ,	commo en el gouernamiento del regno la ley sea mas prinçipal que el Rey \| que el instrumento dela ley mas es de escoger es que la çibdat e el regno sea gouernado	mqkUloZ, b5g9BLG
3.2.29	k3MKJLz	quam Regi optimo Rege .	por muy buena ley \| que por muy buen Rey	nvUgrYg, u9LI9a7
3.2.29	cVz2O9f	Hoc est ergo quod ait Philosophus 3 Politicorum ,	Et esto es lo que dize el philosofo en el tercero delas politicas	vXj8xGe
3.2.29	etj3u9H	quod eligibilius est principari lege ,	que mas de escoger es \| que la ley enssennore	vGKSLG7, zHdpdCW
3.2.29	syY31bu	quia Reges aut Principes ita sunt instituendi ,	e que los Reyes e los prinçipes	i8Bn3HN
3.2.29	pAfhOsO	ut seruatores legis et ministri .	que son establesçidos paser guardadores dela ley \| o seruidores delas leyes .	aljN3yu, mt5BcQE
3.2.29	wjKpspg	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon \| para mostrar esto mismo se toma daquello	asVimNE, lcpkQsi
3.2.29	xmEMRNz	sumitur	que mas ligera cosa es dese tris tornar	mSuXEV4
3.2.29	iM8UnJE	ex eo quod facilius est peruerti Regem ,	e de corconper el rey	e32bn9Q
3.2.29	yHSOEMJ	quam legem .	que la ley .	b8S89DM
3.2.29	gKetUBM	Nam Rex cum sit homo non dicit intellectum bonum tantum , sed dicit intellectum	Ca el Rey \| por que es omne non dize entendemiento tan solamente mas dize entendimiento con cobdiçia .	o8S5JZL, fpeDicc
3.2.29	iEObdBs	cum concupiscentia :	Et pues que assi es puesto	niTkHu3
3.2.29	dAaAEUu	dato ergo quod Rex non peruertatur	que el Rey non sea tristornado	eNaJeNP
3.2.29	pNXvUWZ	ex eo quod est intellectus ,	por aquello que ha entendimiento	xNQ6M23
3.2.29	hlczKSe	peruerti	Enpero puedese tristornar	psS6iEW
3.2.29	hiwGrE7	tamen potest ex eo quod habet concupiscentiam annexam .	por aquello que ha cobdiçia \| que lo aconpannan	mUWm4aS, drM6QaT
3.2.29	zk61bU5	Ideo dicitur 3 Ethic’	por ende dize elpho en el terçero libro delas ethicas	b2fg0vY
3.2.29	rwjYieN	quod aliquando optimos viros furor	que algunas uegadas los muy bueons omes la sanna	unuf3pQ
3.2.29	iXd6sqY	et concupiscentia tandem interimit	e la cobdiçia finalmente los mata e los tristorna .	r74tVIt
3.2.29	xnDyael	et peruertit . Interimitur optimus homo per concupiscentiam ,	Ca el muy buen omne matase por cobdiçia	oWFPdmi
3.2.29	jT2iET3	et si non quantum ad esse naturae ,	e si non se mata \| quanto al ser dela natura	x9XbJDK, fTLNudM
3.2.29	xHnqvwS	tamen quantum ad esse optimum :	enpero matase \| quanto al ser muy bueno .	dYknbs5, k79gyhS
3.2.29	jqISKxs	quia cum optimus homo incipit furire	por que quando el muy bueno en se en comiença de enssennar	h5EiG15
3.2.29	zoELppw	et concupiscere peruersa ,	e de cobdiçiar las cosas malas	yj1ntK9
3.2.29	xwt8g6b	et si non interimitur	si se non mata quantoal ser sinple mente .	m5T1vtA
3.2.29	klkybYJ	quantum ad esse simpliciter , interimitur tamen quantum ad esse optimum ,	Enpero matasse \| quanto asser muy bueon .	gHc2qdr, nN47ZVF
3.2.29	erjr1Mr	quia non est ulterius optimus . Rex itaque dicit intellectum cum concupiscentia ,	Ca de ally adelante non es muy bueno . \| Et pues que assi es el Rey dize entendimiento con cobdiçia .	kaZAtqA, tFB1w5m
3.2.29	xlWosyd	sed lex quia est aliquid pertinens ad rationem ,	mas la ley \| por que es alguna cosa	gDIwJlB, oj4ZIi6
3.2.29	gFdamsj	videtur dicere intellectum solum :	que parte nesçe a razon paresçe \| que diga entendimiento solo .	iYnA9za, xHKIqOy
3.2.29	x7tBewD	ideo dicitur 3 Polit’	Et por ende dize el pho en el terçero delas politicas	iN1DW7T
3.2.29	s2g43rz	quod qui iubet principari intellectum ,	que aquel que manda enssenerorear al entendimiento manda enssennorear a dios e ala ley .	maYBZKU
3.2.29	qPLvfsV	iubet principari deum et legem ;	que aquel que manda enssenerorear al entendimiento manda enssennorear a dios e ala ley .	maYBZKU
3.2.29	dnjBnaO	sed qui iubet principari hominem ,	as quien manda enssennorear al omne	tJquAgg
3.2.29	q9EyQiA	propter concupiscentiam annexam apponit	por la cobdiçia se allega ael manda	c71Rti1
3.2.29	qcqeQVQ	ut principetur	que enssennoree la bestia .	z6wIvzn
3.2.29	wLLAbV1	et bestia .	que enssennoree la bestia .	z6wIvzn
3.2.29	tbMSU35	His ergo rationibus videtur ostendi ,	Et por esta razon \| e paresçe ser mostrado	h9ctVHb, uHgRgUI
3.2.29	rWZJbeT	melius esse regnum et ciuitatem Regi lege ,	que meior es \| que el regno o la çibdat se gouernada	yNsqoiE, kZ66WDd
3.2.29	mPwmyGS	quam Rege .	por ley \| que por Rey .	jiin6fI, ps5d8Pb
3.2.29	u6t2xf2	Sed quod hoc non sit simpliciter fatendum ,	Mas que esto non sea sinplemente de otorgar muestralo esse mismo pho en esse libro terçero	ilh5yww
3.2.29	kaqtToX	ostendit ibi Philosophus in eodem 3 .	que assi commo el dize la ley dize generalmente \| aquello que non es general mente	gXFfjgJ, o2RPq28
3.2.29	qoiCCQz	Nam ( ut ait ) lex uniuersaliter dicit quod non est uniuersaliter : oportet enim humanas leges quantumcunque sint exquisitae in aliquo casu deficere : melius est igitur regnum Regi Rege ,	Por que conuiene que las leyes humanales \| commo quier que sean examinadas de fallesçer en algun caso .	ik32knz, w95gj5a
3.2.29	vBbQVQu	quam lege ,	Et por ende meior es	o0QMbxy
3.2.29	xX6tZSs	ut per legem corrigi possint legales defectus .	que regn a o sea gouernado por Rey \| que por ley assi que por el rey puedan ser enmendados los fallesçimientos dela ley .	m9POclf, daVKYhK
3.2.29	nfBkPI4	Itaque ut appareat	Et por ende por que parezca meior	lS7wPhO
3.2.29	cyIqXjz	quid circa hanc materiam sit dicendum ,	que auemos de dezir \| e de sentir en esta tal materia .	m3ogaTN, y3XFoUW
3.2.29	yt9v4Dx	sciendum est regem et quemlibet principantem esse medium	conuiene de saber \| que el rey	ddVH2nI, gJz0kse
3.2.29	jOTd3BC	inter legem naturalem	e qual se quier sennor deue ser medianero entre la ley natural	wguDPyO
3.2.29	lng4D29	et positiuam ;	e la ley positiua .	jvY2SA5
3.2.29	xqHeBeT	nam nullus recte principatur ,	Ca ninguno non iudga derechamente \| nin enssennorea	wI7VQ6Y, zKagIXP
3.2.29	cmyCXMk	nisi agat	si non faze	ohKLtYa
3.2.29	dc0UuSJ	ut recta ratio dictat :	assi commo manda la razon derecha	dcAzx04
3.2.29	oW31Io1	nam ratio debet esse regula humanorum operum .	e el entendimiento ordena . \| Ca la razon deue ser regla delas obras humanales .	fhu9KhJ, qthkDkL
3.2.29	cDCtCPf	Quare si nomen regis a regendo sumptum est ,	Por la qual cosa sy el nonbre del Rey es tomado de gouernamiento .	pxaoVen
3.2.29	gZTn9Op	et decet Regem regere alios ,	Conuiene al rey de gouernar los otros \| e de ser regla de los otros .	qiTey7E, aTk0Jpq
3.2.29	cFNG7AR	et esse regulam aliorum , oportet Regem in regendo alios sequi rectam rationem ,	Et por ende conuiene \| que el Rey en gouernando los otros sigua razon de rechͣ .	zopdei0, fMETVq3
3.2.29	aw9wkEc	et per consequens sequi naturalem legem ,	Et assi se sigue \| que sigua la ley natural	tlLeezO, oZXbThD
3.2.29	ypcVqzX	quia in tantum recte regit ,	la qual se leunata de razon derecha \| e de entendumento derecho .	ttRj4I7, ftUoglF
3.2.29	opXpukx	in quantum a lege naturali non deuiat :	en quanto non se parte \| nin se arriedra dela ley natural .	uuBmgWc, sVDHVIv
3.2.29	lqadSPn	est tamen supra legem positiuam ,	Enpero es sobre la ley positiua	tqBfp5o
3.2.29	uLrFi0u	quia illam sua auctoritate constituit .	por que establesçio el aquella ley con su auctoridat .	lAqiOiv
3.2.29	iJKajEy	Itaque sicut Rex nunquam recte regit ,	Et pues que assi es assi commo el rey nunca gouierna derechamente	bLeHsxB
3.2.29	zQ6Fh4m	nisi innitatur lege naturali ,	sy non se esforçare en la ley natural	cjicKcY
3.2.29	p1mddlK	et agat	et si non feziere	bDUPPwW
3.2.29	b63U9Q7	ut recta ratio dictat :	assi commo la razon derecha o el entendimiento manda .	bSZD0LU
3.2.29	cfIKFom	sic lex positiua nunquam recte ligat ,	En essa misma manera la ley positiua nunca liga \| nin obliga derechamente	kwZyuHQ, d3fGZHu
3.2.29	r0iwnTF	nisi innitatur auctoritati legis aut alterius principantis .	por auctoridat del Rey \| o por auctoridat de otro señor tlxv alguno .	dLUqf7t, eMxVshw
3.2.29	nVMUpaI	Nam iustum positiuum et legale	Ca el derecho positiuo \| e dela ley	wsXJtw2, gQBcaWF
3.2.29	bx1o8AB	( ut supra dicebatur )	assi commo dicho es de suso	jV9WM68
3.2.29	zXsBdx2	ex principio nihil differt sic ,	en el comienço non ha ningun departimiento	bWHwTuK
3.2.29	khkYos1	vel aliter ;	que se faga \| assi en otra manera .	busjA2y, fF2Ob6R
3.2.29	n4m9Lop	quando autem ponitur ,	Mas quando se pone	mJPMcge
3.2.29	mBpVYmw	propter auctoritatem ponentis differt :	por auctoridat de aquel quela pone ha departimiento e diferençia	sqxfViY
3.2.29	dZnF40U	quare positiua ,	por la qual cosa la ley positiua es a quande del señor \| que la manda fazer	mxJRrlG, uyKlsYY
3.2.29	gsrNgyH	lex est infra principantem ,	assi commo la ley naturales sobre el señor \| por que la non puede mudar .	pHPhYkm, u1SDjGR
3.2.29	dAiuW5g	sicut lex naturalis est supra . Et si dicatur legem aliquam positiuam esse supra principantem ,	Et si dixiere alguno \| que alguna ley positiua deue ser sobre el sennor .	a7oJ3U5, fzTe53Z
3.2.29	gyeOD0U	hoc non est ut positiua est ,	esto non es en quanto es ley positua	nyOf4oI
3.2.29	wHRU0Fr	sed ut in ea reseruatur virtus iuris naturalis .	mas en quanto enella es guardada la uirtud del derecho \| e dela ley natural .	oZ2ZyXO, kn72yR4
3.2.29	qa6QDdp	Cum ergo quaeritur	Et pues que assi es \| quando es demandado enla quastiuo	godpNcf, c1sfgI7
3.2.29	vJfqB1f	utrum melius sit regnum aut ciuitatem Regi optimo Rege ,	si es meior \| que el regno o la çibdat sea gouernado	crWxcxZ, qaOl6nO
3.2.29	iXDQcwd	aut optima lege .	por muy buen Rey o por muy buena ley .	lcAzibv
3.2.29	q3pD04S	Si loquamur de lege naturali ,	si fablaremos dela leyna turͣal paresçe	iQPcgmS
3.2.29	bMer8EH	patet hanc principaliorem esse in regendo ,	que es mas prinçipal en gouernando la ley natural	kqCsja2
3.2.29	zQI5FYA	quam sit ipse Rex :	que el rey	fq0SURQ
3.2.29	v3eTPbg	eo quod nullus sit rectus Rex nisi in quantum innititur illi legi .	por que ninguon non es derecho rey \| si non en quanto se esfuerça enla ley natural .	sY3O3qo, nychQ1S
3.2.29	eRDptyO	Propterea bene dictum est quod innuit Philosophus tertio Politicorum	Por la qual cosa bien dicho es lo que dize el philosofo \| en el tercero delas politicas	uJjrCpo, kFnx5XC
3.2.29	lG3cRwA	quod in recto regimine principari non debet bestia ,	que en el derecho gouernamiento non deue enssennorear la bestia	csXwfo9
3.2.29	rI9kLcF	sed Deus et intellectus .	nin el ome bestia la mas dios e el entendimiento .	kGXYRi1
3.2.29	k8dg43H	Nam tunc principatur bestia ,	Por que estonçe es dicho \| que la bestia en ssennorea	xXPJX0h, i2LtxsB
3.2.29	uDkcogI	cum quis non innititur regere alios ratione sed passione et concupiscentia ,	quando alguno non se esfuerça de gouernar los otros \| por razon e por entendimiento	pGiOiD6, qQWbv7t
3.2.29	cony4PU	in quibus communicamus cum bestiis .	en las quales cosas partiçipamos con las bestias .	fOBXFH1
3.2.29	lVmlsJq	Tunc vero principatur Deus ,	Mas estonçe enssennorea diose e el entendimiento	z80IBxY
3.2.29	dY0uQ7l	quando quis in regendo alios non deuiat a ratione recta ,	quando alguno en gouernando los otros non se parte \| nin se arriedra de derecha razon	aSFbvur, i1LUeRv
3.2.29	apbhchq	et a lege naturali ,	nin dela ley natural	cAuHUYg
3.2.29	pnqqvHq	quam Deus indidit intellectui cuiuscumque .	la qual dios puso en el entendimiento de cada vno .	qzf8fuw
3.2.29	k9G5u6O	Sed si loquamur de lege positiua melius est Regi optimo Rege quam optima lege ,	¶ Mas si fablaremos dela ley positiua meior \| es que el regno e la cobdiçia sea gouernada	tF7E01I, oJrAHX4
3.2.29	fqMfnf7	et maxime in casibus illis ,	e mayormente en aquellos casos	vydAOPe
3.2.29	p058fGW	in quibus talis lex deficit ,	en los quales tal ley fallesçe .	chWaBZp
3.2.29	fnQck9s	et dicit uniuersaliter	Et manda generalmente guardar aquello	noqFlkf
3.2.29	fOEcymY	quod non est uniuersaliter obseruandum .	que non es de guardar general mente . \| Et pues que assi es	zHiV8gn, sTmEWWy
3.2.29	zxnQ5OT	Secundum hoc ergo concludebat ratio in oppositum facta ,	segunt esto concluya la razo \| que es fecha en el contrario	zzKrUby, y4NUcHG
3.2.29	uuHz20u	quod melius est Regi Rege , quam lege eo quod lex particularia determinare non potest .	que por buena ley \| que por la ley non puede determinar todas los casos particulates .	kAwpHmI, vJPOkIp
3.2.29	qchQK3B	Ideo expedit Regem aut alium principantem per rationem rectam ,	Por ende conuiene que el Rey o otro prinçipe	i8kJjaY
3.2.29	aAWNFee	aut per legem naturalem ,	por razon derechͣo \| por ley natural .	zELctm7, j1erRXI
3.2.29	jmiHaXZ	quam Deus impressit in mente cuiuslibet hominis ,	la qual dios puso en voluntad de cada vn omne	kDkiYST
3.2.29	eFfdlz9	dirigere legem positiuam ,	que enderesçe la ley positiua	rhX5SxU
3.2.29	bCErJsc	et esse supra iustitiam legalem ,	e que sea sobre la iustiçia legal	gM154NY
3.2.29	cLjnV1Y	et non obseruare legem ,	e qua non guarde la ley positiua	ucGK0z6
3.2.29	fuNuFtO	ubi non est obseruanda .	do non la deue guardar .	apvQi0s
3.2.29	mvhwKpA	Ex hoc autem patere potest ,	Et desto puede paresçer	tuZOb4Q
3.2.29	m5kDrJL	quomodo seueritas	en qual manera el rigor o la fortaleza dela uistiçia	mSzpWc4
3.2.29	udHyWP5	et clementia possunt simul stare cum iustitia .	e la clemençia o la piedat pueden estar en vno con la iustiçia .	x1DSmev
3.2.29	qO1zEPq	Nam humani actus propter particulares circumstantias ,	Ca las obras hmanales \| por las circunstançias particulares	s916aWA, fAutQE0
3.2.29	q1l3irj	et propter eorum mutabilitates ,	e por los mudamientos dellas .	gEGyhIB
3.2.29	qctPkO2	ut vult Philosophus 5 Ethic’ non possunt mensurari regula inflexibili ,	assi conmo dize el philosofo \| en el quinto delas ethicas non se pueden mesurar	nRfJx6I, v8kb1L5
3.2.29	e81SQof	ut puta ferrea :	por regla derecha \| assi commo por regla de fierro .	tkJBjwD, qdJGf7U
3.2.29	mfNsuNi	sed oportet	Mas conuiene que se reglen con regla de plommo	qLfPZfo
3.2.29	zLiKSu9	quod mensurentur regula plumbea ,	Mas conuiene que se reglen con regla de plommo	qLfPZfo
3.2.29	xR3AKuY	quae sit applicabilis humanis actibus .	que se pueda en coruar \| e allegar alas obras delos omes .	cnyhQ2U, z1tlXlw
3.2.29	l1dsFPW	Oportet igitur aliquando legem plicare ad partem unam ,	Et por ende conuiene quela ley que se ençorue \| e se allegue algunas vezes ala vna parte	yHZUNyG, uU7mNX5
3.2.29	uBuunez	et agere mitius cum delinquente ,	e que obre mas manssamente con el que peca	tKPmIma
3.2.29	pGefzuY	quam lex dictat :	quela ley demanda \| o que la ley nidga .	jqXU8Qn, wZtVbxg
3.2.29	psgr4zN	aliquando	Et algunas vezes conuiene	rpusxJI
3.2.29	tqPdgJ6	etiam oportet eam plicare ad partem oppositam ,	que la regla se encorue ala parte contraria	zA28wqW
3.2.29	iX2VbEg	et rigidius punire peccantem ,	e que mas reziamente de pena al que peca	eAPRsi2
3.2.29	odOHljf	quam lex determinet .	que la ley demandan \| que determina .	pO8hFyR, r6KuLLD
3.2.29	uQMYCwv	Nam particulares circumstantiae ,	Ca las cercustançias particulares	tLTt5dB
3.2.29	bPRLlCp	quae lege determinari non possunt ,	que non se pueden determinar	mKWCPc3
3.2.29	x831Q1F	aliquando alleuiant delictum :	por la ley algunas uezes aliuian el pecado	soNtE9M
3.2.29	qT0j6I0	et tunc iuste	e estonçe derechͣmente	voocdfD
3.2.29	tRFxRAE	et	e estonçe derechͣmente	voocdfD
3.2.29	m2AIn1V	secundum rationem clementer agitur	e segunt razon obra el prinçipe pudosamente con el que peca .	iunAAIy
3.2.29	zgDXvoQ	cum delinquente .	e segunt razon obra el prinçipe pudosamente con el que peca .	iunAAIy
3.2.29	m3SGEpD	Aliquando tales circumstantiae aggrauant :	Mas algunas uegadas tales cercunstançias agcauian el pecado	zcsTNxR
3.2.29	qhSQOmD	et tunc est rigidius incedendum . Rigor igitur	e estonçe ha de passar \| mas reziamente contra el que peca que mandan las leyes .	r0lWKfz, dDhw9Y0
3.2.29	l20MFCV	et clementia licet videantur esse praeter iustitiam legalem et positiuam ;	¶ Et pues que assi es el rigor o la fortaleza dela iustiçia \| e la clemençia o la piedat maguera parezca conterra la iustiçia legal e positiua .	tc7x6mq, aFzOrzI
3.2.29	vKh2bCR	non	Enpero non son prinçipalmente \| nin sinplemente sin iustiçia .	xBxFgQR, o0poeBR
3.2.29	hnGloG5	tamen sunt praeter iustitiam simpliciter , si rationabiliter fiant exigentibus particularibus circumstantiis .	si con razon se fezieren \| segunt que mandan las cercunstançias particulares .	uGWFij5, tTmJbPV
3.2.29	vzfYhgi	Inde est ergo quod in iudicando ,	Et pues que assi es dende viene	bIBwS5w
3.2.29	klBPfnc	aliqua dicuntur esse de aequalitate ,	que en iudgando algunas cosas son dichas ser de egualdat .	t18jo5N
3.2.29	geUbQTh	aliqua de rigore ,	Et algunas de rigor e de fortaleza .	nRPoXHE
3.2.29	fcn81Ga	aliqua vero ex clementia .	Et de algunas de clemençia e de piedat .	rsggZnT
3.2.29	uS5Cs1U	Quamdiu regula Regis manet recta	Ca mientra que la regla dela len finca derecha	kKL2PsS
3.2.29	fjtB90q	et aequalis ,	e egual non se encorua ala vna parte los iuyzios me didos e mesurados	sjTwsJ4
3.2.29	cQWBDQa	non plicata ad aliquam partem ,	e egual non se encorua ala vna parte los iuyzios me didos e mesurados	sjTwsJ4
3.2.29	l0yEYzo	iudicia mensurata	segunt aquella regla son dichs de nasçer de egualdat	mML4DQc
3.2.29	o6QZTjM	secundum talem regulam dicuntur ex aequalitate procedere .	segunt aquella regla son dichs de nasçer de egualdat	mML4DQc
3.2.29	rT0ckvE	Si vero exigentibus conditionibus delinquentis legalis regula plicetur ad partem misericordiae ,	mas si segunt que meresçieren las condiçiones \| del que peca la regla dela ley se encorua ala parte dela mibicordia .	wwHnHP6, y7K5Z8w
3.2.29	ahtqxW9	iudicium tunc factum dicetur procedere ex gratia vel ex clementia .	Estonçe el iuyzio fecho es dicho nasçer de gran o de piadat .	pVyuwnU
3.2.29	xhQXTLJ	Sed si dicta regula plicetur ad partem oppositam ,	Mas si la dicha regla fuere encoruada ala parte contraria	oc4HN2n
3.2.29	mtqDcvL	fiet iudicium ex rigore siue seueritate .	sera el iuizio de fortaleza o de iustiçia estrecha .	yD3iswU
3.2.29	ifBjyjI	Et	sera el iuizio de fortaleza o de iustiçia estrecha .	yD3iswU
3.2.29	tz0XACC	quia haec omnia iuste et rationabiliter fieri possunt , clementia	Et por que todas estas cosas se pueden fazer derechamente \| e con razon la reziedunbre dela iustiçia	elFZn49, fKuvEBn
3.2.29	u7dR5qR	et seueritas simul	e la piedat pueden estar en vno con la iustiçia	kcJZJUC
3.2.29	kYjpSIu	cum iustitia possunt existere .	e la piedat pueden estar en vno con la iustiçia	kcJZJUC
3.2.30	wRoAmSR	Fuerunt enim aliqui de suo ingenio praesumentes ,	Ca fueron muchos presunptuosos \| que presumiendo de su engennio dixieron	pHqvxTG, nrCqbYy
3.2.30	bfel0Hc	dicentes Theologiam superfluere ,	que la theologia era superflua .	eWRoW53
3.2.30	sC39tiR	ex quo habemus physicas disciplinas ,	Pues qua nos auemos todas las sçiençias conplidamente	lhS9xxF
3.2.30	wyRCoye	in quibus determinatur de omni ente et superfluere legem Euangelicam	en las quales se determina de todas las cosas \| que son e pueden ser .	l2m1PcQ, nafL3JX
3.2.30	xRWKoBX	et diuinam ,	Et assi paresçe	kARPK88
3.2.30	u5awB30	ex quo habemus legem humanam	e la ley e una gelical e diuinal . Pues que auemos ley humanal e naturͣal	wQz3yg8
3.2.30	eZBWj9G	et naturalem ,	e la ley e una gelical e diuinal . Pues que auemos ley humanal e naturͣal	wQz3yg8
3.2.30	zPzkOS3	quae videntur omnia vitia prohibere ,	en las quales paresçe \| que se defienden todos los pecados	gm56BlB, tAGewz2
3.2.30	lKljG1c	et omnes virtutes praecipere .	e se mandan fazer todas las uirtudes	sBC7Y3V
3.2.30	beIjIbo	Sed quod praeter legem naturalem	Mas que sin la ley natural e humanal fue menester de dar ley	op6qTep
3.2.30	bGlxkBZ	et humanam fuerit expediens dare legem euangelicam	Mas que sin la ley natural e humanal fue menester de dar ley	op6qTep
3.2.30	efTvipC	et diuinam ,	e un aglical e diuinal .	zf132bo
3.2.30	c8GBUi6	triplici via possumus venari	podemos lo prouar \| por tres razones	jqJqpqr, i9dzk8d
3.2.30	xFpdKHe	secundum ea quae communiter a doctoribus traduntur .	las quales ponen comunalmente los doctores de theologia .	ovmyBFL
3.2.30	yzKyU2e	Prima via sumitur ex parte punitionis peccatorum . Secunda ex parte cognitionis nostrae .	La primera se toma deꝑte dela condepnaçion de los pecados ¶ \| La segunda de parte del nuestro	qAdYyn6, k7KJEqK
3.2.30	vTPPbbt	Tertia ex parte finis , siue	conosçimiento la terçera de parte dela fin o de parte del bien final	aYQtigK
3.2.30	myuoBQ9	ex parte finalis boni , quod intendimus adipisci .	que nos entendemos ganar \| ¶	cZ4ls7R, oGYsiqC
3.2.30	mBVbdso	Prima via sic patet .	la primera razon se declata assi .	ix6yIqE
3.2.30	buy8aFi	Nam ( ut supra dicebatur )	Ca assy commo dicho es de suso la ley humanal non estranna	nzY7Upw
3.2.30	iGsGklq	lex humana non omnia peccata punit ,	nin da pena por todos los pecados	mQPVApP
3.2.30	gwZw3JM	quod duplici de causa contingit . Prima est ,	la qual cosa contesçe por dos razones La primera es por que el pueblo comunalmente non puede alcançar forma de beuir en punto .	wFWZ1cO
3.2.30	t5PRPuR	quia communiter populus non potest attingere punctalem formam viuendi ,	la qual cosa contesçe por dos razones La primera es por que el pueblo comunalmente non puede alcançar forma de beuir en punto .	wFWZ1cO
3.2.30	iZhs8j5	ideo oportet aliqua peccata dissimulare	Por ende conuiene \| que dessemeie alguons pecados	lwmbtDN, n8ZvlZX
3.2.30	dgkB9K6	et non punire lege humana ,	e que non sean condepnados \| por la ley humanal	m9iOXVY, ay7sIOz
3.2.30	bQnlG2r	ad hoc ut possit durare principatus in populo :	por que el prinçipado pueda durar en el pueblo .	qsp9zm6
3.2.30	jJSN9R5	non enim esset possibile aliquem diuturne principari ,	Ca non puede ser que ninguno pueda enssennorear prolongadamente \| si quiliere condenpnar	dibUPIE, oC77cGW
3.2.30	fYFLrOg	si vellet omnia peccata punire ,	por todos los pecados \| e si quisiere correzir	jqqy8jr, jQS0lJW
3.2.30	zS9sm19	et omnes transgressiones corrigere . Rursus	e castigar todos los trasgreedores . \| ¶	sFvAYXj, uhGSAeF
3.2.30	tNVuqGj	et si omnes transgressiones possent puniri a principante ,	Otrossi si todos los trasgreemientos conosçidos ꝑudiessen ser codepnados del prinçipe .	vI0aTFg
3.2.30	aqIN5HA	non tamen est possibile simpliciter omnia delicta puniri :	Enpero non puede ser	arxwfiC
3.2.30	wHlfJyp	quia non omnia perueniunt ad notitiam Principis .	que todos los peçados sean condepnados sinplemente . Ca non vienen todas las cosas aconosçimiento del prinçipe	h25whCC
3.2.30	uvluW5d	Immo aliqua sunt adeo occulta ,	ante alguas cosas son tan ascondidas	gs5YlCJ
3.2.30	boX65bl	ut interiores concupiscentiae ,	assi commo son las cobdiçias del coraçon	t60WyYn
3.2.30	n53NatP	quae lege humana puniri non possunt .	que non se pueden condepnar \| por ley humanal .	eN2zLHm, kjNqkNk
3.2.30	i8d3qKG	Oportuit igitur praeter legem humanam dari aliquam legem ,	Et por ende conuiene que sin la ley humanal fuesse dada otra ley diuinal \| e e un agłica l .	mejxaoC, yVY8ysu
3.2.30	p3a7DmT	ut nullum malum remaneret impunitum ,	por que ningun mal non fincasse sin pena	kF9v8OE
3.2.30	xJ0N4TA	et nullum bonum irremuneratum .	e ningun bien non fincasse sia gualardon .	esj5IBR
3.2.30	tKyFauF	Ad hoc autem faciendum non sufficit lex naturalis ,	Mas para esto fazer \| non cunple la ley natural	dnhWTs1, uPwv8RO
3.2.30	ov1isUp	ut in prosequendo patebit :	assi commo paresçra adelante .	kbDHW8c
3.2.30	iXyP8ma	oportuit igitur dare legem euangelicam et diuinam ,	Et por ende conuiene de dar ley diuinal \| e e un agłical	mnc5ZQ5, vWBId1I
3.2.30	bUSdgHg	secundum quam prohiberentur tam delicta interiora	segunt la qual fuessen vedados los pecados todos . \| tan bien los de dento del coraçon	z3xML9e, z1fgk8G
3.2.30	kzXQ6ir	quam exteriora ,	commo los de fuera .	gqAQxGG
3.2.30	jGcdONq	cuius transgressores	Et los tris passadores desta ley diuirial fuessen condenpnados en este siglo o en el otro	uxwhwAu
3.2.30	jSAqeAu	vel in hoc seculo ,	Et los tris passadores desta ley diuirial fuessen condenpnados en este siglo o en el otro	uxwhwAu
3.2.30	p8Kgl4j	vel in alio punirentur .	Et desto puede paresçer	xoztHB8
3.2.30	hj7dT5D	Ex hoc autem apparere potest , quomodo lex humana prohibet concupiscentias , et quomodo non prohibet ,	en qual manera la ley humanal vieda las cobdiçias \| en qual manera non las vieda .	sWQ1lEu, jbCGVDQ
3.2.30	hZXcGE4	sed prohibet manum	Mas vieda la mano	zbV7Vjy
3.2.30	j7ikY16	et non animum .	e non el coraçon	rhUxpP6
3.2.30	iJsnVFv	Dicebatur enim supra ,	e estonfico de suso de declarar .	tZEEyyH
3.2.30	zLJ7SWE	hoc declarandum esse .	e estonfico de suso de declarar .	tZEEyyH
3.2.30	lSKARtf	Sciendum ergo quod si consideretur intentio legislatoris ,	Et para esto conuiene de saber \| que si fuere penssada la entençion	jqtLyIR, xLatKJm
3.2.30	sI4t7Yf	lege humana omnia peccata prohibentur ,	del que faze la ley todos los pecados son defendidos	g3h4ryu
3.2.30	q1TYarm	vel prohiberi debent	o deuen ser defendidos por ley humanal .	bSpzcRR
3.2.30	aluU3IV	non enim habet rectam intentionem Rex	Ca non ha de techͣ entençion el Rey	ejpuL7V
3.2.30	lrkLQjz	vel quilibet :	o qual quier otro fazendor de ley	dfkoHJQ
3.2.30	p1Gb5aj	alius legislator ,	o qual quier otro fazendor de ley	dfkoHJQ
3.2.30	i2ZTxrd	nisi intendat suos conciues facere quam virtuosiores potest .	si non entendiere fazer a todos los sus çib \| dadanos los mas uirtuosos	mYNwxaE, dJTezX9
3.2.30	eF0WgHI	Sed cum ad perfectam virtutem nullus inducatur	que pudiere \| ¶as commo ninguno non pueda venir a acatadas uirtudes	kUT8AiV, cA5mfJy
3.2.30	sUnyIX4	nisi intendat omnia peccata vitare :	sim̃o entendiere escusar todos los pecados	pKOkVkL
3.2.30	yoZKjHV	si consideretur lex quantum	si fuer penssada la ley \| quanto ala entençion del ponedor della defiende el coraçon	dSdNMhf, eEiVc4j
3.2.30	sSmXjxQ	ad intentionem legislatoris , prohibet animum et concupiscentiam . Immo ut patet per Philosophum 2 Politicorum cum disputat contra Socratem ,	por el pho en el segundo libro delas politicas \| do disputa contra socrates .	fA7BmMY, pxlWjWi
3.2.30	wIbIT4B	secundum hunc modum magis prohibetur concupiscentia quam actus exterior ,	Et segunt esta manera \| mas es defendida la cobdiçia del coraçon	jOHkKcK, zIbRSU7
3.2.30	s1UplET	eo quod actus exteriores	que la obra de fuera .	o6SLxp7
3.2.30	s6oYNsU	tunc maxime inducunt nos ad virtutem	porque las obras de fuerera estonçe nos aduzen mucha uirtud	jG8E1jl
3.2.30	pSekGE5	si sint boni ,	si son buenas .	upV6aoQ
3.2.30	eUMVRY6	et ad vitium	e a pecado si son malas .	ekHmRvq
3.2.30	m76yaPY	si sint mali ,	e a pecado si son malas .	ekHmRvq
3.2.30	uNkJCp7	cum procedant ex interiori appetitu .	quando uieñe del apetito \| et ple desseo del coraçon .	jOV8MOu, cAp9DMk
3.2.30	ev4y8XO	Sed si consideretur	Mas si fuere penssa	mzZi3o4
3.2.30	tnZgisd	lex humana non quantum ad intentionem legislatoris ,	para la ley humanal \| non quanto ala entençion del ponedor della	aOP6S2S, kVE6kPH
3.2.30	avUBPLT	sed quantum ad punitionem ,	mas quanto ala pena que pone \| assi digo	bbzLvzl, xDbAHbw
3.2.30	icIUFRb	sic dicitur non prohibere mentem	que non defiende la uoluntad e el coraçon .	osaIlpE
3.2.30	p6CMWVz	et animum ,	que non defiende la uoluntad e el coraçon .	osaIlpE
3.2.30	qAwgTJE	eo quod talia delicta non puniat . Immo	por que non condep̃na tales pecados \| que son del coraçon .	jjTGQio, a2EX0cW
3.2.30	rFqUzGm	secundum hunc modum non solum lex humana non prohibet interiores concupiscentias ,	ante segunt esta mana \| non solamente la ley humanal	roRj79C, r6nLZZf
3.2.30	h3F3DpH	sed etiam non prohibet omnia exteriora delicta .	non defiende todas las cobdiçias de dentro a \| as avn non defiende todos los pecados de fuera del coraçon .	dKMNlf9, iKeKK4H
3.2.30	vjyAGP4	Nam legibus humanis aliquando dissimulantur minora mala	Ca en las leyes humanales algunas uezes se consienten los menores males	slAwHwi
3.2.30	z4QLX3d	ut vitentur maiora :	por que se escusen los mayores .	sQKTId5
3.2.30	pEoPfBg	ut permittuntur fornicationes simplices , et non puniuntur legibus humanis ,	assi commo las fornicaçonnes sinples son conssentidas \| e non condep̃nadas por las leyes humanales	akN6HSx, txo7ngT
3.2.30	t46JUr2	ut vitentur adulteria .	por que sean escusados los adulterios .	cVSBMTm
3.2.30	zi1j8IQ	Secunda via ostendens necessariam esse legem euangelicam	¶ La segunda razon \| que muestra la ley en angelical	wcdnjmc, uyoS099
3.2.30	pQvurNU	et diuinam ,	e diuinal ser neçessaria	rNrnohJ
3.2.30	cmg3Dr1	sumitur ex parte cognitionis nostrae ,	es tomada deꝑte del nuestro conosçimiento	rH5otQS
3.2.30	oh3hpnc	et ex incertitudine iudicii nostri .	e dela nuestra çertidunbre de nuestro iuyzio .	uN2fAVt
3.2.30	wFH5N0S	Nam de contingentibus particularibus ,	Ca delas cosas ꝑticulares que contesçen	tueCBk4
3.2.30	wuaMAoq	et de agibilibus humanis adeo sunt diuersa iudicia hominum ,	e delas obras humanales \| en tanto son los iuyzios de los o omes departidos	d2qp1A2, xPulTzJ
3.2.30	iLS7fLI	ut de eisdem	que de vnas mismas cosas entre departidas gentes son departidas leyes . \| Ca segunt el iuyzio de algunos alguna cosa es derecha .	vi35fEz, jQQBT4O
3.2.30	sIwNe8H	apud diuersas gentes diuersi sint leges ,	la qual segunt el iuyzio de los otros non es derechͣ . \| Por la qual cosa commo en los iuyzios humanales pueda caer dubda e yerro .	eVZ7AiM, tUHDw0D
3.2.30	k0tZ3Cz	secundum iudicium enim quorundam aliquid est iustum ,	cosa muy aprouechable \| e muy neçessaria fue la ley	v96tHFP, bxtyiEC
3.2.30	tHH6fNU	quod secundum aliorum iudicium est iniustum .	e una gelical e diuinal	a4x9POY
3.2.30	oO9Kqwc	Quare cum in humanis iudiciis cadere possit dubieras et error , expediens fuit lex euangelica et diuina circa quam error esse non valet . Tertia via sumitur ex parte finalis boni ,	en la qual non puede caer yerro . \| la terçera razon se toma de parte del grant bien fin	vzNgM0y, y41yNYy
3.2.30	xLY4JnQ	quod intendimus adipisci .	al que nos entendemos de aleançar .	uorJv2m
3.2.30	upzIu1l	Nam cum huiusmodi bonum sit	Ca commo este tal bien sea sobre el poderio dela nuestra natura .	gMFSzfe
3.2.30	bXPtTgb	supra facultates nostrae naturae ,	Ca commo este tal bien sea sobre el poderio dela nuestra natura .	gMFSzfe
3.2.30	mGIvjJF	lex naturalis	la ley natural e la humanal	cMOYc2F
3.2.30	jvuOc7f	et humana iuuantes nos ad consecutionem illius boni	que nos ayudan a alcançar este bien . el qual non podemos natural mente \| alcançar non cunplen	pshvW40, rBMzlJO
3.2.30	qZvHNUl	quod possumus naturaliter adipisci ,	para alcançar este bien \| que es sobre natural .	cg4S8XJ, mZA7L0O
3.2.30	xVKNwZC	non sufficiunt ad consequendum illud bonum supernaturale ;	Et pues que assi es .	pa6gtKX
3.2.30	yfbkXhU	ergo necessaria fuit lex euangelica et diuina ,	necessaria fue la ley \| e unagelical e diuinal	uO6LUSu, pYlbbCb
3.2.30	k2UGWUm	per quam ordinamur	por la qual somos ordenados a aquel bien .	jJ7HYD1
3.2.30	rQTOdDC	ad illud bonum .	por la qual somos ordenados a aquel bien .	jJ7HYD1
3.2.30	hvqyfUc	Decet ergo reges et principes ,	Et por ende conuiene \| que los Reyes e los prinçipes	zd9R1bo, sY6rAxl
3.2.30	gN3Ju8R	quos competit esse quasi semideos , et esse intellectum sine concupiscentia ,	assi commo medios dioses \| e de auer entendimiento sin cobdiçia	xbFPWJL, udUhQTt
3.2.30	wfBACps	et esse formam viuendi , et regulam agibilium ,	e de ser forma de beuir \| e regla de todas las obras .	lawuIV7, f2pLq0I
3.2.30	ifDBqJB	sic se habere ad legem diuinam , naturalem , et humanam :	assi se auer ala leyna traal \| e diuinal e humanal	hXFL93m, oYYnQd3
3.2.30	r2m89Uz	ut sicut excedunt alios potentia et dignitate ,	por que assi commo sobrepuian los otros en poderio e en diuinidat	ynvRYuJ
3.2.30	xWT7SvO	sic eos superent bonitate et virtute .	assi ellos sobrepuien a todos en bondat e en uirtud	vsNzadm
3.2.31	r5Aw4LS	Quaerit Philos’	e manda el pho en el segundo libro delas politicas	czRbkEP
3.2.31	vfpEoLc	2 Polit’	e manda el pho en el segundo libro delas politicas	czRbkEP
3.2.31	gR1vsG6	cum disputat contra Hippodamum ,	quando disputa contra ypodomio	ts1InEy
3.2.31	tXeHSLU	utrum sit expediens ciuitatibus innouare patrias leges ,	si es cosa conuenible \| alas çibdades de renouar las leyes dela tierra	x0R946Y, lJ2zjqH
3.2.31	aBBPENB	et inducere nouas consuetudines .	e de enduzir nueuas costunbres	n3sqvh3
3.2.31	b7WveCg	Ordinauerat enim Hippodamus	por que ypodomio ordenara	xcndENo
3.2.31	qN1px0h	( ut supra tetigimus )	assi commo dixiemos de suso	nkeXPQ2
3.2.31	a0h14Hq	quod inueniens aliquam legem ciuitati proficuam ,	que aquel que fallasse algunan ley a prouechosa ala çibdat resçibiesse honrra en aquella çibdat .	n1Bo1fT
3.2.31	jjBirIi	honorem acciperet in ciuitate illa ;	que aquel que fallasse algunan ley a prouechosa ala çibdat resçibiesse honrra en aquella çibdat .	n1Bo1fT
3.2.31	glUG7h1	et quia homines sunt communiter honoris cupidi ,	Et por que los omes son cobdiçiosos comunalmente de honrra	yLVQdvb
3.2.31	owVhBHv	inducebantur multi	muchos eran enduzidos	yrp1vTJ
3.2.31	i5MIKdJ	ut inuenientes consuetudines nouas , dicentes eas esse utiles	para fallar costunbres nueuas \| diziendo que aquellas eran prouechosas ala çibdat .	u0upOdt, pF0HqxC
3.2.31	s0AW2AN	et proficuas ciuitati , soluerent leges patrias	Et en esto desfazien \| e destruyen las leyes antiguas dela tr̃ra .	coAwaNm, dUs02Zr
3.2.31	tThms4D	et antiquas . Merito ergo dubitatur ,	Et por ende non sin razon dubdauna si la opinion de ypodomio era buena	iRUxiON
3.2.31	uhdudcC	an positio Hippodami esset bona ,	Et por ende non sin razon dubdauna si la opinion de ypodomio era buena	iRUxiON
3.2.31	zov1vqJ	et an expediat saepe saepius immutare leges : dato	e si conuinie de renouar e mudar las leyes muchͣ suegadas	dH1dkpP
3.2.31	qOwJI7H	etiam quod occurrant leges aliquae quae videantur esse magis proficuae et meliores .	puesto avn que algunas leyes fuessen falladas \| que paresçiessen ser mas aprouechosas e meiores .	uNjWcat, xTzI4j1
3.2.31	lYVc9p0	Adducit autem Phil’ in Polit’ quatuor vias ,	Mas el philosofo enel quarto libro delas politicas pone quatro razones	kzQJPKk
3.2.31	gzbCwhf	per quas videtur ostendi ,	por las quales para pesçe	hxSEM7w
3.2.31	sNVTsI4	quod expediat innouare leges .	que muestra que conuiene de renouar las leyes ¶	wXE3YKS
3.2.31	qC7M0WY	Prima sumitur ex parte scientiarum et artium .	La primera se toma de parte delas sçiençias e delas artes .	gG5mMEC
3.2.31	kvm8App	Secunda ex parte puritatis quarundam legum .	La segunda de parte dela maldat de algunas leyes ¶ \| La terçera de parte dela sinpleza	yYsclGm, nndRaCD
3.2.31	dtiHEWr	Tertia ex simplicitate condentium leges .	e del poco saber \| de los que establesçen las leyes	tPXsaVw, fAOkIJN
3.2.31	vYlUm7m	Et quarta ex indeterminatione particularium circunstantiarum .	¶la quarta dela non determinaçion delas cercunstançias particulares .	sSfD8LA
3.2.31	i28VkXy	Prima via sic patet .	La primera razon paresçe	ojRYbxo
3.2.31	wEdBHqN	Nam in aliis scientiis sic videmus	assi caen las otras sçiençias \| assi lo veemos	mVI2CeQ, la98FpO
3.2.31	dp3OAa6	quod si occurrat posterioribus aliquid melius ,	que si algunan cosa fallan los postrimeros \| que sea meior	oZQc2rf, fafVSF8
3.2.31	zKBXBc4	reprobanda sunt dicta priorum , puta in medicinali amota sunt multa paterna eloquia ,	assi commo en la sçiençia de la fisica son muchos cosas tiradas \| que dixieron los antigos .	sRSr8RB, g14sXSS
3.2.31	bZWC0RD	et in scientia gymnastica , siue in arte luctatiua	Et en la sçiençia del luchar o del torneamiento	czmAPiT
3.2.31	w7STi1G	quae docet luctari ,	assi commo dize el pho	sPQ3G67
3.2.31	tFOC6vi	ut innuit Philosophus in Polit’ multa quae priores tradiderunt ,	en las politicas muchas cosas \| que dixieron los primeros fueron mudadas e renouadas	kwLdsim, wdWLOhW
3.2.31	i4nzBH2	per posteriores sunt immutata	por los postrimeros \| que vinieron despues dellos .	y13cEvv, mWn8O55
3.2.31	iZHFSWk	et innouata :	Por la qual cosa dizien	ann6I1U
3.2.31	uiBf3Sc	quare sic erit in legibus quod si occurrant meliores leges	que assi deuie ser en las leyes \| que si alguons fallassen meiores leyes	xqWX1b7, hTxyMoV
3.2.31	puUx0zd	quam sint traditae a prioribus patribus ,	que las que fallaron los primeros padres	kSMpx8s
3.2.31	jopDyfM	non sunt ulterius leges patriae obseruandae .	que non son de guardar las leyes antiguas dela tierra \| dende adelante .	nJAbDE1, uoHHlMn
3.2.31	zemwJWU	Secunda via ad ostendendum hoc idem , sumitur ex parte puritatis quarundam legum :	¶ La segunda razon \| para mostrar esto mismo se toma de parte dela maldat de alguas leyes .	svNOxoA, idl55y6
3.2.31	ssufpGZ	nam quasdam leges patrias	Ca contesçe que algunas leyes dela tr̃ra	yo9GEh4
3.2.31	oVqmx9E	( ut Philosophus innuit )	assi commo dize el philosofo son deseguales e malas e barbaricas	aZIFp42
3.2.31	fSaTHpH	contingit esse malas	assi commo dize el philosofo son deseguales e malas e barbaricas	aZIFp42
3.2.31	zovX2UQ	et barbaricas :	assi commo fue aquella ley	lB0yk56
3.2.31	wYetKsG	sicut erat lex olim apud Graecos ,	assi commo fue aquella ley	lB0yk56
3.2.31	hfkVqUq	quod portantes ferrum ,	que era establesçida entre los gniegos .	aarnAYj
3.2.31	zrD4Kkm	et alia metalla ,	que los trayen fierro e los otros metales conpra un a las mugieres de sus vezinos	kgdmiDF
3.2.31	uVvJmSF	emebant uxores adinuicem :	que los trayen fierro e los otros metales conpra un a las mugieres de sus vezinos	kgdmiDF
3.2.31	odfg6Oy	omnino enim erat barbaricum ,	e esta ley era del todo barbarica \| e nesçia .	xjDdezh, g8zs8iX
3.2.31	wvhGq4x	statuere leges ,	Ca nesçia cosa era establesçer tales leyes	aGeN3O9
3.2.31	dpz5WQk	ut ciues possent uxores suas vendere . Sic etiam contingit leges aliquas esse stultas ,	por las quales los çibdadanos pudiessen vender so mugers . \| assi avn contesçe	gkymIRR, wy9LFDT
3.2.31	nCfa15V	utputa legem illam quam ( ut recitat Philos’ )	que algunas leyes son locas \| assi commo aquella ley	kT17g33, y7rdB7V
3.2.31	xFcBuW6	quaedam gens statuit videlicet	por la qual \| assi commo dize el pho establesçio vna gente	v72au7A, nJd90vi
3.2.31	fQDtst6	quod si aliquis ciuis esset occisus ,	que si algun çibdada no matasse a otro en la çibdat	hWpaO99
3.2.31	uhF09Ib	et aliquis consanguineus mortui inuaderet aliquem ciuem ,	e algun pariente uiniesse acometiendo contra algun çibdadano .	gAy3S9C
3.2.31	gpbkjjN	et ille praesentibus aliquibus fugeret ab eo reputabatur fugiens reus homicidii :	Et aquel presentes alguons çibdadanos fuyesse del \| maguer el non fuesse el matador	sxd8IAB, j3SaO1S
3.2.31	tuXzBHk	dicebat enim legislator quod non fugeret ,	por culpado del omiçidio . \| Ca dizia el fazedor dela ley	eQ1B3qb, zmPijiL
3.2.31	rTdH0m0	nisi sentiret se culpabilem :	quenen fuyria \| si non se sintiesse culpado	xBhVDHj, aBPR4af
3.2.31	uBUjuBe	sed hoc fuit stultum statuere ,	mas establesçer esto fue locura	gyNg5dU
3.2.31	b05bIry	quia siue aliquis sit culpabilis siue non ,	por que si quier alguno fuere culpado	fNR6U6R
3.2.31	y3evZz0	si timeat vulnerari ,	o si quier non si temiere de ser ferido natitral cosa es	voHjgjD
3.2.31	oDiByQ9	naturale est	o si quier non si temiere de ser ferido natitral cosa es	voHjgjD
3.2.31	lyAp8jf	ut fugiat persequentem :	que fuya de aquel que lo persigue .	a27qW6P
3.2.31	wTOHSlg	ergo	Et pues que assi es \| por que algunas leyes dela tierra son malas .	moVHBlv, vmIdJQN
3.2.31	ws37XcM	quia aliquae leges paternae sunt prauae , innouandae sunt . Tertia via sumitur	lon de renouar las leyes antiguas . \| La tercera razon se toma dela sinpliçidat	lb4H4El, quZF5nZ
3.2.31	sd0ku54	ex simplicitate condentium leges . Nam si aliquando condentes	e del poco saber de aquellos que fazen las leyes . \| Ca algunas uegadas contesçe	cI9jfHD, jO8DjRi
3.2.31	eEqR1aG	leges contingit esse simplices ,	que los fazedores delas leyes son sinples	fzbbLKk
3.2.31	unwaaud	irrationale esset ,	e de poco saber . \| Et por ende cosa sin razon seria	piX02TP, tdZR3wG
3.2.31	iktyqnH	si posteriores sapientiores	si los sabios postrimos non pudiessen mudar las leyes delatrraque fueron establesçidas por los omes	dvdJV9h
3.2.31	a3uEurW	non possent immutare leges paternas per simpliciores conditas :	si los sabios postrimos non pudiessen mudar las leyes delatrraque fueron establesçidas por los omes	dvdJV9h
3.2.31	wW2Vgte	ergo in tali casu mutandae essent priorum leges .	Et por ende en tal caso mudar se deuen las leyes de los primeros	gOZVqLw
3.2.31	tJ45OBu	Quarta via sumitur ex indeterminatione particularium actuum .	¶La quarta razon se toma \| dela non determinaçion delas particulares .	lxwICe5, dZYSbcB
3.2.31	i6ZVu5H	Nam agibilia particularia indeterminata sunt ,	Ca las obras particulares non son determinadas	xM6z3pE
3.2.31	aClBXJs	et perfecte comprehendi non possunt :	nin se pueden saber acabada mente .	gpWmlgM
3.2.31	whnuTJD	quare quantuncunque conditores legum fuerint sapientes ,	Por la qual cosa commo quier que los establesçedores delas leyes fuessen muy sabios .	dT0TQbw
3.2.31	nRFtXJf	potuerunt eos latere aliquae particulares circumstantiae circa agibilia hominum .	poderan se les asconder las cercunstançias particulares \| que son en las obras de todos los omes	y6DFIY7, m8M8lMZ
3.2.31	sLVsilQ	Si igitur posterioribus propter experientiam agibilium particularium occurrit aliquid melius ,	Et por ende si los postrimeros sabios \| por la esperiençia delas obras particulares alguna cosa fallar en meior non es cosa sin razon de tirar las leyes dela tierra antiguas	qULh8jd, t1HsIbY
3.2.31	ueDWUcL	inconueniens est non remouere leges paternas	por las meiores leyes falladas nueuamente por ellos .	wXG6ETk
3.2.31	hheP4HN	et antiquas propter meliores leges nouiter inuentas . Videntur	Et por ende paresçe	nisEzIV
3.2.31	mm92gCX	itaque hae rationes probare quod quotiescunque occurrit aliquid melius ,	que estas razones sobredichas prueuna que cada que acahesçiere algua cosa meior las leyes dela tierra son de mudar .	rFSWZ7K
3.2.31	iIw71Hm	sunt leges paternae immutandae .	que estas razones sobredichas prueuna que cada que acahesçiere algua cosa meior las leyes dela tierra son de mudar .	rFSWZ7K
3.2.31	rHjFHnV	Sed hoc simpliciter afferre est valde periculosum ciuitati et regno .	Mas afirmar esto sinplemente es muy perigloso ala çibdat e altegno .	jIGUgVh
3.2.31	p3j2mNp	Nam assuescere inducere nouas leges	Ca acostunbrar se los omes afaznueuas leyes	vfoMeyw
3.2.31	qh4ykuv	( ut innuit Philosophus 2 Pol’ ) est assuescere non obedire legibus .	assi commo dize elpho en el segundo libro delas politicas \| .	lqHcSqY, p4nwtXg
3.2.31	r7DdZrC	Nam leges magnam efficaciam habent ex consuetudine :	es acostunbrar sea non obedesçer alas leyes \| Ca las leyes grant fuerça toman dela costunbre .	j8icnXr, sUhDd2K
3.2.31	hEronpP	de difficili enim quis facit contra aliquid ,	Et esto por que con grant guauezafaze cada vno contra aquello que es guardado por luengos tienpos \| mas acostunbrar se los omes	mRni3uR, dDCNcjs
3.2.31	qttJO7h	quod est per diuturna tempora obseruatum . Assuescere autem non obedire legibus , est assuescere non obedire Regibus et Principibus ,	a non obedesçer las leyes \| es acostunbrar	wanNMLc, vuMQGTH
3.2.31	pz6aLgW	et per consequens est tollere principatum	sea non obedesçer alos Reyes \| e alos prinçipes	tzVxZPo, v6H3frt
3.2.31	bCRcPKB	et regnum .	dela qual cosa se signirie \| que se tiraria el prinçipado e el regno .	rWUdaMP, nt9r7jU
3.2.31	voVJ0m2	Quantum autem malum sequitur non obedire Regibus	Mas quanto mal se se sigue \| de non obedesçer alas leyes	orHvKto, npzJ0y4
3.2.31	mGqB4WS	et legibus ,	e alos reyes muestra lo el philosofo en el primero libro delaL rectorica	zIvD2gf
3.2.31	i1vhZLl	ostendit Philosophus 1 Rhetor’	e alos reyes muestra lo el philosofo en el primero libro delaL rectorica	zIvD2gf
3.2.31	pO5EWTf	qui ait ,	do dize	gEcRZyK
3.2.31	kw95ZXg	magis nocere ,	que mas enpeesçe acostunbrar se los omes	deLxdDF
3.2.31	x31xtRE	consuescere non obedire principibus ,	de non obedesçer alos prinçipes	cYxubiA
3.2.31	uBajeAq	quam non obedire medicis .	que non de obedesçer alos fisicos	cGXq4ra
3.2.31	qB0sGyQ	Nam medici intendunt bonum corporis :	Ca los fisicos entienden enla sanidat del cuerpo .	xLxKafr
3.2.31	otD8Lfw	volunt enim corpora inducere ad sanitatem .	por que quieren adozir el cuerpo a sanidat . Mas los uerdaderos ordenadores delas leyes	atFbmV0
3.2.31	k01i6vF	Sed veri legislatores	por que quieren adozir el cuerpo a sanidat . Mas los uerdaderos ordenadores delas leyes	atFbmV0
3.2.31	a13R797	et veri Reges principaliter intendunt bonum animae ;	e los uerdaderos Reyes sinplemente entienden en el bien del alma	kPGIY6t
3.2.31	mlmAOlS	quia intendunt ciues inducere ad virtutem .	por que entienden de adozir los çibdadanos a uirtud	rRR8lhZ
3.2.31	gKXJfYk	Ut ergo appareat	Et pues que assi es \| por que paresça	rVux7yP, iXMDil4
3.2.31	lJZKBoA	quid tenendum sit de quae sito ,	lo que deuemostener desta question \| e qual es la soluçion della .	a4UqnUX, yjs4kKK
3.2.31	aQLHm0o	sciendum quod lex positiua si recta sit ,	que la ley politica sitiua \| si fuere derecha conuiene	qg57v3G, eL31VO3
3.2.31	mSuJ5rC	oportet quod innitatur legi naturali ,	que se raygͤ \| e se funde enla ley natural .	sDuBjGV, o4NlPk3
3.2.31	graCUH1	et quod determinet gesta particularia hominum . Dupliciter ergo potest	Et conuiene que determine las obras e los fechos particulares de los omes .	iluXDfw
3.2.31	o091RkY	huiusmodi lex habere defectum .	Et por ende en dos maneras puede la ley posiua fallesçer	dJjcABQ
3.2.31	nbRIyFs	Primum	o auer mengua¶ \| Lo primero si fuerecontraria ala ley natural .	gerNOu9, ju7B7tR
3.2.31	tnqOaOr	si sit contraria legi naturali . Secundo si non sufficienter determinaret particularia gesta .	Lo segundo si non determinar \| e conplidamente los fechos e las obras particulares	dzs6SRQ, hWnCtvx
3.2.31	t9BJItI	Si primo modo deficiant leges paternae et positiuae ,	si en la primera manera fallesçieron las leyes positiuas dela tierra	hyna44T
3.2.31	j1dHvtP	non sunt leges	siendo contra la ley natural non son leyes	weqS63C
3.2.31	u37sTwF	sed corruptiones legum ,	mas son corronpimiento de leyes .	zxhdfvP
3.2.31	qWeRt1n	propter hoc obseruari non debent .	por la qual cosa non se deuen guardar .	at9A3xl
3.2.31	nuPgj3T	Nam leges positiuae	Ca las leyes positiuas	hRednyx
3.2.31	sEte4j6	licet sint additae naturalibus legibus ,	commo quierque sean ennadidas alas leyes naturales	nSKbvLU
3.2.31	iWI5zwf	non tamen sunt contrariae illis ,	enpero non son contrarias dellas .	gQ4qia3
3.2.31	ehhANGE	nisi vellemus appellare contrarium iuri naturali	saluo si quisiessemos dezir	bjYMAvI
3.2.31	ny7Ex8a	quod non est a natura inductum ,	que contrario del derecho natural es aquello que non es enduzido dela natura .	jIm4eSY
3.2.31	xAxYnTQ	sed ei est additum et appositum ,	mas es ennadido e apuesto ala natura .	oXoXlj3
3.2.31	gKm6CIm	et per artem omnium adinuentum :	Et es fallado por arte de los o omes	wsYGCZH
3.2.31	kz4QVSm	secundum quem modum loquendi homo est nudus naturaliter ,	segunt la qual manera de fablar el omne es desnudo natural mente . \| Ca desnudo nasçe	cLxXlCi, mGnKep5
3.2.31	n6ofcyn	et vestimentum est contra naturam :	e la uestidura es contra a natura	wX9RpJ4
3.2.31	ext1wqN	nam esse vestitum videtur contrariari ei quod est esse nudum .	Ca ser el omne uestido paresçe contrario a aquello que es ser de sudo .	bZiUGuA
3.2.31	yCS4RIZ	Secundum hunc modum loquendi loquuntur Iuristae , ut patet ex Institutis de iure naturali ,	Et segunt esta manera de fablar fablan los iuristas del derecho natural \| assi commo paresçe en la institutado dize	wFDqYLQ, esGb6Pc
3.2.31	pHJDDio	ubi dicitur quod leges humanae contrariae sunt iuri naturali ;	que las leyes humanales contrarias son al derecho natraal .	tWncI09
3.2.31	biMvaSf	quia iure naturali ab initio homines liberi nascebantur . Seruitus ergo est contra naturam ,	Ca de comienço todos los omes nascian forros e libres .	gWDzFtD
3.2.31	f3q8m1D	inquantum natura non induxit seruitutem ;	Et por ende la seruidunbre escontra la natura	prbE3xH
3.2.31	jfql0cI	sed est ad utilitatem hominum per leges posita .	en quanto la natan non enduze seruidunbre en los omes mas es puesta \| por las leyes aprouecho de los ons Mhas dezir	kUyap8V, u9gP8eX
3.2.31	kxEVhBI	Sed sic appellare aliquid contra naturam esse ,	que alguna cosa es \| assi contra natura el fablar rudamente e nesçiamente	ro4iqcP, llGeOPD
3.2.31	ik9ANxb	est ruditer loqui .	por que aquello propreamente es dich ser contra natura	zx7qtJG
3.2.31	a5RWAwA	Nam illud proprie est contra naturam ,	por que aquello propreamente es dich ser contra natura	zx7qtJG
3.2.31	zV57wrp	cuius contrarium dictat ratio naturalis :	cuyo contrario dize \| e manda la razon natural e el entendimiento .	ttgfYo8, twcW0IM
3.2.31	o0mNcyc	et quia propter utilitatem	Et por que la seruidunbre es puesta	dKROQqm
3.2.31	fOwgM1I	et propter commune bonum hominum est seruitus introducta ,	por el prouecho comun \| e por el bien comun delos omes	gqtsS7x, dkAXuQz
3.2.31	f7WtDe0	ut supra in lib’ 2 ostendimus aliquos seruire aliis et obedire licet sit iuri naturali additum et appositum ,	assi commo mostramos suso en el segudo libro \| que algunos seruir alos otros	cGeim95, c2IDzDf
3.2.31	aY17TEJ	sicut vestimentum est additum	e obedesçer alos otros	wQQO2qu
3.2.31	wJdMLP6	et adductum corpori nudo	maguer que sea ennadido e sobrepuesto al derecho natural \| assi commo la uestidura es en nadida e sobrepuesta al cuerpo de suuo	iJjMAwH, x09doKx
3.2.31	qCEa9uL	quod est natura productum :	por que nasçe enlła \| e esto semeia contra natura .	akznUPd, rU4vIuy
3.2.31	a4jAXFU	non tamen est contra ius naturale ,	Erpero non es contraria al derech natural \| nin es contra el derecho natural .	rMkDqCH, d0JN1Z0
3.2.31	x7gVzF8	quia huic naturalis ratio non contradicit .	Ca la razon natural non contradize atal seruidunbre . \| ¶ Et pues	cef3aF9, ks0YFyD
3.2.31	zz9y6hp	Leges ergo deficientes quia sunt prauae	que assi es las leyes que fallesçen \| por que son malas	c9UBNlp, ygdP5IY
3.2.31	mkImkn1	et contra ius naturale ,	e son contra derecho natural	d4oGpJO
3.2.31	jKLfC42	cuiusmodi erat lex illa ,	assi commo emaquella ley \| que dizie	fToS8xC, cw8ES3a
3.2.31	mMfFeFg	quod ciues possent suas uxores vendere ,	que los çibdadanos podien vender sus mugiers	wLhZ2UH
3.2.31	vt7V2zD	vel quaecunque aliae leges sic prauae	o otras	jixlVLQ
3.2.31	vTkUvg0	et iniustae ,	quales si quier leyes malas e non derechas non son de guardar	gjgJOvv
3.2.31	ar7JJmy	non sunt obseruandae ,	quales si quier leyes malas e non derechas non son de guardar	gjgJOvv
3.2.31	a10H6YD	sed extirpandae .	mas de tirar e de derraygar .	zyrYA0z
3.2.31	iS3SCfc	Si vero leges sint defectiuae ,	Mas si las leyes positiuas fallesçieren	gbUCAYS
3.2.31	tx2ZXnl	quia non complete determinant particularia agibilia ,	por que non determinan conplidamente los fechos particula respuesto	qcEvVv8
3.2.31	hucOfJ9	dato quod occurrant leges meliores	que sean falladas leyes meiores \| e mas conplidas .	jKem8Gr, v8Y3tgQ
3.2.31	pZdz3Dk	et magis sufficientes , non est assuescendum innouare leges . Primo , quia aliquando contingit circa talia decipi ,	Enpero non nos auemos a acostunbrar a renouar las leyes . \| Lo primero por que algunans vegadas contesçe	onQcHEu, ihC0K2A
3.2.31	tAYOxbn	quia creduntur meliores quae sunt peiores ,	que se engannan los omes çerca tales cosas \| creyendo que algunas leyes son meiores	rsQRhmj, bbf0J6j
3.2.31	cmaFHkB	et creduntur	que son peores \| e creyendo que cunplen mas	dfSK00G, x31zjSG
3.2.31	r1Fj4NS	magis sufficientes quae sunt minus .	e cunplen menos	nwuTLcK
3.2.31	ww7GkRO	Dato tamen quod in aliquo sufficientiores essent leges nouiter adinuentae ,	Enpero puesto que las leyes que son falladas nueuamente \| en alguna cosa fuessen mas sufiçientes .	wNyeFzs, n2Q2JGt
3.2.31	tP6YeNz	sunt tamen leges antiquae , et paternae obseruandae ,	Enpero non deuen dexar de ser guardadas las leyes antiguas \| e las leyes dela tierra .	ztkC26f, i5SJnRd
3.2.31	oZ7SCCJ	quia quanto ex una parte quis perficit ,	Ca en quanto dela vna parte a alguno prouecha dando leyess mas suficiente en tanto dela otra enpeesçe tolliendo las costunbres dela tierra	zyYy5tf
3.2.31	d0048ud	dando sufficientiorem legem ,	Ca en quanto dela vna parte a alguno prouecha dando leyess mas suficiente en tanto dela otra enpeesçe tolliendo las costunbres dela tierra	zyYy5tf
3.2.31	mv5HYqU	tanto ex alia parte nocet ,	que son	o7KHwCq
3.2.31	dAu6IYN	tollendo consuetudinem et diuturnitatem temporis ,	por alongamiento del tienpo	vWbxY7C
3.2.31	yCVhOCf	per quam lex habet efficaciam magnam . Non est ergo simile de artibus et de legibus :	por el qual la ley ha muy grant fuerça ¶ \| Et pues que assi es non es lemei ante delas artes e delas leyes	whi5Vsv, iUMFe6q
3.2.31	dVjrE4E	quia artes	por que las artes e las sçiençias toda su fuerça han en razon e entendimiento	gs9hjV6
3.2.31	my4V4jK	et scientiae totam efficaciam habent ex ratione ,	por que las artes e las sçiençias toda su fuerça han en razon e entendimiento	gs9hjV6
3.2.31	pWVueIR	sed leges non sic : Immo magnam efficaciam habent ex diuturnitate et assuefactione .	Mas non es assi de las leyes \| ca las leyes han grant fuerça	xGAbGgK, pC4dcHu
3.2.31	rB8tP2a	Decet ergo reges et principes obseruare bonas consuetudines principatus et regni ,	Et por ende conuiene alos Reyes \| e alos prinçipes de guardar las bueans costunbres del prinçipado e del regno	pxRMRxE, zfnwVyJ
3.2.31	qsUaF0Z	et non innouare patrias leges ,	e non renouar las leyes dela tierra	vhRsU2S
3.2.31	mdTQ5xI	nisi fuerit rectae rationi contrariae .	saluo si fuessen contrarias ala razon natural e ala razon derecha	xiIOQSx
3.2.32	ilq9oGd	Circa regimen regni et ciuitatis	it erca el gouernamiento del regno \| e dela çibdat	sXYuVVV, fx0ks0N
3.2.32	vSA4Get	( ut superius dicebatur )	assi commo dixiemos	kbgDgc3
3.2.32	yosEQfg	erant quatuor pertractanda ,	de suso quatro cosas eran de tranctar .	yu21Bt2
3.2.32	dOLN5qe	videlicet qualis debet esse Rex siue Princeps ,	Conuiene saber \| qual deue ser el Rey o el	suawHp7, xiote8y
3.2.32	ug11wxg	quales consiliarii ,	prinçipe¶Lo segundo quales deuen ser los consseieros terçero	jzYaDzp
3.2.32	tN7LPhf	quales iudices ,	quales deuen ser los iuezes ¶	wfbgQGl
3.2.32	rkRvc77	et qualis populus .	Lo quarto qual deue ser el pueblo .	hfrhLOz
3.2.32	eOnqPlH	Expeditis ergo tribus ,	Et por ende desenbargadas las tres cosas	vSbhKu4
3.2.32	agPyog2	restat dicere de quarto ,	finca de dezer de la quarta .	kpvKlcX
3.2.32	sLaUFfO	scilicet de populo .	Conuiene de saber del pueblo .	k1piUXb
3.2.32	fOlVPEp	Sed cum ad sciendum qualis debet esse populus ,	Mas commo para saber qual deua ser el puebło	dgCJZkk
3.2.32	eTavsH2	et quomodo debeat se habere ad principantem ,	e commo se deua auer al prinçipe \| e conuenga de saber	bBZjMbU, yLikkab
3.2.32	rdlAPAV	non modicum amminiculetur	que cosa es çibdat \| e que posa es regno . Ca esto much aprouecha	laPmJkj, z5tkaJf
3.2.32	wS04ZZm	scire	para saber que cosa es pueblo .	jTGFISj
3.2.32	x3k1Qgb	quid sit ciuitas ,	para saber que cosa es pueblo .	jTGFISj
3.2.32	hByZiVb	et quid regnum . Intendimus in hoc capitulo declarare et diffinire ,	Por ende entendemos declarar en este capitulo	hfuTHMR
3.2.32	pRKIH02	quid sit ciuitas ,	que cosa es çibdat	cavjXRG
3.2.32	mKoVaqj	et quid regnum . Sciendum igitur	e que cola es regno . \| Et pueᷤ	v9Y7SYv, vnSxVzs
3.2.32	aYwryvy	quod cum ciuitas sit aliquo modo	que assi es deuedes saber \| que commo quier que la çibdat en alguna manera sea cosa natural	qycnsRt, pkEQ4pX
3.2.32	oE5OT7q	quid naturale , eo quod naturalem habemus impetum ad ciuitatem constituendam :	por que auemos natural inclinaçion \| e desseo para establesçer	gNTfDKw, dLI8yN5
3.2.32	yn6TSVN	non tamen efficitur ,	e fazer la çibdat .	bi7qoAm
3.2.32	pdLQSIX	nec perficitur ciuitas ,	Enpero non se faze la çibdat \| nin se acaba	fqTw6Rr, i9d8DPi
3.2.32	sUcmvlV	nisi ex opere ,	si non por la obra e por la sabiduria de los omes .	ttFOdAm
3.2.32	gZpsKWS	et industria hominum .	si non por la obra e por la sabiduria de los omes .	ttFOdAm
3.2.32	t3uXmXz	Quae autem ex arte humana efficiuntur ,	Mas todas aquellas cosas	tVPIZ8w
3.2.32	n66r0nt	diffiniuntur ,	que se fazen por los omes prinçipalmente son conosçidas e declaradas por la fin	aEZjf2a
3.2.32	meM1hgh	et cognoscuntur potissime ex fine et bono ,	que se fazen por los omes prinçipalmente son conosçidas e declaradas por la fin	aEZjf2a
3.2.32	hitKuLg	ad quod ordinantur :	e por el bien aque son ordenadas .	nGhhBlG
3.2.32	nd5bAcO	ut potissime scimus	assi commo prinçipalmente sabemos	fxY2eJh
3.2.32	wdkLLVK	quid sit domus ,	que cosa es casa	a1qHvuL
3.2.32	w8Uo6o5	et qualis debeat esse domus ,	e qual deue ser la casa \| si sopieremos	fEHiIHY, hiQMdu6
3.2.32	rSC993p	si sciuerimus ipsam esse facta propter hoc bonum ,	que ella es fecha \| por este bien	bJFQF2a, bALqdwG
3.2.32	wPMvCDk	ut nos defendat a pluiis et caumatibus ;	por que nos defienda delas suuias \| e delas calen turas	xycSb9k, uO4e9cu
3.2.32	nMf6aXS	quare si scire volumus	Por la qual cosa si quisieremos saber	v9j8Nwx
3.2.32	ymo08Ms	quid est ciuitas ,	que cosa es çibdat	mnwHji2
3.2.32	aLrD5RA	enumeranda sunt bona illa ad quae deseruit constitutio ciuitatis ,	conuiene de contar todos aquellos bienes \| aque sirue la fechura dela çibdat	asXaa70, h3nibKg
3.2.32	hAR1Ysp	et animaduertendum est quod bonorum illorum sit potius . Narrat quidem Philosophus 3 Politic’	qual de aquellos bienes es el meior . \| Et cuenta el philosofo enel terçero libro delas politicas	evO4U03, pI9wrOG
3.2.32	zfS4vfW	volens diffinire	quariendo de el arar que cosa es la çibdat seys bienes	tWgYNXj
3.2.32	hnyP8cB	quid sit ciuitas ,	quariendo de el arar que cosa es la çibdat seys bienes	tWgYNXj
3.2.32	l0VqKea	sex bona ad quae ciuitas ordinatur .	alos quales es ordenada la çibdat .	iH1fgbZ
3.2.32	pjbHlVc	Est enim ciuitas constituta populo propter communitatem siue communicationem loci ,	Ca es establesçida la çibdat primeramente \| por la morada del logar	dy0f6om, b0mfozd
3.2.32	nKdzh6q	ut homines simul cohabitent .	por que los omes moren en vno .	jrRIUYa
3.2.32	cFkaUzS	Consurgit enim ex hoc quaedam iocunditas	ca desto se leunata vna alegnia e vna delectaçion .	bWeHFyt
3.2.32	r4aXnne	et delectatio :	ca desto se leunata vna alegnia e vna delectaçion .	bWeHFyt
3.2.32	hjTXN1R	nam nullius sine socio iocunda est possessio .	Ca non puede ser possession de ninguno alegre \| sin conpannia .	uO6F4ix, mTHYTwn
3.2.32	udPbaHP	Si quis enim magna multitudine argenti et auri polleret ,	Ca maguer que alguno ouiesse much oro e muchͣ plata	lAzDlfj
3.2.32	bP3s0sD	et omnibus victualibus abundaret ,	e abondasse muchen viandas \| e en los otros bienes tenporales .	hc3sVRI, qHjvBCQ
3.2.32	vRx8iSI	et si non viueret in societate ,	Enperosi non visquiesse en conpannia	tXTynDx
3.2.32	wsDT4uw	ut alii suam magnificentiam perciperent ,	por que los otros sintiessen su conpannia e su magnifiçençia	fZQVLNt
3.2.32	iJtLnEt	et ut eis sua bona communicare posset , non multum reputaret illa . Facta est ergo ciuitas , ut homines simul in uno loco viuentes ,	e por que les pudiesse dar de los sus bienes non termie todos aquellos bienes en much . \| Et pues que assi es la çibdat fue fecha	gMjoIEL, kmmYvba
3.2.32	klO4O4a	iocunde	por que muchs omes biuiessen en vno en vn logar . \| Et por que morassen e biuiessen en alegera	xQ7lHKy, pOWFdad
3.2.32	kczH3he	et delectabiliter conuersentur .	e en delectaçion en el ¶	tBtl6PQ
3.2.32	leRZQwx	Secundo ciuitas est constituta non solum propter iocunde	Lo segundo la çibdat es establesçida	r6C26Cn
3.2.32	siZMQkq	et delectabiliter conuersari ,	non solamente por beuir en alegera e en consolaçion	oujKtsF
3.2.32	hPnIX4d	sed propter ipsum viuere .	mas avn por el beuir sola mente .	isVWuHw
3.2.32	cbGxipT	Nam homines in eadem ciuitate existentes deseruiunt sibi ad vitam ,	Ca los omes que estan en vna çibdat siruen \| assi mismos	fbq4bYR, gyEvw4r
3.2.32	ebOdAoW	et unus alteri subuenit in iis quae sunt necessaria vitae :	e acorren vno a otro en las cosas \| que son neçessarias ala uida	ahqhcRK, nS3ktSn
3.2.32	w7TarU5	quod sic esse non posset ,	la qual cosa non podria ser	uUqRGjd
3.2.32	t1hMutc	si homines solitarii morarentur .	si los omes morassen solos \| e non morassen vnos con otros .	fC1BVni, lzT7chE
3.2.32	boNbHhm	Tertio facta fuit ciuitas compugnationis gratia ,	Lo terçero fue fecha la çibdat \| por defendimiento dessi mismos	wqbHaHF, ijIzS5s
3.2.32	gGS4DuT	et propter non iniustum pati .	e por que non pudiessen resçebir tuerto delos enemigos .	r0AFnhD
3.2.32	fuOvlRL	Nam quia homo unus solitariam vitam ducens ,	Por que vn omne biuienda solo apartadamente	aMh0B7h
3.2.32	cRZmOsN	non est sufficiens resistere impugnantibus ,	non se podria defenderde \| los que mal le quisiessen	hQ4zWkj, rjSRem1
3.2.32	z7L2QHB	et vitare iniurias	nin poder a escusar las imiurias	b9y28L1
3.2.32	ryV9uN3	et iniustitias sibi factas ;	e los tuertos \| quel fuessen fechs .	ri7GePw, vzqbStB
3.2.32	i4bHU4e	constituta fuit ciuitas ,	Et por ende fue fechͣ la çibdat	xHkE74l
3.2.32	wX6PWV3	ut homo qui solitarius se non potest tueri	por que el omne estando solo non se podria defender de los enemigos .	xoR6MuV
3.2.32	qNSg8My	ab hostibus existens pars multitudinis ,	Et seyendo parte de muchedunbre de çibdat puede benir seguro e sin temor ¶	m2fxf7V
3.2.32	hPEgzMZ	tute et absque formidine viueret .	Et seyendo parte de muchedunbre de çibdat puede benir seguro e sin temor ¶	m2fxf7V
3.2.32	kbuUUfj	Quarto fuit ciuitas ordinata propter commutationes et contractus .	Lo quarto fue la çibdat ordenada e fecha por razon delos camios \| e delas mudaçiones e de los contractos .	mdMSs1N, kJCo524
3.2.32	zfU0hnZ	Dicebatur enim supra cum de legibus tractabamus ,	Ca dixiemos dessuso \| quando fablauamos delas leyes	r4c4VkO, kkVU8C7
3.2.32	uUU5pQp	quod facere commutationes , et contractus erant	que fazer mudaçiones e contracto sera	a0PwAMU
3.2.32	x3SUnBK	secundum ius gentium ,	segunt el derech delas gentes .	xVB5d3m
3.2.32	bzWiMgn	et erat proprium humano generi :	Et era propreo al humanal linage	vWtsGiD
3.2.32	xYNS76I	quia enim nullus homo habet omnia sufficientia ad vitam ,	por que ningun omne non ha conplidamente todas las cosas \| quel son menester para la uida sacado	zs8kRyR, f5DEMUP
3.2.32	zY4RA1z	nisi commutet ea quibus abundet in illa a quibus deficit ,	si mudare aquellas cosas \| en que abonda en las otras qual fallesçen	oKeiygd, fHI3VAL
3.2.32	dZqvh0d	ideo necessariae fuerunt emptiones , venditiones , commutationes , et contractus ,	Et por ende fueron meester las conpras e las mudaçiones e los contractos .	t8QwVtp
3.2.32	jVzTIgs	quae omnia	las quales cosas todas podian auer meior los omes biuiendo en vno	kTWRNzU
3.2.32	qNOmptG	quia facilius fiunt hominibus simul conuiuentibus , constituta fuit ciuitas ,	que si biuiessen apartados \| Et por esta razon fue establesçida la çibdat	mHeO2DV, kLKfGNo
3.2.32	xO4Geem	ut homines simul conuiuerent .	por que los omes biiessen en vno .	j4jTeTj
3.2.32	uxOfb9o	Quintum bonum ad quod ciuitas ordinatur ,	¶ El quinto bien aque fue ordenada la çibdat es abenemiento de casamientos .	eenuWtR
3.2.32	ekSGMZg	est communicatio connubiorum .	¶ El quinto bien aque fue ordenada la çibdat es abenemiento de casamientos .	eenuWtR
3.2.32	g6rqnrR	Nam homines simul conuiuentes ad inuicem amicitiam contrahunt ,	Ca los omes biuiendo en vno ganan amistança los vnos con los otros	qSxwJ2P
3.2.32	c6L3EcZ	et ut firmius se diligant ,	por que mas firmemente se amen o por algun otro bien	jTCYKAs
3.2.32	yNVsrBw	vel propter aliquod aliud bonum ,	por que mas firmemente se amen o por algun otro bien	jTCYKAs
3.2.32	wbLbv2D	quod vident inde consurgere ,	que veen \| que se puede dende le una tar fazen sus casamientos	hTNp9SQ, ygUTkwk
3.2.32	nNU6RD3	iungunt	e fazen se cunnados e parientes los vnos con los otros . El sexto bien	yAmDu6X
3.2.32	la5ajmG	connubia et fiunt ad inuicem affines .	e fazen se cunnados e parientes los vnos con los otros . El sexto bien	yAmDu6X
3.2.32	dGSrMQ1	Sextum bonum propter quod est ciuitas constituta ,	por el qual fue establesçida la çibdat	dtF9BHH
3.2.32	g5LlwpL	est viuere eligibiliter	es benir escogidamente e uertuosamente	up8Z2O2
3.2.32	tqyLz9l	et virtuose . Nam magis possunt puniri delinquentes	ca mas se pueden castigar los que yerran e fazen mal si los omes biuieren en vno en la çibdat	i8y7zzx
3.2.32	sRsmnzy	et malefici ,	ca mas se pueden castigar los que yerran e fazen mal si los omes biuieren en vno en la çibdat	i8y7zzx
3.2.32	t8DAxIL	si homines simul conuiuant in ciuitate ,	NaN	NaN
3.2.32	kssqfIO	quam si morarentur dispersim ,	que si morassen apartados	zR95PG3
3.2.32	vvmqnEi	et vitam solitariam ducerent . Inde est igitur	e fiziessen uida apartada . \| Et dende viene	swLZKoM, bUv1KPN
3.2.32	oSlaC4N	quod timore poenae multi desinunt malefacere ,	que por temor de pena muchs dexan de fazermal	ydx7IPm
3.2.32	qnShvmu	et assuescunt ad operationes bonas :	e acostunbran se a fazer buenas obras .	aBeHNhk
3.2.32	wE4dS2p	quod faciendo ,	la qual cosa faziendo los omes ordenansse	iDSHHpg
3.2.32	s8G9tca	disponuntur ,	la qual cosa faziendo los omes ordenansse	iDSHHpg
3.2.32	tmSD12I	et fiunt boni ,	para ser bueons e uirtuosos ¶	zlALaSa
3.2.32	z0WVirj	et virtuosi .	para ser bueons e uirtuosos ¶	zlALaSa
3.2.32	p5jK1qk	Quoniam igitur virtutes	Et pues que assi es commo las uirtudes	ykcrOah
3.2.32	xuWAWib	et opera virtuosa sunt maxima bonorum ,	e las obras uirtuosas sean muy grandes bienes	yZMv6w5
3.2.32	a8YBg3h	licet propter omnia praedicta bona sit aliquo modo ciuitas constituta , potissime	maguera que por todas las cosas sobredichas sea fecho la çibdat en alguna manera .	kWEmR5p
3.2.32	amzdtQA	tamen constituta est propter viuere eligibiliter	Enpero prinçipalmente fue ella establesçida	rJbyfGq
3.2.32	lsGzYEf	et victuose .	por que biuiessen los omes escogidamente e uirtuosa mente .	wIrG6bo
3.2.32	yacSo98	Quare si a maiori fine ,	Por la qual cosa si dela mayor fin	aukp8Rq
3.2.32	nNsXF0o	et a maiori bono	e del mayor bien	qIOsFB8
3.2.32	xdOVKdc	quod intenditur in re accipienda est eius notitia , benedictum est	es de tomar la declaraçion \| e el conosçimiento de aquella cosa .	k08hipn, w2c1uif
3.2.32	mP5lzSl	quod dicitur 3 Polit’	Bien diches lo que dize el philosofo \| en el terçero libro delas politicas .	lcI77Pr, ayyzGnZ
3.2.32	jIVOpWT	quod unitas loci , communicatio connubiorum , compugnationis gratia ,	que la morada del lo gar \| e el abenemiento de los casamientos	mcwKFKH, fEbAYKD
3.2.32	ruBVFrv	commutatio rerum , et cetera talia sunt ea ,	Et la comutaçion delas cosas . \| Et o tristales cosas son aquellas	l0yuuyD, hRKIuN1
3.2.32	eRFOPTa	sine quibus non habet esse ciuitas . Principaliter tamen est ciuitas constituta propter bene ,	sin las quales non puede ser la çibdat . \| Enpero prinçipalmente es establesçida la çibdat	kqBh3vZ, iiufJZf
3.2.32	syhTQ9O	et virtuose ,	NaN	NaN
3.2.32	s8b0aU4	et feliciter viuere .	por bien e por beuir los omes uirtuosamente e acabadamente . pues que assi es si alguno demandare	vECPF1B
3.2.32	bEYchXW	Si igitur quaeratur	por bien e por beuir los omes uirtuosamente e acabadamente . pues que assi es si alguno demandare	vECPF1B
3.2.32	cF8qAr5	quid est ciuitas ?	que cosa es la çibdat podemos responder	l0v9DEa
3.2.32	gT7lprA	Dici debet	que cosa es la çibdat podemos responder	l0v9DEa
3.2.32	cPFKy8R	quod est communicatio ciuium propter bene ,	e dez que es comunidat de çibdadanos \| por beuir bien e uirtuosamente	bvz7wT7, naF1Jgx
3.2.32	icyPZYV	et virtuose viuere ;	e por auer	wN3b33r
3.2.32	vNdS4Sf	et propter perfectam ,	por si uida acabada e conplida .	lDCSk6R
3.2.32	ooM9P19	et per se sufficientem vitam .	por si uida acabada e conplida .	lDCSk6R
3.2.32	zJSn6T3	Viso quid est ciuitas ,	Visto que cosa es la çibdat	jfs3Ozk
3.2.32	xOpsB2P	de leui videri potest	de ligero se puede ver	uIJ1zbp
3.2.32	a0bQoPr	quid est regnum .	que cosa es el regno .	zBXXTYq
3.2.32	zwLnFXs	Nam regnum supra ciuitatem videtur addere multitudinem nobilium et ingenuorum . Est enim ciuitas pars regni ;	Ca el regno eñade sobre la çibdat muchedunbre de nobles omes \| e de alto linage .	nEIvQYM, l0nibsI
3.2.32	n6gJP3O	et in regno est maior multitudo ,	por que la çibdat es parte del regno . \| e en el tegno es mayor muchedunbre	vC1IeNj, sc8cCOw
3.2.32	naEv3vs	et sunt plures nobiles et ingenui ,	e son mas nobles e mas altos omes	iKevLLw
3.2.32	zuembmF	quam in ciuitate una . Potest ergo sic diffiniri regnum , quod est multitudo magna ,	que en vna çibdat . \| Et pues que assi es el regno puede se assi declarar	ciSSVP5, c0GsXXP
3.2.32	ctumMdB	in qua sunt multi nobiles	en la qual son muchs nobles e de alto linaze	oZ9KoEF
3.2.32	y8kGRs3	et ingenui ,	en la qual son muchs nobles e de alto linaze	oZ9KoEF
3.2.32	zS4Efon	viuentes	que viuen segunt uirtud	dTTIoS9
3.2.32	u993nF9	secundum virtutem ,	que viuen segunt uirtud	dTTIoS9
3.2.32	oJ1TwF2	ordinati sub uno viro optimo ,	e son ordenados so vn muy buen uaron	rbhTKjT
3.2.32	d1Db0yq	ut sub rege . Viuere enim secundum virtutem ,	assi commo so vn Rey .	vOT5E5h
3.2.32	qCFttpy	est finis principaliter intentus in quolibet ciue ,	Ca beuir segunt uirtudes fin entendido prinçipalmente \| en cada vn çibdadano	pLTOUWQ, yi5AF1H
3.2.32	uIh4aqb	in qualibet ciuitate ,	e en cada vna çibdat	yGj5UR9
3.2.32	p1BZg0z	et in toto regno .	e en todo el regno .	hEpFp1m
3.2.32	cwUHAes	Nam	Ca segunt el philosofo en las politicas	bPQwtcI
3.2.32	gWCcsl6	secundum Philos’ in Polit’ Idem finis est unius ciuis ,	vno es el bien \| e la fin de vn çibdadano	oOXx5cb, sBlItix
3.2.32	kKmu2gn	et totius ciuitatis . Sic etiam dicere possumus ,	e de toda la çibdat . \| Et assi avn podemos dezer	oJiDeUv, gpqiBk9
3.2.32	dwuiO5t	quod idem est unius rectus ciuitatis ,	que vno es el bien \| e la fin de vna çibdat	f698sbI, pGkpFNN
3.2.32	mS5LDfB	et totius regni .	e de todo el regno .	h46KJbn
3.2.32	oZic3fH	Debet enim Rex ,	Ca deue el Rey	lilfudT
3.2.32	fyLOq2w	si sit verus et rectus idem intendere in uno ciue ,	si es uerdadero e derecho Rey querer esse mismo bien en vn çibdadano	uEI7ljV
3.2.32	mzzHIDa	et in tota ciuitate , et in regno toto .	e en toda la çibdat \| e en todo el regno .	kppQkcf, xTyHooh
3.2.32	zoCpa97	Nam cura peruigili studere debet ,	Ca deue estudiar muy acuçiosamente	tGXtiNv
3.2.32	z2CyobG	ut quilibet ciuis virtuose se habeat ,	por que cada vn çibdadano se aya uirtuosamente	hhabgMx
3.2.32	enLkxs5	ut tota ciuitas virtuosa existat ,	e por que toda la çibdat sea uirtuosa	oB5qGO3
3.2.32	kxvEsB0	et ut totum regnum bene et virtuose viuat .	e por que todo el regno biua bien e uirtuosa mente .	h4IsAIC
3.2.32	cN1VVRV	Sed si quilibet ciuis debet virtuose se habere ;	Mas si cada vn çibdadano deue ser uirtuoso	p15a9IS
3.2.32	qtEJjxV	quia secundum Philos’ in Polit’	segunt que dize el philosofo en las politicas .	vCyU2uP
3.2.32	hAfbg1j	secundum quod aliquis excedit alios in potentia	segunt que alguno sobrepuia alos otros en poderio e en dignidat	y7FdJcp
3.2.32	cwJS5zz	et dignitate ,	assi los deue sobrepuiar en bondat e en uirtud . \| por ende conuiene que los nobles e los altos	aJKs361, g58pmWO
3.2.32	wdyOwDE	sic debet eos excedere in bonitate et virtute :	e los mas fijos dalgo sean mas buenos e mas uirtuosos \| que los otros çibdadanos .	fgGzgvT, hINntLa
3.2.32	uFoOwga	decet nobiles	que el Rey \| assi commo aquel	glosc52, eezjriF
3.2.32	qC1A0a1	et ingenuos esse magis bonos et virtuosos quam ciues alios : propter quod regem ipsum tanquam omnibus excellentiorem decet esse optimum , et	que sobrepula todos los otros en dignidat \| e en pero de rio sea muy bueno	rm509mT, ej7AUTT
3.2.32	tqcpyJU	quasi semideum . Inde est igitur quod regnum dicitur esse multitudo ,	e sea assi commo medio dios . \| Et por ende el regno es dicho ser muchedunbre	ebX2Qc1, gxjcUba
3.2.32	ej6r7U9	in qua sunt multi nobiles	en la qual son muchs nobles e altos	kcZjdIa
3.2.32	vTXH1xS	et ingenui :	e fiios dalgo	zjwlqiY
3.2.32	kMOCEMO	non quocunque modo se habentes ,	non por que ellos se ayan en qual quier manera . Mas porque buian segunt uirtud	hoBmciG
3.2.32	n9WXt9W	sed viuentes	non por que ellos se ayan en qual quier manera . Mas porque buian segunt uirtud	hoBmciG
3.2.32	jHct0L3	secundum virtutem ,	e sean honrrados	unRIfmF
3.2.32	znz4l7q	et ordinari sub uno viro optimo ,	so vn muy buen uaron	yRhbT4c
3.2.32	cJVTO1r	ut sub Rege .	assi commo son vn Rey .	rM1Z3Xi
3.2.32	sro50Kg	Ostenso quid est ciuitas ,	Mostrado que cosa es la çibdat	qCegL9V
3.2.32	jE9NCcc	et quid regnum :	e que cosaes regno de ligero puede paresçer	xj2KQSi
3.2.32	app9Oe3	de leui patere potest ,	e que cosaes regno de ligero puede paresçer	xj2KQSi
3.2.32	bMuhEQz	qualis debeat esse populus existens in ciuitate et regno .	qual deue ser el pueblo \| que es en el regno e enla çibdat .	eBNEIsh, iyi4v1X
3.2.32	a5mqL45	Nam si ciuitas et regnum principaliter ordinatur	Ca si la çibdat e el regno son ordenados prinçipalmente a buena uida uertuosa . \| los moradores del regno e el pueblo	zAhhJPs, k140VvC
3.2.32	f5PUpSb	ad vitam bonam et virtuosam ,	que es en el regno \| e enla çibdat .	gRiOots, fR6dCQT
3.2.32	lS2WOPn	habitatores regni et populum existentem in ciuitate et regno , oportet esse talem ,	conuiene que sea atal \| que biuna bien e uirtuosamente .	nU74Y5F, jVdMn6I
3.2.32	hR7BFqB	quod viuat bene et virtuose . Inde est ergo quod ait Philosop’ 3 Politicorum quod magis est ciuis abundans in bonis operibus virtuosis ,	Et por ende assi conmo dize el philosofo en el terçero libro delas politicas \| mas es çibdadano aquel que abonda en buenas obras e uertuosas	oPcsevy, pVDkCq7
3.2.32	vgfV7qN	quam si abundaret in diuitiis ,	que si abondasse en riquezas o en nobleza de linage	vG8kSvc
3.2.32	mnkb8Df	vel in nobilitate generis ,	que si abondasse en riquezas o en nobleza de linage	vG8kSvc
3.2.32	cJ4q9I9	vel aliis exterioribus bonis :	o en otros bienes tenporales .	i1Ioyy0
3.2.32	ieh7mLB	Credunt ergo multi esse ciues ,	Et pues que assi es muchs cuydan \| que son çibdadanos	zEj9kIb, lEJS2O4
3.2.32	i6Comra	et esse de regno .	e son del regno	tvbt9Ks
3.2.32	bJP4pP4	Si in regno habeat domos multas possessiones magnas :	si han en el regno muchas cosas e muchas possessiones .	rK1tZn2
3.2.32	nIS67u0	sed magis sunt de regno abundantes in operibus virtuosis , et obseruantes leges rectas ,	Mas mas son del regno aquellos que abondan en obras uirtuosas \| e los que guardan las leyes derechas	xmFDH7h, qycxTvM
3.2.32	xyZ1Uyo	et statuta regni ,	e los establesçimientos del regno	fNsFYvE
3.2.32	exCgKrw	quam habentes nobilitatem generis , ciuilem potentiam , et multitudinem ipsorum bonorum exteriorum .	que aquellos que han nobleza de linage \| e pero derio çiuil	bDKOPD8, eq5B3Bh
3.2.33	fnrDwwi	Quarto Politicorum ait Philosophus ,	uenta el philosofo en el quarto libro delas politicas	jkSsRTN
3.2.33	krTr9pz	quod tres oportet esse partes ciuitatis .	que conuiene que sean tres partes dela çibdat .	hdtxFNb
3.2.33	inVjMPx	Nam alii quidem sunt opulenti valde ,	Ca alguons son muy ricos . \| Et alguons muy pobres .	aDlaKrA, kcj3sgc
3.2.33	kkoE5jr	alii autem egeni valde ,	Et otros son terçeros medianeros entre estos . \| Et en esta manera	aA5yiYe, pUBemmC
3.2.33	ecvVmWs	alii vero sunt horum medii .	que es departida la çibdat en tres partes	cF4giHu
3.2.33	q3GrR5I	Hoc ergo modo quo diuisa est ciuitas in tres partes , diuidi potest quilibet populus et quodlibet regnum .	se puede departir cada pueblo \| et cada regno en tres partes .	t29nNKb, cfqYHz8
3.2.33	q7gEpI0	Intentio autem huius capituli est ostendere optimam esse ciuitatem	Mas la entençion deste capitulo es mostrar \| que es muy buena la çibdat	zR6SgFa, auhdEOQ
3.2.33	eUKjqYZ	et regnum ,	e el regno	v8ZGAVh
3.2.33	vIGt1XQ	si ibi sit populus ex multis personis mediis constitutus . Tangit autem Philosophus 4 Politicorum , quatuor ,	si y fuere pueblo establesçido de muchͣs perssonas medianeras \| que nin sean muy ricos nin muy pobres .	cCLiK1g, oLNv6df
3.2.33	jRYLBQ5	ex quibus sumi possunt quatuor viae , ostendentes meliorem esse politiam ,	delas quales se pueden tomar quatro razonnes \| que muestran que meior es la poliçia	pWSr9Hc, cKHET3e
3.2.33	vWLhi9M	vel melius esse regnum et ciuitatem ,	o meior es el regno o la çibdat \| si y fuere pueblo	m8RgPkd, pzP7x5c
3.2.33	pnOGgFz	si ibi sit populus abundans in multitudine mediarum personarum .	que abonden en muchedunbrede perssonas medianeras \| que si todos fuessen y muy ricos o muy pobres ¶	w8XaH6F, qvyVdyX
3.2.33	c10Noni	Prima via sumitur	La primera razon se toma	enCbpHh
3.2.33	ogT30Ds	ex eo quod talis populus magis rationabiliter viuit .	de aquello que tal pueblo commo este biue \| mas con razon .	eOI6Sme, yxKHohJ
3.2.33	fPH82YB	Secunda ex eo quod inter ipsos habet esse maior dilectio .	La segunda de aquello que entre ellos ha de ser mayor amor ¶	uly9lXW
3.2.33	xXRl6ke	Tertia ,	La terçera razon por que es y mayor egualdat .	bCgnja5
3.2.33	puzGGBt	quia ibi maior aequalitas . Quarta ,	La terçera razon por que es y mayor egualdat .	bCgnja5
3.2.33	cHhOnEU	quia est ibi minor inuidia ,	La quarta por que es y menor enuidia e menor menos preçio ¶ La primera razon se declara assi .	vkojiSy
3.2.33	noDJud0	et minor contemptus .	La quarta por que es y menor enuidia e menor menos preçio ¶ La primera razon se declara assi .	vkojiSy
3.2.33	dqA5fQb	Prima via sic patet .	Ca si en el pueblo fueren muchs muy ricos	o4x3u6r
3.2.33	aI8YGjj	Nam si in populo sint multi valde diuites ,	Ca si en el pueblo fueren muchs muy ricos	o4x3u6r
3.2.33	zX8TXAJ	et multi valde pauperes ,	e muchs muy pobres	tOe96yw
3.2.33	vCng6aH	et paucae personae mediae ,	e pocas perssonas mediana s . apenas o nunca biuran acordadamente	tjbmOqs
3.2.33	p6thyj4	vix aut nunquam rationabiliter viuet .	nin con razon	je8Rp6T
3.2.33	s1ipRBS	Nam multum diuites ad multum pauperes nesciunt rationabiliter se habere ,	Ca los muy ricos non se saben auer \| con razon alos muy pobres	r820oWz, t9qRP3F
3.2.33	l822KaQ	sed modica occasione sumpta eis manifeste nocent . Sic etiam multum pauperes ad nimium diuites nesciunt	mas por pequana ocasion \| que ayan contra ellos manifiesta miente les enpeesçen .	vv3zpkW, k0XFSIm
3.2.33	zH4M2sU	se rationabiliter gereres insidiantur enim eis quomodo possint astute	con razon alos muy ricos . \| Ca sienpre les asecha commo puedan faldridamente	nZr1XV5, yZaIgWp
3.2.33	qiMJnPL	et latenter eorum depraedari bona .	e encobiertamente tomar e robar de sus biens .	od3Nt4A
3.2.33	pEwza37	Sed si in populo sint multae personae mediae ,	Mas si en el pueblo fueren muchas perssonas medianeras quedaran todo estos enpeesçimientos	b0eAq4a
3.2.33	p1AFVIo	cessabunt huiusmodi nocumenta ,	Mas si en el pueblo fueren muchas perssonas medianeras quedaran todo estos enpeesçimientos	b0eAq4a
3.2.33	wH3W1ok	et de facili rationi obediunt .	e de ligero los omes obedescran ala razon .	jJoNXwz
3.2.33	wWbaVXy	Hoc est quod dicitur 4 Politicorum	Et esto es lo que dize el philosofo en el quarto libro delas politicas	sFrWmzF
3.2.33	oqa5MBW	quod quoniam mediocre est optimum ,	que por que lo medianero es muy bueno	hADKgOM
3.2.33	jsWXXXa	optima est possessio media ,	la possesion medianera es muy buena .	w6fGDdE
3.2.33	ajKKWtE	quia facilius rationi obediet .	por que muy de ligero obedesçe ala razon .	vdzuFrE
3.2.33	nrKogun	Nam si una pars ciuitatis sit superingenua ,	Ca si la vna parte dela çibdat fuere muy noble	eBRvnSq
3.2.33	xAon7E2	superpotens ,	e muy poderosa et̃ muy rica .	pB7i3Bz
3.2.33	pBa1Siv	et superdiues :	e muy poderosa et̃ muy rica .	pB7i3Bz
3.2.33	oVnVG7G	alia vero huic contraria sit superegena , superdebilis	la otra parte contraria desta fuere muy menguada	nqN4gqF
3.2.33	l9fIw8W	et valde vilis , difficile est rationem sequi .	e muy flaca e muy vil . \| muy guaue sera	uGoSwaL, hx66e7g
3.2.33	s8nVKJZ	Nam ii quidem scilicet superpotentes , fient iniuriosi :	que los omes alli siguan razon nin entendimiento nin biuna acordada mente .	mMcQ92V
3.2.33	yDGhTQH	hi autem videlicet superpauperes ,	Ca aquellos que fueren muy ricos	qZGJzAk
3.2.33	hiEn429	fient nequi ,	e muy poderosos faran tuerto alos otros \| e los otros que fueren pobres seran muy malos	xzMVBwZ, jUbUT8o
3.2.33	qYTbBh7	valde astuti et latenter insidiantes diuitibus .	assechando ascondidamente \| e con faldrimiento a los ricos .	npowTka, jPHGdVd
3.2.33	aARGkfT	Secunda via sumitur	¶ La segunda razon se toma del amor	fjLeWuy
3.2.33	qaLuBsh	ex mutuo amore ,	¶ La segunda razon se toma del amor	fjLeWuy
3.2.33	k6EO3ok	qui debet esse inter existentes in eodem regno ,	que deue ser \| entre aquellos que son de vn pegno	rQc9soc, y442fdj
3.2.33	wzAq2uZ	vel inter commorantes in eadem ciuitate .	o entre los que moran en vna çibdat .	arzbGOx
3.2.33	gYDztw4	Nam ut dicitur 4 Politic’ isti videlicet pauperes minime amant Principes ,	Ca assy commo dize el philosofo en el quarto libro delas ethicas \| .	xWRUdk1, e0Mio2S
3.2.33	iELmnrG	id est potentes	los muy pobres muy poco aman alos prinçipes e alos poderosos e alos ricos	pALLmfx
3.2.33	oyeyJjZ	et diuites :	los muy pobres muy poco aman alos prinçipes e alos poderosos e alos ricos	pALLmfx
3.2.33	llba20R	haec autem	Et estas cosas	ezEOYil
3.2.33	nJnKmrg	( ut ibi subditur ) sunt valde nociua ciuitati .	assi commo alli dize son muy enpeesçibles ala çibdat . Et puos que assi es	wVvG5Gl
3.2.33	jZ06UNZ	Ut ergo sit mutuus amor	por que aya amor entre los çibdadanos \| de los vnos alos otros	xFqr7Ok, dlgTSoV
3.2.33	ahTDzsz	inter ciues , bonum est propter hoc abundare in personis mediis .	es bueno \| que el pueblo abonde en perssonas medianeras .	rdfBmH5, tAcvxsm
3.2.33	fBmuwhx	Tertia via sumitur ex aequalitate et iustitia , quae est seruanda in ciuitate : Nam ( ut ait Philosophus ) excedentes in fortunis ,	la terçera razon se toma dela egualdat \| e dela iustiçia	qONWiqG, jZdNA72
3.2.33	u7aa96v	potentiis , diuitiis , et amicis ,	los que sobrepiuna en buean su entraas \| e en poderios e en riquezas e en amigos	vMmrF9V, xsH74ya
3.2.33	wLM3BaC	et in aliis huiusmodi bonis ,	e en los otros bienes tenporales	iz6I1hB
3.2.33	uxeM5FD	nesciunt subiici .	non se saben omillar .	vVJz3Gv
3.2.33	smJEgrC	Qui autem	Mas los otros que sobrepuian en grand mengua	pWUwVBe
3.2.33	p3p8VeM	secundum excessum sunt indigentes et pauperes ,	e en grand pobreza non saben enssennorear	oEi1D4O
3.2.33	fF2UFwl	nesciunt principari .	nin ser señores .	uKufHdM
3.2.33	nYQJnva	Quare si populus sit solum ex duabus partibus constitutus ,	Por la qual cosasi el pueblo fuere establesçido sola .	qlC6b2I
3.2.33	k50WLmE	ex nimis diuitibus	mente destas dos partes de muy ricos e de muy pobres	b4983Bt
3.2.33	pv3PhPP	et nimis pauperibus :	mente destas dos partes de muy ricos e de muy pobres	b4983Bt
3.2.33	gxfBZNr	et paucae aut nullae sint ibi personae mediae ,	e pocas perssonas o ningunas fueren y medianeras apenas se podran y guardar egualdat nin iustiçia .	fRo46yc
3.2.33	bBxuvvs	de difficili seruabitur ibi aequalitas et iustitia ,	e pocas perssonas o ningunas fueren y medianeras apenas se podran y guardar egualdat nin iustiçia .	fRo46yc
3.2.33	vftnhSW	sed diuites penitus volent principari ,	Ca los ricos en toda manera quarran en ssennorear	kKtrcnf
3.2.33	nPap2cp	et suppeditare alios . Alii vero contra nitentes dissensionem faciunt ,	e poner so pie alos otros \| e los pobres contradiziendo alos ricos faran discordia en la çibdat	l4QNjQb, ytTmyRt
3.2.33	wluwwnO	et si contingat pauperes obtinere ,	e si contezca que los pobres venzcan	j52ASsX
3.2.33	rH8lxTj	quia principari non nouerunt , male tractabunt diuites et potentes .	por que non saben ser señores tractaran \| e desonraran muy mal a los ricos e alos poderosos ¶	a61dH0F, anE3RUY
3.2.33	jltfnhw	Quarta via sumitur ,	La quarta razon se toma dela enuidia e del menospreçiamiento .	ol2l3D0
3.2.33	xApUKNO	ut vitetur inuidia	La quarta razon se toma dela enuidia e del menospreçiamiento .	ol2l3D0
3.2.33	gQPMMX9	et contemptus .	Ca assi commo dize el philosofo enł quarto libro delas politicas .	kQ537Ye
3.2.33	sXeTClh	Nam pauperes ( ut dicitur 4 Polit’ )	Ca assi commo dize el philosofo enł quarto libro delas politicas .	kQ537Ye
3.2.33	nJ6zJOR	maxime inuident diuitibus ,	los pobres han grant enuidia alos ricos	bWJcpdC
3.2.33	xGfYLlj	et maxime diuites contemnunt eos :	e los ricos desprecian mucho alos pobres	sJdZZTi
3.2.33	qBjbhQT	nulla societas est bene durabilis ,	mas ninguna conpannia non es bien durable	nHKBs6y
3.2.33	nG9AuwN	ubi est multa inuidia	do ay muchͣ enuidia e grand menospreçio .	cwVolHd
3.2.33	iou3S1w	et contemptus .	do ay muchͣ enuidia e grand menospreçio .	cwVolHd
3.2.33	kXTp3AQ	Quare optimus est populus ex multis personis mediis constitutus ,	Por la qual cosa el pueblo es muy bueno \| si fuere establesçido de muchͣs perssonas medianeras	kJLGsks, iFELnB7
3.2.33	hwYTfNV	quia tunc de facili rationabiliter viuent ,	ca entonçe de ligero biuran con razon	oATABso
3.2.33	cgbSXKM	adinuicem se diligent ,	ca entonçe de ligero biuran con razon	oATABso
3.2.33	b1ySqbE	reseruabitur	e se amaran los vnos alos otros	hbVWhhg
3.2.33	cvuQROU	inter ipsos aequalitas et iustitia , et non erit	e sera guardada entrellos egualdat e iustiçia	tual58E
3.2.33	gk6ZyQp	inter illos contemptus	e non sera entrellos menospreçio e enuidia	z9MeCMG
3.2.33	fTRDiMr	et inuidia :	e non sera entrellos menospreçio e enuidia	z9MeCMG
3.2.33	arGfnxT	non enim habebit unus unde alium contemnat ,	ca non aura el vno \| donde menospreçie al otro	uBXSrei, vLfZoDh
3.2.33	eL22A89	nec unde ei inuideat videns se ei quasi aequalem existere ,	nin donde aya enuidia al otro ueyendo \| que es su egual e veyendo	ml4ljtN, cls1p4l
3.2.33	rULZBPR	et non esse magnum excessum inter ipsos .	qua non ay grant auna taia entre el vno e el otro .	wc0eEJH
3.2.33	ahhPuZQ	Huic auctoritati attestatur ,	Et a esta uerdat da testimo	k7bwW6E
3.2.33	oSkqp8w	quod Solon ,	non lo que dixieron sałon e carendas	dpHFj3W
3.2.33	umErWmW	et Charondas ,	non lo que dixieron sałon e carendas	dpHFj3W
3.2.33	yUkGCwa	et Licurgus tradiderunt de Politiis . Dixerunt enim eas constituendas esse ex personis mediis .	e liguago los quales phos dixieron \| que las çibdades deuien ser establesçidas de perssonas medianeras .	fVlOtun, pYh2pAN
3.2.33	y6yyv64	Decet ergo Reges et Principes adhibere cautelas ,	Et pues que assi es conuiene \| que los reyes e los prinçipes ayan cautelas e sabidurias .	kZGt8ca, rGx21GS
3.2.33	gi8aLkp	ut in regno suo abundent multae personae mediae ;	por que en el su regno sean muchͣs perssonas medianeras	gz4xIBJ
3.2.33	a1GT2dG	ut ne aliis ad nimiam paupertatem deuenientibus efficiantur reliqui nimis diuites :	por que los vnos non vengan atan grant pobreza \| nin los otros atan grand riqueza	sQsjrLr, fGdyJ0Y
3.2.33	but1YKc	quod fieri poterit ,	que entre ellos non aya egualdat .	kVc22Rl
3.2.33	dRsGMKf	si non pro quacunque causa liceat ciuibus paternas possessiones vendere ;	la qual cosa se puede fazer si por qual quier razon los çibdadanos non ouieren liçençia de uender sus possessiones	lNwYzCR
3.2.33	rvEPldS	nec quibuslibet indifferenter liceat quascunque possessiones emere , adhibita enim debita diligentia circa emptionem , et venditionem agrorum	nin ouiere cada vno liçençia de conprar qualsquier possessiones . \| Ca auiendo diligençia e acuçia conuenible en las conpras	tpOcG8u, qXxQrNO
3.2.33	uP47avN	et terrarum , poterit aliqualis aequalitas reseruari inter ciues .	e delas o tris possessiones \| podria ser guardada algunan egualdat entre los çibdadan	xw7sb91, m1OuTFe
3.2.34	eP8fqOA	Consequitur autem populus	uanto alo presente parte nesçe el pueblo alcança tres bienes	c5APHL5
3.2.34	o864yQb	( quantum ad praesens spectat ) tria ,	uanto alo presente parte nesçe el pueblo alcança tres bienes	c5APHL5
3.2.34	hDx3yHs	si cum magna diligentia obediat regibus ,	si obedesçiere alos Reyes e alos prinçipes con grand acuçia .	ffzNDAo
3.2.34	aIWau4r	et principibus ,	si obedesçiere alos Reyes e alos prinçipes con grand acuçia .	ffzNDAo
3.2.34	svLaDxq	et obseruet leges regias .	Et si guardare las leyes de los Reyes	cjE5lAW
3.2.34	glzy87N	Ex quibus ,	Et si guardare las leyes de los Reyes	cjE5lAW
3.2.34	nAkgOK4	triplici via venari possumus ,	por las quals tres cosas podemos prouar \| por tres razones	pbYN2SI, ixxrDTY
3.2.34	tRVB8xY	quantum sit utile et expediens populo obedire Regibus et Principibus , et obseruare leges .	quanto es prouechoso e conuenible al pueblo de obedesçer alos Reyes \| e guardar las leyes .	h42GUFZ, vsdnMXp
3.2.34	xziibWE	Primo enim	Ca lo primero desto alçança el pueblo uirtudes e grandes bienes	dC8L5Pd
3.2.34	kKAAfQH	ex hoc consequitur populus virtutes ,	Ca lo primero desto alçança el pueblo uirtudes e grandes bienes	dC8L5Pd
3.2.34	bSjfXYp	et maxima bona .	¶	yrP5DA7
3.2.34	htYOi7V	Secundo ex hoc consurgit salus regni et ciuitatis .	lo segundo desto se leunata salut del regno \| e delas çibdades .	thdoNAA, ihY0CXa
3.2.34	ef48HGu	Tertio ex hoc oritur pax et tranquillitas ciuium ,	Lo terçero desto nasçepaz \| e assessiego de los çibdadanos	g6pRurm, zbvl6bC
3.2.34	dSBCHqK	et abundantia exteriorum rerum . Prima via sic patet .	e abondamiento de los bienes tenporales	hNHSui6
3.2.34	nBZUrrn	Nam	¶	dbyeJGA
3.2.34	mnrtlin	(	La primera razon se declara assi .	shvSW2e
3.2.34	nTMOUVO	ut dicebatur in praecedentibus )	Ca assi commo es dich̃en los capitulos \| sobredichos	xn1uqz9, hOhNgYh
3.2.34	nMXRqzz	intentio legislatoris est inducere ciues ad virtutem .	la entençion del ponedor dela ley \| es enduzer los çibdadanos o uirtud .	plkZ4IN, qXozUMH
3.2.34	ox9mhBA	In recta enim Politia	Ca en la derecha poliçia	cbQSGNA
3.2.34	sSri4jo	( ut vult Philosophus )	assi commo dize el philosofo çerca el comienço del quarto libro delas polticas	mnOdwzC
3.2.34	pKb2Ond	circa principium 4 Polit’	assi commo dize el philosofo çerca el comienço del quarto libro delas polticas	mnOdwzC
3.2.34	d4gL34u	eadem est virtus boni ciuis ,	vna misma es la uirtud del buen çibdadano	oeWxY5i
3.2.34	fgezo8L	et boni viri :	e del buen uaron .	pN790ns
3.2.34	uthFtCw	et per idem siue per eosdem mores ,	Et por esso mismo o por essas mismas costunbres	qf3Q8Lu
3.2.34	xnDqNDE	est aliquis bonus ciuis ,	que es alguno buen çibdadano es buen omne .	qclBRu6
3.2.34	ceFDOMt	et bonus homo . Est quidem aliquis bonus ciuis ,	Mas alguno es buen çibdadano	bmZ1q2W
3.2.34	jg53vZB	si bene obediat principanti ,	si ben obedesçiere al prinçipe	xbv3WHK
3.2.34	qb9zbUn	et ei	e a aquel a quien pertenesçe de poner las leyes .	nhWxht3
3.2.34	eSd4frd	cuius est leges ferre .	e a aquel a quien pertenesçe de poner las leyes .	nhWxht3
3.2.34	qtctOnV	Quare si principans	Por la qual cosa si el prinçipe gouernar e derechamente el pueblo	n3vPB3s
3.2.34	g7ujQ6B	recte regat populum sibi commissum ,	Por la qual cosa si el prinçipe gouernar e derechamente el pueblo	n3vPB3s
3.2.34	jCNI9rC	quia intentio eius est inducere alios ad virtutem ,	qual es acomne dado \| por que la su entençion es enduzir los otros a uirtud .	inEdgMa, fpW7SLb
3.2.34	kH43Dmb	cum virtus faciat habentem bonum ;	Et la uirtud faze \| al que la ha buenon	n0qB9QG, aUqjzti
3.2.34	g7kx3mt	et opus bonum , oportet in recto regimine ,	Esta buean obra conuiene \| que sea en el gouernamiento derech	qe2Xb65, fyqOwZh
3.2.34	yR68mjB	quod bonus ciuis	que el buen çibdada no sea buen omne .	uKV8sq0
3.2.34	dV5B5bt	sit bonus homo ; et qui bene subiicitur Regi ,	Et aquel que bien obedesçe al Rey es buen uaron	y1yQkUJ
3.2.34	qRoPsiJ	sit bonus vir .	casi el Rey non entendiesse	z6CUKpN
3.2.34	wjiNVwo	Si enim Rex non intenderet quod sibi subiecti essent boni	casi el Rey non entendiesse	z6CUKpN
3.2.34	oDhoOEy	et virtuosi ,	que los sus subditos fuessen bueons e uirtuosos	gLp21SQ
3.2.34	lGuCvVq	iam non esset Rex ,	ya non serie Rey mas serie tyrano .	svixaPt
3.2.34	tekkxgs	sed tyrannus .	ya non serie Rey mas serie tyrano .	svixaPt
3.2.34	l5RLthv	Si ergo quilibet ciuis debet intendere	Vien assi cada vno de los çibdadanos deue entender	qbOjddp
3.2.34	zcnnKf1	ut sit bonus	por que sea bueno e uirtuoso .	ijNZFRU
3.2.34	sCrTqyR	et virtuosus ,	por que sea bueno e uirtuoso .	ijNZFRU
3.2.34	zvnJ4FC	eo quod virtutes sunt maxima bona ,	por que las uirtudes son muy grandes bienes .	hVBWxar
3.2.34	aZi1Rv5	cum summa diligentia studere debet ,	Et avn con grant diligençia deue estudiar cada vn çibdadano	gsCoa3t
3.2.34	y2Vq2oW	ut Regi obediatur ,	por que obedezca al Rey	t37fGhc
3.2.34	eqWbiCu	et ne praeuaricentur leges et praecepta eius :	e non t̃spasse las leyes e los mandamientos del .	aleaBku
3.2.34	fiAj3rt	omnibus enim tam nobilibus quam ignobilibus necessaria est obedientia regia ,	commo alos otros \| que non son nobles es meester la obediençia del Rey	f7XVpi1, ep8OELA
3.2.34	uERiF6t	et obseruantia legum . Imo	e la guarda delas leyes . \| ante digo	nlzjBGb, kNOU3vh
3.2.34	z1KaJ8Z	tanto magis est hoc expediens nobilibus quam ignobilibus ,	que tanto mas es meester tan bien alos nonbles \| commo alos non nobles	hA7yGBI, lf2WTFr
3.2.34	sy1uay9	quanto decentius est eos esse bonos , et virtuosos .	quanto mas conuenible es que ellos sean bueons e uirtuosos .	njm1vlE
3.2.34	dUQHfhS	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	la segunda razon \| para prouar esto mesmo se tomadesto	eQPErSm, p9Nh4nL
3.2.34	lfDj1H5	sumitur ex eo quod ex obedientia Regis ,	que dela obediençia del Rey	q2weXwz
3.2.34	lThmCIl	et ex obseruantia legum oritur salus regni ,	e dela guarda delas leyes nasçe salut del regno et delas çibdades .	gnZpCnA
3.2.34	rcKXb4Y	et ciuitatis .	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro de la rectorica \| enlas leyes es salud dela çibdat .	qwsMpLR, pMoh58k
3.2.34	uR5lgbK	Credunt enim aliqui ,	Et maguer algunos cuyden	x2ylRmw
3.2.34	d9CkgII	quod obseruare leges ,	que guardan las leyes	pVAdczy
3.2.34	lPdbWNb	et obedire regi ,	e obedesçer el Rey lea algunasiudunbre .	nXOcSOw
3.2.34	kEymMcY	sit quaedam seruitus .	e obedesçer el Rey lea algunasiudunbre .	nXOcSOw
3.2.34	opcYIes	Sed secundum Philosoph’ 5 Politic’	Enpero leguntel pho en el quanto libro delas politicas	gNZ7ctF
3.2.34	fEuPe2A	hoc non est seruitus ,	esto non es suidunbre	qf8vbgw
3.2.34	pMgL3V9	se libertas .	mas es libertad .	iglNrzW
3.2.34	pmHUmPd	Ignorant enim quid est libertas , dicentes obseruare leges et obedire Regibus ,	Ca non saben que cosa es libertad \| aquellos que dizen	gM49j7n, vIqwb22
3.2.34	i1SJ1Wp	esse seruitutem .	que guardar las leyes \| e obedesçer alos Reyes es seruidunbre .	pLwlFrN, toyZ0UJ
3.2.34	v0BuuNv	Cum enim bestiae sint naturae seruilis :	Ca commo las bestias sean de natura seruil	oFo2x5d
3.2.34	bmSu5eO	quanto quis magis accedit	quanto alguno	stYed5r
3.2.34	sHcxuE9	ad naturam bestialem ,	mas se allega ala natura bestial	fgXHOUT
3.2.34	sjf6eN0	tanto est magis naturaliter seruus . Esse quidem sceleratum et affectatorem belli ,	tanto mas es natural miente sieruo \| e de natura seruil .	oYEYxJR, jIo5TxV
3.2.34	nUIoBF8	et turbatorem pacis ,	Ca ser el omne peleador \| e malo e turbador dela paz	ixjB53L, pomskFY
3.2.34	gbam8dz	velle viuere sine freno et sine lege ,	e querer beuir sin freno e sin ley	vU2Hp5a
3.2.34	z0Rr6Qz	secundum sententiam Philosophi ,	segunt lasuna delpho	nfneO6C
3.2.34	a4PIT0e	et secundum dictum Homeri ,	e segunt el dicho comun de los omes	uRVhDDL
3.2.34	wsIndIi	est esse magis bestiam ,	es mas ser bestia que omne .	htJiyEO
3.2.34	kDA0cKE	quam hominem .	Por la qual cosa	lPWW4Bg
3.2.34	d7NQ41L	Quare non obseruantes leges ,	los que non guardan las leyes	dvxqzwv
3.2.34	n34CSqq	nolentes obedire regibus et superioribus , sunt magis bestiae quam homines :	nin quieren obedesçer alos Reyes \| nin alos sus mayors	gj110s3, wHphiJk
3.2.34	hpktepf	et per consequens sunt magis serui ,	estos son mas bestias que omes \| e dende se sigue	zNSr5hH, fE7Za1i
3.2.34	y6zwuqO	quam liberi . Saluatur itaque salus regni et ciuitatis ,	que son mas sieruos que libres . \| Et pues que assi es saluase la salud del regno	yOUzbqU, zNqMjjP
3.2.34	m2gx1Za	si habitatores regni efficiuntur liberi ,	e dela çibdat \| e los guardadores del regno fazen se libres e francos	tLmAmuV, yYtLQT2
3.2.34	ixiZZSY	si obediant regibus ,	si obedesçieren alos Reyes	qPd1Xko
3.2.34	lYrDooG	et obseruent leges .	e guardaren las leyes .	pzjVgAK
3.2.34	mBpIJ0l	Quanta autem salus surgat in regno ex obedientia Regis ,	Mas quanta salut se leu nata en el regno dela obediençia del Rey	iuoZ8q0
3.2.34	t5YKdYm	sufficienter ostenditur ,	conplidamente se muestra si fueren penssadas las palabras del philosofo	hruJDMO
3.2.34	j2liicy	si considerentur verba Philosophi 4 Polit’ qui comparat Regem ad regnum ,	en el quato libro delas politicas . \| El qual philosofo con para el Rey al regno	xVEsJ3O, qtpoOjT
3.2.34	gEjHAlr	sicut animam ad corpus .	assi commo el alma al cuerpo	zpLWnLS
3.2.34	cmTySyq	Nam sicut anima corpus regit	Ca assi commo el alma gouierna el cuerpo	peoLsgl
3.2.34	xKL5P9B	et conseruat ,	e le guarda e le mantiene	l5iBN4W
3.2.34	l3Eopro	sic Rex regit et conseruat regnum :	assi el Rey mantiene e gouierna el regno .	gEuNl4t
3.2.34	mL2px4D	et sicut anima est salus	Et assi commo el alma es uida	kAen23J
3.2.34	eDXIBBB	et vita corporis ,	e salud del cuerpo .	xgDgpox
3.2.34	jFabqbr	sic Rex	assi el rey si derechͣmente enssennoreare es salud et uida del regno .	wLLqhvi
3.2.34	kZxxZNN	si recte principetur est salus	assi el rey si derechͣmente enssennoreare es salud et uida del regno .	wLLqhvi
3.2.34	qveURln	et vita regni .	Por la qual cosa	gCgoEOy
3.2.34	voWVeoZ	Quare sicut pessimum est corpori delinquere animam ,	assi commo es muy mala cosa al cuerpo desmanparar el alma	yyIHEDh
3.2.34	p9gcyII	et non regi per eam ,	e non se gouernar por ella .	czwIibr
3.2.34	zw2jPuq	sic pessimum est regno deserere leges regias	assi es muy mala cosa \| que el regno desanpare las leyes e los mandamientos reales	yDUDSoe, xsBMYdT
3.2.34	n880VWe	et praecepta legalia , et non regi per Regem .	e que non se gouierne por el Rey ¶ \| La terçera razon	g1N7WK5, y0dT5Qq
3.2.34	qGB3YLr	Tertia via ad ostendendum hoc idem , sumitur ex eo quod ex obedientia regia ,	para mostrar esto mismo se tomadesto \| que dela obediençia del rey	qaRi5or, h9BVOUi
3.2.34	gD7yCKC	et ex obseruatione legum oritur pax	e dela guarda delas leyes nasçe paz	hjsYLmT
3.2.34	fT0QgZB	et tranquillitas ciuium , et abundantia exteriorum rerum .	e assessiego de los çibdadanos \| e abondamiento de los bienes tenporales .	cSBAKAQ, zIUs6XT
3.2.34	ul83vuH	Nam ( ut supra dicebatur )	Ca assi conmodicho es de ssuso las leyes	hhORqe9
3.2.34	agZ2Ot2	leges	Ca assi conmodicho es de ssuso las leyes	hhORqe9
3.2.34	tR8ri9t	et etiam legislatores ,	e avn los ponedores dellas assi commo los Reyes e los prinçipes han poderio de costrennir alos omes	wY98FtL
3.2.34	gwZaiQR	ut Reges et Principes coactiuam habent potentiam :	e avn los ponedores dellas assi commo los Reyes e los prinçipes han poderio de costrennir alos omes	wY98FtL
3.2.34	pYG3ZFh	ut qui amore honesti per increpationes paternas ,	assi que aquellos que por amor de bien e de honestad non se quasiessen partir de malas obras \| por El xx castigos de sus padres	aYaupDv, dAn7DiH
3.2.34	sgeYrZ9	et amicorum non retrahitur ab operibus sceleratis ,	e de lus amigos	tvgnKak
3.2.34	l8qioTG	saltem timore poenae retrahatur ab illis . Expediens enim fuit regno et ciuitati habere	si al que non por temor de pena se quite de aquellas malas obras . \| Et por ende cosa conuenible fue al regno	iBBQjtF, p511cjz
3.2.34	fwqaL0s	aliquem Regem vel aliquem principantem ,	e ala çibdat de auer algun Rey o algun prinçipe	hxARxHk
3.2.34	sKOI1UL	ne malefici turbarent pacem ciuium . Intendere enim debet quilibet legislator ,	por que los malos non pudiessen turbar la paz de los çibdadanos . \| Ca deue cada vn ponedor dela ley entender en esto	wKthSdH, a5wt93Y
3.2.34	jSfxyAv	ut corda ciuium sint tranquilla ,	e sean de vn coraçon \| e de vna uoluntad .	kWYGW2Y, wY4okJs
3.2.34	i3yGICg	et ut ciues viuant pacifice et unanimes . Unde et Philosophus 1 Rhet’ videtur velle ,	Et dende paresçe ser uerdat \| lo que el philosofo dize en el primero libro dela rectorica	wkedE4W, vK8WB1a
3.2.34	yNPgnm3	quod sic se habeant legislatores ad animas ,	que assi se han los fazedores delas leyes alas almas	qvy8UX3
3.2.34	hE2e5ax	sicut medicina ad corpora .	commo los fisicos alos cuerpos .	kPDGVdK
3.2.34	gVjovyS	Nam sicut medicus intendit sedare humores ,	Ca assi commo el fisico entiende de amanssar \| e de egualar los humores	j3Z8m5I, tHkNB3x
3.2.34	fC7iqRv	ne insurgat morbus	por que se non le una te enfermedat̃	guoQmtn
3.2.34	nqLCuw2	et bellum in corpore :	nin batalla dellos en el cuerpo .	uP6Hh6A
3.2.34	uLCkYoO	sic legislator intendit placare corda ,	assi el fazedor delas leyes entiende de amanssar los coraçones	nESS11k
3.2.34	o9tqniK	sedare animas ,	e abenir las almas	jIPYwiv
3.2.34	xj86S9u	ne insurgat rixa et dissensio in regno ,	porque se non le uate pelea nin contienda en el regno o en la çibdat .	kiaB0qB
3.2.34	v14xjqa	aut in ciuitate . Inde est ergo quod dicitur primo Rhet’	Et dende nasçe aquello que dize el philosofo en el primero libro de la rectorica	uWOc4Az
3.2.34	yDz8WvU	quod non tantum nocet peccare contra praecepta medici ,	que non enpeesçe tanto pecar contra los mandamientos del fisico \| quanto enpeesçe acostunbrar se	jD22m3q, no0aU0b
3.2.34	nzSpiHm	quantum consuescere non obedire Principi . Est enim anima maius bonum quam corpus ,	en non obedesçer al prinçipe . \| Ca el alma es mayor bien que el cuerpo	r8gogon, yVS5PHU
3.2.34	cPCS9wq	et pax ciuium et eorum	e la paz de los çibdadanos \| e de aquellos	n3TKuvJ, a1jyXVH
3.2.34	xK1wzWG	qui sunt in regno potior est quam aequalitas humorum ,	que son en el regno es muy meior	uprmmr9
3.2.34	seZm6HR	vel quam sanitas corporum . Summo ergo opere studere	que la egualdat de los humores o la sanidat de los cuerpos \| Et por ende con muy grant acuçia deue estudiar el pueblo	fD6839g, peohfwz
3.2.34	gfL7MaL	debet populus , et omnes habitatores regni circa obedientiam regiam ,	e todos los moradores del regno en obedesçer alos Reyes	hByaNS7
3.2.34	yuOv9DS	et obseruationem legum :	e guardar las leyes .	jAg0rT5
3.2.34	nCZhGvg	cum ex hoc consurgat tantum bonum ,	Commo desto se leunate tan grant bien	k0Ofvqy
3.2.34	w6pV589	quantum bona est pax et tranquillitas existentium in regno .	quanto es la paz e el assessiego de los que son en el regno	dmT8PWb
3.2.34	qyhFOzL	Consurgit etiam ex hoc abundantia exteriorum rerum .	e avn destose leunata en el regno abondamiento delos bienes tenporales .	gqpETi2
3.2.34	dlpnSWn	Nam existente guerra in regno ,	Ca quando ay guerra en el regno	lHhK5yr
3.2.34	lYBywx4	terrae	non se labran las heredades \| mas fincan por labrar .	xlO6r2B, uhNE4du
3.2.34	cQNZXJe	manent incultae ,	Et fazen se robos e furtos	cV4Hn6V
3.2.34	qez9M6k	fiunt depraedationes ,	e non vienen bien los tenporales .	uKzis8f
3.2.34	m2Duosn	oriuntur sterilitates deducuntur habitatores regni	Et por fuerça los moradores del regno vienen a grant pobreza .	aBeQjgN
3.2.34	rOC7NjP	ad inopiam .	Et por fuerça los moradores del regno vienen a grant pobreza .	aBeQjgN
3.2.34	dzk6frJ	Si ergo consideretur	Et por ende si fuere penssado	p1Wf38d
3.2.34	aP8EEuR	quantum bonum aduenit ex rege ,	quanto bien viene al regno en obedesçer non solamente alos Re yes	x23h2Uy
3.2.34	d7qEQC6	non solum Regibus recte regentibus ,	que bien e derechamente gouiernan sus regnos \| mas avn alos malos .	h4CYqQ0, hppFXXH
3.2.34	dhskaJV	sed etiam dato quod in aliquo tyrannizarent , studeret populus obedire illis .	Ca avn puesto que en alguna cosa tira nizen deue estu diar avn el pueblo de obedesçer los .	puQa0rS
3.2.34	i7Onzpf	Nam magis est tolerabilis aliqualis tyrannis principantis , quam sit malum , quod consurgit ex inobedientia Principis ,	Ca mas sofridera es alguna tirama o desordenamiento del prinçipe \| que el mal	lHYGq1A, fAoyK8J
3.2.34	dMlme2q	et ex praeuaricatio	e del despreçiamiento de los sus mandamientos	fHAtTPP
3.2.34	wUj6Y03	ne mandatorum eius .	e del despreçiamiento de los sus mandamientos	fHAtTPP
3.2.35	vDOExjJ	Postquam docuimus populum ,	es pues que enssennamos al pueblo	yp0GeTr
3.2.35	uFO2JXn	et omnes habitatores Regni ,	e generalmente alos moradores del regno	y7iwswp
3.2.35	hGaOaKW	ut obediant Regibus ,	que obedezcan alos Reyes	hGZ1Qtu
3.2.35	vpIsex8	et obseruent eorum leges :	e guarden las sus leyes	ik1DlvP
3.2.35	sVEH3tb	volumus in hoc capitulo declarare ,	queremos declarar en este capitulo	gCEV4fY
3.2.35	nMXCCA2	qualiter se habere debeant existentes in regno ,	en qual manera se de una auer los que son en el regno	i5vWuro
3.2.35	kqCDM7J	ne Reges prouocentur	por que los Reyes non se mue una asanna contra ellos .	bJKk2Vj
3.2.35	hv0CMO6	ad iracundiam contra ipsos .	por que los Reyes non se mue una asanna contra ellos .	bJKk2Vj
3.2.35	toxUvaI	Ita autem	Ca la sanna	nDpZ89v
3.2.35	ykSUHBL	secundum Philosophum in principio 2 Rhet’ est tristitia proueniens ex appetitu apparentis punitionis ,	segunt el philosofo enl comienço del segundo libro de la rectorica est steza \| que viene del appetito de dar pena manifiesta	uBs3O3X, yEFwdhb
3.2.35	dwou31w	propter apparentem paruipensionem eorum quae in ipsum , aut in aliqua ipsius ,	por menospreçio aparesçiente de aquellas cosas \| que son fechas contra el	swb7SVi, xQryBaA
3.2.35	wlG5pSi	aut in aliqua quae ordinantur ad ipsum . Nunquam enim ira sine tristitia est . Appetit autem iratus apparenter ,	que son ordenadas a el . \| por que . nunca es sanna sin alguna tristeza .	d6GGpVC, uCsTUH0
3.2.35	xA1n5MG	idest manifeste punire eos	ca dessea el sannudo dar pena manifiestamente \| a aquellos	p8lJKSg, iIx7jwl
3.2.35	otJ1IRD	qui paruipendunt ipsum , vel aliqua quae sunt ipsius ,	que menospreçian a el o algunas cosas \| que son de lo algunas cosas	cazZKtP, lXzsSt5
3.2.35	oRhErpn	vel ea quae aliquo modo ordinantur ad ipsum .	que en alguna manera son ordenadas a el ¶ \| Et pues que assi es	iJPbFtB, gcwZIZ8
3.2.35	co5t9VQ	Cum ergo quis aliquo dictorum modorum manifeste forefacit in alium ,	quando alguno en alguna destas dichas maneras faze tuerto a otro manifiesta mente .	zorooEs
3.2.35	nOJIKZh	ille tristatus ex appetitu punitionis ,	aquel a quien es fech tu elerto se en tristez \| e por appetito e por desseo de vengança .	b1I55H7, jXIl7aN
3.2.35	iYaBuHH	dicitur irasci .	Et assi es dicho ser sannudo .	g2ZIEuq
3.2.35	oZDTnsV	Ciues itaque ut non prouocent Reges ad iram ,	Et por ende los çibdadanos \| por que non mueun a los Reyes	gMa4iwx, qY4MYeV
3.2.35	xZGqHr4	non debent fore facere nec in Regem ,	assana \| non deuen fazer ninguna cosa mala contra el Rey	khHxPGs, jocywSa
3.2.35	hvvDxRH	nec in ea quae sunt ipsius ,	nin contra aquellas cosas \| que son del	qtkyaWA, jVeVHrv
3.2.35	wPFvo77	nec in illa quae aliquo modo ordinantur ad ipsum .	nin contra aquellas cosas \| que en alguna manera parte nesçen a el .	sYakCRH, r4Yl7E8
3.2.35	h4tifM5	Primo quidem expedit eis ,	Lo primero que conuiene alos çibdadanos	d6th5je
3.2.35	zYhWXJQ	qui sunt in regno ,	que son en el regno	w8WcEPM
3.2.35	zGUK3kS	ut non incurrant regiam iram , non forefacere in ipsum Regem . Regi autem duo debentur ,	por que non cayan en sanna del reyes \| non fazer ninguna cosa mala	hg4ghNQ, kJkQntC
3.2.35	rHIe7gr	honor et obedientia . Est enim Rex caput regni : caput autem ad alia membra dupliciter comparatur . Primo quidem ,	Ca al Rey deuemos dos cosas . honra e obediençia \| por que el Rey es cabeça del regno .	iRXmkl8, sWX2foC
3.2.35	dc40smA	quia est altius et excellentius illis . Secundo vero ,	La primera que la cabesça es mas alta \| e mas noble	cM0csjY, rfYOAO3
3.2.35	wmdRRPO	quia ea dirigit in actiones suas .	e enderesça alos otros \| mienbros a sus obras .	t1wFrZ1, rgYxPXT
3.2.35	pWRY1Wo	In capite enim viget sensus	ca en la cabesça estan todos los sesos	poH2DMp
3.2.35	pX61uwZ	et imaginatio ,	e la ymaginaçion	klPzNL7
3.2.35	jtb7xgX	per quam dirigimur in operationes nostras . Sic Rex excellentior est omnibus illis ,	por la qual somos enderesçados enlas nuestras obras \| Bien assi el Rey es mas noble	bCbGYAP, iK7ncav
3.2.35	yv2ZuQv	qui sunt in regno .	que son en el regno .	yAX3RCB
3.2.35	uALv3vI	Rursus quia eius est leges ferre ,	Otrossi porque el ha a poner las leyes	lIX3vOt
3.2.35	uqH2bo2	et quia in Rege maxime vigere debet sensus et prudentia ,	e por que en el Rey deue ser mayormente seso e sabiduria .	tQFw4N8
3.2.35	rV5y42a	ad ipsum spectat per se et per alios dirigere eos ,	Et por ende a el parte nesçe prinçipalmente gouernar e gniar todos los que son en el regno \| por si o por otros .	w1JwCgB, vN6xh0V
3.2.35	oxz2QuB	qui sunt in regno . Ratione ergo quia Rex est excellentior aliis , ei debetur honor ,	Et pues que assi es por razon que el Rey es mas alto e mas noble \| que los otros	rdupil4, j5aUahh
3.2.35	aWChlDQ	et reuerentia . Ratione vero ,	ael deue ser dada honrra e reuerençia .	vORSJHh
3.2.35	s9ssrEW	quia ipsius est dirigere alios ,	Mas por razon que a el parte nesçe degniar los otros	bBiWlwX
3.2.35	hX9kA9P	debetur ei subiectio et obedientia .	ael deue ser fecha subiectiuo e obediençia	xhRWmCT
3.2.35	pZkdVrU	Quare dupliciter potest forefieri ad Regem ab iis	Por la qual cosa en dos maneras pueden	kQVs1tX
3.2.35	wd6qFKt	qui sunt in regno . Primo ,	los que son en el regno errar contra el Rey¶	kKvoxSp
3.2.35	oCOEKbz	si non ei exhibeant honorem debitum , et reuerentiam dignam . Secundo ,	La primera si non le fizieren honrra qual deuen e reuerençia conueinble .	jMtO1Pb
3.2.35	eb37Jj1	si non sint ei subiecti et obedientes , obseruando eius leges	La segunda sy non le fueren subiectos e obedientes guardando sus leyes e sus mandamientos .	prXAGBj
3.2.35	fhDxb3A	et mandata .	La segunda sy non le fueren subiectos e obedientes guardando sus leyes e sus mandamientos .	prXAGBj
3.2.35	oxK5iKw	Cum enim haec duo ,	Ca quando estas dos cosas .	znvFFxL
3.2.35	stheSDI	honor videlicet , et obedientia subtrahuntur a Rege ,	Conuiene a saber la honrra \| e la obediençia son tiradas al Rey con grand derech se mueue a sanna .	qR9nsH0, mW2ri4f
3.2.35	aAxhPF3	merito prouocatur ad iram . Ideo dicitur 2 Rhet’	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	pMP00rr
3.2.35	xSoTNlO	quod irascimur iis qui tenentur ,	que nos nos enssannamos contra aquellos que nos solian honrrar	sjL9C3l
3.2.35	anLkMFY	vel consueuerunt nos honorare ,	o nos eran tenidos de honrrar	vOlhm3f
3.2.35	tOCzpoX	si non sic se habeant .	si non nos horraren \| assi commo deuene .	zjGDkGE, fLyCcOL
3.2.35	exLVDGz	Et est ratio ,	Et razon desto es	z3J3XHD
3.2.35	bkFta7j	quia sic se habentes videntur nos despicere .	que aquellos que esto fazen paresçe \| que nos despreçian .	z5DTSJd, tik2ZO1
3.2.35	bPVtPrM	Nam si nos non despicerent , impenderent nobis honorem dignum .	Ca si non nos despreçiassen fazernos \| yan aquella honrra	qKg0N6h, eHqUgC7
3.2.35	j5BDClO	Sic etiam ibidem dicitur ,	que deuien . \| En essa misma manera avn	zsHXUSU, e8Rba4A
3.2.35	xaKEGRY	quod et ad minores irascimur ,	que nos nos enssannassemos contra los menores	w9abEX3
3.2.35	cX9Atit	si non sic se habeant ut debent ,	si ellos non fizieren aquello	lUyNgo1
3.2.35	gbVE59Z	vel si faciant contraria eorum quae debent ,	que deuen fazer o si fizieren cosas contrarias de aquello que deuen fazer .	c5lEM4N
3.2.35	crnpfx6	quod maxime contingit ,	la qual cosa contesçe mayormente	lDvacvK
3.2.35	zY9qELc	si transgrediuntur mandata superiorum ,	si passaren los mandamientos de sus mayores \| et non obedesçieren al rey	nHudcOk, sCrm70i
3.2.35	i49L6JS	et non obediunt regi quasi praecellenti . Viso quomodo habitatores regni non debent prouocare Regem ad iram ,	assi commo a su mayor ¶ \| Visto en qual manera los moradores del regno non deuen mouer el Rey a saña errando contra el	npxN5JU, bhzmw6b
3.2.35	lGK61i6	forefaciendo in ipsum , non exhibere ei debitum honorem et obedientiam condignam . Restat videre , quomodo non debent ipsum prouocare ,	e non le faziendo obediençia \| qual deuen e honrra conuenble .	eGMIpiB, tUvMz4r
3.2.35	rYyv2tz	forefaciendo in eos	finca de uer	z978mEl
3.2.35	rnnj63n	qui sunt eius ,	en qual manera non le deuen mouer a sanna al Rey errando \| en aquellas cosas	h1xz66T, rUBQd2i
3.2.35	ldCEp8b	et qui pertinent ad ipsum .	que son delo veniendo contra aquellas cosa \| que parte nesçen a el .	qIxOcXX, eBOg3MS
3.2.35	ieMEzcB	Ad Regem autem pertinere videntur quatuor genera personarum	Et deuedes saber \| que al Rey parte nesçen quatro maneras de perssonas .	c5dnsRE, yOl7wYp
3.2.35	fSnrFGJ	videlicet parentes	Conuiene a saber . El padir . Et la madre .	ceuSLsf
3.2.35	b3rMtt0	et uniuersaliter omnes cognati ,	Et generalmente todos los sus parientes .	tDnmiSJ
3.2.35	f4rtoS3	uxor filii ,	Et la muger e los fijos e los sus subditos .	m0m2mGD
3.2.35	sK7KzgH	et subditi .	Et la muger e los fijos e los sus subditos .	m0m2mGD
3.2.35	nVEhvU8	Spectat itaque ad habitatores regni	Et por ende parte nesçe alos moradores del regno	htS2nGE
3.2.35	iZuDoxm	si nolunt Regem ad iram prouocare ,	sinon quasieren mouer al Rey a saña	iRblIkv
3.2.35	yEyCL1K	non solum non forefacere in ipsum Regem ,	non solamente de non fazer ningun tuerto \| contra el rey en su perssona .	ltsMEcy, sSkBDMB
3.2.35	npxYzgy	sed etiam non forefacere in cognatos , uxorem , filios , et uniuersaliter in omnes subiectos ipsi regi .	Mas avn de non fazer contra sus parientes \| nin contra su muger	qpWeeEb, gH4FGAY
3.2.35	cQaWJAF	Et quia omnes	nin contra sus fijos \| nin generalmente contra los subditos del Rey .	vR2jeru, vEyXgAx
3.2.35	bn7B7dn	qui sunt in regno ipsi regi sunt subditi , forefacit in regem quotiescunque alicui existenti in regno	Et por que todos los que son en el regno son subiectos al Rey \| quando alguno fiziere tuerto contra alguno de los que son en el regno faze tuerto al rey .	zDJd1QH, b9vj8Ao
3.2.35	sqGSseV	efficitur iniuria aliqua . Hoc est ergo quod dicitur 2 Rhet’ cap’ de ira ,	Et esto es lo que dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| en el capitulo dela sanna	qLUp0QK, xEuEsC5
3.2.35	pNcfkqX	quod irascimur forefacientibus in parentes ,	que nos nos enssanamos contra aquellos que fazen tuerto anros parientes	owpks2U
3.2.35	aOcIcqB	filios ,	e a nuestros fijos	hZScZKR
3.2.35	w26Y5ja	uxores ,	e a nuestras mugers e a nuestros subditos . \| Ca torpe cosa es alos Reyes	ifBkxxf, oaB2e96
3.2.35	rGQbyzD	et subiectos	e avn alos otros	aOyOYYR
3.2.35	w5wSeFz	eo quod est turpe ipsis non auxiliari .	de non defender lo suyo .	hOFwouo
3.2.35	cuYsu1I	Tertio spectat ad habitatores regni non forefacere in ea quae aliquo modo ordinantur ad regem .	Lo terçero pertenesçe alos raoradores del regno \| de non venir contra aquellas cosas	gZdDWDf, rtcx3aH
3.2.35	qYzFjtS	Huiusmodi autem sunt possessiones propriae ,	que pertenesçen al Rey en qualquier manera e estas tales cosas son las possessiones propas del Rey	uEJukMT
3.2.35	d4X0KI0	et debita iura regni :	e los derech s conuenibles del regno .	tifQutG
3.2.35	pBWe6Al	quia	Et por ende el Rey mueue se a sanna \| contra aquellos que toman los derechos del regno .	iYyE2SR, tZ6tXbr
3.2.35	ee0c485	in hoc videntur ipsum contemnere	por que enesto paresçe quel menospreçian	j006jWo
3.2.35	jHUunfP	et paruipendere ,	e le tienen en poco	l53C4jN
3.2.35	nTAeLgS	si iniuste	si sin derech e sin mandamientod el rey pusiere mano en aquellas cosas	hyQdn1h
3.2.35	iKu6f2q	et absque iussione regia manum apponunt in ea ,	si sin derech e sin mandamientod el rey pusiere mano en aquellas cosas	hyQdn1h
3.2.35	erR4adn	quae ad regem spectant . Decet ergo omnes ciues	que pertenesçen al rey ¶ \| Et pues que assi es conuiene alos çibdadanos	uIlYsQ7, lEQsLUd
3.2.35	embzhjo	et uniuersaliter omnes habitatores regni ab ipsa infantia prouocare filios ad dilectionem Regis :	e generalmente a todos los moradores del regno \| que enssennen a sus fijos en sudlxxi ninnes	shuv8nA, k5hcyWq
3.2.35	gLbpBdI	instruere eos quomodo debeant honorare Regem , obedire ei :	que amen al Rey \| e queles enssennen en qual manera de una honnar al Rey	vt7LZeL, gq02r9Y
3.2.35	o1JAVRv	non forefacere in cognatos eius ,	e obedescerle \| e non fazer tuerto contra los sus parientes	e3fRwVr, doKIZ7z
3.2.35	qE3tXuw	nec in filios ,	nin contra sus fijos	s5TNJPM
3.2.35	oNDEfCA	nec in aliquas personas ei subiectas ,	nin contra ningunas perssonas subiectas a el \| nin contra ningunos derechs del regno .	ipPkfZK, zHzAGmn
3.2.35	zEmgf5e	nec in aliqua iura regni . Pessimum est enim ( ut dicitur 7 Pol’ )	Por que muy mala cosa es \| segunt dize el philosofo en el quinto libro	yiaQfof, p2pHkky
3.2.35	sJGgD2G	non instruere pueros ad virtutem ,	delas positicas \| non enssennar los mocos auertudes	rDcmzWw, cWHnuSJ
3.2.35	hKsScDV	et obseruantiam legum utilium :	e aguarda delas leyes prouechosas \| e aguardar aquellas cosas	a9R7J2w, wdj3eGI
3.2.35	rrGCLvt	et ad obseruandum ea quae requirit politia ,	que demanda la poliçia o el gouernamiento del regno	fIaQ6ug
3.2.35	usmegzX	vel regimen regni ,	que demanda la poliçia o el gouernamiento del regno	fIaQ6ug
3.2.35	zB5Cg8R	in quo existit :	en que estan	whPF0XJ
3.2.35	weFMCyh	semper enim amamus prima magis ;	por que sienpre amamos \| mas aquellas cosas	i1qCDEr, aYPQcwZ
3.2.35	fNKMi4N	et illud ad quod primo instruuntur iuuenes , sunt magis proni ad obseruandum .	e a aquello en que primeramente son enssennados los moços \| son mas inclinados	izKJcqx, eon8g6j
3.2.36	j2YYbuk	Quoniam in 1 lib’ promisimus nos dicturos	orque en el primero libro prometimos uos \| que diriemos	kGmaVOm, cWiFlJq
3.2.36	aqtDpy8	quomodo Reges et Principes debeant	en qual manera los Reyes e los prinçipes le de una auer	aIclDBl
3.2.36	sVKJeMX	se habere	en qual manera los Reyes e los prinçipes le de una auer	aIclDBl
3.2.36	c7jHv6y	ut amentur a populo ,	por que sean amados del pueblo .	wzrA5XB
3.2.36	cDVm16F	et quomodo timeantur :	Et en qual manera se de una auer \| por que sean temidos .	pt4Gdj0, bMNR5zX
3.2.36	mevXtsr	volumus hic exequi qualiter fieri hoc contingat .	Nos queremos aqui dezer \| en qual manera puede esto ser .	q5Mn0jZ, qihXCLc
3.2.36	hwTJSTl	Sciendum itaque quod ut Reges et Principes communiter amentur a populo ,	Et por ende conuiene de saber \| que para que los Reyes e los prinçipes comunalmente sean amados del pueblo deuen auer en ssi tres cosas prinçipalmente .	koPWwGB, g1X9Nn1
3.2.36	uIfRcRz	tria potissime in se habere debent . Primo quidem esse debent benefici ,	La primera que sean bien fechores e liberales e francos ¶	uLGRWjf
3.2.36	tv4PV5r	et liberales . Secundo fortes	La primera que sean bien fechores e liberales e francos ¶	uLGRWjf
3.2.36	gUd8tPR	et magnanimi . Tertio aequales et iusti . Primum autem sic patet . Nam vulgus non percipit	La segunda que sean fuertes e de grant coraçon . la terçera que sean eguales e derechureros¶ \| La primera se prueua assi .	v2GYzHT, cePA70o
3.2.36	t5HipkL	nisi sensibilia bona ,	ca el pueblo non siente \| si non los bienes senssibles .	lEYh66T, txJOd5b
3.2.36	xU7mBcx	ideo beneficos ,	Et por ende ama \| e ha reuerençia alos bien fechores e alos liberales	iRTXHZT, wvqDl00
3.2.36	vTGYjR0	et liberales in numismata ,	que son francos en dar dineros \| o aquellas cosas	xqOnkCM, vGNobNi
3.2.36	stYDu5E	et in ea quae possunt numismate mensurari , amat , et reueretur . Ideo dicitur 2 Rheto’	que se pueden auer por dineros \| Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	mlGOFHC, ywva2f5
3.2.36	zphtF43	cap’	en el capitulo del amor	cGKqK6K
3.2.36	gYcyVix	de amore	en el capitulo del amor	cGKqK6K
3.2.36	tLHrl7o	quod populus amat ,	que el pueblo ama	ciyPSOj
3.2.36	tsH0T5z	et honorat beneficos in pecunia , et liberales .	e honira alos bien fechores e alos liberales en dar dineros \| e aueres la segunda cosa	zjXMZX6, kfBfDQG
3.2.36	yxvnigY	Secundo ut Reges amentur in populo ,	para que los Reyes sean ama dos del pueblo es que deuon ser fuertes e de grandes coraçones	r4XzW3t
3.2.36	gFXK2ga	debent esse fortes et magnanimi ,	para que los Reyes sean ama dos del pueblo es que deuon ser fuertes e de grandes coraçones	r4XzW3t
3.2.36	emn5UFV	ponentes	esponiendo se assi \| e avn alos otros	ub58AlY, jl9WTZy
3.2.36	vvGHyV3	( si oporteat ) seipsos pro bono communi ,	si fuere menester a toda cosa \| por el bien comun	x6X5KgY, lIRBfIt
3.2.36	vLBjZhY	et defensione regni .	e por el defendemiento del regno .	mwAfO6U
3.2.36	mtDpTG4	Nam populus valde diligit fortes	Ca el pueblo muchama los fuertes	nH4e1U8
3.2.36	yx4omGI	et magnanimos ,	e alos de grandes coraçones	usJ4byU
3.2.36	wAXHFbn	exponentes se pro bonis communibus :	que se ponen a quales se quier uenturas \| por los bienes comunes .	z3bNBvs, pMazv44
3.2.36	y8KkcW7	credit enim per tales salutem consequi . Ideo dicitur 2 Rhetor’	que por tales alcançara salut et bien . \| Et por ende dize el pho en el segundo libro de la rectorica	kICjK4V, ps3BrBG
3.2.36	yEgmA4l	quod quia diligimus beneficos in salutem , id est eos	que nos amamos alos bien fechores \| por la salur	ltkty8B, wyy6cIZ
3.2.36	mmBBb6l	qui possunt nobis benefacere nos saluando	que quiere dezer \| que amamos a aquellos que nos pueden fazer bien saluandonos e librado nos .	r7EXpvb, rkaf0N4
3.2.36	lEOuAxK	et liberando , ideo diligimus fortes	Et por ende amamos los fuertes \| e los de grandes coraçones ¶	j9DH9Fn, hFWF6rl
3.2.36	lcIaGnA	et cordatos . Tertio , ut Reges diligantur a populo ,	La terçera cosa \| para que los Reyes sean amados del pueblo	eKRyjIR, pJCmCEQ
3.2.36	hguMeBi	decet eos esse iustos , et aequales .	es quales conuiene de ser derechureros e eguales .	ebxca2x
3.2.36	bNi0Ib8	Nam maxime prouocatur populus ad odium Regis ,	Ca el pueblo mayormente se le una taria a mal querençia del Rey	i8Dcskp
3.2.36	wzbufOQ	si viderit ipsum non obseruare iustitiam :	si viesse que el non guardaua nistiçia .	vkFvp8L
3.2.36	n2XxnbT	Ideo dicitur 2 Rhet’ quod iustos maxime diligimus .	Et por ende el philosofo en el segundo libro de la rectorica \| dize que much amamos los derechureros .	vQF6PZj, w5cAYeX
3.2.36	kQmFfqJ	Viso quomodo Reges et Principes debeant se habere ut amentur a populo :	Visto en qual manera los Reyes \| e los prinçipes se de una auer	zwCDEf1, dMioG9m
3.2.36	lZkqhi9	videre restat ,	por que sean amados del pueblo . fiça deuer en qual manera se de una auer \| porque sean temidos del pueblo .	e0uLNAn, tujNB8g
3.2.36	ihP9Nx7	quomodo se habere debent	Mas la cosa del mundo	fUy6P6I
3.2.36	wzo6UcV	ut timeantur ab eis . Potissime autem timentur potentes	por que mas son temidos los poderosos \| assi commo dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica .	iWo17MQ, r00xJiM
3.2.36	xobICI3	( ut patet in 2 Rhet’ ) propter punitiones ,	es por las penas dela iustiçia \| que fazen en los subditos .	sOJVaaP, yop0qR8
3.2.36	qSY7AQ2	quas exercent in subditos . In punitione autem tria sunt consideranda videlicet punitionem ipsam , personam punitam , et modum puniendi . Quantum ergo ad punitionem ,	Mas tres cosas son de penssar \| en la pena que dan los prinçipes .	m0EpghU, jhKVnUf
3.2.36	rThGeUX	timentur Reges et Principes ;	Conuiene a saber la pena misma quedan . \| Et la perssona a quien la dan .	n4ULDuZ, dNxtdFU
3.2.36	gVkknVd	si in eos	Et la manera en que la dan .	yRyWlYj
3.2.36	iDrmsdJ	qui ultra modum regnum	Et pueᷤ que assi es por la pena que dan son temidos los Reyes e los prinçipes	oXZ07bt
3.2.36	fM2TflO	et politiam per turbant ,	Et pueᷤ que assi es por la pena que dan son temidos los Reyes e los prinçipes	oXZ07bt
3.2.36	yKUOx7s	inexquisitas crudelitates exerceant .	si mostraren grandescrueldades \| e dieren grandes penas a aquellos que turban de mala manera el regno o la çibdat .	waoSD6Z, tOwr4b1
3.2.36	jU2rfAA	Ideo dicitur 2 Rhetor’	Et por ende dize el philosofo en el segundo libro de la rectorica	qRNkZ3u
3.2.36	ejelSet	quod homines timent eos ,	que los omes temen a aquellos	sqT8pdo
3.2.36	hEii04D	de quibus sunt conscii fecisse aliquid dirum .	de que son sabidores \| que fizien es alguna cosa muy cruel ¶	orDTATr, vTYfCUL
3.2.36	civG42O	Secundo timentur Reges et potentes	Lo segundo son temidos los Reyes \| e los prinçipes	fsg8RL7, yYhrgFD
3.2.36	sAs9BJN	non solum ratione punitionis dirae ,	non solamente por razon dela pena cruel \| que dan	kXLRG49, czO9MN9
3.2.36	ryNZJtB	sed etiam ratione personarum punitarum .	mas avn por razon delas perssonas a quien la dan .	zOrJfMD
3.2.36	qdyDOcI	Nam iustus pro iustitia nulli parcere debet . Ideo dicitur 7 Politicorum	Ca el derechurero por iustiçia non deue perdonar a ninguno . Por ende dize el philosofo en el vij̊ . \| libro delas politicas .	xekQk97, oqEygtR
3.2.36	fooWJlt	quod bene operans nulli parcit :	que el que bien obra	a0sXpwE
3.2.36	vARuVwB	quia nec pro patre ,	e el iusto non perdona a ninguno por iustiçia .	vbjiJcy
3.2.36	oBoAgxr	nec pro filio ,	Ca nin por fijo nin por amigo	y6Ht0pz
3.2.36	b8cmbvZ	nec pro amico ,	Ca nin por fijo nin por amigo	y6Ht0pz
3.2.36	dN0Eyda	nec pro aliquo alio dimittendum est operari iuste et bene . Tunc itaque ratione personarum punitarum timentur Reges et Principes ,	nin por otro ninguon non deue dexar de fazer iustiçia \| e de obrar derechureramente e bien Et pues que assi es estonçe son temidos los Reyes e los prinçipes	lxlI2Xd, dTtZgkS
3.2.36	pm7XSEF	quando nec amicis ,	a quien dan las penas \| quando non perdonan a fijos nin a amigos .	keWpA8u, v48PgEo
3.2.36	qA4GtCL	nec aliis parcunt ,	nin a ninguons otros	ebKeoWC
3.2.36	kjeNEFR	si viderint eos forefacere .	quando veen \| que mal fazen .	aN1oTK3, jfevJ0r
3.2.36	atjghuA	Timet igitur tunc quilibet ex populo forefacere ,	Et pues que assi es cada vno del pueblo teme de mal fazer cuydando	iyJxLFb
3.2.36	gRTRIyl	cogitans se non posse punitionem effugere . Imo ,	que non podra escapar dela pena . \| Ante assi conmo dize el philosofo	s1huT9A, oAsffuN
3.2.36	poBlOHD	ut vult Philos’ 7 Polit’	en el septimo libro delas roliticas	zs06Tzi
3.2.36	q32VPoy	ut decet Reges magis timeantur ,	conuiene alos Reyes e alos prinçipeᷤ \| por que sean mas temidos	w682FAB, k7rSVKL
3.2.36	lHJxLZ0	et ut virilius obseruent iustitiam ,	e por que con mayor acuçia se guarde la iustiçia	tpRNmVc
3.2.36	kBJuuYn	magis punire ,	que mayor penaden	im0ZsoF
3.2.36	spTZBu9	et seuerius se gerere contra amicos ,	e mas cruelmente se ayan contra los amigos	slFdOzw
3.2.36	xV4yL7r	si contingat eos valde forefacere ,	quando mal fizieren	qeuu4o1
3.2.36	m0WdA75	quam contra alios . Tertio timentur Reges	que contra los otros ¶ \| Lo terçero son temidos los Reyes e los prinçipes	mT7ck9C, tCc3rlh
3.2.36	xcptmkV	et Principes ratione modi puniendi :	por razon dela manera de dar la pena	hN50Luc
3.2.36	wPu7Duj	quod fieri contingit ,	la qual cosa puede contesçer	nQticqQ
3.2.36	iWuN1PY	cum ad eorum iudices et praepositos latenter et caute se gerunt in punitionibus exequendis ,	quando assi se han los sus uiezes \| e los sus mjnos ascondidamente e cautelosamente en dar las penas	sKSQVwm, bzbZ7Wk
3.2.36	liySNw4	et in iustitia facienda :	e en fazer la iustiçia	lZ6BnQf
3.2.36	qylBnru	quod mali effugere non possunt ,	que ninguno malo non pueda foyr de sus manos	lMIPfW0
3.2.36	oEtikvw	quin puniantur .	que non aya pena	dRozyHL
3.2.36	pnwkQEa	Ideo dicitur 2 Rhet’	por ende dize el philosofo en el segundo libro dela rectorica \| que los iuezes encubiertos	adoUvaD, aAxW1iI
3.2.36	g3PCjlW	quod latitiui magis timentur ,	que obran ascondidamente \| mas son temidos	sTY5bDH, wKd08Xi
3.2.36	oX9nxyE	quam manifesti .	que los manifiestos .	kao52Ip
3.2.36	pbAT0yL	Viso quomodo Reges	Visto commo se deuen auer los Reyes e los prinçipes	sDuJxuN
3.2.36	eOXCp34	et Principes se habere debeant	Visto commo se deuen auer los Reyes e los prinçipes	sDuJxuN
3.2.36	oQppdHn	ut amentur ,	para que sean amados .	hLNiNc1
3.2.36	dsGCEFu	et quomodo ut timeantur :	Et commo para que sean tenidos de ligero puede paresçer	nHiWB4q
3.2.36	uRdjf7L	de leui patere potest quod licet utrunque sit necessarium ,	que maguera estas dos cosas sean menester alos prinçipes . \| Et pero mas deuen ellos dessear de ser amados	hdPr6Xt, m2v1npw
3.2.36	nDbsvk6	amari	que de ser temidos . \| Ca dicho es dessuso que la prinçipal entençion del Rey	oHU6ePU, pNGVicF
3.2.36	v48GRFM	tamen debent	e de cada vn prinçipe deue ser	hKucS7M
3.2.36	nOVZV23	magis appetere quam timeri . Dicebatur enim supra quod principalis intentio Regis et cuiuscumque principantis esse debet , inducere alios ad virtutem . Omne ergo bonum per quod ciues sunt	e non duzir alos otros a uirtud . \| Et pues que assi es todo bien fazer	gmZoUC5, wQYCJ8w
3.2.36	swUZLnZ	magis boni et virtuosi ,	por el qual los çibdadanos son mas bueons	rHuMX3l
3.2.36	zoWCm0h	debet esse magis intentum a legislatore .	e mas uirtuo los deue ser prinçipalmente \| quarido e entendido del ponedor dela ley .	qwgXJLs, cjyk5LL
3.2.36	vijELh7	Cum ergo ciues et existentes in regno si bene agant ,	Et pues que assi es quando los çibdadanos \| e los que son en el regno	uv98pQ9, mR7zXuv
3.2.36	iOP0pUy	et obseruent leges ,	si fazen bien \| e guardan las leyes	eovNYkR, kCZEfj7
3.2.36	bIPpV0y	et mandata Regis ex amore honesti ,	e los mandamientos del Rey \| por amor del bien honesto	roR4SmW, lWY6SPo
3.2.36	wQ219Pl	et ex dilectione quam habent ad bonum commune	e por el amor \| que han al bien comun	imhOiFD, s6xXJCE
3.2.36	xP0TZh2	et ad Regem ,	e al Rey son mas uirtuosos e mas bueon ssi esto assi fazen	oF6EwGn
3.2.36	qIBoFcz	sint magis boni	e al Rey son mas uirtuosos e mas bueon ssi esto assi fazen	oF6EwGn
3.2.36	ta2eSPF	et virtuosi ,	NaN	NaN
3.2.36	p0mNqwR	quam si hoc facerent timore poenae ,	que si lo fiziessen \| por temor de pena	i9WyW5K, btuzvQB
3.2.36	biFEbzq	et ne punirentur ;	e por que non fuessen condep̃nados .	t3XUiO2
3.2.36	eSSjFv6	magis debent appetere . Reges et Principes amari a populis :	Et por ende mas deuen dessear los Reyes \| e los prinçipes	qwpmxib, fRJOjC7
3.2.36	fvJp24g	et quod amore boni ,	de ser amados de los pueblos	bDWl9Ce
3.2.36	eNY8jFV	populi bene agant ,	e que los pueblos fagan bien	yKsIpym
3.2.36	oEQL8TP	quam timeri ab eis ,	por amor de los prinçipes \| que por temor dellos	r7Na6HZ, abbnlFk
3.2.36	oscSXP4	et quod timore poenae cauere sibi ab actibus malis .	nin que por temor de pena se escusen de fazer malas obras . \| Et pues que	hYfZWc3, cC3gLDw
3.2.36	dvVmCrC	Utrumque enim est necessarium , timeri ,	assi es estas dos cosas ser temidos \| e amados son neçessarias alos prinçipes .	xNcgXUh, gvHXuqj
3.2.36	hRB2oXb	et amari . Nam non omnes sunt adeo boni	Ca non son todos los omes tan buenos e tan acabados	uUsUkuZ
3.2.36	pBlvPVv	et perfecti	Ca non son todos los omes tan buenos e tan acabados	uUsUkuZ
3.2.36	gVIDbm8	quod solo amore honesti	que por el amorsolo del bien honesto e del bien comun	eTka5DO
3.2.36	dYnwOa8	et boni communis ,	que por el amorsolo del bien honesto e del bien comun	eTka5DO
3.2.36	jBk9i21	et ex dilectione legislatoris ,	e por amor del prinçipe ponedor dela ley	fUV3HN8
3.2.36	uAtoHKV	cuius est intendere commune bonum ,	cuya entençiones de tener mientes al bien comun	hGFjm5X
3.2.36	cAKmoML	quiescant male agere :	que por ende queden los omes de mal fazer .	aPDy7Pa
3.2.36	bJfkEDn	oportuit ergo aliquos inducere ad bonum ,	Por la qual cosa conuiene \| que alguon s enduxiessemosa bien	uD0vgDD, xFnN7Sj
3.2.36	l9BC2w7	et retrahere a malo timore poenae . Elegibilius	e arredrassemos del mal \| por temor de pena .	b9c6biO, cPZ6C7O
3.2.36	twgc4Jk	tamen est amari ,	Enpero mas de escoger es alos Reyes \| e alos prinçipes de ser amados	uXkyA1k, mgBduCH
3.2.36	rYTw2fd	quam timeri ,	que de ser temidos	scQVjQX
3.2.36	wALAwyq	ut est per habita manifestum .	assi commo es prouado	rrN97eU
3.2.36	lttPSxs	TERTIA PARS Tertii Libri de regimine Principum :	assi commo es prouado	rrN97eU
3.2.36	yif1VAJ	in qua tractatur quomodo regenda ciuitas sit	por las cosas sobredichas .	sl0tPhL
3.2.36	vq8OIiV	aut regnum tempore belli .	por las cosas sobredichas .	sl0tPhL
3.3.1	dzL5c25	Peractis partibus duabus huius tertii libri ,	Acabadas dos partes deste terçero libro .	jjDyFo5
3.3.1	d6ZIYgH	quia ostensum est	ca mostrado es que sintieron los philosofos antigos del gouernamiento de la çibdat e del regno .	fJgemEl
3.3.1	rNwftVE	quid senserunt antiqui Philosophi de regimine ciuitatis regni ,	ca mostrado es que sintieron los philosofos antigos del gouernamiento de la çibdat e del regno .	fJgemEl
3.3.1	y6WGXtf	et determinatum est qualiter sit ciuitas atque regnum tempore pacis .	en qual manera es de gouernar la çibdat \| e el regno en el tienpo de la pas .	kNBqXlz, sFwKy36
3.3.1	iDUGhRr	Reliquum est tractare de tempore bellico ,	fincan nos de tractar lo terçero de la obra de la batalla .	kNbFcjt
3.3.1	xn1J8rp	ut sciant Reges	por que sepan los Reyes e los prinçipes	uygF0Nq
3.3.1	n06xrfD	et Principes qualiter committenda sint bella .	por que sepan los Reyes e los prinçipes	uygF0Nq
3.3.1	j6lysr2	Nam ut plurimum bellorum industria ,	en qual manera se deuen acometer las batallas \| ca muchas uezes la sabiduri̇a de los lidiadores	nro8f3w, eKvHHE2
3.3.1	fFr4K2s	ut patet per Vegetium in De re militari ,	assi commo prueua Uegeçio en el libro \| do tracta del Fecho de la .	emcC5GZ, wHDFpz9
3.3.1	x6uDKK8	plus confert ad obtinendam victoriam ,	Mas uale para alcançar uictoria	esBZMmh
3.3.1	sQjMKGA	quam faciat multitudo	Mas uale para alcançar uictoria	esBZMmh
3.3.1	v6mY032	vel fortitudo bellantium . Opus autem bellicum	que la muchedubre o ahun la fortaleza de los lidiadores \| Ca la obra de la batalla	uypuh7G, dmgySLA
3.3.1	chfzM4M	( ut patebit in sequendo ) continetur sub militari :	segunt paresçra \| en lo que se sigue es contienda so la caualleria .	m0UEKTH, uklfwAf
3.3.1	s2wOJer	quare si de opere bellico tractare volumus ,	Por la qual cosa si queremos tractar de la obra de la batalla .	sfqK1xu
3.3.1	maIKD4h	videndum est	conuienenos de ver	pQDny6G
3.3.1	bdCzJpi	quid sit militia , et ad quid sit instituta .	que cosa es la caualleria \| e para que es establesçida e ordenada .	uK2SBMS, b1hl6JM
3.3.1	dZPGnZs	Sciendum igitur militiam esse quandam prudentiam ,	Et pues que assi es deuedes saber \| que la caualleria es vna prudençia o vna manera de sabiduria . .	sZCbUB1, lawdgST
3.3.1	cbMR0lB	siue quandam speciem prudentiae . Possumus autem ,	Mas podemos \| quanto pertenesçe a lo presente departir çinco maneras de prudençia e de sabiduria .	oIuI443, jAH2chm
3.3.1	cREICv4	quantum ad praesens spectat ,	para gouernar cada vno \| assi mesmo .	jCyUES0, eNrlcVV
3.3.1	dYfyt8n	distinguere quinque species prudentiae :	Et prudençia yconomica \| para gouernar la casa .	sffnvFj, bEYCiPR
3.3.1	tBK4wxu	videlicet prudentiam singularem , oeconomicam , regnatiuam , politicam siue ciuilem , et militarem . Dicitur enim aliquis habere singularem	para gouernar el regno . \| Et prudencia politica o çiuil	ysXH8eQ, frMICfG
3.3.1	cVTGcbc	vel particularem prudentiam ,	para gouernar la çibdat . \| Et prudençia caualleril	hNM1kAi, vMklbRc
3.3.1	n2oAls6	quando seipsum	para gouernar la caualleria . \| Ca dicho es	fU6Vi03, k3Ov3Ma
3.3.1	csuid6f	scit regere et gubernare :	que alguno ha sabiduria singular o particular \| quando sabe gouernar assi mesmo .	p65PyFv, hDiSe5h
3.3.1	wUCZrg8	et haec est minor prudentia , quam oeconomica et regnatiua .	Et esta es menor sabiduria \| que es la sabiduria yconomica	uuOy8fC, tghr8Ch
3.3.1	ivcUcbV	Nam minus est ,	e es menor que la regnatiua \| que es sabiduria de gouernar el regno .	zVI8nz1, cjXlOUy
3.3.1	fxWhubS	scire regere seipsum , quam scire regere familiam , et ciuitatem ,	Ca menos es saber gouernar a ssi mismo \| que saber gouernar la conpaña de casa	ykSOdhK, s2hxxsg
3.3.1	mFMpyoJ	aut regnum . Secunda species prudentiae dicitur esse oeconomica . Nam prudens ex hoc aliquis dicitur ,	o la cibdat o el regno . \| La segunda manera de la prudençia es dicha yconomica	c4lxuJl, cOswUyW
3.3.1	w8qnGpP	ut patet ex septimo Ethicorum :	por que alguno por esso es dicho sabio \| assi commo dize el philosofo en el sesto libro de las Ethicas	bURPLUO, mgaWemJ
3.3.1	qqypThk	quia scit bene consiliari ,	por que sabe bien consseiar	zkpl3dd
3.3.1	g1QLJCZ	et bene dirigere ad bonum finem :	e bien guiar a buena fin .	rwaFXyv
3.3.1	aDBxaTB	ubi ergo reperitur alia	Et pues que assi es do son falladas departidas razones de bien	tNXZBN0
3.3.1	y9bK0dy	et alia ratio boni ,	Et pues que assi es do son falladas departidas razones de bien	tNXZBN0
3.3.1	gIHlgdI	ibi reperitur alia	alli son falladas departidas maneras de sabiduria .	hMZSNWG
3.3.1	uNOxKj4	et alia species prudentiae :	alli son falladas departidas maneras de sabiduria .	hMZSNWG
3.3.1	j2Ko5db	quare cum bonum domesticum ,	Por la qual cosa commo el bien de la casa	oE7xmF2
3.3.1	zDfDplN	et bonum totius familiae sit aliud bonum a bono alicuius singularis personae ,	e el bien de toda la conpaña \| sea otro que el bien de vna perssona apartada et singular .	e5b8GBG, aC55VhI
3.3.1	f0dWMYA	sicut bonum commune est aliud a bono aliquo singulari , oeconomicam prudentiam ,	assi el bien comun es otro e departido de . algun bien singular . \| Et por ende la sabiduria	paTDs9n, y2hNl6u
3.3.1	gJsPZ0m	per quam quis scit regere domum et familiam , oportet esse aliam a prudentia ,	por la qual cada vno sabe gouernar la casa e la conpaña . \| Conuiene que sea otra e departida de la sabiduria	kUziGSz, q4cLGo3
3.3.1	nFSuLnn	qua quis nouit seipsum regere .	por la qual cada vno sabe gouernar a ssi mismo .	fc0h5Kn
3.3.1	iv86NAN	Tertia species prudentiae dicitur esse regnatiua vel legum positiua .	La terçera manera de la sabiduria \| es dicha regnatiua o positiua de leyes .	cpbrUXa, bTV2EFL
3.3.1	w4cfHFq	Nam sicut persona aliqua singularis est pars domus ,	Ca assi commo alguna perssona singular es parte de la casa	z3bCIl0
3.3.1	uhJrd97	ita domus est pars ciuitatis , et regni :	assi la casa es parte de la çibdat e del regno .	inqmk87
3.3.1	wLpwNtz	et sicut bonum commune est aliud a bono alicuius singularis personae ,	Et assi commo el bien de la casa es departido \| del bien de alguna perssona singular .	mDQAv0W, wkw3U6u
3.3.1	gIWTD9O	sic bonum ciuitatis	assi el bien de la çibdat toda	qTc1nRv
3.3.1	y0b9Je4	et regni est aliud a bono domestico .	e del regno es departido del bien de la casa .	dBKzlbC
3.3.1	bNtXiNP	Prudentia ergo regnatiua et legum positiua ,	Et pues que assi es la sabiduria regnatiua	tsu5T6s
3.3.1	lSCUvRN	idest prudentia quae requiritur in Rege et principante ,	e que pone las leyes es tal sabiduria \| que partenesçe al Rey o al prinçipe	rbzNRuZ, yHiHvPM
3.3.1	zgld4gz	cuius est leges ferre ,	a quien pertenesçe de fazer leyes	g5IUCFm
3.3.1	n7do8na	et regere regnum et ciuitatem ,	e de gouernar el regno e la çibdat .	spPGOdN
3.3.1	p8QbliZ	est alia a prudentia oeconomica quae requiritur in patrefamilias ,	esta es departida de la sabiduria yconomica \| que es menester en el padre familias	bYDjR3o, unVqHGO
3.3.1	nlEALoS	cuius est gubernare domum : immo quanto bonum ciuitatis et regni excedit bonum domesticum ,	Mas en quanto el bien de la çibdat \| e del regno sobrepuia el bien de la casa	g63QVUN, vHQyg08
3.3.1	ypJVL8Q	et bonum alicuius particularis personae ,	e el bien de vna perssona singular .	xPk8kRQ
3.3.1	nWkgRWH	tanto prudentia quae requiritur in Rege oportet	en tanto la sabiduria \| que pertenesçe al Rey	eAlXKuB, z9zfDnd
3.3.1	djtOVey	excedere prudentiam patrisfamilias ,	deue sobrepuiar la sabiduria del gouernamiento de vna casa	mDUXHph
3.3.1	kEpXfKZ	vel prudentiam alicuius particularis hominis .	o la sabiduria de algun omne particular .	ekkGSuP
3.3.1	xXqvMZo	Propter quod bene dictum est	por la qual cosa es bien dicho	lXyu20C
3.3.1	prnXzGF	quod ait Vegetius	lo que dize Uegeçio en el primer libro del Fecho de la caualleria	fvRxLsG
3.3.1	v2LjFg6	in primo libro de re militari ,	lo que dize Uegeçio en el primer libro del Fecho de la caualleria	fvRxLsG
3.3.1	w1FxRYH	quod neque quemquam magis decet	que non conuiene a ninguno saber mas cosas	z9uoSIf
3.3.1	mvlMzSn	vel meliora scire ,	que non conuiene a ninguno saber mas cosas	z9uoSIf
3.3.1	vi1wxWJ	vel plura quam Principem ,	nin meiores \| que al prinçipe	uFYR8O2, kCUridd
3.3.1	ylletc4	cuius doctrina omnibus prodesse potest . Inde est igitur	por que la su doctrina \| e el su ensseñamiento pueda aprouechar a todos los sus subditos	bV33SzW, cnOxXZQ
3.3.1	yXcp41n	quod in erudiendo Reges et Principes ,	Et pues que assi es por ende enssennando los Reyes	lTle6WB
3.3.1	qi1tyg7	hunc totalem librum diuisimus in tres libros .	e los prinçipes partimos este libro todo en tres libros	z50FLvj
3.3.1	rHDn7H5	Quia in primo libro docuimus Regem esse prudentem	Ca en el primero libro mostramos al Rey ser sabio	ycqOa8r
3.3.1	v7rObsY	prout Rex aut Princeps est quaedam persona in se ,	en quanto el Rey e el prinçipe es vna perssona en ssi	rkqnUSK
3.3.1	fl7gHdY	et prout habet seipsum regere :	e en quanto ha de gouernar a ssi mismo .	eZCoEsi
3.3.1	ekuR6TS	In secundo vero docuimus ipsum	Mas en el segundo libro le mostramos ser sabio	hCUVBXV
3.3.1	zMgXz5o	ut est paterfamilias ,	en quanto es padre familias	pfPfP93
3.3.1	yYo0smL	et ut habet dispensare bona domestica .	que ha de gouernar la casa \| e ha de despenssar los bienes de la casa .	yVXIObc, oAcTZmJ
3.3.1	jLvqt6t	In tertio vero eruditur Rex aut Princeps ut est caput regni aut principatus ,	Et enel teçero libro ensseñamos al Rey o al prinçipe \| en quanto es cabeça del regno o del prinçipado	fGVjjFU, p5Pk2EH
3.3.1	xO7yggs	et ut habet ferre leges	e en quanto ha de poner leyes	zRKHCL3
3.3.1	cAjZj0E	et gubernare ciues .	e gouernar los çibdadanos .	nR4wBYW
3.3.1	iaEuWBa	Omnes autem tres prudentias decet habere Regem ,	Et todas estas tres sabidurias conuiene \| que aya el Rey .	g5fpHWb, wn4DxTR
3.3.1	vzVWmcQ	videlicet particularem ,	Conuiene a saber . \| La particular	oTql7pQ, u0PclLG
3.3.1	oFXm1CA	oeconomicam	La yconomica	yRjuwNa
3.3.1	vFoHKI3	et regnatiuam .	Et la regnatiua	v6Z8zbE
3.3.1	nEcGbCU	Quarta species prudentiae dicitur esse politica siue ciuilis .	que muestra gouernar el regno . \| la quarta manera de sabiduria es dicha politica o çiuil .	eFk4off, jWZBGeA
3.3.1	lCCFRG8	Nam sicut in principante requiritur excellens prudentia	Ca assi commo en el principe es neçessaria mayor sabiduria	kFIyZX8
3.3.1	z4nLgTk	qua sciat alios regere ,	por la qual sepa guiar e gouernar los otros .	dMtaVR0
3.3.1	pivjdPa	sic in quolibet ciue requiritur prudentia aliqualis qua noscat adimplere leges	assi en cada cibdadno es meester alguna sabiduria \| por la qual sepa conplir las leyes e los mandamientos del principe	owRptsm, sBIyPr5
3.3.1	sl61ij0	et mandata principantis . Non enim sic obsequitur ciuis principanti aut Regi ,	Ca non sirue \| assi el çibdadano al principeo	e0OBm9o, lSzQQFW
3.3.1	oBdl59B	sicut martellus fabro :	al rey \| commo el martiello al ferrero	iQSDVqC, lr3Ps4g
3.3.1	us8Qisn	quia in martello nulla est cognitio ,	ca en el martiello non ha ningun conosçimineto	rZO6i0u
3.3.1	cYM762U	sed solum agitatur a fabro ,	mas solaminete es mouido por el ferrero .	eoqQIol
3.3.1	zekTZTS	sed in ciue requiritur prudentia aliqua per quam habeat bonam opinionem de iis quae imperantur a Rege .	mas enl çibdadano es meester sabiduria alguna . \| por la qual aya buena opinion de aquellas cosas quel son mandadas por el Rey .	uMsah3u, bHflBru
3.3.1	qtJE1uY	Differt autem haec prudentia a prudentia particulari ,	Mas esta sabiduria se departe \| de la sabidurina particular	lUG7XRG, m7doYpz
3.3.1	ledBjE7	quam collocauimus in prima specie .	la qual pusiemos en la primera manera de sabiduria .	xuBTZAg
3.3.1	gWMaL7W	Nam aliud est quod sciat se regere	Ca otra cosa es \| que el omne se sepa gouernar	zWCcatq, r8Fbd8I
3.3.1	jPf5Shy	ut est aliquid in se ,	en quanto es alguna cosa en ssi .	m4s8Dwf
3.3.1	l6U7BpO	et aliud ut subiectus principanti .	Et otra cosa es que se sepa gouernar \| en quanto es subiecto al prinçipe .	a0aIVzG, jI4XGDg
3.3.1	bXBhu59	Nam	Ca si alguno tomasse uida apartada	ajdWt1S
3.3.1	f0ZCYwi	et si quis solitariam vitam duceret ,	Ca si alguno tomasse uida apartada	ajdWt1S
3.3.1	r8fYQuO	adhuc oporteret ipsum habere aliqualem prudentiam qua sciret se regere	e morasse solo avn conuenir le ya de auer alguna sabiduria	jcT9xZ5
3.3.1	vJbDp9C	et gubernare :	por la qual se sopiesse gouernar .	nRa8vTl
3.3.1	oc9uUJG	non tamen esset in ipso prudentia ciuilis ,	Enpero non seria en el sabiduria çiuil	y5Vb9rv
3.3.1	i1PfTTC	nec oeconomica , nec regnatiua , quia non esset ciuitas nec pars ciuitatis . Quinta species prudentiae dicitur esse militaris .	nin yconomica nin regnatiua . \| Ca nin el seria çibdat nin parte de çibdat .	oOtqcLK, l3PA50S
3.3.1	e6n6kkB	Nam regimen regni ,	La quinta manera de sabiduria	dRQ09uH
3.3.1	dvuhn9v	et ciuitatis ,	es dicha sabiduria caualleril . \| Ca el gouernamiento del regno e de la çibdat	tQ2mOhO, wzZd23w
3.3.1	ijLFQG6	si sit rectum et ordinatum ,	si es derecho e ordenado semeia	jJ5eBKW
3.3.1	v9ok9Z0	assimilatur iis quae videmus in uno et eodem homine .	a aquellas cosas \| que veemos en vn omne .	r0NKBHx, hFwOm5B
3.3.1	jad6p1b	Sicut ergo quilibet homo habet duas virtutes animae . Unam per quam sequitur bonum	Ca assi commo cada omne ha dos uertudes del alma . \| vna por la qual sigue el bien	q5LYRL2, iFTj1ND
3.3.1	tl1nF8P	et fugit malum .	e fuye del mal .	mxBKV20
3.3.1	qjH9h4I	Et aliam per quam aggreditur ,	Et otra por la qual acomete e contradize a las cosas	ropOBf9
3.3.1	w0zNNtq	et resistit prohibentibus .	Et otra por la qual acomete e contradize a las cosas	ropOBf9
3.3.1	jmw7zHZ	Sic quaelibet ciuitas	que enbargan el bien \| assi cada çibdat	jRl8Icv, gltXw1x
3.3.1	keVCm3T	et regnum indiget duplici virtute ,	e cada regno ha meester dos uertudes e dos sabidurias	oaGrbnt
3.3.1	piDmzrp	et duplici prudentia ,	e cada regno ha meester dos uertudes e dos sabidurias	oaGrbnt
3.3.1	rgpr3fx	videlicet legum positiua ,	La vna ponedora de las leyes .	zQwpgtA
3.3.1	nSAWmAt	et militari :	Et la otra sabiduria de caualleria	uCmxKlS
3.3.1	kUOhmHQ	ut per legum positiuam tota ciuitas	assi que por la ponedora de las leyes toda la çibdat	pJQNhxE
3.3.1	uzJv9ly	et totum regnum prosequatur proficua ,	e todo el regno sigua las cosas prouechosas	skYstXN
3.3.1	wI5FCRf	et fugiat nociua : per militarem vero	e fuya de las enpesçibles . \| Et por la sabiduria de caualleria	iQVChYg, zXPMjpU
3.3.1	vPhk2aE	et per operationem bellicam aggrediatur ,	e por las obras de batalla acometa	wkaUbzv
3.3.1	fzfdV8S	et superet impedientia et prohibentia .	e venzca las cosas \| qual pueden enpeesçer e enbargar .	wWZ8voc, h5lSsdG
3.3.1	lyragEE	Militaris ergo est quaedam species prudentiae ,	Et pues que assi es la sabiduria de la caualleria \| es vna manera de sabiduria	hBcSDDM, bg2G9qY
3.3.1	zjUKpwJ	per quam superantur hostes	por la qual se pueden uençer los enemigos	f75P2ZJ
3.3.1	pAxu4Ch	et prohibentes bonum ciuile	e los que enbarguan el bien comun	tzcv7b7
3.3.1	nTuon6u	et commune .	e los que enbarguan el bien comun	tzcv7b7
3.3.1	w1Cf462	Ex hoc autem apparet	a el bien de la çibdat . \| Et desto paresçe	nvML6Jr, f4AKClP
3.3.1	jwTQT3V	ad quid sit militia instituta .	para que fue establesçida e ordenada la caualleria .	fEMp2Gy
3.3.1	kTDkd5s	Nam sicut leges	Ca assi conmo las leyes	exiaHLc
3.3.1	gaPpdUn	(	assi commo dicho es de suso principalmente	qny4yiP
3.3.1	iQYNbwl	ut supra ostendebatur )	assi commo dicho es de suso principalmente	qny4yiP
3.3.1	ezRXNEf	principaliter respiciunt commune bonum ,	catan al bien comun	cxsdXZf
3.3.1	fGfS2jE	sic et militia principaliter instituta est ad defensionem communis boni ,	assy la caualleria prinçipalmente es establesçida \| e ordenada a defendemiento del bien comun	si209Fm, roZEj5z
3.3.1	rVFj9US	ut ciuitatis ,	e de la çibdat a e del regno .	d18gKPe
3.3.1	vCV4qAC	aut regni .	e de la çibdat a e del regno .	d18gKPe
3.3.1	m1WW1mz	Quare cum commune bonum directe videatur impediri per impugnationem hostium ,	Por la qual cosa commo el bie comun derechamente parezca de ser enbargado \| por la guerra de los enemigos	nd8XHKv, isoPyjs
3.3.1	wOC0xVi	ex consequenti vero ex seditione ipsorum ciuium ,	e de si \| por la turbacion e por el departimiento de los cibdadanos .	oI5yODj, jAJ9EjH
3.3.1	idCxdNJ	et ex oppressione debilium personarum , dicere possumus quod sicut ad fortem	Et otrossi por el agrauiamiento de las perssonas flacas podemos dezir	z9RAwPo
3.3.1	dX9kuf0	principaliter spectat bene se habere in opere bellico ,	que assi commo el fuerte pertenesçe prinçipalmente de saber bien en obras de batallas .	y6WrIDd
3.3.1	mIPuJ4H	ex consequenti vero spectat	Et de si a esse mismo pertenesçe	pPIudbT
3.3.1	lAIgWUi	ad ipsum bene se habere in aliis terribilibus sic etiam ad milites principaliter spectat bene se habere in opere bellico ,	de se auer bien en las otras obras espantables	aEmD8xZ
3.3.1	izHtopY	et per actiones bellicas opprimere impedimenta hostium :	de se auer bien en las otras obras espantables	aEmD8xZ
3.3.1	giYFQyg	ex consequenti vero spectat	que pueden poner miedo .	f8Wbfn1
3.3.1	laT6MSo	ad ipsos	assi a los caualleros pertenesçe principalmente de se auer bien en obras de batallas . \| Et por las obras de batallas desenbargar todos aquellos enbargos	egdVa16, jfunjBi
3.3.1	nS7M1M9	secundum iussionem regiam	que pueden venir de los enemigos .	txyuHSN
3.3.1	ijiE6Om	et	Et de si a ellos pertenesce desenbargar	iAqCYDG
3.3.1	torATlO	secundum mandata principantis impedire	Et de si a ellos pertenesce desenbargar	iAqCYDG
3.3.1	rqi2IbS	omnes seditiones ciuium	e tirar todas las discordias de los çibdadanos	uM9CfqY
3.3.1	tVsUSSs	et omnes oppressiones eorum	e todos agrauiamientos aquellos que son el regno segunt	daDtvvy
3.3.1	iXrAYKN	qui sunt in regno ,	e todos agrauiamientos aquellos que son el regno segunt	daDtvvy
3.3.1	gLuwAfm	per quas turbari potest tranquillitas ciuium	por las quales cosas se puede turbar la paz .	kIOXR7w
3.3.1	dV6yRmh	et commune bonum . Hanc autem prudentiam	el assessiego de los çibdadanos e el bien comun . \| Et esto deue fazer los caualleros	zSjMVBG, otvO6DH
3.3.1	fKHSbYc	videlicet militarem ,	segunt el mandamieto del Reyo \| segunt los madamientos del prinçipe	yHrtZZd, c5aFyAF
3.3.1	nwmYFoI	maxime decet habere Regem .	mas pertenesçe al rey \| que a otro ninguno .	aZs1grd, jRCbzDW
3.3.1	w455iVi	Nam licet executio bellorum , et remouere impedimenta ipsius communis boni ,	Ca commo quier que pertenezca a los caualleros la essecuçion de las batallas \| e tirar e arredrar los enbargos del bien comun .	tOwE2TB, tC3ukgq
3.3.1	lZI7BEW	spectet ad ipsos milites ,	Et tales cosas	cyIWRzG
3.3.1	mvhfSgH	et etiam ad eos	commo estas pertenezcan a aquellos	iBCJa5F
3.3.1	wDnP4na	quibus ipse Rex aut Princeps voluerit committere talia :	a quien lo quisiere acomendar el rey o el prinçipe	hQdOS45
3.3.1	c9jeTNi	scire	Enpero saber	jusa211
3.3.1	izsZ4lq	tamen quomodo committenda sint bella ,	en qual manera son de acometer las batallas	bErUZpA
3.3.1	mR4SZl6	et qualiter caute remoueri possint impedientia commune bonum ,	e en qual manera se pueden sabiamente tirar	v8vdL29
3.3.1	le4iJIP	maxime spectat ad principantem .	e arredrar los enbargos que son contra el bien comun esto pertenesçe prinçipalmente al rey o al prinçipe .	yajdeWF
3.3.1	yX9oCli	Ex hoc ergo patere potest ,	Et pues que assi es desto puede paresçer	wlXNVw6
3.3.1	lu19p5q	quales sint ad militiam admittendi .	quales son aquellos \| que son de tomar para caualleria .	jio5r5T, pYcPjom
3.3.1	cUSyj3S	Nam militia videtur esse quaedam prudentia operis bellici ,	Ca la caualleria paresçe ser alguna sabiduria de la obra de la batalla ordenada a bien comun	qAqbRDk
3.3.1	cZdfRGK	ordinata ad commune bonum :	por que paresçe	gwYuTRc
3.3.1	yIiizxJ	videntur enim se habere milites in opere bellico ,	que assi se deuen auer los caualleros \| en la obra de la batalla	ocotNs0, b6DLwsB
3.3.1	zCLuJtx	sicut magistri et doctores in scientiis aliis . Quare	commo los maestros e los doctores en las otras sçiençias \| Por la qual cosa	lVkcIMl, vAevakD
3.3.1	vXfes9X	sicut nullus efficiendus est magister in aliis scientiis ,	assi commo ninguno non es de tomar \| para maestro en las otras sçiençias	pwQCEIB, hD4jYXd
3.3.1	nAoDMDt	nisi constet ipsum esse doctum in arte illa :	si non fuere çierto \| que el es ensseñado en aquella sçiençia de la qual ha de ser maestro .	tkUBs86, eDprGrG
3.3.1	tTu2O2G	sic nullus assumendus est ad dignitatem militarem ,	En essa misma manera ninguno non deue ser tomado \| para dignidat de caualleria	k4A90YJ, bgIq6Uw
3.3.1	fPEOJZS	nisi constet ipsum diligere bonum regni	si non fueren çiertos \| que el ama el bien del regno	fWjUMjj, fx9gDck
3.3.1	yPGJ196	et commune ,	e el bien comun	gRHvBbs
3.3.1	wRVAEIX	et nisi spes habeatur	e si non ouieren esperança	mxi6dSd
3.3.1	m38rsTh	quod sit bonus in opere bellico ;	que el sea bueno en la obra de la batalla	y9bZvwu
3.3.1	vktdeSI	et quod velit	e que quiera segunt el mandamiento del prinçipe desenbargar las discordias de los cibdidanos	yWByEz0
3.3.1	aB1lV5v	secundum iussionem principantis impedire seditiones ciuium ,	e que quiera segunt el mandamiento del prinçipe desenbargar las discordias de los cibdidanos	yWByEz0
3.3.1	r9TYuiw	pugnare pro iustitia	e lidiar por la iustiçia	iS6H2cq
3.3.1	y0B59Ki	et pro iuribus ,	e arredrar \| quales se quier cosas	yDFzdoH, dx5ZAkE
3.3.1	tWoUP9N	remouere quaecunque impedire possunt commune bonum .	que enbarguen el bien comun . \| Et desto puede parescer	wF3g0a2, rTpyseD
3.3.1	pQFBn2a	Ex hoc etiam patere potest omnem bellicam operationem contineri sub militari .	que toda obra de batalla e de guerra se contiene \| so la arte de la caualleria	vM7xEsx, tZJzr6s
3.3.1	bbTW8w5	Nam licet bellare contingat homines pedites ,	ca commo quier que contezca de lidiar los peones \| e los omnes de cauallo	wPt4CCC, bqbxYzn
3.3.1	bN6Oxua	vel etiam equestres non existentes milites :	que non son . \| Enpero los caualleros deuen ser maestros de las batallas	p2xnBX0, i3hSH13
3.3.1	oPZlstz	debent tamen milites esse magistri bellorum ,	que la obra de la batalla es contenida \| so el arte de la caualleria .	bkZysLP, wEiV3Tm
3.3.1	ndgBE9Q	et ordinatores aliorum in bello : ideo sub militari dicitur opera bellica contineri .	que commo los caualleros sean maestros de las batallas \| maguera la execuçion de la batalla pertenezca a fortaleza .	z7HTe0S, iuZygKZ
3.3.2	cNvUetS	Videtur ( quantum ad praesens spectat )	p paresçe que quanto pertenesçe a lo psente dos cosas son meester en la obra de la batallas .	i5MTs9s
3.3.2	z6XxAzK	in opere bellico duo necessaria esse ,	p paresçe que quanto pertenesçe a lo psente dos cosas son meester en la obra de la batallas .	i5MTs9s
3.3.2	lDhB5YP	strenuitas bellandi ,	Conuiene a saber fortaleza para lidiar et sabiduria en batallas .	yVGdNwY
3.3.2	pgOS6vC	et prudentia erga bella .	Conuiene a saber fortaleza para lidiar et sabiduria en batallas .	yVGdNwY
3.3.2	oFmPAI0	Quare si scire volumus in quibus regionibus meliores sunt bellatores ,	si queremos saber \| en quales regnos o en quales tierras son meiores lidiadores .	oTfRvCh, w5AdhhL
3.3.2	vKjXCpj	oportet attendere circa praedicta duo . In partibus igitur nimis propinquis soli ,	Conuiene de tener mientes en estas dos cosas sobredichas . \| Et pues que asy es en las partes	f85NlMC, npBcXFU
3.3.2	czJroLz	non sunt eligendi bellantes :	non son de escoger los lidiadores	dwchNwX
3.3.2	lRDSU4y	quia in eis deficit strenuitas	por que en aquellas tierrras fallesçe fortaleza	hhJ2Ly6
3.3.2	nvyXnk9	et animositas circa bellum ,	e esfuerço de coraçon \| que es mester en la batalla	ieCN8iE, kKdOtNj
3.3.2	xJs9T3B	ut ait Philosophus 7 Polit’ . Ratio autem huius assignatur a Vegetio primo libro De re militari capitulo secundo ,	assi commo dize el philosofo en el . vij . libro de las . \| la razon desto muestra vegeçio en el primer libro del Fecho de la caualleria	kiXmrAu, t8KS4uo
3.3.2	biVWW9J	ubi dicitur . Nationes quae vicinae sunt soli ,	en el capitulo segundo do dize que las nasçiones e las gentes \| que son muy cercanas al sol	rEwAH7U, lPHOt3j
3.3.2	x4Nlkpk	nimio calore siccare ; amplius quidem sapiunt , sed modicum abundant in sanguine ,	e han mayor sabiduria \| e han menos de sangre .	nGOO3SH, rS2yVNc
3.3.2	ibgOeNM	et propterea non habent constantiam pugnandi neque fiduciam ,	Et por ende non han firmeza para lidiar \| nin fiuza para vençer	zTofHvR, fHKDV38
3.3.2	lZPhtgR	quia naturaliter metuunt vulnera .	ca estos tales naturalmente han miedo de las feridas .	y5ShxV1
3.3.2	o1VGORx	Nam cum naturaliter habeant modicum sanguinis ,	Ca por que naturalmente han poca sangre naturalmente temen de perder la sangre .	dORjH4C
3.3.2	x14lHtp	naturaliter timent sanguinis amissionem :	Ca por que naturalmente han poca sangre naturalmente temen de perder la sangre .	dORjH4C
3.3.2	mHyPD5n	non ergo sunt prompta ad bella ,	Et por ende estos non son apareiados	oQfmySx
3.3.2	mOj83z2	nec ad percussiones .	para las batallas \| nin para las feridas .	uMUkyit, oRMk7fQ
3.3.2	kOgHKOq	Rursus in partibus nimis septentrionalibus ,	Otrossi en las tierras muy setentrionales	dYjT5Aa
3.3.2	s00Nv1o	et nimis a sole remotis ,	e muy arredradas del sol	qUQr68A
3.3.2	qGa0x8o	non sunt eligendi bellantes :	non son de escoger los lidiadores por que commo quier que en aquellas abonde mucho la sangre	uHkem3q
3.3.2	bpnRmY3	quia et si illis est sanguinis copia ,	non son de escoger los lidiadores por que commo quier que en aquellas abonde mucho la sangre	uHkem3q
3.3.2	a3BmVUZ	ut vulnera non metuant ,	assi que non teman las feridas .	kCgSVSD
3.3.2	jaiy0P9	tamen propter sanguinis abundantiam	Enpero por la grant abondança de la sangre son sañudos e arrebatados	eLcw7GM
3.3.2	jLQnl8j	et impetum , sunt quasi furibundi	Enpero por la grant abondança de la sangre son sañudos e arrebatados	eLcw7GM
3.3.2	tmUJdJQ	et imprudentes . Ideo non omnino sunt utiles operibus bellicis ,	e non son sabios en la batalla . \| Et por ende no son del todo a prouechosos en las batallas	tn42r1X, lp82oge
3.3.2	fckLLPh	quia consilium et prudentia in dimicando non est modicum utilis . Experimento enim videmus ,	por que e el conseio e la sabiduria en la batalla es muy prouechosa \| ca esto veemos	eckmMxb, gRIifGT
3.3.2	l4I3dEL	et plane hoc vult Philosophus 7 Politicorum	por prueua \| e llanamente lo dize el philosofo en el vij libro de las .	mMRmJ6m, fhgQWu9
3.3.2	y6LbLXt	quod gentes nimis propinquae soli abundant sagacitate	que las gentes \| que son muy çercanas al sol abondan en arteria e en sabiduria	jzqDVrl, gz1Ddg7
3.3.2	xIMt8SP	et industria ,	e son arteros e sabidores	vn3VWaZ
3.3.2	xXAw8Kr	sed deficiunt impetu et animositate .	mas fallesçen en fortaleza e en biueza de coraçon .	eyxJ3T7
3.3.2	qa7Ny1G	Gentes vero a sole remotae e contrario ,	Mas las gentes \| que son arredradas del sol han el contrario .	mwVzpM7, pSI8twl
3.3.2	sBSMC1Z	prudentia deficiunt ,	Ca fallesçen en sabiduria	n6Qxpct
3.3.2	zifYmza	et animositate superant .	e sobrepuian en fortaleza de coraçon .	ecUeGjC
3.3.2	gokEwne	Quare si tam animositas quam industria	Por la qual cosa \| si tanbien es menester la fortaleza de coraçon	xiY5lAV, yRj0aXy
3.3.2	oeMkX8x	necessaria est in bellis ,	commo la sabiduria en las batallas siguese	y8hLHsE
3.3.2	ucEMsTn	ex neutris partibus eligendi sunt bellatores ;	que de ningunas destas tierras non son de escoger los lidiadores	mLgbq0s
3.3.2	wQEfpZ5	sed ex regione media ,	mas de las tierras medianeras son de escoger los lidiadores \| que non son muy arredrados	bT986Uq, xwnSjLP
3.3.2	woPUL2W	nec omnino a sole remota ,	nin muy allegados al sol \| assi que tan bien por sabidura	cMZ5At3, iyt7N4C
3.3.2	n8w1pjG	nec omnino soli propinqua eligendi sunt bellantes ,	commo por fortaleza de coraçon ayan auantaia de los otros . \| Enpero deuemos tener mientes en estos tales ensseñamientos	lJEAsGU, nSdoOYK
3.3.2	fs5Oil1	ut tam prudentia quam animositate participent . Aduertendum tamen circa talia , documenta accipienda esse ut in pluribus . Nam in omnibus partibus sunt aliqui industres ,	que se deuen entender en la mayor parte . \| Ca en todas las partes son sabidores	hchXPQ8, pRyeNLA
3.3.2	e1dtlGc	et aliqui animosi :	e algunos fuertes de coraçon . \| Enpero en la mayor parte	m0HSa8W, yAUMbpg
3.3.2	ef04gae	ut plurimum tamen soli propinqui animositate deficiunt ,	aquellos que son mas çerca del sol \| fallesçen en la fortaleza del coraçon .	rToVAMI, jUJpBB7
3.3.2	qhWF56x	remoti vero prudentia . Aduertendum	Mas los que son arredrados del fallesçen en prudençia e en sabiduria . \| avn deuemos tener mientes	y14n3vM, aVUWJYi
3.3.2	tZYotL6	etiam quod licet in bellis tam animositas ,	que commo quier \| que en las batallas tan bien la fortaleza del coraçon	nMror7v, j3wGGFJ
3.3.2	vn0FtJV	quam etiam prudentia sit necessaria ,	commo la sabiduria sean cosas neçessarias .	d4VPTf8
3.3.2	xtweiB3	magis tamen animositas est utilis .	Empero mas aprouechable es la fortaleza del coraçon	j0S2yiX
3.3.2	lchanx4	Ideo	Empero mas aprouechable es la fortaleza del coraçon	j0S2yiX
3.3.2	nems8QB	et si gentes omnino propinquae soli ,	que la sabiduria . Et por ende si la gente que es açercana del sol \| e la que es muy arredrada	jrzeY1Y, vODuku2
3.3.2	b3R1qiV	et omnino remotae non sunt penitus utiles actibus bellicis :	non son aprouechables en toda manera \| a las obras de la batalla	dB248Bk, fGjb4lY
3.3.2	o5Iiuqo	magis tamen inter medias regiones eligendi sunt ad opera bellica remotiores a sole ,	mas de escoger son \| para las obras de las batallas	nivqmN8, obY9fy4
3.3.2	qW2jsPX	quam propinquiores ,	aquellos que son mas arredrados del sol \| que los que son mas cercanos	j9ZyyBu, wkGg7MC
3.3.2	kGRwaPk	ut magis animositate participent . Viso	por que mas han de fortaleza de coraçon \| que las otras gentes .	zBKWgTo, i72WLVK
3.3.2	s95zAOR	ex quibus partibus meliores sunt bellatores :	Visto de quales partes son los meiores lidiadores	o7wXatZ
3.3.2	kw0w1CJ	videre restat ,	finca de ver	f62qm06
3.3.2	c18M339	ex quibus partibus eligendi sunt bellantes .	de quales artes son de escoger los lidiadores .	haVFgaL
3.3.2	vgK7UIu	Enumeranda sunt igitur ea quae requiruntur in hominibus bellicosis ,	Et por ende son de contar aquellas cosas \| que son menester en los omnes lidiadores	nJcsNoM, cZigi0t
3.3.2	fBLlPGp	ut sciamus quales homines sunt eligendi ad bellum ,	por que sepamos quales omnes son de escoger para la batalla	rvV7jUt
3.3.2	hqJebQl	et ex quibus artibus sunt assumendi bellantes .	e de quales artes son de tomar los lidiadores .	qMQvbv2
3.3.2	t4IGmKe	Sciendum ergo quod cum bellantes debeant habere membra apta et assueta ad percutiendum ,	Et pues que assi es conuiene de saber \| que commo los lidiadores deuan auer los mienbros apareiados	ubFNfKe, xCceMJZ
3.3.2	dLje7oC	non debeant horrere sanguinis effusionem ,	et non deuan aborresçer el derramamiento de la sangre	h0EuHfO
3.3.2	c0r0PK5	debeant esse animosi ad inuadendum ,	e deuan ser animosos \| e de grant coraçon	ukZ9pLa, eNJjWOk
3.3.2	aFkqg23	et etiam potentes ad tolerandum labores :	para acometer \| e deuan ser poderosos para sofrir los trabaios .	laz0RuC, gSDhMEg
3.3.2	lQCmeed	dicere possumus quod Fabriferrarii ,	Podemos dezir que los ferreros e los carpenteros son aprouechables a las obras de la batalla	kD4WMny
3.3.2	oEyNvHT	et carpentarii utiles sunt ad opera bellica :	Podemos dezir que los ferreros e los carpenteros son aprouechables a las obras de la batalla	kD4WMny
3.3.2	hSCw1xv	quia ex arte sua habent brachia apta	por que por la su arte han los braços acostunbrados e apareiados para ferir .	nVU7EQ4
3.3.2	jiWiYHo	et assueta ad percutiendum . Sic	por que por la su arte han los braços acostunbrados e apareiados para ferir .	nVU7EQ4
3.3.2	a7SfYUM	etiam utiles sunt Macellarii :	Avn en essa misma manera son aprouechables los carniceros	wyhEozG
3.3.2	pmjBaD4	quia non horrent sanguinis effusionem , cum assueti sint ad occisionem animalium ,	por que non aborresçen el derramamiento de la sangre \| por que son acostunbrados a matar las animalias	sZ8Kb5W, kUBNWI6
3.3.2	qZha9sE	et ad effundendum sanguinem Venatores	e a esparzer la sangre ellas . \| Avn los caçadores de los puercos monteses	mBhrJW4, tPSSBTX
3.3.2	buG1CSu	etiam aprorum admittendi sunt ad huiusmodi opera :	son de resçebir a las obras de la batalla	rj5S9bC
3.3.2	mqBLkGM	quia non sine magna audacia contingit aliquos inuadere apros .	por que non pueden sin grant osadia acometer los puercos monteses \| e les otros fuertes venados .	abITkHL, a7JWvwx
3.3.2	jKHUB6h	Sunt ergo tales animosi	Et por ende tales son de grant coraçon	ygayCEO
3.3.2	yzYzpZe	et strenui ad bellandum .	e estremados para la batalla	y4aTHct
3.3.2	rFNLlaT	Imo forte non minus periculosum est bellare cum apro ,	ante por auentura non es menor peligro lidiar con el puerco montes	lVt6S9P
3.3.2	zX8b9dT	quam pugnare cum hoste .	que lidiar con el enemigo .	dE3lFP5
3.3.2	uzkV5iC	Nam non timentes aprorum pericula ,	Por ende los que non temen los periglos de los puercos monteses \| e de las otras bestias fuertes .	x09TF6o, kC1mfkg
3.3.2	pcoHDPI	signum est eos non timere hostium bella .	señal es que non temerien lasbatallas de los enemigos .	co218gW
3.3.2	dIaMCI9	Rursus venatores ceruorum non sunt repudiandi ab actibus bellis :	Otrossi los caçadores de los çieruos non son de refusar \| para las obras de la batalla	vKdzb0C, gVPN5xD
3.3.2	xTGsQ6W	eo quod tales assueti sunt ad labores nimios .	por que tales son acostunbrados a grandes trabaios .	ifVBRnO
3.3.2	yDrEmqj	Ex his ergo artibus propter ea quae diximus eligendi sunt bellatores . Barbitonsores autem et sutores ,	Et por ende destas tales artes son de escoger los lidiadores \| por aquellas cosas que ya dixiemos .	bilQejv, uGzCIVj
3.3.2	pnKmvWg	si consideretur ars propria ,	o los çapateros \| si penssaremos el arte propria dellos	rZhH1sV, jq5oCVk
3.3.2	ieyZZd0	ad pugnam sunt inutiles .	non son aprouechables para la batalla	cefOAUg
3.3.2	s2HdE1E	Nam nunquam bene vibrant clauam ,	por que nunca bien leuantar a la maça	qyJe3HE
3.3.2	vL8WGa1	aut ensem	nin esgrimira la espada	ueffgyo
3.3.2	m8lqQUW	qui debet habere manum leuem ,	aquel que deue auer la mano liuiana .	eLGaDtB
3.3.2	qmREPgG	et non est assuetus retinere in manibus nisi rasorium aut acum .	Et non es acostubrado de tener en la mano \| si non su nauaia o su aguia	wC51cdC, vRDLGPr
3.3.2	hEz6kyt	Quae enim proportio est acus ad lanceam ,	por que qual conparaçion es de la aguia a la lança	tfT4XZS
3.3.2	lym1IWe	et rasorii ad clauam ?	a tal es de la nauaia a la espada .	h1UZtlO
3.3.2	l4Jfqw1	Sic etiam Apothecarii , Aucupes , et Piscatores non sunt eligendi ad huiusmodi opera :	Avn en essa misma manera los apotecarios e los paxareros e los bretadores \| que toman los paxaros con el brete e los pescadores no son do escoger	cdER3IJ, sIJFNQc
3.3.2	rmPb9CR	eo quod non habeant artem conformem operibus bellicosis . Potest ergo contingere	para las obras de la batalla \| por que non han la arte semeiable a las obras de la batalla .	mo8RAni, bE8KpGk
3.3.2	dK2FSGA	quod in qualibet arte sint aliqui bellicosi et audaces ; aliqui vero timidi	Enpero puede contesçer \| que en cada vna destas artes son algunos buenos lidiadores e atreuidos	zaQweYt, h52M44z
3.3.2	evIqtL0	et pusillanimes .	e ay otros temerosos e de flacos coraçones .	cR9srC7
3.3.2	m1RNBKu	Sed	Mas quanto es de la manera de la arte	bbOL3pT
3.3.2	hQSOLVN	quantum est ex genere artis ,	Mas quanto es de la manera de la arte	bbOL3pT
3.3.2	rWlS7rb	et prout ars ipsa reddit hominem aptum	e en quanto el arte faze al omne apareiado o desapareiado a la obra de la batalla	tM5zf4Z
3.3.2	pNynKJ2	ad opus bellicum ,	e en quanto el arte faze al omne apareiado o desapareiado a la obra de la batalla	tM5zf4Z
3.3.2	tLLo2za	aliqua genera artium diximus utilia	dezimos que algunas maneras de artes son aprouechosas a las obras de la batalla	slEbW2r
3.3.2	t4tAK7J	ad actiones bellicas ,	dezimos que algunas maneras de artes son aprouechosas a las obras de la batalla	slEbW2r
3.3.2	p89s3di	et aliqua inutilia .	e algunas non son aprouechosas .	jrCmCeX
3.3.3	ff7iszd	Diximus supra , Philosophum velle in 8 Polit’ Iuuenes a quartodecimo anno ultra assuefaciendos esse ad labores fortes ,	ixiemosixiemos que el philosofo queria en el . viij° . libro de las Politicas \| que los mançebos fuessen usados e acostubrados del . xiiij° .	v3LFoNS, xfbhzce
3.3.3	yj3UV94	ut ad labores militares et bellicosos .	assi conmo a los trabaios de la caualleria \| e de las batallas	zW4yUBQ, rboUJLi
3.3.3	n1TmJpW	Quod concordat cum Vegetio de re militari dicente ,	el qual dicho concuerda con vegeçio del Fecho de la caualleria	a3EzKlD
3.3.3	apni0hk	quod a tempore pubertatis assuescendi sunt iuuenes ad militares labores .	e dize que del tienpo de la mançebia se deuen los mançebos \| a los trabaios de la caualleria	lbkcqL0, yT4eiib
3.3.3	pySe1Af	Imo	por que aquellas cosas que començamos en la moçedat mucho las amamos	hCCCbSL
3.3.3	tFW7BGR	quia quae a iuuentute inchoamus , nimis diligimus	por que aquellas cosas que començamos en la moçedat mucho las amamos	hCCCbSL
3.3.3	dbbEiiH	et delectamur in illis :	e nos delectamos en ellas .	ygPQnmu
3.3.3	kES9rTD	si vult legislator ciues bellatores facere ,	Et si quisiere el ponedor de la ley fazer los çibdadanos buenos lidiadores \| e fazer los apareiados	vUfEhUR, gYqTXaL
3.3.3	vqyPBaQ	et reddere ipsos aptos ad pugnandum , potius debet praeuenire tempus quam praetermittere .	para la batalla deue ante tomar el tienpo de la mançebia \| que lo dexar passar .	u5uCzSJ, rPac128
3.3.3	oZbBmER	Nam	Ca assi commo dize \| vegeçio meior cosa es	v2kOOJP, tRCio2A
3.3.3	nIAlGyy	ut ait Vegetius , melius est ut iuuenis exercitatus causetur aetatem nondum aduenisse pugnandi gratia , quam doleat praeteriisse . Est	que el mançebo usado cuyde \| que la hedat de lidiar non es venida ante	gnBioyE, xT2Zms2
3.3.3	vmlOejw	etiam specialis ratio ,	que se duela \| que es passada avn ay razon special	uyVtkUs, yYRbwi0
3.3.3	kLEKtMk	quare oporteat iuuenes	por que conuiene que los mançebos en el comienço de la su moçedat	oQstDhq
3.3.3	grAa9jg	ab ipsa iuuentute assuescere ad artem bellandi :	e de la su maçebia se acostunbren a la arte de lidiar	btAkbQa
3.3.3	n9lkMdF	quia non parua nec leuis ars esse videtur armorum industria .	por que non es pequena \| nin ligera arte auer sabiduria de las armas .	o034Bjp, wt1RfWd
3.3.3	hKu5YLa	Nam siue equitem siue peditem oportet esse bellantem ,	Ca si quier sea cauallero si quier peon el que ha de lidiar paresçe	y2loclA
3.3.3	m7ofdwx	quasi fortuito videtur peruenire ad palmam ,	que por uentura alcaça uictoria	sm4hNv6
3.3.3	xh3hL3Z	si caret industria bellandi .	si non ouiere sabiduria de lidiar	mjT4MR1
3.3.3	oWrvHtl	Tam enim in pedestri quam etiam in equestri pugna ,	por que tan bien en la batalla de la caualleria	kkoBh3w
3.3.3	gprOnOq	sunt multae adhibendae cautelae . Fatuum est quidem non prius ,	commo de los peones son de catar muchas cautelas \| por que çiertamente grand locura es aquella hora	rFJdwOK, uLrnvk3
3.3.3	qmI7JDY	sed tunc velle addiscere bellare , quando imminet necessitas pugnandi ,	o aquel tienpo aprender de lidiar \| e non ante que sea el periglo de la batalla	w4GDiVO, wsvVTGZ
3.3.3	tR3bNG7	ubi vita periculis mortis exponitur .	o la neçessidat de lidiar \| do la uida se espone a periglo de la muerte	xrCgwAB, empbZiR
3.3.3	mwYs1EI	Ut ergo bellatores habeant spatium addiscendi singula ,	Pues que assi es \| por que los lidiadores ayan espaçio de aprender todas aquellas cosas	deNLPpW, t1T1bA2
3.3.3	fbk9NVu	quae requiruntur ad bellum ; ab ipsa pubertate assuescendi sunt ad opera bellica .	que son menester \| para la batalla de su mancebia son de enssennar	xtN9Jxk, estpThR
3.3.3	sQG1pbV	Quare si legislator	Por la qual cosa \| si el fazedor de la ley	f0PCDiV, zBE0q3C
3.3.3	gh1V8zJ	ut Rex aut Princeps debeat committere bellum ,	assi commo el Rey o el prinçipe ouiere de acometer batalla deue tomar	lATrFsT
3.3.3	vgGAjCs	viros exercitatos et bellatores strenuos debet assumere .	e escoger varones vsados \| e lidiadores escogidos e fuertes .	mChwSIx, xMM50KX
3.3.3	uYPFfL2	Viso in qua aetate assuescendi sunt	Visto en qual hedat son de acostunbrar a obras de batalla	mJmSi1k
3.3.3	hX6StcO	qui debent effici bellatores	aquellos que se deuen fazir caualleros e ser lidiadores .	jizypT5
3.3.3	vO6F00V	ad actiones bellicas :	aquellos que se deuen fazir caualleros e ser lidiadores .	jizypT5
3.3.3	l3D9ie0	videre restat ,	finca de ver	wpigAhd
3.3.3	clu7R9G	ex quibus signis cognosci habeant homines bellicosi .	por quales señales se han de conosçer los buenos lidiadores . \| Et para esto conuiene de saber	prSo8U4, hvOy3eI
3.3.3	gHRqExH	Sciendum igitur viros audaces et cordatos utiliores esse ad bellum ,	e de grandes coraçones \| son mas prouechosos para la batalla	h6CuPMA, dvxb0mP
3.3.3	onFLxg9	quam timidos . Rursus ,	que los temerosos e de flacos coraçones .	sfJgiqC
3.3.3	pk3YUF8	homines fortes et duros corpore ,	Otrossi los omnes fuertes de cuerpo \| e duros de mienbros	kssxMbm, oqn0zhl
3.3.3	iGerOIT	quia potentiores sunt viribus , sunt magis eligendi ad opus bellicum . Amplius cum videamus aliqua animalia bellicosa , aliqua vero timida : homines similiores animalibus bellicosis ,	para la obra de la batalla . \| Otrossi por que veemos que algunas animalias son lidadoras	x80CReL, zhnBJel
3.3.3	otcs378	utiliores videntur esse ad bellum .	paresçe ser mas prouechosos para la batalla .	cJGh5J3
3.3.3	xNjSzum	Tribus igitur generibus signorum	Et pues que asy es	orVD6nl
3.3.3	xM44WBH	cognoscere possumus bellicosos viros .	por tres maneras de señales podemos conosçer los omnes lidiadores	sfgbpfX
3.3.3	zBegNLv	Primo quidem per signa ,	Lo primero por aquellas señales	e5JrksF
3.3.3	dLCYSst	secundum quae arguitur animositas et audacia .	segunt las quales se muestra fortaleza de coraçon e osadia .	eZKPhql
3.3.3	tugKyX5	Secundo vero per signa ,	Lo segundo por aquellas señales	bRD4hZN
3.3.3	jNaSWP9	secundum quae ostenditur virilitas ,	segunt las quales se muestra uertud e fortaleza de cuerpo \| Lo terçero por aquellas señales	bHbpAnd, vQeFPn6
3.3.3	hDWCAG9	et fortitudo corporis . Tertio autem per signa ,	Ca son algunas señales \| por las quales se muestra fortaleza de coraçon e osadia .	k5Bv9ZR, b8ru1np
3.3.3	ffU5NIf	secundum quae conformamur animalibus bellicosis . Sunt autem signa ,	e non corua . \| Et por ende dize vegeçio	l4zK0uD, lVnjKEL
3.3.3	yPOta7b	per quae ostenditur animositas	que el mançebo \| que es de escoger	wWGkkoy, iYTO05k
3.3.3	bGNm7Rt	et strenuitas cordis , vigilantia oculorum , et erectio ceruicis . Ideo dicit Vegetius ,	para la obra de la batalla deue ser tal que aya los oios bien abiertos e bien despiertos \| e la çeruiz bien derecha .	buXFTDp, nxGFVEg
3.3.3	zC7GTFe	quod adolescens Martio operi deputandus debet esse vigilantibus oculis , et erecta ceruice . Signa vero , per quae ostenditur fortitudo corporis et vires membrorum ,	por las quales se muestra la fortaleza del cuerpo \| e la razyedunbre de los mienbros	qmyXtH8, ulHn0QD
3.3.3	jNhekho	sunt durities carnis ,	son estas . \| la dureza de la carne	ic25N6g, a7hDivf
3.3.3	x2eBeSO	et compactio neruorum , masculorum , et lacertorum .	e los muslos bien rezios e los laçertos \| que son cuerdas de los muslos bien fuertes e bien rezios	wAKbwQN, jLFamu7
3.3.3	jN5u1DE	Nam secundum Philos’	Ca segunt el philosofo en el . viij° . libro de las .	niimQ5z
3.3.3	gGT6riJ	8 Polit’ opus bellicosum ,	la obra de batallar	xZdq70T
3.3.3	iu6nfuS	et industria mentis ,	e la sabiduria del alma	aVZx9Ho
3.3.3	z3YxBsF	omnino requirunt modum contrarium .	en todo han maneras contrarias .	jK3TB0I
3.3.3	nkUrioZ	Nam ut scribitur in 2 de Anima ,	Ca assi conmo el dize en el segundo del Alma	uleaQG1
3.3.3	gABtdnw	molles carne aptos mente dicimus .	los que han las carnes muelles son sotiles de coraçon .	i3J103l
3.3.3	rENWuDx	Sed e contrario dicimus ,	Et por el contrario	jwl5sE5
3.3.3	sihdkUD	duri carne habentes compactos neruos , et lacertos , sunt virosi	los que han las carnes duras \| e los neruios espessos e firmes	lR5rn5O, aUmr7Rw
3.3.3	gnUsXmi	et fortiores corpore , sunt aptiores ad pugnam . Signa vero conformantia nos animalibus bellicosis , sunt magnitudo extremitatum , et latitudo pectoris . Videmus enim leones animalium fortissimos habere magna brachia ,	e los laçertos fuertes e rezios \| estos tales son fuertes de cuerpo	oPMELbX, jsOz7pa
3.3.3	hyv5i2R	et latum pectus . Quando igitur in homine videmus ,	e menos sotiles de coraçon \| e estos son mas apareiados para la batalla .	eqiQUoF, t4Ku2AJ
3.3.3	hi2aFSf	quod sit vigilans oculis ,	Mas las señales \| que nos fazen semeiantes a las animalias lidiadoras	ezW6ZHp, sRt6RTU
3.3.3	p4nEyet	erectus ceruice ,	son grandeza de los mienbros e anchura de los pechos . \| Ca veemos que los leones	az0dcKW, bbnddQM
3.3.3	fAMKFk4	durus in carne ,	que son mas fuertes \| que todas las otras animalas	p3x0dMX, k5VuYUT
3.3.3	ghigzrQ	compactus in neruis et musculis ,	quando nos veemos en el omne \| que es bien despierto	l3lNeOi, abKe1fd
3.3.3	mdyKYPv	habens longa brachia ,	e tiene los oios bien abiertos \| e ha la çeruiz derecha	mNcdcDP, jsWddYw
3.3.3	uFudR5R	et latum pectus ,	e ha las carnes duras \| e ha los neruios espessos e firmes	b0rhiXb, mitOMkE
3.3.3	k2fDx2T	debemus arguere ipsum esse bellicosum ,	e los muslos duros \| e ha los braços luengos e los pechos anchos .	jExBWzC, qLtNQgl
3.3.3	zyOaGJR	et aptum ad pugnam .	estos tales deuemos iudgar \| por lidiadores e apareiados para la batalla .	abTTn3f, m97qxZ1
3.3.3	f2kwTYY	Tales ergo quaerendi sunt bellatores ,	Et pues que assi es tales son de escoger los lidiadores	lC8WdWW
3.3.3	vFkti2b	quia ut plurimum contingit eos esse aptos ad actiones bellicas .	que por la mayor parte sean apareiados \| para las obras de la batalla .	m4jBaEO, xsPZQBA
3.3.4	fPap37Y	Quantum ad praesens spectat ,	q quanto pertenesçe a lo presente ocho cosas podemos contar	sQ8d4sc
3.3.4	hRv6Jrw	enumerare possumus octo ,	q quanto pertenesçe a lo presente ocho cosas podemos contar	sQ8d4sc
3.3.4	woV0L7S	quae habere debent homines bellatores :	que deuen auer los omnes lidiadores \| segunt las quales cosas	eAA7zsj, ciQp9Q0
3.3.4	nVskp87	secundum quae ( quantum ad praesens spectat )	quanto pertenesçe alo presente podremos buscar	ghMXvKj
3.3.4	foqHpxM	inuestigare poterimus	quanto pertenesçe alo presente podremos buscar	ghMXvKj
3.3.4	qEcT7tL	quos aut quales bellatores debet Rex	que omnes \| e quales deuen escoger el Rey o el principe	fom2613, z8tsPlE
3.3.4	gUKe1BF	aut Princeps eligere .	para la batalla	hSz3qTb
3.3.4	rvqcZRq	Primo enim oportet pugnatiuos homines posse sustinere magnitudinem ponderis . Secundo posse sufferre	Lo primero conuiene que los omnes lidiadores puedan sofrir grandes pesos . \| lo segundo que puedan sofrir grandes trabaios	o51TRRk, prz88Lk
3.3.4	llNT5cS	quasi assiduos membrorum motus ,	e continuados mouimientos de los mienbros	xkbCh0i
3.3.4	kDUeNW5	et labores magnos .	Lo terçero que puedan sofrir escasseza de vianda e fanbre e sed .	rMHzMWB
3.3.4	bDZcYdm	Tertio posse tolerare parcitatem victus .	Lo terçero que puedan sofrir escasseza de vianda e fanbre e sed .	rMHzMWB
3.3.4	iUCk8fn	Quarto non curare de incommoditate iacendi	Lo quarto \| que non aya cuydado de mal yazer	mGFRceh, qxTKK7h
3.3.4	jWOEkTb	et standi .	nin de mal estar	gX3KtmA
3.3.4	uJO0Rrf	Quinto	Lo quinto	oNiav4r
3.3.4	kJ2Krhc	quasi non appretiare corporalem vitam . Sexto non horrere sanguinis effusionem . Septimo habere aptitudinem ,	nin aborrezcan de derramar su sangreLo septimo conuiene \| que ayan buena disposiçion e buena sabidura	tV82Lqm, p5xMFOv
3.3.4	vzDIS1M	et industriam ad protegendum se	para defender assi \| e para ferir a los enemigos .	fIH7v2D, tf3E8uI
3.3.4	wnULjtu	et feriendum alios . Octauo verecundari et erubescere eligere turpem fugam .	lo octauo que ayan uerguença de foyr torpemente . \| Pues que assi es	zKXAmBQ, vFFfKy8
3.3.4	tD0clEU	Est enim primo necessarium bellantibus posse sustinere ponderis magnitudinem .	que es meester a los lidiadores \| es que puedan sofrir grandes pesos .	rtEVQFQ, j4K4PAU
3.3.4	bxDIYew	Nam inermes a quacunque parte foriantur , succumbunt :	Ca los desarmados de qual quier parte \| que los fieran luego caen .	ideWXAx, b2xnAmT
3.3.4	kPv3bSv	quare nisi quis posset sustinere armorum pondera ,	Por la qual cosa si alguno non puede sofrir \| el peso de las armas	sws6O6p, nFNQxcr
3.3.4	wqfAbkt	inutilis est ad bellum .	non vale nada \| nin es prouechoso para la batalla	qwesoMe, lzWM58O
3.3.4	zL85jgV	Secundo bellantibus expedis posse sufferre quasi assiduos membrorum motus .	Lo segundo conuiene a los lidiadores \| que puedan sofrir continuados mouimientos de los mienbros .	pE3qvPH, kyyPKhZ
3.3.4	oN9Ctu6	Nam si quis in bello non continue se ducat ,	Ca si alguno estudiere quedo en la batalla \| e non se mouiere continuadamente	u8WEWMQ, naPJ4Lt
3.3.4	vulXGDz	aduersarius non fallitur in percutiendo ,	el enemigo non errara el golpe en el ferir	dOZgZUl
3.3.4	zsRlYyL	quare semper exponitur ad sustinendum fortiores ictus :	por la qual cosa sienpre estara en peligro de resçebir mayores golpes .	zr3d0Aa
3.3.4	sEGp6Kn	expertum est enim quod homine continue se ducente et mouente ,	ca cosa prouada es \| que quando el omne anda continuadamente	u3Z69kr, phhhjzK
3.3.4	cjSRyVI	vix aut nunquam ad plenum aliqua percussio potest ipsum attingere ,	e se mueue de vna parte a otra \| apenas o nunca le puede alcançar ninguna ferida .	cnRqC9K, u14U5a5
3.3.4	kUCTZP9	sed semper vulnera subterfugit .	Mas por la mayor parte sienpre fuye los colpes .	eVzMOG0
3.3.4	nDxvGj7	Nam sicut si signum se moueret	Ca assi commo la señal del uallestero \| si se mouiesse	cZBBfpj, ps4zaCR
3.3.4	uYQKQPm	et non staret fixum ,	e non estudiesse queda	tjacJl2
3.3.4	hUQC9AG	non sic de facili percuteretur ab arcu ,	non se podrie ferir tan de ligero del uallestero	pgP9f4O
3.3.4	uljDlJy	sic homo se circumuoluens ,	assi el ome andando \| e volviendosse de vna parte a otra	ogzMXxX, h5Brujw
3.3.4	iivJejz	non sic de facili vulneratur ab hoste .	non puede el enemigo de ligero ferirle .	gxp9Zt3
3.3.4	wS9ueRt	Continuus ergo membrorum motus est necessarius ad vitandum plagas .	Et por ende el mouimiento continuado de los mienbros es meester \| para escusar las feridas . Bien assi avn es menester mouimiento conuenible	y1FiGPY, x4QRGpN
3.3.4	eCVMD8z	Sic etiam est necessarius ad incutiendum eas :	para dar las feridas .	k5mXOHI
3.3.4	hG7dDDQ	propter quod tales debent esse homines pugnatiui ,	Por la qual cosa tales deuen ser los omnes lidiadores	kt3CFSN
3.3.4	uTkoFhY	ut diu tolerare possint assiduum membrorum motum . Tertio homines pugnatiuos decet non curare de parcitate victus .	que prolongadamente puedan sofrir el andar \| e el mouimiento continuado de los mienbros .	gODk6Tv, ranFG1r
3.3.4	r7K6rc8	Nam graue est , ultra armorum pondera	Ca muy graue cosa \| que el peso de las armas aquallas	yqXPx77, vaSXTbe
3.3.4	cQigs4T	et eorum quae requiruntur	cosas \| que son menester	yWOLDxE, vBOaRun
3.3.4	lCqpwNE	ad defensionem exercitus ,	para defendimieto de la hueste	gx5nEk5
3.3.4	fKTuoUY	deferre in abundantia victualium copiam :	que lo pongan \| e que lo lieuen en muchedunbre de uiandas	imikA00, bxKo1hF
3.3.4	a6tcMrU	immo	Ca ante deuen dexar el peso de las talegas \| que del peso de las armas .	izJkdxv, lNPP31X
3.3.4	tSlMmc6	et si adesset pugnantibus ciborum ubertas ,	mas avn puesto que e ningun agrauamiento pudiessen auer los lidiadores \| gunand cunplimiento de viandas	kQaXCtn, tl0JgGG
3.3.4	ofbWUzW	adhuc esset eis necessaria abstinentia ,	avn meestet les es en la batalla de coner poco e de fazer abstineçia	sWIxk3J
3.3.4	udMrfoV	et non grauari ex nimio cibo ,	e non se finchir de mucha uianda	xyalYah
3.3.4	wr3IPS8	ut laborem pugnandi melius tolerare possent .	por que pueda meior sofrir el trabaio de la batalla	uHRnH9A
3.3.4	oh1BzNH	Quarto decet eos non curare de incommoditate iacendi et standi .	Lo quarto conuiene a los lidiadores \| non auer cuydado de mal yazer	pHtIl17, sIHc6B7
3.3.4	gJEtQia	Nam expedit aliquando pugnantibus die noctuque esse in armis :	Ca conuiene algunas ueses a los lididores \| de tener las armas de dia e de noche .	hA5d0ts, bpOJLBP
3.3.4	oOoZ0Bu	propter quod nec in stando ,	Et por ende nin estando nin yaziendo non deuen auer cuydado de folgura .	hKxJ4rp
3.3.4	kSUNbkr	nec in iacendo est eis commodum aut requies .	Et por ende nin estando nin yaziendo non deuen auer cuydado de folgura .	hKxJ4rp
3.3.4	lWB88TN	Quinto decet ipsos propter iustitiam et commune bonum	Lo quinto conuiene a los lidadores	bJtG1dJ
3.3.4	ctzPYa8	quasi non appretiari corporalem vitam .	de non preçiar la vianda corporal	iIji0tn
3.3.4	hQ0l8wv	Nam cum tota operatio bellica exposita sit periculis mortis ,	por la iustiçia e por el bien comun . \| Ca commo toda la hueste sea puesta a periglos de muerte en la batalla	cmPpOXE, eDkOw0H
3.3.4	fdItDcW	nunquam quis est fortis animo	nunca ninguno es fuerte de coraçon	ggeXVy6
3.3.4	fHkxBfW	et bonus bellator ,	nin buen lidiador	mQaIeyx
3.3.4	m0EaxP5	nisi aliquo modo	si en alguna manera non fuere sin temer	cGE56oz
3.3.4	h8MXgAf	sit impauidus circa pericula mortis . Spectat enim ad fortem	que sin miedo en los periglos de la muerte .	osj9atr
3.3.4	kAYQNiO	et ad bonum bellatorem ,	Ca pertenesçe al fuerte e al buen lidiador	rPgetzr
3.3.4	cb02C6i	ut innuit Philosophus 3 Ethic’	assi commo dize el philosofo en el terçero libro de las Ethicas	pB0N5Ma
3.3.4	iperr2l	non curare in bello bene mori .	de non auer cuydado \| nin temor en la batalla de bien morir .	mjesvDA, gGsvc9S
3.3.4	ni81Ukn	Tunc enim quis dicitur bene mori in bello ,	Ca estonçe es dicho cada vno bien morir en la batalla	kDL5Vt6
3.3.4	mPbhzED	quando iuste bellans ,	quando lidia derechamente e assi commo por defendimiento de la tierra	eXrmoUR
3.3.4	eo01Mim	ut pro defensione patriae ,	quando lidia derechamente e assi commo por defendimiento de la tierra	eXrmoUR
3.3.4	vUQu09K	vel aliquo alio magno bono ,	o por otro alguno muy grant bien derechamente	qcmQcfH
3.3.4	bHsL4Q5	iuste	o por otro alguno muy grant bien derechamente	qcmQcfH
3.3.4	tvn4WBu	et audacter exponit se mortis periculis .	e a osadas se pone \| a los periglos de la muerte .	fvaK4p8, w1ONTou
3.3.4	gSjRTWe	Cum autem quis ,	NaN	NaN
3.3.4	fKI0DQC	ultra quam debeat ,	Mas quando alguno mas que deue ama la vida corporal	dewhwVr
3.3.4	up5dD0l	diligit corporalem vitam ,	Mas quando alguno mas que deue ama la vida corporal	dewhwVr
3.3.4	rmoX1zi	de facili eligit turpem fugam . Sexto pugnantes non debent horrere sanguinis effusionem .	de ligero fuye torpemente de la batalla . \| Lo sexto los lidiadores non deuen aborresçer el derramamiento de la sangre	b12AGsg, icUtzy3
3.3.4	aWW3xEl	Nam si quis cor molle habens , muliebris existens , horreat effundere sanguinem ; non audebit hostibus plagas infligere , et per consequens bene bellare non potest .	e fuere assi commo mugeril aborresçra esparzer la sangre \| e non osara fazer llagas a los enemigos .	sCgbBZQ, oIBWyD8
3.3.4	mRumzLq	Septimo decet eos habere aptitudinem ,	que non podra bien lidiar . \| Lo vij° . conuiene a los lidiadores de auer disposiçion e sabiduria	vtMJW41, ivvUIOk
3.3.4	h6ENGJn	et industriam ad protegendum se ,	para cobrirse e defender se	sq6cV3F
3.3.4	i9Gyprm	et ad feriendum alios .	e para ferir a los otros .	fnRhw8b
3.3.4	rnMaLeE	Nam ut dicitur Ethic’ primo , Finis militaris ,	Ca assi commo dize el philosofo en el primero libro de las Ethicas	lHBJHeY
3.3.4	iAmH5C4	est victoria .	la fin de la caualleria es victoria e vençer .	gX4Y7dr
3.3.4	yf0J1lf	Sed cum omnis bellica operatio contineatur sub militari ,	Mas conmo todas las obras de la batalla sean contenidas \| so la caualleria	hoAtYM1, dhl73bE
3.3.4	zWcmyrU	ut supra ostendebatur ,	assi commo es mostrado desuso	zwNBOsf
3.3.4	e15uc8r	et ut habetur a Philosoph’	e assi como dize el philosofo çerca del comienço de las Ethicas	vMi7WNU
3.3.4	ox3ZW0G	circa principium	e assi como dize el philosofo çerca del comienço de las Ethicas	vMi7WNU
3.3.4	x4GVu0Z	Ethic’	la uictoria es dicha fin de todas las obras de la batalla .	yQZFUCG
3.3.4	okJEh1B	omnis actionis bellicae dicetur victoria esse finis .	la uictoria es dicha fin de todas las obras de la batalla .	yQZFUCG
3.3.4	gQO1seS	Quare cum maxime contingat bellantes vincere ,	Por la qual cosa commo mayormente contezca a los lidiadores vençer	yvAbNoH
3.3.4	n3AnG75	si bene sciant se protegere	si bien se sopieren cobrir e defender	uYhN4UB
3.3.4	bT4F2Zd	et alios ferire ; industria protegendi ,	e a los otros ferir la sabidura	cqTEhSj
3.3.4	t8oNlBj	et feriendi valde est expediens bellatoribus . Qualiter , autem talis industria habeatur , et qualiter sit feriendum hostem ,	de se cobrir	evmUUNQ
3.3.4	qvdxCh5	et quae adminiculantur ad ista ,	e de se defender \| e de ferir a los otros	c8ghve3, vYPc14x
3.3.4	m4K0Uud	infra patebit . Octauo decet bellatores verecundari ,	mucho es conuenible a los lidiadores \| Mas en qual manera tal sabiduria se puede auer	x3B8xrU, t1jOcKM
3.3.4	xtwB51i	et erubescere turpem fugam .	e en qual manera han de ferir alos enemigos \| e otras cosas	vyWc8T4, pbf0AD0
3.3.4	bktwPzQ	Nam ,	que se ayuntan a estas adelante paresçra Lo . viij° que pertenesçe a los lidiadores es de auer uerguença \| e de guardar se de non foyr torpemente de la batalla .	cwroCNN, oMqaFY2
3.3.4	jVuvlyj	ut dicitur 3 Ethic’	Ca assi commo dize el philosofo en el tercero libro de las Ethicas	cY2XJGu
3.3.4	rE0bHiH	apud illos sunt viri fortissimi ,	entre aquellos son los varones muy fuertes entre los quales los fuertes son muy honrrados .	iayhQGb
3.3.4	uUZuwk2	apud quos honorantur fortes .	entre aquellos son los varones muy fuertes entre los quales los fuertes son muy honrrados .	iayhQGb
3.3.4	rLJFwcl	Inter caetera autem quae reddunt hominem bellicosum ,	Mas entre todas las cosas \| que fazen al omne buen lidiador	lFSsqwt, h2aGKkJ
3.3.4	xFtcJnn	est diligere honorari expugna ,	es dessear de ser honrado por batalla	neljdmR
3.3.4	f4cl3Kf	et erubescere turpem fugam . Aduertendum autem quod cum dicimus ,	e de auer uerguenna de foyr torpemente de la batalla . \| Mas deuemos parar mientes	fxIAF38, aOl0RQZ
3.3.4	kFppfu0	bellatores non habere effusionem sanguinis ,	que quando dezimos \| que los lidiadores non deuen aborresçer el esparzimiento de la sangre	ulji8Tj, lqDoVVx
3.3.4	eA9EOB5	non debere multum appretiari corporalem vitam ,	nin deuen mucho preçiar la vida corporal	lBo37sp
3.3.4	bJu4S3t	et caetera quae diffusius connumerauimus :	et las otras cosas tales \| que mas conplidamente contamos de suso .	fV4QlGg, g0OEbAG
3.3.4	abkLPWV	intelligendum est ,	esto se entiende	tKsrb8o
3.3.4	csX3fII	si habeat iustum bellum .	si ouieren batalla derecha .	xmjzmdt
3.3.4	iWDbmh4	Nam pro defensione iustitiae	Ca por defendimiento de la iustiçia	rcJ5G4w
3.3.4	iyjgBiv	et pro communi bono exponenda est periculo corporalis vita ,	e por defendimiento del bien comun \| es de poner la vida corporal a periglo de muerte	wnXN0Sp, zCwIEPg
3.3.4	furjO4v	non est cauenda effusio sanguinis ,	e non deue foyr \| nin auer miedo de esparzer la sangre	gLPdfWy, r0RMBzL
3.3.4	tSHbfzr	et caetera alia sunt fienda ,	e todas las otras cosas dichas	xw7ig00
3.3.4	gIg6D33	per quae iustitia	que son de fazer	y7rnCvO
3.3.4	cBv9RnA	et commune bonum defendi potest .	por las quales la iustiçia e el bien comun se pueda defender Et destas cosas paresçe llanamente quales lidiadores	w1kKdSw
3.3.4	k2xi8f7	Ex his autem plane patet ,	por las quales la iustiçia e el bien comun se pueda defender Et destas cosas paresçe llanamente quales lidiadores	w1kKdSw
3.3.4	uEzst4f	quales bellatores ,	e quales omnes	weKDc2l
3.3.4	vTDO1fY	et quos viros pugnatiuos Rex aut Princeps eligere debeat .	para lit deua escoger el Rey o el principe .	vPMpFkM
3.3.4	laGnpsF	Nam illi sunt eligendi in quibus plura reperiuntur	Ca aquellos son de escoger \| en los quales son falladas las mas cosas	aw9SuIO, hURLjJc
3.3.4	ip6h7fU	de iis quae requiruntur ad pugnam .	de aquellas \| que partenesçen a la batalla .	ymQxYq2, qsWcH78
3.3.5	khKxsB3	Numeratis iis quae habere debent bellatores viri :	ontadasontadas cosas \| que los lidiadores deuen auer finca de demandar	vQnN3Yz, wDN6OE8
3.3.5	leVrv1h	restat inquirere ,	quales son los meiores lidiadores .	bPGVCBA
3.3.5	gETFHmS	qui sunt meliores bellantes ,	quales son los meiores lidiadores .	bPGVCBA
3.3.5	lQWq3db	an urbani an nobiles ,	o los de las çibdades e los nobles .	fIsBeTx
3.3.5	wVmAoGY	an rurales .	o los aldeanos e les villanos . \| Mas paresçe	l3ooYtm, oP8CnaG
3.3.5	e2Degv8	Videtur autem si considerentur praedicta , rurales meliores esse .	que si fueren penssadas las cosas \| que dichas son .	xoNqZEg, fBFqyf4
3.3.5	hUFXVdB	Huiusmodi autem opinionis visus est esse Vegetius , dicens :	los aldeanos son meiores para lidiar . \| Et desta opinion fue vegeçio diziendo assi .	xsghEb1, pZWNITn
3.3.5	nT2L9ik	Numquam credo potuisse dubitari aptiorem armis esse rusticam plebem .	Creo que ninguno nunca pudo dubdar \| que los omnes rusticos e aldeanos non fuessen meiores	tkCKdbg, klv1WVm
3.3.5	gNCFVqb	Ad hoc etiam videntur facere quae superius diximus .	Et a esto fazen avn aquellas cosas \| que dichas son de suso .	pN9KXxE, jfjFbk6
3.3.5	a8OgAkb	Dicebatur enim , viros pugnatiuos tales esse debere ,	Ca assi commo dixiemos de suso conuiene \| que los omnes lidiadores sean tales	okMtlIB, mqUrVY1
3.3.5	kgMYouL	qui possent sustinere magnitudinem ponderis ,	que puedan sofrir grandes pesos	vUiwnlx
3.3.5	vvMC1O9	continuum laborem membrorum ,	e grandes trabaios continuados en los sus cuerpos	aBj0FSU
3.3.5	sajuBX7	parcitatem victus ,	e que puedan sofrir escasseça de viandas	kT2mKkg
3.3.5	uS8IOLv	et incommoditatem iacendi et standi ,	e sofrir mal yazer e mal estar	c4z4iMM
3.3.5	hDRS0hE	non timere mortem ,	e non temer la muerte	cnt8VDL
3.3.5	fz4LmZX	non horrere sanguinis effusionem ,	e non temer nin aborresçer el esparzimiento de la sangre	tTJVMJb
3.3.5	ySz847N	et cetera alia quae tetigimus in capitulo praecedenti .	e las otras cosas \| que contamos en el capitulo sobredicho .	f78kT0E, jnQdS9p
3.3.5	htLJlJA	Constat autem ruralem populum habere maxime praedicta .	que el pueblo aldeano \| ha mas prinçipalmente estas cosas sobredichas	jIb1FhS, aOPUIvO
3.3.5	zYNQvZm	Sunt enim rustici assueti	que los nobles \| que son criados viçiosamente .	gLKwZvR, dbs3TJU
3.3.5	xYcsi9e	ad magnitudinem ponderum	por que los aldeanos son acostunbrados a leuar grandes cargas e grandes pesos . Et por ende non se agrauiarian de grant carga de amas en las batallas	hRmdyRa
3.3.5	oPRghmI	non enim in bellis grauabit eos armorum sarcina ,	por que los aldeanos son acostunbrados a leuar grandes cargas e grandes pesos . Et por ende non se agrauiarian de grant carga de amas en las batallas	hRmdyRa
3.3.5	q2mSJpB	qui assidue tempore pacis assueti sunt	aquellos que continuadamente entienpo de la paz son acostunbrados a mayores cargas .	b9UhciF
3.3.5	jA3YSLc	ad maiora pondera .	aquellos que continuadamente entienpo de la paz son acostunbrados a mayores cargas .	b9UhciF
3.3.5	ew132Zj	Nec etiam eos fatigabit cursus	Et avn non canssan en correr	vI5uCxf
3.3.5	cqbmiaK	vel ductio brachiorum ,	nin en mouer los braços	yJhs8Oc
3.3.5	lxRenTz	vel aliorum membrorum motus ,	nin vsar los mouimientos de los otros mienbros del cuerpo .	e6710Qw
3.3.5	xu7X9Ie	qui ad hos et ad maiores sunt continue assueti . Rursus ,	Ca a estos e a mayores trabaios son vsados de cadal dia .	mHmVj8W
3.3.5	vEhA2lj	eos	Otrossi estos non resçiben gunand agrauiamento de la escasseza de la vianda	b7xGvAG
3.3.5	aeOtbL7	non affliget parcitas victus ,	Otrossi estos non resçiben gunand agrauiamento de la escasseza de la vianda	b7xGvAG
3.3.5	qZk3S01	quibus potus aquae satisfaciebat in siti ,	a los quales abasta el agua en la sed	mRQj8un
3.3.5	yI2Mzdk	et grossus panis sufficiebat ad esum . Amplius , rurales	e el pan grueso en comer .	aXuLQDH
3.3.5	d2NxDvs	non affliguntur	Otrossi los aldeanos non se agranian en mal yazer nin en mal estar	rQX1HBr
3.3.5	fsHbLrp	ex incommoditate iacendi vel standi ,	Otrossi los aldeanos non se agranian en mal yazer nin en mal estar	rQX1HBr
3.3.5	spP5zI9	qui solis ardorem non timent ,	ca non temen de la grant calentura del sol	iIoGpMe
3.3.5	gCff57c	umbras non curant , balneorum solatia nesciunt ,	nin han cuydado de sonbra \| nin saben de los solazes de los vaños .	hDvlC04, mdanXvq
3.3.5	wNhrVTn	in solida terra iacentes suauius dormiunt ,	Et yaziedo en la tierra dura \| mas folgadamente duermen	plYycgg, zyiTGAK
3.3.5	fQa0X71	quam urbani et nobiles requiescant in fulcris .	que los çibdadanos \| e los nobles fuelgan en las coçedras .	zVkEl5s, xBuOrwP
3.3.5	pjPKL4j	Hos etiam probabile est non multum timere mortem .	Et avn asas es cosa prouada \| que estos poco temen la muerte	dEz9sri, zUZuM6u
3.3.5	y2nlRfy	Nam tanto quis magis mortem timere videtur ,	ca tanto mas teme cada vno la muerte	rCnG95F
3.3.5	vkgCydD	quanto magis delicate vixit ,	quanto mas delicadamente biuen	y3sTmFL
3.3.5	oWSIIDr	et quanto plurimum solatiorum est expertus in vita .	e quanto mas vso en su vida de delicamientos .	qEShpB2
3.3.5	nafB2r4	Hi etiam non videntur horrere effusionem sanguinis .	Et avn paresçe \| que estos non aboresçen derramamiento de sangre .	iRgyqVd, g7y45Dk
3.3.5	gziKBnb	Nam inter ceteras gentes ruralium gens videtur esse crudelius .	Ca entre todas las gentes el linage de los rusticos \| e de los aldeanos paresçe mas cruel .	yMVAghv, s6dXUox
3.3.5	oDONrjv	Ad haec igitur intendentibus videtur censendum esse meliores bellatores esse rurales . Sunt autem alia ,	Et pues que assi es parando mientes	q7z25Dk
3.3.5	cY8vhja	per quae videtur ostendi , urbanos	a estas cosas podemos iudgar	kdUN4TT
3.3.5	gsMWR8R	et nobiles meliores esse pugnantes .	que los rusticos e los villanos son meiores para las batallas	imyHauH
3.3.5	iUelAhl	Nam	que los nobles nin los fijosdalgo .	cOS9hO6
3.3.5	gMpFwce	inter cetera , per quae quis redditur bonus pugnatiuus ,	Mas ay otras cosas \| por las quales se puede prouar	bYm5EvY, iJOpox5
3.3.5	pkVsFsB	est	que los nobles e los cibdadanos son meiores lidiadores . \| Ca entre todas las cosas	wrqxBtH, tEjoDSK
3.3.5	dabJkLE	( ut dicebatur )	por las quales tenemos a alguno	klgq5y8
3.3.5	f714gJq	velle honorari ex pugna ,	por buen lidiador es querer ser honrrado por la batalla	ibBr5uE
3.3.5	u5BIQim	et erubescere turpem fugam .	e tomar uerguença de foyr torpemente	vlSPTPv
3.3.5	qvxQ89F	Hoc est enim	assi commo dicho es dessuso .	aQbmcd3
3.3.5	hSBhMh7	( ut ait Philosophus 3 Ethic’ )	Et esto es segunt que dize el philosofo en el tercero libro de las .	iPiMtya
3.3.5	wPDxmC2	quod Hectorem fecit audacem .	Lo que fizo a ector atreuido en las armas \| e buen lidiador .	zRoHj02, eDFNppo
3.3.5	gbPv2Pf	Dicebat enim Hector ,	Ca dizia ector	fvCyHds
3.3.5	vgjWIqP	Si ex pugna fugiam ,	que si el fuyesse de la batalla	oWkPdZo
3.3.5	non0TTl	Polydamas mihi redargutiones ponet .	que polimidias otro cauallero le denostaria muy mal . Avn en essa misma manera diomedes fue fecho atreuido cauallero .	uAaOS97
3.3.5	lWwzK5Y	Sic etiam et Diomedes hoc modo effectus fuit strenuus ,	que polimidias otro cauallero le denostaria muy mal . Avn en essa misma manera diomedes fue fecho atreuido cauallero .	uAaOS97
3.3.5	khEsAel	quia dicebat ,	que ector quando razonasse en las cortes de troya dirie \| que diomedes era su vençido	kZGSW2P, zgrokO2
3.3.5	l09L1Fj	Si in bello terga vertam , Hector cum concionabitur	Por la qual cosa commo querer auer honrra de la batalla \| e tomar uergueña de torpe fecho	iOLK0cN, r0QOG3h
3.3.5	yNbX1zx	inter Troianos , dicet ,	mas partenezca a los nobles e a los fijosdalgo \| que a los villanos e a los aldeanos .	qOkpldl, zxxvTKH
3.3.5	zfK12z0	A me deuictus est Diomedes .	Porende meiores son los nobles \| e los fijosdalgo	v0wcUaR, bNBhwPf
3.3.5	f9XyAE5	Quare cum velle honorari	para las batallas	pUYPjol
3.3.5	iPsn2fE	et erubescere de aliquo turpi facto , magis conueniat nobilibus quam rusticis , ii meliores esse videntur ad pugnam ,	que los villanos e los aldeanos \| por que mayor uergueña toman de foyr	aY6h7C2, li791Hp
3.3.5	eoc0w1W	eo quod verecundentur fugere .	que ellos .	yTNjH6c
3.3.5	cEctNr5	Rursus , in bello multum valet industria et prudentia .	Otrossi en la batalla mucho vale sotileza e sabiduria de las armas .	e6YBQVO
3.3.5	nMfLGy6	Nam sagacitas et versutia aliquando plus faciunt ad obtinendam victoriam ,	por que la sotileza e el arteria algunas vezes \| mas vale para auer victoria	wLu9LC8, jb6L80j
3.3.5	p3VzzsF	quam corporis fortitudo .	que la fortaleza del pueblo .	afg2ic9
3.3.5	n6FUlhH	Quare cum communiter nobiles homines industriores sint rusticis ,	Por la qual cosa commo los nobles omnes sean \| mas sotiles comunalmente	fE5xxC1, mwdvU8a
3.3.5	jHQWmow	sequitur hos meliores esse pugnantes . Videntur enim haec duo maxima esse ad obtinendam victoriam ,	Ca paresçe que estas dos cosas son prinçipales \| para auer victoria .	vrGy3CN, xMkrVjR
3.3.5	hHijsJn	videlicet erubescentia fugiendi ,	Conuiene a saber uerguença de foyr .	culAKFw
3.3.5	vnkNDh8	et sagacitas bellandi .	Et sabiduria de lidiar . \| Et pues que	ybDIqqG, apEm2Jj
3.3.5	lTclDr9	Ut ergo sciatur	assi es \| para saber la uerdat	kfVAZYA, uD2bcK0
3.3.5	lOG2qoL	quid sit de quaesito tenendum ,	que auemos de tener desta question de tener mientes	ja48UCs
3.3.5	ko9PR6v	oportet aduertere ,	que auemos de tener desta question de tener mientes	ja48UCs
3.3.5	zMHq4Wn	quod secundum diuersitatem pugnarum diuersi eligendi sunt bellatores .	que segunt el departimiento de las batallas son de escoger departidos lidiadores .	gFtKa29
3.3.5	mPqt4cr	Potest enim esse pugna pedestris ,	Ca la batalla puede ser de omnes de pie	tZOqJwx
3.3.5	j6hR43z	et equestris .	o de omnes de cauallo .	a8PMHCV
3.3.5	aMD3kIf	In pedestri	o de omnes de cauallo .	a8PMHCV
3.3.5	ldNibGs	itaque certamine magis eligendi sunt rurales , quam nobiles :	Et por ende en la batalla de los peones \| mas son de escoger aldeanos que nobles	zH5uT2z, bTRywxQ
3.3.5	eaLEZvq	eo quod illis maxime valet assuefactio ad portationem ponderum ,	por que y mucho vale uso de traer grandes cargas \| e de sofrir grandes trabaios .	v8z9SyE, qf0DN0T
3.3.5	nem8Yq2	et tolerantiam laborum . In equestri vero magis eligendi sunt ipsi nobiles :	Mas en la batalla de los de cauallo \| mas son de escoger los nobles .	sbh3hgO, pvBhn29
3.3.5	d4rHjFk	eo quod equorum ipsorum fortitudo supplet defectum ,	por que la fortaleza de los cauallos cunple la mengua	pRJELcO
3.3.5	aBbAlEp	quem patiuntur nobiles in non posse tantos sustinere labores ,	que han los nobles \| en non poder sofrir tantos trabaios	dTdyLqh, as3XshQ
3.3.5	aWtjCHR	quantos consueuerunt sustinere rurales . In huiusmodi enim	quantos se acostunbraron de sofrir los villanos .	hryBPKn
3.3.5	h5etOMz	pugna nimium valet bellandi sagacitas sociata erubescentiae fugiendi .	por que en tal batalla mucho vale la sabidura \| de lidiar aconpañada con la uerguenca del foyr .	zjfyLNm, jLlMGZO
3.3.5	vIde7ZS	Sciendum tamen quod ut nobiles ex omni parte efficiantur strenui bellatores ,	Enpero conuiene de saber \| que para que los nobles de toda parte sean fechos estremados lidiadores	sM1diBC, bjgktrv
3.3.5	r5KQMdi	assuefaciendi sunt ad portandum armorum pondera ,	deuen se acostunbrar a sofrir el peso de las armas	npVVXJP
3.3.5	pWTDFRc	et ad sustinendum laborem :	que asofrir el trabaio	gfupu2i
3.3.5	tHPuYr2	et motum brachiorum ,	e el mouimiento de los braços	pFlHWsQ
3.3.5	syxfskW	et aliorum membrorum corporis	e de los otros mienbros del cuerpo	mKjOhWm
3.3.5	tls7aNK	ut requirit operatio bellica .	assi commo lo demanda la obra de la batalla .	tqH113r
3.3.5	wMpPs2g	Quae autem ,	Mas quales e quantas cosas son aquellas	neuAtEQ
3.3.5	aowTDy9	et quot sunt illa ,	Mas quales e quantas cosas son aquellas	neuAtEQ
3.3.5	db4i5mZ	ad quae debeant exercitari bellantes ;	a que se deuen vsar los lidiadores	iogXA0M
3.3.5	jiCrP7l	in sequenti capitulo ostendetur .	en el capitulo \| que se sigue se mostrara .	jMfcrX4, tfO0A9g
3.3.6	jx1XmjV	Recitat Vegetius in libro De re militari ,	c Uegecio en el libro del Fecho de la caualleria	mN5lCub
3.3.6	n03M0Nz	exercitationem armorum ,	que el vso de las armas	vRPf7uL
3.3.6	vVbKrc2	et industriam bellandi fuisse ea , quae terrarum orbem Romano Populo subiecerunt .	e la sabiduria de la batalla fueron aquellas dos cosas \| que subiugaron todo el mundo al pueblo de los romanos .	hfOQHSW, cSPlPhJ
3.3.6	cfGFhm8	Nam quid potuisset paucitas Romanorum	Ca que pudieran tan pocos romanos	vDjgVWn
3.3.6	iCUO1cR	aduersus multitudinem Hispanorum ,	contra tanta muchedunbre de espanones	okMTE8i
3.3.6	hlYkCVj	contra dolos Afrorum ,	nin contra los enganos de los africanos	nZxPMR1
3.3.6	im2dHXl	et prudentias Graecorum ,	nin contra la sabiduria de los griegos	aB4zVFc
3.3.6	ssIL0cq	nisi plus illis fuissent exercitati in armis ,	si aquellos pocos romanos non fueren primeramente muy vsados de las armas	asxJ5Jv
3.3.6	jCpVz6R	et magis habuissent bellandi industriam .	e si non ouieran grant sabiduria de lidiar .	kl2e8DO
3.3.6	n8ArewB	Non est enim inconueniens virum prudentem	Et non es cosa desconuenible	eVzCikU
3.3.6	dj89AL5	et sagacem in uno ,	que vn omme sabidor e entendido en vna cosa .	zSymsGT
3.3.6	hIibEBO	propter particularium inexperientiam esse imprudentem in aliquo .	por non auer prueua de las cosas particulares \| de non ser sabio en otra cosa .	qmObjsj, jx2DWAy
3.3.6	sSUtUkx	Unde multotiens contingit ,	Onde muchas vezes contesçe \| que los omnes sabios en muchas otras cosas	kWf1VIT, rUair3R
3.3.6	eraFJJh	quod prudentes in rebus aliis propter inexercitium armorum non sunt industres in bellis . Exercitium enim in quolibet negocio praebet audaciam ,	por non auer vso de las armas non son sabidores en las faziendas . \| Ca el vso en cada vn negocio	hbNJj47, n4lTNMA
3.3.6	fAzTd5Z	ut non metuat illud facere .	por que non ayan miedo los omnes de fazer \| aquello que han usado	nZozKxv, tWeKLyS
3.3.6	ocuDzvR	Nam quia secundum Vegetium :	por que segunt que dize Uegeçio ninguno non tenie de fazer	kBjIvXf
3.3.6	gvYMOkn	Nemo facere metuit ,	por que segunt que dize Uegeçio ninguno non tenie de fazer	kBjIvXf
3.3.6	hu5E6iM	quod se bene didicisse confidit .	aquello que ha bien aprendido e en que tieue fiuza \| que lo sabe bien .	aISgIfR, qiyDlHM
3.3.6	uxZo3Cb	Inde est quod tantum valet armorum exercitatio ,	Et dende viene \| que tanto vale el vso de las armas	uZJ5qlI, e3bWoaQ
3.3.6	ux8tNiK	quod in bellorum certamine paucitas exercitata plus valet	que en la contienda de las batallas pocos omnes bien usados son apareiados	q3t5drz
3.3.6	zFZb0iI	( si sit prompta ) ad victoriam :	para auer victoria de los muchos .	wdHQKN3
3.3.6	lmhFzaO	et multitudo rudis ,	Et los muchos omnes non sabidores non usados	f0HJpmb
3.3.6	gSqTD9N	et indocta semper sit exposita	son apareiados	aE8YRgs
3.3.6	kLcscEx	ad fugam et ad eaedem .	para foyr e para morir .	uEFpqyn
3.3.6	aSzTcfZ	Viso armorum exercitium esse perutile ad opera bellica ,	Visto en qual manera el uso de las armas es muy prouechoso \| para las obras de la batalla	drukuvV, nRiKvCI
3.3.6	qgIoIWZ	restat ostendere quomodo exercitandi sunt bellantes ad incedendum gradatim ,	finca de demostrar \| en qual manera se deuen vsar los lidiadores	p3VVzXv, f2JKmEW
3.3.6	wmNXhMM	et passim ,	a andar ordenadamente e a passo .	pC0Q59f
3.3.6	bBBQPPI	et ad cursum et ad saltum .	Et commo se deuen vsar acorrer e a saltar .	zs0tAng
3.3.6	fQu51yl	Nam ista	Ca estas cosas	ob9bFXN
3.3.6	f9aWzoI	( ut in prosequendo patebit ) necessaria sunt in bellis :	assi commo paresçra adelante son neçessarias en las batallas	lxJ2ntF
3.3.6	cEJzYCF	et inexercitatio circa ipsa bellantibus est nociua .	e non auer uso en estas cosas \| enpeesçe mucho a los lidiadores .	h1kFxiq, yHcJvva
3.3.6	uKPrUxb	Primo enim milites	Ca lo primero los caualleros e los peones	qhh9nIj
3.3.6	rv4QBRT	et ipsi pedites ,	Ca lo primero los caualleros e los peones	qhh9nIj
3.3.6	dq3jljt	et uniuersaliter bellantes assuescendi sunt ad gradum	e generalmente todos los lidiadores se deuen vsar a andar ordenadamente e a passo en la batalla .	yWsnFUa
3.3.6	c3Y9CJ2	et passum bellicum ,	e generalmente todos los lidiadores se deuen vsar a andar ordenadamente e a passo en la batalla .	yWsnFUa
3.3.6	bWdhSWZ	ut gradatim pergant ita ,	por que cada vno tenga su orden	wSxXb8A
3.3.6	vEt3GIz	ut quilibet se in suo ordine teneat .	por que cada vno tenga su orden	wSxXb8A
3.3.6	pByshVI	Nam	e vaya en su lugar . \| Ca si el az si quier de peones	sGbVO1n, lafuLDr
3.3.6	aXzePbr	si acies siue peditum siue militum non ordinate incedat ,	si quier de caual leros non andudiere ordonadamentedos males se siguen dende .	i0hlM15
3.3.6	yNuZZRn	duo mala inde consequuntur . Nam non seruato debito ordine ,	Ca non guardando la orden	vNAfDjH
3.3.6	lsMjPDd	in una parte erit acies	que deuen guardar en la vna parte el az sera esparzida e rala	enTzAqC
3.3.6	sKDSGmS	quasi sparsa et peruia ,	que deuen guardar en la vna parte el az sera esparzida e rala	enTzAqC
3.3.6	xm1TmyS	ultra quam debeat .	mas de quanto deue	gb511ek
3.3.6	ii5pBuo	In alia vero arcta et stricta ,	e en la otra sera mas apretada e mas estrecha	iHhrAMI
3.3.6	jR9zLlX	plus quam oporteat .	quel conuiene .	kmxxQxn
3.3.6	bYiwQ5W	Primo ergo ex eo quod in aliqua parte peruia est ,	Pues que assi es lo primero \| por que el az en aquella parte	iQHUSPY, hiZbyFY
3.3.6	sZbD8Vb	citius ab hoste perforabitur ,	e departida de los enemigos . \| Et assi se	ymrbcEj, bXsYpVz
3.3.6	hYaQYly	et per consequens debellabitur . Secundo in parte illa in qua nimis arctum est ,	e sera mas ayna vencida . Lo segundo en aquella parte \| en que esta es az muy apretada	krdolfw, xPvJilq
3.3.6	pahH3ay	impedietur ad percutiendum .	enbargan se los vnos a los otros \| para ferir .	iP1Hs8V, qBXLtL8
3.3.6	qK3HjED	Nam cum bellator a suo consocio nimis comprimitur ,	Ca quando el lidiador esta muy apretado de su conpañon	sveATXd
3.3.6	rfDQAK8	sua impediuntur brachia ,	enbargansele los braços para ferir	aUivtvR
3.3.6	xlHZAI5	ne possit hostibus plagas infligere . Haec enim duo in acie sunt necessaria :	e no puede dar colpes en los enemigos . \| Ca estas dos cosas son menester en la az .	xj1Tjr7, aYfxIge
3.3.6	cDBYQ3h	ut scilicet non possit de facili perforari ab hostibus ,	Conuiene a saber que non puede ser de ligero foradada de los enemigos	cBRD6uP
3.3.6	cWbTsqY	et non impediatur ad percutiendum . Quod ,	e que non sea enbargada para ferir . \| La qual cosa non se puede fazer	lVv4DBz, tOm6QCb
3.3.6	kiYjsV4	nisi seruato debito gradu ,	non guardando grado conuenible	oLQOV8h
3.3.6	aFV7yYj	et debito ordine in incessu ,	e orden qual deuen en andando en el az . Et pues que	iktzM5f
3.3.6	mbSF7PS	fieri non potest .	e orden qual deuen en andando en el az . Et pues que	iktzM5f
3.3.6	qGJS9lH	Tam ergo pedites quam equites bellatores	assi es los lidiadores tan bien peones	jQe2GcT
3.3.6	byUatoC	antequam bella exerceant sunt multotiens simul congregandi , et exercitandi ,	commo caualleros ante \| que vengan a la batalla son muchas vezes de ayuntar en vno et vsar en las armas	wgUkrNI, dYL2Nrw
3.3.6	iWjRo62	ut onerat armis ordinate incedant ,	assi que cargados de armas puedan andar ordenadamente	xv6WUT8
3.3.6	jib0BKC	ac si deberent pugnam committere .	assi commo si ouiessen de acometer la batalla .	vGJ6mvJ
3.3.6	lhp1y07	Et cum viderit magister bellorum	Et quando vieren los caudiellos maestros de las batallas	x5DqROt
3.3.6	afrlnkM	aliquem non tenere ordinem debitum in acie ,	que alguno non guarda orden en la az deuenle denostar e castigar	audeOe0
3.3.6	aPbJuJ0	ipsum increpet	que alguno non guarda orden en la az deuenle denostar e castigar	audeOe0
3.3.6	pn7XiTl	et corrigat :	Et si muy desordenado andudiere deuen le echar de la az	nrV5bkf
3.3.6	id2w33f	vel si nimis delinquat ,	Et si muy desordenado andudiere deuen le echar de la az	nrV5bkf
3.3.6	horKLdc	ipsum omnino repellat ab acie tanquam inutilem bellatorem .	assi commo a aquel non es prouechoso lidiador .	tOz7GM3
3.3.6	nFb7BRr	Secundo exercitandi sunt bellatores	Lo segundo son de vsar los lidiadores	rMULvri
3.3.6	sEcqGiX	tam pedites quam equites ad cursum ,	tan bien los peones \| commo los caualleros a correr	wowDdNv, lJpNFwR
3.3.6	dMUBl85	ut sint habiles in praecurrendo .	por que sean despues mas ligeros \| quando venieren a la fazienda .	gnsQfFp, zBBkICV
3.3.6	sqxiQc7	Videtur enim hoc valere ad tria .	Ca paresçe que esto les vale atres cosas	dt20wPu
3.3.6	h6GXaOB	Primo ad explorandum inimicorum facta .	Lo primero para assechar e ascuchar el estado de los enemigos .	xXjH02K
3.3.6	wfn2T5z	Nam bonum est in exercitu aliquos exiliores praecurrere ,	ca buena cosa es en la fazienda auer algunos mas ligeros que los otros	lH0kbvv
3.3.6	thCRLxj	qui de facili non possint ab ipsis hostibus comprehendit ,	que non puedan ser alcançados do ligero de los enemigos	zVFwVWq
3.3.6	xwARlp9	explorantes conditiones	que vayan e escuchar e a saber las condiciones e el estado delos enemigos	kwujEh7
3.3.6	uVCaYOv	et facta hostium .	que vayan e escuchar e a saber las condiciones e el estado delos enemigos	kwujEh7
3.3.6	aSyK5IW	Secundo hoc est utile ad obtinendum meliorem locum .	Lo segundo esto es prouechoso	e3KWjKy
3.3.6	mh6s77A	Nam et locus multum facit ad pugnam .	para ganar meior lugar en la batalla . por que el logar mucho ayuda a la batalla .	oMtYWFI
3.3.6	sKIwVpf	Ideo si bellatores exercitati sunt ad cursum ,	Et por ende si los lidiadores fueren usados a correr	qcHHQrz
3.3.6	pp8kPyl	facilius obtinebunt aptiorem locum ad pugnandum . Est	mas ligeramente ganaran meior logar parar lidiar \| Lo terçero esto es aprouechoso	cHnkixo, ydAV5xq
3.3.6	kvSIJMN	etiam hoc utile ad prosequendum hostes fugientes .	para seguir \| e alcançar los enemigos quando fuyen .	nQwyYIl, pki2zia
3.3.6	y2rsZad	Nam non de facili quis potest euadere manus agilium	Ca no puede ninguno de ligero foyr de las manos de aquellos	p53VIVa
3.3.6	tnpP5w7	et praecurrentium .	que mucho corren .	rWKZzDx
3.3.6	gWWR7Zd	Tertio exercitandi sunt bellatores ad saltum ,	lo terçero son de vsar los lidiadores al salto	blI1hxl
3.3.6	sYokL1R	ut sciant saltim ,	por que sepan andar saltando e por saltos .	dxOpCDK
3.3.6	sWOAOCk	vel per saltum incedere .	por que sepan andar saltando e por saltos .	dxOpCDK
3.3.6	kTsHgCs	Quod etiam ad tria est utile . Primo ad remouendum impedimenta .	la qual cosa es prouechosa a tres cosas \| Lo primero para tirar los enbargos	gMx74np, bUQNKDb
3.3.6	n75tEPf	Secundo ad terrendum aduersarios . Tertio ad infligendum maiores plagas .	Lo segundo para espantar los enemigos . \| Lo tercero para fazer mayores llagas .	fZPgD8P, peTb4Hb
3.3.6	jnaZ6Qj	Contingit enim aliquando inuenire fossas	Ca contesçe algunas vezes de fallar algunas carcauas e arroyos e açequias	uChF6Nr
3.3.6	qSCOpdc	et alia impedimenta in via ,	e algunos otros enbargos en la carrera	p131PIi
3.3.6	rBo4rvg	quae sine saltu in via transire non possunt :	que sin salto non lo pueden saltar nin passar	x4XnkyQ
3.3.6	daxlGNv	quare utile est ad remouenda impedimenta ,	por la qual cosa prouechosa cosa es el saltar \| para tirar estos enbargos .	ja8uvk0, eUYTiFF
3.3.6	xW7pU0N	ut equites sic sint docti ,	Por que los caualleros \| si fueren assi ensseñados	wO1DE99, kRi9UOk
3.3.6	jpEEC8q	ut sciant equum sic pungere ,	que sepan assi a guiar los cauallos	chc6ezy
3.3.6	fnKo4Zw	ut per saltum foueas	por que salten carcauas	dZrdaF8
3.3.6	d7uvNLf	et alia impedimenta pertranseant :	e passen allende de todos los otros enbargos Et los peones	pjluRFu
3.3.6	dQ7ikz9	et pedites ,	e passen allende de todos los otros enbargos Et los peones	pjluRFu
3.3.6	nKtzATs	et etiam milites ,	e avn los caualleros	fDBomfm
3.3.6	ufFVBmk	si contingat eos pedestres esse , si volunt boni bellatores existere ,	si contesçiere que ellos esten de pie \| si quieren ser buenos lidiadores	vVN2d5q, oxHRPS4
3.3.6	xXP5uHZ	sic ab ipsa iuuentute exercitandi sunt ad saliendum ,	conuiene que en su mançebia sean usados a saltar \| por que puedan	rMiGh6W, jAi0dej
3.3.6	mpb61fr	ut possint per saltum foueas ,	por el salto passar las carcauas	yhpaRuX
3.3.6	x7PTLdp	et alia impedimenta transire . Terrentur	e los otros enbargos .	jp1Koro
3.3.6	xlzW8A0	etiam ex hoc aduersarii ,	Avn espantanse los enemigos desto	oxSYwhN
3.3.6	ekDENh3	quando sic vident hostes per saltum incedere . Rursus ,	quando veen los sus enemigos \| assi por el canpo saltando .	uCosiJk, kd9XTru
3.3.6	h4Q6OGW	ipse saltus ratione motus facit	Otrossi el salto \| por razon del mouimiento vale	u7V6Hq9, cQf62aP
3.3.6	oY3ygiN	ut plaga amplior infligatur .	para fazer mayores llagas .	sEOBm01
3.3.7	pA2b2SB	Possumus autem praeter tria praedicta ,	e et podemos sin aquellas tres cosas aque dixiemos	rn5tOcX
3.3.7	iKp1TNo	ad quae exercitandos diximus bellantes ,	que son de vsar los lidiadores	qsAxkZ8
3.3.7	dayvW56	enumerare octo alia ,	contar otras ocho cosas	rIgH6XX
3.3.7	sAYGPh7	ad quae exercitari debent homines bellicosi .	aque se deuen vsar los lidiadores .	k5HZZEh
3.3.7	wGX2hCI	Primo enim exercitandi sunt ad portandum pondera .	Lo primero se deuen vsar aleuar grandes pesos .	qqctc3l
3.3.7	i5Z1KHc	Secundo ad inuadendum	Lo segundo a acometer	mPFdC5I
3.3.7	akoSX0R	et percutiendum	e a ferir con maças .	meemFIP
3.3.7	atTUUTq	cum claua . Tertio ad emittendum tela siue iacula ,	Lo terçero son de vsar a lançar dardos	kWBS9gq
3.3.7	nOBS79Y	et ad percutiendum cum lancea .	e a ferir con llan ças . \| lo quarto a a lançar saetas .	hyVrXsr, lcQ2FFd
3.3.7	mpPDrBg	Quarto ad iaciendum sagittas . Quinto ad proiiciendum lapides cum fundis . Sexto ad percutiendum cum plumbatis . Septimo	lo quinto a a lançar piedras con fondas . \| lo sexto a ferir con pellas de plomo o de fierro	qqQzpKg, jDxKHEX
3.3.7	kXCyOvF	ad ascendendum equos . Octauo	Lo vij° . \| se deuen usar a sobir ligeramente en los cauallos	pvjbdCX, ahbldZ4
3.3.7	mfTx8If	ad sciendum artem natandi .	Lo viij . se deuenusar a saber el arte de nadar .	fFgBCch
3.3.7	ax0jHq8	Esset	Lo viij . se deuenusar a saber el arte de nadar .	fFgBCch
3.3.7	wm78pEF	etiam ulterius dicendum ,	Avn a dezir mas adelante	j7RjRTr
3.3.7	oFVrEfj	quomodo exercitandi sunt bellatores ad percutiendum	en qual manera se auian de vsar los lidiadores a ferir con espadas e con cuchiellos	walAs6M
3.3.7	xQVBypy	cum gladiis	en qual manera se auian de vsar los lidiadores a ferir con espadas e con cuchiellos	walAs6M
3.3.7	mwyOiam	et ensibus .	por el arte del esgrima	zCktnaw
3.3.7	xtzAc1H	Sed de hoc speciale capitulum faciemus .	mas desto faremos espeçial capitulo .	cBQFjgN
3.3.7	eNFl086	Primo enim sunt bellatores exercitandi	lo primero dezimos \| que son de vsar los lidiadores a leuar grandes pesos	ysiXwnB, nImCCvU
3.3.7	tEkbbdc	ad portandum pondera ,	en tal manera que se acostubren a leuar mayor peso	xiGI4Or
3.3.7	iqVkCRL	ut plus ponderis portare assuescant	en tal manera que se acostubren a leuar mayor peso	xiGI4Or
3.3.7	xUrRpdy	etiam quam sit armorum sarcina .	que el peso de las armas	gHnzSLA
3.3.7	o782ESQ	Nam consuetudo est	ca la costunbre es	zAgw2P4
3.3.7	ewI8t88	quasi natura quaedam .	assi conmo vna naturaleza	jSZWec6
3.3.7	j8lhgcd	Cum ergo quis assuetus ad portandum maius pondus ,	Et por ende \| quando alguno es acostunbrado a leuar mayor carga	kP36Mox, vVWSuOY
3.3.7	j6tR1UI	videtur sibi	que la carga de las armas semeial \| que anda liuiano	bc7MVTg, tpuJj9I
3.3.7	qOoXDOo	quasi quod leuis incedat ,	quando anda armado de sus armas .	qBRaspd
3.3.7	mSoAfWQ	si oneretur quodam minori pondere . Rursus ,	Otrossi non solamente son de vsar los lidiadores a leuar las armas .	ferJYQs
3.3.7	spZZpkv	non solum arma ,	Otrossi non solamente son de vsar los lidiadores a leuar las armas .	ferJYQs
3.3.7	jSj0hPj	sed etiam plura alia sunt ferenda in bello :	mas avn a otras muchas cosas \| que son de leuar en las batallas .	pBISHf8, dI2J7OY
3.3.7	yrWaBSI	ideo	Et por ende prouechosa cosa es de se acostunbrar los lidiadores a leuar grandes pesos .	tBH0MtG
3.3.7	lx8Wcm4	etiam ad maiora pondera	Et por ende prouechosa cosa es de se acostunbrar los lidiadores a leuar grandes pesos .	tBH0MtG
3.3.7	hKtqSD6	non est inutile assuescere bellatores .	Lo segundo se deuen usar los lidiadores a acometer	fJxFobl
3.3.7	dto1QtO	Secundo exercitandi sunt bellantes adinuadendum et percutiendum cum claua . Recitat enim Vegetius ,	e a ferir con porras e con maças . \| Ca cuenta vegeçio	k1uYjcv, utApC8K
3.3.7	h4LcUtz	quod antiquitus	que antiguamente los romanos fincauan muchos palos en los canpos .	zvHqiOd
3.3.7	zcGCWyt	apud Romanos in campo aliquo multi pali infigebantur ,	que antiguamente los romanos fincauan muchos palos en los canpos .	zvHqiOd
3.3.7	zpXFntK	et iuuenes	Et los moços	mHP54fe
3.3.7	xdJrg63	quos volebant	que querian acostunbrara fazer los buenos lidiadores .	hKJtcci
3.3.7	bIiCPVE	facere optimos bellatores exercitabant ad palos illos ita ,	vsauan los a ferir en aquellos palos	yTnKdQf
3.3.7	vK1n2ks	ut quilibet haberet scutum dupli ponderis quam sit scutum ,	assi que cada vno de aquellos moços tomaua escudo dos tanto pesado \| que el escudo	wWVcxM4, gP6UEHw
3.3.7	gyQpqY3	quod portatur in bello ,	que auia de leuar a la batalla .	mqw1AaN
3.3.7	g2jYInS	et clauam ligneam etiam dupli ponderis :	Et tomar maça de fuste avn dos tanto pesada \| que la otra	mzd4qc5, tA3suN5
3.3.7	gtMsJC9	et quilibet illorum iuuenum sic oneratus contra aliquem illorum palorum	e cada vno de aquellos moços o maçebos assi cargado . \| yua contra alguno de aquellos palos	p1DD3Pe, e73ssvb
3.3.7	yvwWJ42	quasi contra aduersarium incedebat ,	assi commo si fuesse contra su enemigo	rfwG3AL
3.3.7	u8RhtdU	et nunc percutiebat palum in summitate , nunc in imo , nunc medio ,	e a las vezes feria el palo en la cabeça \| a las vezes çerca de tierra	bYLFhNB, zyg8A8k
3.3.7	fNw4IWx	et contra palum illum sic impetuose se gerebat percutiendo ipsum , et alia faciendo quae requiruntur ad bellum ,	a las vezes en medio . \| Et assi yua rezio feriendo contra aquel palo	dW6VmcT, nhVN6CV
3.3.7	qnMOUKt	ac si contra hostem dimicaret :	commo si fuesse contra su enemigo .	zkWLfe8
3.3.7	feAZGh0	et cum diu mane et sero iuuenes sic exercitati essent ,	e assi se yua cobriendo del escudo \| e faziendo todas las otras cosas	fkJsmIf, eKE8x2G
3.3.7	oFeY2do	cum postea veniebant ad bellum ,	que son menester para la batalla \| commo si lidiassen con sus enemigos .	xreI9nR, p2I0zNv
3.3.7	pfHUm3h	non grauabantur in percutiendo cum claua ,	assi usauan los mancebos prolongadamente en la mañana e en la tarde \| quando despues venien a la batalla non resçibien trabaio en ferir con la maca	sybtPUB, xWzyraF
3.3.7	tvPNLuk	vel in sustinendo quoscunque labores bellicos .	nin en sofrir quales quier otros trabaios de la batalla .	kSBOXaO
3.3.7	rkhuzSh	Tertio exercitandi sunt bellatores	Lo terçero son de usar los lidiadores a alcançar dardos e azconetas	eIXbPzh
3.3.7	nYBw82s	admittendum tela et iacula ,	Lo terçero son de usar los lidiadores a alcançar dardos e azconetas	eIXbPzh
3.3.7	xsQLlU1	et ad percutiendum cum lancea :	e a ferir con lanças	aItMXKq
3.3.7	v3gSPUk	quod etiam ad defixum palum fieri habet .	la qual cosa avn fazien les mançebos al palo fincado .	kuwVZFA
3.3.7	fU01M65	Fiebat enim antiquitus	ca assi fazien antiguamente	vxtRSPl
3.3.7	wwkMZzW	ut cum iuuenes exercitati erant ad percutiendum palos infixos	ca quando los mançebos eran usados a ferir en los palos fincados	z9LbRYc
3.3.7	g4sHXR1	cum claua ,	con las maças	yXG80c4
3.3.7	nrrCx6o	quod exercitabantur	usauanse a ferir con las azconetas e con las lanças	iTllYtf
3.3.7	h0lgj4a	ad percutiendum	usauanse a ferir con las azconetas e con las lanças	iTllYtf
3.3.7	jeKuQO6	cum telo	e estauan alongados	nSZ1FJt
3.3.7	xzlNxgK	vel cum iaculo ,	e usauan las braços	rdOgSzF
3.3.7	t1usvs4	siue cum lancea . Stabant enim a remotis	assi que pudiessen ferir aquel palo o lançar cerca del	jyuwsxt
3.3.7	bn02J0t	et assuefaciebant brachia ,	assi que pudiessen ferir aquel palo o lançar cerca del	jyuwsxt
3.3.7	aJbvzVX	ut possent palum percutere ,	Mas conuiene de saber	lpKp0YQ
3.3.7	y6n2eSx	vel saltem prope ipsum proiicere . Est autem attendendum	Mas conuiene de saber	lpKp0YQ
3.3.7	fm2nFjy	quod in proiiciendo telum ,	que en lançar dardo o lança conuiene de auer maestria	j2sjj5o
3.3.7	iXrfhbC	aut lanceam primo vibrandum est telum ipsum ,	ca primeramente es de esgrimir el dardo o la lança	qL912cn
3.3.7	bml8Bmy	et postea fortiter impellendum : vibrato enim telo propter maiorem motum	e despues enbiarlo reziamente . \| ca esgrimiendo el dardo	j784iho, iZGQrq8
3.3.7	nIPe6mc	quem efficit in aere , longius pergit	por el mayor mouimineto \| que el ome faze en el ayre	trlsfed, yZhe2AG
3.3.7	an4KBaz	et amplius vulnus infligit .	mas aluene fiere \| e mayor colpe faze .	dJ0h5uM, wtFNKK7
3.3.7	ltIa8hN	Quarto exercitandi sunt bellantes ad iaciendum sagittas ,	Lo quarto son de vsarlos lidiadores	ruEMipv
3.3.7	hMjB8nK	vel cum arcubus ,	a alançar saetas con arcos e con ballestas .	j1GN9Vg
3.3.7	pDC3g5i	vel cum ballistis .	a alançar saetas con arcos e con ballestas .	j1GN9Vg
3.3.7	z9Xd3zL	Nam quia contingit quod ipsos hostes non possumus immediate attingere ,	ca quando contesçe \| que non podemos de tan çerca llegar a los enemigos	j0CHP1J, hur4P37
3.3.7	d3KabAZ	utile est eos sagittis impugnare :	para ferirlos . \| prouechosa cosa es lançar las saetas	lP9VdgI, izM93R6
3.3.7	wHZFenW	immo dato quod pugnantes se cum hostibus possint coniungere ,	mas puesto que los lidiadores se puedan ayuntar con los enemigos	flmSMbu
3.3.7	u4zzids	antequam coniungantur proficuum est eos arcubus	ante que se apunte con ellos	qMzidBy
3.3.7	rfR3UWf	et ballistis terrere .	prouechosa cosa es de los espantar con los arcos e con las ballestas .	bz7REqV
3.3.7	i6OIcrX	Legitur enim de Africano Scipione ,	Ca leemos de çipion africano	gVHw5Gg
3.3.7	f6fuzIc	qui cum pro populo Romano certare deberet ,	que quando auie de lidiar	yFpjlyS
3.3.7	gtRVMGy	non aliter contra hostes se obtinere credebat ,	por el pueblo de roma non cuydaua vençer en otra manera a los enemigos	virqv3v
3.3.7	xpZLFe3	nisi in omnibus aciebus electos sagittarios miscuisset .	si non poniendo arqueros e ballesteros mucho escogidos en todas las azes .	kMScbVq
3.3.7	irVdYqZ	Quinto , sunt bellatores exercitandi ad iaciendum lapides cum fundis . Hic enim modus bellandi in quibusdam marinis	Lo quinto son los lidiadores de usar a a lançar piedras con fondas . \| Ca esta manera de lidiar fue fallada en algunas yslas de la mar	mV8OWfe, x5JPXtT
3.3.7	jL1Vm7e	Insulis fuit inuentus ,	do los moços	lOsnr7G
3.3.7	nQmvI7u	in quibus pueri ( ut Vegetius recitat )	do los moços	lOsnr7G
3.3.7	sARkcQJ	adeo industres erant ,	assi commo cuenta vegeçio eran \| assi sabidores en esta arte	dJp12jK, uM4iHIM
3.3.7	imQIJ7L	ut matres nullum cibum eis exhiberent ,	que las madres nunca les querien dar de comer	mKO9tKI
3.3.7	tA9JdO0	quem non primo cum funda percuterent .	fasta que ferien con la fonda en logar çierto .	tIoPDla
3.3.7	qpHWoHN	Est enim hoc exercitium utile ,	Et este uso es muy prouechoso	eB0gcYM
3.3.7	g2mAgdv	quia fundam portare ,	NaN	NaN
3.3.7	ufl1VXS	nullus est labor . Interdum tamen euenit ,	ca non es trabaio ninguno leuar fondas . \| Ca algunas uezes contesçe	i6GnuSe, x9eJmTN
3.3.7	aPFz6PS	ut in lapidosis locis habeatur conflictus ,	que en logares pedregosos es la batalla	boapOFe
3.3.7	tu7O5Gl	et	e por ende por que el logar se defienda \| bueno es de tener fondas . Et avn para conbatimiento de los castiellos	vHeQXuq, bXqIONa
3.3.7	bzKIBTM	ut mons si taliquis defendendus . In impugnatione	e de las çibdades prouechoso	hcSizME
3.3.7	r2HDzWh	etiam castrorum et ciuitatum non inutile est lapides cum fundis eiicere .	ca non es trabaio ninguno leuar fondas . \| Ca algunas uezes es lançar piedras con fondas .	jH34JS9, cJ9EpP3
3.3.7	aj3wSkp	Sexto , exercitandi sunt bellantes	Lo . vi° son de usar los lidiadores	sORAFAx
3.3.7	zDwt649	ad percutiendum cum plumbatis .	a ferir con pellas de fierro o de plomo .	qyyMhGj
3.3.7	vxsFCGF	Nam pila plumbea vel ferrea cum cathena aliqua coniuncta manubrio ligneo vehementem ictum reddit .	Ca las pellas de plomo o de fierro atadas con alguna cadena a mango de madero \| da muy fuentes colpes .	svgxShi, fLQWvqP
3.3.7	qHcHwr6	Nam propter vehementiorem motum aeris ,	Ca por el mouimiento muy grande del ayre la pella con la cadena fincada al asta fiere muy mas fuertemente	nuuiJx7
3.3.7	grHrarR	vehementius percutit pila cum cathena hastae infixa ,	Ca por el mouimiento muy grande del ayre la pella con la cadena fincada al asta fiere muy mas fuertemente	nuuiJx7
3.3.7	jbM7VwE	quam si ipsi hastae ,	que si estudiesse ayuntada con el mango o con aste .	aouY0Mu
3.3.7	p6vPlkC	vel ipsi manubrio ligneo esset coniuncta .	que si estudiesse ayuntada con el mango o con aste .	aouY0Mu
3.3.7	xKvCGIT	Ad omne enim genus percussionum exercitandi sunt bellantes ,	Ca los lidiadores a todas maneras de colpes son de vsar	yJPrK60
3.3.7	vlrDOA8	ut contra alios et alios hostes ,	assi que contra departidos enemigos de partidamente lidien firiendo .	k9SH9EB
3.3.7	q0d4ef7	aliter	Lo vij° .	brdObwD
3.3.7	axaB69g	et aliter percutiendo , dimicent .	los lidiadores son de usar	nIQ5BrK
3.3.7	vgUrpTf	Septimo , bellatores exercitandi sunt ad ascensiones equorum .	los lidiadores son de usar	nIQ5BrK
3.3.7	lir9GKj	Nam ,	a sobir ligeramente en los cauallos .	p0nCPSW
3.3.7	lb8gfy5	ut Vegetius recitat ,	Ca assi commo cuenta vegeçio antiguamente fazien cauallos de madera .	ibCWdfO
3.3.7	u6WyEpO	fiebant antiquitus equi lignei ,	Ca assi commo cuenta vegeçio antiguamente fazien cauallos de madera .	ibCWdfO
3.3.7	tfXrflk	ad quos ascendendos iuuenes ,	Et los mançebos vsauan en el yuierno	o0RuCUi
3.3.7	wDxhYPt	in hyeme exercitabantur sub tecto :	Et los mançebos vsauan en el yuierno	o0RuCUi
3.3.7	pe0TEmc	aestate vero in campo ;	a sobir en ellos solos techos .	x8aJCkA
3.3.7	mSgDArR	et primo equos illos ascendebant inermes ,	Et en el uerano en el canpo primera miente \| so bien en aquellos cauallos desarmados	xks7Rel, oFAvgdF
3.3.7	xdGj7O0	deinde armati :	e de si armados .	hAiZkXH
3.3.7	g8v57Ob	et adeo ad hoc assuescebant ,	Et tanto se usauan en esto \| que podien sobir en aquellos cauallos	cyrIbjd, bY1dAer
3.3.7	ajEMbyw	ut a sinistris	a diestro e a siniestro	sFNhvPH
3.3.7	jnoRhTX	et a dextris ,	a diestro e a siniestro	sFNhvPH
3.3.7	pBgMwIk	et undique equos illos ascenderent . Imo	e de cada parte	y4Pk9er
3.3.7	vVcgVLW	( quod plus erat ) euaginatis mediis gladiis ascendebant in illos . In tantum ergo circa hoc exercitabantur in pace ,	e avn lo que mas era sacadas las espadas sobien en aquellos cauallos . \| Et en tanto se usauan en esto en el tienpo de la paz	hVKN7c3, cFIRWpb
3.3.7	jmhUaNt	quod in tumultu praelii sine mora de facili ascendebant equos .	que en el tienpo de la batalla sin ningun detenimiento ligeramente suben en los cauallos .	wvE6amP
3.3.7	mxDEKj2	Octauo , assuescendi sunt bellatores ,	Lo . viij° son de acostunbrar los lidiadores	ofw4Cuy
3.3.7	mNTJA9p	ut etiam natare sciant .	que sepan nadar	yJyi2Nd
3.3.7	nUaKvJK	Nam non semper pontes sunt prompti :	ca non fallan sienpre puentes fechos \| por do puedan passar	sD11k2J, aAHntSP
3.3.7	xXB1iIA	et multotiens ignoratur aquae profunditas ;	e muchas uezes non saben quan fonda es el agua .	thbT4wN
3.3.7	nPTXQCR	propter quod ex ignorantia natandi ,	Por la qual cosa contesçe	dz0l0oM
3.3.7	i9qR1hX	contingit multos periclitatos esse .	que por non saber nadar caen en muchos periglos .	iMiEdVN
3.3.7	wlEsrSB	Inde est quod apud Romanos antiquitus consuetudo erat ,	Et por ende era costunbre antiguamente entre los romanos \| que los mançebos	zZ9ZZep, sJ9wVW2
3.3.7	esoIyt1	quod iuuenes futuri bellatores	que auian de ser lidiadores \| despues	aHGDByU, sg58TTs
3.3.7	hf1hFmA	postquam per magnam partem dici exercitati essent ad arma ,	que por vna grant parte del dia eran usados en las armas	lkOuBcw
3.3.7	h1BtFaH	si tempus erat natationi congruum ,	si tienpo era conuenible para nadar	nsQJeBp
3.3.7	njmZ8qF	ducebantur ad fluuium ,	aduzienlos al rio	qCmF5fe
3.3.7	r1kzyeK	ut artem natandi addiscerent . Immo non solum pedites ,	para que aprendiessen el arte del nadar \| e non solamente los peones . mas avn los caualleros	x5XJrOL, xntPVQE
3.3.7	pKw26Qs	sed equites ,	e avn los caualleros usauan a nadar \| Enpero conuiene de tener mientes	r249idN, oGn4Koj
3.3.7	y96UrF9	et etiam ipsos equos ad natandum exercebant . Aduertendum autem quod praedictorum exercitiorum quaedam sunt magis propria equitibus , quaedam peditibus , quaedam utrisque .	que algunos destos usos sobredichos pertenesçen \| mas propriamente a los caualleros	tdRZi19, d3PkVui
3.3.7	csIH4JY	Quod quomodo sit ,	e algunos a los peones \| e algunos a todos .	a1gNi2s, hOZmqPR
3.3.7	kWBG4Jv	non magna consideratione eget ,	Et esto en qual manera sea non ha menester grant estudio .	i8bwOLP
3.3.7	xQEfugR	et solertem mentem latere non potest .	Ca non se puede asconder a ome sabio .	fyLLRZt
3.3.7	eGPX2HI	Nam ascendere equos ,	Ca sobir en los cauallos pertenesçe a los caualleros .	zbEYtNZ
3.3.7	sTZnWTn	est proprium equitibus :	Ca sobir en los cauallos pertenesçe a los caualleros .	zbEYtNZ
3.3.7	gNYLYRg	proiicere lapides cum funda ,	Et lançar piedas con fondas pertenesçe a los peones .	bYmsmDQ
3.3.7	h74Yks6	videtur esse proprium peditibus . Alia vero sunt aliquo modo applicabilia ad utrosque .	Mas las otras cosas en alguna manera puenden pertenesçer a todos .	eWLJhhx
3.3.8	h4Vzmr0	Negocia bellica	P Paresçe que los negoçios de la batalla entre los otros son mas periglosos .	ge3we0N
3.3.8	iOGrBOs	inter caetera periculosiora esse videntur ,	P Paresçe que los negoçios de la batalla entre los otros son mas periglosos .	ge3we0N
3.3.8	ldLj6As	ideo in eis est magna diligentia adhibenda .	Et por ende es de poner grant acuçia en ellos .	iwmRcAD
3.3.8	dFDgYUQ	In talibus igitur non potest quis superabundare cautelis .	Ca en tales cosas tan periglosas non puede auer omne tantas cautelas \| que mas non sean menester .	wugRvpp, qMJ0IY3
3.3.8	kHDJyCO	In pugna enim omnino est eligendum ,	Ca en la batalla sienpre auemos de tomar mayor acuçia	mh08izl
3.3.8	cxsC6CG	maiorem diligentiam habuisse quam bella commissa requirerent ,	de que demandan las batallas .	fzCPgTk
3.3.8	fQoCxaS	quam circa ipsa in aliquo neglexisse .	Ca en ninguna guisa non deuen ser negligentes en ellas .	aaU2I6r
3.3.8	pnzjvks	Nam recitat Vegetius dixisse Catonem ,	Onde dize Uegeçio \| que gaton el sabio dixo	cbUAh1S, inWUIWq
3.3.8	fLaZ2RG	quod in aliis rebus	que en las otras cosas	hE2tFZc
3.3.8	zn2uw1U	si quid erratum est ,	si alguna cosa es errada puedese despues emendar .	ndT1U1E
3.3.8	asRRTFV	potest postmodum corrigi . Delicta vero bellorum emendationem non recipiunt :	Mas los yerros de las batallas non resçiben emienda ninguna .	zeGtgyf
3.3.8	cLz5XvD	sed statim poena errorem consequitur :	Ca a el error luego se sigue la pena	wCqqjM1
3.3.8	hkebqFF	quia imperite et imprudenter pugnantes ,	et esto porque los lidiadores \| que non lidian cuerdamente	iM3ev35, fATljkI
3.3.8	xJqgoU1	vel confestim pereunt ,	nin sabiamente luego mueren o fuyen .	wiO9wKC
3.3.8	ndXgsxO	vel in fugam versi adeo efficiuntur timidi ,	En tal manera que fuyendo fazense temerosos en manera	uQmY5dO
3.3.8	cj08wcJ	quod contra suos victores vix aut nunquam audent bella committere .	que non pueden ser vençedores de sus enemigos \| e apenas o nunca osan acometer batalla contra ellos .	pX2azIx, o5Lgl16
3.3.8	aZ7SSUT	Quare si in bellis omnino est superabundandum cautelis ,	Por la qual cosa \| si en las batallas auemos de auer muchas cautellas	etwjwM4, hgXPpB9
3.3.8	bXhPiHk	non est praetermittendum	non deuemos dexar \| qual si quier cosa	kT9qirS, ypEKUKB
3.3.8	z2aT7go	quicquid in aliquo casu potest exercitui esse proficuum ,	que sea aprouechosa a la hueste \| en qualquier caso .	v7LvSYD, uwMwTZK
3.3.8	oODf9LU	ne debelletur ab hostibus .	por que la hueste non sea vençida de sus enemigos	kIzKifl
3.3.8	ptpW3Wp	Contingit autem pluries diuino	por que contesçe muchas vegadas tan bien de dia commo de noche	tX33VCM
3.3.8	bSoA5gm	et nocturno tempore , quod ,	por que contesçe muchas vegadas tan bien de dia commo de noche	tX33VCM
3.3.8	hKxxVB1	exercitu absque fossis et castris existente ,	que estando la hueste sin carcauas	p8HezWL
3.3.8	mF410v4	et non credentes hostes esse propinquos ,	e sin castiellos o otros defendimientos non cuydando	xc0uZSM
3.3.8	kUKWahC	superuenientibus hostibus fugit exercitus debellatus . Igitur	que sus enemigos estan çerca vienen a desora los \| e es vençida la hueste .	a8LTzh7, fI59Odr
3.3.8	pZkGLFt	postquam exercitus suam dietam compleuit ,	Pues que assi es despues \| que la hueste ha conplido su iornada	mrDlzPG, vcp42Ql
3.3.8	ryEcXyt	alicubi vult pernoctare , vel ulteriorem moram contrahere ,	en algun logar \| o quiere y fazer mayor tardança	cqSC9DT, bM3yYMB
3.3.8	kiU2yVt	si ad locum illum in aliquo casu ,	si aquel logar en algun caso o a auentura puedan a desora los enemigos venir	vhVfhYt
3.3.8	tukMykF	vel in aliquo euentu hostes superuenire possunt ,	si aquel logar en algun caso o a auentura puedan a desora los enemigos venir	vhVfhYt
3.3.8	piKYnN4	statim circa exercitum fiendae sunt fossae ,	luego que llegan al logar deuen fazer enderredor carcauas	w5Cbnp4
3.3.8	vQFVSux	erigendae munitiones aliquae	e deuen leuantar algunas guarniçiones	iiDDNkv
3.3.8	wP9YKrl	quasi ad modum castrorum :	assi commo castiellos	pUEpx2T
3.3.8	c9bwOVn	quia nihil neque tam salutare neque tam necessarium inuenitur	por que non se puede fallar ninguna cosa tan buena	lM17KOS
3.3.8	cIUUB6n	in bello ,	nin tan prouechosa en la batalla	mYQkrgT
3.3.8	vmMjES3	sicut si debite sunt factae munitiones ,	commo si fueren fechas guarniçiones	nLyuRQM
3.3.8	v9m5VOT	et recte constituta sint castra ita ,	e leuantados castiellos	e75tkFC
3.3.8	hDlu8Bp	ut infra castrorum spatia totus exercitus securus permaneat ,	en tal manera que toda la hueste este segura dentro del espaçio de los castiellos e de las guarniçiones	fxh9A3j
3.3.8	bcaTWNs	quandocunque et undecunque	en qual si quier tienpo	rNl7E5h
3.3.8	fYdxHYp	superuenientes hostes obsideant .	e donde quier que vengan los enemigos acercar los \| o acometer los .	lCEenfC, q3pZgZ8
3.3.8	y54o3bA	Debet enim exercitus secum ferre munitiones congruas ,	Ca deue sienpre la hueste leuar consigo guarniciones conuenibles .	cix5DVP
3.3.8	mU4WxHV	ut cum castrametari voluerit ,	por que quando quisiere la hueste folgar en algun logar parezca que lieuan consigo	ic2K7SD
3.3.8	osyGH3O	quasi quandam munitam ciuitatem secum portasse videatur .	assi commo vna çibdat guarnida .	sIdonVq
3.3.8	yuSFF3K	Viso utile esse circa exercitum facere fossas	Visto commo es cosa prouechable a la hueste fazer carcauas	nbHOPHo
3.3.8	crFkHew	et construere castra :	e costruir guarniçiones e castiellos .	eRzp2ru
3.3.8	xzOvgbh	restat ostendere ,	e costruir guarniçiones e castiellos .	eRzp2ru
3.3.8	eF8mwDE	quomodo huiusmodi monitiones et castra sunt construenda .	finca de demostrar en qual manera las tales guarniciones \| et los tales castiellos se deuen fazer .	m6ObbvT, a3yV3jM
3.3.8	m2RBOok	Nam si hostes sunt absentes	Ca si los enemigos non estudieren cerca	m2I8UZ1
3.3.8	iYSyiLe	facile est fossas circa exercitum fodere ,	de ligero pueden fazer carcauas çerca de la hueste	zI5nw7m
3.3.8	h1Tm5zX	munitiones erigere et castra construere .	e leuantar guarnicoñes e fazer castiellos .	kvNZfSL
3.3.8	gt5z5Hj	Sed si aduersarii praesentes adsint ,	Mas si los enemigos fueren cerca \| e fuere presentes graue cosa es de guarnescer la hueste	rvpcP3M, hXlnmfm
3.3.8	jLBNiF6	difficilius est castra munire . Sunt enim in tali casu duo necessaria ,	e de fazer castiellos . \| Ca en tal caso commo este dos cosas son menester .	fbnup6A, owY2v4g
3.3.8	ez75N4i	videlicet hostibus resistere ,	Lo primero estar e lidiar contra los enemigos	to7Kqxq
3.3.8	sgS4Rrp	et castra construere .	Lo segundo fazer los castiellos .	cO8Tx9r
3.3.8	zwO4bC3	In tali ergo euentu	Pues que assi es en tal auenemiento	vnlD041
3.3.8	siiRtBd	secundum sapientum sententiam , est exercitus diuidendus ,	conmo este segunt la sentençia de los sabios es de departir la hueste en dos partes	lfm9xhZ
3.3.8	xzreeWl	ita quod omnes equites ,	assi que todos los caualleros	u4ZPK5p
3.3.8	cOoFOja	et una pars peditum	e alguna partida de peones deuen ser ordenados en vna az	o4HSVzB
3.3.8	ktblRtH	debet ordinari in acie ad pellendum impetum hostium :	para refrenar e tornar a çaga el arrebato de los enemigos .	s5DtcSz
3.3.8	fr9N3JK	reliqua vero pars peditum quae possit sufficere ad celerem constructionem castrorum ,	Mas la otra parte de lospeones \| que puede abastar	ssc5iB4, pJdCoUq
3.3.8	g78gy6L	debet celeriter castra construere . Oportet autem semper construendis castris ,	para fazer ligeramente los castiellos \| deue los costruyr	qSY5UZG, sQxoal2
3.3.8	vaPzpMI	et faciendis fossis aliquos magistros praestitui ,	e fazer muy apriessa . \| Mas conuiene de poner algunos maestros	cBGWulA, wxInrEq
3.3.8	knSxcRT	qui negligentes solicitent ,	que acuçien los negligentes	vlXGXEB
3.3.8	ojuKWkj	et unicuique iniungant	e manden a cada vno qual cosa deua fazer .	wg5DCbe
3.3.8	auPHrEG	quod ipsum oporteat facere .	e manden a cada vno qual cosa deua fazer .	wg5DCbe
3.3.8	eBhacY0	Ostenso utile esse castra construere ,	Mostrado que prouechosa cosa es de fazer los castiellos .	rTphroK
3.3.8	rTTj0sE	et qualiter	avn en qual manera los enemigos presentes son de fazer los castiellos	hRV3JdP
3.3.8	os9JFVk	etiam praesentibus hostibus construenda sint castra :	avn en qual manera los enemigos presentes son de fazer los castiellos	hRV3JdP
3.3.8	wwhYBvR	reliquum est declarare quae sunt attendenda in constructione castrorum . In faciendis enim fossis ,	Lo otro que nos finca de declarar quales cosas son de penssar \| en el fazimiento de los castiellos .	z4MLgLw, jaRPskn
3.3.8	rvzrROL	et in construendis castris ,	e en la de los castiellos	eoJ82pI
3.3.8	isqG1Cg	inter quorum spatium est exercitus collocandus ,	dentro del espaçio dellos \| deue estar assentada la hueste toda .	fkHtlv3, nrSuBzs
3.3.8	dvjnCqw	tria sunt consideranda ,	Et por ende son de penssar tres cosas .	tlMTRhF
3.3.8	bxZMxp2	videlicet situs , forma ;	e la forma e la manera de la guarnçion .	ehaEqoG
3.3.8	rTWWz0S	et munitionis modus .	e la forma e la manera de la guarnçion .	ehaEqoG
3.3.8	xp1lqtT	Circa situm	Mas cerca del assentamiento	uvjKosn
3.3.8	i0I4Q1t	( quantum ad praesens spectat ) sunt quatuor attendenda . Primo	quanto pertenesçe a lo persente son de penssar quatro cosas . \| la primera que sea y abondamiento de agua	vdSFPOc, lpCqfbn
3.3.8	nrA5FIa	ut sit ibi copia aquae ,	que son neçessarias \| e pertenesçe a la hueste .	k4HYNlU, scWmgEG
3.3.8	yUDKgwH	et aliorum quae sunt exercitui necessaria . Secundo non debet esse ibi vicinus mons aliquis ,	Lo segundo non deue ser \| y algun monte çerca o algun logar	dMTrwgG, yrEXfbd
3.3.8	yvxyyO9	a quo possit exercitus impugnari . Tertio circa situm considerandum est spatium ut pro numero bellatorum accipiendum est spatium ,	de que pueda ser acometida la hueste \| Lo terçero çerca del assentamiento es de penssar	rpWINb5, kPTIAoH
3.3.8	vZAgQ3H	circa quod sunt munitiones erigendae :	del qual son de leuantar las guarniçiones	qry9DEg
3.3.8	oDRNQcy	ut non accipiatur de spatio ultra quam requirat huiusmodi multitudo ,	assi que non sea tomado mayor espaçio \| que demanda tal muchedunbre de lidiadores	qEgu1G4, fkN6BgL
3.3.8	gFMyPBS	nec etiam accipietur tam modicus ,	nin avn sea tomado tan pequeno espaçio por que la hueste este a mayor estrechura	sBGdhdb
3.3.8	cwp7RO1	ut ultra quam debeat ,	nin avn sea tomado tan pequeno espaçio por que la hueste este a mayor estrechura	sBGdhdb
3.3.8	s2m0fNx	oporteat exercitum constringi et constipari .	que deue .	u7Ou352
3.3.8	ctCqAHB	Quarto si oporteat	Lo quarto si conueniere	uN7bMzY
3.3.8	mycrNd6	in loco illo exercitum moram contrahere ,	que aquella hueste aya de fazer en aquel logar alguna tardança \| e fuere cosa	eHn6g5P, wGgYsby
3.3.8	ijmK5RO	et adsit possibilitas est eligenda circa situm salubritas aeris .	que se puede fazer deuemos escoger çerca de aqual assentamiento \| que sea el ayre sano .	pesD5gG, zA18w3o
3.3.8	r84Cmu2	Nam in exercitu non solum cauenda sunt vulnera hostium ,	Ca en la hueste non tan solamente deuemos escusar las feridas de los enemigos .	lKAE4Fd
3.3.8	awqgM3E	sed ut offert se facultas , cauendae sunt pestes morborum . Declarato ergo	Mas avn si podieremos deuemos escusar las pestilençias de las enfermedades Et \| pues que assi es declarado quales cosas deuen ser penssadas	cn6p0RK, qyK926L
3.3.8	h0Kc14Y	quae sunt attendenda circa situm castrorum :	çerca de los assentamientos de los castiellos .	aIKJXNx
3.3.8	mOfA0Xq	declarandum est , qualis debeat esse eorum forma . Videtur autem velle Vegetius ,	Conuiene de declarar qual deue ser la folgura e las guarnicoñes de las carcauas \| Et paresçe queUegeçio dize	mw6zWbI, idN94SJ
3.3.8	t88K4nY	munitiones et fossas fiendas	que las guarniçiones e las carcauas	l5rBdTm
3.3.8	zyvuIxG	circa exercitum debere habere formam quadrilateram oblongam .	que son de fazer çerca de la hueste deuen ser quadradas e luengas .	wIT5jw4
3.3.8	g2QxmHY	Attamen quia figura circularis est capacissima ,	Enpero por que la forma redonda conprehende \| mas que las otras	lOKSfw9, kIy2C6D
3.3.8	bPyMkDG	est elegibilius facere munitiones	por ende es mas de escoger de fazer las guarniçiones	vmFOK0o
3.3.8	uaqDH7T	secundum circularem formam ,	segunt la figura redonda	pSru4J7
3.3.8	oOIOdkQ	vel	o segunt la figura de muchos rençones	ywNHqa1
3.3.8	g5Tbyb9	secundum multorum angulorum :	o segunt la figura de muchos rençones	ywNHqa1
3.3.8	qoERsdi	quia si multum timeretur de impetu hostium ,	por que si temen mucho del cometemiento de los enemigos	ueXXtPu
3.3.8	aveBKJY	oporteret foueas facere	coñuiene de fazer carcauas de muchos rencones	maEeXAS
3.3.8	hhoDANg	multorum angulorum ,	coñuiene de fazer carcauas de muchos rencones	maEeXAS
3.3.8	u0gTX57	eo quod illa est magis defensioni apta ,	por que aquella figura es mas conuenible \| para defenderse de los enemigos	myaDrE7, vmeefDZ
3.3.8	qpnrCZw	ut infra patebit .	assi commo paresçra mas adelante .	m1lEb9U
3.3.8	om1AI2o	Talis itaque forma est melior in constructione castrorum ,	Et pues que assi es tal figura es meior en fazimiento de los castiellos	m3Yz3Ac
3.3.8	afmpC76	nisi loci situs impediat .	si el assentamiento del loguar non lo enbargare .	uLMxWyJ
3.3.8	a6Y3mDl	Nam contingit aliquando situm illum non pati talem formam . In tali ergo casu construenda sunt castra semicircularia , triangularia , quadrata ,	Et por ende en tal caso deuen se fazer los castiellos \| en figura de medio cerco o quedrados o de tres rencones	p9o47iS, vr1FPeM
3.3.8	viBZqQM	vel aliquam formam aliam	o segunt alguna otra figura	r8QfuKK
3.3.8	l1mvze4	quam requirit dispositio	la qual demanda la disposiçion e el logar	grsr0LA
3.3.8	qGqb21t	et aptitudo situs .	do estan assentados	oSMTZ8E
3.3.8	wClPnk6	Porta autem principalis ex illa parte fienda est ,	Mas la puerta principal deue ser fechan de aquella parte	nzTOGrp
3.3.8	kTfte91	quae respicit hostes ,	que cata a los enemigos	aLZwjaK
3.3.8	t0pHhns	vel circa quam protectus est exercitus . Sunt etiam in castris ponenda insignia ad terrendum hostes :	Avn deuen se poner en los castiellos pendones algunos o algunas senales \| para espantar los enemigos	sR9SOIO, ns4oC0E
3.3.8	t5QyepD	et etiam ad hoc ,	e avn si contesçiere	k80lzb9
3.3.8	kGQIqVD	ut si contingat aliquos de exercitu elongare a castris ,	que algunos se ayan de alongar de la hueste de los castiellos .	hbAoPke
3.3.8	iK9L2W2	visis insignis melius sciant ad castra redire .	vistas aquellas señales sepan meior tornar a la hueste o a los castiellos .	xt6KDY8
3.3.8	rCAtdWm	His itaque pertractatis superest	Et estas cosas	wLNdwdR
3.3.8	eNCnEvL	videre quis munitionis modus attendendus sit in constructione castrorum .	assi dichas finca de uer \| en qual manera de guarnimiento es de catar	lCJvWWn, jzmQKFi
3.3.8	ipAYlr4	Nam si exercitus diu ibi morari intendat , eligendae sunt fortiores munitiones , et fiendae ampliores fossae .	en el fazer de los castiellos .	u9mq8NC
3.3.8	m5LKspt	Sed si solum ibi pernoctare cupit ,	Ca si la hueste mucho ouiere de morar	iW9MK96
3.3.8	hxqu5Wa	aut ibi debet	ally son de catar	impNu6I
3.3.8	orsnj4P	per modicum tempus existere ,	e de escoger mas fuertes guarniçiones	c1x7OJX
3.3.8	yUrnP2r	non oportet tantas munitiones expetere . Modum autem ,	e son de fazer mas anchas carcauas . \| mas solamente quieren y estar vna noche o por poco tienpo non conuiene de fazer tantas guarniçiones .	gQB41LZ, ucsWS4B
3.3.8	iC1kr8K	et quantitatem fossarum tradit Vegetius dicens ,	Mas la manera e la quantidat de las carcauas pone la vegeçio \| diziendo	tSlRIku, eboVVTS
3.3.8	eAjD7S5	quod si non immineat magna vis hostium ,	que si paresciere grant fuerça de los enemigos .	zOLkJm2
3.3.8	lYocmuc	fossa debet esse lata pedes nouem , alta septem .	la carcaua deue ser muy ancha de nueue pies \| e alta de siete .	n7nZ1UZ, btUJmmO
3.3.8	uf0uR32	Sed si aduersariorum vis acrior imminet ,	Mas si la fuerça de los enemigos paresciere mas fuerte	aY6Cpc7
3.3.8	brFK9nb	contingit fossam ampliorem et altiorem facere ita ,	conuiene de fazer las carcauas mas anchas \| et mas fondas	kZqoIHt, pNZoPyb
3.3.8	kpyALnO	ut sit lata pedes duodecim ,	si han uagar para las fazer \| assi que sea la carcaua ancha de doze pies	wGVhbwu, kMiq5Xf
3.3.8	azO8bpw	et alta nouem . Est tamen aduertendum quod si fossa sit alta pedum nouem , propter terram eiectam supra fossam crescit	e alta de nueue . \| Enpero conuiene de saber	o8K3H8o, jMLUTYH
3.3.8	mHSiWO1	quasi pedes quatuor :	que si la carcaua fuere fonda de nueue pies echando la tierra a la parte de la hueste fazese la carcaua mas alta de quatro pies	to9g3E3
3.3.8	o6gYR4w	ita quod tota fossa alta erit quasi pedes tresdecim :	assi que toda la carcaua sera alta de treze pies .	n7j4fUx
3.3.8	oiOqLq9	debet enim esse fossa in ante ex parte hostium ,	Ca deue la carcaua ser delante de parte de los enemigos baxa	aAqK7Cy
3.3.8	tbroUK2	et terra proiicienda est ad partem intra ,	e la tierra deue ser echada adentro \| do esta la hueste assentada .	k1P5w05, pva5KDv
3.3.8	dYYzmxk	ubi est exercitus collocandus . In terra autem illa figendi sunt stipites , et ligna ,	Et en aquella tierra \| que echan faza dentro deuen fincar grandes palos e grandes maderos	w3oxqaW, enVABgV
3.3.8	pGq2hCM	et munitiones aliae ;	e otras guarniçiones	zT53WcK
3.3.8	uU3caA2	quas secum exercitus portare debet .	las quales deueleuar consigo la hueste .	riUs9No
3.3.8	bsJS1WH	Sic ergo castris constitutis ,	Et pues que assi es	wsPjjhW
3.3.8	kJ19xU4	sic fossis factis ,	si assi fueren fechas las carcauas	lKVBjBv
3.3.8	d8RQyYU	poterit exercitus morari securus .	e los castiellos podra la hueste estar segura .	oNfitax
3.3.9	qTC5uEL	Ut patet per habita ,	a assi commo paresçe \| par las cosas ya dichas cerca	cll8uAv, muEz64I
3.3.9	iQ6tEfl	circa negocia bellica est cautela maxima adhibenda .	de los fechos de las batallas \| es de poner muy grant cautella	dYgiVRt, oHZ54Z7
3.3.9	trpZ5cq	Nam quia bellorum casus irremediabiles sunt ,	e de tomar grand sabiduria . \| por que los acaesçimientos de las batallas son su remedio .	xtNWiOD, vXfOKWH
3.3.9	hCSN1JC	diligenter videnda sunt ,	Por ende con grant acuçia deuen ser penssadas todas aquellas cosas	uTJXZK9
3.3.9	mYguq7f	quaecunque circa bella consideranda existunt ,	Por ende con grant acuçia deuen ser penssadas todas aquellas cosas	uTJXZK9
3.3.9	dfhSWiF	prius quam pugna publica committatur :	que son menester en la batalla \| ante que la batalla publica se acometa .	eQXuTEi, fG5ImTV
3.3.9	a38K4D0	melius est enim pugnam non committere ,	Ca meior cosa es non acometer la batalla	qsp5kDj
3.3.9	iVWqQPZ	quam absque debita praeuisione fortunae	que se exponer sin prouision conuenible a auentura e a acaesçimiento .	j4LAUQ2
3.3.9	gCzgGYZ	et casui se exponere .	que se exponer sin prouision conuenible a auentura e a acaesçimiento .	j4LAUQ2
3.3.9	zhPUUQt	Videmus autem in bello duo existere ,	Ca nos veemos \| que en la batalla son dos cosas .	k6sPVj1, olocYMl
3.3.9	twUeJu9	videlicet viros pugnantes ,	Conuiene saber . Los omnes lidiadores	ehu3YiJ
3.3.9	zXtw3er	et auxilia alia quae requiruntur ad pugnam .	e las otras ayudas \| que son menester para lidiar .	zpSFEsC, utbv8Cg
3.3.9	l8HGoCI	Ex parte autem virorum pugnantium ,	Mas de parte de los omnes \| que lidian	nKDaFoG, anmEgz1
3.3.9	oESVQEv	quantum ad praesens spectat sex sunt attendenda :	quanto pertenesçe a lo presente son seys cosas de penssar .	u8cqsRn
3.3.9	r9cbIgP	sicut etiam ex parte auxiliorum	Assi commo avn de parte de las ayudas \| e de las otras cosas	llVioai, v4ko8b4
3.3.9	kX5gCW5	et adminiculantium ad bellum ,	que son menester \| para la batalla	g3MCUW9, bHhBHhX
3.3.9	lIA6ZxA	sex alia enumerari possunt ,	se pueden contar otras seys cosas	y78sQrj
3.3.9	sAJsEYo	quae etiam sunt attendenda . In uniuerso igitur rex ,	las quales avn son de penssar .	ojf2yS6
3.3.9	hNonS93	aut Princeps ,	Et pues que assi es en general el rey o el prinçipe o el cabdiello de la hueste	hBvy7G4
3.3.9	nB7tKxO	aut Dux exercitus	Et pues que assi es en general el rey o el prinçipe o el cabdiello de la hueste	hBvy7G4
3.3.9	vwoIwUb	qui debet esse vigilans ,	que deue ser acucioso e mesurado e sabio	tpkSSvs
3.3.9	hbEw2o8	sobrius , prudens ,	que deue ser acucioso e mesurado e sabio	tpkSSvs
3.3.9	q2i4zmP	et industris ,	e entendido deue penssar \| doze cosas las seys de parte de los omnes	yFpdoOw, zGTwNPg
3.3.9	haYdGbq	duodecim debet considerare :	que han de lidiar .	vGpXuIZ
3.3.9	bYeksTx	sex ex parte virorum bellatorum ,	Et las seys de parte de aquellas cosas	xjFCPz5
3.3.9	fZ5OpFa	et sex ex parte amminiculantium ,	que son menester para la batalla .	hBSzOnF
3.3.9	qj1ZkO3	prius quam eligat publicam pugnam committere . Sunt autem sex ex parte hominum bellatorum ,	ante que venga acometer la batalla publicamente . \| porque son seys cosas de parte de los enemigos lidiadores	s3gp3du, pnz4lR0
3.3.9	c0sjasD	quae faciunt ad obtinendam victoriam .	que fazen ganar victoria .	px3ahAx
3.3.9	hE1doww	Primum est , numerus bellantium .	Lo primero es el cuento de los lidiadores .	cI9fuqQ
3.3.9	mpmbOM0	Nam	Lo primero es el cuento de los lidiadores .	cI9fuqQ
3.3.9	qZw2ZjC	ubi plures sunt bellantes	ca do son mas lidiadores las otras cosas estando eguales	tcw80IF
3.3.9	jnrgoTX	( caeteris paribus aliis )	ca do son mas lidiadores las otras cosas estando eguales	tcw80IF
3.3.9	bQL3VUc	secundum quod huiusmodi sunt victoriam obtinere debent :	segunt razon deuen auer uictoria .	bu7Wr7B
3.3.9	e1JhUZJ	nam ut dicitur 2 Polit’ quantitas in compugnatione est utilis ,	Ca assi commo dize el philosofo en el segundo libro de las . \| la quantia en la batalla es prouechosa	qBsQySe, ohxunub
3.3.9	e11RIOl	sicut maius pondus magis trahit . Secundo ,	assi commo el mayor peso de la ualança trae al menor .	vUldSez
3.3.9	qhbMXDx	ex parte bellatorum attendenda est exercitatio .	Lo segundo de parte de los que lidian es de penssar \| que sean usados a las batallas .	pnMhUK1, iemglrf
3.3.9	sYJsqXK	Nam habentes brachia inassueta ad percutiendum ,	Ca los que non han los braços acostunbrados para ferir	hjslC9c
3.3.9	aF19qoh	et membra inexercitata ad bellandum ,	e non han los mienbros usados a la batalla	eVxi2ad
3.3.9	cZt4xH3	deficiunt in sustinendo pugnam : est enim consuetudo	estos fallesçen en sufriendo la batalla . \| Ca la costunbre es	rCMxYp3, adrzLvz
3.3.9	wEDZXkD	quasi altera natura ,	assi commo otra natura .	urB5YMH
3.3.9	sgpILyh	ut quilibet virilius et expeditius	por que cada vno mas esforçadamente \| e mas prouadamente	fW8xGti, e5FuPqt
3.3.9	e2IGyeA	et cum minori labore et poena faciat opera consueta . Tertio , attendenda est tolerantia erga necessitates corporis .	que ha acostunbradas . \| Lo terçero deue ser penssada la sufrençia en las neçessidades del cuerpo .	oEXPY9g, hj8iVdU
3.3.9	pzg6pl2	Nam existentes in exercitu oportet multa incommoda tolerare :	ca los que estan en las huestes conuiene \| que sufran muchos males .	hLQepAp, s10Azap
3.3.9	ueIo3Fv	quare si sint ibi aliqui molles ,	por la qual cosa si fueren	sTfyslD
3.3.9	eMYYb0A	et muliebres renuentes incommoditates aliquas sustinere ,	y algunos muelles e mugerilles \| que recusen de sofrir algunos trabaios	xu49qys, krzhIXe
3.3.9	eGqkC9E	deuicti propter incommoditates quas sustinent ,	Ca estos tales vençidos \| por los trabaios	exyVEge, ySqQ3Tq
3.3.9	oNxgAla	bellare recusant	que sufren escusan de lidiar	rLo5nMq
3.3.9	zJuJy6d	et exercitium fugiunt .	e fuyen de la hueste .	px31JRr
3.3.9	kwwrcxS	Quarto consideranda est fortitudo et durities corporis .	Lo quarto es de penssar la fortaleza e la dureza del coraçon .	pBsBpBk
3.3.9	oGj3c5w	Multum enim interest	Ca grant deferençia es entre la dureza del fierro	wzEEOsR
3.3.9	vZqg2hY	inter duritiem ferri	Ca grant deferençia es entre la dureza del fierro	wzEEOsR
3.3.9	izO4gk4	et mollitiem panni serici ,	e la blandeza del paño del sirgo	wAVhsIL
3.3.9	qNkIcUz	et inter suauitatem ludi et asperitatam pugnae . Considerato enim bello in uniuersali ,	e entre la blandeza del iuego \| e la aspereza de la batalla	i6Jlxq6, pln1wof
3.3.9	eR3SPxg	omnes volunt esse boni bellatores ,	Ca penssada la batalla en general todos quieren ser buenos lidiadores	jjvONhP
3.3.9	ply5gbD	sed	mas despues que vienen a la prueua de los fechos particulares	gejVswn
3.3.9	hFE0Pff	postquam veniunt ad experientiam particularium gestorum ,	mas despues que vienen a la prueua de los fechos particulares	gejVswn
3.3.9	pDqVrPV	et gustant	e prueuan	fdpq3g2
3.3.9	quaiS93	quanta sit durities ferri ,	quanta es la dureza del fierro	kzZbCav
3.3.9	hzFCBj8	et	e e quanto es el peso de las armas	ohDERS9
3.3.9	gyCkdnC	quantum armorum pondus	e e quanto es el peso de las armas	ohDERS9
3.3.9	kCKQPVl	et quantus sit labor pugnae , et quantum affligunt vulnera hostium :	e quanto es el trabaio de la batalla \| e quanto atormentan las llagas de los enemigos	oFeXEBB, dE01ad5
3.3.9	vfV8s7V	ut plurimum est durus carne et robustus corpore ,	por la mayor partida \| si fuere el lidiador duro de carne e rezio de cuerpo	sXQo8Co, gMCcFPH
3.3.9	zDeJIcz	si propter talia non retrahitur a bellando .	por tales periglos non se tira de las batallas .	aoC7tmT
3.3.9	znu0wKC	Nam	Mas si contesçiere	aQKEtNI
3.3.9	o8Tiqkp	et si contingat molles carne ,	que los lidiadores sean de carnes blandas	pbQjrSB
3.3.9	efG09rq	etiam postquam gustauerunt bella ,	avn que ayan prouado las batallas pocas vezes quieren lidiar .	nbgEElA
3.3.9	pUSLGOi	appetere pugnam ;	avn que ayan prouado las batallas pocas vezes quieren lidiar .	nbgEElA
3.3.9	kYPEZf3	hoc est ut raro .	Ca assi commo dixiemos de suso	opiSP3W
3.3.9	lev9NLa	Nam habenter carnes molles	los que han las carnes muelles son mas apareiados	kttbnf1
3.3.9	pQKpYQr	( ut supra tangebatur ) sunt aptiores ad intelligendum ,	para entender e para saber	cWuDAyv
3.3.9	ssLVMFY	sed ut plurimum sunt inepti ad pugnandum :	mas en la mayor partida non son apareiados para lidiar .	wyH5NGd
3.3.9	oNeyHum	nam tales difficilius sustinent armorum pondus ,	Por que tales menos sufren el peso de las armas	cIuTc5W
3.3.9	evYfULn	vehementius dolent ex illatione vulnerum . Quinto , consideranda est in in bellantibus versutia	e mas se duelen de las feridas e de las llagas . \| Lo quinto es de penssar en los lidiadores arteria	q0q1t5s, vze6jqv
3.3.9	gQKiWz5	et industria ad bellandum .	e sabiduria para lidiar .	zBXGllH
3.3.9	lF3gQKb	Nam quanto cautiores sunt bellatores ,	Ca quanto mas sabios son los lidiadores	m9I2R0s
3.3.9	rbJYhWP	tanto citius victoriam obtinent . Sexto , attendenda est virilitas et audacia mentis ,	tanto mas ayna alcançan victoria . \| Lo sexto es de penssar el esfuerço	usTWB1m, jsHRucj
3.3.9	u7M17hb	quia audaciores	et la osadia del coraçon . \| Ca los mas osados	hriQWqd, eWm69lX
3.3.9	d4rfSAf	et magis cordati	e de mayores coraçons	wZacVj0
3.3.9	s83L8TQ	ut plurimum in pugna victoriam obtinent .	por la mayor parte alcançan en la batalla la victoria .	qc06Spt
3.3.9	ifjl4Hw	Rex igitur	Et pues que assi es el rey o el prinçipeo el señor de la hueste	oKVPIkC
3.3.9	sDjPFpC	aut princeps vel dux exercitus ,	Et pues que assi es el rey o el prinçipeo el señor de la hueste	oKVPIkC
3.3.9	tKArL2H	priusquam publice dimicet ,	ante que publicamente comiençen a lidiar	zyQ5jKf
3.3.9	nHdbccL	ex parte hominum bellatorum septem considerare debet . Primo ,	deue penssar seys cosas de parte de los omnes \| que han de lidiar .	gseG4QV, bL0jwel
3.3.9	mr7NDaV	ex qua parte sunt plures bellatores . Secundo ,	la primera de qual parte son mas lidiadores . \| La segunda quales son mas osados .	lJ67MZz, yZeaYBZ
3.3.9	kSpYneB	qui sunt magis exercitati . Tertio ,	La terçera quales son mas fuertes en sofrir los daños e las neçessidades de la batalla	gjQ4CaE
3.3.9	kr2Ieqo	qui sunt fortiores in sustinendo necessitates , et incommoda . Quarto ,	La terçera quales son mas fuertes en sofrir los daños e las neçessidades de la batalla	gjQ4CaE
3.3.9	pWxe4VN	qui sunt robustiores ,	Lo quarto quales son mas rezios e mas duros en el cuerpo .	xAhF9fa
3.3.9	azFxdjY	et duriores corpore . Quinto ,	Lo quarto quales son mas rezios e mas duros en el cuerpo .	xAhF9fa
3.3.9	i5WVjEy	qui sunt industriores ,	Lo quinto quales son mas sabidores \| e mas arteros para lidiar .	sR7accp, sUWIixf
3.3.9	nctoBY9	et sagaciores mente . Sexto ,	Lo sexto quales son mas osados e mas fuertes de coracon . Estonçe el cabdiello de la hueste mesurado	amazZ4t
3.3.9	adG52R2	qui sunt audaciores , et viriliores corde .	Lo sexto quales son mas osados e mas fuertes de coracon . Estonçe el cabdiello de la hueste mesurado	amazZ4t
3.3.9	pVi9RuW	Et tunc dux sobrius ,	NaN	NaN
3.3.9	lK6ismV	et vigilans	e en viso segunt	dcBKK0g
3.3.9	uwBfyYA	prout viderit suum exercitum in his conditionibus abundare ,	que viere la su hueste ha conplimiento en estas seys condiçiones	l6AcQgI
3.3.9	fOdmiMa	aut deficere :	et fallesçe en ellas podra acometer la vatalla	oUyoLnN
3.3.9	jt74j3d	poterit accelerare pugnam ,	et fallesçe en ellas podra acometer la vatalla	oUyoLnN
3.3.9	dA63VEV	vel differre :	mas ayna o prolongar la	x8oAz4F
3.3.9	syeUZRz	et bellare publice et aperte ,	e lidiar publicamente o manifiestamente o por assechos	ayEAJoy
3.3.9	m7sALf2	vel per insidias et latenter .	e por çeladas e ascondidamente . Contadas las seys condiçiones	dFpSl5o
3.3.9	fYjBFj6	Enumeratis septem conditionibus ,	e por çeladas e ascondidamente . Contadas las seys condiçiones	dFpSl5o
3.3.9	lHFoZAe	quae considerandae sunt prius	que son de penssar ante	ypTYas4
3.3.9	azHjG0u	quam committatur bellum publicum ex parte hominum bellatorum :	que acometan publicamente de parte de los ommes lidiadores	gDIz2xv
3.3.9	j7oPxn5	reliquum est enumerare sex alia ,	finca nos de contar otras seys condiçiones	rvzVn7j
3.3.9	botVvKx	quae sumuntur ex parte amminiculantium	que son tomadas de parte de aquellas cosas	mHMHxZP
3.3.9	sYAXGvr	et eorum quae auxiliantur ad bellum . In bello quidem auxiliantur equi arma , victualia ,	que siruen e ayudan a la batalla . \| Ca en la batalla ayudan los cauallos e las armas e las viandas	k3xX9Gx, mU5YNL9
3.3.9	nMl9MIE	loca pugnandi ,	e los logares de lidiar	lzbFrZx
3.3.9	ikDFmu0	tempus ,	e el tienpo e el ayuda demandada e prometida .	cr5AitN
3.3.9	nifeKbi	et auxilium praestolatum .	e el tienpo e el ayuda demandada e prometida .	cr5AitN
3.3.9	t8kYhFq	Debet igitur dux exercitus considerare primo ex qua parte sunt plures equi	Et por ende el cabdiello deue penssar todas estas cosasLo . \| primero deue penssar el cabdiello de la hueste	e7soMsT, yirJkLd
3.3.9	pR5pFTL	et meliores .	de qual parte son mas caualleros e meiores .	x1eFcEE
3.3.9	zUc1EaA	Secundo ex qua parte sunt meliores sagittarii ,	Lo segundo de qual parte son meiores balleros	r3vR63G
3.3.9	yzhXoxM	plures armati ,	e mas armados	wRcoz8l
3.3.9	m5n3ncz	et habentes meliora arma . Tertio	e de qual parte han meiores armas .	cv6t51w
3.3.9	b1qnBzq	ubi plus victualia abundant :	Lo terçero de qual parte ay mayor conplimiento de viandas .	c6vCn7O
3.3.9	yO9Kwce	nam aliquando absque vulnere et absque bello aduersarii cedunt deficientes in victualibus ,	Ca algunas vegadas sin ferida \| e sin batalla se vençen los enemigos	iI2Zf8z, iOBYSyh
3.3.9	ePCk24o	et ob mendicitatem ,	e por mengua e por pobreza non pueden estar en la hueste .	eRdINzf
3.3.9	qGLr0m5	non valentes moram contrahere .	e por mengua e por pobreza non pueden estar en la hueste .	eRdINzf
3.3.9	aSrHrmx	Quarto considerandus est pugnationis locus	Lo quarto es de penssar el logar de la batalla	iGh0tSf
3.3.9	hti7Lh0	qui sunt in altiori situ ,	e quales son assentados en mas alto o en meior lograr para lidiar .	uuJWRdy
3.3.9	d2t8nME	vel meliori ad pugnandum .	e quales son assentados en mas alto o en meior lograr para lidiar .	uuJWRdy
3.3.9	vKqJ6kT	Quinto circa pugnam attendendum est tempus ,	Lo quinto en la batalla es de penssar el tienpo	jmZ7N1N
3.3.9	s7nojXz	utrum tempore quo committenda est pugna ,	si en aquel tienpo \| en que es de acometer la batalla	jWz4hab, taSKrLx
3.3.9	qfGdWlD	sol sit oppositus faciebus eorum ,	es el sol contrario a las caras de los enemigos	iR0bqMb
3.3.9	peku321	vel hostium ;	es el sol contrario a las caras de los enemigos	iR0bqMb
3.3.9	qUp85eY	et utrum sit aliquis ventus flans	e si se leuanta algun viento	bBo9EWu
3.3.9	rgp7gfE	et eleuans puluerem contra ipsos ,	que faga poluo	oXvD1La
3.3.9	gGLsbFO	vel contra aduersarios :	contra si o contra los enemigos .	uNj8k8d
3.3.9	j9WlMod	nam habentes solem et ventum siue puluerem contra se , offendentur in oculis	ca los que han el uiento e el sol e el poluo	lANWnwj
3.3.9	vLSVhsZ	ut dimicare non possint .	contra si resçiben daño de los oios en manera que non pueden lidiar .	kF5OUfQ
3.3.9	xxK7JuG	Sexto est attendendum ,	Lo vi° es de penssar	qK4Hq9n
3.3.9	yendmdY	qui plures auxiliatores expectant .	quales esperan mayores ayudas .	fNpWi7i
3.3.9	a02sqkt	Nam	quales esperan mayores ayudas .	fNpWi7i
3.3.9	tdYsG97	si hostes plura expectant auxilia , vel non est bellandum ,	ca si los enemigos esperan mayores ayudas \| o non conuiene de lidiaro	s0sjdiR, mRrq2j7
3.3.9	zgEMZIv	vel acceleranda est pugna .	conuiene de apressurar la batalla .	crp5cAo
3.3.9	gvxqZMF	Si autem ipsi plures auxiliatores expectant ,	Mas si ellos esperan mayores ayudas deuen alongar la batalla .	y9s9INF
3.3.9	lWbKn3D	est compugnatio differenda .	Et pues que	iyn5i0T
3.3.9	o7LxVgh	His itaque igitur omnibus diligenter inspectis ,	assi es todas estas cosas vistas \| con grant sabiduria	hEg4qsL, mYthkFA
3.3.9	pbiKYti	prudens dux exercitus sufficienter aduertere potest ,	el cabdello sabio de la hueste \| conplidamente puede entender	fwcjSTk, bFnuPQT
3.3.9	zQLdxjn	utrum debeat publicam pugnam committere .	sil conuiene de acometer batalla publica o non .	pt7uEtn
3.3.9	zULm9NV	Nam	Ca segunt que viere	yF5OHad
3.3.9	ffywvwK	prout viderit se in pluribus conditionibus praefatis abundare ,	que abonda o fallesçe en las mas destas condiçiones	hbdRuUX
3.3.9	mrMeUw5	vel deficere ,	que abonda o fallesçe en las mas destas condiçiones	hbdRuUX
3.3.9	olSjhNo	sic se habere poterit erga bellum :	assi se podra auer en la batalla	fIoTP7R
3.3.9	qJhyFh9	forte enim nunquam contingeret omnes conditiones praefatas concurrere ex una parte :	e por auentura nunca contezçra que todas estas condiçones puedan ser de la vna parte .	xkpedWG
3.3.9	ivulme4	ubi temen plures	Enpero do mas e meiores condiçiones fueren falladas	ifJ3Rd3
3.3.9	e38Ldn6	et meliores conditiones concurrunt ,	Enpero do mas e meiores condiçiones fueren falladas	ifJ3Rd3
3.3.9	zXXVaPD	est pars potior ad bellandum .	aquella parte es la meior para lidiar .	bD3HA0W
3.3.10	fY00Udl	Semper virtus unita fortior est seipsa dispersa	s sienpre la uirtud ayuntada e ordenada es mas fuerte	oeIJf12
3.3.10	mKQnqzs	et confusa .	que quando esta desparzida e desordenada . \| Mas contesçe algunas vezen	i8EYkZp, yKoFDDz
3.3.10	oBidZrH	Contingit autem aliquando commisso bello ordines	que quando se acomete la batalla las ordenes e las azes se toruan	uVcC3sw
3.3.10	buGDdYS	et acies turbari	que quando se acomete la batalla las ordenes e las azes se toruan	uVcC3sw
3.3.10	z8bWPxE	et confundi .	e se desordenan .	xsTP8ox
3.3.10	w46a1oy	Ne igitur hoc posset accidere ,	Pues que assi es \| por que esto non pudiesse contesçer	w36Rhll, oPwccsA
3.3.10	mytOguS	obseruabatur antiquitus ,	los antiguos guardauan esto	h1rTfPc
3.3.10	eSlPAsL	ut diuideretur exercitus in turmas	que se partiesse la hueste en conpañas e en azes	q9xUA2S
3.3.10	qX62ATz	et acies ,	que se partiesse la hueste en conpañas e en azes	q9xUA2S
3.3.10	z8X2Wv7	et singulis singula vexilla constituebant ,	e a cada vnos dellos dauan sus pendones	plgoZIi
3.3.10	v3e5iRu	ita	e a cada vnos dellos dauan sus pendones	plgoZIi
3.3.10	g5zj8vG	ut in quolibet vexillo per literas ,	assi que en cada pendon \| por letraso	eH1zsHx, qfDuQG8
3.3.10	vNy8yb2	vel aliqua euidentia signa aperte ostenderetur	por algunas señales manifiestas se mostrasse manifiestamente	dfEFrM4
3.3.10	zJ7HJDl	cuius aciei ,	de qual az o de qual conpaña era aquel pendon o aquella seña	aAppt7R
3.3.10	sHy3aCO	vel cuius turmae esset vexillum illud :	de qual az o de qual conpaña era aquel pendon o aquella seña	aAppt7R
3.3.10	eruMXoW	ut si contingeret aliquem bellatorem deuiare a propria acie ,	assi que si contesciesse que algun lidiador saliesse de su az \| de ligero tornasse a ella	a0B4T2i, o5pTwOG
3.3.10	fAQesp9	de facili rediret ad illam ; utile ergo fuit in bellis insignia et vexilla deferre ,	señalPor ende prouechosa cosa fue \| e es en las batallas de leuar pendones e sobreseñales	glJDaKr, eKWZv2g
3.3.10	uL2eiu0	ne confunderetur exercitus .	por que se non desordenasse la hueste .	pIMLAS5
3.3.10	gH6nl3D	Rursus constituere expediebat duces ,	Otrossi conuiene \| que en la hueste establesçiessen cabdiellos e çenturiones	cIUR1pa, sDdWqlc
3.3.10	nJ7cwMK	centuriones , decanos ,	que son señores de çient caualleros e deanes \| que son señores de diez caualleros	tglVABC, anRFbTx
3.3.10	rQTylq8	et alios praepositos belli .	Et algunos mayorales e ordenadores de la batalla	zqBrFb1
3.3.10	icwl1nB	Nam totus exercitus habet se ad similitudinem unius corporis ,	ca toda la hueste de la batalla se ha a semeiança de vn cuerpo . \| Por la qual cosa	ifgz3l3, hvblbBd
3.3.10	gR49v9H	quare sicut omnia membra corporis se inuicem iuuant ,	assi commo todos los mienbros del cuerpo se ayudan vno a otro .	thy8ZMg
3.3.10	fbC4N5H	sic omnes bellatores	en essa misma manera todos los lidiadores	h4TSHxO
3.3.10	xD8NQCq	et omnes partes eiusdem exercitus se inuicem defendunt .	et todas las partes de la hueste se defienden vno a otro . \| Por la qual cosa	epxyo4l, ef7o99j
3.3.10	syr2yTU	Quare sicut confunduntur membrorum opera nisi dirigantur per ipsum caput ,	assi commo son desordenadas todas las obras de los mienbros . si non fueren enderesçadas por la cabeça	ea2mPhF
3.3.10	fKCeGHe	in quo viget sensus et cognitio :	en la qual es prinçipalmente el seso e el conosçimiento	lVoeDgv
3.3.10	vPw3Hdm	sic confunduntur bellatores in exercitu si careant centurione	assi son desordenados los lidiadores de la hueste	sm4LODq
3.3.10	hryd4MZ	et duce ,	sinon ouieren cabdiellos e mayorales	kSDtl8r
3.3.10	w8VZ3zq	qui debet esse eorum caput	que sean cabeças dellos e guiadores en la hueste .	s73G2qV
3.3.10	gQ5Xn0Q	et eorum directiuum . Inde est	que sean cabeças dellos e guiadores en la hueste .	s73G2qV
3.3.10	sziBVLp	quod antiquitus	Et por ende antiguamente	jbX566I
3.3.10	iw7PQ0O	ne accideret confusio in bello , constituebatur , dux aliquis	nin desordenamiento en la batalla \| establesçian algun cabdiello	kxjh2A8, zwZ0vlf
3.3.10	zXgCCIf	qui toti exercitui erat praepositus .	que fuesse mayoral \| que cabesca en toda la hueste .	jTKk8Oa, gqZYMmI
3.3.10	hUYtzbM	Sub hoc autem duce erant centuriones .	Et so este cabdiello eran los çenturiones \| que eran señores de çient caualleros .	wVa1IeF, fqnhT6e
3.3.10	iZIl9SM	Sub centurione vero decani .	Et so el centurion eran los deanes	ghrtpjT
3.3.10	hy4KrLT	Dicitur enim decanus a decem .	e el dean es dicho cabdiello de dies caualleros	qwnB4oG
3.3.10	zraXeW8	Sic centurio a centum . Habebat enim centurio	assi commo el centurion de çiento . \| por que el centurion auia so si diez deanes	cvDikim, t4NQERj
3.3.10	q4OzyFp	sub se decem decanos ,	assi que era señor de diez lidiadores	vVKq3co
3.3.10	kxEcHub	ita quod praeerat centum bellatoribus ,	assi que era señor de diez lidiadores	vVKq3co
3.3.10	pJNzsio	et decem decanis ,	e de diez deanes	mDUQJW4
3.3.10	iL8C26f	quorum quilibet decanorum	de los quales deanes auia cada vno so si diez lidiadores .	vKs47D2
3.3.10	eDgAEPQ	sub se decem viros pugnatiuos habebat .	de los quales deanes auia cada vno so si diez lidiadores .	vKs47D2
3.3.10	t3CFVYb	In galea enim centurionis scriptae erant literae aliquae ,	Et en el yelmo del çenturion eran escerptas letras algunas	bj2ttxL
3.3.10	m4W5iIL	vel signum aliquod euidens ;	o alguna señal manifiesta .	jBy9wmS
3.3.10	gAxRtqG	quod respicientes decani agnoscebant centurionem proprium ,	a la qual catando los deanes conosçian al su senora propreo	rEkysAc
3.3.10	ifScu0I	et sciebant	e sabian aqual dean seguir	hdh0R5i
3.3.10	sVxss6L	quem sequi debebant . Sic	o a qual dean acometer .	qDrdv5d
3.3.10	bFQLp7d	etiam in galea cuiuslibet	Avn en essa misma manera en el yelmo de cada dean	sUDTsy7
3.3.10	d6CM4QC	decanorum	Avn en essa misma manera en el yelmo de cada dean	sUDTsy7
3.3.10	pWi1cm2	signum aliquod erat impressum , per quod decem bellatores viri ,	era alguna señal proprea puesta	c4CvKmX
3.3.10	e8chJDL	quibus ipse erat praepositus , decanum proprium agnoscebant .	por la qual los diez uarones lidiadores de los quales era mayor el dean conosçiessen el su dean propreo .	yP6hguK
3.3.10	oMeAu6p	Hoc itaque modo ,	Et por ende en esta manera proprea	k5iYnbt
3.3.10	lB8sa4R	vel alio tam in aciebus equitum ,	o avn en otra \| tan bien en la az de los caualleros	pHV7xPu, fAVxESs
3.3.10	aDbZE8Z	quam etiam peditum constituendi sunt duces et praepositi ,	commo de los peones son de establesçer cabdiellos e mayorales e alferezes	ygzZLMw
3.3.10	mmOgE21	et ferentes vexilla :	que lieuen los pendones	zgc5s6k
3.3.10	tqKJsUh	ut quilibet sciat quid debeat agere .	por que cada vno sepa \| lo que ha de fazer .	gTAm9dZ, kAEbnrh
3.3.10	sfqi412	Est enim tantus terror in bello propter armorum strepitum et percussiones illatas ,	por que tan grande es el espanto en la batalla \| ponr el roydo de las armas	whKAiLA, ooCi8Rj
3.3.10	yb63SWK	quod verba et monitiones non sufficiunt ad dirigendum bellantes ,	e por los colpes que se dan \| que las palabras e las guarniçiones non abastan	mr0ywbq, mn6PZGY
3.3.10	yn8PTkk	sed oportet dare euidentia signa ;	para guiar los lidiadores . \| Mas conuiene de dar otras seña les manifiestas . por que cada vno viendo aquellas señales	cpkWCEZ, xLbcxJx
3.3.10	tI724oK	ut quilibet solo intuitu sciat se tenere ordinate in acie ,	se sepa tener ordenadamente en su az	yD3MpQn
3.3.10	y9Cc3PR	et cognoscat	e sepa que ha de fazer	piWsxkO
3.3.10	nRtAfYF	quid sit acturus .	e sepa que ha de fazer	piWsxkO
3.3.10	f8Rsf4f	Ex hoc autem patere potest ,	e desto puede paresçer	uRui8VZ
3.3.10	zi3MMrF	quales debeant esse portantes insignia	quales deuen ser los que lieuan los pendones e las señales .	hv1XtKk
3.3.10	mMbgajN	et vexilla .	quales deuen ser los que lieuan los pendones e las señales .	hv1XtKk
3.3.10	wMcdz8N	Nam vexillo confracto totus exercitus est confusus .	ca la señal ronpida \| o tomada toda la hueste es confondida e desordenada .	eLSOYcO, hBbybGr
3.3.10	lYRip8u	Cum magna igitur diligentia est vexillifer eligendus ,	Et pues que \| assi es con grant sabiduria es de escoger el alferez	e1Zge2d, h5WrFmB
3.3.10	jNOWVKr	ut sit corpore fortis ,	assi que sea fuerte de cuerpo	gJecgGt
3.3.10	zgjY8Us	animo constans ,	e firme de coraçon	m2jUyGw
3.3.10	iYuHhXv	fidelis principi ,	e fiel a su prinçipe e a su señor	dyB6AE6
3.3.10	oH2HRNl	et expertus in armis ,	e prouado en las armas	xRx4Xoa
3.3.10	tHYpGS5	et alia singula habeat ,	e que ayan todas las otras cosas	sxEZYRn
3.3.10	oApctuK	quae requiruntur ad probum	que son menester a bueno e a estremado lidiador \| por que avn contesçio en el nr̄o tienpo	ad9qKzD, xEVAnL0
3.3.10	t8Z8Ilm	et strenuum bellatorem . Contigit enim nostris temporibus totum populum ciuitatis cuiusdam deuictum esse a bellatoribus paucis ,	que todo el pueblo de la çibdat fue vençido de pocos lidiadores . \| por que el alferez que leuaua la seña fizo falsedat	u4Dm60F, gwYwKKP
3.3.10	cbMPrAX	eo quod vexillifer fraudem committens velauit vexillum et abscondit ipsum :	encubriendo la seña \| e escondiendo la .	xQA9faO, uyExbHg
3.3.10	eHPGwXz	quare confundebantur bellatores ,	Por la qual cosa fueron confondidos los lidiadores	sWIf85j
3.3.10	jDRSZx6	quasi non habentes caput ,	assi que non auian cabesça	eliXtx2
3.3.10	kxiitcu	et ignorantes ad quid deberent attendere : propter quod si in debellatione vita multorum hominum periculis mortis exponitur ,	nin sabian a quien auian de tener mientes . \| Et por ende sien la batalla la uida	fJPJXUk, vo4QztR
3.3.10	ujmCp0y	cum magna diligentia vexillifer est quaerendus .	a periglos de muerte con grant acuçia \| e con grant diligençia deue ser escogido el alferes .	qb4fBTn, zmxJLUE
3.3.10	kWBmDD8	Ex dictis etiam patere potest ,	de las cosas sobredichas puede paresçer	knrdDXm
3.3.10	klt9Qpf	qualis esse debeat	qual deua ser el cabdiello	eVGHpTp
3.3.10	ildMSfl	qui in exercitu est peditibus	que deue ser ante puesto en la hueste	vy5QF3B
3.3.10	m9MHwRV	et equitibus praeponendus .	tan bien a los peones commo a los caualleros . \| ca assi conmo la cabeça es meior	ai0aN8y, w1pqy57
3.3.10	gv9cH5z	Nam sicut caput est praestantius membris aliis ;	e mas noble \| que todos los otros mienbros .	eUBlng1, h8Zbnf4
3.3.10	iPYDwQj	sic qui in bello praeponitur aliquibus turmis ,	Assi el que deue ser ante puesto en la batalla . a alguans conpañas o algunos lidiadores deue ser meior	yYMEMqW
3.3.10	xhr9SFC	vel bellatoribus aliis ,	Assi el que deue ser ante puesto en la batalla . a alguans conpañas o algunos lidiadores deue ser meior	yYMEMqW
3.3.10	lkNlrPw	debet esse magis strenuus illis ,	e mas estremado lidiador que ellos	qUR3yir
3.3.10	scTGk5E	et magis expertus in iis quae requiruntur ad pugnam .	e mas prouado en aquellas cosas \| que son menester para la batalla	pa2fD6A, nhASCBN
3.3.10	kDKstfY	Quare cum pedites ,	por la qual cosa commo los peones	sBpOeOc
3.3.10	oqoK3fw	si debent boni bellatores existere debeant esse fortes viribus ,	si quisieren ser buenos lidiadores \| deuan ser fuertes	zfPpyqo, bjSeDGV
3.3.10	j9a0Oax	proceri statura , scientes proiicere hastas	e altos en el estado del cuerpo \| e que sepan lançar lanças e dardos .	gf1acrQ, hkUJSd5
3.3.10	x79Rrd5	et tela :	e avn que sepan esgrimir las espadas \| para ferir meior	kRfJAEd, vxHb5bu
3.3.10	aGiUS9A	scire	e rodear el escudo \| para encobrirse meior	zlJ4ZO1, a0VZQXc
3.3.10	k0tNRyg	etiam debeant gladium vibrare ad percutiendum , portare scutum ad se protegendum :	e avn que ayan los oios bien espiertos \| e que sean ligeros e mesurados en beuer e gerrdados de vino	bMBGy76, qen4F27
3.3.10	js6RWXX	et cum debeant esse vigilantes ,	e avn que ayan vso de las armas . \| Et si todas estas cosas deuen ser falladas en los buenos lidiadores	k89ZIYc, fL2rPvy
3.3.10	xJJoARR	agiles , sobrii , habentes armorum experientiam :	mucho \| mas conuiene que sean falladas estas condiçoñes	i0gGevU, ykBeq51
3.3.10	tLCx5uf	oportet omnia haec peramplius et perfectius reperiri in eo ,	mas acabadamente \| e mas conplidamente	jeLQSog, xzRadGX
3.3.10	xPCQwjQ	qui est supra pugnatores pedites praeponendus .	en aquel que deue ser puesto sobre los lidiadores \| o en aquel que deue ser antel puesto a los peones lidiadores .	hgUpBSE, msNxu0c
3.3.10	lXnteI5	Debet ergo	Et que assi es concluyendo \| e ençerrando razones dezimos	nL9L7lz, lagoRoJ
3.3.10	uB9mt2k	qui in pugna pedicibus praeponitur	que al que deue ser ante puesto a los peones en la batalla	ixsGkKS
3.3.10	fpViG6H	esse fortis viribus ,	deue ser fuerte en el cuerpo .	dRaHc56
3.3.10	rcrjBDn	procer statura ,	grande en su estado	viu3pmJ
3.3.10	gcXtW0q	sciens eiicere hastas	e sabidor en lançar lanças e dardos	nuWVh8S
3.3.10	gQGdwxZ	et iacula ,	e sabidor en lançar lanças e dardos	nuWVh8S
3.3.10	bjkXOOZ	sciens dimicare gladio ad percutiendum ,	e sabio en lidiar \| e sepa esgrimir el espada	rO7GEl1, uW2fEky
3.3.10	tfESVJm	portare scutum ad se protegendum ,	para ferir meior . Rodearse e cobrirse del escudo	lPesd4C
3.3.10	fZAbFOg	vigilans , agilis ,	para se guardar e despierto e vigilante e ligero e mesurado	dJZSSSS
3.3.10	jJa4Tpf	sobrius ,	para se guardar e despierto e vigilante e ligero e mesurado	dJZSSSS
3.3.10	za0Fru6	habens omnium armorum experientiam ;	e que aya prueua de todas las armas	jUfof1C
3.3.10	sNLY686	ut sciat erudire pugnantes sibi commissos ,	e que sepa ensseñar los lidiadores \| quel son acomendados	pYqhDTh, i0EMpAW
3.3.10	j2o8TZO	et cogat eos ad bene debellandum , et ad arma tergendum .	e que los costringa \| para bien lidiar	ikhEEpM, w9OpTuE
3.3.10	bJjXZiw	Nam ipse armorum nitor terrorem incutit hostibus , ut portans huiusmodi arma credatur	e para alinpiar las armas \| por que el resplandesçimiento de las armas pone grant espanto a los enemigos	vBtoh44, qfPoq4K
3.3.10	ndAeZZl	bonus esse bellator . Ipsa enim rubigo armorum in eo qui portat illa ,	assi que el que traye tales armas es tenido por buen lidiador	fouxrVl
3.3.10	mzHlWCo	arguit inertiam bellandi .	por que la ferrunbre e el oryn de las armas muestra pareza de lidiar \| en aquel que las traye .	a9Vq4aq, vQ56itm
3.3.10	kBk0s95	Si ergo talis debet esse	assi es \| si tal deue ser	q6q1Fky, auIPuh3
3.3.10	ytYyXRy	qui praeponitur peditibus bellatoribus :	el que es ante puesto a los peones lidiadores	werS4nY
3.3.10	iEE7JCF	multo magis debet esse armorum expertus ,	mucho mas deue ser prouado en las armas ligero de cuerpo	hZfg7XF
3.3.10	wf1ieyp	et procer corpore ,	mucho mas deue ser prouado en las armas ligero de cuerpo	hZfg7XF
3.3.10	lwhIoDz	et fortis viribus	e fuerte en los mienbros	tGzfDQp
3.3.10	p9aY54v	qui est equitibus praeponendus :	aquel que deue ser ante puesto a los caualleros .	ckhYIy7
3.3.10	as3AcqB	quia in bello equestri maior conflictus efficitur ,	Por que en la batalla de los caualleros se faze mayor pelea que en la batalla de los peones .	aOlTeid
3.3.10	vfuiswq	quam in pedestri pugna .	Por que en la batalla de los caualleros se faze mayor pelea que en la batalla de los peones .	aOlTeid
3.3.10	wbkZPFm	Oportet igitur praepositum et ducem militaris belli esse habilem corpore ,	Et pues que assi es conuiene \| que el que es antepuesto es cabdiello de la caualleria en la batalla	bnb90R4, y3nsU6T
3.3.10	hoMs0Nn	ut possit	que sea ligero en el cuerpo	tF2OFOG
3.3.10	lqI30UK	etiam armatus agiliter equum conscendere :	por que pueda avn que sea armado sobir ligeramente en el cauallo	fm05B7T
3.3.10	nvnSyqh	scire fortiter equitare ,	e sepa bien caualgar	hexCPuC
3.3.10	c5bJsnx	cum lancea percutere , eiicere iacula ,	e ferir fuertemiente con la lança \| e lançar lança e dardo	cDrw1ky, fIjRRDz
3.3.10	nxkslHt	cum scuto se protegere ,	e sepa cobrirse del escudo	kmouD4N
3.3.10	kRwGA4M	cum claua	et sepa ferir con la maca	gVkMHjz
3.3.10	oZmavt6	et ense dimicare , habere omnium armorum exercitium ,	e lidiar bien con el espada \| e que aya uso en todas las armas	pZBX2VY, d4QahW8
3.3.10	mWNfS9u	ut possit suos commilitones de pugna erudire ,	por que pueda ensseñar todos los sus caualleros a la batalla	ghnaoly
3.3.10	rNfmqib	ut fortiter pugnent ,	por que lidien fuertemente e quel alinpien las armas	kGnRnPj
3.3.10	pONzUbS	arma tergant ,	por que lidien fuertemente e quel alinpien las armas	kGnRnPj
3.3.10	nFoO0Zy	et alia faciant quae requiruntur ad bellum .	e sepan fazer todas las otras cosas \| que son menester para la batalla .	eaQ9XQz, eKdyIcw
3.3.11	xhkcvck	Mors est quid terribilissimum ,	l lA muerte es cosa muy espantable	i0jhGPU
3.3.11	hDVMbRr	et finis omnium terribilium ,	e fin de todas cosas	wOwLV6L
3.3.11	j1BZF78	ut dicitur 2 Ethicor’ .	asi commo dize el philosofo en el terçero libro de las .	vAdjb8K
3.3.11	zc0mLqS	Ubi ergo quaeritur mors populi ,	Et por ende alli do paresçen la muerte del pueblo	am7w2PG
3.3.11	luDUAts	et ubi hostes insidiantur morti ciuium ,	e do los enemigos assechan a la muerte de los çibdadanos es de buscar toda cautela	gDdEvjP
3.3.11	ds6IosA	est omnis cautela adhibenda ,	e do los enemigos assechan a la muerte de los çibdadanos es de buscar toda cautela	gDdEvjP
3.3.11	toKAFUl	ut exercitus seruetur illaesus ,	por que la hueste sea guardada sin danno	dOTmOtn
3.3.11	bGkHgx1	et ut vita ciuium conseruetur .	e por que sea guardada la uida de los çibdadanos .	cyrvOrP
3.3.11	maK7HK1	Non ergo sufficit considerare ea quae sunt consideranda in pugna publica committenda nisi sciantur cautelae ad remouendum impedimenta viarum ,	Et pues que assi es non abasta de penssar aquellas cosas \| que son de cuydar en acometer la batalla publicamente	uH18XOZ, v7OZUwc
3.3.11	dqV9Teu	ne exercitus per insidias hostium periclitetur in via . Possumus autem ,	e por celadas de los enemigos non resçiban periglos en el camino . \| Mas nos podemos	qeChFlA, mU4vbYE
3.3.11	uoP3KRI	quantum ad praesens spectat , octo cautelas enumerare :	quanto pertenesçe a lo presente contar ocho cautelas .	l2DGcIB
3.3.11	ggIXtpr	quas debet dux belli retinere memoriter ,	las quales deue el caudiello de la batalla retener en ssu memoria	r2wVbuT
3.3.11	k1el3qp	ut saluetur vita pugnatorum ,	por que se salue la uida de los lidiadores	gCDjSbo
3.3.11	cTeaKjk	qui sunt sub ipso .	que son so el .	x27iev9
3.3.11	yaqGAAu	Prima est ,	La primera es que los caminos de la tierra	pJxrvfw
3.3.11	dlOj0Ck	ut sciat itinera regionum ,	La primera es que los caminos de la tierra	pJxrvfw
3.3.11	e0IKszq	per quae exercitus proficisci debet :	por do ha de yr la hueste deue tener el cabdiello escriptos .	n9HKlcP
3.3.11	o3x9V5u	et interualla locorum ,	assi que los valles de los logares	vN6u0uH
3.3.11	ctsDnBS	et qualitates viarum ,	e las qualidades de las carreras	sy21008
3.3.11	lsyneJ0	compendia et diuerticula ,	e los fuertes passos de los caminos \| e los departimientos de las carreras	t0vnbxM, qiCwJnJ
3.3.11	ouf9KH7	et montes ,	e los destaios e los montes e los rios	fTwNzBW
3.3.11	jfQs2Uc	et flumina existentia in itinere illo debet habere conscripta .	que son en aquel camino todos los deuen tener escriptos .	sgGlbCP
3.3.11	bIbH30m	Immo si viae illae ,	Ca avn si podiesse ser	kLeJst3
3.3.11	aVXbspU	et passus ,	que aquellas carreras e los passos e los rios el cabdiello de la batalla pudiesse auer pintados .	hJaVdhO
3.3.11	sjPZyHO	et flumina dux exercitus haberet depicta ,	que aquellas carreras e los passos e los rios el cabdiello de la batalla pudiesse auer pintados .	hJaVdhO
3.3.11	dDe2FVe	quasi oculorum aspectu prospiceret qualiter exercitus deberet pergere ,	assi que por vista de los oios catasse en qual manera la hueste pudiesse andar .	olqHmAT
3.3.11	qT43IBr	tutius posset suum exercitum ducere . Sic etiam marinarii faciunt ,	Mas seguramente podria guiar su hueste \| por que assi lo fazen los marineros .	yNixoHg, j6TMpE0
3.3.11	uUSMYfp	qui videntes maris pericula ,	Ca veyendo los periglos de la mar .	uFbfNUD
3.3.11	khTXKM6	ne eorum naues patiantur naufragium , descripserunt maris mappam	por que las sus naues non sufran periglo pintaron e escriuieron la mapa mundi de la mar	oyMSRNQ
3.3.11	bkZw7I1	ubi portus marini ,	en la qual son escriptos los puertos de la mar	s5cws6A
3.3.11	hHUZ0Q4	discrimina maris ,	e los periglos de la mar	tUx0pQk
3.3.11	e9EdbyR	et cetera talia proportionaliter sunt descripta ,	e las otras cosas tales \| que son con razon pintadas	iKy0IV0, in8Q7i3
3.3.11	i11wTtz	qui marinarii intuentes ,	las quales catando las los marineros luego entienden	i2QO2BG
3.3.11	vbICARZ	statim percipiunt qualiter debeant pergere ,	en qual manera deuen andar en la mar	trn8O9h
3.3.11	wu7IYsn	et in quo loco existant ,	e en qual logar son	sUqZ78P
3.3.11	fdlcjt5	et a quibus debeant se cauere .	e de quales cosas se deuen guardar por la qual cosa commo	wMtsUqj
3.3.11	oYCd9Ta	Quare propter insidias hostium exercitus tot quasi ,	por los assechos de los enemigos la hueste sea puesta	hgo2E9m
3.3.11	swHhHrq	vel etiam pluribus periculis exponatur in via quam nautae in mari ,	a tantos e a mayores periglos en el camino \| que los marineros en la mar .	sWH83cp, ljsjZzm
3.3.11	bjDA3yq	nullo modo	Et en ninguna manera la hueste non deue yr	yoaKvPc
3.3.11	dHxoLAR	debet exercitus pergere per viam aliquam in qua pati possit insidias ,	por ninguna carrera en la qual puede rescebir daño de los asechos de los enemigos \| nin de las çeladas	idzkKl2, qau5Ewe
3.3.11	mxGvHVT	nisi qualitates viarum , montes , flumina ,	o pintadas las qualidades de los caminos . \| et los montes e los rios	edoBjlh, v0Zk5xw
3.3.11	oWDz3Px	et cetera reperta in ipso itinere habeat dux conscripta etiam et depicta .	e las otras cosas tales \| que pueden ser falladas en aquel camino .	k3J42k0, xTcKEh9
3.3.11	iw02ONZ	Secunda cautela est ,	La segunda cautela es	b8HgXuw
3.3.11	jGRRf5V	ut simul cum hoc quod habet vias	que el señor de la batalla con esto \| que dicho es	l0nffOG, eRSPWin
3.3.11	a287BSF	et qualitates viarum conscriptas et depictas ,	que deue auer las carreras \| e las qualidades de los caminos escriptas e pintadas .	b4Gjkpm, gNnX3tT
3.3.11	jPTkXuO	ducat dux belli conductores aliquos bene scientes vias illas ,	avn ayan otros guiadores \| que sepan bien aquellas carreras	d5dcGcp, ikMGnBX
3.3.11	vLi8jhL	qui pluries per vias illas perexerint ,	e aquellos saltos \| e que ayan andado muchas vezes por ellas	n3wK9Rz, sfFXlKv
3.3.11	dYzMkzP	et experti sint illas .	e que las ayan prouado .	b7y9IYd
3.3.11	nqHAVJP	Nam videre aliqua conscripta et depicta non sunt ita nota ,	Ca ver algunas cosas escriptas e pintadas non son \| assi sabidas	znAzDBm, y2n1aka
3.3.11	h4V3eR4	sicut si per seipsa sensibiliter videmus ipsa . Nam potior est cognitio	commo si las viessemos senssiblemente en si mesmas . \| Ca mayor es el conoscimiento de la cosa	db94K3l, ycjtyBj
3.3.11	qY6iQAD	rei per quam cognoscitur in se ipsa ,	por el qual la sabemos en si mesma \| que aquel conosçimiento	lKmbnNa, deuU3wv
3.3.11	eldwKaN	quam cognoscitur in pictura ,	por el qual es sabida en pintura o en su semeiança .	mwa6172
3.3.11	esGur7f	vel in alio simili .	por el qual es sabida en pintura o en su semeiança .	mwa6172
3.3.11	kRUakCX	Ne tamen conductores moliantur fraudes aliquas ,	Enpero por que los guiadores non puedan fazer algunos engaños	bhpwm1t
3.3.11	fmh9WKB	debet circa eos dux belli bonas apponere custodias	deue el señor de la hueste poner en ellos buenas guardas	xyuz2B0
3.3.11	kLZKtYP	ne possint fugere . Debet etiam eis minari mortem ,	porque non puedan foyr . \| Avn deuen los amenazar de muerte	bW1fevn, pVYujS1
3.3.11	qqv2KVX	si in aliquo fraudulenter se habeant ,	si en alguna cosa se ouieren engañosamente	cY0wwVt
3.3.11	nmHqbap	et promittere dona	e deuenles prometer dones	k0cuMO2
3.3.11	rzuKCCT	si se fideliter gesserint .	si fueren fieles a su prinçipe .	u0hV5Ln
3.3.11	lAIMFJ5	Tertia est , habere secum plures sapientes fideles principi , exercitatos in bellis ,	La terçera cautela es \| que el cabdiello aya consigo muchos sabios	nRw103M, u6QMoBB
3.3.11	n1jTmxx	de quorum consilio agat	e fieles al prinçipe	oja1Zx2
3.3.11	kC0R7bW	quicquid viderit ipse dux belli esse fiendum .	e vsados en las batallas \| de cuyo conseio faga todas aquellas cosas	nEqcRl6, yatJzoq
3.3.11	ewTyvOq	Nam ubi tantum currit periculum ,	que ouiere de fazer . \| Ca do puede contesçer tan grant periglo	x9o93el, bFoDXyZ
3.3.11	w5OaX29	nullus debet inniti proprio capiti ,	ninguno non deue esforçar se en su cabeça propria	tP1Hklz
3.3.11	tqJ1iEs	nec credere sibi soli .	nin creer a ssi mesmo solo .	yhsQjZi
3.3.11	bJCtyBb	Quarta cautela est ,	La quarta cautela es	nxB1Kp1
3.3.11	kO1cHPt	ut itinera ignorentur ab hostib’ ,	que los caminos \| por do deue yr la hueste non deuen ser sabidos de otro .	pVU56po, tOusWAg
3.3.11	uktUyN2	per quae debet exercitus proficisci .	si non del cabdiello e de los conseieros .	ptaPUG0
3.3.11	dwGT2gI	Nam consilium ducis quanto minus est publicum ,	Ca el conseno del cabdiello \| quanto menos es publicado	lHOcSFj, pxfvUeB
3.3.11	n6EFI2x	tanto quae sunt in consiliis deliberata minus impediuntur ,	tanto aquellas cosas que son libradas en los conseios \| menos son enbargadas	jdCJFcs, hwvNBoo
3.3.11	kaorUNM	et citius fini debito mancipantur .	a su fin conuenible . \| Et pues que assi es despues	p1eZls0, yGWzw9t
3.3.11	ofOtA38	Postquam igitur deliberatum est per quas vias debet exercitus pergere ,	que es librado por el conseio \| por quales caminos deue yr la hueste	qvPmZvW, nw4uEPg
3.3.11	pUd8Vvh	et vias illas Dux habet conscriptas et depictas ,	e aquellas carreras touiere el cabdiello escriptas e pintadas	iJcoRFj
3.3.11	dY43osl	et habentur conductores aliqui fideles ,	e ouiere algunos omes guiadores fieles	rH6YaHq
3.3.11	h9naQYw	quanto hoc minus est publicum	quanto esto menos fuere publico	x2UZQAk
3.3.11	eF3Gyxv	et magis celatur ab hostib’ ,	e mas fuere çelado a los enemigos	jwE92nk
3.3.11	uTZe179	tanto exercitus magis secure proficiscitur .	tanto la hueste mas seguramente andara .	dxcWt2J
3.3.11	gkwWFq0	Quinta est , in quolibet munimine ,	La quinta cautela es \| que deue el señor de la hueste en cada conpaña	kA4hXAX, zGdXTl9
3.3.11	qm2AKCI	et in qualibet acie habere aliquos equites fidelissimos	e en cada vna az auer vnos caualleros muy fieles e muy estremados	jJ96lER
3.3.11	hP23sWV	et strenuissimos ,	e en cada vna az auer vnos caualleros muy fieles e muy estremados	jJ96lER
3.3.11	dl7ZrtN	habentes equos veloces et fortes ;	que ayan cauallos muy ligeros	k3HQUfC
3.3.11	a5BcexE	qui ante et a tergo ,	e muy fuertes los quales vayan en la delantera e en la çaguera e en las costaneras	ph55Tje
3.3.11	fGb8QqH	et a dextra et a leua percurrant ,	e muy fuertes los quales vayan en la delantera e en la çaguera e en las costaneras	ph55Tje
3.3.11	tyYqqD8	illustrantes et discooperientes insidias ,	que demuestren e descubren los assechos e las çeladas	mlyPNz3
3.3.11	xpQSFRQ	ne hostes aliqui latitantes ex aliqua parte molestent exercitum .	por que los enemigos sy yoguieren ascondidos en alguna parte \| no pueden fazer daño en la hueste .	mS4WtKY, zGsj2vd
3.3.11	o4NGjzD	Nam	Ca maguera quel conseio del cabdiello non sea sabido a ninguno .	wHOhn63
3.3.11	lkaqCtY	etsi nullis esset notum ducis consilium ,	Ca maguera quel conseio del cabdiello non sea sabido a ninguno .	wHOhn63
3.3.11	do40GRv	eo tamen ipso quod per aliquas vias incipit exercitus iter arripere ,	Empero luego luegoque la hueste comiença a mouer \| por algunos caminos pueda cada vno asmar	qaPf6LM, ht9rDIE
3.3.11	pCpCB5H	coniecturari quis potest per quas partes debeat proficisci .	por quales partes ha de yr . \| Et por que es cosa prouada	kLBaKsp, k6vVwdR
3.3.11	unM9Ze2	Et quia probabile est semper in talibus aliquos exploratores adesse cogitare debet dux belli quod et hoc posset , ad aures hostium peruenire	e descobridores deue cuydar el senor de la hueste \| que avn este podria venir en las oreias de los enemigos .	hokAxGU, wtpicPV
3.3.11	gFq9n4q	Itaque cum pericula visa minus noceant ,	Et por ende por que los periglos \| que son ante vistos menos enpeesçen .	rKfzOPa, hKQAaGx
3.3.11	p6XNQd7	per velocissimos equites sunt detegendae insidiae ,	por caualleros muy ligeros son de descobrir las çeladas	aVs6zE4
3.3.11	yhnRS6w	ne exercitus circa aliquam partem ex improuiso patiatur molestias .	por que la hueste non aya de resçebir a desora en alguna parte algunos daños .	oUvOsBm
3.3.11	l7uV45j	Sexta est ,	La sexta cautela es	fzy1MN8
3.3.11	dED7JUu	ut semper ex illa parte exercitus probiores milites	que sienpre en aquella parte de la hueste \| deuen ser puestos los meiores caualleros	fnzUkrF, z0och3K
3.3.11	fAF4tl8	et magis bellicosi pedites apponantur ,	e los meiores peones	q2IhFC4
3.3.11	h6SiAeH	ex qua creditur maius periculum imminere :	en la qual cuydaren \| que puede venir mayor perigso .	kvlpR3a, fEuwba6
3.3.11	nfgCXKo	quod si ex omni parte de periculo dubitatur ,	Et sy por auentura dubdan de periglo de cada parte	mLScBuu
3.3.11	vSErGAB	undique sunt remedia adhibenda .	son de poner remedios .	oOjPlma
3.3.11	vKygl5v	Septima est ,	La vij° . cautela es	yrqgDLE
3.3.11	pbyrtcy	ne exercitus disparsim vadat .	que la hueste non vaya derramada \| e desacabdellada .	o5FplQM, x0Uh55Y
3.3.11	uecD6d5	Nam interrupta acie facilius debellatur .	Ca el az derramada \| e desacabdellada mas ayna es .	pQ2lJlh, yAbw5LK
3.3.11	eDF0RaH	In qualibet enim hora sic exercitus se debet habere ,	Por ende en cada vna ora se deue \| assi auer la hueste	f1gtsvC, e0TaLXA
3.3.11	o7gAwAy	ut si et tunc hostes praesentes adessent ,	e assi estar aperçebida \| que si los enemigos fuessen pressentes	yNooa8L, b3930bG
3.3.11	llZqjYz	ei non possent efficere nocumentum .	non les pudiessen fazer daño ninguno .	vySmkxT
3.3.11	wYL4cXF	Unde et prouerbialiter dicitur ,	Et por ende dize \| e prouerbio	qnz09Iz, scLy5py
3.3.11	f8xHZAf	quod qui est munitus ,	que aquel que es preuisco e aperçebido non es escarneçido .	y4i2DOj
3.3.11	mrb1khV	non est derisus .	que aquel que es preuisco e aperçebido non es escarneçido .	y4i2DOj
3.3.11	pvskw3P	Semper ergo dux belli cui commissa est tantorum vita ,	Et pues que assi es sienpre el señor de la batalla	lD0a5X2
3.3.11	tE0MuUW	debet esse attentus	a qui es acomendada la uida de tantos omnes deue ser muy acuçioso e despierto	pysI0Po
3.3.11	bPFJbMh	et vigilans ,	a qui es acomendada la uida de tantos omnes deue ser muy acuçioso e despierto	pysI0Po
3.3.11	iqxQA9s	ne hostes eum inuadere possent	por que los enemigos non puedan acometer los	vIIU8Dg
3.3.11	eXbZTcC	quasi negligentem	assy commo a negligentes o adormidos .	sBzceow
3.3.11	im4xQDk	et dormientem . Debet etiam dux exercitus centuriones ,	Otrossi deue ser el señor de la hueste \| e el que es señor de çient caualleros	cbAVl7p, jVhZKH9
3.3.11	pWfNOzI	et decani ,	e de diez deanes	m803DSZ
3.3.11	mgxQEeD	et alii ,	e los otros	u3BWzWy
3.3.11	wkNKMd5	qui operibus bellicis praeponuntur , semper monere milites pedites , ut sint parati ad arma ;	que eran ante puestos a las obras de la batalla \| sienpre amonestar sus caualleros e sus peones	an2e1N2, y9oPhCF
3.3.11	oBvB9vx	ut si contingeret aliqua inuasio subita ,	por que si contesçiesse a desora \| que alguno les acometiesse	e5XZwDT, u8rrYwt
3.3.11	qmVzVE2	possent inuadentibus resistere . Sic enim dicendo ,	puedan defender se de los acometedores . \| Ca assi diziendo	wbHSbfC, s4HeJp7
3.3.11	h1RRgIG	dato quod accideret aliquis repentinus insultus ,	puesto que contesçiesse algun rebate a desora menos les podria enpeesçer	jWCrU2L
3.3.11	fhBn36L	esset quasi prouisus ,	puesto que contesçiesse algun rebate a desora menos les podria enpeesçer	jWCrU2L
3.3.11	fQKPDPx	et minus praestaret nocumentum .	por que estauan aperçebidos .	psnxG3K
3.3.11	mQp5W0w	Octaua cautela est ,	La . viij° . cautela es penssar	oKqXXv9
3.3.11	dE3Jprs	considerare exercitum in quibus sit copiosior ,	de quales ha mayor conplimiento la hueste de peones o de caualleros .	cI8KVdO
3.3.11	xjWUryt	utrum magis abundet peditibus , vel equitibus .	de quales ha mayor conplimiento la hueste de peones o de caualleros .	cI8KVdO
3.3.11	cuZqr1b	Nam equites melius se defendunt in campis .	ca los caualleros meior se defienden en los canpos .	y1bTXSP
3.3.11	v4O6QQZ	Pedites vero in locis syluestribus et montuosis .	mas los peones meior en los riscos e en los montes .	lyQKvHw
3.3.11	gkZ3gts	Itaque prout viderit dux belli se abundare in equitibus ,	Et por ende \| assi commo viere el senor de la hueste	ugnvEnO, yInD7QL
3.3.11	o4Z3zih	vel in peditibus ,	que ha conplimiento de caualleros o de peones	k8SIhZF
3.3.11	pH1sQBp	eligere poterit vias campestres et amplas ,	podra escoger los caminos de los canpos \| e carreras anchas	dbPbSah, gk0gfok
3.3.11	g3rUCWx	vel montanas , syluestres ,	o las de los montes o de las siluas \| o los logares de las montañas	fOMqIJl, hOKM7wq
3.3.11	tfnGvfe	et nemorosas ,	e las otras cosas	hegW8TF
3.3.11	wepuW6x	et alia prout nouerit expedire .	segunt que entendiere \| que mas le cunplen .	vWuboNy, h21AC85
3.3.12	wPmoM4m	Postquam diximus sub quo continetur operatio bellica ,	d despues que dixiemos \| so qual arte se contiene la obra de la batalla	cnhJ2k7, rJEWQQl
3.3.12	sydW0I2	et ex quibus regionibus sunt meliores pugnantes	e de quales tierras son los meiores lidiadores	sqFuFo0
3.3.12	bcxaWjf	et est	e de quales artes son de escoger los mayores lidiadores .	lxsvn6P
3.3.12	zPZFZ3H	quibus artibus sunt meliores bellicosi :	e de quales artes son de escoger los mayores lidiadores .	lxsvn6P
3.3.12	modIeDd	declarauimus	Et avn declaramos en qual manera en la hueste son de establesçer guarniçiones e castiellos	e5Mlq1X
3.3.12	vHRqe08	etiam qualiter in exercitu construendae sunt munitiones et castra ,	Et avn declaramos en qual manera en la hueste son de establesçer guarniçiones e castiellos	e5Mlq1X
3.3.12	ybTV2eo	et quae sunt consideranda si debeat publica pugna committi ,	e quales cosas son de penssar \| si se deue la batalla acometer publicamente .	pCanL4C, lnvDCuS
3.3.12	wQk1pXi	et quibus cautelis abundare decet bellorum ducem	Et quales cautelas ha de auer el señor de la batalla	epEEWKc
3.3.12	fUzWEX7	ne suus exercitus laedatur in via quantum ad campestrum bellum .	por que la su hueste non sea dañada en el camino . \| Et este quanto a la batalla del canpo	ncHrCGZ, yLWZypi
3.3.12	yujVLde	Nihil ( ut videtur )	e segunt que paresçe non nos finca de dezir ninguna cosa en esta materia	hglm9w2
3.3.12	j9O6vjv	ulterius dicere restat ,	e segunt que paresçe non nos finca de dezir ninguna cosa en esta materia	hglm9w2
3.3.12	qhOBz2F	nisi	si non que mostremos	fq9Z6Nw
3.3.12	olM0PVI	ut doceamus ordinare acies ,	en commo se deuen ordenar las azes	e4VtaX5
3.3.12	gcqFYKW	percutere aduersarios , et inuadere hostes . Prius	e ferir los contrarios \| e acometer los enemigos .	bUad2on, jibhq9H
3.3.12	rBr9JsQ	tamen dicemus de ordine acierum .	Enpero primero diremos del ordenamiento de las azes .	dSbJClH
3.3.12	nYKhQaA	Si enim ordo seruetur in ipsa acie , non modicum valet ad pugnam .	Ca si fuere guardado el buen ordenamiento en la az mucho vale para la batalla .	y0c47qW
3.3.12	gVW6dsw	Nam ,	Ca assi commo dize vegeçio	h4KKh5k
3.3.12	kmh8tbh	ut ait Vegetius ,	Ca assi commo dize vegeçio	h4KKh5k
3.3.12	zBgVvpK	nisi bellantes sint ordinati ,	si los lidiadores non fueren ordenados	qxhIl2v
3.3.12	wD9EMbx	et occupent debitum spatium ,	e non tomaren espaçio conuenible	sBoQlPg
3.3.12	z1Kf4rP	bene pugnare non poterunt .	non podran bien lidiar .	vxvGJEB
3.3.12	rSEifhj	Nam si nimis sunt constricti ,	Ca si mucho estudieren apretados enbargan los vnos a los otros	d2lrJke
3.3.12	hDf5aXa	impediuntur	Ca si mucho estudieren apretados enbargan los vnos a los otros	d2lrJke
3.3.12	wmkItq7	ne alios percutere possint .	que non puedan ferir .	kz3o3JI
3.3.12	zeZQzWh	Si vero nimis rari et interlucentes ,	mas si fueren muy ralos	dpQHqMH
3.3.12	ngGT6DX	aditum praestant hostibus	e muy entreluzientes dan entrada a los enemigos	qiCJ4ep
3.3.12	l1kEPkI	ut facilius deuincantur .	para que mas ligeramente los venzcan .	o6rO3a6
3.3.12	s3YlhyH	Seruare autem debitum ordinem in acie	mas guardar orden conuenible en la az	ymqaJlQ
3.3.12	rEPve2Y	ut equites	e que los caualleros e los peones guarden su az	cx526RR
3.3.12	iCoWqsG	et pedites suam aciem seruent ,	e que los caualleros e los peones guarden su az	cx526RR
3.3.12	wqyfiGw	non sine magno exercitio fieri potest .	non se puede fazer \| sin grant vso de las armas .	bPE7ic1, w6heAL8
3.3.12	msN7kKZ	Qui igitur in tempore aliquo vult bellare ,	Pues que assi es aquel que quiere lidiaren algun tienpo deue	o3qRxTH
3.3.12	ozdctf0	per diuturna tempora debet exercitare pugnatores ad seruandum debitum ordinem , et	por luengos tienpos acostunbrar los lidiadores \| a guardar orden conuenible en la az	wiuB7o0, rDyHn3O
3.3.12	ifefJN5	ad faciendum ea quae requiruntur in bello . Modus autem ,	e a fazer aquellas cosas \| que son menester en la batalla .	nhM9Nu8, c2EtOAL
3.3.12	ljbfAG9	per quem pugnatores	Mas la manera	mFTDunS
3.3.12	oMCVlAO	huiusmodi ordinem seruare discunt ,	por que los lidiadores aprenden guardar esta orden .	edwEVoU
3.3.12	n84YTl9	est ,	por que los lidiadores aprenden guardar esta orden .	edwEVoU
3.3.12	pL4Y9SU	ut frequenter tam equites quam pedites ducantur ad campos .	es que muchas vezes tan bien los caualleros \| commo los peones sean aduchos a los canpos	d46KrDu, ovxI0ZB
3.3.12	maAPhU2	Et ille qui est exercitatus in bellis ,	e aquel que es mas vsado en las batallas .	mBjD4Ka
3.3.12	skhiCPX	et qui debet equitibus	Et aquel que deue ser ante puesto a los caualleros .	dOhOBlM
3.3.12	siE0ovu	vel peditibus esse praepositus ,	va a los peones primeramente deuen los caualleros	t9Cf1RQ
3.3.12	yxPqMXk	primo debet equites	va a los peones primeramente deuen los caualleros	t9Cf1RQ
3.3.12	zr87zgE	et pedites linealiter disponere ita	e los peones ordenar en linea derecha \| e en orden derecha	ynu5b8P, vwBNhiP
3.3.12	hqX6d4O	ut seriatim maneant ,	assi que ordenadamente esten	amBHrhR
3.3.12	eGVSRVo	et aequaliter a se inuicem distent	e egualmente se departan entre si mesmos \| segunt aquella distançia	gyDp3iR, xlltyuE
3.3.12	fADdHSI	secundum distantiam quam requirit acies equestris vel pedestris . Postea praecipere debet	que demanda el az de los caualleros o de los peones . \| Et despues desto deue mandar	p85gWnq, cKdXeLg
3.3.12	edbtDTl	ut duplicent aciem ita quod medietas aciei statim separet se a medietate alia ,	que se doble el az \| assi que la meatad de la az	rmd8kMU, lFEgUUb
3.3.12	ksgXg35	et seriatim ordinet se ante aliam vel post ipsam .	luego se aparte de la otra meatad \| e ordenadamente se ordene ante la otra o enpos della .	sJ3Qb8y, knS4WTI
3.3.12	cbT7rYJ	Quo facto statim debet praecipere dux belli ,	Et esto fecho \| luego deue el cabdiello de la batalla mandar	o0AYKlQ, lPIguVT
3.3.12	cUEoDby	ut aciem quadratam faciant ,	que fagan az quadrada .	fea0eFe
3.3.12	cpKFjaF	et deinde ,	e desende que establezcan vn triangulo	sN67DsV
3.3.12	sg4pcjy	ut constituant trigonum :	e desende que establezcan vn triangulo	sN67DsV
3.3.12	dJoS9wL	quod faciliter fit .	e esto se faz ligeramente .	hBxj5en
3.3.12	zmNb7Ss	Nam acie quadruplicata et secata diametro ,	que llaman diametro \| que comiença en el vn canto	vmkNXgv, uTfrK29
3.3.12	iSog1fS	et partibus quadratis coniunctis simul faciunt trigonum . Vel ,	e va por medio fasta el otro canto . \| Et las partes quadradras ayuntadas en vno fazen vn triangulo	axIwXFA, b6VSQqr
3.3.12	cCMYm0i	ut sit ad unum dicere ,	que es figura de tres liñas . \| Et si quisieremos fablar mas claramente	b55jJL8, y5WmeCv
3.3.12	uBeQc1t	qui non omnes hos modos geometricos capiunt ,	por que non toman todos los omnes estas maneras de geometria podemos dezir	hCKzaTY
3.3.12	lgxPeuH	ductis pugnatoribus ad campos siue equitibus siue peditibus imperare debet dux belli ,	que despues que los lidiadores fueren traydos al canpo \| si quier sean caualleros	aBWsWlR, bwlfMST
3.3.12	nsLzw4H	quod pugnatores ordinent	si quier peones .	u5K3ic4
3.3.12	jpWdD4p	se	deue mandar el cabdiello de la batalla	jO41zFO
3.3.12	n6u5d42	secundum formam quadrangularem ,	que se ordenen los lidiadores segunt forma quadrada .	n6kl3fe
3.3.12	anez09J	et postea	Et despues que se ordenen segunt forma triangular de tres liñas .	vhgKVku
3.3.12	wJpo9O6	secundum triangularem ,	Et despues que se ordenen segunt forma triangular de tres liñas .	vhgKVku
3.3.12	wsTdhDg	et deinde	Et despues que se ordenen segunt forma redonda e almogotes .	baUrn06
3.3.12	tYuNTGj	secundum rotundam :	Et despues que se ordenen segunt forma redonda e almogotes .	baUrn06
3.3.12	pwAO7Ep	et sic deinceps debet assuefacere bellantes ,	Et assi de las otras maneras deuen costunbrar los lidiadores	rOxOf3P
3.3.12	lYUlboa	ut sciant construere aciem	por que sepan parar el az	sJ9euVH
3.3.12	yFTTe0o	secundum quamcunque formam . His visis sciendum quadrangularem formam aciei	segun qua si quier forma o figura \| que vieren	nzF08bO, r6AMBO1
3.3.12	c9BzzHe	inter caeteras formas esse magis inutilem :	que mas les cunple . \| Et vistas estas cosas conuiene de saber que entre todas las otras formas de la az la quadrada es mas sin prouecho .	vRpl3Yb, cNER8PE
3.3.12	xvMJTQk	ideo secundum hanc formam nunquam formanda est acies simpliciter ,	Et por ende nunca es de formar el az sinplemente \| segunt esta forma sacado	gdAdwsP, lXwsIHc
3.3.12	qW52ZRl	sed in casu :	en caso	iB4n9dS
3.3.12	aGNJpaK	ut si situs talem formam requireret ,	assi commo si el assentamiento del logar demandasse	diAP0ST
3.3.12	q0gngCw	in huiusmodi casu construenda est forma praedicta .	tal forma en este caso es de formar el az en forma quadrada .	wWr5bQK
3.3.12	m4WVnk9	Formae autem acierum	Mas las formas de las azes	urns0cZ
3.3.12	qjoYPim	secundum se utiles ad bellandum ,	que son prouechosas \| para lidiar son estas .	vpCmORj, et4uZNq
3.3.12	ls84JlR	sunt pyramidalis , rotunda ,	La . piramidalEt la tiiaral .	mKiF7U3
3.3.12	sZSCbvw	et forficularis .	Et la redonda .	cRL0fEX
3.3.12	vKtLo6e	Nam pugnantes	NaN	NaN
3.3.12	wgqpGfW	vel solum volunt se defendere et sustinere ictus ,	Ca los lidiadores o solamente se quieren defender \| e sofrir colpes	y2fpSr4, fWStn88
3.3.12	i6Stwzt	vel volunt alios inuadere .	o quieren acometer los otros .	qqBG4RH
3.3.12	fzCU4xz	Si ergo bellantes non sentiunt se tantae potentiae	Por ende si los lidiadores non se sienten de tan grand poder	b8uEdiI
3.3.12	dyaxR61	ut alios debellare possint ,	por que los otros puedan vençer .	xRCVZjU
3.3.12	b1oOaVU	sed sufficit eis	Mas cunpleles que se puedan defender .	qwRh3Rc
3.3.12	xmYCCkX	ut se defendant :	Mas cunpleles que se puedan defender .	qwRh3Rc
3.3.12	ugPn8Ti	tunc est construenda acies	Estonçe es de establesçer el az segunt forma redonda .	pirJEAQ
3.3.12	iOUWRMr	secundum rotundam formam ;	Estonçe es de establesçer el az segunt forma redonda .	pirJEAQ
3.3.12	ex37RsI	et pugnantes debent se magis constringere et constipare ,	Et los lidiadores deuen se costreñir e apretarse en ssi	jdEnfhO
3.3.12	oAu7z0F	ut acies non possit ab hostibus transcindi . Circa aciem autem in summitate ,	assi que el az non pueda ser ronpida de los enemigos . \| Et çerca del az ençima	bPg0gZX, min8uZj
3.3.12	nj6AU5M	et in exteriori parte constituendi sunt homines grauioris armaturae	e departe de fuera \| contra los enemigos	yTXijEy, oBwgmNe
3.3.12	wFIjkxN	et melius armati ,	son de poner los meior armados \| e mas prouados en las armas	zuXkEP2, psnwhAu
3.3.12	lLY6vQw	qui absque minori grauamine possint ictus suscipere .	los quales puedan sofrir meior los colpes \| e con menor agrauiamiento e con menor daño .	tK5k2Bi, sZeiiSk
3.3.12	whoCBjK	Si vero pugnantes credunt se esse tantae potentiae ,	Mas si los lidiadores cuydan ser de tanto poder	mcTq76d
3.3.12	tiheO6S	ut possint aduersarios inuadere :	que puedan acometer los enemigos estonçe	gH7PZst
3.3.12	fAbb6AD	tunc	segunt el cuento dellos	yQIKhl3
3.3.12	v5U4dCM	secundum eorum proportionem hostes , vel sunt pauci ,	o los enemigos son muchos o pocos	hnL08lB
3.3.12	bvntaQ3	vel multi .	o los enemigos son muchos o pocos	hnL08lB
3.3.12	gP8utvS	Si hostes sunt valde pauci , construenda est acies	si los enemigos son muy pocos es de establesçer el az segunt forma de tigeras	isohUip
3.3.12	l8OvVh0	secundum formam forficularem ,	si los enemigos son muy pocos es de establesçer el az segunt forma de tigeras	isohUip
3.3.12	s57SIUY	ut acies sit aperta ad modum ferri equi	assi que el az este abierta \| a manera de ferradura de cauallo	qbuIFvC, rjHXzea
3.3.12	x3qImV7	et quasi forficis ,	e assi commo tigeras	aT2cQkw
3.3.12	umsbwHQ	ut aduersarios	por que tomen los enemigos en medio	o1bdIX8
3.3.12	eLlBogW	quasi in medio capiat et concludat .	e los ençierren dentro .	xY5hdvy
3.3.12	h438L8M	Si vero hostes sunt multi , construenda est ipsa acies	Mas si los enemigos son muchos es de establesçer el az segunt forma	gTLaUb9
3.3.12	tr6b6FN	secundum formam	que llaman cuño o segunt forma de pera e aguda .	xjbY0G2
3.3.12	fz3wK5m	quam appellant conum ,	que llaman cuño o segunt forma de pera e aguda .	xjbY0G2
3.3.12	oho2ik7	id est	por que puedan fender e departir los enemigos mas ligeramente se vençen . \| Et pues que ssi es el az establesçida	oI0Hya1, wPdKxtQ
3.3.12	jBlQIsR	secundum figuram pyramidalem et acutam ,	en forma redonda es prouechosa	od0eICR
3.3.12	sUEp5xS	ut possit hostes scindere et diuidere .	para sofrir colpes .	tDH2vnn
3.3.12	aW9jUxw	Nam diuisis hostibus facilius debellantur . Acies ergo constructa in forma rotunda ,	Mas en forma de tigeras es prouechosa	saSfXen
3.3.12	alYN3Ba	utilis est ad sustinendum . In forma vero forficulari , est utilis ad circum dandum et concludendum ,	para çercar	zBFuFvi
3.3.12	rCJi1nI	cum hostes sunt pauci . Sed in forma acuta	e ençerrar los enemigos \| quando son pocos .	ncbTqAQ, avqYuQV
3.3.12	jAgtKVN	et pyramidali ,	Mas la forma aguda en manera de pera ens prouechosa	pGSYMTn
3.3.12	uCT9fzI	utilis est ad scindendum et diuidendum ,	para fender e departir los enemigos	lfcDwMv
3.3.12	fC0ONP4	cum hostes sunt plures .	quando son muchos .	zOd41NJ
3.3.12	lTsLs2c	Sciendum est ergo ,	Et pues que assi es las maneras de las azes	azr3FqL
3.3.12	tEiYrEf	quod numerus acierum constituendus est	son de establescer	vTyoPt4
3.3.12	amiv9Ep	secundum multitudinem pugnatorum :	segunt la muchedunbre de los lidiadores .	v3Vt9Pv
3.3.12	zbbrBsM	ut prout quis plures	assi que commo cada vno de los cabdiellos viere	fKcEXVO
3.3.12	uICPxob	aut pauciores pugnantes viderit se habere , poterit plures	que tiene muchos o pocos lidiadores	mHDfKfD
3.3.12	vzwRRq8	aut pauciores acies construere .	assi puede establesçer muchas o pocas azes . Otrossi conuiene de saber	lUXDBhC
3.3.12	nJXHr8D	Sciendum etiam ,	assi puede establesçer muchas o pocas azes . Otrossi conuiene de saber	lUXDBhC
3.3.12	i7kgVsH	quod semper in cornu aciei	que sienpre ençima del as	dhT88rF
3.3.12	lpuswjV	et in locis	e en los logares	zfKxwAV
3.3.12	nBzlzej	ubi maius periculum est ,	do puede ser mayor periglo son de poner los meiores lidiadores	ce4ncQa
3.3.12	zLLvn2Y	ne acies confundatur , apponendi sunt probiores pugnatores ,	do puede ser mayor periglo son de poner los meiores lidiadores	ce4ncQa
3.3.12	shFkMGr	qui possint virilius dimicare . Est	que meior puedan lidiar \| por que non pueda ser cofondida el az .	zBKz2y2, xrBPFEU
3.3.12	qNP4XP4	etiam aduertendum ,	Otrosi conuiene de tener mientes \| que en cada vna de las azes	awFnnwd, iKvlhrJ
3.3.12	bXcIZbA	quod in qualibet acie praeter numerum pugnatorum constituentium aciem , reseruandi sunt aliqui strenui bellatores extra ipsam aciem qui possint	sin el cuento de los lidiadores \| que fazen el az son de guardar algunos buenos et fuertes lidiadores fuera del az	vCfjJ1O, jUAAP33
3.3.12	oqygtQj	ad illam partem succurrere	que puedan acorrer a aquella parte	dEimc7k
3.3.12	andz6GS	ubi viderit magis aciem deficere .	do vieren \| que mas fallesçe el az .	u8GQgep, yvSOobR
3.3.12	tOKESYV	Haec igitur tria obseruanda sunt in constitutione acierum . Primo ,	Et por ende estas tres cosas son de guardar en el ordenamiento de las azes .	nJNm8In
3.3.12	v4PPg0w	ut acies bene ordinetur	Lo primero que el az sea bien ordenada	jDgzyC5
3.3.12	jc45jEq	secundum formam acutam ,	segunt forma redondao aguda	h8geaeN
3.3.12	gXRZUCh	rotundam ,	segunt forma redondao aguda	h8geaeN
3.3.12	eKyswwp	et forficularem :	o segunt forma de tigeras	zuR8Yg9
3.3.12	on7AMtl	ut requirit bellum committendum . Secundo ,	asi commo demanda la manera de la batalla .	udCgVfn
3.3.12	sXzZ2rI	ut probiores bellatores in illis partibus aciei apponantur ,	Lo segundo que los mas fuertes lidiadores sean puestos en aquellas partes de la az	e9wACyY
3.3.12	fyLEBmQ	in quibus magis potest confundi et perforari acies .	en las quales mas ayna se puede ronper	dCu6bGs
3.3.12	xUgjaeb	Tertio ,	e foradar el az .	afhjADF
3.3.12	e5PZGRQ	ut extra quamlibet aciem reseruentur aliqui milites strenui	lo tercero que fuera de cada vna de las azes sean guardados algunos estremados caualleros e osados	pGTP7Fl
3.3.12	pIvHxPT	et audaces ,	lo tercero que fuera de cada vna de las azes sean guardados algunos estremados caualleros e osados	pGTP7Fl
3.3.12	tTeP4qg	qui possint succurrere ad partem illam ,	que puedan acorrer a aquella parte \| que vieren	rXWkt18, nFBsZz1
3.3.12	joZA1co	erga quam viderint aciem titubare , et deficere .	que mas faz meester e mas ayna puede fallesçer .	dnqwG5o
3.3.13	iYsmlSK	Ostenso qualiter sunt acies ordinandae et construendae ,	m mostrado en qual manera son de establesçer \| e de ordenar las azes	bMiI7Mw, aGjDCLM
3.3.13	gXWrIke	reliquum est ostendere ,	fincanos	aAzVtkL
3.3.13	sAt9IM1	qualiter pugnantes percutere debeant ,	de mostrar en qual manera los lidiadores deuen ferir	yQa8msp
3.3.13	yXcxY2S	utrum eligibilius est percutere caesim	e si es meior de ferir cortando o ferir de punta o estocando .	wUoZDa9
3.3.13	zh3s6ML	vel punctim .	e si es meior de ferir cortando o ferir de punta o estocando .	wUoZDa9
3.3.13	vwVhmFa	Possumus autem quinque viis ostendere ,	Mas podemos mostrar por çinco razones	idSdLwT
3.3.13	gUXvI8d	quod deridendi sunt percutientes caesim ,	que son de estrannar e de escarnesçer \| los que fieren cortando .	gF9s2i4, tQJl0J4
3.3.13	ss58svC	et eligibilius est percutere punctim .	Et que mas de escoger es ferir de punta .	nX1USzh
3.3.13	mnwOBmn	Prima sumitur ex prohibitione armorum .	La primera razon se toma del defendimiento de las armas .	zyVj5qS
3.3.13	vNmIY3Y	Secunda ex resistentia ossium .	La segunda se toma de la resistençia e dureza de los huessos .	lOJXKUp
3.3.13	bTOSp8n	Tertia ex prouidentia vulnerum .	La terçera de la prouision de las llagas .	zGbGEqB
3.3.13	tYey478	Quarta ex fatigatione membrorum . Quinta ex detectione percutientum .	La quarta del canssamiento de los mienbros . \| La quinta es del descubrimiento de los que fieren .	tZ5Q2QL, oXN8PXp
3.3.13	cu5Fruh	Prima via sic patet .	La primera razon se declara assi .	d6x3r9G
3.3.13	dQMMPVf	Nam quanto ensis	Ca quanto la boca del cuchiello o de la espada	xbLtDOl
3.3.13	w5XzCdV	aut gladius plus capit de armis ,	Ca quanto la boca del cuchiello o de la espada	xbLtDOl
3.3.13	bt12tHu	tanto propter armorum resistentiam difficilius itur ad carnem .	mas toma de las armas . \| tanto mas tarde viene el colpe a la carne	zIJRKwx, eMaPWXF
3.3.13	bKYL0gH	Inde est	por el detenemiento de las armas .	bfHhtck
3.3.13	uDLlIGW	quod bellorum experti dicunt pugnantes semper debere habere loricas amplas ita ,	Et dende viene que los que son prouados en las batallas . \| dizen que los lidiadores sienpre deuen auer las lorigas anchas .	zUjCRDR, uK6K50Z
3.3.13	h09nQqU	ut annuli loricarum se constringant :	assi que les aniellos de las lorigas se ayunten \| e non esten estendidas las lorigas .	zxT0tp1, eEE5rqd
3.3.13	bQ5Uq1y	quia quanto illi annuli magis sunt compacti ,	por que quanto aquellos aniellos mas son ayuntados .	fWBXOO9
3.3.13	sJg8YkU	tanto oportet plures ex eis frangere	tanto conuiene de cortar mas dellos	tUruuCE
3.3.13	mpzNzmz	ut vulnera noceant .	para que los colpes enpeescan . Bien assi los que fieren taiando conuiene	oTNjaSW
3.3.13	wgLWBBc	Sic quia percutientes caesim oportet plus de armis incidere ,	que mas corten de las armas	cUpI7XT
3.3.13	tZ1tnqu	quam percutientes punctim ;	que los que fieren de punta	nDIPM1M
3.3.13	xN63Aed	ut ergo vulnus perueniat citius ad carnem , magis est eligibile percutere punctim ,	para que el colpe venga mas ayna a la carne . \| Et por ende mas de escoger es ferir de punta	n2Wp15M, pNeY2hX
3.3.13	oWv2sR3	quam caesim . Modica autem armorum incisio sufficit ad laedendum carnem percutiendo punctim ,	por que pequeno cortamiento de las armas abasta \| para ferir en la carne feriendo de punta	hkgrv0j, zjm1Ni9
3.3.13	nmd18tn	quae non sufficeret	el qual non abastarie	tr4Fu8Y
3.3.13	mKGVsgN	si percuteretur caesim .	si feriesse cortando .	xa8vv6n
3.3.13	gSS5hzn	Secunda via ad inuestigandum hoc idem ,	La segunda razon	vXKOGGx
3.3.13	ubEzERI	sumitur ex resistentia ossium .	para puar esto se toma del defendimiento de los huessos	xXhGa2q
3.3.13	uwKV7PO	Nam et si quis quasi inermis existeret ,	ca si alguno avn que estudiesse desarmado en la ferida	aknZc5v
3.3.13	gByda7W	in percussione caesim priusquam perueniretur	que se faze cortando fuesse ferido \| ante que el colpe veniesse al coraçon	kttfSMp, jUqoq7G
3.3.13	i2UIN41	ad cor vel ad membra vitalia ,	o a los mienbros de vida	kBKSMtG
3.3.13	fqDYzeG	oporteret magnam plagam facere	conuernie de fazer muy grant llaga	a9RQqc1
3.3.13	tHZuxrV	et multa ossa incidere :	e de cortar muchos huessos .	jfkTBQz
3.3.13	stHN8cR	sed percutiendo punctim duae unciae sufficiunt	Mas feriendo de punta pequeno colpe mata al omen . \| ca dos onças de sangre abastan	jnpk3XR, ncb38wa
3.3.13	feHAHzt	ad hoc ut fiat plaga mortalis ,	para que se fagan llaga mortal	haBxKBe
3.3.13	sUEbKJB	et sit lethale vulnus . Considerare quidem debemus ,	mas deuemos penssar	zz1RXz9
3.3.13	e6R12le	quod quicquid est hosti nociuum ,	que qual si quier cosa \| que sea enpeesçible a los enemigos	zeRjBy4, qjZRl5H
3.3.13	yl9qOTy	secundum quod huiusmodi ,	en	po13fcR
3.3.13	yaYV2vB	est nobis proficuum :	quanto ella es tales a nos prouechosa . Et por ende en la hueste	g2pkOka
3.3.13	qSVUuH6	ideo in exercitu	quanto ella es tales a nos prouechosa . Et por ende en la hueste	g2pkOka
3.3.13	pajDseh	ubi quaeritur mors aduersariorum , percutiendum est punctim ,	do queremos matar los enemigos \| meior es ferir de punta .	aXWdNBy, gvMssDI
3.3.13	rqw58dF	quia sic feriendo citius infligitur plaga mortifera .	por que feriendo \| assi mas ayna se faze llaga mortal .	wlg7Gnk, xhGhx3m
3.3.13	dpHPByX	Tertia via sumitur	la terçera razon se toma de la prouision ellas llagas	qG3onli
3.3.13	bheH5iR	ex prouidentia vulnerum .	la terçera razon se toma de la prouision ellas llagas	qG3onli
3.3.13	v9v7C14	Nam quanto hostis magis vulnera prouidet ,	ca quanto el enemigo mas se prouee de los colpes	vTMCBw9
3.3.13	xmECXaS	magis potest se protegere ,	que ha de resçebir . \| mas se puede cobrir	npbM8Ys, tJ5f2jh
3.3.13	aQnH6te	et citius potest illa vitare :	e mas ayna puede escular aquellos colpes .	uNt41nL
3.3.13	lyc4gqv	quia iacula praeuisa minus laedunt .	por que los dardos \| que son ante vistos menos daño fazen	lbwdiGQ, k8hBDhw
3.3.13	tsjnVbk	In percutiendo autem caesim ,	que los que non son vistos . \| Mas en feriendo cortando .	qE8FXzJ, o5EsdJE
3.3.13	g3yxVAg	quia oportet fieri magnum brachiorum motum prius quam infligatur plaga , aduersarius ex longinquo potest prouidere vulnus ,	por que conuiene de fazer grand mouimiento de los braços \| ante que se de el colpe	f5Nps0G, mf8gyx7
3.3.13	qOu0cdt	ideo magis sibi cauere potest	o el contrario \| de lueñe se puede guardar	zPk6pG1, hbUhPaq
3.3.13	pmf2jGv	et cooperire se ictibus . Ideo ait Vegetius ,	Et por ende puede se mas guardar e encobrirse de aquellos colpes . \| Et por esso dize vegeçio	a20LZm8, sGGjYAR
3.3.13	f2TZm3g	quod punctim percutere aduersarium sauciat	que ferir de punta a su contrario \| o a su enemigo mata	roe4HLa, cvSy15p
3.3.13	jYuvFQe	antequam videat .	ante que lo vea .	kcNiAdC
3.3.13	dkhr5iZ	Unde hoc genere percutiendi potissime usi sunt Romani . Deridebant enim Romani milites , omnes percutientes caesim ,	Et por esso los romanos vsaron prinçipalmente de esta materia de ferir . \| Ca los romanos escarnesçien de todos los caualleros	oNqeLUP, rJu56v1
3.3.13	nlbsMVD	quia	que ferien cortando	dcEuJqo
3.3.13	hE44k4U	et ipsi semper volebant percutere punctim .	por que ellos que rien sienpre ferir de punta .	mhZKcd9
3.3.13	lU7f0AJ	Quarta via sumitur	La quarta razon se toma del canssamiento de los mienbros	abK1kLD
3.3.13	popx9VP	ex fatigatione membrorum .	La quarta razon se toma del canssamiento de los mienbros	abK1kLD
3.3.13	wPZvQ9i	Inter cetera enim in bellis est hoc potissime attendendum :	por que entre todas las otras cosas \| que son las batalla mayormente es de penssar esto	dlCHFS3, li4InRO
3.3.13	ga5hveL	ut pugnantes absque nimia fatigatione sui possint nimis aduersarios laedere .	que los lidiadores sin grand canssamiento de sus mienbros puedan ferir mucho a sus enemigos e a sus contrarios .	rVsLZ5e
3.3.13	yqx4Rk5	Nam si bellantes nimis se fatigent ,	Ca si los lidiadores canssaren mucho de guisa	sQmLxCM
3.3.13	pMTHAeI	non valentes laborem illum tolerare ,	que non puedan sofrir aquel trabaio	u6kAVIZ
3.3.13	tQDwb5h	de facili dimittunt aciem ,	de ligero dexaran el az	f5vEnCF
3.3.13	mzpukVk	et conuertuntur in fugam .	e tornarsse han a foyr .	rMox4Ul
3.3.13	olPmtGX	Quare cum percutiendo caesim propter magnum motum brachiorum insurgat ibi magnus labor ,	Por la qual cosa commo feriendo cortando \| por el grand mouimiento de los braços leuantasse ende grant trabaio .	oYH0Gde, yQYiict
3.3.13	w7wmfyl	punctim uero feriendo modica fatigatio sufficiat , elegibilius est percutere punctim ,	Mas feriendo de punta el canssamiento es muy pequeno . Por ende es meior de ferir de punta que cortando	q2XsP8o
3.3.13	k1Hzwiq	quam caesim . Caesa enim percussio	por que la ferida de taio	fHXJvSQ
3.3.13	iORP5AQ	quouis impetu veniat raro occidit .	por grant fuerça \| que venga tarde mata .	fOlaDww, hTi8gVs
3.3.13	dxcHwN6	Sed puncta modico impetu inflicta , facit lethale vulnus .	Mas la ferida de punta fecha con muy pequeña fuerca faze llaga mortal .	mUoRkry
3.3.13	hHNT2Zz	Quinta via sumitur	La quinta razon se toma	vACNqmU
3.3.13	o2ZD5QU	ex detectione percutientis .	del descrubimiento del que fiere .	hGyM4nh
3.3.13	zKHNNrx	Nam bonus bellator ,	Ca el buen lidiador	oQaXPAl
3.3.13	tVzOjJR	si potest ,	si puede deue ferir assu enemigo	bj1pT5b
3.3.13	am26Pph	sic debet aduersarium laedere ,	si puede deue ferir assu enemigo	bj1pT5b
3.3.13	yKt5akK	ut tamen ipse non laedatur .	en tal manera que sea sin daño dessi .	t9z6ums
3.3.13	jokgiLW	Omnis ergo ille modus percutiendi est magis eligendus ,	Et pues que assi es toda aquella manera de ferir \| es	oTVqDzC, yYUob5u
3.3.13	sA6pVbB	secundum quem seriens minus discooperitur et detegitur ;	mas de escoger \| segunt la qual el que fiere se descubre menos .	iCEnjoa, xpXdwkp
3.3.13	x2KEw39	quia sic feriendo ,	por que assi feriendo menor daño le puede contesçer .	fRVTHEG
3.3.13	seMeC3C	minor laesio ei potest accidere .	por que assi feriendo menor daño le puede contesçer .	fRVTHEG
3.3.13	vfoGsQ8	Quare cum percutiendo punctim	Por la qual cosa commo feriendo de punta	g5EdMxD
3.3.13	hUEKXJw	etiam tecto corpore possit nimis aduersarius laedi ,	avn que este el cuerpo cubierto \| puede resçebir grand daño el enemigo .	zTXgirl, o9AfJD8
3.3.13	sszkk3n	melius est percutere punctim	por ende es meior ferir de punta	f7pHInS
3.3.13	lawHHTO	quam caesim . Percutiendo enim caesim oportet eleuare brachium dextrum :	que taiando . \| por que firiendo taiando conuiene de leuantar el braço derecho e diestro .	j1zmoMH, ss1sWdl
3.3.13	eVi32Xd	quo eleuato dextrum latus nudatur	Et leuantando el braço derecho paresçe descubierto el costado derecho	vJcVMLB
3.3.13	yn5cX4Y	et discooperitur ,	Et leuantando el braço derecho paresçe descubierto el costado derecho	vJcVMLB
3.3.13	vUHOK2U	et datur hosti via ,	Et da manera al enemigo	o8UaXuM
3.3.13	tggqvp1	ut possit nos laedere .	por quel pueda mas ligeramente ferir .	qqwYFK6
3.3.13	osT8DFT	Nam leuius infertur laesio et nocumentum corpore nudato , quam tecto .	Ca mas ligeramente faze daño \| e enpeesçimiento en el cuerpo desnuyo	rLGHMcN, dQaaFfu
3.3.14	rgOXqJA	Ut dicebatur superius ,	a assi commo dicho es dessuso	mdlxLyV
3.3.14	ywl2yDO	quod hosti est proficuum ,	aquello que al enemigo es aprouechoso	aU89HdA
3.3.14	y2UGRod	nobis est nociuum :	es a nos dañoso	a8RBHCJ
3.3.14	xYlgRXB	et econuerso . Quaecunque igitur reddunt hostes fortiores	Et pues que assi es todas aquellas cosas \| que fazen los enemigos ser fuertes	mNZOklI, mJF8INc
3.3.14	iikGJ9y	ad resistendum bellantibus ,	para lidiar con sus enemigos	ypTd8Yc
3.3.14	mnzzD00	quia illa sunt eis proficua ,	por que aquellas cosa son a ellos prouechosas .	fw7C8KF
3.3.14	dSPRX4A	eorum opposita sunt eis nociua ,	las contrarias les son desprouechosas	v1NYJy2
3.3.14	aG2xm57	et reddunt eos debiliores	e los fazen ser mas flacos	jjO5Xpt
3.3.14	vRPg4Jb	ne possint impugnantibus resistere .	por que non puedan lidiar contra sus enemigos .	hYWW1vg
3.3.14	ypyjhYD	Quantum autem ad praesens spectat ,	Mas quanto partenesçe a lo presente podemos contar siete cosas .	qJ7HfdG
3.3.14	dGbpX1x	possumus septem enumerare ,	Mas quanto partenesçe a lo presente podemos contar siete cosas .	qJ7HfdG
3.3.14	n5DyHp1	per quae hostes sunt fortiores contra impugnantes .	por las quales los enemigos son mas fuertes contra sus enemigos .	togzbaT
3.3.14	ie5ijsP	Primum est ,	Lo primero es si fueren las azes ordenadas	om7l8E5
3.3.14	zBcMAFl	si sint in acie debite ordinati .	Lo primero es si fueren las azes ordenadas	om7l8E5
3.3.14	sPI9Z8X	Nam cum ipsa virtus unita ,	commo deuen . \| Ca commo la uertud ayuntada	sfaQsfI, uZK0WNx
3.3.14	ghNcK9j	( ut etiam supra tangebatur ) fortior sit se ipsa dispersa :	assi commo dicho es dessuso sea mas fuerte \| que quando esta esparzida	wqh5Q7H, scovsdk
3.3.14	xwrCtVH	si hostes sint bene uniti	si los enemigos son bien ayuntados et bien ordenados e bien ordenados	hRDYTdK
3.3.14	aCR0hxG	et debite in acie ordinati ,	si los enemigos son bien ayuntados et bien ordenados e bien ordenados	hRDYTdK
3.3.14	wNFwdMa	si inuadantur ,	en el az commo deuen	tmjdPh3
3.3.14	hapOqx5	difficilius euincuntur .	si los acometieren sus enemigos mas fuertes seran de vençerLo .	kHMdmWd
3.3.14	bSUhEs0	Secundum quod reddit hostes fortiores ad resistendum ,	segundo que faze los enemigos mas fuertes \| para lidiar es el logar	wr9dtBi, bAgpsKJ
3.3.14	yLWqWPM	est locus .	do se assientan .	okPt6h6
3.3.14	vk37s3L	Nam in uno loco hostes facilius se tuentur ,	Ca en vn logar los enemigos se pueden mas ligeramente defender	lwanvtB
3.3.14	slsz2WQ	quam in alio .	que en otro .	mklQ963
3.3.14	r7klzwp	Nam in transitu fluuiorum	ca en la passada delos rios	mhLlvlc
3.3.14	kUSLf2y	inter praecipitia montium ,	entre los varrancos de los montes	sor5v0w
3.3.14	tBai27M	et inter difficultates viarum	e entre las grauezas de las carreras	kB8ccRs
3.3.14	sB4Xapn	si contingat hostes in tali situ reperiri ,	si contesçiere que los enemigos sean tomados en tal logar	twmhIPV
3.3.14	wuQWh4f	difficilius se defendere poterunt :	menos se pueden defender \| e con mayor trabaio .	gjhqfta, kzIVS3G
3.3.14	uypoY5E	quia oportet eos sparsim incedere . Quare sicut locus ineptus defensioni ,	Por la qual cosa \| assi commo el logar malo e desconuenible para defendimiento	wuY9oex, zuieAgM
3.3.14	pSQ9Owj	si in eo hostes inueniantur ,	si alli fueren fallados e tomados los enemigos	r8cj4Yp
3.3.14	kyWaoW2	reddit eos debiliores ad bellandum :	faze los ser mas flacos para lidiar .	dBPwrYZ
3.3.14	lvA0mb8	sic locus aptus facit eos potentiores ad resistendum . Tertium ,	Assi el logar conuenible \| e bueno fazelos mas fuertes	jrhydX5, mvqI1Ro
3.3.14	k1GGm5f	est ipsum tempus .	para se defender . \| Lo terçero es el tienpo can en el tienpo	cnTplSo, fWXMiYD
3.3.14	qXtGIG3	Nam tempore in quo ventus est contra hostes ,	en que el viento es mas contra los enemigos	fuLiyby
3.3.14	hn2eNLU	et in quo puluis facies eorum percutit ,	e en el que el poluo les da en los rostros	gHrNYYH
3.3.14	dGXW4w1	et in quo solares radii opponuntur eorum oculis ,	e los rayos del sol les da en los oios .	tqrCm65
3.3.14	bL4nJHq	difficilius possunt hostes resistere :	con mayor trabaio se pueden defender de sus enemigos .	tar2iNn
3.3.14	gOQTw2u	tempore vero in quo haec modo opposito se habent ,	Mas en el tienpo \| en que el viento e el poluo e el sol non les es contrario	bHHHQ0N, p991hH6
3.3.14	u4MWv3G	hostes habiliores sunt ad pugnandum . Quartum quod reddit hostes magis animosos	son mas apareiados para lidiar . \| Lo quarto que fazen los enemigos mas esforçados e mas aperaiados	dGWA8JN, m5liCy8
3.3.14	qpn3CMd	et magis promptos ad renitendum , est praeuisio . Quia quanto praeuisi sunt	e para lidiar es prouision . \| Ca quando son proiusos e aperçebidos	dC5y9cv, uNkupj7
3.3.14	vldxLEo	et praesciunt pugnatorum aduentum ,	e saben que los enemigos han de venir contra ellos \| meioͬ se guarnesçen	iisSCli, w4MVH49
3.3.14	caq9xou	magis se muniunt ,	e menos temen	gNC5wVk
3.3.14	dhcGwSc	et minus terrentur ex eorum occursu . Quintum autem ,	e menos se espantan de su sobreuienta .	swPFEl0
3.3.14	lc2CRzu	est debita et moderata quietatio .	Lo quinto es conuenible e tenprada figura .	vBo4UBi
3.3.14	dGlgWeZ	Nam quanto hostes sunt lassati laboribus , vigiliis ,	Ca quando los enemigos son canssados \| e han mucho trabaiado velando	shTddtp, hoGJRLg
3.3.14	w9S63NO	et incommoditatibus aliis :	o en algunas otras malandanças	txCo2fC
3.3.14	iYKP9l4	si tunc inuaduntur ,	si estonçe los acometieren seran mas ayna vençidos	iZki0Kg
3.3.14	cltfFSg	facilius deuincuntur ,	si estonçe los acometieren seran mas ayna vençidos	iZki0Kg
3.3.14	li3WeWk	quam si debite quieuissent :	que si ouiessen folgado	sy7y3Er
3.3.14	zzvgHL8	debita ergo quies hostes potentiores reddit . Sextum quidem ,	commo los conuinieo non ouiessen auido aquellas malandanças . \| Et pues que assi es la folgura conueible faze los omnes mas poderosos .	wu9cGev, kK73bsn
3.3.14	ha8W2r9	est amor	Lo vj° es amistança e concordia entre ralmente	q3oEdTz
3.3.14	habtzaN	et concordia ipsorum .	Lo vj° es amistança e concordia entre ralmente	q3oEdTz
3.3.14	yisZtqp	Nam si hostes diuisi corporaliter	mas de ligero se pueden vençer	hHEETJu
3.3.14	jQ7AaRU	facilius deuincuntur ,	mas de ligero se pueden vençer	hHEETJu
3.3.14	n0fnwB0	multo magis diuisi animo et voluntate debellantur celerius ,	e mucho mas si son departidos en los coraçones e en las uoluntades mas ayna seran vençidos	giNbVwJ
3.3.14	kjQegD0	quia maior est diuisio animorum quam corporum . Et e contrario ,	ca mayor departimiento es el de los coracones \| que el de los cuerpos .	kAgAOXW, cnl0Xxb
3.3.14	cYyS3XZ	si hostes non sunt sparsi , sed sunt corporaliter coniuncti ,	Et por el contrario si los enemigos non son departidos \| ma estan ayuntados corporalmente	xCjbtCg, dMsOM2b
3.3.14	uEHnbrz	potentiores sunt ad bellandum ,	son mas poderosos para lidiar	n9eS4vG
3.3.14	hIgKuRD	et multo magis si se diligunt	e mucho mas si se aman	ubiw3Sq
3.3.14	eXYOfQY	et sunt coniuncti animo	e son ayuntados en el coraçon	syoheQS
3.3.14	aP08vtQ	et voluntate :	e en la uoluntad son mas poderosos en la batalla .	o0FuT5F
3.3.14	zTciKMM	quia de se ipsis magis confident ,	por que fian mas dessi son mas apareiados	dhsPEDj
3.3.14	sDT6c11	et erunt viriliores	e meiores para la lid	fuP7kFc
3.3.14	nla2KxM	et promptiores ad pugnam .	e meiores para la lid	fuP7kFc
3.3.14	xBpmmVF	Omnis enim amor est quaedam vis unitiua ,	por que todo amor es alguna uirtud \| que ayunta	yUNEnmY, qEkC5TI
3.3.14	zAnwBV9	et plus amor unit amantium corda ,	e mas ayunta el amor los coraçones \| de los que se aman	nQ9pNZf, guBm42P
3.3.14	gXhulG0	quam loci unitas existentium corpora .	que la vnidat del logar de aquellos que moran \| e tienen los cuerpos en aquel logar .	rk6ld7o, seV4m05
3.3.14	d3FOjc2	Quare si unitas loci	Por la qual cosa \| si la vnidat del logar	v59KxrH, eKNFm13
3.3.14	wSMVPUP	et congregatio bellantium eos potentiores facit ,	e el ayuntamiento de los lidiadores los faze mas poderosos .	ej7WMjB
3.3.14	t7U4qIq	amor et unitas cordium eos viriliores reddit . Septimum ,	mucho mas el amor e la vnidat de los coraçones los faze meiores \| e mas prouechosos	eKsxCXF, sMn11za
3.3.14	plTNvLF	quod facit hostes potentiores ad renitendum ,	para se ayudar Lo vij . \| que faze los enemigos mas poderosos	iOdQE4c, rwQTCdd
3.3.14	cFX9Fki	est latentia propriarum conditionum existentium circa ipsos .	para se defender \| es ascondimiento de las condiçiones propreas	iPMVpMt, jNdMOAj
3.3.14	u71OaxW	Nam	que son en ellos .	bGCfcvy
3.3.14	xhkJdnG	quanto conditiones hostium melius sciuntur ,	Ca quanto las condiçioñes de los enemiges son \| mas sabidas	uPTJL94, v7390yx
3.3.14	oCxxg8l	tanto facilior eligitur via ,	tanto meior se escoge el camino	lWdbhbG
3.3.14	tQo56QB	qualiter debeant impugnari :	en qual manera los deuen acometer	nQmdyju
3.3.14	aVulkyJ	quanto vero eorum negocia sunt magis latentia ,	Mas quanto los sus negoçios \| e los sus fechos son mas ascondidos	k51u65c, d93aUdB
3.3.14	rawb47R	magis ignoratur impugnationis modus .	menos es sabida la manera de los acometer .	bN4QoT8
3.3.14	k2I3FTt	Enumeratis itaque quae reddunt hostes potentiores ad renitendum ,	Et por ende contadas aquellas cosas \| que fazen los enemigos mas poderosos	rTkex3F, x7Dlauo
3.3.14	t7K4HNn	de facili patere potest ,	de ligero puede paresçer commo	nGhqVLw
3.3.14	dXERTx2	quomodo et qualiter bellantes suos hostes inuadere debeant .	e en qual manera los lidiadores deuen acometer sus enemigos .	a2ub1bF
3.3.14	sQp06bm	Nam cum septem modis enumeratis hostes fortiores existant ;	Ca commo en las siete maneras contadas sean los enemigos mas fuertes	xjDyJHk
3.3.14	stRaVoO	cum modo opposito se habent ,	quando son las maneras contrarias	pEOkmmV
3.3.14	odFyrl9	sunt inuadendi et debellandi .	de aquellas siete son de acometer e de ferir .	baPWQWI
3.3.14	yT8Lrr4	Primo igitur dux belli per insidias vel propter aliquem alium modum ,	Et pues que assi es lo primero el señor de la batalla \| por ascuchas	dmcgLw2, lWttY13
3.3.14	njJCd2A	debet diligenter aduertere ,	e por çeladas \| o por alguna otra manera deue tener mientes con grant acuçia	dil0llO, lvYQWUE
3.3.14	yyJH9gq	quando hostes sunt dispersi :	quando los enemigos estan desparzidos	hR1WnAr
3.3.14	gjh84nd	et tunc debet eos inuadere ,	e estonçe los deuen acometer	r5EmR0h
3.3.14	rj9ccFF	quia non habebunt potentiam resistendi . Secundo debet diligenter explorare eorum itinera ,	por que non han poder de se defender . \| Lo segundo deue escudriñar con grand acuçia los caminos dellos	dYNNDYs, ctyKH8y
3.3.14	rsDINos	ut ad transitus fluuiorum ,	assi commo el passo de los rios	jQewbYM
3.3.14	hxiFZtw	ad praecipitia montium , ad angustias syluarum , ad difficultates paludum	e las angosturas de las montañas \| e las grauezas de los tremedales e de las carreras	hYy1hDD, gCEo35w
3.3.14	m6yeYE4	et viarum se hostibus opponant :	que son contrarias a los anemigos .	jcvSEHI
3.3.14	t5cW3u2	quia sic facilius deuincentur .	ca si assi les acometieren \| mas ligeramente seran vençidos .	sLbfjvA, aLWu3GV
3.3.14	yuJDWz5	Tertio debet aspicere ad ipsum tempus :	Lo terçero deue catar el cabdiello al tienpo .	spJ3Evk
3.3.14	ucL6YiS	quando sol reuerberat ad oculos hostium ,	assi que quando el sol fiere en los oios de los enemigos	euFo2M3
3.3.14	kdExSmG	puluis et ventus repercutiunt ad eorum vultus :	e el poluo	rwsudzD
3.3.14	ei7xvgy	tunc debet eos inuadere ,	e el viento les diere en las caras estonçe los deuen acometer	v6HMRlz
3.3.14	lNcku44	quia oculis eorum disgregatis a sole ,	por que la vista de los sus oios derramada e dañada \| por el sol	qlRk5jj, fCimzXI
3.3.14	qTN699Q	et offensis per ventum	e por el viento	aqI4rJ9
3.3.14	xfb5iNT	et puluerem ,	e por el poluo non pueden ver bien	eBcxRuD
3.3.14	ajPbcE9	non bene videre poterunt ,	e por el poluo non pueden ver bien	eBcxRuD
3.3.14	qZN88bJ	qualiter debeant dimicare :	en qual manera deuen lidiar .	caOjLVQ
3.3.14	a4nEsnG	propter quod oportebit eos fugam eligere .	Por la qual cosa les conuiene de foyr .	l16xYlq
3.3.14	irWMiER	Quarto dux exercitus sic se temperare debet :	Lo quarto el señor de la hueste se deue tenprar	tGllrKA
3.3.14	shcP36a	ut tali hora faciat suos commilitones cibum capere ,	assi que en tal ora faga tomar la vianda a los caualleros	zXFtl9o
3.3.14	n7SeOko	et requiescere :	e folgar e dar çeuada a los cauallos	gPHoavD
3.3.14	xMK8L1g	et eorum equos pausare ,	e folgar e dar çeuada a los cauallos	gPHoavD
3.3.14	kbp4P2m	ut possint inuadere hostes ex improuiso ;	por que pueda a desora acometer a los enemigos	u9rnlIL
3.3.14	s0X1k6x	ut eos inuadant quando cibum capiunt ,	assi que los acometa \| quando estudieren comiendo	yPaTLrk, eOEKBsW
3.3.14	reekdOT	vel quando dormiunt ,	o quando durmieren	tjXcomI
3.3.14	jTjVoxp	quando sunt securi existentes inermes , vacantes , discalceati , distractis equis ,	e quando folgaren e estudieren descalços \| e quando estudieren los cauallos desenfrenados e desenssellados	v9iXW0Z, dJuKxyM
3.3.14	omGrYyB	non suspicantes eorum aduentum .	e non sospecharen dellos \| ally den ellos sin sospecha .	wukznFI, jQXeL4J
3.3.14	mskTmhS	Quinto debet diligenter explorare ,	Lo quinto deue el cabdiello escodriñar con grant acuçia	xbgqrxg
3.3.14	elpUkxl	quando hostes magnam fecerunt dietam , sunt fatigati habent laxatos equos :	quando los enemigos fizieren grant iornada \| e touieren los cauallos canssados .	kslWzGb, sGlZZLf
3.3.14	aVHyh3F	tunc enim ,	Ca estonçe si los quisieren acometer	b85dCDO
3.3.14	dWCu5K0	si eos inuadere poterint ,	Ca estonçe si los quisieren acometer	b85dCDO
3.3.14	qATJ250	de facili terga vertent . Sexto ( secundum Vegetium )	de ligero les faran boluer las espaldas a foyr . \| Lo . vj° .	jplD6E9, rnjc5hh
3.3.14	uLY6Lm5	debet dux belli	segunt dize vegecio el señor de la batalla deue poner \| por sio	u6eclfu, pjdnZKz
3.3.14	vUqXHCg	inter suos hostes et inimicos ,	por otros discordias entre los enemigos	faJpIpK
3.3.14	zxdPzsC	vel per se , vel per alios mittere dissensiones , iurgia , commouere eos ad lites ,	e boluer contiendas e lides o enemistades entre ellos	jVwBWoB
3.3.14	wH9b0vC	vel ad inimicitiam ;	e boluer contiendas e lides o enemistades entre ellos	jVwBWoB
3.3.14	agOZvES	ut de se inuicem non confidant . Hoc enim facto ,	assi que non fien dessi mismos .	s7ZIHrL
3.3.14	ar0rBxb	si eos inuadat ,	assi que non fien dessi mismos .	s7ZIHrL
3.3.14	atyAL9M	non habentes fiduciam de se inuicem ,	Et esto fecho si los acometieren non auiendo fiuza enssi mismos de ligero se a foyr .	n5gAoID
3.3.14	s6hJnWd	de facili conuertentur in fugam .	Et esto fecho si los acometieren non auiendo fiuza enssi mismos de ligero se a foyr .	n5gAoID
3.3.14	bHohMns	Sed haec cautela licet ponat eam Vegetius ,	Mas esta cautela \| commo quier que la ponga vegeçio	o5Yyolc, fOSGKFi
3.3.14	mgKdGe7	non multum est appretianda :	non es mucho de preçiar	x6v4VKV
3.3.14	cwejgAL	quia repugnaret bonis moribus . Septimo debet diligenter explorare conditiones hostium :	por que es contraria a buenas costunbres . \| lo . vij° . deue el cabdiello con grant acuçia escudriñar las condiçiones de los sus enemigos	fnPJKtL, urbALZb
3.3.14	tRTlbUy	qualiter se gerant ,	en qual manera andan	sWTQnKt
3.3.14	mRjAGhN	qualiter se habeant ,	e en qual manera se han	cr7wph5
3.3.14	m5Rqlwt	quis est dux eorum ,	e quien es el cabdiello dellos \| e de qual fia	qWhDsWO, wA1Eh1H
3.3.14	w4UhwAh	de quo dux ille magis confidit ,	mas aquel cabdiello \| e quales costunbres han .	pAbZz35, cexQAjI
3.3.14	dFT6cJF	quos mores , habeat . Nam exploratis conditionibus singulis facilius inuenitur via , qualiter possit hostes inuadere , et debellare .	mas ligeramente sera fallada carrera e camino \| en qual manera puedan acometer los enemigos e vençerlos .	bYV1tZx, nMc5lo5
3.3.15	qATpbRn	Diximus in quodam capitulo praecedenti ,	d dixiemos en vn capitulo sobredicho	v53Zvk8
3.3.15	beuvmZd	percutiendum esse punctim non caesim :	que meior es de ferir de punta \| que non taiando	lBRn7fA, jyUdQRR
3.3.15	lib2qcp	in quo docuimus milites ,	en el qual mostramos a los caualleros e a los peones acometer la batalla .	eZLt5k7
3.3.15	wW3OPUu	et etiam pedites .	en el qual mostramos a los caualleros e a los peones acometer la batalla .	eZLt5k7
3.3.15	fgLbw4p	In hoc autem capitulo specialem doctrinam volumus dare peditibus ,	Mas en este capitulo queremos dar espeçial enssenança a los peones	uPQm34W
3.3.15	vJjaSr3	qualiter debeant stare cum volunt hostes percutere .	en qual manera deuen estar \| quando quisieren ferir los enemigos .	vhQTR7v, oGGVr7e
3.3.15	qMxU7ww	Percussionis autem hostium duplex est modus .	Et ay dos maneras de ferir los enemigos . \| La vna es de lueñe	bIaC6my, xiok5Us
3.3.15	koWfuoE	Unus a remotis ,	assi conmo	xTKFWxR
3.3.15	wmydVXj	ut cum iaciendo iacula ,	quando fieren los enemigos lançando piedras e dardos e saetas .	ae7V5Pv
3.3.15	soZre1W	vel missilia aduersarios feriunt .	quando fieren los enemigos lançando piedras e dardos e saetas .	ae7V5Pv
3.3.15	wgh87T8	Alius autem cum adeo appropinquant ,	Et otra manera ay quando tanto se llegan los enemigos	jukf1P6
3.3.15	h592elc	quod manu ad manum se percutiunt .	quando vienen a las manos	bHzO7RC
3.3.15	bytHBgw	Aliter autem debent stare bellatores viri ,	e en otra manera deuen estar los lidiadores	gWwBaMH
3.3.15	dnfe1ut	cum a remotis iacula iaciunt ,	quando lançan los dardos de lueñe .	ymmvCNe
3.3.15	m9iwcLO	et aliter cum ex propinquo se feriunt .	Et en otra manera quando se fieren de çerca .	gT0sO6H
3.3.15	yuxSNZT	Nam iaciendo iacula a remotis , debent habere ipsos pedes sinistros ante ,	Ca lançando dardos de lueñe deuen tener los pies esquierdos delante	kVBrfWr
3.3.15	btHIWPn	et dextros retro .	e los derechos detras	rlqx8P4
3.3.15	ykTxaRV	Nam cor ,	por que el coraçon	t4rJgOK
3.3.15	pXv5Wwr	quod est in animali principium motus , principalius influit in partem dextram ita ,	que es comienco de mouiminento en todas las animalias \| prinçipalmente enbia su uirtud a la parte derecha .	kVtrimG, sAzfJ6e
3.3.15	yHgR8L5	quod pars dextra in animalibus fortior est in mouendo ,	Assi que la parte derecha en las animalias es mas fuerte en mouer	jJIatEx
3.3.15	oxzqz4t	et aptior ad motum :	e mas apareiada a mouimiento .	aHBqOhp
3.3.15	aaxoS79	et quia mobile semper innititur alicui immobili ,	Et por que la cosa que se mueue \| sienpre se afirma sobre alger cosa	ray7ePU, j5t14ik
3.3.15	dNXXctV	ut si mouetur manus , innititur brachio stanti ,	que non se mueue . \| assi commo la mano	d39qIOF, pRQqRuD
3.3.15	p3qLEPu	et si mouetur brachium ,	quando se mueue afirmase en el braço \| en que esta	ggevD7A, fppx0eG
3.3.15	t5WaaFy	innititur corpori quiescenti :	Et si se mueue el braço afirma se en el cuerpo \| que non se mueue .	aV9DVZG, tWzI35s
3.3.15	jPR2bHN	et si mouetur unus pes , innititur alii pedi non moto :	Et si se mueue el vn pie afirmasse en el otro pie \| que fuelga o que se non mueue .	tT4XfTf, yy9WNjG
3.3.15	whnWnuc	oportet	En essa manera conuiene	wIhZG5Z
3.3.15	cK33CSl	quod pars dextra innitatur parti sinistrae quiescenti .	que quando se mueue la parte diestra \| que se afirme sobre la siniestra	pKDVA5D, aqvc2lY
3.3.15	mvxjB9c	Cum igitur pes sinister anteponitur ,	que se non mueue . \| Et por ende quando el pie esquierdo se pone delante	mRVFE2n, ewShgmD
3.3.15	fTdoiqO	et latus dextrum elongatur ,	e el costado derecho se aluenga	bTD98FN
3.3.15	cM0NKZB	optime disponitur homo ad iaciendum iacula	estonçe esta el omne bien apareiado \| para lançar dardos o piedras o otras cosas	uroen8Q, lptEtab
3.3.15	iT0lPjB	et missilia :	que se pueden enbiar .	mpfFrJF
3.3.15	n91xg6u	quia tunc quiescit in sinistra ,	Ca estonçe fuelga el omne en la parte esquierda	yUKWDh2
3.3.15	yltqwBI	et mouetur in dextra vibrans ipsum iaculum ;	e mueuese en la derecha \| que ha de esgrimir el dardo .	zFjUKzi, mIMbQtu
3.3.15	jQ4nYmL	quo vibrato vehementius mouet aerem ,	el qual esgrimido mueue el ayre	bp5hDeJ
3.3.15	z6ofpt5	et fortius ferit . Licet enim tam	mas reziamente \| e faz mas fuerte colpe .	t8trqFB, jLq9Zzk
3.3.15	pnHPQbS	secundum partem dextram quam secundum sinistram possumus quiescere	Enpero maguer que podamos folgar tan bien sobre la parte derecha	uop2MkD
3.3.15	nGeRbsU	et moueri ,	commmo sobre la esquierda . Empero la parte derecha sienpre es mas apareiada para mouimiento	ywCSb1U
3.3.15	hMhSeaG	dextra tamen est aptior ad mouendum ,	commmo sobre la esquierda . Empero la parte derecha sienpre es mas apareiada para mouimiento	ywCSb1U
3.3.15	wuMwVwb	et sinistra ad quiescendum . Ideo percutientes a remotis debemus quiescere super sinistrum pedem ante missum ,	e la esquierda para folgura . \| Et por ende feriendo de lueñe deuemos folgar sobre el pie esquierdo puesto delante	b4kUBCB, s28sb4M
3.3.15	rHDDXec	et elongare nos cum dextro ,	e alongarnos con el derecho	hnu5MtO
3.3.15	rI2aLum	ut possimus vehementius impellere , et vibrare iaculum .	por que podamos mas fuertemente esgremir \| e lançar el dardo .	yab6hEe, pgbqoeS
3.3.15	xVcKsKu	Sed quando manu ad manum pugnatur gladio :	Mas quando venimos a las manos \| lidiando con las espadas o con los cuchiellos	ahmG41D, tg6WSLd
3.3.15	nbxM61x	debemus e contrario nos habere ,	deuemos tener la manera contraria \| de lo que dicho es	qANz43u, kgit0Ro
3.3.15	zVFG5zu	ita quod pedem dextrum teneamus ante , et sinistrum post .	assi que el pie derecho tengamos delante \| e el esquirdo detras .	xCBPJo5, sEaGzAj
3.3.15	c4Z1RNu	Nam quia latus dextrum aptius est ad motum ,	Ca por que el costado derecho es mas conuenible al mouimiento	vIQjEj7
3.3.15	xaIqjfX	si illud sit hosti propinquius , ratione motus poterit melius ictus effugere :	si el estudiere mas cerca del enemigo por razon del mouimiento podra foyr meior los colpes .	czXl5nM
3.3.15	qkeQxyh	vehementius enim percutitur	si el estudiere mas cerca del enemigo por razon del mouimiento podra foyr meior los colpes .	czXl5nM
3.3.15	hum7k7Z	quod stat , quam quod mouetur . Rursus ,	Ca mas fuertemente es ferido aquello que esta \| que lo que se mueue .	bunroAJ, qKNMb05
3.3.15	ylPzVa1	si dextrum latus sit hosti propinquius ,	Otrossi el costado derecho fuere	ba6GOIe
3.3.15	lWEkAnS	melius poterit ipsum percutere . Debent enim bellatores ,	mas çerca del enemigo meior le podra ferir . \| Ca deuen los lidiadores	cp53dG9, gueXVYG
3.3.15	ksUIDyc	cum ad manum pugnant ,	quando vienen a las manos tener el pie esquierdo firme	aZgnGnJ
3.3.15	jVUE9Ji	tenere pedem sinistrum immobiliter :	quando vienen a las manos tener el pie esquierdo firme	aZgnGnJ
3.3.15	aVcnHcz	et cum volunt percutere ,	e quando quieren ferir	lM0Ga0Q
3.3.15	kyk8tsX	cum pede dextro debent se antefacere ,	deuen se fazer adelante con el pie derecho	ux03tRt
3.3.15	olikN9O	et cum volunt ictus fugere ,	e quando dieren los colpes deuense arredrar con el pie derecho .	sIO6kHv
3.3.15	zFRgpj3	cum eodem pede debent se retrahere ;	e quando dieren los colpes deuense arredrar con el pie derecho .	sIO6kHv
3.3.15	aBrdy3q	sic itaque tenendo pedem sinistrum immobilem ,	Et pues que assi es temiendo	ps5WKg9
3.3.15	gggQ0SL	et cum dextro se mouendo ,	assi el pie esquierto firme	qZU6yoU
3.3.15	cF2zJo4	poterunt fortius hostes percutere ,	e mouiendo se con el esquierdo pie podrian mas fuertemente ferir los enemigos e mas ligeramente foyr los colpes dellos .	gCtEfvp
3.3.15	p28Lcc6	et eorum ictus facilius fugere .	e mouiendo se con el esquierdo pie podrian mas fuertemente ferir los enemigos e mas ligeramente foyr los colpes dellos .	gCtEfvp
3.3.15	nFq6H6N	Viso quomodo debeant stare bellantes ,	Visto commo deuen estar los lidiadores	zbgIsf6
3.3.15	nJG7I7c	si debeant hostes percutere :	quando deuen ferir los enemigos .	a255G7N
3.3.15	srhotKa	videre restat ,	finca nos de ver qual manera son los enemigos de ençerrar e de çercar .	k8UbAa5
3.3.15	sKWOpss	quomodo sunt hostes includendi et circumdandi .	finca nos de ver qual manera son los enemigos de ençerrar e de çercar .	k8UbAa5
3.3.15	nKT4Zv2	Sciendum igitur ,	pues que assi es conuiene de saber	wfPSkkS
3.3.15	nVu56up	quod raro aut nunquam sic circumdandi sunt hostes in pugna publica ,	que pocas vezes o nunca son los enemigos de ençerar \| e de çercar en la batalla publica .	skaRd88, zjmNn3i
3.3.15	cLCUoqS	quod non pateat aliquis aditus fugiendi :	assi que non les finque algun logar para foyr . \| Ca estonçe con desesperamiento	knWxJHI, xRXBeWr
3.3.15	drXqxWL	quia desperantes quasi necessitate compulsi efficiuntur audaces ,	assi commo costreñidos \| por fuerça fazen se mas osados veyendo	chVFMfY, oNolZ1O
3.3.15	bdnYVPW	videntes enim se necessario moriendos ,	que non les finca \| si non la muerte .	frKG9FL, k6sBUdK
3.3.15	cNN5wwT	possunt multa mala committere in eos	Ca veyendo que les non finca \| si non la muerte pueden acometer muchas malas cosas contra aquellos que lidian contra ellos .	iqgggdu, tBAgh2M
3.3.15	k5kN2DM	qui contra pugnant . Inde est quod laudatur Scipionis sententia , dicentis :	Et por ende es alabada la sentençia de çipion \| por la qual dizia	z0bNqZg, cLCM0yI
3.3.15	y0hMUuS	Nunquam sic esse claudendos hostes ,	que nunca eran de encerrar los enemigos	oOAqCFU
3.3.15	saaxmbR	quod non pateat eis aditus fugiendi .	assi que les non fincasse logar para foyr .	kybRosp
3.3.15	k1O6Rax	Nam fugientibus hostibus nullum est periculum ,	Ca yendo los enemigos non ay ningun periglo	er75COO
3.3.15	g9llqUK	et in fuga periclitantur multi absque nocumento persequentium ;	e en la fuyda mucho resçiben periglo sin enpesçimiento de aquellos que los persiguen .	uPrrNwk
3.3.15	otSDPLo	sed cum se vident inclusos ,	Mas quando se veen ençerrados han se de tornar	hJ9QflG
3.3.15	q7vA4dW	quasi coacti feriunt includentes .	a ferir \| a aquellos que los ençierran .	sQQjhyx, pAB8DR3
3.3.15	t9h2v1q	Cum ergo supra diximus , formandam aliquando esse aciem sub forma forficulari ,	quando dixiemos dessuso \| que alguans vezes el az es de formar so forma de tiieras	klpP9xk, hfPVABT
3.3.15	dXd6YiN	ut quando hostes pauci ,	e esto quando los enemigos son pocos	dy1OWcg
3.3.15	ocFIEsd	ad hoc quod melius includantur et circundentur .	para que meior sean ençerrados e çerrados .	pXVGsOv
3.3.15	kwBzzcC	Non sic intelligendum est ,	esto non es de entender	zEVGSOD
3.3.15	kKb7jTG	quod ita debeant circumdari ,	assi que assi los deuamos çercar	tEICzv6
3.3.15	w233dBN	quod nullus pateat aditus abscindenti ,	que non les finque algun logar para foyr	wfISRIU
3.3.15	tGw8aHh	nisi forte adeo essent pauci ,	si non por auentura \| quando ellos fuessen tan pocos	caEl94b, ilE6RVP
3.3.15	f802Vbc	quod quantumcunque debellare vellent nullum possent nocumentum efficere .	que commo quier que ellos quisiessen reuellar e defender \| sse non les pudiessen fazer ningun enpeesçimiento .	ao8inQp, zaUTlGb
3.3.15	hFVVgvo	Ostenso itaque qualiter debeant stare pugnantes ,	Pues que assi es mostrado \| en qual manera deuen estar los peones lidiadores	u1hk98O, mU5y8jS
3.3.15	iRMgcdY	si velint hostes percutere ,	si quisieren ferir los enemigos	rdWtlW7
3.3.15	wWaFgPX	et qualiter eos circumstare .	e en qual manera los deuen çercar .	l9gDc8S
3.3.15	kwWLcUc	Restat nunc tertio declarare ,	finca nos agora lo terçero de mostrar	xzGePLF
3.3.15	mikTPds	qualiter sit declinandum a pugna ,	en qual manera se deuan arredrar de la batalla	tNoYVK2
3.3.15	zPkPCE1	si non habeatur consilium ,	si non ouieren conseio de lidiar	fKnEhzd
3.3.15	eazybbs	nec videatur bonam pugnam committere ,	nin les semeiare bueno de acometer la batalla .	otDwxGI
3.3.15	iX9ssF8	eo quod hostes sint fortiores ,	Et esto por que los enemigos son mas fuertes que ellos	bYJoyrF
3.3.15	pyLPrMB	et non possumus illis resistere .	e non pueden estar contra ellos \| nin lidiar con ellos .	vesw8WZ, p21mARV
3.3.15	t1UnXJ1	In quo ( quantum ad praesens spectat )	Enel qual caso	uGakIrr
3.3.15	n0YCeLc	debet dux belli duplicem cautelam habere . Prima est ,	quanto pertenesçe a lo presente dos cautelas deue auer el cabdiello de la batalla .	cJKRtYf
3.3.15	euW6L8J	quantum ad exercitum proprium . Nam et si dux consilium habeat non esse pugnandum ,	La primera es de parte de la su hueste propria . \| Ca si el cabdiello ouiere conseio de non lidiar .	q8Tsxev, f2Q4hTj
3.3.15	tPpvH9M	debet hoc valde paucis patefacere ,	esto deue dezir en su poridat a muy pocos	v69qhk5
3.3.15	rDn17qV	et non debet illud toti exercitui pandere ;	e non lo deue reuelar a toda la hueste	xtNdndU
3.3.15	jyKX5Jv	ne timentes , turpiter fugiant ,	por que non ayan de foyr malamente con temor .	yTEDn35
3.3.15	roSg1nU	et ab insequentibus hostibus occidantur .	e sean muertos fuyendo de sus enemigos \| e persegriendo los sus enemigos .	j513vNt, ukwBO0y
3.3.15	upLZxXJ	Taliter itaque dux se habere debet ,	Et pues que \| assi es en tal manera se deue auer el cabdiello	fYXPHYM, kwHTGHD
3.3.15	y2FzlbM	quod non credat exercitus quod velit fugere ,	que non crea la hueste \| que quiere foyr	maMV3At, wAvsuBP
3.3.15	vB0MZkI	sed quod velit alibi insidias parare ,	mas que quiere a otra parte echar çeladas	bpBdFjm
3.3.15	rhfEXu7	et contra hostes velit acrius dimicare .	e que quiere mas brauamente lidiar contra los enemigos .	ykG3dza
3.3.15	gHNDpDp	Secunda cautela adhibenda est ex parte exercitus hostium .	Mas la segunda cautela es de tomar de parte de la hueste de los enemigos .	wliwnzn
3.3.15	z9zUK02	Nam sic debet deducere bellum ,	Ca assi deue escusar la batalla	vVoLXT7
3.3.15	k2OsJCV	ut hoc hostes lateat .	pues non ha conseio de lidiar \| que esto non lo sepan los enemigos .	jg89tz6, rXFCKip
3.3.15	iVuIxAB	Ideo multi tempore nocturno potius quam diuino hoc agunt :	Et por ende muchos de noche fazen esto \| mas que de dia .	kjNS1Ri, o323lDG
3.3.15	vlo92Je	et plures hanc habuere cautelam ,	e muchos ouieron esta cautela \| que los caualleros	j74gcXR, taBJw41
3.3.15	zGht6yN	quod milites stantes in acie ex opposito hostium ,	que estauan en el az \| contra los enemigos pusiessen se ante los peones	fY2sLhk, lSWSCVF
3.3.15	uPbnXA2	prohibent eos	por que los non pudiessen ver .	nSwmL1P
3.3.15	g0e5X0U	ne pedites videre possint :	por que los non pudiessen ver .	nSwmL1P
3.3.15	xWKw4wT	propter quod pedestris pugna latenter recedit ,	Por la qual cosa la batalla de los peones \| encubiertamente se escusa yendo se los peones .	uo3S1GJ, z9Sn7Nw
3.3.15	mzD0QGb	qua recedente , equites postea melius possunt vitare hostium percussiones .	Et ellos ydos los caualleros pueden meior despues escusar los colpes de los enemigos .	uzpHw33
3.3.15	cU0XCGG	Est etiam aduertendum quod quando sic declinatur pugna ,	Avn conuiene de saber \| que quando se assi escusa la batalla nunca la az se deue departir .	bt0rzSB, p23plBQ
3.3.15	jIghwxA	nunquam acies se debent diuidere :	ca podrie contesçer	hNlEvnT
3.3.15	tBFrCij	quia si contingeret hostes insequi fugientes a bello ,	que los enemigos persiguirien \| a los que fuyessen de la batalla	mCOcwQ1, dfxEnoz
3.3.15	pvCsm6y	plures occiderent ;	e matarian muchos dellos	w3gQCwI
3.3.15	hgWDvuX	et maius nocumentum eis infertur a fugientibus ,	e mayor daño e enpeesçimiento les faryan fuyendo	rH1bAP5
3.3.15	m2LMmnX	quam si se verterent	que si se tornassen e lidiassen .	ey3iQ4B
3.3.15	nT3kPRA	et bellarent .	que si se tornassen e lidiassen .	ey3iQ4B
3.3.15	clFfbPI	Debet	Deue avn el cabdiello de la batalla catar	jmcYnHf
3.3.15	oJsCfU3	etiam dux belli inquirere ,	Deue avn el cabdiello de la batalla catar	jmcYnHf
3.3.15	bKYJf40	utrum sit aliquis locus propinquus ,	sy ay algun logar çerca	jBRXlpJ
3.3.15	cBdXhvm	ad quem posset confugere exercitus ,	a que se pueda acoger la hueste	gk8Eg0W
3.3.15	nAT4qZk	si fugaretur ab hostibus .	si fuere menester \| que los sus contrarios los ayan a fazer foyr .	zPE6XAE, jYBItlv
3.3.16	gDazhtk	Videntur omnia bella ad quatuor genera reduci ,	p paresçe que todas e las batallas se puenden adozir a quatro maneras .	viTJuMb
3.3.16	kJAHoFz	videlicet ad campestre ,	las quales son estas .	zfqcP5V
3.3.16	jNifUDA	obsessiuum ,	Conuiene de saber .	lGH0Isb
3.3.16	zdJuTZN	defensiuum ,	Batalla canpal . Batalla de çerca . Batalla de defendimiento . \| Et batalla de naues	b48Z0un, woEaqqQ
3.3.16	lpNSxGg	et nauale . Bellum autem campestre dicitur	Mas batalla canpal es dicha toda lid fecha en la tierra	bgWFZ7Q
3.3.16	cQdqqRl	omnis pugna facta in terra ,	Mas batalla canpal es dicha toda lid fecha en la tierra	bgWFZ7Q
3.3.16	iIqbByl	secundum quam bellantes ad inuicem pugnant absque munitione media .	segunt la qual los lidiadores lidian vnos contra otros \| sin muros o sin guarniçion medianera .	fITNyNv, kQQpcjq
3.3.16	sY0vxTa	Quanto tamen huiusmodi pugna magis est a munitionibus separata ,	Enpero quanto esta lid es mas arredrada de guarniçiones o de muros	m5D16ZA
3.3.16	w80fjq3	tanto est magis campestris ,	tanto es mas canpal e mas periglosa .	r00vQOg
3.3.16	gHAy818	et magis periculosa .	tanto es mas canpal e mas periglosa .	r00vQOg
3.3.16	hI2XwqW	Secundum genus pugnae dicitur obsessiuum ,	La segunda manera de batalla es manera de çercar .	xHniSXK
3.3.16	fDmwzBD	quando bellatores sunt tantae potentiae	e esto es quando los lidiadores son de tanto poder	jtPn8re
3.3.16	eSnK9Bh	quod non expectant ,	que non esperan que los enemigos salgan a ellos de las villas \| e de las çibdades	zA7XrFg, nGPC9dH
3.3.16	kU6Dbbd	quod hostes de munitionibus exeuntes vadant bellare ad campum ,	e de los castiellos a lidiar al canpo . \| Mas ellos acometen aquellas villas	kcbYUOF, t1x3DTm
3.3.16	kTWzHMi	sed ipsi munitiones inuadunt	e aquellos castiellos e çercanlos .	cj5IyBM
3.3.16	yRztQdp	et obsident illas . Tale genus pugnae communi nomine dicitur obsessiuum . Est autem et tertium genus pugnae ,	e tal manera de batalla comunalmente le dizen batalla de çerca . \| Mas ay otra terçeramanera de batalla	v7RqSxR, fAQ2hKf
3.3.16	kLnZ79t	quod defensiuum vocari potest .	que es llamada batalla de defendimiento .	bzjDjhI
3.3.16	bYkh96i	Nam sicut contingit pugnantes aliquos in tanta multitudine esse ,	Ca assi commo contesçe \| que algunos lidiadores son en tan grand muchedunbre	opIMrTs, mKeSVuA
3.3.16	gjJc5CC	et tantam habere potentiam ,	e de tan grant poder	pdCiIAL
3.3.16	eTJ7fSq	ut non expectant hostes exire ad campum ,	que no esperan que salgan los enemigos al canpo .	lqjHtQl
3.3.16	lvo3665	sed ipsas munitiones obsideant et inuadant :	Mas ellos acometen las villas e los castiellos o las fortalezas e los çercan . \| assi contesçe	iJcUe3m, fcZgcRb
3.3.16	hvl72bm	sic contingit aliquos esse adeo paucos et tam debiles ,	que alguno lidiadores son tan pocos et tan flacos \| que non cuydan	gy3PgT8, gaRhy23
3.3.16	jbxLpjh	ut non putent in campo posse resistere impugnantibus .	que enl canpo podrian estar \| nin se defender de los enemigos .	jtkv5wJ, fWdnDeV
3.3.16	vEayPvL	Ideo se in munitionibus tenet clausos ,	Et por ende se tienen çercados en sus logares	b00ZZoZ
3.3.16	xsdGBZS	et sufficit eis quod possint munitiones defendere ,	e cunpleles \| que puedan defender aquel los logares e aquellas fortalezas	gxanAl7, efbdJZK
3.3.16	iSPE6w2	si contingat eas ab hostibus impugnari . Tale genus pugnae	si por auentura fueren çercados de los enemigos . \| Et tal manera de batalla	mD8MKrv, m2mIJY8
3.3.16	mQkGqpf	quo quis defendit munitiones	en la qual defiende cada vno su villa	qXBq96Y
3.3.16	vzenwby	et castra , dicitur defensiuum .	o su castiello \| es dicha batalla defenssiua .	blX75PU, rzdQA6t
3.3.16	rC6A6vT	Nam etsi in omni pugna est aliquo modo inuasio et defensio :	Ca si en toda batalla es algun acometemiento en alguna manera .	fbr5bwk
3.3.16	pOBYZAI	attamen cum quis obsedit munitiones ,	Enpero quando alguno o algunos çercan villas o castiellos o fortallezas	dlYKezZ
3.3.16	dB65SzJ	et castra ,	Enpero quando alguno o algunos çercan villas o castiellos o fortallezas	dlYKezZ
3.3.16	zojb8uu	magis dicitur alios inuadere quam se defendere .	mas dezimos que aquellos acometen \| que se defienden .	pIyClon, aY87rcB
3.3.16	sU1kd1j	In pugna ergo obsessiua magis est inuasio ,	Et pues que assi es en la batalla de çerca	jmexnF2
3.3.16	xQt83r9	quam defensio .	mas es acometemiento que defendimiento .	nFP1ubv
3.3.16	tKJmJVF	In bello vero	Mas en la batalla en que se los omnes defienden	rrK0NsM
3.3.16	f0QPPtx	quo quis se tuetur in munitionibus et castris ,	en villas o en castiellos o en las fortalezas .	cKFbQtP
3.3.16	lqNr7Wx	magis est ibi defensio ,	mas es ay defendemiento \| que acometemiento .	xbYqjEe, rEDqz8z
3.3.16	ymwg716	quam inuasio . ideo tale genus pugnae merito dicitur defensiuum .	Et por ende tal manera de batalla de con coraçon \| es dicha defenssiua .	hEpuaN4, nUNkpyP
3.3.16	kMjaXug	Quartus autem pugnandi modus dicitur naualis :	La quarta manera de lidiar es naual de las naues e de la mar .	zwSyXUP
3.3.16	rTGQlIG	quia sicut contingit esse pugnam in terra ,	Ca assi commo contesçe de ser batalla en la tierra	fhEl2uj
3.3.16	iFw681k	sic contingit eam esse in aquis . Imo horribiliores et periculosiores sunt pugnae aquaticae ,	assi contesçe de ser en las aguas . \| ante peores e mas periglosas son las batallas del agua	iilPIfS, rBvhRI6
3.3.16	t1vjF94	quam terrestres . Huiusmodi autem pugna in aquis facta cuiuscunque conditionis aquae illae existant , nauales dicuntur .	de qual se quier condiçion \| que sean aquellas aguas son dichas batallas nauales e de naues .	v0Ipt4r, scXjBTu
3.3.16	n9KkPOA	Quare cum sint quatuor genera pugnarum ,	Por la qual cosa commo sean quatro maneras da batallas \| despues	qXWUB5x, eGgM2vj
3.3.16	smqzD89	postquam diximus de campestri ,	que dixiemos \| de la batalla de la tierra	dPJfqzw, vHTV4be
3.3.16	n0wPcMh	restat dicere de obsessiua , defensiua ,	fincanos de dezir de las otras tres . \| Conuieue de saber de la de çerca	uxjVtqU, mAYM8kw
3.3.16	dNG7i4c	et nauali . Contingit enim aliquando Reges ,	e de la de defendimiento \| e de la naual	btPpLv2, bvr4QoJ
3.3.16	fee1tgC	et Principes pugnare omnibus his modis pugnandi .	que es de las naues \| Ca contesçe algunas uezes que los Reyes e los prinçipes lidian en todas estas maneras de lidiar .	tcuKaN6, sOJMR1z
3.3.16	xMkbKs1	Nam aliquando committunt campestre bellum .	Ca algunas uezes acometen batalla canpal \| e en el canpo .	a9ga28D, vHP6pDg
3.3.16	ovSXyxr	Aliquando vero obsident munitiones et castra .	Et algunas vezes çerca villas o castiellos o fortalezas .	padrcPU
3.3.16	chQWtXg	Contingit	Et avn algunas vezes contesçe \| que algunos otros çercan sus villas o sus castiellos .	nxuhqo1, sw6rqWk
3.3.16	nIGAsVk	etiam aliquando aliquos inuadere aliquas munitiones eorum ;	Por la qual cosa les conuiene de vsar de batalla defenssiua \| para se defender .	wgi8E95, jWDoFVg
3.3.16	q0IIsWd	propter quod eos oportet uti pugna defensiua . Amplius in principatu et regno contingit esse portus et terras maritimas iuxta mare sitas :	Otrossi contesçe \| que en el prinçipado e en el regno ay puertos e tierras marinas assentadas çerca de la mar .	hVT2y3W, ppyiJ4w
3.3.16	rDjAb6k	propter quod ne portus destruantur ,	Por la qual cosa \| por que los puertos non sean destruydos	vXbQJCE, b16eRab
3.3.16	rf8kqcw	et	nin por ellos entren los enemigos en el regno	peVE27a
3.3.16	bIjnOhE	ne fiat ab hostibus per eos introitus in regnum ,	nin por ellos entren los enemigos en el regno	peVE27a
3.3.16	i4abPJh	et ne terrae marinae impugnentur ,	e por que non sean destruydas las marinas	xYcv3wY
3.3.16	lxecNuY	expedit regibus	conuiene a los Reyes	kr4ivJP
3.3.16	ccHmawl	et principibus aliquando ordinare bella naualia .	e a los principes algunas vezes de ordenar \| e de fazer batallas nauales e de naues .	yYD268h, jw4Si70
3.3.16	qbB94Hd	Dicto itaque de bello campestri ,	Et pues que assi es dicho de la lid canpal	xhMNgDW
3.3.16	bhIBeBE	dicendum est de aliis generib’ bellorum .	e del canpo es de dezir \| de las otras maneras de las batallas .	avb4rd0, cVr3Byw
3.3.16	b8dHMFJ	Verum quia de campestri pugna diffusius diximus ,	Enpero por que de la batalla del canpo \| mas conplidamente dixiemos	nZu0kUm, tyn701G
3.3.16	bsD0pty	et de cautelis bellorum multa discutimus ;	e de las cautelas de las batallas muchas cosas derminamos . \| Commo por las cosas ya dichas puedan ser avn dos cautelas	quoKyUl, y1Drlgg
3.3.16	sjLzNlI	cum per iam dicta circa omne bellum possint cautelae haberi qualiter quis debeat se habere ,	en toda lid \| e en toda batalla en qual manera cada vno se deue auer en ellas .	iBXfWU9, nyJZDDz
3.3.16	u3N2BBr	non oportet circa alia bellorum genera diutius immorari .	non conuiene çerca las otras maneras de las batallas \| de de tener nos mas luengamente .	xqD4YcY, ox30hZU
3.3.16	e0SqWGV	Primo tamen dicemus de bello obsessiuo .	Enpero diremos de la batalla osse ssiua \| e que quiere dezir batalla de cercamiento .	sveEcs7, pC1TLN8
3.3.16	hRi3yqp	Viso ergo quot sunt bellorum genera ,	Et por ende uisto quantas son las maneras de las batallas .	lUe0y6g
3.3.16	k8gjLuO	et dicto quod post castrum campestre primo dicendum est de pugna obsessiua :	Et dicho que despues de la lid canpal del canpo primero es de dezir de la lid \| que se faz por çercar	j5bP8OM, wPRntfv
3.3.16	ufX6Ahm	cum per huiusmodi pugnam contingat obtineri et deuinci munitiones	por que por tal lid contesçe tomar	rfwNAOC
3.3.16	zmCC42M	et urbanitates :	e vençer las villas e los castiellos e fortalezas .	oE5npNz
3.3.16	rdqYNUq	restat dicere quot modis talia deuinci possunt .	fincanos de dezir en quantas maneras tales fortalezas pueden ser vençidas . \| Et conuiene de saber	ubh4IRv, xRZtiGy
3.3.16	nKAASq9	Est autem triplex modus obtinendi munitiones	que son tres maneras de ganar las fortalezas e los castiellos .	nuMvqir
3.3.16	e51TRgG	et castra ,	que son tres maneras de ganar las fortalezas e los castiellos .	nuMvqir
3.3.16	vlsvyjd	videlicet ,	Conuiene saber .	egSnNkk
3.3.16	oxiJGt7	per sitim , famem ,	por sed e por fanbre e por batalla .	bzIREOs
3.3.16	yH9rGEf	et pugnam . Contingit enim aliquando obsessos carere aqua : ideo	Ca contesçe algunas vegadas \| que los cercados non han agua .	uQN9a20, eC997OT
3.3.16	lALLtXi	vel oportet eos siti perire ,	e por ende o les conuiene de peresçer	sQJ2afp
3.3.16	qRAsvwr	vel munitiones reddere .	o de morir de sedo de dar las fortalezas .	vcQZogk
3.3.16	srJj7xC	Quare diligenter excogitare debent obsidentes munitiones aliquas ,	Por la qual cosa con grant acuçia deuen cuydar	ysEKoV0
3.3.16	xtrfxeW	utrum per aliqua ingenia ,	los que cercan algunas fortalezas	ws98hQR
3.3.16	dpifwBV	vel per aliquam industriam possint ab obsessis accipere aquam . Nam multotiens euenit ,	si por algunos engeñios o por alguna sotileza puedan tomar el agua de los cercados . \| Ca muchas uegadas contesçe	jkDsIjy, nb0C7YP
3.3.16	maBiuBJ	aquam a remoto principio deriuari usque ad munitiones obsessas :	que el agua viene de lueñe \| fasta las fortalezas cercadas .	kfMtJlD, s3gQoe9
3.3.16	rTOoJTF	quare si in illo fontali principio destruatur fistula vel meatus ,	Et por ende si en el comienço de la fuente se destruyere el canno o la carrera	pnBkGuy
3.3.16	htHID13	per quam pergit aqua ad obsessos ,	por do viene el agua a los cercados	fGklSYm
3.3.16	mZrSZhw	oportebit ipsos pati aquarum penuriam . Rursus ,	han de auer los cercados \| por fuerça mengua de agua .	hT5NwfQ, j3I7Bhs
3.3.16	ftA3e7g	aliquando munitiones sunt altae ,	Otrossi algunas uegadas las fortalezas son altas	nxRQaUz
3.3.16	tqq2MPU	et aqua non peruenit usque ad eas :	e el agua non puede venir fasta ellas .	ee2XRCl
3.3.16	rzADuOO	quare si sit a munitionibus remota ,	por la qual cosa si el agua fuere lueñe de la fortaleza	gerbqEX
3.3.16	hk9fEv7	debent obsidentes adhibere omnem diligentiam ,	los que cercan deuen auer grant acuçia \| en commo defiendan el agua a los cercado	hltFuDE, qfzLu02
3.3.16	llDrqdy	quomodo possint obsessis prohibere aquam . Secundus modus impugnandi munitiones , est per famem .	o gela tiren . \| La segunda manera para ganar las fortalezas es por fanbre .	gZnpJtz, aTO7jgx
3.3.16	r2EHSKl	Nam sine cibo durare non possumus ; ideo obsidentes ,	ca nos non podemos durar nin beuir sin comer . \| Et por ende los que çercan	jMQpJZf, bZ1falZ
3.3.16	nL1QiPr	ut munitiones obtineant , passus , vias	por que ganen mas fortalezas	tB1gRD4
3.3.16	lh2EHHM	et omnia loca per quae possent obsessis victualia deferri ,	deuen guardar con grand acuçia todos los passos e los caminos e los logares	c6tFvut
3.3.16	gx6npf9	diligenter custodire debent ,	deuen guardar con grand acuçia todos los passos e los caminos e los logares	c6tFvut
3.3.16	n5KnalC	ne eis talia deferantur .	por do pueden venir viandas a los cercados \| por que tales cosas non puedan venir a ellos	kx54w65, veDkTh6
3.3.16	huggUl9	In huiusmodi enim obsessionibus multotiens plus affligit fames	de que se puedan mantener muchas contesçe en tales çercas \| que la fanbre mata	yAhfV7b, qBspRg9
3.3.16	laJfBB1	quam gladius .	mas que la espada	n6ZQgT8
3.3.16	ftqbCVB	Inde est quod multotiens obsidentes volentes citius opprimere munitiones ,	Et por ende contesçe que muchas uegadas \| los que çercan queriendo mas ayna ganar las fortalezas	mAZnH7B, khI4y7B
3.3.16	oKBNaJ0	si contingat eos capere aliquos de obsessis ,	si contezca \| que prendan algunos de los cercados	oFLfqTf, nInba7z
3.3.16	c96PwkU	non occidunt illos	non los matan	lbAVYkJ
3.3.16	fPhHjPI	sed per mutilationem membrorum eos reddunt inutiles ,	Mas por deçepamiento de los mienbros fazenlos sin prouecho	gzTeIFq
3.3.16	x2na12z	et postea illos remittunt ad munitiones obsessas ,	e despues enbianlos a las fortalezas cercadas	d1i8xN0
3.3.16	sWNjenc	ut ibi una cum aliis comedentes	por que y con los otros comedores cercados fagan mayor fanbre	zPJp2R6
3.3.16	yeaMuJD	apud ipsos obsessos maiorem famem	e mayor desfallesçimiento en viandas .	wgbO5Kg
3.3.16	ruRFoxA	et inopiam inducant . Tertius modus obtinendi munitiones est per pugnam :	La terçera manera de ganar las fortalezas es por batalla	u4qrV3p
3.3.16	uqOEUT0	ut cum itur ad muros ,	assi commo quando van a los nivros	aO91x6E
3.3.16	di278qo	et cum per pugnam dimicatur contra obsessos .	e los acometen \| por batalla a los que son cercados .	f1J1Hzu, hMiPL1n
3.3.16	p7kYIxt	Sed qualiter	Mas commo e en quantas maneras conuiene de acometer tal batalla	ga3rMAv
3.3.16	gPAIdB5	et quot modis contingat pugnam committere ,	Mas commo e en quantas maneras conuiene de acometer tal batalla	ga3rMAv
3.3.16	xj2Pam5	in sequenti capitulo ostendetur .	mostrar lo hemos en el capitulo \| que se sigue .	tuPctUq, kJnTo8Q
3.3.16	tUGcKCH	Ostenso quot sunt genera bellorum ,	Mostrado quantas son las maneras de las batallas	ieyCTlL
3.3.16	a2nJzgV	et quot modis deuincendae sunt munitiones obsessae :	e en quantas maneras son de vençer las fortalezas cerradas	gFRz0MQ
3.3.16	aQ80YXV	restat ostendere ,	finca de demostrar en que tienpo es meior de çercar las çibdades e las castiellos .	itnNpty
3.3.16	x3G8QE7	quo tempore melius est obsidere ciuitates et castra .	finca de demostrar en que tienpo es meior de çercar las çibdades e las castiellos .	itnNpty
3.3.16	vOaAgYs	Sciendum itaque quod tempore aestiuo	Et por ende conuiene de saber \| que en el tienpo del uerano	p3tA8uN, rjpFUxN
3.3.16	gOE1oFV	antequam sint recollecta blada , vina ,	ante que sea cogido el pan \| nin el vino nin las otras cosas	z4NMxl5, jUU36PV
3.3.16	uOzlQwd	et alia per quae subueniri potest inopiae obsessorum ,	por que se ha de acorrer la çibdat o el logar de aquellos que estan cercados \| en aquel tienpo	tpcJCqN, ubNeBSW
3.3.16	wUfTf4P	est melius obsessionem facere .	es meior de cercar las fortalezas .	bPSJBno
3.3.16	dJS6Bc2	Illo enim tempore omni modo deuincendi ,	Ca en aquel tienpo en toda manera	mJXQMXF
3.3.16	yFy6Zss	melius deuincuntur obsessi .	los que se han e vençer	poyXghF
3.3.16	tgWhcYd	Nam si per sitim sunt munitiones obtinendae ,	por çerca meior se vençen \| Ca si por sed son de ganar las fortalezas	np9oPiw, zo8Gln4
3.3.16	mb9MImO	melius est facere obsessionem tempore aestiuo ,	meior es de fazer la çerca en el tienpo del estiuo	vQKtu6x
3.3.16	zgukHgZ	eo	por que entonçe	hVAhSLh
3.3.16	k53nAnu	quod tunc magis desiccantur aquae ,	mas se dessecan las aguas nin las luuias del çielo non son de grant abondança	uxQzNY3
3.3.16	ku7fVl4	nec si abundant pluuiae caelestes ,	mas se dessecan las aguas nin las luuias del çielo non son de grant abondança	uxQzNY3
3.3.16	rXpb9bu	ut possit per cisternas subuenire obsessis . Rursus si per famen est castrum ,	por que se puedan mantener los cercados \| por agua cogida en algibes .	nmLVXu3, iwXy1SM
3.3.16	lxNQOeh	vel ciuitas obsessa obtinenda ,	Otrossi si por fanbre se ha de tomar la çibdat cercada	f7vg0zh
3.3.16	yJgPvVT	melius est obsessionem facere aestiuo tempore ,	o el castiello meior es de cercar la en el tienpo del estiuo	t596RXQ
3.3.16	vEuCEh0	antequam messes	ante que ssean las miesses cogidas	wJKYaIQ
3.3.16	uoEekVJ	et vina sint recollecta :	nin los vinos .	rBCztYV
3.3.16	nCJl5Q9	quia semper tali tempore consueuerunt deficere fructus anni praeteriti .	Ca sienpre en tal tienpo suelen fallesçer los fructos del año passado . \| Por la qual cosa	cagzqSd, eog1HIc
3.3.16	jyThIo7	Quare si obsessi non possunt gaudere fructibus anni aduenientis ,	si los que estan çercados non se pueden acorrer \| de los fuctos de esse aneo	iIvI5q1, fj3cW33
3.3.16	nsouy7P	citius peribunt inopia .	en que esta . \| Mas ayna pereres çran por fanbre e por mengua .	syK0Srk, eShDUgT
3.3.16	pZthKt6	Amplius si post bellum et pugnam munitiones sunt obtinendae ,	Otrossi si por batalla o por lid son de ganar las fortalezas	eZNKilK
3.3.16	nHfkdrG	melius	Otrossi si por batalla o por lid son de ganar las fortalezas	eZNKilK
3.3.16	ldjGCjR	est hoc agere aestiuo tempore .	meior es de acometerlas en este tienpo .	qx8nbwa
3.3.16	ascqHW0	Nam tempore hyemali abundant pluuiae ,	Ca en el tienpo del yuierno \| ay grand anbondança de luuias	i833SkW, nsbvLHo
3.3.16	sp6sX7P	replentur fossae aquis :	e finchense las carcauas de aguas .	z9PB8Yn
3.3.16	oLZQZ0D	quare difficilius impugnantur obsessi . Rursus incommoditates temporum magis molestant obsidentes	Por la qual cosa con muy grand graueza \| e con grand trabaio se pueden acometer	dD1mXkM, pfuE4BI
3.3.16	eArLUnx	et existents in campis ,	los que estan cercados .	wInOyFK
3.3.16	iVcUMcu	quam obsessos manentes in domibus . Vel igitur	Otrossi los malos tienpos \| mas atormentan a los que çercan	koTdR3S, lhfcYzo
3.3.16	v7Iso9U	obsessiones fiendae sunt tempore aestiuo ,	e estan en los canpos \| que a los que son çercados	iGRH2Cv, nnlW4NS
3.3.16	vUQncSG	vel si per multa tempora obsessiones durare debent ,	e estan en las casas \| Pues que assi es o las cercas son de fazer	oniE8rJ, mRyXhp2
3.3.16	o1IhWgC	saltem inchoandae sunt tempore aestiuo ,	en el tienpo del estiuo o łi por muchos tienpos han de durar las cercas \| deuen se començar en el tienpo del estuo	a3CAUnt, hIkEz0e
3.3.16	lWTjzuh	priusquam blada , vina ,	ante que las miesses nin los vinos	xv8Najy
3.3.16	yw64B3t	et alios fructus terrae recolligere possint obsessi .	nin los fructos de la tierra puedan coger	y7AfCdX
3.3.17	lX8aWsR	Si obsidentes negligentes fuerint ,	s si los que çercan fueren negligentes	mzhEf7C
3.3.17	fCreXaM	et non diligenter se muniant ,	e non se guarnesçieren con grand acuçia	p0txhiQ
3.3.17	pg6WhFn	ab obsessis molestari poterunt .	pueden resçebir daño de los que estan çercados \| Ca commo contezca	kEemtqO, w8J0cwK
3.3.17	i668HIc	Nam cum contingat obsessiones per multa aliquando durare tempora ,	que las çercas puedan durar algunas vezes \| e por muchos tienpos non puede ser	vVIGW0m, ib7ki5K
3.3.17	hKf7OF4	non est possibile obsidentes semper esse paratos aeque . Ideo nisi sint muniti ,	nin de vna manera . \| Et por ende si non estudieren guarnesçidos puede les contesçer	wjv3qvy, mbe8Zww
3.3.17	sSyEyhb	contingit quod existentes in castris	que los que estan en los castiellos o en las çibdades cercadas	kpZaCU9
3.3.17	y7LvyDm	( cum fuerint occupati obsidentes somno ,	quando los que çercan durmieren	bU2BgDu
3.3.17	v4URgkv	vel ludo ,	o comieren o estudieren de vagar	ihyp3rr
3.3.17	hf9Iew4	vel ocio ,	o comieren o estudieren de vagar	ihyp3rr
3.3.17	iwbJJP9	aut aliqua necessitate dispersi ) repente prorumpunt in ipsos , et succedunt tentoria ,	o fueren derramados \| por alguna neçessidat a desora pueden dar en ellos	x2APlsI, bLtG2SI
3.3.17	axchvkp	destruunt obsidentium machinas ,	e quemarles las tiendas \| e destruyr les los engeñios	mwjo9CD, yB6N2Ef
3.3.17	b0yHCqY	et aliquando multi ex obsidentibus perdunt . Quare obsidentes	e a las vezes matar muchas de los cercadores \| por la qual cosa los que çercan	kpQdfp2, fr0z2pS
3.3.17	zBexVJG	ut tuti permaneant ,	por que puedan estar seguros deuen fincar las tiendas \| e el real alueñe de la çibdat	u9Xeu2V, rfutF3o
3.3.17	zyOuylP	longe a munitione obsessa saltem per ictum teli vel iaculi debent castrametari , et circa se facere fossas ,	o del castiello cercado \| quanto podrie lançar la vallesta o el dardo	m3Zmu9X, pRRLj7k
3.3.17	xnAztOt	et figere ibi ligna ,	e fazer carcauas enderredor de ssi e finçar y grandes palos	tJpGb4U
3.3.17	gs2GSfQ	et construere propugnacula :	e fazer algunas fortalezas	mEY49ND
3.3.17	muf9ddF	ut si oppidani eos repente vellent inuadere ,	assi que si los que estan çercados a desora los quisieren acometer	mo1fOrX
3.3.17	blcYcrh	resistentiam inuenirent .	fallen enbargo \| por que los non puedan enpesçer .	e1dI5Fq, a5CukrO
3.3.17	mnEtjzG	Viso quomodo se munire debent obsidentes ,	visto en qual manera se deuen guarnesçer los çercadores	aVS2X05
3.3.17	i8TOeQu	ne ab oppidanis molestentur :	por que non pueda resçebir daño de los cercados	bJWVg0D
3.3.17	nwzer4c	restat ostendere quot modis impugnare debent obsessos .	finca de demostrar \| en quantas maneras se deuen acometer	y6IfNey, f94LkT3
3.3.17	kkm5KNh	Est autem unus modus impugnandi communis et publicus ,	los que estan cercados \| et ay vna manera comun e publica de acometer	l71b1vZ, y4w1SR3
3.3.17	rspnpNd	videlicet ,	e de lidiar	sbghApX
3.3.17	smFhbyK	per ballistas , arcus ,	contra los que estan cercados \| que es por ballestas e por arcos	p2zs18Q, pPHing6
3.3.17	w9VOcJ6	et per lapides emissos manibus vel fundis ,	e por piedras \| lançadas con las manos o con fondas	t0d4XHE, xtyEvPW
3.3.17	u54Qfz2	et etiam per appositiones scalarum . Multum enim industres in pugna ,	e avn poniendo escaleras . \| Ca avn que non sean los cercadores muy sabidores en la batalla	lMdtpSO, qF5oDyw
3.3.17	jKSH9ca	si obsessi faciunt se ad muros	quando se llegan a los cercados a los muros e a las menas e a los cadahalsos e a las baruacanas	hvuRq5s
3.3.17	l9aidsT	et ad propugnacula ,	quando se llegan a los cercados a los muros e a las menas e a los cadahalsos e a las baruacanas	hvuRq5s
3.3.17	qfVjsh0	statim impugnant eos cum ballistis	luego los acometen los de fuera con ballestas e con arcos	hsP38EB
3.3.17	qy0Ku0C	et arcubus : iaciunt contra ipsos lapides cum manibus vel cum fundis ; apponunt scalas ad muros ,	e lançan contra ellos piedras con las manos o con fondas \| e ponen escaleras a los muros	bz0IBzf, xWm0M2T
3.3.17	aUuBqnl	ut si possint ascendere ad partes illas .	assi que si podieren sobir sean eguales dellos \| para se dar con ellos	vuW7PEX, jYvTJ7f
3.3.17	lxkdfxy	Praeter tamen hos modos impugnationis apertos ,	e para entrar los . \| Enpero sin estas maneras manifiestas de batalla	oZ2tqxn, sOhBfr4
3.3.17	hQttzfT	est dare triplicem impugnationis modum non omnibus notum .	ay otras tres maneras \| que non son manifiestas a todos	jpFscD1, owbsYd1
3.3.17	vkJYKR0	Quorum unus est per cuniculos .	de las quales la vna es por cueuas conegeras .	b6rER97
3.3.17	sG3ALHB	Alius est per machinas proiicientes lapides magnos et graues .	Et la otra es por algarradas e por engeñios \| que lançan grandes piedras e muy pesadas	sgNZZmz, tHZY8Pr
3.3.17	aHcew3K	Et tertius per aedificia impulsa usque	Et la terçera es por castiellos e por gatas	bU0AD74
3.3.17	iyZhVsx	ad muros munitionis obsessae .	fechas \| por arte que se pueden llegar a los muros e a las cercas .	nMQLuLU, sAsWXHw
3.3.17	v5lsbEO	De omnibus itaque his impugnationibus dicemus ,	Pues que assi es de todas estas maneras de conbatir \| diremos	yjbgw0Q, gcv3lVe
3.3.17	a1tkjqK	sed primo de impugnatione per cuniculos .	Mas lo primero de aquella manera de acometer \| que es por las cueuas conegeras .	vqJoEA2, tvO7KpW
3.3.17	zYbQuMy	Primo igitur per cuniculos ,	Et pues que assi es lo primero	tIDpnuQ
3.3.17	nzfp7MJ	id est per vias subterraneas deuincuntur munitiones .	por cueuas ssoterrañas se pueden vençer \| e tomar las fortalezas .	tRuW0Ef, c60ov8K
3.3.17	w0ATgGJ	Debent enim obsidentes priuatim in aliquo loco terram fodere :	Ca deuen los que çercan en grand poridat cauar la tierra en algun logar conenible	aPe5Dzr
3.3.17	gGqOT7a	ante quem locum ,	Ca deuen los que çercan en grand poridat cauar la tierra en algun logar conenible	aPe5Dzr
3.3.17	e4OQ8Q2	tentorium	ante el qual logar deuen poner algunan tienda o alguna choça	nVhKjTx
3.3.17	gEJgLcL	vel aliquod aliud aedificium debent apponere ,	ante el qual logar deuen poner algunan tienda o alguna choça	nVhKjTx
3.3.17	osYS4X3	ne obsessi videre possint	por que non puedan veer los que estan cercados de comiençan a cauar .	dvGIyhB
3.3.17	yzB9F5X	ubi incipiant fodere :	por que non puedan veer los que estan cercados de comiençan a cauar .	dvGIyhB
3.3.17	qqirkoj	ibi enim faciendo vias subterraneas sicut faciunt fodientes argentum	Ca cauando ally e faziendo cauas soterrañas \| assi commo cauan los que buscan la plata	d1nnej7, iXJJIGM
3.3.17	xB4xkF7	et inuenientes venas metallorum , debent per vias illas ,	e los que buscan las maneras de los metales deuen yr	xyPPLXI
3.3.17	nvC0AI5	faciendo eas profundiores ,	por aquellas carreras soterrañas faziendolas toda via mayores	cyR9brH
3.3.17	zm8g5WF	quam sint fossae munitionis deuincendae , pergere usque ad muros munitionis praedictae :	e mas anchas e mas fondas que las carcauas de la çibdat o de la fortaleza	nusEp0k
3.3.17	wvAViXP	quod	que esta cercada . \| Et assi deuen yr fasta los muros de aquel logar .	pMJeNUU, u1oJqEj
3.3.17	npJ039x	si hoc fieri potest , leue est munitionem capere .	Et si esto se puede fazer ligera cosa es de tomar aquella fortaleza o aquel logar	z6kuogD
3.3.17	tbsQLMl	Nam hoc facto primo debent muros fodere ,	ca esto fecho primero deuen socauar los muros	usugOJv
3.3.17	smLSUNr	et supponere ibi ligna	e so poner y maderos	dNVojFa
3.3.17	sDAF1Ng	ne statim cadant .	por que non puedan luego caer	qm8NOVT
3.3.17	udTzQU1	Et cum omnes muros ,	nin fazer daño	tyGgvXu
3.3.17	e7lXMwO	vel maximam partem murorum sic suffosserunt	a los que cauan \| e quando todos los muros o grant parte dellos	dOUgLXf, yYYWEIN
3.3.17	wrFJaKH	et subpunctauerunt ,	assi ouieren socauados \| e assi sopuestos	yYPYHiv, dSSIW9N
3.3.17	kJg0F6q	si viderint obsidentes	si vieren los que çercan	vJi1ryD
3.3.17	xWd6MJF	quod per solum casum murorum possint munitionem obtinere ,	que cayendo los muros pueden luego tomar el logar	enAYhHP
3.3.17	l9lrGVI	statim debent apponere ignem in lignis sustinentibus muros	luego sin detenemiento ninguno deuen poner fuego en la madera	c2WXour
3.3.17	kNUCfYM	et facere omnes muros	que sotienen los muros \| e fazer	l3NyQyx, n6ejAWH
3.3.17	tBINP8X	vel facere magnam eorum partem cadere ,	que todos los muros o grand parte dellos cayan en vno a desora .	tKUWsOE
3.3.17	vXkmwHb	et replere fossas :	Otrossi deuen fenchir las carcauas	eGN6z0A
3.3.17	jPbzWQm	quo simul	assi que los que estan cercados a desora sean espantados	iA1wMRe
3.3.17	llxmIas	( quasi ex inopinato facto ) terreantur obsessi ,	assi que los que estan cercados a desora sean espantados	iA1wMRe
3.3.17	rY1Qy7s	ut facilius deuincatur oppidum . Est	por que mas ligeramente sea tomada la fortaleza .	x4y7e80
3.3.17	dfOpTXN	etiam attendendum	Mas avn conuiene aqui de saber	cYGcmZ3
3.3.17	qdyV4Su	quod viae subterraneae semper sunt muniendae tabulis	que las cueuas soterrañas deuen ser sotenidas de tablas	rHv79cw
3.3.17	l8uwMeB	et aliis artificiis ,	e de otros artifiçios \| e de otros apoyamientos	tknTzXA, eFF1R2e
3.3.17	xmgH19m	ne cadat terra et suffocet fodientes :	por que non caya la tierra \| e afogue e mate a los que cauan .	jn55fq5, d7iJAX1
3.3.17	drNguZX	terra etiam quae extrahitur de dictis fossis est taliter abscondenda ,	que sacan de aquellas cueuas es de asconder en tal manera por que non la vean los que estan cercados .	d0oUZGw
3.3.17	tzBn5re	ne videatur ab obsessis .	que sacan de aquellas cueuas es de asconder en tal manera por que non la vean los que estan cercados .	d0oUZGw
3.3.17	hub5oLY	Et rursus cum ignis apponitur ad ipsa ligna sustinentia murum ,	Otrossi quando se pone el fuego a la madera \| que sotiene los muros	cHIRKgW, cqi8FsH
3.3.17	jgGTPq1	apponens huiusmodi ignem	el que pone el fuego	le6gdgB
3.3.17	fghAI3z	et existentes	e los que estan con el deuen se poner en saluo	t5gxCU4
3.3.17	p7uKauo	cum eo debent ad locum tutum fugere ,	e los que estan con el deuen se poner en saluo	t5gxCU4
3.3.17	mpIEBB7	ne laedantur per murorum casum .	por que non los maten los muros \| quando cayeren	wx2RLDE, tbq3vtQ
3.3.17	rtm0efp	Sic ergo agendum est in impugnatione per cuniculos ,	pues que assi es \| assi auemos de fazer en este conbatemiento	vyGNw8i, jsjuY1z
3.3.17	g037bir	cum ad munitionem obtinendam sufficit sola murorum ruina .	e esto quanto para ganar la fortaleza \| cunple la cayda de los muros .	lozuRm4, mTCDvJ0
3.3.17	qLJWAf7	Sed cum hoc creditur non sufficere ,	Mas quando cuydan que non pueden entrar el logar	n7Xgi0p
3.3.17	qnLQEiD	muris existentibus subfossis	estando socauados los muros	yzjiQAu
3.3.17	okOq4ok	et subpunctatis ,	e sopuestos non deuen luego poner el fuego mas deuen yr so tierra mas adelante	tEZGYBn
3.3.17	kbw3Iyu	nondum apponendus est ignis ,	e sopuestos non deuen luego poner el fuego mas deuen yr so tierra mas adelante	tEZGYBn
3.3.17	uoEO492	sed procedendum est	a las mayores fortalezas	abqbuTB
3.3.17	bClAWgG	ad maiores munitiones et ad maiora moenia castri , vel ciuitatis obsessae ,	e a los mas fuertes adarues del castielloo de la çibdat çercada . \| Et por cueuas deuen venir	kKMOQRj, zWp3SRk
3.3.17	kLNZubl	et per similes vias subterraneas est similiter faciendum circa ea ,	fasta que entiendan \| que poniendo fuego pueden caer las fortalezas	qjbNWMM, xtlyDp5
3.3.17	mQplVfu	quod factum est circa muros .	assi commo dicho es de los muros .	t0InsDI
3.3.17	nX44i1C	Rursus procedendum est diuertendo vias subterraneas ,	Otrossi deuen yr so a tierra partiendose a muchas partes \| por las cueuas soterrañas	x0GYHI5, v7vmBw7
3.3.17	c8aIsq1	ut per eas possit haberi ingressus	assi que por ellas puedan entrar a la çibdat o al castiello .	vsHwdnp
3.3.17	gtBMvlu	ad ciuitatem et castrum :	assi que por ellas puedan entrar a la çibdat o al castiello .	vsHwdnp
3.3.17	wZu9Uv6	quae omnia latenter fieri possunt absque eo quod sentiantur ab obsessis :	Et estas cosas todas deuense fazer muy encubiertamente \| por que non lo sepan	nD010A2, mF6kBE0
3.3.17	etPhk0G	licet tamen sine difficultate	nin lo sientan los cercados . \| Et maguera que todas estas cosas non se puedan fazer sin muy grant graueza	jGtuRiq, bOv0coz
3.3.17	rBOQQfa	et diuturnitate temporis ,	e sin luengo tienpo .	m2hI8Kj
3.3.17	wHkrClT	possint	Empero e deuen las prouarlos omnes .	gWRuFaB
3.3.17	ulxOY5H	haec omnia fini debito mancipari .	Empero e deuen las prouarlos omnes .	gWRuFaB
3.3.17	nLgHqBv	His itaque sic peractis in aliquo nocturno tempore ,	Pues que assi es estas cosas \| assi fechas en algun tienpo de noche	abJ7uDw, jIG8zuV
3.3.17	aOwqocH	vel in aliquo alio congruo ad pugnandum per appositionem ignis fieri debet ,	o en otro tienpo conuenible \| a esta manera de conbatir	dOcJVHf, jaKEVgX
3.3.17	t0bUuuo	ut simul cadant muri	deue ser puesto el fuego \| en tal manera que en vno cayan los muros	mrJcAoI, lmSarnF
3.3.17	gJiTRg4	et munitiones suffossae :	e las fortalezas çercadas .	vMaK3hB
3.3.17	nbTXRhb	et per vias subterraneas fiat ingressus ad castrum , vel ad ciuitatem :	Et por aquellas cosas soterrañas ayan entrada al castiello o a la çibdat	kb7A5uO
3.3.17	xB6DHLd	et per aditum factum ex muris cadentibus reliqui obsidentes ingrediantur castrum ,	e por la entrada que se faze \| por do caen los muros	uFLReGs, eo4rtXr
3.3.17	wZvVVA9	vel ciuitatem obsessam :	entren todos los cercadores \| en la çibdato en el castiello çercado	tk3HAl5, pxjquyi
3.3.17	n0Un6uA	et sic poterunt obtinere illam .	e assi podran ganar aquellas fortalezas .	ty0n6cE
3.3.18	mGSO0wF	Contingit autem pluries ,	m muchas uegadas contesçe	rYJ7ziP
3.3.18	tGJS4DC	munitiones aliquas obsessas	que algunas fortalezas çercadas son fundadas sobre pennas muy fuertes	pcH9NPM
3.3.18	eMEk8rY	super lapides fortissimos esse constructas ,	que algunas fortalezas çercadas son fundadas sobre pennas muy fuertes	pcH9NPM
3.3.18	iw8dwqb	vel esse aquis circumdatas ,	o son cercadas de agua	ulAy6Ro
3.3.18	z6mi8tC	vel habere profundissimas foueas ,	o han carcauas muy fondas	tpugIlu
3.3.18	scRgHcU	vel aliquo alio modo esse munitas :	o son enfortalezidas en alguna otra manera	omZwRyP
3.3.18	uSHTv3O	ut per viculos	assi que por cueuas conegeras	y60pXQn
3.3.18	okmDZfQ	et per subterraneas vias nunquam ,	o por cueuas soterranas nunca o con muy grand trabaio se pueden tomar .	xksCugE
3.3.18	jTE9zSP	vel valde de difficili obtineri possint . Euenit	o por cueuas soterranas nunca o con muy grand trabaio se pueden tomar .	xksCugE
3.3.18	v2JeJGi	etiam pluries	Et avn acaesçe muchas vezes	kzEDynA
3.3.18	h8rGme6	ut si munitio obsessa per vias subterraneas capi possit ,	que si la fortaleza cercada se puede tomar \| por cueuas soterrañas .	eTLsPEm, s8IsFFn
3.3.18	swFllfU	obsessi tamen prouidentes fossionem impediunt eam ,	enpero los çercados veyendo \| que los pueden entrar	bnBohe5, elvbYx4
3.3.18	zlBZFbo	ne per ipsam fraudulenter	socauando los enbargan el cauar \| assi que por tales cueuas non se pueda tomar la fortaleza	sYob8Dq, iWl6E0o
3.3.18	yaGH5Bk	et per insidias deuincantur .	nin por engaño \| nin por encubierta nin assecha . Et esto commo se ha de fazer	dpuKp4y, oFSYZDE
3.3.18	kWmi2EM	Quod quomodo fieri habeat , ostendemus in sequentibus capitulis ,	mostrar lo hemos en los capitulos \| que se siguen	yigxudx, vDvFO9O
3.3.18	nCIBlA5	ubi agetur de defensiua pugna .	do diremos de la batalla defenssiua \| de los que se defienden .	g1hymj7, cVPhqbu
3.3.18	qLF8moN	Cum enim tractabimus qualiter obsessi se defendere debeant , declarabitur qualiter obsessi	Ca quando tractaremos \| en qual manera se deuen auer los que cercan	xn36TZ8, gsPxUB3
3.3.18	hSjHYSl	per cuniculos	e guardarsse de las cueuas conegeras \| e de las	zti7cox, duppYSU
3.3.18	xRy9GVt	et alia machinamenta obsidentium debeant prouidere .	e de las otras algarradas o engeñios \| que les pueden poner	ew4n3xL, wMe7v5O
3.3.18	fHdtSFm	Quare si modus artis debet imitari naturam quae semper faciliori via res ad effectum producit :	si la manera del arte deue semeiar a la natura . \| la qual natura sienpre aduze	fq8c57u, sFdehph
3.3.18	cED01uV	cum per viculos non ita de facili munitiones impugnari possunt ,	por el mas ligero camino que puede las cosas a su fin . \| Commo por cueuas conegeras non puedan tan de ligero tomar las fortalezas	okjvCWU, iuVEWMn
3.3.18	kNLxiis	sicut per machinas lapidarias ,	commo se pueden tomar \| por los engeñios	jwYz8nr, p8Sl83X
3.3.18	uN3Ggeo	vel per aedificia propulsa usque ad moenia castri ,	que lançan piedras o por castiellos \| que se pueden enpuxar	bWJvAKU, nqcFbhX
3.3.18	oKXx6cK	vel ciuitatis obsessae ,	fasta las menas del castiello o de la çibdat cercada .	pEBkbgI
3.3.18	ky54bUV	oportet talibus uti argumentis	Conuiene de vsar de tales armadijas o de tales armamientos \| por que puedan ganar el logar	m8EKaO4, hoOUcyW
3.3.18	wzPJcuC	ut habeatur intentum .	e auer \| lo que entienden .	dbZlYLW, nopzTYk
3.3.18	q6NTWdt	Videndum est igitur ,	Et pues que assi es conuiene de ver e de saber	kzWDmcU
3.3.18	jwjLO8Y	quot sunt genera machinarum lapidariarum ,	quantas son las maneras de los engennios \| que lançan las piedras	mCs3W7T, bT5vdVK
3.3.18	jPd22kX	et quot sunt modi aedificiorum	e quantas son las maneras de los artifiçios	qc2EL4M
3.3.18	bnwO63x	per quae munitiones impugnantur .	por los quales se pueden ganar las fortalezas .	ktGMYDW
3.3.18	vstSh2V	Machinae autem lapidariae	Mas los engeñios	zIzFdJi
3.3.18	lwocSGc	quasi ad quatuor genera reducuntur .	que lançan las piedras puedense adozer a quatro maneras .	d2q2q9W
3.3.18	vXPJOkA	Nam in omni tali machina est dare aliquid trahens	Ca en todo tal engeñio es de dar alguna cosa \| que traya	hnTndWT, n2pnUNn
3.3.18	sN0IpPY	et eleuans virgam machinae ,	e leuante el pertegal del engennio	tNcgGaK
3.3.18	qiSKMBT	ad quam coniuncta est funda ,	al qual pertegal esta atada la fonda	zx7Zsmf
3.3.18	c0QahWV	qua lapides iaciuntur .	en que enbia las piedras .	sAdc6Cf
3.3.18	u9uTFkT	Huiusmodi autem eleuatio virgae aliquando fit per contra pondus ,	Mas este tal leuantamento del pertegal \| algunas vegadas se faze	oTKt6yY, c3vmHfG
3.3.18	k4J9TXN	aliquando autem non sufficit contrapondus ,	por contrapeso \| e algunas vegadas non abasta el contrapeso .	tcysCXP, xSdKzAR
3.3.18	mnZWgGx	sed ulterius cum funibus eleuatur virga machinae ,	Mas avn leuantanle con cuerdas el partegal del engeñio guindandol	hFbkdwt
3.3.18	o1v8SFJ	qua eleuata iaciuntur lapides .	el qual leuantando arroian las piedras .	tdXxdEy
3.3.18	xTMRQb0	Si ergo per solum contrapondus fit huiusmodi proiectio :	Et pues que assi es \| si por el contrapeso solamente se faze tal arroiamiento de piedras	yhAKfar, orY7CgU
3.3.18	qor1cFo	contrapondus illud est vel ex fixum ,	este contra peso \| o es fincado	bTC45Vc, yL0A2kT
3.3.18	a597zfc	vel est mobile ,	o es mouible	kU8BuVy
3.3.18	d1k4pEa	vel est compositum ex utroque . Dicitur autem contrapondus esse fixum ,	o es conpuesto de amos ados \| e es dicho el contrapeso ser fincado	jVUpd9O, rEbsEmF
3.3.18	u2V3RxP	quando in virga infixa est quaedam cassa immobiliter adhaerens virgae plena lapidibus	quando en el pertegal esta atada alguna arca \| que non se mueue	bgzXvL5, xpHkLPU
3.3.18	cdqo6mU	et arena ,	e ayuntada al pertegal llena de piedras o de arena	d3MeWFE
3.3.18	gz5WYsg	vel plena plumbo ,	o llena de plomo	tN1n2ha
3.3.18	mgvSeUQ	vel aliquo alio graui corpore :	o de algun otro cuerpo mas pesado .	tEo7pzv
3.3.18	iPNcd8A	quod genus machinae veteres Trabutium vocare voluerunt .	la qual manera de engeñio los vieios quisieron llamar trabuquete	cSs3rZW
3.3.18	kqRO7Ef	Inter ceteras autem machinas haec rectius proiicit ,	Mas entre todos los engeñios este es el que mas derechamente arroia e alanca	nmCOAbm
3.3.18	zR0fKrA	eo quod contrapondus semper uniformiter trahat :	por que el contrapeso sienpre traye assy en vna manera .	dbmlmpl
3.3.18	k21fybX	ideo semper eodem modo impellit ,	e por ende sienpre en vna manera enbia la piedra .	kIkOF73
3.3.18	a3YBN7P	cum hac enim machina	e con este engeñio pueden ferir tan açierto	v0DDD4l
3.3.18	vNdQO1v	quasi acus percuti posset .	commo si lançassen el aguia .	yzfXwKc
3.3.18	wmaVJJx	Nam	Ca quando quieren lançar con el engenio a alguna señal	oernE5K
3.3.18	k8nobw8	cum aliquod signum percutiendum est per ipsam ,	Ca quando quieren lançar con el engenio a alguna señal	oernE5K
3.3.18	pWes2xf	si nimis proiicit ad dextram ,	si lançan mucho a la mano	fj1HIGy
3.3.18	nBUHQw0	vel ad sinistram vertenda est ad locum erga quod iaciendus est lapis .	derechao a la esquierda deuen tornar el engemio a aquel logar \| a que quieren lançar la piedra .	arbcNgG, gzkp7Ua
3.3.18	rS3lSU7	Si vero nimis alte proiicit ,	mas si lança muy alto	rRT2dT4
3.3.18	uBESMow	vel elonganda est machina a signo ,	o es de alongar el engeñio de la señal	sCUcWNK
3.3.18	iEJC8wm	vel in funda eius apponendus est lapis grauior ,	en que quiere feriro \| es de poner en la fonda del piedra	r7clqpG, yjGEoeM
3.3.18	d3IRwPC	quem non tantum eleuare poterit .	mas pesada la qual non pueda tanto leuantar . Mas si el engeñio lançare muy baxo es de açercar el engeñio .	c0e6zwf
3.3.18	bdmPLEx	Si vero nimis ime vel nimis basse ,	mas pesada la qual non pueda tanto leuantar . Mas si el engeñio lançare muy baxo es de açercar el engeñio .	c0e6zwf
3.3.18	pQ5POSH	appropinquanda est machina ,	NaN	NaN
3.3.18	w75jdmY	vel alleuiandus est lapis .	o es de aliuiar la piedra	f1cVgrd
3.3.18	kbJJ0vp	Semper enim ponderandi sunt lapides ipsarum machinarum ,	que sea mas ligera . \| ca sienpre deuen ser pesadas las piedras de los engeñios	wJkQS3Q, dilepMx
3.3.18	zCoKSbr	si determinate proiiciendum fit ad aliquod certum signum .	si han de ferir determinadamente en alguna señal .	nxpFGeb
3.3.18	jcV82uT	Aliud genus machinarum habet contrapondus mobiliter adhaerens circa flagellum ,	Et ay otra manera de engeñio \| que ha el contrapeso mouible	kq7g2Bw, eJ1Dt3s
3.3.18	h3VlSDK	vel circa virgam ipsius machinae ,	que se llega çerca el pertegal del engennio	gWvOuVD
3.3.18	kENe3Gg	vertens se circa huiusmodi virgam .	e bueluesse \| e tornasse çerca del pertegal .	rF2OTZX, vXeOrsl
3.3.18	vw5VJAA	Et hoc genus machinae Romani pugnatores appellauerunt Biffam .	Et esta manera de engeñio llaman los lidiadores romanos bifan	mGYBGGB
3.3.18	mezKEhF	Differt autem haec a Trabutio .	Mas este engeñio ha departimiento del trabuquete .	uI2CbLx
3.3.18	e6yAUTu	Nam quia contrapondus mobiliter adhaeret virgae machinae ,	Ca por que el contrapeso se mueue \| e se allega al pertegal del engeñio .	er3pQQS, pVOR0nk
3.3.18	kftAYLM	licet plus trahat ratione motus ,	commo quier que tire \| mas por razon del mouimiento .	jyFiAEE, yb8Ru1f
3.3.18	rWSl67f	non tamen sic uniformiter trahit ,	enpero non tyra tan derechamente .	axnNv5P
3.3.18	o5jtQds	ideo plus proiicit quam biffa ,	Et por ende mas lança .	xbyIqCF
3.3.18	g5G38oR	non tamen ita recte et uniformiter percutit .	mas non lança tan derecho \| nin fiere tan bien nin tan egualmente .	l2KIZUA, vxJtSNq
3.3.18	wx7F1im	Est autem et tertium genus machinae ,	Mas ay la terçera manera de engeñio	mIQ1SFw
3.3.18	gzxMyxy	quod Tripantum nuncupant ,	que llaman algunos .	c6PUpOb
3.3.18	wLqXLJA	habens utrumque contrapondus ,	que ha el contrapeso doblado tan bien de vno commo de otro	hgdWAeX
3.3.18	uA3mgAP	unum infixum virgae ,	e es conpuesto de amos los contrapesos tan bien del fincado commo del mouible . \| Et el vno es fincado en el pertegal .	uRoW3yW, pejuxpK
3.3.18	bONyPBr	et aliud mobiliter se vertens circa ipsam :	Et el otro es mouible \| e bueluesse çerca del pertegal .	kdA9uZ7, jOuYUET
3.3.18	oio91oP	hoc enim ratione ponderis infixi rectius proiicit ,	Et este engeñio \| por razon del contrapeso fincado	uBggonD, gPpHliA
3.3.18	uQlVXi4	quam Biffa :	que llaman bifa	vHa1Itq
3.3.18	x0JU0dU	ratione vero ponderis mobiliter se vertentis longius emittit lapidem quam Trabutium .	mas por razon del contrapeso \| que se mueue	m0FMEfo, lKeIHUn
3.3.18	c8L9M8o	Quartum vero genus machinae est ,	que non faze el trabuquete . \| La quarta manera del engeñio es	foaZK8r, oxhINVE
3.3.18	kwTJTB6	quod loco contraponderis habet funes ,	que en logar de contrapeso ha cuerdas	iYy9py2
3.3.18	n7BCaVE	qui trahuntur per vires	que se traen por fuerça	fPfXLeC
3.3.18	wsAIjoO	et manus hominum .	e por manos de omens	bhA5g7G
3.3.18	pWn8GuI	Huiusmodi enim machina non proiicit lapides ita magnos ,	e este engeñio tal non lança las piedras tan grandes	nkB61Vk
3.3.18	c1Nbz4j	sicut praedicta tria genera machinarum :	commo los tres engeñios sobredichos .	jOmtKR5
3.3.18	bO9nGjf	tamen non oportet tantum tempus apponere ad proportionandum huiusmodi machinam ,	Enpero non es menester tanto tienpo \| para armar este engeñio	zCZ78vO, fud5kJi
3.3.18	eNVHUwt	sicut in machinis praefatis ,	commo en los otros tres sobredichos .	u22fpnd
3.3.18	dxB0vNf	ita quod pluries	assi que este engeñio muchas uezes	a4lHGAy
3.3.18	vNJaIXN	et citius proiicit haec machina quam praedictae .	e mas amenudo lanca \| que los otros tres sobredichos .	ljPwIoR, ffiXGNM
3.3.18	qJ0hPZA	Illae igitur	Et pues que	wcAzIYr
3.3.18	cO2U1rf	qui obsidet castrum	assi es aquel que çerca algun castiello o alguna çibdat	s2BDtq4
3.3.18	vbgT5Fu	aut ciuitatem aliquam ,	assi es aquel que çerca algun castiello o alguna çibdat	s2BDtq4
3.3.18	zdQsJb6	si vult eam impugnare per machinas lapidarias ,	si la quiere tomar \| por engeñios de piedras deue penssar con grand acuçia	p0UZzx0, koXuRyM
3.3.18	hp70dHi	diligenter considerare debet ,	mas alueñe o en manera medianera entre estas dos \| o deue avn penssar	p7DGfbT, qbkQxyU
3.3.18	ipD8eAF	utrum magis possit munitionem illam impugnare proiiciendo rectius	si mas puede confonder \| e dannarlos cercandos lançando amenudo	ynv2PQS, tatmWq8
3.3.18	lPiLJG2	vel longius ,	e muchas vezes .	qC5S7mb
3.3.18	qR5NAhC	vel medio modo	Ca assi commo viere \| que mas conuiene en todas aquellas maneras sobredichas de engeñios .	o6X2xOT, lCQbfKA
3.3.18	ae5BTAU	inter utrunque	o en todas aquellas maneras de lançar \| que dichas son	zbqSCgZ, mABvT5Q
3.3.18	xXw3Xt0	vel etiam magis posset obsessos offendere proiiciendo spissius et frequentius .	o en algunas o en alguna dellas podra acomter el castiello \| o la çibdat cercada .	vJro0kf, peyIMwW
3.3.18	lsTrKz7	Nam prout viderit expedire omnibus praedictis machinis ,	Ca si conplidamente sopiere todas estas maneras de engennios	wqHGaqV
3.3.18	vgBVtwQ	vel omnibus praefatis modis proiiciendi ,	Ca si conplidamente sopiere todas estas maneras de engennios	wqHGaqV
3.3.18	faLOQEk	vel aliquibus sine aliqua praedictarum machinarum ,	de las quales fazemos mençion conplidamente sabra	zgHfGdC
3.3.18	jIciUzk	castrum ,	en qual manera	ir5KxND
3.3.18	tSMX8k7	vel ciuitatem obsessam poterit impugnare .	por los engenmos que lançan piedras se puede conbatir	eOIOCBs
3.3.18	krrZeZB	Si enim plena notitia habeatur de machinis ,	e ganar toda fortaleza .	wNmhFwS
3.3.18	r4S9HhL	de quibus mentionem fecimus ,	Ca toda manera de engeñio	po3SaWg
3.3.18	e3e8hqw	sufficienter scietur ,	Ca toda manera de engeñio	po3SaWg
3.3.18	d4qTsLR	quomodo per machinas lapidarias poterit quaelibet munitio impugnari .	o es lançador de piedras	znnP911
3.3.18	onejkg9	Nam omne genus machinae lapidariae ,	o es lançador de piedras	znnP911
3.3.18	b81uF9r	vel est aliquod praedictorum , vel potest originem sumere ex praedictis .	o es en alguna manera de las que son sobredichas \| o tomar puede rayz o comienço de aquellas sobredichas .	rlWHMIU, n47chHD
3.3.18	aqRJLVT	Est etiam aduertendum quod die	Et avn conuiene de saber	tKYCKYj
3.3.18	kPn0saJ	et nocte per lapidarias machinas impugnari possunt munitiones obsessae .	que tan bien de noche \| commo de dia se pueden acometer las fortalezas cercadas	sKddZzs, kn8IyFu
3.3.18	jg2ocO9	Tamen ,	por los engeñios	vp5UgBy
3.3.18	eh9iffS	ut videatur qualiter in nocte percutiunt lapides emissi a machinis ,	que lançan piedras . \| Empero por que vean en qual manera han de lançar las piedras de noche	gYk57ZQ, i3TKEoP
3.3.18	trwhmQB	semper cum lapide alligandus est ignis ,	que enbian con los engeñios \| sienpre deuen atar algun fuego	foLqfmw, aQwMxuR
3.3.18	bkxhEoV	vel ticio ignitus .	o algun tizon ençendido con la piedra \| que enbian de noche .	eLyuZEL, dvupUYV
3.3.18	upDv8Jl	Nam per ticionem ignitum lapidi alligatum apparere poterit qualiter machina proiicit ,	Ca por el tizon ençendido \| e atado a la piedra podra paresçer	f8qxuVY, eTgrhwV
3.3.18	j9ppnZT	et qualis siue quam ponderosus lapis est in funda machinae imponendus .	en qual manera fiere el engeñio \| e qual o quant pesada piedra se deue poner en la fonda del engeñio .	zqG1LEU, l6SXd83
3.3.19	f5IrQlJ	Tangebatur autem supra tres modi impugnandi munitiones obsessas .	t tres maneras de conbatir las fortalezas cercadas fueron puestas dessuso de las quales la vna era por cueuas conegeras	nRnSmxc
3.3.19	ih7jzXZ	Quorum unus erat per cuniculos . Alius per machinas lapidarias . Tertius vero ,	la otra era por engeñios lançadores de piedras . \| la terçera era por artifiçios de madera enpuxados	ziFtF4U, aWlImzf
3.3.19	h6j1FKO	per aedificia lignea impulsa ad muros munitionis obsessae . Dicto ergo de impugnatione facta per cuniculos ,	e allegados a las muros de la fortaleza cercada . \| Et pues que assi es despues	n4nLQgn, idhthAj
3.3.19	zUNTrAh	et per lapidarias machinas ;	por las cueuas conegeras \| o por los engeñios lançadores de piedras	fq49oZY, sjxb5ri
3.3.19	mctwreQ	restat dicere de impugnatione quam fieri contingit	fincanos de dezir del acometimiento \| que se puede fazer	exNCx1l, d2pavuZ
3.3.19	w129Wso	per aedificia impulsa ad muros ,	por los artifiçios de madera enpuxados	tdd56Ht
3.3.19	fVSSlL8	vel ad moenia castri , vel ciuitatis obsessae .	e allegados a los muros del castiello o de la çibdat .	jx2EQ6G
3.3.19	uA9kskd	Huiusmodi autem aedificia quasi ad quatuor genera reducuntur ,	Et estos artifiçios pueden se adozir a quatro maneras .	yeyXHAU
3.3.19	euzWp9E	videlicet , ad arietes , vineas , turres , et musculos .	Conuiene de saber a carneros . \| Et a vinnas . Et a torres . Et a muslos .	mLg8Nht, pvTaM0e
3.3.19	bJQTpnH	Vocatur enim Aries , testudo quaedam lignorum , quae ,	Et llaman carnero a vna bouada de madera \| la qual	w7lgRD0, jLFVkco
3.3.19	jhx00sv	ne igne comburatur ,	por que la non puedan quemar con fuego	xz28tAe
3.3.19	rPB4JHO	crudis coriis cooperitur .	cubrenla con cueros crudos	lA8iHZM
3.3.19	b8MglyI	Sub hac enim testudine sic cooperta coriis ,	e so esta bouada assi cubierta de cueros	c6ZY57d
3.3.19	udz1TXd	et fortiter contexta ,	e fuertemente atada e texida	aDmbrhi
3.3.19	bzVkXUa	ne lapidibus obruatur intrinsecus ponitur trabs ,	por que la non quebranten con piedras ponen de dentro vna grand viga	dk9Gk0c
3.3.19	kNps1sU	cuius caput ferro vestitur ,	que ha la cabeça enuestida de fierro .	ebScvij
3.3.19	nrKx7sf	ideo appellatur aries ,	Et por ende la llaman carnero .	vcBlhbI
3.3.19	rRLiIzb	quia ratione ferri ibi appositi durissimam habet frontem ad percutiendum .	Ca por razon del fierro \| que ponen y . ha muy fuerte	je7sYD9, euZlpCe
3.3.19	yoNCslg	Huiusmodi autem trabs funibus ,	et muy . dura fruente para ferir	wXAeEyt
3.3.19	lb1vaA9	vel cathenis ferreis alligatur ad testudinem factam ex lignis ,	e fazer grant colpe . \| Et esta viga a tal atanla con cuerdas e con cadenas de fierro a la bouada fecha de madera	gqMO8EA, zPQwIwz
3.3.19	tJigOy6	et ad modum arietis se subtrahit :	e a manera de carnero se tira atras .	eHTPyze
3.3.19	rlppa7A	et postea fortiter muros munitionis obsessae percutit	Et despues da muy fuerte colpe en los muros de la fortaleza çercada	lSUTQ9A
3.3.19	d5tR5w3	et disrumpit . Cum enim per huiusmodi trabem sic ferratam multis ictibus percussus est murus ita ,	assi que los ronpen et los quebrantan . \| Ca quando con esta viga tal assi ferrada den muchos colpes en el muro	i2PEiXU, pPuIewF
3.3.19	f2sRmjR	quod iam lapides existentes in ipso incipiant commoueri :	assi que ya las piedras que estan en el muro se comiençan a mouer	h4HwHfy
3.3.19	gNQL8qF	in capite eius infligitur quoddam ferrem retortum ad modum falcis ,	en la cabeça de la viga fincan vn fierro a manera de foz	xW2C4pG
3.3.19	gz7mJxm	per quod lapides commoti	por el qual las piedras mouidas e molidas se arrancan del muro	tbL6uHL
3.3.19	kyWvhTL	et conquassati euelluntur a muro ,	por el qual las piedras mouidas e molidas se arrancan del muro	tbL6uHL
3.3.19	nzPIktR	ut citius perforetur .	por que mas ayna sea foradado .	gU1Yqkm
3.3.19	nR5Fosj	Valet autem huiusmodi aedificium	Et uale este artifiçio para acometer alguna fortaleza .	iyKu7CZ
3.3.19	gimRYLD	ad impugnandum munitionem aliquam ,	Et uale este artifiçio para acometer alguna fortaleza .	iyKu7CZ
3.3.19	yKmqVxK	dato	NaN	NaN
3.3.19	oktpxR9	quod quis non possit pertingere usque	puesto que non puedan llegar a los muros della .	aOCUkGJ
3.3.19	j91pspG	ad muros eius .	puesto que non puedan llegar a los muros della .	aOCUkGJ
3.3.19	fK1tZoF	Nam quia huiusmodi trabs habens caput sic ferratum retrahitur	Ca por que esta viga ha la cabeça \| assi ferrada tiranla afuera	zowPgkx, kwouyH8
3.3.19	z9Ulb0y	et impingitur , poterit percuti murus ipsius munitionis obsessae ,	e despues enpuxan la assi que puede de lueñe ferir en los muros de la fortaleza cercada	n72R2Et
3.3.19	rfDrx8b	dato	puesto que el techo so que estan los omnes	idQiaA1
3.3.19	nDob6nd	quod textura illa sub qua sunt homines impingentes trabem non pertingat usque ad muros . Est autem huiusmodi textura sub	que mueuen el carnero non llegue fasta los muros . \| Et deue ser aquel techo	ebF61Gu, sRCpShV
3.3.19	xxCXisp	qua sunt homines impingentes arietem siue trabem optime munienda ,	so que estan los omnes \| que enpuxan el carnero o la viga muy bien guarnido	bbaZKwA, qfyISik
3.3.19	tH59kT7	ne viri illi sagittis ,	NaN	NaN
3.3.19	lCqQyn0	vel lapidibus ,	porque aquellos omnes que estan en el non puedan ser feridos de saetas nin de piedras nin de otra manera ninguna de ninguna parte .	lJbnKnX
3.3.19	nRaetQC	vel aliquo modo ex aliqua parte possint offendi .	porque aquellos omnes que estan en el non puedan ser feridos de saetas nin de piedras nin de otra manera ninguna de ninguna parte .	lJbnKnX
3.3.19	m4evYxx	Aliud autem aedificium est ad impugnandum munitiones obsessas ,	Mas ay otro artifiçio \| para acometer las fortalezas çercadas	iHQYKxl, zKblxpk
3.3.19	svPU0l4	quod vocant Vineam .	que le llaman viñas	lqqfRSM
3.3.19	oC4vLnq	Fit autem hoc ,	e otros llaman a este artifiçio gata \| e fazese este artificio	l3ALJ95, m4NfVEp
3.3.19	bvhPDDS	cum tabulae grossae et fortes optime conligantur ,	quando las tablas gruessas e fuertes son bien iuntadas e dobladas	f8UUGEV
3.3.19	hMvUBRM	et duplicantur ,	quando las tablas gruessas e fuertes son bien iuntadas e dobladas	f8UUGEV
3.3.19	fZmLwC4	siue fit duplex tabulatum ,	o se fazen dos tablados	uftaosQ
3.3.19	t42Wtxa	ne lapides emissi possint tale aedificium frangere . Cooperitur	por que las piedras \| que echaren dessuso non puedan quebrantar aquel artifiçio	tJaQkwD, eoFUa6p
3.3.19	uar0BGo	etiam crudis coriis ,	ea vn cubrenle de cueros crudos	miGSH5W
3.3.19	nKqtRka	ne ab igne possint offendi . Consueuit autem tale aedificium fieri in latitudine octo pedum ,	por que non le puedan quemar . \| Et solien fazer este artifiçio de ocho pies en ancho	ylxj74j, pXdmdZf
3.3.19	oikOQUm	et in longitudine sexdecim :	e de seze en luengo .	tKmdk5g
3.3.19	sX4cuSF	in altitudine vero tot pedum ,	Et en alto de tantos pies	dDiRUJp
3.3.19	cWdX7zj	quot homines ibi competenter possunt existere . Huiusmodi enim aedificium tantae quantitatis ,	que los omnes puedan y bien estar . \| Et este artifiçio de quantidat tantas o avn de mayor es de guarnesçer muy bien de cada parte	ecfbPdt, pWtRKh5
3.3.19	rs8LFke	vel etiam maioris ,	e es de enpuxar	cSZtPEF
3.3.19	zvlvDmR	est optime undique muniendum , et impellendum usque ad muros munitionis obsessae ;	fasta los muros de la fortaleza \| çercada	zTMDuxW, nAiuwZz
3.3.19	n2DVq7z	sub quo homines existentes fodiunt muros illos .	so el qual artifiçio los omnes \| que y estan cauan los muros de la fortaleza	rwlD3Na, hMVKei7
3.3.19	mVVvtpu	Est autem hoc aedificium utile ,	Et es este artifizo muy prouechoso	l6Y0D7L
3.3.19	thdnyOw	cum talis est munitio obsessa ,	quando tal es la fortaleza	rbNk2Jc
3.3.19	o3KlVk4	quod usque ad muros eius potest tale aedificium impelli .	a cada que sasta los muros se pueden enpucar \| tal artifiçio commo este .	ww7Bfma, lbiZGYX
3.3.19	tCYyDoG	Tertium genus aedificiorum sunt turres vel castra .	la terçera manerar de artificio es torres o castiellos .	bB3ZOqv
3.3.19	wmRjauU	Nam si nec per arietes ,	Ca si las fortalezas cercadas non se pueden tomar par los carneros	spflsSb
3.3.19	ohJs9DQ	nec per vineas capi possunt munitiones obsessae ,	nin por las viñas sobredichas deuen tomarla mesura	nkBAdCz
3.3.19	yUQnQt4	accipienda est mensura murorum munitionis illius ,	e el alteza de los muros de aquella fortaleza	prU2oGg
3.3.19	raJnOI8	et	e segunt aquella mesma o avn segunt mas asta medida son de fazer las torres	dAKdUs5
3.3.19	xe4pp0L	secundum huiusmodi mensuram ,	e segunt aquella mesma o avn segunt mas asta medida son de fazer las torres	dAKdUs5
3.3.19	bYYzXcA	vel etiam	o los castiellos de madera	em8o7eq
3.3.19	iRB92Pz	secundum altiorem construendae sunt ligneae turres vel castra ,	o los castiellos de madera	em8o7eq
3.3.19	rckHs0s	quae tegenda sunt crudis coriis ,	los quales castiellos deuen ser cubiertos de cueros crudos	jcobjQ3
3.3.19	kNIe9M7	ne succendantur ab igne .	por que non gelos quemen con fuego .	pgtrhQm
3.3.19	hYZeCfQ	Cum his quidem ligneis castris dupliciter impugnantur munitiones obsessae . Primo iaciendo lapides .	Et con estos castiellos de madera en dos maneras conbaten las fortalezas cercadas . \| Lo primero lançando piedras .	nPCchiy, h8FPoph
3.3.19	hkBVgRJ	Nam si altitudo castrorum excedit altitudinem murorum ,	Ca si el alteza de los castiellos sobrepuia al alteza de los muros e de las torres e de los cadahalsos	a1VipxI
3.3.19	esbjrwC	et etiam curricularum	e de qual es quier otras fortalezas	cjcWhj7
3.3.19	ooCpNKE	et propugnaculorum existentium in ipsis : sic se habebunt existentes in castris ad existentes in munitionibus quodammodo ,	que estan en los muros puedenlas entrar . \| Ca assi se auran los que estan en los castiellos	dTV2lzz, r8yfPYd
3.3.19	iKz0EQS	sicut existentes in munitionibus ad eos ,	a los que estan en las fortalezas \| commmo se han los que estan en las fortalezas	mL0nThK, wHgYwPg
3.3.19	zZLcM2Q	qui sunt in basso ,	a aquellos que estan en baxo o en la tierra	v7pLhec
3.3.19	mcY2bFA	vel in terra .	a aquellos que estan en baxo o en la tierra	v7pLhec
3.3.19	oHQSiKE	Rursus in huiusmodi castris ordinantur pontes cadentes ,	Otrossi en estos castielos se ordenan puentes \| que echan sobre los muros	u4RqBOO, gzi6RDB
3.3.19	vpWupqM	per quos itur ad muros munitionis obsessae .	por las quales puentes van \| fasta los muros de la fortaleza cercada	xvgjpbj, c72xTd9
3.3.19	xq0AnCw	Altitudo autem murorum dupliciter potest accipi .	mas la alteza de los muros en dos maneras se puede tomar .	szzqqob
3.3.19	quvRxtm	Primo per umbram .	Lo primero por sonbra	mnyI0dc
3.3.19	qbtlX3l	Nam leue filum ,	ca vn filo liuiano de çierta medida de palmos o de pies es de atar a la saeta	jVLBeTu
3.3.19	gr0KvwY	cuius nota sit quantitas , ligandum est ad sagittam ,	ca vn filo liuiano de çierta medida de palmos o de pies es de atar a la saeta	jVLBeTu
3.3.19	gdODfZ8	et proiiciendum usque ad muros munitionis	e deuen lançar la saeta \| fasta ençima del muro de la torreo de la çibdat	o4BOXTZ, yZO27LX
3.3.19	gsN0VM9	secundum quantitatem	e segunt la longura de aquel filo se puede tomar	o0GYlxS
3.3.19	kEhOHvf	cuius sciri poterit quantitas umbrae :	la quantidat de la sonbra	cAJvFtt
3.3.19	tGHKKRL	in illa ergo hora ,	e en aquella quantidat del filo	hHEkMab
3.3.19	rumlTNI	in qua accipitur umbrae quantitas ,	e en la qual se toma la quantidat de la sonbra	kXLNaN9
3.3.19	aAkH4r4	erigendum est aliquod lignum in altum , faciens tantam umbram ;	del muro \| es de alçar vn madero en alto	ot7aClN, oQX2zsc
3.3.19	dyYQRXz	et	segunt la quantidat de aquella sonbra . \| Et este madero fara tan grand sonbra en aquel alto commo es el muro	r88VHQ0, ikWSn5x
3.3.19	xAi1Mrj	secundum altitudinem illius ligni erit altitudo murorum . Verum quia non semper sol splendet	e segund la alteza del madero se da el alteza del muro . \| Mas por que el sol non paresce nin faze sonbra .	nwoXCt5, zflLJa4
3.3.19	hkVaO6Q	et facit umbram ,	Ca algunas vezes esta cubierto de nuues .	a7IYshz
3.3.19	eiuFNQR	sed aliquando tegitur nubibus ,	Ca algunas vezes esta cubierto de nuues .	a7IYshz
3.3.19	qw20Mkx	dabimus alium modum accipiendi altitudinem cuiuslibet aedificii ,	por ende daremos otra manera de tomar el alteza de cada fortaleza	icToMzb
3.3.19	oH4Lh73	et quorumcumque murorum .	o de qual quier muro tomesse vn madero o vna tabla	i6BXreX
3.3.19	uYbXVlO	Accipiatur autem lignum ,	o de qual quier muro tomesse vn madero o vna tabla	i6BXreX
3.3.19	lQkdw6W	vel tabula aliqua ad quantitatem alicuius hominis ;	que sea tan maña commo vn omne	pVj9QKJ
3.3.19	elTUOk3	et ille homo ad cuius quantitatem accepta est tabula illa , iaciat se in terram :	e aquel omne \| a cuya medida es tomada la tabla echese en tierra tendido	w4cbmwU, vsFnTZQ
3.3.19	blnEd88	et ad pedes eius ponatur praedicta tabula ,	e a los pies del pongan la tabla erzida	bd8Iccq
3.3.19	g1JW6n0	et aspiciat per summitatem illius tabulae :	e aquel omne cate por ençima de la tabla faza el muro	oaMLdW2
3.3.19	bjUY2XY	et si visus eius proceditur magis alte quam sit aedificium	e si la su vista sobiere mas alta \| que el muro	jD9gcXz, tA8oaog
3.3.19	c2OsGL8	cuius est altitudo sumenda ,	de que quiere tomar la alteza alleguesse	cRCKaOU
3.3.19	poi4lLl	trahat se magis prope aedificium illud ,	mas açerca del muro	gHsFcgk
3.3.19	yB4cyNY	si vero visus protendatur magis basse , cum tabula sit existente ad pedes ,	e si la vista del oio descendiere	aAzTpUP
3.3.19	xKJhyOt	et sic iacens in terra ,	e fuere mas baxa aluengesse	agOwYZx
3.3.19	fw3i3q7	elonget se ab aedificio praedicto ,	mas con la tabla en tal manera	sPrZa6z
3.3.19	b04kByy	donec per summitatem tabulae punctaliter viduat summitatem eius .	que catando por ençima de la tabla vea la mas alta parte del muro	gWzewiz
3.3.19	xBjoQ0p	Nam ,	que catando por ençima de la tabla vea la mas alta parte del muro	gWzewiz
3.3.19	v4glrak	ut probari potest geometrice ,	ca puedese prouar \| por geometria	hHC0TUO, akbNgdX
3.3.19	yMYoEmV	quanta erit distantia a capite hominis sic iacentis usque	que tanto aya de la cabeça del omen	naqcuPa
3.3.19	d4B7b77	ad aedificium illud ,	que assi yaze fasta el pie del muro	pQY0qG0
3.3.19	jzgqboJ	tanta erit aedificii altitudo .	Et avn puedensse mesurar las altezas de los muros	rZNqbTp
3.3.19	jJhZZHu	Possent	Et avn puedensse mesurar las altezas de los muros	rZNqbTp
3.3.19	wLcNzp4	etiam mensurae talium altitudinum accipi per regulas traditas in Astrolabio ,	por las reglas \| que se ponen en el astrolabio	xrsgTjA, bvdjLEX
3.3.19	junZiEA	et Quadrante .	e en el quadrante	zqXi8Nm
3.3.19	kaOEqQ9	Sed de hoc nobis non sit curae :	mas desto non fazemos fuerça .	ufjsj5o
3.3.19	rmIH6OX	sufficiat autem de talibus	ca cunple quanto a lo presente tantas cosas dezir desto	hXB0Lov
3.3.19	wSOFYqK	ad praesens tanta dicere ,	ca cunple quanto a lo presente tantas cosas dezir desto	hXB0Lov
3.3.19	s7RxDaP	quanta sufficiunt ad propositum :	quanto cunple a esta materia .	nsjT4rc
3.3.19	cOiDX67	Quartum genus aedificiorum vocant Musculos .	La quarta manera de artificio laman muslos .	faQWAvp
3.3.19	sO2BwEK	Sunt enim musculi quaedam aedificia parua ,	Et son estos muslos vnos artifiçios pequenos	bM6uAwV
3.3.19	cHnkoTv	sub quibus teguntur homines trahentes ,	so los quales se encubren los omnes	z00Jvqa
3.3.19	vMYq0pS	vel impellentes castra usque	que traen o enpuxan los castiellos de madera	aYCUtvT
3.3.19	jwUaXa2	ad moenia munitionis obsessae .	fasta los muros de la fortaleza cercada	hgSRuqN
3.3.19	eHy1Tum	Potest autem per huiusmodi musculos quasi continuari castra usque ad munitionem obsessam :	e pueden por estos muslos allegar los castiellos \| fasta la fortaleza que tienen cercada .	l5GxElO, qYAKMzv
3.3.19	xXZ2yq6	quod cum factum est ,	Et esto quando assi fuere fecho en tres maneras	t5qph9Z
3.3.19	saq5BNq	tripliciter impugnanda est munitio .	puede acometer la fortaleza .	bDA61Hc
3.3.19	oDqtoYU	Nam in castro sic aedificato ad munitionem impugnandam ,	ca que el castiello assi fecho \| para conbatir la fortaleza	bWhKG1P, bvY3jQb
3.3.19	yWfsUJZ	est tria considerare ,	deuemos penssar tres cosas	wddUiW8
3.3.19	pMN2LKR	videlicet partem superiorum excedentem muros ;	Conuiene de saber la parte del castiello mas alta	zqauXzu
3.3.19	igoBx6Z	et curriculas munitionis capiendae partem quasi mediam , ad quam applicantur pontes cadendi super illos muros : et partem infimam , ad quam applicantur musculi , a quibus sunt homines trahentes , vel impellentes castrum .	que los muros e los cadahalsos et las torrezilas de la fortaleza que quieren tomar .	jzSGraU
3.3.19	xd78nNM	Cum ergo castrum illud appropinquauit	Et la parte medianera	j95MjR0
3.3.19	em9lZFz	quantum debuit ad muros munitionis obsessae ,	a la qual quieren echar la puente sobre los muros .	sd9YRG4
3.3.19	jyT6c1g	illi qui sunt in parte superiori debent proiicere lapides ,	Et la parte mas postrimera	dbjb8hT
3.3.19	lTJCmBq	et fugare eos ,	e mas baxa	neDnyXr
3.3.19	rhRHQck	qui sunt in muris .	a la qual se han de llegar los muslos \| so los quales estan los omnes	zEeodZ2, xYuYPlg
3.3.19	sAnLUq9	Qui vero sunt in parte intermedia ,	que traen o enpuxan los castiellos de madera . \| Et quando aquel castiello o castiellos se llegaren	aakOqYi, aZHdhe1
3.3.19	bkDB1pu	debent pontes dimittere ,	quanto deuen a los muros de la fortaleza los cercados \| aquellos que estan en la parte mas alta deuen lançar piedras e fazer foyr	gjReSsd, rfXGCVx
3.3.19	woRwtqX	et inuadere muros .	los que estan en los muros \| mas los que estan en el soberado de medio deuen echar puentes e acometer por los adarues .	xXAVsg9, pkkdnqp
3.3.19	fTLV9tU	Sed qui sunt in parte infima et sub musculis ,	mas los que estan en la parte mas baxa \| e so los muslos	j5iIGAX, eDKQzEC
3.3.19	sQc9QPl	si possunt debent ad muros attendere ,	si pudieren llegar a los muros deuen cauar los	u1RczEN
3.3.19	qnfEfkm	et eos suffodere ,	e foradar los	vyqbUUH
3.3.19	aJRGRt7	ut etiam	e foradar los	vyqbUUH
3.3.19	cy2fEQM	et sic obsidentes intrare possint obsessam munitionem . Sunt etiam , ballistae arcus ,	por que puedan entrar en la fortaleza cercada \| Avn son menester ballestas e arcos e engeñios de algarradas	w5pVIKr, iGjN7CR
3.3.19	uKXnrYn	machinae lapidariae , et omnia talia congreganda :	e todas las cosas tales son de allegar	mSd49xG
3.3.19	rDlhcZX	ut quando haec fienda sunt tunc munitionem percutiant .	por que quando todo fuere aperçebido . \| aquella ora deuen acometer reziamente la fortaleza .	lSFxJ4g, oPbS0Ah
3.3.19	yiX4p8w	Quanto enim pluribus modis simul munitio impugnatur ,	Ca quanto en mas maneras se acomete la fortaleza	p6a5NeX
3.3.19	n4T7sLV	tanto plus terrentur obsessi ,	tanto mas es espantado el pueblo	tOedWDL
3.3.19	jVn6Gid	et citius capitur .	que esta cercado \| e mas ayna se toma la fortaleza .	rzQE5vU, yztlGC1
3.3.20	iiEqwh6	Postquam diximus de bello campestri ,	D Despues que dixiemos de la lid canpal	xNngAsd
3.3.20	eYl3gVt	et determinauimus	e determinamos de la lid	dhUBaIA
3.3.20	z3QaJsO	de bello obsessiuo ,	que se fazia \| por los que cercauan mostrando	dLN5E3n, sfalsdz
3.3.20	vkNDtP9	docentes ipsos obsidentes munitiones	que los que çercan las fortalezas e los castiellos	hWlpvy9
3.3.20	zbcDPSl	et castra qualiter debeant	que los que çercan las fortalezas e los castiellos	hWlpvy9
3.3.20	dVNBVWN	ea obsidere ,	en qual manera los deuen çercar	ziP5tMo
3.3.20	rcePE9y	et debellare .	e los deuen conbatir .	sdOHyAL
3.3.20	bGHlo9N	In parte ista determinare volumus de bello defensiuo :	En esta parte queremos determinar de la batalla defenssiua \| que es para se defender los çercados .	mYkwJHY, l5d82aj
3.3.20	d2rOjCN	ut postquam docuimus obsidentes qualiter debeant inuadere obsessos ,	los que çercan deuen acometer los cercados \| queremos ensseñar	yNfhpoj, nLXVFcj
3.3.20	hW3OFRK	volumus docere ipsos obsessos qualiter se debeant defendere ab obsidentibus . Primum autem quod maxime facit	en qual lomanera los cercados se deuen defender \| de los que çercan .	zxnqsPY, dRGWSkv
3.3.20	hhNjtbf	ne obsessa ciuitas deuincatur ab obsidentibus ,	para que non se tome la çibdat cercada de aquellos qua la çercan	yOuTBrJ
3.3.20	gXEDsPx	et maxime facit	e lo que mas faze	tEqAHCZ
3.3.20	qjn3bLx	ut obsessi faciliter possint defendere munitionem aliquam ,	para que los çercados ligeramente puedan defender las fortalezas	ywBbaFm
3.3.20	qzNqDKI	est scire ,	e saber en qual manera son de construyr	czfxPJu
3.3.20	xdcaT5q	qualiter aedificanda sunt castra ,	e saber en qual manera son de construyr	czfxPJu
3.3.20	sv367qm	et ciuitates , et munitiones ceterae ,	e de fazer los castiellos et las cibdades \| e las otras fortalezas	x93Tqc8, of4xpKk
3.3.20	olszk3J	ne faciliter impugnentur . Sunt autem quinque in huiusmodi aedificatione consideranda :	por que non se puedan conbatir ligeramente . \| Et son çinco cosas de penssar	l10yqlT, iWernTd
3.3.20	oB4AEBM	per quae munitiones fortiores existunt ,	en tal façion de los castiellos e de las fortalezas \| por los quales las fortalezas son mas fuertes	wZpd5cI, ix3pLoD
3.3.20	ckdzVym	et difficiliores ad capiendum .	e mas graues de tomar .	cGA6UGI
3.3.20	aA3ti3w	Primo quidem fortificantur munitiones ,	Lo primero son las fortalezas mas fuertes	lgpB8Bn
3.3.20	ygAPXDC	et sunt difficiliores ad bellandum ex natura loci . Secundo ex angularitate murorum . Tertio ex terratis .	e son mas graues para las conbatir \| por la natura del logar . Lo segundo por los rençones de los muros .	vjuh99O, ilB0JmO
3.3.20	eu4zZKd	Quarto ex propugnaculis .	Lo terçero por los terrados . \| Lo quarto por las arcas	rWrShmb, yAtkJsU
3.3.20	tBelDIG	Quinto ex fessatis .	Lo quinto por las carcauas .	pW985V1
3.3.20	y7il0zG	Ex natura quidem loci ,	Lo primero \| por la natura del logar las çibdades	x3mdaRr, k0Tb8PY
3.3.20	xH0uCQt	urbs et munitiones fortiores existunt	e las fortalezas son mas fuertes	dqnZVdD
3.3.20	pd3qFlZ	si editae sint in praeruptis rupibus ,	si son assentadas en pennas o en logares	uYvdcHC
3.3.20	flAAomC	vel in locis eminentibus et inaccessibilibus :	mas altos atales \| que ninguno non pueda llegar a ellos	wQ28LeN, fOUmAVl
3.3.20	cFzaivC	aut si mare sit circa eas ,	o si la mar los cercare	hA2NQOL
3.3.20	rPvUzYW	vel paludes ,	o algunas lagunas o rios .	kUHXnQD
3.3.20	fmcKtJV	aut flumina circumdant ipsas .	o algunas lagunas o rios .	kUHXnQD
3.3.20	sP1J0MS	A principio igitur quando aedificandae sunt munitiones ,	Et por ende en el comienço \| quando son de fundar	wjALJkZ, cEMk7ss
3.3.20	wY2nW47	defendendae ab exteriori pugna ,	e de fazer las fortalezas \| por que se puedan defender de los que la cercan de fuera	hLrI7b0, eSXZHK3
3.3.20	mgJvQOi	et ab obsidentibus ,	e de la batalla dellos	hbAvayy
3.3.20	uHJ7ZIT	consideranda est natura loci ,	. \| es de penssar la natura del logar .	fCfMvFj, vGbQKly
3.3.20	knzko2e	ut in tali loco aedificentur ,	assi que en tal logar sean fundados	jR4cO4X
3.3.20	vSbNLxU	quod ex ipso situ fortiores existant .	que por en aquel assentamiento sean mas fuertes .	yrVEdSo
3.3.20	vRIVJbt	Vel si non vacat munitiones de nouo aedificare ,	Et si non han uagar de fundar las fortalezas de nueuo	fvqXEBF
3.3.20	wBXoV0u	et aliqui timentes iram dominorum ,	e algunos teniendo la yra de los señores \| o temiendo el señorio	e8xwAR0, jF0puOW
3.3.20	w7sJgdg	aut Domini metuentes furorum populi , volunt se tueri in munitione aliqua :	e la sanera del pueblo \| quieren se defender en algunan fortaleza	wMofyRF, vjlnuXi
3.3.20	esglm8k	si adsit facultas quaerenda est munitio talis ,	o si ouieren poderio es de fazer tal fortaleza	bb3m1AR
3.3.20	tR5aW0A	quae ex ipsa natura loci fortior existat ,	por que la natura del logarsea mas fuerte	himx4rX
3.3.20	dfcFxys	et difficilior ad impugnandum .	e mas graue de conbatir .	jEhZqax
3.3.20	mlUyiyU	Secundo urbes et munitiones sunt difficiliores	Lo segundo las çibdades \| e las fortalezas son mas fuertes	qVHyKmm, pdmNz1j
3.3.20	pQinTk8	ad impugnandum ex angularitate murorum .	para non ser vençidas \| por los cantales de los muros .	zZEfG7b, leY09fK
3.3.20	gz7e3ZQ	Nam si munitio muros habeat angulares ,	Ca si la fortaleza ouiere los muros fechos a cantos	xEb0FTw
3.3.20	eWqz3qO	si contingat obsidentes ad muros accedere	e a rrençones si contesçiere \| que los que çercan lleguen a los muros	lZvGKji, b4UNpZw
3.3.20	wWBOpy0	ut munitionem deuincant ,	para entrar la fortaleza	jaSecOa
3.3.20	ze8p0po	obsessi facilius se tuentur ab illis ,	los que estan cercados \| mas ligeramente se defienden dellos	kVXq5pc, coCccbG
3.3.20	fe5i3PH	et leuius offendunt obsidentes .	e ferir \| a los que los çercan .	c3aW22X, sp8GMCA
3.3.20	acw7mfK	Nam propter angularitatem murorum	Ca por que la çerca es fecha a esquinas	l88Jvgj
3.3.20	qgUM0cF	non solum ex parte anteriori ,	non solamente las pueden ferir de delante	lfUxwr7
3.3.20	flJy96B	sed etiam a tergo ,	mas avn en las espaldas \| e detras pueden ferir	sjAIxO3, pnUbnft
3.3.20	p07WwMQ	et quasi ex parte posteriori percuriunt impugnantes munitionem illam . Fiendi itaque sunt muri angulares ,	a los que lleguan a la fortaleza o a los muros . \| Et por ende son de fazer los muros de las fortalezas a esquinas	dQllu7m, uKzXvxC
3.3.20	s9NjNSr	ut munitio faciliter defendi possit .	por que se pueda la fortaleza meior defender .	zOg3hWI
3.3.20	cCLUxCG	Tertium , quod reddit munitionem difficiliorem ad capiendum ,	Lo tercero que faze la fortaleza mas fuerte \| para se non poder entrar	julv50J, jCeqqsY
3.3.20	pDAmi5w	dicuntur esse terrata ,	son terrados o torres albarranas \| o muros çiegos fechos de tierra .	wniQdZI, kJpHkyk
3.3.20	rtdE06t	vel muri ex terra facti .	Ca en la fortaleza \| que es de fazer	esqHFZb, rEScpGI
3.3.20	rUh0Fxu	Nam in munitione fienda non solum est quaerenda bonitas situs ,	non solamente es de catar la bondat \| do esta assentada	wLlCczr, bU9ilQF
3.3.20	yov4ODC	et angularitas murorum ,	e que sean los muros fechos de esquinas .	ltIZQaA
3.3.20	sWzulV3	sed circa munitionem illam adificandi sunt duo muri aliqualiter distantes :	Mas avn cerca aquella fortaleza \| son de fazer dos muros arredrados algun poco .	mcstfxR, nHOJvJG
3.3.20	qkCsJ8J	et intra spatium ,	assi commo la cerca e la barbacana	quZ31Pc
3.3.20	ud52b7R	quod inter illos duos muros includitur ,	que aya andamio entre el vn muro e el otro .	ss9wlwn
3.3.20	sRVDpTd	ponenda est terra ,	Et en el espaçio	v86UmzT
3.3.20	s7Hgvpz	quae fodienda est de fossis ,	que esta entre estos dos muros es de poner la tierra que sacan de las carcauas .	wiZDbLI
3.3.20	e0tVMJw	quae fiendae sunt circa munitionem illam ,	las quales carcauas son de fazer enderredor de la fortaleza \| e de los muros	vD3w7v8, fzYb90q
3.3.20	o4oA0tu	vel est aliunde terra apportanda ,	o ssi alli non ouiesse tierra \| deue se traer de otra parte	jV7FElx, aWvSjCg
3.3.20	nvrREN8	et ponenda in illo spatio intermedio . Est	e deuesse echar entre el espaçio \| que esta entre los dos muros .	xGZdxcw, fiyabG4
3.3.20	oX6gWB4	etiam huiusmodi terra	Et esta tierra es anssi de tapiar	mZubakA
3.3.20	vKzUTsi	inter tale spatium posita ita densanda ,	que amos los muros se fagan	vMJekFg
3.3.20	em9KrJy	quod ad inuicem conglutinetur ,	que amos los muros se fagan	vMJekFg
3.3.20	oabuP7o	et efficiatur quasi murus .	assi commo vn muro .	mK53ZoV
3.3.20	nTYYoun	Contingit	Ca pueden se fazer torres albarranas de la tierra	aQnu7yP
3.3.20	aKtT8iM	etiam turres ex terra facere ,	Ca pueden se fazer torres albarranas de la tierra	aQnu7yP
3.3.20	ynMGLJD	si bene condensetur :	que sean bien feridas e bien tapiadas \| e fazen la fortaleza mas fuerte .	dvCmoL4, nwH2pkC
3.3.20	xctp78q	propter quod non est inconueniens construere huiusmodi muros ex terra depressata ;	Por la qual cosa mucho cunple fazer tales muros \| e tales torres albarranas de tierra muy tapiada .	meZ2Vzw, rt3SdHz
3.3.20	bcMHNnb	valet quidem constitutio talium murorum	Et esto uale	gmC6jbb
3.3.20	tMBS9ZX	ad defendendam munitionem ,	para defender la fortaleza	we2N8iX
3.3.20	awqYVTK	ne deuincatur	que se non pueda entrar \| nin vençer	crznAv8, cPNg5LJ
3.3.20	cOOkTcK	per machinas lapidarias .	por las piedras de los engeñios .	dokYKGq
3.3.20	z5VgEge	Nam dato quod per huiusmodi machinas	Ca puesto que todo el muro de fuera fuesse destroydo	nMfJf5p
3.3.20	m5DdnVb	totus murus exterior rueret ,	Ca puesto que todo el muro de fuera fuesse destroydo	nMfJf5p
3.3.20	beifHEx	murus constitutus ex terra quasi absque laesione susciperet ictus machinarum :	por las piedras de los engeñios \| en pero el muro que esta fecho de tierra muy tapiado	ww2Dtxp, wzpdYwi
3.3.20	d0VtifU	quia cum lapis eiectus a machina perueniret ad huiusmodi murum ,	sin grand danno fuyo . \| Ca quando la piedra del engennio firiere en el muro de tierra .	eUGGNtd, cS7jSQX
3.3.20	ij0iyf7	propter mollitiem eius cederet terra ,	por la blandura de la tierra \| fincase la piedra dentro en la tierra	c16103m, lABQnHW
3.3.20	ad7phhM	et reciperet lapidem illum	e resçibela en si	ddSvNMt
3.3.20	aa7hlWV	quasi ac	assi commo si y fuesse puesta por mano de omen . \| Ca prouado es por muchas vezes	gR3kvbo, nt9aXkh
3.3.20	jB5kkpn	si esset sic fabricatus . Expertum est enim muros ex terra densata constitutos minus laedi a machinis lapidariis ,	que los muros fechos de tierra tapiada \| menos les enpeesçe la piedra del engeñio	zV6Yq5K, cyBmhiL
3.3.20	mwb9bDe	quam muri alii ;	que a los otros muros	tFteRR8
3.3.20	c21Lzns	debet quidem talis murus ex terra factus esse grossus ,	que son de piedra . \| Et este muro fecho de tierra deue ser muy gruesso .	ljcM88v, r6nZe8p
3.3.20	fTvmi3h	quia tunc quasi absque laesione suscipiet lapides emissos a machinis .	ca estonçe resçibra \| en ssi todas las piedras del engeñio sin grand daño .	aOxTHaV, s264UTL
3.3.20	gdsqDEk	Quartum autem quod facit munitiones fortiores sunt turres ,	Lo quarto que faze las fortalezas mas fuertes son torres e menas e cadahalsos .	j69dhAY
3.3.20	fWRULuR	et propugnacula .	Lo quarto que faze las fortalezas mas fuertes son torres e menas e cadahalsos .	j69dhAY
3.3.20	ue2gVPN	Nam in ipsis muris construendae sunt turres ,	Ca sienpre son de fazer en los muros torres e cadahalsos	q0Prjms
3.3.20	qd0DDaJ	et propugnacula ,	Ca sienpre son de fazer en los muros torres e cadahalsos	q0Prjms
3.3.20	wtK4I0v	ut munitio leuius defendi possit .	por que se pueda meior defender la fortaleza .	uwndOaM
3.3.20	rnzzMV2	Maxime autem ante portam quamlibet ipsius munitionis ,	Et mayormente son de fazer las torres e los cadahallos \| ante cada vna de las puertas de la fortaleza	i5Mzckv, hLq5zXy
3.3.20	wOE2D9O	de qua timetur ,	de la qual temen los enemigos \| que la çerquen podran llegar a ella .	hGaETaO, v1mPBAR
3.3.20	zDkK9qr	ne ad eam accendant obsidentes ,	Et ante destas puertas se deue poner la puerta de la trayçion \| que esta colgada con cadenas de fierro	cU4S9HX, jAlJ3qQ
3.3.20	oolFtt9	fiendae sunt turres ,	e ella toda cobierta de fierro \| por que non puedan entrar los enemigos nin puedan fazer daño con el fuego .	a4y8IeP, prBPe9L
3.3.20	i3Y7gAw	et propugnacula :	Ca si los que cercan quisieren llegar a quemar las puertas de la fortaleza . \| esta tal puerta	yf1NGZf, kyLmOS5
3.3.20	rj0onbQ	et ante huiusmodi portam ponenda est cataracta pendens annulis ferreis undique etiam ferrata ,	que esta ante las otras puertas gelo defendra . \| Otrossi sobre las puertas de la trayçion	vYzB4sY, r9T9cWO
3.3.20	b5h8Hbv	prohibens ingressum hostium ,	deue ser el muro foradado \| de guisa que la puedan leuantar arriba	ix6x2wS, bG774gi
3.3.20	vpQkM72	et incendium ignis .	et baxarla	vNmOJ4k
3.3.20	pJKwjRw	Nam si obsidentes vellent portas munitionis succendere , cataracta quae est ante portam prohibebit eos . Rursus supra cataractam debet esse murus perforatus recipiens ipsam , per quem locum poterunt proiici lapides ,	cada que quisieren . \| Et por aquel logar pueden lançar piedras .	lZ0Mvh2, hKjSHBq
3.3.20	wnJCQFr	emitti poterit aqua ad extinguendum ignem ,	e echar agua \| por matar el fuego	qUXXtXC, h52fqv4
3.3.20	wGP83Na	si contingeret ipsum ab obsidentibus esse appositum .	si contesçiesse que los enemigos pusiessen fuego a las puertas .	iG6IbEe
3.3.20	zkU8pAO	Quintum quod facit munitiones	Lo quinto que faze las fortalezas mas fuertes e peores	aiaxRND
3.3.20	ofxbX5v	magis inacessibiles ,	para las entrar es quando las carcauas son muy anchas	rJe8g8E
3.3.20	jNyIs6c	et fortiores :	e muy fondas	k6OpegL
3.3.20	kQRedaj	est latitudo ,	las quales carcauas deuen ser lleñas de agua \| si sse podiere fazer Et pues que assi es en estas maneras sobredichas son las fortalezas mas fuertes	pyIkzky, s2EszPK
3.3.20	q89U2FO	et profunditas fossarum :	e peores de tomar .	cyyoEnA
3.3.20	tQtfaUv	quae	Et por ende deuen catar en el comienço	zcOmp3X
3.3.20	oIoEAr2	( si adsit facultas ) replendae sunt aquis .	aquellos que quieren fazer las fortalezas	md6AD5q
3.3.20	tvbanrm	His ergo modis sunt munitiones difficiliores	por que las puedan defender de los enemigos	iSxlMG5
3.3.20	uFhfst2	ad capiendum .	por que las puedan defender de los enemigos	iSxlMG5
3.3.20	qPpMc9K	Ideo videndum est a principio ab his	que todas estas cosas	gb0mAch
3.3.20	howBBRo	qui volunt munitiones defendere ab obsidentibus eas ,	que dichas son	kWgotFI
3.3.20	rz9A7GR	ut in munitionibus illis omnia haec vel plura ex istis concurrant ad hoc ,	o las mas dellas sean fechas en aquellas fortalezas	eOiKceL
3.3.20	ht1zAt7	quod facilius defendantur .	por que se puedan meior defender .	yAzoEwb
3.3.21	pjlgZf3	Non sufficit scire ,	N Non abasta dezir	zHxzaQA
3.3.21	zVzNPDs	quomodo aedificandae sunt munitiones ,	en qual manera son de fazer las fortalezas	b6kegAt
3.3.21	luhszPL	et quales muros debent habere ,	e quales muros deuen auer	fd5W1Cg
3.3.21	ufMRq6v	et quomodo debent esse sitae ,	e commo deuen ser assentadas	dvHzyhs
3.3.21	ocHZJhh	nisi sciatur quomodo sunt muniendae ,	sil non sopieremos commo son de bastecer	jf0B14y
3.3.21	sxrW5IL	ut non de facili vinci possint .	por que non puedan de ligero ser tomadas .	cvfvn4W
3.3.21	ffE9ru6	Dicebatur enim supra ,	Et dicho fue dessuso	d6wl7xg
3.3.21	x4OlSpK	triplicem esse modum deuincendi munitiones :	que tres maneras ay \| para tomar las fortalezas .	pbhSum9, un2SKb4
3.3.21	aP1JkUM	videlicet per famem ,	Conuiene de saber .	hiSkuy2
3.3.21	qoPW0Yr	sitim , et pugnam . Sic ergo muniendae sunt munitiones obsessae ,	Por fanbre e por sed e por batalla . \| Et pues que assi es en tal manera son de basteçer las fortalezas	xEw2sdq, kTvk9ch
3.3.21	kGwMVDl	ne aliquo horum modorum possint deuinci .	que temen de ser çercadas \| por que en ninguna destas maneras non puedan ser vençidas nin tomadas	k8EArxH, tSNcB3F
3.3.21	bHIg5Gt	Ne enim fame deuincantur ,	e por que non sean tomadas nin vençidas por fanbre .	pH66LyS
3.3.21	kFMFLVQ	tria sunt attendenda ,	tres cosas son de penssar e de proueer .	g8tM2sw
3.3.21	hPZJaIX	videlicet ut frumenta , auena , ordeum ,	Lo primero que el trigo \| e el auena e el ordio	eZFUZnK, mx9KlzO
3.3.21	dcKGw9V	et cibaria singula ,	e todas las viandas	lnBVT5z
3.3.21	qzBd8Er	et uniuersa pabula ,	e generalmente todas las cosas	p8gIa3v
3.3.21	bX3puko	quae possunt deseruire ad victum ,	a que partenesçen abastasçimiento .	vC3WH01
3.3.21	eFIv1w6	deportanda sint ad munitionem obsessam ,	Et aquellas cosas que pertenesçen a la uida de los omens \| todas son de traer a la fortaleza	jO6S2uQ, o6SihHB
3.3.21	aPiXElw	prius quam obsideatur ad extraneis :	que teme ser cercada \| ante que sea cercada de los enemigos .	dvJjLcl, mpYqvKc
3.3.21	nrqVx6p	et si timetur de obsessione ante recollationem frugum ,	Et si han temor de ser cercados \| ante que coian los fructos de los otros logares	pLM0LYG, fiVPGIr
3.3.21	ouzpGFV	ex aliis locis propinquis sunt talia acquirenda ,	mas cercanos son de traer todas aquellas cosas	rYeGIcx
3.3.21	sQBYHte	ne munitio obsessa ob carentiam victus possit pati defectum .	que son menester para bastesçimiento . \| por que la fortaleza	jxwAok4, iJZxjeu
3.3.21	lJsPA6B	Quicquid autem non potest ad munitionem deferri	quando fuere cercada non pueda auer mengua de vianda . Et aquellas cosas todas \| que se non pueden traer a la fortaleza	eTLSegT, eNmOlLf
3.3.21	jeA8H9v	(	osi se pueden traer	ghI29IF
3.3.21	aSw1GQx	vel si deferretur non multum esset utile castro vel ciuitati obsessae ) totum est igni comburendum ;	e non son muy prouechosas al castiello o a la çibdat cercada \| todas son de quemar por fuego .	nAx9f78, yh3vcHd
3.3.21	aGxW1Xg	ne obsidentes superuenientes inde capiant emolumentum , et ex bonis propriis munitionis obsessae inpugnent ipsam .	non se puedan aprouechar ellas \| nin puedan de los bienes proprios de la fortaleza cercada aprouecharse	y3HKNX2, buqCYgU
3.3.21	a2QeqkO	Si autem timeatur de diuturnitate temporis ,	para la conbatir . \| Et si temen de ser çercados	a5Dx6fJ, vAxnpY6
3.3.21	razJfpK	ut quod per multa tempora debeat obsessio perdurare ,	por mucho tienpo \| e que la çerca les a a durar luengamente .	gLRNahs, w7vwdnW
3.3.21	uAcA0Bp	maxime munienda est ciuitas vel castrum obsessum milio :	entre todas las otras cosas \| de que deuen basteçer la fortaleza	nmf8EMI, lxUGZQX
3.3.21	nYAeVNZ	nam milium	e el castiello deuenla basteçer mayormente de mijo . Ca el mijo menos se podresçe	ntiS0hP
3.3.21	j8cfTCU	inter cetera minus putrefit ,	e mas dura \| que tedos los otros granos .	t4RiRRH, g8064yf
3.3.21	iC130nU	et plus durare perhibetur . Copia	Avn basteçer de grand conplimiento de carnes saladas	qlSv7QV
3.3.21	e5xegDl	etiam carnium salitarum non est praetermittenda . Salis	Avn basteçer de grand conplimiento de carnes saladas	qlSv7QV
3.3.21	r5lxIK8	etiam multitudo multum est expediens munitioni obsessae ,	e de mucha sal . \| Ca la muchedunbre de la sal mucho es prouechosa	uvRY7me, pC1b9oZ
3.3.21	xyMgZxH	eo quod ad multa sit utilis .	e a muchas cosas vale	yzqPocN
3.3.21	x5LnieP	Secundo in muniendo castrum	e presta en la fortaleza çercada . \| Lo segundo en basteciendo el castiello o la cibdat	zoeBOed, cH7pcKH
3.3.21	ftvUyhi	vel ciuitatem aliquam obsidendam ,	que teme de ser cercada	uoJV2s6
3.3.21	cYcSmMT	quantum ad victum non solum attendendum est ,	non solamente es de penssar \| quanto a la vianda	zrA3Utl, wmTRNl0
3.3.21	zbMCeTP	ut magna copia victualium deferatur	que sea y traydo grand conplimiento de viandas a la fortaleza \| que teme de ser çercada .	agTb7xl, ru3aMmL
3.3.21	dilVGVK	ad munitionem obsessam ,	que las viandas que traxieren \| que sean bien partidas	r8ogLvX, cXgUr94
3.3.21	yHC21vd	sed etiam ut victualia delata per temperatos erogatores per familias dispensentur .	por las conpañas \| e por sabios despensseros .	nCCWLUG, brhniXM
3.3.21	m6K70gX	Unde ( si fieri posset )	Onde si pudiere ser	aSAM35H
3.3.21	pYqVsyr	si ciuitas obsessa esset magna ,	quando la çibdat cercada es muy grande	aGCLvMX
3.3.21	deV2zDm	et non posset aliunde recuperare victum ,	e non puede auer uianda de fuera en cada uarrio de la çibdat	nofb8xR
3.3.21	yffFlxE	in qualibet contrata ciuitatis victualia reduci debent ad horrea publica ,	deuen ser puestas las viandas en orrios e en alholis publicos . \| Et deuen ser dispenssadas	npazwnv, wYW37G7
3.3.21	cNOxZw9	et parte , et temperate per viros prouidos dispensare .	e partidas tenpradamente e escassamente \| por muy sabios despensseros .	fyQ6jFS, bmfLlk5
3.3.21	bsXdyPA	quod si munitio obsessa modici esset ambitus , hoc efficere non est difficile	Et si la fortaleza çercada es pequena \| non es graue cosa de fazer esto .	ns1an7e, ebEb7NT
3.3.21	qk1GTBu	quasi enim	Ca non aprouecha nada traer muchas viandas	tE0NXsl
3.3.21	ijJib9u	nihil prodest multa praeparatio victualium ,	Ca non aprouecha nada traer muchas viandas	tE0NXsl
3.3.21	mQGvq1E	nisi parce , et cum temperamento dispensetur .	si non fueren partidas con tenpramiento et escassamente .	c32daqw
3.3.21	e36puHy	Tertio est in talibus attendendum ,	Lo terçero es de proueer en tales cosas	s9FUUwV
3.3.21	gyBhGGR	ut personae debiles , et inutiles ,	que las perssonas flacas e sin prouecho	lcr5vtS
3.3.21	xgwLPZm	non valentes proficere ad defensionem munitionis obsessae ,	que non son prouechosas \| para defender la fortaleza sean enbiadas fuera a otra parte	mybtCgi, dg05nd2
3.3.21	ig6vLu7	si commode fieri potest ,	si se puede fazer .	zBaqCTg
3.3.21	ounO0pM	sunt ad partes alias transmittendae :	NaN	NaN
3.3.21	f5cdtnv	tales enim consumunt ,	Ca tales perssonas gastan e comen aquello	h1HgCvT
3.3.21	mMz0Qas	et comedunt ,	Ca tales perssonas gastan e comen aquello	h1HgCvT
3.3.21	wYXITZb	quae deberent bellatoribus erogari .	que deuie ser dado a los defendedores .	ePXpoTk
3.3.21	seGkfYg	Rursus si timeatur de inopia victualium ,	Otrossi si ouieren miedo de viandas mengua las bestias \| que son dentro en la fortaleza cercada	cRqpKJx, k9dgbRu
3.3.21	b7TEq1n	bestiae quae sunt in munitione obsessa ,	las que pueden bien escusar \| son de matar	eITjNa0, of2JFw8
3.3.21	k4m9z8v	a quibus obsessi possunt commode abstinere , sunt occidendae , et comedendae , vel saliendae ,	para comer \| o son de salar	zcZFAop, islrlXL
3.3.21	qmnBN8A	si esui aptae sunt :	si son conuenibles para comer .	iqx6FF2
3.3.21	bvzZvTD	immo in tali casu comedenda sunt multa ,	Et avn en tal caso \| do temen de grand mengua muchas bestias son de comer que otramiente non son de comer	zi56REv, cZ8B45j
3.3.21	ugmMSno	quae ad esum vetat communis usus .	nin es vso de las comer .	zm2zVnb
3.3.21	auQa1zN	Viso quomodo munitio obsessa vitat ,	Visto en qual manera la fortaleza cercada se escusa	v2PMylE
3.3.21	cr0s8ga	ne capiatur fame :	e se guarda	of1GOug
3.3.21	nnc9xlf	de leui patere potest qualiter se debeant habere obsessi	que non sea tomada por fanbre de ligero puede paresçer \| commo se deua auer	lbiZQeU, qUNGUNq
3.3.21	rEdqv2L	ne deuincantur per sitim .	por que non sea tomada por sed .	kxJnGE7
3.3.21	vmQQSc4	Nam antequam aliqui eos obsideant ,	Ca ante que sean cercadas deuen prouer se	wT4KTfS
3.3.21	fL5tdM5	prouidere debent	Ca ante que sean cercadas deuen prouer se	wT4KTfS
3.3.21	axyQnPU	quod ad talem munitionem pergant ,	que en tal fortaleza se ençierren	nRuMP59
3.3.21	tIWnLmZ	in qua sit aquarum copia :	en que aya grand conplimiento de aguas	jsOedJ6
3.3.21	eycEBtS	quod si vero ibi non sint fontes ,	e si y non ouieren fuentes deuen fazer pozos .	eaaSgbA
3.3.21	yHrK6cG	fodendi sunt putet :	Et sy por auentura el logar es tan seco	rMoGGad
3.3.21	m859EJ8	quod si etiam locus sit siccus ,	Et sy por auentura el logar es tan seco	rMoGGad
3.3.21	ehoscsi	ut ibi nec putei fieri possint :	que non pueda y auer poço	uZOewqP
3.3.21	pWAcH08	fiendae sunt cisternae ,	pueden se ay fazer cisternas e algibes \| en que coisgan el agua	afCwE74, wQt7OR2
3.3.21	ngSNyTc	ut caelestium aquarum superabundantia suppleat aliarum aquarum defectum :	por que puedan auer agua e el agua del çielo \| cunpla la mengua de las otras aguas .	wxudjC0, dFEwThH
3.3.21	ciJUyRP	quod si munitio obsessa sit circa mare ,	Et si la fortaleza cercada fuere çerca de la mar	kQRNFnZ
3.3.21	lNKKZaH	et non possit habere aquam nisi santam ,	e non podieren auer \| si non agua salada	lht0uuL, pATvcqA
3.3.21	zS3eSPM	eo quod dulcem aquam habeat distantem ,	por que el agua dulçe ba muy lueñe \| e non la pueden tomar	vHWGor3, ajRuym7
3.3.21	eRvSxJ2	ad quam capiendam prohibent obsidentes :	por la çera \| e faziendo pellas hueças	rInc5Us, cTkVI73
3.3.21	qydBmPD	tunc mediante caera poterit dulcificari .	e echando las en el agua salada . \| el agua que entra en ellas es dulçe .	ndR6Sv7, pbQWx1I
3.3.21	gs0Pw3D	Nam secundum philosophum in Meteoris :	Ca segunt el philosofo en el libro de los	NaN
Metaurores	NaN	NaN	NaN	NaN
	dlrh59b	NaN	NaN	NaN
3.3.21	hQkkNxK	Quicquid ex aqua salita per poros cerae pertransit ,	toda agua salada que passa por los foradillos menudos de la çera toda se torna dulçe .	udTcH7e
3.3.21	np4E4NP	totum in dulce conuertitur . Deferendum est	toda agua salada que passa por los foradillos menudos de la çera toda se torna dulçe .	udTcH7e
3.3.21	pvg26Rc	etiam ad munitionem obsidendem in magna copia acerum ,	e de acarrear vinagre \| e vino en grand abondança a la fortaleza	jMBbrHa, w1nqtKC
3.3.21	nobcX9C	et vinum ,	que teme ser cercada	k9WndBN
3.3.21	fHUJd7T	ne ex potu solius equae bellatores adeo debilitentur ,	por que beuiendo agua sola los lidiadores enflaquesçerse yan en tanto que non podrian defenderse de los enemigos .	whBS9g2
3.3.21	ywhiXTE	quod non possint viriliter resistere obsidentibus .	por que beuiendo agua sola los lidiadores enflaquesçerse yan en tanto que non podrian defenderse de los enemigos .	whBS9g2
3.3.21	qnRHSWu	Ostenso quomodo sunt remedia adhibenda contra famem ,	Mostrado quales remedios se deuen tomar \| contra la fanbre e contra la sed .	mWaViQD, ozJxudX
3.3.21	zhvXEKC	et sitim per quae obsessa munitio deuinci consueuit :	Por las quales cosas las fortalezas cercadas se suelen tomar	rzTaCSy
3.3.21	wC74UuG	restat videre ,	e vençer finca de ver quales remedios son de poner	ogTCfJX
3.3.21	x5AhGH8	quae sunt remedia adhibenda ,	e vençer finca de ver quales remedios son de poner	ogTCfJX
3.3.21	akYw7hq	ne per pugnam obsessa munitio deuincatur .	por que la fortaleza cercada non se pueda vençer por batalla .	sO2LzAc
3.3.21	lgZijBF	Debent ergo ad ciuitatem ,	Et pues que assi es deuense traer a la çibdat o al castiello \| que teme de ser cercado	u4hF4mW, dLHmGEw
3.3.21	g3lfyTI	vel ad castrum obsessum deportari in magna copia sulphur , pix ,	piedra sufre pez e oleo \| e rasina en grand anbondança	axwqSjw, uXCwMVZ
3.3.21	lohIpub	oleum ad comburendum machinas hostium . Ferra autem	para quemar los engeñios . \| Et conuiene avn de traer a la fortaleza	l0qTMuv, flxkzOv
3.3.21	tVkt2W3	et ligna sunt ad munitionem obsessam in debita abundantia deportanda ,	que teme de ser cercada mucha llena \| e mucho fierro e en grant abondaça por que les non fallezca	gx6vZJB, uG0yQZn
3.3.21	hN9iXEC	ut per ligna hastae sagittarum ,	assi que de la madera puedan fazer astas \| para las saetas	vYKj0Tm, dOuFcuu
3.3.21	d9ZWfp3	et telorum ,	e para los dardos e para las lanças \| e avn que puedan fazer cadahalsos	drYcZ02, bCCWlgv
3.3.21	tNjDSsw	et etiam aedificia necessaria munitioni fieri possint . Per ferra vero etiam reparari possint arma , et fieri tela ;	los que fezieren menester en la fortaleza . \| Et del fierro puedan las armas	wCZrYpx, xZ0a6GA
3.3.21	vWhz1nF	et sagittae , et alia per quae impugnari valeant obsidentes .	e fazer fierros de dardos et de saetas \| e las otras cosas	yZyqJFV, y3AZzn9
3.3.21	iLOUJon	Est etiam multitudo ferri perutilis ipsis obsessis ad destruendum aedificia ,	para destroyr los hedifiçios \| assi commo torres e gatas de madera e engeñios e algarradas de aquellas	gkVN4AP, cMmApIE
3.3.21	plhnuuo	et machinas ipsorum obsidentium ,	que los tienen cercados \| assi commo paresçra	lvQ5lqa, gTer3oe
3.3.21	zX7h0Fc	ut in sequenti capitulo apparebit .	mas conplidamente en el capitulo \| que se sigue .	kwYXFIv, mmXi499
3.3.21	n9k2mHv	Saxa etiam torrentium in magna copia sunt ad munitionem deportanda :	Et avn guyias e piedras muchas son de traer a la fortaleza en grand conplimiento	nXZP4gc
3.3.21	oCT3upA	quia talia sunt solidiora ,	porque tales cosas son mas rezias et meiores para lançar .	vWa0wEv
3.3.21	dhoBKFr	et aptiora ad faciendum .	porque tales cosas son mas rezias et meiores para lançar .	vWa0wEv
3.3.21	vpm7sPC	Ex eis ergo replendi sunt muri ,	Et destas piedras tales deuen finchir los muros e las torres de las fortalezas cercadas . \| Et avn es menester mucha cal fecha poluo	oZqfHBt, lXhtZ5n
3.3.21	kYUvaMy	et turres munitionis obsessae . Calcem etiam puluerizatam deferendum est ad ipsam munitionem in magna abundantia ,	e conuiene de la traer en grand abondança \| donde quier que la podieren fazer a la fortaleza .	a4wiMAi, qHHE8Je
3.3.21	d5wXPbl	et ex ea replenda sunt multa vasa ;	Et conuiene de finchir della muchas vasigas de tierra assi commo tinaias e cantaros \| e otros belhezos quales quier .	mzTJ1oP, k1aCMrY
3.3.21	qFl0TjW	ut cum obsidentes appropinquant muris munitionis , iacenda sunt vasa illa ,	assi que quando llegaren a los muros \| los que cercan	itj3h2p, eYIlxhR
3.3.21	j13N5cj	quibus fractis puluis illius subintrat obsidentium oculos ,	los quales cantaros quebrados sale la cal \| e çiega los oios de los enemigos	xNdQ0G7, k1lYq6E
3.3.21	eJ9cZ6X	et adeo offendit eos ,	Et tan grand daño les faze	wNth4bi
3.3.21	l0L1YQ6	ut quasi caeci ,	que assi commo çiegos non veyen \| quien les fiere	gpzzJf9, w1m57B4
3.3.21	gcocPdb	et non videntes percuti possint . Neruorum etiam copia ,	nin a quien han de ferir . \| Et avn es meester grand conplimiento de neruios	kuNAA4e, nWejWuo
3.3.21	mnEr1mp	et funium utilis est munitioni obsessae ,	e de sogas de cañamo en la fortaleza \| que teme de ser çercada	isk8PVN, wdUENC0
3.3.21	mQjalMO	propter ballistas , et arcus ,	para las ballestas e para los arcos	soffERU
3.3.21	q4R2idN	et alia praeparanda ,	e para las otras cosas	j3nI47A
3.3.21	n1SAqms	quod si nerui deficiant ,	que fazen menester \| E si por auentura fallesçieren los neruios en logar dellos pueden tomar las çerneias	lMbCPat, bCMbp8z
3.3.21	qKLmuE1	loco eorum adhiberi poterunt crines equi ,	e las colas dellos cauallos	c4Qq1qF
3.3.21	tp5pfJ9	vel capilli mulierum . Recitat enim Vegetius ,	e los cabellos de las mugeres , \| Ca cuenta vegeçio	d8XZnM7, vkqlTWH
3.3.21	wkyV3C0	quod cum Romanis neruorum copia defecisset ,	que quando a los romanos fallesçieron los neruios	cXEmUXQ
3.3.21	k0CAUYv	et non possent eorum machinas reparare ad resistendum bellatoribus mulieres Romanae abscissis crinibus eos suis maritis tradiderunt :	e non podien adobar los engeñios \| para se defender de los enemigos . las mugeres de roma cortaron se los cabellos	v179JFA, wskKdrC
3.3.21	pcYEMrP	per	e dieron los a sus maridos \| de los quales cabellos fezieron sogas	yQgQMTm, yARgpSG
3.3.21	cFkaYLh	quos machinis reparatis aduersariorum impetum repulerunt . Maluerunt enim	e refezieron los engenios \| e enpuxaron arredraron de ssi los enemigos .	xxy3h1M, logBCpr
3.3.21	rRI3liD	(	Ca dize vegeçio	gcbKAU1
3.3.21	qlT2XVG	ut ait Vegetius ) illae pudicissimae foeminae	Ca dize vegeçio	gcbKAU1
3.3.21	kCJDaFj	cum maritis conuiuere deformato capite ,	que mas quisieron aquellas buenas mugeres muy castas beuir con sus maridos trasquiladas	muz9hFm
3.3.21	mQONx25	quam seruire hostibus integris crinibus . Sunt	que non yr con sus enemigos con cabellos .	brMGcRS
3.3.21	kU9wYPO	etiam ad munitiones deportanda cornua bestiarum ad reformandum ballistas ,	Avn son menester en las fortalezas cuernos de bestias \| para apareiar las ballestas e los arcos .	aR6Bp4w, jEZBGLe
3.3.21	xoraFx6	et arcus :	Et avn son menester cueros crudos	iBPFheJ
3.3.21	fDxAdV1	et coria cruda ad tegendum machinas ,	para cobrir los engeñios e las gatas e los otros artifiçios	l07aIvV
3.3.21	uG1XLTY	et alia aedificia ,	para cobrir los engeñios e las gatas e los otros artifiçios	l07aIvV
3.3.21	ninOF2L	ne ab aduersariis per incendia comburantur .	por que los non puedan quamar los engeñios .	bRytPTO
3.3.21	kg6aI2G	His etiam cautelis ,	Por estas cautelas	xAaqBAF
3.3.21	ppd0pkw	et per ea quae dicta sunt resistere poterunt obsessi ;	e por aquellas cosas \| que son dichas se podran defender	xJ1OmWo, ycjcJQw
3.3.21	xFaWbCZ	ne eorum munitiones per pugnam ab obsidentibus deuincantur .	por que las sus fortalezas non sean tomadas \| nin vençidas por batalla de sus enemigos .	jiI5q2I, wox6z6X
3.3.22	pc2uCoT	Enumerabantur supra tres speciales modi impugnandi munitiones obsessas .	C Contadas son de suso tres maneras espeçiales de acometer las fortalezas çercadas de las quales .	l7xFn9m
3.3.22	b6Ryw6c	Quorum unus erat per cuniculos et vias subterraneas .	La vna era por cueuas conegeras o por carreras soterrañas .	gaYrE9c
3.3.22	cMgYFlo	Alius per machinas lapidarias .	Et la otra era por engeñios lançaderos de piedras .	uSKWzoj
3.3.22	gy67wVk	Et tertius per aedificia impulsa usque ad moenia castri ,	E la terçera manera por artifiçios .	jepQzz1
3.3.22	qsSRquc	vel ciuitatis obsessae .	assi commo castiellos e gatas de madera enpuxados \| fasta los muros del castielloo de la çibdat cercada .	c5dKhjJ, dg0og20
3.3.22	oGjcSPL	Quare si docuimus per praefatos modos inuadere obsidentes obsessos :	Por la qual cosa si ya ensseñamos \| por las maneras sobredichas	ykMVBJf, agck2VN
3.3.22	crWy1Cc	reliquum est	aquellos que çercan commo han de acometer	utwI3CE
3.3.22	dlmDpp5	ut declaremus	a los que estan cercados .	jVMON8I
3.3.22	cjBg51b	quomodo obsessi a praedictis impugnationibus contra obsidentes se defendere valeant .	fincanos de demostrar en qual manera los que estan çercados se pueden defender de aquellos que los çercan \| e de las maneras en que los çercan .	qIe0pJT, inycxL9
3.3.22	aJOLRAn	Primo ergo dicemus	Et pues que \| assi es primeramente diremos de los remedios	ryQES5H, yDHB06V
3.3.22	qBaaGp4	de remediis contra impugnationem per cuniculos . Possumus autem circa haec , duo remedia assignare .	que se pueden poner \| contra aquella manera de acometer	oezS3Nw, gCtBnqk
3.3.22	oqVsUQh	Unum est per profunditatem fossarum repletarum aquis .	que es por cueuas conegeras o por carreras soterrañas .	zDZoUpM
3.3.22	erUofkQ	Nam	Et podemos contra esto poner dos remedios . \| El vno es afondando mucho las carcauas	iqwYQTl, ntv4Phj
3.3.22	chLCmQP	si circa munitionem obsessam sint profundae foueae aquis repletae , impediuntur obsidentes ;	ca si cerca de la fortaleza çercada las carcauas lleñas de agua \| e muy fondas enbargansse	j29WRuR, ylhacGk
3.3.22	sWKzfIh	ne obsessos impugnare possint per cuniculos ,	los que çercan \| por que non puedan acometer los quiestan cercados	oBkXVpv, eZVNH4W
3.3.22	l26KQrY	et vias subterraneas .	por carteras soterrañas .	o0QNfkE
3.3.22	tJHNg1t	Dato tamen quod fossae aquis repleri non possint ,	Et puesto avn que las carcauas non se pueda finchir de agua	wDLLCAQ
3.3.22	nvOfnqH	si sint valde profundae ,	si fueren muy fondas e muy anchas conplidamente se enbargan las cueuas soterrañas	ylerUch
3.3.22	x2RR199	per ample ,	si fueren muy fondas e muy anchas conplidamente se enbargan las cueuas soterrañas	ylerUch
3.3.22	yvAvTmt	sufficienter impediunt subterraneas vias :	que non puedan passar por ellas	fil4fz1
3.3.22	bV9yG3G	quia hoc genere impugnationis impugnari non possunt munitiones obsessae ,	por que en esta manera de conbatemiento non se pueden conbatir las fortalezas cercadas	nuZCVBU
3.3.22	u2n8gWC	nisi dictae viae subterraneae profundiores sint fossis . Munitio ergo defendenda	si las dichas carreras soterrañas non fuessen muy mas fondas que las carcauas . \| Pues que assi es la fortaleza	tRmdrXS, dScgaVN
3.3.22	yqLNoxt	vel est supra petram firmam :	que se ha de defendero esta assentada sobre peña firme . \| Et estonçe non se puede acometer	kEZZhvU, yRV1dhs
3.3.22	mMKztAZ	et tunc propter duritiem lapidum	por carreras soterrañas \| por la dureza de la peña	jWvzgxF, u1I6QRX
3.3.22	i8ZTVMD	non est	que se non puede cauaro esta la fortaleza assentada sobre peña blanda	aOT9lVE
3.3.22	zmuY8nd	facile per cuniculos debellare eam ,	que se puede bien dolar e foradar	gSV5il9
3.3.22	rCkoQTa	vel est supra petram	o esta assentada sobre tierra	w9kB841
3.3.22	rlP9TfZ	de facili labilem ,	que se puede de ligero cauar e estonçe es de enfortaleçer el castiello	ckJwxkh
3.3.22	jKTIBhe	aut supra terram , quae de facili fodi potest : et tunc per profundas foueas est fortificanda munitio ,	o la çibdat afondando mucho las carcauas	aSB8PeU
3.3.22	ma7DYJY	ne per cuniculos deuincatur .	por que non puedan passar \| por las cueuas conegeras a acometer la fortaleza .	hD1GzVU, bGpsE4m
3.3.22	qkie1zo	Secundum remedium contra cuniculos	El segundo remedio contra las cueuas conegeras	eoPUhnW
3.3.22	buG2NSr	et vias subterraneas est ,	e contra las carreras soterrañas	fWmaK3D
3.3.22	xUmgaid	facere in munitione obsessa viam aliam correspondentem viae subterraneae factae ab obsidentibus .	otra carrera \| que responda a la carrera soterraña	kF2buZM, qh1SgIW
3.3.22	ftKLKvC	Si enim obsessa munitio foueas non habet profundas ,	que es fecha de los que çercan . \| ca si la fortaleza çercada non ha cueuas muy fondas	lZKIxXi, aTmLhPO
3.3.22	c5SUrDq	nec habet eas repletas aquis ,	nin las ha lleñas de agua .	oWbdMeA
3.3.22	npuEPDr	propter quod timetur de impugnatione per cuniculos ;	por la qual cosa temen del cometemiento	nacmXWa
3.3.22	uT4S0gL	diligenter considerare debent obsessi ,	por las cueuas conegeras deuen penssar con grand acuçia los cercados	yVuugps
3.3.22	wpVoxYK	utrum ab aliqua parte videant terram deferri ,	si pudieren veer que llegan la tierra de alguna parte	xbdNlJE
3.3.22	aZvic1B	et utrum per aliqua signa cognoscere possint obsidentes inchoare cuniculos :	o si por algunas señales pudieren conosçer \| que los que cercan comiençan a fazer cueuas coneieras .	ymGs9hl, zJb14cz
3.3.22	pmROcsM	quod cum perceperint ,	Et quando esto entendieren luego	fSrdtSY
3.3.22	wNcXxsM	statim debent viam aliam subterraneam facere correspondentem illis cuniculis ,	sin detenimiento ninguno deuen fazer otras cueuas soterrañas \| que respondan a aquellas cueuas coneieras	v1lsQoO, kDjCvou
3.3.22	iorfD7U	ita tamen quod via illa pendeat contra obsidentes : et tunc per viam illam sic perforatam	que aquellas carreras desçendan contra aquellas que fazen los que çercan . \| Et estonçe por aquellas assi foradadas	bYgVjdT, entQecM
3.3.22	gUnvNVH	( cuius partem fecerunt obsidentes ,	de las quales fizieron vna parte \| los que çercan	sdsB9ug, hypiMim
3.3.22	jTcubem	et partem obsessi )	e otra fezieron los cercados	bQqHils
3.3.22	aFwjnMG	debet esse bellum continuum ,	se deue acometer la batalla continuadamente	avWzAZG
3.3.22	ewXfTLF	ne obsidentes per viam illam munitionem ingrediantur .	por que los -\-> que cercan non puedan entrar por aquellas carreras ala fortaleza .	lqN1xLn
3.3.22	rwbRM2n	Debent	Avn deuen los cercados çerca el comienço de las carreras soterrañas	dfFJC69
3.3.22	ymsQXTX	etiam obsessi iuxta inchoationem viae subterraneae habere magnas tinnas plenas aquis	Avn deuen los cercados çerca el comienço de las carreras soterrañas	dfFJC69
3.3.22	mGgFZlF	vel etiam urinis :	auer tiñas lleñas de agua o de oriñas .	dDC5hD6
3.3.22	ddoK0qD	et cum bellant contra obsidentes ,	En quando lidian contra los que los çercan deuen fingir	lpUYIWT
3.3.22	mWkETQB	debent se fingere fugere ,	que fuyen \| e deuen salir de aquella cueua	m6TNe5q, zwWjnSQ
3.3.22	fMvOxk7	et exire foueam illam	la qual cosa fecho toda aquella agua o aquella orina \| assy ayuntada deuen la echar sobre los que cercan	w1y0j9O, jPbhBWS
3.3.22	yWMQs6D	quo facto totam aquam	que estan las cueuas coneieras .	gEnXd36
3.3.22	qe35SBJ	aut urinam congregatam effundere debent supra obsidentes existentes in cuniculis . Temporibus enim nostris multi obsidentium sic periclitati sunt :	Ca muchos de aquellos que çercaron en el nuestro tienpo resçibieron grand peligro desto .	hBfrwxD
3.3.22	mKZhEHM	quare	Por la qual cosa	l2mlaO9
3.3.22	yy2qTQB	si hoc aliquando factum fuit , non debemus reputare impossibile	si esto alguna vegada fue fecho \| non deuemos cuydar	dkJkQEe, v7Zg4r5
3.3.22	imb1IkH	ne iterum fieri possit . Viso quomodo resistendum sit debellationi factae per cuniculos :	que se non pueda fazer otra vegada . \| Visto en qual manera auemos de contrallar a la batalla fecha	es7O4fe, lcSNE7P
3.3.22	gomEj3o	restat videre quomodo obsessi debeant obuiare impugnationi factae per lapidarias machinas .	por los engenios que lançan las piedras .	ogUrP82
3.3.22	ipyVPnv	Contra has autem quadrupliciter subuenitur . Primo ,	Et podemos dar contra los engeñios quatro maneras de acorro . \| La primera es	rufEBxf, iS6PLSa
3.3.22	vjs2c6U	quia aliquando subito ex munitione obsessa exiuit magna multitudo armatorum ,	que algunas vegadas salga a desora de la fortaleza cercada grand muchedunbre de omnes armados	tjRRb0E
3.3.22	lk4CODO	et inuadunt machinam ;	e acometan al engeñio	vqQUXce
3.3.22	s0ikl5x	et prius quam exercitus possit succurrere ad defendendum eam ,	Et Ante que pueda la hueste acorrer \| a defenderle	c6VAddd, djaE5vZ
3.3.22	nPtUwx5	succendunt ipsam .	quemenle con fuego .	yANGJVn
3.3.22	ytRR8UL	Sed si munitionem ipsam obsessi exire non audeant :	Mas si non osan salir los que son cercados de aquella fortaleza	cBAkpJr
3.3.22	bMNbJgI	tunc clam de nocte aliqui ligati funibus per muros emittuntur ,	estonçe encubiertamente de noche deuen echar algunos \| por los muros atados con cuerdas	p7Liu0C, khTtV7K
3.3.22	nQ1qNih	qui absconse ignem portantes absque	los quales lieuen fuego ascondidamente en tal manera que los otros non se aperçiban dello	whJzHSi
3.3.22	js9xmII	eo quod alii percipiant ,	los quales lieuen fuego ascondidamente en tal manera que los otros non se aperçiban dello	whJzHSi
3.3.22	f0aZ4vg	machinam incendunt :	e pongan fuego al engeñio .	cRDClNq
3.3.22	aD71x1U	quo peracto trahuntur superius per funes ad munitionem illam . Est etiam et tertius modus destruendi machinas	Et esto fecho los de suso resçiban los por cuerdas a la fortaleza . \| La iij° manera de destroyr los engeñios	b7rd9XZ, brEJ3mm
3.3.22	mha1ET8	faciendo sagittas	e las algarradas es fazer saetas	yfQGUFK
3.3.22	lcA3Lxi	quas appellant telos .	que llaman ruecas	qgVHh3Z
3.3.22	bxRo9CT	Est autem sagitta illa in medio quasi quaedam cauea ,	e esta saeta es en medio hueca . \| assi commo si fuesse cauada .	sbAg8Vx, mtcuxUe
3.3.22	uvXKz5D	in qua ponitur ignis fortis factus ex oleo ,	en la qual deue ser puesto fuego de alquitran	l7mC5by
3.3.22	oYyaDC2	sulphure ,	que es fecho de olio e de piedra sufre	qemlL8K
3.3.22	ojBjsxN	et pice , et resina :	e de pez e de rasina .	hsuyP6J
3.3.22	lMKLDy3	quem ignem cum stupa conuolutum bellatores antiqui Incendiarium vocauerunt .	El qual fuego buelto en estopa llamaronle los lidiadores antigos ençendemiento .	lZAv8we
3.3.22	cxJMi7i	Huiusmodi autem sagitta per ballistam fortem emissa usque ad machinam ,	Et esta saeta enuiada \| por muy fuerte ballesta al .	lI21klV, hujm3Py
3.3.22	sb3cUcr	multotiens succendit ipsam .	engeñio muchas vegadas le quema .	oJ8yUDf
3.3.22	vmOLfKe	Quarto etiam modo resistitur machinis lapidariis ,	La quarta manera para destroyr los engeñios	weMGCF6
3.3.22	n9mu7hZ	faciendo alias machinas interius ,	que lançan las piedras es fazer otros engeñios de dentro	fEWD6Xe
3.3.22	n22XzyA	percutiendo eas , et destruendo ipsas .	que lançen a ellos \| e los destruyan	tzcQPNb, sH2Qm2G
3.3.22	u3SDdoX	Inter caetera autem summum remedium est ,	Mas entre todos los otros remedios \| este es el meior	pyvNHty, fbUJvGR
3.3.22	mNaG7J9	postquam constituta est machina , interius facere ei fundam ex cathenulis ferreis ,	despues que es fecho el engeñio de los de dentro \| fazerle vna fonda con cadenas de fierro	csgwn0P, zBdLEGM
3.3.22	sn5EYKh	vel testam ex ferro ;	o texidade fierro .	hJIXK8t
3.3.22	i5MAJyn	et iuxta machinam illam construere fabricam in qua aliquod magnum ferrum bene ignatur ,	Et cerca de aquel engeñio deuen fazer vna fragua \| en que pongan vn grand pedaço de fierro	kCGzTsw, snfE1zm
3.3.22	lUw2hzC	quod bene ignitum apponatur super fundam ex ferro textam	e escalientenle \| fasta que sea bien blanco .	qVPf128, wYAV6hh
3.3.22	jlQYzGe	et proiiciatur	Et despues que fuere bien blanco ponganle sobre la fonda \| que esta texida de fierro	oiewsKa, vebATC8
3.3.22	c7QcW6i	ad machinam aliam ;	e lançenle al engeñio de fuera	ncVQINJ
3.3.22	afh8xXV	vel ad quodcunque aedificium lignorum .	o a otro qual se quier artifiçio de madera \| e quemarle ha .	yIob9px, nD6wPZd
3.3.22	uLuSejG	Contra hoc enim coria cruda non valent ,	Et contra esto non valen nada los cueros crudos	zATAzzs
3.3.22	fJWPDlt	ligna non habent resistentiam :	nin la madera non se le puede defender	ic7qDhZ
3.3.22	xSOKYgA	omne enim aedificium ligneum hoc modo comburi potest . Sunt autem	ca toda cosa fecha de madera se puede quemar en esta manera .	fOkEREu
3.3.22	xCFvPOJ	et multae aliae particulares cautelae , valentes ad defensionem contra lapidarias machinas :	Mas avn ay otras muchas cautelas particulares \| que valen	lnRFNTn, tWRQiC9
3.3.22	ltNntBU	sed quia talia complete sub narratione non cadunt , prudentis iudicio relinquantur . Ostenso quomodo resistendum sit cuniculis , et lapidariis machinis :	e non las puede omne conplidamente contar dexamoslas a iuyzio de omnes sabios . \| Mostrado en qual manera nos podemos defender de las cueuas coneieras	jHr76iT, xVN3YXA
3.3.22	uanhP3F	reliquum est declarare ,	que lançan las piedras . \| fincan nos de demostrar	pT1qOGA, hqwaHkE
3.3.22	pE8ysFQ	quomodo obuiari debeat aedificiis aliis impulsis ad moenia munitionis obsessae .	en qual manera nos podamos defender de los otros artifiçios \| que pueden ser enpuxados a los muros	i9vikwc, tc5kVRo
3.3.22	kwevx9Y	Ad hoc autem valeret	Et a esto valen todas aquellas cosas	yjwrKdM
3.3.22	tzsWX16	quaecumque diximus contra resistentiam machinarum .	que dixiemos dessuso \| para destroyr los engeñios .	fbbtRuz, tzzOqZQ
3.3.22	lHKfpQO	Nam sicut destrui possunt lapidariae machinae per improuisum insultum obsessorum ,	Ca assi commo se pueden destroyr los engeñios \| por arrebatado e ascondido acometemiento de los que estan çercados	lACCMNx, cQSyO5f
3.3.22	vjPTBSr	et per homines de nocte latenter emissos ,	e por omnes echados de noche encubiertamente	k0LceVz
3.3.22	pqQxhRx	et per sagittam deferentem ignem fortem ,	e por saetas \| que lançen fuego fuerte	cAcawUK, uiwkJAQ
3.3.22	caA5Veb	et per machinas alias emittentes lapides ,	e por otros engeñios que lançen piedras contra los de fuera	b0ytO3K
3.3.22	mernprr	vel per fundas ex ferro textas iacientes ignita ferra : sic	o por fondas texidas de fierro \| que lançen peda os de fierro ençedidos .	uY291Db, aynfYRl
3.3.22	f1zKMgt	omnibus his modis possunt huiusmodi aedificia lignea impugnari . Immo expertum est contra	Et assi todas maneras se pueden destroyr quemar los engeñios \| e los artifiçios de madera .	p593xty, uQ8yyZ3
3.3.22	wmion8n	singula huiusmodi aedificia maxime valere ,	Et sobre todo esto prouado es \| que mucho mas vale que otra cosa	ozALaCJ, nEmG8bo
3.3.22	pdBMnlT	si per alias machinas , vel	para quemar estos artifiçios de madera	yCxdQkP
3.3.22	yNLttV9	aliquo alio modo , ferra ignita iaciantur in ipsa .	si fueren lançadas pellas de fierro ençendidas \| por engeñios o en otra manera .	dzFK7TE, cdUBCjv
3.3.22	vF1QjSV	Possumus tamen specialia remedia contra huiusmodi aedificia assignare ,	Enpero podemos dar \| e mostrar a otros espeçiales remedios contra estos artifiçios de madera .	eEQErMK, gmKVlkt
3.3.22	vsCP1dX	ut contra Arietem constituatur Lupus .	assi que pongamos el lobo contra el carnero . \| ca dixiemos dessuso	cjjI1bw, gXoNiMZ
3.3.22	vnARUcG	Dicebatur enim , trabem ferratam percutientem muros munitionis obsessae propter duritiem capitis vocari Arietem .	para ferir en los muros de la fortaleza \| por la dureza de la cabeça es llamado carnero	sPHdKDS, pvMYMcq
3.3.22	pQuWtPO	Contra hoc autem constituitur quoddam ferrum curuum dentatum dentibus fortissimis ,	et contra este carnero se puede fazer vn fierro coruo dentado de dientes muy fuertes e muy agudos	zilqTUw
3.3.22	vo6FYES	et acutis ,	et contra este carnero se puede fazer vn fierro coruo dentado de dientes muy fuertes e muy agudos	zilqTUw
3.3.22	srnJCrg	et ligatum funibus ,	e atado con fuertes cuerdas	yYTkyTz
3.3.22	iJoJfY5	cum quo capitur caput arietis ,	con el qual prenden \| a la cabeça del carnero	t46i9rz, x7lIqOK
3.3.22	t9m9gUv	vel caput illius trabis ferratae :	o a la cabesça de la viga ferrada .	wEG06WI
3.3.22	tfLNPRC	quo capto , vel omnino Aries ad superiora trahitur ,	la qual cabesça presa o en todo en todo leuaran el carnero arriba o	mgAfha1
3.3.22	wawEY9f	vel ita suspenditur ,	assi lo ternan enforcado	emovfNn
3.3.22	mRrobp7	ut muris nocere non possit . Unde et bellatores antiqui huiusmodi ferrum vocauerunt Lupum ,	que non pueda enpeesçer a los muros . \| por ende los lidiadores antigos	yqmfNOh, a2xidVu
3.3.22	rkIWfP3	eo quod acutis dentibus arietem caperet .	a este fierro llamaron lobo por que con sus dientes prende el carnero .	oJYLmPZ
3.3.22	pM1VP57	Contra castra vero multum valent ferra ignita :	Mas contra los castiellos de madera valen mucho los pedaços de fierro ençendidos .	hlG8I9q
3.3.22	exZdlIQ	adhibetur tamen speciale remedium contra ipsa ,	Enpero contra esto daremos espeçial remedio .	llkMtIo
3.3.22	v0btMcI	quia fiunt cuniculi ,	ca pueden se fazer cueuas coneieras de dentro	aT42ak5
3.3.22	vjZbic7	et viae subterraneae ,	e carreras soterrañas	aKoCxMQ
3.3.22	rFEziP8	et clam suffoditur terra unde debet transire castrum ;	e ascondidamente se puede cauar la tierra	scmLgZv
3.3.22	aBj8aLG	qua suffossa ,	por que puedan passar allende del castiello o de la villa çercada . \| la qual tierra cauada conuiene de apoyar bien el castiello o la çerca	jASg2SV, jjrTQWk
3.3.22	mjLre6C	et castro demerso in ipsam propter magnitudinem ponderis ,	por que se non funda \| por la grand pesadura del o della .	gLvcYaR, r5zAY5T
3.3.22	tyc2AXG	oportet castrum iterum construi ,	Mas contra las vinnas	autuY9i
3.3.22	cIA8PzS	eo quod non possit ex fouea in integrum remoueri . Contra vineas vero ,	Mas contra las vinnas	autuY9i
3.3.22	fmw3Vhw	et musculos	e contra los muslos .	zU1yUd9
3.3.22	ixATUYl	etiam multum valent ignita ferra .	avn valen mucho los fierros ençendidos .	aEBzw2e
3.3.22	tKlUqPG	Quod si tamen contingeret per huiusmodi aedificia perforari muros munitionis obsessae :	Enpero si por auentura contesçiere \| que por estos artifiçios fueren foradados los muros de la fortaleza çercada .	dZ1sxu5, jaIQm9z
3.3.22	dsbtRry	cum de hoc dubitatur ,	quando desto dubdaren	vYlGCpI
3.3.22	pfIlZtK	antequam hoc fiat ,	ante que los muros sean foradados \| çerca	w7sZkhU, kMFkZsf
3.3.22	sRF64XY	iuxta illos muros erigantur aedificia lignea ,	de aquellos muros deuen algunos castiellos de madera	iVEpmv5
3.3.22	qRD9Pq9	vel ( si sit possibile ) aedificentur muri lapidei :	o si pueden deuen fazer muros de piedra	kGcVGZY
3.3.22	pXStzTp	ut si continget obsidentes intrare munitionem ,	assi que si los que çercan entraren de dentro de la fortaleza sean retenidos	rVdokEr
3.3.22	lyZeFol	retineantur clausi inter muros illos ;	e ençerrados entre aquellos muros	ucjtvPK
3.3.22	s6vfBfq	et non valentes se defendere propter murorum inclusionem ,	assi que se non puedan defender \| por el ençerramiento de los muros .	d0yJqjk, pJCdcvF
3.3.22	voIPnWy	lapidibus obruantur .	Et alli los mataran a piedras .	mlf8Wp6
3.3.22	oHpGucd	Est tamen diligenter aduertendum ,	Enpero deuen tener mientes acuciosamente en su fazienda .	nrO4yWG
3.3.22	vCOnpD5	quod aliquando obsidentes fingunt se fugere ,	ca algunas vezes los que çercan fazen se que fuyen .	uy784V3
3.3.22	djCpL2S	et sic per insidias ,	Et assi por çeladas	hvmPPKT
3.3.22	q6p8pSL	et versutias inuadunt munitionem obsessam .	e por engaño acometen la fortaleza \| que tienen çercada	lSjEM9H, rooiUR5
3.3.22	muO9ksF	Ideo non statim post recessum hostium sunt munitiones dimittendae ,	e por ende non deuen luego sallir de la fortaleza en pos de los enemigos \| nin dexarla desanparada	a63rVLi, uoiN9QW
3.3.22	xNMmvXe	et est custodia negligenda . Immo inuestigandae sunt conditiones hostium :	maguer vean foyr los enemigos . \| mas deuen poner en ella guarda	zlo1GZZ, qG53D52
3.3.22	v3sjDUk	ut	e ante deuen escudriñar las condiçiones de los enemigos \| si son ydos o si non o si estan en çelada .	tBdaMyX, zpwQ27J
3.3.22	inSblJk	quod palam habere non potuerunt , per insidias	assi que lo que non pueden auer manifiestamente ayan lo por escuchas e por arteras .	uAE6CRm
3.3.22	x7LGhYE	et astutias obtinere non possint .	assi que lo que non pueden auer manifiestamente ayan lo por escuchas e por arteras .	uAE6CRm
3.3.23	cFjHcVR	In hoc ultimo capitulo tractare volumus aliqua de nauali bello :	E En este postrimero capitulo \| queremos tractar algunas cosas de la batalla de las naues .	iYI978S, lahjhhe
3.3.23	zlz5o49	non tamen oportet circa hoc tantum insistere ,	enpero non conuiene de nos de tener çerca esto tanto .	zAXFbGk
3.3.23	endOUNe	quia multa quae dicta sunt in aliis generibus bellorum ,	por que muchas cosas que dichas son \| en las otras maneras de las batallas se podran traer	z6KZ8id, yBgA1dG
3.3.23	j6eW1gu	applicari poterunt ad naualem pugnam .	e ayuntar a esta lid de las naues .	s2z0zxD
3.3.23	tEg1iwP	Circa hoc autem pugnandi genus ,	Mas çerca esta manera de lidiar primeramente es de veer	cABC31u
3.3.23	jObZhmb	primo videndum est ,	Mas çerca esta manera de lidiar primeramente es de veer	cABC31u
3.3.23	z6RWwz4	qualiter fabricanda fit nauis :	en qual manera es de fazer la naue .	oNmknnP
3.3.23	z9INKyD	nam nauis male fabricata ,	ca la naue mal fecha	bpPCPZp
3.3.23	gCJs7Kz	ex modica impugnatione hostium	por pequena batalla de los enemigos de ligero peresçe .	rEdFEKw
3.3.23	foedAGR	de facili perit .	por pequena batalla de los enemigos de ligero peresçe .	rEdFEKw
3.3.23	jk6F3VC	Sciendum ergo ,	Et pues que assi es conuiene de saber	p5Jhs1R
3.3.23	z4LzM3i	quod secundum Vegetium ,	que segunt que dize vegeçio	sANpvaF
3.3.23	bL5mxS2	ligna ex quibus construenda est nauis ,	que los maderos que se deue fazer la naue non son de taiar	m3UGCUj
3.3.23	z8lkjSs	non sunt de quolibet tempore incidenda .	en qual si quier tienpo .	wU86XgB
3.3.23	hYt1JMr	Nam tempore Martii et Aprilis ,	ca en el tienpo del março e del abril	ePM9zbN
3.3.23	gxVtqdq	in quo humor incipit in arboribus abundare , non est bonum incidere arbores ,	e de cresçer en los arboles \| non es bueno de taiar los arboles	aUgKBWm, ySnyRaE
3.3.23	t8uG95t	ex quibus fabricanda est nauis .	de los quales deue ser fecha la naue .	y0PrIdP
3.3.23	kddAXbE	Sed tempore Iulii et Augusti vel aliquo alio tempore ,	Mas en el tienpo del iullio \| e del agostoo en algun otro tienpo .	cWHPJKF, h46xuJM
3.3.23	l8Ursx8	in quo humor arborum desiccatur ,	por que los humores de los arboles se secan	ghqs7RW
3.3.23	eHwyFPi	ad huiusmodi fabricam incidenda sunt ligna . Rursus ,	son de taiar los maderos \| para esta façion de la naue .	sdvxZZZ, wHN69OD
3.3.23	r5URW08	non statim incisis lignis est ex eis fabricanda nauis :	Otrossi taiados los maderos \| non es luego de fazer la naue dellos .	quto0yx, yK0YCKl
3.3.23	qGYPGwp	sed primo arbores sunt diuidendae per tabulas ;	Mas primero los arboles deuen ser serrados e partidos por tablas	qgo6fjC
3.3.23	qeq9i18	et per aliquod tempus dimittendae ,	e por algun tienpo son de dexar \| que esten assi	jDL5zTx, jUPkZiT
3.3.23	fdVJHVW	ut desiccari possint .	por que se puedan secar .	e5xcwj8
3.3.23	ih4fukZ	Nam si ex lignis viridibus construatur nauis ,	ca si la naue se faze de madera verde	sofu2tE
3.3.23	bclqvOT	quando naturalis eorum humor expirauerit , contrahuntur ligna ,	quando el humor natural dellos se va \| e se seca . los maderos se encogen	iJg5XG9, p1nuVSP
3.3.23	uVQTrUL	et faciunt in nauibus rimas ,	e fazese a venturas en las naues	cwevUQN
3.3.23	yWYk1A3	quibus in nauibus nihil periculosius esse potest . Durum est enim intendere simul bellis naualibus , et exponere se periculis ,	e ninguna cosa non puede ser mas periglosa en las naues \| que estas aberturas .	jy4N23H, cGd8ZSi
3.3.23	po8bRYQ	ne puppis per rimas naufragium patiatur .	en vno a la batalla de las naues \| e al periglo de las aberturas .	svWrt4e, xhgRTp1
3.3.23	mxgW1JN	Viso qualiter incidenda sunt ligna ,	por las quales la naua puede peresçer . \| visto en qual manera es de taiar la madera .	mOckyXe, fvBiNQy
3.3.23	wjdA8Pe	et quomodo reseruanda ,	e en qual manera es de guardar	k92YLRc
3.3.23	jou0440	ut ex eis nauis debite valeat fabricari :	e de poner a secar \| por que della se pueda fazer la naue conueniblemente .	f1K8UcE, hONaigZ
3.3.23	klx3AW2	restat videre ;	finca de veer \| commo son de acometer las batallas	a15GXDg, bxSfuEq
3.3.23	aFI7qzU	quomodo in naui bene fabricata committenda sunt bella . Habet autem nauale bellum quantum ad aliqua similem modum bellandi cum ipsa pugna terrestri .	en la naue bien fecha e bien formada . \| ca la batalla de las naues	h4nhBpR, dnrLzwH
3.3.23	eYet2wL	Nam sicut terrestri pugna oportet pugnantes bene armatos esse ,	Ca assi commo en la batalla de la tierra . \| conuiene que los lidiadores sean bien armados	pcny2gH, xNAyfjF
3.3.23	exAqscb	et bene se scire a persecutionibus protegere ,	e avn que se sepan bien cobrir	kENbluY
3.3.23	lzrOnkE	et hostibus vulnera infligere :	e guardar de los colpes e que sepan ferir a los enemigos .	ynuhWKT
3.3.23	qnDTZGs	sic	Bien assi todas estas cosas fazen menester en la batalla de la naue . \| Ante conuiene que en esta batalla de la naue sean los omnes .	o5mJX2w, b7gJlB8
3.3.23	y1LyoQQ	et haec requiruntur in bello nauali . Immo in huiusmodi pugna oportet homines melius esse armatos , quam in terrestri :	meior armados \| que en la de la tierra	okUI0xu, rvSYfrE
3.3.23	jkPkrgg	quia cum pugnatores marini	por que los lidiadores de la mar esten firmes	jODO4un
3.3.23	ik5vt6O	quasi fixi stent in naui ,	por que los lidiadores de la mar esten firmes	jODO4un
3.3.23	oIt7E3T	et quasi modicum se moueant ,	e mueuen se muy poco .	sRuJ1ha
3.3.23	rkqEEUW	melius sustinere possunt armorum pondera :	Et por ende meior pueden sofrir el peso de las armas .	sRM8NHv
3.3.23	sbzq9wk	quare eorum armatura grauior esse debet .	Por la qual cosa las armaduras dellos deuen ser mas pesadas .	x9G539j
3.3.23	ll6kygD	Possumus tamen ,	Enpero quanro pertenesçe a lo presente podemos contar diez cosas . \| por las quales los lidiadores de la mar pueden acometer	acaq75R, qx5kHOo
3.3.23	wgJhtYe	quantum ad praesens ,	e vençer a sus enemigos . \| Lo primero es fuego fuerte	wIh9FZD, oTtTDrf
3.3.23	xKxkTMA	decem enumerare ,	que ellos llaman	k3tEezH
3.3.23	h4J17gc	per quae marini pugnatores hostes impugnare debent . Primum est ignis ,	en o fuego de alquitran \| ca conuine de auer en las naues mucha usija de tierra	uMVumKj, djNN5p6
3.3.23	sLdFiwQ	quem Incendiarium vocant .	assi commo cantaros \| e o las e otros belhezos tales	iCT1aTL, hlhwT9Y
3.3.23	vghTrUz	Expedit enim eis habere multa vasa plena pice , sulphure , rasina , oleo ;	e que sean llenos de pez e de piedra sufre \| e de rasina e de olio .	eE6ozN4, elPMPhb
3.3.23	l5LTKfB	quae omnia sunt cum stupa conuoluenda . Haec enim vasa sic repleta sunt succendenda ,	las quales cosas todas son de enboluer con estopa . \| Et estos belhezos tales assi llenos son de ençender	ySoR0Gv, gsyy4Rz
3.3.23	pBJQhYa	et proiicienda ad nauem hostium . Ex qua proiectione vas frangitur , et illud incendiarium comburitur	e de lançar a las naues de los enemigos . \| Et lançandolos assi en las naues quebrantan se los cantaros	z08JJaA, pqD0tKM
3.3.23	xLkQsFo	et succendit nauem .	e quema la naue .	tdyGtA6
3.3.23	pvThTZR	Sunt enim multa talia in naui proiicienda ,	Et deuen echar muchos tales cantaros en la naue de los enemigos .	ejPRF5X
3.3.23	vSSzfWT	ut ex multis partibus possit nauis succendi ;	por que de muchas partes se pueda quemar la naue .	ctxHcXr
3.3.23	wwmRbDc	et cum proiiciuntur talia ,	Et entonçe deuen acometer muy fuerte batalla contra los enemigos	ijwnvHk
3.3.23	p2oatP6	tunc est contra nautas committendum durum bellum ,	Et entonçe deuen acometer muy fuerte batalla contra los enemigos	ijwnvHk
3.3.23	fjE9Dlc	ne possint currere ad extinguendum ignem . Secundo ad committendum marinum bellum multum valent insidiae .	para matar el fuego . \| Lo segundo para acometer batalla en la mar valen mucho las çeladas .	lJiTwqj, aKGOZlU
3.3.23	mWuAZUH	Nam sicut in terra ponuntur insidiae militum ,	ca assi commo en la tierra los caualleros ponen çeladas a los enemigos	kp2vsx2
3.3.23	tDVa5go	qui ex improuiso inuadentes hostes ,	ca assi commo en la tierra los caualleros ponen çeladas a los enemigos	kp2vsx2
3.3.23	j41bUMt	eos terrent ,	por que sin su apercebimiento los puedan acometer \| e los espanten a desora	vxOcIcK, mWQwIz5
3.3.23	kivCeX2	et de facili vincunt : sic in mari post aliquas insulas fiunt insidiae ,	e los venzcan de ligero . \| assi en la mar se ponen çeladas en pos algunas islas .	hFjhSdm, wILeEYB
3.3.23	cUGMEYw	ut marini pugnatores ex improuiso irruentes in hostes , eos facilius vincant . Tertio est circa marinum bellum attendendum ,	assi que los lidiadores de la mar \| sin apercibimiento de sus enemigos den sobre ellos a desora .	zbt0ll0, ehe5Pdi
3.3.23	qGWXgQB	ut semper pugnantes nauem	por que mas ligeramente los venzcan . \| lo terçero en la batalla de la mar conuiene de tener mientes	aAeM2GQ, putT9DT
3.3.23	iDIm1g1	suam faciant	que los que lidian sobre mar \| sienpre pongan su naue	egOx6rA, tbhepUB
3.3.23	vj7tGwD	circa profundum aquarum ,	a la fondeza de las agüso en la mar mas alta	bTLjXjB
3.3.23	w0S63ZV	et nauem hostium impingant ad littus :	e que enpuxen la naue de los enemigos faza la ribera	tnjPhCf
3.3.23	j391LK8	quia pugnandi impetum perdunt ,	por razon que pierden el poder de lidar	ucCZDP9
3.3.23	hBCk6Gx	qui detrahuntur ad terram .	aquellos que se lleguan a la tierra .	sMPX7OS
3.3.23	mkPcqSV	Quarto ad arborem nauis suspendendum est lignum quoddam longum ex utraque parte ferratum ,	Lo quarto conuiene de colgar al maste de la naue vn madero luengo e ferrado de a mas partes .	sdrYkIw
3.3.23	pFcOxin	quod ad percutiendum tam nauem ,	para ferir tan bien en la naue commo en los marineros	vaCKZAp
3.3.23	i93jzPq	quam nautas se habeat quasi aries ,	que sea tal commo el carnero	c3r65qZ
3.3.23	t2T5Zqk	cum quo teruntur muri ciuitatis obsessae .	con el qual suelen quebrar los muros de la çibdat çercada .	iiR0Tpa
3.3.23	qdJVjol	Debet autem sic ordinari lignum illud ,	Et deue este madero \| assi ser ordenado	m3A8cP5, duRyupN
3.3.23	b3YObw4	ut ligamentum retinens ipsum possit deprimi , et eleuari :	que con el atadura \| que el tiene se pueda alçar e baxar	atoO8Uq, dEYCX5w
3.3.23	xENHe9q	quia hoc facto maior habetur commoditas ,	ca esto echo siguiesse meior prouecho del ca pueden ferir tan bien en la naue commo en los que estan en ella	byo0s9d
3.3.23	wsXJPbe	ut cum ipso percuti possit tam nauis ,	ca esto echo siguiesse meior prouecho del ca pueden ferir tan bien en la naue commo en los que estan en ella	byo0s9d
3.3.23	jTiczhS	quam	assi commo con garrocha	mvemBqR
3.3.23	oLZ2YA6	etiam existentes in ipsa .	assi commo con garrocha	mvemBqR
3.3.23	la0ah3P	Quinto in bello nauali	lo quinto en la batalla de la mar conuiene de auer grand conplimiento de saetas anchas .	utNsFj5
3.3.23	acelhZ8	habenda est copia ampliarum sagittarum ,	lo quinto en la batalla de la mar conuiene de auer grand conplimiento de saetas anchas .	utNsFj5
3.3.23	qpZhwtT	cum quibus scindenda sunt vela hostium .	con las quales se pueden ronper las uelas \| e los treos de las naues de los enemigos .	v2AfU2f, fHeSPmz
3.3.23	xytWZzj	Nam velis eorum perforatis ,	ca foradadas las velas	psS7V6k
3.3.23	rn7Nglg	et non valentibus retinere ventum ;	e los treos non pueden retener el viento .	dMZUP1S
3.3.23	gj7Wfjp	non tantum possunt ipsi hostes impetum habere pugnandi ,	Et assi non pueden los enemigos auer tanta fuerça \| para acometer	n7rbq0H, g27FKLR
3.3.23	asvoJOy	nec etiam possunt sic faciliter recedere ,	nin a vn se pueden yr ligeramente \| ni pueden foyr	l0swVSu, bkWIEA9
3.3.23	yo8MZ8F	si volunt declinare a bello . Sexto consueuerunt nautae habere ferrum quoddam curuatum ad modum falcis bene incidens ,	si quisiere foyr de la batalla . \| Et lo sexto suelen los marineros auer vn fierro coruo bien agudo	u04Xnk8, hSPRMCS
3.3.23	nKAT1W5	quod applicatum ad funes retinentes vela ;	e bien taiante \| a manera de foz .	rsxldLN, rUVzv74
3.3.23	bwAqq5Q	statim incidit ipsa . Velis autem sic incisis , et cadentibus ab arbore , subtrahitur ab hostibus ,	el qual echan a las cuerdas del maste \| que tienen la uela e tirado faza	eg1AwD0, gX8M4dT
3.3.23	brhq2zt	ne sic pugnare possint :	e caen las velas . \| Et quando son	w42T0du, a77nFj6
3.3.23	znmuyTz	quia per talem incisionem velorum redditur nauis pigrior ,	de se defender de los enemigos . \| Ca derribadas assi las velas la naue es mas perezosa	oVXo9Gn, xB9c8kx
3.3.23	zLq1L41	et quodammodo inutilior ad pugnandum .	e non puede yr \| por la mar	fmMwkKw, c6yY1ZB
3.3.23	kV7bbRP	Septimo consueuerunt e iam nautae habere uncos ferreos fortes ,	nin ha poder de lidiar . lo . vij° . \| suelen avn los marineros auer coruos de fierro muy fuertes	q0PmIKm, pioWRBG
3.3.23	miXWlBT	ut cum vident se esse plures hostibus ,	e quando veen \| que son mas que los enemigos	dGQDXSp, cucdCpU
3.3.23	hI2BdlE	cum illis uncis capiunt eorum naues ,	con aquellos coruos prenden las naues dellos	zzQEGYc
3.3.23	zovvX42	ut non permittant eos discedere . Octauo in nauali bello est haec cautela attendenda :	et non los dexan foyr . Lo . viij̇° . es de tomar esta cautela en la batalla dela naue	w82JMWB
3.3.23	jW6Ft6v	ut de calce alba puluerizata habeant multa vasa plena ,	que conuiene que se fincan muchas cantaras de cal poluorizada . \| Et quando fuere la batalla	sU1mVvL, dOmZbF5
3.3.23	zxN0IbB	quae ex alto sunt proiicienda in naues hostium ,	que lançen esta cal en la naue de los enemigos \| e sean lançados de alto	g9sVuog, bxP8IPP
3.3.23	mdBjz0q	quibus ex impetu proiectis ,	por que quando cayeren quiebre	zRwJBpb
3.3.23	m5MxnbQ	et fractis eleuatur puluis	e salga la cal e el poluo	oCdyf5W
3.3.23	oLkF3rb	(	assi commo dixiemos dessuso en la batalla de la tierra .	apQ34F3
3.3.23	jU0SstR	ut supra diximus in bello terrestri )	assi commo dixiemos dessuso en la batalla de la tierra .	apQ34F3
3.3.23	vjFcPeH	et subintrat hostium oculos ,	Esto tal ciega los oios de los enemigos	r1myv0E
3.3.23	c41YI8S	et adeo offendit eos	Esto tal ciega los oios de los enemigos	r1myv0E
3.3.23	o3LmVaH	ut quasi caeci videre non possint :	assi que non podran ver \| e assi commo çiegos no se podran defender .	yDIBsnB, xTrLv4b
3.3.23	aT8g7uq	quod in bello nauali est valde periculosum ,	la qual cosa es muy periglosa en la batalla de las naues \| assi commo en la de la tierra .	bykVE5s, uHhycwi
3.3.23	rUaId9w	quia ex omni parte bellantes in tali bello vident sibi imminere mortem :	los que estan en las naues \| non veen donde les viene la muerte .	yG0q94o, rhSAoEf
3.3.23	onNfiTQ	quare si oculi bellantium in tali pugna ex puluere calcis sic offenduntur ,	si los oios de los que lidian en la naue \| assi se ciegan del poluo de la cal	t0UES2U, iNaRBc9
3.3.23	mNksOLa	ut videre non possint ;	que non pueden ver de ligo	b56ADm5
3.3.23	d6nH8B8	de facili vel perimuntur ab hostibus ,	o morran a manos de sus enemigos	eHgabiY
3.3.23	r2Se1GU	vel submerguntur in aquis .	o seran anegados en la mar .	srNdFDY
3.3.23	hgSn4PM	Nona cautela est habere multa vasa plena ex molli sapone ,	La . ix . \| cautela es auer muchos cantaros llenos dexabon muelle	gn4ySsX, cxcVRIw
3.3.23	bQ7AkVl	quae cum impetu proiicienda sunt ad naues hostium ;	que lançen de rezio en las naues de los enemigos .	ogFOc04
3.3.23	xmdWYsa	et hoc super loca illa , in quibus contingit hostes existere ad defendendum naues .	Et esto sobre aquellos logares \| en que an de estar los enemigos para defender las naues .	ncn144b, crXPiKz
3.3.23	rjdSQHz	Nam vasis illis confractis in huiusmodi locis , loca illa per saponem liquidam redduntur adeo lubrica ,	Ca quebrantados aquellos cantaros en las naues \| en aquellos logares	pal2eDY, by709Pr
3.3.23	nSqNiag	quod hostes ibi ponentes pedes	fazen se escorredizos por el xabon \| en tal manera que los enemigos non pueden y tener los pies	m2BLgqt, uY5ULoE
3.3.23	gkL1F64	statim labuntur in aquis .	e caen en la mar	gPAQhOa
3.3.23	lSfw5wW	Est etiam et decima cautela quasi pernitiosior omnibus aliis .	Mas la . x° . cautela es peor \| que todas las otras .	rUSLvyY, dkhT72t
3.3.23	t9ngM6s	Nam reperiuntur aliqui marinarii ,	Ca ay algunos marineros en la mar	iKvHttB
3.3.23	zUqmAuK	qui diu sub aquis durare possunt :	que puede mucho estar so el agua	bwDsG0E
3.3.23	fVjysRo	nautae igitur debent se serio ordinare contra nauem hostium ,	e los marineros deuen se \| assi ordenar sabiamente contra las naues de los enemigos	vxmC6vm, yicoJmZ
3.3.23	tP0bdVU	et clam post tergum debent	que detras de la naue	xO4UATS
3.3.23	krZgxP7	aliquem emittere diu valentem durare sub aquis ;	e encubiertamente echen algunoo algunos en la mar	b5uxy12
3.3.23	kwIruGK	qui accepto penetrali sub aquis debet accedere ad hostilem nauem ,	que puedan y mucho estar e lieuen taladros para foradar \| e llegunen se a la naue de los enemigos so el agua	mbzS3WE, cCaoCch
3.3.23	nbw2ejf	et eam in profundo perforare ,	e foraden la pordiuso .	q93dKpa
3.3.23	ej2DoEl	faciendo ibi plura foramina ,	Et faziendo muchos forados	qdYnghG
3.3.23	nAag4U2	quae foramina ab hostibus reperiri non poterunt ,	los quales non podran los enemigos çercar	caFUCnF
3.3.23	hnJq0Yy	cum per ipsa coeperit abundare aqua , qua abundante , et hostes ,	quando entrare mucha agua dentro en la naue sabullira a los enemigos	nQI3euq
3.3.23	mwbjPWG	et nauem periclitabit .	e a la naue todo en vno sola mar .	ptR5xaf
3.3.23	f4csQ8p	Sunt autem in bello nauali alia obseruanda ,	Mas ay otras cosas \| que son de guardar en la batalla de las naues	pwhezIL, awVeiRV
3.3.23	m4SyS8I	ut sit ibi copia lapidum ,	assy que ayan y muy grand conplimiento de piedras	lnR0om2
3.3.23	ffGLXfN	et etiam ferrorum acutorum ,	e e avn varras de fierro agudas	rMzTXnj
3.3.23	szFFK48	quae quasi lapides iaciuntur ,	que lançen assi commo piedras	cz1e2jd
3.3.23	gvawkrp	cum quibus hostes nimium offenduntur .	de las quales resçiben grand daño los enemigos .	fCnmisq
3.3.23	sHyjZrS	Sed caetera talia quia nimis particularia sunt ,	Mas estas otras tales cosas por que son muy particulares \| non las podemos contar	lvB8FVL, yT1YXKM
3.3.23	gN3tsz6	sub narratione non cadunt . Sufficiant ergo cautelae ,	por menudo . \| ca cunple aquellas cautelas	m1YJs79, n9WkUpE
3.3.23	ai2TF1w	quas tradidimus erga nauale bellum . Ostenso qualiter incidenda sunt ligna	que auemos dadas cerca las batallas de las naues . \| Mostrado en qual manera es de taiar la madera	wqkx8mo, yNVOne4
3.3.23	pu66SR8	ex quibus construenda est nauis ,	para fazer las naues	hBetyd9
3.3.23	rmB9Eqk	et quomodo bellandum est in nauali bello .	e en qual manera auemos de lidiar en la mar .	aH7c1LS
3.3.23	qX2kg17	Reliquum est ,	finca nos de mostra concluyendo	riIdu5Z
3.3.23	pUSxK9S	ut declaremus ,	e ençerrado razones	yQMSNWg
3.3.23	yDbfDYu	ad quid bella omnia ordinantur .	aque son ordenadas todas las batallas \| tan bien las de la mar	cfwJCO8, tGEUxSF
3.3.23	qIxv83e	Sciendum ergo quod	commo las de la tierra . \| Et para esto saber conuiene de notar	dZe2qpP, gnDMpZW
3.3.23	puGWYLQ	secundum philosophum non bellamus ,	que segunt el philosofo non lidiamos	h2DINXR
3.3.23	reDUgxF	ut bellemus ,	por que lidiemos	mwXvimY
3.3.23	eGrDEwf	sed ut pacem habeamus .	mas por que ayamos paz .	mg4DPoA
3.3.23	cqFqKoR	Potest ergo bellum ex nequitia hominum ,	Et pues que assi es la batalla	s1oSwSP
3.3.23	ztSBBl3	et ex cupiditate eorum ordinari ad lucrum ,	e la maldat de los omnes o nasçen de cobdiçia \| e la ordena algunan ganançia	esgMrl8, xyZwD6x
3.3.23	ygYbUMT	vel ad aliquam aliam satifactionem irae ,	o la ordena a alguna otra vengança de saña o de cobdiçia mundanal .	vyriCJL
3.3.23	znTaHwO	vel concupiscentiae .	o la ordena a alguna otra vengança de saña o de cobdiçia mundanal .	vyriCJL
3.3.23	xvxQbT1	Bella tamen si iuste gerantur ,	Et enpero las batallas sy derechamente las fezieren	p2gssxq
3.3.23	kfWE8yL	et debite fiant ,	e las tomaren conueniblemente son de ordenar .	hvAsoGy
3.3.23	xGlei79	ordinanda sunt ad pacem ,	e las tomaren conueniblemente son de ordenar .	hvAsoGy
3.3.23	vCD206w	et ad quietem hominum ,	a paz e assossiego de los omnes .	vtRJls6
3.3.23	yhZLQAl	et ad commune bonum .	e al bien comun .	cYJEd5m
3.3.23	jWoGgq2	Nam sic se debent habere bella in societate hominum ,	ca assi se deuen auer las batallas \| en la muchedunbre de los omnes	zH9kzyc, leoelhJ
3.3.23	guEMJlJ	sicut se habent potiones ,	commo se han los xaropes	v8ytjKJ
3.3.23	qVKBGHK	et phlebotomiae in corpore humano . Nam sicut in humano corpore sunt plures humores , sic in conuersatione , et societate hominum est dare plures personas ,	e las sangrias en el cuerpo del omen . \| ca assi commo en el cuerpo del omne son muchos humores	pZ410sp, kUjK96K
3.3.23	ebyfuTF	et plures homines .	assi en la conuerssaçion e en la conpañia de los omnes \| ay muchas perssonas e muchos omens	s6il3vt, ydTuA4s
3.3.23	ixPsjbj	Et sicut quamdiu humores sunt aequati in corpore ,	e assi commo mientra los humores son ygualados en el cuerpo del omne	zex7MOY
3.3.23	ocXwCuJ	et non est ibi humorum excessus ,	e non sobrepuia el vno sobre el otro	vkB9SmN
3.3.23	vsauiSo	non indigemus potione	e non faze menester xarope nin sangria	pfsZUJt
3.3.23	jF86bf7	nec phlebotomia ;	e non faze menester xarope nin sangria	pfsZUJt
3.3.23	awaCYaC	sic quamdiu homines debite se habent ,	assi mientra los omnes estan ordenados \| commo deuen	oQDWU2R, xjMiAsk
3.3.23	j1DlrDM	et unus non iniuriatur alteri ;	e el vno non faze tuerto \| al otro non ay	h9Liu5x, ooG0JYV
3.3.23	luhzqUA	non sunt committenda bella .	Por la qual cosa \| assi commo	emg7g82, fn6JSrh
3.3.23	utXX4bC	Quare sicut per phlebotomiam ,	por la sangria \| e por el xarope es cortada	slAXVmh, d8mLsoS
3.3.23	rYEQTIu	et potionem superfluitas humorum est eiicienda per quam turbatur sanitas corporis :	e taiada la superfluydat de los humores \| por la quase enbarga la salut del cuerpo .	k642MjT, otK3REz
3.3.23	jlwfKDB	sic per bella sunt hostes conculcandi ,	assi por las batallas son los enemigos de taiar e de cortar .	uNYdYbm
3.3.23	olZTdU2	et occidendi ,	assi por las batallas son los enemigos de taiar e de cortar .	uNYdYbm
3.3.23	dHl2UZh	per quos impeditur commune bonum ,	por los quales se enbarga el bien comun	lEIDJSn
3.3.23	uoFo7hR	et pax ciuium , et eorum	e la paz de los çibdadanos e de todos los que son en el regno .	gZimO9x
3.3.23	pr5H6s4	qui sunt in regno . Supposito ergo Reges	e la paz de los çibdadanos e de todos los que son en el regno .	gZimO9x
3.3.23	fCwuUW1	et Principes habere iustum bellum ,	Et pues que assi es puesto \| que los Reyes e los prinçipes ayan batalla derecha	qIbp3VC, q0hfJDt
3.3.23	lTNggNz	et hostes eorum iniuste perturbare pacem	et los sus enemigos turben la paz	kPkAgcL
3.3.23	otMHFeM	et commune bonum :	e el bien comun	lh7ROGP
3.3.23	xEy3qR3	non est inconueniens	a tuerto	nH1fn48
3.3.23	emar5Vq	docere eos omnia genera bellandi ,	a tuerto	nH1fn48
3.3.23	fIf41hE	et omnem modum per quem possint suos hostes vincere ,	non es cosa sin guisa	vX70sWr
3.3.23	lGayVNw	quod totum ordinare debent ad commune bonum ,	que nos ensseñemos e demos doctrina a todos los prinçipes	lCVzfVS
3.3.23	nu6SPWp	et pacem ciuium .	que nos ensseñemos e demos doctrina a todos los prinçipes	lCVzfVS
3.3.23	d1SDuRm	Nam si intendant commune bonum ,	para saber todas las maneras de lidiar	n5K1oH2
3.3.23	a8XTgUA	et pacem ciuium ,	para saber todas las maneras de lidiar	n5K1oH2
3.3.23	bf5LQOp	merebuntur pacem illam aeternam ,	e toda manera .	x1xgDXq
3.3.23	wCDv2QG	in qua est suprema requies :	e toda manera .	x1xgDXq
3.3.23	dNeSu13	quam Deus ipse suis promisit fidelibus ,	por que puedan vençer sus enemigos .	hMQDazM
3.3.23	tYpKXzC	qui est benedictus in saecula saeculorum . Amen . FINIS	por que puedan vençer sus enemigos .	hMQDazM